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"祇園正儀\n夫出家者，為厭塵勞，求脫生死，休心息念，斷絕攀緣，故名出家。豈可以等閒利養，埋沒平生？直須兩頭撒開，中間放下，遇聲遇色，如石上栽花；見利見名，似眼中著屑。況從無始以來，不是不曾經歷，又不是不知次第，不過翻頭作尾，止於如此，何須苦苦貪戀？如今不歇，更待何時？所以先聖教人，只要盡却今時。能盡今時，更有何事？若得心中無事，佛祖猶是冤家，一切世事自然冷淡，方始那邊相應。儞不見隱山至死不肯見人，趙州至死不昔告人，匾擔拾橡栗為食，大梅以荷葉為衣，紙衣道者只披紙，玄泰上座只著布，石霜置枯木堂與眾座臥，只要死了儞心，投子使人辦米同煑共餐，要得省取儞事。且從上諸聖有如此榜樣，若無長處，如何甘得？諸仁者，若也於斯體究，的不虧人；若也不肯承當，向後深恐費力。山僧行業無取，忝主山門，豈可坐費常住，頓忘先聖附囑？今者輙欲略斆古人為住持體例，與諸人議定，更不下山，不赴齋，不發化主，唯將本院莊課一歲所得，均作三百六十分，日取一分用之，更不隨人添減，可以備飯則作飯，作飯不足則作粥，作粥不足則作米湯，新到相見，茶湯而已，更不煎點，唯置一茶堂，自去取用，務要省緣，專一辨道。又況活計具足，風景不疎，華解笑，鳥解啼，木馬長鳴，石牛善走，天外之青山寡色，耳畔之鳴泉無聲。嶺上猿啼，露濕中霄之月；林間鶴唳，風回清曉之松。春風起時，枯木龍吟；秋葉凋而寒林花散。玉階舖苔蘚之紋，人面帶煙霞之色，音塵寂爾，消息宛然，一味蕭條，無可趣向。山僧今日向諸人面前說家門，已是不著便，豈可更去陞堂入室，拈槌竪拂，東喝西棒，張眉怒目，如癇病發相似？不唯屈沉上座，況辜負先聖。儞不見達磨西來，到少室山下，面壁九年，二祖至於立雪斷臂，可謂受盡艱辛。然而達磨不曾措了一詞，二祖不曾問著一句，還喚達磨作不為人得麼？喚二祖做不求師得麼？山僧每至說著古聖做處，便覺無地容身，慚愧後人軟弱。又況百味珍羞，𮞏相供養，道：我四事具足，方可發心。只恐做手脚不迄，便此隔生隔世去也。時光似箭，深為可惜。雖然如是，更在他人從長相度，山僧也強教儞不得。諸仁者！還見古人偈麼？山田脫粟飯，野菜淡黃虀，喫則從君喫，不喫任東西。伏惟同道各自努力。珍重\nNo. 1233-A䟦刻芙蓉楷祖法語\n烏虖！若干吾黨之晚生，夙夜汲汲乎以富榮不充乎身、名聲不章乎世為患，雖外則從事禪誦、假現僧儀，內則全措己躬大事於度外，恬然不識自顧者，日披誦此芙蓉楷祖之嚴訓，以竊生慚耻，則庶幾至于不倦進修、裨助性地歟！慶湯藥茲謀，壽梓流行，厥志其勤矣。因述一語，以表隨喜之老懷矣。\n寬政壬子春二月。\n遠孫空花庵老比丘玄透　即中薰沐謹書", "simplified_text": "祇园正仪\n夫出家者，为厌尘劳，求脱生死，休心息念，断绝攀缘，故名出家。岂可以等闲利养，埋没平生？直须两头撒开，中间放下，遇声遇色，如石上栽花；见利见名，似眼中著屑。况从无始以来，不是不曾经历，又不是不知次第，不过翻头作尾，止于如此，何须苦苦贪恋？如今不歇，更待何时？所以先圣教人，只要尽却今时。能尽今时，更有何事？若得心中无事，佛祖犹是冤家，一切世事自然冷淡，方始那边相应。儞不见隐山至死不肯见人，赵州至死不昔告人，匾担拾橡栗为食，大梅以荷叶为衣，纸衣道者只披纸，玄泰上座只著布，石霜置枯木堂与众座卧，只要死了儞心，投子使人办米同煑共餐，要得省取儞事。且从上诸圣有如此榜样，若无长处，如何甘得？诸仁者，若也于斯体究，的不亏人；若也不肯承当，向后深恐费力。山僧行业无取，忝主山门，岂可坐费常住，顿忘先圣附嘱？今者輙欲略敩古人为住持体例，与诸人议定，更不下山，不赴斋，不发化主，唯将本院庄课一岁所得，均作三百六十分，日取一分用之，更不随人添减，可以备饭则作饭，作饭不足则作粥，作粥不足则作米汤，新到相见，茶汤而已，更不煎点，唯置一茶堂，自去取用，务要省缘，专一辨道。又况活计具足，风景不疎，华解笑，鸟解啼，木马长鸣，石牛善走，天外之青山寡色，耳畔之鸣泉无声。岭上猿啼，露湿中霄之月；林间鶴唳，风回清晓之松。春风起时，枯木龙吟；秋叶凋而寒林花散。玉阶舖苔藓之纹，人面带烟霞之色，音尘寂尔，消息宛然，一味萧条，无可趣向。山僧今日向诸人面前说家门，已是不著便，岂可更去升堂入室，拈槌竖拂，东喝西棒，张眉怒目，如痫病发相似？不唯屈沉上座，况辜负先圣。儞不见达磨西来，到少室山下，面壁九年，二祖至于立雪断臂，可谓受尽艰辛。然而达磨不曾措了一词，二祖不曾问著一句，还唤达磨作不为人得么？唤二祖做不求师得么？山僧每至说著古圣做处，便觉无地容身，惭愧后人软弱。又况百味珍羞，𮞏相供养，道：我四事具足，方可发心。只恐做手脚不迄，便此隔生隔世去也。时光似箭，深为可惜。虽然如是，更在他人从长相度，山僧也强教儞不得。诸仁者！还见古人偈么？山田脱粟饭，野菜淡黄虀，吃则从君吃，不吃任东西。伏惟同道各自努力。珍重\nNo. 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