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  "traditional_text": "No. 1207-A 蓮邦詩選序\n經云：清泰國土，寶樹珠網，德水珍禽，常出清暢和雅之音，周徧世界，皆演妙法，乃是我無量壽如來欲令法音宣流變化所作。眾生聞者，歡喜無量，自然隨順念天戒捨之道，自然隨順清淨離欲之行，自然隨順六度萬行之法，自然隨順無畏不共之力。故自他兼利，惑業頓除，皆得阿󳺎䟦，致於無上菩提也。明萬曆間，雲棲妙意菴廣貴輯古今尊宿讚西方、勸念佛、懷淨土、願往生之偈，分類撰成蓮華世界詩一●。盖淨土文錄，充棟汗牛，此輯又何為也？凡詩歌之協於聲律也，能沁人肺腑，皷人性靈，不覺手之舞之，足之蹈之者，惟詩為然。貴師之旨，將欲以聲律化人，願同彌陀耶？而況此方教體，清淨在音，耳根極利，聞慧最圓，則何難化娑婆成清泰乎？淨願社玄顒長老拾遺增錄一百餘首，改其籤曰蓮󳬛詩選，屬余弁卷。自顧蕪拙，不敢贊辭，略摭法王之神化，貴師之苦心，玄老之弘願，庸規法侶，兼以自勗焉。\n古愚居士題\nNo. 1207-B 原序\n雲棲會下妙意菴　廣貴　撰\n佛言：諸佛如來是法界身，則遍法界身是阿彌陀佛，何淨何穢？何樂何苦？然淨度三昧經有云：人生一念受一身，百念受百身，千念受千身，一日一夜種生死根，後當受八億五千萬雜類之身。百年中所造魂神，逐種受苦遍大千剎土，體骨皮毛亦遍大千剎土。當其皮毛齒角森然變現時，豈復能知遍法界異類身是阿彌陀佛？當其鞭笞雨下、屠割奏刀時，豈復能知遍法界受苦異類身是阿彌陀佛？當其鼎烹刀鋸、犁耕火炙時，豈復能知遍法界餓鬼地獄受苦身是阿彌陀佛？豈惟是即儼然而人，當其苦難忽逢、刀兵乍逼，爾時即不能知我輩苦難身是阿彌陀佛？豈惟是即快然而得意，五欲自娛、榮華滿志，爾時即不能知我輩受享身是阿彌陀佛？夫人世間在順在逆，尚不能知此身是阿彌陀佛，何況風刀解體、八苦交煎之際，何況改頭換面、羽毛骨角之儔，何況焰口針喉、鑊湯洋銅之日，然後不知我身是阿彌陀佛哉！金剛上味經載：文殊師利言：一切凡夫以自繫縛故，見地獄相，雖非實有，而令受者受苦。譬如夢中見身墮地獄，萬火所燒，擲入鑊湯，彼人夢中吼言極苦。若知是夢，虗妄不實，身心得安。所以法苑云：觀罪性空者，罪從心生。心若可得，罪不可無。今塵世中，心空者幾人？夢破者幾人？所以如來教人念一句阿彌陀佛，正攝其百念、千念、八億五千萬雜念，於一念念至一念不起，自然證見阿彌陀佛。然後知一念、百念、千念、八億五千萬雜念，皆阿彌陀佛之念；然後知一身、百身、千身、八億五千萬雜類之身，皆阿彌陀佛之身；然後知畜生、餓鬼、地獄，皆阿彌陀佛之法界。然則經云：一聲阿彌陀佛，滅八十億劫生死重罪。豈不深切著明矣哉！故知一聲阿彌陀佛，正是證明無淨無穢之淨土，證明無苦無樂之極樂，正是空其心之丹藥，正是大夢中之霹𮦷也。無奈我輩明知是夢，却又尋夢；明知是夢，引我入鐵圍山，却又迷昧故鄉道路。豈可不用過來人語，招之、䇿之、掖之、涵濡之？孔子曰：興於詩，立於禮，成於樂。三者，惟立禮為堅定之力耳。而興詩、成樂，則始終皆以韻事發其歡喜、鎔其格扞。所以淨土光中，不但如來所出音聲皆演玅法，其摩尼水流注華間，其聲皆演說苦、空、無常、無我諸波羅蜜，讚嘆諸佛相好；如意珠王湧出金光，化為百寶色鳥，和鳴哀雅，常讚念佛、念法、念僧；樓閣中諸天作天妓樂，又樂器懸空，不皷自鳴，其眾音中皆說念佛、念法、念比丘僧。總之，水流光明及諸寶樹、鳧鴈、鴛鴦，皆說玅法。所以行者出定、入定，皆聞玅法。夫坐蓮華上者，猶藉此音聲以增其進，況其未到蓮池者乎？小傳載：張子房在漢軍中，項兵雖挫，猶自相持。子房乃教軍中作楚歌，使楚人懷鄉，而漢事遂成。可見聲音一道，可以補攻取之不及。昔賢淨土之詠，即子房之還鄉曲也。試看詠淨土者，多出于宗門之知識，其殆佛門之子房也哉！\n蓮󳬛詩選年代名號\n蓮󳬛詩選目錄\n蓮邦詩選\n雲棲會下妙意庵　廣貴　輯\n淨願社釋玄顒堂　陳韓　補\n如來弘願序\n悲華經載，往昔因中，阿彌陀佛為轉輪王，釋迦佛為大臣，同於寶藏佛所，發弘誓願。輪王願於清淨安樂世界，攝受眾生。大臣願於五濁苦惱世界，度脫眾生。以此君臣弘願，無窮無盡。所以二如來為兄弟沙彌時，同以法華教度眾生。而三乘授道之外，有度未盡者，度在彌陀。故出此淨土一門，一推一挽，共成道化。以故釋迦佛四十九年，設大乘經中，恒歸宿此一門。而會上單拈淨土一門者，尤諄諄不已。即如世間朝夕所誦一卷彌陀經，文句簡約。然一則曰，眾生聞者，應當發願，願生彼國。再則曰，眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。而又曰，若有信者，應當發願，生彼國土。其言極樂國土，成就如是功德莊嚴者，一見、二見、三見、四見。其言汝等眾生，當信是不可思議功德。一切諸佛所護念經，秦譯六見，至唐譯十方佛讚歎後，則十見之。而又曰：汝等皆當信受我語，及諸佛所說。味其語氣，恨不將此數語，充滿一切眾生之耳；恨不將此數語，鑽入眾生之肺膓。愛何其切！慮何其深！悲何其至！即父母於至愛之子，晨夕付囑，亦未必如此之惓切也。何以故？盖世間父母付囑子孫，不過望其成家立業已耳。至於如來，見眾生不入此門，必墮鑊湯鼎沸之中，得失匪細。則眾生不念佛，悲安得不深？眾生念佛，自然攝取不舍。論云：譬如魚子，母若不念，子則爛壞；佛若不念，眾生善根亦壞。所以無量壽佛經言：當來之世，經道滅盡，我以慈愍，特留此經，更住百歲。又云：此經滅後，佛法全無，但留阿彌陀佛四字名號，救苦眾生。世上君臣兄弟，能以淨土相成，設化眾生，皆是從彌陀釋迦弘願中流出。\n如來弘願第一\n西方詠\n一　元\n西方化主度迷情，佛力加持道易成。撒手便行無異路，最初一步要分明。\n西方只要辦心堅，努力勤修速向前。順水行船加艣棹，導師接引願繩牽。\n西方今古鎮長存，慈父哀憐度子孫。八萬四千門路別，彌陀一句眾稱尊。\n西方大聖法中王，接引羣迷放寶光。不憚疲勞弘願重，常遊苦海駕慈航。\n西方有佛號彌陀，普度眾生出愛河。六八願門通九品，人人可到莫蹉跎。\n西方大道理綿長，功德巍巍不可量，非但釋迦開此路，恒沙諸佛盡稱揚。\n西方慈父動悲哀，接引迷流歸去來。早向蓮臺親托質，莫投凡世入胞胎。\n懷淨土\n中　峯\n藕池無日不華開，四色光明映寶臺。金臂遙伸垂念切，眾生何事不思來。\n動地驚天勤念佛，搥門打戶勸修行，開渠因甚麼如此？只怕眾生入火坑。\n十願弘深不可量，心心念念廣宣揚。彌陀有願終須到，四色蓮花徧界香。\n阿彌陀佛法中王，愛河浪裏作舟航。一心願度沉淪輩，盡到西方極樂󳬛。\n六方佛出廣長舌，俱讚娑婆念佛人，須信白蓮花世界，無時不散劫壺春。\n阿彌陀佛讚\n淨土教主號彌陀，四十八願利娑婆。九品咸令登彼岸，願度眾生出愛河。\n頌：以無緣慈，攝受眾生\n妙　意\n梅花落盡杏花開，豈是春風著意吹。一氣不言含有象，萬靈何處謝無私。\n頌：一一光明，遍照十方世界，念佛眾生，攝取不捨\n寂光影裏現全身，遍界光明逈出倫，浪煖桃花魚憶子，無緣慈度有緣人。\n一點悲心劈不開，鑊湯滾處笑盈腮。希奇之事朕深信，見與君王說法來。\n彌陀像贊。\n沈芝塘\n飢當餱糧，渴當茶湯。病當醫藥，裸當衣裳。無邊苦海，化作津梁。無明暗室，照見燈光。途窮日暮，回到家鄉。炎天暑熱，吹來風凉。水火盜賊，㐫不相妨。蚖蛇蝮蝎，毒不能傷。逢人濟度，隨處禎祥。是慈悲父，是大願王。人命呼吸，迅速無常。心心相印，念念不忘。高超上品，穩坐慈航。往生下品，猶勝天堂。垂手接引，同到西方。\n苦勸迴韁序\n佛言：得人身者，如指上土；失人身者，如地上土。雖信佛語，未知其故。至讀楞嚴經言：一切眾生，六識造業，所招惡報，從六根出。惡業圓造者，入阿鼻；六根各造兼境兼根者，入無間；身、口、意三作殺、盜、淫，入十八獄；三業不兼者，入三十六獄；一根單犯者，入一百八獄。地獄中歷劫燒然，罪畢方受鬼形。鬼業既盡，方與世間元負人怨對相值，為畜生以酬宿債。三途綿遠如此。至較量壽命經所載：地獄壽命，活地獄一晝夜。比較人間算數，一萬六千二百俱胝年。獄愈進，時愈久。地獄一道，壽命之長又如此。則善知識所言：一失人身，萬劫難與，出得頭來是幾時之語，豈非刳心剖腸，痛哭流涕之言也哉？今世上人，求其六根清淨，不犯一業者幾人？則茫茫塵世，大抵皆地獄之因耳。求其為餓鬼、畜生，尚不能得，豈可不寒心哉？楞嚴中載：畜生中業報，用錢役力，償足自停。若殺其命，或食其肉，經微塵劫，相食相誅，互為高下，無有休息。食肉之轉徙為如此。然則我輩此一副面孔，一旦失之，復生何年？凡此等之苦，我輩凡眼不能自見，唯如來悉知悉見，安得不惓惓切切，千言萬語，苦口向人？可憐平日不念佛之人，在地獄苦難之中，亦不能念佛。近有活閻羅王公，教地獄人念佛，但能念一句阿彌陀佛，即與出獄，而口噤不能吐一佛字。不信心之障重如此。大智度論云：有諸菩薩，自念謗大般若，身墮惡道，歷無量劫，雖修餘行，不能滅罪。後遇善知識，教令念阿彌陀佛，乃得滅障，超生淨土。然則吾輩業海中眾生，除却一句阿彌陀佛，更從何處生活？\n苦勸迴韁第二\n警世\n䟦陀羅\n不結良緣與善緣，苦貪名利日憂煎。豈知住世金銀寶，借汝閒看幾十年。\n警世\n迦哩迦\n愛欲牽繼沒了期，日生煩惱鎮相隨。官中囹圄猶存赦，家業拘牽沒赦時。\n警世\n半託迦\n地水火風化此身，身滅四大各歸真。諸魔六賊皆消散，苦樂前程祇主人。\n勸念佛偈\n善　導\n漸漸鷄皮鶴𩬊，看看行步龍鍾。假饒金玉滿堂，難免衰殘老病。任你千般快樂，無常終時到來。唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。\n古詩\n龐道玄\n一年復一年，務在且遷延。皮皺顏色減，𩬊白髓枯乾。毛孔通風過，骨消椽梠寬。水微不耐熱，火少不忍寒。幻身如聚沫，四大亦非堅。更被癡狠使，無明曉夜煎。惟知念水草，心神被物纏。云何不懺悔，便道捨財錢。外頭遮曲語，望得免前愆。地獄應無事，準擬得生天。世間有這屬，冥道不如然。除非不作業，當拔罪根源。根空塵不實，內外絕因緣。積罪如山岳，慧火一時燃。須臾變灰燼，永劫更無烟。\n觀地獄圖\n貫　休\n峨峨非劒閣，有樹豈堪攀。佛手遮不得，人心似等閒。周王應未雪，白起作何顏。盡日空彈指，忙忙塵世間。\n警世\n慈　受\n漁者不能獵，獵者不能漁，貴人錢為網，水陸皆可圖。畜生肉嘗遍，諸佛心轉踈，黃泉途路滑，失脚恐難扶。\n又\n美食意生貪，粗食心起怒，喃喃嗜飽滿，殊不知來處。人生一飯間，貪嗔癡悉具，智者善思惟，莫為餔啜誤。\n勸眾念佛\n𩯭𩬊看看染雪霜，心猿意馬尚顛狂。一朝掩目歸空去，始信泥犂歲月長。\n業報差殊事不同，勞生無地出樊籠。欲知自性彌陀佛，在汝朝昏一念中。\n不是山僧說是非，修行魔事要君知。直須緊峭草鞋底，透過娑婆五欲池。\n警下品\n冲　默\n愚流習惡久成風，平昔那知黑白踪。直待垂終諸業現，方驚己困四蛇攻。自非夙善熏聞力，安得稱名勇猛功。陡覺凉風吹業火，玉毫光裏面金容。\n讚淨土\n北　山\n四色蓮華間綠荷，一蓮華載一彌陀。莫疑淨土程途遠，日日人生雨點多。\n暮皷晨鷄不住催，逡巡容貌變衰頹。莫言白𩬊渾閒事，總是無常信息來。\n西方詠\n一　元\n西方諦信莫生疑，念佛修行要及時。有限光陰宜早辦，骷髏著地幾人知。\n西方有路少人登，一句彌陀最上乘。把手牽他行不得，但當自肯乃相應。\n西方故國早回還，人命無常呼吸間。有限光陰當愛惜，今生蹉過出頭難。\n西方急急早修持，生死無常不可期。窓外日光彈指過，為人能有幾多時。\n西方步步踏蓮華，指路開門謝釋迦。三復丁寧無別說，一心念佛早歸家。\n西方直指易修持，本性彌陀孰得知。六道三塗生死轉，思量怎不痛傷悲。\n西方易到可修行，十念精專便往生。奉勸世人男共女，大家速急趲歸程。\n西方功德與天齊，反謗彌陀是闡提。地獄墮身無量劫，不知何日醒羣迷。\n西方不到果然艱，一失人身力拔山。分付世間英烈漢，急須採寶莫空還。\n淨土詩\n中　峯\n塵沙劫又塵沙劫，數盡塵沙劫未休。當念只因情未撇，無邊生死自覊留。\n四大聚成玄兔角，六根縛住白龜毛。漚花影裏翻筋斗，出沒閻浮是幾遭。\n東海一丸紅彈子，流光日日射西林。世間多少奇男子，誰向窻前惜寸陰。\n血池乾處藕池清，劒樹枯時寶樹榮。苦樂本來無住相，於無住處自圓成。\n佛與眾生夙有緣，眾生與佛性無偏，奈何甘受娑婆苦，不肯回頭著痛鞭。\n人間天上與泥犂，勞我升沉是幾時。白藕有根如不種，塵沙生死自覊縻。\n自家一個彌陀佛，論劫何曾著眼看。今日更隨聲色轉，這回欲要見還難。\n人間五欲事無涯，利鎻名韁割不開。若把利名心念佛，何須辛苦待當來。\n深思地獄發菩提，父母家鄉勿再迷。痛䇿歸鞭宜早到，莫教重待日移西。\n七月人間暑漸衰，晚風池上更相宜。遙觀落日如懸皷，便䇿歸鞭已較遲。\n臘盡時窮事可憐，東村王老夜燒錢。即心自性彌陀佛，滿面塵埃又一年。\n寄語娑婆世上人，要尋歸路莫因循，銀山鐵壁如挨透，千葉蓮花別是春。\n念佛不曾妨日用，人於日用自相妨。百年幻影誰能保，莫負西天老願王。\n富貴之人宜念佛，黃金滿庫糓盈倉。世間受用無虧缺，只欠臨終見願王。\n貧乏之人念佛時，且無家事涉思惟，赤條條地空雙手，直上蓮臺占一枝。\n老來念佛正相當，去日無多莫暫忘。南無阿彌陀六字，是名越苦海慈航。\n盡道少年難念佛，我云年少正相當。看他八歲龍王女，掌上神珠放寶光。\n身膺宰輔與朝郎，葢世功名世莫量。自性彌陀如不念，未知何以敵無常。\n一等師家每勸人，自心三昧不精勤。身居淨白蓮華土，空把彌陀播口唇。\n一般平等惟心土，貴賤賢愚沒兩途。漆桶要教連底脫，大家齊用著工夫。\n便就今朝成佛去，樂󳬛化主已嫌遲。那堪更欲之乎者，管取輪迴沒了期。\n四蛇同篋險復險，二鼠侵藤危更危。不把蓮花栽淨域，未知何劫是休時。\n諸苦盡從貪欲起，不知貪欲起於何？因忘自性彌陀佛，異念紛馳總是魔。\n愛河渺渺廣無邊，六根繩纜要牢堅。一心繫著菩提岸，舉步高登般若船。\n警世\n茶傾三奠復三奠，一個骷髏燒未乾。業識又鑽皮袋去，鐵人聞也骨毛寒。\n警世\n石　屋\n茅簷雨過日頭紅，瞬息陰晴便不同。況是死生呼吸事，黃昏難保聽朝鍾。\n勸世念佛頌\n無　名\n殺業冤家漸債多，將何詞理見閻羅。教君一路超生法，不如知悔念彌陀。\n勸念佛\n優　曇\n生死忙忙古渡頭，彌陀撥動度人舟。夙生有分今生遇，快上船來歸去休。\n一念心迷有萬端，塵勞業識輥成團。若非猛烈英靈漢，透出頭來也是難。\n我念彌陀不問禪，只圖口快要爭先。幸然有個遼天鼻，却被無明業子穿。\n老來死至怎生醫，樂土風光誰得知。到者同名無量壽，因從此界念阿彌。\n法身清淨本無塵，無奈眾生造業因。地獄三途甘受苦，分明有理不曾伸。\n警悟\n委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾。世界到頭終有壞，人生彈指有何歡。成男作女經千遍，帶角披毛歷萬端。不向此生生淨土，投胎一錯悔時難。\n念佛偈\n廣　製\n佛在心中須著眼，莫拋腦後不相看。此時蹉過真成錯，欲似今朝恐大難。\n望江南\n白　雲\n娑婆苦，身世一浮萍。蚊蚋睫中爭小利，蝸牛角上竊虗名。一點氣難平。　人我盛，日夜長無明。地獄爭頭成隊入，西方無箇肯修行。空死復空生。\n娑婆苦，光影急如流。龐辱悲歡何日了，是非人我幾時休。生死路悠悠。　三界裏，水面一浮漚。縱使英雄功葢世，祇留白骨掩荒坵。何似早回頭。\n懷淨土\n楚　石\n少年頃刻老還衰，須信無常日夜催。九十六家邪智慧，百千萬劫受輪迴。不存寶界華池想，爭得刀山劒樹摧。但自淨心生極樂，此中聖賢許追陪。\n佛袈裟下失人身，重得人身有幾人？萬行不如修白業，一心何苦戀紅塵？法王立誓邱山重，迷子思歸涕淚頻，若解反觀觀自性，拋來擲去總家珍。\n娑婆生者極愚痴，眾苦縈纏不解思。在世更無清淨業，臨終那有出離時。百千經裏慇懃勸，萬億人中一二知。珍重大仙金色臂，早來携我入蓮池。\n忙裏偷閒亦在人，人生誰滿百年春。送迎畢竟無時了，悲喜交煎逐日新。休念功名惟念佛，但憂道業勿憂貧。忽然鐵樹開花也，妙轉如來正法輪。\n大患明明為有身，須知疾病不饒人。但關妄想無非妄，縱得真仙未是真。眾熱聚來風扇火，一期拋去骨纏筋。唯餘念佛離生死，只戀閻浮化作塵。\n罪重無如殺盜淫，身囚犴獄口呻吟。敲枷打鎻能稱佛，覆地翻天莫變心。夜半從教神鬼嘯，空中自有聖賢臨。收因結果蓮臺上，自性彌陀不外尋。\n淨土詩\n度　門\n高才弘略氣非常，那箇臨時不著忙？打雨敲風問計較，驚天動地漫文章。愛河如未乾枯竭，淺浪還須作主張，六字彌陀無註脚，歸依即是大慈航。\n勸修淨土\n雪　嶠\n行船分付把梢婆，須識長河逆順波。只怕順風吹過火，轉來不得逆風多。\n頌下品中下生\n妙　意\n下品中生者，命欲終時，地獄眾火一時俱至，遇善知識開示念佛，生西六劫華開菩薩說法。下生者，命終應歷劫受苦，遇善知識開示十念，徃生十二大劫華開菩薩說法。\n知識相逢豈易求，危哉浪海此浮漚。斜陽欲落未落處，盡是離人今古愁。\n稱佛名故，於念念中除八十億劫生死之罪\n鐵狗銅蛇正奮瞋，風刀火鋸肉成塵。一聲佛號翻身去，回首何曾見舊人。\n鷄聲茅店月華明，客夢沉迷尚未醒。開得眼來天大曉，蓬頭垢面奔前程。\n即此心識造地獄，即此心識見佛成佛\n因地而倒因地起，離地求起無是理，不離濁水與污泥，出頭仍是蓮華地。\n總頌下品三生\n多生結得善根由，幸免無邊苦海愁。早知大劫都盧坐，悔不娑婆勇猛修。\n淨土偈\n蕅　益\n西方即是惟心土，緣具方能了正因。忍慧互資成戒品，明珠獲惜不宜輕。\n西方即是惟心土，未到西方深可危。夙障已如波浪湧，那堪新業又相隨。\n西方即是惟心土，悲智相應始克生。莫謂大悲應憫濁，化他須是自功成。\n西方即是惟心土，三昧中王道最微。瞥爾生疑千古隔，咬釘嚼鐵莫依違。\n懷淨土詩\n蓮　隱\n攝心快向樂󳬛來，莫待無常老病催。若使此生重蹉過，難逃永劫墮輪迴。天邊落日勤修觀，世上空花不用栽。念念直前無退怯，寶池坐看一蓮開。\n殘月鍾聲欲曉天，如何高枕尚安眠。請看竹馬風鳶日，忽到頭童齒豁年。休逐世波沈黑業，快稱佛號育青蓮。樂󳬛歸去須歸去，莫待他人把手牽。\n勸念佛\n沈芝塘\n生死不能了，勞勞何日休。勸君早念佛，即此是回頭。\n富貴與貧賤，人生境不同。萬般都有盡，念佛福無窮。\n忙裏偷閒念，人人做得來。臨終方應驗，淨土有蓮臺。\n翻然嚮往序\n古德云：眾生處五濁惡世，如囚處獄，雖罪有輕重，然無有一人不苦者。夫地獄、餓鬼之苦，猶云隔世而未知也；畜生之苦，猶云隔胎而未知也；生、老、病、死、愛別離、冤憎會苦，猶云人生變態，未必時時然也。只如安常處順，在家庭之間，有何趣味？法苑舉婆娑所言家居之可厭惡甚詳，姑撮其一二。有云：家是難滿，如海吞流；家是無足，如火焚薪；家是苦性，如冤詐親；家是鬪亂，共相違諍；家是多瞋，呵責好醜；家是伎人，種種妄飾；家如眼夢，富貴則失；家如朝露，須臾變滅；家如棘藂，欲刺傷人。此世間有身家者所共嘗之滋味也。然乎？不然乎？故要集舉涅槃云：在家迫迮，猶如牢獄，一切煩惱，因之而生。無已，則剃髮披緇，可以無累歟？古德云：為僧心了總輸僧。若其心了，豈不超然大丈夫也哉？如其不了，與俗何異？而罪過尤細。罪福決疑經論錢糓因果之事，如施主擬作釋迦，改作彌陀，擬作大本，改充涅槃之類，即計錢多寡論罪。莊椿云：盜用常住一文錢，一日一夜長三分七厘利，第二日夜利又長利，葢共三分七厘之利又起利也。來世作牛馬償之，牛日還八文，馬日還七文。所以云：作一生之容易，為萬劫之艱難。由此推之，為僧者可不惕然畏乎？以此左推右測，惟有淨土一門，任意早脫，終無再住閻浮之法。\n又\n瑞應經：佛言：吾無數劫時，本為凡人。初求佛道以來，受形五道，生死無量，計吾故身，不能以數。夫釋迦佛學佛之後，尚不免五道，況學他道者乎？惟生淨土者，決不退轉。但受持彌陀經者，發念欲生阿彌陀佛國者，釋迦佛皆許以不退轉。則此法門之利益，於佛道中又為最勝。故古德云：修淨土者，宜發願云：吾自從無始以來，不曾持此法門，以故輪迴六道，不得出離。今日知之，豈肯不即時下手？\n翻然嚮往第三\n淨土詩\n謝靈運\n法藏長王宮，懷道出國城。願言四十八，弘誓拯羣生。淨土一何妙，來者皆菁英。頹年欲安寄，乘化好晨征。\n病中𦘕西方變相願\n白香山\n極樂世界清淨土，無諸惡道及眾苦，願如我身病苦者，同生無量壽佛所。\n送臻師\n李商隱\n苦海迷途去未因，東方過此幾微塵。何當百億蓮華上，一一蓮華見佛身。\n𦘕阿彌陀佛像讚\n蘇東坡\n錢塘元炤律師普勸道俗歸誠西方極樂世界。眉山蘇軾敬捨亡母蜀郡太君程氏簪珥遺物，命匠胡錫𦘕阿彌陀佛像，追薦冥福，以偈頌曰：\n佛以大圓覺，充滿十方界，我以顛倒想，出沒生死中。云何以一念，得往生淨土？我造無始業，一念便有餘。既從一念生，還從一念滅，生滅滅盡處，則我與佛同。如投水海中，如風中皷槖，雖有大聖智，亦不能分別。願我先父母，及一切眾生，在處為西方，所遇皆極樂，人人無量壽，無去亦無來。\n發願偈臨終\n生死猶如臂屈伸，情鍾我輩一酸辛。樂天不是蓬萊客，憑仗西方作主人。\n勸修淨土頌\n長　蘆\n三界炎炎如火聚，道人未是安身處。蓮池勝友待多時，收拾身心好歸去。\n目想心存望聖儀，直須念念勿生疑。他年淨土華開處，記得娑婆念佛時。\n西方詠\n一　元\n西方易到莫沉吟，只要當人辦肯心。彈指已超生死海，有緣得遇芥投針。\n西方徑路好修行，勇猛加工速趲程。九品蓮臺都有分，華開早晚悟無生。\n西方一著莫遲延，抖擻精神速向前。休待渴來纔掘井，只宜早趂白蓮船。\n西方精進莫遲延，一墮疑城五百年。大聖放光來照破，重歸淨土禮金仙。\n西方及早向前修，閑是閑非一筆勾。放下身心勤念佛，也無煩惱也無憂。\n淨土詩\n許自新\n同仗彌陀力，齊登方便船。樂󳬛容易到，却勝苦參禪。\n往生偈\n馮　氏法信\n隨緣任業許多年，枉作老牛為耕田，打疊身心早歸去，免教鼻孔受人穿。\n懷淨土\n中　峯\n清旦黃昏禮懺摩，低頭泣告老彌陀。輪迴六趣知多少，誓欲今番出網羅。\n勸念佛\n優　曇\n人間四相難逃死，天上何曾免五衰。寧可九蓮居下品，不來浮世受胞胎。\n長生不用神仙訣，救急還須海上方。靠著主人無量壽，算來都勝別思量。\n幾多失脚走閻浮，世事如麻日轉稠。故國田園埋草裏，野牛放蕩幾時休。\n懷淨土\n楚　石\n一自飄蓬贍部南，倚樓長歎月纖纖。遙知法會諸天遶，正想華臺百寶嚴。此界猶如魚少水，微生只似燕巢簷。同居善友應懷我，已築浮屠欠合尖。\n淨土詩\n雪　嶠\n林下長開佛面花，子規呌血數珠斜。耳邊多少閒題目，賺煞春風不到家。\n溪上行歌杖紫藤，落花沒膝呌黃鶯。春池無月空撈漉，早叩蓮󳬛題姓名。\n淨土詩\n耑　愚\n南北東西求所知，怖頭認形總成迷。直饒悟得聲前事，也要彌陀作導師。\n十方諸佛讚西方，不是無端出廣長。只恐癡禪躭寂滅，錯將斷滅作真常。\n寂光未異莊嚴土，向上不為斷滅禪。細細蟲音宣法界，佛聲豈背未生前。\n懷淨土詩\n沈朗倩\n生無生法不須疑，苦向嚴陵掌上推，收拾金錢提槵子，六爻皆吉是阿彌。\n淨土偈\n蕅　益\n西方即是惟心土，淨戒堅持莫使疎。人世總皆跼蹐境，不須旅邸覓安居。\n西方即是惟心土，功行應教日日鮮。一息不存誰努力，豈將精進遜先賢。\n淨土偈\n永　覺\n纔生一念便生纏，攝念無如念佛先，直把娑婆全放下，毓神端在紫金蓮。\n念佛偈\n聞　學\n願力如山重，往生似羽輕。見知融一念，無量佛名經。\n懷淨土詩\n蓮　隱\n漸看鬚髮著霜痕，自省己非自討論。一世竟成何事業，百年還有幾朝昏。便須立志求安宅，休更甘心赴死門。樂國不遙歸有路，蓮臺好去覲慈尊。\n勸念佛\n沈芝塘\n認得今朝是，方知昨日非。修行原甚易，何不早皈依。\n一意西馳序\n世間念佛者多，見佛者少；知有淨土者多，生淨土者少。何也？意不一故也。葢意為第六識，本宜為五識之主，而耳目口鼻爭以嗜好誘之，意反為五識之奴。奴之既熟，雖五識無感之時，不來役意，而紛紛擾擾，無有寧󳫴。所以全不知念佛者，自然隨六根而受地獄之報。其知有佛法，福罪兼行者，縱得人身，亦仍來此樊然不淨之世界而已。惟一意西馳者，純是一心為主，故能感果于西方君王，即是如來作。以心為君者，以佛為君，此孟子所謂先立其大，小不能奪，觀經所謂即心作佛，即心是佛。雖正解不盡如是，亦可旁通於此矣。雲棲云：一心不亂者，心王心所，無所不一。夫心王心所，雖有八與五十一之紛雜，然遡流窮源，不出一心。今念佛人，初以耳識聞彼佛名，次以意識專注憶念。以專念故，總攝六根，眼鼻舌身之識，皆悉不行。念之不已，念極而忘，所謂恒審思量者，其思寂焉。忘之不已，忘極而化，所謂真妄和合者，其妄消焉。則七識八識，亦悉不行。主既不行，從者焉附？其五十一，又何論也？當爾之時，巨浪微波，咸成止水，濃雲薄霧，盡作澄空，豈非現在之西方乎？\n一意西馳第四\n無量壽佛讚\n大　智\n八萬四千之妙相，得非本性之彌陀。十萬億剎遐之方，的是惟心之淨土。淨穢雖隔，豈越自心。生佛乃殊，寧乖己性。心體虗曠，不礙往來。性本包容，何妨取捨。是以舉念即登于寶界，還歸地產之家鄉。彈指仰對於慈容，實會天真之父子。幾生負德，枉受沉淪。今日投誠，必蒙拯濟。三心圓發，一志西馳。盡來際以依承，歷塵劫而稱讚。\n懷安養故鄉詩\n樝　庵\n幾年衣袂惹京塵，志氣凌雲莫自伸。南鴈數聲鄉夢斷，秋風終夕淚痕頻。此迴若不懷歸計，向後從誰結善鄰。請看路傍埋朽骨，其中多是未歸人。\n昔年容易別瓊樓，本也無心作遠遊。豈意而今髮垂雪，片懷常挂月西鉤。枕中忽聽思歸鳥，檻外頻驚落葉秋。一炷檀烟一聲磬，等閒遙望淚橫流。\n憶佛軒詩\n雪　溪\n自古有言，人生百歲，七十者稀。予六十祝髮，叨預僧列，今幸七十，處世非久，朝夕人耳。平居非不誦經課佛，猶恨未為專注，遂取首楞嚴勢至章若人憶佛念佛，現前當來，必定見佛之語，命小軒曰憶佛，庶幾以為臨終見佛先容耳。且作山偈，以繫於左。\n隨波逐浪去翩翩，彈指聲中七十年，豈不向來知憶佛，欲從老去更加鞭。掃除意地空空已，煥發心華燦燦然，決定此身如許見，風埃蟬蛻笑談邊。\n有盟晚景欲重尋，惟是拳拳憶佛心。數縷香消春塢冷，一龕燈伴夜窻深。破畦蔬雨滋香積，落㵎松風發妙音。自恨不歸甘自棄，既歸安用越人吟。\n三椽老去許安貧，佳處無如憶佛真。萬事了知猶墮甑，百年惟此可書紳。巖間靜寄蒲團夜，松下聊供茗盌春。閉戶不忘常憶佛，願常終似影隨身。\n平日叢林見祖師，還如憶佛在今時。但安谷底三椽地，不掛𮌎中一縷絲。幽徑落花浮㵎水，小窻斜日下松枝。寂然真境知誰見，惟佛甞多入夢思。\n早尋史漢學為文，自許平生在博聞。棄置寸陰隨逝水，思量于我竟浮雲。閒中自識藏身穩，勝處誰知憶佛勤。沈謝曹劉今底處，草萊三尺但荒墳。\n我欲今身見佛來，佛今于我豈悠哉？但能一念心無倦，不假三祇眼便開。紫燕黃鸝啼妙旨，清溪白石示珍臺，要知成現還家路，誰道無人為挽迴？\n名利毛繩截骨仇，漆園猶自比蝸牛。浮生最是無雙處，憶佛須知第一籌。母子但能同室住，風塵安用遠方遊。前程罷問從今始，紙帳蒲團穩坐休。\n多年逃逝𩬆如絲，憶佛難忘十二時。咄咄自嗟為蕩子，幾番花落路傍枝。\n自憐憶佛暮年深，除佛無能寫我心。誰道萬金為客好，終非一飯在家村。\n懷西方詩\n北　山\n已知今是昔何非，深掩柴門到落暉。竹尾輕搖新月上，簾腰半捲宿雲歸。山林氣味盈懷抱，松柏香烟滿布衣。一片蒲團常燕坐，寸心西趂落霞飛。\n西方詠\n一　元\n西方不遠莫他求，一句彌陀作話頭。但得盡生無別念，蓮華佛國任君遊。\n西方佛國勝生天，亦勝蓬萊有漏仙。亦勝王侯并富戶，要知亦勝坐癡禪。\n西方快樂勝天宮，壽命難量福不窮。無信眾生顛倒謗，有緣佛子道相同。\n西方景致勝蓬萊，服氣飡霞養禍胎。莫學出神修煉法，直教枯木放華開。\n西方富貴勝王侯，種種莊嚴事事周。但辦肯心求彼國，輪迴惡道一齊休。\n西方滿眼是蓮華，百寶莊嚴富可誇，諸上善人俱一處，不知其數倍恒沙。\n西方捷徑易求生，只在當人一念誠。精進再加修福慧，金臺上品得標名。\n西方端的是吾家，一句彌陀路不差。信得及時行得實，直教鐵樹也開華。\n西方受用勝豪家，七寶池中四色華。衣食現成非造作，光明相好絕纖瑕。\n懷淨土\n中　峯\n朝參暮禮效精勤，金沼蓮胎入夢頻。粉骨碎身千萬劫，未應容易報慈親。\n六時叩問黃金父，赤子飄零幾日歸。話到輪迴無盡處，相看不覺淚沾衣。\n兄呼弟應念彌陀，要與渾家出愛河。辦得此心常與麼，直教佛不奈伊何。\n昔有士夫吳子才，扣棺日日喚歸來。雖然跡未離三界，已送神栖白藕胎。\n船上西來憶故鄉，四花池上晚風涼。飄零不奈歸心切，一片輕帆掛夕陽。\n念佛須期念到頭，到頭和念一齊收，娑婆苦海風濤靜，穩汎樂󳬛紅藕舟。\n要結蓮華會上緣，是非人我盡傾捐。無時不作難遭想，歡喜同登解脫船。\n為存愛見起貪嗔，埋沒黃金丈六身。今日幸然歸淨社，不應仍舊惹風塵。\n要將穢土三千界，盡種西方九品蓮。仔細思量無別術，只消一個念頭堅。\n不懸艾虎慶端陽，惟向西方古道場。一炷爐薰一聲磬，六門風遞藕花香。\n懷安養\n日　觀\n夢中哭向佛，願早死便得，小小蓮華開，永超生死窟。夢中哭向老金仙，願賜冥熏助著鞭，金沼蓮華無數有，定生一朵免垂涎。\n聞道西方事宛然，此行須藉好因緣。磨教一念明如鏡，不怕彌陀不現前。\n長把身心看夕陽，夕陽收處藕華香。水禽風樹知予意，惆悵人間夢未忘。\n三十六策走為上，一二萬聲死為期。浮世光陰能幾在，晚香燒罷憶金池。\n直上高樓望故鄉，金烏落處暮雲蒼。懸知父母哀憐久，腸斷飄萍在遠方。\n生死循環那可逃，此心未了漫徒勞。如今不做輪迴夢，只走人間這一遭。\n生人要結死人緣，活者須參亡者禪，莫把泥團穿一串，黑糊塗地入黃泉。\n淨土詩\n落日西方散紫霞，心地澄淨現蓮華。擡頭便是家鄉路，不信生疑隔海涯。\n懷淨土\n楚　石\n日夜思歸未得歸，天涯客子夢魂飛。覺來何處鴈聲過，望斷故鄉書信稀。幾度開窻看落月，一生依檻送斜暉。黃金沼內如船藕，想見華敷數十圍。\n曾聞白鶴是仙禽，日日飛來送好音。便欲寄書諸善友，定應知我一生心。長思樂土終歸去，肯執蓮臺遠訪臨。百歲真成彈指頃，娑婆只恐世緣深。\n琉璃地列紫金幢，翡翠樓開白玉窻。文字可誇才不稱，肉身未到意先降。能言孔󳭋知多少，善語頻伽定幾雙。清夢正貪歸路直，夜䦨無奈皷逢逢。\n人生百歲七旬稀，往事回觀盡覺非，每哭同流何處去？閒拋淨土不思歸。香雲瑪瑙堦前結，靈鳥珊瑚樹裏飛，從證法身無病惱，況飡禪悅永忘饑。\n莫將胎獄比華池，早向池中占一枝。却坐大華成佛子，何煩慈母浴嬰兒。口飡法喜真餚饍，心得明門妙總持。般若臺前定回日，令人長憶鴈門師。\n淨土詩\n笑　巖\n蓮土醫王妙藥多，而今盡付在娑婆。昨曉親入病夫口，受用如何說似他。\n欲作西方極樂人，如遭大病纔將好。緣思伎倆不能生，稱體蓮華香杲杲。\n竭誠一念力全提，似夢全身墮水泥。拽開念頭忙眨眼，桃花笑入武陵溪。\n紅輪沒處是吾家，只恐當機一念差。導者未來忘去著，乾坤是箇黑蓮華。\n懷淨土\n古　溪\n自南自北走風塵，回首西方入夢頻，念佛每依芳草渡，歸心常到藕華濵。可憐杜宇千聲切，怎似彌陀一句親？不學溈山行異類，寧栖淨土且為民？\n淨土詩\n追思父母未生前，痛徹心頭得幾年。面目昨來遭毒手，一腔熱血葬青蓮。\n淨土詩\n耑　愚\n貧室多為兒女苦，家饒又慮子孫稀。道人飯罷無餘事，西望白雲片片飛。\n淨土詩\n晦　夫\n樓閣重重鸚鵡洲，幾人到此自悠悠。清江一曲離情調，你若無心我也休。\n淨土詩\n丁蓮侶\n千劫升沉事可嗟，須彌散骨亂如麻。于今自覺知慙愧，淚眼晨昏只憶家。\n淨土詩\n沈朗倩\n蓮花不褁六塵胎，日月籠中自剪裁，拚此一堆窮骨子，這場春夢要親推。\n放步須尋百尺竿，男兒特地斬樓蘭。等閒踏遍椎心土，未許花前立馬看。\n淨土偈\n蕅　益\n西方即是惟心土，不識西方豈識心。何事謬希圓頓解，却將落葉作黃金。\n西方即是惟心土，篤信西方即信心。念念若開圓頓解，不須離教自玄深。\n西方即是惟心土，擬撥西方理便乖。極樂一塵同剎海，假饒天眼未知涯。\n西方即是惟心土，土淨方知心體空。一切境風猶掛念，云何妄說任西東。\n西方即是惟心土，像季尤為法海梁。信念剎那能甫具，珍池已覺寶花香。\n示莊居士\n永　覺\n西方有佛久相招，肯信須知路不遙。還觀此念從何起，歷劫娑婆當下超。\n示達理上人\n西方有路不難通，送想歸西莫戀東。念佛常如子憶母，何愁子母不相逢。\n念佛偈\n聞　學\n西方開淨域，不染世間情。前路無知己，君須獨自行。\n勸念佛\n沈芝塘\n一心能不亂，久久自成功。只要工夫熟，何愁路不通。\n間斷功難進，常修道自成。念頭須切實，發願在心誠。\n執持名號序\n執持名號，本一心不亂中出，非是易事。子思之擇善固執，顏子之拳拳服膺，虞舜之𠃔執厥中，皆言執也。夫三月不違，而後可以言服膺；惟精惟一，而後可以言𠃔執。所以執持名號，不同於少福德因緣。葢生西是心上事，福德因緣猶有在事上做者，故相去懸絕。所以觀經云：至心念阿彌陀佛一聲，滅八十億劫生死重罪。古德謂：一心既朗，積妄頓空。喻如千年闇室，一燈頓炤。此理執持之效也。然人不可自謂理性未明，事持無益。雖是事持，而持者亦心也。大勢至圓通章云：不假方便，自得心開。純一念去，自有悟日。孔子言：困而學之，及其知之則一。夫孔子說生說學，皆落一知字。至困學之人，不下知字，則胸中之不明了可知。謂之曰困，則學時散亂昏沉，無可奈何之狀，可以想見。然及其知之，則同一大圓鏡智矣。昔佛世一老人求出家，舍利弗等諸大弟子俱不肯度，謂彼多劫無善根。佛言：此人無量劫前，為採薪人猛虎逼極，大怖上樹，稱南無佛。以是善根，遇我得度，獲羅漢果。夫散心念佛一句，尚永劫不磨，況專志持名，豈有不往生者哉？\n執持名號第五\n念佛偈\n白香山\n余年七十一，不復事吟哦。看經費眼力，作福畏奔波。何以度心眼，一聲阿彌陀。行也阿彌陀，坐也阿彌陀。縱饒忙似箭，不廢阿彌陀。日暮而途遠，吾生已蹉跎。旦夕清淨心，但念阿彌陀。達人應笑我，多却阿彌陀。達又作麼生，不達又如何。普勸法界眾，同念阿彌陀。\n懷淨土\n北　山\n西望樂󳬛雲杳隔，一鉤新月灣灣白。意欲往生何計䇿，彌陀一念聲千百。\n文墨尖新無處用，已將名利渾如夢。一串數珠隨手弄，惟聞念佛心懽勇。\n覧遍經文與律儀，頻頻惟勸念阿彌。一聲消盡千生業，何況嘮嘮久誦持。\n紛紛世態盡空華，講外無餘掛齒牙。一串數珠新換線，阿彌陀佛做冤家。\n菊腦薑芽一飯餘，其他安敢費工夫。從今十指無閒暇，且盡平生弄數珠。\n惟將焚誦足平生，夜夜嘮嘮一二更。隻影自憐塵世外，風前月下恣經行。\n善導可嗟今已往，化來老少皆歸嚮。佛念一聲分一鏹，一聲一佛虗空上。\n淨土詩\n一　元\n西方極樂眾稱尊，普勸諸人入此門。有口不須閒講論，單提佛號度朝昏。\n西方弘誓廣流通，一句彌陀好用功。歷歷分明無間斷，聲聲喚醒主人翁。\n西方徑到莫徜徉，全要當人自主張。但得一心專念佛，蓮華國內姓名香。\n西方門路甚分明，一句彌陀速趲程。早到金剛臺上坐，同名同號證無生。\n西方捷徑勝參禪，一句彌陀快著鞭，十萬億程彈指到，為人只欠自心堅。\n西方易往少人知，徑路修行不用疑。六字真經純熟了，金蓮臺上禮阿彌。\n念佛偈\n古　音\n行住坐臥之中，一句彌陀莫斷。須信因深果深，直教不念自念。若能念念不空，管取念成一片。當念認得念人，彌陀與我同現。\n淨土詩\n中　峯\n一串數珠烏律律，百千諸佛影團團。循環淨念常相繼，放去拈來總一般。\n現成公案絕商量，曉磬頻敲蠟炬長。晝夜六時聲不斷，滿門風遞白蓮香。\n心中有佛將心念，念到心空佛亦忘。撒手歸來重檢點，華開赤白間青黃。\n一心念佛莫蹉跎，堪嘆人生去路多。急急稱念彌陀佛，莫把光陰溺愛河。\n一句彌陀勝坐禪，一聲未了一聲連。心心念念工夫到，在在西方極樂天。\n念佛詩\n優　曇\n彌陀教我念彌陀，我又如何離得他？我不識他他是我，相逢覿面笑呵呵。\n一句彌陀容易持，朝昏記念勿相離。念來念去心花綻，更是彌陀出世時。\n自性彌陀見也麼，問他面目是如何。祇知開口茫茫念，言下誰知蹉過多。\n自家一箇彌陀佛，不假修持已現成。莫謂目前全不見，一聲喚著一聲應。\n我念彌陀不暫離，一阿彌了又阿彌。阿彌自喚阿彌問，你是阿彌我是誰。\n我念彌陀不在聲，高山流水是知音。更深人靜月明夜，廣舌宣流白藕香。\n聲聲念佛意何長，恰似嬌兒喚阿娘。直得一聲相應處，天真母子喜非常。\n好將金字寄金蓮，一句彌陀猛著鞭，從頭颺下閒家具，車𨋀花中占一單。\n懺淨土\n楚　石\n咫尺金容白玉毫，單稱名號豈徒勞。晨持萬遍烏輪上，夜課千聲兔魄高。歲閱炎涼終不倦，天真母子會相遭。如何說得娑婆苦，苦事紛紛等蝟毛。\n閒中獨坐面西方，手把輪珠念不忘。佛號能令心地淨，舌根便作藕花香。暉暉日到銜山處，閃閃金浮滿室光。此境此時無別想，許君親見皷音王。\n除夕上堂，有出多娑婆三韻\n蓮　池\n六字真經攝義多，總持一似唱也娑，自從驀直西方去，閒殺臺山指路婆。\n示大掉\n有生必有死，長短安足論。今得圓僧相，平生願已滿。當生大歡喜，切勿懷憂惱。萬緣俱放下，但一心念佛。注想極樂國，上品蓮花生。見佛悟無生，還來度一切。\n答慈聖皇太后問法\n尊榮豪貴者，繇宿植善因，因勝果必隆，今成大福聚。深達罪福相，果中更植因，喻如錦上花，重重美無盡。如是修福已，復應慎觀察，修福不修慧，終非解脫因。福慧二俱修，世出世第一，眾生真慧性，皆以雜念昏。修慧之要門，但一心念佛，念極心清淨，心淨土亦淨。蓮臺最上品，於中而受生，見佛悟無生，究竟成佛道。三界無倫匹，是名大尊貴。\n淨土詩\n雪　嶠\n一二三四五六七，一心不亂往生西。佛言說得雖容易，動步通身入淤泥。\n淨土詩\n失　名\n繫心一句阿彌陀，日用閒忙任寡多。如是盡終不妙悟，也教帶業出娑婆。\n念佛偈\n頂　目\n念無念念古彌陀，念到無心壽轉多，不動尊王全體現，脚跟隨處湧金波。\n念無念念永無遮，念到無心始出家。任運騰騰隨脚轉，去來步步踏蓮華。\n懷淨土\n沈朗倩\n四十九年唇口債，千七百則葛藤窠。老僧怕事都推却，閒把光陰送曩謨。\n猛把屠刀斫愛窠，手中殺活肯饒他。洪名六字刀刀血，不似風颺驢耳過。\n亂搭伽黎挈領頭，持名不是任情搊，一聲直去無消息，最似蒼鷹始脫鞲。\n念佛偈\n十千聲佛日為規，聽得鷄鳴便起持。枕上有橋通極樂，此身已坐碧蓮池。\n頌：執持名號，一心不亂\n玅　意\n昏沉散亂如雲霧，萬劫從教今日破。大地乾坤通一句，聲聲截斷千差路。\n自從夜半安心後，直至從頭更不疑。兩眼爍開天地濶，太平無象到今時。\n淨土偈\n蕅　益\n西方即是惟心土，一串明珠萬行圓。掐到斷時頻換線，蓮󳬛左券更無愆。\n佛會偈\n已信彌陀大願舟，共修三昧度迷流。六時行道無餘想，一句洪名似救頭。應痛盲龜常在溺，獨忻孔木只今浮。殷懃拶入無生理，七寶池邊握手遊。\n示林泡庵\n永　覺\n佛號綿綿不斷聲，恰如猛火鍊真金，鑛盡金全成大用，鑑地輝天別㨾明。\n佛號直如倚天劒，截斷千枝與萬枝。眼前便是蓮華國，那管彌陀願力慈。\n念佛偈\n彌陀一句無他念，萬念俱空見本然。便是塵塵成解脫，不須更問祖師禪。\n示吳善友\n念佛一門，最為直截。不須多知解，不用巧言說。祇要一句佛，崛然如寸鐵。管甚恩與愛，管甚怨與結。諸念俱不生，娑婆影自滅。\n念佛偈\n聞　學\n子母不相離，淨念常相繼。良哉大勢至，得此無盡意。\n懷淨土詩\n蓮　隱\n一句彌陀火裏蓮，五種諸教莫能詮。聲聲不斷魔難近，念念無差佛現前。多劫沉迷根盡拔，一生精進果堪圓。含靈抱識皆同體，但辦肎心誰不然。\n凡夫羸劣觀難成，但事持名即往生，到底若能心不異，臨終自有佛來迎。世緣易染刀頭蜜，道念難堅水上萍，樂國風光殊不惡，歸歟早賦徹宵征。\n勸念佛\n沈芝塘\n人生都是假，萬事總成空。要到西天去，全憑六字中。\n莫道年華好，光陰迅速過。認明方便路，惟有念彌陀。\n聖境現前序\n諸佛如來入一切眾生心想中，如白日升天，影現百川。然假使川中水濁，日雖在天，亦無由見。故必以觀門念佛，方能澄清濁水，心眼開發。廣見依報無常經有云：人將命終，身心痛苦，應令病人觀佛相好，心心相續，使發菩提之心。復為廣說三界難居，三途苦難，唯佛菩提是真歸依。嗚呼！此如來悲憫眾生，拔濟於臨命終時之苦心也。佛言：垂終之心，其力甚大。故臨終之念，能消重業。然予見平生念佛人，至臨命終時，容有痛苦逼身，舌根短硬，不能念佛者有之。何況平時觀想不熟，至八苦交煎，四山相逼之時，欲其隨知識之口念佛，聲聲不絕作觀，心不散亂。此必夙世因中善根深遠，乃能得之，豈可望于悠悠之眾生哉？必如觀經云：惟除睡時，恒憶此事。又云：出定入定，恒聞妙法。方是穩著。\n聖境現前第六\n淨土詩\n阿氏多\n自然音樂樂無涯，七寶樓臺麗日霞。上妙眾香常不散，繽紛雲裏雨天花。\n九品蓮花偈\n呂純陽\n挺挺出金池，瓣瓣含玉露。火裏放奇香，色比菩提固。\n心即臺之象，蓮因色是身。西方無個處，極樂悟虗真。\n雙行樹裏泥團，九品蓮中甘露。頻伽不解無生，飛向恒河深處。\n昨夜天風吹北斗，驪龍獅子一齊吼。要見蓮花何處尋，蓮花却在如來口。\n菩提無樹鏡無臺，安得蓮花九品開。分付通源休浪悟，客塵二字證如來。\n道人慣會饒舌，要講蓮花顏色。不長娑婆四部中，不染青黃赤白黑。時時入觀見如來，柳花搖動瓔珞月。\n往生偈\n惟　岸\n觀音助遠接，勢至輔遙迎。寶瓶冠上顯，化佛頂前明。俱遊十方剎，持華候九生。願以慈悲手，提獎共西行。\n淨土詠\n李青蓮\n向西日入處，遙瞻大悲顏。目淨四海水，身光紫金山。勤念必往生，是故稱極樂。珠網珍寶樹，天花散香閣。圖𦘕了在眼，願托彼道場。以此功德海，冥祐為津梁。八十億劫辠，如風掃輕霜。庶觀無量壽，長覩玉毫光。\n臨終生西偈\n延　壽\n彌陀口口稱，白毫念念想，持此不退心，決定生安養。\n西歸軒\n蘿　月\n君言樂國是吾家，自笑飃零客路賖。一點歸心懸落日，百年幻事寄空華。臍輪不皷經簾卷，鼻觀常清篆縷斜。正念相成無外物，小窓行樹綠交加。\n懷西方\n北　山\n西指西瞿更向西，向西西去有招提。華開菡萏光無夜，地布琉璃瑩絕泥。風動法音強八詠，池流德水勝雙溪。臨終但得超生去，九品從教低處低。\n從是西方十萬億，山長水遠誰人識。唯有觀門歸路直，坐澄劫水琉璃碧。\n兀坐初修水觀成，微風不動翠波平。幽深境界誰人見，一片琉璃照眼明。\n為厭娑婆求淨土，馳情送想存朝暮。誰信不勞移一步，樓臺隱隱雲深處。\n誰知端坐却能遊，頃刻心飛到玉樓。竹影月移來戶牖，更疑行樹在簷頭。\n九品蓮華次第排，也應荷葉翠相挨。未知何日生蓮界，無奈朝昏甚掛懷。\n西方詠\n一　元\n西方淨土果奇哉，優鉢羅華徧界開，種種現成真富貴，一華臺上一如來。\n西方在近路無多，直下承當在剎那。觸目遇緣皆極樂，水流風動演摩訶。\n西方大地是黃金，寶樹參天演法音。如此名為安樂國，三塗八難永無侵。\n懷淨土\n中　峯\n勢至曾參日月光，教令存想念西方。自從親證三摩地，不離慈尊左右旁。\n觀經一卷是家書，日落之方有故居。多辦資粮期蚤到，免教慈父日嗟吁。\n濁水盡清珠有力，亂心不動佛無機。眼前盡是家鄉路，不用逢人覔指歸。\n大圓鏡裏絕塵埃，碧藕花中有聖胎。遙望金沙池沼外，寶光常照玉樓臺。\n淨土讚\n極樂世界淨瑠璃，寶樹行行列四維。金沙布地銀堦道，璧玉闌干繞七圍。\n淨土詩\n楚　石\n儒者之詩云：伐柯伐柯，其則不遠。說者曰：執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。信斯言也。吾宗念佛，惟我自心。心欲見佛，佛從心現。阿彌陀佛，三十二相、八十種好，性本具足，不假外求。神通光明，極未來際，名無量壽。至於華池寶座、瓊樓玉宇，一一淨境，皆自我心發之。妙喜有云：若見自性之彌陀，即了惟心之淨土。如楞嚴會上，佛勅阿難：一切浮塵，諸幻化相，當處出生，隨處滅盡。因緣和合，虗妄有生；因緣別離，虗妄名滅。殊不知生滅去來，本如來藏，常住妙明，性真常中。求於去來，迷悟生死，了無所得。既無所得，但是一心。若淨土緣生，穢土緣滅，則娑婆印壞，壞亦幻也。若穢土行絕，淨土行興，則極樂文成，成亦幻也。然此生滅淨穢，不離自心。心不見心，無相可得。雖終日取捨，未甞取捨；終日想念，未甞想念。在彼不妨幻證，在此不妨幻修。一發心時，已成正覺，何礙幻除結習，幻坐道場，幻化有情，幻臻極果？豈不了世出世間之幻法，調御丈夫之事乎？昔天衣懷禪師，親見明覺，盡佛祖不傳之妙。甞修淨土，垂問學者曰：若言捨穢取淨，厭此欣彼，則是捨取之情，眾生妄想。若言無淨土，又違佛語。修淨土者，當云何修？乃自答云：生則決定生，去則實不去。無過此語也。有心者，悉當念佛。前所謂惟心淨土，自性彌陀，不出戶庭，夫何遠之有？\n要觀無量壽慈容，只在如今心想中。坐斷死生來去路，包含地水火風空。頂分肉髻光千道，座壓蓮華錦一叢。處處登臨寶樓閣，真珠璀璨玉玲瓏。\n放下身心佛現前，尋常盈耳法音宣，風柯但奏無生曲，日觀長開不夜天。行趂玉階雲冉冉，坐依珠樹月娟娟，凡夫到此皆成聖，不歷僧祇大果圓。\n未歸極樂尚閻浮，漂泊風塵更幾秋。殘夢頻驚蕉葉雨，故鄉只在藕華洲。屈伸臂頃無多地，高占人羣最上頭。二大士心憐老病，何妨擕手入瓊樓。\n法王治化寶蓮宮，菩薩聲聞滿國中，普覆猶如天在上，大明勝似日生東。青螺髻接浮雲嶺，白玉毫輝跨海虹，世出世間無比者，當知體性本來空。\n天人莫不證神通，一一黃金色相同，散眾妙華為佛事，盡塵沙界起香風。身光觸體成柔軟，樂具流音說苦空，却倚雕欄看寶樹，無邊佛國在其中。\n幾回夢到法王家，來去分明路不差。出水珠幢如日月，排空寶葢似雲霞。鴛鴦對浴金池水，鸚鵡雙啣玉樹花。睡美不知誰喚醒，一爐香散夕陽斜。\n蓮臺得坐最高層，我許凡夫願力能，頃刻人心翻作佛，斯須水觀化為氷。玉抽瑪瑙堦前樹，金匝瑠璃地上繩，無限天華滿衣裓，十方佛國任飛騰。\n衣不傷蠶食不耕，水邊林下好經行。身心快樂無諸苦，依正莊嚴在一生。念念佛光從口發，時時天樂遍空鳴。却嫌鞋襪霑泥滓，千葉蓮華向足擎。\n多言極樂向西尋，究竟不離清淨心。空影入池皆碧玉，日光穿樹盡黃金。事如夢幻雖非實，理到圓常却甚深。八萬四千真相好，請君危坐扣靈襟。\n家在西頭白玉京，老來難遣故鄉情。每瞻雲際初三月，先注華間第一名。密密疎疎琪樹影，來來往往水禽聲。紅樓紫殿春長好，縱有丹青𦘕不成。\n吾身念佛又修禪，自喜方袍頂相圓。曾向多生修福果，始依九品結香緣。名書某甲深華裏，夢在長庚落月邊。濁惡凡夫清淨佛，雙珠黑白共絲穿。\n無邊大士與聲聞，海眾何妨逐品分，一會聖賢長在定，十方來去總乘雲。談玄樹上摩尼水，念佛林間共命羣，坐臥經行無󳬩礙，天華隨處落繽紛。\n西望紅霞白日輪，仰觀寶座紫金身。一方土淨方方淨，當念心真念念真。生極樂城終不退，盡虗空界了無塵。向來苦海浮還沒，何幸今為彼岸人。\n淨土詩\n古　溪\n彼無惡道絕聞名，羣籟都為念佛聲，細溜通渠調錦瑟，微風吹樹奏瑤笙。鶴從翡翠簾前下，人在琉璃地上行，行者悠然心不亂，琅琅天樂自來迎。\n修途十萬一毫端，何謂西方路渺漫？佛境不從心外見，真容多在定中觀。寶華叢裏巢鸚鵡，玉樹枝頭宿鳳鸞，清泰故家迎海眾，風雲際會一聲歡。\n淨土詩\n博　山\n淨心即是西方土，錦綉乾坤淨業成，一句彌陀纔吐出，昂藏皮帒廓然清。\n淨心即是西方土，一句彌陀一佛成。大地都來銀世界，更於何處覩明星。\n淨心即是西方土，口說無憑步最親，爛壞木魚輕擊著，幾多花雨亂濵紛。\n淨土詩\n沈朗倩\n珍羅垂網引香臺，口滑迦陵幾喚回。林下笑逢金色侶，共擕花裓候如來。\n詠日觀\n妙　意\n一輪明鏡劫塵封，咫尺彌陀路不通。萬法惟心初約日，從知大覺即心翁。\n詠水觀\n氷結琉璃\n俄然成水忽成氷，氷結琉璃寶池成。妙性圓明無住相，隨渠建立自心生。\n寶幢光明\n七寶金幢百寶成，寶珠八面寶光擎，一光八萬四千色，億日輝𤾗映眼明。\n華幢演法\n華幢臺邊樂器盈，清風八種自然生，樂音風皷傳空諦，趺坐瑠璃傾耳聽。\n詠八功德池水觀\n八、功德池，純一珠玉所成。成池水者，寶也；而成寶者，珠也。蓮華生於池中，而水之流於華間演說妙法者，亦珠之所為也。金色光化為寶鳥，讚嘆三寶而涌出金光者，亦珠之所為也。\n池開寶蓮\n珠成七寶寶成池，池作金渠十四支。蓮華詎止車輪大，觀佛成時某在斯。\n水流說法\n珠水涓涓遶勝蓮，迴環上下法輪圓。苦空無我聲聲出，又寫如來相好篇。\n鳥聲說法\n珠光化鳥鳥和鳴，鳥語嚶嚶佛法僧，功德水中無盡藏，相看總是性珠明。\n詠樓閣總觀\n琉璃寶池黃金界，樓閣空中天樂清。音中共奏無生曲，觀聽明時定往生。\n水觀別詠\n碧波深處釣魚翁，拋餌牽絲力已窮。一棹清風明月下，不知身在水晶宮。\n鳥鳴說法別詠\n拂拂山香滿路飛，百花俯仰鬪芳奇。春風無限深深意，未審黃鸎說向誰。\n樹說法別詠\n貝葉收不盡，一句無私萬法印。千聖滿口不能宣，嶺梅漏泄春光信。\n總詠\n也大奇，也大奇，無情說法不思議。若將耳聽終難會，眼處聞聲方得知。\n頌起自心，生於西方極樂世界，於蓮華中結跏趺坐\n茫茫不識火中蓮，滿面塵埃又幾年。簸土揚沙無避處，翻身直到御樓前。\n堯舜垂衣萬國賓，撥雲見日意休陳。東方來者東方坐，遍界通霑雨露新。\n淨土偈\n永　覺\n琉璃寶池黃金相，不在西方不在東。妄想盡消歸一佛，自然身坐藕花中。\n念佛偈\n聞　學\n飛鳥弄圓音，水有八功德。歷歷顯清機，皆因淨心得。\n懷淨土詩\n蓮　隱\n淨󳬛遠近沒途程，只貴專心持佛名，一念斷時忘計較，六門隨處放光明。寶池菡萏花爭吐，珍樹頻伽鳥共鳴，來往娑婆知幾遍，者回始不負生平。\n發明心地序\n觀無量壽經云：上品中生者，不必受持讀誦方等經典，善解義趣，於第一義，心不驚動，深信因果，不謗大乘。妙宗云：是義持人，不樂讀誦，但於經中取一句偈，深窮旨趣，於絕言思深廣之理，心不驚動。又復其心安住中道，不為二邊之所驚動，了達因果皆是實相，名為深信。雖不徧習，或聞大教，赴機異說，知顯一理，不生疑謗。此即宗門所謂參無意味語，發明心地者也。因其行大乘，解第一義，以故千佛授手，純說甚深第一義諦。然七日得不退轉，修小劫得無生忍。若夫上品上生者，一往即悟無生法忍，須臾即遍十方，歷事諸佛。而究其往生之因，則具戒行，讀誦大乘，修行六念之人可見。如來重戒重學與重悟之意，似不欲偏廢者也。至龍樹菩薩，如來謂其於世間中，顯我無上大乘法，非悟明心地乎？曰：得初歡喜地，非八地菩薩乎？而繼之曰：往生安樂國，此又與上品三生，皆以大心迴向往生之左券，若合符節者也。故雲棲云：普賢為華嚴長子，雖塵塵華藏，在在蓮󳬛，而行願品必拳拳乎以往生安樂為言。已悟尚然，無語可知。至言悟自己佛，不必求生，此為十地菩薩以上說。若云悟第一義，結使未斷者，皆不求生，則自悞悞人，古德言之詳矣。\n發明心地第七\n念佛頌\n慈　受\n樹林水鳥各宣揚，寶網金臺盡道場，會得鍾鳴并皷響，彌陀觸處放毫光。\n西方詠\n一　元\n西方不用學多端，一句彌陀在反觀。見得本來真面目，始知生死即泥洹。\n西方佛號我同名，直下承當了不驚。若得一聲親喚醒，何勞十萬億途程。\n西方公案早行持，寂寂惺惺著意疑。疑到情忘心絕處，元來自己是阿彌。\n西方一句是單傳，不假修持已現前。諸上善人如見性，阿彌陀佛便同肩。\n西方眾苦不能侵，先要當人了自心。會得目前真極樂，拈來赤土是黃金。\n西方一路向前行，圓發三心諦理明。上品上生彈指到，最初見佛悟無生。\n念佛心要頌\n草　庵\n釋迦如來說阿彌陀佛是法界身，天台智者又言實相為體，憑茲二說以為心要，則十萬億剎若臨明鏡矣。\n無邊剎海海涵空，海空全是蓮華宮。蓮宮周遍遍空海，空海獨露彌陀容。阿彌陀佛不生滅，難覔難拈水中月。絕非離句如是身，如是感通如是說。我與彌陀本不異，背覺潛生忽成異。從今掃盡空有塵，父子天然兩相值。誓修三福勤六念，身口意業無瑕玷。我今以此念彌陀，不見彌陀終不厭。\n懷淨土\n中　峯\n揑目橫生空裏花，妄將三界認為家。大千常寂光明土，不隔纖塵總是遮。\n愛繩牽入苦娑婆，哭到黃泉淚轉多。誰謂別離窮劫恨，通身渾是古彌陀。\n迷時無悟悟無迷，究竟迷時即悟時。迷悟兩頭俱拽脫，鑊湯原是藕花池。\n四十八願水投水，千百萬億空合空。法藏慈尊無面目，不須重覔紫金容。\n正念阿彌陀佛時，寶池樹影日遲遲。更馳心欲歸清泰，又是重栽眼上眉。\n萬劫死生如重病，一聲佛號是良醫。到頭藥病俱忘却，不用重宣母憶兒。\n一句彌陀作話頭，單提不用別參求，工夫徹透泥團破，鐵佛通身也汗流。\n世界何緣稱極樂，只因眾苦不能侵。道人若要尋歸路，但向塵中了自心。\n生滅無生生不生，樂󳬛那肯禁人行。誰知萬丈紅塵裏，菡萏花開月一更。\n此心空寂念何依，故國云歸孰未歸。花外玉鷄啼曉日，遠迎新佛奉慈悲。\n成住壞空真淨土，見聞知覺古彌陀。但於當處忘生滅，父子相牽出愛河。\n禪外不曾談淨土，須知淨土外無禪。兩重公案都拈却，熊耳峯開五葉蓮。\n大夢宅中無一法，於無法處有千差。回觀自性離分別，念念純開白藕華。\n闇室中藏大黑蚖，未曾驅盡莫貪眠，髑髏壓碎須彌枕，匝地香風綻白蓮。\n故鄉易到路無差，白日青天被物遮。剔起兩莖眉自看，火坑都是白蓮華。\n十萬餘程不隔塵，休將迷悟自疎親。剎那念盡恒沙佛，共是蓮華國裏人。\n念佛只須圖作佛，不圖作佛念何為？但當抱識含靈者，白藕均同有一枝。\n示入泥洹記仲春，風前歌舞恨波旬。誰知自性黃金佛，常共千華轉法輪。\n寒食荒郊盡哭天，有誰遙念老金僊？劫初埋向蓮華土，不要人來化紙錢。\n初夏清和四月時，九龍噴水沐嬰兒。樂󳬛化主無生滅，只把黃金鑄面皮。\n清泰故鄉無六月，從教火傘自張空。金沙地上經行處，陣陣吹來白藕風。\n誰知九月東籬菊，便是西方四色花。一個髑髏乾得盡，百千聞見自無差。\n念根是一串輪珠，痛䇿歸鞭莫遠圖。念到念空和念脫，不知身在白芙蕖。\n藕絲縛住金烏足，業火燒開車𨋀花，更有一般難信法，脚尖踢出佛如麻。\n纔要歸家即到家，何須特地起咨嗟。門前大路如弦直，擬涉思惟路便差。\n一鉤蘿月照松龕，門外無人宿草庵。萬億紫金身化主，不離當念是同參。\n自性彌陀絕證修，只消扣己便相投。瞥於當念存能所，又被空華翳兩眸。\n長鯨一吸四溟乾，自性彌陀眼界寬。眉裏玉毫遮不得，珊瑚枝上月團團。\n蓮華國土無金鏁，聞見堆中有鐵圍。透得目前聲與色，百千賢聖合同歸。\n活計惟撑一隻船，流中坎止只說緣。古帆幾度張明月，滿目純開佛海蓮。\n船居念佛佛隨船，常寂光搖水底天。兩岸中流如不觸，枝枝紅藕發心田。\n破曉移船直過東，滿帆披拂藕華風。一尊自性彌陀佛，出現扶桑照眼紅。\n念心如影每隨形，靜閙閒忙不暫停。打破形軀和影滅，西天此土絕途程。\n彌陀西住祖西來，念佛參禪共體裁，積劫疑團如打破，心花同是一般開。\n講座平分性相宗，相成相破不相同。朅來講到華池上，菡萏何曾兩樣紅。\n船住東西南北了，依然不離古灘頭，等閑撥轉虗空舵，香氣滿船花滿洲。\n打破虗空笑滿腮，玲瓏寶藏豁然開。要明空劫生前事，一一承當見出來。\n念佛詩\n優　曇\n一句彌陀無妄想，聲聲流出自心來。便從這裏󳬇破去，鐵樹無根花自開。\n一句彌陀息萬機，碧潭風靜湛如如。夜深月向波心現，湧出銀盤一顆珠。\n一句彌陀吼怒雷，十方剎海眼晴開。法王法令親提起，凡也皈依聖也來。\n一句彌陀上上機，氣虗神朗洞玄微。全身拶入常光界，實實無言說向誰。\n一句彌陀正信深，曇花早現一枝春。分明好箇到家句，自性西方舊主人。\n一句彌陀心自明，信知一步不虗行。脚頭脚底彌陀現，萬朵蓮華足下生。\n一句彌陀便是經，受持須要自惺惺。百千萬億龍宮藏，只在當人一念成。\n一念心開薦得渠，看時似有覔還無。雖然伎倆不多子，展放威光塞太虗。\n自家一箇彌陀佛，舉念之時不見他。認得依然成兩箇，與君說破笑呵呵。\n真常寂處絕思量，般若開華正覺場，箇裏恒沙諸佛住，一枝優鉢火中香。\n寂照光中顯大機，彌陀覿面露金軀，通身手是通身眼，夜半三更木鳥啼。\n寂照雙亡也大奇，照天照地不思議。石人撫掌呵呵笑，箇段風光說向誰。\n禪非智照難窮寂，智若無禪照不深。禪智圓通無󳬩礙，碧天朗月徹清風。\n我念彌陀幾許年，常思撇了別參禪。自從覿面相逢後，始信長空便是天。\n我念彌陀會得禪，聲聲流出未生前。木人撫掌呵呵笑，獨角泥牛海底眠。\n我念彌陀震法雷，勞生夢眼一時開。千年老藕新華綻，無限香風動九垓。\n我念彌陀徹十方，十方惟我法中王。目前穢淨俱無礙，坵圾堆頭也放光。\n我念彌陀著相多，眾生都喚作彌陀。雖然他未承當得，且得彌陀授記他。\n我念彌陀信有緣，尋幽直到虎溪邊。孤峯頂上開雙目，徹見心華滿大千。\n我念彌陀得趣多，眼前都不問如何。閒拖拄杖登山望，萬疊峯巒積翠螺。\n一念心平法界平，大千沙界絕丘坑。脚頭脚底皆方便，大道堂堂任意行。\n一卷真經不外求，無邊妙義眼睛頭。未曾舉起先知得，一剎那間一藏周。\n一卷真經妙義深，幾多人念少知音。聲聲突出金剛眼，覰破從前古佛心。\n一卷真經念出新，不知念者是何人。若非格外明宗旨，爭識衣中無價珍。\n佛是有聲禪，禪是無聲佛，有聲與無聲，畢竟是何物？金剛正眼頂門開，白蓮香散塵沙國。\n念佛參禪共體裁，彌陀西住祖西來。但能打得疑團破，紅藕花無兩樣開。\n諸佛眾生同這箇，四生六道阿誰無？頂天立地知多少，試問誰人識得渠？\n信心念佛到西方，性地蓮開世界香。塞破虗空全是我，不須洗面著衣裳。\n懷淨土詩\n楚　石\n有箇彌陀在自心，纔生一念隔千岑。于中豈得回光照，直下翻為向外尋。綠水青山皆妙體，黃鸎紫燕總玄音。凡夫只為貪瞋重，不覺身棲寶樹林。\n無常無我法全該，水鳥風林豈異哉？不動一塵常在定，遍遊諸剎又歸來。凡夫本自同彌勒，知識何甞離善財？堪忍便為清淨界，覺華還向妄心開。\n山雲靄靄水泠泠，共說西方一卷經。石虎却來巖下嘯，泥人在往樹間聽。風飄陽焰隨波散，雨浥空華逐蒂零。極樂此時堪駐足，彌陀何處不流形。\n麤境前前猶未識，法身向上幾曾知？可憐轉腦回頭處，錯認拈香擇火時。口耳相傳六箇字，聖凡不隔一條絲，堂堂日用天真佛，火急回光也是遲。\n幽居悄悄柏森森，不遣紅塵染素襟。一佛號收無量佛，後心功在最初心。雲開白月毫光滿，雨過青山髻色深。當念休生差別解，風聲鶴唳盡玄音。\n若非念佛便參禪，參得禪時佛現前，萬丈碧潭從此淨，一輪秋月向空懸。直教表裏光明透，盡見高低物象全，只箇法王無去住，方知不落斷常邊。\n勸禪者\n參禪只是自明心，作佛何須向外尋。動靜去來真極樂，見聞知覺古觀音。高懸慧日三千界，普現慈光百萬尋。把本修行須念佛，神仙也要用功深。\n示某念佛偈\n達　觀\n五十八歲前，汝果年多少。於此痛觀之，多少年便了。了得好念佛，未了念佛早。生死從身有，離身何處討。\n生日偈\n自知今日出娘胎，今日如何娘不來？來去覔娘無所得，蓮華國裏一枝開。\n淨土詩\n雪　嶠\n珊瑚枝掛弱犀牛，苦海揚波難盡頭，咬碎一團空界月，與君把手入層樓。\n淨土詩\n博　山\n淨心即是西方土，倒跨崑崙入海門。行到水窮山盡處，灼然別是一乾坤。\n淨心即是西方土，官不容針車馬通。古木鴉聲纔歇得，一輪明月出烟籠。\n淨心即是西方土，木馬嘶風過漢秦。踏破髑髏誰是主，多年故舊一時新。\n淨心即是西方土，無相光中有相身。心境牽纏成鬼戱，誰為我也孰為人。\n淨心即是西方土，露柱燈籠笑未休，喫盡世間酸苦味，蒲團剩有暗香浮。\n淨心即是西方土，教外須知別路行。若是祖師門下客，破顏端不論無生。\n淨心即是西方土，皮袋還知痛癢無？掉轉乾坤何境界？夜明簾外夜明珠。\n淨心即是西方土，相見揚眉落二三。古道不存車馬迹，舌頭無骨定司南。\n淨心即是西方土，魔界空時佛界空。世界閒雲收拾盡，一輪迸出海天紅。\n淨心即是西方土，逐隊隨羣粥飯僧，一飽饑瘡無別事，慇懃祇奉佛前燈。\n淨心即是西方土，古寺清幽月到窓。夜半捉來床畔鼠，天明飛出綉鴛鴦。\n淨土詩\n耑　愚\n遙想西方大導師，夜來月吐󱸡瑚枝。玉京吹徹無生曲，正是蓮開上品時。\n雲有深山鶴有林，惟予安養是歸心。夜來月照長廊下，一句彌陀劫外音。\n秋山無伴獨幽尋，古殿寒巖步步深。一句彌陀傳遠谷，空林頑石似知音。\n呼浪呼波都是水，分禪分土豈殊途？不知佛法無多子，空逐名言墮有無。\n跏趺夜半一聲鍾，敲破西方不見踪，方識彌陀原是我，開簾月照萬層峯。\n有時獨上孤峯頂，遙望西方是我家。幾朵白雲出遠岫，一行疎鴈過天涯。\n觀世音圓通頌\n為尋紫竹林中主，誤入圓通不等閒。幾片白雲飲綠水，一輪紅日吐青山。\n雨裏榴花新浴出，雲中鳥語帶潮來。獨憐消息無人識，幾度披簑移竹栽。\n蘆葦冥冥秋水陰，行人無伴轉蕭森。試看念念驚懷處，便是尋聲觀世音。\n背上癰花堪擬鉢，面前目癤可如桃。但思就裏誰知痛，莫問圓通白玉毫。\n死死生生生復死，來來去去去還來。普門隊裏無來去，生死叢中見善財。\n春鶯啼遍柳烟城，秋鴈鳴時蘆白聲。百鳥百聲聽不盡，何須更問海潮音。\n手觸手時各有知，箇中消息莫狐疑。大悲八萬四千臂，試看何人少一支。\n刺蝟針錐能覆體，蝸牛宮殿自隨身。青堦白壁皆安樂，花雨香風都是春。\n螢火腹間燈燭火，飛蚊翼上管絃長。隨身樂事堪行樂，不必逢人問故鄉。\n四蹄蹋地何其妙，兩角撑天亦灑然，出沒自由無掛礙，倒騎驢子上雲巔。\n枝頭羽族結臺殿，地裏羣毛作洞房。莫謂幽居有上下，長天虗谷一秋光。\n蟻穴玲瓏若鬼工，層層疊疊密相通。微塵身入微塵土，識取光明藏一同。\n淨土詩\n晦　夫\n紅輪決定沈西去，未審魂靈在那方。盤山悟處非他物，孝子原來是大郎。\n月印蓮池池印空，風鳴竹樹樹鳴風。世間多少奇男子，錯認彌陀在別峯。\n淨土詩\n萍　踪\n源頭歷歷記分明，靜裏休教襍念生。劃斷去來生死路，故鄉田地不須爭。\n淨土偈\n沈朗倩\n人情末法險波瀾，莫把彌陀白眼看。念到驀頭親撞著，含元殿裏話長安。\n頌：諸佛如來，是法界身，入一切眾，生心想中\n妙　意\n乾坤盡是黃金國，萬有全影淨妙身。玉女背風無向背，靈苗化秀不知春。\n頌：心想佛時，是心即是三十二相、八十隨形好\n四維上下絕遮攔，湧出氷壺即碧天，無孔𥴦中藏六律，一聲欵乃過前川。\n劫外相逢那畔行，靈苗叢裏鐵牛耕。東風吹散千巖雪，空臥無雲孤月明。\n頌：是心是佛\n平實商量見題目，和盤傾出不寒酸。只今夜夜明星見，露出胸襟仔細看。\n佛與眾生原不異，特言成佛誘迷津。止啼黃葉渾無奈，夢覺初迴識故人。\n幾片白雲橫谷口，簾前花雨不知春。拈匙把箸如明了，掃地焚香不倩人。\n頌：諸佛正遍知，海從心想生\n鶴巢露滴夢初回，新月半鉤升萬戶。一片白雲何處起，白雲兒倚青山父。\n纖雲不露烟波濶，白鳥去盡青天還，踏破草鞋跟子斷，巍然同坐大雄山。\n頌：見眉間白毫相者，八萬四千相好自然當現\n一毫端內通消息，遍界明明不覆藏。靜極爍開頂上眼，塵勞門內盡金光。\n自家透脫自家知，八萬光明更問誰。全體承當全體見，須彌頂上戴須彌。\n頌上品中生\n不必受持讀誦方等經典，善解義趣，於第一義，心不驚動，佛菩薩接引紫金臺，如大寶華，普聞眾聲，純說第一義諦。\n不向經題識本真，紙堆討甚法王身。未開梵夾承當去，免作循行數墨人。\n痴兒刻意止啼錢，良駟追風顧影鞭。雲掃長空巢月鶴，寒清入骨不成眠。\n向來面壁成何事，爭得心開見本源。空劫以來諸佛子，話頭不舉自然圓。\n淨土偈\n蕅　益\n博山禪師拈淨土偈，每云淨心即是西方土，葢欲以因攝果也。而讀者不達，遂至以理奪事。予觸耳感懷，更拈西方即是惟心土，俾以事扶理，而理不墮偏空。非敢駕軼先達，聊附于補偏救弊之職云爾。\n西方即是惟心土，離土談心實倒顛。念念總皆歸佛海，何須重覔祖師禪。\n西方即是惟心土，理事相應始有功。日用未能違現行，如何妄欲擬真宗。\n西方即是惟心土，土淨心空病亦忘。良藥不勞從外覔，阿伽一味有餘香。\n示修淨業\n永　覺\n綿綿密密勤持念，生滅何曾成一片？念到生滅不相干，脚底蓮花恒出現。\n他佛分明皆自佛，念他還同念自時。有朝念寂忘他自，極樂收歸東院西。\n休道西方無極樂，只因這裏有娑婆。打破娑婆成粉去，西方不隔一塵多。\n五濁娑婆本自空，只緣迷執自牢籠。空花實實無生滅，燦爛全因翳眼中。\n念佛偈\n念佛人，要純一，出息還須顧入息。淨心相繼障雲開，摩著生前自家鼻。\n念佛人，要心勤，懈怠從來長妄情。憤然一念常如此，寶蓮日日放光明。\n念佛人，要志堅，滴水須知石也穿。念頭迸出燎天燧，管甚西方五色蓮。\n念佛人，要端正，端正方能成正信。菩提種子自培成，便是彌陀親法胤。\n示淨土社諸友\n一念彌陀渾似鐵，閒忙動靜離生滅。此土西方成粉去，說甚無生湯裏雪。\n崛然一句若金剛，百煉千鎚未肯忘，直透威音那畔去，不離方寸即西方。\n劒輪揮處夜光寒，山色溪聲未可瞞，直待金鷄親唱曉，五色蓮華暎寶欄。\n持名不用更求玄，一句頓超聲色光。萬境融成一片月，何分東土與西天。\n癡狂外逐何時足，山積黃金也積愁。若肯盡情都放下，長空雲淨月輪秋。\n總攝六根惟念佛，浮情煉盡自圓成。巍巍臺上黃金相，不須起念自分明。\n莫向境緣生好醜，凝成一念竟無分。忽然打破瑠璃鏡，說法音聲許獨聞。\n淨土偈\n人人自有古彌陀，十二時中莫放過。但得心光長不昧，不勞彈指出娑婆。\n示念佛眾善友\n百　癡\n一聲提起一聲親，提起聲聲現本人。霧散雲收秋月朗，海天空濶白如銀。\n彌陀與汝甚冤讎，口角垂涎罵不休，驀地豁然開正眼，方知步步踏蓮舟。\n念佛偈\n聞　學\n君有淨土心，悟心方知土。界道有金繩，六時休錯路。\n念佛念自心，念體元空寂。當念了無依，心心無別佛。\n懷淨土詩\n蓮　隱\n乾坤總是我茅庵，日月常懸燈一龕，融盡千差無異趣，會教萬象作同參。穢󳬛由業應離棄，淨土惟心好荷擔，四字彌陀窮徹底，劫前花放古優曇。\n淨土詩\n鳳　翔\n禪悅須遲閙處尋，分明無始到於今。早知有相皆虗妄，山不高兮水不深。\n流出源頭水不清，問君何處覔無生？浮雲原在青天外，只為盲人看不明。\n重船載寶駕長風，西去休教錯向東。最苦此中成斷滅，鐵鞵穿破亦無功。\n萬法都歸不二門，昨宵今晚又黃昏。要將般若成觀照，方信神通仗六根。\n勸念佛\n沈芝塘\n幼修誰說早，老念未為遲。一念回頭處，分明夢醒時。\n淨土偈\n賀壽昌\n往西覲佛有何愁，一句彌陀到盡頭。智慧頓開生死了，蓮󳬛得路碧蓮樓。\n華開見佛序\n佛相八萬四千，相中之好亦八萬四千，好中之光亦八萬四千。皆云八萬四千者，葢佛居凡地，具於八萬四千塵勞，於此塵勞皆見實相。理智既合，故能示見相好光明皆八萬四千也。行人若知心即是佛，能於塵勞皆見實相。經云：佛觀一切眾生煩惱心中有如來身，結跏趺坐，儼然不動，德相具足。天台云：諸佛法身與己同體。觀佛時心中現者，即是諸佛法身之體，所謂是心是佛也。佛由觀而生，所謂是心作佛也。行者應以是佛作佛義，一念圓照，由觀見佛。觀之既熟，經云：無量壽佛、觀音、勢至常來至此，行人之所。妙宗云：當念即是來際。故能預想將來之事。復由佛與眾生體不別故，故令三聖不來而來。如此則臨命終時，華開見佛，亦是尋常慣事矣。\n又\n王龍舒云：有人疑此間人念佛，如何西方七寶池中便生蓮華一朵？答云：大明鏡中物來自現，阿彌陀佛國中清淨明潔，豈不照見十方世界？又有疑十方世界人念佛，臨終之際，佛與菩薩烏能知而來迎？答云：天上一日普照天下，況佛威神乎？華嚴經云：若能念佛心不動，則常覩見無量佛；若常覩見無量佛，則見如來體常住。夫眾生念佛能見如來，豈有如來不能見眾生乎？眾生惡業能見地獄，豈有淨念不見如來乎？\n華開見佛第八\n淨土詠\n龐道玄\n十方同一等，此是真如寺。裏有無量壽，本來無名字。凡夫不入理，心緣世上事。乞錢買瓦木，葢他虗空地。却被六賊驅，背却真如智。終日受艱辛，妄想圖名利。如此學道人，累劫終不至。四性同一舍，三身同一室。一切惡知識，總見彌陀佛。說事滿天下，入理實無多。常被有為縛，何日見彌陀。一念心清淨，處處蓮華開。一華一淨土，一土一如來。\n臨終生淨土詩\n僊　潭\n本自無家可得歸，雲邊有路許誰知。溪光遙落西山月，正是仙潭夢斷時。\n臨終半月前偈\n空裏千華羅網，夢中七寶蓮池。踏得西歸路穩，更無一點狐疑。\n勸眾念佛\n慈　受\n萬人同志念彌陀，眾力相成願力多。一朵蓮花親見佛，方知淨土勝娑婆。\n生淨土偈\n一　行\n吾年九十頭雪白，世間應無百年客。一行道人歸去來，金臺坐斷乾坤窄。\n懷淨土\n北　山\n滉瀁空中仙樂動，笙簫聲細天風送。接引凡夫歸聖眾，男兒此日方崇重。\n西土文成東印壞，星飛一點千華界。勿訝神魂生去快，樂󳬛只在同居內。\n八德池深華又大，跏趺端坐蓮華載。耳聽法音心悟解，從今跳出胞胎外。\n十八大賢居會下，功成五色雲西駕。諸上善人都在那，聚頭只說無生話。\n池邊行樹不全󴎯，裊裊金橋露半斜，忽見化生新佛子，紅蓮開處噪頻伽。\n西方詠\n一　元\n西方池內寶蓮開，寶物莊嚴自化來。百寶光中親見佛，巍巍端坐寶華臺。\n西方淨土有蓮胎，普勸眾生歸去來。一念華開親見佛，永無八難及三災。\n懷淨土\n中　峯\n八功德水暎金沙，百寶樓臺散曉霞。更有一般奇特事，開敷紅藕大如車。\n任運移船過水南，不須向外覔同參，自家屋裏彌陀佛，念念開敷優鉢曇。\n彌陀頌\n彌陀大教振西方，救度眾生妙莫量。九品蓮開垂接引，七重琪樹列芬芳。巍巍金相端嚴好，皎皎銀臺燦爛光。大覺樓前勤懇禮，頓明本性悟真常。\n淨土詩\n博　山\n淨心即是西方土，親到方能辨祖宗，吸盡澄江高著眼，鏡清水底日頭紅。\n淨心即是西方土，肉髻明珠不用親。萬人程途彈指到，莫教孤負好時辰。\n淨心即是西方土，狹路逢人話短長。兩耳聾時聽愈好，鄉音誰與辨宮商。\n頌是心作佛\n妙　意\n水入水時無別味，空投空處沒參差。漚花影裏千尋浪，即是蓮華般若池。\n斷絕千崖路未窮，誰知鐵壁自能通。渾身是病渾身藥，夢跨青鸞入絳宮。\n山長水遠空相憶，黃葉風吹夢裏疑。直見爺娘親面目，相逢豈是螟蛉兒。\n犂牛耕出古黃金，照地光天山嶽寒。文叔雖為天子貴，子陵元作故人看。\n頌上品上生\n具諸戒行，讀誦大乘，修行六念，迴向徃生。阿彌陀佛放大光明，與諸菩薩授手迎接，彈指徃生，即悟無生。十方諸佛授記，得陀羅尼門。\n精金百鍊現全功，解行相應佛佛同。恠道十方俱歷事，不勞彈指看飛龍。\n示鄭用弼\n永　覺\n心淨土自淨，此理萬難移，淨心無別法，一佛破羣疑。藕絲如未斷，能牽大象馳，直教片念息，方名見佛時。\n勸念佛\n沈芝塘\n臨去西方路，明明在目前。華開能見佛，此處要心堅。\n廣度眾生序\n阿彌陀佛為比丘時，發四十八願已，乃託生一切眾生中，同其形體，通其語言，以設教化故。上自天帝，下至微細虫蟻，皆託生其中，設化無量劫。是阿彌陀佛成佛之因，一度生而已。釋迦佛為善慧仙人時，以五百銀錢，雇瞿夷五莖華，供然燈佛。瞿夷問：以華供佛，欲何所為？答言：為欲成就一切種智，度脫眾生。是釋迦佛發願之始，一度生而已。華嚴經載普賢菩薩勸進善財童子有云：虗空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我願乃盡。而虗空界，乃至眾生業、煩惱不可盡故，我願王無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業，無有疲厭。至臨命終時，最後剎那，一切諸根等，悉皆散壞，惟此願王，不相捨離。願王導引往生極樂世界，見阿彌陀佛，生蓮華中，蒙佛授記，於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令皆得往生極樂世界。是華嚴經大願：一、拔濟眾生，皆往生極樂世界而已。華嚴經迴向品云：我當於彼地獄、畜生、閻羅王等險難之處，以身為質，救贖一切惡道眾生，令得解脫。此煩惱大苦海中，拔濟眾生之事也。則是求成佛與求生淨土，總是為度眾生故。故未生淨土者，雖度生之舟楫未具，不能隨諸眾生出入生死，而以彌陀之舟楫為舟楫，亦可行度人之事。彌陀願云：十方眾生，稱我名號，必生我國，地獄、餓鬼，亦生我剎。雲棲云：念佛一門，普逗六道眾生之機。佛以無緣慈攝眾生者，入眾生性為內熏，成現身說法為外熏，則勸人念佛，即見如來外熏之義。華嚴經云：即以利益諸眾生，而為自行清淨業。\n廣度眾生第九\n頌：念阿彌陀佛，結十萬緣會\n文潞公\n知君膽氣大如天，願結西方十萬緣。不為一身求活計，大家齊上渡頭船。\n西方詠\n一　元\n西方彈指悟無生，上品金臺佛早成。面見彌陀親授記，當來說法度羣情。\n西方不擇富和貧，不揀賢愚貴賤人。不問女男并老幼，不分僧俗與冤親。\n西方功德水無痕，念佛先須達本根。非但人倫生淨土，蜎飛蝡動也沾恩。\n讚喻彌陀偈\n丁　注\n淨師捨妻孥，為如來徒募萬人，結淨土會。鄉人丁注以偈讚之：\n心淨佛土淨，法王非妄言。拔身出塵垢，已現火中蓮。一念不起滅，極樂即現前。大千同此境，豈止萬人緣。\n懷淨土\n中　峯\n四生六道滿河沙，只為當初一念差。返照回光來受度，超生淨土托蓮花。\n一句彌陀自主張，別無一法可思量。明明直指歸家路，四眾同登大覺場。\n普勸念佛\n優　曇\n念佛門深入者知，窮玄極寂妙難思。藕絲竅裏開珍藏，濟物利生無盡期。\n念佛門如大渡船，渡人渾不擇賢愚。若知這畔風波險，便好登舟過那邊。\n道人來到道人家，一炷清香一盞茶。不說世間塵俗事，聲聲只讚白蓮華。\n一卷真經念了時，無邊功德不思議。天龍八部皆回向，大地含靈得路歸。\n一切眾生無殺業，十方何處起刀砧？家家戶戶皆修善，勸念彌陀報四恩。\n一藏靈文不覆藏，星輝月朗顯堂堂。目前不昧親提起，普請知音共讚揚。\n一句彌陀開化門，豈拘城市與鄉村？直饒邪見人聞得，也落音聲入耳根。\n一句彌陀多善根，蜎飛蝡動也沾恩。三塗地獄纔聞得，捨苦皆歸解脫門。\n懷淨土\n楚　石\n讚佛言詞貴直陳，攢花簇錦枉尖新。自然潤澤盈身器，無數光明湧舌輪。稱性莊嚴依報土，隨機勸發信心人。願求功德池中水，盡滌娑婆界上塵。\n勸琴者\n由來學道似彈琴，清濁高低自在心。聲太促時絃又斷，指纔停處韻還沈。一塵不到山當戶，萬籟俱消月滿林。拋却絲桐勤念佛，子期未必是知音。\n勸樵夫\n瞥然撒手向懸崖，樹倒籐枯是爛柴，盡轉山河歸自己，都將風月付平懷。擔頭自有千鈞重，脚下曾無一線乖，樵者如斯真念佛，蓮臺不必預安排。\n勸山居人\n山棲念佛最幽深，魚躍澄潭鳥囀林，如此樂󳬛真境界，自然終日好身心。雪梅競吐枝頭玉，霜橘爭垂葉底金，無量壽隨塵剎現，眾生多只向西尋。\n淨土詩\n博　山\n淨心即是西方土，雨灑雲蒸分外奇。一具骨頭明歷歷，振聲也要大家知。\n示達理上人\n永　覺\n向道西方甚易生，祇恐凡心不肯休。歇盡凡心歸正覺，此心便是渡人舟。\n蓮󳬛詩選終",
  "simplified_text": "No. 1207-A 莲邦诗选序\n经云：清泰国土，宝树珠网，德水珍禽，常出清畅和雅之音，周徧世界，皆演妙法，乃是我无量寿如来欲令法音宣流变化所作。众生闻者，欢喜无量，自然随顺念天戒舍之道，自然随顺清净离欲之行，自然随顺六度万行之法，自然随顺无畏不共之力。故自他兼利，惑业顿除，皆得阿󳺎䟦，致于无上菩提也。明万历间，云栖妙意庵广贵辑古今尊宿赞西方、劝念佛、怀净土、愿往生之偈，分类撰成莲华世界诗一●。盖净土文录，充栋汗牛，此辑又何为也？凡诗歌之协于声律也，能沁人肺腑，皷人性灵，不觉手之舞之，足之蹈之者，惟诗为然。贵师之旨，将欲以声律化人，愿同弥陀耶？而况此方教体，清净在音，耳根极利，闻慧最圆，则何难化娑婆成清泰乎？净愿社玄颙长老拾遗增录一百余首，改其签曰莲󳬛诗选，属余弁卷。自顾芜拙，不敢赞辞，略摭法王之神化，贵师之苦心，玄老之弘愿，庸规法侣，兼以自勗焉。\n古愚居士题\nNo. 1207-B 原序\n云栖会下妙意庵　广贵　撰\n佛言：诸佛如来是法界身，则遍法界身是阿弥陀佛，何净何秽？何乐何苦？然净度三昧经有云：人生一念受一身，百念受百身，千念受千身，一日一夜种生死根，后当受八亿五千万杂类之身。百年中所造魂神，逐种受苦遍大千刹土，体骨皮毛亦遍大千刹土。当其皮毛齿角森然变现时，岂复能知遍法界异类身是阿弥陀佛？当其鞭笞雨下、屠割奏刀时，岂复能知遍法界受苦异类身是阿弥陀佛？当其鼎烹刀锯、犁耕火炙时，岂复能知遍法界饿鬼地狱受苦身是阿弥陀佛？岂惟是即俨然而人，当其苦难忽逢、刀兵乍逼，尔时即不能知我辈苦难身是阿弥陀佛？岂惟是即快然而得意，五欲自娱、荣华满志，尔时即不能知我辈受享身是阿弥陀佛？夫人世间在顺在逆，尚不能知此身是阿弥陀佛，何况风刀解体、八苦交煎之际，何况改头换面、羽毛骨角之俦，何况焰口针喉、镬汤洋铜之日，然后不知我身是阿弥陀佛哉！金刚上味经载：文殊师利言：一切凡夫以自系缚故，见地狱相，虽非实有，而令受者受苦。譬如梦中见身堕地狱，万火所烧，掷入镬汤，彼人梦中吼言极苦。若知是梦，虗妄不实，身心得安。所以法苑云：观罪性空者，罪从心生。心若可得，罪不可无。今尘世中，心空者几人？梦破者几人？所以如来教人念一句阿弥陀佛，正摄其百念、千念、八亿五千万杂念，于一念念至一念不起，自然证见阿弥陀佛。然后知一念、百念、千念、八亿五千万杂念，皆阿弥陀佛之念；然后知一身、百身、千身、八亿五千万杂类之身，皆阿弥陀佛之身；然后知畜生、饿鬼、地狱，皆阿弥陀佛之法界。然则经云：一声阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪。岂不深切著明矣哉！故知一声阿弥陀佛，正是证明无净无秽之净土，证明无苦无乐之极乐，正是空其心之丹药，正是大梦中之霹𮦷也。无奈我辈明知是梦，却又寻梦；明知是梦，引我入铁围山，却又迷昧故乡道路。岂可不用过来人语，招之、䇿之、掖之、涵濡之？孔子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。三者，惟立礼为坚定之力耳。而兴诗、成乐，则始终皆以韵事发其欢喜、镕其格扞。所以净土光中，不但如来所出音声皆演玅法，其摩尼水流注华间，其声皆演说苦、空、无常、无我诸波罗蜜，赞叹诸佛相好；如意珠王涌出金光，化为百宝色鸟，和鸣哀雅，常赞念佛、念法、念僧；楼阁中诸天作天妓乐，又乐器悬空，不皷自鸣，其众音中皆说念佛、念法、念比丘僧。总之，水流光明及诸宝树、凫鴈、鸳鸯，皆说玅法。所以行者出定、入定，皆闻玅法。夫坐莲华上者，犹借此音声以增其进，况其未到莲池者乎？小传载：张子房在汉军中，项兵虽挫，犹自相持。子房乃教军中作楚歌，使楚人怀乡，而汉事遂成。可见声音一道，可以补攻取之不及。昔贤净土之咏，即子房之还乡曲也。试看咏净土者，多出于宗门之知识，其殆佛门之子房也哉！\n莲󳬛诗选年代名号\n莲󳬛诗选目录\n莲邦诗选\n云栖会下妙意庵　广贵　辑\n净愿社释玄颙堂　陈韩　补\n如来弘愿序\n悲华经载，往昔因中，阿弥陀佛为转轮王，释迦佛为大臣，同于宝藏佛所，发弘誓愿。轮王愿于清净安乐世界，摄受众生。大臣愿于五浊苦恼世界，度脱众生。以此君臣弘愿，无穷无尽。所以二如来为兄弟沙弥时，同以法华教度众生。而三乘授道之外，有度未尽者，度在弥陀。故出此净土一门，一推一挽，共成道化。以故释迦佛四十九年，设大乘经中，恒归宿此一门。而会上单拈净土一门者，尤谆谆不已。即如世间朝夕所诵一卷弥陀经，文句简约。然一则曰，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。再则曰，众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。而又曰，若有信者，应当发愿，生彼国土。其言极乐国土，成就如是功德庄严者，一见、二见、三见、四见。其言汝等众生，当信是不可思议功德。一切诸佛所护念经，秦译六见，至唐译十方佛赞叹后，则十见之。而又曰：汝等皆当信受我语，及诸佛所说。味其语气，恨不将此数语，充满一切众生之耳；恨不将此数语，钻入众生之肺膓。爱何其切！虑何其深！悲何其至！即父母于至爱之子，晨夕付嘱，亦未必如此之惓切也。何以故？盖世间父母付嘱子孙，不过望其成家立业已耳。至于如来，见众生不入此门，必堕镬汤鼎沸之中，得失匪细。则众生不念佛，悲安得不深？众生念佛，自然摄取不舍。论云：譬如鱼子，母若不念，子则烂坏；佛若不念，众生善根亦坏。所以无量寿佛经言：当来之世，经道灭尽，我以慈愍，特留此经，更住百岁。又云：此经灭后，佛法全无，但留阿弥陀佛四字名号，救苦众生。世上君臣兄弟，能以净土相成，设化众生，皆是从弥陀释迦弘愿中流出。\n如来弘愿第一\n西方咏\n一　元\n西方化主度迷情，佛力加持道易成。撒手便行无异路，最初一步要分明。\n西方只要办心坚，努力勤修速向前。顺水行船加𫇛棹，导师接引愿绳牵。\n西方今古镇长存，慈父哀怜度子孙。八万四千门路别，弥陀一句众称尊。\n西方大圣法中王，接引群迷放宝光。不惮疲劳弘愿重，常游苦海驾慈航。\n西方有佛号弥陀，普度众生出爱河。六八愿门通九品，人人可到莫蹉跎。\n西方大道理绵长，功德巍巍不可量，非但释迦开此路，恒沙诸佛尽称扬。\n西方慈父动悲哀，接引迷流归去来。早向莲台亲托质，莫投凡世入胞胎。\n怀净土\n中　峰\n藕池无日不华开，四色光明映宝台。金臂遥伸垂念切，众生何事不思来。\n动地惊天勤念佛，搥门打户劝修行，开渠因甚么如此？只怕众生入火坑。\n十愿弘深不可量，心心念念广宣扬。弥陀有愿终须到，四色莲花徧界香。\n阿弥陀佛法中王，爱河浪里作舟航。一心愿度沉沦辈，尽到西方极乐󳬛。\n六方佛出广长舌，俱赞娑婆念佛人，须信白莲花世界，无时不散劫壶春。\n阿弥陀佛赞\n净土教主号弥陀，四十八愿利娑婆。九品咸令登彼岸，愿度众生出爱河。\n颂：以无缘慈，摄受众生\n妙　意\n梅花落尽杏花开，岂是春风著意吹。一气不言含有象，万灵何处谢无私。\n颂：一一光明，遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍\n寂光影里现全身，遍界光明逈出伦，浪煖桃花鱼忆子，无缘慈度有缘人。\n一点悲心劈不开，镬汤滚处笑盈腮。希奇之事朕深信，见与君王说法来。\n弥陀像赞。\n沈芝塘\n饥当糇粮，渴当茶汤。病当医药，裸当衣裳。无边苦海，化作津梁。无明暗室，照见灯光。途穷日暮，回到家乡。炎天暑热，吹来风凉。水火盗贼，㐫不相妨。蚖蛇蝮蝎，毒不能伤。逢人济度，随处祯祥。是慈悲父，是大愿王。人命呼吸，迅速无常。心心相印，念念不忘。高超上品，稳坐慈航。往生下品，犹胜天堂。垂手接引，同到西方。\n苦劝回缰序\n佛言：得人身者，如指上土；失人身者，如地上土。虽信佛语，未知其故。至读楞严经言：一切众生，六识造业，所招恶报，从六根出。恶业圆造者，入阿鼻；六根各造兼境兼根者，入无间；身、口、意三作杀、盗、淫，入十八狱；三业不兼者，入三十六狱；一根单犯者，入一百八狱。地狱中历劫烧然，罪毕方受鬼形。鬼业既尽，方与世间元负人怨对相值，为畜生以酬宿债。三途绵远如此。至较量寿命经所载：地狱寿命，活地狱一昼夜。比较人间算数，一万六千二百俱胝年。狱愈进，时愈久。地狱一道，寿命之长又如此。则善知识所言：一失人身，万劫难与，出得头来是几时之语，岂非刳心剖肠，痛哭流涕之言也哉？今世上人，求其六根清净，不犯一业者几人？则茫茫尘世，大抵皆地狱之因耳。求其为饿鬼、畜生，尚不能得，岂可不寒心哉？楞严中载：畜生中业报，用钱役力，偿足自停。若杀其命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，互为高下，无有休息。食肉之转徙为如此。然则我辈此一副面孔，一旦失之，复生何年？凡此等之苦，我辈凡眼不能自见，唯如来悉知悉见，安得不惓惓切切，千言万语，苦口向人？可怜平日不念佛之人，在地狱苦难之中，亦不能念佛。近有活阎罗王公，教地狱人念佛，但能念一句阿弥陀佛，即与出狱，而口噤不能吐一佛字。不信心之障重如此。大智度论云：有诸菩萨，自念谤大般若，身堕恶道，历无量劫，虽修余行，不能灭罪。后遇善知识，教令念阿弥陀佛，乃得灭障，超生净土。然则吾辈业海中众生，除却一句阿弥陀佛，更从何处生活？\n苦劝回缰第二\n警世\n䟦陀罗\n不结良缘与善缘，苦贪名利日忧煎。岂知住世金银宝，借汝闲看几十年。\n警世\n迦哩迦\n爱欲牵继没了期，日生烦恼镇相随。官中囹圄犹存赦，家业拘牵没赦时。\n警世\n半托迦\n地水火风化此身，身灭四大各归真。诸魔六贼皆消散，苦乐前程祇主人。\n劝念佛偈\n善　导\n渐渐鸡皮鶴𩬊，看看行步龙钟。假饶金玉满堂，难免衰残老病。任你千般快乐，无常终时到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。\n古诗\n庞道玄\n一年复一年，务在且迁延。皮皱颜色减，𩬊白髓枯干。毛孔通风过，骨消椽梠宽。水微不耐热，火少不忍寒。幻身如聚沫，四大亦非坚。更被痴狠使，无明晓夜煎。惟知念水草，心神被物缠。云何不忏悔，便道舍财钱。外头遮曲语，望得免前愆。地狱应无事，准拟得生天。世间有这属，冥道不如然。除非不作业，当拔罪根源。根空尘不实，内外绝因缘。积罪如山岳，慧火一时燃。须臾变灰烬，永劫更无烟。\n观地狱图\n贯　休\n峨峨非劒阁，有树岂堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，忙忙尘世间。\n警世\n慈　受\n渔者不能猎，猎者不能渔，贵人钱为网，水陆皆可图。畜生肉尝遍，诸佛心转踈，黄泉途路滑，失脚恐难扶。\n又\n美食意生贪，粗食心起怒，喃喃嗜饱满，殊不知来处。人生一饭间，贪嗔痴悉具，智者善思惟，莫为𫗦啜误。\n劝众念佛\n𩯭𩬊看看染雪霜，心猿意马尚颠狂。一朝掩目归空去，始信泥犂岁月长。\n业报差殊事不同，劳生无地出樊笼。欲知自性弥陀佛，在汝朝昏一念中。\n不是山僧说是非，修行魔事要君知。直须紧峭草鞋底，透过娑婆五欲池。\n警下品\n冲　默\n愚流习恶久成风，平昔那知黑白踪。直待垂终诸业现，方惊己困四蛇攻。自非夙善熏闻力，安得称名勇猛功。陡觉凉风吹业火，玉毫光里面金容。\n赞净土\n北　山\n四色莲华间绿荷，一莲华载一弥陀。莫疑净土程途远，日日人生雨点多。\n暮皷晨鸡不住催，逡巡容貌变衰颓。莫言白𩬊浑闲事，总是无常信息来。\n西方咏\n一　元\n西方谛信莫生疑，念佛修行要及时。有限光阴宜早办，骷髅著地几人知。\n西方有路少人登，一句弥陀最上乘。把手牵他行不得，但当自肯乃相应。\n西方故国早回还，人命无常呼吸间。有限光阴当爱惜，今生蹉过出头难。\n西方急急早修持，生死无常不可期。窓外日光弹指过，为人能有几多时。\n西方步步踏莲华，指路开门谢释迦。三复丁宁无别说，一心念佛早归家。\n西方直指易修持，本性弥陀孰得知。六道三涂生死转，思量怎不痛伤悲。\n西方易到可修行，十念精专便往生。奉劝世人男共女，大家速急趱归程。\n西方功德与天齐，反谤弥陀是阐提。地狱堕身无量劫，不知何日醒群迷。\n西方不到果然艰，一失人身力拔山。分付世间英烈汉，急须采宝莫空还。\n净土诗\n中　峰\n尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只因情未撇，无边生死自覊留。\n四大聚成玄兔角，六根缚住白龟毛。沤花影里翻筋斗，出没阎浮是几遭。\n东海一丸红弹子，流光日日射西林。世间多少奇男子，谁向窻前惜寸阴。\n血池干处藕池清，劒树枯时宝树荣。苦乐本来无住相，于无住处自圆成。\n佛与众生夙有缘，众生与佛性无偏，奈何甘受娑婆苦，不肯回头著痛鞭。\n人间天上与泥犂，劳我升沉是几时。白藕有根如不种，尘沙生死自覊縻。\n自家一个弥陀佛，论劫何曾著眼看。今日更随声色转，这回欲要见还难。\n人间五欲事无涯，利鎻名缰割不开。若把利名心念佛，何须辛苦待当来。\n深思地狱发菩提，父母家乡勿再迷。痛䇿归鞭宜早到，莫教重待日移西。\n七月人间暑渐衰，晚风池上更相宜。遥观落日如悬皷，便䇿归鞭已较迟。\n腊尽时穷事可怜，东村王老夜烧钱。即心自性弥陀佛，满面尘埃又一年。\n寄语娑婆世上人，要寻归路莫因循，银山铁壁如挨透，千叶莲花别是春。\n念佛不曾妨日用，人于日用自相妨。百年幻影谁能保，莫负西天老愿王。\n富贵之人宜念佛，黄金满库糓盈仓。世间受用无亏缺，只欠临终见愿王。\n贫乏之人念佛时，且无家事涉思惟，赤条条地空双手，直上莲台占一枝。\n老来念佛正相当，去日无多莫暂忘。南无阿弥陀六字，是名越苦海慈航。\n尽道少年难念佛，我云年少正相当。看他八岁龙王女，掌上神珠放宝光。\n身膺宰辅与朝郎，葢世功名世莫量。自性弥陀如不念，未知何以敌无常。\n一等师家每劝人，自心三昧不精勤。身居净白莲华土，空把弥陀播口唇。\n一般平等惟心土，贵贱贤愚没两途。漆桶要教连底脱，大家齐用著工夫。\n便就今朝成佛去，乐󳬛化主已嫌迟。那堪更欲之乎者，管取轮回没了期。\n四蛇同箧险复险，二鼠侵藤危更危。不把莲花栽净域，未知何劫是休时。\n诸苦尽从贪欲起，不知贪欲起于何？因忘自性弥陀佛，异念纷驰总是魔。\n爱河渺渺广无边，六根绳缆要牢坚。一心系著菩提岸，举步高登般若船。\n警世\n茶倾三奠复三奠，一个骷髅烧未干。业识又钻皮袋去，铁人闻也骨毛寒。\n警世\n石　屋\n茅簷雨过日头红，瞬息阴晴便不同。况是死生呼吸事，黄昏难保听朝钟。\n劝世念佛颂\n无　名\n杀业冤家渐债多，将何词理见阎罗。教君一路超生法，不如知悔念弥陀。\n劝念佛\n优　昙\n生死忙忙古渡头，弥陀拨动度人舟。夙生有分今生遇，快上船来归去休。\n一念心迷有万端，尘劳业识辊成团。若非猛烈英灵汉，透出头来也是难。\n我念弥陀不问禅，只图口快要争先。幸然有个辽天鼻，却被无明业子穿。\n老来死至怎生医，乐土风光谁得知。到者同名无量寿，因从此界念阿弥。\n法身清净本无尘，无奈众生造业因。地狱三途甘受苦，分明有理不曾伸。\n警悟\n委骸回视积如山，别泪翻成四海澜。世界到头终有坏，人生弹指有何欢。成男作女经千遍，带角披毛历万端。不向此生生净土，投胎一错悔时难。\n念佛偈\n广　制\n佛在心中须著眼，莫抛脑后不相看。此时蹉过真成错，欲似今朝恐大难。\n望江南\n白　云\n娑婆苦，身世一浮萍。蚊蚋睫中争小利，蜗牛角上窃虗名。一点气难平。　人我盛，日夜长无明。地狱争头成队入，西方无个肯修行。空死复空生。\n娑婆苦，光影急如流。庞辱悲欢何日了，是非人我几时休。生死路悠悠。　三界里，水面一浮沤。纵使英雄功葢世，祇留白骨掩荒坵。何似早回头。\n怀净土\n楚　石\n少年顷刻老还衰，须信无常日夜催。九十六家邪智慧，百千万劫受轮回。不存宝界华池想，争得刀山劒树摧。但自净心生极乐，此中圣贤许追陪。\n佛袈裟下失人身，重得人身有几人？万行不如修白业，一心何苦恋红尘？法王立誓邱山重，迷子思归涕泪频，若解反观观自性，抛来掷去总家珍。\n娑婆生者极愚痴，众苦萦缠不解思。在世更无清净业，临终那有出离时。百千经里慇懃劝，万亿人中一二知。珍重大仙金色臂，早来携我入莲池。\n忙里偷闲亦在人，人生谁满百年春。送迎毕竟无时了，悲喜交煎逐日新。休念功名惟念佛，但忧道业勿忧贫。忽然铁树开花也，妙转如来正法轮。\n大患明明为有身，须知疾病不饶人。但关妄想无非妄，纵得真仙未是真。众热聚来风扇火，一期抛去骨缠筋。唯余念佛离生死，只恋阎浮化作尘。\n罪重无如杀盗淫，身囚犴狱口呻吟。敲枷打鎻能称佛，覆地翻天莫变心。夜半从教神鬼啸，空中自有圣贤临。收因结果莲台上，自性弥陀不外寻。\n净土诗\n度　门\n高才弘略气非常，那个临时不著忙？打雨敲风问计较，惊天动地漫文章。爱河如未干枯竭，浅浪还须作主张，六字弥陀无注脚，归依即是大慈航。\n劝修净土\n雪　峤\n行船分付把梢婆，须识长河逆顺波。只怕顺风吹过火，转来不得逆风多。\n颂下品中下生\n妙　意\n下品中生者，命欲终时，地狱众火一时俱至，遇善知识开示念佛，生西六劫华开菩萨说法。下生者，命终应历劫受苦，遇善知识开示十念，徃生十二大劫华开菩萨说法。\n知识相逢岂易求，危哉浪海此浮沤。斜阳欲落未落处，尽是离人今古愁。\n称佛名故，于念念中除八十亿劫生死之罪\n铁狗铜蛇正奋瞋，风刀火锯肉成尘。一声佛号翻身去，回首何曾见旧人。\n鸡声茅店月华明，客梦沉迷尚未醒。开得眼来天大晓，蓬头垢面奔前程。\n即此心识造地狱，即此心识见佛成佛\n因地而倒因地起，离地求起无是理，不离浊水与污泥，出头仍是莲华地。\n总颂下品三生\n多生结得善根由，幸免无边苦海愁。早知大劫都卢坐，悔不娑婆勇猛修。\n净土偈\n蕅　益\n西方即是惟心土，缘具方能了正因。忍慧互资成戒品，明珠获惜不宜轻。\n西方即是惟心土，未到西方深可危。夙障已如波浪涌，那堪新业又相随。\n西方即是惟心土，悲智相应始克生。莫谓大悲应悯浊，化他须是自功成。\n西方即是惟心土，三昧中王道最微。瞥尔生疑千古隔，咬钉嚼铁莫依违。\n怀净土诗\n莲　隐\n摄心快向乐󳬛来，莫待无常老病催。若使此生重蹉过，难逃永劫堕轮回。天边落日勤修观，世上空花不用栽。念念直前无退怯，宝池坐看一莲开。\n残月钟声欲晓天，如何高枕尚安眠。请看竹马风鸢日，忽到头童齿豁年。休逐世波沈黑业，快称佛号育青莲。乐󳬛归去须归去，莫待他人把手牵。\n劝念佛\n沈芝塘\n生死不能了，劳劳何日休。劝君早念佛，即此是回头。\n富贵与贫贱，人生境不同。万般都有尽，念佛福无穷。\n忙里偷闲念，人人做得来。临终方应验，净土有莲台。\n翻然向往序\n古德云：众生处五浊恶世，如囚处狱，虽罪有轻重，然无有一人不苦者。夫地狱、饿鬼之苦，犹云隔世而未知也；畜生之苦，犹云隔胎而未知也；生、老、病、死、爱别离、冤憎会苦，犹云人生变态，未必时时然也。只如安常处顺，在家庭之间，有何趣味？法苑举婆娑所言家居之可厌恶甚详，姑撮其一二。有云：家是难满，如海吞流；家是无足，如火焚薪；家是苦性，如冤诈亲；家是鬪乱，共相违诤；家是多瞋，呵责好丑；家是伎人，种种妄饰；家如眼梦，富贵则失；家如朝露，须臾变灭；家如棘藂，欲刺伤人。此世间有身家者所共尝之滋味也。然乎？不然乎？故要集举涅槃云：在家迫迮，犹如牢狱，一切烦恼，因之而生。无已，则剃发披缁，可以无累欤？古德云：为僧心了总输僧。若其心了，岂不超然大丈夫也哉？如其不了，与俗何异？而罪过尤细。罪福决疑经论钱糓因果之事，如施主拟作释迦，改作弥陀，拟作大本，改充涅槃之类，即计钱多寡论罪。庄椿云：盗用常住一文钱，一日一夜长三分七厘利，第二日夜利又长利，葢共三分七厘之利又起利也。来世作牛马偿之，牛日还八文，马日还七文。所以云：作一生之容易，为万劫之艰难。由此推之，为僧者可不惕然畏乎？以此左推右测，惟有净土一门，任意早脱，终无再住阎浮之法。\n又\n瑞应经：佛言：吾无数劫时，本为凡人。初求佛道以来，受形五道，生死无量，计吾故身，不能以数。夫释迦佛学佛之后，尚不免五道，况学他道者乎？惟生净土者，决不退转。但受持弥陀经者，发念欲生阿弥陀佛国者，释迦佛皆许以不退转。则此法门之利益，于佛道中又为最胜。故古德云：修净土者，宜发愿云：吾自从无始以来，不曾持此法门，以故轮回六道，不得出离。今日知之，岂肯不即时下手？\n翻然向往第三\n净土诗\n谢灵运\n法藏长王宫，怀道出国城。愿言四十八，弘誓拯群生。净土一何妙，来者皆菁英。颓年欲安寄，乘化好晨征。\n病中𦘕西方变相愿\n白香山\n极乐世界清净土，无诸恶道及众苦，愿如我身病苦者，同生无量寿佛所。\n送臻师\n李商隐\n苦海迷途去未因，东方过此几微尘。何当百亿莲华上，一一莲华见佛身。\n𦘕阿弥陀佛像赞\n苏东坡\n钱塘元炤律师普劝道俗归诚西方极乐世界。眉山苏轼敬舍亡母蜀郡太君程氏簪珥遗物，命匠胡锡𦘕阿弥陀佛像，追荐冥福，以偈颂曰：\n佛以大圆觉，充满十方界，我以颠倒想，出没生死中。云何以一念，得往生净土？我造无始业，一念便有余。既从一念生，还从一念灭，生灭灭尽处，则我与佛同。如投水海中，如风中皷槖，虽有大圣智，亦不能分别。愿我先父母，及一切众生，在处为西方，所遇皆极乐，人人无量寿，无去亦无来。\n发愿偈临终\n生死犹如臂屈伸，情钟我辈一酸辛。乐天不是蓬莱客，凭仗西方作主人。\n劝修净土颂\n长　芦\n三界炎炎如火聚，道人未是安身处。莲池胜友待多时，收拾身心好归去。\n目想心存望圣仪，直须念念勿生疑。他年净土华开处，记得娑婆念佛时。\n西方咏\n一　元\n西方易到莫沉吟，只要当人办肯心。弹指已超生死海，有缘得遇芥投针。\n西方径路好修行，勇猛加工速趱程。九品莲台都有分，华开早晚悟无生。\n西方一著莫迟延，抖擞精神速向前。休待渴来才掘井，只宜早趂白莲船。\n西方精进莫迟延，一堕疑城五百年。大圣放光来照破，重归净土礼金仙。\n西方及早向前修，闲是闲非一笔勾。放下身心勤念佛，也无烦恼也无忧。\n净土诗\n许自新\n同仗弥陀力，齐登方便船。乐󳬛容易到，却胜苦参禅。\n往生偈\n冯　氏法信\n随缘任业许多年，枉作老牛为耕田，打叠身心早归去，免教鼻孔受人穿。\n怀净土\n中　峰\n清旦黄昏礼忏摩，低头泣告老弥陀。轮回六趣知多少，誓欲今番出网罗。\n劝念佛\n优　昙\n人间四相难逃死，天上何曾免五衰。宁可九莲居下品，不来浮世受胞胎。\n长生不用神仙诀，救急还须海上方。靠著主人无量寿，算来都胜别思量。\n几多失脚走阎浮，世事如麻日转稠。故国田园埋草里，野牛放荡几时休。\n怀净土\n楚　石\n一自飘蓬赡部南，倚楼长叹月纤纤。遥知法会诸天遶，正想华台百宝严。此界犹如鱼少水，微生只似燕巢簷。同居善友应怀我，已筑浮屠欠合尖。\n净土诗\n雪　峤\n林下长开佛面花，子规呌血数珠斜。耳边多少闲题目，赚煞春风不到家。\n溪上行歌杖紫藤，落花没膝呌黄莺。春池无月空捞漉，早叩莲󳬛题姓名。\n净土诗\n耑　愚\n南北东西求所知，怖头认形总成迷。直饶悟得声前事，也要弥陀作导师。\n十方诸佛赞西方，不是无端出广长。只恐痴禅躭寂灭，错将断灭作真常。\n寂光未异庄严土，向上不为断灭禅。细细虫音宣法界，佛声岂背未生前。\n怀净土诗\n沈朗倩\n生无生法不须疑，苦向严陵掌上推，收拾金钱提槵子，六爻皆吉是阿弥。\n净土偈\n蕅　益\n西方即是惟心土，净戒坚持莫使疎。人世总皆跼蹐境，不须旅邸觅安居。\n西方即是惟心土，功行应教日日鲜。一息不存谁努力，岂将精进逊先贤。\n净土偈\n永　觉\n才生一念便生缠，摄念无如念佛先，直把娑婆全放下，毓神端在紫金莲。\n念佛偈\n闻　学\n愿力如山重，往生似羽轻。见知融一念，无量佛名经。\n怀净土诗\n莲　隐\n渐看须发著霜痕，自省己非自讨论。一世竟成何事业，百年还有几朝昏。便须立志求安宅，休更甘心赴死门。乐国不遥归有路，莲台好去觐慈尊。\n劝念佛\n沈芝塘\n认得今朝是，方知昨日非。修行原甚易，何不早皈依。\n一意西驰序\n世间念佛者多，见佛者少；知有净土者多，生净土者少。何也？意不一故也。葢意为第六识，本宜为五识之主，而耳目口鼻争以嗜好诱之，意反为五识之奴。奴之既熟，虽五识无感之时，不来役意，而纷纷扰扰，无有宁󳫴。所以全不知念佛者，自然随六根而受地狱之报。其知有佛法，福罪兼行者，纵得人身，亦仍来此樊然不净之世界而已。惟一意西驰者，纯是一心为主，故能感果于西方君王，即是如来作。以心为君者，以佛为君，此孟子所谓先立其大，小不能夺，观经所谓即心作佛，即心是佛。虽正解不尽如是，亦可旁通于此矣。云栖云：一心不乱者，心王心所，无所不一。夫心王心所，虽有八与五十一之纷杂，然溯流穷源，不出一心。今念佛人，初以耳识闻彼佛名，次以意识专注忆念。以专念故，总摄六根，眼鼻舌身之识，皆悉不行。念之不已，念极而忘，所谓恒审思量者，其思寂焉。忘之不已，忘极而化，所谓真妄和合者，其妄消焉。则七识八识，亦悉不行。主既不行，从者焉附？其五十一，又何论也？当尔之时，巨浪微波，咸成止水，浓云薄雾，尽作澄空，岂非现在之西方乎？\n一意西驰第四\n无量寿佛赞\n大　智\n八万四千之妙相，得非本性之弥陀。十万亿刹遐之方，的是惟心之净土。净秽虽隔，岂越自心。生佛乃殊，宁乖己性。心体虗旷，不碍往来。性本包容，何妨取舍。是以举念即登于宝界，还归地产之家乡。弹指仰对于慈容，实会天真之父子。几生负德，枉受沉沦。今日投诚，必蒙拯济。三心圆发，一志西驰。尽来际以依承，历尘劫而称赞。\n怀安养故乡诗\n樝　庵\n几年衣袂惹京尘，志气凌云莫自伸。南鴈数声乡梦断，秋风终夕泪痕频。此回若不怀归计，向后从谁结善邻。请看路傍埋朽骨，其中多是未归人。\n昔年容易别琼楼，本也无心作远游。岂意而今发垂雪，片怀常挂月西钩。枕中忽听思归鸟，槛外频惊落叶秋。一炷檀烟一声磬，等闲遥望泪横流。\n忆佛轩诗\n雪　溪\n自古有言，人生百岁，七十者稀。予六十祝发，叨预僧列，今幸七十，处世非久，朝夕人耳。平居非不诵经课佛，犹恨未为专注，遂取首楞严势至章若人忆佛念佛，现前当来，必定见佛之语，命小轩曰忆佛，庶几以为临终见佛先容耳。且作山偈，以系于左。\n随波逐浪去翩翩，弹指声中七十年，岂不向来知忆佛，欲从老去更加鞭。扫除意地空空已，焕发心华灿灿然，决定此身如许见，风埃蝉蜕笑谈边。\n有盟晚景欲重寻，惟是拳拳忆佛心。数缕香消春坞冷，一龛灯伴夜窻深。破畦蔬雨滋香积，落㵎松风发妙音。自恨不归甘自弃，既归安用越人吟。\n三椽老去许安贫，佳处无如忆佛真。万事了知犹堕甑，百年惟此可书绅。岩间静寄蒲团夜，松下聊供茗盌春。闭户不忘常忆佛，愿常终似影随身。\n平日丛林见祖师，还如忆佛在今时。但安谷底三椽地，不挂𮌎中一缕丝。幽径落花浮㵎水，小窻斜日下松枝。寂然真境知谁见，惟佛甞多入梦思。\n早寻史汉学为文，自许平生在博闻。弃置寸阴随逝水，思量于我竟浮云。闲中自识藏身稳，胜处谁知忆佛勤。沈谢曹刘今底处，草莱三尺但荒坟。\n我欲今身见佛来，佛今于我岂悠哉？但能一念心无倦，不假三祇眼便开。紫燕黄鹂啼妙旨，清溪白石示珍台，要知成现还家路，谁道无人为挽回？\n名利毛绳截骨仇，漆园犹自比蜗牛。浮生最是无双处，忆佛须知第一筹。母子但能同室住，风尘安用远方游。前程罢问从今始，纸帐蒲团稳坐休。\n多年逃逝𩬆如丝，忆佛难忘十二时。咄咄自嗟为荡子，几番花落路傍枝。\n自怜忆佛暮年深，除佛无能写我心。谁道万金为客好，终非一饭在家村。\n怀西方诗\n北　山\n已知今是昔何非，深掩柴门到落晖。竹尾轻摇新月上，帘腰半卷宿云归。山林气味盈怀抱，松柏香烟满布衣。一片蒲团常燕坐，寸心西趂落霞飞。\n西方咏\n一　元\n西方不远莫他求，一句弥陀作话头。但得尽生无别念，莲华佛国任君游。\n西方佛国胜生天，亦胜蓬莱有漏仙。亦胜王侯并富户，要知亦胜坐痴禅。\n西方快乐胜天宫，寿命难量福不穷。无信众生颠倒谤，有缘佛子道相同。\n西方景致胜蓬莱，服气飡霞养祸胎。莫学出神修炼法，直教枯木放华开。\n西方富贵胜王侯，种种庄严事事周。但办肯心求彼国，轮回恶道一齐休。\n西方满眼是莲华，百宝庄严富可夸，诸上善人俱一处，不知其数倍恒沙。\n西方捷径易求生，只在当人一念诚。精进再加修福慧，金台上品得标名。\n西方端的是吾家，一句弥陀路不差。信得及时行得实，直教铁树也开华。\n西方受用胜豪家，七宝池中四色华。衣食现成非造作，光明相好绝纤瑕。\n怀净土\n中　峰\n朝参暮礼效精勤，金沼莲胎入梦频。粉骨碎身千万劫，未应容易报慈亲。\n六时叩问黄金父，赤子飘零几日归。话到轮回无尽处，相看不觉泪沾衣。\n兄呼弟应念弥陀，要与浑家出爱河。办得此心常与么，直教佛不奈伊何。\n昔有士夫吴子才，扣棺日日唤归来。虽然迹未离三界，已送神栖白藕胎。\n船上西来忆故乡，四花池上晚风凉。飘零不奈归心切，一片轻帆挂夕阳。\n念佛须期念到头，到头和念一齐收，娑婆苦海风涛静，稳泛乐󳬛红藕舟。\n要结莲华会上缘，是非人我尽倾捐。无时不作难遭想，欢喜同登解脱船。\n为存爱见起贪嗔，埋没黄金丈六身。今日幸然归净社，不应仍旧惹风尘。\n要将秽土三千界，尽种西方九品莲。仔细思量无别术，只消一个念头坚。\n不悬艾虎庆端阳，惟向西方古道场。一炷炉薰一声磬，六门风递藕花香。\n怀安养\n日　观\n梦中哭向佛，愿早死便得，小小莲华开，永超生死窟。梦中哭向老金仙，愿赐冥熏助著鞭，金沼莲华无数有，定生一朵免垂涎。\n闻道西方事宛然，此行须藉好因缘。磨教一念明如镜，不怕弥陀不现前。\n长把身心看夕阳，夕阳收处藕华香。水禽风树知予意，惆怅人间梦未忘。\n三十六策走为上，一二万声死为期。浮世光阴能几在，晚香烧罢忆金池。\n直上高楼望故乡，金乌落处暮云苍。悬知父母哀怜久，肠断飘萍在远方。\n生死循环那可逃，此心未了漫徒劳。如今不做轮回梦，只走人间这一遭。\n生人要结死人缘，活者须参亡者禅，莫把泥团穿一串，黑糊涂地入黄泉。\n净土诗\n落日西方散紫霞，心地澄净现莲华。擡头便是家乡路，不信生疑隔海涯。\n怀净土\n楚　石\n日夜思归未得归，天涯客子梦魂飞。觉来何处鴈声过，望断故乡书信稀。几度开窻看落月，一生依槛送斜晖。黄金沼内如船藕，想见华敷数十围。\n曾闻白鶴是仙禽，日日飞来送好音。便欲寄书诸善友，定应知我一生心。长思乐土终归去，肯执莲台远访临。百岁真成弹指顷，娑婆只恐世缘深。\n琉璃地列紫金幢，翡翠楼开白玉窻。文字可夸才不称，肉身未到意先降。能言孔󳭋知多少，善语频伽定几双。清梦正贪归路直，夜䦨无奈皷逢逢。\n人生百岁七旬稀，往事回观尽觉非，每哭同流何处去？闲抛净土不思归。香云玛瑙堦前结，灵鸟珊瑚树里飞，从证法身无病恼，况飡禅悦永忘饥。\n莫将胎狱比华池，早向池中占一枝。却坐大华成佛子，何烦慈母浴婴儿。口飡法喜真肴饍，心得明门妙总持。般若台前定回日，令人长忆鴈门师。\n净土诗\n笑　岩\n莲土医王妙药多，而今尽付在娑婆。昨晓亲入病夫口，受用如何说似他。\n欲作西方极乐人，如遭大病才将好。缘思伎俩不能生，称体莲华香杲杲。\n竭诚一念力全提，似梦全身堕水泥。拽开念头忙眨眼，桃花笑入武陵溪。\n红轮没处是吾家，只恐当机一念差。导者未来忘去著，乾坤是个黑莲华。\n怀净土\n古　溪\n自南自北走风尘，回首西方入梦频，念佛每依芳草渡，归心常到藕华濵。可怜杜宇千声切，怎似弥陀一句亲？不学沩山行异类，宁栖净土且为民？\n净土诗\n追思父母未生前，痛彻心头得几年。面目昨来遭毒手，一腔热血葬青莲。\n净土诗\n耑　愚\n贫室多为儿女苦，家饶又虑子孙稀。道人饭罢无余事，西望白云片片飞。\n净土诗\n晦　夫\n楼阁重重鹦鹉洲，几人到此自悠悠。清江一曲离情调，你若无心我也休。\n净土诗\n丁莲侣\n千劫升沉事可嗟，须弥散骨乱如麻。于今自觉知慙愧，泪眼晨昏只忆家。\n净土诗\n沈朗倩\n莲花不褁六尘胎，日月笼中自剪裁，拚此一堆穷骨子，这场春梦要亲推。\n放步须寻百尺竿，男儿特地斩楼兰。等闲踏遍椎心土，未许花前立马看。\n净土偈\n蕅　益\n西方即是惟心土，不识西方岂识心。何事谬希圆顿解，却将落叶作黄金。\n西方即是惟心土，笃信西方即信心。念念若开圆顿解，不须离教自玄深。\n西方即是惟心土，拟拨西方理便乖。极乐一尘同刹海，假饶天眼未知涯。\n西方即是惟心土，土净方知心体空。一切境风犹挂念，云何妄说任西东。\n西方即是惟心土，像季尤为法海梁。信念刹那能甫具，珍池已觉宝花香。\n示庄居士\n永　觉\n西方有佛久相招，肯信须知路不遥。还观此念从何起，历劫娑婆当下超。\n示达理上人\n西方有路不难通，送想归西莫恋东。念佛常如子忆母，何愁子母不相逢。\n念佛偈\n闻　学\n西方开净域，不染世间情。前路无知己，君须独自行。\n劝念佛\n沈芝塘\n一心能不乱，久久自成功。只要工夫熟，何愁路不通。\n间断功难进，常修道自成。念头须切实，发愿在心诚。\n执持名号序\n执持名号，本一心不乱中出，非是易事。子思之择善固执，颜子之拳拳服膺，虞舜之𠃔执厥中，皆言执也。夫三月不违，而后可以言服膺；惟精惟一，而后可以言𠃔执。所以执持名号，不同于少福德因缘。葢生西是心上事，福德因缘犹有在事上做者，故相去悬绝。所以观经云：至心念阿弥陀佛一声，灭八十亿劫生死重罪。古德谓：一心既朗，积妄顿空。喻如千年暗室，一灯顿炤。此理执持之效也。然人不可自谓理性未明，事持无益。虽是事持，而持者亦心也。大势至圆通章云：不假方便，自得心开。纯一念去，自有悟日。孔子言：困而学之，及其知之则一。夫孔子说生说学，皆落一知字。至困学之人，不下知字，则胸中之不明了可知。谓之曰困，则学时散乱昏沉，无可奈何之状，可以想见。然及其知之，则同一大圆镜智矣。昔佛世一老人求出家，舍利弗等诸大弟子俱不肯度，谓彼多劫无善根。佛言：此人无量劫前，为采薪人猛虎逼极，大怖上树，称南无佛。以是善根，遇我得度，获罗汉果。夫散心念佛一句，尚永劫不磨，况专志持名，岂有不往生者哉？\n执持名号第五\n念佛偈\n白香山\n余年七十一，不复事吟哦。看经费眼力，作福畏奔波。何以度心眼，一声阿弥陀。行也阿弥陀，坐也阿弥陀。纵饶忙似箭，不废阿弥陀。日暮而途远，吾生已蹉跎。旦夕清净心，但念阿弥陀。达人应笑我，多却阿弥陀。达又作么生，不达又如何。普劝法界众，同念阿弥陀。\n怀净土\n北　山\n西望乐󳬛云杳隔，一钩新月湾湾白。意欲往生何计䇿，弥陀一念声千百。\n文墨尖新无处用，已将名利浑如梦。一串数珠随手弄，惟闻念佛心懽勇。\n覧遍经文与律仪，频频惟劝念阿弥。一声消尽千生业，何况唠唠久诵持。\n纷纷世态尽空华，讲外无余挂齿牙。一串数珠新换线，阿弥陀佛做冤家。\n菊脑姜芽一饭余，其他安敢费工夫。从今十指无闲暇，且尽平生弄数珠。\n惟将焚诵足平生，夜夜唠唠一二更。只影自怜尘世外，风前月下恣经行。\n善导可嗟今已往，化来老少皆归向。佛念一声分一镪，一声一佛虗空上。\n净土诗\n一　元\n西方极乐众称尊，普劝诸人入此门。有口不须闲讲论，单提佛号度朝昏。\n西方弘誓广流通，一句弥陀好用功。历历分明无间断，声声唤醒主人翁。\n西方径到莫徜徉，全要当人自主张。但得一心专念佛，莲华国内姓名香。\n西方门路甚分明，一句弥陀速趱程。早到金刚台上坐，同名同号证无生。\n西方捷径胜参禅，一句弥陀快著鞭，十万亿程弹指到，为人只欠自心坚。\n西方易往少人知，径路修行不用疑。六字真经纯熟了，金莲台上礼阿弥。\n念佛偈\n古　音\n行住坐卧之中，一句弥陀莫断。须信因深果深，直教不念自念。若能念念不空，管取念成一片。当念认得念人，弥陀与我同现。\n净土诗\n中　峰\n一串数珠乌律律，百千诸佛影团团。循环净念常相继，放去拈来总一般。\n现成公案绝商量，晓磬频敲蜡炬长。昼夜六时声不断，满门风递白莲香。\n心中有佛将心念，念到心空佛亦忘。撒手归来重检点，华开赤白间青黄。\n一心念佛莫蹉跎，堪叹人生去路多。急急称念弥陀佛，莫把光阴溺爱河。\n一句弥陀胜坐禅，一声未了一声连。心心念念工夫到，在在西方极乐天。\n念佛诗\n优　昙\n弥陀教我念弥陀，我又如何离得他？我不识他他是我，相逢觌面笑呵呵。\n一句弥陀容易持，朝昏记念勿相离。念来念去心花绽，更是弥陀出世时。\n自性弥陀见也么，问他面目是如何。祇知开口茫茫念，言下谁知蹉过多。\n自家一个弥陀佛，不假修持已现成。莫谓目前全不见，一声唤著一声应。\n我念弥陀不暂离，一阿弥了又阿弥。阿弥自唤阿弥问，你是阿弥我是谁。\n我念弥陀不在声，高山流水是知音。更深人静月明夜，广舌宣流白藕香。\n声声念佛意何长，恰似娇儿唤阿娘。直得一声相应处，天真母子喜非常。\n好将金字寄金莲，一句弥陀猛著鞭，从头飏下闲家具，车𨋀花中占一单。\n忏净土\n楚　石\n咫尺金容白玉毫，单称名号岂徒劳。晨持万遍乌轮上，夜课千声兔魄高。岁阅炎凉终不倦，天真母子会相遭。如何说得娑婆苦，苦事纷纷等猬毛。\n闲中独坐面西方，手把轮珠念不忘。佛号能令心地净，舌根便作藕花香。晖晖日到衔山处，闪闪金浮满室光。此境此时无别想，许君亲见皷音王。\n除夕上堂，有出多娑婆三韵\n莲　池\n六字真经摄义多，总持一似唱也娑，自从蓦直西方去，闲杀台山指路婆。\n示大掉\n有生必有死，长短安足论。今得圆僧相，平生愿已满。当生大欢喜，切勿怀忧恼。万缘俱放下，但一心念佛。注想极乐国，上品莲花生。见佛悟无生，还来度一切。\n答慈圣皇太后问法\n尊荣豪贵者，繇宿植善因，因胜果必隆，今成大福聚。深达罪福相，果中更植因，喻如锦上花，重重美无尽。如是修福已，复应慎观察，修福不修慧，终非解脱因。福慧二俱修，世出世第一，众生真慧性，皆以杂念昏。修慧之要门，但一心念佛，念极心清净，心净土亦净。莲台最上品，于中而受生，见佛悟无生，究竟成佛道。三界无伦匹，是名大尊贵。\n净土诗\n雪　峤\n一二三四五六七，一心不乱往生西。佛言说得虽容易，动步通身入淤泥。\n净土诗\n失　名\n系心一句阿弥陀，日用闲忙任寡多。如是尽终不妙悟，也教带业出娑婆。\n念佛偈\n顶　目\n念无念念古弥陀，念到无心寿转多，不动尊王全体现，脚跟随处涌金波。\n念无念念永无遮，念到无心始出家。任运腾腾随脚转，去来步步踏莲华。\n怀净土\n沈朗倩\n四十九年唇口债，千七百则葛藤窠。老僧怕事都推却，闲把光阴送曩谟。\n猛把屠刀斫爱窠，手中杀活肯饶他。洪名六字刀刀血，不似风飏驴耳过。\n乱搭伽黎挈领头，持名不是任情搊，一声直去无消息，最似苍鹰始脱鞲。\n念佛偈\n十千声佛日为规，听得鸡鸣便起持。枕上有桥通极乐，此身已坐碧莲池。\n颂：执持名号，一心不乱\n玅　意\n昏沉散乱如云雾，万劫从教今日破。大地乾坤通一句，声声截断千差路。\n自从夜半安心后，直至从头更不疑。两眼烁开天地濶，太平无象到今时。\n净土偈\n蕅　益\n西方即是惟心土，一串明珠万行圆。掐到断时频换线，莲󳬛左券更无愆。\n佛会偈\n已信弥陀大愿舟，共修三昧度迷流。六时行道无余想，一句洪名似救头。应痛盲龟常在溺，独忻孔木只今浮。殷懃拶入无生理，七宝池边握手游。\n示林泡庵\n永　觉\n佛号绵绵不断声，恰如猛火炼真金，鑛尽金全成大用，鉴地辉天别㨾明。\n佛号直如倚天劒，截断千枝与万枝。眼前便是莲华国，那管弥陀愿力慈。\n念佛偈\n弥陀一句无他念，万念俱空见本然。便是尘尘成解脱，不须更问祖师禅。\n示吴善友\n念佛一门，最为直截。不须多知解，不用巧言说。祇要一句佛，崛然如寸铁。管甚恩与爱，管甚怨与结。诸念俱不生，娑婆影自灭。\n念佛偈\n闻　学\n子母不相离，净念常相继。良哉大势至，得此无尽意。\n怀净土诗\n莲　隐\n一句弥陀火里莲，五种诸教莫能诠。声声不断魔难近，念念无差佛现前。多劫沉迷根尽拔，一生精进果堪圆。含灵抱识皆同体，但办肎心谁不然。\n凡夫羸劣观难成，但事持名即往生，到底若能心不异，临终自有佛来迎。世缘易染刀头蜜，道念难坚水上萍，乐国风光殊不恶，归欤早赋彻宵征。\n劝念佛\n沈芝塘\n人生都是假，万事总成空。要到西天去，全凭六字中。\n莫道年华好，光阴迅速过。认明方便路，惟有念弥陀。\n圣境现前序\n诸佛如来入一切众生心想中，如白日升天，影现百川。然假使川中水浊，日虽在天，亦无由见。故必以观门念佛，方能澄清浊水，心眼开发。广见依报无常经有云：人将命终，身心痛苦，应令病人观佛相好，心心相续，使发菩提之心。复为广说三界难居，三途苦难，唯佛菩提是真归依。呜呼！此如来悲悯众生，拔济于临命终时之苦心也。佛言：垂终之心，其力甚大。故临终之念，能消重业。然予见平生念佛人，至临命终时，容有痛苦逼身，舌根短硬，不能念佛者有之。何况平时观想不熟，至八苦交煎，四山相逼之时，欲其随知识之口念佛，声声不绝作观，心不散乱。此必夙世因中善根深远，乃能得之，岂可望于悠悠之众生哉？必如观经云：惟除睡时，恒忆此事。又云：出定入定，恒闻妙法。方是稳著。\n圣境现前第六\n净土诗\n阿氏多\n自然音乐乐无涯，七宝楼台丽日霞。上妙众香常不散，缤纷云里雨天花。\n九品莲花偈\n吕纯阳\n挺挺出金池，瓣瓣含玉露。火里放奇香，色比菩提固。\n心即台之象，莲因色是身。西方无个处，极乐悟虗真。\n双行树里泥团，九品莲中甘露。频伽不解无生，飞向恒河深处。\n昨夜天风吹北斗，骊龙狮子一齐吼。要见莲花何处寻，莲花却在如来口。\n菩提无树镜无台，安得莲花九品开。分付通源休浪悟，客尘二字证如来。\n道人惯会饶舌，要讲莲花颜色。不长娑婆四部中，不染青黄赤白黑。时时入观见如来，柳花摇动璎珞月。\n往生偈\n惟　岸\n观音助远接，势至辅遥迎。宝瓶冠上显，化佛顶前明。俱游十方刹，持华候九生。愿以慈悲手，提奖共西行。\n净土咏\n李青莲\n向西日入处，遥瞻大悲颜。目净四海水，身光紫金山。勤念必往生，是故称极乐。珠网珍宝树，天花散香阁。图𦘕了在眼，愿托彼道场。以此功德海，冥祐为津梁。八十亿劫辠，如风扫轻霜。庶观无量寿，长覩玉毫光。\n临终生西偈\n延　寿\n弥陀口口称，白毫念念想，持此不退心，决定生安养。\n西归轩\n萝　月\n君言乐国是吾家，自笑飃零客路賖。一点归心悬落日，百年幻事寄空华。脐轮不皷经帘卷，鼻观常清篆缕斜。正念相成无外物，小窓行树绿交加。\n怀西方\n北　山\n西指西瞿更向西，向西西去有招提。华开菡萏光无夜，地布琉璃莹绝泥。风动法音强八咏，池流德水胜双溪。临终但得超生去，九品从教低处低。\n从是西方十万亿，山长水远谁人识。唯有观门归路直，坐澄劫水琉璃碧。\n兀坐初修水观成，微风不动翠波平。幽深境界谁人见，一片琉璃照眼明。\n为厌娑婆求净土，驰情送想存朝暮。谁信不劳移一步，楼台隐隐云深处。\n谁知端坐却能游，顷刻心飞到玉楼。竹影月移来户牖，更疑行树在簷头。\n九品莲华次第排，也应荷叶翠相挨。未知何日生莲界，无奈朝昏甚挂怀。\n西方咏\n一　元\n西方净土果奇哉，优钵罗华徧界开，种种现成真富贵，一华台上一如来。\n西方在近路无多，直下承当在刹那。触目遇缘皆极乐，水流风动演摩诃。\n西方大地是黄金，宝树参天演法音。如此名为安乐国，三涂八难永无侵。\n怀净土\n中　峰\n势至曾参日月光，教令存想念西方。自从亲证三摩地，不离慈尊左右旁。\n观经一卷是家书，日落之方有故居。多办资粮期蚤到，免教慈父日嗟吁。\n浊水尽清珠有力，乱心不动佛无机。眼前尽是家乡路，不用逢人覔指归。\n大圆镜里绝尘埃，碧藕花中有圣胎。遥望金沙池沼外，宝光常照玉楼台。\n净土赞\n极乐世界净瑠璃，宝树行行列四维。金沙布地银堦道，璧玉阑干绕七围。\n净土诗\n楚　石\n儒者之诗云：伐柯伐柯，其则不远。说者曰：执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。信斯言也。吾宗念佛，惟我自心。心欲见佛，佛从心现。阿弥陀佛，三十二相、八十种好，性本具足，不假外求。神通光明，极未来际，名无量寿。至于华池宝座、琼楼玉宇，一一净境，皆自我心发之。妙喜有云：若见自性之弥陀，即了惟心之净土。如楞严会上，佛勅阿难：一切浮尘，诸幻化相，当处出生，随处灭尽。因缘和合，虗妄有生；因缘别离，虗妄名灭。殊不知生灭去来，本如来藏，常住妙明，性真常中。求于去来，迷悟生死，了无所得。既无所得，但是一心。若净土缘生，秽土缘灭，则娑婆印坏，坏亦幻也。若秽土行绝，净土行兴，则极乐文成，成亦幻也。然此生灭净秽，不离自心。心不见心，无相可得。虽终日取舍，未甞取舍；终日想念，未甞想念。在彼不妨幻证，在此不妨幻修。一发心时，已成正觉，何碍幻除结习，幻坐道场，幻化有情，幻臻极果？岂不了世出世间之幻法，调御丈夫之事乎？昔天衣怀禅师，亲见明觉，尽佛祖不传之妙。甞修净土，垂问学者曰：若言舍秽取净，厌此欣彼，则是舍取之情，众生妄想。若言无净土，又违佛语。修净土者，当云何修？乃自答云：生则决定生，去则实不去。无过此语也。有心者，悉当念佛。前所谓惟心净土，自性弥陀，不出户庭，夫何远之有？\n要观无量寿慈容，只在如今心想中。坐断死生来去路，包含地水火风空。顶分肉髻光千道，座压莲华锦一丛。处处登临宝楼阁，真珠璀璨玉玲珑。\n放下身心佛现前，寻常盈耳法音宣，风柯但奏无生曲，日观长开不夜天。行趂玉阶云冉冉，坐依珠树月娟娟，凡夫到此皆成圣，不历僧祇大果圆。\n未归极乐尚阎浮，漂泊风尘更几秋。残梦频惊蕉叶雨，故乡只在藕华洲。屈伸臂顷无多地，高占人群最上头。二大士心怜老病，何妨擕手入琼楼。\n法王治化宝莲宫，菩萨声闻满国中，普覆犹如天在上，大明胜似日生东。青螺髻接浮云岭，白玉毫辉跨海虹，世出世间无比者，当知体性本来空。\n天人莫不证神通，一一黄金色相同，散众妙华为佛事，尽尘沙界起香风。身光触体成柔软，乐具流音说苦空，却倚雕栏看宝树，无边佛国在其中。\n几回梦到法王家，来去分明路不差。出水珠幢如日月，排空宝葢似云霞。鸳鸯对浴金池水，鹦鹉双啣玉树花。睡美不知谁唤醒，一炉香散夕阳斜。\n莲台得坐最高层，我许凡夫愿力能，顷刻人心翻作佛，斯须水观化为氷。玉抽玛瑙堦前树，金匝瑠璃地上绳，无限天华满衣裓，十方佛国任飞腾。\n衣不伤蚕食不耕，水边林下好经行。身心快乐无诸苦，依正庄严在一生。念念佛光从口发，时时天乐遍空鸣。却嫌鞋袜沾泥滓，千叶莲华向足擎。\n多言极乐向西寻，究竟不离清净心。空影入池皆碧玉，日光穿树尽黄金。事如梦幻虽非实，理到圆常却甚深。八万四千真相好，请君危坐扣灵襟。\n家在西头白玉京，老来难遣故乡情。每瞻云际初三月，先注华间第一名。密密疎疎琪树影，来来往往水禽声。红楼紫殿春长好，纵有丹青𦘕不成。\n吾身念佛又修禅，自喜方袍顶相圆。曾向多生修福果，始依九品结香缘。名书某甲深华里，梦在长庚落月边。浊恶凡夫清净佛，双珠黑白共丝穿。\n无边大士与声闻，海众何妨逐品分，一会圣贤长在定，十方来去总乘云。谈玄树上摩尼水，念佛林间共命群，坐卧经行无󳬩碍，天华随处落缤纷。\n西望红霞白日轮，仰观宝座紫金身。一方土净方方净，当念心真念念真。生极乐城终不退，尽虗空界了无尘。向来苦海浮还没，何幸今为彼岸人。\n净土诗\n古　溪\n彼无恶道绝闻名，群籁都为念佛声，细溜通渠调锦瑟，微风吹树奏瑶笙。鶴从翡翠帘前下，人在琉璃地上行，行者悠然心不乱，琅琅天乐自来迎。\n修途十万一毫端，何谓西方路渺漫？佛境不从心外见，真容多在定中观。宝华丛里巢鹦鹉，玉树枝头宿凤鸾，清泰故家迎海众，风云际会一声欢。\n净土诗\n博　山\n净心即是西方土，锦绣乾坤净业成，一句弥陀才吐出，昂藏皮帒廓然清。\n净心即是西方土，一句弥陀一佛成。大地都来银世界，更于何处覩明星。\n净心即是西方土，口说无凭步最亲，烂坏木鱼轻击著，几多花雨乱濵纷。\n净土诗\n沈朗倩\n珍罗垂网引香台，口滑迦陵几唤回。林下笑逢金色侣，共擕花裓候如来。\n咏日观\n妙　意\n一轮明镜劫尘封，咫尺弥陀路不通。万法惟心初约日，从知大觉即心翁。\n咏水观\n氷结琉璃\n俄然成水忽成氷，氷结琉璃宝池成。妙性圆明无住相，随渠建立自心生。\n宝幢光明\n七宝金幢百宝成，宝珠八面宝光擎，一光八万四千色，亿日辉𤾗映眼明。\n华幢演法\n华幢台边乐器盈，清风八种自然生，乐音风皷传空谛，趺坐瑠璃倾耳听。\n咏八功德池水观\n八、功德池，纯一珠玉所成。成池水者，宝也；而成宝者，珠也。莲华生于池中，而水之流于华间演说妙法者，亦珠之所为也。金色光化为宝鸟，赞叹三宝而涌出金光者，亦珠之所为也。\n池开宝莲\n珠成七宝宝成池，池作金渠十四支。莲华讵止车轮大，观佛成时某在斯。\n水流说法\n珠水涓涓遶胜莲，回环上下法轮圆。苦空无我声声出，又写如来相好篇。\n鸟声说法\n珠光化鸟鸟和鸣，鸟语嘤嘤佛法僧，功德水中无尽藏，相看总是性珠明。\n咏楼阁总观\n琉璃宝池黄金界，楼阁空中天乐清。音中共奏无生曲，观听明时定往生。\n水观别咏\n碧波深处钓鱼翁，抛饵牵丝力已穷。一棹清风明月下，不知身在水晶宫。\n鸟鸣说法别咏\n拂拂山香满路飞，百花俯仰鬪芳奇。春风无限深深意，未审黄鸎说向谁。\n树说法别咏\n贝叶收不尽，一句无私万法印。千圣满口不能宣，岭梅漏泄春光信。\n总咏\n也大奇，也大奇，无情说法不思议。若将耳听终难会，眼处闻声方得知。\n颂起自心，生于西方极乐世界，于莲华中结跏趺坐\n茫茫不识火中莲，满面尘埃又几年。簸土扬沙无避处，翻身直到御楼前。\n尧舜垂衣万国宾，拨云见日意休陈。东方来者东方坐，遍界通沾雨露新。\n净土偈\n永　觉\n琉璃宝池黄金相，不在西方不在东。妄想尽消归一佛，自然身坐藕花中。\n念佛偈\n闻　学\n飞鸟弄圆音，水有八功德。历历显清机，皆因净心得。\n怀净土诗\n莲　隐\n净󳬛远近没途程，只贵专心持佛名，一念断时忘计较，六门随处放光明。宝池菡萏花争吐，珍树频伽鸟共鸣，来往娑婆知几遍，者回始不负生平。\n发明心地序\n观无量寿经云：上品中生者，不必受持读诵方等经典，善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘。妙宗云：是义持人，不乐读诵，但于经中取一句偈，深穷旨趣，于绝言思深广之理，心不惊动。又复其心安住中道，不为二边之所惊动，了达因果皆是实相，名为深信。虽不徧习，或闻大教，赴机异说，知显一理，不生疑谤。此即宗门所谓参无意味语，发明心地者也。因其行大乘，解第一义，以故千佛授手，纯说甚深第一义谛。然七日得不退转，修小劫得无生忍。若夫上品上生者，一往即悟无生法忍，须臾即遍十方，历事诸佛。而究其往生之因，则具戒行，读诵大乘，修行六念之人可见。如来重戒重学与重悟之意，似不欲偏废者也。至龙树菩萨，如来谓其于世间中，显我无上大乘法，非悟明心地乎？曰：得初欢喜地，非八地菩萨乎？而继之曰：往生安乐国，此又与上品三生，皆以大心回向往生之左券，若合符节者也。故云栖云：普贤为华严长子，虽尘尘华藏，在在莲󳬛，而行愿品必拳拳乎以往生安乐为言。已悟尚然，无语可知。至言悟自己佛，不必求生，此为十地菩萨以上说。若云悟第一义，结使未断者，皆不求生，则自悮悮人，古德言之详矣。\n发明心地第七\n念佛颂\n慈　受\n树林水鸟各宣扬，宝网金台尽道场，会得钟鸣并皷响，弥陀触处放毫光。\n西方咏\n一　元\n西方不用学多端，一句弥陀在反观。见得本来真面目，始知生死即泥洹。\n西方佛号我同名，直下承当了不惊。若得一声亲唤醒，何劳十万亿途程。\n西方公案早行持，寂寂惺惺著意疑。疑到情忘心绝处，元来自己是阿弥。\n西方一句是单传，不假修持已现前。诸上善人如见性，阿弥陀佛便同肩。\n西方众苦不能侵，先要当人了自心。会得目前真极乐，拈来赤土是黄金。\n西方一路向前行，圆发三心谛理明。上品上生弹指到，最初见佛悟无生。\n念佛心要颂\n草　庵\n释迦如来说阿弥陀佛是法界身，天台智者又言实相为体，凭兹二说以为心要，则十万亿刹若临明镜矣。\n无边刹海海涵空，海空全是莲华宫。莲宫周遍遍空海，空海独露弥陀容。阿弥陀佛不生灭，难覔难拈水中月。绝非离句如是身，如是感通如是说。我与弥陀本不异，背觉潜生忽成异。从今扫尽空有尘，父子天然两相值。誓修三福勤六念，身口意业无瑕玷。我今以此念弥陀，不见弥陀终不厌。\n怀净土\n中　峰\n揑目横生空里花，妄将三界认为家。大千常寂光明土，不隔纤尘总是遮。\n爱绳牵入苦娑婆，哭到黄泉泪转多。谁谓别离穷劫恨，通身浑是古弥陀。\n迷时无悟悟无迷，究竟迷时即悟时。迷悟两头俱拽脱，镬汤原是藕花池。\n四十八愿水投水，千百万亿空合空。法藏慈尊无面目，不须重覔紫金容。\n正念阿弥陀佛时，宝池树影日迟迟。更驰心欲归清泰，又是重栽眼上眉。\n万劫死生如重病，一声佛号是良医。到头药病俱忘却，不用重宣母忆儿。\n一句弥陀作话头，单提不用别参求，工夫彻透泥团破，铁佛通身也汗流。\n世界何缘称极乐，只因众苦不能侵。道人若要寻归路，但向尘中了自心。\n生灭无生生不生，乐󳬛那肯禁人行。谁知万丈红尘里，菡萏花开月一更。\n此心空寂念何依，故国云归孰未归。花外玉鸡啼晓日，远迎新佛奉慈悲。\n成住坏空真净土，见闻知觉古弥陀。但于当处忘生灭，父子相牵出爱河。\n禅外不曾谈净土，须知净土外无禅。两重公案都拈却，熊耳峰开五叶莲。\n大梦宅中无一法，于无法处有千差。回观自性离分别，念念纯开白藕华。\n暗室中藏大黑蚖，未曾驱尽莫贪眠，髑髅压碎须弥枕，匝地香风绽白莲。\n故乡易到路无差，白日青天被物遮。剔起两茎眉自看，火坑都是白莲华。\n十万余程不隔尘，休将迷悟自疎亲。刹那念尽恒沙佛，共是莲华国里人。\n念佛只须图作佛，不图作佛念何为？但当抱识含灵者，白藕均同有一枝。\n示入泥洹记仲春，风前歌舞恨波旬。谁知自性黄金佛，常共千华转法轮。\n寒食荒郊尽哭天，有谁遥念老金僊？劫初埋向莲华土，不要人来化纸钱。\n初夏清和四月时，九龙喷水沐婴儿。乐󳬛化主无生灭，只把黄金铸面皮。\n清泰故乡无六月，从教火伞自张空。金沙地上经行处，阵阵吹来白藕风。\n谁知九月东篱菊，便是西方四色花。一个髑髅干得尽，百千闻见自无差。\n念根是一串轮珠，痛䇿归鞭莫远图。念到念空和念脱，不知身在白芙蕖。\n藕丝缚住金乌足，业火烧开车𨋀花，更有一般难信法，脚尖踢出佛如麻。\n才要归家即到家，何须特地起咨嗟。门前大路如弦直，拟涉思惟路便差。\n一钩萝月照松龛，门外无人宿草庵。万亿紫金身化主，不离当念是同参。\n自性弥陀绝证修，只消扣己便相投。瞥于当念存能所，又被空华翳两眸。\n长鲸一吸四溟干，自性弥陀眼界宽。眉里玉毫遮不得，珊瑚枝上月团团。\n莲华国土无金鏁，闻见堆中有铁围。透得目前声与色，百千贤圣合同归。\n活计惟撑一只船，流中坎止只说缘。古帆几度张明月，满目纯开佛海莲。\n船居念佛佛随船，常寂光摇水底天。两岸中流如不触，枝枝红藕发心田。\n破晓移船直过东，满帆披拂藕华风。一尊自性弥陀佛，出现扶桑照眼红。\n念心如影每随形，静閙闲忙不暂停。打破形躯和影灭，西天此土绝途程。\n弥陀西住祖西来，念佛参禅共体裁，积劫疑团如打破，心花同是一般开。\n讲座平分性相宗，相成相破不相同。朅来讲到华池上，菡萏何曾两样红。\n船住东西南北了，依然不离古滩头，等闲拨转虗空舵，香气满船花满洲。\n打破虗空笑满腮，玲珑宝藏豁然开。要明空劫生前事，一一承当见出来。\n念佛诗\n优　昙\n一句弥陀无妄想，声声流出自心来。便从这里󳬇破去，铁树无根花自开。\n一句弥陀息万机，碧潭风静湛如如。夜深月向波心现，涌出银盘一颗珠。\n一句弥陀吼怒雷，十方刹海眼晴开。法王法令亲提起，凡也皈依圣也来。\n一句弥陀上上机，气虗神朗洞玄微。全身拶入常光界，实实无言说向谁。\n一句弥陀正信深，昙花早现一枝春。分明好个到家句，自性西方旧主人。\n一句弥陀心自明，信知一步不虗行。脚头脚底弥陀现，万朵莲华足下生。\n一句弥陀便是经，受持须要自惺惺。百千万亿龙宫藏，只在当人一念成。\n一念心开荐得渠，看时似有覔还无。虽然伎俩不多子，展放威光塞太虗。\n自家一个弥陀佛，举念之时不见他。认得依然成两个，与君说破笑呵呵。\n真常寂处绝思量，般若开华正觉场，个里恒沙诸佛住，一枝优钵火中香。\n寂照光中显大机，弥陀觌面露金躯，通身手是通身眼，夜半三更木鸟啼。\n寂照双亡也大奇，照天照地不思议。石人抚掌呵呵笑，个段风光说向谁。\n禅非智照难穷寂，智若无禅照不深。禅智圆通无󳬩碍，碧天朗月彻清风。\n我念弥陀几许年，常思撇了别参禅。自从觌面相逢后，始信长空便是天。\n我念弥陀会得禅，声声流出未生前。木人抚掌呵呵笑，独角泥牛海底眠。\n我念弥陀震法雷，劳生梦眼一时开。千年老藕新华绽，无限香风动九垓。\n我念弥陀彻十方，十方惟我法中王。目前秽净俱无碍，坵圾堆头也放光。\n我念弥陀著相多，众生都唤作弥陀。虽然他未承当得，且得弥陀授记他。\n我念弥陀信有缘，寻幽直到虎溪边。孤峰顶上开双目，彻见心华满大千。\n我念弥陀得趣多，眼前都不问如何。闲拖拄杖登山望，万叠峰峦积翠螺。\n一念心平法界平，大千沙界绝丘坑。脚头脚底皆方便，大道堂堂任意行。\n一卷真经不外求，无边妙义眼睛头。未曾举起先知得，一刹那间一藏周。\n一卷真经妙义深，几多人念少知音。声声突出金刚眼，覰破从前古佛心。\n一卷真经念出新，不知念者是何人。若非格外明宗旨，争识衣中无价珍。\n佛是有声禅，禅是无声佛，有声与无声，毕竟是何物？金刚正眼顶门开，白莲香散尘沙国。\n念佛参禅共体裁，弥陀西住祖西来。但能打得疑团破，红藕花无两样开。\n诸佛众生同这个，四生六道阿谁无？顶天立地知多少，试问谁人识得渠？\n信心念佛到西方，性地莲开世界香。塞破虗空全是我，不须洗面著衣裳。\n怀净土诗\n楚　石\n有个弥陀在自心，才生一念隔千岑。于中岂得回光照，直下翻为向外寻。绿水青山皆妙体，黄鸎紫燕总玄音。凡夫只为贪瞋重，不觉身栖宝树林。\n无常无我法全该，水鸟风林岂异哉？不动一尘常在定，遍游诸刹又归来。凡夫本自同弥勒，知识何甞离善财？堪忍便为清净界，觉华还向妄心开。\n山云霭霭水泠泠，共说西方一卷经。石虎却来岩下啸，泥人在往树间听。风飘阳焰随波散，雨浥空华逐蒂零。极乐此时堪驻足，弥陀何处不流形。\n麤境前前犹未识，法身向上几曾知？可怜转脑回头处，错认拈香择火时。口耳相传六个字，圣凡不隔一条丝，堂堂日用天真佛，火急回光也是迟。\n幽居悄悄柏森森，不遣红尘染素襟。一佛号收无量佛，后心功在最初心。云开白月毫光满，雨过青山髻色深。当念休生差别解，风声鶴唳尽玄音。\n若非念佛便参禅，参得禅时佛现前，万丈碧潭从此净，一轮秋月向空悬。直教表里光明透，尽见高低物象全，只个法王无去住，方知不落断常边。\n劝禅者\n参禅只是自明心，作佛何须向外寻。动静去来真极乐，见闻知觉古观音。高悬慧日三千界，普现慈光百万寻。把本修行须念佛，神仙也要用功深。\n示某念佛偈\n达　观\n五十八岁前，汝果年多少。于此痛观之，多少年便了。了得好念佛，未了念佛早。生死从身有，离身何处讨。\n生日偈\n自知今日出娘胎，今日如何娘不来？来去覔娘无所得，莲华国里一枝开。\n净土诗\n雪　峤\n珊瑚枝挂弱犀牛，苦海扬波难尽头，咬碎一团空界月，与君把手入层楼。\n净土诗\n博　山\n净心即是西方土，倒跨昆仑入海门。行到水穷山尽处，灼然别是一乾坤。\n净心即是西方土，官不容针车马通。古木鸦声才歇得，一轮明月出烟笼。\n净心即是西方土，木马嘶风过汉秦。踏破髑髅谁是主，多年故旧一时新。\n净心即是西方土，无相光中有相身。心境牵缠成鬼戯，谁为我也孰为人。\n净心即是西方土，露柱灯笼笑未休，吃尽世间酸苦味，蒲团剩有暗香浮。\n净心即是西方土，教外须知别路行。若是祖师门下客，破颜端不论无生。\n净心即是西方土，皮袋还知痛痒无？掉转乾坤何境界？夜明帘外夜明珠。\n净心即是西方土，相见扬眉落二三。古道不存车马迹，舌头无骨定司南。\n净心即是西方土，魔界空时佛界空。世界闲云收拾尽，一轮迸出海天红。\n净心即是西方土，逐队随群粥饭僧，一饱饥疮无别事，慇懃祇奉佛前灯。\n净心即是西方土，古寺清幽月到窓。夜半捉来床畔鼠，天明飞出绣鸳鸯。\n净土诗\n耑　愚\n遥想西方大导师，夜来月吐󱸡瑚枝。玉京吹彻无生曲，正是莲开上品时。\n云有深山鶴有林，惟予安养是归心。夜来月照长廊下，一句弥陀劫外音。\n秋山无伴独幽寻，古殿寒岩步步深。一句弥陀传远谷，空林顽石似知音。\n呼浪呼波都是水，分禅分土岂殊途？不知佛法无多子，空逐名言堕有无。\n跏趺夜半一声钟，敲破西方不见踪，方识弥陀原是我，开帘月照万层峰。\n有时独上孤峰顶，遥望西方是我家。几朵白云出远岫，一行疎鴈过天涯。\n观世音圆通颂\n为寻紫竹林中主，误入圆通不等闲。几片白云饮绿水，一轮红日吐青山。\n雨里榴花新浴出，云中鸟语带潮来。独怜消息无人识，几度披蓑移竹栽。\n芦苇冥冥秋水阴，行人无伴转萧森。试看念念惊怀处，便是寻声观世音。\n背上痈花堪拟钵，面前目疖可如桃。但思就里谁知痛，莫问圆通白玉毫。\n死死生生生复死，来来去去去还来。普门队里无来去，生死丛中见善财。\n春莺啼遍柳烟城，秋鴈鸣时芦白声。百鸟百声听不尽，何须更问海潮音。\n手触手时各有知，个中消息莫狐疑。大悲八万四千臂，试看何人少一支。\n刺猬针锥能覆体，蜗牛宫殿自随身。青堦白壁皆安乐，花雨香风都是春。\n萤火腹间灯烛火，飞蚊翼上管弦长。随身乐事堪行乐，不必逢人问故乡。\n四蹄蹋地何其妙，两角撑天亦洒然，出没自由无挂碍，倒骑驴子上云巅。\n枝头羽族结台殿，地里群毛作洞房。莫谓幽居有上下，长天虗谷一秋光。\n蚁穴玲珑若鬼工，层层叠叠密相通。微尘身入微尘土，识取光明藏一同。\n净土诗\n晦　夫\n红轮决定沈西去，未审魂灵在那方。盘山悟处非他物，孝子原来是大郎。\n月印莲池池印空，风鸣竹树树鸣风。世间多少奇男子，错认弥陀在别峰。\n净土诗\n萍　踪\n源头历历记分明，静里休教襍念生。划断去来生死路，故乡田地不须争。\n净土偈\n沈朗倩\n人情末法险波澜，莫把弥陀白眼看。念到蓦头亲撞著，含元殿里话长安。\n颂：诸佛如来，是法界身，入一切众，生心想中\n妙　意\n乾坤尽是黄金国，万有全影净妙身。玉女背风无向背，灵苗化秀不知春。\n颂：心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好\n四维上下绝遮拦，涌出氷壶即碧天，无孔𥴦中藏六律，一声欵乃过前川。\n劫外相逢那畔行，灵苗丛里铁牛耕。东风吹散千岩雪，空卧无云孤月明。\n颂：是心是佛\n平实商量见题目，和盘倾出不寒酸。只今夜夜明星见，露出胸襟仔细看。\n佛与众生原不异，特言成佛诱迷津。止啼黄叶浑无奈，梦觉初回识故人。\n几片白云横谷口，帘前花雨不知春。拈匙把箸如明了，扫地焚香不倩人。\n颂：诸佛正遍知，海从心想生\n鶴巢露滴梦初回，新月半钩升万户。一片白云何处起，白云儿倚青山父。\n纤云不露烟波濶，白鸟去尽青天还，踏破草鞋跟子断，巍然同坐大雄山。\n颂：见眉间白毫相者，八万四千相好自然当现\n一毫端内通消息，遍界明明不覆藏。静极烁开顶上眼，尘劳门内尽金光。\n自家透脱自家知，八万光明更问谁。全体承当全体见，须弥顶上戴须弥。\n颂上品中生\n不必受持读诵方等经典，善解义趣，于第一义，心不惊动，佛菩萨接引紫金台，如大宝华，普闻众声，纯说第一义谛。\n不向经题识本真，纸堆讨甚法王身。未开梵夹承当去，免作循行数墨人。\n痴儿刻意止啼钱，良驷追风顾影鞭。云扫长空巢月鶴，寒清入骨不成眠。\n向来面壁成何事，争得心开见本源。空劫以来诸佛子，话头不举自然圆。\n净土偈\n蕅　益\n博山禅师拈净土偈，每云净心即是西方土，葢欲以因摄果也。而读者不达，遂至以理夺事。予触耳感怀，更拈西方即是惟心土，俾以事扶理，而理不堕偏空。非敢驾轶先达，聊附于补偏救弊之职云尔。\n西方即是惟心土，离土谈心实倒颠。念念总皆归佛海，何须重覔祖师禅。\n西方即是惟心土，理事相应始有功。日用未能违现行，如何妄欲拟真宗。\n西方即是惟心土，土净心空病亦忘。良药不劳从外覔，阿伽一味有余香。\n示修净业\n永　觉\n绵绵密密勤持念，生灭何曾成一片？念到生灭不相干，脚底莲花恒出现。\n他佛分明皆自佛，念他还同念自时。有朝念寂忘他自，极乐收归东院西。\n休道西方无极乐，只因这里有娑婆。打破娑婆成粉去，西方不隔一尘多。\n五浊娑婆本自空，只缘迷执自牢笼。空花实实无生灭，灿烂全因翳眼中。\n念佛偈\n念佛人，要纯一，出息还须顾入息。净心相继障云开，摩著生前自家鼻。\n念佛人，要心勤，懈怠从来长妄情。愤然一念常如此，宝莲日日放光明。\n念佛人，要志坚，滴水须知石也穿。念头迸出燎天燧，管甚西方五色莲。\n念佛人，要端正，端正方能成正信。菩提种子自培成，便是弥陀亲法胤。\n示净土社诸友\n一念弥陀浑似铁，闲忙动静离生灭。此土西方成粉去，说甚无生汤里雪。\n崛然一句若金刚，百炼千锤未肯忘，直透威音那畔去，不离方寸即西方。\n劒轮挥处夜光寒，山色溪声未可瞒，直待金鸡亲唱晓，五色莲华暎宝栏。\n持名不用更求玄，一句顿超声色光。万境融成一片月，何分东土与西天。\n痴狂外逐何时足，山积黄金也积愁。若肯尽情都放下，长空云净月轮秋。\n总摄六根惟念佛，浮情炼尽自圆成。巍巍台上黄金相，不须起念自分明。\n莫向境缘生好丑，凝成一念竟无分。忽然打破瑠璃镜，说法音声许独闻。\n净土偈\n人人自有古弥陀，十二时中莫放过。但得心光长不昧，不劳弹指出娑婆。\n示念佛众善友\n百　痴\n一声提起一声亲，提起声声现本人。雾散云收秋月朗，海天空濶白如银。\n弥陀与汝甚冤雠，口角垂涎骂不休，蓦地豁然开正眼，方知步步踏莲舟。\n念佛偈\n闻　学\n君有净土心，悟心方知土。界道有金绳，六时休错路。\n念佛念自心，念体元空寂。当念了无依，心心无别佛。\n怀净土诗\n莲　隐\n乾坤总是我茅庵，日月常悬灯一龛，融尽千差无异趣，会教万象作同参。秽󳬛由业应离弃，净土惟心好荷担，四字弥陀穷彻底，劫前花放古优昙。\n净土诗\n凤　翔\n禅悦须迟閙处寻，分明无始到于今。早知有相皆虗妄，山不高兮水不深。\n流出源头水不清，问君何处覔无生？浮云原在青天外，只为盲人看不明。\n重船载宝驾长风，西去休教错向东。最苦此中成断灭，铁鞵穿破亦无功。\n万法都归不二门，昨宵今晚又黄昏。要将般若成观照，方信神通仗六根。\n劝念佛\n沈芝塘\n幼修谁说早，老念未为迟。一念回头处，分明梦醒时。\n净土偈\n贺寿昌\n往西觐佛有何愁，一句弥陀到尽头。智慧顿开生死了，莲󳬛得路碧莲楼。\n华开见佛序\n佛相八万四千，相中之好亦八万四千，好中之光亦八万四千。皆云八万四千者，葢佛居凡地，具于八万四千尘劳，于此尘劳皆见实相。理智既合，故能示见相好光明皆八万四千也。行人若知心即是佛，能于尘劳皆见实相。经云：佛观一切众生烦恼心中有如来身，结跏趺坐，俨然不动，德相具足。天台云：诸佛法身与己同体。观佛时心中现者，即是诸佛法身之体，所谓是心是佛也。佛由观而生，所谓是心作佛也。行者应以是佛作佛义，一念圆照，由观见佛。观之既熟，经云：无量寿佛、观音、势至常来至此，行人之所。妙宗云：当念即是来际。故能预想将来之事。复由佛与众生体不别故，故令三圣不来而来。如此则临命终时，华开见佛，亦是寻常惯事矣。\n又\n王龙舒云：有人疑此间人念佛，如何西方七宝池中便生莲华一朵？答云：大明镜中物来自现，阿弥陀佛国中清净明洁，岂不照见十方世界？又有疑十方世界人念佛，临终之际，佛与菩萨乌能知而来迎？答云：天上一日普照天下，况佛威神乎？华严经云：若能念佛心不动，则常覩见无量佛；若常覩见无量佛，则见如来体常住。夫众生念佛能见如来，岂有如来不能见众生乎？众生恶业能见地狱，岂有净念不见如来乎？\n华开见佛第八\n净土咏\n庞道玄\n十方同一等，此是真如寺。里有无量寿，本来无名字。凡夫不入理，心缘世上事。乞钱买瓦木，葢他虗空地。却被六贼驱，背却真如智。终日受艰辛，妄想图名利。如此学道人，累劫终不至。四性同一舍，三身同一室。一切恶知识，总见弥陀佛。说事满天下，入理实无多。常被有为缚，何日见弥陀。一念心清净，处处莲华开。一华一净土，一土一如来。\n临终生净土诗\n僊　潭\n本自无家可得归，云边有路许谁知。溪光遥落西山月，正是仙潭梦断时。\n临终半月前偈\n空里千华罗网，梦中七宝莲池。踏得西归路稳，更无一点狐疑。\n劝众念佛\n慈　受\n万人同志念弥陀，众力相成愿力多。一朵莲花亲见佛，方知净土胜娑婆。\n生净土偈\n一　行\n吾年九十头雪白，世间应无百年客。一行道人归去来，金台坐断乾坤窄。\n怀净土\n北　山\n滉瀁空中仙乐动，笙箫声细天风送。接引凡夫归圣众，男儿此日方崇重。\n西土文成东印坏，星飞一点千华界。勿讶神魂生去快，乐󳬛只在同居内。\n八德池深华又大，跏趺端坐莲华载。耳听法音心悟解，从今跳出胞胎外。\n十八大贤居会下，功成五色云西驾。诸上善人都在那，聚头只说无生话。\n池边行树不全󴎯，袅袅金桥露半斜，忽见化生新佛子，红莲开处噪频伽。\n西方咏\n一　元\n西方池内宝莲开，宝物庄严自化来。百宝光中亲见佛，巍巍端坐宝华台。\n西方净土有莲胎，普劝众生归去来。一念华开亲见佛，永无八难及三灾。\n怀净土\n中　峰\n八功德水暎金沙，百宝楼台散晓霞。更有一般奇特事，开敷红藕大如车。\n任运移船过水南，不须向外覔同参，自家屋里弥陀佛，念念开敷优钵昙。\n弥陀颂\n弥陀大教振西方，救度众生妙莫量。九品莲开垂接引，七重琪树列芬芳。巍巍金相端严好，皎皎银台灿烂光。大觉楼前勤恳礼，顿明本性悟真常。\n净土诗\n博　山\n净心即是西方土，亲到方能辨祖宗，吸尽澄江高著眼，镜清水底日头红。\n净心即是西方土，肉髻明珠不用亲。万人程途弹指到，莫教孤负好时辰。\n净心即是西方土，狭路逢人话短长。两耳聋时听愈好，乡音谁与辨宫商。\n颂是心作佛\n妙　意\n水入水时无别味，空投空处没参差。沤花影里千寻浪，即是莲华般若池。\n断绝千崖路未穷，谁知铁壁自能通。浑身是病浑身药，梦跨青鸾入绛宫。\n山长水远空相忆，黄叶风吹梦里疑。直见爷娘亲面目，相逢岂是螟蛉儿。\n犂牛耕出古黄金，照地光天山岳寒。文叔虽为天子贵，子陵元作故人看。\n颂上品上生\n具诸戒行，读诵大乘，修行六念，回向徃生。阿弥陀佛放大光明，与诸菩萨授手迎接，弹指徃生，即悟无生。十方诸佛授记，得陀罗尼门。\n精金百炼现全功，解行相应佛佛同。恠道十方俱历事，不劳弹指看飞龙。\n示郑用弼\n永　觉\n心净土自净，此理万难移，净心无别法，一佛破群疑。藕丝如未断，能牵大象驰，直教片念息，方名见佛时。\n劝念佛\n沈芝塘\n临去西方路，明明在目前。华开能见佛，此处要心坚。\n广度众生序\n阿弥陀佛为比丘时，发四十八愿已，乃托生一切众生中，同其形体，通其语言，以设教化故。上自天帝，下至微细虫蚁，皆托生其中，设化无量劫。是阿弥陀佛成佛之因，一度生而已。释迦佛为善慧仙人时，以五百银钱，雇瞿夷五茎华，供然灯佛。瞿夷问：以华供佛，欲何所为？答言：为欲成就一切种智，度脱众生。是释迦佛发愿之始，一度生而已。华严经载普贤菩萨劝进善财童子有云：虗空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我愿乃尽。而虗空界，乃至众生业、烦恼不可尽故，我愿王无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业，无有疲厌。至临命终时，最后刹那，一切诸根等，悉皆散坏，惟此愿王，不相舍离。愿王导引往生极乐世界，见阿弥陀佛，生莲华中，蒙佛授记，于烦恼大苦海中，拔济众生，令皆得往生极乐世界。是华严经大愿：一、拔济众生，皆往生极乐世界而已。华严经回向品云：我当于彼地狱、畜生、阎罗王等险难之处，以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。此烦恼大苦海中，拔济众生之事也。则是求成佛与求生净土，总是为度众生故。故未生净土者，虽度生之舟楫未具，不能随诸众生出入生死，而以弥陀之舟楫为舟楫，亦可行度人之事。弥陀愿云：十方众生，称我名号，必生我国，地狱、饿鬼，亦生我刹。云栖云：念佛一门，普逗六道众生之机。佛以无缘慈摄众生者，入众生性为内熏，成现身说法为外熏，则劝人念佛，即见如来外熏之义。华严经云：即以利益诸众生，而为自行清净业。\n广度众生第九\n颂：念阿弥陀佛，结十万缘会\n文潞公\n知君胆气大如天，愿结西方十万缘。不为一身求活计，大家齐上渡头船。\n西方咏\n一　元\n西方弹指悟无生，上品金台佛早成。面见弥陀亲授记，当来说法度群情。\n西方不择富和贫，不拣贤愚贵贱人。不问女男并老幼，不分僧俗与冤亲。\n西方功德水无痕，念佛先须达本根。非但人伦生净土，蜎飞蝡动也沾恩。\n赞喻弥陀偈\n丁　注\n净师舍妻孥，为如来徒募万人，结净土会。乡人丁注以偈赞之：\n心净佛土净，法王非妄言。拔身出尘垢，已现火中莲。一念不起灭，极乐即现前。大千同此境，岂止万人缘。\n怀净土\n中　峰\n四生六道满河沙，只为当初一念差。返照回光来受度，超生净土托莲花。\n一句弥陀自主张，别无一法可思量。明明直指归家路，四众同登大觉场。\n普劝念佛\n优　昙\n念佛门深入者知，穷玄极寂妙难思。藕丝窍里开珍藏，济物利生无尽期。\n念佛门如大渡船，渡人浑不择贤愚。若知这畔风波险，便好登舟过那边。\n道人来到道人家，一炷清香一盏茶。不说世间尘俗事，声声只赞白莲华。\n一卷真经念了时，无边功德不思议。天龙八部皆回向，大地含灵得路归。\n一切众生无杀业，十方何处起刀砧？家家户户皆修善，劝念弥陀报四恩。\n一藏灵文不覆藏，星辉月朗显堂堂。目前不昧亲提起，普请知音共赞扬。\n一句弥陀开化门，岂拘城市与乡村？直饶邪见人闻得，也落音声入耳根。\n一句弥陀多善根，蜎飞蝡动也沾恩。三涂地狱才闻得，舍苦皆归解脱门。\n怀净土\n楚　石\n赞佛言词贵直陈，攒花簇锦枉尖新。自然润泽盈身器，无数光明涌舌轮。称性庄严依报土，随机劝发信心人。愿求功德池中水，尽涤娑婆界上尘。\n劝琴者\n由来学道似弹琴，清浊高低自在心。声太促时弦又断，指才停处韵还沈。一尘不到山当户，万籁俱消月满林。抛却丝桐勤念佛，子期未必是知音。\n劝樵夫\n瞥然撒手向悬崖，树倒籐枯是烂柴，尽转山河归自己，都将风月付平怀。担头自有千钧重，脚下曾无一线乖，樵者如斯真念佛，莲台不必预安排。\n劝山居人\n山栖念佛最幽深，鱼跃澄潭鸟啭林，如此乐󳬛真境界，自然终日好身心。雪梅竞吐枝头玉，霜橘争垂叶底金，无量寿随尘刹现，众生多只向西寻。\n净土诗\n博　山\n净心即是西方土，雨洒云蒸分外奇。一具骨头明历历，振声也要大家知。\n示达理上人\n永　觉\n向道西方甚易生，祇恐凡心不肯休。歇尽凡心归正觉，此心便是渡人舟。\n莲󳬛诗选终",
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        "text": "No. 1207-A 蓮邦詩選序",
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        "text": "經云：清泰國土，寶樹珠網，德水珍禽，常出清暢和雅之音，周徧世界，皆演妙法，乃是我無量壽如來欲令法音宣流變化所作。眾生聞者，歡喜無量，自然隨順念天戒捨之道，自然隨順清淨離欲之行，自然隨順六度萬行之法，自然隨順無畏不共之力。故自他兼利，惑業頓除，皆得阿󳺎䟦，致於無上菩提也。明萬曆間，雲棲妙意菴廣貴輯古今尊宿讚西方、勸念佛、懷淨土、願往生之偈，分類撰成蓮華世界詩一●。盖淨土文錄，充棟汗牛，此輯又何為也？凡詩歌之協於聲律也，能沁人肺腑，皷人性靈，不覺手之舞之，足之蹈之者，惟詩為然。貴師之旨，將欲以聲律化人，願同彌陀耶？而況此方教體，清淨在音，耳根極利，聞慧最圓，則何難化娑婆成清泰乎？淨願社玄顒長老拾遺增錄一百餘首，改其籤曰蓮󳬛詩選，屬余弁卷。自顧蕪拙，不敢贊辭，略摭法王之神化，貴師之苦心，玄老之弘願，庸規法侶，兼以自勗焉。"
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        "text": "佛言：諸佛如來是法界身，則遍法界身是阿彌陀佛，何淨何穢？何樂何苦？然淨度三昧經有云：人生一念受一身，百念受百身，千念受千身，一日一夜種生死根，後當受八億五千萬雜類之身。百年中所造魂神，逐種受苦遍大千剎土，體骨皮毛亦遍大千剎土。當其皮毛齒角森然變現時，豈復能知遍法界異類身是阿彌陀佛？當其鞭笞雨下、屠割奏刀時，豈復能知遍法界受苦異類身是阿彌陀佛？當其鼎烹刀鋸、犁耕火炙時，豈復能知遍法界餓鬼地獄受苦身是阿彌陀佛？豈惟是即儼然而人，當其苦難忽逢、刀兵乍逼，爾時即不能知我輩苦難身是阿彌陀佛？豈惟是即快然而得意，五欲自娛、榮華滿志，爾時即不能知我輩受享身是阿彌陀佛？夫人世間在順在逆，尚不能知此身是阿彌陀佛，何況風刀解體、八苦交煎之際，何況改頭換面、羽毛骨角之儔，何況焰口針喉、鑊湯洋銅之日，然後不知我身是阿彌陀佛哉！金剛上味經載：文殊師利言：一切凡夫以自繫縛故，見地獄相，雖非實有，而令受者受苦。譬如夢中見身墮地獄，萬火所燒，擲入鑊湯，彼人夢中吼言極苦。若知是夢，虗妄不實，身心得安。所以法苑云：觀罪性空者，罪從心生。心若可得，罪不可無。今塵世中，心空者幾人？夢破者幾人？所以如來教人念一句阿彌陀佛，正攝其百念、千念、八億五千萬雜念，於一念念至一念不起，自然證見阿彌陀佛。然後知一念、百念、千念、八億五千萬雜念，皆阿彌陀佛之念；然後知一身、百身、千身、八億五千萬雜類之身，皆阿彌陀佛之身；然後知畜生、餓鬼、地獄，皆阿彌陀佛之法界。然則經云：一聲阿彌陀佛，滅八十億劫生死重罪。豈不深切著明矣哉！故知一聲阿彌陀佛，正是證明無淨無穢之淨土，證明無苦無樂之極樂，正是空其心之丹藥，正是大夢中之霹𮦷也。無奈我輩明知是夢，却又尋夢；明知是夢，引我入鐵圍山，却又迷昧故鄉道路。豈可不用過來人語，招之、䇿之、掖之、涵濡之？孔子曰：興於詩，立於禮，成於樂。三者，惟立禮為堅定之力耳。而興詩、成樂，則始終皆以韻事發其歡喜、鎔其格扞。所以淨土光中，不但如來所出音聲皆演玅法，其摩尼水流注華間，其聲皆演說苦、空、無常、無我諸波羅蜜，讚嘆諸佛相好；如意珠王湧出金光，化為百寶色鳥，和鳴哀雅，常讚念佛、念法、念僧；樓閣中諸天作天妓樂，又樂器懸空，不皷自鳴，其眾音中皆說念佛、念法、念比丘僧。總之，水流光明及諸寶樹、鳧鴈、鴛鴦，皆說玅法。所以行者出定、入定，皆聞玅法。夫坐蓮華上者，猶藉此音聲以增其進，況其未到蓮池者乎？小傳載：張子房在漢軍中，項兵雖挫，猶自相持。子房乃教軍中作楚歌，使楚人懷鄉，而漢事遂成。可見聲音一道，可以補攻取之不及。昔賢淨土之詠，即子房之還鄉曲也。試看詠淨土者，多出于宗門之知識，其殆佛門之子房也哉！"
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        "text": "淨願社釋玄顒堂　陳韓　補"
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        "text": "悲華經載，往昔因中，阿彌陀佛為轉輪王，釋迦佛為大臣，同於寶藏佛所，發弘誓願。輪王願於清淨安樂世界，攝受眾生。大臣願於五濁苦惱世界，度脫眾生。以此君臣弘願，無窮無盡。所以二如來為兄弟沙彌時，同以法華教度眾生。而三乘授道之外，有度未盡者，度在彌陀。故出此淨土一門，一推一挽，共成道化。以故釋迦佛四十九年，設大乘經中，恒歸宿此一門。而會上單拈淨土一門者，尤諄諄不已。即如世間朝夕所誦一卷彌陀經，文句簡約。然一則曰，眾生聞者，應當發願，願生彼國。再則曰，眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。而又曰，若有信者，應當發願，生彼國土。其言極樂國土，成就如是功德莊嚴者，一見、二見、三見、四見。其言汝等眾生，當信是不可思議功德。一切諸佛所護念經，秦譯六見，至唐譯十方佛讚歎後，則十見之。而又曰：汝等皆當信受我語，及諸佛所說。味其語氣，恨不將此數語，充滿一切眾生之耳；恨不將此數語，鑽入眾生之肺膓。愛何其切！慮何其深！悲何其至！即父母於至愛之子，晨夕付囑，亦未必如此之惓切也。何以故？盖世間父母付囑子孫，不過望其成家立業已耳。至於如來，見眾生不入此門，必墮鑊湯鼎沸之中，得失匪細。則眾生不念佛，悲安得不深？眾生念佛，自然攝取不舍。論云：譬如魚子，母若不念，子則爛壞；佛若不念，眾生善根亦壞。所以無量壽佛經言：當來之世，經道滅盡，我以慈愍，特留此經，更住百歲。又云：此經滅後，佛法全無，但留阿彌陀佛四字名號，救苦眾生。世上君臣兄弟，能以淨土相成，設化眾生，皆是從彌陀釋迦弘願中流出。"
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        "text": "西方大聖法中王，接引羣迷放寶光。不憚疲勞弘願重，常遊苦海駕慈航。"
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        "text": "西方大道理綿長，功德巍巍不可量，非但釋迦開此路，恒沙諸佛盡稱揚。"
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        "text": "西方慈父動悲哀，接引迷流歸去來。早向蓮臺親托質，莫投凡世入胞胎。"
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        "text": "佛言：得人身者，如指上土；失人身者，如地上土。雖信佛語，未知其故。至讀楞嚴經言：一切眾生，六識造業，所招惡報，從六根出。惡業圓造者，入阿鼻；六根各造兼境兼根者，入無間；身、口、意三作殺、盜、淫，入十八獄；三業不兼者，入三十六獄；一根單犯者，入一百八獄。地獄中歷劫燒然，罪畢方受鬼形。鬼業既盡，方與世間元負人怨對相值，為畜生以酬宿債。三途綿遠如此。至較量壽命經所載：地獄壽命，活地獄一晝夜。比較人間算數，一萬六千二百俱胝年。獄愈進，時愈久。地獄一道，壽命之長又如此。則善知識所言：一失人身，萬劫難與，出得頭來是幾時之語，豈非刳心剖腸，痛哭流涕之言也哉？今世上人，求其六根清淨，不犯一業者幾人？則茫茫塵世，大抵皆地獄之因耳。求其為餓鬼、畜生，尚不能得，豈可不寒心哉？楞嚴中載：畜生中業報，用錢役力，償足自停。若殺其命，或食其肉，經微塵劫，相食相誅，互為高下，無有休息。食肉之轉徙為如此。然則我輩此一副面孔，一旦失之，復生何年？凡此等之苦，我輩凡眼不能自見，唯如來悉知悉見，安得不惓惓切切，千言萬語，苦口向人？可憐平日不念佛之人，在地獄苦難之中，亦不能念佛。近有活閻羅王公，教地獄人念佛，但能念一句阿彌陀佛，即與出獄，而口噤不能吐一佛字。不信心之障重如此。大智度論云：有諸菩薩，自念謗大般若，身墮惡道，歷無量劫，雖修餘行，不能滅罪。後遇善知識，教令念阿彌陀佛，乃得滅障，超生淨土。然則吾輩業海中眾生，除却一句阿彌陀佛，更從何處生活？"
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        "text": "一年復一年，務在且遷延。皮皺顏色減，𩬊白髓枯乾。毛孔通風過，骨消椽梠寬。水微不耐熱，火少不忍寒。幻身如聚沫，四大亦非堅。更被癡狠使，無明曉夜煎。惟知念水草，心神被物纏。云何不懺悔，便道捨財錢。外頭遮曲語，望得免前愆。地獄應無事，準擬得生天。世間有這屬，冥道不如然。除非不作業，當拔罪根源。根空塵不實，內外絕因緣。積罪如山岳，慧火一時燃。須臾變灰燼，永劫更無烟。"
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        "text": "峨峨非劒閣，有樹豈堪攀。佛手遮不得，人心似等閒。周王應未雪，白起作何顏。盡日空彈指，忙忙塵世間。"
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        "text": "西方步步踏蓮華，指路開門謝釋迦。三復丁寧無別說，一心念佛早歸家。"
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        "text": "人間五欲事無涯，利鎻名韁割不開。若把利名心念佛，何須辛苦待當來。"
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        "text": "七月人間暑漸衰，晚風池上更相宜。遙觀落日如懸皷，便䇿歸鞭已較遲。"
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        "text": "臘盡時窮事可憐，東村王老夜燒錢。即心自性彌陀佛，滿面塵埃又一年。"
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        "text": "寄語娑婆世上人，要尋歸路莫因循，銀山鐵壁如挨透，千葉蓮花別是春。"
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        "text": "念佛不曾妨日用，人於日用自相妨。百年幻影誰能保，莫負西天老願王。"
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        "text": "富貴之人宜念佛，黃金滿庫糓盈倉。世間受用無虧缺，只欠臨終見願王。"
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        "text": "貧乏之人念佛時，且無家事涉思惟，赤條條地空雙手，直上蓮臺占一枝。"
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        "text": "老來念佛正相當，去日無多莫暫忘。南無阿彌陀六字，是名越苦海慈航。"
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        "text": "盡道少年難念佛，我云年少正相當。看他八歲龍王女，掌上神珠放寶光。"
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        "text": "身膺宰輔與朝郎，葢世功名世莫量。自性彌陀如不念，未知何以敵無常。"
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        "text": "一等師家每勸人，自心三昧不精勤。身居淨白蓮華土，空把彌陀播口唇。"
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        "text": "一般平等惟心土，貴賤賢愚沒兩途。漆桶要教連底脫，大家齊用著工夫。"
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        "text": "便就今朝成佛去，樂󳬛化主已嫌遲。那堪更欲之乎者，管取輪迴沒了期。"
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        "text": "四蛇同篋險復險，二鼠侵藤危更危。不把蓮花栽淨域，未知何劫是休時。"
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        "text": "愛河渺渺廣無邊，六根繩纜要牢堅。一心繫著菩提岸，舉步高登般若船。"
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        "text": "生死忙忙古渡頭，彌陀撥動度人舟。夙生有分今生遇，快上船來歸去休。"
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        "text": "一念心迷有萬端，塵勞業識輥成團。若非猛烈英靈漢，透出頭來也是難。"
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        "text": "老來死至怎生醫，樂土風光誰得知。到者同名無量壽，因從此界念阿彌。"
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        "text": "委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾。世界到頭終有壞，人生彈指有何歡。成男作女經千遍，帶角披毛歷萬端。不向此生生淨土，投胎一錯悔時難。"
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        "text": "娑婆苦，光影急如流。龐辱悲歡何日了，是非人我幾時休。生死路悠悠。　三界裏，水面一浮漚。縱使英雄功葢世，祇留白骨掩荒坵。何似早回頭。"
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        "text": "少年頃刻老還衰，須信無常日夜催。九十六家邪智慧，百千萬劫受輪迴。不存寶界華池想，爭得刀山劒樹摧。但自淨心生極樂，此中聖賢許追陪。"
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        "text": "佛袈裟下失人身，重得人身有幾人？萬行不如修白業，一心何苦戀紅塵？法王立誓邱山重，迷子思歸涕淚頻，若解反觀觀自性，拋來擲去總家珍。"
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        "text": "娑婆生者極愚痴，眾苦縈纏不解思。在世更無清淨業，臨終那有出離時。百千經裏慇懃勸，萬億人中一二知。珍重大仙金色臂，早來携我入蓮池。"
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        "text": "忙裏偷閒亦在人，人生誰滿百年春。送迎畢竟無時了，悲喜交煎逐日新。休念功名惟念佛，但憂道業勿憂貧。忽然鐵樹開花也，妙轉如來正法輪。"
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        "text": "大患明明為有身，須知疾病不饒人。但關妄想無非妄，縱得真仙未是真。眾熱聚來風扇火，一期拋去骨纏筋。唯餘念佛離生死，只戀閻浮化作塵。"
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        "text": "罪重無如殺盜淫，身囚犴獄口呻吟。敲枷打鎻能稱佛，覆地翻天莫變心。夜半從教神鬼嘯，空中自有聖賢臨。收因結果蓮臺上，自性彌陀不外尋。"
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        "text": "高才弘略氣非常，那箇臨時不著忙？打雨敲風問計較，驚天動地漫文章。愛河如未乾枯竭，淺浪還須作主張，六字彌陀無註脚，歸依即是大慈航。"
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        "text": "下品中生者，命欲終時，地獄眾火一時俱至，遇善知識開示念佛，生西六劫華開菩薩說法。下生者，命終應歷劫受苦，遇善知識開示十念，徃生十二大劫華開菩薩說法。"
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        "text": "錢塘元炤律師普勸道俗歸誠西方極樂世界。眉山蘇軾敬捨亡母蜀郡太君程氏簪珥遺物，命匠胡錫𦘕阿彌陀佛像，追薦冥福，以偈頌曰："
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        "text": "南北東西求所知，怖頭認形總成迷。直饒悟得聲前事，也要彌陀作導師。"
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        "text": "十方諸佛讚西方，不是無端出廣長。只恐癡禪躭寂滅，錯將斷滅作真常。"
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        "text": "寂光未異莊嚴土，向上不為斷滅禪。細細蟲音宣法界，佛聲豈背未生前。"
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        "text": "纔生一念便生纏，攝念無如念佛先，直把娑婆全放下，毓神端在紫金蓮。"
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        "text": "漸看鬚髮著霜痕，自省己非自討論。一世竟成何事業，百年還有幾朝昏。便須立志求安宅，休更甘心赴死門。樂國不遙歸有路，蓮臺好去覲慈尊。"
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        "text": "世間念佛者多，見佛者少；知有淨土者多，生淨土者少。何也？意不一故也。葢意為第六識，本宜為五識之主，而耳目口鼻爭以嗜好誘之，意反為五識之奴。奴之既熟，雖五識無感之時，不來役意，而紛紛擾擾，無有寧󳫴。所以全不知念佛者，自然隨六根而受地獄之報。其知有佛法，福罪兼行者，縱得人身，亦仍來此樊然不淨之世界而已。惟一意西馳者，純是一心為主，故能感果于西方君王，即是如來作。以心為君者，以佛為君，此孟子所謂先立其大，小不能奪，觀經所謂即心作佛，即心是佛。雖正解不盡如是，亦可旁通於此矣。雲棲云：一心不亂者，心王心所，無所不一。夫心王心所，雖有八與五十一之紛雜，然遡流窮源，不出一心。今念佛人，初以耳識聞彼佛名，次以意識專注憶念。以專念故，總攝六根，眼鼻舌身之識，皆悉不行。念之不已，念極而忘，所謂恒審思量者，其思寂焉。忘之不已，忘極而化，所謂真妄和合者，其妄消焉。則七識八識，亦悉不行。主既不行，從者焉附？其五十一，又何論也？當爾之時，巨浪微波，咸成止水，濃雲薄霧，盡作澄空，豈非現在之西方乎？"
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        "text": "一意西馳第四",
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        "text": "八萬四千之妙相，得非本性之彌陀。十萬億剎遐之方，的是惟心之淨土。淨穢雖隔，豈越自心。生佛乃殊，寧乖己性。心體虗曠，不礙往來。性本包容，何妨取捨。是以舉念即登于寶界，還歸地產之家鄉。彈指仰對於慈容，實會天真之父子。幾生負德，枉受沉淪。今日投誠，必蒙拯濟。三心圓發，一志西馳。盡來際以依承，歷塵劫而稱讚。"
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        "text": "樝　庵"
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        "text": "幾年衣袂惹京塵，志氣凌雲莫自伸。南鴈數聲鄉夢斷，秋風終夕淚痕頻。此迴若不懷歸計，向後從誰結善鄰。請看路傍埋朽骨，其中多是未歸人。"
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        "text": "昔年容易別瓊樓，本也無心作遠遊。豈意而今髮垂雪，片懷常挂月西鉤。枕中忽聽思歸鳥，檻外頻驚落葉秋。一炷檀烟一聲磬，等閒遙望淚橫流。"
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        "text": "自古有言，人生百歲，七十者稀。予六十祝髮，叨預僧列，今幸七十，處世非久，朝夕人耳。平居非不誦經課佛，猶恨未為專注，遂取首楞嚴勢至章若人憶佛念佛，現前當來，必定見佛之語，命小軒曰憶佛，庶幾以為臨終見佛先容耳。且作山偈，以繫於左。"
      },
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        "text": "隨波逐浪去翩翩，彈指聲中七十年，豈不向來知憶佛，欲從老去更加鞭。掃除意地空空已，煥發心華燦燦然，決定此身如許見，風埃蟬蛻笑談邊。"
      },
      {
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        "text": "有盟晚景欲重尋，惟是拳拳憶佛心。數縷香消春塢冷，一龕燈伴夜窻深。破畦蔬雨滋香積，落㵎松風發妙音。自恨不歸甘自棄，既歸安用越人吟。"
      },
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        "text": "三椽老去許安貧，佳處無如憶佛真。萬事了知猶墮甑，百年惟此可書紳。巖間靜寄蒲團夜，松下聊供茗盌春。閉戶不忘常憶佛，願常終似影隨身。"
      },
      {
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        "text": "平日叢林見祖師，還如憶佛在今時。但安谷底三椽地，不掛𮌎中一縷絲。幽徑落花浮㵎水，小窻斜日下松枝。寂然真境知誰見，惟佛甞多入夢思。"
      },
      {
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        "text": "早尋史漢學為文，自許平生在博聞。棄置寸陰隨逝水，思量于我竟浮雲。閒中自識藏身穩，勝處誰知憶佛勤。沈謝曹劉今底處，草萊三尺但荒墳。"
      },
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        "text": "我欲今身見佛來，佛今于我豈悠哉？但能一念心無倦，不假三祇眼便開。紫燕黃鸝啼妙旨，清溪白石示珍臺，要知成現還家路，誰道無人為挽迴？"
      },
      {
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        "text": "名利毛繩截骨仇，漆園猶自比蝸牛。浮生最是無雙處，憶佛須知第一籌。母子但能同室住，風塵安用遠方遊。前程罷問從今始，紙帳蒲團穩坐休。"
      },
      {
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        "text": "多年逃逝𩬆如絲，憶佛難忘十二時。咄咄自嗟為蕩子，幾番花落路傍枝。"
      },
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        "text": "自憐憶佛暮年深，除佛無能寫我心。誰道萬金為客好，終非一飯在家村。"
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        "text": "已知今是昔何非，深掩柴門到落暉。竹尾輕搖新月上，簾腰半捲宿雲歸。山林氣味盈懷抱，松柏香烟滿布衣。一片蒲團常燕坐，寸心西趂落霞飛。"
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        "text": "西方不遠莫他求，一句彌陀作話頭。但得盡生無別念，蓮華佛國任君遊。"
      },
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        "text": "西方佛國勝生天，亦勝蓬萊有漏仙。亦勝王侯并富戶，要知亦勝坐癡禪。"
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        "text": "西方快樂勝天宮，壽命難量福不窮。無信眾生顛倒謗，有緣佛子道相同。"
      },
      {
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        "text": "西方景致勝蓬萊，服氣飡霞養禍胎。莫學出神修煉法，直教枯木放華開。"
      },
      {
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        "text": "西方富貴勝王侯，種種莊嚴事事周。但辦肯心求彼國，輪迴惡道一齊休。"
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        "text": "西方滿眼是蓮華，百寶莊嚴富可誇，諸上善人俱一處，不知其數倍恒沙。"
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        "text": "西方捷徑易求生，只在當人一念誠。精進再加修福慧，金臺上品得標名。"
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        "text": "西方端的是吾家，一句彌陀路不差。信得及時行得實，直教鐵樹也開華。"
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        "text": "西方受用勝豪家，七寶池中四色華。衣食現成非造作，光明相好絕纖瑕。"
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        "text": "朝參暮禮效精勤，金沼蓮胎入夢頻。粉骨碎身千萬劫，未應容易報慈親。"
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        "text": "昔有士夫吳子才，扣棺日日喚歸來。雖然跡未離三界，已送神栖白藕胎。"
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        "text": "念佛須期念到頭，到頭和念一齊收，娑婆苦海風濤靜，穩汎樂󳬛紅藕舟。"
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        "text": "要結蓮華會上緣，是非人我盡傾捐。無時不作難遭想，歡喜同登解脫船。"
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        "text": "為存愛見起貪嗔，埋沒黃金丈六身。今日幸然歸淨社，不應仍舊惹風塵。"
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        "text": "要將穢土三千界，盡種西方九品蓮。仔細思量無別術，只消一個念頭堅。"
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        "text": "不懸艾虎慶端陽，惟向西方古道場。一炷爐薰一聲磬，六門風遞藕花香。"
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        "text": "夢中哭向佛，願早死便得，小小蓮華開，永超生死窟。夢中哭向老金仙，願賜冥熏助著鞭，金沼蓮華無數有，定生一朵免垂涎。"
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      {
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        "text": "聞道西方事宛然，此行須藉好因緣。磨教一念明如鏡，不怕彌陀不現前。"
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        "text": "長把身心看夕陽，夕陽收處藕華香。水禽風樹知予意，惆悵人間夢未忘。"
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        "text": "三十六策走為上，一二萬聲死為期。浮世光陰能幾在，晚香燒罷憶金池。"
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        "text": "直上高樓望故鄉，金烏落處暮雲蒼。懸知父母哀憐久，腸斷飄萍在遠方。"
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        "text": "生死循環那可逃，此心未了漫徒勞。如今不做輪迴夢，只走人間這一遭。"
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        "text": "生人要結死人緣，活者須參亡者禪，莫把泥團穿一串，黑糊塗地入黃泉。"
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        "text": "落日西方散紫霞，心地澄淨現蓮華。擡頭便是家鄉路，不信生疑隔海涯。"
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        "text": "楚　石"
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        "text": "日夜思歸未得歸，天涯客子夢魂飛。覺來何處鴈聲過，望斷故鄉書信稀。幾度開窻看落月，一生依檻送斜暉。黃金沼內如船藕，想見華敷數十圍。"
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        "text": "曾聞白鶴是仙禽，日日飛來送好音。便欲寄書諸善友，定應知我一生心。長思樂土終歸去，肯執蓮臺遠訪臨。百歲真成彈指頃，娑婆只恐世緣深。"
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        "text": "琉璃地列紫金幢，翡翠樓開白玉窻。文字可誇才不稱，肉身未到意先降。能言孔󳭋知多少，善語頻伽定幾雙。清夢正貪歸路直，夜䦨無奈皷逢逢。"
      },
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        "text": "人生百歲七旬稀，往事回觀盡覺非，每哭同流何處去？閒拋淨土不思歸。香雲瑪瑙堦前結，靈鳥珊瑚樹裏飛，從證法身無病惱，況飡禪悅永忘饑。"
      },
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        "text": "莫將胎獄比華池，早向池中占一枝。却坐大華成佛子，何煩慈母浴嬰兒。口飡法喜真餚饍，心得明門妙總持。般若臺前定回日，令人長憶鴈門師。"
      },
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        "text": "笑　巖"
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        "text": "蓮土醫王妙藥多，而今盡付在娑婆。昨曉親入病夫口，受用如何說似他。"
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        "text": "欲作西方極樂人，如遭大病纔將好。緣思伎倆不能生，稱體蓮華香杲杲。"
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        "text": "竭誠一念力全提，似夢全身墮水泥。拽開念頭忙眨眼，桃花笑入武陵溪。"
      },
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        "text": "紅輪沒處是吾家，只恐當機一念差。導者未來忘去著，乾坤是箇黑蓮華。"
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        "text": "古　溪"
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        "text": "自南自北走風塵，回首西方入夢頻，念佛每依芳草渡，歸心常到藕華濵。可憐杜宇千聲切，怎似彌陀一句親？不學溈山行異類，寧栖淨土且為民？"
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        "text": "追思父母未生前，痛徹心頭得幾年。面目昨來遭毒手，一腔熱血葬青蓮。"
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        "text": "文墨尖新無處用，已將名利渾如夢。一串數珠隨手弄，惟聞念佛心懽勇。"
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        "text": "紛紛世態盡空華，講外無餘掛齒牙。一串數珠新換線，阿彌陀佛做冤家。"
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        "text": "諸佛如來入一切眾生心想中，如白日升天，影現百川。然假使川中水濁，日雖在天，亦無由見。故必以觀門念佛，方能澄清濁水，心眼開發。廣見依報無常經有云：人將命終，身心痛苦，應令病人觀佛相好，心心相續，使發菩提之心。復為廣說三界難居，三途苦難，唯佛菩提是真歸依。嗚呼！此如來悲憫眾生，拔濟於臨命終時之苦心也。佛言：垂終之心，其力甚大。故臨終之念，能消重業。然予見平生念佛人，至臨命終時，容有痛苦逼身，舌根短硬，不能念佛者有之。何況平時觀想不熟，至八苦交煎，四山相逼之時，欲其隨知識之口念佛，聲聲不絕作觀，心不散亂。此必夙世因中善根深遠，乃能得之，豈可望于悠悠之眾生哉？必如觀經云：惟除睡時，恒憶此事。又云：出定入定，恒聞妙法。方是穩著。"
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        "text": "挺挺出金池，瓣瓣含玉露。火裏放奇香，色比菩提固。"
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        "text": "向西日入處，遙瞻大悲顏。目淨四海水，身光紫金山。勤念必往生，是故稱極樂。珠網珍寶樹，天花散香閣。圖𦘕了在眼，願托彼道場。以此功德海，冥祐為津梁。八十億劫辠，如風掃輕霜。庶觀無量壽，長覩玉毫光。"
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        "text": "君言樂國是吾家，自笑飃零客路賖。一點歸心懸落日，百年幻事寄空華。臍輪不皷經簾卷，鼻觀常清篆縷斜。正念相成無外物，小窓行樹綠交加。"
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        "text": "西指西瞿更向西，向西西去有招提。華開菡萏光無夜，地布琉璃瑩絕泥。風動法音強八詠，池流德水勝雙溪。臨終但得超生去，九品從教低處低。"
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      },
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        "text": "要觀無量壽慈容，只在如今心想中。坐斷死生來去路，包含地水火風空。頂分肉髻光千道，座壓蓮華錦一叢。處處登臨寶樓閣，真珠璀璨玉玲瓏。"
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        "text": "放下身心佛現前，尋常盈耳法音宣，風柯但奏無生曲，日觀長開不夜天。行趂玉階雲冉冉，坐依珠樹月娟娟，凡夫到此皆成聖，不歷僧祇大果圓。"
      },
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        "text": "未歸極樂尚閻浮，漂泊風塵更幾秋。殘夢頻驚蕉葉雨，故鄉只在藕華洲。屈伸臂頃無多地，高占人羣最上頭。二大士心憐老病，何妨擕手入瓊樓。"
      },
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        "text": "法王治化寶蓮宮，菩薩聲聞滿國中，普覆猶如天在上，大明勝似日生東。青螺髻接浮雲嶺，白玉毫輝跨海虹，世出世間無比者，當知體性本來空。"
      },
      {
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        "text": "天人莫不證神通，一一黃金色相同，散眾妙華為佛事，盡塵沙界起香風。身光觸體成柔軟，樂具流音說苦空，却倚雕欄看寶樹，無邊佛國在其中。"
      },
      {
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        "text": "幾回夢到法王家，來去分明路不差。出水珠幢如日月，排空寶葢似雲霞。鴛鴦對浴金池水，鸚鵡雙啣玉樹花。睡美不知誰喚醒，一爐香散夕陽斜。"
      },
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        "text": "蓮臺得坐最高層，我許凡夫願力能，頃刻人心翻作佛，斯須水觀化為氷。玉抽瑪瑙堦前樹，金匝瑠璃地上繩，無限天華滿衣裓，十方佛國任飛騰。"
      },
      {
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        "text": "衣不傷蠶食不耕，水邊林下好經行。身心快樂無諸苦，依正莊嚴在一生。念念佛光從口發，時時天樂遍空鳴。却嫌鞋襪霑泥滓，千葉蓮華向足擎。"
      },
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        "text": "多言極樂向西尋，究竟不離清淨心。空影入池皆碧玉，日光穿樹盡黃金。事如夢幻雖非實，理到圓常却甚深。八萬四千真相好，請君危坐扣靈襟。"
      },
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        "text": "家在西頭白玉京，老來難遣故鄉情。每瞻雲際初三月，先注華間第一名。密密疎疎琪樹影，來來往往水禽聲。紅樓紫殿春長好，縱有丹青𦘕不成。"
      },
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        "text": "吾身念佛又修禪，自喜方袍頂相圓。曾向多生修福果，始依九品結香緣。名書某甲深華裏，夢在長庚落月邊。濁惡凡夫清淨佛，雙珠黑白共絲穿。"
      },
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        "text": "無邊大士與聲聞，海眾何妨逐品分，一會聖賢長在定，十方來去總乘雲。談玄樹上摩尼水，念佛林間共命羣，坐臥經行無󳬩礙，天華隨處落繽紛。"
      },
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        "text": "西望紅霞白日輪，仰觀寶座紫金身。一方土淨方方淨，當念心真念念真。生極樂城終不退，盡虗空界了無塵。向來苦海浮還沒，何幸今為彼岸人。"
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        "text": "彼無惡道絕聞名，羣籟都為念佛聲，細溜通渠調錦瑟，微風吹樹奏瑤笙。鶴從翡翠簾前下，人在琉璃地上行，行者悠然心不亂，琅琅天樂自來迎。"
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        "text": "淨心即是西方土，一句彌陀一佛成。大地都來銀世界，更於何處覩明星。"
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        "text": "淨心即是西方土，口說無憑步最親，爛壞木魚輕擊著，幾多花雨亂濵紛。"
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        "text": "八、功德池，純一珠玉所成。成池水者，寶也；而成寶者，珠也。蓮華生於池中，而水之流於華間演說妙法者，亦珠之所為也。金色光化為寶鳥，讚嘆三寶而涌出金光者，亦珠之所為也。"
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        "text": "茫茫不識火中蓮，滿面塵埃又幾年。簸土揚沙無避處，翻身直到御樓前。"
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        "text": "堯舜垂衣萬國賓，撥雲見日意休陳。東方來者東方坐，遍界通霑雨露新。"
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        "text": "淨土偈",
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        "text": "琉璃寶池黃金相，不在西方不在東。妄想盡消歸一佛，自然身坐藕花中。"
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        "text": "淨󳬛遠近沒途程，只貴專心持佛名，一念斷時忘計較，六門隨處放光明。寶池菡萏花爭吐，珍樹頻伽鳥共鳴，來往娑婆知幾遍，者回始不負生平。"
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        "text": "觀無量壽經云：上品中生者，不必受持讀誦方等經典，善解義趣，於第一義，心不驚動，深信因果，不謗大乘。妙宗云：是義持人，不樂讀誦，但於經中取一句偈，深窮旨趣，於絕言思深廣之理，心不驚動。又復其心安住中道，不為二邊之所驚動，了達因果皆是實相，名為深信。雖不徧習，或聞大教，赴機異說，知顯一理，不生疑謗。此即宗門所謂參無意味語，發明心地者也。因其行大乘，解第一義，以故千佛授手，純說甚深第一義諦。然七日得不退轉，修小劫得無生忍。若夫上品上生者，一往即悟無生法忍，須臾即遍十方，歷事諸佛。而究其往生之因，則具戒行，讀誦大乘，修行六念之人可見。如來重戒重學與重悟之意，似不欲偏廢者也。至龍樹菩薩，如來謂其於世間中，顯我無上大乘法，非悟明心地乎？曰：得初歡喜地，非八地菩薩乎？而繼之曰：往生安樂國，此又與上品三生，皆以大心迴向往生之左券，若合符節者也。故雲棲云：普賢為華嚴長子，雖塵塵華藏，在在蓮󳬛，而行願品必拳拳乎以往生安樂為言。已悟尚然，無語可知。至言悟自己佛，不必求生，此為十地菩薩以上說。若云悟第一義，結使未斷者，皆不求生，則自悞悞人，古德言之詳矣。"
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        "text": "發明心地第七",
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        "text": "樹林水鳥各宣揚，寶網金臺盡道場，會得鍾鳴并皷響，彌陀觸處放毫光。"
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        "text": "西方公案早行持，寂寂惺惺著意疑。疑到情忘心絕處，元來自己是阿彌。"
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        "text": "西方一句是單傳，不假修持已現前。諸上善人如見性，阿彌陀佛便同肩。"
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        "text": "西方眾苦不能侵，先要當人了自心。會得目前真極樂，拈來赤土是黃金。"
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        "text": "釋迦如來說阿彌陀佛是法界身，天台智者又言實相為體，憑茲二說以為心要，則十萬億剎若臨明鏡矣。"
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        "text": "無邊剎海海涵空，海空全是蓮華宮。蓮宮周遍遍空海，空海獨露彌陀容。阿彌陀佛不生滅，難覔難拈水中月。絕非離句如是身，如是感通如是說。我與彌陀本不異，背覺潛生忽成異。從今掃盡空有塵，父子天然兩相值。誓修三福勤六念，身口意業無瑕玷。我今以此念彌陀，不見彌陀終不厭。"
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        "text": "揑目橫生空裏花，妄將三界認為家。大千常寂光明土，不隔纖塵總是遮。"
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        "text": "愛繩牽入苦娑婆，哭到黃泉淚轉多。誰謂別離窮劫恨，通身渾是古彌陀。"
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        "text": "迷時無悟悟無迷，究竟迷時即悟時。迷悟兩頭俱拽脫，鑊湯原是藕花池。"
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        "text": "四十八願水投水，千百萬億空合空。法藏慈尊無面目，不須重覔紫金容。"
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        "text": "正念阿彌陀佛時，寶池樹影日遲遲。更馳心欲歸清泰，又是重栽眼上眉。"
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        "text": "萬劫死生如重病，一聲佛號是良醫。到頭藥病俱忘却，不用重宣母憶兒。"
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        "text": "一句彌陀作話頭，單提不用別參求，工夫徹透泥團破，鐵佛通身也汗流。"
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        "text": "世界何緣稱極樂，只因眾苦不能侵。道人若要尋歸路，但向塵中了自心。"
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      {
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        "text": "生滅無生生不生，樂󳬛那肯禁人行。誰知萬丈紅塵裏，菡萏花開月一更。"
      },
      {
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        "text": "此心空寂念何依，故國云歸孰未歸。花外玉鷄啼曉日，遠迎新佛奉慈悲。"
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        "text": "成住壞空真淨土，見聞知覺古彌陀。但於當處忘生滅，父子相牽出愛河。"
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        "text": "禪外不曾談淨土，須知淨土外無禪。兩重公案都拈却，熊耳峯開五葉蓮。"
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      {
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        "text": "大夢宅中無一法，於無法處有千差。回觀自性離分別，念念純開白藕華。"
      },
      {
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        "text": "闇室中藏大黑蚖，未曾驅盡莫貪眠，髑髏壓碎須彌枕，匝地香風綻白蓮。"
      },
      {
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        "text": "故鄉易到路無差，白日青天被物遮。剔起兩莖眉自看，火坑都是白蓮華。"
      },
      {
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        "text": "十萬餘程不隔塵，休將迷悟自疎親。剎那念盡恒沙佛，共是蓮華國裏人。"
      },
      {
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        "text": "念佛只須圖作佛，不圖作佛念何為？但當抱識含靈者，白藕均同有一枝。"
      },
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        "text": "示入泥洹記仲春，風前歌舞恨波旬。誰知自性黃金佛，常共千華轉法輪。"
      },
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        "text": "寒食荒郊盡哭天，有誰遙念老金僊？劫初埋向蓮華土，不要人來化紙錢。"
      },
      {
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        "text": "初夏清和四月時，九龍噴水沐嬰兒。樂󳬛化主無生滅，只把黃金鑄面皮。"
      },
      {
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        "text": "清泰故鄉無六月，從教火傘自張空。金沙地上經行處，陣陣吹來白藕風。"
      },
      {
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        "text": "誰知九月東籬菊，便是西方四色花。一個髑髏乾得盡，百千聞見自無差。"
      },
      {
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        "text": "念根是一串輪珠，痛䇿歸鞭莫遠圖。念到念空和念脫，不知身在白芙蕖。"
      },
      {
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        "text": "藕絲縛住金烏足，業火燒開車𨋀花，更有一般難信法，脚尖踢出佛如麻。"
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        "text": "纔要歸家即到家，何須特地起咨嗟。門前大路如弦直，擬涉思惟路便差。"
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        "text": "一鉤蘿月照松龕，門外無人宿草庵。萬億紫金身化主，不離當念是同參。"
      },
      {
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        "text": "自性彌陀絕證修，只消扣己便相投。瞥於當念存能所，又被空華翳兩眸。"
      },
      {
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        "text": "長鯨一吸四溟乾，自性彌陀眼界寬。眉裏玉毫遮不得，珊瑚枝上月團團。"
      },
      {
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        "text": "蓮華國土無金鏁，聞見堆中有鐵圍。透得目前聲與色，百千賢聖合同歸。"
      },
      {
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        "text": "活計惟撑一隻船，流中坎止只說緣。古帆幾度張明月，滿目純開佛海蓮。"
      },
      {
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        "text": "船居念佛佛隨船，常寂光搖水底天。兩岸中流如不觸，枝枝紅藕發心田。"
      },
      {
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        "text": "破曉移船直過東，滿帆披拂藕華風。一尊自性彌陀佛，出現扶桑照眼紅。"
      },
      {
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        "text": "念心如影每隨形，靜閙閒忙不暫停。打破形軀和影滅，西天此土絕途程。"
      },
      {
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        "text": "彌陀西住祖西來，念佛參禪共體裁，積劫疑團如打破，心花同是一般開。"
      },
      {
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        "text": "講座平分性相宗，相成相破不相同。朅來講到華池上，菡萏何曾兩樣紅。"
      },
      {
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        "text": "船住東西南北了，依然不離古灘頭，等閑撥轉虗空舵，香氣滿船花滿洲。"
      },
      {
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        "text": "打破虗空笑滿腮，玲瓏寶藏豁然開。要明空劫生前事，一一承當見出來。"
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        "text": "念佛詩",
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        "text": "優　曇"
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        "text": "一句彌陀無妄想，聲聲流出自心來。便從這裏󳬇破去，鐵樹無根花自開。"
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        "text": "一句彌陀息萬機，碧潭風靜湛如如。夜深月向波心現，湧出銀盤一顆珠。"
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      {
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        "text": "一句彌陀吼怒雷，十方剎海眼晴開。法王法令親提起，凡也皈依聖也來。"
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        "text": "一句彌陀上上機，氣虗神朗洞玄微。全身拶入常光界，實實無言說向誰。"
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        "text": "一句彌陀正信深，曇花早現一枝春。分明好箇到家句，自性西方舊主人。"
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        "text": "一句彌陀心自明，信知一步不虗行。脚頭脚底彌陀現，萬朵蓮華足下生。"
      },
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        "text": "一句彌陀便是經，受持須要自惺惺。百千萬億龍宮藏，只在當人一念成。"
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        "text": "一念心開薦得渠，看時似有覔還無。雖然伎倆不多子，展放威光塞太虗。"
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        "text": "自家一箇彌陀佛，舉念之時不見他。認得依然成兩箇，與君說破笑呵呵。"
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        "text": "真常寂處絕思量，般若開華正覺場，箇裏恒沙諸佛住，一枝優鉢火中香。"
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        "text": "寂照光中顯大機，彌陀覿面露金軀，通身手是通身眼，夜半三更木鳥啼。"
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      {
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        "text": "寂照雙亡也大奇，照天照地不思議。石人撫掌呵呵笑，箇段風光說向誰。"
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        "text": "禪非智照難窮寂，智若無禪照不深。禪智圓通無󳬩礙，碧天朗月徹清風。"
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        "text": "我念彌陀幾許年，常思撇了別參禪。自從覿面相逢後，始信長空便是天。"
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        "text": "我念彌陀會得禪，聲聲流出未生前。木人撫掌呵呵笑，獨角泥牛海底眠。"
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        "text": "我念彌陀震法雷，勞生夢眼一時開。千年老藕新華綻，無限香風動九垓。"
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        "text": "我念彌陀徹十方，十方惟我法中王。目前穢淨俱無礙，坵圾堆頭也放光。"
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        "text": "我念彌陀著相多，眾生都喚作彌陀。雖然他未承當得，且得彌陀授記他。"
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        "text": "我念彌陀信有緣，尋幽直到虎溪邊。孤峯頂上開雙目，徹見心華滿大千。"
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        "text": "我念彌陀得趣多，眼前都不問如何。閒拖拄杖登山望，萬疊峯巒積翠螺。"
      },
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        "text": "一念心平法界平，大千沙界絕丘坑。脚頭脚底皆方便，大道堂堂任意行。"
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        "text": "一卷真經不外求，無邊妙義眼睛頭。未曾舉起先知得，一剎那間一藏周。"
      },
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        "text": "一卷真經妙義深，幾多人念少知音。聲聲突出金剛眼，覰破從前古佛心。"
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        "text": "一卷真經念出新，不知念者是何人。若非格外明宗旨，爭識衣中無價珍。"
      },
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        "text": "佛是有聲禪，禪是無聲佛，有聲與無聲，畢竟是何物？金剛正眼頂門開，白蓮香散塵沙國。"
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        "text": "念佛參禪共體裁，彌陀西住祖西來。但能打得疑團破，紅藕花無兩樣開。"
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        "text": "諸佛眾生同這箇，四生六道阿誰無？頂天立地知多少，試問誰人識得渠？"
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        "text": "信心念佛到西方，性地蓮開世界香。塞破虗空全是我，不須洗面著衣裳。"
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        "text": "懷淨土詩",
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        "text": "楚　石"
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        "text": "有箇彌陀在自心，纔生一念隔千岑。于中豈得回光照，直下翻為向外尋。綠水青山皆妙體，黃鸎紫燕總玄音。凡夫只為貪瞋重，不覺身棲寶樹林。"
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        "text": "無常無我法全該，水鳥風林豈異哉？不動一塵常在定，遍遊諸剎又歸來。凡夫本自同彌勒，知識何甞離善財？堪忍便為清淨界，覺華還向妄心開。"
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        "text": "山雲靄靄水泠泠，共說西方一卷經。石虎却來巖下嘯，泥人在往樹間聽。風飄陽焰隨波散，雨浥空華逐蒂零。極樂此時堪駐足，彌陀何處不流形。"
      },
      {
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        "text": "麤境前前猶未識，法身向上幾曾知？可憐轉腦回頭處，錯認拈香擇火時。口耳相傳六箇字，聖凡不隔一條絲，堂堂日用天真佛，火急回光也是遲。"
      },
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        "text": "幽居悄悄柏森森，不遣紅塵染素襟。一佛號收無量佛，後心功在最初心。雲開白月毫光滿，雨過青山髻色深。當念休生差別解，風聲鶴唳盡玄音。"
      },
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        "text": "若非念佛便參禪，參得禪時佛現前，萬丈碧潭從此淨，一輪秋月向空懸。直教表裏光明透，盡見高低物象全，只箇法王無去住，方知不落斷常邊。"
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        "text": "勸禪者",
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        "text": "參禪只是自明心，作佛何須向外尋。動靜去來真極樂，見聞知覺古觀音。高懸慧日三千界，普現慈光百萬尋。把本修行須念佛，神仙也要用功深。"
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        "text": "五十八歲前，汝果年多少。於此痛觀之，多少年便了。了得好念佛，未了念佛早。生死從身有，離身何處討。"
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        "text": "生日偈",
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        "text": "自知今日出娘胎，今日如何娘不來？來去覔娘無所得，蓮華國裏一枝開。"
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        "text": "珊瑚枝掛弱犀牛，苦海揚波難盡頭，咬碎一團空界月，與君把手入層樓。"
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        "text": "博　山"
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        "text": "淨心即是西方土，倒跨崑崙入海門。行到水窮山盡處，灼然別是一乾坤。"
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        "text": "淨心即是西方土，官不容針車馬通。古木鴉聲纔歇得，一輪明月出烟籠。"
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        "text": "淨心即是西方土，木馬嘶風過漢秦。踏破髑髏誰是主，多年故舊一時新。"
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        "text": "淨心即是西方土，無相光中有相身。心境牽纏成鬼戱，誰為我也孰為人。"
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        "text": "淨心即是西方土，露柱燈籠笑未休，喫盡世間酸苦味，蒲團剩有暗香浮。"
      },
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        "text": "淨心即是西方土，教外須知別路行。若是祖師門下客，破顏端不論無生。"
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        "text": "淨心即是西方土，皮袋還知痛癢無？掉轉乾坤何境界？夜明簾外夜明珠。"
      },
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        "text": "淨心即是西方土，相見揚眉落二三。古道不存車馬迹，舌頭無骨定司南。"
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        "text": "淨心即是西方土，逐隊隨羣粥飯僧，一飽饑瘡無別事，慇懃祇奉佛前燈。"
      },
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        "text": "淨心即是西方土，古寺清幽月到窓。夜半捉來床畔鼠，天明飛出綉鴛鴦。"
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        "text": "雲有深山鶴有林，惟予安養是歸心。夜來月照長廊下，一句彌陀劫外音。"
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        "text": "秋山無伴獨幽尋，古殿寒巖步步深。一句彌陀傳遠谷，空林頑石似知音。"
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        "text": "有時獨上孤峯頂，遙望西方是我家。幾朵白雲出遠岫，一行疎鴈過天涯。"
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        "text": "為尋紫竹林中主，誤入圓通不等閒。幾片白雲飲綠水，一輪紅日吐青山。"
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        "text": "雨裏榴花新浴出，雲中鳥語帶潮來。獨憐消息無人識，幾度披簑移竹栽。"
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        "text": "蘆葦冥冥秋水陰，行人無伴轉蕭森。試看念念驚懷處，便是尋聲觀世音。"
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        "text": "背上癰花堪擬鉢，面前目癤可如桃。但思就裏誰知痛，莫問圓通白玉毫。"
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        "text": "死死生生生復死，來來去去去還來。普門隊裏無來去，生死叢中見善財。"
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        "text": "春鶯啼遍柳烟城，秋鴈鳴時蘆白聲。百鳥百聲聽不盡，何須更問海潮音。"
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        "text": "手觸手時各有知，箇中消息莫狐疑。大悲八萬四千臂，試看何人少一支。"
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        "text": "刺蝟針錐能覆體，蝸牛宮殿自隨身。青堦白壁皆安樂，花雨香風都是春。"
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        "text": "螢火腹間燈燭火，飛蚊翼上管絃長。隨身樂事堪行樂，不必逢人問故鄉。"
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        "text": "四蹄蹋地何其妙，兩角撑天亦灑然，出沒自由無掛礙，倒騎驢子上雲巔。"
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        "text": "蟻穴玲瓏若鬼工，層層疊疊密相通。微塵身入微塵土，識取光明藏一同。"
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        "text": "源頭歷歷記分明，靜裏休教襍念生。劃斷去來生死路，故鄉田地不須爭。"
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        "text": "一毫端內通消息，遍界明明不覆藏。靜極爍開頂上眼，塵勞門內盡金光。"
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        "text": "不必受持讀誦方等經典，善解義趣，於第一義，心不驚動，佛菩薩接引紫金臺，如大寶華，普聞眾聲，純說第一義諦。"
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        "text": "不向經題識本真，紙堆討甚法王身。未開梵夾承當去，免作循行數墨人。"
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        "text": "痴兒刻意止啼錢，良駟追風顧影鞭。雲掃長空巢月鶴，寒清入骨不成眠。"
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        "text": "向來面壁成何事，爭得心開見本源。空劫以來諸佛子，話頭不舉自然圓。"
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        "text": "蕅　益"
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        "text": "博山禪師拈淨土偈，每云淨心即是西方土，葢欲以因攝果也。而讀者不達，遂至以理奪事。予觸耳感懷，更拈西方即是惟心土，俾以事扶理，而理不墮偏空。非敢駕軼先達，聊附于補偏救弊之職云爾。"
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        "text": "西方即是惟心土，離土談心實倒顛。念念總皆歸佛海，何須重覔祖師禪。"
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        "text": "西方即是惟心土，理事相應始有功。日用未能違現行，如何妄欲擬真宗。"
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        "text": "西方即是惟心土，土淨心空病亦忘。良藥不勞從外覔，阿伽一味有餘香。"
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        "text": "示修淨業",
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        "text": "永　覺"
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        "text": "綿綿密密勤持念，生滅何曾成一片？念到生滅不相干，脚底蓮花恒出現。"
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        "text": "他佛分明皆自佛，念他還同念自時。有朝念寂忘他自，極樂收歸東院西。"
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        "text": "休道西方無極樂，只因這裏有娑婆。打破娑婆成粉去，西方不隔一塵多。"
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        "text": "五濁娑婆本自空，只緣迷執自牢籠。空花實實無生滅，燦爛全因翳眼中。"
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        "text": "念佛偈",
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        "text": "念佛人，要純一，出息還須顧入息。淨心相繼障雲開，摩著生前自家鼻。"
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        "text": "念佛人，要心勤，懈怠從來長妄情。憤然一念常如此，寶蓮日日放光明。"
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        "text": "念佛人，要志堅，滴水須知石也穿。念頭迸出燎天燧，管甚西方五色蓮。"
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        "text": "十方同一等，此是真如寺。裏有無量壽，本來無名字。凡夫不入理，心緣世上事。乞錢買瓦木，葢他虗空地。却被六賊驅，背却真如智。終日受艱辛，妄想圖名利。如此學道人，累劫終不至。四性同一舍，三身同一室。一切惡知識，總見彌陀佛。說事滿天下，入理實無多。常被有為縛，何日見彌陀。一念心清淨，處處蓮華開。一華一淨土，一土一如來。"
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        "text": "中　峯"
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        "text": "四生六道滿河沙，只為當初一念差。返照回光來受度，超生淨土托蓮花。"
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        "text": "一句彌陀自主張，別無一法可思量。明明直指歸家路，四眾同登大覺場。"
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        "text": "普勸念佛",
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        "text": "優　曇"
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        "text": "念佛門深入者知，窮玄極寂妙難思。藕絲竅裏開珍藏，濟物利生無盡期。"
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        "text": "念佛門如大渡船，渡人渾不擇賢愚。若知這畔風波險，便好登舟過那邊。"
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        "text": "道人來到道人家，一炷清香一盞茶。不說世間塵俗事，聲聲只讚白蓮華。"
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        "text": "一卷真經念了時，無邊功德不思議。天龍八部皆回向，大地含靈得路歸。"
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        "text": "一切眾生無殺業，十方何處起刀砧？家家戶戶皆修善，勸念彌陀報四恩。"
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        "text": "一藏靈文不覆藏，星輝月朗顯堂堂。目前不昧親提起，普請知音共讚揚。"
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        "text": "一句彌陀開化門，豈拘城市與鄉村？直饒邪見人聞得，也落音聲入耳根。"
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        "text": "一句彌陀多善根，蜎飛蝡動也沾恩。三塗地獄纔聞得，捨苦皆歸解脫門。"
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        "text": "懷淨土",
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        "text": "楚　石"
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        "text": "讚佛言詞貴直陳，攢花簇錦枉尖新。自然潤澤盈身器，無數光明湧舌輪。稱性莊嚴依報土，隨機勸發信心人。願求功德池中水，盡滌娑婆界上塵。"
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        "text": "由來學道似彈琴，清濁高低自在心。聲太促時絃又斷，指纔停處韻還沈。一塵不到山當戶，萬籟俱消月滿林。拋却絲桐勤念佛，子期未必是知音。"
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        "text": "瞥然撒手向懸崖，樹倒籐枯是爛柴，盡轉山河歸自己，都將風月付平懷。擔頭自有千鈞重，脚下曾無一線乖，樵者如斯真念佛，蓮臺不必預安排。"
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        "text": "勸山居人",
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        "text": "山棲念佛最幽深，魚躍澄潭鳥囀林，如此樂󳬛真境界，自然終日好身心。雪梅競吐枝頭玉，霜橘爭垂葉底金，無量壽隨塵剎現，眾生多只向西尋。"
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        "text": "博　山"
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        "text": "淨心即是西方土，雨灑雲蒸分外奇。一具骨頭明歷歷，振聲也要大家知。"
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        "text": "示達理上人",
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        "text": "永　覺"
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        "text": "向道西方甚易生，祇恐凡心不肯休。歇盡凡心歸正覺，此心便是渡人舟。"
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        "text": "No. 1207-A 莲邦诗选序"
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        "text": "经云：清泰国土，宝树珠网，德水珍禽，常出清畅和雅之音，周徧世界，皆演妙法，乃是我无量寿如来欲令法音宣流变化所作。众生闻者，欢喜无量，自然随顺念天戒舍之道，自然随顺清净离欲之行，自然随顺六度万行之法，自然随顺无畏不共之力。故自他兼利，惑业顿除，皆得阿󳺎䟦，致于无上菩提也。明万历间，云栖妙意庵广贵辑古今尊宿赞西方、劝念佛、怀净土、愿往生之偈，分类撰成莲华世界诗一●。盖净土文录，充栋汗牛，此辑又何为也？凡诗歌之协于声律也，能沁人肺腑，皷人性灵，不觉手之舞之，足之蹈之者，惟诗为然。贵师之旨，将欲以声律化人，愿同弥陀耶？而况此方教体，清净在音，耳根极利，闻慧最圆，则何难化娑婆成清泰乎？净愿社玄颙长老拾遗增录一百余首，改其签曰莲󳬛诗选，属余弁卷。自顾芜拙，不敢赞辞，略摭法王之神化，贵师之苦心，玄老之弘愿，庸规法侣，兼以自勗焉。"
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        "text": "古愚居士题"
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        "text": "No. 1207-B 原序"
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        "text": "云栖会下妙意庵　广贵　撰"
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        "text": "佛言：诸佛如来是法界身，则遍法界身是阿弥陀佛，何净何秽？何乐何苦？然净度三昧经有云：人生一念受一身，百念受百身，千念受千身，一日一夜种生死根，后当受八亿五千万杂类之身。百年中所造魂神，逐种受苦遍大千刹土，体骨皮毛亦遍大千刹土。当其皮毛齿角森然变现时，岂复能知遍法界异类身是阿弥陀佛？当其鞭笞雨下、屠割奏刀时，岂复能知遍法界受苦异类身是阿弥陀佛？当其鼎烹刀锯、犁耕火炙时，岂复能知遍法界饿鬼地狱受苦身是阿弥陀佛？岂惟是即俨然而人，当其苦难忽逢、刀兵乍逼，尔时即不能知我辈苦难身是阿弥陀佛？岂惟是即快然而得意，五欲自娱、荣华满志，尔时即不能知我辈受享身是阿弥陀佛？夫人世间在顺在逆，尚不能知此身是阿弥陀佛，何况风刀解体、八苦交煎之际，何况改头换面、羽毛骨角之俦，何况焰口针喉、镬汤洋铜之日，然后不知我身是阿弥陀佛哉！金刚上味经载：文殊师利言：一切凡夫以自系缚故，见地狱相，虽非实有，而令受者受苦。譬如梦中见身堕地狱，万火所烧，掷入镬汤，彼人梦中吼言极苦。若知是梦，虗妄不实，身心得安。所以法苑云：观罪性空者，罪从心生。心若可得，罪不可无。今尘世中，心空者几人？梦破者几人？所以如来教人念一句阿弥陀佛，正摄其百念、千念、八亿五千万杂念，于一念念至一念不起，自然证见阿弥陀佛。然后知一念、百念、千念、八亿五千万杂念，皆阿弥陀佛之念；然后知一身、百身、千身、八亿五千万杂类之身，皆阿弥陀佛之身；然后知畜生、饿鬼、地狱，皆阿弥陀佛之法界。然则经云：一声阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪。岂不深切著明矣哉！故知一声阿弥陀佛，正是证明无净无秽之净土，证明无苦无乐之极乐，正是空其心之丹药，正是大梦中之霹𮦷也。无奈我辈明知是梦，却又寻梦；明知是梦，引我入铁围山，却又迷昧故乡道路。岂可不用过来人语，招之、䇿之、掖之、涵濡之？孔子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。三者，惟立礼为坚定之力耳。而兴诗、成乐，则始终皆以韵事发其欢喜、镕其格扞。所以净土光中，不但如来所出音声皆演玅法，其摩尼水流注华间，其声皆演说苦、空、无常、无我诸波罗蜜，赞叹诸佛相好；如意珠王涌出金光，化为百宝色鸟，和鸣哀雅，常赞念佛、念法、念僧；楼阁中诸天作天妓乐，又乐器悬空，不皷自鸣，其众音中皆说念佛、念法、念比丘僧。总之，水流光明及诸宝树、凫鴈、鸳鸯，皆说玅法。所以行者出定、入定，皆闻玅法。夫坐莲华上者，犹借此音声以增其进，况其未到莲池者乎？小传载：张子房在汉军中，项兵虽挫，犹自相持。子房乃教军中作楚歌，使楚人怀乡，而汉事遂成。可见声音一道，可以补攻取之不及。昔贤净土之咏，即子房之还乡曲也。试看咏净土者，多出于宗门之知识，其殆佛门之子房也哉！"
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        "text": "莲󳬛诗选年代名号"
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        "text": "莲󳬛诗选目录"
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        "text": "云栖会下妙意庵　广贵　辑"
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        "text": "净愿社释玄颙堂　陈韩　补"
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        "text": "如来弘愿序"
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        "text": "悲华经载，往昔因中，阿弥陀佛为转轮王，释迦佛为大臣，同于宝藏佛所，发弘誓愿。轮王愿于清净安乐世界，摄受众生。大臣愿于五浊苦恼世界，度脱众生。以此君臣弘愿，无穷无尽。所以二如来为兄弟沙弥时，同以法华教度众生。而三乘授道之外，有度未尽者，度在弥陀。故出此净土一门，一推一挽，共成道化。以故释迦佛四十九年，设大乘经中，恒归宿此一门。而会上单拈净土一门者，尤谆谆不已。即如世间朝夕所诵一卷弥陀经，文句简约。然一则曰，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。再则曰，众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。而又曰，若有信者，应当发愿，生彼国土。其言极乐国土，成就如是功德庄严者，一见、二见、三见、四见。其言汝等众生，当信是不可思议功德。一切诸佛所护念经，秦译六见，至唐译十方佛赞叹后，则十见之。而又曰：汝等皆当信受我语，及诸佛所说。味其语气，恨不将此数语，充满一切众生之耳；恨不将此数语，钻入众生之肺膓。爱何其切！虑何其深！悲何其至！即父母于至爱之子，晨夕付嘱，亦未必如此之惓切也。何以故？盖世间父母付嘱子孙，不过望其成家立业已耳。至于如来，见众生不入此门，必堕镬汤鼎沸之中，得失匪细。则众生不念佛，悲安得不深？众生念佛，自然摄取不舍。论云：譬如鱼子，母若不念，子则烂坏；佛若不念，众生善根亦坏。所以无量寿佛经言：当来之世，经道灭尽，我以慈愍，特留此经，更住百岁。又云：此经灭后，佛法全无，但留阿弥陀佛四字名号，救苦众生。世上君臣兄弟，能以净土相成，设化众生，皆是从弥陀释迦弘愿中流出。"
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        "text": "如来弘愿第一"
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        "text": "西方咏"
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        "text": "一　元"
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        "text": "西方化主度迷情，佛力加持道易成。撒手便行无异路，最初一步要分明。"
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        "text": "西方只要办心坚，努力勤修速向前。顺水行船加𫇛棹，导师接引愿绳牵。"
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        "text": "西方今古镇长存，慈父哀怜度子孙。八万四千门路别，弥陀一句众称尊。"
      },
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        "text": "西方大圣法中王，接引群迷放宝光。不惮疲劳弘愿重，常游苦海驾慈航。"
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        "text": "西方有佛号弥陀，普度众生出爱河。六八愿门通九品，人人可到莫蹉跎。"
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        "text": "西方大道理绵长，功德巍巍不可量，非但释迦开此路，恒沙诸佛尽称扬。"
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        "text": "西方慈父动悲哀，接引迷流归去来。早向莲台亲托质，莫投凡世入胞胎。"
      },
      {
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        "text": "怀净土"
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        "text": "中　峰"
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      {
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        "text": "藕池无日不华开，四色光明映宝台。金臂遥伸垂念切，众生何事不思来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "动地惊天勤念佛，搥门打户劝修行，开渠因甚么如此？只怕众生入火坑。"
      },
      {
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        "text": "十愿弘深不可量，心心念念广宣扬。弥陀有愿终须到，四色莲花徧界香。"
      },
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        "text": "阿弥陀佛法中王，爱河浪里作舟航。一心愿度沉沦辈，尽到西方极乐󳬛。"
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        "text": "六方佛出广长舌，俱赞娑婆念佛人，须信白莲花世界，无时不散劫壶春。"
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        "text": "阿弥陀佛赞"
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        "text": "净土教主号弥陀，四十八愿利娑婆。九品咸令登彼岸，愿度众生出爱河。"
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        "text": "颂：以无缘慈，摄受众生"
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        "text": "妙　意"
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      {
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        "text": "梅花落尽杏花开，岂是春风著意吹。一气不言含有象，万灵何处谢无私。"
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        "text": "颂：一一光明，遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍"
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        "text": "寂光影里现全身，遍界光明逈出伦，浪煖桃花鱼忆子，无缘慈度有缘人。"
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        "text": "一点悲心劈不开，镬汤滚处笑盈腮。希奇之事朕深信，见与君王说法来。"
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        "text": "弥陀像赞。"
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        "text": "沈芝塘"
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      {
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        "text": "饥当糇粮，渴当茶汤。病当医药，裸当衣裳。无边苦海，化作津梁。无明暗室，照见灯光。途穷日暮，回到家乡。炎天暑热，吹来风凉。水火盗贼，㐫不相妨。蚖蛇蝮蝎，毒不能伤。逢人济度，随处祯祥。是慈悲父，是大愿王。人命呼吸，迅速无常。心心相印，念念不忘。高超上品，稳坐慈航。往生下品，犹胜天堂。垂手接引，同到西方。"
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        "text": "苦劝回缰序"
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        "text": "佛言：得人身者，如指上土；失人身者，如地上土。虽信佛语，未知其故。至读楞严经言：一切众生，六识造业，所招恶报，从六根出。恶业圆造者，入阿鼻；六根各造兼境兼根者，入无间；身、口、意三作杀、盗、淫，入十八狱；三业不兼者，入三十六狱；一根单犯者，入一百八狱。地狱中历劫烧然，罪毕方受鬼形。鬼业既尽，方与世间元负人怨对相值，为畜生以酬宿债。三途绵远如此。至较量寿命经所载：地狱寿命，活地狱一昼夜。比较人间算数，一万六千二百俱胝年。狱愈进，时愈久。地狱一道，寿命之长又如此。则善知识所言：一失人身，万劫难与，出得头来是几时之语，岂非刳心剖肠，痛哭流涕之言也哉？今世上人，求其六根清净，不犯一业者几人？则茫茫尘世，大抵皆地狱之因耳。求其为饿鬼、畜生，尚不能得，岂可不寒心哉？楞严中载：畜生中业报，用钱役力，偿足自停。若杀其命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，互为高下，无有休息。食肉之转徙为如此。然则我辈此一副面孔，一旦失之，复生何年？凡此等之苦，我辈凡眼不能自见，唯如来悉知悉见，安得不惓惓切切，千言万语，苦口向人？可怜平日不念佛之人，在地狱苦难之中，亦不能念佛。近有活阎罗王公，教地狱人念佛，但能念一句阿弥陀佛，即与出狱，而口噤不能吐一佛字。不信心之障重如此。大智度论云：有诸菩萨，自念谤大般若，身堕恶道，历无量劫，虽修余行，不能灭罪。后遇善知识，教令念阿弥陀佛，乃得灭障，超生净土。然则吾辈业海中众生，除却一句阿弥陀佛，更从何处生活？"
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        "text": "苦劝回缰第二"
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        "text": "警世"
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        "text": "䟦陀罗"
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        "text": "不结良缘与善缘，苦贪名利日忧煎。岂知住世金银宝，借汝闲看几十年。"
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        "text": "警世"
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        "text": "迦哩迦"
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        "text": "爱欲牵继没了期，日生烦恼镇相随。官中囹圄犹存赦，家业拘牵没赦时。"
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        "text": "警世"
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        "text": "半托迦"
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        "text": "地水火风化此身，身灭四大各归真。诸魔六贼皆消散，苦乐前程祇主人。"
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        "text": "劝念佛偈"
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        "text": "渐渐鸡皮鶴𩬊，看看行步龙钟。假饶金玉满堂，难免衰残老病。任你千般快乐，无常终时到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。"
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        "text": "古诗"
      },
      {
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        "text": "庞道玄"
      },
      {
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        "text": "一年复一年，务在且迁延。皮皱颜色减，𩬊白髓枯干。毛孔通风过，骨消椽梠宽。水微不耐热，火少不忍寒。幻身如聚沫，四大亦非坚。更被痴狠使，无明晓夜煎。惟知念水草，心神被物缠。云何不忏悔，便道舍财钱。外头遮曲语，望得免前愆。地狱应无事，准拟得生天。世间有这属，冥道不如然。除非不作业，当拔罪根源。根空尘不实，内外绝因缘。积罪如山岳，慧火一时燃。须臾变灰烬，永劫更无烟。"
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        "text": "观地狱图"
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        "text": "贯　休"
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        "text": "峨峨非劒阁，有树岂堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，忙忙尘世间。"
      },
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        "text": "警世"
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        "text": "慈　受"
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      {
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        "text": "渔者不能猎，猎者不能渔，贵人钱为网，水陆皆可图。畜生肉尝遍，诸佛心转踈，黄泉途路滑，失脚恐难扶。"
      },
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        "text": "又"
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        "text": "美食意生贪，粗食心起怒，喃喃嗜饱满，殊不知来处。人生一饭间，贪嗔痴悉具，智者善思惟，莫为𫗦啜误。"
      },
      {
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        "text": "劝众念佛"
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        "text": "𩯭𩬊看看染雪霜，心猿意马尚颠狂。一朝掩目归空去，始信泥犂岁月长。"
      },
      {
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        "text": "业报差殊事不同，劳生无地出樊笼。欲知自性弥陀佛，在汝朝昏一念中。"
      },
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        "text": "不是山僧说是非，修行魔事要君知。直须紧峭草鞋底，透过娑婆五欲池。"
      },
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        "text": "警下品"
      },
      {
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        "text": "冲　默"
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      {
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        "text": "愚流习恶久成风，平昔那知黑白踪。直待垂终诸业现，方惊己困四蛇攻。自非夙善熏闻力，安得称名勇猛功。陡觉凉风吹业火，玉毫光里面金容。"
      },
      {
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        "text": "赞净土"
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      {
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        "text": "北　山"
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      {
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        "text": "四色莲华间绿荷，一莲华载一弥陀。莫疑净土程途远，日日人生雨点多。"
      },
      {
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        "text": "暮皷晨鸡不住催，逡巡容貌变衰颓。莫言白𩬊浑闲事，总是无常信息来。"
      },
      {
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        "text": "西方咏"
      },
      {
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        "text": "一　元"
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      {
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        "text": "西方谛信莫生疑，念佛修行要及时。有限光阴宜早办，骷髅著地几人知。"
      },
      {
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        "text": "西方有路少人登，一句弥陀最上乘。把手牵他行不得，但当自肯乃相应。"
      },
      {
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        "text": "西方故国早回还，人命无常呼吸间。有限光阴当爱惜，今生蹉过出头难。"
      },
      {
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        "text": "西方急急早修持，生死无常不可期。窓外日光弹指过，为人能有几多时。"
      },
      {
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        "text": "西方步步踏莲华，指路开门谢释迦。三复丁宁无别说，一心念佛早归家。"
      },
      {
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        "text": "西方直指易修持，本性弥陀孰得知。六道三涂生死转，思量怎不痛伤悲。"
      },
      {
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        "text": "西方易到可修行，十念精专便往生。奉劝世人男共女，大家速急趱归程。"
      },
      {
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        "text": "西方功德与天齐，反谤弥陀是阐提。地狱堕身无量劫，不知何日醒群迷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方不到果然艰，一失人身力拔山。分付世间英烈汉，急须采宝莫空还。"
      },
      {
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        "text": "净土诗"
      },
      {
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        "text": "中　峰"
      },
      {
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        "text": "尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只因情未撇，无边生死自覊留。"
      },
      {
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        "text": "四大聚成玄兔角，六根缚住白龟毛。沤花影里翻筋斗，出没阎浮是几遭。"
      },
      {
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        "text": "东海一丸红弹子，流光日日射西林。世间多少奇男子，谁向窻前惜寸阴。"
      },
      {
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        "text": "血池干处藕池清，劒树枯时宝树荣。苦乐本来无住相，于无住处自圆成。"
      },
      {
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        "text": "佛与众生夙有缘，众生与佛性无偏，奈何甘受娑婆苦，不肯回头著痛鞭。"
      },
      {
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        "text": "人间天上与泥犂，劳我升沉是几时。白藕有根如不种，尘沙生死自覊縻。"
      },
      {
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        "text": "自家一个弥陀佛，论劫何曾著眼看。今日更随声色转，这回欲要见还难。"
      },
      {
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        "text": "人间五欲事无涯，利鎻名缰割不开。若把利名心念佛，何须辛苦待当来。"
      },
      {
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        "text": "深思地狱发菩提，父母家乡勿再迷。痛䇿归鞭宜早到，莫教重待日移西。"
      },
      {
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        "text": "七月人间暑渐衰，晚风池上更相宜。遥观落日如悬皷，便䇿归鞭已较迟。"
      },
      {
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        "text": "腊尽时穷事可怜，东村王老夜烧钱。即心自性弥陀佛，满面尘埃又一年。"
      },
      {
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        "text": "寄语娑婆世上人，要寻归路莫因循，银山铁壁如挨透，千叶莲花别是春。"
      },
      {
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        "text": "念佛不曾妨日用，人于日用自相妨。百年幻影谁能保，莫负西天老愿王。"
      },
      {
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        "text": "富贵之人宜念佛，黄金满库糓盈仓。世间受用无亏缺，只欠临终见愿王。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "贫乏之人念佛时，且无家事涉思惟，赤条条地空双手，直上莲台占一枝。"
      },
      {
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        "text": "老来念佛正相当，去日无多莫暂忘。南无阿弥陀六字，是名越苦海慈航。"
      },
      {
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        "text": "尽道少年难念佛，我云年少正相当。看他八岁龙王女，掌上神珠放宝光。"
      },
      {
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        "text": "身膺宰辅与朝郎，葢世功名世莫量。自性弥陀如不念，未知何以敌无常。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一等师家每劝人，自心三昧不精勤。身居净白莲华土，空把弥陀播口唇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一般平等惟心土，贵贱贤愚没两途。漆桶要教连底脱，大家齐用著工夫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "便就今朝成佛去，乐󳬛化主已嫌迟。那堪更欲之乎者，管取轮回没了期。"
      },
      {
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        "text": "四蛇同箧险复险，二鼠侵藤危更危。不把莲花栽净域，未知何劫是休时。"
      },
      {
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        "text": "诸苦尽从贪欲起，不知贪欲起于何？因忘自性弥陀佛，异念纷驰总是魔。"
      },
      {
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        "text": "爱河渺渺广无边，六根绳缆要牢坚。一心系著菩提岸，举步高登般若船。"
      },
      {
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        "text": "警世"
      },
      {
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        "text": "茶倾三奠复三奠，一个骷髅烧未干。业识又钻皮袋去，铁人闻也骨毛寒。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "警世"
      },
      {
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        "text": "石　屋"
      },
      {
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        "text": "茅簷雨过日头红，瞬息阴晴便不同。况是死生呼吸事，黄昏难保听朝钟。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "劝世念佛颂"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "无　名"
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      {
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        "text": "杀业冤家渐债多，将何词理见阎罗。教君一路超生法，不如知悔念弥陀。"
      },
      {
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        "text": "劝念佛"
      },
      {
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        "text": "优　昙"
      },
      {
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        "text": "生死忙忙古渡头，弥陀拨动度人舟。夙生有分今生遇，快上船来归去休。"
      },
      {
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        "text": "一念心迷有万端，尘劳业识辊成团。若非猛烈英灵汉，透出头来也是难。"
      },
      {
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        "text": "我念弥陀不问禅，只图口快要争先。幸然有个辽天鼻，却被无明业子穿。"
      },
      {
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        "text": "老来死至怎生医，乐土风光谁得知。到者同名无量寿，因从此界念阿弥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法身清净本无尘，无奈众生造业因。地狱三途甘受苦，分明有理不曾伸。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "警悟"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "委骸回视积如山，别泪翻成四海澜。世界到头终有坏，人生弹指有何欢。成男作女经千遍，带角披毛历万端。不向此生生净土，投胎一错悔时难。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "念佛偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "广　制"
      },
      {
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        "text": "佛在心中须著眼，莫抛脑后不相看。此时蹉过真成错，欲似今朝恐大难。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "望江南"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "白　云"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "娑婆苦，身世一浮萍。蚊蚋睫中争小利，蜗牛角上窃虗名。一点气难平。　人我盛，日夜长无明。地狱争头成队入，西方无个肯修行。空死复空生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "娑婆苦，光影急如流。庞辱悲欢何日了，是非人我几时休。生死路悠悠。　三界里，水面一浮沤。纵使英雄功葢世，祇留白骨掩荒坵。何似早回头。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀净土"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "楚　石"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "少年顷刻老还衰，须信无常日夜催。九十六家邪智慧，百千万劫受轮回。不存宝界华池想，争得刀山劒树摧。但自净心生极乐，此中圣贤许追陪。"
      },
      {
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        "text": "佛袈裟下失人身，重得人身有几人？万行不如修白业，一心何苦恋红尘？法王立誓邱山重，迷子思归涕泪频，若解反观观自性，抛来掷去总家珍。"
      },
      {
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        "text": "娑婆生者极愚痴，众苦萦缠不解思。在世更无清净业，临终那有出离时。百千经里慇懃劝，万亿人中一二知。珍重大仙金色臂，早来携我入莲池。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "忙里偷闲亦在人，人生谁满百年春。送迎毕竟无时了，悲喜交煎逐日新。休念功名惟念佛，但忧道业勿忧贫。忽然铁树开花也，妙转如来正法轮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大患明明为有身，须知疾病不饶人。但关妄想无非妄，纵得真仙未是真。众热聚来风扇火，一期抛去骨缠筋。唯余念佛离生死，只恋阎浮化作尘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "罪重无如杀盗淫，身囚犴狱口呻吟。敲枷打鎻能称佛，覆地翻天莫变心。夜半从教神鬼啸，空中自有圣贤临。收因结果莲台上，自性弥陀不外寻。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "度　门"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "高才弘略气非常，那个临时不著忙？打雨敲风问计较，惊天动地漫文章。爱河如未干枯竭，浅浪还须作主张，六字弥陀无注脚，归依即是大慈航。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "劝修净土"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "雪　峤"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行船分付把梢婆，须识长河逆顺波。只怕顺风吹过火，转来不得逆风多。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颂下品中下生"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "妙　意"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下品中生者，命欲终时，地狱众火一时俱至，遇善知识开示念佛，生西六劫华开菩萨说法。下生者，命终应历劫受苦，遇善知识开示十念，徃生十二大劫华开菩萨说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "知识相逢岂易求，危哉浪海此浮沤。斜阳欲落未落处，尽是离人今古愁。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "称佛名故，于念念中除八十亿劫生死之罪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "铁狗铜蛇正奋瞋，风刀火锯肉成尘。一声佛号翻身去，回首何曾见旧人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鸡声茅店月华明，客梦沉迷尚未醒。开得眼来天大晓，蓬头垢面奔前程。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "即此心识造地狱，即此心识见佛成佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因地而倒因地起，离地求起无是理，不离浊水与污泥，出头仍是莲华地。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "总颂下品三生"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "多生结得善根由，幸免无边苦海愁。早知大劫都卢坐，悔不娑婆勇猛修。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "蕅　益"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方即是惟心土，缘具方能了正因。忍慧互资成戒品，明珠获惜不宜轻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方即是惟心土，未到西方深可危。夙障已如波浪涌，那堪新业又相随。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方即是惟心土，悲智相应始克生。莫谓大悲应悯浊，化他须是自功成。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方即是惟心土，三昧中王道最微。瞥尔生疑千古隔，咬钉嚼铁莫依违。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "莲　隐"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摄心快向乐󳬛来，莫待无常老病催。若使此生重蹉过，难逃永劫堕轮回。天边落日勤修观，世上空花不用栽。念念直前无退怯，宝池坐看一莲开。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "残月钟声欲晓天，如何高枕尚安眠。请看竹马风鸢日，忽到头童齿豁年。休逐世波沈黑业，快称佛号育青莲。乐󳬛归去须归去，莫待他人把手牵。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "劝念佛"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "沈芝塘"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "生死不能了，劳劳何日休。劝君早念佛，即此是回头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "富贵与贫贱，人生境不同。万般都有尽，念佛福无穷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "忙里偷闲念，人人做得来。临终方应验，净土有莲台。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "翻然向往序"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "古德云：众生处五浊恶世，如囚处狱，虽罪有轻重，然无有一人不苦者。夫地狱、饿鬼之苦，犹云隔世而未知也；畜生之苦，犹云隔胎而未知也；生、老、病、死、爱别离、冤憎会苦，犹云人生变态，未必时时然也。只如安常处顺，在家庭之间，有何趣味？法苑举婆娑所言家居之可厌恶甚详，姑撮其一二。有云：家是难满，如海吞流；家是无足，如火焚薪；家是苦性，如冤诈亲；家是鬪乱，共相违诤；家是多瞋，呵责好丑；家是伎人，种种妄饰；家如眼梦，富贵则失；家如朝露，须臾变灭；家如棘藂，欲刺伤人。此世间有身家者所共尝之滋味也。然乎？不然乎？故要集举涅槃云：在家迫迮，犹如牢狱，一切烦恼，因之而生。无已，则剃发披缁，可以无累欤？古德云：为僧心了总输僧。若其心了，岂不超然大丈夫也哉？如其不了，与俗何异？而罪过尤细。罪福决疑经论钱糓因果之事，如施主拟作释迦，改作弥陀，拟作大本，改充涅槃之类，即计钱多寡论罪。庄椿云：盗用常住一文钱，一日一夜长三分七厘利，第二日夜利又长利，葢共三分七厘之利又起利也。来世作牛马偿之，牛日还八文，马日还七文。所以云：作一生之容易，为万劫之艰难。由此推之，为僧者可不惕然畏乎？以此左推右测，惟有净土一门，任意早脱，终无再住阎浮之法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "瑞应经：佛言：吾无数劫时，本为凡人。初求佛道以来，受形五道，生死无量，计吾故身，不能以数。夫释迦佛学佛之后，尚不免五道，况学他道者乎？惟生净土者，决不退转。但受持弥陀经者，发念欲生阿弥陀佛国者，释迦佛皆许以不退转。则此法门之利益，于佛道中又为最胜。故古德云：修净土者，宜发愿云：吾自从无始以来，不曾持此法门，以故轮回六道，不得出离。今日知之，岂肯不即时下手？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "翻然向往第三"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "谢灵运"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法藏长王宫，怀道出国城。愿言四十八，弘誓拯群生。净土一何妙，来者皆菁英。颓年欲安寄，乘化好晨征。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "病中𦘕西方变相愿"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "白香山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "极乐世界清净土，无诸恶道及众苦，愿如我身病苦者，同生无量寿佛所。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送臻师"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "李商隐"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "苦海迷途去未因，东方过此几微尘。何当百亿莲华上，一一莲华见佛身。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "𦘕阿弥陀佛像赞"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "苏东坡"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "钱塘元炤律师普劝道俗归诚西方极乐世界。眉山苏轼敬舍亡母蜀郡太君程氏簪珥遗物，命匠胡锡𦘕阿弥陀佛像，追荐冥福，以偈颂曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛以大圆觉，充满十方界，我以颠倒想，出没生死中。云何以一念，得往生净土？我造无始业，一念便有余。既从一念生，还从一念灭，生灭灭尽处，则我与佛同。如投水海中，如风中皷槖，虽有大圣智，亦不能分别。愿我先父母，及一切众生，在处为西方，所遇皆极乐，人人无量寿，无去亦无来。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "发愿偈临终"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "生死犹如臂屈伸，情钟我辈一酸辛。乐天不是蓬莱客，凭仗西方作主人。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "劝修净土颂"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "长　芦"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三界炎炎如火聚，道人未是安身处。莲池胜友待多时，收拾身心好归去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "目想心存望圣仪，直须念念勿生疑。他年净土华开处，记得娑婆念佛时。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "西方咏"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "一　元"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方易到莫沉吟，只要当人办肯心。弹指已超生死海，有缘得遇芥投针。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方径路好修行，勇猛加工速趱程。九品莲台都有分，华开早晚悟无生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方一著莫迟延，抖擞精神速向前。休待渴来才掘井，只宜早趂白莲船。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方精进莫迟延，一堕疑城五百年。大圣放光来照破，重归净土礼金仙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方及早向前修，闲是闲非一笔勾。放下身心勤念佛，也无烦恼也无忧。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "许自新"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同仗弥陀力，齐登方便船。乐󳬛容易到，却胜苦参禅。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "往生偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "冯　氏法信"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "随缘任业许多年，枉作老牛为耕田，打叠身心早归去，免教鼻孔受人穿。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀净土"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "中　峰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "清旦黄昏礼忏摩，低头泣告老弥陀。轮回六趣知多少，誓欲今番出网罗。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "劝念佛"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "优　昙"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人间四相难逃死，天上何曾免五衰。宁可九莲居下品，不来浮世受胞胎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "长生不用神仙诀，救急还须海上方。靠著主人无量寿，算来都胜别思量。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "几多失脚走阎浮，世事如麻日转稠。故国田园埋草里，野牛放荡几时休。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀净土"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "楚　石"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一自飘蓬赡部南，倚楼长叹月纤纤。遥知法会诸天遶，正想华台百宝严。此界犹如鱼少水，微生只似燕巢簷。同居善友应怀我，已筑浮屠欠合尖。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "雪　峤"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "林下长开佛面花，子规呌血数珠斜。耳边多少闲题目，赚煞春风不到家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "溪上行歌杖紫藤，落花没膝呌黄莺。春池无月空捞漉，早叩莲󳬛题姓名。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "耑　愚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南北东西求所知，怖头认形总成迷。直饶悟得声前事，也要弥陀作导师。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十方诸佛赞西方，不是无端出广长。只恐痴禅躭寂灭，错将断灭作真常。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寂光未异庄严土，向上不为断灭禅。细细虫音宣法界，佛声岂背未生前。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "沈朗倩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "生无生法不须疑，苦向严陵掌上推，收拾金钱提槵子，六爻皆吉是阿弥。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "蕅　益"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方即是惟心土，净戒坚持莫使疎。人世总皆跼蹐境，不须旅邸觅安居。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方即是惟心土，功行应教日日鲜。一息不存谁努力，岂将精进逊先贤。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "永　觉"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "才生一念便生缠，摄念无如念佛先，直把娑婆全放下，毓神端在紫金莲。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "念佛偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "闻　学"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "愿力如山重，往生似羽轻。见知融一念，无量佛名经。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "莲　隐"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "渐看须发著霜痕，自省己非自讨论。一世竟成何事业，百年还有几朝昏。便须立志求安宅，休更甘心赴死门。乐国不遥归有路，莲台好去觐慈尊。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "劝念佛"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "沈芝塘"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "认得今朝是，方知昨日非。修行原甚易，何不早皈依。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "一意西驰序"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世间念佛者多，见佛者少；知有净土者多，生净土者少。何也？意不一故也。葢意为第六识，本宜为五识之主，而耳目口鼻争以嗜好诱之，意反为五识之奴。奴之既熟，虽五识无感之时，不来役意，而纷纷扰扰，无有宁󳫴。所以全不知念佛者，自然随六根而受地狱之报。其知有佛法，福罪兼行者，纵得人身，亦仍来此樊然不净之世界而已。惟一意西驰者，纯是一心为主，故能感果于西方君王，即是如来作。以心为君者，以佛为君，此孟子所谓先立其大，小不能夺，观经所谓即心作佛，即心是佛。虽正解不尽如是，亦可旁通于此矣。云栖云：一心不乱者，心王心所，无所不一。夫心王心所，虽有八与五十一之纷杂，然溯流穷源，不出一心。今念佛人，初以耳识闻彼佛名，次以意识专注忆念。以专念故，总摄六根，眼鼻舌身之识，皆悉不行。念之不已，念极而忘，所谓恒审思量者，其思寂焉。忘之不已，忘极而化，所谓真妄和合者，其妄消焉。则七识八识，亦悉不行。主既不行，从者焉附？其五十一，又何论也？当尔之时，巨浪微波，咸成止水，浓云薄雾，尽作澄空，岂非现在之西方乎？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "一意西驰第四"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "无量寿佛赞"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "大　智"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八万四千之妙相，得非本性之弥陀。十万亿刹遐之方，的是惟心之净土。净秽虽隔，岂越自心。生佛乃殊，宁乖己性。心体虗旷，不碍往来。性本包容，何妨取舍。是以举念即登于宝界，还归地产之家乡。弹指仰对于慈容，实会天真之父子。几生负德，枉受沉沦。今日投诚，必蒙拯济。三心圆发，一志西驰。尽来际以依承，历尘劫而称赞。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀安养故乡诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "樝　庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "几年衣袂惹京尘，志气凌云莫自伸。南鴈数声乡梦断，秋风终夕泪痕频。此回若不怀归计，向后从谁结善邻。请看路傍埋朽骨，其中多是未归人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "昔年容易别琼楼，本也无心作远游。岂意而今发垂雪，片怀常挂月西钩。枕中忽听思归鸟，槛外频惊落叶秋。一炷檀烟一声磬，等闲遥望泪横流。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "忆佛轩诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "雪　溪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自古有言，人生百岁，七十者稀。予六十祝发，叨预僧列，今幸七十，处世非久，朝夕人耳。平居非不诵经课佛，犹恨未为专注，遂取首楞严势至章若人忆佛念佛，现前当来，必定见佛之语，命小轩曰忆佛，庶几以为临终见佛先容耳。且作山偈，以系于左。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "随波逐浪去翩翩，弹指声中七十年，岂不向来知忆佛，欲从老去更加鞭。扫除意地空空已，焕发心华灿灿然，决定此身如许见，风埃蝉蜕笑谈边。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有盟晚景欲重寻，惟是拳拳忆佛心。数缕香消春坞冷，一龛灯伴夜窻深。破畦蔬雨滋香积，落㵎松风发妙音。自恨不归甘自弃，既归安用越人吟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三椽老去许安贫，佳处无如忆佛真。万事了知犹堕甑，百年惟此可书绅。岩间静寄蒲团夜，松下聊供茗盌春。闭户不忘常忆佛，愿常终似影随身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "平日丛林见祖师，还如忆佛在今时。但安谷底三椽地，不挂𮌎中一缕丝。幽径落花浮㵎水，小窻斜日下松枝。寂然真境知谁见，惟佛甞多入梦思。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "早寻史汉学为文，自许平生在博闻。弃置寸阴随逝水，思量于我竟浮云。闲中自识藏身稳，胜处谁知忆佛勤。沈谢曹刘今底处，草莱三尺但荒坟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我欲今身见佛来，佛今于我岂悠哉？但能一念心无倦，不假三祇眼便开。紫燕黄鹂啼妙旨，清溪白石示珍台，要知成现还家路，谁道无人为挽回？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "名利毛绳截骨仇，漆园犹自比蜗牛。浮生最是无双处，忆佛须知第一筹。母子但能同室住，风尘安用远方游。前程罢问从今始，纸帐蒲团稳坐休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "多年逃逝𩬆如丝，忆佛难忘十二时。咄咄自嗟为荡子，几番花落路傍枝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自怜忆佛暮年深，除佛无能写我心。谁道万金为客好，终非一饭在家村。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀西方诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "北　山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "已知今是昔何非，深掩柴门到落晖。竹尾轻摇新月上，帘腰半卷宿云归。山林气味盈怀抱，松柏香烟满布衣。一片蒲团常燕坐，寸心西趂落霞飞。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "西方咏"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "一　元"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方不远莫他求，一句弥陀作话头。但得尽生无别念，莲华佛国任君游。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方佛国胜生天，亦胜蓬莱有漏仙。亦胜王侯并富户，要知亦胜坐痴禅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方快乐胜天宫，寿命难量福不穷。无信众生颠倒谤，有缘佛子道相同。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方景致胜蓬莱，服气飡霞养祸胎。莫学出神修炼法，直教枯木放华开。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方富贵胜王侯，种种庄严事事周。但办肯心求彼国，轮回恶道一齐休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方满眼是莲华，百宝庄严富可夸，诸上善人俱一处，不知其数倍恒沙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方捷径易求生，只在当人一念诚。精进再加修福慧，金台上品得标名。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方端的是吾家，一句弥陀路不差。信得及时行得实，直教铁树也开华。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方受用胜豪家，七宝池中四色华。衣食现成非造作，光明相好绝纤瑕。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀净土"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "中　峰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "朝参暮礼效精勤，金沼莲胎入梦频。粉骨碎身千万劫，未应容易报慈亲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六时叩问黄金父，赤子飘零几日归。话到轮回无尽处，相看不觉泪沾衣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "兄呼弟应念弥陀，要与浑家出爱河。办得此心常与么，直教佛不奈伊何。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "昔有士夫吴子才，扣棺日日唤归来。虽然迹未离三界，已送神栖白藕胎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "船上西来忆故乡，四花池上晚风凉。飘零不奈归心切，一片轻帆挂夕阳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念佛须期念到头，到头和念一齐收，娑婆苦海风涛静，稳泛乐󳬛红藕舟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "要结莲华会上缘，是非人我尽倾捐。无时不作难遭想，欢喜同登解脱船。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为存爱见起贪嗔，埋没黄金丈六身。今日幸然归净社，不应仍旧惹风尘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "要将秽土三千界，尽种西方九品莲。仔细思量无别术，只消一个念头坚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不悬艾虎庆端阳，惟向西方古道场。一炷炉薰一声磬，六门风递藕花香。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀安养"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "日　观"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "梦中哭向佛，愿早死便得，小小莲华开，永超生死窟。梦中哭向老金仙，愿赐冥熏助著鞭，金沼莲华无数有，定生一朵免垂涎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "闻道西方事宛然，此行须藉好因缘。磨教一念明如镜，不怕弥陀不现前。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "长把身心看夕阳，夕阳收处藕华香。水禽风树知予意，惆怅人间梦未忘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三十六策走为上，一二万声死为期。浮世光阴能几在，晚香烧罢忆金池。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "直上高楼望故乡，金乌落处暮云苍。悬知父母哀怜久，肠断飘萍在远方。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "生死循环那可逃，此心未了漫徒劳。如今不做轮回梦，只走人间这一遭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "生人要结死人缘，活者须参亡者禅，莫把泥团穿一串，黑糊涂地入黄泉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "落日西方散紫霞，心地澄净现莲华。擡头便是家乡路，不信生疑隔海涯。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀净土"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "楚　石"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "日夜思归未得归，天涯客子梦魂飞。觉来何处鴈声过，望断故乡书信稀。几度开窻看落月，一生依槛送斜晖。黄金沼内如船藕，想见华敷数十围。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曾闻白鶴是仙禽，日日飞来送好音。便欲寄书诸善友，定应知我一生心。长思乐土终归去，肯执莲台远访临。百岁真成弹指顷，娑婆只恐世缘深。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "琉璃地列紫金幢，翡翠楼开白玉窻。文字可夸才不称，肉身未到意先降。能言孔󳭋知多少，善语频伽定几双。清梦正贪归路直，夜䦨无奈皷逢逢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人生百岁七旬稀，往事回观尽觉非，每哭同流何处去？闲抛净土不思归。香云玛瑙堦前结，灵鸟珊瑚树里飞，从证法身无病恼，况飡禅悦永忘饥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "莫将胎狱比华池，早向池中占一枝。却坐大华成佛子，何烦慈母浴婴儿。口飡法喜真肴饍，心得明门妙总持。般若台前定回日，令人长忆鴈门师。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "笑　岩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "莲土医王妙药多，而今尽付在娑婆。昨晓亲入病夫口，受用如何说似他。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "欲作西方极乐人，如遭大病才将好。缘思伎俩不能生，称体莲华香杲杲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "竭诚一念力全提，似梦全身堕水泥。拽开念头忙眨眼，桃花笑入武陵溪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "红轮没处是吾家，只恐当机一念差。导者未来忘去著，乾坤是个黑莲华。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀净土"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "古　溪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自南自北走风尘，回首西方入梦频，念佛每依芳草渡，归心常到藕华濵。可怜杜宇千声切，怎似弥陀一句亲？不学沩山行异类，宁栖净土且为民？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "追思父母未生前，痛彻心头得几年。面目昨来遭毒手，一腔热血葬青莲。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "耑　愚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "贫室多为儿女苦，家饶又虑子孙稀。道人饭罢无余事，西望白云片片飞。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "晦　夫"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "楼阁重重鹦鹉洲，几人到此自悠悠。清江一曲离情调，你若无心我也休。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "丁莲侣"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "千劫升沉事可嗟，须弥散骨乱如麻。于今自觉知慙愧，泪眼晨昏只忆家。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "沈朗倩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "莲花不褁六尘胎，日月笼中自剪裁，拚此一堆穷骨子，这场春梦要亲推。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "放步须寻百尺竿，男儿特地斩楼兰。等闲踏遍椎心土，未许花前立马看。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "蕅　益"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方即是惟心土，不识西方岂识心。何事谬希圆顿解，却将落叶作黄金。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方即是惟心土，笃信西方即信心。念念若开圆顿解，不须离教自玄深。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方即是惟心土，拟拨西方理便乖。极乐一尘同刹海，假饶天眼未知涯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方即是惟心土，土净方知心体空。一切境风犹挂念，云何妄说任西东。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方即是惟心土，像季尤为法海梁。信念刹那能甫具，珍池已觉宝花香。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示庄居士"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "永　觉"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方有佛久相招，肯信须知路不遥。还观此念从何起，历劫娑婆当下超。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示达理上人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方有路不难通，送想归西莫恋东。念佛常如子忆母，何愁子母不相逢。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "念佛偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "闻　学"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方开净域，不染世间情。前路无知己，君须独自行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "劝念佛"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "沈芝塘"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心能不乱，久久自成功。只要工夫熟，何愁路不通。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "间断功难进，常修道自成。念头须切实，发愿在心诚。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "执持名号序"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "执持名号，本一心不乱中出，非是易事。子思之择善固执，颜子之拳拳服膺，虞舜之𠃔执厥中，皆言执也。夫三月不违，而后可以言服膺；惟精惟一，而后可以言𠃔执。所以执持名号，不同于少福德因缘。葢生西是心上事，福德因缘犹有在事上做者，故相去悬绝。所以观经云：至心念阿弥陀佛一声，灭八十亿劫生死重罪。古德谓：一心既朗，积妄顿空。喻如千年暗室，一灯顿炤。此理执持之效也。然人不可自谓理性未明，事持无益。虽是事持，而持者亦心也。大势至圆通章云：不假方便，自得心开。纯一念去，自有悟日。孔子言：困而学之，及其知之则一。夫孔子说生说学，皆落一知字。至困学之人，不下知字，则胸中之不明了可知。谓之曰困，则学时散乱昏沉，无可奈何之状，可以想见。然及其知之，则同一大圆镜智矣。昔佛世一老人求出家，舍利弗等诸大弟子俱不肯度，谓彼多劫无善根。佛言：此人无量劫前，为采薪人猛虎逼极，大怖上树，称南无佛。以是善根，遇我得度，获罗汉果。夫散心念佛一句，尚永劫不磨，况专志持名，岂有不往生者哉？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "执持名号第五"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "念佛偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "白香山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "余年七十一，不复事吟哦。看经费眼力，作福畏奔波。何以度心眼，一声阿弥陀。行也阿弥陀，坐也阿弥陀。纵饶忙似箭，不废阿弥陀。日暮而途远，吾生已蹉跎。旦夕清净心，但念阿弥陀。达人应笑我，多却阿弥陀。达又作么生，不达又如何。普劝法界众，同念阿弥陀。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀净土"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "北　山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西望乐󳬛云杳隔，一钩新月湾湾白。意欲往生何计䇿，弥陀一念声千百。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "文墨尖新无处用，已将名利浑如梦。一串数珠随手弄，惟闻念佛心懽勇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "覧遍经文与律仪，频频惟劝念阿弥。一声消尽千生业，何况唠唠久诵持。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "纷纷世态尽空华，讲外无余挂齿牙。一串数珠新换线，阿弥陀佛做冤家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "菊脑姜芽一饭余，其他安敢费工夫。从今十指无闲暇，且尽平生弄数珠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "惟将焚诵足平生，夜夜唠唠一二更。只影自怜尘世外，风前月下恣经行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "善导可嗟今已往，化来老少皆归向。佛念一声分一镪，一声一佛虗空上。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "一　元"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方极乐众称尊，普劝诸人入此门。有口不须闲讲论，单提佛号度朝昏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方弘誓广流通，一句弥陀好用功。历历分明无间断，声声唤醒主人翁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方径到莫徜徉，全要当人自主张。但得一心专念佛，莲华国内姓名香。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方门路甚分明，一句弥陀速趱程。早到金刚台上坐，同名同号证无生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方捷径胜参禅，一句弥陀快著鞭，十万亿程弹指到，为人只欠自心坚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方易往少人知，径路修行不用疑。六字真经纯熟了，金莲台上礼阿弥。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "念佛偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "古　音"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行住坐卧之中，一句弥陀莫断。须信因深果深，直教不念自念。若能念念不空，管取念成一片。当念认得念人，弥陀与我同现。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "中　峰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一串数珠乌律律，百千诸佛影团团。循环净念常相继，放去拈来总一般。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "现成公案绝商量，晓磬频敲蜡炬长。昼夜六时声不断，满门风递白莲香。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "心中有佛将心念，念到心空佛亦忘。撒手归来重检点，华开赤白间青黄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心念佛莫蹉跎，堪叹人生去路多。急急称念弥陀佛，莫把光阴溺爱河。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一句弥陀胜坐禅，一声未了一声连。心心念念工夫到，在在西方极乐天。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "念佛诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "优　昙"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弥陀教我念弥陀，我又如何离得他？我不识他他是我，相逢觌面笑呵呵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一句弥陀容易持，朝昏记念勿相离。念来念去心花绽，更是弥陀出世时。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自性弥陀见也么，问他面目是如何。祇知开口茫茫念，言下谁知蹉过多。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自家一个弥陀佛，不假修持已现成。莫谓目前全不见，一声唤著一声应。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我念弥陀不暂离，一阿弥了又阿弥。阿弥自唤阿弥问，你是阿弥我是谁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我念弥陀不在声，高山流水是知音。更深人静月明夜，广舌宣流白藕香。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "声声念佛意何长，恰似娇儿唤阿娘。直得一声相应处，天真母子喜非常。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "好将金字寄金莲，一句弥陀猛著鞭，从头飏下闲家具，车𨋀花中占一单。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "忏净土"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "楚　石"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "咫尺金容白玉毫，单称名号岂徒劳。晨持万遍乌轮上，夜课千声兔魄高。岁阅炎凉终不倦，天真母子会相遭。如何说得娑婆苦，苦事纷纷等猬毛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "闲中独坐面西方，手把轮珠念不忘。佛号能令心地净，舌根便作藕花香。晖晖日到衔山处，闪闪金浮满室光。此境此时无别想，许君亲见皷音王。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "除夕上堂，有出多娑婆三韵"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "莲　池"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六字真经摄义多，总持一似唱也娑，自从蓦直西方去，闲杀台山指路婆。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示大掉"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有生必有死，长短安足论。今得圆僧相，平生愿已满。当生大欢喜，切勿怀忧恼。万缘俱放下，但一心念佛。注想极乐国，上品莲花生。见佛悟无生，还来度一切。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "答慈圣皇太后问法"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊荣豪贵者，繇宿植善因，因胜果必隆，今成大福聚。深达罪福相，果中更植因，喻如锦上花，重重美无尽。如是修福已，复应慎观察，修福不修慧，终非解脱因。福慧二俱修，世出世第一，众生真慧性，皆以杂念昏。修慧之要门，但一心念佛，念极心清净，心净土亦净。莲台最上品，于中而受生，见佛悟无生，究竟成佛道。三界无伦匹，是名大尊贵。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "雪　峤"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一二三四五六七，一心不乱往生西。佛言说得虽容易，动步通身入淤泥。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "失　名"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "系心一句阿弥陀，日用闲忙任寡多。如是尽终不妙悟，也教带业出娑婆。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "念佛偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "顶　目"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念无念念古弥陀，念到无心寿转多，不动尊王全体现，脚跟随处涌金波。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念无念念永无遮，念到无心始出家。任运腾腾随脚转，去来步步踏莲华。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀净土"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "沈朗倩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四十九年唇口债，千七百则葛藤窠。老僧怕事都推却，闲把光阴送曩谟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "猛把屠刀斫爱窠，手中杀活肯饶他。洪名六字刀刀血，不似风飏驴耳过。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "乱搭伽黎挈领头，持名不是任情搊，一声直去无消息，最似苍鹰始脱鞲。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "念佛偈"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十千声佛日为规，听得鸡鸣便起持。枕上有桥通极乐，此身已坐碧莲池。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颂：执持名号，一心不乱"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "玅　意"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "昏沉散乱如云雾，万劫从教今日破。大地乾坤通一句，声声截断千差路。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自从夜半安心后，直至从头更不疑。两眼烁开天地濶，太平无象到今时。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "蕅　益"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方即是惟心土，一串明珠万行圆。掐到断时频换线，莲󳬛左券更无愆。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "佛会偈"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "已信弥陀大愿舟，共修三昧度迷流。六时行道无余想，一句洪名似救头。应痛盲龟常在溺，独忻孔木只今浮。殷懃拶入无生理，七宝池边握手游。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示林泡庵"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "永　觉"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛号绵绵不断声，恰如猛火炼真金，鑛尽金全成大用，鉴地辉天别㨾明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛号直如倚天劒，截断千枝与万枝。眼前便是莲华国，那管弥陀愿力慈。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "念佛偈"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弥陀一句无他念，万念俱空见本然。便是尘尘成解脱，不须更问祖师禅。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示吴善友"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念佛一门，最为直截。不须多知解，不用巧言说。祇要一句佛，崛然如寸铁。管甚恩与爱，管甚怨与结。诸念俱不生，娑婆影自灭。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "念佛偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "闻　学"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "子母不相离，净念常相继。良哉大势至，得此无尽意。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "莲　隐"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一句弥陀火里莲，五种诸教莫能诠。声声不断魔难近，念念无差佛现前。多劫沉迷根尽拔，一生精进果堪圆。含灵抱识皆同体，但办肎心谁不然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凡夫羸劣观难成，但事持名即往生，到底若能心不异，临终自有佛来迎。世缘易染刀头蜜，道念难坚水上萍，乐国风光殊不恶，归欤早赋彻宵征。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "劝念佛"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "沈芝塘"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人生都是假，万事总成空。要到西天去，全凭六字中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "莫道年华好，光阴迅速过。认明方便路，惟有念弥陀。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣境现前序"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛如来入一切众生心想中，如白日升天，影现百川。然假使川中水浊，日虽在天，亦无由见。故必以观门念佛，方能澄清浊水，心眼开发。广见依报无常经有云：人将命终，身心痛苦，应令病人观佛相好，心心相续，使发菩提之心。复为广说三界难居，三途苦难，唯佛菩提是真归依。呜呼！此如来悲悯众生，拔济于临命终时之苦心也。佛言：垂终之心，其力甚大。故临终之念，能消重业。然予见平生念佛人，至临命终时，容有痛苦逼身，舌根短硬，不能念佛者有之。何况平时观想不熟，至八苦交煎，四山相逼之时，欲其随知识之口念佛，声声不绝作观，心不散乱。此必夙世因中善根深远，乃能得之，岂可望于悠悠之众生哉？必如观经云：惟除睡时，恒忆此事。又云：出定入定，恒闻妙法。方是稳著。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣境现前第六"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "阿氏多"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自然音乐乐无涯，七宝楼台丽日霞。上妙众香常不散，缤纷云里雨天花。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "九品莲花偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "吕纯阳"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "挺挺出金池，瓣瓣含玉露。火里放奇香，色比菩提固。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "心即台之象，莲因色是身。西方无个处，极乐悟虗真。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "双行树里泥团，九品莲中甘露。频伽不解无生，飞向恒河深处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "昨夜天风吹北斗，骊龙狮子一齐吼。要见莲花何处寻，莲花却在如来口。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "菩提无树镜无台，安得莲花九品开。分付通源休浪悟，客尘二字证如来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道人惯会饶舌，要讲莲花颜色。不长娑婆四部中，不染青黄赤白黑。时时入观见如来，柳花摇动璎珞月。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "往生偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "惟　岸"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "观音助远接，势至辅遥迎。宝瓶冠上显，化佛顶前明。俱游十方刹，持华候九生。愿以慈悲手，提奖共西行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土咏"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "李青莲"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "向西日入处，遥瞻大悲颜。目净四海水，身光紫金山。勤念必往生，是故称极乐。珠网珍宝树，天花散香阁。图𦘕了在眼，愿托彼道场。以此功德海，冥祐为津梁。八十亿劫辠，如风扫轻霜。庶观无量寿，长覩玉毫光。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "临终生西偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "延　寿"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弥陀口口称，白毫念念想，持此不退心，决定生安养。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "西归轩"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "萝　月"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "君言乐国是吾家，自笑飃零客路賖。一点归心悬落日，百年幻事寄空华。脐轮不皷经帘卷，鼻观常清篆缕斜。正念相成无外物，小窓行树绿交加。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀西方"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "北　山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西指西瞿更向西，向西西去有招提。华开菡萏光无夜，地布琉璃莹绝泥。风动法音强八咏，池流德水胜双溪。临终但得超生去，九品从教低处低。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "从是西方十万亿，山长水远谁人识。唯有观门归路直，坐澄劫水琉璃碧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "兀坐初修水观成，微风不动翠波平。幽深境界谁人见，一片琉璃照眼明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为厌娑婆求净土，驰情送想存朝暮。谁信不劳移一步，楼台隐隐云深处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "谁知端坐却能游，顷刻心飞到玉楼。竹影月移来户牖，更疑行树在簷头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九品莲华次第排，也应荷叶翠相挨。未知何日生莲界，无奈朝昏甚挂怀。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "西方咏"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "一　元"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方净土果奇哉，优钵罗华徧界开，种种现成真富贵，一华台上一如来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方在近路无多，直下承当在刹那。触目遇缘皆极乐，水流风动演摩诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方大地是黄金，宝树参天演法音。如此名为安乐国，三涂八难永无侵。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀净土"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "中　峰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "势至曾参日月光，教令存想念西方。自从亲证三摩地，不离慈尊左右旁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "观经一卷是家书，日落之方有故居。多办资粮期蚤到，免教慈父日嗟吁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浊水尽清珠有力，乱心不动佛无机。眼前尽是家乡路，不用逢人覔指归。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大圆镜里绝尘埃，碧藕花中有圣胎。遥望金沙池沼外，宝光常照玉楼台。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "极乐世界净瑠璃，宝树行行列四维。金沙布地银堦道，璧玉阑干绕七围。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "楚　石"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "儒者之诗云：伐柯伐柯，其则不远。说者曰：执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。信斯言也。吾宗念佛，惟我自心。心欲见佛，佛从心现。阿弥陀佛，三十二相、八十种好，性本具足，不假外求。神通光明，极未来际，名无量寿。至于华池宝座、琼楼玉宇，一一净境，皆自我心发之。妙喜有云：若见自性之弥陀，即了惟心之净土。如楞严会上，佛勅阿难：一切浮尘，诸幻化相，当处出生，随处灭尽。因缘和合，虗妄有生；因缘别离，虗妄名灭。殊不知生灭去来，本如来藏，常住妙明，性真常中。求于去来，迷悟生死，了无所得。既无所得，但是一心。若净土缘生，秽土缘灭，则娑婆印坏，坏亦幻也。若秽土行绝，净土行兴，则极乐文成，成亦幻也。然此生灭净秽，不离自心。心不见心，无相可得。虽终日取舍，未甞取舍；终日想念，未甞想念。在彼不妨幻证，在此不妨幻修。一发心时，已成正觉，何碍幻除结习，幻坐道场，幻化有情，幻臻极果？岂不了世出世间之幻法，调御丈夫之事乎？昔天衣怀禅师，亲见明觉，尽佛祖不传之妙。甞修净土，垂问学者曰：若言舍秽取净，厌此欣彼，则是舍取之情，众生妄想。若言无净土，又违佛语。修净土者，当云何修？乃自答云：生则决定生，去则实不去。无过此语也。有心者，悉当念佛。前所谓惟心净土，自性弥陀，不出户庭，夫何远之有？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "要观无量寿慈容，只在如今心想中。坐断死生来去路，包含地水火风空。顶分肉髻光千道，座压莲华锦一丛。处处登临宝楼阁，真珠璀璨玉玲珑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "放下身心佛现前，寻常盈耳法音宣，风柯但奏无生曲，日观长开不夜天。行趂玉阶云冉冉，坐依珠树月娟娟，凡夫到此皆成圣，不历僧祇大果圆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "未归极乐尚阎浮，漂泊风尘更几秋。残梦频惊蕉叶雨，故乡只在藕华洲。屈伸臂顷无多地，高占人群最上头。二大士心怜老病，何妨擕手入琼楼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法王治化宝莲宫，菩萨声闻满国中，普覆犹如天在上，大明胜似日生东。青螺髻接浮云岭，白玉毫辉跨海虹，世出世间无比者，当知体性本来空。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天人莫不证神通，一一黄金色相同，散众妙华为佛事，尽尘沙界起香风。身光触体成柔软，乐具流音说苦空，却倚雕栏看宝树，无边佛国在其中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "几回梦到法王家，来去分明路不差。出水珠幢如日月，排空宝葢似云霞。鸳鸯对浴金池水，鹦鹉双啣玉树花。睡美不知谁唤醒，一炉香散夕阳斜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "莲台得坐最高层，我许凡夫愿力能，顷刻人心翻作佛，斯须水观化为氷。玉抽玛瑙堦前树，金匝瑠璃地上绳，无限天华满衣裓，十方佛国任飞腾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "衣不伤蚕食不耕，水边林下好经行。身心快乐无诸苦，依正庄严在一生。念念佛光从口发，时时天乐遍空鸣。却嫌鞋袜沾泥滓，千叶莲华向足擎。"
      },
      {
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        "text": "多言极乐向西寻，究竟不离清净心。空影入池皆碧玉，日光穿树尽黄金。事如梦幻虽非实，理到圆常却甚深。八万四千真相好，请君危坐扣灵襟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "家在西头白玉京，老来难遣故乡情。每瞻云际初三月，先注华间第一名。密密疎疎琪树影，来来往往水禽声。红楼紫殿春长好，纵有丹青𦘕不成。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "吾身念佛又修禅，自喜方袍顶相圆。曾向多生修福果，始依九品结香缘。名书某甲深华里，梦在长庚落月边。浊恶凡夫清净佛，双珠黑白共丝穿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "无边大士与声闻，海众何妨逐品分，一会圣贤长在定，十方来去总乘云。谈玄树上摩尼水，念佛林间共命群，坐卧经行无󳬩碍，天华随处落缤纷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西望红霞白日轮，仰观宝座紫金身。一方土净方方净，当念心真念念真。生极乐城终不退，尽虗空界了无尘。向来苦海浮还没，何幸今为彼岸人。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
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        "text": "古　溪"
      },
      {
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        "text": "彼无恶道绝闻名，群籁都为念佛声，细溜通渠调锦瑟，微风吹树奏瑶笙。鶴从翡翠帘前下，人在琉璃地上行，行者悠然心不乱，琅琅天乐自来迎。"
      },
      {
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        "text": "修途十万一毫端，何谓西方路渺漫？佛境不从心外见，真容多在定中观。宝华丛里巢鹦鹉，玉树枝头宿凤鸾，清泰故家迎海众，风云际会一声欢。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
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        "text": "博　山"
      },
      {
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        "text": "净心即是西方土，锦绣乾坤净业成，一句弥陀才吐出，昂藏皮帒廓然清。"
      },
      {
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        "text": "净心即是西方土，一句弥陀一佛成。大地都来银世界，更于何处覩明星。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净心即是西方土，口说无凭步最亲，烂坏木鱼轻击著，几多花雨乱濵纷。"
      },
      {
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        "text": "净土诗"
      },
      {
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        "text": "沈朗倩"
      },
      {
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        "text": "珍罗垂网引香台，口滑迦陵几唤回。林下笑逢金色侣，共擕花裓候如来。"
      },
      {
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        "text": "咏日观"
      },
      {
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        "text": "妙　意"
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      {
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        "text": "一轮明镜劫尘封，咫尺弥陀路不通。万法惟心初约日，从知大觉即心翁。"
      },
      {
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        "text": "咏水观"
      },
      {
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        "text": "氷结琉璃"
      },
      {
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        "text": "俄然成水忽成氷，氷结琉璃宝池成。妙性圆明无住相，随渠建立自心生。"
      },
      {
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        "text": "宝幢光明"
      },
      {
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        "text": "七宝金幢百宝成，宝珠八面宝光擎，一光八万四千色，亿日辉𤾗映眼明。"
      },
      {
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        "text": "华幢演法"
      },
      {
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        "text": "华幢台边乐器盈，清风八种自然生，乐音风皷传空谛，趺坐瑠璃倾耳听。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "咏八功德池水观"
      },
      {
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        "text": "八、功德池，纯一珠玉所成。成池水者，宝也；而成宝者，珠也。莲华生于池中，而水之流于华间演说妙法者，亦珠之所为也。金色光化为宝鸟，赞叹三宝而涌出金光者，亦珠之所为也。"
      },
      {
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        "text": "池开宝莲"
      },
      {
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        "text": "珠成七宝宝成池，池作金渠十四支。莲华讵止车轮大，观佛成时某在斯。"
      },
      {
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        "text": "水流说法"
      },
      {
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        "text": "珠水涓涓遶胜莲，回环上下法轮圆。苦空无我声声出，又写如来相好篇。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鸟声说法"
      },
      {
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        "text": "珠光化鸟鸟和鸣，鸟语嘤嘤佛法僧，功德水中无尽藏，相看总是性珠明。"
      },
      {
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        "text": "咏楼阁总观"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "琉璃宝池黄金界，楼阁空中天乐清。音中共奏无生曲，观听明时定往生。"
      },
      {
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        "text": "水观别咏"
      },
      {
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        "text": "碧波深处钓鱼翁，抛饵牵丝力已穷。一棹清风明月下，不知身在水晶宫。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鸟鸣说法别咏"
      },
      {
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        "text": "拂拂山香满路飞，百花俯仰鬪芳奇。春风无限深深意，未审黄鸎说向谁。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "树说法别咏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "贝叶收不尽，一句无私万法印。千圣满口不能宣，岭梅漏泄春光信。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "总咏"
      },
      {
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        "text": "也大奇，也大奇，无情说法不思议。若将耳听终难会，眼处闻声方得知。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颂起自心，生于西方极乐世界，于莲华中结跏趺坐"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "茫茫不识火中莲，满面尘埃又几年。簸土扬沙无避处，翻身直到御楼前。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尧舜垂衣万国宾，拨云见日意休陈。东方来者东方坐，遍界通沾雨露新。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土偈"
      },
      {
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        "text": "永　觉"
      },
      {
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        "text": "琉璃宝池黄金相，不在西方不在东。妄想尽消归一佛，自然身坐藕花中。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "念佛偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "闻　学"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "飞鸟弄圆音，水有八功德。历历显清机，皆因净心得。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "莲　隐"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净󳬛远近没途程，只贵专心持佛名，一念断时忘计较，六门随处放光明。宝池菡萏花争吐，珍树频伽鸟共鸣，来往娑婆知几遍，者回始不负生平。"
      },
      {
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        "text": "发明心地序"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "观无量寿经云：上品中生者，不必受持读诵方等经典，善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘。妙宗云：是义持人，不乐读诵，但于经中取一句偈，深穷旨趣，于绝言思深广之理，心不惊动。又复其心安住中道，不为二边之所惊动，了达因果皆是实相，名为深信。虽不徧习，或闻大教，赴机异说，知显一理，不生疑谤。此即宗门所谓参无意味语，发明心地者也。因其行大乘，解第一义，以故千佛授手，纯说甚深第一义谛。然七日得不退转，修小劫得无生忍。若夫上品上生者，一往即悟无生法忍，须臾即遍十方，历事诸佛。而究其往生之因，则具戒行，读诵大乘，修行六念之人可见。如来重戒重学与重悟之意，似不欲偏废者也。至龙树菩萨，如来谓其于世间中，显我无上大乘法，非悟明心地乎？曰：得初欢喜地，非八地菩萨乎？而继之曰：往生安乐国，此又与上品三生，皆以大心回向往生之左券，若合符节者也。故云栖云：普贤为华严长子，虽尘尘华藏，在在莲󳬛，而行愿品必拳拳乎以往生安乐为言。已悟尚然，无语可知。至言悟自己佛，不必求生，此为十地菩萨以上说。若云悟第一义，结使未断者，皆不求生，则自悮悮人，古德言之详矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "发明心地第七"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "念佛颂"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "慈　受"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "树林水鸟各宣扬，宝网金台尽道场，会得钟鸣并皷响，弥陀触处放毫光。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "西方咏"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "一　元"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方不用学多端，一句弥陀在反观。见得本来真面目，始知生死即泥洹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方佛号我同名，直下承当了不惊。若得一声亲唤醒，何劳十万亿途程。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方公案早行持，寂寂惺惺著意疑。疑到情忘心绝处，元来自己是阿弥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方一句是单传，不假修持已现前。诸上善人如见性，阿弥陀佛便同肩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方众苦不能侵，先要当人了自心。会得目前真极乐，拈来赤土是黄金。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方一路向前行，圆发三心谛理明。上品上生弹指到，最初见佛悟无生。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "念佛心要颂"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "草　庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "释迦如来说阿弥陀佛是法界身，天台智者又言实相为体，凭兹二说以为心要，则十万亿刹若临明镜矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "无边刹海海涵空，海空全是莲华宫。莲宫周遍遍空海，空海独露弥陀容。阿弥陀佛不生灭，难覔难拈水中月。绝非离句如是身，如是感通如是说。我与弥陀本不异，背觉潜生忽成异。从今扫尽空有尘，父子天然两相值。誓修三福勤六念，身口意业无瑕玷。我今以此念弥陀，不见弥陀终不厌。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀净土"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "中　峰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "揑目横生空里花，妄将三界认为家。大千常寂光明土，不隔纤尘总是遮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爱绳牵入苦娑婆，哭到黄泉泪转多。谁谓别离穷劫恨，通身浑是古弥陀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迷时无悟悟无迷，究竟迷时即悟时。迷悟两头俱拽脱，镬汤原是藕花池。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四十八愿水投水，千百万亿空合空。法藏慈尊无面目，不须重覔紫金容。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "正念阿弥陀佛时，宝池树影日迟迟。更驰心欲归清泰，又是重栽眼上眉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万劫死生如重病，一声佛号是良医。到头药病俱忘却，不用重宣母忆儿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一句弥陀作话头，单提不用别参求，工夫彻透泥团破，铁佛通身也汗流。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世界何缘称极乐，只因众苦不能侵。道人若要寻归路，但向尘中了自心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "生灭无生生不生，乐󳬛那肯禁人行。谁知万丈红尘里，菡萏花开月一更。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此心空寂念何依，故国云归孰未归。花外玉鸡啼晓日，远迎新佛奉慈悲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "成住坏空真净土，见闻知觉古弥陀。但于当处忘生灭，父子相牵出爱河。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禅外不曾谈净土，须知净土外无禅。两重公案都拈却，熊耳峰开五叶莲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大梦宅中无一法，于无法处有千差。回观自性离分别，念念纯开白藕华。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "暗室中藏大黑蚖，未曾驱尽莫贪眠，髑髅压碎须弥枕，匝地香风绽白莲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "故乡易到路无差，白日青天被物遮。剔起两茎眉自看，火坑都是白莲华。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十万余程不隔尘，休将迷悟自疎亲。刹那念尽恒沙佛，共是莲华国里人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念佛只须图作佛，不图作佛念何为？但当抱识含灵者，白藕均同有一枝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示入泥洹记仲春，风前歌舞恨波旬。谁知自性黄金佛，常共千华转法轮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寒食荒郊尽哭天，有谁遥念老金僊？劫初埋向莲华土，不要人来化纸钱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初夏清和四月时，九龙喷水沐婴儿。乐󳬛化主无生灭，只把黄金铸面皮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "清泰故乡无六月，从教火伞自张空。金沙地上经行处，阵阵吹来白藕风。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "谁知九月东篱菊，便是西方四色花。一个髑髅干得尽，百千闻见自无差。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念根是一串轮珠，痛䇿归鞭莫远图。念到念空和念脱，不知身在白芙蕖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "藕丝缚住金乌足，业火烧开车𨋀花，更有一般难信法，脚尖踢出佛如麻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "才要归家即到家，何须特地起咨嗟。门前大路如弦直，拟涉思惟路便差。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一钩萝月照松龛，门外无人宿草庵。万亿紫金身化主，不离当念是同参。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自性弥陀绝证修，只消扣己便相投。瞥于当念存能所，又被空华翳两眸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "长鲸一吸四溟干，自性弥陀眼界宽。眉里玉毫遮不得，珊瑚枝上月团团。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "莲华国土无金鏁，闻见堆中有铁围。透得目前声与色，百千贤圣合同归。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "活计惟撑一只船，流中坎止只说缘。古帆几度张明月，满目纯开佛海莲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "船居念佛佛随船，常寂光摇水底天。两岸中流如不触，枝枝红藕发心田。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "破晓移船直过东，满帆披拂藕华风。一尊自性弥陀佛，出现扶桑照眼红。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念心如影每随形，静閙闲忙不暂停。打破形躯和影灭，西天此土绝途程。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弥陀西住祖西来，念佛参禅共体裁，积劫疑团如打破，心花同是一般开。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讲座平分性相宗，相成相破不相同。朅来讲到华池上，菡萏何曾两样红。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "船住东西南北了，依然不离古滩头，等闲拨转虗空舵，香气满船花满洲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "打破虗空笑满腮，玲珑宝藏豁然开。要明空劫生前事，一一承当见出来。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "念佛诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "优　昙"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一句弥陀无妄想，声声流出自心来。便从这里󳬇破去，铁树无根花自开。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一句弥陀息万机，碧潭风静湛如如。夜深月向波心现，涌出银盘一颗珠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一句弥陀吼怒雷，十方刹海眼晴开。法王法令亲提起，凡也皈依圣也来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一句弥陀上上机，气虗神朗洞玄微。全身拶入常光界，实实无言说向谁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一句弥陀正信深，昙花早现一枝春。分明好个到家句，自性西方旧主人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一句弥陀心自明，信知一步不虗行。脚头脚底弥陀现，万朵莲华足下生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一句弥陀便是经，受持须要自惺惺。百千万亿龙宫藏，只在当人一念成。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一念心开荐得渠，看时似有覔还无。虽然伎俩不多子，展放威光塞太虗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自家一个弥陀佛，举念之时不见他。认得依然成两个，与君说破笑呵呵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "真常寂处绝思量，般若开华正觉场，个里恒沙诸佛住，一枝优钵火中香。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寂照光中显大机，弥陀觌面露金躯，通身手是通身眼，夜半三更木鸟啼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寂照双亡也大奇，照天照地不思议。石人抚掌呵呵笑，个段风光说向谁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禅非智照难穷寂，智若无禅照不深。禅智圆通无󳬩碍，碧天朗月彻清风。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我念弥陀几许年，常思撇了别参禅。自从觌面相逢后，始信长空便是天。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我念弥陀会得禅，声声流出未生前。木人抚掌呵呵笑，独角泥牛海底眠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我念弥陀震法雷，劳生梦眼一时开。千年老藕新华绽，无限香风动九垓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我念弥陀彻十方，十方惟我法中王。目前秽净俱无碍，坵圾堆头也放光。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我念弥陀著相多，众生都唤作弥陀。虽然他未承当得，且得弥陀授记他。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我念弥陀信有缘，寻幽直到虎溪边。孤峰顶上开双目，彻见心华满大千。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我念弥陀得趣多，眼前都不问如何。闲拖拄杖登山望，万叠峰峦积翠螺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一念心平法界平，大千沙界绝丘坑。脚头脚底皆方便，大道堂堂任意行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一卷真经不外求，无边妙义眼睛头。未曾举起先知得，一刹那间一藏周。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一卷真经妙义深，几多人念少知音。声声突出金刚眼，覰破从前古佛心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一卷真经念出新，不知念者是何人。若非格外明宗旨，争识衣中无价珍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛是有声禅，禅是无声佛，有声与无声，毕竟是何物？金刚正眼顶门开，白莲香散尘沙国。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念佛参禅共体裁，弥陀西住祖西来。但能打得疑团破，红藕花无两样开。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛众生同这个，四生六道阿谁无？顶天立地知多少，试问谁人识得渠？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "信心念佛到西方，性地莲开世界香。塞破虗空全是我，不须洗面著衣裳。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "楚　石"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有个弥陀在自心，才生一念隔千岑。于中岂得回光照，直下翻为向外寻。绿水青山皆妙体，黄鸎紫燕总玄音。凡夫只为贪瞋重，不觉身栖宝树林。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "无常无我法全该，水鸟风林岂异哉？不动一尘常在定，遍游诸刹又归来。凡夫本自同弥勒，知识何甞离善财？堪忍便为清净界，觉华还向妄心开。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "山云霭霭水泠泠，共说西方一卷经。石虎却来岩下啸，泥人在往树间听。风飘阳焰随波散，雨浥空华逐蒂零。极乐此时堪驻足，弥陀何处不流形。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "麤境前前犹未识，法身向上几曾知？可怜转脑回头处，错认拈香择火时。口耳相传六个字，圣凡不隔一条丝，堂堂日用天真佛，火急回光也是迟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "幽居悄悄柏森森，不遣红尘染素襟。一佛号收无量佛，后心功在最初心。云开白月毫光满，雨过青山髻色深。当念休生差别解，风声鶴唳尽玄音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "若非念佛便参禅，参得禅时佛现前，万丈碧潭从此净，一轮秋月向空悬。直教表里光明透，尽见高低物象全，只个法王无去住，方知不落断常边。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "劝禅者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "参禅只是自明心，作佛何须向外寻。动静去来真极乐，见闻知觉古观音。高悬慧日三千界，普现慈光百万寻。把本修行须念佛，神仙也要用功深。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示某念佛偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "达　观"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五十八岁前，汝果年多少。于此痛观之，多少年便了。了得好念佛，未了念佛早。生死从身有，离身何处讨。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "生日偈"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自知今日出娘胎，今日如何娘不来？来去覔娘无所得，莲华国里一枝开。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "雪　峤"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "珊瑚枝挂弱犀牛，苦海扬波难尽头，咬碎一团空界月，与君把手入层楼。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "博　山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净心即是西方土，倒跨昆仑入海门。行到水穷山尽处，灼然别是一乾坤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净心即是西方土，官不容针车马通。古木鸦声才歇得，一轮明月出烟笼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净心即是西方土，木马嘶风过汉秦。踏破髑髅谁是主，多年故旧一时新。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净心即是西方土，无相光中有相身。心境牵缠成鬼戯，谁为我也孰为人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净心即是西方土，露柱灯笼笑未休，吃尽世间酸苦味，蒲团剩有暗香浮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净心即是西方土，教外须知别路行。若是祖师门下客，破颜端不论无生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净心即是西方土，皮袋还知痛痒无？掉转乾坤何境界？夜明帘外夜明珠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净心即是西方土，相见扬眉落二三。古道不存车马迹，舌头无骨定司南。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净心即是西方土，魔界空时佛界空。世界闲云收拾尽，一轮迸出海天红。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净心即是西方土，逐队随群粥饭僧，一饱饥疮无别事，慇懃祇奉佛前灯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净心即是西方土，古寺清幽月到窓。夜半捉来床畔鼠，天明飞出绣鸳鸯。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "耑　愚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "遥想西方大导师，夜来月吐󱸡瑚枝。玉京吹彻无生曲，正是莲开上品时。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云有深山鶴有林，惟予安养是归心。夜来月照长廊下，一句弥陀劫外音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秋山无伴独幽寻，古殿寒岩步步深。一句弥陀传远谷，空林顽石似知音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "呼浪呼波都是水，分禅分土岂殊途？不知佛法无多子，空逐名言堕有无。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "跏趺夜半一声钟，敲破西方不见踪，方识弥陀原是我，开帘月照万层峰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有时独上孤峰顶，遥望西方是我家。几朵白云出远岫，一行疎鴈过天涯。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "观世音圆通颂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为寻紫竹林中主，误入圆通不等闲。几片白云饮绿水，一轮红日吐青山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雨里榴花新浴出，云中鸟语带潮来。独怜消息无人识，几度披蓑移竹栽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "芦苇冥冥秋水阴，行人无伴转萧森。试看念念惊怀处，便是寻声观世音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "背上痈花堪拟钵，面前目疖可如桃。但思就里谁知痛，莫问圆通白玉毫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "死死生生生复死，来来去去去还来。普门队里无来去，生死丛中见善财。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "春莺啼遍柳烟城，秋鴈鸣时芦白声。百鸟百声听不尽，何须更问海潮音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "手触手时各有知，个中消息莫狐疑。大悲八万四千臂，试看何人少一支。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "刺猬针锥能覆体，蜗牛宫殿自随身。青堦白壁皆安乐，花雨香风都是春。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "萤火腹间灯烛火，飞蚊翼上管弦长。随身乐事堪行乐，不必逢人问故乡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四蹄蹋地何其妙，两角撑天亦洒然，出没自由无挂碍，倒骑驴子上云巅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "枝头羽族结台殿，地里群毛作洞房。莫谓幽居有上下，长天虗谷一秋光。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "蚁穴玲珑若鬼工，层层叠叠密相通。微尘身入微尘土，识取光明藏一同。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "晦　夫"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "红轮决定沈西去，未审魂灵在那方。盘山悟处非他物，孝子原来是大郎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "月印莲池池印空，风鸣竹树树鸣风。世间多少奇男子，错认弥陀在别峰。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "萍　踪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "源头历历记分明，静里休教襍念生。划断去来生死路，故乡田地不须争。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "沈朗倩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人情末法险波澜，莫把弥陀白眼看。念到蓦头亲撞著，含元殿里话长安。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颂：诸佛如来，是法界身，入一切众，生心想中"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "妙　意"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "乾坤尽是黄金国，万有全影净妙身。玉女背风无向背，灵苗化秀不知春。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颂：心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四维上下绝遮拦，涌出氷壶即碧天，无孔𥴦中藏六律，一声欵乃过前川。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "劫外相逢那畔行，灵苗丛里铁牛耕。东风吹散千岩雪，空卧无云孤月明。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颂：是心是佛"
      },
      {
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        "text": "平实商量见题目，和盘倾出不寒酸。只今夜夜明星见，露出胸襟仔细看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛与众生原不异，特言成佛诱迷津。止啼黄叶浑无奈，梦觉初回识故人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "几片白云横谷口，帘前花雨不知春。拈匙把箸如明了，扫地焚香不倩人。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颂：诸佛正遍知，海从心想生"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鶴巢露滴梦初回，新月半钩升万户。一片白云何处起，白云儿倚青山父。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "纤云不露烟波濶，白鸟去尽青天还，踏破草鞋跟子断，巍然同坐大雄山。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颂：见眉间白毫相者，八万四千相好自然当现"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一毫端内通消息，遍界明明不覆藏。静极烁开顶上眼，尘劳门内尽金光。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自家透脱自家知，八万光明更问谁。全体承当全体见，须弥顶上戴须弥。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颂上品中生"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不必受持读诵方等经典，善解义趣，于第一义，心不惊动，佛菩萨接引紫金台，如大宝华，普闻众声，纯说第一义谛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不向经题识本真，纸堆讨甚法王身。未开梵夹承当去，免作循行数墨人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "痴儿刻意止啼钱，良驷追风顾影鞭。云扫长空巢月鶴，寒清入骨不成眠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "向来面壁成何事，争得心开见本源。空劫以来诸佛子，话头不举自然圆。"
      },
      {
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        "text": "净土偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "蕅　益"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "博山禅师拈净土偈，每云净心即是西方土，葢欲以因摄果也。而读者不达，遂至以理夺事。予触耳感怀，更拈西方即是惟心土，俾以事扶理，而理不堕偏空。非敢驾轶先达，聊附于补偏救弊之职云尔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方即是惟心土，离土谈心实倒颠。念念总皆归佛海，何须重覔祖师禅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方即是惟心土，理事相应始有功。日用未能违现行，如何妄欲拟真宗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方即是惟心土，土净心空病亦忘。良药不劳从外覔，阿伽一味有余香。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示修净业"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "永　觉"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "绵绵密密勤持念，生灭何曾成一片？念到生灭不相干，脚底莲花恒出现。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "他佛分明皆自佛，念他还同念自时。有朝念寂忘他自，极乐收归东院西。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "休道西方无极乐，只因这里有娑婆。打破娑婆成粉去，西方不隔一尘多。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五浊娑婆本自空，只缘迷执自牢笼。空花实实无生灭，灿烂全因翳眼中。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "念佛偈"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念佛人，要纯一，出息还须顾入息。净心相继障云开，摩著生前自家鼻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念佛人，要心勤，懈怠从来长妄情。愤然一念常如此，宝莲日日放光明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念佛人，要志坚，滴水须知石也穿。念头迸出燎天燧，管甚西方五色莲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念佛人，要端正，端正方能成正信。菩提种子自培成，便是弥陀亲法胤。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示净土社诸友"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一念弥陀浑似铁，闲忙动静离生灭。此土西方成粉去，说甚无生汤里雪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "崛然一句若金刚，百炼千锤未肯忘，直透威音那畔去，不离方寸即西方。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "劒轮挥处夜光寒，山色溪声未可瞒，直待金鸡亲唱晓，五色莲华暎宝栏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "持名不用更求玄，一句顿超声色光。万境融成一片月，何分东土与西天。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "痴狂外逐何时足，山积黄金也积愁。若肯尽情都放下，长空云净月轮秋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "总摄六根惟念佛，浮情炼尽自圆成。巍巍台上黄金相，不须起念自分明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "莫向境缘生好丑，凝成一念竟无分。忽然打破瑠璃镜，说法音声许独闻。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土偈"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人人自有古弥陀，十二时中莫放过。但得心光长不昧，不劳弹指出娑婆。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示念佛众善友"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "百　痴"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一声提起一声亲，提起声声现本人。雾散云收秋月朗，海天空濶白如银。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弥陀与汝甚冤雠，口角垂涎骂不休，蓦地豁然开正眼，方知步步踏莲舟。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "念佛偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "闻　学"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "君有净土心，悟心方知土。界道有金绳，六时休错路。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念佛念自心，念体元空寂。当念了无依，心心无别佛。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "莲　隐"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "乾坤总是我茅庵，日月常悬灯一龛，融尽千差无异趣，会教万象作同参。秽󳬛由业应离弃，净土惟心好荷担，四字弥陀穷彻底，劫前花放古优昙。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "凤　翔"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禅悦须迟閙处寻，分明无始到于今。早知有相皆虗妄，山不高兮水不深。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "流出源头水不清，问君何处覔无生？浮云原在青天外，只为盲人看不明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "重船载宝驾长风，西去休教错向东。最苦此中成断灭，铁鞵穿破亦无功。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万法都归不二门，昨宵今晚又黄昏。要将般若成观照，方信神通仗六根。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "劝念佛"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "沈芝塘"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "幼修谁说早，老念未为迟。一念回头处，分明梦醒时。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "贺寿昌"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "往西觐佛有何愁，一句弥陀到尽头。智慧顿开生死了，莲󳬛得路碧莲楼。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "华开见佛序"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛相八万四千，相中之好亦八万四千，好中之光亦八万四千。皆云八万四千者，葢佛居凡地，具于八万四千尘劳，于此尘劳皆见实相。理智既合，故能示见相好光明皆八万四千也。行人若知心即是佛，能于尘劳皆见实相。经云：佛观一切众生烦恼心中有如来身，结跏趺坐，俨然不动，德相具足。天台云：诸佛法身与己同体。观佛时心中现者，即是诸佛法身之体，所谓是心是佛也。佛由观而生，所谓是心作佛也。行者应以是佛作佛义，一念圆照，由观见佛。观之既熟，经云：无量寿佛、观音、势至常来至此，行人之所。妙宗云：当念即是来际。故能预想将来之事。复由佛与众生体不别故，故令三圣不来而来。如此则临命终时，华开见佛，亦是寻常惯事矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王龙舒云：有人疑此间人念佛，如何西方七宝池中便生莲华一朵？答云：大明镜中物来自现，阿弥陀佛国中清净明洁，岂不照见十方世界？又有疑十方世界人念佛，临终之际，佛与菩萨乌能知而来迎？答云：天上一日普照天下，况佛威神乎？华严经云：若能念佛心不动，则常覩见无量佛；若常覩见无量佛，则见如来体常住。夫众生念佛能见如来，岂有如来不能见众生乎？众生恶业能见地狱，岂有净念不见如来乎？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "华开见佛第八"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土咏"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "庞道玄"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十方同一等，此是真如寺。里有无量寿，本来无名字。凡夫不入理，心缘世上事。乞钱买瓦木，葢他虗空地。却被六贼驱，背却真如智。终日受艰辛，妄想图名利。如此学道人，累劫终不至。四性同一舍，三身同一室。一切恶知识，总见弥陀佛。说事满天下，入理实无多。常被有为缚，何日见弥陀。一念心清净，处处莲华开。一华一净土，一土一如来。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "临终生净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "僊　潭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "本自无家可得归，云边有路许谁知。溪光遥落西山月，正是仙潭梦断时。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "临终半月前偈"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "空里千华罗网，梦中七宝莲池。踏得西归路稳，更无一点狐疑。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "劝众念佛"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "慈　受"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万人同志念弥陀，众力相成愿力多。一朵莲花亲见佛，方知净土胜娑婆。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "生净土偈"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "一　行"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "吾年九十头雪白，世间应无百年客。一行道人归去来，金台坐断乾坤窄。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀净土"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "北　山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "滉瀁空中仙乐动，笙箫声细天风送。接引凡夫归圣众，男儿此日方崇重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西土文成东印坏，星飞一点千华界。勿讶神魂生去快，乐󳬛只在同居内。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八德池深华又大，跏趺端坐莲华载。耳听法音心悟解，从今跳出胞胎外。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十八大贤居会下，功成五色云西驾。诸上善人都在那，聚头只说无生话。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "池边行树不全󴎯，袅袅金桥露半斜，忽见化生新佛子，红莲开处噪频伽。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "西方咏"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "一　元"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方池内宝莲开，宝物庄严自化来。百宝光中亲见佛，巍巍端坐宝华台。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方净土有莲胎，普劝众生归去来。一念华开亲见佛，永无八难及三灾。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀净土"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "中　峰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八功德水暎金沙，百宝楼台散晓霞。更有一般奇特事，开敷红藕大如车。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "任运移船过水南，不须向外覔同参，自家屋里弥陀佛，念念开敷优钵昙。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "弥陀颂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弥陀大教振西方，救度众生妙莫量。九品莲开垂接引，七重琪树列芬芳。巍巍金相端严好，皎皎银台灿烂光。大觉楼前勤恳礼，顿明本性悟真常。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土诗"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "博　山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净心即是西方土，亲到方能辨祖宗，吸尽澄江高著眼，镜清水底日头红。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净心即是西方土，肉髻明珠不用亲。万人程途弹指到，莫教孤负好时辰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净心即是西方土，狭路逢人话短长。两耳聋时听愈好，乡音谁与辨宫商。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颂是心作佛"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "妙　意"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "水入水时无别味，空投空处没参差。沤花影里千寻浪，即是莲华般若池。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "断绝千崖路未穷，谁知铁壁自能通。浑身是病浑身药，梦跨青鸾入绛宫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "山长水远空相忆，黄叶风吹梦里疑。直见爷娘亲面目，相逢岂是螟蛉儿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "犂牛耕出古黄金，照地光天山岳寒。文叔虽为天子贵，子陵元作故人看。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颂上品上生"
      },
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