二部僧授戒仪式

No. 1134-A 二部僧授戒仪式缘起

清　古杭昭庆寺传律沙门　书玉　述

律云。式叉摩那学戒已。从比丘僧。乞受大戒。此是如来成道十四年间。度大爱道等出家。金口亲宣八敬中第四法也。由是式叉尼学戒已。必集二十众清净僧尼。授具足戒。若少一人。作法不成。授者结罪。谓众不满数。不能令尼感发增上戒故。其诸仪法。结在律藏。南山宣祖。删繁取要。集为行本。名曰随机羯磨。就其时用。复撰事钞。以悉其文。自唐迄今。千有余载。事钞板失。止存羯磨。而行者殊难　先师见老和尚。中兴止作。重复释之。发隐加仪。则事理明矣。丁未春。昆山蜜照尼和尚。同徐太夫人上山设供。众学戒女。随来求具。行持半月。略谙威仪。先老人命蜜照尼为和尚。扬州超尘尼为羯磨。真州圆证尼为教授。遴选德腊尼为七证。统诸受戒尼四十余位。出界往山南一叶庵。集彼部尼僧。先授本法。次日和尚尼鸣槌集众。通白如来教敕已。同坛上九师。领众尼登山乞受大戒。老人即集二部僧尼。为彼作法圆具。此是先老人二部僧。为尼授戒之仪式也。余虽未列其位。然随侍先人左右。无法不从目过矣。自后师资不偶。授受惟从大僧。亦由原仰先老人之法乳故。葢谓施法随机。不可勉也。所以后来受戒者。多未及见。吾法侄松隐律师。倣善导之高风。劝修白业。因缘时至。道契寰中。有尼和尚号巨源者。系潭柘震和尚之嗣也。以金刚身。酧坚固愿。行头陀行。抖擞客尘。三十年来。如同一日。其兄优婆塞翰屏周居士。为须达长者后身。笃信毗尼。金汤佛法。二人同出苍林和尚之门。见松公行来出入。不失律仪。遂紏诸檀护。迎请到给孤精蓝。传授三坛大戒。坛场殊胜。事事庄严。四众云从。叹未曾有。松公授比丘戒已。复命巨源尼和尚。冀率九位尼师。成二部僧。授尼大戒。然松公为吾同门定和尚入室之子。操持日久。辅弼多年。虽未见其本师所行。而所作之法。竟合我先老和尚成规。宁非继席宝华之兆也。壬午冬。巨翰二公。南来参觐普门大士。先到昭庆。瞻礼古佛戒坛。致问慇懃。具陈上事。渴慕先老人作法轨则。恨未亲见。请述二部僧授戒仪式。以证将来。意欲令受大戒僧尼。共覩如来圣制。律法森严也。谆谆再四。理不容辞。故将昔年所见之仪。录成一册。以奉观覧。其间若事。若法。俱出传戒。作持。如东坡云。花落。花存吾未知也。

旹康熈四十二年岁次癸未上元吉旦

二部僧授戒仪式凡例十二则

二部僧授戒仪式卷上

清　古杭昭庆寺传律沙门　书玉　记

授本法尼戒具十八法

初净坛敷座法

式叉摩那。或沙弥尼。学戒年满。欲受大戒时。先徃大僧中。启白和尚。和尚允许。先差尼部十师。其尼部十师。先到方丈顶礼和尚已。次领求戒尼至诚顶礼三拜。然后出界作法。至本部已。必须如法习仪。次第纯熟。其维那师。令人洒扫戒坛。若无戒坛。必须搭就。坛上中设正座。座右安一小桌。中铺设第二座。余八座位。左四右四。对面而列。正受具日。悬挂旛幢。宝盖璎珞。坛下正中。设一香案。燃烛供花。复于屏处。设一问难小座。次方请戒。忏摩。待回复已。清净无染。俟候登坛。

二鸣椎集众法

其知事人。先于法堂。敷十师座。第一座正中。余九座。左五。右四。八字分开。诸求戒尼。各披五七二衣。悬钵持具。手捧大衣。知事人令鸣钟三下。诸求戒尼。闻犍椎声。雁行而出。齐集法堂。左右班立。尼引礼师。先领二人。至板堂礼佛一拜。起立。引礼师云。请引礼师傅。引赞师傅。说已。作礼一拜。问讯。先回法堂归位。其引礼师。引赞师。遂至法堂。尼引赞师。先为彼等。收大衣已。放于桌上。本堂尼引礼师。呼云。

一齐向上排班右班呼云作礼大僧三拜左云撩衣右云护钵拜已。左云起具右云问讯左云分班。

二引礼师。向上同新戒一问讯。引彼四人。请七师来到法堂。新戒归位。左班呼云。

一齐向上排班右班呼云作礼诸师三拜左云撩衣右云护钵七师首位云一拜左云起具右云问讯左云分班。

二引礼师复出众。同四新戒齐向上一问讯。各领二人至两寮。先应向羯磨师一触礼。请羯磨师出。作如是言。作礼羯磨师三拜。撩衣。护钵。师云一拜。引礼云。起具。问讯。分班。教授寮亦如是说。说已。新戒前行。教授师随后。引礼相照二师。同至法堂。新戒归班。引礼复位。九师向上同一拜已。左右序立。引礼呼云。

一齐向上排班右云作礼二师三拜左班呼云撩衣右云护钵羯磨师云一拜左云起具右云问讯左云分班。

二引礼鸣击统六新戒。或四人。齐向上一问讯。徃方丈请和尚。二引礼押班。九师对面班立。引磬领新戒进方丈左右颊门。至公位前班立。押班者在门外。引礼通会侍司请和尚出。引礼呼云。

一齐向上排班右云闻磬声至诚顶礼三拜左云撩衣右云护钵尚云一拜左云起具右云问讯左云分班右云末后先行押班者领新戒出。

二引磬在和尚前。侍者在后。至法堂。新戒复位。引礼归班。和尚诣座。九师向上展具三拜。尚云不展具。一拜。拜已。尚云。

各序坐九师坐已。

尼引礼师呼云。

诸沙弥尼若是学戒女。则云诸式叉尼。后皆同一齐向上排班右云问讯。展大具如人多尚云免展具左云闻磬声至诚顶礼三拜右云撩衣左云护钵拜已。右云问讯左云长跪右云合掌此三拜。九师不须合掌。

左班尼引礼云。

夫明镜当台。遇形则鉴。洪钟在架。有扣则鸣。圆成三聚。须假于三师。举捡七非。全凭于七证。今在此大僧之中。为汝等恭请十师。登坛受具。诸沙弥尼。一齐擡头认师。各各记取得戒和尚。及现前诸师。相貌名号。不得妄识。

第一位上某下某律师。为汝等作具足戒尼和尚。

右班引礼云。

第二位某甲律师。为汝等作尼羯磨阿阇黎。

左班引礼云。

第三位。某甲律师。为汝等作尼教授阿阇黎。

右班引礼云。

第四位。某甲律师。为汝等作尼尊证阿阇黎。

乃至第十位。左右引礼亦如是。举名示相。令诸求具者。一一记识分明。如是宣已。左班引礼师呼云。

一齐起立右云闻磬声顶礼三拜左云撩衣右云护钵拜已左云长跪右云合掌。

三僧中请师法

律云。弟子无师教授故。造作非法。佛言。当立和尚。弟子看和尚。当如父母想。敬重瞻视。和尚看弟子。当如儿想。抚育教诫。善见律云。以初不请故。后便违教。佛制令请也。

左班引礼云。

诸沙弥尼。今为汝等。恭请某堂上。上某下某律师。为汝等作具足戒尼和尚。请师之语。汝合自陈。恐汝未能。我今教汝。各称法名称已。其余言词。皆随我道大姉一心念。我沙弥尼某甲等。今请大姉。为具足戒和尚。愿大姉。为我作具足戒和尚。我依大姉故。得受具足戒。慈愍故如是至诚三请。三叩首。

和尚云。

诸沙弥尼。汝既慇懃伸请。可尔。为汝等作具足戒和尚。受戒之后。人人要清净守持。不可毁犯。答顶戴受持。

引礼师云。

一齐起立右云闻磬声顶礼三拜左云撩衣右云护钵拜已左云问讯右云长跪左云合掌。

右班引礼师云。

诸沙弥尼。今为汝等。恭请现前诸师。作羯磨阿阇黎。教授阿阇黎。尊证阿阇黎。请师之语。汝合自陈。恐汝未能。我今教汝。各称法名称已。其余言词。皆随我道。

大姉一心念。我沙弥尼某甲等。今请大姉。为羯磨。教授。尊证阿阇黎。愿大姉。为我作羯磨。教授。尊证阿阇黎。我依大姉故。得受具足戒。慈愍故三请三叩首。第三遍当云大慈愍故。前亦如是。

羯磨师云。

诸沙弥尼。汝既慇懃伸请。我现前诸师。为汝等作羯磨阿阇黎。教授阿阇黎。尊证阿阇黎。可尔。汝等受戒之后。人人清净莫放逸。答依教奉行。

引礼师云。

一齐起立右云闻磬声作礼三拜左云撩衣右云护钵拜已左云起具右云问讯左云分班。

诸引赞尼。仍将各人大衣。次第散还。令彼自捧。十师起座。第一位师举云。

南无本师释迦牟尼佛

佛号方举。法鼓大擂。普众同音。一齐朗诵。二引礼双鸣引磬导前。诸比丘尼走完。又二引礼双鸣引磬。领新戒次第走已。一人执香在第十师前行。又一人执香在第三师前行。又二引礼双鸣引磬。又一人执香在和尚前行。侍者随后。大众及新戒至坛。左右班列。三位执香者。侧立丹墀左防。引礼归位。九师至香案前两分序列。第一师至。居中向上。法皷佛声即止。

四祝延圣寿法

准古坛仪。登坛之始。有祝延一科。盖僧弘佛法。必藉外护。故灵山会上。世尊曾有付嘱。若违佛语。而负国恩者。恐教化难昌。今则仍遵古坛仪范。维那作梵。举祝延香赞。大众同和。

宝鼎𦶟名香。普徧十方。虔诚奉献法中王。端为皇王祝圣寿。地久天长。端为皇王祝圣寿。地久天长。

南无香云盖菩萨摩诃萨三称

第一师恭谨拈香三拜默祝圣已。

五赞礼三宝法

作法之始。必先礼敬三宝者。所以求其加被也。念第二声菩萨。九师转下在第一师后。并排一班。展大具。赞礼三宝。第一师先声。九师同赞。

稽首礼诸佛及法贤圣僧十师一拜大众接和今演毗尼法续僧伽命脉如前正法得久住三乘果不绝大众接和。师拜起具将登清净坛愿证明所说十师口称。执具问讯

六升坛白众法

十师赞礼三拜毕。维那举大悲呪。大众齐声朗诵。第十师先转身。从东南向西绕坛。次九师。次八师。乃至第一师末行。绕三匝半。二遍呪完。脱履升中级绕一匝半。至东南角上坛。第十师在左班尾立。面向第一师来处。第九师至右班列。第八师至左班。面向和尚来处。第七师至右班列。第六师至左班。亦如是列。乃至第一师上坛面向南而立。三遍呪完。钟鱼随煞一阵。九师向上排班。前五。后四。第一师先声。九师同和。

持戒清净如满月九师向尚一拜。大众接和。答礼准前可知身口皎洁无瑕秽同前大众和合无疑诤九师拜下起具是乃可得同授戒九师口称执具问讯

十师和合三拜已。举偈方完。钟鱼随煞一阵　十师各序坐。

和尚抚尺云。

出家不易。受戒良难。若非恳切勤求。安能得趣亚位。尘缘既割。志愿须坚。慎始慎终。方堪拔济。故我憍昙弥最初请度。圣制无容。勤求确志不移。佛慈乃听。遵行八敬。正法常存。严整四仪。僧伦衍庆。登坛秉具。衣钵为先。审问难遮。要当实答。今则先传本法。以为入道之基。次方恭诣大僧。而得解脱之本。谨白临坛大众。同心共秉。慎勿异缘抚尺一下。

引礼云。

诸沙弥尼等。人各照位。依次排班。

左右为首沙弥尼。从上而下。余者雁行相随。至坛前面。分班顺次立定。

引礼师云。

上香。

执香三人。齐眉一举。转身朝上并立。又一举。具仪并进。第一位走中门。余二人走两颊门。并至香案前。又一举。右手提衣跪下。二引礼站在香案内。为首执香者。自插炉中。余二人作插香势。二引礼接彼香插炉中。云。

起立右云问讯左云复位。

坛上教授师云。

众引赞大德。为彼诸沙弥尼。暂持袈裟。以便顶礼引赞出众。收衣已。

引礼师云。

一齐向上排班右云问讯。展大具尚云免展具左云闻磬声至诚顶礼三拜右云撩衣左云护钵拜已。右云问讯左云长跪右云合掌。

七请慈加护法

和尚抚尺云。

诸沙弥尼。今者集僧登坛。如律受具。理当先祈三宝。慈光摄照。次屈万灵威神镇卫。各称法名称已作观运心。随我通请。

引礼云。

诸沙弥尼。一齐起立。

十师起座。坛主举香碟齐眉作梵。九师同和。一侍者合掌与羯磨师对面立。一侍者立坛前第二级。二引礼立香案内。合掌同请。

香烟迎。香烟请。沙弥尼某甲等。一心奉请娑婆教主。本师释迦牟尼佛。西方接引。阿弥陀佛。当来下生。弥勒尊佛。尽虗空。徧法界。一切诸佛。惟愿不违本誓。慈光摄照。证明受戒。

和尚拈香一瓣。传于侍者。侍者接香传至第二级侍者。侍者又传至引礼。引礼接香拈在炉中。求具沙弥尼。随其所请。一拜起立。须知能所空寂。感应道交。

香烟迎。香烟请。沙弥尼某甲等。一心奉请大小二乘。毗尼律藏。五篇三聚。解脱木叉。十二分经。权实教典。离欲真净。甚深法宝。谨运一心。归命顶礼仪式如前。

香烟迎。香烟请。沙弥尼某甲等。一心奉请观音势至。文殊普贤。清净海众。诸大菩萨。律藏会上。优波离尊者。西天东土。历代祖师。传南山宗。诸大律师。中兴律祖。慧云馨公大和尚。弘传戒法。三昧光公大和尚。中兴止作。见月体公大和尚此下复续入座上师之得戒本师和尚讳惟愿不违本誓。慈光摄照。证明受戒如前。

香烟迎。香烟请。沙弥尼某甲等。一心奉请光明会上寄位诸天梵释四王天龙八部。伽蓝土地护戒神王。金刚力士。幽显灵祇。惟愿各乘本誓。监坛护戒。

如是伸请已举。十师仍就座跏趺而坐。侍者下坛。引礼复位。新戒拜已。

引礼云。

问讯右云长跪双手撩衣莫跪具上合掌。

和尚抚尺云。

通启三宝已竟众引礼大德。将沙弥尼等。安置眼见耳不闻处立。

引礼云。

一拜起具右云问讯左云分班。

诸引赞仍将大衣散还。令各自捧之。二引礼师对立沙弥尼班前。

引礼云。

诸沙弥尼。汝等随我音声。一齐念佛出坛南无本师释迦牟尼佛。

二引礼双鸣引磬在前。口称佛号。出坛至屏处。佛号方歇。引礼复回坛中和合集僧。若是戒场作法。集僧惟是坛上十师。余者尽出。

九僧集约界法

坛主云。

僧集否第十师答僧已集问和合否答和合问未受具戒者出否答已出问不来诸比丘尼说欲有否说欲者答有出众向上一拜。问讯。长跪。合掌。作如是说。

大姉僧听。比丘尼某甲我受彼欲。彼如法僧事。与欲羯磨坛主云善答尔。

一叩而起。问讯归班。若在戒场。或结小界说戒不必问欲。

僧今和合。何所作为。答受具足戒羯磨。

和尚云。

差教授出羯磨师出位。向上一拜。归位。合掌如是白云。

十差教授师法

大姉僧听。彼沙弥尼某甲等。从和尚尼上某下某律师。求受大戒。若僧时到。僧忍听。某甲为教授师。白如是。问云作白成否七证合掌齐答云成。

十一教授师出众问难法

教授师出众向上一拜。从右颊下。左转至香案前一问讯。出右颊门。至屏处。引赞尼先领受戒人至屏处香案前立。第三人在左。第二人在右。第一人在第三位肩下。二引赞将彼三人大衣放于桌上。取彼坛签安在师前。教授师至位。引赞师作如是言。

一齐向上排班为首者居中。余二人即转身一齐向上。引赞云。

作礼教授师三拜　撩衣　护钵师云一拜暂云问讯　长跪　合掌。

教授师抚尺云。

诸沙弥尼。坛上诸师作法。差我下来问汝三人遮难。汝莫恐怖。须臾之间。令汝三人。升于宝坛。受具足戒。成大比丘尼。入三宝数。此非小缘。当生庆幸。

此是安陀会。此郁多罗僧。此僧伽黎。

西土僧尼。谓无内服。故比丘畜持三衣。比丘尼畜持五衣。以帏身覆肩掩腋故。东震则有内衣所著。不露形体。若无僧祇支。覆肩衣。不问亦可。

此钵多罗。今此衣钵。是汝三人有否答有　教授师云。既有。受持披著。引赞将大衣散彼十中。领彼受云大姉。一心念我沙弥尼某甲此僧伽黎。二十五条衣受。四长一短。割截衣持三说。师云如法受持答尔三人即起。如前班立。引赞为彼三人搭起大衣已。如前跪下。

师抚尺云。

诸沙弥尼谛听。今是真诚时。实语时。我今问汝。实富言实。不实当言不实。汝三人不犯边罪不答无问汝犯净行比丘不答无问汝非贼心受戒不答非问汝不破内外道不答无　汝非黄门不答非　汝非弑父不答无　汝非弑母不答无　汝非弑阿罗汉不答无　汝非破和合僧不答无　汝非恶心出佛身血不答无　汝非非人不答非　汝非畜生不答非　汝非二根不答非　汝字何等答某甲　和尚字谁答上某下某　大和尚　年岁满不答满　衣钵具不答具　父母夫主听不答听　汝不负债不答无　汝非婢不答非　汝是女人不答是　女人有如是诸病　癞痈疽。白癞干痟。颠狂。二形。二道合。道小。常漏大小便涕吐常流出。汝有如此病不答无既无重难轻遮。戒可得受。如我向问汝事。僧中亦当如是问。如汝向者答我。众僧中亦当如是答。一拜起具。随我登坛次第随师而行。

十二白召人众法

佛言。彼教授师问已。来至众中。将近戒坛令沙弥尼止立。瞻观坛上。教授师居中向坛上。合掌问讯已。作白召言。

大姉僧听。彼沙弥尼某甲等。从和尚尼上某下某律师。求受大戒。若僧时到。僧忍听。我已教授竟。听使来。白如是。

和尚云。唤将来师一问讯转身面向沙弥尼。招手召之云。

诸沙弥尼。汝等来沙弥尼闻召。具仪前行入坛。师移步诣香案右边而立。语云汝等一齐近香案前到已。问讯　长跪　居中者拈香一瓣。供养坛上诸师。拈香云一拜而起。再问讯随我登坛乞戒。

十三从僧乞戒法

教授师前行。沙弥尼随后。向西绕至坛后。脱履。升第二级。向东北至东南。升第三级。师归本座前。合掌而立。沙弥尼次第上坛。面向和尚。三位并立。师教云。

问讯。展大具　至诚顶礼三拜　撩衣　护钵拜已问讯。长跪双手提衣跪下合掌。

善女人等。恳切至诚。仰凭清众。求哀乞戒。乞戒之语。汝合自陈。恐汝未能。我今教汝。各称法名称已。其余言词。皆随我道。

大姉僧听。我沙弥尼某甲从和尚尼上某下某律师。求受大戒。我沙弥尼某甲今从众僧。乞受大戒。和尚尼上某下某律师。愿僧济度我。慈愍故三说。师云顶礼一拜教授师就本座而坐。

十四戒师单白法

羯磨师于本座合掌先作单白羯磨已然后问难如是白云。

大姉僧听此沙弥尼某甲等从和尚尼上某下某律师求受大戒此某甲等。今从众僧。乞受大戒。和尚尼上某下某律师。若僧时到。僧忍听我问诸难事。白如是问云作白成否七证答云成。

十五正问难遮法

羯磨师云。

汝三人谛听。今是真诚时。我今问汝。有当言有。无当言无。汝不犯边罪耶答无　汝不犯比丘耶答无汝非贼心受戒耶答无　汝非破内外道耶无　汝非黄门耶答非　汝不弑父耶答无　汝不弑母耶答无　汝不弑阿罗汉耶答无　汝不破和合僧耶答无　汝不恶心出佛身血耶答无　汝非非人耶答非　汝非畜生耶答非　汝非二形耶答非　汝字何等答某甲　和尚字谁答上某下某大和尚　年岁满否答满　衣钵具不答具　父母夫主听汝否答听　汝不负人债不答无　汝非婢不答非　汝是女人不答是　女人有如是诸病。癞痈疽。白癞。干痟。颠狂。二形。二道合。道小。常漏。大小便㖒唾常流出。汝有如是病不答无。

十六开道发心法

作持云。彼和尚当随机示导。令发增上心。便得增上戒。

和尚云。

善女人当知。此戒尊重。六道众生。多是戒障。惟人得受。而人中又有重难轻遮。汝三人幸无遮难。可为完全净器。当授汝戒。但深上善戒。广周法界。量等虗空。要须发心缘境。心境相应。方得无作戒体。境有两种。一者情境。二者非情境。有知觉者。名为情境。无知觉者。名非情境。汝等从无始以来。于此境上。造一切恶。所以轮回生死。今我佛如来。于此境上。制一切戒。解脱涅槃。境无边故。恶亦无边。戒无尽故。福亦无尽。心有三品。若发下品心。只得下品戒。若发中品心。只得中品戒。要发上品心。方得上品戒。何为中下品。或者为名利故发心。或为胜他故发心。或为人天之乐故。而乃发心。此名中下品。此心劣弱。不得坚固。何名上品心。或为初果。二果。三果。四果。辟支佛果。乃至三明六通。禅定解脱。无量功德。而发心者。乃名上品心。此心究竟。得大涅槃。永离生死。不受后有。故论云。若此戒法有形色者。入汝身时。当作天崩地裂之声。由是非色法故。令汝不觉不知。如此妙善戒法。岂汝狭劣身心。所能容受抚尺云汝善女人。应当普缘一切情非情境。发起上品殷重之心。领受如来清净妙戒。正为汝秉白羯磨之时。汝当眼观坛仪。耳听羯磨音声。心中默默如是运想。口里不要答应。自然得戒。羯磨者。先作单白。叠事告僧。次秉羯磨。量其可否。

十七正授戒体法

羯磨师合掌云。

惟愿和尚大众。不悋慈悲。布施其戒。同心共秉。慎勿异缘。令此三人。感发圆宗戒体。将秉羯磨。听宣作白。

大姉僧听。此沙弥尼某甲等。从和尚尼上某下某律师。求受大戒。此某甲等。今从众僧。乞受大戒。和尚尼上某下某律师某甲等。自说清净。无诸难事。年岁已满。衣钵具足。若僧时到僧忍听。今与某甲等受大戒。和尚尼上某下某律师。白如是问云作白成否七师答云成。

大姉僧听。此沙弥尼某甲等。从和尚尼。上某下某律师。求受大戒。此某甲等。今从众僧。乞受大戒。和尚尼上某下某律师。某甲等。自说清净。无诸难事。年岁已满。衣钵具足。僧今。为某甲等受大戒。和尚尼上某下某律师。谁诸大姉忍。僧今为某甲等受大戒。和尚尼上某下某律师者默然。谁不忽者说。问此是初羯磨成否七证答云成。

大姉僧听。此沙弥尼某甲等。从和尚尼。上某下某律师。求受大戒。此某甲等。今从众僧乞受大戒。和尚尼上某下某律师。某甲等。自说清净无诸难事。年岁已满衣钵具足。僧今为某甲等受大戒。和尚尼上某下某律师谁诸大姉忍。僧今为某甲等受大戒。和尚尼上某下某律师者默然。谁不忍者说。问此是二羯磨成否七证答云成。

大姉僧听。此沙弥尼某甲等。从和尚尼上某下某律师。求受大戒。此某甲等。今从众僧。乞受大戒。和尚尼上某下某律师。某甲等。自说清净。无诸难事。年岁已满。衣钵具足。僧今为某甲等受大戒。和尚尼上某下某律师。谁诸大姉。忍僧今为某甲等。受大戒。和尚尼上某下某律师者默然。谁不忍者说。问此是三羯磨成否七证答云成。

僧已忍。与某甲等受大成竟。和尚尼上某下某律师。僧忍默然故。是事如是持。

和尚尼复示云。

白四羯磨已竟。汝三人得了本法戒体。更当起增上心。发坚固念。往大僧中。乞受大戒。成大比丘尼。广度众生。化化不绝。一拜起具。上殿礼佛。

新戒折具。问讯。徃右级下坛。第二坛亦如上受。一一受竟。新戒起具问讯。

和尚云。

受戒已竟。大众同音。念佛回向。

引礼呼云。

一齐向上排班。右云闻磬声顶礼三拜左云撩衣拜已。右云起具左云问讯右云分班。

坛上九师如前排班。向上顶礼三拜。或云一拜。问讯已。十师未后前行。从右级下坛。左绕至坛前。并立一班。和尚如前立。

维那举回向偈大众同和。

受戒功德殊胜行无边胜福皆回向十师一拜普愿沉溺诸有情速往无量光佛刹如前十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨如前摩诃般若波罗密十师一问讯

十师礼毕。回向偈完。和尚转身南面而立九师两分。二引礼先领新戒未后先行。新戒走完。第十师接上。次第九。第八。乃至第二。二引礼双鸣引磬。在和尚前。新戒至方丈前。站两行。合掌。面面对跪。候十师行过。仍起双行。至方丈站班。和尚至座前面南而立。九师向尚三礼。或一拜。八字分开。

引礼呼云。

一齐向上排班　闻磬声礼谢三拜十师俱合掌撩衣拜已起具　问讯　分班和尚入室。九师各回。

引礼呼云。

一齐向上排班　礼谢众位引礼师傅三拜首者云一拜　起具　问讯　分班引礼散已。新戒回堂。

十八本法尼往大僧中受戒法

五分律云。若作本法羯磨竟。复集十比丘尼往比丘僧中。乞受大戒。准义加仪。理无默徃。或当日。或次朝。鸣椎集界内尼僧。彼和尚尼。应通白大僧。

尼和尚云。

世尊为我等制八敬法。第四云。式叉摩那学戒已。从比丘僧。乞受大戒。当尊重恭敬。尽形寿不可违。今有某甲沙弥尼。本部遵律。问难羯磨。授本法竟。我等作法十比丘尼。将彼诸受具者。同至大僧中。乞受大戒。大姉僧和合忍不众尼僧应齐答云可尔。

如是答已。作法十比丘尼。同诸引礼统领新戒徃大僧中。

二部僧授戒仪式卷上

二部僧授戒仪式卷下

清　古杭昭庆寺传律沙门　书玉　记

正授本法尼大戒具十八法

初先陈乞戒法

尼至寺中。先见知客师。通会众引礼师。徃方丈请和尚登座。然后令尼和尚至座前向上立。九师后排一班。问讯。展大具。至诚顶礼三拜。问讯长跪。合掌。

尼和尚白云。

我某甲等。奉和尚慈命差委。将诸沙弥尼先授本法。彼某甲等。自说清净。无有难遮。年岁已满。衣钵具足。我等和合授本法竟。今诣座前。乞受大戒。惟愿和尚慈悲󳫠济。下情无任。恳祷之至。

一齐起立。顶礼三拜。起具问讯。左右分立。次尼引礼师亦向上排班。顶礼三拜。起具。问讯。傍立。

比丘引礼师云。

诸本法尼等。一齐向上排班　问讯展大具闻磬声顶礼三拜　撩衣拜已问讯　长跪　合掌。

和尚云。

二部授具。律制森严。必集清净僧伽。各满十众。缘成方许授受。少有乖违。便名非法。然师长虽具。尤恐汝等身有难遮。又受不得。既然身器清净。已受本法。则大戒堪容。俟候登坛。

引礼呼云。

一齐起立　闻磬声礼谢三拜　撩衣拜已起具　问讯　分班。

尼引礼仍向上一拜。尼十师亦向上一拜。然后各回。以俟受戒。

二敷设坛仪法

引礼师先令人洒扫戒坛。周围悬挂璎珞幢幡。坛上正中设和尚座。座傍安一香几。中辅设羯磨座。两傍设教授尊证座。坛下正中设香案。供列香花。近坛左右。各敷高台。与坛二级相等。尼和尚。座面南。余向坛。又于法堂正中设和尚座。左五。右四。设九师座。八字分开。引礼师请问和尚作法时节以便鸣椎集众。

三鸣椎集众法

时至。引礼师令鸣钟三下。戒坛燃烛。本法尼各各披搭三衣。听钵执具。其尼引礼师领彼鱼贯而出。行至法堂。各归班立。内外大僧尽齐集已。

引礼师呼云。

一齐向上排班　作礼大僧三拜　撩衣　护钵拜已起具　问讯　分班。

尼引礼师二位出班。居中向上同四新戒一问讯。领彼请尼十师至法堂。十师先向大僧一拜。左右班列。

比丘引礼师云。

一齐向上排班　作礼本部诸师三拜　撩衣　护钵师答云一拜起具　问讯　分班。

尼十师分开边立。二比丘引礼师出班。居中向上。同新戒四人一问讯。转身去请七师至法堂。新戒归班。引礼复位。七师分开。

引礼师呼云。

一齐向上排班　作礼诸师三拜　撩衣　护钵师答云。一拜起具　问讯　分班。

又二引礼出班。向上问讯。引四新戒徃两寮分请二师。同至法堂。新戒归班。引礼复位。九师相会同一拜已左右序立。

引礼师呼云。

一齐向上排班　作礼二师三拜　撩衣　护钵羯磨师云。一拜起具　问讯　分班。

二引礼双鸣引磬。同新戒六人。徃方丈请和尚。二押班随后。至方丈已。引礼师知会侍司。请和尚出。

引礼师呼云。

一齐向上排班　闻磬声至诚顶礼三拜　撩衣　护钵尚云一拜　起具　问讯　分班引礼云末后先行。

领班引礼云。随我走。师转身领新戒前行。引磬在和尚前。将至法堂九师对面而立。新戒归班。引礼复位。和尚到已九师向上展具三拜。尚云不展具。一拜。尚云各序坐。其尼部十师向上排班。问讯展具。一齐顶礼三拜。九师立起。尚云不展具。一拜问讯。归位。

四正明请师法

如律所明。本法尼止请羯磨师。余无请法。然开道戒体。传宣圣教。必由和尚指示律仪。务须教授。羯磨成坏。重在七师。今以理推之。故须伸请。

引礼师云。

诸本法尼等。一齐向上排班　问讯展大具闻磬声至诚顶礼三拜撩衣护钵拜已问讯　长跪　合掌。

引礼师合掌白云。

夫明镜当台。遇形则鉴。洪钟在架。有扣则鸣。圆成三聚。须假于三师。举捡七非。全凭于七证。今。在此大僧之中。为汝等恭请十师。登坛受具。诸本法尼一齐擡头认师。各各记取得戒和尚。及现前诸师。相貌名字。不得忘失。

第一位上某下某律师。为汝等作具足戒和尚。

右班引礼云。

第二位某甲律师。为汝等作羯磨阿阇黎。

左班引礼云。

第三位某甲律师。为汝等作教授阿阇黎。

右班引礼云。

第四位某甲律师。为汝等作尊证阿阇黎。

乃至第十位。左右引礼亦如是宣名示相。令诸求戒者。一一记识分明。如是宣已。左班引礼呼云。

一齐起立　闻磬声至诚顶礼三拜　撩衣　护钵　长跪　合掌。

左班引礼师云。

诸本法尼。今为汝等。恭请某堂上上某下某律师。为汝等作具足戒和尚。请师之语。汝合自陈。恐汝未能。我今教汝。各称法名。称已其余言词。皆随我道。

大德。一心念我本法尼某甲等。今请大德。为具足戒和尚。愿大德。为我作具足戒和尚。我依大德故。得受具足戒。慈愍故如是至诚三请三叩首。

和尚云。

诸本法尼。汝既慇懃伸请。可尔。为汝等作具足戒和尚。汝等受戒之后。人人要清净守持。不可毁犯。答顶戴受持。

引礼呼云。

一齐起立　闻磬声至诚顶礼三拜　撩衣　护钵拜已问讯　长跪　合掌。

右班引礼云。

诸本法尼。今为汝等恭请现前诸师。作羯磨阿阇黎。教授阿阇黎。尊证阿阇黎。请师之语汝合自陈。恐汝未能。我今教汝。各称法名。称已其余言词。皆随我道。

大德。一心念我本法尼某甲等。今请大德。为羯磨教授尊证阿阇黎。愿大德。为我作羯磨。教授。尊证阿阇黎。我依大德故。得受具足戒慈愍故三请三叩首。

羯磨师云。

诸本法尼。汝既慇懃伸请。我现前诸师。为汝等作羯磨阿阇黎。教授阿阇黎。尊证阿阇黎。可尔。汝等受戒之后。人人清净莫放逸答依教奉行。

引礼师云。

一齐起立　闻磬声作礼三拜　撩衣　护钵拜已起具　问讯　分班。

和尚云。

大众念佛登坛。

南无本师释迦牟尼佛

佛号方举。法鼓大擂。二引礼双鸣引磬。领站班大僧前行。又二引礼双鸣引磬。引新戒序前而行。新戒走完。尼十师未后前行。接上而去。然后一执香者在七师前行。一执香者。在教授师前行。二引礼双鸣引磬。及一执香者。俱在和尚前行。侍者随后。大僧及新戒至戒坛。左右班立。引礼复位。尼十师在堦前对面而立。三执香者又次之。和尚近香案前。佛号鼓声。一齐停止。

五祝延圣寿法

维那举赞大众同和。

宝鼎热名香。普徧十方。虔诚奉献法中王。端为皇王祝圣寿。地久天长。端为皇王祝圣寿。地久天长。

南无香云盖菩萨摩诃萨三称

和尚拈香三拜一问讯。念第二声香云盖九师在和尚后一班展大具。脱革屣。尼十师又次一班。亦展大具。念第三声菩萨完。钟鱼随煞一阵。

六赞礼三宝法

稽首礼诸佛及法贤圣僧二十师同一拜。大众接和今演毗尼法续僧伽命脉如前正法得久住三乘果不绝大众接和。师拜起具将登清净坛愿证明所说师口称偈执具问讯

七升坛白众法

赞礼三宝毕。维那举大悲呪。大众齐声朗诵。第十师从东南转身向西绕坛。次九师八师乃至第一师走完。尼十师移至近槛。对面班立但合掌持呪。不必随绕。坛内十师绕三匝半。二遍呪完。脱屣升中级。绕一匝半。至东南角上坛。第十师在左班尾立。面向第一师来处。第九师至右班尾立。第八师在左班面向和尚来处立。第七师至右班立。第六师至左班立。乃至第一师上坛面南而立。三遍呪完。钟鱼随煞一阵。其九师向上排班。前五后四。尼和尚近香案前立。余尼九师后立排班。向尚合掌同念。

坛上第一师举云。

持戒清净如满月十九师向尚一拜。大众接和。答礼准前身口皎洁无瑕秽仝前大众和合无疑诤诸师拜下起具是乃可得同授戒诸师口称。执具问讯

诸师和合举偈三礼竟。钟鱼长煞一阵。十师各序坐。尼十师上台亦各序坐。

和尚抚尺云。

法音罕遇。戒德难思。能超凡鄙秽流。可入圣贤宝位。为师为匠。诚易诚难。炉𫖔弘开。人根须炼。受持禁戒。衣钵应严。如无衣钵。莫容缺借。前言重难。后列轻遮。问若不解不知。勤劳徒设。信其实语实答。陶诱得方。令发上品真诚。要期尘境。图使十方善法。灌注身心。五分基成。三身体具。谨白临坛大众。同心共秉。慎勿异缘抚尺一下。

引礼云。

诸本法尼等。人各照位依次排班。

左右为首本法尼。从上而下余者雁行相随。至坛前面。分班顺次立定。

引礼云。

上香。

执香三人齐眉一举。转身向上并立。又一举。具仪并进。第一位走中门。余二人走两颊门。并至香案前。又一举。右手提衣跪下。二引礼站在案前。为首执香者自插炉中。余二人作插香势。二引礼接彼香插炉中云。

起立　问讯　复位。

引礼云。

一齐向上排班　问讯。展大具。尚云免展具　闻磬声至诚顶礼三拜二部师合掌受礼撩衣　护钵拜已问讯　长跪　合掌。

七请慈加护法

和尚抚尺云。

诸本法尼。今者集僧登坛。依律传戒。理当通启三宝。乞求加被。各称法名。称已作观运心。随我通请。

引礼云。

一齐起立。

十师起座。坛主举香碟齐眉作梵。九师同请。一侍者合掌与羯磨师对面立。一侍者立坛前第二级。二引礼立香案内。俱合掌同请。尼十师亦然。

香烟迎。香烟请。本法尼某甲等。一心奉请娑婆教主。本师释迦牟尼佛。西方接引。阿弥陀佛。当来下生。弥勒尊佛。尽虗空。遍法界。一切诸佛。惟愿不违本誓。慈光摄照。证明受戒。

和尚拈香一瓣。传于侍者。侍者接香传至第二级侍者。第二级侍者传于引礼。引礼接香拈在炉中。求具本法尼。随其所请。一拜起立。须知能所空寂。感应道交。

香烟迎。香烟请。本法尼某甲等。一心奉请大小二乘。毗尼律藏。五篇三聚。解脱木叉。十二分经。权实教典。离欲真净。甚深法宝。谨运一心。归命顶礼。

仪式如前。

香烟迎。香烟请。本法尼某甲等。一心奉请观音势至。文殊普贤。清净海众。诸大菩萨。律藏会上。优波离尊者。西天东土。历代祖师。传南山宗诸大律师。中兴律祖。慧云馨公大和尚。弘传戒法。三昧光公大和尚。中兴止作。见月体公老和尚此下复续八座上师之得戒本师和尚讳。惟愿不违本誓。慈光摄照。证明受戒如前。

香烟迎。香烟请。本法尼某甲等。一心奉请光明会上。寄位诸天。梵释四王。天龙八部。伽蓝上地。护戒神王。金刚力士。幽显灵祇。惟愿各乘本誓。监坛护戒。

如是伸请已毕十师就座而坐。侍者下坛。引礼复位。新戒拜已。

引礼云。

问讯　长跪双手牵衣合掌。

和尚抚尺云。

通启三宝已竟。诸引礼大德。将彼等安见不闻处立。

引礼云。

一拜起具　问讯　分班二引礼对立班前。作如是言。

诸本法尼。汝等随我音声。一齐念佛出坛。

向上一问讯。双鸣引磬齐念。

南无本师释迦牟尼佛

如是次第引本法尼至屏教所。引礼仍回僧中。如律所明。戒坛乃是非师不与之地。惟是十师同秉惟受比丘尼大戒。不遮众人。但是受具足戒者。俱听随喜。

十僧集问和法

坛主云。

僧集否。第十师答僧已集　和合否　和合　未受具戒者出否　是中无有未受具戒者　谓本法尼已受具故僧今和合。何所作为　受比丘尼大戒羯磨。

集僧已竟。其引礼师至屏教所。引三人近戒坛。令本法尼止立。瞻观坛上生难遭之想。恭敬之心。引礼居中向上一问讯。合掌。如是白云。

十一白召乞戒法

大德僧听。彼本法尼某甲等。今从大僧。乞受大戒一问讯。

坛主云。

唤将来引礼转身招手召云。

诸本法尼。汝等来。诸尼闻召。具仪前行入坛。师移步至香案侧立。语云汝等一齐近香案前。到已问讯　长跪　居中者拈香一瓣。供养坛上诸师。拈香已一拜而起。再问讯　随我送汝登坛乞戒。

引礼先行。三人次第随去至坛后脱履。尼教授师引彼登坛。三人上坛齐立。尼教授师。侧立于傍。呼云。

问讯展大具。展已云至诚顶礼三拜　撩衣　护钵拜已问讯　长跪双手牵衣跪下合掌。

尼教授师合掌。作如是言。

善女人等。恳切至诚。仰凭清众。求哀乞戒。乞戒之语。汝当自陈。恐汝未能。我今教汝。各称法名。称已其余言词。皆随我道。

大德僧听。我本法尼某甲。从和尚尼上某下某律师。求受大戒。我本法尼某甲。今从大僧。乞受大戒。和尚尼上某下某律师。愿僧󳫠济我。慈愍故三说已云顶礼一拜　擡起头来。

作持云。尼教授师教乞戒已。当下坛复座。

十二单白问难法

羯磨师于本座合掌白云。

大德僧听。此本法尼某甲等。从和尚尼某甲律师。求受大戒。此某甲等。今从大僧。乞受大戒。和尚尼某甲律师。若僧时到。僧忍听。我问诸难事。白如是。问云作白成否。七师合掌答云成。

五分律云。当安慰彼言。族姓女谛听。汝莫恐怖。须臾之间。令汝三人。行清净戒。成大比丘尼。入僧宝数也。

羯磨师合掌问云。

汝三人谛听。今是真诚时。我今问汝。有。当言有。无。当言无。汝三人不犯边罪耶答无　汝不犯比丘耶答无　汝非贼心为道耶答非　汝非坏二道耶答非　汝非黄门耶答非　汝非弑父耶答无　汝非弑母耶答无　汝非弑阿罗汉耶答无　汝非破和合僧耶答无　汝非恶心出佛身血耶答无　汝非非人耶答非　汝非畜生耶答非　汝非二根耶答非并令识相分明显答。以不解故。无由得戒也汝字何等答某甲和尚字谁答上某下某大和尚。年岁满不答满　衣钵具足不答具　父母夫主听汝不答听　汝不负人债不答无　汝非婢不答非　汝是女人不答是　女人有如是诸病。癞痈疽。白癞。干痟。颠狂。汝无如是诸病不答无准僧祗律。二根。二道合。道小。大小便涕唾常出。不必问。谓难中已有故汝学戒未答已学戒　清净不答清净复应问余尼言某甲已学戒未余尼答言已学戒　清净未余尼答言清净。

十三开道发心法

和尚云。

善女人。前无重难。后无轻遮。甚是净器。众僧同庆。当授汝戒。但深戒上善。广周法界。量等虗空。今欲进受。要须缘境发心。心境相容。方发无作。萨婆多论云。凡欲受戒。先与说法引导开解。汝三人。从无始以来。于一切境上。造诸恶业。恶徧法界。今欲受戒。翻前恶境。并起善心。故戒法所因。还徧法界。故我释迦如来随众生心。造无边之业。制无边之戒。戒随所制。故须缘境。境量虽多。举要而言。不出乎二种。一者情境。二者非情境。言情境者。上至诸佛。下至众生。十界正报。中阴有情。凡有心者。皆名情境。非情境者。十界依报。一切世间。山河大地。草木丛林。舟车屋宅。珍宝田园。地水火风。乃至虗空。佛说圣教。儒流文字。形像墖庙等。皆名非情境。善女人。既知境量如此宽广。当须依境发心。心有三品。中下二心。劣弱非胜。但能自度。不能度人。我今教汝发上品心。求上品戒。何为上品心。今于我诸师座前。立三种誓愿。一者。誓断一切恶。无恶不断。二者。誓修一切善。无善不修。三者。誓度一切众生。无一众生不度。发此三种大誓愿已。于白四羯磨言下。进受大比丘尼戒。不为但求声闻小果故。直欲成就三聚净戒故。趣向三解脱门故。正求佛果。求大涅槃。令法久住故。发如是上品心。受上品戒。次当开广汝怀者。良由戒法。体周法界。量等尘沙。终不以汝三人现前父母所生报得狭劣身心。而能容受。当作虗空器量之身。方能领纳尘沙戒法。故论云。若此戒法有形色者。入汝身时。当作天崩地裂之声。由是非色法故。令汝不觉不知。当起警怀之意。发上品殷重之心。领纳如来清净妙戒鸣尺一下。今正为汝等白四羯磨。受大比丘尼戒。汝等当眼观坛仪。耳听羯磨。一心谛受。莫余思余觉。羯磨师。先作一白。叠事告知。次秉三羯磨。量其可否。

十四正受戒体法

羯磨师合掌云。

性愿和尚大众。不悋慈悲。布施其戒。同心共秉。慎勿异缘。令此三人。感发圆宗戒体。将秉羯磨。听宣作白。

大德僧听。此本法尼某甲等。从和尚尼某甲律师。求受大戒。此某甲等。今从大僧。乞受大戒。和尚尼某甲律师。某甲等所说清净无诸难事。年岁已满。衣钵具足。已学戒清净。若僧时到。僧忍听。僧今为某甲等。受大戒。和尚尼某甲律师。白如是。问作白成否。七师合掌齐答云成。

大德僧听。此本法尼某甲等。从和尚尼某甲律师。求受大戒。此某甲等。今从大僧。乞受大戒。和尚尼某甲律师。某甲等。所说清净。无诸难事。年岁已满。衣钵具足。已学戒清净。僧今为某甲等受大戒。和尚尼某甲律师。谁诸长老忍。僧与某甲等受大戒。和尚尼某甲律师者默然。谁不忍者说。是初羯磨成否。如前答成。

大德僧听。此本法尼某甲等。从和尚尼某甲律师。求受大戒。此某甲等。今从大僧。乞受大戒。和尚尼某甲律师。某甲等。所说清净。无诸难事。年岁已满。衣钵具足。已学戒清净。僧今为某甲等受大戒。和尚尼某甲律师。谁诸长老忍。僧与某甲等受大戒。和尚尼某甲律师者默然。谁不忍者说。是二羯磨成否。如前答成。

大德僧听。此本法尼某甲等。从尚和尼某甲律师。求受大戒。此某甲等。今从大僧。乞受大戒。和尚尼某甲律师。某甲等。所说清净。无诸难事。年岁已满。衣钵具足。已学戒清净。僧今为某甲等受大戒。和尚尼某甲律师。谁诸长老忍。僧与某甲等受大戒。和尚尼某甲律师者默然。谁不忍者说。是三羯磨成否。如前答成。

僧已忍。为某甲等受大戒竟。和尚尼某甲律师。僧忍默然故。是事如是持。

十五示记时节法

作持云。所以本法羯磨。但作方便。未是示。语时节者。非正受具故。又二部僧不满二十众故。

和尚语言。

白四羯磨已竟。汝三人已得比丘尼戒体了。记汝受戒年。月。日。时。以便本部中。好分上中下座。汝三人得戒。在干。

康熈某年。某月。某日。某时。受具足戒。第几坛。

十六传授戒相法

族姓女谛听。此是如来。无所著。等正觉。说八波罗夷法。若比丘尼犯一一法。此非比丘尼。非释种女。

第一。不得作不净。行。行婬欲法。若比丘尼。意乐作不净行。行婬欲法。乃至共畜生。此非比丘尼。非释种女。汝是中尽形寿不得犯。能持否。答能持。

第二。不得盗。乃至草叶。若比丘尼。偷人五钱。若过五钱。若自取。教人取。若自断。教人断。若自破。教人破。若烧。若埋。若坏色。彼非比丘尼。非释种女。汝是中尽形寿不得犯。能持不。答能持。

第三。不得故断众生命。乃至蚁子。若比丘尼。故自手断人命。若持刀与人。教死。赞死。若与非药。若复堕人胎。厌祷呪咀杀。若自作。教人作。彼非比丘尼。非释种女。汝是中尽形寿不得犯。能持否。答能持。

第四。不得妄语。乃至戏笑。若比丘尼。非真实。非己有自称言。我得上人法。我得禅。得解脱。三昧正受。须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉果。天来。龙来。鬼神来。供养我。此非比丘尼。非释种女。汝是中尽形寿不得犯。能持否。答能持。

第五。不得身相触。乃至共畜生。若比丘尼。有染污心。与染污心男子。身相触。从腋以下。膝以上。若捺。若摩。若牵。若推。若逆摩。顺摩。若举。若下。若捉。若急捺。此非比丘尼。非释种女。汝是中尽形寿不得犯。能持否。答能持。

第六。不得犯八事。乃至共畜生。若比丘尼。受染污心男子。捉手。捉衣。入屏处。共立。共语。共行。身相近。共期。犯此八事。彼非比丘尼。非释种女。犯八事故。汝是中尽形寿不得犯。能持否。答能持。

第七。不得覆藏他罪。乃至突吉罗。恶说。若比丘尼。知他比丘尼。犯波罗夷罪。若不自举。不白僧。若众多人。后于异时。此比丘尼。若罢道。若灭摈。若遮不共僧事。若入外道。后便作是说。我先知有如是。如是事。彼非比丘尼。非释种女。覆藏重罪故。汝是中尽形寿不得犯。能持否。答能持。

第八。不得随举比丘。乃至守园人。及沙弥。若比丘尼。知比丘为僧所举。如法。如律。如佛所教。不随顺。不忏悔。僧未与作共住。而随顺。是比丘尼。谏是比丘尼言。汝妹知不。今僧举此比丘。如法。如律。如佛所教。不随顺。不忏悔。僧未与作共住。汝莫随顺。是比丘尼谏是比丘尼时。坚持不舍。是比丘尼当三谏。舍此事故。乃至三谏。舍者善。不舍者。彼非比丘尼。非释种女。由随举故。汝是中尽形寿不得犯。能持否。答能持。

五分律云。说八重已。总说四喻。应如是告言。

族姓女听。如来无所著。已说八波罗夷。又说四种譬喻。若犯八重。如断人头已。不可复起。又如截多罗树心。不更生长。又如针鼻缺。不堪复用。又如析大石分为二分。不可还合。若比丘尼。犯八重已。不得还成比丘尼行。汝是中尽形寿不得犯。能持不。答能持。

十七后说四依法

又应告言。

族姓女听。如来无所著。等正觉。说四依法。比丘尼依此得出家。受大戒。成比丘尼法。

第一。比丘尼依粪扫衣。得出家。受大戒。成比丘尼法。汝是中尽形寿能持不。答能持。

若得长利。檀越施衣。割坏衣。得受。

第二。比丘尼依托钵乞食。得出家。受大戒。成比丘尼法。汝是中尽形寿能持不。答能持。

若得长利。若僧差食。檀越送身。月八日食。十四日食。十五日食。若月初日食。若众僧常食。若檀越请食。应受。

第三。比丘尼依树下坐。得出家。受大戒。成比丘尼法。汝是中尽形寿能持不。答能持。

若得长利。别房。尖头屋。小房。石室。两房一户。得受。

第四。比丘尼依腐烂药。得出家。受大戒。成比丘尼法。汝是中尽形寿能持不。答能持。

若得长利。酥。油。生酥。蜜。石蜜。应受。

律中因比丘尼。独住阿兰若。有难事起。佛已遮不听树下坐。今仍以旧文说者。令彼知四依法故。

汝三人受大戒已竟。白四羯磨如法成就。得处所。和尚如法。阿阇黎如法。二部僧具足满。汝当善受教法。应劝化作福。治墖。供养众僧。若和尚阿阇黎一切如法教授。不得违逆。应学问诵经。勤求方便。于佛法中。得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉果。汝始发心出家。功不唐捐。果报不绝。余所未知。当问和尚阿阇黎。一拜起具。上殿礼佛。

新戒执具。从西南角至坛后而下。第二坛。乃至末坛。亦如是次第受已。

和尚云。

受戒已竟。大众同音。念佛回向。

新戒执具下坛。尼十师先下座分立。

十八回向出坛法

引礼云。

一齐向上排班　闻磬声顶礼三拜　撩衣拜已起具　问讯　分班。

坛上九师。分排两班。前五。后四。尼十师亦向上排班。前一后九。向上顶礼三拜。或一拜。问讯已。尼十师退出簷下。坛上十师末后先行。从右级下坛。向东北绕至坛前。第一师前一班。九师次之。尼十师又次之。

维那举偈云。

受戒功德殊胜行无边胜福皆回向师同一拜普愿沉溺诸有情速往无量光佛刹同前十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨同前摩诃般若波罗蜜二十师问讯分班对立

和尚转面南立。二引礼师。先引新戒末后先行。新戒走完。尼十师末后先行接上。大僧九师亦末后先行接上。引礼双鸣引磬在和尚前行。新戒至方丈前。两行合掌面面对跪。候诸师行过。仍起双行至方丈班列。和尚面南。十九师向上排班三拜。或一拜。八字分开。

引礼呼云。

一齐向上排班　闻磬声礼谢三拜师具合掌撩衣拜已起具　问讯　分班。

和尚入室。诸师各散。新戒再礼谢引礼师已。然后次序归堂。

二部僧授戒仪式卷下终

No. 1134-B䟦

是仪式也。目之极易。而行之实难。若非具大根器。得大忍力者。不能信是法也。佛谓女人惑乱。多诸烦恼。或因瞋起。而障精进修持。或因慢生。而障如法授受。因此烦恼。惑乱心田。便障圣道。所以佛姨母大爱道。与五百释种女诣祇桓门外。求度出家。佛不听许。大爱道等。步涉脚裂。尘土坌身。悲泣不去。阿难见愍。三请如来。佛慈为彼。制八敬法。语言。若能尽寿行持。听汝出家。阿难依教传宣。爱道等三答顶戴奉行。而尼部自斯建立。后制二十僧尼。白四受具。故论云。由尼等奉行八敬。能令如来正法不减也。於戏。末法受戒尼。如蔴似粟。若欲觅个知八敬者。尚不可得。何况行持。梵网经云。一切众生。皆有佛性。有佛性者。皆得作佛。大涅槃云。一切众生虽有佛性。要因持戒。然后乃见。又云。女人得佛性者。即为女中丈夫。今巨源和尚是其人也。能行八敬。依律师人。复同其兄翰屏周居士。请绪此仪。以寿梨枣。吾知二公。不自为也。欲令人人如法授受。久住毗尼者矣。其为法之心。当共垂不朽。

二月二日。阁笔故䟦。