{ "id": "X60n1122", "code": "X", "traditional_title": "沙彌尼律儀要略", "simplified_title": "沙弥尼律仪要略", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "X/X60/X60n1122.xml", "source_sha256": "00fac6dff08b2bb26ab992c5ea5ce6822bb0f5d4607ad5fadbdb5ded287a3ae7", "traditional_text": "沙彌尼律儀要略\n華山隆昌寺司律學沙門　讀體　輯集\n梵語沙彌尼，此翻息慈女，謂息惡行，慈息世染，而慈濟眾生也。亦云勤䇿女，亦云求寂女。律儀者，十戒律諸威儀也。\n上篇\n戒律門\n沙彌尼離戒文中，佛言，十六以上，應作沙彌尼。素無瑕穢，貞良完具，無所毀辱，父母見聽，乃得為道。素不貞良，不應為道。石人𧏾病，不應為道。以女人姿態難保，悅在須臾，復生惡意。譬如水泡，一起一滅，無有常定。須善觀察，乃可度尼。又佛觀見人間，上至二十八天，下至十八地獄，皆苦無樂，故結戒以訓後生。由是信女剃髮出家，先受十支禁戒，名法同沙彌尼。次與二歲，驗學六法，為式叉摩那。俟歲滿學淨，堪入亞僧數者，在二部僧中，乞受比丘尼戒，斯誠正制。比來尼律失宗，時風下邁。而沙彌尼本所受戒未諳，憍慢者多輕二部大僧，愚昧者全失諸門細行。欲光道化，以攝尼徒，難可冀也。因采十戒，略明制止，俾蒙學知所向方。好心出家者，切意遵行，慎勿違犯。然近為式叉摩那比丘尼戒之階梯，遠為菩薩戒之根本。因戒生定，因定發慧。庶幾成就聖道，不負初念出家之志矣。若樂廣覽者，自當詳閱律藏全典。\n以下十戒條章，依律藏隨字函本文錄出，并無增減。\n第一、殺戒\n沙彌尼初戒不得殺生，慈愍羣生如父母念子，加哀蠕動猶如赤子。何謂不殺？護身口意，身不殺人物蚑行喘息之類，而不手為亦不教人，見殺不食、聞殺不食、疑殺不食、為我殺不食，口不說言當殺當害報怨，亦不得言死快殺快、某肥某瘦、某肉多好某肉少也，意亦不念當有所賊殺於某快乎、某畜肥某瘦，哀諸眾生如己骨髓，如父如母如子如身等無差特，普等一心常志大乘，是為沙彌尼始學戒也。\n第二、盜戒\n沙彌尼戒，不得盜竊一錢以上，草葉毛米不得取也，主不手與不得取，口不言取，心不念取，目不愛色，耳不愛聲，鼻不盜香，舌不偷味，身不貪衣，心不竊欲，六情無著，常立權慧，則曰不盜，是為沙彌尼戒也。\n第三、婬戒\n沙彌尼戒不得婬妷。何謂不婬？真一清淨潔，身不婬妷、口不說婬、心不念婬，執己鮮明如虗空風無所倚著，身不行婬、目不婬視、耳不婬聽、鼻不婬香、口不婬言、心不存欲，觀身四大本無所有，計地水火風無我無人無壽無命，何所婬妷？何所著乎？志空無相願，是為沙彌尼戒也。\n第四、妄語戒\n沙彌尼戒，不得兩舌惡言，言語安詳，不見莫言見，不聞莫言聞，見惡不傳，聞惡不宣，惡言直避，常行四等，無有非言，言輒說道，不得論說俗事，不講王者臣吏賊事，常歎經法，菩薩正戒，志於大乘，不為小學，行四等心，是為沙彌尼戒也。直避，別本均作真譬，今依高麗古本改正。\n第五、不飲酒戒\n沙彌尼戒，不得飲酒，不得嗜酒，不得嘗酒。酒有三十六失，失道破家，危身喪命，皆悉由之。牽東引西，持南著北，不能諷經，不敬三尊，輕易師友，不孝父母，心閉意塞，世世愚癡，不值大道，其心無識，故不飲酒。欲離五陰、五欲、六葢，得五神通，得度五道，是為沙彌尼戒也。\n第六、不著香花瓔珞戒\n沙彌尼戒，不得持香花自熏飾，衣被履屨不得五色，不得以眾寶自瓔珞，不得著錦繡綾羅綺縠，不得綺視，當著麤服青黑木蘭及泥洹裏衣，低頭而行，欲除六衰以戒為香，求誦深法以為真實，三十二相以為瓔珞，得植眾好以為被服，願六神通無礙六度導人，是為沙彌尼戒也。\n第七、不坐高廣大牀戒\n沙彌尼戒，不得坐金銀高牀、綺繡錦被、眾寶綩綖，不得念之，不得教求索好牀榻席、五色畫扇、上好捎拂，不得著臂訓指鐶，真信、戒、慚、愧、施、博聞、智慧，一心精專常求三昧，以為牀榻心不動搖，眾慧自然以為坐具，七覺不轉志於道心，是為沙彌尼戒也。\n第八、不歌舞音樂戒\n沙彌尼戒，不得聽歌舞音樂聲拍手鼓節，不得自為亦不教人，常自修身順行正法不為邪行，一心歸佛誦經行正，以為法樂不為俗樂，聽經思惟深入大義，自不有疾不得乘車馬象，當念輕舉入不思議神通之達，以為車乘度脫八難，是為沙彌尼戒也。\n第九、不捉持金寶戒\n沙彌尼戒，不得積聚珍寶，不得手取，不得教人，常自專精，以道為寶，以經為上，以義為妙，解空、無相、無願為本，至於三脫，不求貪欲，欲離九惱，住道甚久，無窮無極，無有邊際，亦無所住，是為沙彌尼戒也。\n第十、不非時食戒\n沙彌尼戒食不失時，常以時食不得失度，過日中後不得復食，雖有甘美無極之味終不復食，亦不教人犯，心亦不念，假使無上自然食來亦不得食也。若長者國王過日中後施亦不食，終死不犯。常思禪定一切飲食，雖有所食裁自支命，欲令一切解深遠願，得十種力以為飲食，是為沙彌尼戒也。\n下篇\n威儀門\n佛制尼眾律嚴大僧，由其正法係增減故，詳考聖典其制自明。若沙彌尼自不知應所施行不許近圓，以大比丘尼事更難作故，須令熟學知已乃許受具。如不知而即為授具戒者，則謂佛法易行、亞僧易作，是故沙彌尼應先崇訓。\n以下條則於大愛道經沙彌尼離戒文及第二分比丘尼隨律威儀中節出。又雲棲沙彌要略內，凡沙彌尼可通用者，亦采集之。良以末法尼倫，情多懈怠，聞繁則厭。並恐文字生淺，由得刪繁撮要，仍分類聚，以便讀學。間有未備，從義補入一二。其樂廣覧者，自當檢閱全書。\n敬三寶第一\n當敬佛，至心無邪，持頭腦著地，常自懺悔宿世罪惡。○常敬法，心存於道，慈孝於經。○常敬僧，心平不廢，至誠有信。○不得因小事，瞋捨三寶。○不得持佛像，至大小便處。○不得著不淨履，入佛殿及僧塔中。○始於出家受戒，盡其終身壽命，常當時刻繫憶三寶。○朝暮禮佛發願，願在在生處，具丈夫相。童真出家，即能親近三寶，供養承事。○於近住女，並檀越前，應當讚歎三寶功德，生增人信。○凡著一衣，餐一食，飲一漿，常不忘佛恩。著新衣履時，先當禮佛。受飲食時，先當供佛。恒存慚愧，起知足念。\n敬大沙門第二大沙門，即比丘及比丘尼，此總攝二部大僧。\n不得喚二部大僧字。○不得盜聽二部大僧說戒。○不得轉行說二部大僧過。○不得見二部大僧過不起，除讀經時、病時、剃髮時、飯時、作眾事時。○不得故作異語，觸惱二部大僧。○不得無根瞋謗二部大僧。○不得於二部大僧中，挑唆彼此。○不得故惱二部大僧，假問經律。○不得罵詈二部大僧。○不得於二部大僧前行。○不得輕侮二部大僧，故意於前戲笑，傚其語言形相行步。○不得伺屏處，見二部大僧過指背。○行時，若逢二部大僧，當下道低首旁立，恭讓去已，然後方行。\n事師第三\n視和尚、阿闍黎如視佛。○當敬於師，常附近之，如法律行。○當如師教，常應和順。○常當早起，勿後師次。自警其心，勿令師呼。○早起時，當先清淨著法衣，禮佛法，却禮師。○欲入戶，先當三彈指。○禮師時，去六尺問訊，却行出戶。○師坐禪，不應作禮。師經行，不應作禮。師受食、師梳齒、師澡浴、師眠息等，不應作禮。○欲禮拜，若師止之，宜順命勿拜。○師閉戶，不應戶外作禮。欲入戶作禮，應彈指三徧。師不應，應去。○若使出不淨器，不得唾，不得瞋恚。○當誠信於師，盡心給侍。○慈孝於師，心存左右，不去食息。○若行國中，見怪異之事，當啟語師，問其變異。○從師受經，當端心至實，身心口意無差，特如毛髮。○師設使行所至，當疾去疾還。設有人問沙彌尼：汝師在不？當默然直去，不得共相應知。○設有過惡，尋當向師首過，言已無狀。○一切當信向於師。若人說師過，即當呵止。○持師飲食，皆當兩手捧。食畢斂器，當徐徐。○侍師不得對面立，不得高處立，不得太遠立。當令師小語得聞，不費尊力。○若請問佛法，當整衣禮拜，合掌諦聽，思惟深入。○若問家常事，不須禮拜，但端立師側，據實申白。○師若身心倦，叫去應去。不得心情不喜，見於顏色。○不得戲坐師座，及臥師牀，著師衣帽等。○師疾病，始終料理房室、被褥、藥餌、粥食等，一一用心調治。○持衣授履，洗染烘曬等，具於律中，茲不煩錄。○凡侍師，不命之座不敢坐，不問不敢對。除自有事欲問。○凡侍立，不得倚壁靠桌，宜端身齊足側立。○師有所使令，宜及時作辦，不得違慢。○凡睡眠，不得先師。除有病緣，白師允憩。○人問師名，當云：上某下某。○不得翹足叉腰，安然於師前坐臥。如命坐師起，即應速起。○守護師物，如己身命。不得私自與人。○不得惡眼視師。○不得離師自住。若師命終，若師有緣遠行，不得隨去。應禮白本師：應依止何人？當如師命，即依止住。一切還同事師法無異。若師不指示便命終，須更擇良導，依止而住。若師破戒破見，被僧如法如律治擯，亦應別覓明師，依止而住。不得縱情自用。○不得依止比丘僧住。○不得與沙彌同住。○不得隨師住遊境花園。○不得隨師住神廟墳庵。師若住，當作禮，如律諫勸。○夏安居時，當隨師近大比丘界住。不得於無比丘住處夏安居。○師或有所施，當恭敬頂禮乃受。若已有者，當云有，不可妄受。\n隨師出行第四\n不得過歷人家。○不得止住道邊共人語。○不得左右顧視，當低首平目隨師後。○到檀越家，當住一面，師教坐乃坐。○到他寺，師禮佛或自禮，不得擅自鳴磬。○師受齋，當立出生。齋畢，復當侍立收䞋。○若緣往，當與三人共行。○當與大尼共行。○若與優婆夷共行，應著法衣行，著衣當齊整。○不得反抄衣行。○不得衣纏頸行。○不得跳行。○不得手叉腰行。○不得搖身行。○不得掉臂行。○不得戲笑行。○隨師後行，不得踐師形影。○道傍遇有花菓，不得擅摘。○隨師遐邇往還，不得怨聲言苦，現疲勞相。○若道逢男子，不得視憶，當觀空作不淨想。○若路見俗奇之事，不得失聲讚美。\n入眾第五\n不得爭坐處。○不得於座上遙相呼語笑。○眾中有失儀，當隱惡揚善。不得伐勞，顯己之功。○不得與大比丘、大比丘尼共坐。○不得相形笑。○不得高聲，鼻涕嘔吐。○不得佛塔四邊大小便，使臭氣來入。○不得向佛塔大小便。○不得向佛塔舒脚坐。○喫茶湯時，不得隻手作禮。○不得多言多笑及呵欠，當以衣袖掩口。○供佛花，取開圓者。不得先嗅除萎者，方供新者。萎者不得棄地踐踏，宜著屏處。○應為大比丘尼給楊枝、澡水等。隨力能為，即當作之。不得偷安，當求勝福。○若聞呼時，即念佛應之。不得云有云是。○凡拾遺物，當白主事比丘尼。○凡上佛殿，當肅容儀。不得放意自便。○不得惡口相調。不得教人作不善語。○不得坐視大眾勞務，避懶偷安。○不得私取招提竹木、花菓、蔬菜、一切飲食，及一切器物等。○凡自稱，當舉二字法名。不得云我及某甲。○不得因小事爭執。若大事難忍者，亦須心平氣和，以理論辯。不可，則辭而去。若動氣出麤，即非沙彌尼。○入大僧堂，先禮聖僧像，次行十方禮。○若見式叉摩那及沙彌，亦應作禮。\n隨眾食第六\n聞楗椎聲，即當整衣服。○臨食呪願，皆當恭敬。○出生，飯不過七粒，󳫹不過一寸，饅頭不過指甲許。多則為貪，少則為慳。其餘蔬菜、豆腐不出。○凡出生時，默念偈云：汝等鬼神眾，我今施汝供。此食徧十方，一切鬼神共。○凡飲食，作五觀想：一、計功多少，量彼來處；二、忖己德行，全缺應供；三、防心離過，貪等為宗；四、正事良藥，為療形枯；五、為成道故，方受此食。○無呵食好惡。○不得以食私所與，若摘與狗。○來益食，不得言不用。若已飽，當以手讓却之。○不得爪頭，使風屑落鄰鉢中。○不得含食語。○不得笑談雜話。○不得嚼食有聲。○如挑牙，以袖掩口。○食中或有蟲螘，宜密掩藏之，莫令鄰單見生疑心。○當一坐食，不得食訖，離座更坐食。○不得食訖，以手指刮碗鉢食。○凡食，不得太速，不得太遲。○行食未至，不得生煩惱。○或有所需，默然指授，不得高聲大喚。○不得碗鉢作聲。○不得食畢先起。○若違僧制，聞白椎，不得抗拒不服。○飯中有穀，去皮食之。○不得見美味，生貪心，恣口食。○不得偏眾食。○受食時，左手持鉢，右手扶緣。○食未畢，不得先起，須俟結齋，同眾而起。○午後不得妄憶其食，當止貪念，謹遵法律，寧死不食。○不得自畜宿食。○不得為他人畜宿食。○不得教餘沙彌尼非時食。\n禮拜第七\n禮拜，不得占殿中央是住持位。○有人禮佛，不得向彼人頭前徑過。○凡合掌，不得十指參差，不得中虗，不得將指插鼻中。須平胸，高低得所。○不得非時禮拜。如欲非時禮，須待人靜時。○師禮佛，不得與師並禮，當隨後遠拜。○師拜人，不得與師同拜。○在師前，不得與同類相禮。○在師前，不得受人禮。○己手持經像，不得為人作禮。○凡禮拜，須精誠作觀。教列七種，不可不知。○粥飯後，齒木清淨，方行禮敬。○不應著褻衣禮他人，亦不得著褻衣受檀越禮。當恒著縵條袈裟。○詣俗省親，不得作禮俗親眷屬，唯至誠合掌問訊。\n習學經典第八\n宜先學沙彌尼十戒諸威儀，後學脩多羅，不得違越。○凡學經，先須白師。經完，更白師學某經。○不得汙手持經卷。○不得口吹經上塵。○不得案上狼籍卷帙。○不得經案上包藏茶末雜物。○對經典如對佛。○不得借人經看不還，及不加愛重，以致損壞。○不得笑經語。○凡讀經律時，先禮經律三拜，方雙手請卷於案。將開卷，先必合掌，誦開經偈。掩卷已，仍請供佛像前，作禮三拜，乃却。○讀經律案，應淨潔焚爐香。○不得沙彌尼律儀，放大乘經上。○不得以帽置經律卷上。○不得二人戲笑讀經律。○讀經，不得撫案曲身，翹足累踝。○不得高聲動眾。○不得臥讀出聲。\n聽法第九\n當整理衣服。○平視直進。○坐必端嚴。○不得亂語。○不得咳唾。○凡聽法，須聞而思，思而修。不得專記名言，以資談柄。○不得未會稱會，入耳出口。○至說法處，先禮座三拜，方坐。聽竟，起身，仍禮三拜，旁立。候說者下座，方回本所。○不得來去無禮，坐久生厭。\n入寺院第十\n凡入寺門，不得行中央，須緣左右邊行。緣左先左足，緣右先右足。○不得無故登大殿遊行。○不得無故登塔。○入殿塔當右遶，不得左轉。○不得殿塔中涕唾。○遶塔或三匝、七匝，乃至十百，須知徧數。○不得以笠杖等倚殿壁。○不得著木屐及不淨履入殿塔中。○不得於佛殿中形相佛像。○不得殿塔中舒脚坐。○不得上塔向窗牗觀望。\n入禪堂隨眾第十一\n不得高聲大語。○輕手揭簾，須垂後手。○不得拖鞋作聲。○不得大咳嗽作聲。○凡洗面，不得多使水。○漱口吐水，須低頭引水下，不得噴水濺人。○不得二衣苟簡。○不得多作衣服，若有餘當捨。○不得著類俗家婦女衣飾等。○不得以白帶束腰。○不得不淨手搭衣。○不得將佛燈私就己用。○然燈當以󰋪密覆，勿令飛蟲投入。○不得閑走。○不得與人結拜親友。○不得於僻處裸形，自弄身體。○不得照鏡摩𢪛，面目畫眉。○上單下單，俱當細行，勿令鄰單動念。○不得單上縫補衣被。\n執作第十二\n當惜眾僧物。○當隨知事者教令，不得違戾。○凡洗菜，當三易水。○凡汲水，先淨手。○凡用水，須諦視有蟲無蟲。若有蟲，以密羅濾過方用。若嚴冬，不得早濾水，須待日出。○凡燒竈，不得然腐薪。○凡作食，不得帶爪甲垢。○凡棄惡水，不得當道，不得高手揚潑。當離地四五寸，徐徐棄之。○凡掃地，不得迎風掃，不得聚灰土安門扇後。○洗內衣，先須拾去蟣蝨。○夏月用水盆了，須覆令乾。若仰，即蟲生。○不得熱湯潑地上。\n入浴第十三\n不得與優婆夷共洗。○不得與婢使共洗。○不得與小兒共洗。○先以湯洗面，從上至下，徐徐洗之。○不得麤躁，以湯水濺他人。○不得浴堂小遺。○不得自視形體隱處。○不得共人語笑。○凡有瘡癬，宜在後浴。或有可畏者，尤宜迴避。○不得恣意久洗，妨礙後人。○脫衣著衣，安詳自在。○湯冷熱，依例擊梆，不得大喚。\n入廁第十四\n欲大小便即行，莫待內逼倉卒。○竹竿上挂直裰，摺令齊整，以手巾或腰絛繫之。一作記認，二防墮地。○須脫換鞋履，不得淨履入廁。○不得與人共廁。○不得上男子廁上。○至，當彈指或謦咳，使內人知。○不得迫促內人使出。○已上，復當彈指作聲，令廁中非人知。○不得低頭視下。○不得持草畫地。○不得努氣作聲。○不得隔壁共人語。○不得唾壁。○便畢，當先洗淨，次洗手。未洗手，不得持物。○未洗淨、洗手，逢人不得作禮，宜側身避之。○不得沿路行，繫衣帶。\n眠臥第十五\n凡處，睡不在人前，起不在人後。○不得與大比丘尼同室宿。○不得與同事沙彌尼及式叉摩那共榻。設無異榻，不得共被。設無異被，須各著襯身衣。○不得入佛塔中止宿，除為守護。○當頭輸佛。○當傴臥，不得伸脚，不得仰向頻伸。○不得裸倮自露。○不得手近不淨處。○凡挂鞋襪小衣等，不得過人頭面。○不得共鄰單說話動眾。○善見律云：臨欲睡時，應先念佛、念法、念僧、念戒、念天、念無常。於六念中，隨一一念\n圍爐第十六\n不得交頭接耳說話。○不得彈垢膩火中。○不得烘焙鞋襪。○不得向火太久，妨後人稍煖，便宜歸位。\n在房中住第十七\n更相問訊，須知大小。○四分律云：沙彌以生年為次第。若生年等者，以出家年月為次第，謙和為高尚。其沙彌尼亦爾。○欲持燈火入，預告房內知云：火入。欲滅燈火，預問同房人：更用燈否？○不得口吹燈火，應徐却炷令熄。○滅燈後，不得高聲念誦。○若有病人，當慈心始終看之。○有人睡，不得打物作響，及高聲語笑。○不得無故入他房院。○不得咳唾室中淨地及四壁。○不得與伴戲論，說世間不急之事。\n止檀越家第十八\n有異座當坐，不宜雜坐。○不得左右顧視。○不得與婢共私語。○人問經，當知時，慎勿為非時之說。○若與男子說法，不得低聲密語，不得多語。○不得誑說佛法，亂答他問，自賣多聞，求彼恭敬。○不得詐現威儀，假糚禪相。○主人設食，雖非法會，亦勿失儀軌。○不得至竈下坐食。○不得雜坐酒席。○不得空室內，或屏處，與男子共坐共語。○不得書疏往來，及假借等。○不得送盒禮，傚白衣往還。○不得結拜白衣人，作父母姊妹兄弟。○不得管人家務。○不得說僧中過。○若詣俗省親，當先入堂中禮佛，或家堂聖像前，端莊問訊。次父母眷屬等，一一問訊。○不得向父母說師法嚴，出家難，寂寥淡泊，艱辛苦屈等事。宜為說佛法，令生信增福。○不得與親族小兒等，久坐久立，雜話語笑。○不得與優婆夷相看，形體大笑。○不得獨至舍後。○無犯。夜行。○若天晚作宿，當獨處一榻，多坐少臥，一心念佛。事訖即還，不得留連。\n乞食第十九\n當與老成人俱。若無人俱，當知所可行處。○到人門戶，宜審舉措，不得失威儀。○家無女人，不可入門。○若欲坐，先當瞻視座席。有刀兵，不宜坐。有寶物，不宜坐。○欲說經，當知所應說時，不應說時。○不得說與我食，令爾得福。○不得哀求苦索。○不得廣談因果，望彼多施。○不得專向熟情施主家，及熟情庵院處索食。\n入聚落第二十\n有三寶事，及看病等，切緣方入。無切緣，不得入。即入，亦覓如法者伴。○不得馳行。○不得搖臂行。○不得旁視人物行。宜端身平目，直視而行。○不得共小年談笑行。○不得與男人前後互行。○不得與男僧前後互行。○不得與醉人狂人前後互行。○或逢尊宿親識，俱立下旁，先意問訊。○或逢戲幻奇怪等事，俱不宜看。○或遇官府，不論大小，俱宜迴避。○或遇鬬諍者，亦遠避之，不得住看。○凡遇水坑水缺，不得跳越。有路當遶行，無路眾皆跳越，則得。○不得回寺，誇張所見奇事。\n市物第二十一\n勿爭貴賤。○若為人所犯，方便避之，勿從求直。○已許甲物，雖復更賤，勿捨彼取此，令主有恨。○慎勿保任致愆負。\n凡所施行不得自用第二十二\n出入行來，當先白師。○作新法衣，當先白師。著新法衣，當先白師。○剃頭，當先白師。○疾病服藥，當先白師。○作眾僧事，當先白師。○欲有私具紙筆之類，當先白師。○若諷經起，當先白師。○若人以物惠己，當先白師。師許受，方受。己欲以物惠人，當先白師。師聽，方送。○人從己借物，當先白師。師聽，方與。己欲借人物，當先白師。師聽，方借。○白師聽不聽，皆當作禮。不聽，不得有恨意。○不得立門望視，及以指插口中。\n沙彌尼律儀要略終\n說戒法儀\n每至黑白月十五日清晨，知事稟白堂頭，今日誦戒和尚令侍者命書記書簡，輪請闍黎。知事送簡入闍黎寮，問訊出，命直日者在比丘堂前擊鐘，或擊鼓三下，集諸比丘，依戒次列定。輪差二比丘，一人執香，一人執磬，入闍黎寮迎。闍黎陞座迎請，率諸比丘禮三拜。闍黎係是菩薩尊臘，不必謝眾。若是比丘，便當謝眾，如菩薩戒本。前後同迎請侍座坐，舉讚。\n禪宗正法，非戒無防。堅持潔白保心王。識相行溫良。儀表堂堂，利濟戒生香。\n香雲葢菩薩摩訶薩。\n稽首禮諸佛，引請擊魚，同闍黎梵舉。\n戒序并問清淨法，闍黎鳴尺白。\n比丘戒相，梵舉逐句同誦。\n誦畢，引請送闍黎歸寮，諸比丘入和尚方丈禮拜。\n音釋\n𧏾女力切，音匿。蟲食病。\n態他代切，音貸。態度也。\n諳烏含切，音庵。知也，熟聞也。\n蠕音輭，同蝡，蟲行貌。\n蚑音祇。\n髓悉委切，骨中脂也。\n蛈音逸。\n輒音徹，每事即然也。\n嗜常利切，音視。嗜欲喜之也。\n縠胡谷切，音斛。輕紗細縛也。\n綩委遠切，音宛。纁色衣。\n綖以然切，冕前後垂覆。\n捎所交切，音筲。\n拂敷勿切，音髴。拂去塵埃也。\n釧尺絹切，臂環也。\n鐶戶關切，音還。\n唆桑何切，音梭。\n唾湯臥切，口液也。\n褥如欲切，音辱。坐褥也。\n餌音耳，食也。\n䞋初親切，音襟。䞋錢也。\n摘陟草切，音謫。手取也。\n楗巨偃切，音鍵。限門也。\n椎直追切，音追。擊也。\n慳丘閑切，悋也。\n󳫹莫見切，音󱌁。麥末也。\n饅謨官切，音瞞。麪食也。\n療力弔切，音料。療治也。\n嚼才爵切，齧也。\n螘語綺切，與蟻同。\n踝戶瓦切，音跨。足踝也。\n濺音贊，汙洒也。\n󰋪陟教切，籠也。\n裸耶果切，赤體也。\n濾音慮。\n蟣音幾，蝨子也。\n蝨音瑟，齧人蟲也。\n瘡初莊切，音倉。瘡痍也。\n癬息淺切，音鮮。乾瘍也。\n裰丁括切，音掇。補裰破衣也。\n摺質涉切，摺疊也。\n絛音韜，纓飾也。\n襯初親切，音襯。近身衣也。\n倮魯果切，赤體也。\n襪勿發切，音韈。足衣也。\n糚音莊，粉飾也。", "simplified_text": "沙弥尼律仪要略\n华山隆昌寺司律学沙门　读体　辑集\n梵语沙弥尼，此翻息慈女，谓息恶行，慈息世染，而慈济众生也。亦云勤䇿女，亦云求寂女。律仪者，十戒律诸威仪也。\n上篇\n戒律门\n沙弥尼离戒文中，佛言，十六以上，应作沙弥尼。素无瑕秽，贞良完具，无所毁辱，父母见听，乃得为道。素不贞良，不应为道。石人𧏾病，不应为道。以女人姿态难保，悦在须臾，复生恶意。譬如水泡，一起一灭，无有常定。须善观察，乃可度尼。又佛观见人间，上至二十八天，下至十八地狱，皆苦无乐，故结戒以训后生。由是信女剃发出家，先受十支禁戒，名法同沙弥尼。次与二岁，验学六法，为式叉摩那。俟岁满学净，堪入亚僧数者，在二部僧中，乞受比丘尼戒，斯诚正制。比来尼律失宗，时风下迈。而沙弥尼本所受戒未谙，憍慢者多轻二部大僧，愚昧者全失诸门细行。欲光道化，以摄尼徒，难可冀也。因采十戒，略明制止，俾蒙学知所向方。好心出家者，切意遵行，慎勿违犯。然近为式叉摩那比丘尼戒之阶梯，远为菩萨戒之根本。因戒生定，因定发慧。庶几成就圣道，不负初念出家之志矣。若乐广览者，自当详阅律藏全典。\n以下十戒条章，依律藏随字函本文录出，并无增减。\n第一、杀戒\n沙弥尼初戒不得杀生，慈愍群生如父母念子，加哀蠕动犹如赤子。何谓不杀？护身口意，身不杀人物蚑行喘息之类，而不手为亦不教人，见杀不食、闻杀不食、疑杀不食、为我杀不食，口不说言当杀当害报怨，亦不得言死快杀快、某肥某瘦、某肉多好某肉少也，意亦不念当有所贼杀于某快乎、某畜肥某瘦，哀诸众生如己骨髓，如父如母如子如身等无差特，普等一心常志大乘，是为沙弥尼始学戒也。\n第二、盗戒\n沙弥尼戒，不得盗窃一钱以上，草叶毛米不得取也，主不手与不得取，口不言取，心不念取，目不爱色，耳不爱声，鼻不盗香，舌不偷味，身不贪衣，心不窃欲，六情无著，常立权慧，则曰不盗，是为沙弥尼戒也。\n第三、婬戒\n沙弥尼戒不得婬妷。何谓不婬？真一清净洁，身不婬妷、口不说婬、心不念婬，执己鲜明如虗空风无所倚著，身不行婬、目不婬视、耳不婬听、鼻不婬香、口不婬言、心不存欲，观身四大本无所有，计地水火风无我无人无寿无命，何所婬妷？何所著乎？志空无相愿，是为沙弥尼戒也。\n第四、妄语戒\n沙弥尼戒，不得两舌恶言，言语安详，不见莫言见，不闻莫言闻，见恶不传，闻恶不宣，恶言直避，常行四等，无有非言，言辄说道，不得论说俗事，不讲王者臣吏贼事，常叹经法，菩萨正戒，志于大乘，不为小学，行四等心，是为沙弥尼戒也。直避，别本均作真譬，今依高丽古本改正。\n第五、不饮酒戒\n沙弥尼戒，不得饮酒，不得嗜酒，不得尝酒。酒有三十六失，失道破家，危身丧命，皆悉由之。牵东引西，持南著北，不能讽经，不敬三尊，轻易师友，不孝父母，心闭意塞，世世愚痴，不值大道，其心无识，故不饮酒。欲离五阴、五欲、六葢，得五神通，得度五道，是为沙弥尼戒也。\n第六、不著香花璎珞戒\n沙弥尼戒，不得持香花自熏饰，衣被履屦不得五色，不得以众宝自璎珞，不得著锦绣绫罗绮縠，不得绮视，当著麤服青黑木兰及泥洹里衣，低头而行，欲除六衰以戒为香，求诵深法以为真实，三十二相以为璎珞，得植众好以为被服，愿六神通无碍六度导人，是为沙弥尼戒也。\n第七、不坐高广大床戒\n沙弥尼戒，不得坐金银高床、绮绣锦被、众宝綩𫄧，不得念之，不得教求索好床榻席、五色画扇、上好捎拂，不得著臂训指镮，真信、戒、惭、愧、施、博闻、智慧，一心精专常求三昧，以为床榻心不动摇，众慧自然以为坐具，七觉不转志于道心，是为沙弥尼戒也。\n第八、不歌舞音乐戒\n沙弥尼戒，不得听歌舞音乐声拍手鼓节，不得自为亦不教人，常自修身顺行正法不为邪行，一心归佛诵经行正，以为法乐不为俗乐，听经思惟深入大义，自不有疾不得乘车马象，当念轻举入不思议神通之达，以为车乘度脱八难，是为沙弥尼戒也。\n第九、不捉持金宝戒\n沙弥尼戒，不得积聚珍宝，不得手取，不得教人，常自专精，以道为宝，以经为上，以义为妙，解空、无相、无愿为本，至于三脱，不求贪欲，欲离九恼，住道甚久，无穷无极，无有边际，亦无所住，是为沙弥尼戒也。\n第十、不非时食戒\n沙弥尼戒食不失时，常以时食不得失度，过日中后不得复食，虽有甘美无极之味终不复食，亦不教人犯，心亦不念，假使无上自然食来亦不得食也。若长者国王过日中后施亦不食，终死不犯。常思禅定一切饮食，虽有所食裁自支命，欲令一切解深远愿，得十种力以为饮食，是为沙弥尼戒也。\n下篇\n威仪门\n佛制尼众律严大僧，由其正法系增减故，详考圣典其制自明。若沙弥尼自不知应所施行不许近圆，以大比丘尼事更难作故，须令熟学知已乃许受具。如不知而即为授具戒者，则谓佛法易行、亚僧易作，是故沙弥尼应先崇训。\n以下条则于大爱道经沙弥尼离戒文及第二分比丘尼随律威仪中节出。又云栖沙弥要略内，凡沙弥尼可通用者，亦采集之。良以末法尼伦，情多懈怠，闻繁则厌。并恐文字生浅，由得删繁撮要，仍分类聚，以便读学。间有未备，从义补入一二。其乐广覧者，自当检阅全书。\n敬三宝第一\n当敬佛，至心无邪，持头脑著地，常自忏悔宿世罪恶。○常敬法，心存于道，慈孝于经。○常敬僧，心平不废，至诚有信。○不得因小事，瞋舍三宝。○不得持佛像，至大小便处。○不得著不净履，入佛殿及僧塔中。○始于出家受戒，尽其终身寿命，常当时刻系忆三宝。○朝暮礼佛发愿，愿在在生处，具丈夫相。童真出家，即能亲近三宝，供养承事。○于近住女，并檀越前，应当赞叹三宝功德，生增人信。○凡著一衣，餐一食，饮一浆，常不忘佛恩。著新衣履时，先当礼佛。受饮食时，先当供佛。恒存惭愧，起知足念。\n敬大沙门第二大沙门，即比丘及比丘尼，此总摄二部大僧。\n不得唤二部大僧字。○不得盗听二部大僧说戒。○不得转行说二部大僧过。○不得见二部大僧过不起，除读经时、病时、剃发时、饭时、作众事时。○不得故作异语，触恼二部大僧。○不得无根瞋谤二部大僧。○不得于二部大僧中，挑唆彼此。○不得故恼二部大僧，假问经律。○不得骂詈二部大僧。○不得于二部大僧前行。○不得轻侮二部大僧，故意于前戏笑，傚其语言形相行步。○不得伺屏处，见二部大僧过指背。○行时，若逢二部大僧，当下道低首旁立，恭让去已，然后方行。\n事师第三\n视和尚、阿阇黎如视佛。○当敬于师，常附近之，如法律行。○当如师教，常应和顺。○常当早起，勿后师次。自警其心，勿令师呼。○早起时，当先清净著法衣，礼佛法，却礼师。○欲入户，先当三弹指。○礼师时，去六尺问讯，却行出户。○师坐禅，不应作礼。师经行，不应作礼。师受食、师梳齿、师澡浴、师眠息等，不应作礼。○欲礼拜，若师止之，宜顺命勿拜。○师闭户，不应户外作礼。欲入户作礼，应弹指三徧。师不应，应去。○若使出不净器，不得唾，不得瞋恚。○当诚信于师，尽心给侍。○慈孝于师，心存左右，不去食息。○若行国中，见怪异之事，当启语师，问其变异。○从师受经，当端心至实，身心口意无差，特如毛发。○师设使行所至，当疾去疾还。设有人问沙弥尼：汝师在不？当默然直去，不得共相应知。○设有过恶，寻当向师首过，言已无状。○一切当信向于师。若人说师过，即当呵止。○持师饮食，皆当两手捧。食毕敛器，当徐徐。○侍师不得对面立，不得高处立，不得太远立。当令师小语得闻，不费尊力。○若请问佛法，当整衣礼拜，合掌谛听，思惟深入。○若问家常事，不须礼拜，但端立师侧，据实申白。○师若身心倦，叫去应去。不得心情不喜，见于颜色。○不得戏坐师座，及卧师床，著师衣帽等。○师疾病，始终料理房室、被褥、药饵、粥食等，一一用心调治。○持衣授履，洗染烘晒等，具于律中，兹不烦录。○凡侍师，不命之座不敢坐，不问不敢对。除自有事欲问。○凡侍立，不得倚壁靠桌，宜端身齐足侧立。○师有所使令，宜及时作办，不得违慢。○凡睡眠，不得先师。除有病缘，白师允憩。○人问师名，当云：上某下某。○不得翘足叉腰，安然于师前坐卧。如命坐师起，即应速起。○守护师物，如己身命。不得私自与人。○不得恶眼视师。○不得离师自住。若师命终，若师有缘远行，不得随去。应礼白本师：应依止何人？当如师命，即依止住。一切还同事师法无异。若师不指示便命终，须更择良导，依止而住。若师破戒破见，被僧如法如律治摈，亦应别觅明师，依止而住。不得纵情自用。○不得依止比丘僧住。○不得与沙弥同住。○不得随师住游境花园。○不得随师住神庙坟庵。师若住，当作礼，如律谏劝。○夏安居时，当随师近大比丘界住。不得于无比丘住处夏安居。○师或有所施，当恭敬顶礼乃受。若已有者，当云有，不可妄受。\n随师出行第四\n不得过历人家。○不得止住道边共人语。○不得左右顾视，当低首平目随师后。○到檀越家，当住一面，师教坐乃坐。○到他寺，师礼佛或自礼，不得擅自鸣磬。○师受斋，当立出生。斋毕，复当侍立收𫎪。○若缘往，当与三人共行。○当与大尼共行。○若与优婆夷共行，应著法衣行，著衣当齐整。○不得反抄衣行。○不得衣缠颈行。○不得跳行。○不得手叉腰行。○不得摇身行。○不得掉臂行。○不得戏笑行。○随师后行，不得践师形影。○道傍遇有花菓，不得擅摘。○随师遐迩往还，不得怨声言苦，现疲劳相。○若道逢男子，不得视忆，当观空作不净想。○若路见俗奇之事，不得失声赞美。\n入众第五\n不得争坐处。○不得于座上遥相呼语笑。○众中有失仪，当隐恶扬善。不得伐劳，显己之功。○不得与大比丘、大比丘尼共坐。○不得相形笑。○不得高声，鼻涕呕吐。○不得佛塔四边大小便，使臭气来入。○不得向佛塔大小便。○不得向佛塔舒脚坐。○吃茶汤时，不得只手作礼。○不得多言多笑及呵欠，当以衣袖掩口。○供佛花，取开圆者。不得先嗅除萎者，方供新者。萎者不得弃地践踏，宜著屏处。○应为大比丘尼给杨枝、澡水等。随力能为，即当作之。不得偷安，当求胜福。○若闻呼时，即念佛应之。不得云有云是。○凡拾遗物，当白主事比丘尼。○凡上佛殿，当肃容仪。不得放意自便。○不得恶口相调。不得教人作不善语。○不得坐视大众劳务，避懒偷安。○不得私取招提竹木、花菓、蔬菜、一切饮食，及一切器物等。○凡自称，当举二字法名。不得云我及某甲。○不得因小事争执。若大事难忍者，亦须心平气和，以理论辩。不可，则辞而去。若动气出麤，即非沙弥尼。○入大僧堂，先礼圣僧像，次行十方礼。○若见式叉摩那及沙弥，亦应作礼。\n随众食第六\n闻楗椎声，即当整衣服。○临食呪愿，皆当恭敬。○出生，饭不过七粒，󳫹不过一寸，馒头不过指甲许。多则为贪，少则为悭。其余蔬菜、豆腐不出。○凡出生时，默念偈云：汝等鬼神众，我今施汝供。此食徧十方，一切鬼神共。○凡饮食，作五观想：一、计功多少，量彼来处；二、忖己德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗；四、正事良药，为疗形枯；五、为成道故，方受此食。○无呵食好恶。○不得以食私所与，若摘与狗。○来益食，不得言不用。若已饱，当以手让却之。○不得爪头，使风屑落邻钵中。○不得含食语。○不得笑谈杂话。○不得嚼食有声。○如挑牙，以袖掩口。○食中或有虫螘，宜密掩藏之，莫令邻单见生疑心。○当一坐食，不得食讫，离座更坐食。○不得食讫，以手指刮碗钵食。○凡食，不得太速，不得太迟。○行食未至，不得生烦恼。○或有所需，默然指授，不得高声大唤。○不得碗钵作声。○不得食毕先起。○若违僧制，闻白椎，不得抗拒不服。○饭中有谷，去皮食之。○不得见美味，生贪心，恣口食。○不得偏众食。○受食时，左手持钵，右手扶缘。○食未毕，不得先起，须俟结斋，同众而起。○午后不得妄忆其食，当止贪念，谨遵法律，宁死不食。○不得自畜宿食。○不得为他人畜宿食。○不得教余沙弥尼非时食。\n礼拜第七\n礼拜，不得占殿中央是住持位。○有人礼佛，不得向彼人头前径过。○凡合掌，不得十指参差，不得中虗，不得将指插鼻中。须平胸，高低得所。○不得非时礼拜。如欲非时礼，须待人静时。○师礼佛，不得与师并礼，当随后远拜。○师拜人，不得与师同拜。○在师前，不得与同类相礼。○在师前，不得受人礼。○己手持经像，不得为人作礼。○凡礼拜，须精诚作观。教列七种，不可不知。○粥饭后，齿木清净，方行礼敬。○不应著亵衣礼他人，亦不得著亵衣受檀越礼。当恒著缦条袈裟。○诣俗省亲，不得作礼俗亲眷属，唯至诚合掌问讯。\n习学经典第八\n宜先学沙弥尼十戒诸威仪，后学修多罗，不得违越。○凡学经，先须白师。经完，更白师学某经。○不得污手持经卷。○不得口吹经上尘。○不得案上狼籍卷帙。○不得经案上包藏茶末杂物。○对经典如对佛。○不得借人经看不还，及不加爱重，以致损坏。○不得笑经语。○凡读经律时，先礼经律三拜，方双手请卷于案。将开卷，先必合掌，诵开经偈。掩卷已，仍请供佛像前，作礼三拜，乃却。○读经律案，应净洁焚炉香。○不得沙弥尼律仪，放大乘经上。○不得以帽置经律卷上。○不得二人戏笑读经律。○读经，不得抚案曲身，翘足累踝。○不得高声动众。○不得卧读出声。\n听法第九\n当整理衣服。○平视直进。○坐必端严。○不得乱语。○不得咳唾。○凡听法，须闻而思，思而修。不得专记名言，以资谈柄。○不得未会称会，入耳出口。○至说法处，先礼座三拜，方坐。听竟，起身，仍礼三拜，旁立。候说者下座，方回本所。○不得来去无礼，坐久生厌。\n入寺院第十\n凡入寺门，不得行中央，须缘左右边行。缘左先左足，缘右先右足。○不得无故登大殿游行。○不得无故登塔。○入殿塔当右遶，不得左转。○不得殿塔中涕唾。○遶塔或三匝、七匝，乃至十百，须知徧数。○不得以笠杖等倚殿壁。○不得著木屐及不净履入殿塔中。○不得于佛殿中形相佛像。○不得殿塔中舒脚坐。○不得上塔向窗牗观望。\n入禅堂随众第十一\n不得高声大语。○轻手揭帘，须垂后手。○不得拖鞋作声。○不得大咳嗽作声。○凡洗面，不得多使水。○漱口吐水，须低头引水下，不得喷水溅人。○不得二衣苟简。○不得多作衣服，若有余当舍。○不得著类俗家妇女衣饰等。○不得以白带束腰。○不得不净手搭衣。○不得将佛灯私就己用。○然灯当以󰋪密覆，勿令飞虫投入。○不得闲走。○不得与人结拜亲友。○不得于僻处裸形，自弄身体。○不得照镜摩𢪛，面目画眉。○上单下单，俱当细行，勿令邻单动念。○不得单上缝补衣被。\n执作第十二\n当惜众僧物。○当随知事者教令，不得违戾。○凡洗菜，当三易水。○凡汲水，先净手。○凡用水，须谛视有虫无虫。若有虫，以密罗滤过方用。若严冬，不得早滤水，须待日出。○凡烧灶，不得然腐薪。○凡作食，不得带爪甲垢。○凡弃恶水，不得当道，不得高手扬泼。当离地四五寸，徐徐弃之。○凡扫地，不得迎风扫，不得聚灰土安门扇后。○洗内衣，先须拾去虮虱。○夏月用水盆了，须覆令干。若仰，即虫生。○不得热汤泼地上。\n入浴第十三\n不得与优婆夷共洗。○不得与婢使共洗。○不得与小儿共洗。○先以汤洗面，从上至下，徐徐洗之。○不得麤躁，以汤水溅他人。○不得浴堂小遗。○不得自视形体隐处。○不得共人语笑。○凡有疮癣，宜在后浴。或有可畏者，尤宜回避。○不得恣意久洗，妨碍后人。○脱衣著衣，安详自在。○汤冷热，依例击梆，不得大唤。\n入厕第十四\n欲大小便即行，莫待内逼仓卒。○竹竿上挂直裰，折令齐整，以手巾或腰绦系之。一作记认，二防堕地。○须脱换鞋履，不得净履入厕。○不得与人共厕。○不得上男子厕上。○至，当弹指或謦咳，使内人知。○不得迫促内人使出。○已上，复当弹指作声，令厕中非人知。○不得低头视下。○不得持草画地。○不得努气作声。○不得隔壁共人语。○不得唾壁。○便毕，当先洗净，次洗手。未洗手，不得持物。○未洗净、洗手，逢人不得作礼，宜侧身避之。○不得沿路行，系衣带。\n眠卧第十五\n凡处，睡不在人前，起不在人后。○不得与大比丘尼同室宿。○不得与同事沙弥尼及式叉摩那共榻。设无异榻，不得共被。设无异被，须各著衬身衣。○不得入佛塔中止宿，除为守护。○当头输佛。○当伛卧，不得伸脚，不得仰向频伸。○不得裸倮自露。○不得手近不净处。○凡挂鞋袜小衣等，不得过人头面。○不得共邻单说话动众。○善见律云：临欲睡时，应先念佛、念法、念僧、念戒、念天、念无常。于六念中，随一一念\n围炉第十六\n不得交头接耳说话。○不得弹垢腻火中。○不得烘焙鞋袜。○不得向火太久，妨后人稍煖，便宜归位。\n在房中住第十七\n更相问讯，须知大小。○四分律云：沙弥以生年为次第。若生年等者，以出家年月为次第，谦和为高尚。其沙弥尼亦尔。○欲持灯火入，预告房内知云：火入。欲灭灯火，预问同房人：更用灯否？○不得口吹灯火，应徐却炷令熄。○灭灯后，不得高声念诵。○若有病人，当慈心始终看之。○有人睡，不得打物作响，及高声语笑。○不得无故入他房院。○不得咳唾室中净地及四壁。○不得与伴戏论，说世间不急之事。\n止檀越家第十八\n有异座当坐，不宜杂坐。○不得左右顾视。○不得与婢共私语。○人问经，当知时，慎勿为非时之说。○若与男子说法，不得低声密语，不得多语。○不得诳说佛法，乱答他问，自卖多闻，求彼恭敬。○不得诈现威仪，假糚禅相。○主人设食，虽非法会，亦勿失仪轨。○不得至灶下坐食。○不得杂坐酒席。○不得空室内，或屏处，与男子共坐共语。○不得书疏往来，及假借等。○不得送盒礼，傚白衣往还。○不得结拜白衣人，作父母姊妹兄弟。○不得管人家务。○不得说僧中过。○若诣俗省亲，当先入堂中礼佛，或家堂圣像前，端庄问讯。次父母眷属等，一一问讯。○不得向父母说师法严，出家难，寂寥淡泊，艰辛苦屈等事。宜为说佛法，令生信增福。○不得与亲族小儿等，久坐久立，杂话语笑。○不得与优婆夷相看，形体大笑。○不得独至舍后。○无犯。夜行。○若天晚作宿，当独处一榻，多坐少卧，一心念佛。事讫即还，不得留连。\n乞食第十九\n当与老成人俱。若无人俱，当知所可行处。○到人门户，宜审举措，不得失威仪。○家无女人，不可入门。○若欲坐，先当瞻视座席。有刀兵，不宜坐。有宝物，不宜坐。○欲说经，当知所应说时，不应说时。○不得说与我食，令尔得福。○不得哀求苦索。○不得广谈因果，望彼多施。○不得专向熟情施主家，及熟情庵院处索食。\n入聚落第二十\n有三宝事，及看病等，切缘方入。无切缘，不得入。即入，亦觅如法者伴。○不得驰行。○不得摇臂行。○不得旁视人物行。宜端身平目，直视而行。○不得共小年谈笑行。○不得与男人前后互行。○不得与男僧前后互行。○不得与醉人狂人前后互行。○或逢尊宿亲识，俱立下旁，先意问讯。○或逢戏幻奇怪等事，俱不宜看。○或遇官府，不论大小，俱宜回避。○或遇鬬诤者，亦远避之，不得住看。○凡遇水坑水缺，不得跳越。有路当遶行，无路众皆跳越，则得。○不得回寺，夸张所见奇事。\n市物第二十一\n勿争贵贱。○若为人所犯，方便避之，勿从求直。○已许甲物，虽复更贱，勿舍彼取此，令主有恨。○慎勿保任致愆负。\n凡所施行不得自用第二十二\n出入行来，当先白师。○作新法衣，当先白师。著新法衣，当先白师。○剃头，当先白师。○疾病服药，当先白师。○作众僧事，当先白师。○欲有私具纸笔之类，当先白师。○若讽经起，当先白师。○若人以物惠己，当先白师。师许受，方受。己欲以物惠人，当先白师。师听，方送。○人从己借物，当先白师。师听，方与。己欲借人物，当先白师。师听，方借。○白师听不听，皆当作礼。不听，不得有恨意。○不得立门望视，及以指插口中。\n沙弥尼律仪要略终\n说戒法仪\n每至黑白月十五日清晨，知事禀白堂头，今日诵戒和尚令侍者命书记书简，轮请阇黎。知事送简入阇黎寮，问讯出，命直日者在比丘堂前击钟，或击鼓三下，集诸比丘，依戒次列定。轮差二比丘，一人执香，一人执磬，入阇黎寮迎。阇黎升座迎请，率诸比丘礼三拜。阇黎系是菩萨尊腊，不必谢众。若是比丘，便当谢众，如菩萨戒本。前后同迎请侍座坐，举赞。\n禅宗正法，非戒无防。坚持洁白保心王。识相行温良。仪表堂堂，利济戒生香。\n香云葢菩萨摩诃萨。\n稽首礼诸佛，引请击鱼，同阇黎梵举。\n戒序并问清净法，阇黎鸣尺白。\n比丘戒相，梵举逐句同诵。\n诵毕，引请送阇黎归寮，诸比丘入和尚方丈礼拜。\n音释\n𧏾女力切，音匿。虫食病。\n态他代切，音贷。态度也。\n谙乌含切，音庵。知也，熟闻也。\n蠕音輭，同蝡，虫行貌。\n蚑音祇。\n髓悉委切，骨中脂也。\n蛈音逸。\n辄音彻，每事即然也。\n嗜常利切，音视。嗜欲喜之也。\n縠胡谷切，音斛。轻纱细缚也。\n綩委远切，音宛。𫄸色衣。\n𫄧以然切，冕前后垂覆。\n捎所交切，音筲。\n拂敷勿切，音髴。拂去尘埃也。\n钏尺绢切，臂环也。\n镮户关切，音还。\n唆桑何切，音梭。\n唾汤卧切，口液也。\n褥如欲切，音辱。坐褥也。\n饵音耳，食也。\n𫎪初亲切，音襟。𫎪钱也。\n摘陟草切，音谪。手取也。\n楗巨偃切，音键。限门也。\n椎直追切，音追。击也。\n悭丘闲切，悋也。\n󳫹莫见切，音󱌁。麦末也。\n馒谟官切，音瞒。面食也。\n疗力吊切，音料。疗治也。\n嚼才爵切，啮也。\n螘语绮切，与蚁同。\n踝户瓦切，音跨。足踝也。\n溅音赞，污洒也。\n󰋪陟教切，笼也。\n裸耶果切，赤体也。\n滤音虑。\n虮音几，虱子也。\n虱音瑟，啮人虫也。\n疮初庄切，音仓。疮痍也。\n癣息浅切，音鲜。干疡也。\n裰丁括切，音掇。补裰破衣也。\n折质涉切，折叠也。\n绦音韬，缨饰也。\n衬初亲切，音衬。近身衣也。\n倮鲁果切，赤体也。\n袜勿发切，音韈。足衣也。\n糚音庄，粉饰也。", "traditional_sha256_no_ws": "a5370e193a15267127f30fc435cc3e246dd8c78334bfb33cd7a178ef6f459926", "simplified_sha256_no_ws": "f22c57364f8ba0eb926d36f8734048fc8f623dae1196816fd7004ae1c07c5ace", "sections": { "traditional_blocks": [ { "type": "juan", "text": "沙彌尼律儀要略" }, { "type": "byline", "text": "華山隆昌寺司律學沙門　讀體　輯集" }, { "type": "p", "text": "梵語沙彌尼，此翻息慈女，謂息惡行，慈息世染，而慈濟眾生也。亦云勤䇿女，亦云求寂女。律儀者，十戒律諸威儀也。" }, { "type": "head", "text": "上篇", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "戒律門", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "沙彌尼離戒文中，佛言，十六以上，應作沙彌尼。素無瑕穢，貞良完具，無所毀辱，父母見聽，乃得為道。素不貞良，不應為道。石人𧏾病，不應為道。以女人姿態難保，悅在須臾，復生惡意。譬如水泡，一起一滅，無有常定。須善觀察，乃可度尼。又佛觀見人間，上至二十八天，下至十八地獄，皆苦無樂，故結戒以訓後生。由是信女剃髮出家，先受十支禁戒，名法同沙彌尼。次與二歲，驗學六法，為式叉摩那。俟歲滿學淨，堪入亞僧數者，在二部僧中，乞受比丘尼戒，斯誠正制。比來尼律失宗，時風下邁。而沙彌尼本所受戒未諳，憍慢者多輕二部大僧，愚昧者全失諸門細行。欲光道化，以攝尼徒，難可冀也。因采十戒，略明制止，俾蒙學知所向方。好心出家者，切意遵行，慎勿違犯。然近為式叉摩那比丘尼戒之階梯，遠為菩薩戒之根本。因戒生定，因定發慧。庶幾成就聖道，不負初念出家之志矣。若樂廣覽者，自當詳閱律藏全典。" }, { "type": "p", "text": "以下十戒條章，依律藏隨字函本文錄出，并無增減。" }, { "type": "head", "text": "第一、殺戒", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "沙彌尼初戒不得殺生，慈愍羣生如父母念子，加哀蠕動猶如赤子。何謂不殺？護身口意，身不殺人物蚑行喘息之類，而不手為亦不教人，見殺不食、聞殺不食、疑殺不食、為我殺不食，口不說言當殺當害報怨，亦不得言死快殺快、某肥某瘦、某肉多好某肉少也，意亦不念當有所賊殺於某快乎、某畜肥某瘦，哀諸眾生如己骨髓，如父如母如子如身等無差特，普等一心常志大乘，是為沙彌尼始學戒也。" }, { "type": "head", "text": "第二、盜戒", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "沙彌尼戒，不得盜竊一錢以上，草葉毛米不得取也，主不手與不得取，口不言取，心不念取，目不愛色，耳不愛聲，鼻不盜香，舌不偷味，身不貪衣，心不竊欲，六情無著，常立權慧，則曰不盜，是為沙彌尼戒也。" }, { "type": "head", "text": "第三、婬戒", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "沙彌尼戒不得婬妷。何謂不婬？真一清淨潔，身不婬妷、口不說婬、心不念婬，執己鮮明如虗空風無所倚著，身不行婬、目不婬視、耳不婬聽、鼻不婬香、口不婬言、心不存欲，觀身四大本無所有，計地水火風無我無人無壽無命，何所婬妷？何所著乎？志空無相願，是為沙彌尼戒也。" }, { "type": "head", "text": "第四、妄語戒", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "沙彌尼戒，不得兩舌惡言，言語安詳，不見莫言見，不聞莫言聞，見惡不傳，聞惡不宣，惡言直避，常行四等，無有非言，言輒說道，不得論說俗事，不講王者臣吏賊事，常歎經法，菩薩正戒，志於大乘，不為小學，行四等心，是為沙彌尼戒也。直避，別本均作真譬，今依高麗古本改正。" }, { "type": "head", "text": "第五、不飲酒戒", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "沙彌尼戒，不得飲酒，不得嗜酒，不得嘗酒。酒有三十六失，失道破家，危身喪命，皆悉由之。牽東引西，持南著北，不能諷經，不敬三尊，輕易師友，不孝父母，心閉意塞，世世愚癡，不值大道，其心無識，故不飲酒。欲離五陰、五欲、六葢，得五神通，得度五道，是為沙彌尼戒也。" }, { "type": "head", "text": "第六、不著香花瓔珞戒", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "沙彌尼戒，不得持香花自熏飾，衣被履屨不得五色，不得以眾寶自瓔珞，不得著錦繡綾羅綺縠，不得綺視，當著麤服青黑木蘭及泥洹裏衣，低頭而行，欲除六衰以戒為香，求誦深法以為真實，三十二相以為瓔珞，得植眾好以為被服，願六神通無礙六度導人，是為沙彌尼戒也。" }, { "type": "head", "text": "第七、不坐高廣大牀戒", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "沙彌尼戒，不得坐金銀高牀、綺繡錦被、眾寶綩綖，不得念之，不得教求索好牀榻席、五色畫扇、上好捎拂，不得著臂訓指鐶，真信、戒、慚、愧、施、博聞、智慧，一心精專常求三昧，以為牀榻心不動搖，眾慧自然以為坐具，七覺不轉志於道心，是為沙彌尼戒也。" }, { "type": "head", "text": "第八、不歌舞音樂戒", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "沙彌尼戒，不得聽歌舞音樂聲拍手鼓節，不得自為亦不教人，常自修身順行正法不為邪行，一心歸佛誦經行正，以為法樂不為俗樂，聽經思惟深入大義，自不有疾不得乘車馬象，當念輕舉入不思議神通之達，以為車乘度脫八難，是為沙彌尼戒也。" }, { "type": "head", "text": "第九、不捉持金寶戒", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "沙彌尼戒，不得積聚珍寶，不得手取，不得教人，常自專精，以道為寶，以經為上，以義為妙，解空、無相、無願為本，至於三脫，不求貪欲，欲離九惱，住道甚久，無窮無極，無有邊際，亦無所住，是為沙彌尼戒也。" }, { "type": "head", "text": "第十、不非時食戒", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "沙彌尼戒食不失時，常以時食不得失度，過日中後不得復食，雖有甘美無極之味終不復食，亦不教人犯，心亦不念，假使無上自然食來亦不得食也。若長者國王過日中後施亦不食，終死不犯。常思禪定一切飲食，雖有所食裁自支命，欲令一切解深遠願，得十種力以為飲食，是為沙彌尼戒也。" }, { "type": "head", "text": "下篇", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "威儀門", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "佛制尼眾律嚴大僧，由其正法係增減故，詳考聖典其制自明。若沙彌尼自不知應所施行不許近圓，以大比丘尼事更難作故，須令熟學知已乃許受具。如不知而即為授具戒者，則謂佛法易行、亞僧易作，是故沙彌尼應先崇訓。" }, { "type": "p", "text": "以下條則於大愛道經沙彌尼離戒文及第二分比丘尼隨律威儀中節出。又雲棲沙彌要略內，凡沙彌尼可通用者，亦采集之。良以末法尼倫，情多懈怠，聞繁則厭。並恐文字生淺，由得刪繁撮要，仍分類聚，以便讀學。間有未備，從義補入一二。其樂廣覧者，自當檢閱全書。" }, { "type": "head", "text": "敬三寶第一", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "當敬佛，至心無邪，持頭腦著地，常自懺悔宿世罪惡。○常敬法，心存於道，慈孝於經。○常敬僧，心平不廢，至誠有信。○不得因小事，瞋捨三寶。○不得持佛像，至大小便處。○不得著不淨履，入佛殿及僧塔中。○始於出家受戒，盡其終身壽命，常當時刻繫憶三寶。○朝暮禮佛發願，願在在生處，具丈夫相。童真出家，即能親近三寶，供養承事。○於近住女，並檀越前，應當讚歎三寶功德，生增人信。○凡著一衣，餐一食，飲一漿，常不忘佛恩。著新衣履時，先當禮佛。受飲食時，先當供佛。恒存慚愧，起知足念。" }, { "type": "head", "text": "敬大沙門第二大沙門，即比丘及比丘尼，此總攝二部大僧。", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "不得喚二部大僧字。○不得盜聽二部大僧說戒。○不得轉行說二部大僧過。○不得見二部大僧過不起，除讀經時、病時、剃髮時、飯時、作眾事時。○不得故作異語，觸惱二部大僧。○不得無根瞋謗二部大僧。○不得於二部大僧中，挑唆彼此。○不得故惱二部大僧，假問經律。○不得罵詈二部大僧。○不得於二部大僧前行。○不得輕侮二部大僧，故意於前戲笑，傚其語言形相行步。○不得伺屏處，見二部大僧過指背。○行時，若逢二部大僧，當下道低首旁立，恭讓去已，然後方行。" }, { "type": "head", "text": "事師第三", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "視和尚、阿闍黎如視佛。○當敬於師，常附近之，如法律行。○當如師教，常應和順。○常當早起，勿後師次。自警其心，勿令師呼。○早起時，當先清淨著法衣，禮佛法，却禮師。○欲入戶，先當三彈指。○禮師時，去六尺問訊，却行出戶。○師坐禪，不應作禮。師經行，不應作禮。師受食、師梳齒、師澡浴、師眠息等，不應作禮。○欲禮拜，若師止之，宜順命勿拜。○師閉戶，不應戶外作禮。欲入戶作禮，應彈指三徧。師不應，應去。○若使出不淨器，不得唾，不得瞋恚。○當誠信於師，盡心給侍。○慈孝於師，心存左右，不去食息。○若行國中，見怪異之事，當啟語師，問其變異。○從師受經，當端心至實，身心口意無差，特如毛髮。○師設使行所至，當疾去疾還。設有人問沙彌尼：汝師在不？當默然直去，不得共相應知。○設有過惡，尋當向師首過，言已無狀。○一切當信向於師。若人說師過，即當呵止。○持師飲食，皆當兩手捧。食畢斂器，當徐徐。○侍師不得對面立，不得高處立，不得太遠立。當令師小語得聞，不費尊力。○若請問佛法，當整衣禮拜，合掌諦聽，思惟深入。○若問家常事，不須禮拜，但端立師側，據實申白。○師若身心倦，叫去應去。不得心情不喜，見於顏色。○不得戲坐師座，及臥師牀，著師衣帽等。○師疾病，始終料理房室、被褥、藥餌、粥食等，一一用心調治。○持衣授履，洗染烘曬等，具於律中，茲不煩錄。○凡侍師，不命之座不敢坐，不問不敢對。除自有事欲問。○凡侍立，不得倚壁靠桌，宜端身齊足側立。○師有所使令，宜及時作辦，不得違慢。○凡睡眠，不得先師。除有病緣，白師允憩。○人問師名，當云：上某下某。○不得翹足叉腰，安然於師前坐臥。如命坐師起，即應速起。○守護師物，如己身命。不得私自與人。○不得惡眼視師。○不得離師自住。若師命終，若師有緣遠行，不得隨去。應禮白本師：應依止何人？當如師命，即依止住。一切還同事師法無異。若師不指示便命終，須更擇良導，依止而住。若師破戒破見，被僧如法如律治擯，亦應別覓明師，依止而住。不得縱情自用。○不得依止比丘僧住。○不得與沙彌同住。○不得隨師住遊境花園。○不得隨師住神廟墳庵。師若住，當作禮，如律諫勸。○夏安居時，當隨師近大比丘界住。不得於無比丘住處夏安居。○師或有所施，當恭敬頂禮乃受。若已有者，當云有，不可妄受。" }, { "type": "head", "text": "隨師出行第四", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "不得過歷人家。○不得止住道邊共人語。○不得左右顧視，當低首平目隨師後。○到檀越家，當住一面，師教坐乃坐。○到他寺，師禮佛或自禮，不得擅自鳴磬。○師受齋，當立出生。齋畢，復當侍立收䞋。○若緣往，當與三人共行。○當與大尼共行。○若與優婆夷共行，應著法衣行，著衣當齊整。○不得反抄衣行。○不得衣纏頸行。○不得跳行。○不得手叉腰行。○不得搖身行。○不得掉臂行。○不得戲笑行。○隨師後行，不得踐師形影。○道傍遇有花菓，不得擅摘。○隨師遐邇往還，不得怨聲言苦，現疲勞相。○若道逢男子，不得視憶，當觀空作不淨想。○若路見俗奇之事，不得失聲讚美。" }, { "type": "head", "text": "入眾第五", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "不得爭坐處。○不得於座上遙相呼語笑。○眾中有失儀，當隱惡揚善。不得伐勞，顯己之功。○不得與大比丘、大比丘尼共坐。○不得相形笑。○不得高聲，鼻涕嘔吐。○不得佛塔四邊大小便，使臭氣來入。○不得向佛塔大小便。○不得向佛塔舒脚坐。○喫茶湯時，不得隻手作禮。○不得多言多笑及呵欠，當以衣袖掩口。○供佛花，取開圓者。不得先嗅除萎者，方供新者。萎者不得棄地踐踏，宜著屏處。○應為大比丘尼給楊枝、澡水等。隨力能為，即當作之。不得偷安，當求勝福。○若聞呼時，即念佛應之。不得云有云是。○凡拾遺物，當白主事比丘尼。○凡上佛殿，當肅容儀。不得放意自便。○不得惡口相調。不得教人作不善語。○不得坐視大眾勞務，避懶偷安。○不得私取招提竹木、花菓、蔬菜、一切飲食，及一切器物等。○凡自稱，當舉二字法名。不得云我及某甲。○不得因小事爭執。若大事難忍者，亦須心平氣和，以理論辯。不可，則辭而去。若動氣出麤，即非沙彌尼。○入大僧堂，先禮聖僧像，次行十方禮。○若見式叉摩那及沙彌，亦應作禮。" }, { "type": "head", "text": "隨眾食第六", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "聞楗椎聲，即當整衣服。○臨食呪願，皆當恭敬。○出生，飯不過七粒，󳫹不過一寸，饅頭不過指甲許。多則為貪，少則為慳。其餘蔬菜、豆腐不出。○凡出生時，默念偈云：汝等鬼神眾，我今施汝供。此食徧十方，一切鬼神共。○凡飲食，作五觀想：一、計功多少，量彼來處；二、忖己德行，全缺應供；三、防心離過，貪等為宗；四、正事良藥，為療形枯；五、為成道故，方受此食。○無呵食好惡。○不得以食私所與，若摘與狗。○來益食，不得言不用。若已飽，當以手讓却之。○不得爪頭，使風屑落鄰鉢中。○不得含食語。○不得笑談雜話。○不得嚼食有聲。○如挑牙，以袖掩口。○食中或有蟲螘，宜密掩藏之，莫令鄰單見生疑心。○當一坐食，不得食訖，離座更坐食。○不得食訖，以手指刮碗鉢食。○凡食，不得太速，不得太遲。○行食未至，不得生煩惱。○或有所需，默然指授，不得高聲大喚。○不得碗鉢作聲。○不得食畢先起。○若違僧制，聞白椎，不得抗拒不服。○飯中有穀，去皮食之。○不得見美味，生貪心，恣口食。○不得偏眾食。○受食時，左手持鉢，右手扶緣。○食未畢，不得先起，須俟結齋，同眾而起。○午後不得妄憶其食，當止貪念，謹遵法律，寧死不食。○不得自畜宿食。○不得為他人畜宿食。○不得教餘沙彌尼非時食。" }, { "type": "head", "text": "禮拜第七", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "禮拜，不得占殿中央是住持位。○有人禮佛，不得向彼人頭前徑過。○凡合掌，不得十指參差，不得中虗，不得將指插鼻中。須平胸，高低得所。○不得非時禮拜。如欲非時禮，須待人靜時。○師禮佛，不得與師並禮，當隨後遠拜。○師拜人，不得與師同拜。○在師前，不得與同類相禮。○在師前，不得受人禮。○己手持經像，不得為人作禮。○凡禮拜，須精誠作觀。教列七種，不可不知。○粥飯後，齒木清淨，方行禮敬。○不應著褻衣禮他人，亦不得著褻衣受檀越禮。當恒著縵條袈裟。○詣俗省親，不得作禮俗親眷屬，唯至誠合掌問訊。" }, { "type": "head", "text": "習學經典第八", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宜先學沙彌尼十戒諸威儀，後學脩多羅，不得違越。○凡學經，先須白師。經完，更白師學某經。○不得汙手持經卷。○不得口吹經上塵。○不得案上狼籍卷帙。○不得經案上包藏茶末雜物。○對經典如對佛。○不得借人經看不還，及不加愛重，以致損壞。○不得笑經語。○凡讀經律時，先禮經律三拜，方雙手請卷於案。將開卷，先必合掌，誦開經偈。掩卷已，仍請供佛像前，作禮三拜，乃却。○讀經律案，應淨潔焚爐香。○不得沙彌尼律儀，放大乘經上。○不得以帽置經律卷上。○不得二人戲笑讀經律。○讀經，不得撫案曲身，翹足累踝。○不得高聲動眾。○不得臥讀出聲。" }, { "type": "head", "text": "聽法第九", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "當整理衣服。○平視直進。○坐必端嚴。○不得亂語。○不得咳唾。○凡聽法，須聞而思，思而修。不得專記名言，以資談柄。○不得未會稱會，入耳出口。○至說法處，先禮座三拜，方坐。聽竟，起身，仍禮三拜，旁立。候說者下座，方回本所。○不得來去無禮，坐久生厭。" }, { "type": "head", "text": "入寺院第十", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "凡入寺門，不得行中央，須緣左右邊行。緣左先左足，緣右先右足。○不得無故登大殿遊行。○不得無故登塔。○入殿塔當右遶，不得左轉。○不得殿塔中涕唾。○遶塔或三匝、七匝，乃至十百，須知徧數。○不得以笠杖等倚殿壁。○不得著木屐及不淨履入殿塔中。○不得於佛殿中形相佛像。○不得殿塔中舒脚坐。○不得上塔向窗牗觀望。" }, { "type": "head", "text": "入禪堂隨眾第十一", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "不得高聲大語。○輕手揭簾，須垂後手。○不得拖鞋作聲。○不得大咳嗽作聲。○凡洗面，不得多使水。○漱口吐水，須低頭引水下，不得噴水濺人。○不得二衣苟簡。○不得多作衣服，若有餘當捨。○不得著類俗家婦女衣飾等。○不得以白帶束腰。○不得不淨手搭衣。○不得將佛燈私就己用。○然燈當以󰋪密覆，勿令飛蟲投入。○不得閑走。○不得與人結拜親友。○不得於僻處裸形，自弄身體。○不得照鏡摩𢪛，面目畫眉。○上單下單，俱當細行，勿令鄰單動念。○不得單上縫補衣被。" }, { "type": "head", "text": "執作第十二", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "當惜眾僧物。○當隨知事者教令，不得違戾。○凡洗菜，當三易水。○凡汲水，先淨手。○凡用水，須諦視有蟲無蟲。若有蟲，以密羅濾過方用。若嚴冬，不得早濾水，須待日出。○凡燒竈，不得然腐薪。○凡作食，不得帶爪甲垢。○凡棄惡水，不得當道，不得高手揚潑。當離地四五寸，徐徐棄之。○凡掃地，不得迎風掃，不得聚灰土安門扇後。○洗內衣，先須拾去蟣蝨。○夏月用水盆了，須覆令乾。若仰，即蟲生。○不得熱湯潑地上。" }, { "type": "head", "text": "入浴第十三", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "不得與優婆夷共洗。○不得與婢使共洗。○不得與小兒共洗。○先以湯洗面，從上至下，徐徐洗之。○不得麤躁，以湯水濺他人。○不得浴堂小遺。○不得自視形體隱處。○不得共人語笑。○凡有瘡癬，宜在後浴。或有可畏者，尤宜迴避。○不得恣意久洗，妨礙後人。○脫衣著衣，安詳自在。○湯冷熱，依例擊梆，不得大喚。" }, { "type": "head", "text": "入廁第十四", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "欲大小便即行，莫待內逼倉卒。○竹竿上挂直裰，摺令齊整，以手巾或腰絛繫之。一作記認，二防墮地。○須脫換鞋履，不得淨履入廁。○不得與人共廁。○不得上男子廁上。○至，當彈指或謦咳，使內人知。○不得迫促內人使出。○已上，復當彈指作聲，令廁中非人知。○不得低頭視下。○不得持草畫地。○不得努氣作聲。○不得隔壁共人語。○不得唾壁。○便畢，當先洗淨，次洗手。未洗手，不得持物。○未洗淨、洗手，逢人不得作禮，宜側身避之。○不得沿路行，繫衣帶。" }, { "type": "head", "text": "眠臥第十五", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "凡處，睡不在人前，起不在人後。○不得與大比丘尼同室宿。○不得與同事沙彌尼及式叉摩那共榻。設無異榻，不得共被。設無異被，須各著襯身衣。○不得入佛塔中止宿，除為守護。○當頭輸佛。○當傴臥，不得伸脚，不得仰向頻伸。○不得裸倮自露。○不得手近不淨處。○凡挂鞋襪小衣等，不得過人頭面。○不得共鄰單說話動眾。○善見律云：臨欲睡時，應先念佛、念法、念僧、念戒、念天、念無常。於六念中，隨一一念" }, { "type": "head", "text": "圍爐第十六", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "不得交頭接耳說話。○不得彈垢膩火中。○不得烘焙鞋襪。○不得向火太久，妨後人稍煖，便宜歸位。" }, { "type": "head", "text": "在房中住第十七", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "更相問訊，須知大小。○四分律云：沙彌以生年為次第。若生年等者，以出家年月為次第，謙和為高尚。其沙彌尼亦爾。○欲持燈火入，預告房內知云：火入。欲滅燈火，預問同房人：更用燈否？○不得口吹燈火，應徐却炷令熄。○滅燈後，不得高聲念誦。○若有病人，當慈心始終看之。○有人睡，不得打物作響，及高聲語笑。○不得無故入他房院。○不得咳唾室中淨地及四壁。○不得與伴戲論，說世間不急之事。" }, { "type": "head", "text": "止檀越家第十八", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "有異座當坐，不宜雜坐。○不得左右顧視。○不得與婢共私語。○人問經，當知時，慎勿為非時之說。○若與男子說法，不得低聲密語，不得多語。○不得誑說佛法，亂答他問，自賣多聞，求彼恭敬。○不得詐現威儀，假糚禪相。○主人設食，雖非法會，亦勿失儀軌。○不得至竈下坐食。○不得雜坐酒席。○不得空室內，或屏處，與男子共坐共語。○不得書疏往來，及假借等。○不得送盒禮，傚白衣往還。○不得結拜白衣人，作父母姊妹兄弟。○不得管人家務。○不得說僧中過。○若詣俗省親，當先入堂中禮佛，或家堂聖像前，端莊問訊。次父母眷屬等，一一問訊。○不得向父母說師法嚴，出家難，寂寥淡泊，艱辛苦屈等事。宜為說佛法，令生信增福。○不得與親族小兒等，久坐久立，雜話語笑。○不得與優婆夷相看，形體大笑。○不得獨至舍後。○無犯。夜行。○若天晚作宿，當獨處一榻，多坐少臥，一心念佛。事訖即還，不得留連。" }, { "type": "head", "text": "乞食第十九", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "當與老成人俱。若無人俱，當知所可行處。○到人門戶，宜審舉措，不得失威儀。○家無女人，不可入門。○若欲坐，先當瞻視座席。有刀兵，不宜坐。有寶物，不宜坐。○欲說經，當知所應說時，不應說時。○不得說與我食，令爾得福。○不得哀求苦索。○不得廣談因果，望彼多施。○不得專向熟情施主家，及熟情庵院處索食。" }, { "type": "head", "text": "入聚落第二十", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "有三寶事，及看病等，切緣方入。無切緣，不得入。即入，亦覓如法者伴。○不得馳行。○不得搖臂行。○不得旁視人物行。宜端身平目，直視而行。○不得共小年談笑行。○不得與男人前後互行。○不得與男僧前後互行。○不得與醉人狂人前後互行。○或逢尊宿親識，俱立下旁，先意問訊。○或逢戲幻奇怪等事，俱不宜看。○或遇官府，不論大小，俱宜迴避。○或遇鬬諍者，亦遠避之，不得住看。○凡遇水坑水缺，不得跳越。有路當遶行，無路眾皆跳越，則得。○不得回寺，誇張所見奇事。" }, { "type": "head", "text": "市物第二十一", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "勿爭貴賤。○若為人所犯，方便避之，勿從求直。○已許甲物，雖復更賤，勿捨彼取此，令主有恨。○慎勿保任致愆負。" }, { "type": "head", "text": "凡所施行不得自用第二十二", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "出入行來，當先白師。○作新法衣，當先白師。著新法衣，當先白師。○剃頭，當先白師。○疾病服藥，當先白師。○作眾僧事，當先白師。○欲有私具紙筆之類，當先白師。○若諷經起，當先白師。○若人以物惠己，當先白師。師許受，方受。己欲以物惠人，當先白師。師聽，方送。○人從己借物，當先白師。師聽，方與。己欲借人物，當先白師。師聽，方借。○白師聽不聽，皆當作禮。不聽，不得有恨意。○不得立門望視，及以指插口中。" }, { "type": "juan", "text": "沙彌尼律儀要略終" }, { "type": "head", "text": "說戒法儀", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "每至黑白月十五日清晨，知事稟白堂頭，今日誦戒和尚令侍者命書記書簡，輪請闍黎。知事送簡入闍黎寮，問訊出，命直日者在比丘堂前擊鐘，或擊鼓三下，集諸比丘，依戒次列定。輪差二比丘，一人執香，一人執磬，入闍黎寮迎。闍黎陞座迎請，率諸比丘禮三拜。闍黎係是菩薩尊臘，不必謝眾。若是比丘，便當謝眾，如菩薩戒本。前後同迎請侍座坐，舉讚。" }, { "type": "p", "text": "禪宗正法，非戒無防。堅持潔白保心王。識相行溫良。儀表堂堂，利濟戒生香。" }, { "type": "p", "text": "香雲葢菩薩摩訶薩。" }, { "type": "p", "text": "稽首禮諸佛，引請擊魚，同闍黎梵舉。" }, { "type": "p", "text": "戒序并問清淨法，闍黎鳴尺白。" }, { "type": "p", "text": "比丘戒相，梵舉逐句同誦。" }, { "type": "p", "text": "誦畢，引請送闍黎歸寮，諸比丘入和尚方丈禮拜。" }, { "type": "head", "text": "音釋", "display_suppressed": true }, { "type": "entry", "form": "𧏾", "def": "女力切，音匿。蟲食病。", "defs": [ "女力切，音匿。蟲食病。" ] }, { "type": "entry", "form": "態", "def": "他代切，音貸。態度也。", "defs": [ "他代切，音貸。態度也。" ] }, { "type": "entry", "form": "諳", "def": "烏含切，音庵。知也，熟聞也。", "defs": [ "烏含切，音庵。知也，熟聞也。" ] }, { "type": "entry", "form": "蠕", "def": "音輭，同蝡，蟲行貌。", "defs": [ "音輭，同蝡，蟲行貌。" ] }, { "type": "entry", "form": "蚑", "def": "音祇。", "defs": [ "音祇。" ] }, { "type": "entry", "form": "髓", "def": "悉委切，骨中脂也。", "defs": [ "悉委切，骨中脂也。" ] }, { "type": "entry", "form": "蛈", "def": "音逸。", "defs": [ "音逸。" ] }, { "type": "entry", "form": "輒", "def": "音徹，每事即然也。", "defs": [ "音徹，每事即然也。" ] }, { "type": "entry", "form": "嗜", "def": "常利切，音視。嗜欲喜之也。", "defs": [ "常利切，音視。嗜欲喜之也。" ] }, { "type": "entry", "form": "縠", "def": "胡谷切，音斛。輕紗細縛也。", "defs": [ "胡谷切，音斛。輕紗細縛也。" ] }, { "type": "entry", "form": "綩", "def": "委遠切，音宛。纁色衣。", "defs": [ "委遠切，音宛。纁色衣。" ] }, { "type": "entry", "form": "綖", "def": "以然切，冕前後垂覆。", "defs": [ "以然切，冕前後垂覆。" ] }, { "type": "entry", "form": "捎", "def": "所交切，音筲。", "defs": [ "所交切，音筲。" ] }, { "type": "entry", "form": "拂", "def": "敷勿切，音髴。拂去塵埃也。", "defs": [ "敷勿切，音髴。拂去塵埃也。" ] }, { "type": "entry", "form": "釧", "def": "尺絹切，臂環也。", "defs": [ "尺絹切，臂環也。" ] }, { "type": "entry", "form": "鐶", "def": "戶關切，音還。", "defs": [ "戶關切，音還。" ] }, { "type": "entry", "form": "唆", "def": "桑何切，音梭。", "defs": [ "桑何切，音梭。" ] }, { "type": "entry", "form": "唾", "def": "湯臥切，口液也。", "defs": [ "湯臥切，口液也。" ] }, { "type": "entry", "form": "褥", "def": "如欲切，音辱。坐褥也。", "defs": [ "如欲切，音辱。坐褥也。" ] }, { "type": "entry", "form": "餌", "def": "音耳，食也。", "defs": [ "音耳，食也。" ] }, { "type": "entry", "form": "䞋", "def": "初親切，音襟。䞋錢也。", "defs": [ "初親切，音襟。䞋錢也。" ] }, { "type": "entry", "form": "摘", "def": "陟草切，音謫。手取也。", "defs": [ "陟草切，音謫。手取也。" ] }, { "type": "entry", "form": "楗", "def": "巨偃切，音鍵。限門也。", "defs": [ "巨偃切，音鍵。限門也。" ] }, { "type": "entry", "form": "椎", "def": "直追切，音追。擊也。", "defs": [ "直追切，音追。擊也。" ] }, { "type": "entry", "form": 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"沙弥尼离戒文中，佛言，十六以上，应作沙弥尼。素无瑕秽，贞良完具，无所毁辱，父母见听，乃得为道。素不贞良，不应为道。石人𧏾病，不应为道。以女人姿态难保，悦在须臾，复生恶意。譬如水泡，一起一灭，无有常定。须善观察，乃可度尼。又佛观见人间，上至二十八天，下至十八地狱，皆苦无乐，故结戒以训后生。由是信女剃发出家，先受十支禁戒，名法同沙弥尼。次与二岁，验学六法，为式叉摩那。俟岁满学净，堪入亚僧数者，在二部僧中，乞受比丘尼戒，斯诚正制。比来尼律失宗，时风下迈。而沙弥尼本所受戒未谙，憍慢者多轻二部大僧，愚昧者全失诸门细行。欲光道化，以摄尼徒，难可冀也。因采十戒，略明制止，俾蒙学知所向方。好心出家者，切意遵行，慎勿违犯。然近为式叉摩那比丘尼戒之阶梯，远为菩萨戒之根本。因戒生定，因定发慧。庶几成就圣道，不负初念出家之志矣。若乐广览者，自当详阅律藏全典。" }, { "type": "p", "text": "以下十戒条章，依律藏随字函本文录出，并无增减。" }, { "type": "head", "text": "第一、杀戒" }, { "type": "p", "text": "沙弥尼初戒不得杀生，慈愍群生如父母念子，加哀蠕动犹如赤子。何谓不杀？护身口意，身不杀人物蚑行喘息之类，而不手为亦不教人，见杀不食、闻杀不食、疑杀不食、为我杀不食，口不说言当杀当害报怨，亦不得言死快杀快、某肥某瘦、某肉多好某肉少也，意亦不念当有所贼杀于某快乎、某畜肥某瘦，哀诸众生如己骨髓，如父如母如子如身等无差特，普等一心常志大乘，是为沙弥尼始学戒也。" }, { "type": "head", "text": "第二、盗戒" }, { "type": "p", "text": "沙弥尼戒，不得盗窃一钱以上，草叶毛米不得取也，主不手与不得取，口不言取，心不念取，目不爱色，耳不爱声，鼻不盗香，舌不偷味，身不贪衣，心不窃欲，六情无著，常立权慧，则曰不盗，是为沙弥尼戒也。" }, { "type": "head", "text": "第三、婬戒" }, { "type": "p", "text": "沙弥尼戒不得婬妷。何谓不婬？真一清净洁，身不婬妷、口不说婬、心不念婬，执己鲜明如虗空风无所倚著，身不行婬、目不婬视、耳不婬听、鼻不婬香、口不婬言、心不存欲，观身四大本无所有，计地水火风无我无人无寿无命，何所婬妷？何所著乎？志空无相愿，是为沙弥尼戒也。" }, { "type": "head", "text": "第四、妄语戒" }, { "type": "p", "text": "沙弥尼戒，不得两舌恶言，言语安详，不见莫言见，不闻莫言闻，见恶不传，闻恶不宣，恶言直避，常行四等，无有非言，言辄说道，不得论说俗事，不讲王者臣吏贼事，常叹经法，菩萨正戒，志于大乘，不为小学，行四等心，是为沙弥尼戒也。直避，别本均作真譬，今依高丽古本改正。" }, { "type": "head", "text": "第五、不饮酒戒" }, { "type": "p", "text": "沙弥尼戒，不得饮酒，不得嗜酒，不得尝酒。酒有三十六失，失道破家，危身丧命，皆悉由之。牵东引西，持南著北，不能讽经，不敬三尊，轻易师友，不孝父母，心闭意塞，世世愚痴，不值大道，其心无识，故不饮酒。欲离五阴、五欲、六葢，得五神通，得度五道，是为沙弥尼戒也。" }, { "type": "head", "text": "第六、不著香花璎珞戒" }, { "type": "p", "text": "沙弥尼戒，不得持香花自熏饰，衣被履屦不得五色，不得以众宝自璎珞，不得著锦绣绫罗绮縠，不得绮视，当著麤服青黑木兰及泥洹里衣，低头而行，欲除六衰以戒为香，求诵深法以为真实，三十二相以为璎珞，得植众好以为被服，愿六神通无碍六度导人，是为沙弥尼戒也。" }, { "type": "head", "text": "第七、不坐高广大床戒" }, { "type": "p", "text": "沙弥尼戒，不得坐金银高床、绮绣锦被、众宝綩𫄧，不得念之，不得教求索好床榻席、五色画扇、上好捎拂，不得著臂训指镮，真信、戒、惭、愧、施、博闻、智慧，一心精专常求三昧，以为床榻心不动摇，众慧自然以为坐具，七觉不转志于道心，是为沙弥尼戒也。" }, { "type": "head", "text": "第八、不歌舞音乐戒" }, { "type": "p", "text": "沙弥尼戒，不得听歌舞音乐声拍手鼓节，不得自为亦不教人，常自修身顺行正法不为邪行，一心归佛诵经行正，以为法乐不为俗乐，听经思惟深入大义，自不有疾不得乘车马象，当念轻举入不思议神通之达，以为车乘度脱八难，是为沙弥尼戒也。" }, { "type": "head", "text": "第九、不捉持金宝戒" }, { "type": "p", "text": "沙弥尼戒，不得积聚珍宝，不得手取，不得教人，常自专精，以道为宝，以经为上，以义为妙，解空、无相、无愿为本，至于三脱，不求贪欲，欲离九恼，住道甚久，无穷无极，无有边际，亦无所住，是为沙弥尼戒也。" }, { "type": "head", "text": "第十、不非时食戒" }, { "type": "p", "text": "沙弥尼戒食不失时，常以时食不得失度，过日中后不得复食，虽有甘美无极之味终不复食，亦不教人犯，心亦不念，假使无上自然食来亦不得食也。若长者国王过日中后施亦不食，终死不犯。常思禅定一切饮食，虽有所食裁自支命，欲令一切解深远愿，得十种力以为饮食，是为沙弥尼戒也。" }, { "type": "head", "text": "下篇" }, { "type": "head", "text": "威仪门" }, { "type": "p", "text": "佛制尼众律严大僧，由其正法系增减故，详考圣典其制自明。若沙弥尼自不知应所施行不许近圆，以大比丘尼事更难作故，须令熟学知已乃许受具。如不知而即为授具戒者，则谓佛法易行、亚僧易作，是故沙弥尼应先崇训。" }, { "type": "p", "text": "以下条则于大爱道经沙弥尼离戒文及第二分比丘尼随律威仪中节出。又云栖沙弥要略内，凡沙弥尼可通用者，亦采集之。良以末法尼伦，情多懈怠，闻繁则厌。并恐文字生浅，由得删繁撮要，仍分类聚，以便读学。间有未备，从义补入一二。其乐广覧者，自当检阅全书。" }, { "type": "head", "text": "敬三宝第一" }, { "type": "p", "text": "当敬佛，至心无邪，持头脑著地，常自忏悔宿世罪恶。○常敬法，心存于道，慈孝于经。○常敬僧，心平不废，至诚有信。○不得因小事，瞋舍三宝。○不得持佛像，至大小便处。○不得著不净履，入佛殿及僧塔中。○始于出家受戒，尽其终身寿命，常当时刻系忆三宝。○朝暮礼佛发愿，愿在在生处，具丈夫相。童真出家，即能亲近三宝，供养承事。○于近住女，并檀越前，应当赞叹三宝功德，生增人信。○凡著一衣，餐一食，饮一浆，常不忘佛恩。著新衣履时，先当礼佛。受饮食时，先当供佛。恒存惭愧，起知足念。" }, { "type": "head", "text": "敬大沙门第二大沙门，即比丘及比丘尼，此总摄二部大僧。" }, { "type": "p", "text": "不得唤二部大僧字。○不得盗听二部大僧说戒。○不得转行说二部大僧过。○不得见二部大僧过不起，除读经时、病时、剃发时、饭时、作众事时。○不得故作异语，触恼二部大僧。○不得无根瞋谤二部大僧。○不得于二部大僧中，挑唆彼此。○不得故恼二部大僧，假问经律。○不得骂詈二部大僧。○不得于二部大僧前行。○不得轻侮二部大僧，故意于前戏笑，傚其语言形相行步。○不得伺屏处，见二部大僧过指背。○行时，若逢二部大僧，当下道低首旁立，恭让去已，然后方行。" }, { "type": "head", "text": "事师第三" }, { "type": "p", "text": "视和尚、阿阇黎如视佛。○当敬于师，常附近之，如法律行。○当如师教，常应和顺。○常当早起，勿后师次。自警其心，勿令师呼。○早起时，当先清净著法衣，礼佛法，却礼师。○欲入户，先当三弹指。○礼师时，去六尺问讯，却行出户。○师坐禅，不应作礼。师经行，不应作礼。师受食、师梳齿、师澡浴、师眠息等，不应作礼。○欲礼拜，若师止之，宜顺命勿拜。○师闭户，不应户外作礼。欲入户作礼，应弹指三徧。师不应，应去。○若使出不净器，不得唾，不得瞋恚。○当诚信于师，尽心给侍。○慈孝于师，心存左右，不去食息。○若行国中，见怪异之事，当启语师，问其变异。○从师受经，当端心至实，身心口意无差，特如毛发。○师设使行所至，当疾去疾还。设有人问沙弥尼：汝师在不？当默然直去，不得共相应知。○设有过恶，寻当向师首过，言已无状。○一切当信向于师。若人说师过，即当呵止。○持师饮食，皆当两手捧。食毕敛器，当徐徐。○侍师不得对面立，不得高处立，不得太远立。当令师小语得闻，不费尊力。○若请问佛法，当整衣礼拜，合掌谛听，思惟深入。○若问家常事，不须礼拜，但端立师侧，据实申白。○师若身心倦，叫去应去。不得心情不喜，见于颜色。○不得戏坐师座，及卧师床，著师衣帽等。○师疾病，始终料理房室、被褥、药饵、粥食等，一一用心调治。○持衣授履，洗染烘晒等，具于律中，兹不烦录。○凡侍师，不命之座不敢坐，不问不敢对。除自有事欲问。○凡侍立，不得倚壁靠桌，宜端身齐足侧立。○师有所使令，宜及时作办，不得违慢。○凡睡眠，不得先师。除有病缘，白师允憩。○人问师名，当云：上某下某。○不得翘足叉腰，安然于师前坐卧。如命坐师起，即应速起。○守护师物，如己身命。不得私自与人。○不得恶眼视师。○不得离师自住。若师命终，若师有缘远行，不得随去。应礼白本师：应依止何人？当如师命，即依止住。一切还同事师法无异。若师不指示便命终，须更择良导，依止而住。若师破戒破见，被僧如法如律治摈，亦应别觅明师，依止而住。不得纵情自用。○不得依止比丘僧住。○不得与沙弥同住。○不得随师住游境花园。○不得随师住神庙坟庵。师若住，当作礼，如律谏劝。○夏安居时，当随师近大比丘界住。不得于无比丘住处夏安居。○师或有所施，当恭敬顶礼乃受。若已有者，当云有，不可妄受。" }, { "type": "head", "text": "随师出行第四" }, { "type": "p", "text": "不得过历人家。○不得止住道边共人语。○不得左右顾视，当低首平目随师后。○到檀越家，当住一面，师教坐乃坐。○到他寺，师礼佛或自礼，不得擅自鸣磬。○师受斋，当立出生。斋毕，复当侍立收𫎪。○若缘往，当与三人共行。○当与大尼共行。○若与优婆夷共行，应著法衣行，著衣当齐整。○不得反抄衣行。○不得衣缠颈行。○不得跳行。○不得手叉腰行。○不得摇身行。○不得掉臂行。○不得戏笑行。○随师后行，不得践师形影。○道傍遇有花菓，不得擅摘。○随师遐迩往还，不得怨声言苦，现疲劳相。○若道逢男子，不得视忆，当观空作不净想。○若路见俗奇之事，不得失声赞美。" }, { "type": "head", "text": "入众第五" }, { "type": "p", "text": "不得争坐处。○不得于座上遥相呼语笑。○众中有失仪，当隐恶扬善。不得伐劳，显己之功。○不得与大比丘、大比丘尼共坐。○不得相形笑。○不得高声，鼻涕呕吐。○不得佛塔四边大小便，使臭气来入。○不得向佛塔大小便。○不得向佛塔舒脚坐。○吃茶汤时，不得只手作礼。○不得多言多笑及呵欠，当以衣袖掩口。○供佛花，取开圆者。不得先嗅除萎者，方供新者。萎者不得弃地践踏，宜著屏处。○应为大比丘尼给杨枝、澡水等。随力能为，即当作之。不得偷安，当求胜福。○若闻呼时，即念佛应之。不得云有云是。○凡拾遗物，当白主事比丘尼。○凡上佛殿，当肃容仪。不得放意自便。○不得恶口相调。不得教人作不善语。○不得坐视大众劳务，避懒偷安。○不得私取招提竹木、花菓、蔬菜、一切饮食，及一切器物等。○凡自称，当举二字法名。不得云我及某甲。○不得因小事争执。若大事难忍者，亦须心平气和，以理论辩。不可，则辞而去。若动气出麤，即非沙弥尼。○入大僧堂，先礼圣僧像，次行十方礼。○若见式叉摩那及沙弥，亦应作礼。" }, { "type": "head", "text": "随众食第六" }, { "type": "p", "text": "闻楗椎声，即当整衣服。○临食呪愿，皆当恭敬。○出生，饭不过七粒，󳫹不过一寸，馒头不过指甲许。多则为贪，少则为悭。其余蔬菜、豆腐不出。○凡出生时，默念偈云：汝等鬼神众，我今施汝供。此食徧十方，一切鬼神共。○凡饮食，作五观想：一、计功多少，量彼来处；二、忖己德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗；四、正事良药，为疗形枯；五、为成道故，方受此食。○无呵食好恶。○不得以食私所与，若摘与狗。○来益食，不得言不用。若已饱，当以手让却之。○不得爪头，使风屑落邻钵中。○不得含食语。○不得笑谈杂话。○不得嚼食有声。○如挑牙，以袖掩口。○食中或有虫螘，宜密掩藏之，莫令邻单见生疑心。○当一坐食，不得食讫，离座更坐食。○不得食讫，以手指刮碗钵食。○凡食，不得太速，不得太迟。○行食未至，不得生烦恼。○或有所需，默然指授，不得高声大唤。○不得碗钵作声。○不得食毕先起。○若违僧制，闻白椎，不得抗拒不服。○饭中有谷，去皮食之。○不得见美味，生贪心，恣口食。○不得偏众食。○受食时，左手持钵，右手扶缘。○食未毕，不得先起，须俟结斋，同众而起。○午后不得妄忆其食，当止贪念，谨遵法律，宁死不食。○不得自畜宿食。○不得为他人畜宿食。○不得教余沙弥尼非时食。" }, { "type": "head", "text": "礼拜第七" }, { "type": "p", "text": "礼拜，不得占殿中央是住持位。○有人礼佛，不得向彼人头前径过。○凡合掌，不得十指参差，不得中虗，不得将指插鼻中。须平胸，高低得所。○不得非时礼拜。如欲非时礼，须待人静时。○师礼佛，不得与师并礼，当随后远拜。○师拜人，不得与师同拜。○在师前，不得与同类相礼。○在师前，不得受人礼。○己手持经像，不得为人作礼。○凡礼拜，须精诚作观。教列七种，不可不知。○粥饭后，齿木清净，方行礼敬。○不应著亵衣礼他人，亦不得著亵衣受檀越礼。当恒著缦条袈裟。○诣俗省亲，不得作礼俗亲眷属，唯至诚合掌问讯。" }, { "type": "head", "text": "习学经典第八" }, { "type": "p", "text": "宜先学沙弥尼十戒诸威仪，后学修多罗，不得违越。○凡学经，先须白师。经完，更白师学某经。○不得污手持经卷。○不得口吹经上尘。○不得案上狼籍卷帙。○不得经案上包藏茶末杂物。○对经典如对佛。○不得借人经看不还，及不加爱重，以致损坏。○不得笑经语。○凡读经律时，先礼经律三拜，方双手请卷于案。将开卷，先必合掌，诵开经偈。掩卷已，仍请供佛像前，作礼三拜，乃却。○读经律案，应净洁焚炉香。○不得沙弥尼律仪，放大乘经上。○不得以帽置经律卷上。○不得二人戏笑读经律。○读经，不得抚案曲身，翘足累踝。○不得高声动众。○不得卧读出声。" }, { "type": "head", "text": "听法第九" }, { "type": "p", "text": "当整理衣服。○平视直进。○坐必端严。○不得乱语。○不得咳唾。○凡听法，须闻而思，思而修。不得专记名言，以资谈柄。○不得未会称会，入耳出口。○至说法处，先礼座三拜，方坐。听竟，起身，仍礼三拜，旁立。候说者下座，方回本所。○不得来去无礼，坐久生厌。" }, { "type": "head", "text": "入寺院第十" }, { "type": "p", "text": "凡入寺门，不得行中央，须缘左右边行。缘左先左足，缘右先右足。○不得无故登大殿游行。○不得无故登塔。○入殿塔当右遶，不得左转。○不得殿塔中涕唾。○遶塔或三匝、七匝，乃至十百，须知徧数。○不得以笠杖等倚殿壁。○不得著木屐及不净履入殿塔中。○不得于佛殿中形相佛像。○不得殿塔中舒脚坐。○不得上塔向窗牗观望。" }, { "type": "head", "text": "入禅堂随众第十一" }, { "type": "p", "text": "不得高声大语。○轻手揭帘，须垂后手。○不得拖鞋作声。○不得大咳嗽作声。○凡洗面，不得多使水。○漱口吐水，须低头引水下，不得喷水溅人。○不得二衣苟简。○不得多作衣服，若有余当舍。○不得著类俗家妇女衣饰等。○不得以白带束腰。○不得不净手搭衣。○不得将佛灯私就己用。○然灯当以󰋪密覆，勿令飞虫投入。○不得闲走。○不得与人结拜亲友。○不得于僻处裸形，自弄身体。○不得照镜摩𢪛，面目画眉。○上单下单，俱当细行，勿令邻单动念。○不得单上缝补衣被。" }, { "type": "head", "text": "执作第十二" }, { "type": "p", "text": "当惜众僧物。○当随知事者教令，不得违戾。○凡洗菜，当三易水。○凡汲水，先净手。○凡用水，须谛视有虫无虫。若有虫，以密罗滤过方用。若严冬，不得早滤水，须待日出。○凡烧灶，不得然腐薪。○凡作食，不得带爪甲垢。○凡弃恶水，不得当道，不得高手扬泼。当离地四五寸，徐徐弃之。○凡扫地，不得迎风扫，不得聚灰土安门扇后。○洗内衣，先须拾去虮虱。○夏月用水盆了，须覆令干。若仰，即虫生。○不得热汤泼地上。" }, { "type": "head", "text": "入浴第十三" }, { "type": "p", "text": "不得与优婆夷共洗。○不得与婢使共洗。○不得与小儿共洗。○先以汤洗面，从上至下，徐徐洗之。○不得麤躁，以汤水溅他人。○不得浴堂小遗。○不得自视形体隐处。○不得共人语笑。○凡有疮癣，宜在后浴。或有可畏者，尤宜回避。○不得恣意久洗，妨碍后人。○脱衣著衣，安详自在。○汤冷热，依例击梆，不得大唤。" }, { "type": "head", "text": "入厕第十四" }, { "type": "p", "text": "欲大小便即行，莫待内逼仓卒。○竹竿上挂直裰，折令齐整，以手巾或腰绦系之。一作记认，二防堕地。○须脱换鞋履，不得净履入厕。○不得与人共厕。○不得上男子厕上。○至，当弹指或謦咳，使内人知。○不得迫促内人使出。○已上，复当弹指作声，令厕中非人知。○不得低头视下。○不得持草画地。○不得努气作声。○不得隔壁共人语。○不得唾壁。○便毕，当先洗净，次洗手。未洗手，不得持物。○未洗净、洗手，逢人不得作礼，宜侧身避之。○不得沿路行，系衣带。" }, { "type": "head", "text": "眠卧第十五" }, { "type": "p", "text": "凡处，睡不在人前，起不在人后。○不得与大比丘尼同室宿。○不得与同事沙弥尼及式叉摩那共榻。设无异榻，不得共被。设无异被，须各著衬身衣。○不得入佛塔中止宿，除为守护。○当头输佛。○当伛卧，不得伸脚，不得仰向频伸。○不得裸倮自露。○不得手近不净处。○凡挂鞋袜小衣等，不得过人头面。○不得共邻单说话动众。○善见律云：临欲睡时，应先念佛、念法、念僧、念戒、念天、念无常。于六念中，随一一念" }, { "type": "head", "text": "围炉第十六" }, { "type": "p", "text": "不得交头接耳说话。○不得弹垢腻火中。○不得烘焙鞋袜。○不得向火太久，妨后人稍煖，便宜归位。" }, { "type": "head", "text": "在房中住第十七" }, { "type": "p", "text": "更相问讯，须知大小。○四分律云：沙弥以生年为次第。若生年等者，以出家年月为次第，谦和为高尚。其沙弥尼亦尔。○欲持灯火入，预告房内知云：火入。欲灭灯火，预问同房人：更用灯否？○不得口吹灯火，应徐却炷令熄。○灭灯后，不得高声念诵。○若有病人，当慈心始终看之。○有人睡，不得打物作响，及高声语笑。○不得无故入他房院。○不得咳唾室中净地及四壁。○不得与伴戏论，说世间不急之事。" }, { "type": "head", "text": "止檀越家第十八" }, { "type": "p", "text": "有异座当坐，不宜杂坐。○不得左右顾视。○不得与婢共私语。○人问经，当知时，慎勿为非时之说。○若与男子说法，不得低声密语，不得多语。○不得诳说佛法，乱答他问，自卖多闻，求彼恭敬。○不得诈现威仪，假糚禅相。○主人设食，虽非法会，亦勿失仪轨。○不得至灶下坐食。○不得杂坐酒席。○不得空室内，或屏处，与男子共坐共语。○不得书疏往来，及假借等。○不得送盒礼，傚白衣往还。○不得结拜白衣人，作父母姊妹兄弟。○不得管人家务。○不得说僧中过。○若诣俗省亲，当先入堂中礼佛，或家堂圣像前，端庄问讯。次父母眷属等，一一问讯。○不得向父母说师法严，出家难，寂寥淡泊，艰辛苦屈等事。宜为说佛法，令生信增福。○不得与亲族小儿等，久坐久立，杂话语笑。○不得与优婆夷相看，形体大笑。○不得独至舍后。○无犯。夜行。○若天晚作宿，当独处一榻，多坐少卧，一心念佛。事讫即还，不得留连。" }, { "type": "head", "text": "乞食第十九" }, { "type": "p", "text": "当与老成人俱。若无人俱，当知所可行处。○到人门户，宜审举措，不得失威仪。○家无女人，不可入门。○若欲坐，先当瞻视座席。有刀兵，不宜坐。有宝物，不宜坐。○欲说经，当知所应说时，不应说时。○不得说与我食，令尔得福。○不得哀求苦索。○不得广谈因果，望彼多施。○不得专向熟情施主家，及熟情庵院处索食。" }, { "type": "head", "text": "入聚落第二十" }, { "type": "p", "text": "有三宝事，及看病等，切缘方入。无切缘，不得入。即入，亦觅如法者伴。○不得驰行。○不得摇臂行。○不得旁视人物行。宜端身平目，直视而行。○不得共小年谈笑行。○不得与男人前后互行。○不得与男僧前后互行。○不得与醉人狂人前后互行。○或逢尊宿亲识，俱立下旁，先意问讯。○或逢戏幻奇怪等事，俱不宜看。○或遇官府，不论大小，俱宜回避。○或遇鬬诤者，亦远避之，不得住看。○凡遇水坑水缺，不得跳越。有路当遶行，无路众皆跳越，则得。○不得回寺，夸张所见奇事。" }, { "type": "head", "text": "市物第二十一" }, { "type": "p", "text": "勿争贵贱。○若为人所犯，方便避之，勿从求直。○已许甲物，虽复更贱，勿舍彼取此，令主有恨。○慎勿保任致愆负。" }, { "type": "head", "text": "凡所施行不得自用第二十二" }, { "type": "p", "text": "出入行来，当先白师。○作新法衣，当先白师。著新法衣，当先白师。○剃头，当先白师。○疾病服药，当先白师。○作众僧事，当先白师。○欲有私具纸笔之类，当先白师。○若讽经起，当先白师。○若人以物惠己，当先白师。师许受，方受。己欲以物惠人，当先白师。师听，方送。○人从己借物，当先白师。师听，方与。己欲借人物，当先白师。师听，方借。○白师听不听，皆当作礼。不听，不得有恨意。○不得立门望视，及以指插口中。" }, { "type": "juan", "text": "沙弥尼律仪要略终" }, { "type": "head", "text": "说戒法仪" }, { "type": "p", "text": "每至黑白月十五日清晨，知事禀白堂头，今日诵戒和尚令侍者命书记书简，轮请阇黎。知事送简入阇黎寮，问讯出，命直日者在比丘堂前击钟，或击鼓三下，集诸比丘，依戒次列定。轮差二比丘，一人执香，一人执磬，入阇黎寮迎。阇黎升座迎请，率诸比丘礼三拜。阇黎系是菩萨尊腊，不必谢众。若是比丘，便当谢众，如菩萨戒本。前后同迎请侍座坐，举赞。" }, { "type": "p", "text": "禅宗正法，非戒无防。坚持洁白保心王。识相行温良。仪表堂堂，利济戒生香。" }, { "type": "p", 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