沙弥尼律仪要略

沙弥尼律仪要略

华山隆昌寺司律学沙门　读体　辑集

梵语沙弥尼，此翻息慈女，谓息恶行，慈息世染，而慈济众生也。亦云勤䇿女，亦云求寂女。律仪者，十戒律诸威仪也。

上篇

戒律门

沙弥尼离戒文中，佛言，十六以上，应作沙弥尼。素无瑕秽，贞良完具，无所毁辱，父母见听，乃得为道。素不贞良，不应为道。石人𧏾病，不应为道。以女人姿态难保，悦在须臾，复生恶意。譬如水泡，一起一灭，无有常定。须善观察，乃可度尼。又佛观见人间，上至二十八天，下至十八地狱，皆苦无乐，故结戒以训后生。由是信女剃发出家，先受十支禁戒，名法同沙弥尼。次与二岁，验学六法，为式叉摩那。俟岁满学净，堪入亚僧数者，在二部僧中，乞受比丘尼戒，斯诚正制。比来尼律失宗，时风下迈。而沙弥尼本所受戒未谙，憍慢者多轻二部大僧，愚昧者全失诸门细行。欲光道化，以摄尼徒，难可冀也。因采十戒，略明制止，俾蒙学知所向方。好心出家者，切意遵行，慎勿违犯。然近为式叉摩那比丘尼戒之阶梯，远为菩萨戒之根本。因戒生定，因定发慧。庶几成就圣道，不负初念出家之志矣。若乐广览者，自当详阅律藏全典。

以下十戒条章，依律藏随字函本文录出，并无增减。

第一、杀戒

沙弥尼初戒不得杀生，慈愍群生如父母念子，加哀蠕动犹如赤子。何谓不杀？护身口意，身不杀人物蚑行喘息之类，而不手为亦不教人，见杀不食、闻杀不食、疑杀不食、为我杀不食，口不说言当杀当害报怨，亦不得言死快杀快、某肥某瘦、某肉多好某肉少也，意亦不念当有所贼杀于某快乎、某畜肥某瘦，哀诸众生如己骨髓，如父如母如子如身等无差特，普等一心常志大乘，是为沙弥尼始学戒也。

第二、盗戒

沙弥尼戒，不得盗窃一钱以上，草叶毛米不得取也，主不手与不得取，口不言取，心不念取，目不爱色，耳不爱声，鼻不盗香，舌不偷味，身不贪衣，心不窃欲，六情无著，常立权慧，则曰不盗，是为沙弥尼戒也。

第三、婬戒

沙弥尼戒不得婬妷。何谓不婬？真一清净洁，身不婬妷、口不说婬、心不念婬，执己鲜明如虗空风无所倚著，身不行婬、目不婬视、耳不婬听、鼻不婬香、口不婬言、心不存欲，观身四大本无所有，计地水火风无我无人无寿无命，何所婬妷？何所著乎？志空无相愿，是为沙弥尼戒也。

第四、妄语戒

沙弥尼戒，不得两舌恶言，言语安详，不见莫言见，不闻莫言闻，见恶不传，闻恶不宣，恶言直避，常行四等，无有非言，言辄说道，不得论说俗事，不讲王者臣吏贼事，常叹经法，菩萨正戒，志于大乘，不为小学，行四等心，是为沙弥尼戒也。直避，别本均作真譬，今依高丽古本改正。

第五、不饮酒戒

沙弥尼戒，不得饮酒，不得嗜酒，不得尝酒。酒有三十六失，失道破家，危身丧命，皆悉由之。牵东引西，持南著北，不能讽经，不敬三尊，轻易师友，不孝父母，心闭意塞，世世愚痴，不值大道，其心无识，故不饮酒。欲离五阴、五欲、六葢，得五神通，得度五道，是为沙弥尼戒也。

第六、不著香花璎珞戒

沙弥尼戒，不得持香花自熏饰，衣被履屦不得五色，不得以众宝自璎珞，不得著锦绣绫罗绮縠，不得绮视，当著麤服青黑木兰及泥洹里衣，低头而行，欲除六衰以戒为香，求诵深法以为真实，三十二相以为璎珞，得植众好以为被服，愿六神通无碍六度导人，是为沙弥尼戒也。

第七、不坐高广大床戒

沙弥尼戒，不得坐金银高床、绮绣锦被、众宝綩𫄧，不得念之，不得教求索好床榻席、五色画扇、上好捎拂，不得著臂训指镮，真信、戒、惭、愧、施、博闻、智慧，一心精专常求三昧，以为床榻心不动摇，众慧自然以为坐具，七觉不转志于道心，是为沙弥尼戒也。

第八、不歌舞音乐戒

沙弥尼戒，不得听歌舞音乐声拍手鼓节，不得自为亦不教人，常自修身顺行正法不为邪行，一心归佛诵经行正，以为法乐不为俗乐，听经思惟深入大义，自不有疾不得乘车马象，当念轻举入不思议神通之达，以为车乘度脱八难，是为沙弥尼戒也。

第九、不捉持金宝戒

沙弥尼戒，不得积聚珍宝，不得手取，不得教人，常自专精，以道为宝，以经为上，以义为妙，解空、无相、无愿为本，至于三脱，不求贪欲，欲离九恼，住道甚久，无穷无极，无有边际，亦无所住，是为沙弥尼戒也。

第十、不非时食戒

沙弥尼戒食不失时，常以时食不得失度，过日中后不得复食，虽有甘美无极之味终不复食，亦不教人犯，心亦不念，假使无上自然食来亦不得食也。若长者国王过日中后施亦不食，终死不犯。常思禅定一切饮食，虽有所食裁自支命，欲令一切解深远愿，得十种力以为饮食，是为沙弥尼戒也。

下篇

威仪门

佛制尼众律严大僧，由其正法系增减故，详考圣典其制自明。若沙弥尼自不知应所施行不许近圆，以大比丘尼事更难作故，须令熟学知已乃许受具。如不知而即为授具戒者，则谓佛法易行、亚僧易作，是故沙弥尼应先崇训。

以下条则于大爱道经沙弥尼离戒文及第二分比丘尼随律威仪中节出。又云栖沙弥要略内，凡沙弥尼可通用者，亦采集之。良以末法尼伦，情多懈怠，闻繁则厌。并恐文字生浅，由得删繁撮要，仍分类聚，以便读学。间有未备，从义补入一二。其乐广覧者，自当检阅全书。

敬三宝第一

当敬佛，至心无邪，持头脑著地，常自忏悔宿世罪恶。○常敬法，心存于道，慈孝于经。○常敬僧，心平不废，至诚有信。○不得因小事，瞋舍三宝。○不得持佛像，至大小便处。○不得著不净履，入佛殿及僧塔中。○始于出家受戒，尽其终身寿命，常当时刻系忆三宝。○朝暮礼佛发愿，愿在在生处，具丈夫相。童真出家，即能亲近三宝，供养承事。○于近住女，并檀越前，应当赞叹三宝功德，生增人信。○凡著一衣，餐一食，饮一浆，常不忘佛恩。著新衣履时，先当礼佛。受饮食时，先当供佛。恒存惭愧，起知足念。

敬大沙门第二大沙门，即比丘及比丘尼，此总摄二部大僧。

不得唤二部大僧字。○不得盗听二部大僧说戒。○不得转行说二部大僧过。○不得见二部大僧过不起，除读经时、病时、剃发时、饭时、作众事时。○不得故作异语，触恼二部大僧。○不得无根瞋谤二部大僧。○不得于二部大僧中，挑唆彼此。○不得故恼二部大僧，假问经律。○不得骂詈二部大僧。○不得于二部大僧前行。○不得轻侮二部大僧，故意于前戏笑，傚其语言形相行步。○不得伺屏处，见二部大僧过指背。○行时，若逢二部大僧，当下道低首旁立，恭让去已，然后方行。

事师第三

视和尚、阿阇黎如视佛。○当敬于师，常附近之，如法律行。○当如师教，常应和顺。○常当早起，勿后师次。自警其心，勿令师呼。○早起时，当先清净著法衣，礼佛法，却礼师。○欲入户，先当三弹指。○礼师时，去六尺问讯，却行出户。○师坐禅，不应作礼。师经行，不应作礼。师受食、师梳齿、师澡浴、师眠息等，不应作礼。○欲礼拜，若师止之，宜顺命勿拜。○师闭户，不应户外作礼。欲入户作礼，应弹指三徧。师不应，应去。○若使出不净器，不得唾，不得瞋恚。○当诚信于师，尽心给侍。○慈孝于师，心存左右，不去食息。○若行国中，见怪异之事，当启语师，问其变异。○从师受经，当端心至实，身心口意无差，特如毛发。○师设使行所至，当疾去疾还。设有人问沙弥尼：汝师在不？当默然直去，不得共相应知。○设有过恶，寻当向师首过，言已无状。○一切当信向于师。若人说师过，即当呵止。○持师饮食，皆当两手捧。食毕敛器，当徐徐。○侍师不得对面立，不得高处立，不得太远立。当令师小语得闻，不费尊力。○若请问佛法，当整衣礼拜，合掌谛听，思惟深入。○若问家常事，不须礼拜，但端立师侧，据实申白。○师若身心倦，叫去应去。不得心情不喜，见于颜色。○不得戏坐师座，及卧师床，著师衣帽等。○师疾病，始终料理房室、被褥、药饵、粥食等，一一用心调治。○持衣授履，洗染烘晒等，具于律中，兹不烦录。○凡侍师，不命之座不敢坐，不问不敢对。除自有事欲问。○凡侍立，不得倚壁靠桌，宜端身齐足侧立。○师有所使令，宜及时作办，不得违慢。○凡睡眠，不得先师。除有病缘，白师允憩。○人问师名，当云：上某下某。○不得翘足叉腰，安然于师前坐卧。如命坐师起，即应速起。○守护师物，如己身命。不得私自与人。○不得恶眼视师。○不得离师自住。若师命终，若师有缘远行，不得随去。应礼白本师：应依止何人？当如师命，即依止住。一切还同事师法无异。若师不指示便命终，须更择良导，依止而住。若师破戒破见，被僧如法如律治摈，亦应别觅明师，依止而住。不得纵情自用。○不得依止比丘僧住。○不得与沙弥同住。○不得随师住游境花园。○不得随师住神庙坟庵。师若住，当作礼，如律谏劝。○夏安居时，当随师近大比丘界住。不得于无比丘住处夏安居。○师或有所施，当恭敬顶礼乃受。若已有者，当云有，不可妄受。

随师出行第四

不得过历人家。○不得止住道边共人语。○不得左右顾视，当低首平目随师后。○到檀越家，当住一面，师教坐乃坐。○到他寺，师礼佛或自礼，不得擅自鸣磬。○师受斋，当立出生。斋毕，复当侍立收𫎪。○若缘往，当与三人共行。○当与大尼共行。○若与优婆夷共行，应著法衣行，著衣当齐整。○不得反抄衣行。○不得衣缠颈行。○不得跳行。○不得手叉腰行。○不得摇身行。○不得掉臂行。○不得戏笑行。○随师后行，不得践师形影。○道傍遇有花菓，不得擅摘。○随师遐迩往还，不得怨声言苦，现疲劳相。○若道逢男子，不得视忆，当观空作不净想。○若路见俗奇之事，不得失声赞美。

入众第五

不得争坐处。○不得于座上遥相呼语笑。○众中有失仪，当隐恶扬善。不得伐劳，显己之功。○不得与大比丘、大比丘尼共坐。○不得相形笑。○不得高声，鼻涕呕吐。○不得佛塔四边大小便，使臭气来入。○不得向佛塔大小便。○不得向佛塔舒脚坐。○吃茶汤时，不得只手作礼。○不得多言多笑及呵欠，当以衣袖掩口。○供佛花，取开圆者。不得先嗅除萎者，方供新者。萎者不得弃地践踏，宜著屏处。○应为大比丘尼给杨枝、澡水等。随力能为，即当作之。不得偷安，当求胜福。○若闻呼时，即念佛应之。不得云有云是。○凡拾遗物，当白主事比丘尼。○凡上佛殿，当肃容仪。不得放意自便。○不得恶口相调。不得教人作不善语。○不得坐视大众劳务，避懒偷安。○不得私取招提竹木、花菓、蔬菜、一切饮食，及一切器物等。○凡自称，当举二字法名。不得云我及某甲。○不得因小事争执。若大事难忍者，亦须心平气和，以理论辩。不可，则辞而去。若动气出麤，即非沙弥尼。○入大僧堂，先礼圣僧像，次行十方礼。○若见式叉摩那及沙弥，亦应作礼。

随众食第六

闻楗椎声，即当整衣服。○临食呪愿，皆当恭敬。○出生，饭不过七粒，󳫹不过一寸，馒头不过指甲许。多则为贪，少则为悭。其余蔬菜、豆腐不出。○凡出生时，默念偈云：汝等鬼神众，我今施汝供。此食徧十方，一切鬼神共。○凡饮食，作五观想：一、计功多少，量彼来处；二、忖己德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗；四、正事良药，为疗形枯；五、为成道故，方受此食。○无呵食好恶。○不得以食私所与，若摘与狗。○来益食，不得言不用。若已饱，当以手让却之。○不得爪头，使风屑落邻钵中。○不得含食语。○不得笑谈杂话。○不得嚼食有声。○如挑牙，以袖掩口。○食中或有虫螘，宜密掩藏之，莫令邻单见生疑心。○当一坐食，不得食讫，离座更坐食。○不得食讫，以手指刮碗钵食。○凡食，不得太速，不得太迟。○行食未至，不得生烦恼。○或有所需，默然指授，不得高声大唤。○不得碗钵作声。○不得食毕先起。○若违僧制，闻白椎，不得抗拒不服。○饭中有谷，去皮食之。○不得见美味，生贪心，恣口食。○不得偏众食。○受食时，左手持钵，右手扶缘。○食未毕，不得先起，须俟结斋，同众而起。○午后不得妄忆其食，当止贪念，谨遵法律，宁死不食。○不得自畜宿食。○不得为他人畜宿食。○不得教余沙弥尼非时食。

礼拜第七

礼拜，不得占殿中央是住持位。○有人礼佛，不得向彼人头前径过。○凡合掌，不得十指参差，不得中虗，不得将指插鼻中。须平胸，高低得所。○不得非时礼拜。如欲非时礼，须待人静时。○师礼佛，不得与师并礼，当随后远拜。○师拜人，不得与师同拜。○在师前，不得与同类相礼。○在师前，不得受人礼。○己手持经像，不得为人作礼。○凡礼拜，须精诚作观。教列七种，不可不知。○粥饭后，齿木清净，方行礼敬。○不应著亵衣礼他人，亦不得著亵衣受檀越礼。当恒著缦条袈裟。○诣俗省亲，不得作礼俗亲眷属，唯至诚合掌问讯。

习学经典第八

宜先学沙弥尼十戒诸威仪，后学修多罗，不得违越。○凡学经，先须白师。经完，更白师学某经。○不得污手持经卷。○不得口吹经上尘。○不得案上狼籍卷帙。○不得经案上包藏茶末杂物。○对经典如对佛。○不得借人经看不还，及不加爱重，以致损坏。○不得笑经语。○凡读经律时，先礼经律三拜，方双手请卷于案。将开卷，先必合掌，诵开经偈。掩卷已，仍请供佛像前，作礼三拜，乃却。○读经律案，应净洁焚炉香。○不得沙弥尼律仪，放大乘经上。○不得以帽置经律卷上。○不得二人戏笑读经律。○读经，不得抚案曲身，翘足累踝。○不得高声动众。○不得卧读出声。

听法第九

当整理衣服。○平视直进。○坐必端严。○不得乱语。○不得咳唾。○凡听法，须闻而思，思而修。不得专记名言，以资谈柄。○不得未会称会，入耳出口。○至说法处，先礼座三拜，方坐。听竟，起身，仍礼三拜，旁立。候说者下座，方回本所。○不得来去无礼，坐久生厌。

入寺院第十

凡入寺门，不得行中央，须缘左右边行。缘左先左足，缘右先右足。○不得无故登大殿游行。○不得无故登塔。○入殿塔当右遶，不得左转。○不得殿塔中涕唾。○遶塔或三匝、七匝，乃至十百，须知徧数。○不得以笠杖等倚殿壁。○不得著木屐及不净履入殿塔中。○不得于佛殿中形相佛像。○不得殿塔中舒脚坐。○不得上塔向窗牗观望。

入禅堂随众第十一

不得高声大语。○轻手揭帘，须垂后手。○不得拖鞋作声。○不得大咳嗽作声。○凡洗面，不得多使水。○漱口吐水，须低头引水下，不得喷水溅人。○不得二衣苟简。○不得多作衣服，若有余当舍。○不得著类俗家妇女衣饰等。○不得以白带束腰。○不得不净手搭衣。○不得将佛灯私就己用。○然灯当以󰋪密覆，勿令飞虫投入。○不得闲走。○不得与人结拜亲友。○不得于僻处裸形，自弄身体。○不得照镜摩𢪛，面目画眉。○上单下单，俱当细行，勿令邻单动念。○不得单上缝补衣被。

执作第十二

当惜众僧物。○当随知事者教令，不得违戾。○凡洗菜，当三易水。○凡汲水，先净手。○凡用水，须谛视有虫无虫。若有虫，以密罗滤过方用。若严冬，不得早滤水，须待日出。○凡烧灶，不得然腐薪。○凡作食，不得带爪甲垢。○凡弃恶水，不得当道，不得高手扬泼。当离地四五寸，徐徐弃之。○凡扫地，不得迎风扫，不得聚灰土安门扇后。○洗内衣，先须拾去虮虱。○夏月用水盆了，须覆令干。若仰，即虫生。○不得热汤泼地上。

入浴第十三

不得与优婆夷共洗。○不得与婢使共洗。○不得与小儿共洗。○先以汤洗面，从上至下，徐徐洗之。○不得麤躁，以汤水溅他人。○不得浴堂小遗。○不得自视形体隐处。○不得共人语笑。○凡有疮癣，宜在后浴。或有可畏者，尤宜回避。○不得恣意久洗，妨碍后人。○脱衣著衣，安详自在。○汤冷热，依例击梆，不得大唤。

入厕第十四

欲大小便即行，莫待内逼仓卒。○竹竿上挂直裰，折令齐整，以手巾或腰绦系之。一作记认，二防堕地。○须脱换鞋履，不得净履入厕。○不得与人共厕。○不得上男子厕上。○至，当弹指或謦咳，使内人知。○不得迫促内人使出。○已上，复当弹指作声，令厕中非人知。○不得低头视下。○不得持草画地。○不得努气作声。○不得隔壁共人语。○不得唾壁。○便毕，当先洗净，次洗手。未洗手，不得持物。○未洗净、洗手，逢人不得作礼，宜侧身避之。○不得沿路行，系衣带。

眠卧第十五

凡处，睡不在人前，起不在人后。○不得与大比丘尼同室宿。○不得与同事沙弥尼及式叉摩那共榻。设无异榻，不得共被。设无异被，须各著衬身衣。○不得入佛塔中止宿，除为守护。○当头输佛。○当伛卧，不得伸脚，不得仰向频伸。○不得裸倮自露。○不得手近不净处。○凡挂鞋袜小衣等，不得过人头面。○不得共邻单说话动众。○善见律云：临欲睡时，应先念佛、念法、念僧、念戒、念天、念无常。于六念中，随一一念

围炉第十六

不得交头接耳说话。○不得弹垢腻火中。○不得烘焙鞋袜。○不得向火太久，妨后人稍煖，便宜归位。

在房中住第十七

更相问讯，须知大小。○四分律云：沙弥以生年为次第。若生年等者，以出家年月为次第，谦和为高尚。其沙弥尼亦尔。○欲持灯火入，预告房内知云：火入。欲灭灯火，预问同房人：更用灯否？○不得口吹灯火，应徐却炷令熄。○灭灯后，不得高声念诵。○若有病人，当慈心始终看之。○有人睡，不得打物作响，及高声语笑。○不得无故入他房院。○不得咳唾室中净地及四壁。○不得与伴戏论，说世间不急之事。

止檀越家第十八

有异座当坐，不宜杂坐。○不得左右顾视。○不得与婢共私语。○人问经，当知时，慎勿为非时之说。○若与男子说法，不得低声密语，不得多语。○不得诳说佛法，乱答他问，自卖多闻，求彼恭敬。○不得诈现威仪，假糚禅相。○主人设食，虽非法会，亦勿失仪轨。○不得至灶下坐食。○不得杂坐酒席。○不得空室内，或屏处，与男子共坐共语。○不得书疏往来，及假借等。○不得送盒礼，傚白衣往还。○不得结拜白衣人，作父母姊妹兄弟。○不得管人家务。○不得说僧中过。○若诣俗省亲，当先入堂中礼佛，或家堂圣像前，端庄问讯。次父母眷属等，一一问讯。○不得向父母说师法严，出家难，寂寥淡泊，艰辛苦屈等事。宜为说佛法，令生信增福。○不得与亲族小儿等，久坐久立，杂话语笑。○不得与优婆夷相看，形体大笑。○不得独至舍后。○无犯。夜行。○若天晚作宿，当独处一榻，多坐少卧，一心念佛。事讫即还，不得留连。

乞食第十九

当与老成人俱。若无人俱，当知所可行处。○到人门户，宜审举措，不得失威仪。○家无女人，不可入门。○若欲坐，先当瞻视座席。有刀兵，不宜坐。有宝物，不宜坐。○欲说经，当知所应说时，不应说时。○不得说与我食，令尔得福。○不得哀求苦索。○不得广谈因果，望彼多施。○不得专向熟情施主家，及熟情庵院处索食。

入聚落第二十

有三宝事，及看病等，切缘方入。无切缘，不得入。即入，亦觅如法者伴。○不得驰行。○不得摇臂行。○不得旁视人物行。宜端身平目，直视而行。○不得共小年谈笑行。○不得与男人前后互行。○不得与男僧前后互行。○不得与醉人狂人前后互行。○或逢尊宿亲识，俱立下旁，先意问讯。○或逢戏幻奇怪等事，俱不宜看。○或遇官府，不论大小，俱宜回避。○或遇鬬诤者，亦远避之，不得住看。○凡遇水坑水缺，不得跳越。有路当遶行，无路众皆跳越，则得。○不得回寺，夸张所见奇事。

市物第二十一

勿争贵贱。○若为人所犯，方便避之，勿从求直。○已许甲物，虽复更贱，勿舍彼取此，令主有恨。○慎勿保任致愆负。

凡所施行不得自用第二十二

出入行来，当先白师。○作新法衣，当先白师。著新法衣，当先白师。○剃头，当先白师。○疾病服药，当先白师。○作众僧事，当先白师。○欲有私具纸笔之类，当先白师。○若讽经起，当先白师。○若人以物惠己，当先白师。师许受，方受。己欲以物惠人，当先白师。师听，方送。○人从己借物，当先白师。师听，方与。己欲借人物，当先白师。师听，方借。○白师听不听，皆当作礼。不听，不得有恨意。○不得立门望视，及以指插口中。

沙弥尼律仪要略终

说戒法仪

每至黑白月十五日清晨，知事禀白堂头，今日诵戒和尚令侍者命书记书简，轮请阇黎。知事送简入阇黎寮，问讯出，命直日者在比丘堂前击钟，或击鼓三下，集诸比丘，依戒次列定。轮差二比丘，一人执香，一人执磬，入阇黎寮迎。阇黎升座迎请，率诸比丘礼三拜。阇黎系是菩萨尊腊，不必谢众。若是比丘，便当谢众，如菩萨戒本。前后同迎请侍座坐，举赞。

禅宗正法，非戒无防。坚持洁白保心王。识相行温良。仪表堂堂，利济戒生香。

香云葢菩萨摩诃萨。

稽首礼诸佛，引请击鱼，同阇黎梵举。

戒序并问清净法，阇黎鸣尺白。

比丘戒相，梵举逐句同诵。

诵毕，引请送阇黎归寮，诸比丘入和尚方丈礼拜。