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  "traditional_text": "No. 1084-A 纂要序\n閱大藏作陀羅尼法，須得五智灌頂，紹阿闍黎位，方可傳授。若不爾者，自招殃咎。此世尊授阿難之密囑耳。相傳既久，法臣成弊。後蓮大師去華就實，稽古考定，時流奇好，痛口訶責。今觀巨澈上座之纂要，深得先哲之訓，以正季世之訛。可謂洞開古詻，枝蔓剪除，功補緇門，饒益有情者也。\n歲在乙卯重陽前五日桃󳫯無隱千峰立書\nNo. 1084-1 瑜伽𦦨口儀軌六則\n苕水子若觀內衡銓仝攷正\n瑜伽密教\n釋迦說灋，有顯有密。顯通大小，密唯大乘。瑜伽本經，都十萬偈，有十八會。除十八會，餘經屬顯。今大藏中，佛說救拔𦦨口餓鬼陀羅尼經，是不空譯。佛說救面然餓鬼陀羅尼神呪經，實叉難陀譯。一經二譯，俱唯有變食真言，此經自屬顯教。不空又譯出瑜伽集要救阿難陀羅尼𦦨口儀軌經，復用密部大悲空智儀軌經云：瑜伽即相應義，謂一切乘境行果所有諸法，皆相應也。其密教相，如顯密圓通中說。施食緣起，如本經說。\n壇儀\n一切如來真實攝經說大曼茶囉有五部：初佛部，毗盧遮那佛為部主；次金剛部，阿閦佛為部主；次寶部，寶生佛為部主；次蓮華部，阿彌陀佛為部主；次羯磨部，不空成就佛為部主。又五部各有四大品：一、金剛界，二、降三世，三、徧調伏，四、一切義成就。又四品中各建立六曼茶囉，所謂大曼茶囉、三昧耶曼茶囉、法曼茶囉、羯磨曼茶囉、四印曼茶囉、一印曼茶囉。今本壇儀于五部中屬蓮華部，于四大品徧是調伏。千手千眼觀自在菩薩念誦儀軌明四種壇法，所謂息災、增益、敬愛、降伏，今是增益出世悉地。梵語曼茶囉，或云曼荼囉等，有翻即壇義。準千手眼儀軌中結纔發意轉法輪菩薩印云：以印置身前空中，即滿虗空界成大曼茶囉；以印安于心上，即自身成大曼茶囉等。則知曼茶囉非止是壇義，後當再明。而本經儀軌名三昧耶壇者，即與弟子及鬼神授戒壇也。般若理趣釋中，梵語三昧耶含四義。第四義云：三昧耶亦為曼茶囉之異名。故六曼茶囉中，第二名三昧耶、曼茶囉，其名義一也。金剛頂瑜伽略出念誦法，有畵像壇、手印壇，此用手印壇也。手印壇亦名隨心壇，隨心變現。故千手眼觀自在菩薩十肘曼茶囉法門云：以曾入大會三曼拏囉金剛大道場者，不須作曼拏囉，唯結印誦呪，無願不果。大毗盧遮那成佛神變經本尊三昧品云：諸尊有三種身，所謂字、印、形相。其畵像法，必須作曼拏囉如法。故藏本集施食儀人，慮末世不能建畵像曼拏囉，亦恐不得金剛阿闍黎，故權用大輪明王呪印與轉法輪呪印起首，深為有理，宜可準行。又曼拏疏云：夫為道者，析運為宗。上若不供諸佛菩薩，何處展智欲求菩提？下若不濟諸仙餓鬼，何處行悲以度薩埵？有信之流，無遺斯業。今本印現壇儀以前，是上供求菩提；啟告以後，是下濟度薩埵。\n阿闍黎\n國師金剛智，乃西域人，親傳龍智阿闍黎法。唐開元七年來支那，所至結壇作灌頂道場，即此土阿闍黎之始祖也。\n準瑜伽大教王經，乃是十地灌頂位菩薩，其次或是解行地菩薩。故最上大乘金剛大教寶王經，稱為金剛阿闍黎。𦦨口儀軌經云：若樂修行者，應從瑜伽阿闍黎學，發無上大菩提心，受三昧耶戒，入大曼拏囉，得灌頂者，然許受之。受大毗盧遮那如來五智灌頂，紹阿闍黎位，方可傳教也。若不爾者，遞相不許。設爾修行，自招殃咎，成盜法罪，終無功效。佛說持明藏儀軌經云：行人若欲修習諸成就法者，先須修習觀智及諸印相，皆令精熟，毋使謬誤。于作法時，若稍疑誤，不成印契，即賢聖不喜，凡所祈求，不獲成就。\n觀菩提心\n守護國界主陀羅尼經云：謂觀此身體成金剛，堅固不壞，當以身作金剛結跏，以堅牢智諦觀自心以為月輪，當于鼻端不令馳散，清淨圓滿，色如凝雪、牛乳、水精，而此月輪為菩提心。此菩提心本無色相，為未成就諸眾生故，說如月輪。妙法蓮華經王儀軌云：推求自心乃至不可得，則能悟入人空智、法空智，即于此無所得心觀于圓明，淨無塵翳，如秋滿月炳現于身，仰于心王，則此是本源清淨大圓鏡智。佛說瑜伽大教王經觀想菩提心大智品：佛言：此菩提心即是身相，身相性空即真菩提，身既無別，語相亦然。毗盧遮那儀軌云：先證一道清淨，次證菩提心。菩提心釋云：菩提心離一切性，非五蘊。乃至自既覺悟菩提心，如實觀己，然後發大悲心，令諸眾生于自心法如實證覺，如是名為一切根本最上菩提心。\n字種\n阿闍黎觀想三十七尊字種，具如佛說瑜伽大教王經。佛說一切如來真實攝現證三昧經調伏一切世間大曼拏囉儀軌云：爾時大毗遮那如來，即入一切如來金剛法三昧，出生加持蓮花三摩地。說此一切如來法三昧，即一切如來心從自心出，說是心明曰𠶹哩。說是心明時，從一切如來心出現蓮花相，有無數色殊妙光明，其光旋復從聖觀自在菩薩摩訶薩心入𠶹哩字，具四字義，成一字真言。如密呪圓因集說十八會指歸云：于月輪上有旋列真言字住心，于一一字實相理相應用而復始。\n手印\n準金剛頂略出念誦法，右手配止，左手配觀，十指配度。右手施、戒、忍、進、禪，左手慧、方、願、力、智。蓋西域當陽向東，以右尊左卑故也。如意輪蓮華心儀軌亦同。瑜伽大教王經云：爾時大徧照如來即釋迦佛變相，告金剛手菩薩言：三金剛大智所生秘密印相法，若持誦者，依法結印，能滅一切罪業，復能觀想真理，即得證于無上菩提，何況別求成就之事。乃至依此菩提心想為月輪，於月輪上想有唵字為身金剛，次想啊字成語金剛，吽字成心金剛。故凡結印，先當想此三梵書字。今手印圖上皆有唵、啊、吽三梵書者，即是用經義也。又云：一切印從金剛掌、金剛拳、金剛縛生起。\n旹康熈十四年歲在乙卯孟秋自恣前三日，淨業比丘寂暹巨徹氏熏沐敬書於楞嚴般若堂。\n瑜伽𦦨口儀軌終\n夫欲徧供普濟者，䖍懇至誠，嚴潔壇場，隨力備辦香花，供養飲食淨水等，已準戌亥二時施之。餓鬼得食，施主獲福。如過其時，徒廢精神，於事無益。斯出本教，亦非胸見。今有違者，地方不寧，即此過也。若欲深明所以，請觀後註，文備彰矣。\n瑜伽𦦨口註集纂要儀軌卷上\n苕水法師　子若淨觀　攷正\n偁山法師　內衡智銓　較閱\n秀州後學　巨徹寂暹　纂書\n大寶華王座，人天普護持，我今登演處。\n觸目即菩提。\n吉祥會啟，甘露門開，孤魂佛子降臨來。聞法赴香齋逈脫，輪回幽暗一時開。\n∴雲來集\n此香不從天降，豈屬地生。兩儀未判之先，根源充塞三界。一氣纔分之後，枝葉徧滿十方。超日月之光華，奪山川之秀麗。即戒即定即慧，非木非火非烟。收來在一微塵，散處普熏法界。爇向罏中，耑伸供養。常住三寶，剎海萬靈。歷代祖師，一切聖眾。河沙品類，幽顯聖凡。悉仗真香，普同供養。\n∴香雲盖\n佛面猶如淨滿月，亦如千日放光明，\n圓光普照于十方，喜捨慈悲皆具足。\n南無盡虗空徧法界過現未來佛法僧三寶。\n∴登寶座\n伏以登瑜伽顯密之座，六度齊修。開濟物利生之門，三檀等施。一心湛寂，全身總是大悲王。三業應兮，脫體俱成𠶹哩􌫇字。果然如是，則是因是果，不出自心。自利利他，豈關餘物。化滴水作長河之酥酪，變微食為大地之斛食。于倏忽際，普濟法界之饑虗。在頃刻間，利益河沙之鬼趣。若也如斯會得，須當普利羣機。其或未然，不免重宣妙偈。所謂道：\n塵塵剎，盡圓融，萬別千差一貫通。\n拈起珊瑚枝上月，光輝烱烱照無窮。\n南無大悲觀世音菩薩眾和畢，上師祝水文。\n夫此水者，八功德水自天真，先洗眾生業垢塵，徧入毗盧華藏界，箇中無處不超淪。水不洗水，玅極法身；塵不染塵，返作自己。蠲除器界，蕩滌壇場，灑枯木而再逢春，潔穢󳬛而成淨土。所謂道：內外中間無濁穢，聖凡幽顯總清凉。教有密言，今當持誦。大眾同聲誦大悲神呪畢，表白舉\n∴甘露王\n三遍。　侍者白：云何梵？\n云何于此經，究竟到彼岸？願佛開微密。\n廣為眾生說。\n∴淨法界真言\n誦真言時調伏身心，想頂臍兩處具唵㘕二字，令清淨故，以表福智圓滿。\n唵囕􌲺􌳫莎訶\n成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌云：應結法界生印，二手各作金剛拳，舒二頭指側相拄即成，安印於頂，于其印中想法界種子􌳫𫬠字，其色皓白徧流光明，普照一切有情界，能破一切有情虗妄煩惱，當觀自身及諸有情同一法界無二無別。大毗盧遮那成佛神變加持經第二卷中法界真言曰：㘕。瑜伽蓮花部念誦法云：當觀頂上有法界生字，放赤色光，所謂㘕字。顯密圓通云：此梵書㘕字，若想若誦能令三業悉皆清淨，一切罪障盡得消除，又能成辦一切勝事，隨所住處悉得清淨，衣服不淨便成淨衣，身不澡浴便當澡浴，若用水作淨不名真淨，用此法界心㘕字淨之，即名畢竟清淨，譬如靈丹一粒點鐵成金，真言一字變染成淨。又大毗盧遮那成佛神變加持經第四卷中有淨法界真言曰：南無三曼多勃駄南達麼䭾睹薩嚩婆嚩句痕。大悲空智儀軌經云：佛說一切真言句首當安唵字，次安吽癹吒字，後用莎賀字。若真言初以唵字，後加莎訶字，寂災用；初以唵字，後加𤙖癹字，攝召用；初後納麼，增益用；初後𤙖癹，降伏用。\n∴點淨真言\n誦真言時，用右手無名指搵取香水，彈洒虗空并塗掌，想壇場內外悉令清淨。\n唵。啞穆葛。拶囉彌。麻迎。蘇嚕蘇嚕。莎訶。\n此真言名出不空罥索經，用右手無名指搵取白檀香水，塗二手掌。甘露軍茶利儀軌云：修瑜伽者不應執著外淨，當以勝義自性清淨法水洗滌身心，如理相應。守護國界主陀羅尼經云：金剛結跏端身正坐，左手仰掌當于臍上，右手仰掌重左手上，以大拇指令頭相拄。此印名為第一最勝三昧之印，能滅狂亂一切妄念，令心一境澄定身心，方入法界三昧。\n∴加持花米真言\n誦真言時，以手拈花米三次，想成光明，種出生金銀碧玉珍寶之雲。\n唵，斡資囉二合𠽾彌，啞，吽。\n持明藏儀軌經云：用稻穀花徧散其上。虗空藏菩薩問七佛陀羅尼經云：以三指撮米花而呪之。此即花米之因也。將欲應用表顯諸法，故加持之。\n∴加持鈴杵真言\n誦真言時，手拈花米洒在鈴杵上，想成智慧種。\n唵，斡資囉二合，薩答啞，吽。\n唵，斡資囉二合看吒，啞，吽。\n金剛頂蓮花部心儀軌云：次結振鈴印，右杵左振鈴，心入聲解脫，觀照般若理。仁王護國般若波羅蜜多經道場念誦儀軌云：東方金剛手菩薩，手執金剛杵，表起正智猶如金剛，能斷我法微細障故。北方金剛藥义菩薩，手持金剛鈴，鈴音振擊，覺悟有情，以表般若警羣迷故。諸部要目引經云：不持金剛杵，無由得成就。金剛杵者，菩提心義，能壞斷二邊契中道。\n唵一引，啞二引，吽三引。\n大教王經云：唵字是大徧照如來，啊字是無量壽如來，吽字是阿閦如來。佛說大悲空智大教王儀軌云：唵啞吽三字，名加持真言。成佛儀軌云：由誦此唵字，加持威力故，縱觀想不成，于諸佛海會。諸供養雲海，真實真成就，由諸佛誠諦，法爾所成故。由適誦啊字，摧滅諸罪障，獲諸悅意樂，等同一切佛。超勝諸魔羅，不能為障礙，應受諸世間，廣大之供養。由吽字加持，虎狼諸毒虫，惡心人非人，盡無能陵屈。如來初成佛，于菩提樹下，以此印密言，摧壞天魔眾。分一二三并引字，準密呪圓因集。\n降魔偈\n持杵振鈴誦。\n我今振鈴杵，聲徧十方處，禮請諸聖賢，\n悉皆來赴會。\n∴此乃一切諸如來，手中執持金剛杵，\n金剛佛母大勇識，我亦恒常而執持。\n∴願滅有情大愚癡，唵賀囉賀囉吽三遍。\n∴左手執持微妙七寶鐸，洪音振動十方及三際。\n梵音嘹喨驚覺魔冤心，摧碎邪妖魍魎諸鬼魅。\n∴右手執持金剛降魔杵，威勢力重八萬四千觔。\n摧壞天與非天魔眷屬，普使回光返照而渴仰。\n∴內外冤魔三毒四害等，呪咀魘禱波旬及外道。\n三尖火輪遣魔變空力，能使顛倒夢想皆遠離。\n∴四方八面忿怒諸天魔，聞我作法諦聽而信受。\n唧𫩔叭怛秘密妙伽陀，彈指掃蕩󳬄惡及禍祟。\n十二因緣呪\n唵，耶，答兒麻二合兮，都不囉二合巴，斡兮敦的山，答塔葛答歇，斡怛的山，拶約尼嚕怛耶，𠳐叭諦，麻曷釋囉二合麻納耶，莎訶。\n密呪圓因徃生集中，準經翻譯，即為頌曰：諸法從緣起，如來說是因，彼法因緣盡，是大沙門說。此呪兩用，今始開壇，是緣起義。\n加持灌頂真言\n唵，斡資囉二合，毗盧拶耶，吽。\n∴稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝。\n我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。\n南無薩哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛姪他，唵，折󴈍主󴈍準提，莎訶。\n我及法界一切有情，從今為始乃至未證菩提之間，誓願皈依金剛上師三寶。\n∴上師三寶真言\n手持花米，上舉而誦。\n捺謨孤嚕二合毗耶二合　捺謨勃塔耶。\n捺謨達而麻耶？　捺謨桑渴耶？\n唵哩哩哈哈吽吽󳱑怛\n唵。失哩麻。哈歌羅。哈哈吽吽。󳱑怛莎訶。\n唵一引啞二引吽三引將手持的花米散洒虗空，想所落寶米悉成花香諸供養等雲\n準瑜伽大教王經，上師即金剛阿闍黎，經云此阿闍黎即是我等諸佛父母，及為我等諸佛之師云云。此金剛阿闍黎即金剛手秘密主，亦即毗盧遮那，故為釋迦等師。毗盧遮那及四如來即佛寶，金剛一乘甚深教即法寶，金剛菩薩等即僧寶。此上師三寶屬受用土，報身佛等非變化土，釋迦佛等即中圍佛會也。總持教中說三十七尊皆是毗盧一佛所現，謂毗盧遮那如來內心證自受用，成于五智，從四智流出四如來，大圓鏡智流出東方，阿閦如來平等性智流出南方，寶生如來妙觀察智流出西方，無量壽如來成所作智流出北方，不空成就如來法界清淨智即自當毗盧遮那如來。言三十七者，五方如來各有四大菩薩在于左右。中央毗盧遮那如來四菩薩者，一金剛波羅蜜菩薩、二寶波羅蜜菩薩、三法波羅蜜菩薩、四羯磨波羅蜜菩薩。東方阿閦如來四菩薩者，一金剛薩埵菩薩、二金剛王菩薩、三金剛愛菩薩、四金剛善哉菩薩。南方寶生如來四菩薩者，一金剛寶、二金剛威光、三金剛幢、四金剛笑。西方無量壽如來四菩薩者，一金剛法、二金剛劍、三金剛因、四金剛利。北方不空成就如來四菩薩者，一金剛業、二金剛法、三金剛藥义、四金剛拳。已有二十五及四攝八供養，故成三十七。言四攝者，即鈎索鎖鈴。八供養者，即燒散燈塗花縵歌舞。皆上有金剛下有菩薩，然此三十七尊各有種子，皆是本師智用流出。\n自性偈\n∴方便自性不壞體，金剛不壞大勇識，\n最勝無比超出相，今此所作皆成就。\n∴勝慧自性甚深性，演說最上法輪音，\n以無生現方便身，今此所作願得成。\n淨印法門經云：佛言：以我自性即菩提場自性，而菩提場自性即一切眾生自性，彼一切眾生自性即一切法自性。大智度論云：如金剛山從上穿下，至金剛際自性便止，一切金剛皆金剛輪而為自性。又金剛座亦從金剛際自性而起。佛說大悲空智儀軌經云：佛告金剛藏菩薩：空智者，謂大悲空智。金剛者，體即勝惠，以勝惠方便成就儀軌，乃至生住因緣以識智成辦。又云：以智慧方便自性出生諸法。又云：金剛渴椿誐杖者，表智慧相。奎樓鼓者，即善方便。\n淨地偈\n∴：一切方隅所有地，瓦礫砂磧等皆無。\n瑠璃寶地平如掌，柔軟微玅願安住，\n∴猶如極樂國莊嚴，妙寶為地眾花敷，\n園林池沼無缺少，以大法音願具足。\n∴從出世間復能現，種種七寶之所成，\n無量光明徧照處，諸佛菩薩願安住。\n此中雖屬手印壇，然作法一準畵像曼拏囉，故須念淨地偈。尋諸部建壇儀則，如此渴義。\n音樂呪\n唵，斡資囉二合看支夷，囉納二合囉納二合不囉二合囉納，不囉二合囉納，三不囉二合囉納，三不囉二合囉納，薩哩斡二合勃塔赤的囉二合不囉，拶哩答麻曷不囉二合尼牙二合巴囉，蔑答那達速巴微，薩哩斡二合塔哩麻二合𠶹哩二合達耶，傘多沙納葛哩，吽，吽，󳱑吒，莎訶\n此呪三用。今初，皈依三寶，將欲啟壇而念，故缺和和啞龕。\n緣起文\n切以法不孤起，仗境方生。道不虗行，遇緣即應。今則羅列華壇，闡揚佛事。香焚寶篆，騰五色之雲霞。燭綻金蓮，燦一天之星斗。法樂奏無生之曲，梵音演最上之宗。歸依五眼六通，迎請千賢萬聖。由是覺王住世，以法利生。不有因緣，無由垂範。是以阿難尊者，林間習定，夜是鬼王。口吐火𦦨，頂髮烟生。身形醜惡，肢節如破車之聲。譏火交然，烟喉似針鋒之細。見斯恠異，問是何名。答曰：面然。汝三日之中，當墮我類。阿難驚怖，歸投大覺慈尊，敘說前因，啟請救苦之法。佛垂方便，利濟洪深。使延年而益筭，誦威德之真詮。令餓鬼以充資，施甘露之法食。加持必專于神呪，嚴衛須假於壇儀。雖然啟請一時，法傳千古。金山修建，不燭自明。摩伽斛食，施周法界。若無靈騐，今古焉傳。有是功勳，方堪演說。梵音演處，上窮有頂之天。唐韻宣時，下極風輪之際。欲明聖理，故白斯文。佛事完成，同歸真際。所謂道\n最勝光明自在王，如來宣演妙難量，\n昔因慶喜生惶怖，𦦨口雷音報禍殃。\n稽首慇懃白教主，興慈濟物利生方。\n如今稽古重拈出，凡聖同遊解脫場。\n唵，斡資囉二合麻明，啞，吽。\n用右手無名指點取香水，彈洒曼丹。此曼丹作法成後，即名曼拏囉。洒水誦呪，亦加持義。\n唵，斡資囉二合，烏怛葛，啞吽。\n仍用右手無名指點取香水，于曼丹上右旋作一圓相。佛說大教王經明畵像壇儀云：時阿閻黎于曼拏囉地中間，以塗香作圓相𭦟拏囉。今手印壇亦準經義，故以香水于曼丹上作此圓相，表曼拏囉也。佛說秘密相經云：當念誦時，應觀心月曼拏囉相。則知作此圓相有二義：一則以事顯法，二乃觀想唯心曼拏囉也。般若波羅密多理趣釋云：以事顯于理故，即事即理，理事不相礙故。\n就念真言一遍，作圓相一匝，次加持花米成光明種，如用之時，悉成如意珍寶供具。\n唵，斡資囉二合𠽾彌，啞，吽。\n念真言時，手持花米右旋，洒散曼丹，如空注雨。\n輪圍山　鐵圍山\n唵，斡資囉二合哩，契啞，吽。\n佛說金剛手菩薩降伏一切部多大教王經云：告大部多主無能勝言：所有四大洲界閻浮提內一切眾生，作法誦持，悉令成就。今此亦用四洲為限，是故加持，唱此二山為地界。\n金剛地勝，金剛地基，吽􌫋字而作擁護。佛說大教王經云：復想曼拏囉地即成金剛地，徧滿熾盛。時阿闍黎即稱己名，同誦吽字。大樂金剛不空理趣釋下卷云：􌫋字者，是因義，即一切如來菩提心，亦是一切如來不共真如妙體，恒沙功德皆從此生。\n誦一真言，拈一花米。\n排列須彌，等位如圖。\n南北東西四部洲，百千剎土亦能酬。\n須彌頂上安宮殿，大地孤魂脫苦坵。\n唵，唅彌囉，微捺麻大須彌山。\n唵，唅斯克徹二合麻彌囉，微捺麻小須彌山。\n唵，巖晡兒斡二合微的葛耶捺麻東勝神洲。\n唵，巖的葛耶捺麻小勝神洲。\n唵，巖微的葛耶捺麻勝勝神洲。\n唵囕咱晡的󳱑耶捺麻南贍部洲\n唵囕沙茶耶捺麻諂勝洲\n唵，囕，烏答囉，曼的哩二合尼耶捺麻最勝洲。\n唵，㘕，啞咓囉，孤答二合尼耶捺麻西牛賀洲。\n唵，㘕，拶二合麻囉耶捺麻小拂洲。\n唵，㘕，斡囉拶二合麻囉耶捺麻妙拂洲。\n唵，鑁，烏答囉，孤囉，尼捺麻北俱盧州。\n唵，鑁，孤囉，微捺麻小行洲。\n∴，唵，鑁，葛囉斡二合耶捺麻勝道行洲。\n唵，巖葛拶囉的捺二合耶捺麻象寶。\n唵囕𠽾嚕沙囉唽的捺二合耶捺麻主藏寶\n唵，囕，斡節囉的捺二合耶捺麻馬寶\n唵，鑁，斯的哩二合囉的捺二合耶捺麻女寶。\n唵，巖葛吒葛二合囉的捺二合耶捺麻將軍寶。\n唵，囕吒吃囉二合囉的捺二合耶捺麻輪寶\n唵囕麻尼囉的捺二合耶捺麻如意寶\n∴唵鑁麻曷聶塔捺耶捺麻寶藏瓶。\n唵，啞斯哩二合牙耶捺麻日宮。\n唵㘕拶的囉耶捺麻月宮。\n唵，啞，吽，捺麻眾寶傘。\n∴，唵，薩哩斡二合囉的尼二合毗藥捺麻尊勝幢。\n唵，室哩二合，麻忒二合，斡資囉二合，孤嚕拶囉，捺葛麻辣耶，三藐克答捺啞，斡󳱑薩拏葛囉二合耶，吽，捺麻\n大須彌，即四寶山。小須彌，即七金山。象寶等，即佛說大乘莊嚴寶王經。金輪七寶經云：七寶現時，其地悉皆變成金色。寶藏缾，與七俱胝佛母所說準提經七寶賢瓶義同。眾寶傘，即妙吉祥大教王經五傘之一。尊勝幢，是高顯摧邪義。一字金輪王佛頂要略念誦法云：想曼拏囉中有香水大海，于海中心有妙高山，七重金光周匝圍繞。于妙高頂上有八葉白色蓮花，於一一葉上右旋布列輪王七寶。一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拏囉經云：觀想四寶金剛山上有吽字，名徧現最上大金剛寶峯。其上有大寶殿，以金剛寶柱等莊嚴。而彼殿中有蓮花寶色，如來於中而住，此名三昧曼拏囉。則知此中亦應觀想妙高峯頂有大寶殿，上師三寶于中安住。甘露軍茶利儀軌云：誦密語時，思惟從印流出種種供養雲海、天妙伎樂、歌舞嬉戲、衣服、飲食、燈明、閼伽、賢缾、劫樹、寶幢、旛盖諸寶等，一切人天所有受用之物。故云。\n人天所有，種種供物，\n金剛頂蓮花部心念誦儀軌，明有七種：一、花，二、燒香，三、塗香，四、燈明，五、寶，六、嬉戲，七、衣服資具。俱言：人天所有種種等，皆為供養佛而作事業，故我今當奉獻。\n奉獻呪\n唵，薩哩斡二合答塔葛達囉的捺麻曷曼答囉二合布拶彌渴薩謨的囉二合斯󳱑囉納三麻耶啞吽。\n金剛頂念誦注云：三麻耶，此呼供養初名。\n唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉啞哩千巴　丹巴囉二合諦拶耶，莎訶\n一切如來大秘密王經云：復次金剛手！如是作曼拏囉已，其阿闍黎當須至心奉献花縵瓔珞乃至妙香閼伽等七俱胝。佛母所說準提經有閼伽印呪，須者尋之。\n五供養\n唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉\n唵，斡資囉二合，不思必，啞，吽。\n唵，斡資囉二合，捨不荅，布拶彌，渴薩謨的囉二合，斯󳱑囉\n納三麻耶啞吽。\n五字陀羅尼頌云：次以散花印，莊嚴諸世界，金剛縛上散，花網徧虗空。\n唵，嚩日囉，補瑟閉。\n唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉\n唵，斡資囉二合度必啞吽\n唵，斡資囉二合，捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉二合，斯󳱑囉納，三麻耶，啞，吽。\n次以焚香印，普熏諸世界，金剛縛下散，徧法界香雲。\n唵，嚩日囉，度閉。\n唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉\n唵，斡資囉二合，啞嚕吉，啞吽。\n唵，斡資囉二合，捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉二合，斯󳱑囉納，三麻耶，啞，吽。\n次献智燈印，普燎諸幽冥，禪智前相逼，普此智慧光。\n唵，嚩日囉魯計。\n唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉\n唵，斡資囉二合干底，啞，吽。\n唵，斡資囉二合，捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉二合，斯󳱑囉納，三麻耶，啞，吽。\n次献塗香印，當胷塗香勢，以解脫香雲，普淨眾生界。\n唵，嚩日囉，巘提。\n唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉\n唵，斡資囉二合你微的啞吽\n唵，斡資囉二合，捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉二合，斯癹囉納，三麻耶，啞，吽。\n大悲空智儀軌云。\n唵，嚩日囉，廼尾你，阿吽\n其印準知。\n音樂呪\n唵，斡資囉二合看支夷，囉納二合囉納二合不囉二合囉納，不囉二合囉納，三不囉二合囉納，三不囉二合囉納，薩哩斡二合孛塔赤的囉二合不囉，拶哩答麻曷不囉二合尼牙二合巴囉，蔑答那達速巴微，薩哩斡二合塔哩麻二合𠶹哩二合達耶，傘多沙納葛哩，吽，吽，和和，啞龕，沙訶。\n念呪將畢，手持鈴杵，于曼丹上緊搖一遍，置鈴于案。次攝授寶錯，左手持于寶錯，右手結三尖印，遣魔徧空。於空性中，自心月輪上，想成黃色得浪。二合􌹡字中放光，利益一切有情，光回得浪。二合􌹡字，一念變成黃色寶生。佛手結施印為一不二境，一念變成寶錯，如用之時而令錯之也。\n瑜伽大教王經云：以香花燈塗等殊妙供養，復用微妙音樂及吉祥偈贊，故有和和啞龕。\n寶錯真言\n念真言時，想寶錯內出生無盡諸天，如意珍寶而奉献之。\n唵，斯嘛囉二合斯嘛囉二合密嘛，曩斯葛囉，摩訶拶葛囉，吽。\n準諸儀軌經，乃是降魔之具，即金剛枝或金剛棒，右有一日字，左有一月字，表二自性。金剛頂瑜伽他化自在天理趣會普賢修行念誦儀軌云：右日左成月，流散金剛光，入門而顧視，諸魔咸消散。地藏菩薩請問法身贊云：以大力昇進，執持智慧棒，一切無明㲉，普徧皆碎壞。錯即交錯，謂前印呪觀想唯心變現事相壇儀已，復欲融事相為真空，于空性中現起受用報土成妙曼拏囉，則天魔等恐其度生出界，心起嫉妬而來阻嬈，故即用此寶錯撒花米併三手印真言而遣之也。\n撒花米真言\n唵，薩不答二合囉，的捺，吽。\n遣魔真言\n以二手作金剛拳，手背相靠，二小指相鈎，二頭指直竪，結印當胷，想手印出火光而遣境界魔。\n唵，斡資囉二合，啞彌哩達，昆吒唎，曷納曷納，吽吽癹吒。\n此印呪出佛說大乘觀想曼拏囉下卷，想手印上出金剛焰遣境界魔。金剛頂經修習毗盧遮那三摩地法云：次以威怒降三世，淨治內外所生障，二羽交臂金剛拳，檀慧相鈎進力竪。行者想身發威熖，八臂四面竪利牙，震吼吽字如雷音，頂右回旋成結界。\n遣魔真言\n唵，斡資囉二合牙恰，吽。\n二手外相义，二頭指直竪，結印當胷，手動似扇，印出火光而遣諸魔。\n遣魔真言\n唵，斡資囉二合佐辣，啞捺辣，曷捺答曷，巴拶麼，塔班拶囉，納吽󳱑吒。\n二手內相义，十指仰上，結印當胷，想印中放出金剛焰，令諸魔遠離。\n真空呪印\n二手內相义，進禪力智，直竪念真言：\n唵，莎󳱑斡順牙二合薩哩斡二合答哩麻二合，莎󳱑斡順牙二合達二合\n侍者白云于空性中，想阿闍黎觀想此梵書九字󱃐󱃐二合􌥣𠽾󱃐二合􌥣𠽾󱃐二合􌥣啞啞啞􌥇吽吽􌫋此下眾和吽而成十方世界所有天妙曼怛啞哩干，濯足花香，燈塗食樂，清徹無礙，猶如普賢化現種種雲集供養，徧滿虗空，充塞法界，盡輪迴際，無有間斷。\n二、手內相义。進力禪智直竪大毗盧遮那成佛神變加持經第四云：由結此印誦真言故，其壇中諸佛菩薩及諸聖眾，量同虗空，徧周法界，成報土佛剎。佛說一切如來金剛三業最上秘密大教王經第二云：當觀想㪍籠字，即成虗空金剛心曼拏囉，一切金剛周匝圍繞，故云于空性中等大威怒。烏芻儀軌云：當奉閼伽香水器浴聖眾足，故云啞哩干濯足。此中皆是無礙報土不思議境界，故云猶如普賢等㪍籠。􌥣字即𠽾󱃐，唐言佛寶閣。\n唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉啞哩干巴　丹巴囉二合諦拶耶，莎訶\n五供養\n唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉\n唵，斡資囉二合，不思必，啞，吽。\n唵，斡資囉二合，捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉二合，斯󳱑囉納，三麻耶，啞，吽。\n唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉\n唵，斡資囉二合度必啞吽\n唵，斡資囉二合，捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉二合，斯󳱑囉納，三麻耶，啞，吽。\n唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉\n唵，斡資囉二合，啞嚕吉，啞吽。\n唵，斡資囉二合，捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉二合，斯󳱑囉納，三麻耶，啞，吽。\n唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉\n唵，斡資囉二合干底，啞，吽。\n唵，斡資囉二合，捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉二合，斯󳱑囉納，三麻耶，啞，吽。\n唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉\n唵，斡資囉二合你微的啞吽\n唵，斡資囉二合，捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉二合，斯󳱑囉納，三麻耶，啞，吽。\n音樂呪\n唵，斡資囉二合看支夷，囉納二合囉納二合不囉二合囉納，不囉二合囉納，三不囉二合囉納，三不囉二合囉納，薩哩斡二合孛塔赤，的囉二合不羅，拶哩答麻，曷不囉二合尼牙二合巴囉，蔑答那，達速巴微，薩哩斡二合塔哩麻二合𠶹哩二合達耶傘，多沙納葛哩，吽，吽，和和，啞龕，莎訶。\n至此不特唯心變現，而且轉成受用報土不思議供養，故與前不可。\n十二因緣呪\n阿闍黎持花米誦云：\n唵，耶，答兒麻二合兮，都不囉二合巴，斡兮敦的山，答塔葛達歇，斡怛的山，拶約尼嚕怛耶，𠳐叭諦，麻曷釋囉二合麻納耶，莎訶。\n唵一引，啞二引，吽三引念三遍，就撒花米持鈴念曼拏囉偈。\n密呪圓因集云：凡修功德，誦此慶成。\n曼拏囉偈\n諦想清淨廣大曼拏囉，四洲充滿無量諸珍寶，\n一一皆如玅高摩尼聚，奉獻上師三寶願安住。\n曼拏囉真言\n唵，薩哩斡二合答塔葛答囉的捺二合麻曷曼答辣布拶彌渴薩謨的囉二合斯󳱑囉納三麻耶啞吽。\n∴寶山寶海妙寶座，天衣瓔珞如意樹，\n寶池妙花香燈塗，周徧法界滿虗空。\n∴：寶珠自性廣大海，七寶之中最殊勝，\n獻如雲聚妙寶供，我今䖍誠而奉獻。\n∴中央八峯須彌盧，四大部洲諸形相，\n以日月等而圍遶，黃金白銀與寶玉，\n∴麻薩葛斡及琉璃，赤珠乃至石心等，\n奉獻上師三寶尊，唯願慈悲哀納受。\n唵，薩哩斡二合答塔葛達囉的捺二合麻曷曼答辣布拶彌渴薩謨的囉二合斯󳱑囉納三麻耶啞吽。\n此以報土妙曼拏囉及妙供具，總献上師三寶。\n∴我今依教建立曼拏囉，量等虗空金剛為寶地。\n字字密言，惟心之所成。須彌日月，七寶四天下。\n∴衣服、傘盖、伎樂、幢幡、雲，寶座、珍羞、樓閣并宮殿。\n池沼園林名花普徧布，奉獻上師三寶護神等。\n∴惟願慈悲納受生歡悅。屏除魔礙集福施安寧。\n今宵施主所求皆如意，盡未來際吉祥無間斷。\n佛說瑜伽大教王經云：右手持金剛杵，左手振金剛鈴，即以歌贊供養賢聖。如是依金剛大乘作最上真實供養已，諸佛賢聖悉皆歡喜。此是結撮回向再念奉献真言。\n唵，薩哩斡二合，答塔葛達囉的捺二合，麻曷曼答辣布拶彌渴薩謨的囉二合，斯󳱑囉納三麻耶啞吽手持花米上舉誦之惟願上師三寶中圍佛會慈悲，攝授今辰施主福慧莊嚴，世出世間吉祥如意，普及法界一切有情，速成無上佛果菩提。\n捺謨孤嚕二合毗耶　捺謨勃塔耶\n捺謨達而麻耶？　捺謨桑渴耶？\n唵一引，啞二引，吽三引。\n阿闍黎于此親見中圍佛會，故自皈依已，復勸大眾發心。十八會經初會中，有為弟子授速證菩薩地法。\n三歸依讚\n佛法僧寶，體徧十方。恭敬請祈，必蒙感應。將當闡揚施食之初，先須歸敬三寶。要祈法事周隆，庶使勝因成就。大眾虔誠，隨聲應和。\n志心信禮，佛陀耶，兩足尊，三覺圓，萬德具。天人調御師唵啞吽，凡聖大慈父。從真界，騰應質，悲化普。竪窮三際時，橫徧十方處。震法雷，鳴法鼓，廣演權實教唵啞吽，大開方便路。若歸依，能消滅，地獄苦。\n志心信禮，達磨耶，離欲尊。寶藏收，王凾貯，結集于西域唵啞吽，飜譯傳東士。祖師弘，賢哲判，成章疏。三乘分頓漸，五教定宗趣。鬼神欽，龍天護，導迷標月指唵啞吽，除熱真甘露。若歸依，能消滅，餓鬼苦。\n志心信禮，僧伽耶，眾中尊，五德師，六和侶。利生為事業唵啞吽，弘法是家務。避囂塵，常晏坐，寂靜處。遮身服毳衣，充腹採薪薇。鉢降龍，錫解虎，法燈常徧照唵啞吽，祖印相傳付。若歸依，能消滅，旁生苦。\n∴三寶聖眾垂加護。\n眾等發廣大心\n皈依金剛上師句下，眾和：\n歸依金剛上師，歸依佛，歸依法，歸依僧。我今發心，不為自求人天福報、聲聞、緣覺乃至權乘諸位菩薩，唯依最上乘發菩提心，願與法界眾生一時同得阿耨多羅三藐三菩提心。\n先結大輪明王印，加持壇場悉清淨。\n我今依教誦密言，令我所作皆成就。\n默念大輪明王呪七遍\n金剛頂略出念誦經。四種念誦：一、音聲念誦，一切聲是也；二、金剛念誦，合口動舌默念是也；三、三摩地念誦，心念是也；四、真實念誦，如字義修行是也。佛說秘密相經云：若持誦時，不動舌端，唇齒相合，離諸音聲，但以金剛語音而為持誦，即能成就一切儀軌。\n捺麻斯得哩二合野脫夷二合葛喃，薩哩斡二合怛塔葛達喃，唵，微囉積，微囉積，麻曷拶，葛囉二合斡資哩二合斡資哩二合薩怛薩怛，薩囉諦，薩囉諦，得囉二合夷，得囉二合夷，微䭾麻尼二合三攀拶，納禰得囉二合麻禰，的席塔𠶹哩二合得蘭二合顏席提脫夷二合，莎訶。\n甘露軍茶利儀軌云：二手內相义，進力並伸直。忍願纏進力，初節前各以峯相拄，禪智並伸直。又云：應結金剛輪菩薩印，誦密語以入曼拏囉者，受得三世無障礙三種菩薩律儀。由入曼拏囉，身心備十微塵剎世界微塵數三昧耶，無作戒禁。或因屈伸俯仰，發言吐氣，起心動念，廢忘菩提之心，退失善根。以此印契密言，殊勝方便，誦持作意，能除違犯愆咎，三昧耶如故。倍加光顯，能淨身口意故，則成入一切曼拏囉，獲得灌頂三摩耶。唐沙門慧日云：有人未曾經和尚阿闍黎入大曼茶囉壇場者，但寬取大輪明王金剛呪，誦二十一遍，即當入壇。然後作諸呪法，悉得成就。又云：誦密言時，作是觀想，盡虗空徧法界三界生死六趣有情，速得入金剛界大曼拏囉，等同金剛薩埵大菩薩。\n師印呪可知。應想面前空處，離身七肘，高八肘，現一金色𠽾󱃐二合􌥣字種，變成勝妙宮殿。以大千國土合為一國土，以此國土融成一宮殿，一一莊嚴，皆准華嚴經說勝妙樂事。問：此大千國土合而為一，云何合耶？答：一切國土體自空寂，誰立彊界？若離眾生見，則國土自一。問：此土眾生置于何處？答：自中眾生即諸佛心中之眾生，同佛受用，復何用置？問：何全依心想便成宮殿？答：彼大千國土等，咸是妙明真心所現。若離真心，畢竟無有。全依幻化力故，復以大千國土而為宮殿，是為萬法而由我者也。\n歸命十方調御師，演揚清淨微玅法。\n三乘四果解脫僧，願賜慈悲臨法會。\n奉請三寶\n表白，和香花，迎香花，請阿闍黎執罏，三請。\n南無一心奉請，盡十方，徧法界，微塵剎土中，諸佛法僧，金剛密跡，衛法神王，天龍八部，婆羅門仙，一切聖眾。惟願不違本誓，憐愍有情，此夜今時，光臨法會。\n此夜今時句，儀軌經無。斯三寶等，屬變化土。將欲下化，故特奉請。請畢，阿闍黎合掌白云：\n謹依瑜伽教，建置曼拏囉。惟願三寶尊，\n慈悲哀納受。\n印現壇儀\n千手眼修行儀云：二手各作金剛拳，施進慧力相鈎，胷前微動。誦真言曰：\n唵，斡資囉二合，拶裓囉二合，吽，𠳐斛。\n師印呪可知。應想心間字種放光，至色究竟天上，召請智觀世音，來入道場。此智觀世音，即放無量光，召請一切三寶，及顯密護神，來至道場，重重無盡。問：于此教門，但說果主因伴。今何得因為主，果為伴耶？答：此有二義：一、行者以觀音為所緣熟境，故先契此境，後契諸佛之境。然觀音放光，召請諸佛，亦猶行者召請觀音者也。今藉觀音請佛，非為主也。二、此菩薩即是過去威德自在光明王如來，退位度生，即果位也。若或為主，亦無過也。建壇儀云：若無壇佛，應結纔發意轉法輪印，印現壇儀。千手眼觀自在儀軌云：二手各作金剛拳，進力檀慧相鈎結。又云：即結纔發意轉法輪菩薩印。以印置于身前壇上，即成蓮花部徧調伏大曼拏囉。以印安于心上，即自身成大曼拏囉。以印觸本尊像等，皆成大曼拏囉。以印置身前空中，即滿虗空界，成大曼拏囉。行者設有越法，悞失三業，破三昧耶戒。由結此印，誦真言加持故，能除諸過，皆得圓滿。然後恭申情旨。\n羅列香花建寶壇，重重佛境一毫端。\n心融妙理虗空小，道契真如法界寬。\n相好慈悲秋月滿，化身騰處暮雲繁。\n香烟堆裡瞻應現，萬象森羅海印含。\n釋迦如來，證明功德。\n彌陀如來，慈悲攝授。\n觀世音菩薩，密垂加護。\n阿難陀尊者，興權啟教。\n香雲蓋\n至此宣疏畢，或執手罏，表白擊引磬，念三十五佛，聲宜和緩。或用鐘鼓，同眾念大懺悔。\n懺悔師\n瑜伽𦦨口註集纂要卷上\n瑜伽𦦨口註集纂要儀軌卷下\n苕水法師　子若淨觀　攷正\n偁山法師　內衡智銓　較閱\n秀州後學　巨徹寂暹　纂書\n毗盧遮那佛，願力周沙界，一切國土中，\n恒轉無上輪。\n般若心經一遍\n藏本中無默念二字，念般若心經意，具如佛母般若波羅蜜多大明觀想儀軌中明。\n啟告十方一切諸佛、般若菩薩、金剛天等及諸業道無量聖賢：我今某甲以大慈悲，乘佛神力，召請十方盡虗空界三塗地獄諸惡趣中曠劫饑虗一切餓鬼、閻羅諸司、天曹地府業道冥官、婆羅門仙、久遠先亡曠野冥靈、虗空諸天及諸眷屬、異類鬼神。惟願諸佛、般若菩薩、金剛天等無量聖賢及諸業道，願賜威光，悲增護念。普願十方盡虗空界天曹地府業道冥官、無量餓鬼、多生父母、先亡久遠婆羅門仙、一切冤結負于財命種種類族異類鬼神各及眷屬，乘如來力，於此時中決定降臨，得受如來上妙法味清淨甘露，飲食充足滋潤身田，福德智慧發菩提心，永離邪行皈敬三寶，行大慈心利益有情，求無上道不受輪迴諸惡苦果，常生善家離諸怖畏，身常清淨證無上道，口常清淨證無上道，意常清淨證無上道。\n伸五供養\n十方一切剎，諸佛菩薩眾，無量諸聖賢，\n及諸業道官，惟願大慈悲，降臨於法會。\n攝授花、香、燈、塗、菓、樂，微分少供養。\n師誦吽字而結手印六天母，此乃表六度想成供養。\n􌫋字湧出花、香、燈、塗、菓、樂，天母一面四臂放光明，上二手印持妙花、香、燈、塗、菓、樂，下二手印輪相交。\n吽唵啞吽唵啞吽𠶹哩。\n妙花、香、燈、塗、菓、樂天母供養佛，願佛慈悲哀納受。\n因緣自性所出生，所有種種微妙花、香、燈、塗、菓、樂。\n奉獻上師三寶尊，惟願慈悲哀納受。\n戶，唵，薩哩嚩，怛他誐多布思必　度，　必　啞嚕，吉　干　的，　你微的，　捨不答，布拶彌渴，薩謨的囉斯，󳱑囉納，三麻耶，啞，吽。\n師印呪可知。應想心間字種出生六個吽字，各具一色，以六波羅密為體，化成六天母，窈窕美貌，展左跪右而作舞勢，奉供諸佛。問：六色何色？答：花淡紅色，香黃色，燈紅赤色，塗白色，菓紅黃色，樂青綠色，各相其色故。問：如何以六度為體？答：此有所表。花表布施，布施令人能生歡喜故。香表持戒，持戒則業行芬馥故。燈表忍辱，忍辱則轉嗔恚火為大光明故。塗表精進，精進則潤澤法身故。菓表禪定，禪定則能成就佛果故。樂表智慧，智慧則能出生種種諸法故。問：果有此天母耶？謂只是依行想成。答：此六天母乃喜金剛中圍內有之，皆佛母也，皆文殊、普賢之儔也。如意輪蓮花心儀軌云：于心月輪上想􌫋字形，誦吽字已，􌫋字化為六色光，于此光中變為六菩薩，各執供養物，普供養諸佛，前供上師三寶。五供養與音樂呪分念此供化土三寶，樂與五供養同，申復與前異。\n我以普賢行願力，修設花香燈塗食，\n微塵剎土諸聖賢，一一徧禮皆供養。\n次結運心供養印\n那麻薩哩斡二合，答塔葛的毗牙二合，月說穆契毗牙二合，唵引，薩哩斡二合，哩塔烏忒葛二合，的斯󳱑二合，囉納兮慢葛葛捺龕莎訶\n蘇悉地羯羅供養法云：兩手外相义合掌，以右壓左置于頂上。凡作供養應具此法，至誠信心及奉閼伽，皆以真言手印持誦成就，及以運心合掌至頂，方成圓滿供養之法。又云：次運心供養者，以心運想水陸諸花無主所攝徧滿虛空，盡十方界及與人天妙塗香雲、燒香燈明、幢幡傘盖、種種鼓樂、歌舞伎唱、真珠羅網、懸諸寶鈴、花縵白拂、微妙磬鐸、矜羯尼網、如意寶樹、衣服、天厨諸食、上妙樓閣、嚴身瓔珞，行者運心徧滿虛空，以至誠心如是供養最為勝上。大日經略攝念誦隨行法云：次當隨力分，供養表誠心，閼伽香食燈，乃至一花水，或但心運想，殊勝最難量，有表無表俱，一時皆成就。金剛頂瑜伽念誦經第四卷云：次明供養飲食法，應以香潔種種微妙飲食供養。如不能辦，隨力作已，復當心念世間所有上妙飲食及種種珍菓、蒲桃、石榴等諸非時漿而作供養。\n我以至誠心，奉獻甘露食，惟願三寶尊，\n慈悲哀納受。\n次結獻佛印\n一舊作遣魔印。\n唵引，斡資囉二合，拽屹徹二合，吽。\n師印呪可知。應想掌中有赤色􌫋字，字脚放光，從三尖出，作搖扇勢，遣食器上魔。問：食器上有何等魔？答：有尋香食、施食等魔礙，故今遣之也。藏本云：將奉三寶施食，先結三尖印。聖寶藏神儀軌經云：献佛印，以右手大指捻小指甲，餘三指如金剛杵相，向上而轉，作献佛印。\n我以佛神力，依教誦密言，加持甘露食，\n變滿虗空界。\n次結變空印\n二羽虛，合掌如蓮花狀，竪立胷前，誦真言：\n唵，莎󳱑斡秫塔薩哩斡二合，塔哩麻二合，莎󳱑斡秫徒㰠唵引，啞吽\n師印呪可知。應想食器及食悉皆空寂，以分斷食多染觸故，故今空之極令清淨。于其空處應想三個􌥣𠽾󱃐二合字，字皆金色變成食器。于食器中想白色􌲺唵字變成勝妙飲食，皆醍醐乳酪及󰉓蜜等味。默淨念唵啞吽二十一遍，極令廣大已，復念拶吽𠳐斛而作手印，想令前來所觀三寶海會分明顯現。再伸五供養施寶錯，念思麻囉等呪，想三寶攝受，初一分奉佛并法衣，一分奉菩薩聖僧，後一分奉顯密護神等。既奉献已，然後作掬水勢，念云：\n以此甘露食，奉獻諸聖賢，憐愍我等故。\n慈悲哀納受。\n次結奉食印\n唵引，啞葛嚕穆看，薩哩斡二合，塔哩麻二合，喃啞牒耶二合，奴忒班答奴，唵，啞，吽，󳱑吒，莎訶\n仰二手，二掌向前側相著，二無名指頭側相着，微曲，二頭指博着中指側，二大指博着頭指側，小似掬水相。想諸佛子等，徧奉受用，生歡喜心，求索顯事，必蒙允許。廣迎聖眾入壇，即以香花燈塗等，而為供養之。\n奉食偈\n我今奉獻甘露食，量等須彌無過上，\n色香美味徧虗空，上師三寶哀納受。\n次供顯密護神等，後及法界諸有情，\n受用飽滿生歡悅，屏除魔礙施安寧。\n今辰施主眷屬等，消灾集福壽延長。\n所求如意悉成就，一切時中願吉祥。\n三寶讚\n世尊大慈妙莊嚴，明解圓滿一切智，\n能施福慧如大海，于諸如來我讚禮。\n自性本體離諸欲，能依此行脫惡趣。\n以為甚深玄妙理，於諸妙法我讚禮。\n解脫道中勝解脫，持淨戒行堪恭敬，\n勝妙福田生勝處，于彼大眾我讚禮。\n入禪定偈\n普陀洛伽常入定，隨緣赴感靡不周。\n尋聲救苦度羣迷，故號名為觀自在。\n次入觀音禪定\n以上供養三寶，是作福門。有福而無智，則落于人天因果。今若修習此觀音禪定，則有智。既具福智，即同諸佛。然後于法界眾生，能作利益。侍者白云：次入觀音禪定。師作禪定，維那伸偈。其聲貴柔和清亮，不可雄厲，恐妨觀想。又不可太近世俗兒女之聲。當入定時，閉目澄心，觀想自身中，圓滿潔白，猶如淨月。于心淨月上，想𠶹哩字，放大光明。其字變成八葉蓮花，上有觀自在菩薩，相好分明。左手持蓮花，右手作開敷勢。作是思惟：一切有情身中，有此覺悟之花。清淨法界，不染煩惱。蓮花八葉上，各有如來。入定跏趺而坐，面向觀自在，項佩圓光，身如金色，光明晃曜。想此八葉蓮花，漸舒漸大，量等虗空。以此覺花，照觸如來海會，願成廣大供養。以此覺花，蒙照觸者，于諸苦惱，悉得解脫，等同菩薩相好。即想蓮花漸收，量等己身。結印念呪，加持四處。以此加持，令身堅固。所謂頂、喉、心、臍，每于印處，成𠶹哩二合􌫇字。其字印，以二手外相叉，二頭指相拄，如蓮花葉，二大指並竪。即誦觀自在菩薩真言觀音禪定偈。\n∴南無無盡三寶尊，我今誓發菩提心。\n唯願菩薩來攝授，速證觀音微妙身。\n∴次入觀音三摩地，澄心閉目觀心中。\n圓滿皎潔淨月上，字種放光成蓮花。\n∴花中有一觀自在，相好具足無比對。\n左手執持妙蓮花，右手於葉作開勢。\n∴菩薩思惟有情身，各具覺悟之蓮花，\n清淨法界無惑染，八葉各有一如來。\n∴如來入定跏趺坐，各各面向觀自在，\n項佩圓光身金色，光明朗照及晃耀。\n∴次想其花漸舒大，其量周徧虗空界，\n思彼覺花照法界，如來海會共廣大。\n∴心若不移于此定，憐愍一切諸眾生。\n覺花蒙照脫苦惱，便同菩薩觀自在。\n∴蓮花漸收同己量，復結自在觀音印。\n加持四處誦密言，自身亦等觀自在。\n∴以此禪定勝功德，迴向法界諸眾生，\n同見西方無量光，成就普賢廣大願。\n觀音禪定印\n唵引，斡資囉二合，塔囉麻二合，𠶹哩二合。\n次入躡前生後三摩地，即是聞塵。澄心則清淨之時也，內不放出。閉目則觀想之時也，外緣不入。問：心無所在，安得有中？答：此明肉團心也。以靈知之心，栖止于肉團之心內，故師當于此作六禁反。偈之略也。其說應當于心尖上，想一紅色􌲿𠳐字，變成雜色八葉蓮花。花上想白色􌥇阿字，變成月輪也。圓滿皎潔者，心之體用也。圓而滿，則無德不備，體也。皎而潔，則無所不照，用也。字種，􌫇𠶹哩字也。此字乃大悲菩薩取證之理，度生之妙門也。放究成蓮花者，乃所造之花也。即𠶹哩心增長自身，成觀自在菩薩之種也。逆順無礙，故名自在花，乃指所坐之花也。偈之略也。其說應云：一面二臂，其身金色花冠，瓔珞嚴身，頂戴阿彌陀佛，無比對稱讚之詞也。理能成事，故云持也。花表因果同時也。事能顯理，故能作開勢也。已上並是自覺思惟有情，方是覺他行菩薩行也。偈意謂一切眾生，與菩薩本是同體，皆有覺悟之蓮花，但由顛倒執著而不證也。故菩薩思惟而起哀救。行者于此處，更不可將菩薩與自身作兩處想。前來既以字種增長作觀音，此處思惟即是指行者之言也。如是禪定若不能念思惟，則向所作法徒勞心力，當與前兩句作一片看，不可打成兩橛。清淨法界，一塵不立也。無垢染清淨，若執著清淨即成垢染矣。八葉，即指心間蓮花之八葉。各有一如來者，八識元是一心也。既是一心，還同正覺而為一體，故云各有一如來者，即是觀音也。不言菩薩而言如來者，一超直詣也。此二句通自他說，約他則言有情心本清淨無垢，覺悟蓮花中有八如來，約自則言行人與八如來同時入定也。問：定有多種，如今來入定何等定耶？答：即行人所入之定也。此定名為剎那大悲禪定。又問：各各面向，前四面向可，後四面豈不背耶？答：向背豈得名為如來？正所謂妙在轉處矣。若約事相而說，諸佛菩薩身非同眾生分段之身，東向則背西，南向則背北，而菩薩則不然，有隨類意生身應化無窮，背向皆正，豈八如來也？或千佛萬佛向無不正，學者當作是觀，更須向前來者無向背處看。上句彰殊勝身，下句彰殊勝境。從前來七行偈十四句，皆顯法界也。今此二句，方入理事無礙法界。次想者，令知時也。以事攬理成，故能漸舒大；以理隨事變，故能徧法界，則其大無外也。皆是惟心境界，非分外的事也。如來海會，正明事事無礙也。覺花，事也。海會，亦事也。以覺花稱周時，與如來海會同時，廣大而無礙。譬如一室千燈，光光無雜。法界，十法界也，四聖六凡之謂也。意謂此花舒大時，能照此十法界，同于一真，更無殊別也。上來思惟有情，方是起行；至此憐愍一切，方是行行。謂證此無礙廣大境界，方能行行度生也。深有密焉，學者不可不慎也。蒙照脫苦惱，利生之効也。觀自在，所獲之果也。初發心時，即得阿耨多羅三藐三菩提之謂也。前八句皆舒，至漸收一句惟卷。約密說，即是增長究竟。准魯餘巴現前解云：從正位而起名增長，復歸正位是究竟，亦是始本不二也。上師云：有放不收同凡夫，有收無放名聲聞，有收有放名為秘密境界，收放總不用名無戲論。此乃最極本續也。收之一字，不覺如此輕易流布，學者說不可作等閒見聞也。加持四處，此約行者請求智佛冥加之力也。所以密言者，皆指後面手印之密言也。迴光返照者，前來既觀觀音，今恐迷己逐物，復回觀自身，故云亦等。問：以何義最初既以字種增長令成觀音，何又云亦等？答：初來增長由未離覺，今是親證親入也，如善財始見文殊等也。又前所想觀音望因，則名因中果也。加持密言之後，則當體即果中因也。問：初入壇場即頓起觀音慢，今復何故又入此定，豈不濫耶？答：不也。前是根本定，亦名正位，亦名正體，如在家為人也。此後所入定即是所作定，如人在邦為臣也。其實一體而約處殊也。又如人在朝則朝衣，在戎則戎服，故根本定白色，所作定金色，向下隨一一作法，多有更易身色，常以此理鑑之，故勿疑。諸結自在觀音印，以二手外相叉，二頭指相拄如蓮花葉，二大指並竪，即誦真言時四處，頂、喉、心、臍是也。師印呪可知。每處以手印按之，誦真言一次，復以􌲺唵字加持，即當以印按口上，次以􌫋吽字加頂，􌳫𫬠字加臍，􌫇𠶹哩字加心，􌥇阿字加喉，以此加持令身堅固也，所以一切魔礙皆不能害。加持四處有二說，只用前說。\n若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，\n一切惟心造。\n次結破地獄印\n兩羽金剛拳，施慧兩相鉤，進力竪相拄，念想開地獄，三誦三掣開。真言曰：\n那麻，阿瑟吒二合，瑟吒二合，攝諦喃，三藐三勃塔，俱胝喃，唵引，撮引，辣引，納嚩婆細，提哩提哩，吽。\n師印呪可知。應想自身增長紅色觀音，一面、二臂、舌上、心間、印上三處，皆有紅色𠶹哩（二合）􌥇字放光，如日初出之光，照觸地獄，悉皆破壞。問：一處放光，足以破之，何用三乎？答：為彼地獄是眾生三業妄造故，故今亦用三業放光而破之也。又問：地獄是眾生別業而成，云何能破？答：雖云別業，同是一心，以智照之，眾生亦無，豈有地獄？由迷一心故，妄造眾惡，惡業成熟，妄成地獄，既墮地獄，妄見受苦。譬如夢中為虎狼獅子所噬，或為賊所縛，或遭王難，受種種苦，及至夢醒，了無所得。今觀地獄及苦，亦復如是。今假以照力，無不破也。問：地獄既然本空，何須破而救之？答：我雖以智照，知其本空，彼無智照，焉得不苦？故圓覺經云：夢時非無，及至于醒，了無所得。今正欲破此地獄及苦空也。若惟原之，彼以惡業因緣而成地獄，則知非本有矣。我今以智照因緣而為之破，豈不破乎？一、禪定，二、手印，三、真言，四、作觀，五、智照。有此五種因緣，何事不辦？豈惟破地獄乎？今世學者濫稱闍黎，惟是音聲振鈴擊節，慮恐負于請主之意者多矣，可不慎與！。\n此印呪出破阿毗地獄智炬陀羅尼經。又準滅惡趣王本續說，手結密印，從印流出火光，口誦神呪，口出無量火光，心月輪上紅色𠶹哩二合􌫇字，放赤色火光，三光同照阿毗地獄等，三誦三掣，關鎻自開，所有罪人悉皆得出。\n此舉難破，偏言地獄。若準下文，理應光照通餘五趣，意令專注，故偏舉此。別行經云：此呪若誦一遍，無間地獄碎如微塵，于中受苦眾生悉生極樂世界。金剛頂蓮花部心念誦儀軌云：次結開門契，二羽金剛拳，檀慧相應鈎，進力竪側合，每誦真言時，應吽而擘開。千手千眼修行儀軌云：此印亦名警覺一切如來印，由結此警覺一切如來印故，一切如來皆從定起，加護攝受云云。\n由此印呪威神力故，所有諸趣地獄之門，隨此印呪豁然自開儀軌經無神字。\n奉請地藏菩薩\n表白三舉香花迎請，阿闍黎執爐三請云：\n南無一心奉請，眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。大聖地藏王菩薩摩訶薩，惟願不違本誓，憐愍有情，此夜今時，光臨法會。眾和，香花迎，香花請。\n一心召請，花生大地，華長名園。花逢細雨滋開，花被狂風擺落。嗚呼人生如花綻之期，人死似花殘之際。良宵夜奉佛，普利薦拔。某是夜，命我沙門，設放瑜伽𦦨口，平等甘露法食。初爇名香，初伸設召大地饑虛，眾當齋亡故一位靈魂。再伸召請各家本宅祠堂之內，愛及法界之中，大地山河之內，四生六道，八難三途，有無二主，孤魂佛子等眾。惟願承三寶力，仗秘密言，此夜今時，來受無遮甘露法食。\n一心召請。月明波底，月朗長江。月圓如鏡挂當空，月缺似弓張遠漢。嗚呼！人生如月滿之期，人死似月虧之際。良宵夜\n一心召請。巫山一段雲。楚岫一團雪。名園一株花。瑤臺一輪月。嗚呼。剎那雲散雪銷鎔。又是花殘并月缺。良宵夜。\n一心召請累朝帝主，歷代王侯。九重殿闕高居，萬里山河獨據。西來戰艦，千年王氣俄收；北去鑾輿，五國冤聲未斷。嗚呼杜䳌呌落桃花月，血染枝頭恨正長。如是前王後伯之流，一類孤魂等眾。\n一心召請，築壇拜將，建節封侯。力移金鼎千鈞，身作長城萬里。霜寒豹帳，徒勤汗馬之勞；風息狼烟，空負攀龍之望。嗚呼！將軍戰馬今何在？野草間花滿地愁。如是英雄將帥之流，一類孤魂等眾。\n一心召請五陵才俊，百郡賢良。三年清節為官，一片丹心報主。南州北懸，久離桑梓之鄉；海角天涯，遠喪蓬萊之島。嗚呼官况蕭蕭隨逝水，離魂杳杳隔陽關。如是文臣宰輔之流，一類孤魂等眾。\n一心召請黌門才子，白屋書生。探花足步文林，射䇿身遊𣗥院。螢燈飛散，三年徒用工夫；鐵硯磨穿，十載謾施辛苦。嗚呼！七尺紅羅書姓字，一坯黃土盖文章。如是文人才子之流，一類孤魂等眾。\n一心召請出塵上士，飛錫高僧，精修五戒，淨人梵行，比丘尼眾。黃花翠竹，空談秘密真詮。白牯黧奴，徒演苦空妙偈。嗚呼經窓冷浸三更月，禪室虗明半夜燈。如是緇衣釋子之流，一類覺靈等眾。\n一心召請黃冠野客，羽服仙流。桃源洞裏修真，閬苑洲前養性。三花九煉，天曹未許標名；四大無常，地府難容轉限。嗚呼琳觀霜寒丹竈冷，醮壇風慘杏花稀。如是玄門道士之流，一類遐靈等眾。\n一心召請江湖覊旅，南北經商。圖財萬里遊行，積貨千金貿易。風霜不測，身膏魚腹之中；途路難防，命喪羊腸之險。嗚呼！滯魄北隨雲黯黯，客魂東逐水悠悠。如是他鄉客旅之流，一類孤魂等眾。\n一心召請戎衣戰士，臨陣徤兒。紅旗影裏爭雄，白刃叢中敵命。鼓金初振，霎時腹破膓穿；勝敗纔分，遍地肢膓首碎。嗚呼！漠漠黃沙聞鬼哭，茫茫白骨少人收。如是陣已，兵卒之流，一類孤魂等眾。\n一心召請，懷躭十月，坐草三朝。初欣鸞鳳和鳴，次望熊羆叶夢。奉恭欲唱，吉㐫只在片時；璋瓦未分，母子皆歸長夜。嗚呼！花正開時遭急雨，月當明處覆烏雲。如是血湖產難之流，一類孤魂等眾。\n一心召請蠻夷戎狄，瘖瘂盲聾。勤勞失命庸奴，妬忌傷身婢妾。輕欺三寶，罪𠍴積若河沙；忤逆雙親，兇惡浮于宇宙。嗚呼長夜漫漫何日曉，幽關隱隱不知春。如是冥頑悖逆之流，一類孤魂等眾。\n一心召請。宮幃美女，閨閣佳人。胭脂畵面爭妍，龍麝熏衣競俏。雲收雨散，魂消金谷之園；月缺花殘，膓斷馬嵬之驛。嗚呼！昔日風流都不見，綠楊芳草髑髏寒。如是裙釵婦女之流，一類孤魂等眾。\n一心召請饑寒丐者，刑戮囚人。遇水火以己身，逢虎狼而失命。懸梁服毒，千年怨氣沉沉。雷擊崕崩，一點驚魂漾漾。嗚呼暮雨青烟寒鵲噪，秋風黃葉亂鴉飛。如是傷已橫死之流，一類孤魂等眾。\n一心召請法界六道、大地含靈、面然所統、薜茘多眾、塵沙種類、依草附木、魑魅魍魎、滯魄孤魂、自他先亡、家親眷屬等眾，惟願承\n三寶力仗秘密言：此夜今時來受無遮甘露法食，受此無遮甘露法食。\n上來召請，悉已來臨。大眾慈悲，齊聲嘆悼。\n近代先朝，帝主尊榮位。勳戚王侯，玉葉金枝貴。宰輔中宮，綵女嬪妃類。夢斷華胥，來受甘露味。\n國士朝臣，經緯匡時世。牧化黎民，未遂忠良志。失寵懷憂，謫降邊󳬛地。戀國遊魂，來受甘露味。\n武將戎臣，統領三軍隊。結陣交鋒，鑼鼓喧天地。北戰南征，失陷沙場內。為國亡身，來受甘露味。\n學古窮今，錦繡文章士。映雪偷光，苦志寒窓內。命運蹉跎，金榜無名字。鬱鬱幽魂，來受甘露味。\n割愛辭親，早入空門內。訪道尋師，只為超生死。暑往寒來，不覺無常至。返照回光，早證菩提位。\n羽服黃冠，早發修真志。煉藥燒丹，養性還元氣。苦行勞神，指望登仙位。莫戀遺形，來受甘露味。\n孝子賢孫，義勇忠良士。烈女貞妻，視死如歸去。仗節亡軀，千古留英氣。耿耿靈魂，來受甘露味。\n女道尼流，身住黃金地。鸞鳳緣空，不染人間事。未了無為，流浪虗生死。清淨幽魂，來受甘露味。\n地理天文，醫藥陰陽類。卜卦占龜，風鑑并星士。報吉談凶，難免無常至。棄偽歸真，來受甘露味。\n坐賈行商，種種經營輩。藝術多能，貿易求財利。背井離鄉，死在他方地。旅夢悠悠，來受甘露味。\n犯法遭刑，牢獄長幽繫。負命謀財，債主冤家類。腫毒瘟㾮，凍死饑亡輩。速離黃泉，來受甘露味。\n車碾傷殘，馬踏身形碎。墻倒崕崩，自刎懸梁縊。水火漂焚，虎咬蛇傷類。九橫孤魂，來受甘露味。\n食血茹毛，生長蠻夷地。負債償勞，婢妾并奴隷。瘖瘂盲聾，殘疾無依恃。受苦冤魂，來受甘露味。\n忤逆爺娘，怨黷天和地。謗佛欺僧，毀像焚經偈。邪見深沉，苦報無邊際。十惡狂魂，來受甘露味。\n大施門開，薦󳫠孤魂輩。祖稱先亡，五姓冤家類。八難三途，平等俱超濟。仗佛慈光，來受甘露味。\n阿彌陀佛，宿有無邊誓。觀見迷途，苦海常漂溺。垂手提携，特駕慈航至。普度眾生，同赴蓮池會。\n∴蓮池海會佛菩薩。\n我以大悲佛神力，召請冥陽諸有情，\n曠劫饑虗餓鬼等，不違佛勅來降臨。\n次結召請餓鬼印\n左羽作無畏相，直前舒掌，竪掌向外，右羽向前竪四度，微曲進度。鈎召真言曰：\n唵，即納即葛，移希曳二合歇，莎訶\n此印呪，出燄熾餓鬼母本續自身，想觀自在菩薩心月輪上，想紅色􌫇𠶹哩二合字印及字母，流出光明，照彼罪人。口誦神呪，隨光來至行者面前，大眾贊善安慰。既至道場，遶佛三匝，投身布禮。至回向已，還禮聖眾，退坐一面。從壇東門至于南門，地獄眾居；南門至西南隅，餓鬼眾居；西南隅至西門，畜生趣居；自西門至西北隅，人趣宮室；西北隅至北門，修羅所居；北門至東門，天仙所居。或無壇室，自上至下，勝劣居之，亦得重座。色印如開合錄說。\n既召請已，普皆雲集，以愍念心，讚嘆慰喻，令歡喜已，渴仰于法。\n善來諸佛子，曾結勝緣故，今遇此佳會，勿得生憂怖。一心渴仰法，不出于此時，戒品而沾身，速令離苦趣。\n汝等諸佛子，得遇道場中，所有一切罪，\n召入金剛掌。\n次結召罪印\n二羽金剛縛，忍願伸如針，進力曲如鈎。召罪真言曰：\n唵，薩哩斡二合巴鉢羯哩二合沙拏二合月戍䭾納，斡資囉二合薩埵，薩麻耶，吽，拶。\n師印呪可知。應想于二中指尖上，想白色𠶹哩二合􌫇字出光，入彼身中出，其罪猶如烟霧而合。問：罪無實體，云何今說如彼烟霧出有實體耶？答：雖無實體，能充塞天地、障蔽心目，不能得見諸佛清淨境界。今借諸霧為所緣相，以召其罪。鈎罪契經云：曲進力度于忍願，皆作跋折囉服形，勿相拄著，觀自身成觀自在菩薩心。月輪上想白色𠶹哩字出鈎火光，口出秘密言，鈎攝一切有情三惡趣業，并自身三惡趣業。黑色如雲霧，眾罪召入掌，變成諸鬼形。金剛頂瑜伽念誦云：誦此秘密時，想彼罪形如鬼，黑色髮竪。即以二羽諸度各各相鈎，頭入掌內。想以進力二度鈎夾彼罪，令入掌中，隨結摧罪印相。餘度面各相捻，忍願二度直伸如針。\n摧罪諸惡業，猶如劫火滅，火滅還曾有。\n金剛碎微塵。\n次結摧罪印\n唵，斡資囉二合巴尼，月斯普二合吒耶，薩哩斡二合阿巴耶，班塔拏尼不囉二合穆恰耶，薩哩斡二合阿巴耶，葛諦毗藥二合薩哩斡二合薩埵喃，薩哩斡二合答塔葛達，斡資囉二合三麻耶，吽，怛囉吒。\n師印呪可知。于二中指尖上，左想怛囉（二合）􌥃字，右想吒􌷖字，並金色。廖當行人身自增長，作青色、綠色觀音菩薩之身。每念呪一遍，二中指摩搖，至後一遍叉過，拍手作聲，想彼罪山猶如瓦塌而倒，前來所召之罪如烟霧者，應念而散。問：罪無體相，云何摧耶？答：正謂之無，故摧也。若決定有，豈能摧耶？􌥃􌷖。\n鈎罪經云：心月輪上想青色𠶹哩二合􌫇字，出光照前罪業相應。將忍願三拍，摧前眾罪形狀，口誦密言，罪相悉摧盡，令滅無有餘。金剛頂念誦法云：于願度端想一答囉􌥃字，忍度端想一吒􌷖字，復于字上想生火燄，夾取彼罪，誦摧罪呪。誦密語已，用力撚之，如彈指法，右上左下。或準金剛頂經，身作降三世印，觀獨股杵，厲聲誦真言，忍願應三拍。約文中云：業報有二，業中復有現行種子成就，現行業中有定不定。今此印中滅不定業者也。\n定業不可轉，三昧加持力，無始諸障難，\n一切皆消滅。\n次結破定業印\n二羽金剛掌，進力屈二節，禪智押二度。淨業真言曰：\n唵，斡資囉二合葛哩麻二合月束塔耶，薩哩斡二合阿咓囉拏你二合菩塔薩底曳二合納三麻耶，吽。\n師印呪可知。心月輪上，想一青色𠶹哩二合􌫇字出光，照前諸鬼眾。所有諸佛出世，不通懺悔之業，應想自性清淨，本無作想。觀彼鬼眾及佛與心，三無差別，是名破決定業也。此一法，正是斷所知障，學者須知之。\n此印呪出不動本續，有十二種諸佛不通懺悔定業印。又云：手結定業印，自身想觀自在菩薩心，月輪上想青色𠶹哩二合􌫇字出光，口誦心密言，照前諸鬼等。所有諸佛不通懺悔之業，并自身三惡趣業，轉重為輕，重即定業，此中轉滅粗重決定業故。以上二印淨現行竟。輕微種子滅罪印除淨業，準儀軌經文。\n罪性本空由心造，心若滅時罪亦亡。\n罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔。\n次結懺悔滅罪印\n二羽金剛縛，進力屈二節，禪智押二度，懺悔真言曰：\n唵，薩哩斡二合巴鉢月斯普二合吒怛賀納斡資囉二合耶，莎訶\n師印呪可知。應想二屈指上有白色𠶹哩二合􌫇字，入彼鬼身如日爍露之狀，罪垢銷鎔猶如墨汁，從足流下滲入地中至金剛際。問：前來既召既摧既破，今復為懺悔何耶？答：前來並是理懺悔，今者方是事懺悔，理事無礙故不濫也。又問：何罪如墨汁？答：罪者黑業也，故以黑表汁，有流注之義，故云如墨汁者也。\n諸佛子！等既懺悔已，百劫積集罪，一念頓消除，如火焚枯草，滅盡無有餘。\n一滴清凉水。能除饑渴痟。彈洒灌頂門。\n悉令獲安樂。\n次結妙色身如來施甘露印\n或云施清凉印，即以右羽轉腕向前，進禪度相，彈施甘露真言。\n那謨蘇嚕󳱑耶答塔葛達耶怛牒塔唵酥嚕酥嚕鉢囉二合酥嚕鉢囉二合酥嚕莎訶\n師印呪可知。結印誦呪，想左手願上有一白色鑁􌺪字，流出甘露如水銀色，是真智所成。右手點取彈洒虛空，想諸天及人鬼等類，觸此甘露悉具色相，猛火悉滅普得清凉，離饑渴想滅心執障。\n汝等自從無量劫，造諸惡業起慳貪，\n由此業力閉咽喉，仗此密言悉開通。\n次結開咽喉印\n儀軌經云：左羽想持蓮花，右羽忍禪彈作聲，隨誦而彈之。開咽喉真言曰：\n唵那謨󳱑葛咓諦月補辣葛得囉二合耶答塔葛達耶\n師印呪可知。結印誦呪，左手掌中想一青色蓮花，蓮花上想一白色阿􌫇字，流出性水，極甚清冷。右手點取，彈洒虛空，想諸鬼眾得觸此水，咽喉廣大，清涼潤澤，無所障礙。問：何前來多用𠶹哩二合􌫇字，此獨用􌥇字，何也？答：阿字是語種，故依三本而續用之也。此廣博身如來開咽喉印，依唧怛哩法師說。師是加行位，菩薩知之。自身想觀自在菩薩，心月輪上想白色𠶹哩二合􌫇字，出光照前鬼神等。手結施清凉印，口誦心密言，并忍禪開左手蓮花時，想鬼神等咽喉自開，通達無礙，便得出聲，接得名號。隨聞記云：右手禪度上想一月輪，輪上想一白色阿􌥇字，流出般若甘露法水。以忍禪彈時，左手蓮花開拆，甘露滿中，想諸鬼神咽喉開通，清凉潤澤，無所障礙。\n語諸佛子：今為汝等作印呪已，咽喉自開，通達無礙，離諸障難。\n諸佛子等！我今為汝稱讚如來吉祥名號，能令汝等永離三途八難之苦，常為如來真淨佛子。\n南無寶勝如來\n二羽金剛掌六度內相义進力頭相拄禪，二羽金剛掌六度內相义進力頭相拄禪，智側竪立稱贊七佛，由二益故，一則總能滅除諸業報障，二乃莊嚴役等令成法器。\n那謨囉怛納二合怛囉耶答塔葛達耶。\n誦彼如來，結彼手印，應不離自身觀音也。\n諸佛子等！若聞寶勝如來名號，能令汝等塵勞業火悉皆消滅。\n南無離怖畏如來\n右羽胸前竪，忍禪智相捻，掌覆指下垂，左掌仰上舒。\n那謨微葛怛得囉二合納耶答塔葛達耶。\n諸佛子等！若聞離怖畏如來名號，能令汝等常得安樂，永離驚怖，清淨快樂。\n南無廣博身如來\n那謨󳱑葛咓諦月補辣葛得囉二合耶答塔葛達耶\n諸佛子等！若聞廣博身如來名號，能令汝等餓鬼針咽，業火停燒，清凉通達，所受飲食得甘露味。\n南無妙色身如來\n那謨蘇嚕叭耶。答塔葛達耶。\n諸佛子等！若聞妙色身如來名號，能令汝等不受醜陋，諸根具足，相好圓滿，殊勝端嚴，天上、人間最為第一。\n南無多寶如來\n二羽虛合掌，胷前蓮花狀。\n那謨波虎囉怛納二合耶答塔葛達耶。\n諸佛子等！若聞多寶如來名號，能令汝等具足財寶，稱意所須，受用無盡。\n南無阿彌陀如來\n以右壓左，禪智相拄。\n那謨阿彌哆婆耶答塔葛達耶。\n諸佛子等！若聞阿彌陀如來名號，能令汝等往生西方極樂淨土，蓮花化生，入不退地。\n南無世間廣大威德自在光明如來\n那謨盧迦委斯的二合，呤捺二合，第唧說囉不囉二合，󳱑耶答塔葛達耶\n右羽曲，仰拳忍，禪度相彈，左掌仰上，五指皆舒。\n諸佛子等！若聞世間廣大威德自在光明如來名號，能令汝等獲得五種功德：一者、于諸世間最為第一；二者、得菩薩身，端嚴殊勝；三者、威德廣大，超過一切外道、天魔，如日照世，顯于大海，功德巍巍；四者、得大自在，所向如意，似鳥飛空而無阻礙；五者、得大堅固智慧光明，身心明徹，如琉璃珠。\n稱贊畢，阿闍黎白云：\n諸佛子等！此七如來，以誓願力，拔濟眾生，永離煩惱，脫三塗苦，安隱常樂，一稱其名，千生離苦，證無上道。三說\n次與汝等皈依三寶\n皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，\n皈依僧眾中尊，皈依佛不墮地獄。\n皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮傍生。\n汝等佛子！\n皈依佛竟，　皈依法竟，　皈依僧竟以上俱阿闍黎三說，表白三和。\n皈依三寶故，如法堅護持，自離邪見道。\n是故至心禮。\n次結三寶印\n左羽作拳相竪，進度當胷，右手屈力度，心想誦真言：\n唵，婆重呼，龕。\n南無佛！南無法！南無僧！我今發心，不為自求人天福報、聲聞、緣覺乃至權乘諸位菩薩，唯依最上乘發菩提心，願與法界眾生一時同得阿耨多羅三藐三菩提。\n今所發覺心，遠離諸性相，蘊處及界等，能取所取執。諸法悉無我，平等如虗空，自心本不生，空性圓寂故。如諸佛菩薩，發大菩提心，我亦如是發，是故至心禮。\n次與汝等發菩提心\n汝等諦聽阿闍黎鳴尺一下，白四弘誓願。\n眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，\n法門無量誓願學，佛道無上誓願成。\n假使熱鐵輪，於汝頂上旋，終不為此苦。\n退失菩提心。\n次結發菩提心印\n二羽虛合，如蓮花狀，以印心上。\n唵。補提即答。沒怛巴。達野彌。\n師印呪可知。應想心、佛、眾生三無差別，于一念間融成一廣大月輪，如八月十五日夜中宵無雲之時，極甚清凉皎潔，與虛空齊等。于月輪中想一金色阿􌫇字，如秋毫之末，非有非無。故當爾之時，不得加了。于知上無佛可成，下無生可度，中無行可修，煩惱、菩提、生死、涅槃淨盡，此為大要，宜善用心焉。不惟為鬼神作利益，行人不久亦即就此中了解者矣。師誦呪，眾和三聲，次白云：\n今為汝等發菩提心竟。諸佛子等！當知菩提心者，從大悲起，成佛正因，智慧根本，能破無明煩惱惡業，不被染壞。\n次與汝等受三昧耶戒\n行者鳴尺一下，白云：\n一攝律儀戒，無惡不斷，起正道行，是斷德因，修成法身。二攝善法戒，無善不積，起助道行，是智德因，修成報身。三攝眾生戒，無生不度，起不住道，是恩德因，修成化身。\n既成大器，堪受寶戒。三昧耶者，準大樂金剛三昧經云：三昧名為本誓，亦名時，亦名期契，亦名曼茶羅，乃異名也。故有四種：一、大，二、三昧耶，三、法，四、羯磨。曼茶羅者，此四摠攝一切曼茶羅。又三昧耶亦四智印，即大智印、三昧耶智印、法智印、羯磨智印。又神變義釋云：三昧耶者，是平等義，是本誓義，是除障義，是驚覺義。言平等者，謂如來現證此三昧時，一切眾生種種身語意皆悉與如來等，禪定智慧與實相身亦畢竟等，初發心時與地波羅蜜滿時亦畢竟等。是故出誠諦言以告眾生：若我所言必定不虗者，亦合一切眾生發此忱諦之言時，亦蒙三蜜加持無盡莊嚴與如來等。以是因緣故，能作金剛事業，故名三昧耶也。言本誓者，如來現證此三昧時，見一切眾生悉有成佛義故，即將立大誓願：我今要從普門以無量方便合一切眾生皆至無上菩提，劑眾生界未盡以來，我之事業終不休息。若有眾生隨我本誓發此忱實言時，亦令彼所為事業皆悉成金剛性，故名三昧耶也。言除障者，如來見一切眾生悉有如來法界，但有一念無明故，常在其前而不覺知，是故發誠實言：我今要當設種種方便，普為一切眾生抉除眼膜。若我誓願必當成就者，令諸眾生隨我方便說此忱實言時，乃至于一切眾生獲無垢眼障盖都盡，故名三昧耶也。言驚覺義者，如來以一切眾生皆在無明睡故，于如是功德不自覺知故，以議言感動令得醒悟，亦以此驚覺諸菩薩等，令發起禪定窟學師子頻申三昧。若真言行人說此三昧耶者，我等諸佛亦當憶持本誓不得違越，猶如國王自制法已遂自敬順行之，故名三昧耶也。具如是等廣大甚深微妙之義，故名三昧耶也。\n汝等受佛戒，即入諸佛位，位同大覺已。\n真是諸佛子。\n次結三昧耶印\n二羽金剛縛忍願申如針，誦真言曰：\n唵，三摩耶，薩埵，鑁。\n師印呪可知。應想印中有白色鑁􌺪字，放大光明普照所請一切有情。彼諸有情蒙光照及，三世諸佛戒波羅蜜一時圓滿，法界善法想為光明，流光灌頂貯彼身中，身同普賢坐大月輪，紹諸佛職為佛嫡子也。據本文義無別觀想，但如印呪自成受懺。如金剛頂經說：若誦此呪一遍，如入壇輪證三摩提，一切善法皆悉滿足，三聚淨戒俱時圓滿，身同普賢坐大月輪，一切諸佛憶昔本誓觀察護念。設有人曾受佛戒，惡心破毀不復清淨者，若誦此呪一七遍已，破戒罪垢悉得清淨，一切戒品還得如故。一切壇法未經師受，誦呪七遍即許行作，不成盜法。\n今為汝等授三昧耶戒竟，從今以去，能令汝等入如來位，是真佛子，從法化生，得佛法分。\n汝等冥陽諸有情，我今施汝甘露食，\n法力加持徧十方，令汝一一皆飽滿。\n次結無量威德自在光明如來印\n藏本云：左印想持器，右羽彈忍禪。隨聞記云：想字有據作如字，理甚允當，行者思之。\n嚩薩哩斡二合答塔葛達阿咓盧揭諦鑁婆囉鑁婆囉三婆囉三婆囉吽。\n師印呪可知。侍者取水點腕中及桶中，退坐本位。師應以右手怖畏彈指，遣左手魔礙，念云：吽吽癹怛。念三遍。問：手有何魔耶？答：為手中有諸戶蟲。次變空，念云：唵㰠。或三遍。問：變空此手，其意如何？答：以此手是赤白二種不淨所成，故空之，令成勝妙功德莊嚴手也。問：前來入禪定，則自己是菩薩，今復何故又遣魔變空？答：法華經云：世尊說無量義已，又入三昧放光，至開寶塔，又入定放光。豈不濫耶？盖因一事而彰一法。譬乎世禮祀宗廟之人，非不齋戒沐浴，及至登殿之時，却又盥手，何也？為表敬也。今再遣魔變空，表慈之深，悲之極，用心之切也。次于一念間，頓成勝妙之手，於手掌中，出一紅色𠳐􌲿字，變成紅色蓮花，花上想一白色鑁􌺪字，明點中流出無盡飲食，想面前水器，盡成摩竭陀國之斛，七寶嚴飾，滿盛勝妙食等。然後想此字種，流出無盡飲食，變滿法界，念：唵􌲺阿􌥇𠶹哩二合􌫇吽􌫋。呪一百八遍，或四十九遍，當自知時。次念變食呪，每一念于明點中，想取飲食，彈洒虗空。\n準本經云：阿難白佛：大悲世尊！願救我苦。所以者何？昨夜三更經行靜處念所受法，見燄口鬼而語我言：汝過三日必當命盡生餓鬼中。我問鬼言：云何令我得免斯苦？餓鬼答言：汝若能施百千萬億那由他恒河沙數無量餓鬼、婆羅門仙、閻羅所司、業道冥官及諸鬼神、侍從眷屬先亡久遠，平等普施餓鬼飲食，汝得增壽。白言：世尊！云何能辯無量飲食充足？佛告阿難：汝今勿怖。我念過去無量劫中曾作婆羅門時，于觀世音菩薩摩訶薩邊受得陀羅尼，名曰無量威德自在光明如來陀羅尼法。汝若善能作此陀羅尼法加持七遍，能令一食變成種種甘露飲食，即能充足百千俱胝那由他恒河沙數一切餓鬼、婆羅門仙、異類鬼神上妙飲食皆得飽滿。如是等眾一一皆得摩伽陀國所用之斛，此食此水量同法界食之無盡，皆獲聖果解脫苦身。佛告阿難：汝今受此陀羅尼法，令汝福德壽命增長，餓鬼生天及生淨土受人天身，能令施主轉障消灾延年益壽，現招勝福當得菩提云云。此呪舊多一鑁字，應準本經儀軌除之。\n語諸佛子：今為汝等作印呪已，變此一食為無量食，大如須彌，量同法界，終無能盡。\n由此真言力，變食作乳海，普施餓鬼等。\n身心皆飽滿。\n復結前印誦乳海真言\n那麻，三鬘哆，勃塔喃，鑁。\n師印呪可知。應想明點中流出甘露，以右手点取，彈洒虗空，如雨注下。凡所至處，即成長河酥酪也。問：何以少小器水等徧滿法界？答：心力難思故也。況又藉神呪及字種觀想等力，乃至諸佛冥加禪定之力，豈不能變小成大，化少為多也？且如欒巴一巵之酒，以術力尚能化為霖雨，何況神呪難思之力者乎？行者亦不可不專注用心也。又問：何故不以飲食施之，却用水也？答：彼鬼趣多為業火所燒，故今以水施之，沃滅其業火。佛云：彼鬼等百千萬劫不聞漿水之名，何況得飲？又云：彼鬼在恒河邊而不見水，設使得見，變成膿血。若飲之時，入腹化為猛燄，熱燒心腹，難堪痛苦。悲哉！悲哉！故今以水施之，體此意也。又番本云：蘇嚕巴，此云水施食。則知本乎施水矣。今世俗不知，多用施食，水亦失矣。況今施食亦不專用水，彼器中皆投飯七粒徧十方是也。故勿疑諸耳。\n語諸佛子：今為汝等作印呪已，由此印呪加持威力，想于印中流出甘露，成於乳海流注法界，普濟汝等一切有情充足飽滿。\n汝等業障鬼，變火不能食，今誦秘密言，\n法食皆飽滿。\n次誦障施鬼真言\n唵，啞吽，拶辣彌擔，薩哩斡二合不哩二合的毗牙二合莎訶\n師印呪可知。應埀展右羽，想右掌中有一鑁􌺪字，明點中流出甘露，從左掌而下，念：唵􌲺啞􌥇𠶹哩二合􌫇吽􌫋字，一百八遍或三七遍皆可。侍者至師前作禮，取淨瓶出壇，將淨水徐徐注下。師至唱時，想彼障施鬼悉皆胡跪。師想自身觀音徧至其前，而施甘露從頂上入，滅其業火而得清涼。呪三遍，各彈指一下。呪三遍或七遍，障施鬼等飽滿懽喜，彈指一下。是時行者即以右羽持甘露器，面向東立，瀉于壇前，或淨地上，或于石上，或新淨瓦盆亦名盂蘭盆，生臺亦得，或泉池河海長流水中，不得瀉于石榴桃樹之下。鬼神懼怕，不得食之。若聖眾壇中明王諸天，若施飲食置生臺上，是本法也。若供養諸佛聖眾，于上五更、晨朝、日出，是供養時。若鬼神法，于人定亥時、本人定時。阿闍黎法，若於齋時，盡于一日，但加持飲食水等，布施飛空烏獸水族之類，不揀時節，但用施之。若作餓鬼施食之法，當于亥時。若于齋時施餓鬼食者，徒設功勞，終無効也。不是時節，妄生虗誑，鬼神不得食也。不從師得，自招殃咎，成盜法罪。佛說普賢曼拏羅經云：左手彈指，一切善事速疾成就；右手彈指，速疾集會。蘇悉地羯羅供養法云：兩手各作彈指，是辟除法也。\n諸佛子等，雖復方以類聚，物以羣分，然我所施，一切無礙，無高無下，平等普徧，不擇冤親。汝等今日，勿得以貴輕賤，以強凌弱，擁遏孤幼，令不得食，使不均平，越佛慈濟。必須互相愛念，猶如父母憶子之想，語諸佛子：汝等各有父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬、善友、親戚，或有事緣來不得者，汝等佛子，慈心愛念，各各賷持飲食、錢財物等，遞相布施，充足飽滿，無有乏少，令發道意，永離三塗，長越四流，當捨此身，速超道果。又為汝等，將此淨食，分為三分：一施水族，令獲人空；二施毛羣，令獲法寂；三施他方，稟識陶形，悉令充足，獲無生忍。\n神呪加持淨法食，普施河沙眾鬼神。\n願皆飽滿捨慳貪，速脫幽冥生淨土。\n次結普供養印\n唵葛葛納三婆斡斡資囉二合斛\n師印呪可知。應想屈中指處，想白色唵􌲺字，明點中流出無盡供養，具足莊嚴平等供養，同聲念普供養真言，或五遍或七遍。問：最初既奉献三寶施食已竟，今復何故作此供養？答：前來所作由揀聖凡，故奉献三寶，後施鬼眾。今融以平等，故聖凡交徹，所以普供養也。維那白從來所受飲食文畢，師應作五供養施寶，錯念斯麻囉等呪。\n無量壽如來儀軌云：次結大虗空菩薩印，二手合掌，二中指右押，左外相叉，博著手背，二頭指相蹙如寶形即成。想從印中流出無量諸供養具、衣服、飲食等。\n諸佛子等！從來所受飲食，皆是人間販鬻生命、酒脯錢財、血肉𦎬羶、葷辛臭穢，雖復受得如是飲食，譬如毒藥損壞於身，但增苦木沉淪苦海無解脫時。我今依如來教精誠罄捨，設此無遮廣大法會，汝等今日遇茲勝事戒品沾身，于過去世廣事諸佛、親近善友、供養三寶，由此因緣值善知識發菩提心，誓願成佛不求餘果，先得道者遞相度脫。又願汝等晝夜恒常擁護于我滿我所願，以此施食所生功德，普將回施法界有情，共諸有情同將此福，盡皆回施無上菩提一切智智，勿招餘果願速成佛。\n尊勝呪\n唵，𠽾󱃐二合，莎訶唵，捺謨󳱑葛斡諦，薩哩斡二合得囉盧迦卜囉二合諦，月涉瑟吒二合耶，勃塔耶，爹捺麻答的牙二合塔唵，𠽾󱃐二合𠽾󱃐二合𠽾󱃐二合杓訛二合塔耶，杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，啞薩麻薩蠻達啞，斡󳱑薩思葩二合囉拿葛諦，葛葛拿，莎󳱑斡月述提啞，撇羶𠽷都𦎌，薩哩斡二合答塔葛達，蘇葛答瓦囉，斡拶拿，啞密哩二合達啞，撇釋該而二合馬曷木得囉二合曼特囉二合叭󴍼，啞曷囉，啞曷囉，馬麻藹由而二合傘塔囉尼，杓訛二合塔耶，杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，葛葛拿，娑󳱑斡月述提，烏失尼沙身拶耶，巴哩述鐵，薩曷思囉二合囉思彌二合傘租爹敵，薩哩斡二合答塔葛達啞，斡嚕結尼煞吒二合巴囉密達巴哩卜囉尼薩哩斡二合答塔葛達麻諦答攝蒲密卜囉二合牒瑟吒二合諦薩哩斡二合答塔葛達赫哩二合達耶啞牒瑟吒二合拿啞牒瑟吒二合諦木得哩二合木得哩二合馬曷木得哩二合斡資囉二合葛耶三曷達拿叭哩述鐵薩哩斡二合葛哩麻二合啞斡囉拿月述鐵卜囉牒聶斡而達二合耶馬麻藹由而二合月述提二合薩哩斡二合答塔葛達二合薩麻耶啞牒瑟吒二合拿啞牒瑟吒二合諦唵摩尼摩尼馬曷摩尼月摩尼月摩尼摩曷月摩尼麻諦麻諦馬曷麻諦麻麻諦莎麻諦答塔葛達蒲達戈𨕕巴哩述提月思蒲吒卜鐵述鐵希希拶耶拶耶月拶耶月拶耶思麻二合囉思麻二合囉思葩二合囉思葩二合囉思葩二合囉耶思葩二合囉耶薩哩斡二合勃塔啞牒吒二合拿啞牒瑟吒二合諦述鐵述鐵卜鐵卜鐵斡資哩二合斡資哩二合馬曷斡資哩二合莎斡資哩二合斡資囉二合葛而二合毗拶耶，葛而二合毗月拶耶，葛而二合毗斡資囉二合左辣，葛而二合毗斡資囉二合忒葩微，斡資囉二合三葩微，斡資囉二合斡資哩尼，斡資㘕二合󳱑斡都，麻麻攝哩㘕，薩哩斡二合薩埵喃，拶葛耶，巴哩述提，󳱑斡都，薩埵彌，薩哩斡二合葛諦，巴哩述提，釋哲二合薩哩斡二合答塔葛達，釋哲二合𦎌，薩麻刷，薩顏都，卜鐵卜鐵，悉鐵悉鐵，勃塔耶，勃塔耶，月勃塔耶，月勃塔耶，謨拶耶，謨拶耶，月謨拶耶，月謨拶耶，杓訛二合塔耶，杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，薩蠻答謨拶耶，謨拶耶，薩蠻答囉思彌二合巴哩述提，薩哩斡二合答塔葛達，赫哩二合達耶，啞牒瑟吒二合拿，啞牒瑟吒二合諦，木得哩二合木得哩二合馬曷，木得哩二合馬曷木得哩二合曼特囉二合叭諦，莎訶\n佛頂尊勝陀羅尼經云：此呪能破一切地獄，琰魔王界旁生之苦，迴趨善道。此呪不可思議，有大神力等。\n舉，徃生呪三遍。此圓滿加持復有二種：一、神呪圓滿，二、善根圓滿。神呪圓滿者，謂侍者當取花米俵與大眾。俵已，師資同聲誦尊勝呪，想彼成光明種。加持花米已，侍者以小楪取花米出外拋撒。師想鬼神等觸此光明者，皆得徃生極樂國土上品上生也。侍者傾施食淨水，師資等同念六字大明真言一百八遍畢。上師振鈴，眾和法樂，誦六趣偈。\n六字大明真言\n唵嘛呢叭𡄣吽一百八遍\n佛說大乘莊嚴寶王經云：此六字大明，是觀自在菩薩微妙本心。若人誦持此呪，于誦持時，有九十九殑伽河沙數如來集會，復有如微塵數菩薩集會，乃至復有地中藥叉、虗空神等而來衛護，七代種族皆得解脫云云。\n六趣偈\n承斯善利地獄受苦有情者，刀山劒樹變化皆成如意樹，火團鐵丸變成蓮花而為寶，吉祥地獄解脫而能成正覺。\n承斯善利餓鬼受苦有情者，口中烟𦦨燒身速願得清凉，觀音手內甘露自然常飽滿，吉祥餓鬼解脫而能成正覺。\n承斯善利，畜生受苦有情者，殺害、燒煑、楚毒等苦皆遠離，遠離乘騎、愚癡，速得大智慧吉祥，畜生解脫而能成正覺。\n承斯善利人間受苦有情者，生時猶如摩耶右脇而降誕，願具六根永離八難，修福慧吉祥人間解脫而能成正覺。\n承斯善利修羅受苦有情者，我慢顛狂拙樸速疾令柔軟，惡心嫉妬瞋恚鬬爭自調伏，吉祥修羅解脫而能成正覺。\n承斯善利天中受樂有情者，欲樂䇿勤速發廣大菩提心，天中受盡憂苦自然生歡悅，吉祥天中解脫而能成正覺。\n承斯善利，十方獨覺、聲聞者，棄捨小乘四諦、十二因緣行，進趨大乘四攝、六度，修萬行吉祥、二乘解脫，而能成正覺。\n承斯善利初地菩薩勇識者，百福莊嚴一切行願皆圓滿，頓超十地證入一生補處位，吉祥大乘速證究竟成正覺。\n發願迴向偈\n現世之中未證菩提間，願無內外障難惡緣等。\n恒常遇逢最妙善知識，所修善事行願速成就。\n最上三寶。\n臨命終時識性無迷惑，願生西方淨土如來前。\n依于慧日發光聞思修，斷惑證真愍念于有情。\n最上三寶。\n能迴施人迴施迴施善，所獲一切一切諸功德。\n猶如幻化幻化似夢境；三輪體空體空悉清淨。\n最上三寶。\n吉祥偈\n願晝吉祥吉祥夜吉祥，晝夜六時六時恒吉祥。\n一切時中時中吉祥者，願諸上師上師哀攝授。\n願晝吉祥吉祥夜吉祥，晝夜六時六時恒吉祥。\n一切時中時中吉祥者，願諸三寶三寶哀攝授。\n願晝吉祥吉祥夜吉祥，晝夜六時六時恒吉祥。\n一切時中時中吉祥者，願諸護法護法常擁護。\n南無西方無量壽如來，諸大菩薩，海會聖眾。惟願法界存亡，等罪消除，同生淨土，迴向無上佛菩提。\n見聞如幻翳。三界若空華。聞復翳根除。\n塵消覺圓淨。\n伏以真源湛寂，乃罪性之本空。苦海洪深，逐妄波而不息。由眾生之業感，致長劫以沉淪。受報地獄之中，永罹苦楚。轉生餓鬼之內，長忍饑虗。既無解脫之期，寧有超升之路。匪仗如來之慈願，曷解惡趣之倒懸。呪誦真詮，施甘露之法食。燈燃寶炬，燭冥界之幽途。普使迷流，俱超極樂。今日道場，以此普施功德，迴向鐵圍山內，面燃大士，統領三十六部，無量無邊，恒河沙數，諸餓鬼眾。伏願自從曠劫，迨至今生，釋業障以消鎔，雪罪𠎝而清淨。鑊湯涌沸，變成八德之蓮池。爐𦦨交輝，化作七珍之香蓋。劒樹皆為玉樹，刀山盡作寶山。徧界鐵床，現菩提之法座。滿釜洞汁，化甘露之醍醐。往昔債主以相逢，俱蒙解脫。積劫冤家而共會，各遂逍遙。獄主興慈，冥官持善。多生父母，從茲入聖超凡。累世親姻，自此承恩獲福。天上五衰不現，人間四相皆空。修羅捨盡嗔心，地獄息諸苦惱。河沙餓鬼，化熱惱而作清凉。十類含生，捨迷途而登覺岸。普願此國土，他國土，無量諸國土，一切有情，共證真常。此世界，他世界，無量諸世界，無盡含識，齊成佛道。四恩總報，三有均資。法界眾生，同圓種智。\n阿闍黎稱大眾同和。\n諸佛正法菩薩僧，直至菩提我歸依。\n我以所修諸善根，為利有情願成佛，\n世出世間，隨願所成，隨願所成，\n願以此功德，普及于一切。我等與眾生，\n皆共成佛道。\n次結圓滿奉送印\n二羽金剛拳，進力兩相鈎，隨誦而掣開。金剛解脫真言曰：\n唵，斡資囉二合穆。\n師印呪可知，想諸佛菩薩及六道四生悉皆不現。二善根圓滿者，謂舉施食功德殊勝行偈，眾同音和。問：既是奉送已，諸佛菩薩不現，誰為證明？答：此顯來實無來，去實無去也。三寶常住世間，且如法華經云：多寶佛塔還可如故。而妙音菩薩來，多寶佛與塔未常不在也。若夫請之則實來，送之則實去，何異鬼乎？學者思之。復念金剛薩埵百字呪三遍，補闕。\n金剛薩埵百字呪\n唵，斡資囉二合，薩埵蘇薩麻耶，麻納巴辣耶，斡資囉二合，薩埵諦奴鉢諦，瑟劄二合得哩二合鋤彌󳱑咓，蘇度束彌󳱑咓，阿奴囉屹都二合彌󳱑咓，蘇布蘇彌󳱑咓，薩哩斡二合戍提彌不囉二合耶茶，薩哩斡二合葛哩麻二合蘇拶彌，稷達釋哩二合揚骨嚕吽，訶訶訶訶，斛󳱑葛灣，薩哩斡二合答塔葛達，斡資囉二合麻彌捫拶，斡資囉二合󳱑咓麻，訶薩麻耶，薩埵阿引\n此呪補闕行者，手作印不次第，心觀想不專注，如是等過，悉皆清淨。復念阿􌥇字二十一遍，則前來能想所想，一一作行，皆不可得。若不如是，則墮于有為矣。所謂燄口，豈易語哉？金剛薩埵。五秘密云：金剛薩埵者，是普賢菩薩，即一切如來長子，是一切如來菩提心。又薩埵有愚薩埵、智薩埵、金剛薩埵，今簡其二種，故云金剛薩埵。密呪。圓因集云：此呪求願補闕，功德無量，散在諸經。又名句中，隨宗迴轉，誦者知之。復念阿字二十一遍。甘露軍茶利云：于圓明心上，初觀唵􌲺字，次觀阿􌥇字，乃至第七觀吒􌷖字，明一切不可得也云云。\n薜茘多文闍黎自白\n五姓孤魂薜茘多，莫教平地起風波。\n慈航泛漲須到岸，洗脚上船會也麼。\n已發覺，未發覺，莫論鄷都并泰嶽。\n罪無輕重盡蠲除，何須一一重懲慤。\n已結證，未結證，打破閻君臺畔鏡。\n慈風掃蕩障雲消，萬里青天孤逈逈。\n諸佛子等會也麼？休休休，更莫造罪結冤讐。釣竿還在閻君手，切莫從前再犯鈎。即今施食圓滿，功德周隆，汝等孤魂佛子，向甚麼處安身立命？咦！\n覩蓮池不離當處，指淨土只在目前。\n不勞彈指證菩提，頃刻便參觀自在。\n迴向偈\n施食功德殊勝行，無邊勝福皆迴向，\n普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。\n會上因緣三世佛，文殊普賢觀自在，\n諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。\n歸依三寶。上來設放瑜伽𦦨口，平等甘露法食，功德圓滿，無限良因，普沾沙界。和南聖眾。\n瑜伽𦦨口註集纂要卷下終\n嘉興楞嚴寺般若堂經貲刻此瑜伽註集纂要二卷，計字□萬□千□百□十□□，該銀□拾□兩□錢□□。\n康熈十四年七月比丘　寂暹　識\nNo. 1084-B\n附增津濟疏\n一、泗天下　南贍部洲。\n大清國浙江等處承宣布政使司，某府某縣僧綱司，某寺幻住，秉釋迦如來遺教，主修燄口法事比丘某，今據某府某縣某鄉貫居住，奉佛普利薦扷，賑濟孤魂信。　某是夜沐手焚香，一心拜于本師和尚釋迦文佛，接引導師彌陀慈父，瑜伽會上寶勝如來，幽冥教主地藏菩薩，廣度羣迷觀音大士，興權啟教難陀尊者，一陰真宰，郡邑城隍，土穀靈聰，當方司令。惟願同垂慧鑑，俯察葵裏情旨。伏為　切念冥途杳隔，泉界難通，不憑修薦之功，曷遂超升之理。由是發心，取今　年　月　日，延命僧伽，　啟建某道場一會。是夜敦請金剛上師登壇，設放瑜伽燄口平等甘露法食，超法界之孤魂，濟河沙之含識。伏以九幽十類，未脫生死之輪；八難三塗，寧免饑虗之苦。今則無遮會啟，觀音現焦面之形；大施門開，尊者設摩伽之斛。請七如來而作證，慈化流芳；結三昧印以加持，悲增護念。化粒米為大地，超沉冥于萬靈。德澤四生，恩霑九有。所集功德，專伸修薦。某仗此良因，早登覺岸。所冀五衰不現，天宮脫牛領之因；四相皆空，人世樂堯風之化。修羅罷戰，從茲捨盡嗔心；地獄停酸，自此高躋淨域。受甘露味，多生饑火以全消；證金剛智，累劫愚痴而頓釋。伏願胎卵濕化，各各悟本性之彌陀；鱗甲羽毛，彼彼達惟心之淨土。獲無生忍，入不退地者。\n恭　于\n三寶證明賑濟孤魂文疏\n歲　在\n康　熙　　年　月　　日　具\n附六道疏式\nNo. 1084-C 跋\n余髫年時，側聆先師祖垂訓曰：既得出俗為僧，當發大弘誓願，凡利生接物之陰功，惟𦦨口一事為最大。因二六銘心，隨取瑜伽密部，澄神而習繹之，不輟晝夜者，今將二十年矣。盖閱諸家登壇演習，繁簡不同，為有七家𦦨口八家懺之訛傳，致令好新奇杜撰之端，因茲始矣。所以參差百等，諸方不能一揆也。故今繁簡得中，悉遵天機大師行󳴹，并纂內法師所集本部註文，合成一帙，名註集纂要，呈鑑諸方高賢達士。若以為可，願廣流通大地；若以為不可，乞垂慈誨。片言愽笑，大方合十云耳。\n旹丙辰秋日法雲後學寂暹䟦并書",
  "simplified_text": "No. 1084-A 纂要序\n阅大藏作陀罗尼法，须得五智灌顶，绍阿阇黎位，方可传授。若不尔者，自招殃咎。此世尊授阿难之密嘱耳。相传既久，法臣成弊。后莲大师去华就实，稽古考定，时流奇好，痛口诃责。今观巨澈上座之纂要，深得先哲之训，以正季世之讹。可谓洞开古詻，枝蔓剪除，功补缁门，饶益有情者也。\n岁在乙卯重阳前五日桃󳫯无隐千峰立书\nNo. 1084-1 瑜伽𦦨口仪轨六则\n苕水子若观内衡铨仝攷正\n瑜伽密教\n释迦说灋，有显有密。显通大小，密唯大乘。瑜伽本经，都十万偈，有十八会。除十八会，余经属显。今大藏中，佛说救拔𦦨口饿鬼陀罗尼经，是不空译。佛说救面然饿鬼陀罗尼神呪经，实叉难陀译。一经二译，俱唯有变食真言，此经自属显教。不空又译出瑜伽集要救阿难陀罗尼𦦨口仪轨经，复用密部大悲空智仪轨经云：瑜伽即相应义，谓一切乘境行果所有诸法，皆相应也。其密教相，如显密圆通中说。施食缘起，如本经说。\n坛仪\n一切如来真实摄经说大曼茶啰有五部：初佛部，毗卢遮那佛为部主；次金刚部，阿閦佛为部主；次宝部，宝生佛为部主；次莲华部，阿弥陀佛为部主；次羯磨部，不空成就佛为部主。又五部各有四大品：一、金刚界，二、降三世，三、徧调伏，四、一切义成就。又四品中各建立六曼茶啰，所谓大曼茶啰、三昧耶曼茶啰、法曼茶啰、羯磨曼茶啰、四印曼茶啰、一印曼茶啰。今本坛仪于五部中属莲华部，于四大品徧是调伏。千手千眼观自在菩萨念诵仪轨明四种坛法，所谓息灾、增益、敬爱、降伏，今是增益出世悉地。梵语曼茶啰，或云曼荼啰等，有翻即坛义。准千手眼仪轨中结才发意转法轮菩萨印云：以印置身前空中，即满虗空界成大曼茶啰；以印安于心上，即自身成大曼茶啰等。则知曼茶啰非止是坛义，后当再明。而本经仪轨名三昧耶坛者，即与弟子及鬼神授戒坛也。般若理趣释中，梵语三昧耶含四义。第四义云：三昧耶亦为曼茶啰之异名。故六曼茶啰中，第二名三昧耶、曼茶啰，其名义一也。金刚顶瑜伽略出念诵法，有画像坛、手印坛，此用手印坛也。手印坛亦名随心坛，随心变现。故千手眼观自在菩萨十肘曼茶啰法门云：以曾入大会三曼拏啰金刚大道场者，不须作曼拏啰，唯结印诵呪，无愿不果。大毗卢遮那成佛神变经本尊三昧品云：诸尊有三种身，所谓字、印、形相。其画像法，必须作曼拏啰如法。故藏本集施食仪人，虑末世不能建画像曼拏啰，亦恐不得金刚阿阇黎，故权用大轮明王呪印与转法轮呪印起首，深为有理，宜可准行。又曼拏疏云：夫为道者，析运为宗。上若不供诸佛菩萨，何处展智欲求菩提？下若不济诸仙饿鬼，何处行悲以度萨埵？有信之流，无遗斯业。今本印现坛仪以前，是上供求菩提；启告以后，是下济度萨埵。\n阿阇黎\n国师金刚智，乃西域人，亲传龙智阿阇黎法。唐开元七年来支那，所至结坛作灌顶道场，即此土阿阇黎之始祖也。\n准瑜伽大教王经，乃是十地灌顶位菩萨，其次或是解行地菩萨。故最上大乘金刚大教宝王经，称为金刚阿阇黎。𦦨口仪轨经云：若乐修行者，应从瑜伽阿阇黎学，发无上大菩提心，受三昧耶戒，入大曼拏啰，得灌顶者，然许受之。受大毗卢遮那如来五智灌顶，绍阿阇黎位，方可传教也。若不尔者，递相不许。设尔修行，自招殃咎，成盗法罪，终无功效。佛说持明藏仪轨经云：行人若欲修习诸成就法者，先须修习观智及诸印相，皆令精熟，毋使谬误。于作法时，若稍疑误，不成印契，即贤圣不喜，凡所祈求，不获成就。\n观菩提心\n守护国界主陀罗尼经云：谓观此身体成金刚，坚固不坏，当以身作金刚结跏，以坚牢智谛观自心以为月轮，当于鼻端不令驰散，清净圆满，色如凝雪、牛乳、水精，而此月轮为菩提心。此菩提心本无色相，为未成就诸众生故，说如月轮。妙法莲华经王仪轨云：推求自心乃至不可得，则能悟入人空智、法空智，即于此无所得心观于圆明，净无尘翳，如秋满月炳现于身，仰于心王，则此是本源清净大圆镜智。佛说瑜伽大教王经观想菩提心大智品：佛言：此菩提心即是身相，身相性空即真菩提，身既无别，语相亦然。毗卢遮那仪轨云：先证一道清净，次证菩提心。菩提心释云：菩提心离一切性，非五蕴。乃至自既觉悟菩提心，如实观己，然后发大悲心，令诸众生于自心法如实证觉，如是名为一切根本最上菩提心。\n字种\n阿阇黎观想三十七尊字种，具如佛说瑜伽大教王经。佛说一切如来真实摄现证三昧经调伏一切世间大曼拏啰仪轨云：尔时大毗遮那如来，即入一切如来金刚法三昧，出生加持莲花三摩地。说此一切如来法三昧，即一切如来心从自心出，说是心明曰𠶹哩。说是心明时，从一切如来心出现莲花相，有无数色殊妙光明，其光旋复从圣观自在菩萨摩诃萨心入𠶹哩字，具四字义，成一字真言。如密呪圆因集说十八会指归云：于月轮上有旋列真言字住心，于一一字实相理相应用而复始。\n手印\n准金刚顶略出念诵法，右手配止，左手配观，十指配度。右手施、戒、忍、进、禅，左手慧、方、愿、力、智。盖西域当阳向东，以右尊左卑故也。如意轮莲华心仪轨亦同。瑜伽大教王经云：尔时大徧照如来即释迦佛变相，告金刚手菩萨言：三金刚大智所生秘密印相法，若持诵者，依法结印，能灭一切罪业，复能观想真理，即得证于无上菩提，何况别求成就之事。乃至依此菩提心想为月轮，于月轮上想有唵字为身金刚，次想啊字成语金刚，吽字成心金刚。故凡结印，先当想此三梵书字。今手印图上皆有唵、啊、吽三梵书者，即是用经义也。又云：一切印从金刚掌、金刚拳、金刚缚生起。\n旹康熈十四年岁在乙卯孟秋自恣前三日，净业比丘寂暹巨彻氏熏沐敬书于楞严般若堂。\n瑜伽𦦨口仪轨终\n夫欲徧供普济者，䖍恳至诚，严洁坛场，随力备办香花，供养饮食净水等，已准戌亥二时施之。饿鬼得食，施主获福。如过其时，徒废精神，于事无益。斯出本教，亦非胸见。今有违者，地方不宁，即此过也。若欲深明所以，请观后注，文备彰矣。\n瑜伽𦦨口注集纂要仪轨卷上\n苕水法师　子若净观　攷正\n偁山法师　内衡智铨　较阅\n秀州后学　巨彻寂暹　纂书\n大宝华王座，人天普护持，我今登演处。\n触目即菩提。\n吉祥会启，甘露门开，孤魂佛子降临来。闻法赴香斋逈脱，轮回幽暗一时开。\n∴云来集\n此香不从天降，岂属地生。两仪未判之先，根源充塞三界。一气才分之后，枝叶徧满十方。超日月之光华，夺山川之秀丽。即戒即定即慧，非木非火非烟。收来在一微尘，散处普熏法界。𦶟向罏中，耑伸供养。常住三宝，刹海万灵。历代祖师，一切圣众。河沙品类，幽显圣凡。悉仗真香，普同供养。\n∴香云盖\n佛面犹如净满月，亦如千日放光明，\n圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。\n南无尽虗空徧法界过现未来佛法僧三宝。\n∴登宝座\n伏以登瑜伽显密之座，六度齐修。开济物利生之门，三檀等施。一心湛寂，全身总是大悲王。三业应兮，脱体俱成𠶹哩􌫇字。果然如是，则是因是果，不出自心。自利利他，岂关余物。化滴水作长河之酥酪，变微食为大地之斛食。于倏忽际，普济法界之饥虗。在顷刻间，利益河沙之鬼趣。若也如斯会得，须当普利群机。其或未然，不免重宣妙偈。所谓道：\n尘尘刹，尽圆融，万别千差一贯通。\n拈起珊瑚枝上月，光辉烱烱照无穷。\n南无大悲观世音菩萨众和毕，上师祝水文。\n夫此水者，八功德水自天真，先洗众生业垢尘，徧入毗卢华藏界，个中无处不超沦。水不洗水，玅极法身；尘不染尘，返作自己。蠲除器界，荡涤坛场，洒枯木而再逢春，洁秽󳬛而成净土。所谓道：内外中间无浊秽，圣凡幽显总清凉。教有密言，今当持诵。大众同声诵大悲神呪毕，表白举\n∴甘露王\n三遍。　侍者白：云何梵？\n云何于此经，究竟到彼岸？愿佛开微密。\n广为众生说。\n∴净法界真言\n诵真言时调伏身心，想顶脐两处具唵㘕二字，令清净故，以表福智圆满。\n唵囕􌲺􌳫莎诃\n成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨云：应结法界生印，二手各作金刚拳，舒二头指侧相拄即成，安印于顶，于其印中想法界种子􌳫𫬠字，其色皓白徧流光明，普照一切有情界，能破一切有情虗妄烦恼，当观自身及诸有情同一法界无二无别。大毗卢遮那成佛神变加持经第二卷中法界真言曰：㘕。瑜伽莲花部念诵法云：当观顶上有法界生字，放赤色光，所谓㘕字。显密圆通云：此梵书㘕字，若想若诵能令三业悉皆清净，一切罪障尽得消除，又能成办一切胜事，随所住处悉得清净，衣服不净便成净衣，身不澡浴便当澡浴，若用水作净不名真净，用此法界心㘕字净之，即名毕竟清净，譬如灵丹一粒点铁成金，真言一字变染成净。又大毗卢遮那成佛神变加持经第四卷中有净法界真言曰：南无三曼多勃駄南达么䭾睹萨嚩婆嚩句痕。大悲空智仪轨经云：佛说一切真言句首当安唵字，次安吽癹咤字，后用莎贺字。若真言初以唵字，后加莎诃字，寂灾用；初以唵字，后加𤙖癹字，摄召用；初后纳么，增益用；初后𤙖癹，降伏用。\n∴点净真言\n诵真言时，用右手无名指揾取香水，弹洒虗空并涂掌，想坛场内外悉令清净。\n唵。哑穆葛。拶啰弥。麻迎。苏噜苏噜。莎诃。\n此真言名出不空罥索经，用右手无名指揾取白檀香水，涂二手掌。甘露军茶利仪轨云：修瑜伽者不应执著外净，当以胜义自性清净法水洗涤身心，如理相应。守护国界主陀罗尼经云：金刚结跏端身正坐，左手仰掌当于脐上，右手仰掌重左手上，以大拇指令头相拄。此印名为第一最胜三昧之印，能灭狂乱一切妄念，令心一境澄定身心，方入法界三昧。\n∴加持花米真言\n诵真言时，以手拈花米三次，想成光明，种出生金银碧玉珍宝之云。\n唵，斡资啰二合𠽾弥，哑，吽。\n持明藏仪轨经云：用稻谷花徧散其上。虗空藏菩萨问七佛陀罗尼经云：以三指撮米花而呪之。此即花米之因也。将欲应用表显诸法，故加持之。\n∴加持铃杵真言\n诵真言时，手拈花米洒在铃杵上，想成智慧种。\n唵，斡资啰二合，萨答哑，吽。\n唵，斡资啰二合看咤，哑，吽。\n金刚顶莲花部心仪轨云：次结振铃印，右杵左振铃，心入声解脱，观照般若理。仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨云：东方金刚手菩萨，手执金刚杵，表起正智犹如金刚，能断我法微细障故。北方金刚药义菩萨，手持金刚铃，铃音振击，觉悟有情，以表般若警群迷故。诸部要目引经云：不持金刚杵，无由得成就。金刚杵者，菩提心义，能坏断二边契中道。\n唵一引，哑二引，吽三引。\n大教王经云：唵字是大徧照如来，啊字是无量寿如来，吽字是阿閦如来。佛说大悲空智大教王仪轨云：唵哑吽三字，名加持真言。成佛仪轨云：由诵此唵字，加持威力故，纵观想不成，于诸佛海会。诸供养云海，真实真成就，由诸佛诚谛，法尔所成故。由适诵啊字，摧灭诸罪障，获诸悦意乐，等同一切佛。超胜诸魔罗，不能为障碍，应受诸世间，广大之供养。由吽字加持，虎狼诸毒虫，恶心人非人，尽无能陵屈。如来初成佛，于菩提树下，以此印密言，摧坏天魔众。分一二三并引字，准密呪圆因集。\n降魔偈\n持杵振铃诵。\n我今振铃杵，声徧十方处，礼请诸圣贤，\n悉皆来赴会。\n∴此乃一切诸如来，手中执持金刚杵，\n金刚佛母大勇识，我亦恒常而执持。\n∴愿灭有情大愚痴，唵贺啰贺啰吽三遍。\n∴左手执持微妙七宝铎，洪音振动十方及三际。\n梵音嘹喨惊觉魔冤心，摧碎邪妖魍魉诸鬼魅。\n∴右手执持金刚降魔杵，威势力重八万四千觔。\n摧坏天与非天魔眷属，普使回光返照而渴仰。\n∴内外冤魔三毒四害等，呪咀魇祷波旬及外道。\n三尖火轮遣魔变空力，能使颠倒梦想皆远离。\n∴四方八面忿怒诸天魔，闻我作法谛听而信受。\n唧𫩔叭怛秘密妙伽陀，弹指扫荡󳬄恶及祸祟。\n十二因缘呪\n唵，耶，答儿麻二合兮，都不啰二合巴，斡兮敦的山，答塔葛答歇，斡怛的山，拶约尼噜怛耶，𠳐叭谛，麻曷释啰二合麻纳耶，莎诃。\n密呪圆因徃生集中，准经翻译，即为颂曰：诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。此呪两用，今始开坛，是缘起义。\n加持灌顶真言\n唵，斡资啰二合，毗卢拶耶，吽。\n∴稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。\n我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。\n南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛姪他，唵，折󴈍主󴈍准提，莎诃。\n我及法界一切有情，从今为始乃至未证菩提之间，誓愿皈依金刚上师三宝。\n∴上师三宝真言\n手持花米，上举而诵。\n捺谟孤噜二合毗耶二合　捺谟勃塔耶。\n捺谟达而麻耶？　捺谟桑渴耶？\n唵哩哩哈哈吽吽󳱑怛\n唵。失哩麻。哈歌罗。哈哈吽吽。󳱑怛莎诃。\n唵一引哑二引吽三引将手持的花米散洒虗空，想所落宝米悉成花香诸供养等云\n准瑜伽大教王经，上师即金刚阿阇黎，经云此阿阇黎即是我等诸佛父母，及为我等诸佛之师云云。此金刚阿阇黎即金刚手秘密主，亦即毗卢遮那，故为释迦等师。毗卢遮那及四如来即佛宝，金刚一乘甚深教即法宝，金刚菩萨等即僧宝。此上师三宝属受用土，报身佛等非变化土，释迦佛等即中围佛会也。总持教中说三十七尊皆是毗卢一佛所现，谓毗卢遮那如来内心证自受用，成于五智，从四智流出四如来，大圆镜智流出东方，阿閦如来平等性智流出南方，宝生如来妙观察智流出西方，无量寿如来成所作智流出北方，不空成就如来法界清净智即自当毗卢遮那如来。言三十七者，五方如来各有四大菩萨在于左右。中央毗卢遮那如来四菩萨者，一金刚波罗蜜菩萨、二宝波罗蜜菩萨、三法波罗蜜菩萨、四羯磨波罗蜜菩萨。东方阿閦如来四菩萨者，一金刚萨埵菩萨、二金刚王菩萨、三金刚爱菩萨、四金刚善哉菩萨。南方宝生如来四菩萨者，一金刚宝、二金刚威光、三金刚幢、四金刚笑。西方无量寿如来四菩萨者，一金刚法、二金刚剑、三金刚因、四金刚利。北方不空成就如来四菩萨者，一金刚业、二金刚法、三金刚药义、四金刚拳。已有二十五及四摄八供养，故成三十七。言四摄者，即钩索锁铃。八供养者，即烧散灯涂花缦歌舞。皆上有金刚下有菩萨，然此三十七尊各有种子，皆是本师智用流出。\n自性偈\n∴方便自性不坏体，金刚不坏大勇识，\n最胜无比超出相，今此所作皆成就。\n∴胜慧自性甚深性，演说最上法轮音，\n以无生现方便身，今此所作愿得成。\n净印法门经云：佛言：以我自性即菩提场自性，而菩提场自性即一切众生自性，彼一切众生自性即一切法自性。大智度论云：如金刚山从上穿下，至金刚际自性便止，一切金刚皆金刚轮而为自性。又金刚座亦从金刚际自性而起。佛说大悲空智仪轨经云：佛告金刚藏菩萨：空智者，谓大悲空智。金刚者，体即胜惠，以胜惠方便成就仪轨，乃至生住因缘以识智成办。又云：以智慧方便自性出生诸法。又云：金刚渴椿誐杖者，表智慧相。奎楼鼓者，即善方便。\n净地偈\n∴：一切方隅所有地，瓦砾砂碛等皆无。\n瑠璃宝地平如掌，柔软微玅愿安住，\n∴犹如极乐国庄严，妙宝为地众花敷，\n园林池沼无缺少，以大法音愿具足。\n∴从出世间复能现，种种七宝之所成，\n无量光明徧照处，诸佛菩萨愿安住。\n此中虽属手印坛，然作法一准画像曼拏啰，故须念净地偈。寻诸部建坛仪则，如此渴义。\n音乐呪\n唵，斡资啰二合看支夷，啰纳二合啰纳二合不啰二合啰纳，不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，萨哩斡二合勃塔赤的啰二合不啰，拶哩答麻曷不啰二合尼牙二合巴啰，蔑答那达速巴微，萨哩斡二合塔哩麻二合𠶹哩二合达耶，伞多沙纳葛哩，吽，吽，󳱑咤，莎诃\n此呪三用。今初，皈依三宝，将欲启坛而念，故缺和和哑龛。\n缘起文\n切以法不孤起，仗境方生。道不虗行，遇缘即应。今则罗列华坛，阐扬佛事。香焚宝篆，腾五色之云霞。烛绽金莲，灿一天之星斗。法乐奏无生之曲，梵音演最上之宗。归依五眼六通，迎请千贤万圣。由是觉王住世，以法利生。不有因缘，无由垂范。是以阿难尊者，林间习定，夜是鬼王。口吐火𦦨，顶发烟生。身形丑恶，肢节如破车之声。讥火交然，烟喉似针锋之细。见斯恠异，问是何名。答曰：面然。汝三日之中，当堕我类。阿难惊怖，归投大觉慈尊，叙说前因，启请救苦之法。佛垂方便，利济洪深。使延年而益筭，诵威德之真诠。令饿鬼以充资，施甘露之法食。加持必专于神呪，严卫须假于坛仪。虽然启请一时，法传千古。金山修建，不烛自明。摩伽斛食，施周法界。若无灵騐，今古焉传。有是功勋，方堪演说。梵音演处，上穷有顶之天。唐韵宣时，下极风轮之际。欲明圣理，故白斯文。佛事完成，同归真际。所谓道\n最胜光明自在王，如来宣演妙难量，\n昔因庆喜生惶怖，𦦨口雷音报祸殃。\n稽首慇懃白教主，兴慈济物利生方。\n如今稽古重拈出，凡圣同游解脱场。\n唵，斡资啰二合麻明，哑，吽。\n用右手无名指点取香水，弹洒曼丹。此曼丹作法成后，即名曼拏啰。洒水诵呪，亦加持义。\n唵，斡资啰二合，乌怛葛，哑吽。\n仍用右手无名指点取香水，于曼丹上右旋作一圆相。佛说大教王经明画像坛仪云：时阿阎黎于曼拏啰地中间，以涂香作圆相𭦟拏啰。今手印坛亦准经义，故以香水于曼丹上作此圆相，表曼拏啰也。佛说秘密相经云：当念诵时，应观心月曼拏啰相。则知作此圆相有二义：一则以事显法，二乃观想唯心曼拏啰也。般若波罗密多理趣释云：以事显于理故，即事即理，理事不相碍故。\n就念真言一遍，作圆相一匝，次加持花米成光明种，如用之时，悉成如意珍宝供具。\n唵，斡资啰二合𠽾弥，哑，吽。\n念真言时，手持花米右旋，洒散曼丹，如空注雨。\n轮围山　铁围山\n唵，斡资啰二合哩，契哑，吽。\n佛说金刚手菩萨降伏一切部多大教王经云：告大部多主无能胜言：所有四大洲界阎浮提内一切众生，作法诵持，悉令成就。今此亦用四洲为限，是故加持，唱此二山为地界。\n金刚地胜，金刚地基，吽􌫋字而作拥护。佛说大教王经云：复想曼拏啰地即成金刚地，徧满炽盛。时阿阇黎即称己名，同诵吽字。大乐金刚不空理趣释下卷云：􌫋字者，是因义，即一切如来菩提心，亦是一切如来不共真如妙体，恒沙功德皆从此生。\n诵一真言，拈一花米。\n排列须弥，等位如图。\n南北东西四部洲，百千刹土亦能酬。\n须弥顶上安宫殿，大地孤魂脱苦坵。\n唵，唅弥啰，微捺麻大须弥山。\n唵，唅斯克彻二合麻弥啰，微捺麻小须弥山。\n唵，岩晡儿斡二合微的葛耶捺麻东胜神洲。\n唵，岩的葛耶捺麻小胜神洲。\n唵，岩微的葛耶捺麻胜胜神洲。\n唵囕咱晡的󳱑耶捺麻南赡部洲\n唵囕沙茶耶捺麻谄胜洲\n唵，囕，乌答啰，曼的哩二合尼耶捺麻最胜洲。\n唵，㘕，哑咓啰，孤答二合尼耶捺麻西牛贺洲。\n唵，㘕，拶二合麻啰耶捺麻小拂洲。\n唵，㘕，斡啰拶二合麻啰耶捺麻妙拂洲。\n唵，鑁，乌答啰，孤啰，尼捺麻北俱卢州。\n唵，鑁，孤啰，微捺麻小行洲。\n∴，唵，鑁，葛啰斡二合耶捺麻胜道行洲。\n唵，岩葛拶啰的捺二合耶捺麻象宝。\n唵囕𠽾噜沙啰唽的捺二合耶捺麻主藏宝\n唵，囕，斡节啰的捺二合耶捺麻马宝\n唵，鑁，斯的哩二合啰的捺二合耶捺麻女宝。\n唵，岩葛咤葛二合啰的捺二合耶捺麻将军宝。\n唵，囕咤吃啰二合啰的捺二合耶捺麻轮宝\n唵囕麻尼啰的捺二合耶捺麻如意宝\n∴唵鑁麻曷聂塔捺耶捺麻宝藏瓶。\n唵，哑斯哩二合牙耶捺麻日宫。\n唵㘕拶的啰耶捺麻月宫。\n唵，哑，吽，捺麻众宝伞。\n∴，唵，萨哩斡二合啰的尼二合毗药捺麻尊胜幢。\n唵，室哩二合，麻忒二合，斡资啰二合，孤噜拶啰，捺葛麻辣耶，三藐克答捺哑，斡󳱑萨拏葛啰二合耶，吽，捺麻\n大须弥，即四宝山。小须弥，即七金山。象宝等，即佛说大乘庄严宝王经。金轮七宝经云：七宝现时，其地悉皆变成金色。宝藏缾，与七俱胝佛母所说准提经七宝贤瓶义同。众宝伞，即妙吉祥大教王经五伞之一。尊胜幢，是高显摧邪义。一字金轮王佛顶要略念诵法云：想曼拏啰中有香水大海，于海中心有妙高山，七重金光周匝围绕。于妙高顶上有八叶白色莲花，于一一叶上右旋布列轮王七宝。一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏啰经云：观想四宝金刚山上有吽字，名徧现最上大金刚宝峰。其上有大宝殿，以金刚宝柱等庄严。而彼殿中有莲花宝色，如来于中而住，此名三昧曼拏啰。则知此中亦应观想妙高峰顶有大宝殿，上师三宝于中安住。甘露军茶利仪轨云：诵密语时，思惟从印流出种种供养云海、天妙伎乐、歌舞嬉戏、衣服、饮食、灯明、阏伽、贤缾、劫树、宝幢、旛盖诸宝等，一切人天所有受用之物。故云。\n人天所有，种种供物，\n金刚顶莲花部心念诵仪轨，明有七种：一、花，二、烧香，三、涂香，四、灯明，五、宝，六、嬉戏，七、衣服资具。俱言：人天所有种种等，皆为供养佛而作事业，故我今当奉献。\n奉献呪\n唵，萨哩斡二合答塔葛达啰的捺麻曷曼答啰二合布拶弥渴萨谟的啰二合斯󳱑啰纳三麻耶哑吽。\n金刚顶念诵注云：三麻耶，此呼供养初名。\n唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰哑哩千巴　丹巴啰二合谛拶耶，莎诃\n一切如来大秘密王经云：复次金刚手！如是作曼拏啰已，其阿阇黎当须至心奉献花缦璎珞乃至妙香阏伽等七俱胝。佛母所说准提经有阏伽印呪，须者寻之。\n五供养\n唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰\n唵，斡资啰二合，不思必，哑，吽。\n唵，斡资啰二合，舍不荅，布拶弥，渴萨谟的啰二合，斯󳱑啰\n纳三麻耶哑吽。\n五字陀罗尼颂云：次以散花印，庄严诸世界，金刚缚上散，花网徧虗空。\n唵，嚩日啰，补瑟闭。\n唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰\n唵，斡资啰二合度必哑吽\n唵，斡资啰二合，舍不答，布拶弥，渴萨谟的啰二合，斯󳱑啰纳，三麻耶，哑，吽。\n次以焚香印，普熏诸世界，金刚缚下散，徧法界香云。\n唵，嚩日啰，度闭。\n唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰\n唵，斡资啰二合，哑噜吉，哑吽。\n唵，斡资啰二合，舍不答，布拶弥，渴萨谟的啰二合，斯󳱑啰纳，三麻耶，哑，吽。\n次献智灯印，普燎诸幽冥，禅智前相逼，普此智慧光。\n唵，嚩日啰鲁计。\n唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰\n唵，斡资啰二合干底，哑，吽。\n唵，斡资啰二合，舍不答，布拶弥，渴萨谟的啰二合，斯󳱑啰纳，三麻耶，哑，吽。\n次献涂香印，当胷涂香势，以解脱香云，普净众生界。\n唵，嚩日啰，𪩘提。\n唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰\n唵，斡资啰二合你微的哑吽\n唵，斡资啰二合，舍不答，布拶弥，渴萨谟的啰二合，斯癹啰纳，三麻耶，哑，吽。\n大悲空智仪轨云。\n唵，嚩日啰，廼尾你，阿吽\n其印准知。\n音乐呪\n唵，斡资啰二合看支夷，啰纳二合啰纳二合不啰二合啰纳，不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，萨哩斡二合孛塔赤的啰二合不啰，拶哩答麻曷不啰二合尼牙二合巴啰，蔑答那达速巴微，萨哩斡二合塔哩麻二合𠶹哩二合达耶，伞多沙纳葛哩，吽，吽，和和，哑龛，沙诃。\n念呪将毕，手持铃杵，于曼丹上紧摇一遍，置铃于案。次摄授宝错，左手持于宝错，右手结三尖印，遣魔徧空。于空性中，自心月轮上，想成黄色得浪。二合􌹡字中放光，利益一切有情，光回得浪。二合􌹡字，一念变成黄色宝生。佛手结施印为一不二境，一念变成宝错，如用之时而令错之也。\n瑜伽大教王经云：以香花灯涂等殊妙供养，复用微妙音乐及吉祥偈赞，故有和和哑龛。\n宝错真言\n念真言时，想宝错内出生无尽诸天，如意珍宝而奉献之。\n唵，斯嘛啰二合斯嘛啰二合密嘛，曩斯葛啰，摩诃拶葛啰，吽。\n准诸仪轨经，乃是降魔之具，即金刚枝或金刚棒，右有一日字，左有一月字，表二自性。金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨云：右日左成月，流散金刚光，入门而顾视，诸魔咸消散。地藏菩萨请问法身赞云：以大力升进，执持智慧棒，一切无明㲉，普徧皆碎坏。错即交错，谓前印呪观想唯心变现事相坛仪已，复欲融事相为真空，于空性中现起受用报土成妙曼拏啰，则天魔等恐其度生出界，心起嫉妬而来阻娆，故即用此宝错撒花米并三手印真言而遣之也。\n撒花米真言\n唵，萨不答二合啰，的捺，吽。\n遣魔真言\n以二手作金刚拳，手背相靠，二小指相钩，二头指直竖，结印当胷，想手印出火光而遣境界魔。\n唵，斡资啰二合，哑弥哩达，昆咤唎，曷纳曷纳，吽吽癹咤。\n此印呪出佛说大乘观想曼拏啰下卷，想手印上出金刚焰遣境界魔。金刚顶经修习毗卢遮那三摩地法云：次以威怒降三世，净治内外所生障，二羽交臂金刚拳，檀慧相钩进力竖。行者想身发威熖，八臂四面竖利牙，震吼吽字如雷音，顶右回旋成结界。\n遣魔真言\n唵，斡资啰二合牙恰，吽。\n二手外相义，二头指直竖，结印当胷，手动似扇，印出火光而遣诸魔。\n遣魔真言\n唵，斡资啰二合佐辣，哑捺辣，曷捺答曷，巴拶么，塔班拶啰，纳吽󳱑咤。\n二手内相义，十指仰上，结印当胷，想印中放出金刚焰，令诸魔远离。\n真空呪印\n二手内相义，进禅力智，直竖念真言：\n唵，莎󳱑斡顺牙二合萨哩斡二合答哩麻二合，莎󳱑斡顺牙二合达二合\n侍者白云于空性中，想阿阇黎观想此梵书九字󱃐󱃐二合􌥣𠽾󱃐二合􌥣𠽾󱃐二合􌥣哑哑哑􌥇吽吽􌫋此下众和吽而成十方世界所有天妙曼怛哑哩干，濯足花香，灯涂食乐，清彻无碍，犹如普贤化现种种云集供养，徧满虗空，充塞法界，尽轮回际，无有间断。\n二、手内相义。进力禅智直竖大毗卢遮那成佛神变加持经第四云：由结此印诵真言故，其坛中诸佛菩萨及诸圣众，量同虗空，徧周法界，成报土佛刹。佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经第二云：当观想㪍笼字，即成虗空金刚心曼拏啰，一切金刚周匝围绕，故云于空性中等大威怒。乌刍仪轨云：当奉阏伽香水器浴圣众足，故云哑哩干濯足。此中皆是无碍报土不思议境界，故云犹如普贤等㪍笼。􌥣字即𠽾󱃐，唐言佛宝阁。\n唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰哑哩干巴　丹巴啰二合谛拶耶，莎诃\n五供养\n唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰\n唵，斡资啰二合，不思必，哑，吽。\n唵，斡资啰二合，舍不答，布拶弥，渴萨谟的啰二合，斯󳱑啰纳，三麻耶，哑，吽。\n唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰\n唵，斡资啰二合度必哑吽\n唵，斡资啰二合，舍不答，布拶弥，渴萨谟的啰二合，斯󳱑啰纳，三麻耶，哑，吽。\n唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰\n唵，斡资啰二合，哑噜吉，哑吽。\n唵，斡资啰二合，舍不答，布拶弥，渴萨谟的啰二合，斯󳱑啰纳，三麻耶，哑，吽。\n唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰\n唵，斡资啰二合干底，哑，吽。\n唵，斡资啰二合，舍不答，布拶弥，渴萨谟的啰二合，斯󳱑啰纳，三麻耶，哑，吽。\n唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰\n唵，斡资啰二合你微的哑吽\n唵，斡资啰二合，舍不答，布拶弥，渴萨谟的啰二合，斯󳱑啰纳，三麻耶，哑，吽。\n音乐呪\n唵，斡资啰二合看支夷，啰纳二合啰纳二合不啰二合啰纳，不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，萨哩斡二合孛塔赤，的啰二合不罗，拶哩答麻，曷不啰二合尼牙二合巴啰，蔑答那，达速巴微，萨哩斡二合塔哩麻二合𠶹哩二合达耶伞，多沙纳葛哩，吽，吽，和和，哑龛，莎诃。\n至此不特唯心变现，而且转成受用报土不思议供养，故与前不可。\n十二因缘呪\n阿阇黎持花米诵云：\n唵，耶，答儿麻二合兮，都不啰二合巴，斡兮敦的山，答塔葛达歇，斡怛的山，拶约尼噜怛耶，𠳐叭谛，麻曷释啰二合麻纳耶，莎诃。\n唵一引，哑二引，吽三引念三遍，就撒花米持铃念曼拏啰偈。\n密呪圆因集云：凡修功德，诵此庆成。\n曼拏啰偈\n谛想清净广大曼拏啰，四洲充满无量诸珍宝，\n一一皆如玅高摩尼聚，奉献上师三宝愿安住。\n曼拏啰真言\n唵，萨哩斡二合答塔葛答啰的捺二合麻曷曼答辣布拶弥渴萨谟的啰二合斯󳱑啰纳三麻耶哑吽。\n∴宝山宝海妙宝座，天衣璎珞如意树，\n宝池妙花香灯涂，周徧法界满虗空。\n∴：宝珠自性广大海，七宝之中最殊胜，\n献如云聚妙宝供，我今䖍诚而奉献。\n∴中央八峰须弥卢，四大部洲诸形相，\n以日月等而围遶，黄金白银与宝玉，\n∴麻萨葛斡及琉璃，赤珠乃至石心等，\n奉献上师三宝尊，唯愿慈悲哀纳受。\n唵，萨哩斡二合答塔葛达啰的捺二合麻曷曼答辣布拶弥渴萨谟的啰二合斯󳱑啰纳三麻耶哑吽。\n此以报土妙曼拏啰及妙供具，总献上师三宝。\n∴我今依教建立曼拏啰，量等虗空金刚为宝地。\n字字密言，惟心之所成。须弥日月，七宝四天下。\n∴衣服、伞盖、伎乐、幢幡、云，宝座、珍羞、楼阁并宫殿。\n池沼园林名花普徧布，奉献上师三宝护神等。\n∴惟愿慈悲纳受生欢悦。屏除魔碍集福施安宁。\n今宵施主所求皆如意，尽未来际吉祥无间断。\n佛说瑜伽大教王经云：右手持金刚杵，左手振金刚铃，即以歌赞供养贤圣。如是依金刚大乘作最上真实供养已，诸佛贤圣悉皆欢喜。此是结撮回向再念奉献真言。\n唵，萨哩斡二合，答塔葛达啰的捺二合，麻曷曼答辣布拶弥渴萨谟的啰二合，斯󳱑啰纳三麻耶哑吽手持花米上举诵之惟愿上师三宝中围佛会慈悲，摄授今辰施主福慧庄严，世出世间吉祥如意，普及法界一切有情，速成无上佛果菩提。\n捺谟孤噜二合毗耶　捺谟勃塔耶\n捺谟达而麻耶？　捺谟桑渴耶？\n唵一引，哑二引，吽三引。\n阿阇黎于此亲见中围佛会，故自皈依已，复劝大众发心。十八会经初会中，有为弟子授速证菩萨地法。\n三归依赞\n佛法僧宝，体徧十方。恭敬请祈，必蒙感应。将当阐扬施食之初，先须归敬三宝。要祈法事周隆，庶使胜因成就。大众虔诚，随声应和。\n志心信礼，佛陀耶，两足尊，三觉圆，万德具。天人调御师唵哑吽，凡圣大慈父。从真界，腾应质，悲化普。竖穷三际时，横徧十方处。震法雷，鸣法鼓，广演权实教唵哑吽，大开方便路。若归依，能消灭，地狱苦。\n志心信礼，达磨耶，离欲尊。宝藏收，王凾贮，结集于西域唵哑吽，飜译传东士。祖师弘，贤哲判，成章疏。三乘分顿渐，五教定宗趣。鬼神钦，龙天护，导迷标月指唵哑吽，除热真甘露。若归依，能消灭，饿鬼苦。\n志心信礼，僧伽耶，众中尊，五德师，六和侣。利生为事业唵哑吽，弘法是家务。避嚣尘，常晏坐，寂静处。遮身服毳衣，充腹采薪薇。钵降龙，锡解虎，法灯常徧照唵哑吽，祖印相传付。若归依，能消灭，旁生苦。\n∴三宝圣众垂加护。\n众等发广大心\n皈依金刚上师句下，众和：\n归依金刚上师，归依佛，归依法，归依僧。我今发心，不为自求人天福报、声闻、缘觉乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提心。\n先结大轮明王印，加持坛场悉清净。\n我今依教诵密言，令我所作皆成就。\n默念大轮明王呪七遍\n金刚顶略出念诵经。四种念诵：一、音声念诵，一切声是也；二、金刚念诵，合口动舌默念是也；三、三摩地念诵，心念是也；四、真实念诵，如字义修行是也。佛说秘密相经云：若持诵时，不动舌端，唇齿相合，离诸音声，但以金刚语音而为持诵，即能成就一切仪轨。\n捺麻斯得哩二合野脱夷二合葛喃，萨哩斡二合怛塔葛达喃，唵，微啰积，微啰积，麻曷拶，葛啰二合斡资哩二合斡资哩二合萨怛萨怛，萨啰谛，萨啰谛，得啰二合夷，得啰二合夷，微䭾麻尼二合三攀拶，纳祢得啰二合麻祢，的席塔𠶹哩二合得兰二合颜席提脱夷二合，莎诃。\n甘露军茶利仪轨云：二手内相义，进力并伸直。忍愿缠进力，初节前各以峰相拄，禅智并伸直。又云：应结金刚轮菩萨印，诵密语以入曼拏啰者，受得三世无障碍三种菩萨律仪。由入曼拏啰，身心备十微尘刹世界微尘数三昧耶，无作戒禁。或因屈伸俯仰，发言吐气，起心动念，废忘菩提之心，退失善根。以此印契密言，殊胜方便，诵持作意，能除违犯愆咎，三昧耶如故。倍加光显，能净身口意故，则成入一切曼拏啰，获得灌顶三摩耶。唐沙门慧日云：有人未曾经和尚阿阇黎入大曼茶啰坛场者，但宽取大轮明王金刚呪，诵二十一遍，即当入坛。然后作诸呪法，悉得成就。又云：诵密言时，作是观想，尽虗空徧法界三界生死六趣有情，速得入金刚界大曼拏啰，等同金刚萨埵大菩萨。\n师印呪可知。应想面前空处，离身七肘，高八肘，现一金色𠽾󱃐二合􌥣字种，变成胜妙宫殿。以大千国土合为一国土，以此国土融成一宫殿，一一庄严，皆准华严经说胜妙乐事。问：此大千国土合而为一，云何合耶？答：一切国土体自空寂，谁立彊界？若离众生见，则国土自一。问：此土众生置于何处？答：自中众生即诸佛心中之众生，同佛受用，复何用置？问：何全依心想便成宫殿？答：彼大千国土等，咸是妙明真心所现。若离真心，毕竟无有。全依幻化力故，复以大千国土而为宫殿，是为万法而由我者也。\n归命十方调御师，演扬清净微玅法。\n三乘四果解脱僧，愿赐慈悲临法会。\n奉请三宝\n表白，和香花，迎香花，请阿阇黎执罏，三请。\n南无一心奉请，尽十方，徧法界，微尘刹土中，诸佛法僧，金刚密迹，卫法神王，天龙八部，婆罗门仙，一切圣众。惟愿不违本誓，怜愍有情，此夜今时，光临法会。\n此夜今时句，仪轨经无。斯三宝等，属变化土。将欲下化，故特奉请。请毕，阿阇黎合掌白云：\n谨依瑜伽教，建置曼拏啰。惟愿三宝尊，\n慈悲哀纳受。\n印现坛仪\n千手眼修行仪云：二手各作金刚拳，施进慧力相钩，胷前微动。诵真言曰：\n唵，斡资啰二合，拶裓啰二合，吽，𠳐斛。\n师印呪可知。应想心间字种放光，至色究竟天上，召请智观世音，来入道场。此智观世音，即放无量光，召请一切三宝，及显密护神，来至道场，重重无尽。问：于此教门，但说果主因伴。今何得因为主，果为伴耶？答：此有二义：一、行者以观音为所缘熟境，故先契此境，后契诸佛之境。然观音放光，召请诸佛，亦犹行者召请观音者也。今藉观音请佛，非为主也。二、此菩萨即是过去威德自在光明王如来，退位度生，即果位也。若或为主，亦无过也。建坛仪云：若无坛佛，应结才发意转法轮印，印现坛仪。千手眼观自在仪轨云：二手各作金刚拳，进力檀慧相钩结。又云：即结才发意转法轮菩萨印。以印置于身前坛上，即成莲花部徧调伏大曼拏啰。以印安于心上，即自身成大曼拏啰。以印触本尊像等，皆成大曼拏啰。以印置身前空中，即满虗空界，成大曼拏啰。行者设有越法，悮失三业，破三昧耶戒。由结此印，诵真言加持故，能除诸过，皆得圆满。然后恭申情旨。\n罗列香花建宝坛，重重佛境一毫端。\n心融妙理虗空小，道契真如法界宽。\n相好慈悲秋月满，化身腾处暮云繁。\n香烟堆里瞻应现，万象森罗海印含。\n释迦如来，证明功德。\n弥陀如来，慈悲摄授。\n观世音菩萨，密垂加护。\n阿难陀尊者，兴权启教。\n香云盖\n至此宣疏毕，或执手罏，表白击引磬，念三十五佛，声宜和缓。或用钟鼓，同众念大忏悔。\n忏悔师\n瑜伽𦦨口注集纂要卷上\n瑜伽𦦨口注集纂要仪轨卷下\n苕水法师　子若净观　攷正\n偁山法师　内衡智铨　较阅\n秀州后学　巨彻寂暹　纂书\n毗卢遮那佛，愿力周沙界，一切国土中，\n恒转无上轮。\n般若心经一遍\n藏本中无默念二字，念般若心经意，具如佛母般若波罗蜜多大明观想仪轨中明。\n启告十方一切诸佛、般若菩萨、金刚天等及诸业道无量圣贤：我今某甲以大慈悲，乘佛神力，召请十方尽虗空界三涂地狱诸恶趣中旷劫饥虗一切饿鬼、阎罗诸司、天曹地府业道冥官、婆罗门仙、久远先亡旷野冥灵、虗空诸天及诸眷属、异类鬼神。惟愿诸佛、般若菩萨、金刚天等无量圣贤及诸业道，愿赐威光，悲增护念。普愿十方尽虗空界天曹地府业道冥官、无量饿鬼、多生父母、先亡久远婆罗门仙、一切冤结负于财命种种类族异类鬼神各及眷属，乘如来力，于此时中决定降临，得受如来上妙法味清净甘露，饮食充足滋润身田，福德智慧发菩提心，永离邪行皈敬三宝，行大慈心利益有情，求无上道不受轮回诸恶苦果，常生善家离诸怖畏，身常清净证无上道，口常清净证无上道，意常清净证无上道。\n伸五供养\n十方一切刹，诸佛菩萨众，无量诸圣贤，\n及诸业道官，惟愿大慈悲，降临于法会。\n摄授花、香、灯、涂、菓、乐，微分少供养。\n师诵吽字而结手印六天母，此乃表六度想成供养。\n􌫋字涌出花、香、灯、涂、菓、乐，天母一面四臂放光明，上二手印持妙花、香、灯、涂、菓、乐，下二手印轮相交。\n吽唵哑吽唵哑吽𠶹哩。\n妙花、香、灯、涂、菓、乐天母供养佛，愿佛慈悲哀纳受。\n因缘自性所出生，所有种种微妙花、香、灯、涂、菓、乐。\n奉献上师三宝尊，惟愿慈悲哀纳受。\n户，唵，萨哩嚩，怛他誐多布思必　度，　必　哑噜，吉　干　的，　你微的，　舍不答，布拶弥渴，萨谟的啰斯，󳱑啰纳，三麻耶，哑，吽。\n师印呪可知。应想心间字种出生六个吽字，各具一色，以六波罗密为体，化成六天母，窈窕美貌，展左跪右而作舞势，奉供诸佛。问：六色何色？答：花淡红色，香黄色，灯红赤色，涂白色，菓红黄色，乐青绿色，各相其色故。问：如何以六度为体？答：此有所表。花表布施，布施令人能生欢喜故。香表持戒，持戒则业行芬馥故。灯表忍辱，忍辱则转嗔恚火为大光明故。涂表精进，精进则润泽法身故。菓表禅定，禅定则能成就佛果故。乐表智慧，智慧则能出生种种诸法故。问：果有此天母耶？谓只是依行想成。答：此六天母乃喜金刚中围内有之，皆佛母也，皆文殊、普贤之俦也。如意轮莲花心仪轨云：于心月轮上想􌫋字形，诵吽字已，􌫋字化为六色光，于此光中变为六菩萨，各执供养物，普供养诸佛，前供上师三宝。五供养与音乐呪分念此供化土三宝，乐与五供养同，申复与前异。\n我以普贤行愿力，修设花香灯涂食，\n微尘刹土诸圣贤，一一徧礼皆供养。\n次结运心供养印\n那麻萨哩斡二合，答塔葛的毗牙二合，月说穆契毗牙二合，唵引，萨哩斡二合，哩塔乌忒葛二合，的斯󳱑二合，啰纳兮慢葛葛捺龛莎诃\n苏悉地羯罗供养法云：两手外相义合掌，以右压左置于顶上。凡作供养应具此法，至诚信心及奉阏伽，皆以真言手印持诵成就，及以运心合掌至顶，方成圆满供养之法。又云：次运心供养者，以心运想水陆诸花无主所摄徧满虚空，尽十方界及与人天妙涂香云、烧香灯明、幢幡伞盖、种种鼓乐、歌舞伎唱、真珠罗网、悬诸宝铃、花缦白拂、微妙磬铎、矜羯尼网、如意宝树、衣服、天厨诸食、上妙楼阁、严身璎珞，行者运心徧满虚空，以至诚心如是供养最为胜上。大日经略摄念诵随行法云：次当随力分，供养表诚心，阏伽香食灯，乃至一花水，或但心运想，殊胜最难量，有表无表俱，一时皆成就。金刚顶瑜伽念诵经第四卷云：次明供养饮食法，应以香洁种种微妙饮食供养。如不能办，随力作已，复当心念世间所有上妙饮食及种种珍菓、蒲桃、石榴等诸非时浆而作供养。\n我以至诚心，奉献甘露食，惟愿三宝尊，\n慈悲哀纳受。\n次结献佛印\n一旧作遣魔印。\n唵引，斡资啰二合，拽屹彻二合，吽。\n师印呪可知。应想掌中有赤色􌫋字，字脚放光，从三尖出，作摇扇势，遣食器上魔。问：食器上有何等魔？答：有寻香食、施食等魔碍，故今遣之也。藏本云：将奉三宝施食，先结三尖印。圣宝藏神仪轨经云：献佛印，以右手大指捻小指甲，余三指如金刚杵相，向上而转，作献佛印。\n我以佛神力，依教诵密言，加持甘露食，\n变满虗空界。\n次结变空印\n二羽虚，合掌如莲花状，竖立胷前，诵真言：\n唵，莎󳱑斡秫塔萨哩斡二合，塔哩麻二合，莎󳱑斡秫徒㰠唵引，哑吽\n师印呪可知。应想食器及食悉皆空寂，以分断食多染触故，故今空之极令清净。于其空处应想三个􌥣𠽾󱃐二合字，字皆金色变成食器。于食器中想白色􌲺唵字变成胜妙饮食，皆醍醐乳酪及󰉓蜜等味。默净念唵哑吽二十一遍，极令广大已，复念拶吽𠳐斛而作手印，想令前来所观三宝海会分明显现。再伸五供养施宝错，念思麻啰等呪，想三宝摄受，初一分奉佛并法衣，一分奉菩萨圣僧，后一分奉显密护神等。既奉献已，然后作掬水势，念云：\n以此甘露食，奉献诸圣贤，怜愍我等故。\n慈悲哀纳受。\n次结奉食印\n唵引，哑葛噜穆看，萨哩斡二合，塔哩麻二合，喃哑牒耶二合，奴忒班答奴，唵，哑，吽，󳱑咤，莎诃\n仰二手，二掌向前侧相著，二无名指头侧相着，微曲，二头指博着中指侧，二大指博着头指侧，小似掬水相。想诸佛子等，徧奉受用，生欢喜心，求索显事，必蒙允许。广迎圣众入坛，即以香花灯涂等，而为供养之。\n奉食偈\n我今奉献甘露食，量等须弥无过上，\n色香美味徧虗空，上师三宝哀纳受。\n次供显密护神等，后及法界诸有情，\n受用饱满生欢悦，屏除魔碍施安宁。\n今辰施主眷属等，消灾集福寿延长。\n所求如意悉成就，一切时中愿吉祥。\n三宝赞\n世尊大慈妙庄严，明解圆满一切智，\n能施福慧如大海，于诸如来我赞礼。\n自性本体离诸欲，能依此行脱恶趣。\n以为甚深玄妙理，于诸妙法我赞礼。\n解脱道中胜解脱，持净戒行堪恭敬，\n胜妙福田生胜处，于彼大众我赞礼。\n入禅定偈\n普陀洛伽常入定，随缘赴感靡不周。\n寻声救苦度群迷，故号名为观自在。\n次入观音禅定\n以上供养三宝，是作福门。有福而无智，则落于人天因果。今若修习此观音禅定，则有智。既具福智，即同诸佛。然后于法界众生，能作利益。侍者白云：次入观音禅定。师作禅定，维那伸偈。其声贵柔和清亮，不可雄厉，恐妨观想。又不可太近世俗儿女之声。当入定时，闭目澄心，观想自身中，圆满洁白，犹如净月。于心净月上，想𠶹哩字，放大光明。其字变成八叶莲花，上有观自在菩萨，相好分明。左手持莲花，右手作开敷势。作是思惟：一切有情身中，有此觉悟之花。清净法界，不染烦恼。莲花八叶上，各有如来。入定跏趺而坐，面向观自在，项佩圆光，身如金色，光明晃曜。想此八叶莲花，渐舒渐大，量等虗空。以此觉花，照触如来海会，愿成广大供养。以此觉花，蒙照触者，于诸苦恼，悉得解脱，等同菩萨相好。即想莲花渐收，量等己身。结印念呪，加持四处。以此加持，令身坚固。所谓顶、喉、心、脐，每于印处，成𠶹哩二合􌫇字。其字印，以二手外相叉，二头指相拄，如莲花叶，二大指并竖。即诵观自在菩萨真言观音禅定偈。\n∴南无无尽三宝尊，我今誓发菩提心。\n唯愿菩萨来摄授，速证观音微妙身。\n∴次入观音三摩地，澄心闭目观心中。\n圆满皎洁净月上，字种放光成莲花。\n∴花中有一观自在，相好具足无比对。\n左手执持妙莲花，右手于叶作开势。\n∴菩萨思惟有情身，各具觉悟之莲花，\n清净法界无惑染，八叶各有一如来。\n∴如来入定跏趺坐，各各面向观自在，\n项佩圆光身金色，光明朗照及晃耀。\n∴次想其花渐舒大，其量周徧虗空界，\n思彼觉花照法界，如来海会共广大。\n∴心若不移于此定，怜愍一切诸众生。\n觉花蒙照脱苦恼，便同菩萨观自在。\n∴莲花渐收同己量，复结自在观音印。\n加持四处诵密言，自身亦等观自在。\n∴以此禅定胜功德，回向法界诸众生，\n同见西方无量光，成就普贤广大愿。\n观音禅定印\n唵引，斡资啰二合，塔啰麻二合，𠶹哩二合。\n次入蹑前生后三摩地，即是闻尘。澄心则清净之时也，内不放出。闭目则观想之时也，外缘不入。问：心无所在，安得有中？答：此明肉团心也。以灵知之心，栖止于肉团之心内，故师当于此作六禁反。偈之略也。其说应当于心尖上，想一红色􌲿𠳐字，变成杂色八叶莲花。花上想白色􌥇阿字，变成月轮也。圆满皎洁者，心之体用也。圆而满，则无德不备，体也。皎而洁，则无所不照，用也。字种，􌫇𠶹哩字也。此字乃大悲菩萨取证之理，度生之妙门也。放究成莲花者，乃所造之花也。即𠶹哩心增长自身，成观自在菩萨之种也。逆顺无碍，故名自在花，乃指所坐之花也。偈之略也。其说应云：一面二臂，其身金色花冠，璎珞严身，顶戴阿弥陀佛，无比对称赞之词也。理能成事，故云持也。花表因果同时也。事能显理，故能作开势也。已上并是自觉思惟有情，方是觉他行菩萨行也。偈意谓一切众生，与菩萨本是同体，皆有觉悟之莲花，但由颠倒执著而不证也。故菩萨思惟而起哀救。行者于此处，更不可将菩萨与自身作两处想。前来既以字种增长作观音，此处思惟即是指行者之言也。如是禅定若不能念思惟，则向所作法徒劳心力，当与前两句作一片看，不可打成两橛。清净法界，一尘不立也。无垢染清净，若执著清净即成垢染矣。八叶，即指心间莲花之八叶。各有一如来者，八识元是一心也。既是一心，还同正觉而为一体，故云各有一如来者，即是观音也。不言菩萨而言如来者，一超直诣也。此二句通自他说，约他则言有情心本清净无垢，觉悟莲花中有八如来，约自则言行人与八如来同时入定也。问：定有多种，如今来入定何等定耶？答：即行人所入之定也。此定名为刹那大悲禅定。又问：各各面向，前四面向可，后四面岂不背耶？答：向背岂得名为如来？正所谓妙在转处矣。若约事相而说，诸佛菩萨身非同众生分段之身，东向则背西，南向则背北，而菩萨则不然，有随类意生身应化无穷，背向皆正，岂八如来也？或千佛万佛向无不正，学者当作是观，更须向前来者无向背处看。上句彰殊胜身，下句彰殊胜境。从前来七行偈十四句，皆显法界也。今此二句，方入理事无碍法界。次想者，令知时也。以事揽理成，故能渐舒大；以理随事变，故能徧法界，则其大无外也。皆是惟心境界，非分外的事也。如来海会，正明事事无碍也。觉花，事也。海会，亦事也。以觉花称周时，与如来海会同时，广大而无碍。譬如一室千灯，光光无杂。法界，十法界也，四圣六凡之谓也。意谓此花舒大时，能照此十法界，同于一真，更无殊别也。上来思惟有情，方是起行；至此怜愍一切，方是行行。谓证此无碍广大境界，方能行行度生也。深有密焉，学者不可不慎也。蒙照脱苦恼，利生之効也。观自在，所获之果也。初发心时，即得阿耨多罗三藐三菩提之谓也。前八句皆舒，至渐收一句惟卷。约密说，即是增长究竟。准鲁余巴现前解云：从正位而起名增长，复归正位是究竟，亦是始本不二也。上师云：有放不收同凡夫，有收无放名声闻，有收有放名为秘密境界，收放总不用名无戏论。此乃最极本续也。收之一字，不觉如此轻易流布，学者说不可作等闲见闻也。加持四处，此约行者请求智佛冥加之力也。所以密言者，皆指后面手印之密言也。回光返照者，前来既观观音，今恐迷己逐物，复回观自身，故云亦等。问：以何义最初既以字种增长令成观音，何又云亦等？答：初来增长由未离觉，今是亲证亲入也，如善财始见文殊等也。又前所想观音望因，则名因中果也。加持密言之后，则当体即果中因也。问：初入坛场即顿起观音慢，今复何故又入此定，岂不滥耶？答：不也。前是根本定，亦名正位，亦名正体，如在家为人也。此后所入定即是所作定，如人在邦为臣也。其实一体而约处殊也。又如人在朝则朝衣，在戎则戎服，故根本定白色，所作定金色，向下随一一作法，多有更易身色，常以此理鉴之，故勿疑。诸结自在观音印，以二手外相叉，二头指相拄如莲花叶，二大指并竖，即诵真言时四处，顶、喉、心、脐是也。师印呪可知。每处以手印按之，诵真言一次，复以􌲺唵字加持，即当以印按口上，次以􌫋吽字加顶，􌳫𫬠字加脐，􌫇𠶹哩字加心，􌥇阿字加喉，以此加持令身坚固也，所以一切魔碍皆不能害。加持四处有二说，只用前说。\n若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，\n一切惟心造。\n次结破地狱印\n两羽金刚拳，施慧两相钩，进力竖相拄，念想开地狱，三诵三掣开。真言曰：\n那麻，阿瑟咤二合，瑟咤二合，摄谛喃，三藐三勃塔，俱胝喃，唵引，撮引，辣引，纳嚩婆细，提哩提哩，吽。\n师印呪可知。应想自身增长红色观音，一面、二臂、舌上、心间、印上三处，皆有红色𠶹哩（二合）􌥇字放光，如日初出之光，照触地狱，悉皆破坏。问：一处放光，足以破之，何用三乎？答：为彼地狱是众生三业妄造故，故今亦用三业放光而破之也。又问：地狱是众生别业而成，云何能破？答：虽云别业，同是一心，以智照之，众生亦无，岂有地狱？由迷一心故，妄造众恶，恶业成熟，妄成地狱，既堕地狱，妄见受苦。譬如梦中为虎狼狮子所噬，或为贼所缚，或遭王难，受种种苦，及至梦醒，了无所得。今观地狱及苦，亦复如是。今假以照力，无不破也。问：地狱既然本空，何须破而救之？答：我虽以智照，知其本空，彼无智照，焉得不苦？故圆觉经云：梦时非无，及至于醒，了无所得。今正欲破此地狱及苦空也。若惟原之，彼以恶业因缘而成地狱，则知非本有矣。我今以智照因缘而为之破，岂不破乎？一、禅定，二、手印，三、真言，四、作观，五、智照。有此五种因缘，何事不办？岂惟破地狱乎？今世学者滥称阇黎，惟是音声振铃击节，虑恐负于请主之意者多矣，可不慎与！。\n此印呪出破阿毗地狱智炬陀罗尼经。又准灭恶趣王本续说，手结密印，从印流出火光，口诵神呪，口出无量火光，心月轮上红色𠶹哩二合􌫇字，放赤色火光，三光同照阿毗地狱等，三诵三掣，关鎻自开，所有罪人悉皆得出。\n此举难破，偏言地狱。若准下文，理应光照通余五趣，意令专注，故偏举此。别行经云：此呪若诵一遍，无间地狱碎如微尘，于中受苦众生悉生极乐世界。金刚顶莲花部心念诵仪轨云：次结开门契，二羽金刚拳，檀慧相应钩，进力竖侧合，每诵真言时，应吽而擘开。千手千眼修行仪轨云：此印亦名警觉一切如来印，由结此警觉一切如来印故，一切如来皆从定起，加护摄受云云。\n由此印呪威神力故，所有诸趣地狱之门，随此印呪豁然自开仪轨经无神字。\n奉请地藏菩萨\n表白三举香花迎请，阿阇黎执炉三请云：\n南无一心奉请，众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。大圣地藏王菩萨摩诃萨，惟愿不违本誓，怜愍有情，此夜今时，光临法会。众和，香花迎，香花请。\n一心召请，花生大地，华长名园。花逢细雨滋开，花被狂风摆落。呜呼人生如花绽之期，人死似花残之际。良宵夜奉佛，普利荐拔。某是夜，命我沙门，设放瑜伽𦦨口，平等甘露法食。初𦶟名香，初伸设召大地饥虚，众当斋亡故一位灵魂。再伸召请各家本宅祠堂之内，爱及法界之中，大地山河之内，四生六道，八难三途，有无二主，孤魂佛子等众。惟愿承三宝力，仗秘密言，此夜今时，来受无遮甘露法食。\n一心召请。月明波底，月朗长江。月圆如镜挂当空，月缺似弓张远汉。呜呼！人生如月满之期，人死似月亏之际。良宵夜\n一心召请。巫山一段云。楚岫一团雪。名园一株花。瑶台一轮月。呜呼。刹那云散雪销镕。又是花残并月缺。良宵夜。\n一心召请累朝帝主，历代王侯。九重殿阙高居，万里山河独据。西来战舰，千年王气俄收；北去銮舆，五国冤声未断。呜呼杜䳌呌落桃花月，血染枝头恨正长。如是前王后伯之流，一类孤魂等众。\n一心召请，筑坛拜将，建节封侯。力移金鼎千钧，身作长城万里。霜寒豹帐，徒勤汗马之劳；风息狼烟，空负攀龙之望。呜呼！将军战马今何在？野草间花满地愁。如是英雄将帅之流，一类孤魂等众。\n一心召请五陵才俊，百郡贤良。三年清节为官，一片丹心报主。南州北悬，久离桑梓之乡；海角天涯，远丧蓬莱之岛。呜呼官况萧萧随逝水，离魂杳杳隔阳关。如是文臣宰辅之流，一类孤魂等众。\n一心召请黉门才子，白屋书生。探花足步文林，射䇿身游𣗥院。萤灯飞散，三年徒用工夫；铁砚磨穿，十载谩施辛苦。呜呼！七尺红罗书姓字，一坯黄土盖文章。如是文人才子之流，一类孤魂等众。\n一心召请出尘上士，飞锡高僧，精修五戒，净人梵行，比丘尼众。黄花翠竹，空谈秘密真诠。白牯黧奴，徒演苦空妙偈。呜呼经窓冷浸三更月，禅室虗明半夜灯。如是缁衣释子之流，一类觉灵等众。\n一心召请黄冠野客，羽服仙流。桃源洞里修真，阆苑洲前养性。三花九炼，天曹未许标名；四大无常，地府难容转限。呜呼琳观霜寒丹灶冷，醮坛风惨杏花稀。如是玄门道士之流，一类遐灵等众。\n一心召请江湖覊旅，南北经商。图财万里游行，积货千金贸易。风霜不测，身膏鱼腹之中；途路难防，命丧羊肠之险。呜呼！滞魄北随云黯黯，客魂东逐水悠悠。如是他乡客旅之流，一类孤魂等众。\n一心召请戎衣战士，临阵徤儿。红旗影里争雄，白刃丛中敌命。鼓金初振，霎时腹破膓穿；胜败才分，遍地肢膓首碎。呜呼！漠漠黄沙闻鬼哭，茫茫白骨少人收。如是阵已，兵卒之流，一类孤魂等众。\n一心召请，怀躭十月，坐草三朝。初欣鸾凤和鸣，次望熊罴叶梦。奉恭欲唱，吉㐫只在片时；璋瓦未分，母子皆归长夜。呜呼！花正开时遭急雨，月当明处覆乌云。如是血湖产难之流，一类孤魂等众。\n一心召请蛮夷戎狄，瘖痖盲聋。勤劳失命庸奴，妬忌伤身婢妾。轻欺三宝，罪𠍴积若河沙；忤逆双亲，凶恶浮于宇宙。呜呼长夜漫漫何日晓，幽关隐隐不知春。如是冥顽悖逆之流，一类孤魂等众。\n一心召请。宫帏美女，闺阁佳人。胭脂画面争妍，龙麝熏衣竞俏。云收雨散，魂消金谷之园；月缺花残，膓断马嵬之驿。呜呼！昔日风流都不见，绿杨芳草髑髅寒。如是裙钗妇女之流，一类孤魂等众。\n一心召请饥寒丐者，刑戮囚人。遇水火以己身，逢虎狼而失命。悬梁服毒，千年怨气沉沉。雷击崕崩，一点惊魂漾漾。呜呼暮雨青烟寒鹊噪，秋风黄叶乱鸦飞。如是伤已横死之流，一类孤魂等众。\n一心召请法界六道、大地含灵、面然所统、薜茘多众、尘沙种类、依草附木、魑魅魍魉、滞魄孤魂、自他先亡、家亲眷属等众，惟愿承\n三宝力仗秘密言：此夜今时来受无遮甘露法食，受此无遮甘露法食。\n上来召请，悉已来临。大众慈悲，齐声叹悼。\n近代先朝，帝主尊荣位。勋戚王侯，玉叶金枝贵。宰辅中宫，彩女嫔妃类。梦断华胥，来受甘露味。\n国士朝臣，经纬匡时世。牧化黎民，未遂忠良志。失宠怀忧，谪降边󳬛地。恋国游魂，来受甘露味。\n武将戎臣，统领三军队。结阵交锋，锣鼓喧天地。北战南征，失陷沙场内。为国亡身，来受甘露味。\n学古穷今，锦绣文章士。映雪偷光，苦志寒窓内。命运蹉跎，金榜无名字。郁郁幽魂，来受甘露味。\n割爱辞亲，早入空门内。访道寻师，只为超生死。暑往寒来，不觉无常至。返照回光，早证菩提位。\n羽服黄冠，早发修真志。炼药烧丹，养性还元气。苦行劳神，指望登仙位。莫恋遗形，来受甘露味。\n孝子贤孙，义勇忠良士。烈女贞妻，视死如归去。仗节亡躯，千古留英气。耿耿灵魂，来受甘露味。\n女道尼流，身住黄金地。鸾凤缘空，不染人间事。未了无为，流浪虗生死。清净幽魂，来受甘露味。\n地理天文，医药阴阳类。卜卦占龟，风鉴并星士。报吉谈凶，难免无常至。弃伪归真，来受甘露味。\n坐贾行商，种种经营辈。艺术多能，贸易求财利。背井离乡，死在他方地。旅梦悠悠，来受甘露味。\n犯法遭刑，牢狱长幽系。负命谋财，债主冤家类。肿毒瘟㾮，冻死饥亡辈。速离黄泉，来受甘露味。\n车碾伤残，马踏身形碎。墙倒崕崩，自刎悬梁缢。水火漂焚，虎咬蛇伤类。九横孤魂，来受甘露味。\n食血茹毛，生长蛮夷地。负债偿劳，婢妾并奴隷。瘖痖盲聋，残疾无依恃。受苦冤魂，来受甘露味。\n忤逆爷娘，怨黩天和地。谤佛欺僧，毁像焚经偈。邪见深沉，苦报无边际。十恶狂魂，来受甘露味。\n大施门开，荐󳫠孤魂辈。祖称先亡，五姓冤家类。八难三途，平等俱超济。仗佛慈光，来受甘露味。\n阿弥陀佛，宿有无边誓。观见迷途，苦海常漂溺。垂手提携，特驾慈航至。普度众生，同赴莲池会。\n∴莲池海会佛菩萨。\n我以大悲佛神力，召请冥阳诸有情，\n旷劫饥虗饿鬼等，不违佛勅来降临。\n次结召请饿鬼印\n左羽作无畏相，直前舒掌，竖掌向外，右羽向前竖四度，微曲进度。钩召真言曰：\n唵，即纳即葛，移希曳二合歇，莎诃\n此印呪，出燄炽饿鬼母本续自身，想观自在菩萨心月轮上，想红色􌫇𠶹哩二合字印及字母，流出光明，照彼罪人。口诵神呪，随光来至行者面前，大众赞善安慰。既至道场，遶佛三匝，投身布礼。至回向已，还礼圣众，退坐一面。从坛东门至于南门，地狱众居；南门至西南隅，饿鬼众居；西南隅至西门，畜生趣居；自西门至西北隅，人趣宫室；西北隅至北门，修罗所居；北门至东门，天仙所居。或无坛室，自上至下，胜劣居之，亦得重座。色印如开合录说。\n既召请已，普皆云集，以愍念心，赞叹慰喻，令欢喜已，渴仰于法。\n善来诸佛子，曾结胜缘故，今遇此佳会，勿得生忧怖。一心渴仰法，不出于此时，戒品而沾身，速令离苦趣。\n汝等诸佛子，得遇道场中，所有一切罪，\n召入金刚掌。\n次结召罪印\n二羽金刚缚，忍愿伸如针，进力曲如钩。召罪真言曰：\n唵，萨哩斡二合巴钵羯哩二合沙拏二合月戍䭾纳，斡资啰二合萨埵，萨麻耶，吽，拶。\n师印呪可知。应想于二中指尖上，想白色𠶹哩二合􌫇字出光，入彼身中出，其罪犹如烟雾而合。问：罪无实体，云何今说如彼烟雾出有实体耶？答：虽无实体，能充塞天地、障蔽心目，不能得见诸佛清净境界。今借诸雾为所缘相，以召其罪。钩罪契经云：曲进力度于忍愿，皆作跋折啰服形，勿相拄著，观自身成观自在菩萨心。月轮上想白色𠶹哩字出钩火光，口出秘密言，钩摄一切有情三恶趣业，并自身三恶趣业。黑色如云雾，众罪召入掌，变成诸鬼形。金刚顶瑜伽念诵云：诵此秘密时，想彼罪形如鬼，黑色发竖。即以二羽诸度各各相钩，头入掌内。想以进力二度钩夹彼罪，令入掌中，随结摧罪印相。余度面各相捻，忍愿二度直伸如针。\n摧罪诸恶业，犹如劫火灭，火灭还曾有。\n金刚碎微尘。\n次结摧罪印\n唵，斡资啰二合巴尼，月斯普二合咤耶，萨哩斡二合阿巴耶，班塔拏尼不啰二合穆恰耶，萨哩斡二合阿巴耶，葛谛毗药二合萨哩斡二合萨埵喃，萨哩斡二合答塔葛达，斡资啰二合三麻耶，吽，怛啰咤。\n师印呪可知。于二中指尖上，左想怛啰（二合）􌥃字，右想咤􌷖字，并金色。廖当行人身自增长，作青色、绿色观音菩萨之身。每念呪一遍，二中指摩摇，至后一遍叉过，拍手作声，想彼罪山犹如瓦塌而倒，前来所召之罪如烟雾者，应念而散。问：罪无体相，云何摧耶？答：正谓之无，故摧也。若决定有，岂能摧耶？􌥃􌷖。\n钩罪经云：心月轮上想青色𠶹哩二合􌫇字，出光照前罪业相应。将忍愿三拍，摧前众罪形状，口诵密言，罪相悉摧尽，令灭无有余。金刚顶念诵法云：于愿度端想一答啰􌥃字，忍度端想一咤􌷖字，复于字上想生火燄，夹取彼罪，诵摧罪呪。诵密语已，用力撚之，如弹指法，右上左下。或准金刚顶经，身作降三世印，观独股杵，厉声诵真言，忍愿应三拍。约文中云：业报有二，业中复有现行种子成就，现行业中有定不定。今此印中灭不定业者也。\n定业不可转，三昧加持力，无始诸障难，\n一切皆消灭。\n次结破定业印\n二羽金刚掌，进力屈二节，禅智押二度。净业真言曰：\n唵，斡资啰二合葛哩麻二合月束塔耶，萨哩斡二合阿咓啰拏你二合菩塔萨底曳二合纳三麻耶，吽。\n师印呪可知。心月轮上，想一青色𠶹哩二合􌫇字出光，照前诸鬼众。所有诸佛出世，不通忏悔之业，应想自性清净，本无作想。观彼鬼众及佛与心，三无差别，是名破决定业也。此一法，正是断所知障，学者须知之。\n此印呪出不动本续，有十二种诸佛不通忏悔定业印。又云：手结定业印，自身想观自在菩萨心，月轮上想青色𠶹哩二合􌫇字出光，口诵心密言，照前诸鬼等。所有诸佛不通忏悔之业，并自身三恶趣业，转重为轻，重即定业，此中转灭粗重决定业故。以上二印净现行竟。轻微种子灭罪印除净业，准仪轨经文。\n罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。\n罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。\n次结忏悔灭罪印\n二羽金刚缚，进力屈二节，禅智押二度，忏悔真言曰：\n唵，萨哩斡二合巴钵月斯普二合咤怛贺纳斡资啰二合耶，莎诃\n师印呪可知。应想二屈指上有白色𠶹哩二合􌫇字，入彼鬼身如日烁露之状，罪垢销镕犹如墨汁，从足流下渗入地中至金刚际。问：前来既召既摧既破，今复为忏悔何耶？答：前来并是理忏悔，今者方是事忏悔，理事无碍故不滥也。又问：何罪如墨汁？答：罪者黑业也，故以黑表汁，有流注之义，故云如墨汁者也。\n诸佛子！等既忏悔已，百劫积集罪，一念顿消除，如火焚枯草，灭尽无有余。\n一滴清凉水。能除饥渴痟。弹洒灌顶门。\n悉令获安乐。\n次结妙色身如来施甘露印\n或云施清凉印，即以右羽转腕向前，进禅度相，弹施甘露真言。\n那谟苏噜󳱑耶答塔葛达耶怛牒塔唵酥噜酥噜钵啰二合酥噜钵啰二合酥噜莎诃\n师印呪可知。结印诵呪，想左手愿上有一白色鑁􌺪字，流出甘露如水银色，是真智所成。右手点取弹洒虚空，想诸天及人鬼等类，触此甘露悉具色相，猛火悉灭普得清凉，离饥渴想灭心执障。\n汝等自从无量劫，造诸恶业起悭贪，\n由此业力闭咽喉，仗此密言悉开通。\n次结开咽喉印\n仪轨经云：左羽想持莲花，右羽忍禅弹作声，随诵而弹之。开咽喉真言曰：\n唵那谟󳱑葛咓谛月补辣葛得啰二合耶答塔葛达耶\n师印呪可知。结印诵呪，左手掌中想一青色莲花，莲花上想一白色阿􌫇字，流出性水，极甚清冷。右手点取，弹洒虚空，想诸鬼众得触此水，咽喉广大，清凉润泽，无所障碍。问：何前来多用𠶹哩二合􌫇字，此独用􌥇字，何也？答：阿字是语种，故依三本而续用之也。此广博身如来开咽喉印，依唧怛哩法师说。师是加行位，菩萨知之。自身想观自在菩萨，心月轮上想白色𠶹哩二合􌫇字，出光照前鬼神等。手结施清凉印，口诵心密言，并忍禅开左手莲花时，想鬼神等咽喉自开，通达无碍，便得出声，接得名号。随闻记云：右手禅度上想一月轮，轮上想一白色阿􌥇字，流出般若甘露法水。以忍禅弹时，左手莲花开拆，甘露满中，想诸鬼神咽喉开通，清凉润泽，无所障碍。\n语诸佛子：今为汝等作印呪已，咽喉自开，通达无碍，离诸障难。\n诸佛子等！我今为汝称赞如来吉祥名号，能令汝等永离三途八难之苦，常为如来真净佛子。\n南无宝胜如来\n二羽金刚掌六度内相义进力头相拄禅，二羽金刚掌六度内相义进力头相拄禅，智侧竖立称赞七佛，由二益故，一则总能灭除诸业报障，二乃庄严役等令成法器。\n那谟啰怛纳二合怛啰耶答塔葛达耶。\n诵彼如来，结彼手印，应不离自身观音也。\n诸佛子等！若闻宝胜如来名号，能令汝等尘劳业火悉皆消灭。\n南无离怖畏如来\n右羽胸前竖，忍禅智相捻，掌覆指下垂，左掌仰上舒。\n那谟微葛怛得啰二合纳耶答塔葛达耶。\n诸佛子等！若闻离怖畏如来名号，能令汝等常得安乐，永离惊怖，清净快乐。\n南无广博身如来\n那谟󳱑葛咓谛月补辣葛得啰二合耶答塔葛达耶\n诸佛子等！若闻广博身如来名号，能令汝等饿鬼针咽，业火停烧，清凉通达，所受饮食得甘露味。\n南无妙色身如来\n那谟苏噜叭耶。答塔葛达耶。\n诸佛子等！若闻妙色身如来名号，能令汝等不受丑陋，诸根具足，相好圆满，殊胜端严，天上、人间最为第一。\n南无多宝如来\n二羽虚合掌，胷前莲花状。\n那谟波虎啰怛纳二合耶答塔葛达耶。\n诸佛子等！若闻多宝如来名号，能令汝等具足财宝，称意所须，受用无尽。\n南无阿弥陀如来\n以右压左，禅智相拄。\n那谟阿弥哆婆耶答塔葛达耶。\n诸佛子等！若闻阿弥陀如来名号，能令汝等往生西方极乐净土，莲花化生，入不退地。\n南无世间广大威德自在光明如来\n那谟卢迦委斯的二合，呤捺二合，第唧说啰不啰二合，󳱑耶答塔葛达耶\n右羽曲，仰拳忍，禅度相弹，左掌仰上，五指皆舒。\n诸佛子等！若闻世间广大威德自在光明如来名号，能令汝等获得五种功德：一者、于诸世间最为第一；二者、得菩萨身，端严殊胜；三者、威德广大，超过一切外道、天魔，如日照世，显于大海，功德巍巍；四者、得大自在，所向如意，似鸟飞空而无阻碍；五者、得大坚固智慧光明，身心明彻，如琉璃珠。\n称赞毕，阿阇黎白云：\n诸佛子等！此七如来，以誓愿力，拔济众生，永离烦恼，脱三涂苦，安隐常乐，一称其名，千生离苦，证无上道。三说\n次与汝等皈依三宝\n皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，\n皈依僧众中尊，皈依佛不堕地狱。\n皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕傍生。\n汝等佛子！\n皈依佛竟，　皈依法竟，　皈依僧竟以上俱阿阇黎三说，表白三和。\n皈依三宝故，如法坚护持，自离邪见道。\n是故至心礼。\n次结三宝印\n左羽作拳相竖，进度当胷，右手屈力度，心想诵真言：\n唵，婆重呼，龛。\n南无佛！南无法！南无僧！我今发心，不为自求人天福报、声闻、缘觉乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。\n今所发觉心，远离诸性相，蕴处及界等，能取所取执。诸法悉无我，平等如虗空，自心本不生，空性圆寂故。如诸佛菩萨，发大菩提心，我亦如是发，是故至心礼。\n次与汝等发菩提心\n汝等谛听阿阇黎鸣尺一下，白四弘誓愿。\n众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，\n法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。\n假使热铁轮，于汝顶上旋，终不为此苦。\n退失菩提心。\n次结发菩提心印\n二羽虚合，如莲花状，以印心上。\n唵。补提即答。没怛巴。达野弥。\n师印呪可知。应想心、佛、众生三无差别，于一念间融成一广大月轮，如八月十五日夜中宵无云之时，极甚清凉皎洁，与虚空齐等。于月轮中想一金色阿􌫇字，如秋毫之末，非有非无。故当尔之时，不得加了。于知上无佛可成，下无生可度，中无行可修，烦恼、菩提、生死、涅槃净尽，此为大要，宜善用心焉。不惟为鬼神作利益，行人不久亦即就此中了解者矣。师诵呪，众和三声，次白云：\n今为汝等发菩提心竟。诸佛子等！当知菩提心者，从大悲起，成佛正因，智慧根本，能破无明烦恼恶业，不被染坏。\n次与汝等受三昧耶戒\n行者鸣尺一下，白云：\n一摄律仪戒，无恶不断，起正道行，是断德因，修成法身。二摄善法戒，无善不积，起助道行，是智德因，修成报身。三摄众生戒，无生不度，起不住道，是恩德因，修成化身。\n既成大器，堪受宝戒。三昧耶者，准大乐金刚三昧经云：三昧名为本誓，亦名时，亦名期契，亦名曼茶罗，乃异名也。故有四种：一、大，二、三昧耶，三、法，四、羯磨。曼茶罗者，此四摠摄一切曼茶罗。又三昧耶亦四智印，即大智印、三昧耶智印、法智印、羯磨智印。又神变义释云：三昧耶者，是平等义，是本誓义，是除障义，是惊觉义。言平等者，谓如来现证此三昧时，一切众生种种身语意皆悉与如来等，禅定智慧与实相身亦毕竟等，初发心时与地波罗蜜满时亦毕竟等。是故出诚谛言以告众生：若我所言必定不虗者，亦合一切众生发此忱谛之言时，亦蒙三蜜加持无尽庄严与如来等。以是因缘故，能作金刚事业，故名三昧耶也。言本誓者，如来现证此三昧时，见一切众生悉有成佛义故，即将立大誓愿：我今要从普门以无量方便合一切众生皆至无上菩提，剂众生界未尽以来，我之事业终不休息。若有众生随我本誓发此忱实言时，亦令彼所为事业皆悉成金刚性，故名三昧耶也。言除障者，如来见一切众生悉有如来法界，但有一念无明故，常在其前而不觉知，是故发诚实言：我今要当设种种方便，普为一切众生抉除眼膜。若我誓愿必当成就者，令诸众生随我方便说此忱实言时，乃至于一切众生获无垢眼障盖都尽，故名三昧耶也。言惊觉义者，如来以一切众生皆在无明睡故，于如是功德不自觉知故，以议言感动令得醒悟，亦以此惊觉诸菩萨等，令发起禅定窟学师子频申三昧。若真言行人说此三昧耶者，我等诸佛亦当忆持本誓不得违越，犹如国王自制法已遂自敬顺行之，故名三昧耶也。具如是等广大甚深微妙之义，故名三昧耶也。\n汝等受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已。\n真是诸佛子。\n次结三昧耶印\n二羽金刚缚忍愿申如针，诵真言曰：\n唵，三摩耶，萨埵，鑁。\n师印呪可知。应想印中有白色鑁􌺪字，放大光明普照所请一切有情。彼诸有情蒙光照及，三世诸佛戒波罗蜜一时圆满，法界善法想为光明，流光灌顶贮彼身中，身同普贤坐大月轮，绍诸佛职为佛嫡子也。据本文义无别观想，但如印呪自成受忏。如金刚顶经说：若诵此呪一遍，如入坛轮证三摩提，一切善法皆悉满足，三聚净戒俱时圆满，身同普贤坐大月轮，一切诸佛忆昔本誓观察护念。设有人曾受佛戒，恶心破毁不复清净者，若诵此呪一七遍已，破戒罪垢悉得清净，一切戒品还得如故。一切坛法未经师受，诵呪七遍即许行作，不成盗法。\n今为汝等授三昧耶戒竟，从今以去，能令汝等入如来位，是真佛子，从法化生，得佛法分。\n汝等冥阳诸有情，我今施汝甘露食，\n法力加持徧十方，令汝一一皆饱满。\n次结无量威德自在光明如来印\n藏本云：左印想持器，右羽弹忍禅。随闻记云：想字有据作如字，理甚允当，行者思之。\n嚩萨哩斡二合答塔葛达阿咓卢揭谛鑁婆啰鑁婆啰三婆啰三婆啰吽。\n师印呪可知。侍者取水点腕中及桶中，退坐本位。师应以右手怖畏弹指，遣左手魔碍，念云：吽吽癹怛。念三遍。问：手有何魔耶？答：为手中有诸户虫。次变空，念云：唵㰠。或三遍。问：变空此手，其意如何？答：以此手是赤白二种不净所成，故空之，令成胜妙功德庄严手也。问：前来入禅定，则自己是菩萨，今复何故又遣魔变空？答：法华经云：世尊说无量义已，又入三昧放光，至开宝塔，又入定放光。岂不滥耶？盖因一事而彰一法。譬乎世礼祀宗庙之人，非不斋戒沐浴，及至登殿之时，却又盥手，何也？为表敬也。今再遣魔变空，表慈之深，悲之极，用心之切也。次于一念间，顿成胜妙之手，于手掌中，出一红色𠳐􌲿字，变成红色莲花，花上想一白色鑁􌺪字，明点中流出无尽饮食，想面前水器，尽成摩竭陀国之斛，七宝严饰，满盛胜妙食等。然后想此字种，流出无尽饮食，变满法界，念：唵􌲺阿􌥇𠶹哩二合􌫇吽􌫋。呪一百八遍，或四十九遍，当自知时。次念变食呪，每一念于明点中，想取饮食，弹洒虗空。\n准本经云：阿难白佛：大悲世尊！愿救我苦。所以者何？昨夜三更经行静处念所受法，见燄口鬼而语我言：汝过三日必当命尽生饿鬼中。我问鬼言：云何令我得免斯苦？饿鬼答言：汝若能施百千万亿那由他恒河沙数无量饿鬼、婆罗门仙、阎罗所司、业道冥官及诸鬼神、侍从眷属先亡久远，平等普施饿鬼饮食，汝得增寿。白言：世尊！云何能辩无量饮食充足？佛告阿难：汝今勿怖。我念过去无量劫中曾作婆罗门时，于观世音菩萨摩诃萨边受得陀罗尼，名曰无量威德自在光明如来陀罗尼法。汝若善能作此陀罗尼法加持七遍，能令一食变成种种甘露饮食，即能充足百千俱胝那由他恒河沙数一切饿鬼、婆罗门仙、异类鬼神上妙饮食皆得饱满。如是等众一一皆得摩伽陀国所用之斛，此食此水量同法界食之无尽，皆获圣果解脱苦身。佛告阿难：汝今受此陀罗尼法，令汝福德寿命增长，饿鬼生天及生净土受人天身，能令施主转障消灾延年益寿，现招胜福当得菩提云云。此呪旧多一鑁字，应准本经仪轨除之。\n语诸佛子：今为汝等作印呪已，变此一食为无量食，大如须弥，量同法界，终无能尽。\n由此真言力，变食作乳海，普施饿鬼等。\n身心皆饱满。\n复结前印诵乳海真言\n那麻，三鬘哆，勃塔喃，鑁。\n师印呪可知。应想明点中流出甘露，以右手点取，弹洒虗空，如雨注下。凡所至处，即成长河酥酪也。问：何以少小器水等徧满法界？答：心力难思故也。况又藉神呪及字种观想等力，乃至诸佛冥加禅定之力，岂不能变小成大，化少为多也？且如栾巴一巵之酒，以术力尚能化为霖雨，何况神呪难思之力者乎？行者亦不可不专注用心也。又问：何故不以饮食施之，却用水也？答：彼鬼趣多为业火所烧，故今以水施之，沃灭其业火。佛云：彼鬼等百千万劫不闻浆水之名，何况得饮？又云：彼鬼在恒河边而不见水，设使得见，变成脓血。若饮之时，入腹化为猛燄，热烧心腹，难堪痛苦。悲哉！悲哉！故今以水施之，体此意也。又番本云：苏噜巴，此云水施食。则知本乎施水矣。今世俗不知，多用施食，水亦失矣。况今施食亦不专用水，彼器中皆投饭七粒徧十方是也。故勿疑诸耳。\n语诸佛子：今为汝等作印呪已，由此印呪加持威力，想于印中流出甘露，成于乳海流注法界，普济汝等一切有情充足饱满。\n汝等业障鬼，变火不能食，今诵秘密言，\n法食皆饱满。\n次诵障施鬼真言\n唵，哑吽，拶辣弥担，萨哩斡二合不哩二合的毗牙二合莎诃\n师印呪可知。应埀展右羽，想右掌中有一鑁􌺪字，明点中流出甘露，从左掌而下，念：唵􌲺哑􌥇𠶹哩二合􌫇吽􌫋字，一百八遍或三七遍皆可。侍者至师前作礼，取净瓶出坛，将净水徐徐注下。师至唱时，想彼障施鬼悉皆胡跪。师想自身观音徧至其前，而施甘露从顶上入，灭其业火而得清凉。呪三遍，各弹指一下。呪三遍或七遍，障施鬼等饱满懽喜，弹指一下。是时行者即以右羽持甘露器，面向东立，泻于坛前，或净地上，或于石上，或新净瓦盆亦名盂兰盆，生台亦得，或泉池河海长流水中，不得泻于石榴桃树之下。鬼神惧怕，不得食之。若圣众坛中明王诸天，若施饮食置生台上，是本法也。若供养诸佛圣众，于上五更、晨朝、日出，是供养时。若鬼神法，于人定亥时、本人定时。阿阇黎法，若于斋时，尽于一日，但加持饮食水等，布施飞空乌兽水族之类，不拣时节，但用施之。若作饿鬼施食之法，当于亥时。若于斋时施饿鬼食者，徒设功劳，终无効也。不是时节，妄生虗诳，鬼神不得食也。不从师得，自招殃咎，成盗法罪。佛说普贤曼拏罗经云：左手弹指，一切善事速疾成就；右手弹指，速疾集会。苏悉地羯罗供养法云：两手各作弹指，是辟除法也。\n诸佛子等，虽复方以类聚，物以群分，然我所施，一切无碍，无高无下，平等普徧，不择冤亲。汝等今日，勿得以贵轻贱，以强凌弱，拥遏孤幼，令不得食，使不均平，越佛慈济。必须互相爱念，犹如父母忆子之想，语诸佛子：汝等各有父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属、善友、亲戚，或有事缘来不得者，汝等佛子，慈心爱念，各各賷持饮食、钱财物等，递相布施，充足饱满，无有乏少，令发道意，永离三涂，长越四流，当舍此身，速超道果。又为汝等，将此净食，分为三分：一施水族，令获人空；二施毛群，令获法寂；三施他方，禀识陶形，悉令充足，获无生忍。\n神呪加持净法食，普施河沙众鬼神。\n愿皆饱满舍悭贪，速脱幽冥生净土。\n次结普供养印\n唵葛葛纳三婆斡斡资啰二合斛\n师印呪可知。应想屈中指处，想白色唵􌲺字，明点中流出无尽供养，具足庄严平等供养，同声念普供养真言，或五遍或七遍。问：最初既奉献三宝施食已竟，今复何故作此供养？答：前来所作由拣圣凡，故奉献三宝，后施鬼众。今融以平等，故圣凡交彻，所以普供养也。维那白从来所受饮食文毕，师应作五供养施宝，错念斯麻啰等呪。\n无量寿如来仪轨云：次结大虗空菩萨印，二手合掌，二中指右押，左外相叉，博著手背，二头指相蹙如宝形即成。想从印中流出无量诸供养具、衣服、饮食等。\n诸佛子等！从来所受饮食，皆是人间贩鬻生命、酒脯钱财、血肉𦎬膻、荤辛臭秽，虽复受得如是饮食，譬如毒药损坏于身，但增苦木沉沦苦海无解脱时。我今依如来教精诚罄舍，设此无遮广大法会，汝等今日遇兹胜事戒品沾身，于过去世广事诸佛、亲近善友、供养三宝，由此因缘值善知识发菩提心，誓愿成佛不求余果，先得道者递相度脱。又愿汝等昼夜恒常拥护于我满我所愿，以此施食所生功德，普将回施法界有情，共诸有情同将此福，尽皆回施无上菩提一切智智，勿招余果愿速成佛。\n尊胜呪\n唵，𠽾󱃐二合，莎诃唵，捺谟󳱑葛斡谛，萨哩斡二合得啰卢迦卜啰二合谛，月涉瑟咤二合耶，勃塔耶，爹捺麻答的牙二合塔唵，𠽾󱃐二合𠽾󱃐二合𠽾󱃐二合杓讹二合塔耶，杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，哑萨麻萨蛮达哑，斡󳱑萨思葩二合啰拿葛谛，葛葛拿，莎󳱑斡月述提哑，撇膻𠽷都𦎌，萨哩斡二合答塔葛达，苏葛答瓦啰，斡拶拿，哑密哩二合达哑，撇释该而二合马曷木得啰二合曼特啰二合叭󴍼，哑曷啰，哑曷啰，马麻蔼由而二合伞塔啰尼，杓讹二合塔耶，杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，葛葛拿，娑󳱑斡月述提，乌失尼沙身拶耶，巴哩述铁，萨曷思啰二合啰思弥二合伞租爹敌，萨哩斡二合答塔葛达哑，斡噜结尼煞咤二合巴啰密达巴哩卜啰尼萨哩斡二合答塔葛达麻谛答摄蒲密卜啰二合牒瑟咤二合谛萨哩斡二合答塔葛达赫哩二合达耶哑牒瑟咤二合拿哑牒瑟咤二合谛木得哩二合木得哩二合马曷木得哩二合斡资啰二合葛耶三曷达拿叭哩述铁萨哩斡二合葛哩麻二合哑斡啰拿月述铁卜啰牒聂斡而达二合耶马麻蔼由而二合月述提二合萨哩斡二合答塔葛达二合萨麻耶哑牒瑟咤二合拿哑牒瑟咤二合谛唵摩尼摩尼马曷摩尼月摩尼月摩尼摩曷月摩尼麻谛麻谛马曷麻谛麻麻谛莎麻谛答塔葛达蒲达戈𨕕巴哩述提月思蒲咤卜铁述铁希希拶耶拶耶月拶耶月拶耶思麻二合啰思麻二合啰思葩二合啰思葩二合啰思葩二合啰耶思葩二合啰耶萨哩斡二合勃塔哑牒咤二合拿哑牒瑟咤二合谛述铁述铁卜铁卜铁斡资哩二合斡资哩二合马曷斡资哩二合莎斡资哩二合斡资啰二合葛而二合毗拶耶，葛而二合毗月拶耶，葛而二合毗斡资啰二合左辣，葛而二合毗斡资啰二合忒葩微，斡资啰二合三葩微，斡资啰二合斡资哩尼，斡资㘕二合󳱑斡都，麻麻摄哩㘕，萨哩斡二合萨埵喃，拶葛耶，巴哩述提，󳱑斡都，萨埵弥，萨哩斡二合葛谛，巴哩述提，释哲二合萨哩斡二合答塔葛达，释哲二合𦎌，萨麻刷，萨颜都，卜铁卜铁，悉铁悉铁，勃塔耶，勃塔耶，月勃塔耶，月勃塔耶，谟拶耶，谟拶耶，月谟拶耶，月谟拶耶，杓讹二合塔耶，杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，萨蛮答谟拶耶，谟拶耶，萨蛮答啰思弥二合巴哩述提，萨哩斡二合答塔葛达，赫哩二合达耶，哑牒瑟咤二合拿，哑牒瑟咤二合谛，木得哩二合木得哩二合马曷，木得哩二合马曷木得哩二合曼特啰二合叭谛，莎诃\n佛顶尊胜陀罗尼经云：此呪能破一切地狱，琰魔王界旁生之苦，回趋善道。此呪不可思议，有大神力等。\n举，徃生呪三遍。此圆满加持复有二种：一、神呪圆满，二、善根圆满。神呪圆满者，谓侍者当取花米俵与大众。俵已，师资同声诵尊胜呪，想彼成光明种。加持花米已，侍者以小楪取花米出外抛撒。师想鬼神等触此光明者，皆得徃生极乐国土上品上生也。侍者倾施食净水，师资等同念六字大明真言一百八遍毕。上师振铃，众和法乐，诵六趣偈。\n六字大明真言\n唵嘛呢叭𠵸吽一百八遍\n佛说大乘庄严宝王经云：此六字大明，是观自在菩萨微妙本心。若人诵持此呪，于诵持时，有九十九殑伽河沙数如来集会，复有如微尘数菩萨集会，乃至复有地中药叉、虗空神等而来卫护，七代种族皆得解脱云云。\n六趣偈\n承斯善利地狱受苦有情者，刀山劒树变化皆成如意树，火团铁丸变成莲花而为宝，吉祥地狱解脱而能成正觉。\n承斯善利饿鬼受苦有情者，口中烟𦦨烧身速愿得清凉，观音手内甘露自然常饱满，吉祥饿鬼解脱而能成正觉。\n承斯善利，畜生受苦有情者，杀害、烧煑、楚毒等苦皆远离，远离乘骑、愚痴，速得大智慧吉祥，畜生解脱而能成正觉。\n承斯善利人间受苦有情者，生时犹如摩耶右脇而降诞，愿具六根永离八难，修福慧吉祥人间解脱而能成正觉。\n承斯善利修罗受苦有情者，我慢颠狂拙朴速疾令柔软，恶心嫉妬瞋恚鬬争自调伏，吉祥修罗解脱而能成正觉。\n承斯善利天中受乐有情者，欲乐䇿勤速发广大菩提心，天中受尽忧苦自然生欢悦，吉祥天中解脱而能成正觉。\n承斯善利，十方独觉、声闻者，弃舍小乘四谛、十二因缘行，进趋大乘四摄、六度，修万行吉祥、二乘解脱，而能成正觉。\n承斯善利初地菩萨勇识者，百福庄严一切行愿皆圆满，顿超十地证入一生补处位，吉祥大乘速证究竟成正觉。\n发愿回向偈\n现世之中未证菩提间，愿无内外障难恶缘等。\n恒常遇逢最妙善知识，所修善事行愿速成就。\n最上三宝。\n临命终时识性无迷惑，愿生西方净土如来前。\n依于慧日发光闻思修，断惑证真愍念于有情。\n最上三宝。\n能回施人回施回施善，所获一切一切诸功德。\n犹如幻化幻化似梦境；三轮体空体空悉清净。\n最上三宝。\n吉祥偈\n愿昼吉祥吉祥夜吉祥，昼夜六时六时恒吉祥。\n一切时中时中吉祥者，愿诸上师上师哀摄授。\n愿昼吉祥吉祥夜吉祥，昼夜六时六时恒吉祥。\n一切时中时中吉祥者，愿诸三宝三宝哀摄授。\n愿昼吉祥吉祥夜吉祥，昼夜六时六时恒吉祥。\n一切时中时中吉祥者，愿诸护法护法常拥护。\n南无西方无量寿如来，诸大菩萨，海会圣众。惟愿法界存亡，等罪消除，同生净土，回向无上佛菩提。\n见闻如幻翳。三界若空华。闻复翳根除。\n尘消觉圆净。\n伏以真源湛寂，乃罪性之本空。苦海洪深，逐妄波而不息。由众生之业感，致长劫以沉沦。受报地狱之中，永罹苦楚。转生饿鬼之内，长忍饥虗。既无解脱之期，宁有超升之路。匪仗如来之慈愿，曷解恶趣之倒悬。呪诵真诠，施甘露之法食。灯燃宝炬，烛冥界之幽途。普使迷流，俱超极乐。今日道场，以此普施功德，回向铁围山内，面燃大士，统领三十六部，无量无边，恒河沙数，诸饿鬼众。伏愿自从旷劫，迨至今生，释业障以消镕，雪罪𠎝而清净。镬汤涌沸，变成八德之莲池。炉𦦨交辉，化作七珍之香盖。劒树皆为玉树，刀山尽作宝山。徧界铁床，现菩提之法座。满釜洞汁，化甘露之醍醐。往昔债主以相逢，俱蒙解脱。积劫冤家而共会，各遂逍遥。狱主兴慈，冥官持善。多生父母，从兹入圣超凡。累世亲姻，自此承恩获福。天上五衰不现，人间四相皆空。修罗舍尽嗔心，地狱息诸苦恼。河沙饿鬼，化热恼而作清凉。十类含生，舍迷途而登觉岸。普愿此国土，他国土，无量诸国土，一切有情，共证真常。此世界，他世界，无量诸世界，无尽含识，齐成佛道。四恩总报，三有均资。法界众生，同圆种智。\n阿阇黎称大众同和。\n诸佛正法菩萨僧，直至菩提我归依。\n我以所修诸善根，为利有情愿成佛，\n世出世间，随愿所成，随愿所成，\n愿以此功德，普及于一切。我等与众生，\n皆共成佛道。\n次结圆满奉送印\n二羽金刚拳，进力两相钩，随诵而掣开。金刚解脱真言曰：\n唵，斡资啰二合穆。\n师印呪可知，想诸佛菩萨及六道四生悉皆不现。二善根圆满者，谓举施食功德殊胜行偈，众同音和。问：既是奉送已，诸佛菩萨不现，谁为证明？答：此显来实无来，去实无去也。三宝常住世间，且如法华经云：多宝佛塔还可如故。而妙音菩萨来，多宝佛与塔未常不在也。若夫请之则实来，送之则实去，何异鬼乎？学者思之。复念金刚萨埵百字呪三遍，补阙。\n金刚萨埵百字呪\n唵，斡资啰二合，萨埵苏萨麻耶，麻纳巴辣耶，斡资啰二合，萨埵谛奴钵谛，瑟劄二合得哩二合锄弥󳱑咓，苏度束弥󳱑咓，阿奴啰屹都二合弥󳱑咓，苏布苏弥󳱑咓，萨哩斡二合戍提弥不啰二合耶茶，萨哩斡二合葛哩麻二合苏拶弥，稷达释哩二合扬骨噜吽，诃诃诃诃，斛󳱑葛湾，萨哩斡二合答塔葛达，斡资啰二合麻弥扪拶，斡资啰二合󳱑咓麻，诃萨麻耶，萨埵阿引\n此呪补阙行者，手作印不次第，心观想不专注，如是等过，悉皆清净。复念阿􌥇字二十一遍，则前来能想所想，一一作行，皆不可得。若不如是，则堕于有为矣。所谓燄口，岂易语哉？金刚萨埵。五秘密云：金刚萨埵者，是普贤菩萨，即一切如来长子，是一切如来菩提心。又萨埵有愚萨埵、智萨埵、金刚萨埵，今简其二种，故云金刚萨埵。密呪。圆因集云：此呪求愿补阙，功德无量，散在诸经。又名句中，随宗回转，诵者知之。复念阿字二十一遍。甘露军茶利云：于圆明心上，初观唵􌲺字，次观阿􌥇字，乃至第七观咤􌷖字，明一切不可得也云云。\n薜茘多文阇黎自白\n五姓孤魂薜茘多，莫教平地起风波。\n慈航泛涨须到岸，洗脚上船会也么。\n已发觉，未发觉，莫论鄷都并泰岳。\n罪无轻重尽蠲除，何须一一重惩悫。\n已结证，未结证，打破阎君台畔镜。\n慈风扫荡障云消，万里青天孤逈逈。\n诸佛子等会也么？休休休，更莫造罪结冤讐。钓竿还在阎君手，切莫从前再犯钩。即今施食圆满，功德周隆，汝等孤魂佛子，向甚么处安身立命？咦！\n覩莲池不离当处，指净土只在目前。\n不劳弹指证菩提，顷刻便参观自在。\n回向偈\n施食功德殊胜行，无边胜福皆回向，\n普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。\n会上因缘三世佛，文殊普贤观自在，\n诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。\n归依三宝。上来设放瑜伽𦦨口，平等甘露法食，功德圆满，无限良因，普沾沙界。和南圣众。\n瑜伽𦦨口注集纂要卷下终\n嘉兴楞严寺般若堂经赀刻此瑜伽注集纂要二卷，计字□万□千□百□十□□，该银□拾□两□钱□□。\n康熈十四年七月比丘　寂暹　识\nNo. 1084-B\n附增津济疏\n一、泗天下　南赡部洲。\n大清国浙江等处承宣布政使司，某府某县僧纲司，某寺幻住，秉释迦如来遗教，主修燄口法事比丘某，今据某府某县某乡贯居住，奉佛普利荐扷，赈济孤魂信。　某是夜沐手焚香，一心拜于本师和尚释迦文佛，接引导师弥陀慈父，瑜伽会上宝胜如来，幽冥教主地藏菩萨，广度群迷观音大士，兴权启教难陀尊者，一阴真宰，郡邑城隍，土谷灵聪，当方司令。惟愿同垂慧鉴，俯察葵里情旨。伏为　切念冥途杳隔，泉界难通，不凭修荐之功，曷遂超升之理。由是发心，取今　年　月　日，延命僧伽，　启建某道场一会。是夜敦请金刚上师登坛，设放瑜伽燄口平等甘露法食，超法界之孤魂，济河沙之含识。伏以九幽十类，未脱生死之轮；八难三涂，宁免饥虗之苦。今则无遮会启，观音现焦面之形；大施门开，尊者设摩伽之斛。请七如来而作证，慈化流芳；结三昧印以加持，悲增护念。化粒米为大地，超沉冥于万灵。德泽四生，恩沾九有。所集功德，专伸修荐。某仗此良因，早登觉岸。所冀五衰不现，天宫脱牛领之因；四相皆空，人世乐尧风之化。修罗罢战，从兹舍尽嗔心；地狱停酸，自此高跻净域。受甘露味，多生饥火以全消；证金刚智，累劫愚痴而顿释。伏愿胎卵湿化，各各悟本性之弥陀；鳞甲羽毛，彼彼达惟心之净土。获无生忍，入不退地者。\n恭　于\n三宝证明赈济孤魂文疏\n岁　在\n康　熙　　年　月　　日　具\n附六道疏式\nNo. 1084-C 跋\n余髫年时，侧聆先师祖垂训曰：既得出俗为僧，当发大弘誓愿，凡利生接物之阴功，惟𦦨口一事为最大。因二六铭心，随取瑜伽密部，澄神而习绎之，不辍昼夜者，今将二十年矣。盖阅诸家登坛演习，繁简不同，为有七家𦦨口八家忏之讹传，致令好新奇杜撰之端，因兹始矣。所以参差百等，诸方不能一揆也。故今繁简得中，悉遵天机大师行󳴹，并纂内法师所集本部注文，合成一帙，名注集纂要，呈鉴诸方高贤达士。若以为可，愿广流通大地；若以为不可，乞垂慈诲。片言愽笑，大方合十云耳。\n旹丙辰秋日法云后学寂暹䟦并书",
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        "text": "閱大藏作陀羅尼法，須得五智灌頂，紹阿闍黎位，方可傳授。若不爾者，自招殃咎。此世尊授阿難之密囑耳。相傳既久，法臣成弊。後蓮大師去華就實，稽古考定，時流奇好，痛口訶責。今觀巨澈上座之纂要，深得先哲之訓，以正季世之訛。可謂洞開古詻，枝蔓剪除，功補緇門，饒益有情者也。"
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        "text": "一切如來真實攝經說大曼茶囉有五部：初佛部，毗盧遮那佛為部主；次金剛部，阿閦佛為部主；次寶部，寶生佛為部主；次蓮華部，阿彌陀佛為部主；次羯磨部，不空成就佛為部主。又五部各有四大品：一、金剛界，二、降三世，三、徧調伏，四、一切義成就。又四品中各建立六曼茶囉，所謂大曼茶囉、三昧耶曼茶囉、法曼茶囉、羯磨曼茶囉、四印曼茶囉、一印曼茶囉。今本壇儀于五部中屬蓮華部，于四大品徧是調伏。千手千眼觀自在菩薩念誦儀軌明四種壇法，所謂息災、增益、敬愛、降伏，今是增益出世悉地。梵語曼茶囉，或云曼荼囉等，有翻即壇義。準千手眼儀軌中結纔發意轉法輪菩薩印云：以印置身前空中，即滿虗空界成大曼茶囉；以印安于心上，即自身成大曼茶囉等。則知曼茶囉非止是壇義，後當再明。而本經儀軌名三昧耶壇者，即與弟子及鬼神授戒壇也。般若理趣釋中，梵語三昧耶含四義。第四義云：三昧耶亦為曼茶囉之異名。故六曼茶囉中，第二名三昧耶、曼茶囉，其名義一也。金剛頂瑜伽略出念誦法，有畵像壇、手印壇，此用手印壇也。手印壇亦名隨心壇，隨心變現。故千手眼觀自在菩薩十肘曼茶囉法門云：以曾入大會三曼拏囉金剛大道場者，不須作曼拏囉，唯結印誦呪，無願不果。大毗盧遮那成佛神變經本尊三昧品云：諸尊有三種身，所謂字、印、形相。其畵像法，必須作曼拏囉如法。故藏本集施食儀人，慮末世不能建畵像曼拏囉，亦恐不得金剛阿闍黎，故權用大輪明王呪印與轉法輪呪印起首，深為有理，宜可準行。又曼拏疏云：夫為道者，析運為宗。上若不供諸佛菩薩，何處展智欲求菩提？下若不濟諸仙餓鬼，何處行悲以度薩埵？有信之流，無遺斯業。今本印現壇儀以前，是上供求菩提；啟告以後，是下濟度薩埵。"
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        "text": "準瑜伽大教王經，乃是十地灌頂位菩薩，其次或是解行地菩薩。故最上大乘金剛大教寶王經，稱為金剛阿闍黎。𦦨口儀軌經云：若樂修行者，應從瑜伽阿闍黎學，發無上大菩提心，受三昧耶戒，入大曼拏囉，得灌頂者，然許受之。受大毗盧遮那如來五智灌頂，紹阿闍黎位，方可傳教也。若不爾者，遞相不許。設爾修行，自招殃咎，成盜法罪，終無功效。佛說持明藏儀軌經云：行人若欲修習諸成就法者，先須修習觀智及諸印相，皆令精熟，毋使謬誤。于作法時，若稍疑誤，不成印契，即賢聖不喜，凡所祈求，不獲成就。"
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        "text": "阿闍黎觀想三十七尊字種，具如佛說瑜伽大教王經。佛說一切如來真實攝現證三昧經調伏一切世間大曼拏囉儀軌云：爾時大毗遮那如來，即入一切如來金剛法三昧，出生加持蓮花三摩地。說此一切如來法三昧，即一切如來心從自心出，說是心明曰𠶹哩。說是心明時，從一切如來心出現蓮花相，有無數色殊妙光明，其光旋復從聖觀自在菩薩摩訶薩心入𠶹哩字，具四字義，成一字真言。如密呪圓因集說十八會指歸云：于月輪上有旋列真言字住心，于一一字實相理相應用而復始。"
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        "text": "準金剛頂略出念誦法，右手配止，左手配觀，十指配度。右手施、戒、忍、進、禪，左手慧、方、願、力、智。蓋西域當陽向東，以右尊左卑故也。如意輪蓮華心儀軌亦同。瑜伽大教王經云：爾時大徧照如來即釋迦佛變相，告金剛手菩薩言：三金剛大智所生秘密印相法，若持誦者，依法結印，能滅一切罪業，復能觀想真理，即得證于無上菩提，何況別求成就之事。乃至依此菩提心想為月輪，於月輪上想有唵字為身金剛，次想啊字成語金剛，吽字成心金剛。故凡結印，先當想此三梵書字。今手印圖上皆有唵、啊、吽三梵書者，即是用經義也。又云：一切印從金剛掌、金剛拳、金剛縛生起。"
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          "大寶華王座，人天普護持，我今登演處。",
          "觸目即菩提。"
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          "佛面猶如淨滿月，亦如千日放光明，",
          "圓光普照于十方，喜捨慈悲皆具足。"
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        "text": "∴登寶座",
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        "text": "伏以登瑜伽顯密之座，六度齊修。開濟物利生之門，三檀等施。一心湛寂，全身總是大悲王。三業應兮，脫體俱成𠶹哩􌫇字。果然如是，則是因是果，不出自心。自利利他，豈關餘物。化滴水作長河之酥酪，變微食為大地之斛食。于倏忽際，普濟法界之饑虗。在頃刻間，利益河沙之鬼趣。若也如斯會得，須當普利羣機。其或未然，不免重宣妙偈。所謂道："
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          "塵塵剎，盡圓融，萬別千差一貫通。",
          "拈起珊瑚枝上月，光輝烱烱照無窮。"
        ]
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        "text": "夫此水者，八功德水自天真，先洗眾生業垢塵，徧入毗盧華藏界，箇中無處不超淪。水不洗水，玅極法身；塵不染塵，返作自己。蠲除器界，蕩滌壇場，灑枯木而再逢春，潔穢󳬛而成淨土。所謂道：內外中間無濁穢，聖凡幽顯總清凉。教有密言，今當持誦。大眾同聲誦大悲神呪畢，表白舉"
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          "云何于此經，究竟到彼岸？願佛開微密。",
          "廣為眾生說。"
        ]
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        "text": "成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌云：應結法界生印，二手各作金剛拳，舒二頭指側相拄即成，安印於頂，于其印中想法界種子􌳫𫬠字，其色皓白徧流光明，普照一切有情界，能破一切有情虗妄煩惱，當觀自身及諸有情同一法界無二無別。大毗盧遮那成佛神變加持經第二卷中法界真言曰：㘕。瑜伽蓮花部念誦法云：當觀頂上有法界生字，放赤色光，所謂㘕字。顯密圓通云：此梵書㘕字，若想若誦能令三業悉皆清淨，一切罪障盡得消除，又能成辦一切勝事，隨所住處悉得清淨，衣服不淨便成淨衣，身不澡浴便當澡浴，若用水作淨不名真淨，用此法界心㘕字淨之，即名畢竟清淨，譬如靈丹一粒點鐵成金，真言一字變染成淨。又大毗盧遮那成佛神變加持經第四卷中有淨法界真言曰：南無三曼多勃駄南達麼䭾睹薩嚩婆嚩句痕。大悲空智儀軌經云：佛說一切真言句首當安唵字，次安吽癹吒字，後用莎賀字。若真言初以唵字，後加莎訶字，寂災用；初以唵字，後加𤙖癹字，攝召用；初後納麼，增益用；初後𤙖癹，降伏用。"
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        "text": "此真言名出不空罥索經，用右手無名指搵取白檀香水，塗二手掌。甘露軍茶利儀軌云：修瑜伽者不應執著外淨，當以勝義自性清淨法水洗滌身心，如理相應。守護國界主陀羅尼經云：金剛結跏端身正坐，左手仰掌當于臍上，右手仰掌重左手上，以大拇指令頭相拄。此印名為第一最勝三昧之印，能滅狂亂一切妄念，令心一境澄定身心，方入法界三昧。"
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        "text": "誦真言時，以手拈花米三次，想成光明，種出生金銀碧玉珍寶之雲。"
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        "text": "唵，斡資囉二合𠽾彌，啞，吽。"
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        "text": "持明藏儀軌經云：用稻穀花徧散其上。虗空藏菩薩問七佛陀羅尼經云：以三指撮米花而呪之。此即花米之因也。將欲應用表顯諸法，故加持之。"
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        "text": "∴加持鈴杵真言",
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        "text": "誦真言時，手拈花米洒在鈴杵上，想成智慧種。"
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        "text": "金剛頂蓮花部心儀軌云：次結振鈴印，右杵左振鈴，心入聲解脫，觀照般若理。仁王護國般若波羅蜜多經道場念誦儀軌云：東方金剛手菩薩，手執金剛杵，表起正智猶如金剛，能斷我法微細障故。北方金剛藥义菩薩，手持金剛鈴，鈴音振擊，覺悟有情，以表般若警羣迷故。諸部要目引經云：不持金剛杵，無由得成就。金剛杵者，菩提心義，能壞斷二邊契中道。"
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        "text": "大教王經云：唵字是大徧照如來，啊字是無量壽如來，吽字是阿閦如來。佛說大悲空智大教王儀軌云：唵啞吽三字，名加持真言。成佛儀軌云：由誦此唵字，加持威力故，縱觀想不成，于諸佛海會。諸供養雲海，真實真成就，由諸佛誠諦，法爾所成故。由適誦啊字，摧滅諸罪障，獲諸悅意樂，等同一切佛。超勝諸魔羅，不能為障礙，應受諸世間，廣大之供養。由吽字加持，虎狼諸毒虫，惡心人非人，盡無能陵屈。如來初成佛，于菩提樹下，以此印密言，摧壞天魔眾。分一二三并引字，準密呪圓因集。"
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        "text": "降魔偈",
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        "text": "持杵振鈴誦。"
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          "我今振鈴杵，聲徧十方處，禮請諸聖賢，",
          "悉皆來赴會。"
        ]
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        "lines": [
          "∴此乃一切諸如來，手中執持金剛杵，",
          "金剛佛母大勇識，我亦恒常而執持。"
        ]
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        "lines": [
          "∴願滅有情大愚癡，唵賀囉賀囉吽三遍。",
          "∴左手執持微妙七寶鐸，洪音振動十方及三際。",
          "梵音嘹喨驚覺魔冤心，摧碎邪妖魍魎諸鬼魅。"
        ]
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        "lines": [
          "∴右手執持金剛降魔杵，威勢力重八萬四千觔。",
          "摧壞天與非天魔眷屬，普使回光返照而渴仰。"
        ]
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        "lines": [
          "∴內外冤魔三毒四害等，呪咀魘禱波旬及外道。",
          "三尖火輪遣魔變空力，能使顛倒夢想皆遠離。"
        ]
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          "∴四方八面忿怒諸天魔，聞我作法諦聽而信受。",
          "唧𫩔叭怛秘密妙伽陀，彈指掃蕩󳬄惡及禍祟。"
        ]
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        "text": "十二因緣呪",
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        "text": "唵，耶，答兒麻二合兮，都不囉二合巴，斡兮敦的山，答塔葛答歇，斡怛的山，拶約尼嚕怛耶，𠳐叭諦，麻曷釋囉二合麻納耶，莎訶。"
      },
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        "text": "密呪圓因徃生集中，準經翻譯，即為頌曰：諸法從緣起，如來說是因，彼法因緣盡，是大沙門說。此呪兩用，今始開壇，是緣起義。"
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        "text": "加持灌頂真言",
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          "∴稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝。",
          "我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。"
        ]
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        "text": "南無薩哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛姪他，唵，折󴈍主󴈍準提，莎訶。"
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        "text": "我及法界一切有情，從今為始乃至未證菩提之間，誓願皈依金剛上師三寶。"
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        "text": "∴上師三寶真言",
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        "text": "捺謨孤嚕二合毗耶二合　捺謨勃塔耶。"
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        "text": "唵。失哩麻。哈歌羅。哈哈吽吽。󳱑怛莎訶。"
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        "text": "唵一引啞二引吽三引將手持的花米散洒虗空，想所落寶米悉成花香諸供養等雲"
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        "text": "準瑜伽大教王經，上師即金剛阿闍黎，經云此阿闍黎即是我等諸佛父母，及為我等諸佛之師云云。此金剛阿闍黎即金剛手秘密主，亦即毗盧遮那，故為釋迦等師。毗盧遮那及四如來即佛寶，金剛一乘甚深教即法寶，金剛菩薩等即僧寶。此上師三寶屬受用土，報身佛等非變化土，釋迦佛等即中圍佛會也。總持教中說三十七尊皆是毗盧一佛所現，謂毗盧遮那如來內心證自受用，成于五智，從四智流出四如來，大圓鏡智流出東方，阿閦如來平等性智流出南方，寶生如來妙觀察智流出西方，無量壽如來成所作智流出北方，不空成就如來法界清淨智即自當毗盧遮那如來。言三十七者，五方如來各有四大菩薩在于左右。中央毗盧遮那如來四菩薩者，一金剛波羅蜜菩薩、二寶波羅蜜菩薩、三法波羅蜜菩薩、四羯磨波羅蜜菩薩。東方阿閦如來四菩薩者，一金剛薩埵菩薩、二金剛王菩薩、三金剛愛菩薩、四金剛善哉菩薩。南方寶生如來四菩薩者，一金剛寶、二金剛威光、三金剛幢、四金剛笑。西方無量壽如來四菩薩者，一金剛法、二金剛劍、三金剛因、四金剛利。北方不空成就如來四菩薩者，一金剛業、二金剛法、三金剛藥义、四金剛拳。已有二十五及四攝八供養，故成三十七。言四攝者，即鈎索鎖鈴。八供養者，即燒散燈塗花縵歌舞。皆上有金剛下有菩薩，然此三十七尊各有種子，皆是本師智用流出。"
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        "text": "自性偈",
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        "lines": [
          "∴方便自性不壞體，金剛不壞大勇識，",
          "最勝無比超出相，今此所作皆成就。",
          "∴勝慧自性甚深性，演說最上法輪音，",
          "以無生現方便身，今此所作願得成。"
        ]
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        "text": "淨印法門經云：佛言：以我自性即菩提場自性，而菩提場自性即一切眾生自性，彼一切眾生自性即一切法自性。大智度論云：如金剛山從上穿下，至金剛際自性便止，一切金剛皆金剛輪而為自性。又金剛座亦從金剛際自性而起。佛說大悲空智儀軌經云：佛告金剛藏菩薩：空智者，謂大悲空智。金剛者，體即勝惠，以勝惠方便成就儀軌，乃至生住因緣以識智成辦。又云：以智慧方便自性出生諸法。又云：金剛渴椿誐杖者，表智慧相。奎樓鼓者，即善方便。"
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        "text": "淨地偈",
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          "∴：一切方隅所有地，瓦礫砂磧等皆無。",
          "瑠璃寶地平如掌，柔軟微玅願安住，",
          "∴猶如極樂國莊嚴，妙寶為地眾花敷，",
          "園林池沼無缺少，以大法音願具足。",
          "∴從出世間復能現，種種七寶之所成，",
          "無量光明徧照處，諸佛菩薩願安住。"
        ]
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        "text": "此中雖屬手印壇，然作法一準畵像曼拏囉，故須念淨地偈。尋諸部建壇儀則，如此渴義。"
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        "text": "音樂呪",
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        "text": "唵，斡資囉二合看支夷，囉納二合囉納二合不囉二合囉納，不囉二合囉納，三不囉二合囉納，三不囉二合囉納，薩哩斡二合勃塔赤的囉二合不囉，拶哩答麻曷不囉二合尼牙二合巴囉，蔑答那達速巴微，薩哩斡二合塔哩麻二合𠶹哩二合達耶，傘多沙納葛哩，吽，吽，󳱑吒，莎訶"
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        "text": "此呪三用。今初，皈依三寶，將欲啟壇而念，故缺和和啞龕。"
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        "text": "緣起文",
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      {
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        "text": "切以法不孤起，仗境方生。道不虗行，遇緣即應。今則羅列華壇，闡揚佛事。香焚寶篆，騰五色之雲霞。燭綻金蓮，燦一天之星斗。法樂奏無生之曲，梵音演最上之宗。歸依五眼六通，迎請千賢萬聖。由是覺王住世，以法利生。不有因緣，無由垂範。是以阿難尊者，林間習定，夜是鬼王。口吐火𦦨，頂髮烟生。身形醜惡，肢節如破車之聲。譏火交然，烟喉似針鋒之細。見斯恠異，問是何名。答曰：面然。汝三日之中，當墮我類。阿難驚怖，歸投大覺慈尊，敘說前因，啟請救苦之法。佛垂方便，利濟洪深。使延年而益筭，誦威德之真詮。令餓鬼以充資，施甘露之法食。加持必專于神呪，嚴衛須假於壇儀。雖然啟請一時，法傳千古。金山修建，不燭自明。摩伽斛食，施周法界。若無靈騐，今古焉傳。有是功勳，方堪演說。梵音演處，上窮有頂之天。唐韻宣時，下極風輪之際。欲明聖理，故白斯文。佛事完成，同歸真際。所謂道"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "最勝光明自在王，如來宣演妙難量，",
          "昔因慶喜生惶怖，𦦨口雷音報禍殃。",
          "稽首慇懃白教主，興慈濟物利生方。",
          "如今稽古重拈出，凡聖同遊解脫場。"
        ]
      },
      {
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        "text": "唵，斡資囉二合麻明，啞，吽。"
      },
      {
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        "text": "用右手無名指點取香水，彈洒曼丹。此曼丹作法成後，即名曼拏囉。洒水誦呪，亦加持義。"
      },
      {
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        "text": "唵，斡資囉二合，烏怛葛，啞吽。"
      },
      {
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        "text": "仍用右手無名指點取香水，于曼丹上右旋作一圓相。佛說大教王經明畵像壇儀云：時阿閻黎于曼拏囉地中間，以塗香作圓相𭦟拏囉。今手印壇亦準經義，故以香水于曼丹上作此圓相，表曼拏囉也。佛說秘密相經云：當念誦時，應觀心月曼拏囉相。則知作此圓相有二義：一則以事顯法，二乃觀想唯心曼拏囉也。般若波羅密多理趣釋云：以事顯于理故，即事即理，理事不相礙故。"
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        "text": "就念真言一遍，作圓相一匝，次加持花米成光明種，如用之時，悉成如意珍寶供具。"
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        "text": "唵，斡資囉二合𠽾彌，啞，吽。"
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        "text": "念真言時，手持花米右旋，洒散曼丹，如空注雨。"
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        "text": "輪圍山　鐵圍山",
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        "text": "佛說金剛手菩薩降伏一切部多大教王經云：告大部多主無能勝言：所有四大洲界閻浮提內一切眾生，作法誦持，悉令成就。今此亦用四洲為限，是故加持，唱此二山為地界。"
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        "text": "金剛地勝，金剛地基，吽􌫋字而作擁護。佛說大教王經云：復想曼拏囉地即成金剛地，徧滿熾盛。時阿闍黎即稱己名，同誦吽字。大樂金剛不空理趣釋下卷云：􌫋字者，是因義，即一切如來菩提心，亦是一切如來不共真如妙體，恒沙功德皆從此生。"
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          "誦一真言，拈一花米。",
          "排列須彌，等位如圖。"
        ]
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        "lines": [
          "南北東西四部洲，百千剎土亦能酬。",
          "須彌頂上安宮殿，大地孤魂脫苦坵。"
        ]
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        "text": "唵，唅斯克徹二合麻彌囉，微捺麻小須彌山。"
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        "text": "唵，巖微的葛耶捺麻勝勝神洲。"
      },
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        "text": "唵囕咱晡的󳱑耶捺麻南贍部洲"
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        "text": "唵囕沙茶耶捺麻諂勝洲"
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        "text": "唵，鑁，孤囉，微捺麻小行洲。"
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        "text": "∴，唵，鑁，葛囉斡二合耶捺麻勝道行洲。"
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        "text": "唵囕麻尼囉的捺二合耶捺麻如意寶"
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        "text": "∴唵鑁麻曷聶塔捺耶捺麻寶藏瓶。"
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        "text": "∴，唵，薩哩斡二合囉的尼二合毗藥捺麻尊勝幢。"
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        "text": "唵，室哩二合，麻忒二合，斡資囉二合，孤嚕拶囉，捺葛麻辣耶，三藐克答捺啞，斡󳱑薩拏葛囉二合耶，吽，捺麻"
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        "text": "大須彌，即四寶山。小須彌，即七金山。象寶等，即佛說大乘莊嚴寶王經。金輪七寶經云：七寶現時，其地悉皆變成金色。寶藏缾，與七俱胝佛母所說準提經七寶賢瓶義同。眾寶傘，即妙吉祥大教王經五傘之一。尊勝幢，是高顯摧邪義。一字金輪王佛頂要略念誦法云：想曼拏囉中有香水大海，于海中心有妙高山，七重金光周匝圍繞。于妙高頂上有八葉白色蓮花，於一一葉上右旋布列輪王七寶。一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拏囉經云：觀想四寶金剛山上有吽字，名徧現最上大金剛寶峯。其上有大寶殿，以金剛寶柱等莊嚴。而彼殿中有蓮花寶色，如來於中而住，此名三昧曼拏囉。則知此中亦應觀想妙高峯頂有大寶殿，上師三寶于中安住。甘露軍茶利儀軌云：誦密語時，思惟從印流出種種供養雲海、天妙伎樂、歌舞嬉戲、衣服、飲食、燈明、閼伽、賢缾、劫樹、寶幢、旛盖諸寶等，一切人天所有受用之物。故云。"
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        "text": "人天所有，種種供物，"
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        "text": "金剛頂蓮花部心念誦儀軌，明有七種：一、花，二、燒香，三、塗香，四、燈明，五、寶，六、嬉戲，七、衣服資具。俱言：人天所有種種等，皆為供養佛而作事業，故我今當奉獻。"
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        "text": "奉獻呪",
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        "text": "唵，薩哩斡二合答塔葛達囉的捺麻曷曼答囉二合布拶彌渴薩謨的囉二合斯󳱑囉納三麻耶啞吽。"
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        "text": "金剛頂念誦注云：三麻耶，此呼供養初名。"
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        "text": "唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉啞哩千巴　丹巴囉二合諦拶耶，莎訶"
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        "text": "一切如來大秘密王經云：復次金剛手！如是作曼拏囉已，其阿闍黎當須至心奉献花縵瓔珞乃至妙香閼伽等七俱胝。佛母所說準提經有閼伽印呪，須者尋之。"
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        "text": "五供養",
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        "text": "唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉"
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        "text": "唵，斡資囉二合，不思必，啞，吽。"
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        "text": "唵，斡資囉二合，捨不荅，布拶彌，渴薩謨的囉二合，斯󳱑囉"
      },
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        "text": "納三麻耶啞吽。"
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        "text": "五字陀羅尼頌云：次以散花印，莊嚴諸世界，金剛縛上散，花網徧虗空。"
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        "text": "唵，嚩日囉，補瑟閉。"
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        "text": "唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉"
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        "text": "唵，斡資囉二合度必啞吽"
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        "text": "唵，斡資囉二合，捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉二合，斯󳱑囉納，三麻耶，啞，吽。"
      },
      {
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        "text": "次以焚香印，普熏諸世界，金剛縛下散，徧法界香雲。"
      },
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        "text": "唵，嚩日囉，度閉。"
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        "text": "唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉"
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        "text": "唵，斡資囉二合，捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉二合，斯󳱑囉納，三麻耶，啞，吽。"
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      {
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        "text": "次献智燈印，普燎諸幽冥，禪智前相逼，普此智慧光。"
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        "text": "唵，嚩日囉魯計。"
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      {
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        "text": "唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉"
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        "text": "唵，斡資囉二合干底，啞，吽。"
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      {
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        "text": "唵，斡資囉二合，捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉二合，斯󳱑囉納，三麻耶，啞，吽。"
      },
      {
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        "text": "次献塗香印，當胷塗香勢，以解脫香雲，普淨眾生界。"
      },
      {
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        "text": "唵，嚩日囉，巘提。"
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      {
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        "text": "唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉"
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      {
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        "text": "唵，斡資囉二合你微的啞吽"
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        "text": "唵，斡資囉二合，捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉二合，斯癹囉納，三麻耶，啞，吽。"
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        "text": "音樂呪",
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        "text": "唵，斡資囉二合看支夷，囉納二合囉納二合不囉二合囉納，不囉二合囉納，三不囉二合囉納，三不囉二合囉納，薩哩斡二合孛塔赤的囉二合不囉，拶哩答麻曷不囉二合尼牙二合巴囉，蔑答那達速巴微，薩哩斡二合塔哩麻二合𠶹哩二合達耶，傘多沙納葛哩，吽，吽，和和，啞龕，沙訶。"
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        "text": "念呪將畢，手持鈴杵，于曼丹上緊搖一遍，置鈴于案。次攝授寶錯，左手持于寶錯，右手結三尖印，遣魔徧空。於空性中，自心月輪上，想成黃色得浪。二合􌹡字中放光，利益一切有情，光回得浪。二合􌹡字，一念變成黃色寶生。佛手結施印為一不二境，一念變成寶錯，如用之時而令錯之也。"
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        "text": "瑜伽大教王經云：以香花燈塗等殊妙供養，復用微妙音樂及吉祥偈贊，故有和和啞龕。"
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        "text": "念真言時，想寶錯內出生無盡諸天，如意珍寶而奉献之。"
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        "text": "唵，斯嘛囉二合斯嘛囉二合密嘛，曩斯葛囉，摩訶拶葛囉，吽。"
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        "text": "準諸儀軌經，乃是降魔之具，即金剛枝或金剛棒，右有一日字，左有一月字，表二自性。金剛頂瑜伽他化自在天理趣會普賢修行念誦儀軌云：右日左成月，流散金剛光，入門而顧視，諸魔咸消散。地藏菩薩請問法身贊云：以大力昇進，執持智慧棒，一切無明㲉，普徧皆碎壞。錯即交錯，謂前印呪觀想唯心變現事相壇儀已，復欲融事相為真空，于空性中現起受用報土成妙曼拏囉，則天魔等恐其度生出界，心起嫉妬而來阻嬈，故即用此寶錯撒花米併三手印真言而遣之也。"
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        "text": "以二手作金剛拳，手背相靠，二小指相鈎，二頭指直竪，結印當胷，想手印出火光而遣境界魔。"
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        "text": "此印呪出佛說大乘觀想曼拏囉下卷，想手印上出金剛焰遣境界魔。金剛頂經修習毗盧遮那三摩地法云：次以威怒降三世，淨治內外所生障，二羽交臂金剛拳，檀慧相鈎進力竪。行者想身發威熖，八臂四面竪利牙，震吼吽字如雷音，頂右回旋成結界。"
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        "text": "二手外相义，二頭指直竪，結印當胷，手動似扇，印出火光而遣諸魔。"
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        "text": "二手內相义，十指仰上，結印當胷，想印中放出金剛焰，令諸魔遠離。"
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        "text": "真空呪印",
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        "text": "侍者白云于空性中，想阿闍黎觀想此梵書九字󱃐󱃐二合􌥣𠽾󱃐二合􌥣𠽾󱃐二合􌥣啞啞啞􌥇吽吽􌫋此下眾和吽而成十方世界所有天妙曼怛啞哩干，濯足花香，燈塗食樂，清徹無礙，猶如普賢化現種種雲集供養，徧滿虗空，充塞法界，盡輪迴際，無有間斷。"
      },
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        "text": "二、手內相义。進力禪智直竪大毗盧遮那成佛神變加持經第四云：由結此印誦真言故，其壇中諸佛菩薩及諸聖眾，量同虗空，徧周法界，成報土佛剎。佛說一切如來金剛三業最上秘密大教王經第二云：當觀想㪍籠字，即成虗空金剛心曼拏囉，一切金剛周匝圍繞，故云于空性中等大威怒。烏芻儀軌云：當奉閼伽香水器浴聖眾足，故云啞哩干濯足。此中皆是無礙報土不思議境界，故云猶如普賢等㪍籠。􌥣字即𠽾󱃐，唐言佛寶閣。"
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          "諦想清淨廣大曼拏囉，四洲充滿無量諸珍寶，",
          "一一皆如玅高摩尼聚，奉獻上師三寶願安住。"
        ]
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          "∴寶山寶海妙寶座，天衣瓔珞如意樹，",
          "寶池妙花香燈塗，周徧法界滿虗空。",
          "∴：寶珠自性廣大海，七寶之中最殊勝，",
          "獻如雲聚妙寶供，我今䖍誠而奉獻。",
          "∴中央八峯須彌盧，四大部洲諸形相，",
          "以日月等而圍遶，黃金白銀與寶玉，",
          "∴麻薩葛斡及琉璃，赤珠乃至石心等，",
          "奉獻上師三寶尊，唯願慈悲哀納受。"
        ]
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        "text": "此以報土妙曼拏囉及妙供具，總献上師三寶。"
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          "∴我今依教建立曼拏囉，量等虗空金剛為寶地。",
          "字字密言，惟心之所成。須彌日月，七寶四天下。",
          "∴衣服、傘盖、伎樂、幢幡、雲，寶座、珍羞、樓閣并宮殿。",
          "池沼園林名花普徧布，奉獻上師三寶護神等。",
          "∴惟願慈悲納受生歡悅。屏除魔礙集福施安寧。",
          "今宵施主所求皆如意，盡未來際吉祥無間斷。"
        ]
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        "text": "佛說瑜伽大教王經云：右手持金剛杵，左手振金剛鈴，即以歌贊供養賢聖。如是依金剛大乘作最上真實供養已，諸佛賢聖悉皆歡喜。此是結撮回向再念奉献真言。"
      },
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        "text": "唵，薩哩斡二合，答塔葛達囉的捺二合，麻曷曼答辣布拶彌渴薩謨的囉二合，斯󳱑囉納三麻耶啞吽手持花米上舉誦之惟願上師三寶中圍佛會慈悲，攝授今辰施主福慧莊嚴，世出世間吉祥如意，普及法界一切有情，速成無上佛果菩提。"
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        "text": "阿闍黎于此親見中圍佛會，故自皈依已，復勸大眾發心。十八會經初會中，有為弟子授速證菩薩地法。"
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        "text": "三歸依讚",
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        "text": "佛法僧寶，體徧十方。恭敬請祈，必蒙感應。將當闡揚施食之初，先須歸敬三寶。要祈法事周隆，庶使勝因成就。大眾虔誠，隨聲應和。"
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      {
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        "text": "志心信禮，佛陀耶，兩足尊，三覺圓，萬德具。天人調御師唵啞吽，凡聖大慈父。從真界，騰應質，悲化普。竪窮三際時，橫徧十方處。震法雷，鳴法鼓，廣演權實教唵啞吽，大開方便路。若歸依，能消滅，地獄苦。"
      },
      {
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        "text": "志心信禮，達磨耶，離欲尊。寶藏收，王凾貯，結集于西域唵啞吽，飜譯傳東士。祖師弘，賢哲判，成章疏。三乘分頓漸，五教定宗趣。鬼神欽，龍天護，導迷標月指唵啞吽，除熱真甘露。若歸依，能消滅，餓鬼苦。"
      },
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        "text": "志心信禮，僧伽耶，眾中尊，五德師，六和侶。利生為事業唵啞吽，弘法是家務。避囂塵，常晏坐，寂靜處。遮身服毳衣，充腹採薪薇。鉢降龍，錫解虎，法燈常徧照唵啞吽，祖印相傳付。若歸依，能消滅，旁生苦。"
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          "∴三寶聖眾垂加護。"
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        "text": "眾等發廣大心",
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      {
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        "text": "歸依金剛上師，歸依佛，歸依法，歸依僧。我今發心，不為自求人天福報、聲聞、緣覺乃至權乘諸位菩薩，唯依最上乘發菩提心，願與法界眾生一時同得阿耨多羅三藐三菩提心。"
      },
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          "先結大輪明王印，加持壇場悉清淨。",
          "我今依教誦密言，令我所作皆成就。"
        ]
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      },
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        "text": "捺麻斯得哩二合野脫夷二合葛喃，薩哩斡二合怛塔葛達喃，唵，微囉積，微囉積，麻曷拶，葛囉二合斡資哩二合斡資哩二合薩怛薩怛，薩囉諦，薩囉諦，得囉二合夷，得囉二合夷，微䭾麻尼二合三攀拶，納禰得囉二合麻禰，的席塔𠶹哩二合得蘭二合顏席提脫夷二合，莎訶。"
      },
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        "text": "甘露軍茶利儀軌云：二手內相义，進力並伸直。忍願纏進力，初節前各以峯相拄，禪智並伸直。又云：應結金剛輪菩薩印，誦密語以入曼拏囉者，受得三世無障礙三種菩薩律儀。由入曼拏囉，身心備十微塵剎世界微塵數三昧耶，無作戒禁。或因屈伸俯仰，發言吐氣，起心動念，廢忘菩提之心，退失善根。以此印契密言，殊勝方便，誦持作意，能除違犯愆咎，三昧耶如故。倍加光顯，能淨身口意故，則成入一切曼拏囉，獲得灌頂三摩耶。唐沙門慧日云：有人未曾經和尚阿闍黎入大曼茶囉壇場者，但寬取大輪明王金剛呪，誦二十一遍，即當入壇。然後作諸呪法，悉得成就。又云：誦密言時，作是觀想，盡虗空徧法界三界生死六趣有情，速得入金剛界大曼拏囉，等同金剛薩埵大菩薩。"
      },
      {
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        "text": "師印呪可知。應想面前空處，離身七肘，高八肘，現一金色𠽾󱃐二合􌥣字種，變成勝妙宮殿。以大千國土合為一國土，以此國土融成一宮殿，一一莊嚴，皆准華嚴經說勝妙樂事。問：此大千國土合而為一，云何合耶？答：一切國土體自空寂，誰立彊界？若離眾生見，則國土自一。問：此土眾生置于何處？答：自中眾生即諸佛心中之眾生，同佛受用，復何用置？問：何全依心想便成宮殿？答：彼大千國土等，咸是妙明真心所現。若離真心，畢竟無有。全依幻化力故，復以大千國土而為宮殿，是為萬法而由我者也。"
      },
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          "歸命十方調御師，演揚清淨微玅法。",
          "三乘四果解脫僧，願賜慈悲臨法會。"
        ]
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        "text": "南無一心奉請，盡十方，徧法界，微塵剎土中，諸佛法僧，金剛密跡，衛法神王，天龍八部，婆羅門仙，一切聖眾。惟願不違本誓，憐愍有情，此夜今時，光臨法會。"
      },
      {
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        "text": "此夜今時句，儀軌經無。斯三寶等，屬變化土。將欲下化，故特奉請。請畢，阿闍黎合掌白云："
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          "謹依瑜伽教，建置曼拏囉。惟願三寶尊，",
          "慈悲哀納受。"
        ]
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          "羅列香花建寶壇，重重佛境一毫端。",
          "心融妙理虗空小，道契真如法界寬。",
          "相好慈悲秋月滿，化身騰處暮雲繁。",
          "香烟堆裡瞻應現，萬象森羅海印含。"
        ]
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      {
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          "釋迦如來，證明功德。",
          "彌陀如來，慈悲攝授。",
          "觀世音菩薩，密垂加護。",
          "阿難陀尊者，興權啟教。"
        ]
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      {
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        "text": "瑜伽𦦨口註集纂要儀軌卷下"
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      {
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        "text": "苕水法師　子若淨觀　攷正"
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      {
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        "text": "偁山法師　內衡智銓　較閱"
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      {
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        "text": "秀州後學　巨徹寂暹　纂書"
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          "毗盧遮那佛，願力周沙界，一切國土中，",
          "恒轉無上輪。"
        ]
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        "text": "般若心經一遍",
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        "text": "藏本中無默念二字，念般若心經意，具如佛母般若波羅蜜多大明觀想儀軌中明。"
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        "text": "啟告十方一切諸佛、般若菩薩、金剛天等及諸業道無量聖賢：我今某甲以大慈悲，乘佛神力，召請十方盡虗空界三塗地獄諸惡趣中曠劫饑虗一切餓鬼、閻羅諸司、天曹地府業道冥官、婆羅門仙、久遠先亡曠野冥靈、虗空諸天及諸眷屬、異類鬼神。惟願諸佛、般若菩薩、金剛天等無量聖賢及諸業道，願賜威光，悲增護念。普願十方盡虗空界天曹地府業道冥官、無量餓鬼、多生父母、先亡久遠婆羅門仙、一切冤結負于財命種種類族異類鬼神各及眷屬，乘如來力，於此時中決定降臨，得受如來上妙法味清淨甘露，飲食充足滋潤身田，福德智慧發菩提心，永離邪行皈敬三寶，行大慈心利益有情，求無上道不受輪迴諸惡苦果，常生善家離諸怖畏，身常清淨證無上道，口常清淨證無上道，意常清淨證無上道。"
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        "text": "伸五供養",
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        "lines": [
          "十方一切剎，諸佛菩薩眾，無量諸聖賢，",
          "及諸業道官，惟願大慈悲，降臨於法會。",
          "攝授花、香、燈、塗、菓、樂，微分少供養。"
        ]
      },
      {
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        "text": "師誦吽字而結手印六天母，此乃表六度想成供養。"
      },
      {
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        "text": "􌫋字湧出花、香、燈、塗、菓、樂，天母一面四臂放光明，上二手印持妙花、香、燈、塗、菓、樂，下二手印輪相交。"
      },
      {
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        "text": "吽唵啞吽唵啞吽𠶹哩。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "妙花、香、燈、塗、菓、樂天母供養佛，願佛慈悲哀納受。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "因緣自性所出生，所有種種微妙花、香、燈、塗、菓、樂。",
          "奉獻上師三寶尊，惟願慈悲哀納受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "戶，唵，薩哩嚩，怛他誐多布思必　度，　必　啞嚕，吉　干　的，　你微的，　捨不答，布拶彌渴，薩謨的囉斯，󳱑囉納，三麻耶，啞，吽。"
      },
      {
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        "text": "師印呪可知。應想心間字種出生六個吽字，各具一色，以六波羅密為體，化成六天母，窈窕美貌，展左跪右而作舞勢，奉供諸佛。問：六色何色？答：花淡紅色，香黃色，燈紅赤色，塗白色，菓紅黃色，樂青綠色，各相其色故。問：如何以六度為體？答：此有所表。花表布施，布施令人能生歡喜故。香表持戒，持戒則業行芬馥故。燈表忍辱，忍辱則轉嗔恚火為大光明故。塗表精進，精進則潤澤法身故。菓表禪定，禪定則能成就佛果故。樂表智慧，智慧則能出生種種諸法故。問：果有此天母耶？謂只是依行想成。答：此六天母乃喜金剛中圍內有之，皆佛母也，皆文殊、普賢之儔也。如意輪蓮花心儀軌云：于心月輪上想􌫋字形，誦吽字已，􌫋字化為六色光，于此光中變為六菩薩，各執供養物，普供養諸佛，前供上師三寶。五供養與音樂呪分念此供化土三寶，樂與五供養同，申復與前異。"
      },
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        "lines": [
          "我以普賢行願力，修設花香燈塗食，",
          "微塵剎土諸聖賢，一一徧禮皆供養。"
        ]
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        "text": "次結運心供養印",
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        "text": "那麻薩哩斡二合，答塔葛的毗牙二合，月說穆契毗牙二合，唵引，薩哩斡二合，哩塔烏忒葛二合，的斯󳱑二合，囉納兮慢葛葛捺龕莎訶"
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        "text": "蘇悉地羯羅供養法云：兩手外相义合掌，以右壓左置于頂上。凡作供養應具此法，至誠信心及奉閼伽，皆以真言手印持誦成就，及以運心合掌至頂，方成圓滿供養之法。又云：次運心供養者，以心運想水陸諸花無主所攝徧滿虛空，盡十方界及與人天妙塗香雲、燒香燈明、幢幡傘盖、種種鼓樂、歌舞伎唱、真珠羅網、懸諸寶鈴、花縵白拂、微妙磬鐸、矜羯尼網、如意寶樹、衣服、天厨諸食、上妙樓閣、嚴身瓔珞，行者運心徧滿虛空，以至誠心如是供養最為勝上。大日經略攝念誦隨行法云：次當隨力分，供養表誠心，閼伽香食燈，乃至一花水，或但心運想，殊勝最難量，有表無表俱，一時皆成就。金剛頂瑜伽念誦經第四卷云：次明供養飲食法，應以香潔種種微妙飲食供養。如不能辦，隨力作已，復當心念世間所有上妙飲食及種種珍菓、蒲桃、石榴等諸非時漿而作供養。"
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          "我以至誠心，奉獻甘露食，惟願三寶尊，",
          "慈悲哀納受。"
        ]
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        "text": "次結獻佛印",
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        "text": "一舊作遣魔印。"
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        "text": "唵引，斡資囉二合，拽屹徹二合，吽。"
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        "text": "師印呪可知。應想掌中有赤色􌫋字，字脚放光，從三尖出，作搖扇勢，遣食器上魔。問：食器上有何等魔？答：有尋香食、施食等魔礙，故今遣之也。藏本云：將奉三寶施食，先結三尖印。聖寶藏神儀軌經云：献佛印，以右手大指捻小指甲，餘三指如金剛杵相，向上而轉，作献佛印。"
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        "lines": [
          "我以佛神力，依教誦密言，加持甘露食，",
          "變滿虗空界。"
        ]
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        "text": "次結變空印",
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        "text": "二羽虛，合掌如蓮花狀，竪立胷前，誦真言："
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        "text": "唵，莎󳱑斡秫塔薩哩斡二合，塔哩麻二合，莎󳱑斡秫徒㰠唵引，啞吽"
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        "text": "師印呪可知。應想食器及食悉皆空寂，以分斷食多染觸故，故今空之極令清淨。于其空處應想三個􌥣𠽾󱃐二合字，字皆金色變成食器。于食器中想白色􌲺唵字變成勝妙飲食，皆醍醐乳酪及󰉓蜜等味。默淨念唵啞吽二十一遍，極令廣大已，復念拶吽𠳐斛而作手印，想令前來所觀三寶海會分明顯現。再伸五供養施寶錯，念思麻囉等呪，想三寶攝受，初一分奉佛并法衣，一分奉菩薩聖僧，後一分奉顯密護神等。既奉献已，然後作掬水勢，念云："
      },
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          "以此甘露食，奉獻諸聖賢，憐愍我等故。",
          "慈悲哀納受。"
        ]
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        "text": "次結奉食印",
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        "text": "唵引，啞葛嚕穆看，薩哩斡二合，塔哩麻二合，喃啞牒耶二合，奴忒班答奴，唵，啞，吽，󳱑吒，莎訶"
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        "text": "仰二手，二掌向前側相著，二無名指頭側相着，微曲，二頭指博着中指側，二大指博着頭指側，小似掬水相。想諸佛子等，徧奉受用，生歡喜心，求索顯事，必蒙允許。廣迎聖眾入壇，即以香花燈塗等，而為供養之。"
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        "lines": [
          "我今奉獻甘露食，量等須彌無過上，",
          "色香美味徧虗空，上師三寶哀納受。",
          "次供顯密護神等，後及法界諸有情，",
          "受用飽滿生歡悅，屏除魔礙施安寧。",
          "今辰施主眷屬等，消灾集福壽延長。",
          "所求如意悉成就，一切時中願吉祥。"
        ]
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        "text": "三寶讚",
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        "lines": [
          "世尊大慈妙莊嚴，明解圓滿一切智，",
          "能施福慧如大海，于諸如來我讚禮。",
          "自性本體離諸欲，能依此行脫惡趣。",
          "以為甚深玄妙理，於諸妙法我讚禮。",
          "解脫道中勝解脫，持淨戒行堪恭敬，",
          "勝妙福田生勝處，于彼大眾我讚禮。"
        ]
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        "text": "入禪定偈",
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        "lines": [
          "普陀洛伽常入定，隨緣赴感靡不周。",
          "尋聲救苦度羣迷，故號名為觀自在。"
        ]
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        "text": "次入觀音禪定",
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        "text": "以上供養三寶，是作福門。有福而無智，則落于人天因果。今若修習此觀音禪定，則有智。既具福智，即同諸佛。然後于法界眾生，能作利益。侍者白云：次入觀音禪定。師作禪定，維那伸偈。其聲貴柔和清亮，不可雄厲，恐妨觀想。又不可太近世俗兒女之聲。當入定時，閉目澄心，觀想自身中，圓滿潔白，猶如淨月。于心淨月上，想𠶹哩字，放大光明。其字變成八葉蓮花，上有觀自在菩薩，相好分明。左手持蓮花，右手作開敷勢。作是思惟：一切有情身中，有此覺悟之花。清淨法界，不染煩惱。蓮花八葉上，各有如來。入定跏趺而坐，面向觀自在，項佩圓光，身如金色，光明晃曜。想此八葉蓮花，漸舒漸大，量等虗空。以此覺花，照觸如來海會，願成廣大供養。以此覺花，蒙照觸者，于諸苦惱，悉得解脫，等同菩薩相好。即想蓮花漸收，量等己身。結印念呪，加持四處。以此加持，令身堅固。所謂頂、喉、心、臍，每于印處，成𠶹哩二合􌫇字。其字印，以二手外相叉，二頭指相拄，如蓮花葉，二大指並竪。即誦觀自在菩薩真言觀音禪定偈。"
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        "lines": [
          "∴南無無盡三寶尊，我今誓發菩提心。",
          "唯願菩薩來攝授，速證觀音微妙身。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "∴次入觀音三摩地，澄心閉目觀心中。",
          "圓滿皎潔淨月上，字種放光成蓮花。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "∴花中有一觀自在，相好具足無比對。",
          "左手執持妙蓮花，右手於葉作開勢。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "∴菩薩思惟有情身，各具覺悟之蓮花，",
          "清淨法界無惑染，八葉各有一如來。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "∴如來入定跏趺坐，各各面向觀自在，",
          "項佩圓光身金色，光明朗照及晃耀。"
        ]
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          "∴次想其花漸舒大，其量周徧虗空界，",
          "思彼覺花照法界，如來海會共廣大。"
        ]
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        "lines": [
          "∴心若不移于此定，憐愍一切諸眾生。",
          "覺花蒙照脫苦惱，便同菩薩觀自在。"
        ]
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          "∴蓮花漸收同己量，復結自在觀音印。",
          "加持四處誦密言，自身亦等觀自在。"
        ]
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          "∴以此禪定勝功德，迴向法界諸眾生，",
          "同見西方無量光，成就普賢廣大願。"
        ]
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        "text": "觀音禪定印",
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        "text": "唵引，斡資囉二合，塔囉麻二合，𠶹哩二合。"
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        "text": "次入躡前生後三摩地，即是聞塵。澄心則清淨之時也，內不放出。閉目則觀想之時也，外緣不入。問：心無所在，安得有中？答：此明肉團心也。以靈知之心，栖止于肉團之心內，故師當于此作六禁反。偈之略也。其說應當于心尖上，想一紅色􌲿𠳐字，變成雜色八葉蓮花。花上想白色􌥇阿字，變成月輪也。圓滿皎潔者，心之體用也。圓而滿，則無德不備，體也。皎而潔，則無所不照，用也。字種，􌫇𠶹哩字也。此字乃大悲菩薩取證之理，度生之妙門也。放究成蓮花者，乃所造之花也。即𠶹哩心增長自身，成觀自在菩薩之種也。逆順無礙，故名自在花，乃指所坐之花也。偈之略也。其說應云：一面二臂，其身金色花冠，瓔珞嚴身，頂戴阿彌陀佛，無比對稱讚之詞也。理能成事，故云持也。花表因果同時也。事能顯理，故能作開勢也。已上並是自覺思惟有情，方是覺他行菩薩行也。偈意謂一切眾生，與菩薩本是同體，皆有覺悟之蓮花，但由顛倒執著而不證也。故菩薩思惟而起哀救。行者于此處，更不可將菩薩與自身作兩處想。前來既以字種增長作觀音，此處思惟即是指行者之言也。如是禪定若不能念思惟，則向所作法徒勞心力，當與前兩句作一片看，不可打成兩橛。清淨法界，一塵不立也。無垢染清淨，若執著清淨即成垢染矣。八葉，即指心間蓮花之八葉。各有一如來者，八識元是一心也。既是一心，還同正覺而為一體，故云各有一如來者，即是觀音也。不言菩薩而言如來者，一超直詣也。此二句通自他說，約他則言有情心本清淨無垢，覺悟蓮花中有八如來，約自則言行人與八如來同時入定也。問：定有多種，如今來入定何等定耶？答：即行人所入之定也。此定名為剎那大悲禪定。又問：各各面向，前四面向可，後四面豈不背耶？答：向背豈得名為如來？正所謂妙在轉處矣。若約事相而說，諸佛菩薩身非同眾生分段之身，東向則背西，南向則背北，而菩薩則不然，有隨類意生身應化無窮，背向皆正，豈八如來也？或千佛萬佛向無不正，學者當作是觀，更須向前來者無向背處看。上句彰殊勝身，下句彰殊勝境。從前來七行偈十四句，皆顯法界也。今此二句，方入理事無礙法界。次想者，令知時也。以事攬理成，故能漸舒大；以理隨事變，故能徧法界，則其大無外也。皆是惟心境界，非分外的事也。如來海會，正明事事無礙也。覺花，事也。海會，亦事也。以覺花稱周時，與如來海會同時，廣大而無礙。譬如一室千燈，光光無雜。法界，十法界也，四聖六凡之謂也。意謂此花舒大時，能照此十法界，同于一真，更無殊別也。上來思惟有情，方是起行；至此憐愍一切，方是行行。謂證此無礙廣大境界，方能行行度生也。深有密焉，學者不可不慎也。蒙照脫苦惱，利生之効也。觀自在，所獲之果也。初發心時，即得阿耨多羅三藐三菩提之謂也。前八句皆舒，至漸收一句惟卷。約密說，即是增長究竟。准魯餘巴現前解云：從正位而起名增長，復歸正位是究竟，亦是始本不二也。上師云：有放不收同凡夫，有收無放名聲聞，有收有放名為秘密境界，收放總不用名無戲論。此乃最極本續也。收之一字，不覺如此輕易流布，學者說不可作等閒見聞也。加持四處，此約行者請求智佛冥加之力也。所以密言者，皆指後面手印之密言也。迴光返照者，前來既觀觀音，今恐迷己逐物，復回觀自身，故云亦等。問：以何義最初既以字種增長令成觀音，何又云亦等？答：初來增長由未離覺，今是親證親入也，如善財始見文殊等也。又前所想觀音望因，則名因中果也。加持密言之後，則當體即果中因也。問：初入壇場即頓起觀音慢，今復何故又入此定，豈不濫耶？答：不也。前是根本定，亦名正位，亦名正體，如在家為人也。此後所入定即是所作定，如人在邦為臣也。其實一體而約處殊也。又如人在朝則朝衣，在戎則戎服，故根本定白色，所作定金色，向下隨一一作法，多有更易身色，常以此理鑑之，故勿疑。諸結自在觀音印，以二手外相叉，二頭指相拄如蓮花葉，二大指並竪，即誦真言時四處，頂、喉、心、臍是也。師印呪可知。每處以手印按之，誦真言一次，復以􌲺唵字加持，即當以印按口上，次以􌫋吽字加頂，􌳫𫬠字加臍，􌫇𠶹哩字加心，􌥇阿字加喉，以此加持令身堅固也，所以一切魔礙皆不能害。加持四處有二說，只用前說。"
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        "lines": [
          "若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，",
          "一切惟心造。"
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        "text": "次結破地獄印",
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        "text": "兩羽金剛拳，施慧兩相鉤，進力竪相拄，念想開地獄，三誦三掣開。真言曰："
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        "text": "師印呪可知。應想自身增長紅色觀音，一面、二臂、舌上、心間、印上三處，皆有紅色𠶹哩（二合）􌥇字放光，如日初出之光，照觸地獄，悉皆破壞。問：一處放光，足以破之，何用三乎？答：為彼地獄是眾生三業妄造故，故今亦用三業放光而破之也。又問：地獄是眾生別業而成，云何能破？答：雖云別業，同是一心，以智照之，眾生亦無，豈有地獄？由迷一心故，妄造眾惡，惡業成熟，妄成地獄，既墮地獄，妄見受苦。譬如夢中為虎狼獅子所噬，或為賊所縛，或遭王難，受種種苦，及至夢醒，了無所得。今觀地獄及苦，亦復如是。今假以照力，無不破也。問：地獄既然本空，何須破而救之？答：我雖以智照，知其本空，彼無智照，焉得不苦？故圓覺經云：夢時非無，及至于醒，了無所得。今正欲破此地獄及苦空也。若惟原之，彼以惡業因緣而成地獄，則知非本有矣。我今以智照因緣而為之破，豈不破乎？一、禪定，二、手印，三、真言，四、作觀，五、智照。有此五種因緣，何事不辦？豈惟破地獄乎？今世學者濫稱闍黎，惟是音聲振鈴擊節，慮恐負于請主之意者多矣，可不慎與！。"
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        "text": "此印呪出破阿毗地獄智炬陀羅尼經。又準滅惡趣王本續說，手結密印，從印流出火光，口誦神呪，口出無量火光，心月輪上紅色𠶹哩二合􌫇字，放赤色火光，三光同照阿毗地獄等，三誦三掣，關鎻自開，所有罪人悉皆得出。"
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        "text": "此舉難破，偏言地獄。若準下文，理應光照通餘五趣，意令專注，故偏舉此。別行經云：此呪若誦一遍，無間地獄碎如微塵，于中受苦眾生悉生極樂世界。金剛頂蓮花部心念誦儀軌云：次結開門契，二羽金剛拳，檀慧相應鈎，進力竪側合，每誦真言時，應吽而擘開。千手千眼修行儀軌云：此印亦名警覺一切如來印，由結此警覺一切如來印故，一切如來皆從定起，加護攝受云云。"
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        "text": "奉請地藏菩薩",
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        "text": "表白三舉香花迎請，阿闍黎執爐三請云："
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        "text": "南無一心奉請，眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。大聖地藏王菩薩摩訶薩，惟願不違本誓，憐愍有情，此夜今時，光臨法會。眾和，香花迎，香花請。"
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        "text": "一心召請，花生大地，華長名園。花逢細雨滋開，花被狂風擺落。嗚呼人生如花綻之期，人死似花殘之際。良宵夜奉佛，普利薦拔。某是夜，命我沙門，設放瑜伽𦦨口，平等甘露法食。初爇名香，初伸設召大地饑虛，眾當齋亡故一位靈魂。再伸召請各家本宅祠堂之內，愛及法界之中，大地山河之內，四生六道，八難三途，有無二主，孤魂佛子等眾。惟願承三寶力，仗秘密言，此夜今時，來受無遮甘露法食。"
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        "text": "一心召請。月明波底，月朗長江。月圓如鏡挂當空，月缺似弓張遠漢。嗚呼！人生如月滿之期，人死似月虧之際。良宵夜"
      },
      {
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        "text": "一心召請。巫山一段雲。楚岫一團雪。名園一株花。瑤臺一輪月。嗚呼。剎那雲散雪銷鎔。又是花殘并月缺。良宵夜。"
      },
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        "text": "一心召請累朝帝主，歷代王侯。九重殿闕高居，萬里山河獨據。西來戰艦，千年王氣俄收；北去鑾輿，五國冤聲未斷。嗚呼杜䳌呌落桃花月，血染枝頭恨正長。如是前王後伯之流，一類孤魂等眾。"
      },
      {
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        "text": "一心召請，築壇拜將，建節封侯。力移金鼎千鈞，身作長城萬里。霜寒豹帳，徒勤汗馬之勞；風息狼烟，空負攀龍之望。嗚呼！將軍戰馬今何在？野草間花滿地愁。如是英雄將帥之流，一類孤魂等眾。"
      },
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        "text": "一心召請五陵才俊，百郡賢良。三年清節為官，一片丹心報主。南州北懸，久離桑梓之鄉；海角天涯，遠喪蓬萊之島。嗚呼官况蕭蕭隨逝水，離魂杳杳隔陽關。如是文臣宰輔之流，一類孤魂等眾。"
      },
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        "text": "一心召請黌門才子，白屋書生。探花足步文林，射䇿身遊𣗥院。螢燈飛散，三年徒用工夫；鐵硯磨穿，十載謾施辛苦。嗚呼！七尺紅羅書姓字，一坯黃土盖文章。如是文人才子之流，一類孤魂等眾。"
      },
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        "text": "一心召請出塵上士，飛錫高僧，精修五戒，淨人梵行，比丘尼眾。黃花翠竹，空談秘密真詮。白牯黧奴，徒演苦空妙偈。嗚呼經窓冷浸三更月，禪室虗明半夜燈。如是緇衣釋子之流，一類覺靈等眾。"
      },
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        "text": "一心召請黃冠野客，羽服仙流。桃源洞裏修真，閬苑洲前養性。三花九煉，天曹未許標名；四大無常，地府難容轉限。嗚呼琳觀霜寒丹竈冷，醮壇風慘杏花稀。如是玄門道士之流，一類遐靈等眾。"
      },
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        "text": "一心召請江湖覊旅，南北經商。圖財萬里遊行，積貨千金貿易。風霜不測，身膏魚腹之中；途路難防，命喪羊腸之險。嗚呼！滯魄北隨雲黯黯，客魂東逐水悠悠。如是他鄉客旅之流，一類孤魂等眾。"
      },
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        "text": "一心召請戎衣戰士，臨陣徤兒。紅旗影裏爭雄，白刃叢中敵命。鼓金初振，霎時腹破膓穿；勝敗纔分，遍地肢膓首碎。嗚呼！漠漠黃沙聞鬼哭，茫茫白骨少人收。如是陣已，兵卒之流，一類孤魂等眾。"
      },
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        "text": "一心召請，懷躭十月，坐草三朝。初欣鸞鳳和鳴，次望熊羆叶夢。奉恭欲唱，吉㐫只在片時；璋瓦未分，母子皆歸長夜。嗚呼！花正開時遭急雨，月當明處覆烏雲。如是血湖產難之流，一類孤魂等眾。"
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        "text": "一心召請蠻夷戎狄，瘖瘂盲聾。勤勞失命庸奴，妬忌傷身婢妾。輕欺三寶，罪𠍴積若河沙；忤逆雙親，兇惡浮于宇宙。嗚呼長夜漫漫何日曉，幽關隱隱不知春。如是冥頑悖逆之流，一類孤魂等眾。"
      },
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        "text": "一心召請。宮幃美女，閨閣佳人。胭脂畵面爭妍，龍麝熏衣競俏。雲收雨散，魂消金谷之園；月缺花殘，膓斷馬嵬之驛。嗚呼！昔日風流都不見，綠楊芳草髑髏寒。如是裙釵婦女之流，一類孤魂等眾。"
      },
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        "text": "一心召請饑寒丐者，刑戮囚人。遇水火以己身，逢虎狼而失命。懸梁服毒，千年怨氣沉沉。雷擊崕崩，一點驚魂漾漾。嗚呼暮雨青烟寒鵲噪，秋風黃葉亂鴉飛。如是傷已橫死之流，一類孤魂等眾。"
      },
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        "text": "一心召請法界六道、大地含靈、面然所統、薜茘多眾、塵沙種類、依草附木、魑魅魍魎、滯魄孤魂、自他先亡、家親眷屬等眾，惟願承"
      },
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        "text": "三寶力仗秘密言：此夜今時來受無遮甘露法食，受此無遮甘露法食。"
      },
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        "text": "上來召請，悉已來臨。大眾慈悲，齊聲嘆悼。"
      },
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        "text": "近代先朝，帝主尊榮位。勳戚王侯，玉葉金枝貴。宰輔中宮，綵女嬪妃類。夢斷華胥，來受甘露味。"
      },
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        "text": "國士朝臣，經緯匡時世。牧化黎民，未遂忠良志。失寵懷憂，謫降邊󳬛地。戀國遊魂，來受甘露味。"
      },
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        "text": "武將戎臣，統領三軍隊。結陣交鋒，鑼鼓喧天地。北戰南征，失陷沙場內。為國亡身，來受甘露味。"
      },
      {
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        "text": "學古窮今，錦繡文章士。映雪偷光，苦志寒窓內。命運蹉跎，金榜無名字。鬱鬱幽魂，來受甘露味。"
      },
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        "text": "割愛辭親，早入空門內。訪道尋師，只為超生死。暑往寒來，不覺無常至。返照回光，早證菩提位。"
      },
      {
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        "text": "羽服黃冠，早發修真志。煉藥燒丹，養性還元氣。苦行勞神，指望登仙位。莫戀遺形，來受甘露味。"
      },
      {
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        "text": "孝子賢孫，義勇忠良士。烈女貞妻，視死如歸去。仗節亡軀，千古留英氣。耿耿靈魂，來受甘露味。"
      },
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        "text": "女道尼流，身住黃金地。鸞鳳緣空，不染人間事。未了無為，流浪虗生死。清淨幽魂，來受甘露味。"
      },
      {
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        "text": "地理天文，醫藥陰陽類。卜卦占龜，風鑑并星士。報吉談凶，難免無常至。棄偽歸真，來受甘露味。"
      },
      {
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        "text": "坐賈行商，種種經營輩。藝術多能，貿易求財利。背井離鄉，死在他方地。旅夢悠悠，來受甘露味。"
      },
      {
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        "text": "犯法遭刑，牢獄長幽繫。負命謀財，債主冤家類。腫毒瘟㾮，凍死饑亡輩。速離黃泉，來受甘露味。"
      },
      {
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        "text": "車碾傷殘，馬踏身形碎。墻倒崕崩，自刎懸梁縊。水火漂焚，虎咬蛇傷類。九橫孤魂，來受甘露味。"
      },
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        "text": "食血茹毛，生長蠻夷地。負債償勞，婢妾并奴隷。瘖瘂盲聾，殘疾無依恃。受苦冤魂，來受甘露味。"
      },
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        "text": "忤逆爺娘，怨黷天和地。謗佛欺僧，毀像焚經偈。邪見深沉，苦報無邊際。十惡狂魂，來受甘露味。"
      },
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        "text": "大施門開，薦󳫠孤魂輩。祖稱先亡，五姓冤家類。八難三途，平等俱超濟。仗佛慈光，來受甘露味。"
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        "text": "阿彌陀佛，宿有無邊誓。觀見迷途，苦海常漂溺。垂手提携，特駕慈航至。普度眾生，同赴蓮池會。"
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          "我以大悲佛神力，召請冥陽諸有情，",
          "曠劫饑虗餓鬼等，不違佛勅來降臨。"
        ]
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        "text": "此印呪，出燄熾餓鬼母本續自身，想觀自在菩薩心月輪上，想紅色􌫇𠶹哩二合字印及字母，流出光明，照彼罪人。口誦神呪，隨光來至行者面前，大眾贊善安慰。既至道場，遶佛三匝，投身布禮。至回向已，還禮聖眾，退坐一面。從壇東門至于南門，地獄眾居；南門至西南隅，餓鬼眾居；西南隅至西門，畜生趣居；自西門至西北隅，人趣宮室；西北隅至北門，修羅所居；北門至東門，天仙所居。或無壇室，自上至下，勝劣居之，亦得重座。色印如開合錄說。"
      },
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        "text": "既召請已，普皆雲集，以愍念心，讚嘆慰喻，令歡喜已，渴仰于法。"
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        "text": "善來諸佛子，曾結勝緣故，今遇此佳會，勿得生憂怖。一心渴仰法，不出于此時，戒品而沾身，速令離苦趣。"
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          "汝等諸佛子，得遇道場中，所有一切罪，",
          "召入金剛掌。"
        ]
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        "text": "師印呪可知。應想于二中指尖上，想白色𠶹哩二合􌫇字出光，入彼身中出，其罪猶如烟霧而合。問：罪無實體，云何今說如彼烟霧出有實體耶？答：雖無實體，能充塞天地、障蔽心目，不能得見諸佛清淨境界。今借諸霧為所緣相，以召其罪。鈎罪契經云：曲進力度于忍願，皆作跋折囉服形，勿相拄著，觀自身成觀自在菩薩心。月輪上想白色𠶹哩字出鈎火光，口出秘密言，鈎攝一切有情三惡趣業，并自身三惡趣業。黑色如雲霧，眾罪召入掌，變成諸鬼形。金剛頂瑜伽念誦云：誦此秘密時，想彼罪形如鬼，黑色髮竪。即以二羽諸度各各相鈎，頭入掌內。想以進力二度鈎夾彼罪，令入掌中，隨結摧罪印相。餘度面各相捻，忍願二度直伸如針。"
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          "摧罪諸惡業，猶如劫火滅，火滅還曾有。",
          "金剛碎微塵。"
        ]
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        "text": "唵，斡資囉二合巴尼，月斯普二合吒耶，薩哩斡二合阿巴耶，班塔拏尼不囉二合穆恰耶，薩哩斡二合阿巴耶，葛諦毗藥二合薩哩斡二合薩埵喃，薩哩斡二合答塔葛達，斡資囉二合三麻耶，吽，怛囉吒。"
      },
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        "text": "師印呪可知。于二中指尖上，左想怛囉（二合）􌥃字，右想吒􌷖字，並金色。廖當行人身自增長，作青色、綠色觀音菩薩之身。每念呪一遍，二中指摩搖，至後一遍叉過，拍手作聲，想彼罪山猶如瓦塌而倒，前來所召之罪如烟霧者，應念而散。問：罪無體相，云何摧耶？答：正謂之無，故摧也。若決定有，豈能摧耶？􌥃􌷖。"
      },
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        "text": "鈎罪經云：心月輪上想青色𠶹哩二合􌫇字，出光照前罪業相應。將忍願三拍，摧前眾罪形狀，口誦密言，罪相悉摧盡，令滅無有餘。金剛頂念誦法云：于願度端想一答囉􌥃字，忍度端想一吒􌷖字，復于字上想生火燄，夾取彼罪，誦摧罪呪。誦密語已，用力撚之，如彈指法，右上左下。或準金剛頂經，身作降三世印，觀獨股杵，厲聲誦真言，忍願應三拍。約文中云：業報有二，業中復有現行種子成就，現行業中有定不定。今此印中滅不定業者也。"
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          "定業不可轉，三昧加持力，無始諸障難，",
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        "text": "二羽金剛掌，進力屈二節，禪智押二度。淨業真言曰："
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        "text": "師印呪可知。心月輪上，想一青色𠶹哩二合􌫇字出光，照前諸鬼眾。所有諸佛出世，不通懺悔之業，應想自性清淨，本無作想。觀彼鬼眾及佛與心，三無差別，是名破決定業也。此一法，正是斷所知障，學者須知之。"
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        "text": "此印呪出不動本續，有十二種諸佛不通懺悔定業印。又云：手結定業印，自身想觀自在菩薩心，月輪上想青色𠶹哩二合􌫇字出光，口誦心密言，照前諸鬼等。所有諸佛不通懺悔之業，并自身三惡趣業，轉重為輕，重即定業，此中轉滅粗重決定業故。以上二印淨現行竟。輕微種子滅罪印除淨業，準儀軌經文。"
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          "罪性本空由心造，心若滅時罪亦亡。",
          "罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔。"
        ]
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        "text": "次結懺悔滅罪印",
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        "text": "唵，薩哩斡二合巴鉢月斯普二合吒怛賀納斡資囉二合耶，莎訶"
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        "text": "師印呪可知。應想二屈指上有白色𠶹哩二合􌫇字，入彼鬼身如日爍露之狀，罪垢銷鎔猶如墨汁，從足流下滲入地中至金剛際。問：前來既召既摧既破，今復為懺悔何耶？答：前來並是理懺悔，今者方是事懺悔，理事無礙故不濫也。又問：何罪如墨汁？答：罪者黑業也，故以黑表汁，有流注之義，故云如墨汁者也。"
      },
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        "text": "諸佛子！等既懺悔已，百劫積集罪，一念頓消除，如火焚枯草，滅盡無有餘。"
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          "一滴清凉水。能除饑渴痟。彈洒灌頂門。",
          "悉令獲安樂。"
        ]
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        "text": "師印呪可知。結印誦呪，想左手願上有一白色鑁􌺪字，流出甘露如水銀色，是真智所成。右手點取彈洒虛空，想諸天及人鬼等類，觸此甘露悉具色相，猛火悉滅普得清凉，離饑渴想滅心執障。"
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          "汝等自從無量劫，造諸惡業起慳貪，",
          "由此業力閉咽喉，仗此密言悉開通。"
        ]
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        "text": "次結開咽喉印",
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        "text": "二羽金剛掌六度內相义進力頭相拄禪，二羽金剛掌六度內相义進力頭相拄禪，智側竪立稱贊七佛，由二益故，一則總能滅除諸業報障，二乃莊嚴役等令成法器。"
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        "text": "諸佛子等！若聞寶勝如來名號，能令汝等塵勞業火悉皆消滅。"
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        "text": "諸佛子等！若聞離怖畏如來名號，能令汝等常得安樂，永離驚怖，清淨快樂。"
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        "text": "諸佛子等！若聞世間廣大威德自在光明如來名號，能令汝等獲得五種功德：一者、于諸世間最為第一；二者、得菩薩身，端嚴殊勝；三者、威德廣大，超過一切外道、天魔，如日照世，顯于大海，功德巍巍；四者、得大自在，所向如意，似鳥飛空而無阻礙；五者、得大堅固智慧光明，身心明徹，如琉璃珠。"
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          "皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，",
          "皈依僧眾中尊，皈依佛不墮地獄。",
          "皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮傍生。",
          "汝等佛子！"
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          "皈依三寶故，如法堅護持，自離邪見道。",
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        "text": "南無佛！南無法！南無僧！我今發心，不為自求人天福報、聲聞、緣覺乃至權乘諸位菩薩，唯依最上乘發菩提心，願與法界眾生一時同得阿耨多羅三藐三菩提。"
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        "text": "今所發覺心，遠離諸性相，蘊處及界等，能取所取執。諸法悉無我，平等如虗空，自心本不生，空性圓寂故。如諸佛菩薩，發大菩提心，我亦如是發，是故至心禮。"
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          "假使熱鐵輪，於汝頂上旋，終不為此苦。",
          "退失菩提心。"
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        "text": "師印呪可知。應想心、佛、眾生三無差別，于一念間融成一廣大月輪，如八月十五日夜中宵無雲之時，極甚清凉皎潔，與虛空齊等。于月輪中想一金色阿􌫇字，如秋毫之末，非有非無。故當爾之時，不得加了。于知上無佛可成，下無生可度，中無行可修，煩惱、菩提、生死、涅槃淨盡，此為大要，宜善用心焉。不惟為鬼神作利益，行人不久亦即就此中了解者矣。師誦呪，眾和三聲，次白云："
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        "text": "今為汝等發菩提心竟。諸佛子等！當知菩提心者，從大悲起，成佛正因，智慧根本，能破無明煩惱惡業，不被染壞。"
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        "text": "一攝律儀戒，無惡不斷，起正道行，是斷德因，修成法身。二攝善法戒，無善不積，起助道行，是智德因，修成報身。三攝眾生戒，無生不度，起不住道，是恩德因，修成化身。"
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        "text": "師印呪可知。應想印中有白色鑁􌺪字，放大光明普照所請一切有情。彼諸有情蒙光照及，三世諸佛戒波羅蜜一時圓滿，法界善法想為光明，流光灌頂貯彼身中，身同普賢坐大月輪，紹諸佛職為佛嫡子也。據本文義無別觀想，但如印呪自成受懺。如金剛頂經說：若誦此呪一遍，如入壇輪證三摩提，一切善法皆悉滿足，三聚淨戒俱時圓滿，身同普賢坐大月輪，一切諸佛憶昔本誓觀察護念。設有人曾受佛戒，惡心破毀不復清淨者，若誦此呪一七遍已，破戒罪垢悉得清淨，一切戒品還得如故。一切壇法未經師受，誦呪七遍即許行作，不成盜法。"
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          "汝等冥陽諸有情，我今施汝甘露食，",
          "法力加持徧十方，令汝一一皆飽滿。"
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          "汝等業障鬼，變火不能食，今誦秘密言，",
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        "text": "諸佛子等，雖復方以類聚，物以羣分，然我所施，一切無礙，無高無下，平等普徧，不擇冤親。汝等今日，勿得以貴輕賤，以強凌弱，擁遏孤幼，令不得食，使不均平，越佛慈濟。必須互相愛念，猶如父母憶子之想，語諸佛子：汝等各有父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬、善友、親戚，或有事緣來不得者，汝等佛子，慈心愛念，各各賷持飲食、錢財物等，遞相布施，充足飽滿，無有乏少，令發道意，永離三塗，長越四流，當捨此身，速超道果。又為汝等，將此淨食，分為三分：一施水族，令獲人空；二施毛羣，令獲法寂；三施他方，稟識陶形，悉令充足，獲無生忍。"
      },
      {
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        "lines": [
          "神呪加持淨法食，普施河沙眾鬼神。",
          "願皆飽滿捨慳貪，速脫幽冥生淨土。"
        ]
      },
      {
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        "text": "次結普供養印",
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        "text": "唵葛葛納三婆斡斡資囉二合斛"
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      {
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        "text": "師印呪可知。應想屈中指處，想白色唵􌲺字，明點中流出無盡供養，具足莊嚴平等供養，同聲念普供養真言，或五遍或七遍。問：最初既奉献三寶施食已竟，今復何故作此供養？答：前來所作由揀聖凡，故奉献三寶，後施鬼眾。今融以平等，故聖凡交徹，所以普供養也。維那白從來所受飲食文畢，師應作五供養施寶，錯念斯麻囉等呪。"
      },
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        "text": "無量壽如來儀軌云：次結大虗空菩薩印，二手合掌，二中指右押，左外相叉，博著手背，二頭指相蹙如寶形即成。想從印中流出無量諸供養具、衣服、飲食等。"
      },
      {
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        "text": "諸佛子等！從來所受飲食，皆是人間販鬻生命、酒脯錢財、血肉𦎬羶、葷辛臭穢，雖復受得如是飲食，譬如毒藥損壞於身，但增苦木沉淪苦海無解脫時。我今依如來教精誠罄捨，設此無遮廣大法會，汝等今日遇茲勝事戒品沾身，于過去世廣事諸佛、親近善友、供養三寶，由此因緣值善知識發菩提心，誓願成佛不求餘果，先得道者遞相度脫。又願汝等晝夜恒常擁護于我滿我所願，以此施食所生功德，普將回施法界有情，共諸有情同將此福，盡皆回施無上菩提一切智智，勿招餘果願速成佛。"
      },
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        "text": "尊勝呪",
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        "text": "唵，𠽾󱃐二合，莎訶唵，捺謨󳱑葛斡諦，薩哩斡二合得囉盧迦卜囉二合諦，月涉瑟吒二合耶，勃塔耶，爹捺麻答的牙二合塔唵，𠽾󱃐二合𠽾󱃐二合𠽾󱃐二合杓訛二合塔耶，杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，啞薩麻薩蠻達啞，斡󳱑薩思葩二合囉拿葛諦，葛葛拿，莎󳱑斡月述提啞，撇羶𠽷都𦎌，薩哩斡二合答塔葛達，蘇葛答瓦囉，斡拶拿，啞密哩二合達啞，撇釋該而二合馬曷木得囉二合曼特囉二合叭󴍼，啞曷囉，啞曷囉，馬麻藹由而二合傘塔囉尼，杓訛二合塔耶，杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，葛葛拿，娑󳱑斡月述提，烏失尼沙身拶耶，巴哩述鐵，薩曷思囉二合囉思彌二合傘租爹敵，薩哩斡二合答塔葛達啞，斡嚕結尼煞吒二合巴囉密達巴哩卜囉尼薩哩斡二合答塔葛達麻諦答攝蒲密卜囉二合牒瑟吒二合諦薩哩斡二合答塔葛達赫哩二合達耶啞牒瑟吒二合拿啞牒瑟吒二合諦木得哩二合木得哩二合馬曷木得哩二合斡資囉二合葛耶三曷達拿叭哩述鐵薩哩斡二合葛哩麻二合啞斡囉拿月述鐵卜囉牒聶斡而達二合耶馬麻藹由而二合月述提二合薩哩斡二合答塔葛達二合薩麻耶啞牒瑟吒二合拿啞牒瑟吒二合諦唵摩尼摩尼馬曷摩尼月摩尼月摩尼摩曷月摩尼麻諦麻諦馬曷麻諦麻麻諦莎麻諦答塔葛達蒲達戈𨕕巴哩述提月思蒲吒卜鐵述鐵希希拶耶拶耶月拶耶月拶耶思麻二合囉思麻二合囉思葩二合囉思葩二合囉思葩二合囉耶思葩二合囉耶薩哩斡二合勃塔啞牒吒二合拿啞牒瑟吒二合諦述鐵述鐵卜鐵卜鐵斡資哩二合斡資哩二合馬曷斡資哩二合莎斡資哩二合斡資囉二合葛而二合毗拶耶，葛而二合毗月拶耶，葛而二合毗斡資囉二合左辣，葛而二合毗斡資囉二合忒葩微，斡資囉二合三葩微，斡資囉二合斡資哩尼，斡資㘕二合󳱑斡都，麻麻攝哩㘕，薩哩斡二合薩埵喃，拶葛耶，巴哩述提，󳱑斡都，薩埵彌，薩哩斡二合葛諦，巴哩述提，釋哲二合薩哩斡二合答塔葛達，釋哲二合𦎌，薩麻刷，薩顏都，卜鐵卜鐵，悉鐵悉鐵，勃塔耶，勃塔耶，月勃塔耶，月勃塔耶，謨拶耶，謨拶耶，月謨拶耶，月謨拶耶，杓訛二合塔耶，杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，薩蠻答謨拶耶，謨拶耶，薩蠻答囉思彌二合巴哩述提，薩哩斡二合答塔葛達，赫哩二合達耶，啞牒瑟吒二合拿，啞牒瑟吒二合諦，木得哩二合木得哩二合馬曷，木得哩二合馬曷木得哩二合曼特囉二合叭諦，莎訶"
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      {
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        "text": "佛頂尊勝陀羅尼經云：此呪能破一切地獄，琰魔王界旁生之苦，迴趨善道。此呪不可思議，有大神力等。"
      },
      {
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        "text": "舉，徃生呪三遍。此圓滿加持復有二種：一、神呪圓滿，二、善根圓滿。神呪圓滿者，謂侍者當取花米俵與大眾。俵已，師資同聲誦尊勝呪，想彼成光明種。加持花米已，侍者以小楪取花米出外拋撒。師想鬼神等觸此光明者，皆得徃生極樂國土上品上生也。侍者傾施食淨水，師資等同念六字大明真言一百八遍畢。上師振鈴，眾和法樂，誦六趣偈。"
      },
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        "text": "佛說大乘莊嚴寶王經云：此六字大明，是觀自在菩薩微妙本心。若人誦持此呪，于誦持時，有九十九殑伽河沙數如來集會，復有如微塵數菩薩集會，乃至復有地中藥叉、虗空神等而來衛護，七代種族皆得解脫云云。"
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        "text": "六趣偈",
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        "text": "承斯善利地獄受苦有情者，刀山劒樹變化皆成如意樹，火團鐵丸變成蓮花而為寶，吉祥地獄解脫而能成正覺。"
      },
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        "text": "承斯善利餓鬼受苦有情者，口中烟𦦨燒身速願得清凉，觀音手內甘露自然常飽滿，吉祥餓鬼解脫而能成正覺。"
      },
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        "text": "承斯善利，畜生受苦有情者，殺害、燒煑、楚毒等苦皆遠離，遠離乘騎、愚癡，速得大智慧吉祥，畜生解脫而能成正覺。"
      },
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        "text": "承斯善利人間受苦有情者，生時猶如摩耶右脇而降誕，願具六根永離八難，修福慧吉祥人間解脫而能成正覺。"
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        "text": "承斯善利修羅受苦有情者，我慢顛狂拙樸速疾令柔軟，惡心嫉妬瞋恚鬬爭自調伏，吉祥修羅解脫而能成正覺。"
      },
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        "text": "承斯善利天中受樂有情者，欲樂䇿勤速發廣大菩提心，天中受盡憂苦自然生歡悅，吉祥天中解脫而能成正覺。"
      },
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        "text": "承斯善利，十方獨覺、聲聞者，棄捨小乘四諦、十二因緣行，進趨大乘四攝、六度，修萬行吉祥、二乘解脫，而能成正覺。"
      },
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        "text": "承斯善利初地菩薩勇識者，百福莊嚴一切行願皆圓滿，頓超十地證入一生補處位，吉祥大乘速證究竟成正覺。"
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        "text": "發願迴向偈",
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        "lines": [
          "現世之中未證菩提間，願無內外障難惡緣等。",
          "恒常遇逢最妙善知識，所修善事行願速成就。"
        ]
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        "text": "最上三寶。"
      },
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        "lines": [
          "臨命終時識性無迷惑，願生西方淨土如來前。",
          "依于慧日發光聞思修，斷惑證真愍念于有情。"
        ]
      },
      {
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        "text": "最上三寶。"
      },
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        "lines": [
          "能迴施人迴施迴施善，所獲一切一切諸功德。",
          "猶如幻化幻化似夢境；三輪體空體空悉清淨。"
        ]
      },
      {
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        "text": "最上三寶。"
      },
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        "text": "吉祥偈",
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        "lines": [
          "願晝吉祥吉祥夜吉祥，晝夜六時六時恒吉祥。",
          "一切時中時中吉祥者，願諸上師上師哀攝授。",
          "願晝吉祥吉祥夜吉祥，晝夜六時六時恒吉祥。",
          "一切時中時中吉祥者，願諸三寶三寶哀攝授。",
          "願晝吉祥吉祥夜吉祥，晝夜六時六時恒吉祥。",
          "一切時中時中吉祥者，願諸護法護法常擁護。"
        ]
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        "text": "南無西方無量壽如來，諸大菩薩，海會聖眾。惟願法界存亡，等罪消除，同生淨土，迴向無上佛菩提。"
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        "lines": [
          "見聞如幻翳。三界若空華。聞復翳根除。",
          "塵消覺圓淨。"
        ]
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      {
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        "text": "伏以真源湛寂，乃罪性之本空。苦海洪深，逐妄波而不息。由眾生之業感，致長劫以沉淪。受報地獄之中，永罹苦楚。轉生餓鬼之內，長忍饑虗。既無解脫之期，寧有超升之路。匪仗如來之慈願，曷解惡趣之倒懸。呪誦真詮，施甘露之法食。燈燃寶炬，燭冥界之幽途。普使迷流，俱超極樂。今日道場，以此普施功德，迴向鐵圍山內，面燃大士，統領三十六部，無量無邊，恒河沙數，諸餓鬼眾。伏願自從曠劫，迨至今生，釋業障以消鎔，雪罪𠎝而清淨。鑊湯涌沸，變成八德之蓮池。爐𦦨交輝，化作七珍之香蓋。劒樹皆為玉樹，刀山盡作寶山。徧界鐵床，現菩提之法座。滿釜洞汁，化甘露之醍醐。往昔債主以相逢，俱蒙解脫。積劫冤家而共會，各遂逍遙。獄主興慈，冥官持善。多生父母，從茲入聖超凡。累世親姻，自此承恩獲福。天上五衰不現，人間四相皆空。修羅捨盡嗔心，地獄息諸苦惱。河沙餓鬼，化熱惱而作清凉。十類含生，捨迷途而登覺岸。普願此國土，他國土，無量諸國土，一切有情，共證真常。此世界，他世界，無量諸世界，無盡含識，齊成佛道。四恩總報，三有均資。法界眾生，同圓種智。"
      },
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        "text": "阿闍黎稱大眾同和。"
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        "lines": [
          "諸佛正法菩薩僧，直至菩提我歸依。",
          "我以所修諸善根，為利有情願成佛，",
          "世出世間，隨願所成，隨願所成，",
          "願以此功德，普及于一切。我等與眾生，",
          "皆共成佛道。"
        ]
      },
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        "text": "次結圓滿奉送印",
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        "text": "二羽金剛拳，進力兩相鈎，隨誦而掣開。金剛解脫真言曰："
      },
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        "text": "唵，斡資囉二合穆。"
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        "text": "師印呪可知，想諸佛菩薩及六道四生悉皆不現。二善根圓滿者，謂舉施食功德殊勝行偈，眾同音和。問：既是奉送已，諸佛菩薩不現，誰為證明？答：此顯來實無來，去實無去也。三寶常住世間，且如法華經云：多寶佛塔還可如故。而妙音菩薩來，多寶佛與塔未常不在也。若夫請之則實來，送之則實去，何異鬼乎？學者思之。復念金剛薩埵百字呪三遍，補闕。"
      },
      {
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        "text": "金剛薩埵百字呪",
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      {
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        "text": "唵，斡資囉二合，薩埵蘇薩麻耶，麻納巴辣耶，斡資囉二合，薩埵諦奴鉢諦，瑟劄二合得哩二合鋤彌󳱑咓，蘇度束彌󳱑咓，阿奴囉屹都二合彌󳱑咓，蘇布蘇彌󳱑咓，薩哩斡二合戍提彌不囉二合耶茶，薩哩斡二合葛哩麻二合蘇拶彌，稷達釋哩二合揚骨嚕吽，訶訶訶訶，斛󳱑葛灣，薩哩斡二合答塔葛達，斡資囉二合麻彌捫拶，斡資囉二合󳱑咓麻，訶薩麻耶，薩埵阿引"
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        "text": "此呪補闕行者，手作印不次第，心觀想不專注，如是等過，悉皆清淨。復念阿􌥇字二十一遍，則前來能想所想，一一作行，皆不可得。若不如是，則墮于有為矣。所謂燄口，豈易語哉？金剛薩埵。五秘密云：金剛薩埵者，是普賢菩薩，即一切如來長子，是一切如來菩提心。又薩埵有愚薩埵、智薩埵、金剛薩埵，今簡其二種，故云金剛薩埵。密呪。圓因集云：此呪求願補闕，功德無量，散在諸經。又名句中，隨宗迴轉，誦者知之。復念阿字二十一遍。甘露軍茶利云：于圓明心上，初觀唵􌲺字，次觀阿􌥇字，乃至第七觀吒􌷖字，明一切不可得也云云。"
      },
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        "text": "薜茘多文闍黎自白",
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      },
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        "lines": [
          "五姓孤魂薜茘多，莫教平地起風波。",
          "慈航泛漲須到岸，洗脚上船會也麼。",
          "已發覺，未發覺，莫論鄷都并泰嶽。",
          "罪無輕重盡蠲除，何須一一重懲慤。",
          "已結證，未結證，打破閻君臺畔鏡。",
          "慈風掃蕩障雲消，萬里青天孤逈逈。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "諸佛子等會也麼？休休休，更莫造罪結冤讐。釣竿還在閻君手，切莫從前再犯鈎。即今施食圓滿，功德周隆，汝等孤魂佛子，向甚麼處安身立命？咦！"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "覩蓮池不離當處，指淨土只在目前。",
          "不勞彈指證菩提，頃刻便參觀自在。"
        ]
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      {
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        "text": "迴向偈",
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      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "施食功德殊勝行，無邊勝福皆迴向，",
          "普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。",
          "會上因緣三世佛，文殊普賢觀自在，",
          "諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。"
        ]
      },
      {
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        "text": "歸依三寶。上來設放瑜伽𦦨口，平等甘露法食，功德圓滿，無限良因，普沾沙界。和南聖眾。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "瑜伽𦦨口註集纂要卷下終"
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        "text": "嘉興楞嚴寺般若堂經貲刻此瑜伽註集纂要二卷，計字□萬□千□百□十□□，該銀□拾□兩□錢□□。"
      },
      {
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        "text": "康熈十四年七月比丘　寂暹　識"
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        "text": "No. 1084-B",
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      {
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        "text": "附增津濟疏",
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      {
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        "text": "一、泗天下　南贍部洲。"
      },
      {
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        "text": "大清國浙江等處承宣布政使司，某府某縣僧綱司，某寺幻住，秉釋迦如來遺教，主修燄口法事比丘某，今據某府某縣某鄉貫居住，奉佛普利薦扷，賑濟孤魂信。　某是夜沐手焚香，一心拜于本師和尚釋迦文佛，接引導師彌陀慈父，瑜伽會上寶勝如來，幽冥教主地藏菩薩，廣度羣迷觀音大士，興權啟教難陀尊者，一陰真宰，郡邑城隍，土穀靈聰，當方司令。惟願同垂慧鑑，俯察葵裏情旨。伏為　切念冥途杳隔，泉界難通，不憑修薦之功，曷遂超升之理。由是發心，取今　年　月　日，延命僧伽，　啟建某道場一會。是夜敦請金剛上師登壇，設放瑜伽燄口平等甘露法食，超法界之孤魂，濟河沙之含識。伏以九幽十類，未脫生死之輪；八難三塗，寧免饑虗之苦。今則無遮會啟，觀音現焦面之形；大施門開，尊者設摩伽之斛。請七如來而作證，慈化流芳；結三昧印以加持，悲增護念。化粒米為大地，超沉冥于萬靈。德澤四生，恩霑九有。所集功德，專伸修薦。某仗此良因，早登覺岸。所冀五衰不現，天宮脫牛領之因；四相皆空，人世樂堯風之化。修羅罷戰，從茲捨盡嗔心；地獄停酸，自此高躋淨域。受甘露味，多生饑火以全消；證金剛智，累劫愚痴而頓釋。伏願胎卵濕化，各各悟本性之彌陀；鱗甲羽毛，彼彼達惟心之淨土。獲無生忍，入不退地者。"
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        "text": "恭　于"
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        "text": "三寶證明賑濟孤魂文疏"
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        "text": "康　熙　　年　月　　日　具"
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        "text": "No. 1084-C 跋",
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        "text": "余髫年時，側聆先師祖垂訓曰：既得出俗為僧，當發大弘誓願，凡利生接物之陰功，惟𦦨口一事為最大。因二六銘心，隨取瑜伽密部，澄神而習繹之，不輟晝夜者，今將二十年矣。盖閱諸家登壇演習，繁簡不同，為有七家𦦨口八家懺之訛傳，致令好新奇杜撰之端，因茲始矣。所以參差百等，諸方不能一揆也。故今繁簡得中，悉遵天機大師行󳴹，并纂內法師所集本部註文，合成一帙，名註集纂要，呈鑑諸方高賢達士。若以為可，願廣流通大地；若以為不可，乞垂慈誨。片言愽笑，大方合十云耳。"
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        "text": "旹丙辰秋日法雲後學寂暹䟦并書"
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        "text": "No. 1084-A 纂要序"
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        "text": "阅大藏作陀罗尼法，须得五智灌顶，绍阿阇黎位，方可传授。若不尔者，自招殃咎。此世尊授阿难之密嘱耳。相传既久，法臣成弊。后莲大师去华就实，稽古考定，时流奇好，痛口诃责。今观巨澈上座之纂要，深得先哲之训，以正季世之讹。可谓洞开古詻，枝蔓剪除，功补缁门，饶益有情者也。"
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        "text": "No. 1084-1 瑜伽𦦨口仪轨六则"
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        "text": "苕水子若观内衡铨仝攷正"
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        "text": "瑜伽密教"
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        "text": "释迦说灋，有显有密。显通大小，密唯大乘。瑜伽本经，都十万偈，有十八会。除十八会，余经属显。今大藏中，佛说救拔𦦨口饿鬼陀罗尼经，是不空译。佛说救面然饿鬼陀罗尼神呪经，实叉难陀译。一经二译，俱唯有变食真言，此经自属显教。不空又译出瑜伽集要救阿难陀罗尼𦦨口仪轨经，复用密部大悲空智仪轨经云：瑜伽即相应义，谓一切乘境行果所有诸法，皆相应也。其密教相，如显密圆通中说。施食缘起，如本经说。"
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        "text": "坛仪"
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        "text": "一切如来真实摄经说大曼茶啰有五部：初佛部，毗卢遮那佛为部主；次金刚部，阿閦佛为部主；次宝部，宝生佛为部主；次莲华部，阿弥陀佛为部主；次羯磨部，不空成就佛为部主。又五部各有四大品：一、金刚界，二、降三世，三、徧调伏，四、一切义成就。又四品中各建立六曼茶啰，所谓大曼茶啰、三昧耶曼茶啰、法曼茶啰、羯磨曼茶啰、四印曼茶啰、一印曼茶啰。今本坛仪于五部中属莲华部，于四大品徧是调伏。千手千眼观自在菩萨念诵仪轨明四种坛法，所谓息灾、增益、敬爱、降伏，今是增益出世悉地。梵语曼茶啰，或云曼荼啰等，有翻即坛义。准千手眼仪轨中结才发意转法轮菩萨印云：以印置身前空中，即满虗空界成大曼茶啰；以印安于心上，即自身成大曼茶啰等。则知曼茶啰非止是坛义，后当再明。而本经仪轨名三昧耶坛者，即与弟子及鬼神授戒坛也。般若理趣释中，梵语三昧耶含四义。第四义云：三昧耶亦为曼茶啰之异名。故六曼茶啰中，第二名三昧耶、曼茶啰，其名义一也。金刚顶瑜伽略出念诵法，有画像坛、手印坛，此用手印坛也。手印坛亦名随心坛，随心变现。故千手眼观自在菩萨十肘曼茶啰法门云：以曾入大会三曼拏啰金刚大道场者，不须作曼拏啰，唯结印诵呪，无愿不果。大毗卢遮那成佛神变经本尊三昧品云：诸尊有三种身，所谓字、印、形相。其画像法，必须作曼拏啰如法。故藏本集施食仪人，虑末世不能建画像曼拏啰，亦恐不得金刚阿阇黎，故权用大轮明王呪印与转法轮呪印起首，深为有理，宜可准行。又曼拏疏云：夫为道者，析运为宗。上若不供诸佛菩萨，何处展智欲求菩提？下若不济诸仙饿鬼，何处行悲以度萨埵？有信之流，无遗斯业。今本印现坛仪以前，是上供求菩提；启告以后，是下济度萨埵。"
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        "text": "阿阇黎"
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        "text": "国师金刚智，乃西域人，亲传龙智阿阇黎法。唐开元七年来支那，所至结坛作灌顶道场，即此土阿阇黎之始祖也。"
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        "text": "准瑜伽大教王经，乃是十地灌顶位菩萨，其次或是解行地菩萨。故最上大乘金刚大教宝王经，称为金刚阿阇黎。𦦨口仪轨经云：若乐修行者，应从瑜伽阿阇黎学，发无上大菩提心，受三昧耶戒，入大曼拏啰，得灌顶者，然许受之。受大毗卢遮那如来五智灌顶，绍阿阇黎位，方可传教也。若不尔者，递相不许。设尔修行，自招殃咎，成盗法罪，终无功效。佛说持明藏仪轨经云：行人若欲修习诸成就法者，先须修习观智及诸印相，皆令精熟，毋使谬误。于作法时，若稍疑误，不成印契，即贤圣不喜，凡所祈求，不获成就。"
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        "text": "观菩提心"
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        "text": "守护国界主陀罗尼经云：谓观此身体成金刚，坚固不坏，当以身作金刚结跏，以坚牢智谛观自心以为月轮，当于鼻端不令驰散，清净圆满，色如凝雪、牛乳、水精，而此月轮为菩提心。此菩提心本无色相，为未成就诸众生故，说如月轮。妙法莲华经王仪轨云：推求自心乃至不可得，则能悟入人空智、法空智，即于此无所得心观于圆明，净无尘翳，如秋满月炳现于身，仰于心王，则此是本源清净大圆镜智。佛说瑜伽大教王经观想菩提心大智品：佛言：此菩提心即是身相，身相性空即真菩提，身既无别，语相亦然。毗卢遮那仪轨云：先证一道清净，次证菩提心。菩提心释云：菩提心离一切性，非五蕴。乃至自既觉悟菩提心，如实观己，然后发大悲心，令诸众生于自心法如实证觉，如是名为一切根本最上菩提心。"
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        "text": "字种"
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        "text": "阿阇黎观想三十七尊字种，具如佛说瑜伽大教王经。佛说一切如来真实摄现证三昧经调伏一切世间大曼拏啰仪轨云：尔时大毗遮那如来，即入一切如来金刚法三昧，出生加持莲花三摩地。说此一切如来法三昧，即一切如来心从自心出，说是心明曰𠶹哩。说是心明时，从一切如来心出现莲花相，有无数色殊妙光明，其光旋复从圣观自在菩萨摩诃萨心入𠶹哩字，具四字义，成一字真言。如密呪圆因集说十八会指归云：于月轮上有旋列真言字住心，于一一字实相理相应用而复始。"
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        "text": "手印"
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        "text": "准金刚顶略出念诵法，右手配止，左手配观，十指配度。右手施、戒、忍、进、禅，左手慧、方、愿、力、智。盖西域当阳向东，以右尊左卑故也。如意轮莲华心仪轨亦同。瑜伽大教王经云：尔时大徧照如来即释迦佛变相，告金刚手菩萨言：三金刚大智所生秘密印相法，若持诵者，依法结印，能灭一切罪业，复能观想真理，即得证于无上菩提，何况别求成就之事。乃至依此菩提心想为月轮，于月轮上想有唵字为身金刚，次想啊字成语金刚，吽字成心金刚。故凡结印，先当想此三梵书字。今手印图上皆有唵、啊、吽三梵书者，即是用经义也。又云：一切印从金刚掌、金刚拳、金刚缚生起。"
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        "text": "旹康熈十四年岁在乙卯孟秋自恣前三日，净业比丘寂暹巨彻氏熏沐敬书于楞严般若堂。"
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        "text": "瑜伽𦦨口仪轨终"
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        "text": "夫欲徧供普济者，䖍恳至诚，严洁坛场，随力备办香花，供养饮食净水等，已准戌亥二时施之。饿鬼得食，施主获福。如过其时，徒废精神，于事无益。斯出本教，亦非胸见。今有违者，地方不宁，即此过也。若欲深明所以，请观后注，文备彰矣。"
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        "text": "瑜伽𦦨口注集纂要仪轨卷上"
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        "text": "苕水法师　子若净观　攷正"
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        "text": "偁山法师　内衡智铨　较阅"
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        "text": "秀州后学　巨彻寂暹　纂书"
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          "大宝华王座，人天普护持，我今登演处。",
          "触目即菩提。"
        ]
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        "text": "吉祥会启，甘露门开，孤魂佛子降临来。闻法赴香斋逈脱，轮回幽暗一时开。"
      },
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        "text": "∴云来集"
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        "text": "此香不从天降，岂属地生。两仪未判之先，根源充塞三界。一气才分之后，枝叶徧满十方。超日月之光华，夺山川之秀丽。即戒即定即慧，非木非火非烟。收来在一微尘，散处普熏法界。𦶟向罏中，耑伸供养。常住三宝，刹海万灵。历代祖师，一切圣众。河沙品类，幽显圣凡。悉仗真香，普同供养。"
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        "text": "∴香云盖"
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        "lines": [
          "佛面犹如净满月，亦如千日放光明，",
          "圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。"
        ]
      },
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        "text": "南无尽虗空徧法界过现未来佛法僧三宝。"
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        "text": "∴登宝座"
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      {
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        "text": "伏以登瑜伽显密之座，六度齐修。开济物利生之门，三檀等施。一心湛寂，全身总是大悲王。三业应兮，脱体俱成𠶹哩􌫇字。果然如是，则是因是果，不出自心。自利利他，岂关余物。化滴水作长河之酥酪，变微食为大地之斛食。于倏忽际，普济法界之饥虗。在顷刻间，利益河沙之鬼趣。若也如斯会得，须当普利群机。其或未然，不免重宣妙偈。所谓道："
      },
      {
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        "lines": [
          "尘尘刹，尽圆融，万别千差一贯通。",
          "拈起珊瑚枝上月，光辉烱烱照无穷。"
        ]
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        "text": "南无大悲观世音菩萨众和毕，上师祝水文。"
      },
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        "text": "夫此水者，八功德水自天真，先洗众生业垢尘，徧入毗卢华藏界，个中无处不超沦。水不洗水，玅极法身；尘不染尘，返作自己。蠲除器界，荡涤坛场，洒枯木而再逢春，洁秽󳬛而成净土。所谓道：内外中间无浊秽，圣凡幽显总清凉。教有密言，今当持诵。大众同声诵大悲神呪毕，表白举"
      },
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        "text": "∴甘露王"
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        "text": "三遍。　侍者白：云何梵？"
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          "云何于此经，究竟到彼岸？愿佛开微密。",
          "广为众生说。"
        ]
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        "text": "∴净法界真言"
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        "text": "诵真言时调伏身心，想顶脐两处具唵㘕二字，令清净故，以表福智圆满。"
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        "text": "唵囕􌲺􌳫莎诃"
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        "text": "成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨云：应结法界生印，二手各作金刚拳，舒二头指侧相拄即成，安印于顶，于其印中想法界种子􌳫𫬠字，其色皓白徧流光明，普照一切有情界，能破一切有情虗妄烦恼，当观自身及诸有情同一法界无二无别。大毗卢遮那成佛神变加持经第二卷中法界真言曰：㘕。瑜伽莲花部念诵法云：当观顶上有法界生字，放赤色光，所谓㘕字。显密圆通云：此梵书㘕字，若想若诵能令三业悉皆清净，一切罪障尽得消除，又能成办一切胜事，随所住处悉得清净，衣服不净便成净衣，身不澡浴便当澡浴，若用水作净不名真净，用此法界心㘕字净之，即名毕竟清净，譬如灵丹一粒点铁成金，真言一字变染成净。又大毗卢遮那成佛神变加持经第四卷中有净法界真言曰：南无三曼多勃駄南达么䭾睹萨嚩婆嚩句痕。大悲空智仪轨经云：佛说一切真言句首当安唵字，次安吽癹咤字，后用莎贺字。若真言初以唵字，后加莎诃字，寂灾用；初以唵字，后加𤙖癹字，摄召用；初后纳么，增益用；初后𤙖癹，降伏用。"
      },
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        "text": "∴点净真言"
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        "text": "诵真言时，用右手无名指揾取香水，弹洒虗空并涂掌，想坛场内外悉令清净。"
      },
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        "text": "唵。哑穆葛。拶啰弥。麻迎。苏噜苏噜。莎诃。"
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        "text": "此真言名出不空罥索经，用右手无名指揾取白檀香水，涂二手掌。甘露军茶利仪轨云：修瑜伽者不应执著外净，当以胜义自性清净法水洗涤身心，如理相应。守护国界主陀罗尼经云：金刚结跏端身正坐，左手仰掌当于脐上，右手仰掌重左手上，以大拇指令头相拄。此印名为第一最胜三昧之印，能灭狂乱一切妄念，令心一境澄定身心，方入法界三昧。"
      },
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        "text": "∴加持花米真言"
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        "text": "诵真言时，以手拈花米三次，想成光明，种出生金银碧玉珍宝之云。"
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        "text": "唵，斡资啰二合𠽾弥，哑，吽。"
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        "text": "持明藏仪轨经云：用稻谷花徧散其上。虗空藏菩萨问七佛陀罗尼经云：以三指撮米花而呪之。此即花米之因也。将欲应用表显诸法，故加持之。"
      },
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        "text": "∴加持铃杵真言"
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        "text": "诵真言时，手拈花米洒在铃杵上，想成智慧种。"
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        "text": "唵，斡资啰二合，萨答哑，吽。"
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        "text": "唵，斡资啰二合看咤，哑，吽。"
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        "text": "金刚顶莲花部心仪轨云：次结振铃印，右杵左振铃，心入声解脱，观照般若理。仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨云：东方金刚手菩萨，手执金刚杵，表起正智犹如金刚，能断我法微细障故。北方金刚药义菩萨，手持金刚铃，铃音振击，觉悟有情，以表般若警群迷故。诸部要目引经云：不持金刚杵，无由得成就。金刚杵者，菩提心义，能坏断二边契中道。"
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        "text": "唵一引，哑二引，吽三引。"
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        "text": "大教王经云：唵字是大徧照如来，啊字是无量寿如来，吽字是阿閦如来。佛说大悲空智大教王仪轨云：唵哑吽三字，名加持真言。成佛仪轨云：由诵此唵字，加持威力故，纵观想不成，于诸佛海会。诸供养云海，真实真成就，由诸佛诚谛，法尔所成故。由适诵啊字，摧灭诸罪障，获诸悦意乐，等同一切佛。超胜诸魔罗，不能为障碍，应受诸世间，广大之供养。由吽字加持，虎狼诸毒虫，恶心人非人，尽无能陵屈。如来初成佛，于菩提树下，以此印密言，摧坏天魔众。分一二三并引字，准密呪圆因集。"
      },
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        "text": "降魔偈"
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        "text": "持杵振铃诵。"
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      {
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        "lines": [
          "我今振铃杵，声徧十方处，礼请诸圣贤，",
          "悉皆来赴会。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "∴此乃一切诸如来，手中执持金刚杵，",
          "金刚佛母大勇识，我亦恒常而执持。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "∴愿灭有情大愚痴，唵贺啰贺啰吽三遍。",
          "∴左手执持微妙七宝铎，洪音振动十方及三际。",
          "梵音嘹喨惊觉魔冤心，摧碎邪妖魍魉诸鬼魅。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "∴右手执持金刚降魔杵，威势力重八万四千觔。",
          "摧坏天与非天魔眷属，普使回光返照而渴仰。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "∴内外冤魔三毒四害等，呪咀魇祷波旬及外道。",
          "三尖火轮遣魔变空力，能使颠倒梦想皆远离。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "∴四方八面忿怒诸天魔，闻我作法谛听而信受。",
          "唧𫩔叭怛秘密妙伽陀，弹指扫荡󳬄恶及祸祟。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "十二因缘呪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，耶，答儿麻二合兮，都不啰二合巴，斡兮敦的山，答塔葛答歇，斡怛的山，拶约尼噜怛耶，𠳐叭谛，麻曷释啰二合麻纳耶，莎诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "密呪圆因徃生集中，准经翻译，即为颂曰：诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。此呪两用，今始开坛，是缘起义。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "加持灌顶真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合，毗卢拶耶，吽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "∴稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。",
          "我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛姪他，唵，折󴈍主󴈍准提，莎诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我及法界一切有情，从今为始乃至未证菩提之间，誓愿皈依金刚上师三宝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "∴上师三宝真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "手持花米，上举而诵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "捺谟孤噜二合毗耶二合　捺谟勃塔耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "捺谟达而麻耶？　捺谟桑渴耶？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵哩哩哈哈吽吽󳱑怛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。失哩麻。哈歌罗。哈哈吽吽。󳱑怛莎诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵一引哑二引吽三引将手持的花米散洒虗空，想所落宝米悉成花香诸供养等云"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "准瑜伽大教王经，上师即金刚阿阇黎，经云此阿阇黎即是我等诸佛父母，及为我等诸佛之师云云。此金刚阿阇黎即金刚手秘密主，亦即毗卢遮那，故为释迦等师。毗卢遮那及四如来即佛宝，金刚一乘甚深教即法宝，金刚菩萨等即僧宝。此上师三宝属受用土，报身佛等非变化土，释迦佛等即中围佛会也。总持教中说三十七尊皆是毗卢一佛所现，谓毗卢遮那如来内心证自受用，成于五智，从四智流出四如来，大圆镜智流出东方，阿閦如来平等性智流出南方，宝生如来妙观察智流出西方，无量寿如来成所作智流出北方，不空成就如来法界清净智即自当毗卢遮那如来。言三十七者，五方如来各有四大菩萨在于左右。中央毗卢遮那如来四菩萨者，一金刚波罗蜜菩萨、二宝波罗蜜菩萨、三法波罗蜜菩萨、四羯磨波罗蜜菩萨。东方阿閦如来四菩萨者，一金刚萨埵菩萨、二金刚王菩萨、三金刚爱菩萨、四金刚善哉菩萨。南方宝生如来四菩萨者，一金刚宝、二金刚威光、三金刚幢、四金刚笑。西方无量寿如来四菩萨者，一金刚法、二金刚剑、三金刚因、四金刚利。北方不空成就如来四菩萨者，一金刚业、二金刚法、三金刚药义、四金刚拳。已有二十五及四摄八供养，故成三十七。言四摄者，即钩索锁铃。八供养者，即烧散灯涂花缦歌舞。皆上有金刚下有菩萨，然此三十七尊各有种子，皆是本师智用流出。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "自性偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "∴方便自性不坏体，金刚不坏大勇识，",
          "最胜无比超出相，今此所作皆成就。",
          "∴胜慧自性甚深性，演说最上法轮音，",
          "以无生现方便身，今此所作愿得成。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净印法门经云：佛言：以我自性即菩提场自性，而菩提场自性即一切众生自性，彼一切众生自性即一切法自性。大智度论云：如金刚山从上穿下，至金刚际自性便止，一切金刚皆金刚轮而为自性。又金刚座亦从金刚际自性而起。佛说大悲空智仪轨经云：佛告金刚藏菩萨：空智者，谓大悲空智。金刚者，体即胜惠，以胜惠方便成就仪轨，乃至生住因缘以识智成办。又云：以智慧方便自性出生诸法。又云：金刚渴椿誐杖者，表智慧相。奎楼鼓者，即善方便。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净地偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "∴：一切方隅所有地，瓦砾砂碛等皆无。",
          "瑠璃宝地平如掌，柔软微玅愿安住，",
          "∴犹如极乐国庄严，妙宝为地众花敷，",
          "园林池沼无缺少，以大法音愿具足。",
          "∴从出世间复能现，种种七宝之所成，",
          "无量光明徧照处，诸佛菩萨愿安住。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中虽属手印坛，然作法一准画像曼拏啰，故须念净地偈。寻诸部建坛仪则，如此渴义。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "音乐呪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合看支夷，啰纳二合啰纳二合不啰二合啰纳，不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，萨哩斡二合勃塔赤的啰二合不啰，拶哩答麻曷不啰二合尼牙二合巴啰，蔑答那达速巴微，萨哩斡二合塔哩麻二合𠶹哩二合达耶，伞多沙纳葛哩，吽，吽，󳱑咤，莎诃"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此呪三用。今初，皈依三宝，将欲启坛而念，故缺和和哑龛。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "缘起文"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切以法不孤起，仗境方生。道不虗行，遇缘即应。今则罗列华坛，阐扬佛事。香焚宝篆，腾五色之云霞。烛绽金莲，灿一天之星斗。法乐奏无生之曲，梵音演最上之宗。归依五眼六通，迎请千贤万圣。由是觉王住世，以法利生。不有因缘，无由垂范。是以阿难尊者，林间习定，夜是鬼王。口吐火𦦨，顶发烟生。身形丑恶，肢节如破车之声。讥火交然，烟喉似针锋之细。见斯恠异，问是何名。答曰：面然。汝三日之中，当堕我类。阿难惊怖，归投大觉慈尊，叙说前因，启请救苦之法。佛垂方便，利济洪深。使延年而益筭，诵威德之真诠。令饿鬼以充资，施甘露之法食。加持必专于神呪，严卫须假于坛仪。虽然启请一时，法传千古。金山修建，不烛自明。摩伽斛食，施周法界。若无灵騐，今古焉传。有是功勋，方堪演说。梵音演处，上穷有顶之天。唐韵宣时，下极风轮之际。欲明圣理，故白斯文。佛事完成，同归真际。所谓道"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "最胜光明自在王，如来宣演妙难量，",
          "昔因庆喜生惶怖，𦦨口雷音报祸殃。",
          "稽首慇懃白教主，兴慈济物利生方。",
          "如今稽古重拈出，凡圣同游解脱场。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合麻明，哑，吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "用右手无名指点取香水，弹洒曼丹。此曼丹作法成后，即名曼拏啰。洒水诵呪，亦加持义。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合，乌怛葛，哑吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仍用右手无名指点取香水，于曼丹上右旋作一圆相。佛说大教王经明画像坛仪云：时阿阎黎于曼拏啰地中间，以涂香作圆相𭦟拏啰。今手印坛亦准经义，故以香水于曼丹上作此圆相，表曼拏啰也。佛说秘密相经云：当念诵时，应观心月曼拏啰相。则知作此圆相有二义：一则以事显法，二乃观想唯心曼拏啰也。般若波罗密多理趣释云：以事显于理故，即事即理，理事不相碍故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "就念真言一遍，作圆相一匝，次加持花米成光明种，如用之时，悉成如意珍宝供具。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合𠽾弥，哑，吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念真言时，手持花米右旋，洒散曼丹，如空注雨。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "轮围山　铁围山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合哩，契哑，吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛说金刚手菩萨降伏一切部多大教王经云：告大部多主无能胜言：所有四大洲界阎浮提内一切众生，作法诵持，悉令成就。今此亦用四洲为限，是故加持，唱此二山为地界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金刚地胜，金刚地基，吽􌫋字而作拥护。佛说大教王经云：复想曼拏啰地即成金刚地，徧满炽盛。时阿阇黎即称己名，同诵吽字。大乐金刚不空理趣释下卷云：􌫋字者，是因义，即一切如来菩提心，亦是一切如来不共真如妙体，恒沙功德皆从此生。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "诵一真言，拈一花米。",
          "排列须弥，等位如图。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "南北东西四部洲，百千刹土亦能酬。",
          "须弥顶上安宫殿，大地孤魂脱苦坵。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，唅弥啰，微捺麻大须弥山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，唅斯克彻二合麻弥啰，微捺麻小须弥山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，岩晡儿斡二合微的葛耶捺麻东胜神洲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，岩的葛耶捺麻小胜神洲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，岩微的葛耶捺麻胜胜神洲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵囕咱晡的󳱑耶捺麻南赡部洲"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵囕沙茶耶捺麻谄胜洲"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，囕，乌答啰，曼的哩二合尼耶捺麻最胜洲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，㘕，哑咓啰，孤答二合尼耶捺麻西牛贺洲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，㘕，拶二合麻啰耶捺麻小拂洲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，㘕，斡啰拶二合麻啰耶捺麻妙拂洲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，鑁，乌答啰，孤啰，尼捺麻北俱卢州。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，鑁，孤啰，微捺麻小行洲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "∴，唵，鑁，葛啰斡二合耶捺麻胜道行洲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，岩葛拶啰的捺二合耶捺麻象宝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵囕𠽾噜沙啰唽的捺二合耶捺麻主藏宝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，囕，斡节啰的捺二合耶捺麻马宝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，鑁，斯的哩二合啰的捺二合耶捺麻女宝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，岩葛咤葛二合啰的捺二合耶捺麻将军宝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，囕咤吃啰二合啰的捺二合耶捺麻轮宝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵囕麻尼啰的捺二合耶捺麻如意宝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "∴唵鑁麻曷聂塔捺耶捺麻宝藏瓶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，哑斯哩二合牙耶捺麻日宫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵㘕拶的啰耶捺麻月宫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，哑，吽，捺麻众宝伞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "∴，唵，萨哩斡二合啰的尼二合毗药捺麻尊胜幢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，室哩二合，麻忒二合，斡资啰二合，孤噜拶啰，捺葛麻辣耶，三藐克答捺哑，斡󳱑萨拏葛啰二合耶，吽，捺麻"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大须弥，即四宝山。小须弥，即七金山。象宝等，即佛说大乘庄严宝王经。金轮七宝经云：七宝现时，其地悉皆变成金色。宝藏缾，与七俱胝佛母所说准提经七宝贤瓶义同。众宝伞，即妙吉祥大教王经五伞之一。尊胜幢，是高显摧邪义。一字金轮王佛顶要略念诵法云：想曼拏啰中有香水大海，于海中心有妙高山，七重金光周匝围绕。于妙高顶上有八叶白色莲花，于一一叶上右旋布列轮王七宝。一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏啰经云：观想四宝金刚山上有吽字，名徧现最上大金刚宝峰。其上有大宝殿，以金刚宝柱等庄严。而彼殿中有莲花宝色，如来于中而住，此名三昧曼拏啰。则知此中亦应观想妙高峰顶有大宝殿，上师三宝于中安住。甘露军茶利仪轨云：诵密语时，思惟从印流出种种供养云海、天妙伎乐、歌舞嬉戏、衣服、饮食、灯明、阏伽、贤缾、劫树、宝幢、旛盖诸宝等，一切人天所有受用之物。故云。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人天所有，种种供物，"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金刚顶莲花部心念诵仪轨，明有七种：一、花，二、烧香，三、涂香，四、灯明，五、宝，六、嬉戏，七、衣服资具。俱言：人天所有种种等，皆为供养佛而作事业，故我今当奉献。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "奉献呪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达啰的捺麻曷曼答啰二合布拶弥渴萨谟的啰二合斯󳱑啰纳三麻耶哑吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金刚顶念诵注云：三麻耶，此呼供养初名。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰哑哩千巴　丹巴啰二合谛拶耶，莎诃"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一切如来大秘密王经云：复次金刚手！如是作曼拏啰已，其阿阇黎当须至心奉献花缦璎珞乃至妙香阏伽等七俱胝。佛母所说准提经有阏伽印呪，须者寻之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "五供养"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合，不思必，哑，吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合，舍不荅，布拶弥，渴萨谟的啰二合，斯󳱑啰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "纳三麻耶哑吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五字陀罗尼颂云：次以散花印，庄严诸世界，金刚缚上散，花网徧虗空。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，嚩日啰，补瑟闭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合度必哑吽"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合，舍不答，布拶弥，渴萨谟的啰二合，斯󳱑啰纳，三麻耶，哑，吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次以焚香印，普熏诸世界，金刚缚下散，徧法界香云。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，嚩日啰，度闭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合，哑噜吉，哑吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合，舍不答，布拶弥，渴萨谟的啰二合，斯󳱑啰纳，三麻耶，哑，吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次献智灯印，普燎诸幽冥，禅智前相逼，普此智慧光。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，嚩日啰鲁计。"
      },
      {
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        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰"
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        "text": "唵，斡资啰二合干底，哑，吽。"
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        "text": "唵，斡资啰二合，舍不答，布拶弥，渴萨谟的啰二合，斯󳱑啰纳，三麻耶，哑，吽。"
      },
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        "text": "次献涂香印，当胷涂香势，以解脱香云，普净众生界。"
      },
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        "text": "唵，嚩日啰，𪩘提。"
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        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰"
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        "text": "唵，斡资啰二合你微的哑吽"
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        "text": "唵，斡资啰二合，舍不答，布拶弥，渴萨谟的啰二合，斯癹啰纳，三麻耶，哑，吽。"
      },
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        "text": "大悲空智仪轨云。"
      },
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        "text": "其印准知。"
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        "text": "音乐呪"
      },
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        "text": "唵，斡资啰二合看支夷，啰纳二合啰纳二合不啰二合啰纳，不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，萨哩斡二合孛塔赤的啰二合不啰，拶哩答麻曷不啰二合尼牙二合巴啰，蔑答那达速巴微，萨哩斡二合塔哩麻二合𠶹哩二合达耶，伞多沙纳葛哩，吽，吽，和和，哑龛，沙诃。"
      },
      {
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        "text": "念呪将毕，手持铃杵，于曼丹上紧摇一遍，置铃于案。次摄授宝错，左手持于宝错，右手结三尖印，遣魔徧空。于空性中，自心月轮上，想成黄色得浪。二合􌹡字中放光，利益一切有情，光回得浪。二合􌹡字，一念变成黄色宝生。佛手结施印为一不二境，一念变成宝错，如用之时而令错之也。"
      },
      {
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        "text": "瑜伽大教王经云：以香花灯涂等殊妙供养，复用微妙音乐及吉祥偈赞，故有和和哑龛。"
      },
      {
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        "text": "宝错真言"
      },
      {
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        "text": "念真言时，想宝错内出生无尽诸天，如意珍宝而奉献之。"
      },
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        "text": "唵，斯嘛啰二合斯嘛啰二合密嘛，曩斯葛啰，摩诃拶葛啰，吽。"
      },
      {
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        "text": "准诸仪轨经，乃是降魔之具，即金刚枝或金刚棒，右有一日字，左有一月字，表二自性。金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨云：右日左成月，流散金刚光，入门而顾视，诸魔咸消散。地藏菩萨请问法身赞云：以大力升进，执持智慧棒，一切无明㲉，普徧皆碎坏。错即交错，谓前印呪观想唯心变现事相坛仪已，复欲融事相为真空，于空性中现起受用报土成妙曼拏啰，则天魔等恐其度生出界，心起嫉妬而来阻娆，故即用此宝错撒花米并三手印真言而遣之也。"
      },
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        "text": "撒花米真言"
      },
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        "text": "唵，萨不答二合啰，的捺，吽。"
      },
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        "text": "遣魔真言"
      },
      {
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        "text": "以二手作金刚拳，手背相靠，二小指相钩，二头指直竖，结印当胷，想手印出火光而遣境界魔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合，哑弥哩达，昆咤唎，曷纳曷纳，吽吽癹咤。"
      },
      {
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        "text": "此印呪出佛说大乘观想曼拏啰下卷，想手印上出金刚焰遣境界魔。金刚顶经修习毗卢遮那三摩地法云：次以威怒降三世，净治内外所生障，二羽交臂金刚拳，檀慧相钩进力竖。行者想身发威熖，八臂四面竖利牙，震吼吽字如雷音，顶右回旋成结界。"
      },
      {
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        "text": "遣魔真言"
      },
      {
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        "text": "唵，斡资啰二合牙恰，吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二手外相义，二头指直竖，结印当胷，手动似扇，印出火光而遣诸魔。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "遣魔真言"
      },
      {
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        "text": "唵，斡资啰二合佐辣，哑捺辣，曷捺答曷，巴拶么，塔班拶啰，纳吽󳱑咤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二手内相义，十指仰上，结印当胷，想印中放出金刚焰，令诸魔远离。"
      },
      {
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        "text": "真空呪印"
      },
      {
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        "text": "二手内相义，进禅力智，直竖念真言："
      },
      {
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        "text": "唵，莎󳱑斡顺牙二合萨哩斡二合答哩麻二合，莎󳱑斡顺牙二合达二合"
      },
      {
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        "text": "侍者白云于空性中，想阿阇黎观想此梵书九字󱃐󱃐二合􌥣𠽾󱃐二合􌥣𠽾󱃐二合􌥣哑哑哑􌥇吽吽􌫋此下众和吽而成十方世界所有天妙曼怛哑哩干，濯足花香，灯涂食乐，清彻无碍，犹如普贤化现种种云集供养，徧满虗空，充塞法界，尽轮回际，无有间断。"
      },
      {
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        "text": "二、手内相义。进力禅智直竖大毗卢遮那成佛神变加持经第四云：由结此印诵真言故，其坛中诸佛菩萨及诸圣众，量同虗空，徧周法界，成报土佛刹。佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经第二云：当观想㪍笼字，即成虗空金刚心曼拏啰，一切金刚周匝围绕，故云于空性中等大威怒。乌刍仪轨云：当奉阏伽香水器浴圣众足，故云哑哩干濯足。此中皆是无碍报土不思议境界，故云犹如普贤等㪍笼。􌥣字即𠽾󱃐，唐言佛宝阁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰哑哩干巴　丹巴啰二合谛拶耶，莎诃"
      },
      {
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        "text": "五供养"
      },
      {
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        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合，不思必，哑，吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合，舍不答，布拶弥，渴萨谟的啰二合，斯󳱑啰纳，三麻耶，哑，吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰"
      },
      {
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        "text": "唵，斡资啰二合度必哑吽"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合，舍不答，布拶弥，渴萨谟的啰二合，斯󳱑啰纳，三麻耶，哑，吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰"
      },
      {
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        "text": "唵，斡资啰二合，哑噜吉，哑吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合，舍不答，布拶弥，渴萨谟的啰二合，斯󳱑啰纳，三麻耶，哑，吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰"
      },
      {
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        "text": "唵，斡资啰二合干底，哑，吽。"
      },
      {
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        "text": "唵，斡资啰二合，舍不答，布拶弥，渴萨谟的啰二合，斯󳱑啰纳，三麻耶，哑，吽。"
      },
      {
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        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰"
      },
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        "text": "唵，斡资啰二合你微的哑吽"
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        "text": "唵，斡资啰二合，舍不答，布拶弥，渴萨谟的啰二合，斯󳱑啰纳，三麻耶，哑，吽。"
      },
      {
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        "text": "音乐呪"
      },
      {
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        "text": "唵，斡资啰二合看支夷，啰纳二合啰纳二合不啰二合啰纳，不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，萨哩斡二合孛塔赤，的啰二合不罗，拶哩答麻，曷不啰二合尼牙二合巴啰，蔑答那，达速巴微，萨哩斡二合塔哩麻二合𠶹哩二合达耶伞，多沙纳葛哩，吽，吽，和和，哑龛，莎诃。"
      },
      {
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        "text": "至此不特唯心变现，而且转成受用报土不思议供养，故与前不可。"
      },
      {
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        "text": "十二因缘呪"
      },
      {
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        "text": "阿阇黎持花米诵云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，耶，答儿麻二合兮，都不啰二合巴，斡兮敦的山，答塔葛达歇，斡怛的山，拶约尼噜怛耶，𠳐叭谛，麻曷释啰二合麻纳耶，莎诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵一引，哑二引，吽三引念三遍，就撒花米持铃念曼拏啰偈。"
      },
      {
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        "text": "密呪圆因集云：凡修功德，诵此庆成。"
      },
      {
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        "text": "曼拏啰偈"
      },
      {
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        "lines": [
          "谛想清净广大曼拏啰，四洲充满无量诸珍宝，",
          "一一皆如玅高摩尼聚，奉献上师三宝愿安住。"
        ]
      },
      {
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        "text": "曼拏啰真言"
      },
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        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛答啰的捺二合麻曷曼答辣布拶弥渴萨谟的啰二合斯󳱑啰纳三麻耶哑吽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "∴宝山宝海妙宝座，天衣璎珞如意树，",
          "宝池妙花香灯涂，周徧法界满虗空。",
          "∴：宝珠自性广大海，七宝之中最殊胜，",
          "献如云聚妙宝供，我今䖍诚而奉献。",
          "∴中央八峰须弥卢，四大部洲诸形相，",
          "以日月等而围遶，黄金白银与宝玉，",
          "∴麻萨葛斡及琉璃，赤珠乃至石心等，",
          "奉献上师三宝尊，唯愿慈悲哀纳受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达啰的捺二合麻曷曼答辣布拶弥渴萨谟的啰二合斯󳱑啰纳三麻耶哑吽。"
      },
      {
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        "text": "此以报土妙曼拏啰及妙供具，总献上师三宝。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "∴我今依教建立曼拏啰，量等虗空金刚为宝地。",
          "字字密言，惟心之所成。须弥日月，七宝四天下。",
          "∴衣服、伞盖、伎乐、幢幡、云，宝座、珍羞、楼阁并宫殿。",
          "池沼园林名花普徧布，奉献上师三宝护神等。",
          "∴惟愿慈悲纳受生欢悦。屏除魔碍集福施安宁。",
          "今宵施主所求皆如意，尽未来际吉祥无间断。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛说瑜伽大教王经云：右手持金刚杵，左手振金刚铃，即以歌赞供养贤圣。如是依金刚大乘作最上真实供养已，诸佛贤圣悉皆欢喜。此是结撮回向再念奉献真言。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合，答塔葛达啰的捺二合，麻曷曼答辣布拶弥渴萨谟的啰二合，斯󳱑啰纳三麻耶哑吽手持花米上举诵之惟愿上师三宝中围佛会慈悲，摄授今辰施主福慧庄严，世出世间吉祥如意，普及法界一切有情，速成无上佛果菩提。"
      },
      {
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        "text": "捺谟孤噜二合毗耶　捺谟勃塔耶"
      },
      {
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        "text": "捺谟达而麻耶？　捺谟桑渴耶？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵一引，哑二引，吽三引。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿阇黎于此亲见中围佛会，故自皈依已，复劝大众发心。十八会经初会中，有为弟子授速证菩萨地法。"
      },
      {
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        "text": "三归依赞"
      },
      {
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        "text": "佛法僧宝，体徧十方。恭敬请祈，必蒙感应。将当阐扬施食之初，先须归敬三宝。要祈法事周隆，庶使胜因成就。大众虔诚，随声应和。"
      },
      {
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        "text": "志心信礼，佛陀耶，两足尊，三觉圆，万德具。天人调御师唵哑吽，凡圣大慈父。从真界，腾应质，悲化普。竖穷三际时，横徧十方处。震法雷，鸣法鼓，广演权实教唵哑吽，大开方便路。若归依，能消灭，地狱苦。"
      },
      {
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        "text": "志心信礼，达磨耶，离欲尊。宝藏收，王凾贮，结集于西域唵哑吽，飜译传东士。祖师弘，贤哲判，成章疏。三乘分顿渐，五教定宗趣。鬼神钦，龙天护，导迷标月指唵哑吽，除热真甘露。若归依，能消灭，饿鬼苦。"
      },
      {
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        "text": "志心信礼，僧伽耶，众中尊，五德师，六和侣。利生为事业唵哑吽，弘法是家务。避嚣尘，常晏坐，寂静处。遮身服毳衣，充腹采薪薇。钵降龙，锡解虎，法灯常徧照唵哑吽，祖印相传付。若归依，能消灭，旁生苦。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "∴三宝圣众垂加护。"
        ]
      },
      {
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        "text": "众等发广大心"
      },
      {
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        "text": "皈依金刚上师句下，众和："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "归依金刚上师，归依佛，归依法，归依僧。我今发心，不为自求人天福报、声闻、缘觉乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提心。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "先结大轮明王印，加持坛场悉清净。",
          "我今依教诵密言，令我所作皆成就。"
        ]
      },
      {
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        "text": "默念大轮明王呪七遍"
      },
      {
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        "text": "金刚顶略出念诵经。四种念诵：一、音声念诵，一切声是也；二、金刚念诵，合口动舌默念是也；三、三摩地念诵，心念是也；四、真实念诵，如字义修行是也。佛说秘密相经云：若持诵时，不动舌端，唇齿相合，离诸音声，但以金刚语音而为持诵，即能成就一切仪轨。"
      },
      {
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        "text": "捺麻斯得哩二合野脱夷二合葛喃，萨哩斡二合怛塔葛达喃，唵，微啰积，微啰积，麻曷拶，葛啰二合斡资哩二合斡资哩二合萨怛萨怛，萨啰谛，萨啰谛，得啰二合夷，得啰二合夷，微䭾麻尼二合三攀拶，纳祢得啰二合麻祢，的席塔𠶹哩二合得兰二合颜席提脱夷二合，莎诃。"
      },
      {
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        "text": "甘露军茶利仪轨云：二手内相义，进力并伸直。忍愿缠进力，初节前各以峰相拄，禅智并伸直。又云：应结金刚轮菩萨印，诵密语以入曼拏啰者，受得三世无障碍三种菩萨律仪。由入曼拏啰，身心备十微尘刹世界微尘数三昧耶，无作戒禁。或因屈伸俯仰，发言吐气，起心动念，废忘菩提之心，退失善根。以此印契密言，殊胜方便，诵持作意，能除违犯愆咎，三昧耶如故。倍加光显，能净身口意故，则成入一切曼拏啰，获得灌顶三摩耶。唐沙门慧日云：有人未曾经和尚阿阇黎入大曼茶啰坛场者，但宽取大轮明王金刚呪，诵二十一遍，即当入坛。然后作诸呪法，悉得成就。又云：诵密言时，作是观想，尽虗空徧法界三界生死六趣有情，速得入金刚界大曼拏啰，等同金刚萨埵大菩萨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想面前空处，离身七肘，高八肘，现一金色𠽾󱃐二合􌥣字种，变成胜妙宫殿。以大千国土合为一国土，以此国土融成一宫殿，一一庄严，皆准华严经说胜妙乐事。问：此大千国土合而为一，云何合耶？答：一切国土体自空寂，谁立彊界？若离众生见，则国土自一。问：此土众生置于何处？答：自中众生即诸佛心中之众生，同佛受用，复何用置？问：何全依心想便成宫殿？答：彼大千国土等，咸是妙明真心所现。若离真心，毕竟无有。全依幻化力故，复以大千国土而为宫殿，是为万法而由我者也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "归命十方调御师，演扬清净微玅法。",
          "三乘四果解脱僧，愿赐慈悲临法会。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "奉请三宝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "表白，和香花，迎香花，请阿阇黎执罏，三请。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无一心奉请，尽十方，徧法界，微尘刹土中，诸佛法僧，金刚密迹，卫法神王，天龙八部，婆罗门仙，一切圣众。惟愿不违本誓，怜愍有情，此夜今时，光临法会。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此夜今时句，仪轨经无。斯三宝等，属变化土。将欲下化，故特奉请。请毕，阿阇黎合掌白云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "谨依瑜伽教，建置曼拏啰。惟愿三宝尊，",
          "慈悲哀纳受。"
        ]
      },
      {
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        "text": "印现坛仪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "千手眼修行仪云：二手各作金刚拳，施进慧力相钩，胷前微动。诵真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合，拶裓啰二合，吽，𠳐斛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想心间字种放光，至色究竟天上，召请智观世音，来入道场。此智观世音，即放无量光，召请一切三宝，及显密护神，来至道场，重重无尽。问：于此教门，但说果主因伴。今何得因为主，果为伴耶？答：此有二义：一、行者以观音为所缘熟境，故先契此境，后契诸佛之境。然观音放光，召请诸佛，亦犹行者召请观音者也。今藉观音请佛，非为主也。二、此菩萨即是过去威德自在光明王如来，退位度生，即果位也。若或为主，亦无过也。建坛仪云：若无坛佛，应结才发意转法轮印，印现坛仪。千手眼观自在仪轨云：二手各作金刚拳，进力檀慧相钩结。又云：即结才发意转法轮菩萨印。以印置于身前坛上，即成莲花部徧调伏大曼拏啰。以印安于心上，即自身成大曼拏啰。以印触本尊像等，皆成大曼拏啰。以印置身前空中，即满虗空界，成大曼拏啰。行者设有越法，悮失三业，破三昧耶戒。由结此印，诵真言加持故，能除诸过，皆得圆满。然后恭申情旨。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "罗列香花建宝坛，重重佛境一毫端。",
          "心融妙理虗空小，道契真如法界宽。",
          "相好慈悲秋月满，化身腾处暮云繁。",
          "香烟堆里瞻应现，万象森罗海印含。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "释迦如来，证明功德。",
          "弥陀如来，慈悲摄授。",
          "观世音菩萨，密垂加护。",
          "阿难陀尊者，兴权启教。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "香云盖"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至此宣疏毕，或执手罏，表白击引磬，念三十五佛，声宜和缓。或用钟鼓，同众念大忏悔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "忏悔师"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "瑜伽𦦨口注集纂要卷上"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "瑜伽𦦨口注集纂要仪轨卷下"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "苕水法师　子若净观　攷正"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "偁山法师　内衡智铨　较阅"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "秀州后学　巨彻寂暹　纂书"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "毗卢遮那佛，愿力周沙界，一切国土中，",
          "恒转无上轮。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "般若心经一遍"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "藏本中无默念二字，念般若心经意，具如佛母般若波罗蜜多大明观想仪轨中明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "启告十方一切诸佛、般若菩萨、金刚天等及诸业道无量圣贤：我今某甲以大慈悲，乘佛神力，召请十方尽虗空界三涂地狱诸恶趣中旷劫饥虗一切饿鬼、阎罗诸司、天曹地府业道冥官、婆罗门仙、久远先亡旷野冥灵、虗空诸天及诸眷属、异类鬼神。惟愿诸佛、般若菩萨、金刚天等无量圣贤及诸业道，愿赐威光，悲增护念。普愿十方尽虗空界天曹地府业道冥官、无量饿鬼、多生父母、先亡久远婆罗门仙、一切冤结负于财命种种类族异类鬼神各及眷属，乘如来力，于此时中决定降临，得受如来上妙法味清净甘露，饮食充足滋润身田，福德智慧发菩提心，永离邪行皈敬三宝，行大慈心利益有情，求无上道不受轮回诸恶苦果，常生善家离诸怖畏，身常清净证无上道，口常清净证无上道，意常清净证无上道。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "伸五供养"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "十方一切刹，诸佛菩萨众，无量诸圣贤，",
          "及诸业道官，惟愿大慈悲，降临于法会。",
          "摄授花、香、灯、涂、菓、乐，微分少供养。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师诵吽字而结手印六天母，此乃表六度想成供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "􌫋字涌出花、香、灯、涂、菓、乐，天母一面四臂放光明，上二手印持妙花、香、灯、涂、菓、乐，下二手印轮相交。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "吽唵哑吽唵哑吽𠶹哩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "妙花、香、灯、涂、菓、乐天母供养佛，愿佛慈悲哀纳受。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "因缘自性所出生，所有种种微妙花、香、灯、涂、菓、乐。",
          "奉献上师三宝尊，惟愿慈悲哀纳受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "户，唵，萨哩嚩，怛他誐多布思必　度，　必　哑噜，吉　干　的，　你微的，　舍不答，布拶弥渴，萨谟的啰斯，󳱑啰纳，三麻耶，哑，吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想心间字种出生六个吽字，各具一色，以六波罗密为体，化成六天母，窈窕美貌，展左跪右而作舞势，奉供诸佛。问：六色何色？答：花淡红色，香黄色，灯红赤色，涂白色，菓红黄色，乐青绿色，各相其色故。问：如何以六度为体？答：此有所表。花表布施，布施令人能生欢喜故。香表持戒，持戒则业行芬馥故。灯表忍辱，忍辱则转嗔恚火为大光明故。涂表精进，精进则润泽法身故。菓表禅定，禅定则能成就佛果故。乐表智慧，智慧则能出生种种诸法故。问：果有此天母耶？谓只是依行想成。答：此六天母乃喜金刚中围内有之，皆佛母也，皆文殊、普贤之俦也。如意轮莲花心仪轨云：于心月轮上想􌫋字形，诵吽字已，􌫋字化为六色光，于此光中变为六菩萨，各执供养物，普供养诸佛，前供上师三宝。五供养与音乐呪分念此供化土三宝，乐与五供养同，申复与前异。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我以普贤行愿力，修设花香灯涂食，",
          "微尘刹土诸圣贤，一一徧礼皆供养。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结运心供养印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那麻萨哩斡二合，答塔葛的毗牙二合，月说穆契毗牙二合，唵引，萨哩斡二合，哩塔乌忒葛二合，的斯󳱑二合，啰纳兮慢葛葛捺龛莎诃"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "苏悉地羯罗供养法云：两手外相义合掌，以右压左置于顶上。凡作供养应具此法，至诚信心及奉阏伽，皆以真言手印持诵成就，及以运心合掌至顶，方成圆满供养之法。又云：次运心供养者，以心运想水陆诸花无主所摄徧满虚空，尽十方界及与人天妙涂香云、烧香灯明、幢幡伞盖、种种鼓乐、歌舞伎唱、真珠罗网、悬诸宝铃、花缦白拂、微妙磬铎、矜羯尼网、如意宝树、衣服、天厨诸食、上妙楼阁、严身璎珞，行者运心徧满虚空，以至诚心如是供养最为胜上。大日经略摄念诵随行法云：次当随力分，供养表诚心，阏伽香食灯，乃至一花水，或但心运想，殊胜最难量，有表无表俱，一时皆成就。金刚顶瑜伽念诵经第四卷云：次明供养饮食法，应以香洁种种微妙饮食供养。如不能办，随力作已，复当心念世间所有上妙饮食及种种珍菓、蒲桃、石榴等诸非时浆而作供养。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我以至诚心，奉献甘露食，惟愿三宝尊，",
          "慈悲哀纳受。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结献佛印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一旧作遣魔印。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引，斡资啰二合，拽屹彻二合，吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想掌中有赤色􌫋字，字脚放光，从三尖出，作摇扇势，遣食器上魔。问：食器上有何等魔？答：有寻香食、施食等魔碍，故今遣之也。藏本云：将奉三宝施食，先结三尖印。圣宝藏神仪轨经云：献佛印，以右手大指捻小指甲，余三指如金刚杵相，向上而转，作献佛印。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我以佛神力，依教诵密言，加持甘露食，",
          "变满虗空界。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结变空印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二羽虚，合掌如莲花状，竖立胷前，诵真言："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，莎󳱑斡秫塔萨哩斡二合，塔哩麻二合，莎󳱑斡秫徒㰠唵引，哑吽"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想食器及食悉皆空寂，以分断食多染触故，故今空之极令清净。于其空处应想三个􌥣𠽾󱃐二合字，字皆金色变成食器。于食器中想白色􌲺唵字变成胜妙饮食，皆醍醐乳酪及󰉓蜜等味。默净念唵哑吽二十一遍，极令广大已，复念拶吽𠳐斛而作手印，想令前来所观三宝海会分明显现。再伸五供养施宝错，念思麻啰等呪，想三宝摄受，初一分奉佛并法衣，一分奉菩萨圣僧，后一分奉显密护神等。既奉献已，然后作掬水势，念云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "以此甘露食，奉献诸圣贤，怜愍我等故。",
          "慈悲哀纳受。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结奉食印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引，哑葛噜穆看，萨哩斡二合，塔哩麻二合，喃哑牒耶二合，奴忒班答奴，唵，哑，吽，󳱑咤，莎诃"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仰二手，二掌向前侧相著，二无名指头侧相着，微曲，二头指博着中指侧，二大指博着头指侧，小似掬水相。想诸佛子等，徧奉受用，生欢喜心，求索显事，必蒙允许。广迎圣众入坛，即以香花灯涂等，而为供养之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "奉食偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我今奉献甘露食，量等须弥无过上，",
          "色香美味徧虗空，上师三宝哀纳受。",
          "次供显密护神等，后及法界诸有情，",
          "受用饱满生欢悦，屏除魔碍施安宁。",
          "今辰施主眷属等，消灾集福寿延长。",
          "所求如意悉成就，一切时中愿吉祥。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三宝赞"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世尊大慈妙庄严，明解圆满一切智，",
          "能施福慧如大海，于诸如来我赞礼。",
          "自性本体离诸欲，能依此行脱恶趣。",
          "以为甚深玄妙理，于诸妙法我赞礼。",
          "解脱道中胜解脱，持净戒行堪恭敬，",
          "胜妙福田生胜处，于彼大众我赞礼。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "入禅定偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "普陀洛伽常入定，随缘赴感靡不周。",
          "寻声救苦度群迷，故号名为观自在。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次入观音禅定"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以上供养三宝，是作福门。有福而无智，则落于人天因果。今若修习此观音禅定，则有智。既具福智，即同诸佛。然后于法界众生，能作利益。侍者白云：次入观音禅定。师作禅定，维那伸偈。其声贵柔和清亮，不可雄厉，恐妨观想。又不可太近世俗儿女之声。当入定时，闭目澄心，观想自身中，圆满洁白，犹如净月。于心净月上，想𠶹哩字，放大光明。其字变成八叶莲花，上有观自在菩萨，相好分明。左手持莲花，右手作开敷势。作是思惟：一切有情身中，有此觉悟之花。清净法界，不染烦恼。莲花八叶上，各有如来。入定跏趺而坐，面向观自在，项佩圆光，身如金色，光明晃曜。想此八叶莲花，渐舒渐大，量等虗空。以此觉花，照触如来海会，愿成广大供养。以此觉花，蒙照触者，于诸苦恼，悉得解脱，等同菩萨相好。即想莲花渐收，量等己身。结印念呪，加持四处。以此加持，令身坚固。所谓顶、喉、心、脐，每于印处，成𠶹哩二合􌫇字。其字印，以二手外相叉，二头指相拄，如莲花叶，二大指并竖。即诵观自在菩萨真言观音禅定偈。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "∴南无无尽三宝尊，我今誓发菩提心。",
          "唯愿菩萨来摄授，速证观音微妙身。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "∴次入观音三摩地，澄心闭目观心中。",
          "圆满皎洁净月上，字种放光成莲花。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "∴花中有一观自在，相好具足无比对。",
          "左手执持妙莲花，右手于叶作开势。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "∴菩萨思惟有情身，各具觉悟之莲花，",
          "清净法界无惑染，八叶各有一如来。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "∴如来入定跏趺坐，各各面向观自在，",
          "项佩圆光身金色，光明朗照及晃耀。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "∴次想其花渐舒大，其量周徧虗空界，",
          "思彼觉花照法界，如来海会共广大。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "∴心若不移于此定，怜愍一切诸众生。",
          "觉花蒙照脱苦恼，便同菩萨观自在。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "∴莲花渐收同己量，复结自在观音印。",
          "加持四处诵密言，自身亦等观自在。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "∴以此禅定胜功德，回向法界诸众生，",
          "同见西方无量光，成就普贤广大愿。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "观音禅定印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引，斡资啰二合，塔啰麻二合，𠶹哩二合。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次入蹑前生后三摩地，即是闻尘。澄心则清净之时也，内不放出。闭目则观想之时也，外缘不入。问：心无所在，安得有中？答：此明肉团心也。以灵知之心，栖止于肉团之心内，故师当于此作六禁反。偈之略也。其说应当于心尖上，想一红色􌲿𠳐字，变成杂色八叶莲花。花上想白色􌥇阿字，变成月轮也。圆满皎洁者，心之体用也。圆而满，则无德不备，体也。皎而洁，则无所不照，用也。字种，􌫇𠶹哩字也。此字乃大悲菩萨取证之理，度生之妙门也。放究成莲花者，乃所造之花也。即𠶹哩心增长自身，成观自在菩萨之种也。逆顺无碍，故名自在花，乃指所坐之花也。偈之略也。其说应云：一面二臂，其身金色花冠，璎珞严身，顶戴阿弥陀佛，无比对称赞之词也。理能成事，故云持也。花表因果同时也。事能显理，故能作开势也。已上并是自觉思惟有情，方是觉他行菩萨行也。偈意谓一切众生，与菩萨本是同体，皆有觉悟之莲花，但由颠倒执著而不证也。故菩萨思惟而起哀救。行者于此处，更不可将菩萨与自身作两处想。前来既以字种增长作观音，此处思惟即是指行者之言也。如是禅定若不能念思惟，则向所作法徒劳心力，当与前两句作一片看，不可打成两橛。清净法界，一尘不立也。无垢染清净，若执著清净即成垢染矣。八叶，即指心间莲花之八叶。各有一如来者，八识元是一心也。既是一心，还同正觉而为一体，故云各有一如来者，即是观音也。不言菩萨而言如来者，一超直诣也。此二句通自他说，约他则言有情心本清净无垢，觉悟莲花中有八如来，约自则言行人与八如来同时入定也。问：定有多种，如今来入定何等定耶？答：即行人所入之定也。此定名为刹那大悲禅定。又问：各各面向，前四面向可，后四面岂不背耶？答：向背岂得名为如来？正所谓妙在转处矣。若约事相而说，诸佛菩萨身非同众生分段之身，东向则背西，南向则背北，而菩萨则不然，有随类意生身应化无穷，背向皆正，岂八如来也？或千佛万佛向无不正，学者当作是观，更须向前来者无向背处看。上句彰殊胜身，下句彰殊胜境。从前来七行偈十四句，皆显法界也。今此二句，方入理事无碍法界。次想者，令知时也。以事揽理成，故能渐舒大；以理随事变，故能徧法界，则其大无外也。皆是惟心境界，非分外的事也。如来海会，正明事事无碍也。觉花，事也。海会，亦事也。以觉花称周时，与如来海会同时，广大而无碍。譬如一室千灯，光光无杂。法界，十法界也，四圣六凡之谓也。意谓此花舒大时，能照此十法界，同于一真，更无殊别也。上来思惟有情，方是起行；至此怜愍一切，方是行行。谓证此无碍广大境界，方能行行度生也。深有密焉，学者不可不慎也。蒙照脱苦恼，利生之効也。观自在，所获之果也。初发心时，即得阿耨多罗三藐三菩提之谓也。前八句皆舒，至渐收一句惟卷。约密说，即是增长究竟。准鲁余巴现前解云：从正位而起名增长，复归正位是究竟，亦是始本不二也。上师云：有放不收同凡夫，有收无放名声闻，有收有放名为秘密境界，收放总不用名无戏论。此乃最极本续也。收之一字，不觉如此轻易流布，学者说不可作等闲见闻也。加持四处，此约行者请求智佛冥加之力也。所以密言者，皆指后面手印之密言也。回光返照者，前来既观观音，今恐迷己逐物，复回观自身，故云亦等。问：以何义最初既以字种增长令成观音，何又云亦等？答：初来增长由未离觉，今是亲证亲入也，如善财始见文殊等也。又前所想观音望因，则名因中果也。加持密言之后，则当体即果中因也。问：初入坛场即顿起观音慢，今复何故又入此定，岂不滥耶？答：不也。前是根本定，亦名正位，亦名正体，如在家为人也。此后所入定即是所作定，如人在邦为臣也。其实一体而约处殊也。又如人在朝则朝衣，在戎则戎服，故根本定白色，所作定金色，向下随一一作法，多有更易身色，常以此理鉴之，故勿疑。诸结自在观音印，以二手外相叉，二头指相拄如莲花叶，二大指并竖，即诵真言时四处，顶、喉、心、脐是也。师印呪可知。每处以手印按之，诵真言一次，复以􌲺唵字加持，即当以印按口上，次以􌫋吽字加顶，􌳫𫬠字加脐，􌫇𠶹哩字加心，􌥇阿字加喉，以此加持令身坚固也，所以一切魔碍皆不能害。加持四处有二说，只用前说。"
      },
      {
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        "lines": [
          "若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，",
          "一切惟心造。"
        ]
      },
      {
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        "text": "次结破地狱印"
      },
      {
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        "text": "两羽金刚拳，施慧两相钩，进力竖相拄，念想开地狱，三诵三掣开。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那麻，阿瑟咤二合，瑟咤二合，摄谛喃，三藐三勃塔，俱胝喃，唵引，撮引，辣引，纳嚩婆细，提哩提哩，吽。"
      },
      {
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        "text": "师印呪可知。应想自身增长红色观音，一面、二臂、舌上、心间、印上三处，皆有红色𠶹哩（二合）􌥇字放光，如日初出之光，照触地狱，悉皆破坏。问：一处放光，足以破之，何用三乎？答：为彼地狱是众生三业妄造故，故今亦用三业放光而破之也。又问：地狱是众生别业而成，云何能破？答：虽云别业，同是一心，以智照之，众生亦无，岂有地狱？由迷一心故，妄造众恶，恶业成熟，妄成地狱，既堕地狱，妄见受苦。譬如梦中为虎狼狮子所噬，或为贼所缚，或遭王难，受种种苦，及至梦醒，了无所得。今观地狱及苦，亦复如是。今假以照力，无不破也。问：地狱既然本空，何须破而救之？答：我虽以智照，知其本空，彼无智照，焉得不苦？故圆觉经云：梦时非无，及至于醒，了无所得。今正欲破此地狱及苦空也。若惟原之，彼以恶业因缘而成地狱，则知非本有矣。我今以智照因缘而为之破，岂不破乎？一、禅定，二、手印，三、真言，四、作观，五、智照。有此五种因缘，何事不办？岂惟破地狱乎？今世学者滥称阇黎，惟是音声振铃击节，虑恐负于请主之意者多矣，可不慎与！。"
      },
      {
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        "text": "此印呪出破阿毗地狱智炬陀罗尼经。又准灭恶趣王本续说，手结密印，从印流出火光，口诵神呪，口出无量火光，心月轮上红色𠶹哩二合􌫇字，放赤色火光，三光同照阿毗地狱等，三诵三掣，关鎻自开，所有罪人悉皆得出。"
      },
      {
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        "text": "此举难破，偏言地狱。若准下文，理应光照通余五趣，意令专注，故偏举此。别行经云：此呪若诵一遍，无间地狱碎如微尘，于中受苦众生悉生极乐世界。金刚顶莲花部心念诵仪轨云：次结开门契，二羽金刚拳，檀慧相应钩，进力竖侧合，每诵真言时，应吽而擘开。千手千眼修行仪轨云：此印亦名警觉一切如来印，由结此警觉一切如来印故，一切如来皆从定起，加护摄受云云。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "由此印呪威神力故，所有诸趣地狱之门，随此印呪豁然自开仪轨经无神字。"
      },
      {
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        "text": "奉请地藏菩萨"
      },
      {
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        "text": "表白三举香花迎请，阿阇黎执炉三请云："
      },
      {
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        "text": "南无一心奉请，众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。大圣地藏王菩萨摩诃萨，惟愿不违本誓，怜愍有情，此夜今时，光临法会。众和，香花迎，香花请。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心召请，花生大地，华长名园。花逢细雨滋开，花被狂风摆落。呜呼人生如花绽之期，人死似花残之际。良宵夜奉佛，普利荐拔。某是夜，命我沙门，设放瑜伽𦦨口，平等甘露法食。初𦶟名香，初伸设召大地饥虚，众当斋亡故一位灵魂。再伸召请各家本宅祠堂之内，爱及法界之中，大地山河之内，四生六道，八难三途，有无二主，孤魂佛子等众。惟愿承三宝力，仗秘密言，此夜今时，来受无遮甘露法食。"
      },
      {
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        "text": "一心召请。月明波底，月朗长江。月圆如镜挂当空，月缺似弓张远汉。呜呼！人生如月满之期，人死似月亏之际。良宵夜"
      },
      {
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        "text": "一心召请。巫山一段云。楚岫一团雪。名园一株花。瑶台一轮月。呜呼。刹那云散雪销镕。又是花残并月缺。良宵夜。"
      },
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        "text": "一心召请累朝帝主，历代王侯。九重殿阙高居，万里山河独据。西来战舰，千年王气俄收；北去銮舆，五国冤声未断。呜呼杜䳌呌落桃花月，血染枝头恨正长。如是前王后伯之流，一类孤魂等众。"
      },
      {
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        "text": "一心召请，筑坛拜将，建节封侯。力移金鼎千钧，身作长城万里。霜寒豹帐，徒勤汗马之劳；风息狼烟，空负攀龙之望。呜呼！将军战马今何在？野草间花满地愁。如是英雄将帅之流，一类孤魂等众。"
      },
      {
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        "text": "一心召请五陵才俊，百郡贤良。三年清节为官，一片丹心报主。南州北悬，久离桑梓之乡；海角天涯，远丧蓬莱之岛。呜呼官况萧萧随逝水，离魂杳杳隔阳关。如是文臣宰辅之流，一类孤魂等众。"
      },
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        "text": "一心召请黉门才子，白屋书生。探花足步文林，射䇿身游𣗥院。萤灯飞散，三年徒用工夫；铁砚磨穿，十载谩施辛苦。呜呼！七尺红罗书姓字，一坯黄土盖文章。如是文人才子之流，一类孤魂等众。"
      },
      {
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        "text": "一心召请出尘上士，飞锡高僧，精修五戒，净人梵行，比丘尼众。黄花翠竹，空谈秘密真诠。白牯黧奴，徒演苦空妙偈。呜呼经窓冷浸三更月，禅室虗明半夜灯。如是缁衣释子之流，一类觉灵等众。"
      },
      {
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        "text": "一心召请黄冠野客，羽服仙流。桃源洞里修真，阆苑洲前养性。三花九炼，天曹未许标名；四大无常，地府难容转限。呜呼琳观霜寒丹灶冷，醮坛风惨杏花稀。如是玄门道士之流，一类遐灵等众。"
      },
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        "text": "一心召请江湖覊旅，南北经商。图财万里游行，积货千金贸易。风霜不测，身膏鱼腹之中；途路难防，命丧羊肠之险。呜呼！滞魄北随云黯黯，客魂东逐水悠悠。如是他乡客旅之流，一类孤魂等众。"
      },
      {
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        "text": "一心召请戎衣战士，临阵徤儿。红旗影里争雄，白刃丛中敌命。鼓金初振，霎时腹破膓穿；胜败才分，遍地肢膓首碎。呜呼！漠漠黄沙闻鬼哭，茫茫白骨少人收。如是阵已，兵卒之流，一类孤魂等众。"
      },
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        "text": "一心召请，怀躭十月，坐草三朝。初欣鸾凤和鸣，次望熊罴叶梦。奉恭欲唱，吉㐫只在片时；璋瓦未分，母子皆归长夜。呜呼！花正开时遭急雨，月当明处覆乌云。如是血湖产难之流，一类孤魂等众。"
      },
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        "text": "一心召请蛮夷戎狄，瘖痖盲聋。勤劳失命庸奴，妬忌伤身婢妾。轻欺三宝，罪𠍴积若河沙；忤逆双亲，凶恶浮于宇宙。呜呼长夜漫漫何日晓，幽关隐隐不知春。如是冥顽悖逆之流，一类孤魂等众。"
      },
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        "text": "一心召请。宫帏美女，闺阁佳人。胭脂画面争妍，龙麝熏衣竞俏。云收雨散，魂消金谷之园；月缺花残，膓断马嵬之驿。呜呼！昔日风流都不见，绿杨芳草髑髅寒。如是裙钗妇女之流，一类孤魂等众。"
      },
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        "text": "一心召请饥寒丐者，刑戮囚人。遇水火以己身，逢虎狼而失命。悬梁服毒，千年怨气沉沉。雷击崕崩，一点惊魂漾漾。呜呼暮雨青烟寒鹊噪，秋风黄叶乱鸦飞。如是伤已横死之流，一类孤魂等众。"
      },
      {
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        "text": "一心召请法界六道、大地含灵、面然所统、薜茘多众、尘沙种类、依草附木、魑魅魍魉、滞魄孤魂、自他先亡、家亲眷属等众，惟愿承"
      },
      {
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        "text": "三宝力仗秘密言：此夜今时来受无遮甘露法食，受此无遮甘露法食。"
      },
      {
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        "text": "上来召请，悉已来临。大众慈悲，齐声叹悼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "近代先朝，帝主尊荣位。勋戚王侯，玉叶金枝贵。宰辅中宫，彩女嫔妃类。梦断华胥，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "国士朝臣，经纬匡时世。牧化黎民，未遂忠良志。失宠怀忧，谪降边󳬛地。恋国游魂，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "武将戎臣，统领三军队。结阵交锋，锣鼓喧天地。北战南征，失陷沙场内。为国亡身，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "学古穷今，锦绣文章士。映雪偷光，苦志寒窓内。命运蹉跎，金榜无名字。郁郁幽魂，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "割爱辞亲，早入空门内。访道寻师，只为超生死。暑往寒来，不觉无常至。返照回光，早证菩提位。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "羽服黄冠，早发修真志。炼药烧丹，养性还元气。苦行劳神，指望登仙位。莫恋遗形，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "孝子贤孙，义勇忠良士。烈女贞妻，视死如归去。仗节亡躯，千古留英气。耿耿灵魂，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "女道尼流，身住黄金地。鸾凤缘空，不染人间事。未了无为，流浪虗生死。清净幽魂，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "地理天文，医药阴阳类。卜卦占龟，风鉴并星士。报吉谈凶，难免无常至。弃伪归真，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "坐贾行商，种种经营辈。艺术多能，贸易求财利。背井离乡，死在他方地。旅梦悠悠，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "犯法遭刑，牢狱长幽系。负命谋财，债主冤家类。肿毒瘟㾮，冻死饥亡辈。速离黄泉，来受甘露味。"
      },
      {
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        "text": "车碾伤残，马踏身形碎。墙倒崕崩，自刎悬梁缢。水火漂焚，虎咬蛇伤类。九横孤魂，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "食血茹毛，生长蛮夷地。负债偿劳，婢妾并奴隷。瘖痖盲聋，残疾无依恃。受苦冤魂，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "忤逆爷娘，怨黩天和地。谤佛欺僧，毁像焚经偈。邪见深沉，苦报无边际。十恶狂魂，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大施门开，荐󳫠孤魂辈。祖称先亡，五姓冤家类。八难三途，平等俱超济。仗佛慈光，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿弥陀佛，宿有无边誓。观见迷途，苦海常漂溺。垂手提携，特驾慈航至。普度众生，同赴莲池会。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "∴莲池海会佛菩萨。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我以大悲佛神力，召请冥阳诸有情，",
          "旷劫饥虗饿鬼等，不违佛勅来降临。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结召请饿鬼印"
      },
      {
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        "text": "左羽作无畏相，直前舒掌，竖掌向外，右羽向前竖四度，微曲进度。钩召真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，即纳即葛，移希曳二合歇，莎诃"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此印呪，出燄炽饿鬼母本续自身，想观自在菩萨心月轮上，想红色􌫇𠶹哩二合字印及字母，流出光明，照彼罪人。口诵神呪，随光来至行者面前，大众赞善安慰。既至道场，遶佛三匝，投身布礼。至回向已，还礼圣众，退坐一面。从坛东门至于南门，地狱众居；南门至西南隅，饿鬼众居；西南隅至西门，畜生趣居；自西门至西北隅，人趣宫室；西北隅至北门，修罗所居；北门至东门，天仙所居。或无坛室，自上至下，胜劣居之，亦得重座。色印如开合录说。"
      },
      {
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        "text": "既召请已，普皆云集，以愍念心，赞叹慰喻，令欢喜已，渴仰于法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "善来诸佛子，曾结胜缘故，今遇此佳会，勿得生忧怖。一心渴仰法，不出于此时，戒品而沾身，速令离苦趣。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汝等诸佛子，得遇道场中，所有一切罪，",
          "召入金刚掌。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结召罪印"
      },
      {
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        "text": "二羽金刚缚，忍愿伸如针，进力曲如钩。召罪真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合巴钵羯哩二合沙拏二合月戍䭾纳，斡资啰二合萨埵，萨麻耶，吽，拶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想于二中指尖上，想白色𠶹哩二合􌫇字出光，入彼身中出，其罪犹如烟雾而合。问：罪无实体，云何今说如彼烟雾出有实体耶？答：虽无实体，能充塞天地、障蔽心目，不能得见诸佛清净境界。今借诸雾为所缘相，以召其罪。钩罪契经云：曲进力度于忍愿，皆作跋折啰服形，勿相拄著，观自身成观自在菩萨心。月轮上想白色𠶹哩字出钩火光，口出秘密言，钩摄一切有情三恶趣业，并自身三恶趣业。黑色如云雾，众罪召入掌，变成诸鬼形。金刚顶瑜伽念诵云：诵此秘密时，想彼罪形如鬼，黑色发竖。即以二羽诸度各各相钩，头入掌内。想以进力二度钩夹彼罪，令入掌中，随结摧罪印相。余度面各相捻，忍愿二度直伸如针。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "摧罪诸恶业，犹如劫火灭，火灭还曾有。",
          "金刚碎微尘。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结摧罪印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合巴尼，月斯普二合咤耶，萨哩斡二合阿巴耶，班塔拏尼不啰二合穆恰耶，萨哩斡二合阿巴耶，葛谛毗药二合萨哩斡二合萨埵喃，萨哩斡二合答塔葛达，斡资啰二合三麻耶，吽，怛啰咤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。于二中指尖上，左想怛啰（二合）􌥃字，右想咤􌷖字，并金色。廖当行人身自增长，作青色、绿色观音菩萨之身。每念呪一遍，二中指摩摇，至后一遍叉过，拍手作声，想彼罪山犹如瓦塌而倒，前来所召之罪如烟雾者，应念而散。问：罪无体相，云何摧耶？答：正谓之无，故摧也。若决定有，岂能摧耶？􌥃􌷖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "钩罪经云：心月轮上想青色𠶹哩二合􌫇字，出光照前罪业相应。将忍愿三拍，摧前众罪形状，口诵密言，罪相悉摧尽，令灭无有余。金刚顶念诵法云：于愿度端想一答啰􌥃字，忍度端想一咤􌷖字，复于字上想生火燄，夹取彼罪，诵摧罪呪。诵密语已，用力撚之，如弹指法，右上左下。或准金刚顶经，身作降三世印，观独股杵，厉声诵真言，忍愿应三拍。约文中云：业报有二，业中复有现行种子成就，现行业中有定不定。今此印中灭不定业者也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "定业不可转，三昧加持力，无始诸障难，",
          "一切皆消灭。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结破定业印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二羽金刚掌，进力屈二节，禅智押二度。净业真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合葛哩麻二合月束塔耶，萨哩斡二合阿咓啰拏你二合菩塔萨底曳二合纳三麻耶，吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。心月轮上，想一青色𠶹哩二合􌫇字出光，照前诸鬼众。所有诸佛出世，不通忏悔之业，应想自性清净，本无作想。观彼鬼众及佛与心，三无差别，是名破决定业也。此一法，正是断所知障，学者须知之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此印呪出不动本续，有十二种诸佛不通忏悔定业印。又云：手结定业印，自身想观自在菩萨心，月轮上想青色𠶹哩二合􌫇字出光，口诵心密言，照前诸鬼等。所有诸佛不通忏悔之业，并自身三恶趣业，转重为轻，重即定业，此中转灭粗重决定业故。以上二印净现行竟。轻微种子灭罪印除净业，准仪轨经文。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。",
          "罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结忏悔灭罪印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二羽金刚缚，进力屈二节，禅智押二度，忏悔真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合巴钵月斯普二合咤怛贺纳斡资啰二合耶，莎诃"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想二屈指上有白色𠶹哩二合􌫇字，入彼鬼身如日烁露之状，罪垢销镕犹如墨汁，从足流下渗入地中至金刚际。问：前来既召既摧既破，今复为忏悔何耶？答：前来并是理忏悔，今者方是事忏悔，理事无碍故不滥也。又问：何罪如墨汁？答：罪者黑业也，故以黑表汁，有流注之义，故云如墨汁者也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子！等既忏悔已，百劫积集罪，一念顿消除，如火焚枯草，灭尽无有余。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一滴清凉水。能除饥渴痟。弹洒灌顶门。",
          "悉令获安乐。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结妙色身如来施甘露印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "或云施清凉印，即以右羽转腕向前，进禅度相，弹施甘露真言。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那谟苏噜󳱑耶答塔葛达耶怛牒塔唵酥噜酥噜钵啰二合酥噜钵啰二合酥噜莎诃"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。结印诵呪，想左手愿上有一白色鑁􌺪字，流出甘露如水银色，是真智所成。右手点取弹洒虚空，想诸天及人鬼等类，触此甘露悉具色相，猛火悉灭普得清凉，离饥渴想灭心执障。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汝等自从无量劫，造诸恶业起悭贪，",
          "由此业力闭咽喉，仗此密言悉开通。"
        ]
      },
      {
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        "text": "次结开咽喉印"
      },
      {
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        "text": "仪轨经云：左羽想持莲花，右羽忍禅弹作声，随诵而弹之。开咽喉真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵那谟󳱑葛咓谛月补辣葛得啰二合耶答塔葛达耶"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。结印诵呪，左手掌中想一青色莲花，莲花上想一白色阿􌫇字，流出性水，极甚清冷。右手点取，弹洒虚空，想诸鬼众得触此水，咽喉广大，清凉润泽，无所障碍。问：何前来多用𠶹哩二合􌫇字，此独用􌥇字，何也？答：阿字是语种，故依三本而续用之也。此广博身如来开咽喉印，依唧怛哩法师说。师是加行位，菩萨知之。自身想观自在菩萨，心月轮上想白色𠶹哩二合􌫇字，出光照前鬼神等。手结施清凉印，口诵心密言，并忍禅开左手莲花时，想鬼神等咽喉自开，通达无碍，便得出声，接得名号。随闻记云：右手禅度上想一月轮，轮上想一白色阿􌥇字，流出般若甘露法水。以忍禅弹时，左手莲花开拆，甘露满中，想诸鬼神咽喉开通，清凉润泽，无所障碍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "语诸佛子：今为汝等作印呪已，咽喉自开，通达无碍，离诸障难。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等！我今为汝称赞如来吉祥名号，能令汝等永离三途八难之苦，常为如来真净佛子。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南无宝胜如来"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二羽金刚掌六度内相义进力头相拄禅，二羽金刚掌六度内相义进力头相拄禅，智侧竖立称赞七佛，由二益故，一则总能灭除诸业报障，二乃庄严役等令成法器。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那谟啰怛纳二合怛啰耶答塔葛达耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵彼如来，结彼手印，应不离自身观音也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等！若闻宝胜如来名号，能令汝等尘劳业火悉皆消灭。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南无离怖畏如来"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右羽胸前竖，忍禅智相捻，掌覆指下垂，左掌仰上舒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那谟微葛怛得啰二合纳耶答塔葛达耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等！若闻离怖畏如来名号，能令汝等常得安乐，永离惊怖，清净快乐。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南无广博身如来"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那谟󳱑葛咓谛月补辣葛得啰二合耶答塔葛达耶"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等！若闻广博身如来名号，能令汝等饿鬼针咽，业火停烧，清凉通达，所受饮食得甘露味。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南无妙色身如来"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那谟苏噜叭耶。答塔葛达耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等！若闻妙色身如来名号，能令汝等不受丑陋，诸根具足，相好圆满，殊胜端严，天上、人间最为第一。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南无多宝如来"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二羽虚合掌，胷前莲花状。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那谟波虎啰怛纳二合耶答塔葛达耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等！若闻多宝如来名号，能令汝等具足财宝，称意所须，受用无尽。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南无阿弥陀如来"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以右压左，禅智相拄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那谟阿弥哆婆耶答塔葛达耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等！若闻阿弥陀如来名号，能令汝等往生西方极乐净土，莲花化生，入不退地。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南无世间广大威德自在光明如来"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那谟卢迦委斯的二合，呤捺二合，第唧说啰不啰二合，󳱑耶答塔葛达耶"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右羽曲，仰拳忍，禅度相弹，左掌仰上，五指皆舒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等！若闻世间广大威德自在光明如来名号，能令汝等获得五种功德：一者、于诸世间最为第一；二者、得菩萨身，端严殊胜；三者、威德广大，超过一切外道、天魔，如日照世，显于大海，功德巍巍；四者、得大自在，所向如意，似鸟飞空而无阻碍；五者、得大坚固智慧光明，身心明彻，如琉璃珠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "称赞毕，阿阇黎白云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等！此七如来，以誓愿力，拔济众生，永离烦恼，脱三涂苦，安隐常乐，一称其名，千生离苦，证无上道。三说"
      },
      {
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        "text": "次与汝等皈依三宝"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，",
          "皈依僧众中尊，皈依佛不堕地狱。",
          "皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕傍生。",
          "汝等佛子！"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依佛竟，　皈依法竟，　皈依僧竟以上俱阿阇黎三说，表白三和。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "皈依三宝故，如法坚护持，自离邪见道。",
          "是故至心礼。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结三宝印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "左羽作拳相竖，进度当胷，右手屈力度，心想诵真言："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，婆重呼，龛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无佛！南无法！南无僧！我今发心，不为自求人天福报、声闻、缘觉乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今所发觉心，远离诸性相，蕴处及界等，能取所取执。诸法悉无我，平等如虗空，自心本不生，空性圆寂故。如诸佛菩萨，发大菩提心，我亦如是发，是故至心礼。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次与汝等发菩提心"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "汝等谛听阿阇黎鸣尺一下，白四弘誓愿。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，",
          "法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "假使热铁轮，于汝顶上旋，终不为此苦。",
          "退失菩提心。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结发菩提心印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二羽虚合，如莲花状，以印心上。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。补提即答。没怛巴。达野弥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想心、佛、众生三无差别，于一念间融成一广大月轮，如八月十五日夜中宵无云之时，极甚清凉皎洁，与虚空齐等。于月轮中想一金色阿􌫇字，如秋毫之末，非有非无。故当尔之时，不得加了。于知上无佛可成，下无生可度，中无行可修，烦恼、菩提、生死、涅槃净尽，此为大要，宜善用心焉。不惟为鬼神作利益，行人不久亦即就此中了解者矣。师诵呪，众和三声，次白云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今为汝等发菩提心竟。诸佛子等！当知菩提心者，从大悲起，成佛正因，智慧根本，能破无明烦恼恶业，不被染坏。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次与汝等受三昧耶戒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行者鸣尺一下，白云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一摄律仪戒，无恶不断，起正道行，是断德因，修成法身。二摄善法戒，无善不积，起助道行，是智德因，修成报身。三摄众生戒，无生不度，起不住道，是恩德因，修成化身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "既成大器，堪受宝戒。三昧耶者，准大乐金刚三昧经云：三昧名为本誓，亦名时，亦名期契，亦名曼茶罗，乃异名也。故有四种：一、大，二、三昧耶，三、法，四、羯磨。曼茶罗者，此四摠摄一切曼茶罗。又三昧耶亦四智印，即大智印、三昧耶智印、法智印、羯磨智印。又神变义释云：三昧耶者，是平等义，是本誓义，是除障义，是惊觉义。言平等者，谓如来现证此三昧时，一切众生种种身语意皆悉与如来等，禅定智慧与实相身亦毕竟等，初发心时与地波罗蜜满时亦毕竟等。是故出诚谛言以告众生：若我所言必定不虗者，亦合一切众生发此忱谛之言时，亦蒙三蜜加持无尽庄严与如来等。以是因缘故，能作金刚事业，故名三昧耶也。言本誓者，如来现证此三昧时，见一切众生悉有成佛义故，即将立大誓愿：我今要从普门以无量方便合一切众生皆至无上菩提，剂众生界未尽以来，我之事业终不休息。若有众生随我本誓发此忱实言时，亦令彼所为事业皆悉成金刚性，故名三昧耶也。言除障者，如来见一切众生悉有如来法界，但有一念无明故，常在其前而不觉知，是故发诚实言：我今要当设种种方便，普为一切众生抉除眼膜。若我誓愿必当成就者，令诸众生随我方便说此忱实言时，乃至于一切众生获无垢眼障盖都尽，故名三昧耶也。言惊觉义者，如来以一切众生皆在无明睡故，于如是功德不自觉知故，以议言感动令得醒悟，亦以此惊觉诸菩萨等，令发起禅定窟学师子频申三昧。若真言行人说此三昧耶者，我等诸佛亦当忆持本誓不得违越，犹如国王自制法已遂自敬顺行之，故名三昧耶也。具如是等广大甚深微妙之义，故名三昧耶也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汝等受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已。",
          "真是诸佛子。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结三昧耶印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二羽金刚缚忍愿申如针，诵真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，三摩耶，萨埵，鑁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想印中有白色鑁􌺪字，放大光明普照所请一切有情。彼诸有情蒙光照及，三世诸佛戒波罗蜜一时圆满，法界善法想为光明，流光灌顶贮彼身中，身同普贤坐大月轮，绍诸佛职为佛嫡子也。据本文义无别观想，但如印呪自成受忏。如金刚顶经说：若诵此呪一遍，如入坛轮证三摩提，一切善法皆悉满足，三聚净戒俱时圆满，身同普贤坐大月轮，一切诸佛忆昔本誓观察护念。设有人曾受佛戒，恶心破毁不复清净者，若诵此呪一七遍已，破戒罪垢悉得清净，一切戒品还得如故。一切坛法未经师受，诵呪七遍即许行作，不成盗法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今为汝等授三昧耶戒竟，从今以去，能令汝等入如来位，是真佛子，从法化生，得佛法分。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汝等冥阳诸有情，我今施汝甘露食，",
          "法力加持徧十方，令汝一一皆饱满。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结无量威德自在光明如来印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "藏本云：左印想持器，右羽弹忍禅。随闻记云：想字有据作如字，理甚允当，行者思之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "嚩萨哩斡二合答塔葛达阿咓卢揭谛鑁婆啰鑁婆啰三婆啰三婆啰吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。侍者取水点腕中及桶中，退坐本位。师应以右手怖畏弹指，遣左手魔碍，念云：吽吽癹怛。念三遍。问：手有何魔耶？答：为手中有诸户虫。次变空，念云：唵㰠。或三遍。问：变空此手，其意如何？答：以此手是赤白二种不净所成，故空之，令成胜妙功德庄严手也。问：前来入禅定，则自己是菩萨，今复何故又遣魔变空？答：法华经云：世尊说无量义已，又入三昧放光，至开宝塔，又入定放光。岂不滥耶？盖因一事而彰一法。譬乎世礼祀宗庙之人，非不斋戒沐浴，及至登殿之时，却又盥手，何也？为表敬也。今再遣魔变空，表慈之深，悲之极，用心之切也。次于一念间，顿成胜妙之手，于手掌中，出一红色𠳐􌲿字，变成红色莲花，花上想一白色鑁􌺪字，明点中流出无尽饮食，想面前水器，尽成摩竭陀国之斛，七宝严饰，满盛胜妙食等。然后想此字种，流出无尽饮食，变满法界，念：唵􌲺阿􌥇𠶹哩二合􌫇吽􌫋。呪一百八遍，或四十九遍，当自知时。次念变食呪，每一念于明点中，想取饮食，弹洒虗空。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "准本经云：阿难白佛：大悲世尊！愿救我苦。所以者何？昨夜三更经行静处念所受法，见燄口鬼而语我言：汝过三日必当命尽生饿鬼中。我问鬼言：云何令我得免斯苦？饿鬼答言：汝若能施百千万亿那由他恒河沙数无量饿鬼、婆罗门仙、阎罗所司、业道冥官及诸鬼神、侍从眷属先亡久远，平等普施饿鬼饮食，汝得增寿。白言：世尊！云何能辩无量饮食充足？佛告阿难：汝今勿怖。我念过去无量劫中曾作婆罗门时，于观世音菩萨摩诃萨边受得陀罗尼，名曰无量威德自在光明如来陀罗尼法。汝若善能作此陀罗尼法加持七遍，能令一食变成种种甘露饮食，即能充足百千俱胝那由他恒河沙数一切饿鬼、婆罗门仙、异类鬼神上妙饮食皆得饱满。如是等众一一皆得摩伽陀国所用之斛，此食此水量同法界食之无尽，皆获圣果解脱苦身。佛告阿难：汝今受此陀罗尼法，令汝福德寿命增长，饿鬼生天及生净土受人天身，能令施主转障消灾延年益寿，现招胜福当得菩提云云。此呪旧多一鑁字，应准本经仪轨除之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "语诸佛子：今为汝等作印呪已，变此一食为无量食，大如须弥，量同法界，终无能尽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "由此真言力，变食作乳海，普施饿鬼等。",
          "身心皆饱满。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "复结前印诵乳海真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那麻，三鬘哆，勃塔喃，鑁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想明点中流出甘露，以右手点取，弹洒虗空，如雨注下。凡所至处，即成长河酥酪也。问：何以少小器水等徧满法界？答：心力难思故也。况又藉神呪及字种观想等力，乃至诸佛冥加禅定之力，岂不能变小成大，化少为多也？且如栾巴一巵之酒，以术力尚能化为霖雨，何况神呪难思之力者乎？行者亦不可不专注用心也。又问：何故不以饮食施之，却用水也？答：彼鬼趣多为业火所烧，故今以水施之，沃灭其业火。佛云：彼鬼等百千万劫不闻浆水之名，何况得饮？又云：彼鬼在恒河边而不见水，设使得见，变成脓血。若饮之时，入腹化为猛燄，热烧心腹，难堪痛苦。悲哉！悲哉！故今以水施之，体此意也。又番本云：苏噜巴，此云水施食。则知本乎施水矣。今世俗不知，多用施食，水亦失矣。况今施食亦不专用水，彼器中皆投饭七粒徧十方是也。故勿疑诸耳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "语诸佛子：今为汝等作印呪已，由此印呪加持威力，想于印中流出甘露，成于乳海流注法界，普济汝等一切有情充足饱满。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汝等业障鬼，变火不能食，今诵秘密言，",
          "法食皆饱满。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次诵障施鬼真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，哑吽，拶辣弥担，萨哩斡二合不哩二合的毗牙二合莎诃"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应埀展右羽，想右掌中有一鑁􌺪字，明点中流出甘露，从左掌而下，念：唵􌲺哑􌥇𠶹哩二合􌫇吽􌫋字，一百八遍或三七遍皆可。侍者至师前作礼，取净瓶出坛，将净水徐徐注下。师至唱时，想彼障施鬼悉皆胡跪。师想自身观音徧至其前，而施甘露从顶上入，灭其业火而得清凉。呪三遍，各弹指一下。呪三遍或七遍，障施鬼等饱满懽喜，弹指一下。是时行者即以右羽持甘露器，面向东立，泻于坛前，或净地上，或于石上，或新净瓦盆亦名盂兰盆，生台亦得，或泉池河海长流水中，不得泻于石榴桃树之下。鬼神惧怕，不得食之。若圣众坛中明王诸天，若施饮食置生台上，是本法也。若供养诸佛圣众，于上五更、晨朝、日出，是供养时。若鬼神法，于人定亥时、本人定时。阿阇黎法，若于斋时，尽于一日，但加持饮食水等，布施飞空乌兽水族之类，不拣时节，但用施之。若作饿鬼施食之法，当于亥时。若于斋时施饿鬼食者，徒设功劳，终无効也。不是时节，妄生虗诳，鬼神不得食也。不从师得，自招殃咎，成盗法罪。佛说普贤曼拏罗经云：左手弹指，一切善事速疾成就；右手弹指，速疾集会。苏悉地羯罗供养法云：两手各作弹指，是辟除法也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等，虽复方以类聚，物以群分，然我所施，一切无碍，无高无下，平等普徧，不择冤亲。汝等今日，勿得以贵轻贱，以强凌弱，拥遏孤幼，令不得食，使不均平，越佛慈济。必须互相爱念，犹如父母忆子之想，语诸佛子：汝等各有父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属、善友、亲戚，或有事缘来不得者，汝等佛子，慈心爱念，各各賷持饮食、钱财物等，递相布施，充足饱满，无有乏少，令发道意，永离三涂，长越四流，当舍此身，速超道果。又为汝等，将此净食，分为三分：一施水族，令获人空；二施毛群，令获法寂；三施他方，禀识陶形，悉令充足，获无生忍。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "神呪加持净法食，普施河沙众鬼神。",
          "愿皆饱满舍悭贪，速脱幽冥生净土。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结普供养印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵葛葛纳三婆斡斡资啰二合斛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想屈中指处，想白色唵􌲺字，明点中流出无尽供养，具足庄严平等供养，同声念普供养真言，或五遍或七遍。问：最初既奉献三宝施食已竟，今复何故作此供养？答：前来所作由拣圣凡，故奉献三宝，后施鬼众。今融以平等，故圣凡交彻，所以普供养也。维那白从来所受饮食文毕，师应作五供养施宝，错念斯麻啰等呪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "无量寿如来仪轨云：次结大虗空菩萨印，二手合掌，二中指右押，左外相叉，博著手背，二头指相蹙如宝形即成。想从印中流出无量诸供养具、衣服、饮食等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等！从来所受饮食，皆是人间贩鬻生命、酒脯钱财、血肉𦎬膻、荤辛臭秽，虽复受得如是饮食，譬如毒药损坏于身，但增苦木沉沦苦海无解脱时。我今依如来教精诚罄舍，设此无遮广大法会，汝等今日遇兹胜事戒品沾身，于过去世广事诸佛、亲近善友、供养三宝，由此因缘值善知识发菩提心，誓愿成佛不求余果，先得道者递相度脱。又愿汝等昼夜恒常拥护于我满我所愿，以此施食所生功德，普将回施法界有情，共诸有情同将此福，尽皆回施无上菩提一切智智，勿招余果愿速成佛。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "尊胜呪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，𠽾󱃐二合，莎诃唵，捺谟󳱑葛斡谛，萨哩斡二合得啰卢迦卜啰二合谛，月涉瑟咤二合耶，勃塔耶，爹捺麻答的牙二合塔唵，𠽾󱃐二合𠽾󱃐二合𠽾󱃐二合杓讹二合塔耶，杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，哑萨麻萨蛮达哑，斡󳱑萨思葩二合啰拿葛谛，葛葛拿，莎󳱑斡月述提哑，撇膻𠽷都𦎌，萨哩斡二合答塔葛达，苏葛答瓦啰，斡拶拿，哑密哩二合达哑，撇释该而二合马曷木得啰二合曼特啰二合叭󴍼，哑曷啰，哑曷啰，马麻蔼由而二合伞塔啰尼，杓讹二合塔耶，杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，葛葛拿，娑󳱑斡月述提，乌失尼沙身拶耶，巴哩述铁，萨曷思啰二合啰思弥二合伞租爹敌，萨哩斡二合答塔葛达哑，斡噜结尼煞咤二合巴啰密达巴哩卜啰尼萨哩斡二合答塔葛达麻谛答摄蒲密卜啰二合牒瑟咤二合谛萨哩斡二合答塔葛达赫哩二合达耶哑牒瑟咤二合拿哑牒瑟咤二合谛木得哩二合木得哩二合马曷木得哩二合斡资啰二合葛耶三曷达拿叭哩述铁萨哩斡二合葛哩麻二合哑斡啰拿月述铁卜啰牒聂斡而达二合耶马麻蔼由而二合月述提二合萨哩斡二合答塔葛达二合萨麻耶哑牒瑟咤二合拿哑牒瑟咤二合谛唵摩尼摩尼马曷摩尼月摩尼月摩尼摩曷月摩尼麻谛麻谛马曷麻谛麻麻谛莎麻谛答塔葛达蒲达戈𨕕巴哩述提月思蒲咤卜铁述铁希希拶耶拶耶月拶耶月拶耶思麻二合啰思麻二合啰思葩二合啰思葩二合啰思葩二合啰耶思葩二合啰耶萨哩斡二合勃塔哑牒咤二合拿哑牒瑟咤二合谛述铁述铁卜铁卜铁斡资哩二合斡资哩二合马曷斡资哩二合莎斡资哩二合斡资啰二合葛而二合毗拶耶，葛而二合毗月拶耶，葛而二合毗斡资啰二合左辣，葛而二合毗斡资啰二合忒葩微，斡资啰二合三葩微，斡资啰二合斡资哩尼，斡资㘕二合󳱑斡都，麻麻摄哩㘕，萨哩斡二合萨埵喃，拶葛耶，巴哩述提，󳱑斡都，萨埵弥，萨哩斡二合葛谛，巴哩述提，释哲二合萨哩斡二合答塔葛达，释哲二合𦎌，萨麻刷，萨颜都，卜铁卜铁，悉铁悉铁，勃塔耶，勃塔耶，月勃塔耶，月勃塔耶，谟拶耶，谟拶耶，月谟拶耶，月谟拶耶，杓讹二合塔耶，杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，萨蛮答谟拶耶，谟拶耶，萨蛮答啰思弥二合巴哩述提，萨哩斡二合答塔葛达，赫哩二合达耶，哑牒瑟咤二合拿，哑牒瑟咤二合谛，木得哩二合木得哩二合马曷，木得哩二合马曷木得哩二合曼特啰二合叭谛，莎诃"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛顶尊胜陀罗尼经云：此呪能破一切地狱，琰魔王界旁生之苦，回趋善道。此呪不可思议，有大神力等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举，徃生呪三遍。此圆满加持复有二种：一、神呪圆满，二、善根圆满。神呪圆满者，谓侍者当取花米俵与大众。俵已，师资同声诵尊胜呪，想彼成光明种。加持花米已，侍者以小楪取花米出外抛撒。师想鬼神等触此光明者，皆得徃生极乐国土上品上生也。侍者倾施食净水，师资等同念六字大明真言一百八遍毕。上师振铃，众和法乐，诵六趣偈。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "六字大明真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵嘛呢叭𠵸吽一百八遍"
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      {
        "type": "p",
        "text": "佛说大乘庄严宝王经云：此六字大明，是观自在菩萨微妙本心。若人诵持此呪，于诵持时，有九十九殑伽河沙数如来集会，复有如微尘数菩萨集会，乃至复有地中药叉、虗空神等而来卫护，七代种族皆得解脱云云。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "六趣偈"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利地狱受苦有情者，刀山劒树变化皆成如意树，火团铁丸变成莲花而为宝，吉祥地狱解脱而能成正觉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利饿鬼受苦有情者，口中烟𦦨烧身速愿得清凉，观音手内甘露自然常饱满，吉祥饿鬼解脱而能成正觉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利，畜生受苦有情者，杀害、烧煑、楚毒等苦皆远离，远离乘骑、愚痴，速得大智慧吉祥，畜生解脱而能成正觉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利人间受苦有情者，生时犹如摩耶右脇而降诞，愿具六根永离八难，修福慧吉祥人间解脱而能成正觉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利修罗受苦有情者，我慢颠狂拙朴速疾令柔软，恶心嫉妬瞋恚鬬争自调伏，吉祥修罗解脱而能成正觉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利天中受乐有情者，欲乐䇿勤速发广大菩提心，天中受尽忧苦自然生欢悦，吉祥天中解脱而能成正觉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利，十方独觉、声闻者，弃舍小乘四谛、十二因缘行，进趋大乘四摄、六度，修万行吉祥、二乘解脱，而能成正觉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利初地菩萨勇识者，百福庄严一切行愿皆圆满，顿超十地证入一生补处位，吉祥大乘速证究竟成正觉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "发愿回向偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "现世之中未证菩提间，愿无内外障难恶缘等。",
          "恒常遇逢最妙善知识，所修善事行愿速成就。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "最上三宝。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "临命终时识性无迷惑，愿生西方净土如来前。",
          "依于慧日发光闻思修，断惑证真愍念于有情。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "最上三宝。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "能回施人回施回施善，所获一切一切诸功德。",
          "犹如幻化幻化似梦境；三轮体空体空悉清净。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "最上三宝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "吉祥偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "愿昼吉祥吉祥夜吉祥，昼夜六时六时恒吉祥。",
          "一切时中时中吉祥者，愿诸上师上师哀摄授。",
          "愿昼吉祥吉祥夜吉祥，昼夜六时六时恒吉祥。",
          "一切时中时中吉祥者，愿诸三宝三宝哀摄授。",
          "愿昼吉祥吉祥夜吉祥，昼夜六时六时恒吉祥。",
          "一切时中时中吉祥者，愿诸护法护法常拥护。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无西方无量寿如来，诸大菩萨，海会圣众。惟愿法界存亡，等罪消除，同生净土，回向无上佛菩提。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "见闻如幻翳。三界若空华。闻复翳根除。",
          "尘消觉圆净。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏以真源湛寂，乃罪性之本空。苦海洪深，逐妄波而不息。由众生之业感，致长劫以沉沦。受报地狱之中，永罹苦楚。转生饿鬼之内，长忍饥虗。既无解脱之期，宁有超升之路。匪仗如来之慈愿，曷解恶趣之倒悬。呪诵真诠，施甘露之法食。灯燃宝炬，烛冥界之幽途。普使迷流，俱超极乐。今日道场，以此普施功德，回向铁围山内，面燃大士，统领三十六部，无量无边，恒河沙数，诸饿鬼众。伏愿自从旷劫，迨至今生，释业障以消镕，雪罪𠎝而清净。镬汤涌沸，变成八德之莲池。炉𦦨交辉，化作七珍之香盖。劒树皆为玉树，刀山尽作宝山。徧界铁床，现菩提之法座。满釜洞汁，化甘露之醍醐。往昔债主以相逢，俱蒙解脱。积劫冤家而共会，各遂逍遥。狱主兴慈，冥官持善。多生父母，从兹入圣超凡。累世亲姻，自此承恩获福。天上五衰不现，人间四相皆空。修罗舍尽嗔心，地狱息诸苦恼。河沙饿鬼，化热恼而作清凉。十类含生，舍迷途而登觉岸。普愿此国土，他国土，无量诸国土，一切有情，共证真常。此世界，他世界，无量诸世界，无尽含识，齐成佛道。四恩总报，三有均资。法界众生，同圆种智。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿阇黎称大众同和。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "诸佛正法菩萨僧，直至菩提我归依。",
          "我以所修诸善根，为利有情愿成佛，",
          "世出世间，随愿所成，随愿所成，",
          "愿以此功德，普及于一切。我等与众生，",
          "皆共成佛道。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结圆满奉送印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二羽金刚拳，进力两相钩，随诵而掣开。金刚解脱真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合穆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知，想诸佛菩萨及六道四生悉皆不现。二善根圆满者，谓举施食功德殊胜行偈，众同音和。问：既是奉送已，诸佛菩萨不现，谁为证明？答：此显来实无来，去实无去也。三宝常住世间，且如法华经云：多宝佛塔还可如故。而妙音菩萨来，多宝佛与塔未常不在也。若夫请之则实来，送之则实去，何异鬼乎？学者思之。复念金刚萨埵百字呪三遍，补阙。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金刚萨埵百字呪"
      },
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          "五姓孤魂薜茘多，莫教平地起风波。",
          "慈航泛涨须到岸，洗脚上船会也么。",
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          "罪无轻重尽蠲除，何须一一重惩悫。",
          "已结证，未结证，打破阎君台畔镜。",
          "慈风扫荡障云消，万里青天孤逈逈。"
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          "覩莲池不离当处，指净土只在目前。",
          "不劳弹指证菩提，顷刻便参观自在。"
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          "施食功德殊胜行，无边胜福皆回向，",
          "普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。",
          "会上因缘三世佛，文殊普贤观自在，",
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        "text": "大清国浙江等处承宣布政使司，某府某县僧纲司，某寺幻住，秉释迦如来遗教，主修燄口法事比丘某，今据某府某县某乡贯居住，奉佛普利荐扷，赈济孤魂信。　某是夜沐手焚香，一心拜于本师和尚释迦文佛，接引导师弥陀慈父，瑜伽会上宝胜如来，幽冥教主地藏菩萨，广度群迷观音大士，兴权启教难陀尊者，一阴真宰，郡邑城隍，土谷灵聪，当方司令。惟愿同垂慧鉴，俯察葵里情旨。伏为　切念冥途杳隔，泉界难通，不凭修荐之功，曷遂超升之理。由是发心，取今　年　月　日，延命僧伽，　启建某道场一会。是夜敦请金刚上师登坛，设放瑜伽燄口平等甘露法食，超法界之孤魂，济河沙之含识。伏以九幽十类，未脱生死之轮；八难三涂，宁免饥虗之苦。今则无遮会启，观音现焦面之形；大施门开，尊者设摩伽之斛。请七如来而作证，慈化流芳；结三昧印以加持，悲增护念。化粒米为大地，超沉冥于万灵。德泽四生，恩沾九有。所集功德，专伸修荐。某仗此良因，早登觉岸。所冀五衰不现，天宫脱牛领之因；四相皆空，人世乐尧风之化。修罗罢战，从兹舍尽嗔心；地狱停酸，自此高跻净域。受甘露味，多生饥火以全消；证金刚智，累劫愚痴而顿释。伏愿胎卵湿化，各各悟本性之弥陀；鳞甲羽毛，彼彼达惟心之净土。获无生忍，入不退地者。"
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