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  "traditional_text": "修習瑜伽集要施食壇儀\n夫欲遍供普濟者，䖍懇至誠，嚴飾道場，隨力備辦香花，供養飲食淨水等，已準戌亥二時施之。餓鬼得食，施主獲福。如過其時，徒廢精神，於事無益。斯出本教，亦非胸見。今有違者，地方不寧，即此過也。若欲深明所以，請觀後註，文備彰矣。　眾集定舉讚。\n爐香乍爇，法界蒙薰。瑜伽海會悉遙聞，隨處結祥雲。誠意方殷，諸佛現全身。\n雲來集菩薩摩訶薩，三遍。\n此一瓣香，不從天降，豈屬地生。兩儀未判之先，根源充塞三界。一氣纔分之後，枝葉徧滿十方。超日月之光華，奪山川之秀麗。即戒即定即慧，非木非火非煙。收來在一微塵，散處普薰法界。爇向爐中，專伸供養。常住三寶，剎海萬靈。歷代祖師，一切聖眾。河沙品類，幽顯聖凡。悉仗真香，普同供養。\n香雲葢菩薩摩訶薩三遍。\n佛面猶如淨滿月，亦如千日放光明，\n圓光普照於十方，喜捨慈悲皆具足。\n南無盡虗空徧法界過現未來佛法僧三寶。\n登寶座菩薩摩訶薩，三遍。\n伏以登瑜伽顯密之座，六度齊修。開濟物利生之門，三壇等施。一心湛寂，全身總是大悲王。三業應兮，脫體俱成𠶹哩􌫇字。果然如是，則是因是果，不出自心。自利利他，豈關餘物。化滴水作長河之酥酪，變微食為大地之斛食。於倐忽際，普濟大地之饑虗。在頃刻間，利益河沙之鬼趣。若也如斯會得，須當普利羣機。其或未然，不免重宣妙偈。所謂道：\n大寶華王座，人天普護持，我今登演處。\n觸目即菩提。\n南無大悲觀世音菩薩眾和畢，行人祝水文。\n夫此水者，八功德水自天真，先洗眾生業垢塵，徧入毗盧華藏界，箇中無處不超淪。水不洗水，妙極法身；塵不染塵，返作自己。蠲除器界，蕩滌壇場，灑枯木而再逢春，潔穢󳬛而成淨土。所謂內外中間無濁穢，聖凡幽顯總清涼。教有密言，謹當持誦。\n大眾同聲誦大悲神呪畢，表白舉。\n甘露王菩薩摩訶薩三遍。\n侍者白：云何梵？。\n云何於此經，究竟到彼岸？願佛開微密。\n廣為眾生說。\n淨法界真言\n誦真言時調伏身心，想頂臍兩處具唵㘕二字，令清淨故，以表福智圓滿。􌲺唵􌳫㘕。\n唵囕唵㘕莎訶。\n點淨真言\n誦真言時，用右手無名指搵取香水，彈灑虗空并塗掌，想壇場內外悉令清淨。\n唵。啞穆葛。拶囉彌。麻迎。蘇嚕蘇嚕。莎訶。\n加持花米真言\n誦真言時，手拈花米三次，想成光明，種出生金銀碧玉珍寶之雲。\n唵。斡資囉𠽾𡄣啞吽。\n加持鈴杵真言\n誦真言時，手拈花米灑在鈴杵上，想成智慧種。\n唵。斡資囉。薩答啞吽。\n唵斡資囉看吒啞吽。\n唵啞吽持杵振鈴誦。\n我今振鈴杵，聲徧十方處，禮請諸聖賢，\n悉皆來赴會。\n此乃一切諸如來，手中執持金剛杵，\n金剛佛母大勇識，我亦恒常而執持，\n願滅有情大愚癡。唵賀囉賀囉吽三遍。\n左手執持微妙七寶鐸，洪音振動十方及三際。\n梵音嘹喨驚覺魔冤心，摧碎邪妖魍魎諸鬼魅。\n右手執持金剛降魔杵，威勢力重八萬四千觔。\n摧壞天與非天魔眷屬，普使回光返照而渴仰。\n內外冤魔三毒四害等，呪咀魘禱波旬及外道。\n三尖火輪遣魔變空力，能使顛倒夢想皆遠離。\n八方四面忿怒諸天魔，聞我作法諦聽而信受。\n唧𫩔叭怛秘密妙伽陀，彈指掃蕩󳬄惡及禍祟。\n十二因緣呪\n唵，耶答兒麻二合兮，都不囉二合巴斡兮，敦的山答塔葛答，歇幹怛的山拶約，尼嚕怛耶，𠳐叭諦，麻曷釋囉二合麻納耶，莎訶\n唵，薩哩斡二合答塔葛達囉的捺麻曷曼答囉二合布拶彌渴薩謨的囉二合斯癹囉納三麻耶啞吽。\n置鈴於案，師舉五佛冠，眾念準提呪三遍。\n五方五佛大威神，結界降魔徧剎塵。\n今宵毗盧冠上現，一瞻一禮總歸真。\n毗盧如來　慈悲灌頂以右手取花米，誦云：\n我及法界一切有情，從今為始，乃至未證菩提之間，誓願皈依。\n金剛上師三寶。\n上師三寶真言\n捺謨孤嚕二合毗耶二合捺謨勃塔耶。\n捺謨達而麻耶？　捺謨桑渴耶\n唵哩哩哈哈吽吽癹怛\n唵。失哩麻。哈歌羅。哈哈吽吽。癹怛莎訶。\n唵啞吽。\n將手持的花米散灑虗空，想所落寶米悉成花香供養等雲。\n撫尺云。\n羅列香花建寶壇，重重佛境一毫端。\n心融妙理虗空小，道契真如法界寬。\n相好慈悲秋月滿，化身騰處暮雲繁。\n香煙堆裏瞻應現，萬象森羅海印含。\n釋迦如來　證明功德，眾和。\n觀世音菩薩　密垂加護，眾和。\n阿難陀尊者　興權啟教眾和振鈴念。\n自性偈\n方便自性不壞體，金剛不壞大勇識，\n最勝無比超出相，今此所作皆成就。\n勝慧自性甚深性，演說最上法輪音，\n以無生現方便身，今此所作願得成。\n淨地偈\n一切方隅所有地，瓦礫砂磧等皆無，\n琉璃寶地平如掌，柔軟微妙願安住。\n猶如極樂國莊嚴，妙寶為地眾花敷，\n園林池沼無缺少，以大法音願具足。\n從出世間復能現，種種七寶之所成，\n無量光明徧照處，諸佛菩薩願安住。\n音樂呪\n唵，斡資囉，看支夷二合囉納，囉納不囉二合囉納，不囉二合囉納，三不囉二合囉納，三不囉二合囉納，薩哩斡二合孛答赤的囉二合不囉，拶哩答麻曷不囉二合尼牙二合巴囉，蔑答那達速巴微，薩哩斡二合塔哩麻二合𠶹哩二合達耶，傘多沙納葛哩，吽，吽，癹吒，莎訶置鈴於案。\n六字大明王，功勳不可量，現前清淨眾。\n異口共宣揚。\n唵牟尼叭𠺗吽眾同念一百八遍。\n緣起文\n切以法不孤起，仗境方生；道不虗行，遇緣即應。今則羅列華壇，闡揚佛事。香焚寶篆，騰五色之雲霞；燭綻金蓮，燦一天之星斗。法樂奏無生之曲，梵音演最上之宗。歸依五眼六通，迎請千賢萬聖。由是覺王住世，以法利生。不有因緣，無由垂範。是以阿難尊者，林間習定，夜見鬼王，口吐火𦦨，頂髮煙生。身形醜惡，肢節如破車之聲；饑火交然，咽喉似針鋒之細。見斯怪異，問是何名？答曰：面然。汝三日之中，當墮我類。阿難驚怖，歸投大覺慈尊，敘說前因，啟請救苦之法。佛垂方便，利濟洪深。使延年而益算，誦威德之真詮；令餓鬼以充資，施甘露之法食。加持必專於神呪，嚴衛須假於壇儀。雖然，啟請一時，法傳千古。金山修建，不燭自明；摩伽斛食，施周法界。若無靈騐，今古焉傳？有是功勳，方堪演說。梵音演處，上窮有頂之天；唐韻宣時，下極風輪之際。欲明聖理，故白斯文。佛事完成，同歸真際。　偈云：\n最勝光明自在王，如來宣演妙難量，\n昔因慶喜生惶怖，𦦨口雷音報禍殃。\n稽首殷勤白教主，興慈濟物利生方。\n如今稽古重拈出，凡聖同遊解脫場。\n以右手無名指取香水，彈灑曼拏囉上。\n唵，斡資囉二合麻明啞吽彈三遍。\n以右手無名指取香水，於曼拏囉上右旋作一圓相，表福智圓滿故。\n唵，斡資囉二合，烏怛葛，啞吽。\n就念真言一遍，作圓相一匝，次加持花米成光明種，如用之時，悉成如意珍寶供具。\n唵，斡資囉二合普彌，啞，吽。\n念真言時，以右手拈花米三次畢，次雙手拈花米放曼拏囉上，右旋散灑，如空注雨。\n輪圍山　鐵圍山\n唵，斡資囉二合哩契啞吽右呪俱七遍。\n金剛地勝金剛地，基吽字而作擁護，\n次排列花米位，從中央起。\n唵，唅彌囉，微捺麻大須彌山。\n唵，唅斯克徹二合麻彌囉，微捺麻小須彌山。\n唵，岩晡兒斡二合微的葛耶捺麻東勝神洲。\n唵岩的葛耶捺麻小勝神洲\n唵岩微的葛耶捺麻勝勝神洲\n唵𮓔咱晡的癹耶捺麻南贍部洲\n唵，𮓔，沙茶耶，捺麻諂勝洲。\n唵，𮓔，烏答囉，曼的哩二合尼耶捺麻最勝洲。\n唵，藍啞咓囉孤答二合尼耶捺麻西牛賀洲。\n唵，藍拶二合麻囉耶捺麻小拂洲。\n唵，藍斡囉拶二合麻羅耶捺麻妙拂洲。\n唵，鑁，烏答囉，孤囉，尼捺麻北俱盧洲。\n唵，鑁，孤囉，微捺麻小行洲。\n唵，鑁，葛囉斡二合耶捺麻勝道行洲。\n唵，岩葛拶囉的捺二合耶捺麻象寶\n唵囕𠽾嚕沙哳囉的捺二合耶捺麻主藏寶\n唵，囕，斡節囉的捺二合耶捺麻馬寶\n唵，鑁，斯的哩二合囉的捺二合耶捺麻女寶。\n唵，岩葛吒葛二合囉的捺二合耶捺麻將軍寶\n唵，囕吒吃囉二合囉的捺二合耶捺麻輪寶\n唵，㘕，麻尼囉的捺二合耶捺麻如意寶。\n唵鑁麻曷聶塔捺耶捺麻寶藏瓶。\n唵，啞斯哩二合牙耶捺麻日宮。\n唵㘕昝的囉耶捺麻月宮\n唵，啞，吽，捺麻眾寶傘。\n唵，薩哩斡二合囉的尼二合毗藥二合捺麻尊勝幢。\n唵，室哩二合麻忒二合斡資囉孤嚕拶囉捺葛麻辣耶三貌克答捺啞斡癹薩拏葛囉二合耶吽捺麻念真言時，將花米臨曼拏囉上及散灑虗空，想落寶米悉成種種宮殿、園林、池沼、傘葢、幢幡、衣服、纓珞、如意珠寶莊嚴等具，如空注雨相續不斷，供養上師三寶中圍，手取花米散灑虗空，念云：\n人天所有，種種供物，\n唵，薩哩斡二合答塔葛達囉的捺麻曷曼答囉二合布拶彌渴薩謨的囉二合斯癹囉納三麻耶啞吽結印念呪\n唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉啞哩干巴丹巴囉二合諦拶耶，莎訶\n轉運，結蓮花手印，念五供養。\n唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉\n唵，斡資囉，不思必啞吽花淡紅色。\n唵斡資囉度必啞吽香是黃色。\n唵翰資囉啞嚕吉啞吽燈紅赤色。\n唵斡資囉干底啞吽塗是白色\n唵，斡資囉，你微的啞吽果紅黃色。\n唵，斡資囉二合，捨不答，布拶，彌葛，薩謨的囉二合，斯癹囉納，三麻耶，啞，吽樂青綠色\n音樂呪\n唵，斡資囉二合看支夷，囉納二合囉納二合不囉二合囉納，不囉二合囉納，三不囉二合囉納，三不囉二合囉納，薩哩斡二合孛答，赤的囉二合不囉，拶哩答麻曷，不囉二合尼牙二合巴囉，蔑答那達速巴微，薩哩斡二合塔哩麻二合𠶹哩二合達耶，傘多沙納葛哩，吽吽和和，啞龕莎訶。念呪將畢，手持鈴杵，於曼丹上緊搖一遍，置鈴於案。次攝授寶錯，左手持於寶錯，右手結三尖印，遣魔徧空。於空性中，自心月輪上想成黃色，得浪􌹡（二合）字中放光，利益一切有情。光回，得浪􌹡（二合）字，一念變成黃色寶生。佛手結施印為一不二竟，一念變成寶錯，如用之時而令錯之。\n寶錯真言\n念真言時，想寶錯內出生無盡諸天，如意珍寶而奉獻之。\n唵，斯嘛囉二合斯嘛囉二合密嘛，曩斯葛囉，摩訶拶葛囉，吽。\n撒花米真言\n師念真時，以左手執寶錯，右手拈米酒於寶錯上，想落如意珍寶。\n唵，薩不答二合囉，的捺，吽。\n遣魔真言\n以二手作金剛拳，手背相靠，二小指相鈎，二頭指直竪，結印當胸，想手印中出火光，遣境界魔。\n唵，斡資囉二合，啞彌哩達，昆吒唎，曷納曷納，吽吽癹吒。\n遣魔真言\n二手外相义，二頭指直竪，結印當胸，手動似扇，印出火光而遺諸魔。\n唵，斡資囉二合牙恰，吽。\n遣魔真言\n以二手內相叉，十指仰上，結印當前，想印中放出金剛燄，令魔遠離。\n唵，斡資囉二合佐辣，啞捺辣，曷捺答曷，巴拶麼，塔班拶囉，納吽癹吒。\n真空印呪\n二手內相叉，進禪力智直竪，念真言：\n唵，莎𠷑斡順牙二合薩哩斡二合答哩麻二合莎𠷑斡順牙\n二合達於空性中想。\n󱃐󱃐二合𠽾󱃐􌥣二合𠽾󱃐􌥣二合啞啞啞吽吽吽\n而成十方世界所有天。妙曼！\n怛啞哩干\n濯足花香，燈塗食樂，清徹無礙，猶如普賢。化現種種，雲集供養，徧滿虗空，充塞法界，盡輪迴際，無有間斷。結印念呪\n唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉啞哩干巴丹巴囉二合諦拶耶，莎訶運轉結蓮花手印，念五供養\n唵，薩哩斡二合答塔葛達，薩叭哩咓囉\n唵。斡資囉。不思必。啞吽。\n唵斡資囉度必啞吽。\n唵。斡資囉。啞嚕吉。啞吽。\n唵。斡資囉。干底啞吽。\n唵。斡資囉。你微的啞吽。\n唵，斡資囉二合，捨不達，布拶彌葛，薩謨的囉斯，癹囉納，三麻耶，啞，吽。\n音樂呪\n唵，斡資囉二合看支夷，囉納二合囉納二合不囉二合囉納，不囉二合囉納，三不囉二合囉納，三不囉二合囉納，薩哩斡二合孛塔赤，的囉二合不囉，拶哩答麻，曷不囉二合尼牙二合巴囉，蔑答那達，速巴微，薩哩斡二合塔哩麻二合紇哩二合達耶傘，多沙納葛哩，吽，吽，和和，啞龕，莎訶。\n十二因緣呪\n耶，唵，答兒麻二合兮，都不囉二合巴斡兮，敦的山答塔葛達歇，斡怛的山拶約尼嚕怛耶，󴍹叭諦，麻曷釋囉二合麻納耶，莎訶\n唵啞吽念三遍，就撒花米畢，持鈴念\n曼拏囉偈\n諦想清淨廣大曼答辣，四洲充滿無量珠珍寶，\n一一皆如妙高摩尼聚，奉獻上師三寶願安住。\n曼拏囉真言\n唵，薩哩斡二合答塔葛達囉的捺二合麻曷曼答辣布拶彌葛薩謨的囉二合斯癹囉納三麻耶啞吽。\n寶山寶海妙寶座，天衣纓珞如意樹，\n寶池妙花香燈塗，週遍法界滿虗空。\n寶珠自性廣大海，七寶之中最殊勝，\n獻如雲聚妙寶供，我今虔誠而奉獻。\n中央八峯須彌盧，四大部洲諸形相，\n以日月等而圍遶，黃金白銀與寶玉，\n麻薩葛斡及琉璃，赤珠乃至石心等，\n奉獻上師三寶前，唯願慈悲哀納受。\n唵，薩哩斡二合答塔葛達囉的捺二合麻曷曼答辣布拶彌渴薩謨的囉二合斯癹囉納三麻耶啞吽。\n我今依教建立曼拏囉，量等虗空金剛為寶地。\n字字密言，惟心之所成。須彌日月，七寶四天下。\n衣服傘葢伎樂幢旛雲，寶座珍羞樓閣并宮殿，\n池沼園林名花普遍布，奉獻上師三寶護神等。\n惟願慈悲，納受生歡悅。屏除魔礙，集福施安寧。\n今宵施主所求皆如意，盡未來際吉祥無間斷。\n唵，薩哩斡二合答塔葛達囉的捺二合麻曷曼答辣布拶彌渴薩謨的囉二合斯癹囉納三麻耶啞吽。\n置鈴於案，以右手持花米，念云：\n唯願上師三寶中圍佛會慈悲，攝授今辰施主福慧莊嚴，世出世間吉祥如意，普及法界一切有情，速成無上佛果菩提。\n捺謨孤嚕二合毗牙二合捺謨勃塔耶\n捺謨達而麻耶？　捺謨桑渴耶\n唵啞吽。三遍畢，撒花米，撫尺一下，念\n三歸依讚\n佛法僧寶，體徧十方。恭敬請祈，必蒙感應。將當闡揚施食之初，先須歸敬三寶。要祈法事周隆，庶使勝因成就。大眾䖍誠，隨聲應和。\n志心信禮，佛陀耶，兩足尊，三覺圓，萬德具。天人調御師唵啞吽，凡聖大慈父。從真界，騰應質，悲化普。竪窮三際時，橫遍十方處。震法雷，鳴法皷，廣演權實教唵啞吽，大開方便路。若歸依，能消滅，消滅地獄苦。\n志心信禮，達磨耶離欲尊。寶藏收，玉函貯，結集於西域唵啞吽，飜譯傳東土。祖師弘，賢哲判，成章疏。三乘分頓漸，五教定宗趣。鬼神欽，龍天護，道迷標月指唵啞吽，除熱真甘露。若歸依，能消滅，消滅餓鬼苦。\n志心信禮，僧伽耶，眾中尊，五德師，六和侶。利生為事業唵啞吽，弘法是家務。避囂塵，常宴坐，寂靜處。遮身服毳衣，充腹採薪薇。鉢降龍，錫解虎，法燈常遍照唵啞吽，祖印相傳付。若歸依，能消滅，消滅旁生苦古本此處宣意畢，舉云。\n香雲葢菩薩摩訶薩。\n施食壇儀卷上\n修習瑜伽集要施食壇儀卷下\n眾等發廣大心\n歸依金剛上師，歸依佛，歸依法，歸依僧。我今發心，不為自求人天福報、聲聞、緣覺乃至權乘諸位菩薩，唯依最上乘發菩提心，願與法界眾生一時同得阿耨多羅三藐三菩提。\n先結大輪明王印，加持壇場悉清淨。\n我今依教誦密言，令我所作皆成就。\n默念大輪明王呪七遍\n其呪印者，甘露軍荼利菩薩念誦儀云：二手內相叉，直竪二頭指，並以二中指纏二頭指初節前，各頭相〔抵〕二大指，並伸直結印。當心誦呪曰：\n捺謨斯，得哩三合野脫夷二合葛喃，薩哩斡二合怛塔葛達喃，唵，微囉積，微囉積，麻曷拶，葛囉二合斡資哩二合斡資哩二合薩怛薩怛，薩囉諦，薩囉諦，得囉二合夷，得囉二合夷，微駄麻尼，三攀拶納禰，得囉二合麻禰的席，塔𠶹哩二合得蘭二合顏席提脫二合夷，莎訶。\n師印呪可知。應想面前空處，離身七肘，高八肘，現一金色𠽾󱃐􌥣（二合）字，字種變成勝妙宮殿。以大千國土合為一國土，以此國土融成一宮殿，一一莊嚴，皆准華嚴經說勝妙樂事。問：此大千國土合而為一，云何合耶？答：一切國土體自空寂，誰立疆界？若離眾生見，則國土自一。問：此土眾生置於何處？答：是中眾生即諸佛心中之眾生，同佛受用，復何用置？問：何全依心想便成宮殿？答：彼大千國土等咸是妙明真心所現，若離真心，畢竟無有。全依幻化力故，復以大千國土而為宮殿，是為萬法由我者也。　待者白云：\n稽首十方調御師，演揚清淨微妙法。\n三乘四果解脫僧，願賜慈悲臨法會。\n奉請三寶\n表白舉香花，迎香花請眾和畢，首者執爐舉云：\n南無一心奉請，盡十方遍法界微塵剎土中，諸佛法僧，金剛密跡，衛法神王，天龍八部，婆羅門仙，一切聖眾。惟願不違本誓，憐愍有情，此夜今時，光臨法會。三請畢，　白云：\n謹依瑜伽教，建置曼拏囉。惟願三寶尊，\n慈悲哀納受。\n印現壇儀\n千手眼修行儀云：二手各作金剛拳，施進慧力相鈎，胸前微動，誦真言。\n唵，斡資囉二合，拶裓囉二合，吽，拶，吽，𠳐斛。\n師印呪可知。應想心間字種放光，至色究竟天上，奉請智觀世音，來入道場。此智觀世音，即放無量光，奉請一切三寶，及顯密護神，來至道場，重重無盡。問：於此教門，但說果主因伴，今何得因為主，果為伴耶？答：此有二義：一、行者以為觀音為所緣熟境，故先契此境，後契諸佛之境。然觀音放光，奉請諸佛，亦猶行者奉請觀音者也。今藉觀音請諸佛，非為主也。二、此菩薩即是過去威德自在光明王如來，退位度生，即果位也。若或為主，亦無過也。　眾念三十五佛。\n毗盧遮那佛，願力周沙界，一切國土中，\n恒轉無上輪。\n大眾默念心經一遍\n啟告十方一切諸佛、般若菩薩、金剛天等及諸業道無量聖賢：我今某甲以大慈悲乘佛神力，召請十方盡虗空界三途地獄諸惡趣中曠劫饑虗一切餓鬼、閻羅諸司、天曹地府業道冥官、婆羅門仙、久遠先亡曠野冥靈、虗空諸天及諸眷屬、異類鬼神，唯願諸佛、般若菩薩、金剛天等無量聖賢及諸業道，願賜威光，悲增護念。普願十方盡虗空界天曹地府業道冥官、無量餓鬼、多生父母、先亡久遠婆羅門仙、一切冤結負於財命種種類族異類鬼神各及眷屬，乘如來力，於此時中決定降臨，得受如來上妙法味清淨甘露，飲食充足滋潤身田，福德智慧發菩提心，永離邪行歸敬三寶，行大慈心利益有情，求無上道不受輪迴諸惡苦果，常生善家離諸怖畏，口身意常清淨證無上道。\n伸五供養\n十方一切剎，諸佛菩薩眾，無量諸聖賢，\n及諸業道官，唯願大慈悲，降臨於法會。\n攝受花香燈塗果樂微分少供養。\n吽字湧出啞　花香燈啞　塗果樂，　天母一面四臂放光明啞啞。上二手印持妙花香燈　啞塗果樂　啞，下二手印輪相交。\n吽唵啞吽唵啞吽𠶹哩啞\n妙花、香、燈、塗、果、樂　天母供養佛，願佛慈悲哀納受。\n因緣自性所出生，所有種種微妙花、香、燈、塗、果、樂。\n奉獻上師三寶尊，惟願慈悲哀納受。\n戶，唵，薩哩嚩，怛他誐耶多布思必，　度　必，　啞盧吉，干　的　你，尾的　沙，布答在佐銘，遏三謨怛囉，薩嚩蘭拏，三麻曳，吽。\n師印呪可知。應想心間字種，出生六個吽􌫋字，各具一色，以六波羅蜜為體，化成六天母，窈窕之狀，少年美貌，展左跪右，而作舞勢，奉供諸佛。問：六色何所色也？答：花淡紅色，香是黃色，燈是紅赤色，塗是白色，果是紅黃色，樂是青綠色，各相其色故。問曰：如何以六度為體？答：此有所表。花表布施，布施令人能生歡喜，故表花也。香表持戒，持戒則業行芬馥，故表香也。燈表忍辱，忍辱則轉嗔恚火為大光明，故表燈也。塗表精進，精進則潤澤法身，故表塗也。果表禪定，禪定則能成佛果，故表果也。樂表智慧，智慧則能出生種種諸法，故表樂也。問：果有此六天母耶？謂只是依行想成。答：此六天母，乃喜金剛中圍內有之，皆佛母也，皆是文殊普賢之儔也。\n我以普賢行願力，修設花香燈塗食，\n微塵剎土諸聖賢，一一徧禮皆供養。\n次結運心供養印\n誦之七遍，其印以兩手外相义合掌，以右壓左置於頂上。凡作供養應具此法，及奉瑜伽皆以真言手印持誦，及以運心合掌置頂，方成圓滿供養之法。\n那麻薩哩斡二合，答塔葛的毗牙二合，月說穆契毗牙二合，唵引，薩哩斡二合，哩塔烏忒葛二合，的斯癹二合，囉納兮慢葛葛捺龕莎訶\n師印呪可知。應想虗空法界，所有人天妙塗花香等，燈明幢旛傘葢，種種鼓樂歌舞咏唱，真珠羅網懸諸寶鈴，花鬘白拂微妙磬鐸，矜羯尼網如意珠寶樹衣服之雲，諸天厨食上妙花美，種種樓閣寶柱莊嚴，諸天嚴身頭冠纓絡如是等雲，行者運心想滿虗空，以志誠心如是供養最為勝妙。依法誦此真言及作手印，如上所想供養悉皆成就。\n侍者白云：\n我以志誠心，奉獻甘露食。惟願三寶尊，\n遣魔哀納受。\n次結遣魔印\n將奉三寶施食，先結三尖印，禪押施度頭，戒忍進疎伸誦。\n唵引，斡資囉二合，拽屹徹二合，吽。\n師印呪可知。應想掌中有赤色吽字，字脚放光，從三尖出，作搖扇勢，遣食器上魔。問：明食器上有何等魔？答：有尋香食、施食等魔礙，故今遣之。\n我以佛神力，依教誦密言，加持甘露食，\n徧滿虗空界。\n次結變空印\n兩羽虗，合掌如蓮花狀，竪立胸前，誦。\n唵，莎癹斡秫塔薩哩斡二合，塔哩麻二合，莎󳱑斡秫徒㰠唵引，啞吽\n師印呪可知。應想食器及食悉皆空寂。問：何用手？答：以分段食多染觸故。故今空之，則極令清淨。於其空處，應想三個𠽾󱃐二合􌥣，字字金色，變成食器。於食器中，想白色唵􌲺字，變成勝妙飲食，皆醍醐乳酪及󰉓蜜等味。點淨念􌲺􌥇􌫋二十一遍，極令廣大已，復念拶吽𠳐斛而作手印，想令前來所觀三寶海會分明顯現。再伸五供養施寶錯，念思麻囉等呪，想三寶海會諸佛菩薩而攝受之。初一分奉佛并法，次一分奉菩薩聖僧，後一分奉顯密護神。\n以此甘露食，奉獻諸聖賢，憐愍我等故。\n慈悲哀納受。\n次結奉食印\n兩羽相合，作掬水勢，念三遍，各彈指一下。\n唵引啞葛嚕穆看薩哩斡二合塔哩麻二合喃啞牒耶二合引奴忒班答奴唵啞吽󳱑吒莎曷\n想諸佛菩薩等，徧奉供養，生歡喜心，求索願事，必蒙允許。或廣迎聖入壇，委伸供讚已，然後施食。即以香花燈塗，種種供養。\n振鈴念奉食偈\n我今奉獻甘露食，量等須彌無過上，\n色香美味遍虗空，上師三寶哀納受。\n次供顯密護神等，後及法界諸有情，\n受用飽滿生歡悅，屏除魔礙施安寧。\n今辰施主眷屬等，消災集福壽延長，\n所求如意悉成就，一切時中願吉祥。\n三寶讚\n世尊大慈妙莊嚴，明解圓滿一切智，\n能施福慧如大海，於諸如來我讚禮。\n自性本體離諸欲，能依此行脫惡趣。\n以為甚深玄妙理，於諸妙法我讚禮。\n解脫道中勝解脫，持淨戒行堪恭敬，\n勝妙福田生聖處，於彼大眾我讚禮。\n侍者白云：\n普陀落伽常入定，隨緣赴感靡不周。\n尋聲救苦度羣迷，故號名為觀自在。\n次入觀音禪定\n以上供養三寶，是作福門。有福無智，則落人天因果，豈能利生哉。今若修習此觀音禪定，則有智。既具福智，即同諸佛。然後於法界眾生，為作利益。侍者白云：次入觀音禪定。師作禪定維那伸偈。其聲貴柔和清亮，不可雄厲，恐妨觀想。又不可太近世俗兒女之聲。當入定時，閉目澄心，觀想自身中，圓滿潔白，猶如淨月。於心淨月上，想𠶹哩二合􌫇字，放大光明。其字變成八葉蓮花，花上有觀自在菩薩，相好分明。左手持蓮花，右手作開敷勢。作是思惟：一切有情身中，有此覺悟之花，清淨法界，不染煩惱。蓮花八葉，葉上各有一如來。入定跏趺而坐，面向觀自在，項佩圓光，身如金色，光明晃耀。想此八葉蓮花，漸舒漸大，量等虗空。以此覺花，照觸如來海會。願成廣大供養，若心不移。\n於此定於無邊有情深生悲愍，以此覺花蒙照觸者，於諸苦惱悉得解脫，等同菩薩相好。即想蓮花漸收量等己身，結印念呪加持四處，以此加持令身堅固，所謂心、額、喉、頂。每於印處成𠶹哩二合􌫇字，其字印以二手外相义，二頭指相柱如蓮花葉，二大指並竪。即誦觀自在菩薩真言觀音禪定偈。\n南無無盡三寶尊。\n我今誓發菩提心。\n唯願菩薩來攝授。\n速證觀音微妙身。\n次入觀音三摩地。\n註曰：次入躡前生後三摩地，即是聞塵。\n澄心閉目觀心中。\n註曰：澄心則清淨之時也，內不放出。閉目即觀想之時也，外緣不入。問曰：心無所在，安得有中？答云：此明肉團心也。以靈知之心，棲止於肉團之心內，故師當於此作六禁反偈之略也。其說應當於心尖上，想一紅色𠳐􌲿字，變成雜色八葉蓮花。花上想白色阿􌥇字，變成月輪也。\n圓滿皎潔淨月上。\n註曰：圓滿皎潔者，心之體用也。圓而滿，則無德不備，體也。皎而潔，則無所不照，用也。\n字種放光成蓮花。\n註曰：字種，𠶹哩二合􌫇字也。此字乃大悲菩薩取證之理，度生之妙門也。放光成蓮花者，乃所進之花也。\n花中有一觀自在。\n註曰：即𠶹哩心增長，自身成觀，自在菩薩之稱也。順逆無礙，故名自在花，乃指所坐之花也。\n相好具足無比對。\n註曰：偈之略也。其說應云：一面二臂，其身金色，花冠纓珞嚴身，頂戴阿彌陀佛，無比對稱讚之詞。\n左手執持妙蓮花。\n註曰：理能成事，故云持也。花表因果同時也。\n右手於葉作開勢。\n註曰：事能顯理，故能作開勢也。已上並是自覺。\n菩薩思惟有情身。\n各具覺悟之蓮花。\n註曰：此二句，方是覺他稱菩薩行也。偈意謂一切眾生，與菩薩本是同體，皆有覺悟之蓮花，但由顛倒執着而不證也。故菩薩思惟而起哀救，行者於此處，更不可將菩薩與自身作兩處想。前來既以字種增長作觀音，此處思惟，即是指行人之言也。如是禪定，若不能念思惟，則向所作法，徒勞心力。\n清淨法界無惑染。\n註曰，當與前兩句作一片看，不可打成兩橛。清淨法界，一塵不立也。無垢染清淨，若執着清淨，即成垢染矣。\n八葉各有一如來。\n註曰：八葉，即指心間蓮花之八葉。各有一如來者，八識元是一心也。既是一心，還同正覺而為一體。故云各有一如來者，即是觀音也。不言菩薩而言如來，一超直詣也。此二句通自他說。約他，則言有情心本清淨無垢，覺悟蓮花中有八如來。約自，則言行人與八如來同時入定也。\n如來入定跏趺坐。\n各各面向觀自在。\n註曰：問：定有多種，今如來入定，何等定耶？答：即行人所入之定也。此定名為剎那大悲禪定。又問：各各面向，前四面向可，後四面豈不背耶？答：向背豈得名為如來？正所謂妙在轉處矣。若約事相而說，諸佛菩薩身，非同眾生分段之身，東向則背西，南向則背北。而菩薩則不然，有隨類意生身，應化無方，背向皆正，豈八如來也？或千佛萬佛，向無不正。學者當作是觀，更須向無向背處看。\n項佩圓光身金色。\n光明朗照及晃耀。\n註曰：上句彰殊勝身，下句彰殊勝境。\n次想其花漸舒大。\n其量周遍虗空界。\n註曰：從前來七行偈十四句，皆顯法界也。今此二句，方入理事無礙法界。次想者，令之時也。以事攬理成，故能漸舒大。以理隨事變，故能遍法界，則其大無外也。皆是惟心境界，非分外的事也。\n思彼覺花照法界。\n如來海會共廣大。\n註曰：此二句正明事事無礙也。覺花，事也。海會，亦事也。以覺花稱周時，與如來海會同時，廣大而無礙。譬如一室千燈，光光無雜。法界者，十法界也，四聖六凡之謂也。意謂此花舒大時，能照此十法界，同於一真，更無殊別也。\n心若不移於此定。\n憐愍一切諸眾生。\n註曰：上句自覺，下句覺他。上來思惟有情，方是起行。至此憐愍一切，方是行行。謂證此無礙廣大境界，方能行行度生也。深有密焉，學者不可不慎也。\n覺花蒙照脫苦惱。\n註曰：利生之効也。\n便同菩薩觀自在。\n註曰：所獲之果也。初發心時，即得阿耨多羅三藐三菩提之謂也。\n蓮花漸收同己量。\n註曰，前八句皆舒，此一句惟卷。約密說，即是增長究竟。准魯餘巴現前解云，從正位而起名增長，復歸正位是究竟，亦是始本不二也。上師云，有放不收同凡夫，有收無放名聲聞，有收有放名為秘密境界，收放總不用名無戲論，此乃最極本續也。收之一字，不覺如此輕易流布，學者亦不可作等閒見聞也。\n復結自在觀音印。\n加持四處誦密言。\n註曰：此二句，皆約行者請求智佛冥加之力也。所以密言者，皆指後面手印之密言也。\n自身亦等觀自在。\n註曰：𢌞光返照者，前來既觀觀音，今恐迷己逐物，復回觀自身，故云亦等。今以何義故？復云：最初既以字種增長，令成觀音，何又云亦等？答云：初來增長，由未離覺。今則真實究竟之地，是親證親入也。如善財始見文殊等也。又前所想觀音，望因則名因中果也。加持密言之後，則當體果中因也。謂初入壇場，即頓起觀音慢。今復何故，又入此定，豈不濫耶？不也。前是根本定，亦名正位，亦名正體，如在家為人也。此後所入定，即是所作定也，如人在邦為臣也。其實一體，而約處殊也。又如人在朝則朝衣，在戎則戎服。故根本定白色，所作定金色。向下隨一一作法，多有更易身色。常以此理鑑之，故勿疑諸。\n以此禪定勝功德，迴向法界諸眾生。\n同見西方無量光，成就普賢廣大願。\n唵引，斡資囉二合，塔囉麻二合，𠶹哩二合。\n結自在觀音印，以二手外相义，二頭指相拄如蓮花葉，二大指並竪，即誦真言時加持四處：頂、喉、心、臍是也。師印呪可知。每處以手印按之，誦真言一次，復以唵􌲺字加持，即當以印按口上，次以吽􌫋字加頂，得囕二合􌻕字加臍，𠶹哩二合􌫇字加心，阿􌥇字加喉，以此加持令身堅固，所以一切魔礙皆不能害也。\n侍者白云：\n若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，\n一切惟心造。\n次結破地獄印\n兩羽金剛拳，施慧兩相鈎，進力伸相拄，三誦三擊破地獄真言。\n那麻，阿瑟吒二合，瑟吒二合，攝諦喃，三藐三勃塔，俱胝喃，唵，撮引，辣引，納嚩婆細，提哩提哩，吽。\n師印呪可知。應想自身增長紅色觀音，一面、二臂、舌上、心間、印上三處，皆有紅色𠶹哩二合􌫇字，放光紅色，如日初出之光，照觸地獄，悉皆破壞。問云：一處放光，足以破之，何用三乎？答曰：為彼地獄是眾生三業之所造故，故今亦用三業放光以破之也。又問：地獄是眾生別業而成，云何能破？答：雖云別業，同是一心，以智照之，眾生亦無，豈有地獄？由迷一心故，妄造眾惡，惡業成熟，妄成地獄，既墮地獄，妄見受苦。譬如夢中為虎狼獅子所噬，或為賊所縛，或遭王難，受種種苦，及至夢醒，了無所得。何以故？如夢中實無如是事故。今觀地獄及苦，亦復如是。今假以智照力，必破是也。問：地獄既然本空，何須破而救之也？答云：我雖以智照力，知其本空，彼無智照，焉得不苦？故圓覺經云：夢時非無，及至於醒，了無所得。今󳫠救之，正欲破此地獄及苦空也。若推原之，彼以惡業因緣而成地獄，則知非本有矣。我今以智照因緣而為之破，豈不破乎？一是禪定，二是手印，三真言，四作觀，五智照。有此五種因緣，何事不辦？豈唯破地獄乎？今世之學者，惟利是求，濫稱闍黎為眾上首，彼是音聲，振鈴擊節，慮恐負於請主之意者多矣，可不慎歟？。\n由此印呪威神力故，所有諸趣地獄之門，隨此印呪豁然自開。\n奉請地藏王菩薩\n表白舉香花，迎香花請畢，首者執爐請云：\n南無一心奉請眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。大聖地藏王菩薩摩訶薩，　惟願不違本誓，憐愍有情，此夜今時，光臨法會。\n香花請\n南無一心奉請，面如藍靛，髮似丹砂，形山腹海項如針，行動破車聲似吼。今請面然大士，𦦨口鬼王，惟願作不請友，運無緣慈，此夜今時，光臨法會。香花請\n南無一心奉請。林間入定安禪座，面前鬼趣告饑虗。冥陽水陸起根源，倒却剎竿為二祖。今請啟教大士阿難陀尊者，惟願出三昧定，運六神通，此夜今時，光臨法會。\n眾和香花，請師置爐，伸四轉輪印，念拶吽𠳐斛結印，默念伸五供養。\n一心奉請，五通有感，一性無虧，行正直於人間，布聰明於世上。今請府主城隍之神，當方土地正神，并諸部屬等眾，惟願上遵佛勅，下愍凡情，此夜今時，光臨法會。\n一心奉請，手擎幡葢，身掛花幔，導眾生歸極樂之󳬛，引亡者來赴道場之會。今請幽冥路上引魂王菩薩摩訶薩，惟願不違本誓，憐愍有情，此夜今時，來臨法會。\n一心召請。瑤池萬仞，金風動而蓮上生花；寶閣千層，珠簾捲而雲中見佛。回奉三寶　修齋施食慶生報恩請靈弟子某，是夜虔請金剛上師，設放瑜伽𦦨口法食。將此良因，初爇名香，初伸召請。召請當齋亡過某某，惟願承　三寶力，仗秘密言，此夜今時，來受無遮甘露法食。\n一心召請。盧醫謾說長生藥，扃鵲休誇不死方。日月尚有薄蝕難，為人那個不無常？回奉三寶仝前云云。\n一心召請，九江洪波浩渺，九天仙樂來迎，九重光裏見如來，九祖先亡生佛界，回奉三寶仝前云云。\n一心召請累朝帝主，歷代侯王。九重殿闕高居，萬里山河獨據。白西來戰艦，千年王氣俄收；北去鑾輿，五國冤聲未斷。嗚呼杜䳌呌落桃花月，血染枝頭恨正長。如是前王後伯之流，一類金靈等眾。\n一心召請，築壇拜將，建節封侯。力移金鼎千鈞，身作長城萬里。白霜寒豹帳，徒勤汗馬之勞；風息狼煙，空負攀龍之望。嗚呼將軍戰馬今何在？野草閒花滿地愁。如是英雄將帥之流，一類神魂等眾。\n一心召請五陵才俊，百郡賢良。三年清節為官，一片丹心報主。白南州北縣，久離桑梓之鄉；海角天涯，遠喪蓬萊之島。嗚呼官況蕭蕭隨逝水，離魂杳杳隔陽關。如是文臣宰輔之流，一類孤魂等眾。\n一心召請黌門才子，白屋書生。探花足步文林，射䇿身遊𣗥院。白螢燈飛散，三年徒用工夫；鐵硯磨穿，十載謾施辛苦。嗚呼七尺紅羅書姓字，一抔黃土葢文章。如是文人才子之流，一類孤魂等眾。\n一心召請出塵上士、飛錫高僧、精修五戒、淨人梵行比丘尼眾白。黃花翠竹，空談秘密真詮；白牯黧奴，徒演苦空妙偈嗚呼。經窓冷浸三更月，禪室虗明半夜燈。如是緇衣釋子之流，一類覺靈等眾。\n一心召請黃冠野客，羽服仙流。桃源洞裏修真，閬苑洲前養性。白三花九煉，天曹未許標名；四大無常，地府難容轉限。嗚呼琳觀霜寒丹竈冷，醮壇風慘杏花稀。如是玄門道士之流，一類遐靈等眾。\n一心召請江湖覊旅，南北經商。圖財萬里遊行，積貨千金貿易。白風霜不測，身膏魚腹之中；途路難防，命喪羊腸之險。嗚呼滯魄北隨雲黯黯，客魂東逐水悠悠。如是他鄉客旅之流，一類孤魂等眾。\n一心召請戎衣戰士，臨陣徤兒。紅旗影裏爭雄，白刃叢中敵命白。鼓金初振，霎時腹破腸穿；勝敗纔分，遍地肢傷首碎嗚呼。漠漠黃沙聞鬼哭，茫茫白骨少人收。如是陣亡兵卒之流，一類孤魂等眾。\n一心召請宮幃美女，閨閣佳人。胭脂畵面爭妍，龍麝熏衣競俏。白雲收雨散，魂消金谷之園；月缺花殘，腸斷馬嵬之驛。嗚呼昔日風流都不見，綠楊芳草髑髏寒。如是裙釵婦女之流，一類孤魂等眾。\n一心召請，懷躭十月，坐草三朝。初欣鸞鳳和鳴，次望熊羆叶夢。白奉恭欲唱，吉㐫只在片時；璋瓦未分，母子皆歸長夜。嗚呼花正開時遭急雨，月當明處覆烏雲。如是血湖產難之流，一類孤魂等眾。\n一心召請，蠻夷戎狄，瘖瘂盲聾，勤勞失命庸奴，妬忌傷身婢妾。白輕欺三寶，罪愆積若河沙；忤逆雙親，兇惡浮於宇宙。嗚呼長夜漫漫何日曉，幽關隱隱不知春。如是冥頑悖逆之流，一類孤魂等眾。\n一心召請饑寒丐者，刑戮囚人。遇水火以亡身，逢虎狼而失命。白懸梁服毒，千年怨氣沉沉；雷擊崖崩，一點驚魂漾漾。嗚呼暮雨青煙寒鵲噪，秋風黃葉亂鴉飛。如是傷亡橫死之流，一類孤魂等眾。\n一心召請法界五道十類孤魂，面然所統薜茘多眾、塵沙種類、依草附木、魑魅魍魎、滯魄孤魂、自他先亡家親眷屬等眾，　惟願承三寶力，仗秘密言，此夜今時來臨法會，受此無遮甘露法食。\n上來召請，悉已來臨。大眾慈悲，齊聲嘆悼。\n稽首皈依，雄水月金容。住海岸，在閻浮。運廣慈心，重發弘誓願，度脫樊籠。彌陀寶冠纓絡，頂戴花玲瓏。三災八難，尋聲救苦。杻械枷鎖，化作清風。散珍寶、普濟貧窮。楊枝手內，時時灑滴甘露，潤在亡者喉中。惟願今宵臨法會，接引亡靈，上往天宮。\n南無步部帝哩伽哩哆利怛都也他耶薦往生菩薩摩訶薩。\n歎孤\n覺皇密語壯皇都，大闡宗風何處無。\n一天佳氣彌星斗，萬象騰輝耀燭爐。\n接引四生登九品，提携六道出三塗。\n此時幸遇良宵會，鐘磬交如可歎孤。\n近代先朝，帝主尊榮位。勳戚侯王，玉葉金枝貴。宰執中宮，綵女嬪妃類。夢斷華胥，來受甘露味。\n國士朝臣，經緯匡時世。牧化黎民，未遂忠良志。失寵懷憂，謫降邊󳬛地。戀國遊魂，來受甘露味。\n武將戎臣，統領三軍隊。結陣交鋒，鑼鼓喧天地。北戰南征，失陷沙場內。為國亡身，來受甘露味。\n學古窮經，錦繡文章士。映雪偷光，苦志寒窓內。命運蹉跎，金榜無名字。󳬂󳬂幽魂，來受甘露味。\n割愛辭親，早入空門內。訪道尋師，只為超生死。暑往寒來，不覺無常至。返照回光，來受甘露味。\n羽服黃冠，早發修真志。煉藥燒丹，養性還元氣。苦行勞神，指望登仙位。莫戀遺形，來受甘露味。\n孝子賢孫，義勇忠良士。列女貞妻，視死如歸去。仗節亡軀，千古留英氣。耿耿靈魂，來受甘露味。\n女道尼流，身住黃金地。鸞鳳緣空，不染人間事。未了無為，流浪虗生死。清淨幽魂，來受甘露味。\n地理天文，醫藥陰陽類。卜卦占龜，風鑑并星士。報吉談㐫，難免無常對。捨偽歸真，來受甘露味。\n坐賈行商，種種經營輩。藝術多能，貿易求財利。背井離鄉，死在他方地。旅夢悠悠，來受甘露味。\n犯法遭刑，牢獄長幽繫。負命謀財，債主冤家類。腫毒瘟㾮，凍死饑亡輩。速離黃泉，來受甘露味。\n車碾傷殘，馬踏身形碎。墻倒崖崩，自刎懸梁縊。水火焚漂，虎咬蛇傷類。九橫孤魂，來受甘露味。\n飲血茹毛，生長蠻夷地。負債償勞，婢妾并奴隸。瘖瘂盲聾，殘疾無依恃。受苦冤魂，來受甘露味。\n忤逆爹娘，怨黷天和地。謗佛欺僧，毀像焚經偈。邪見深坑，苦報無邊際。十惡狂魂，來受甘露味。\n大施門開，薦拔孤魂輩。祖禰先亡，五姓冤家類。八難三途，平等俱超濟。仗佛光明，來受甘露味。\n阿彌陀佛宿有無邊誓，觀見眾生苦海常漂溺。垂手慇懃特駕慈航濟，普載眾生同赴蓮池會。南無蓮池海會佛菩薩。\n我以大悲佛神力，召請冥陽諸有情，\n曠劫饑虗餓鬼等，不違佛勅來降臨。\n次結召請餓鬼印\n左羽作無畏相，右羽向前竪，四度微曲，進禪度鈎，誦真言曰：\n唵，即納即葛，移希曳二合歇，莎訶\n師印呪可知。應想左手印上白色𠶹哩二合􌫇字放光，勾彼鬼眾至於道場，遶佛三匝，禮佛而出至壇外。壇外分為四門：東門至南門，地獄眾；南門至西南隅，餓鬼眾；西南隅至西門，畜生眾；自西門至西北隅，人眾；自西北隅至北門，修羅眾；自北門至東門，天眾。應當如是而安住之。　侍者白云：安慰。\n既召請已，普皆雲集，以愍念心，讚歎慰喻，令歡喜已，渴仰於法鳴尺云。\n善來諸佛子，曾結勝緣故，今遇此嘉會，勿得生憂怖。\n一心渴仰法，不出於此時，戒品而霑身，速令離苦趣。\n汝等諸佛子，得遇道場中，所有一切罪，\n召入金剛拳。\n次結召罪印\n二羽金剛縛，忍願伸如針，進力曲如鈎。召罪真言曰：\n唵，薩哩斡二合巴鉢羯哩二合沙拏二合月戌，䭾納，斡資囉二合薩埵，薩麻耶，吽，拶。\n師印呪可知。應於二中指尖上，想白色𠶹哩二合􌫇字出光，入彼身中出，其罪猶如煙霧而合。問云：罪無實體，云何今說如彼煙霧出有實體者耶？答曰：雖無。\n實體能充塞天地，障蔽心目，不能得見諸佛清淨境界。今借諸霧為所緣相，以召其罪，實有益於事也。\n摧罪諸惡業，由如劫火滅，火滅還曾有。\n金剛碎微塵。\n次結摧罪印\n八度內相义，忍願伸如針。次念摧罪真言曰：\n唵，斡資囉二合巴尼，月斯普二合吒耶，薩哩斡二合阿巴耶，班答拏尼不囉二合穆恰耶，薩哩斡二合阿巴耶，葛諦毗藥二合薩哩斡二合薩埵南，薩哩斡二合答塔葛達，斡資囉二合三麻耶，吽，怛囉吒。\n師印呪可知。於二中指尖上，左想怛囉二合􌹡字，右想吒􌷖字，應當行人自身增長，作青綠色觀音菩薩之身。每念呪一遍，二中指摩搖，至後一遍义過，拍手作聲，想彼罪山猶如瓦榻而倒。前來所召之罪如煙霧者，應念而散。問：罪無體相，云何摧耶？答：正謂之無，故摧也。若決定有，豈能摧耶？。\n定業不可轉，三昧加持力，無始諸障難，\n一切皆消滅。\n次結破定業印\n二羽金剛掌，進力屈二節，禪智押二度，定業真言曰：\n唵，斡資囉二合葛哩麻二合月束塔耶，薩哩斡二合阿瓦囉拏你，菩塔薩底曳二合納三麻耶，吽。\n師印呪可知。心月輪上想一青色𠶹哩二合􌫇字出光，召前諸鬼眾，所有諸佛不通懺悔之業，應想自性清淨本無作想，觀彼鬼眾及佛與心三無差別，是名破決定業也。此一法正是斷所知障，學者知之。　侍者白云：\n罪性本空由心造，心若滅時罪亦亡。\n罪亡心滅兩俱空，此則是名真懺悔。\n次結懺悔滅罪印\n二羽金剛縛六度，外相义進力屈二節，彈智押二度。次念真言曰：\n唵，薩哩斡二合巴鉢月斯普二合吒怛賀納斡資囉二合耶，莎訶\n師印呪可知。應想二屈指上有白色𠶹哩二合􌫇字，入彼鬼身如日爍露之狀，罪垢銷鎔猶如墨汁，從足流下滲入地中至金剛際。問云：前來既召既摧既破，今復為懺悔何耶？答曰：前來並是理上懺悔，今者方是事之懺悔，理事無礙故不濫也。又問：云何罪猶如墨汁？答：罪者黑業也，故以墨表汁，有流注之義，故云如墨汁也。借事顯理不可泥也。\n諸佛子！等既懺悔已，百劫積集罪，一念頓蕩除，如火焚枯草，滅盡無有餘。\n一滴清涼水，能除饑渴痟。彈灑灌頂門。\n悉令獲安樂。\n次結妙色身如來施甘露印\n觀藏本，前後數手印，俱用右手，或戒禪度相彈，或忍禪相彈，或進禪相彈。惟妙色身如來二手印，用左手力智度相彈。故依藏本，亦云施清涼印。\n那謨蘇嚕癹耶答塔葛達耶怛牒塔唵酥嚕酥嚕鉢囉二合酥嚕鉢囉二合酥嚕莎訶\n師印呪可知。結印誦呪，想右手忍上白色鑁二合􌺪字，流出甘露如水銀色，是真智所成，左手力智點取。\n彈灑虗空，想諸天及人鬼等類，觸此甘露，悉具色相，猛火消滅，普得清涼，離饑渴想，滅心執慞。\n汝等自從無量劫，造諸惡業起慳貪，\n由此業力閉咽喉，仗此密言悉開通。\n次結開咽喉印\n師印呪可知。應想左手掌中一青色蓮花，花上想一白色阿􌥇字，流出性水，極甚清冷。右手點取，彈灑虗空。想諸鬼眾得觸此水，咽喉廣大，清涼潤澤，無所障礙。問云：前來多用𠶹哩二合􌫇字，此獨用何􌥇字，何也？答：阿字是語種，故依三本續用之也。\n唵那謨癹葛咓諦月補辣葛得囉二合耶答塔葛達耶\n語諸佛子：今為汝等作印呪已，咽喉自開，通達無礙，離諸障難。\n諸佛子等！我今為汝稱讚如來吉祥名號，能令汝等永離三途八難之苦，常為如來真淨佛子。\n南無寶勝如來\n二羽金剛掌，六度內相义，進力頭相拄，禪智側竪立，一切有情同稱聖號。\n那謨囉怛納二合怛囉耶答塔葛達耶。\n諸佛子等！若聞寶勝如來名號，能令汝等塵勞業火悉皆消滅。\n南無離怖畏如來\n右羽胸前竪，忍禪指相捻，左掌仰埀下，五指舒，誦真言曰：\n那謨微葛怛得囉二合納耶答塔葛達耶。\n諸佛子等！若聞離怖畏如來名號，能令汝等常得安樂，永離驚怖，清淨快樂。\n南無廣博身如來\n左羽曲入掌，力智對肩彈，右手金剛掌，進禪對胸彈。\n那謨󳱑葛咓啼月補辣葛得囉二合耶答塔葛達耶\n諸佛子等！若聞廣博身如來名號，能令汝等餓鬼針咽，業火停燒，清涼通達，所受飲食得甘露味。\n南無妙色身如來\n左羽竪胸前，力智指相彈，右羽曲舒展，手掌皆仰下。\n那謨蘇嚕叭耶。答塔葛達耶。\n諸佛子等！若聞妙色身如來名號，能令汝等不受醜陋，諸根具足，相好圓滿，殊勝端嚴，天上、人間最為第一。\n南無多寶如來\n二羽虗合，如蓮花狀。\n那謨波虎囉怛納二合耶答塔葛達耶。\n諸佛子等！若聞多寶如來名號，能令汝等具足財寶，稱意所須，受用無盡。\n南無阿彌陀如來\n右羽壓左羽，禪智相拄。\n那謨阿彌怛婆耶答塔葛達耶。\n諸佛子等！若聞阿彌陀如來名號，能令汝等往生西方極樂淨土，蓮花化生，入不退地。\n南無世間廣大威德自在光明如來\n右羽曲竪拳，忍禪度相彈，左掌仰上五指舒，誦密呪。\n那謨盧迦委斯諦二合，呤捺二合，苐唧說囉不囉二合，󳱑耶答塔葛達耶\n諸佛子等！若聞世間廣大威德自在光明如來名號，能令汝等獲得五種功德：一者、於諸世間最為第一；二者、得菩薩身，端嚴殊勝；三者、威德廣大，超過一切外道、天魔，如日照世，顯於大海，功德巍巍；四者、得大自在，所向如意，似鳥飛空而無阻礙；五者、得大堅固智慧光明，身心明徹，如琉璃珠。\n諸佛子等！此七如來，以誓願力，拔濟眾生，永離煩惱，脫三塗苦，安隱常樂，一稱其名，千生離苦，證無上道。如是三白已，主者撫尺云：\n次與汝等皈依三寶\n汝等，佛子！\n皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。\n皈依三寶故，如法堅護持，自離邪見道。\n是故至心禮。\n次結三寶印\n左羽作拳相竪，力度當胸竪，右手屈進度，誦三寶真言曰：\n唵，婆重呼，龕。\n南無佛！南無法！南無僧！我今發心，不為自求人天福報、聲聞、緣覺乃至權乘諸位菩薩，唯依最上乘發菩提心，願與法界眾生一時同得阿耨多囉三藐三菩提。\n今所發覺心，遠離諸性相，蘊處及界等，能取所取執。諸法悉無我，平等如虗空，自心本不生，空性圓寂故。如諸佛菩薩，發大菩提心，我亦如是發，是故至心禮。\n次與汝等發菩提心\n汝等諦聽！\n假使熱鐵輪，於汝頂上旋，終不為此苦。\n退失菩提心。\n次結發菩提心印\n二羽虗合，如蓮花狀。\n唵。補提即答。沒怛巴。達野彌。\n師印呪可知。應想心佛眾生，三無差別。於一念間，融成廣大月輪。如八月十五日夜，中宵無雲之時，極甚清淨皎潔，與虛空齊等。於月輪中，想一金色阿􌥇字，如秋毫之末，非有非無。故當念之時，不得加於了知。上無佛可成，下無眾生可度，中無行可修。煩惱菩提，生死涅槃淨盡。此為大要妙，宜善用心焉。不惟為鬼神作利益，行人不久亦即就此中了解者矣。　師誦呪，眾和三聲。次白云：\n今為汝等發菩提心竟。諸佛子等！當知菩提心者，從大悲起，成佛正因，智慧根本，能破無明煩惱惡業，不被染壞。\n次與汝等受三昧耶戒\n汝等受佛戒，即入諸佛位，位同大覺已。\n真是諸佛子。\n次結三昧耶印\n二羽金剛縛，六度外相义，忍願伸如針，誦真言：\n唵，三摩耶，薩埵，鑁。\n師印呪可知。應想印中有白色鑁􌺪字，放大光明，普照所請一切有情。彼諸有情蒙光炤及，三世諸佛戒波羅蜜一時圓滿。法界善法想為光明，流光灌頂，貯彼身中。身同普賢，坐大月輪，紹諸佛職，為佛嫡子。前緣啟經云：佛告阿難：若欲受持施食之法，應須依瑜伽學，發菩提心，受三昧耶戒，方堪傳受此法。即斯等呪也。藏本有多註文，學者當自覽之，可得其詳矣。\n今為汝等受三昧耶戒竟，從今已去，能令汝等入如來位，是真佛子，從法化生，得佛法分。\n汝等冥陽諸有情，吾今施汝甘露食，\n法力加持遍十方，令汝一一皆飽滿。\n次結無量威德自在光明如來印\n右羽曲竪拳，戒禪度相彈，左掌仰上五指舒，誦密神呪。\n唵，薩哩斡二合答塔葛達，阿咓盧揭諦，鑁婆囉，鑁婆囉，三婆囉，三婆囉，吽。\n師印呪可知。侍者取水點碗中及桶中，退坐本位。師應以右手怖畏，彈指遣左手魔，即念云：吽吽癹怛。念三遍。問云：手中有何魔耶？答：為手中有諸戶蟲，令回護故。次變空，念云：唵㰠。或三遍。問：變空此手，其意云何？答：以此手是赤白二種不淨所成，故空之，令成勝妙功德莊嚴手也。問：前來所入禪定，則自己是菩薩，今復何故又遣魔變空？答：此乃作定也。向上豈不言乎？今欲知者，且准法華經云：世尊說無量義已，入三昧放光，至開寶塔，又入定放光。豈不濫耶？不也。蓋因一事而彰一法，是乃法之儀也。譬乎世禮祀宗廟之人，非齋戒沐浴，及至登殿醮之時，却又盥手，何也？為表敬也。今再遣魔變空，表慈之深、悲之極、用心之切也。次於一念間，頓成勝妙之手，於手掌中出一紅色𠳐􌲿字，變成紅色蓮花，花上想一白色鑁􌺪字，明點中流出無盡飲食，想面前水器盡成摩竭陀國之斛，或用七寶嚴飾，滿盛勝妙食等，然後想此字種流出無盡飲食，變滿法界，念唵􌲺阿􌥇𠶹哩二合􌫇吽􌫋四字，呪一百八遍，或四十九遍，當自知時。次念變食呪，每一念於明點中取飲食，彈灑虗空。\n語諸佛子：今為汝等作印呪已，變此一食為無量食，大如須彌，量同法界，終無能盡。\n由此真言力，變食作乳海，普施餓鬼等。\n身心皆飽滿。\n復結前印誦乳海真言\n右羽曲竪拳，戒禪度相彈，左掌仰上，五指舒。\n那麻，三鬘哆，勃塔喃，鑁。\n師印呪可知。應想明點中流出甘露，以右手點取，彈灑虗空，如雨注下。凡所至處，即成長河酥酪也。問云：何以少小器水等遍滿法界？答：心力難思故也。況又藉神呪及字種觀想等力，乃至諸佛冥加禪定之力，豈不能變小成大，化少為多也？且又借世間往事為喻，如欒巴一巵之酒，以術力尚能化為霖雨，何況神況難思之力者乎？行者亦不可不專注用心也。又問：何故不以飲食施之，却用水也？答：彼鬼趣多為業火所燒，故今以水施之，沃滅其業火。佛云：彼鬼等百千萬劫不聞漿水之名，何況得飲？又云：彼鬼在恒河邊而不見水，設使得見，變成膿血。若飲之時，入腹化為猛燄，熱燒心腹，難堪痛苦。悲哉！悲哉！故今以水施之，體此意也。又番本云：蘇嚕巴，此云水施食。則知本乎施水矣。今世俗不知，多用施食，水亦失也。況今施食亦不專用水，彼器中皆投飯七粒遍十方是也。故勿疑諸。\n語諸佛子：今為汝等作印呪已，由此印呪加持威力，想於印中流出甘露，成於乳海流注法界，普濟汝等一切有情充足飽滿。\n汝等業障鬼，變火不能食，今誦秘密言，\n法食皆飽滿。\n次誦障施鬼真言\n唵，啞吽，拶辣彌擔，薩哩斡二合不哩二合的毗牙二合莎訶\n師印呪可知。應垂展右羽，想掌中有一鑁􌺪字，明點中流出甘露，從左掌而下，念唵啞𠶹哩􌫇（二合）吽􌫋字，一百八遍或三七遍皆可。侍者至師前作禮，取淨瓶出壇，將淨水徐徐注下。師至唱時，想彼障施鬼悉皆胡跪，師想自身觀音徧至其前，而施甘露從頂上入，滅其業火而得清涼。呪三遍，彈指各一下。呪三遍或七遍，障施鬼等飽滿歡喜，彈指一下。是時行者即以右羽持甘露器，面向東立，瀉於壇前，或淨地上，或於石上，或新淨瓦盆亦名盂蘭盆，生臺亦得，或泉池河海長流水中，不得瀉於柘榴桃樹之下，鬼神懼怕不得食之。若聖眾壇中明王諸天，若施飲食置生臺上，是本法也。若供養諸佛聖眾，於上五更晨朝日出，是供養時。若鬼神法，於人定亥時、本人定時。阿闍黎法，若於齋時盡於一日，但加持飲食水等，布施飛空鳥獸水族之類，不揀時節但用施之。若作餓鬼施食之法，當於亥時。若於齋時施餓鬼食者，徒設功勞終無効也。不是時節妄生虗誑，鬼神不得食也。不從師受，自招殃咎，成盜法罪。斯出藏本。\n諸佛子等，雖復方以類聚，物以羣分，然我所施，一切無礙，無高無下，平等普遍，不擇冤親。今日勿得以貴輕賤，以強凌弱，擁遏孤幼，令不得食，使不均平，越佛慈濟。必須互相愛念，猶如父母憶子之想，語諸佛子：汝等各有父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬、善友、親戚，或有事緣來不得者，汝等佛子，慈悲愛念，各各賷持飲食錢財物等，𮞏相布施，充足飽滿，無有乏少，令發道意，永離三途，長越四流，當捨此身，速超道果。又為汝等，將此淨食，分為三分：一施水族，令獲人空；二施毛羣，令獲法寂；三施他方稟識陶形，悉令充足，獲無生忍。\n神呪加持淨法食，普施河沙眾鬼神。\n願皆飽滿捨慳貪，速脫幽冥生淨土。\n次結普供養印\n二羽直合掌，忍願屈二節，誦真言曰：\n唵葛葛納三婆斡斡資囉二合斛\n師印呪可知。應想屈中指處，想白色唵􌲺字明點中，流出無盡飲食，具足莊嚴，平等供養，同聲念普供養真言，或五遍七遍。問：最初既奉獻三寶，施食已竟，今復何故作此供養？答：前來所作，由揀聖凡故，所以奉獻三寶，後施鬼眾。今融之以平等無礙，故聖凡交徹，所以普供養也。\n諸佛子等！從來所受飲食，皆是人間販鬻生命、酒脯錢財、血肉腥羶、葷莘臭穢，雖復受得如是飲食，譬如毒藥損壞於身，但增苦本，沉淪苦海，無解脫時。我今依如來教，請誠罄捨，設此無遮廣大法會，汝等今日遇茲勝事，戒品霑身，於過去世，廣事諸佛，親近善友，供養三寶，由此因緣，值善知識，發菩提心，誓願成佛，不求餘果，先得道者，𮞏相度脫。又願汝等，晝夜恒常擁護於我，滿我所願，以此施食所生功德，普皆回施法界有情，共諸有情，同將此福，盡皆回施無上菩提一切智智，勿招餘果，願速成佛。\n維那白從來所受飲食文畢，師伸五供養施寶錯，念斯麻囉等呪畢，大眾同音諷誦尊勝呪。\n西域尊者往東來，却被文殊化引開。\n東土若無尊勝呪，孤魂難以脫塵埃。\n唵，𠽾󱃐二合莎訶唵，捺謨󳱑葛斡諦，薩哩斡二合得囉二合盧迦卜囉二合諦，月涉瑟吒二合耶，勃塔耶，爹捺麻答的牙二合塔唵，𠽾󱃐二合𠽾󱃐二合𠽾󱃐二合杓訛塔耶，杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，啞薩麻薩蠻達啞，斡󳱑薩思葩二合囉拿葛諦，葛葛拿，娑󳱑斡月述提啞，撇羶󴍒都𦎌，薩哩斡二合答塔葛達，蘇葛答瓦囉，斡拶拿，啞密哩二合達啞，撇釋該而二合馬曷木得囉二合曼特囉二合叭󴍼，啞曷囉，啞曷囉，馬麻藹由而二合傘塔囉尼，杓訛二合塔耶，杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，葛葛拿，娑󳱑斡月述提，烏失二合尼沙，月拶耶，巴哩述鐵，薩葛思囉二合囉思彌二合傘租爹敵，薩哩斡二合答塔葛達啞，斡嚕結尼煞吒二合巴囉密達巴哩卜囉尼薩哩斡二合答塔葛達麻諦答攝蒲密卜囉二合牒瑟吒二合諦薩哩斡二合答塔葛達赫哩二合達耶啞牒瑟吒二合拿啞牒瑟吒二合諦木得哩二合木得哩馬曷木得哩二合斡資囉二合葛耶三曷達拿叭哩述鐵薩哩斡二合葛哩麻二合啞斡囉拿月述鐵卜囉牒聶斡而達二合耶馬麻藹由而二合月述提二合薩哩斡二合答塔葛達薩麻耶啞牒瑟吒二合拿啞牒瑟吒二合諦唵摩尼摩尼馬曷摩尼月摩尼月摩尼馬曷月摩尼麻諦麻諦馬曷麻諦麻麻諦莎麻諦答塔葛達蒲達戈𨕕巴哩述提月思蒲吒卜鐵述鐵希希拶耶拶耶月拶耶月拶耶思麻二合囉思麻二合囉思葩二合囉思葩二合囉思葩二合囉耶思葩二合囉耶薩哩斡二合勃塔啞牒瑟吒二合拿啞牒瑟吒二合諦述鐵述鐵卜鐵卜鐵斡資哩二合斡資哩二合馬曷斡資哩二合，莎斡資哩二合斡資囉二合葛而二合毗拶耶葛而二合毗月拶耶葛而二合毗斡資哩二合左辣葛而二合毗斡資嚕二合忒葩微斡資囉二合三葩微斡資囉二合斡資哩尼斡資㘕二合，󳱑斡都麻麻攝哩㘕，薩哩斡二合薩埵喃，拶葛耶，巴囉述提，󳱑斡都薩埵彌，薩哩斡二合葛諦，巴哩述提，釋哲二合薩哩斡二合答塔葛達釋哲二合，𦎌，薩麻刷，薩顏都，卜銕卜銕，悉銕悉銕，勃塔耶，勃塔耶，月勃塔耶，月勃塔耶，謨拶耶，謨拶耶，月謨拶耶，月謨拶耶，杓訛二合塔耶，杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，薩蠻答謨拶耶，謨拶耶，薩蠻答囉思彌二合巴哩述提，薩哩斡二合答塔葛達赫哩二合達耶，啞牒瑟吒二合拿啞牒瑟吒二合諦，木得哩二合木得哩二合馬曷木得哩二合馬曷木得囉二合曼特囉二合，叭諦，莎訶\n舉，徃生呪三遍。此圓滿加持復有二種：一、神呪圓滿，二、善根圓滿。一、神呪圓滿者，謂侍者當取花米俵已，師資同聲誦尊勝呪，想彼成光明種。加持花米已，侍者以小楪取花米出外拋撒，師想鬼神等觸此光者，皆得往生極樂世界上品上生也。侍者傾施食淨水，師資等同念六字大明真言一百八遍畢，振鈴誦法樂六趣偈。\n承斯善利地獄受苦有情者，刀山劒樹變化皆成如意樹，火團鐵丸變成蓮花而為寶，吉祥地獄解脫而能成正覺。\n承斯善利餓鬼受苦有情者，口中煙燄燒身速願得清涼，觀音手內甘露自然長飽滿，吉祥餓鬼解脫而能成正覺。\n承斯善利，畜生受苦有情者，殺害、燒煑、楚毒等苦皆遠離，遠離乘騎、愚癡，速得大智慧吉祥，畜生解脫而能成正覺。\n承斯善利人間受苦有情者，生時猶如摩耶右脇而降誕，願具六根永離八難，修福慧吉祥人間解脫而能成正覺。\n承斯善利修羅受苦有情者，我慢顛狂拙朴速疾令柔，善惡心疾妬嗔恚鬬戰自調伏，吉祥修羅解脫而能成正覺。\n承斯善利天中受樂有情者，欲樂䇿懃速發廣大菩提心，天中受盡憂苦自然生歡悅，吉祥天中解脫而能成正覺。\n承斯善利，十方獨覺、聲聞者，棄捨小乘四諦、十二因緣行，進趣大乘四攝、六度，修萬行吉祥、二乘解脫，而能成正覺。\n承斯善利初地菩薩勇識者，百福莊嚴一切行願皆圓滿，頓超十地證入一生補處位，吉祥大乘速證究竟成正覺。\n發願回向偈\n現世之中未證菩提間，願無內外障難惡緣等。\n恒常遇逢最妙善知識，所修善事行願速成就。\n最上三寶。\n臨命終時識性無迷惑，願生西方淨土如來前。\n依於慧日發光聞思修，斷惑證真愍念於有情。\n最上三寶。\n能迴施人迴施迴施善，所獲一切一切諸功德。\n猶如幻化幻化似夢境；三輪體空體空悉清淨。\n最上三寶吉祥偈\n南無西方無量壽如來，諸大菩薩，海會聖眾。惟願法界存亡，等罪消除，同生淨土，回向無上佛菩提。鳴尺一下云\n見聞如幻翳。三界若空華。聞復翳根除。\n塵消覺圓淨。\n伏以真源湛寂，乃罪性之本空。苦海洪深，逐妄波而不息。由眾生之業感，致長劫以沉淪。受報地獄之中，永罹苦楚。轉生餓鬼之內，長忍饑虗。既無解脫之期，寧有超昇之路。匪仗如來之慈願，曷解惡趣之倒懸。呪誦真詮，施甘露之法食。燈燃寶炬，燭冥界之幽途。普使迷流，俱超極樂。今日道場，以此普施功德，回向鐵圍山內，面燃大士，統領三十六部，無量無邊，恒河沙數，諸餓鬼眾。伏願自從曠劫，直至今生，釋業障以消鎔，雪罪愆而清淨。鑊湯湧沸，變成八德之蓮池。爐𦦨交輝，化作七珍之香葢。劒樹皆為玉樹，刀山盡作寶山。遍界鐵床，現菩提之法座。滿釜銅汁，化甘露之醍醐。往昔債主以相逢，俱蒙解脫。積劫冤家而共會，各遂逍遙。獄主興慈，冥官持善。多生父母，從茲入聖超凡。累世親姻，自此承恩獲福。天上五衰不現，人間四相皆空。修羅捨盡嗔心，地獄息諸苦惱。河沙餓鬼，化熱惱而作清涼。十類含生，捨迷途而登覺岸。普願此國土，他國土，無量諸國土，一切有情，共証真常。此世界，他世界，無量諸世界，無盡含識，齊成佛道。四恩普報，三有均資。法界眾生，同圓種智。\n諸佛正法菩薩僧，直至菩提我皈依。\n我以所修諸善根，為利有情願成佛。\n世出世間，隨願所成，隨願所成，\n謹依瑜伽教，建置啟法筵，普施諸有情。\n皆共成佛道。\n次結圓滿奉送印\n二羽金剛拳，進力兩相鈎，主者於此誦真言三遍畢，然後除去五佛冠。\n唵，斡資囉二合穆。\n師印呪可知。想諸佛菩薩及六道四生皆悉不現，二善根圓滿。問：既是奉送已，諸佛菩薩則不現，誰為作證明？答：此顯來實無來，去實無去也。三寶常住世間，且如法華經云：多寶佛塔還可如故。而妙音菩薩來，多寶佛與塔未嘗不在也。若夫請之則實來，送之則實去，何異鬼神乎？學者思之。復念金剛薩埵百字呪三遍，補闕。\n金剛薩埵百字呪\n唵，斡資囉二合薩埵蘇薩麻耶，麻納巴辣耶，斡資囉二合薩埵諦奴鉢諦，瑟劄二合得哩二合鋤彌󳱑咓，蘇度束彌󳱑咓，阿奴囉屹都二合彌󳱑咓，蘇布蘇彌󳱑咓，薩哩斡二合戌提彌不囉二合耶茶，薩哩斡二合葛哩麻二合蘇拶彌稷達，釋哩二合揚骨嚕吽，訶訶訶訶，斛󳱑葛灣，薩哩斡二合答塔葛達，斡資囉二合麻彌們拶，斡資囉二合󳱑咓麻訶，薩摩耶薩埵阿\n此呪補闕行者手作印，不次第觀想，不專注如是等過，悉皆清淨。復念阿􌥄字二十一遍，則前來能想、所想，一一作法，皆不可得。若不如是，則墮於有為矣。所謂燄口，豈易言哉！。\n薜茘多文\n五姓孤魂薜茘多，莫教平地起風波。\n慈航泛漲須到岸，洗脚上船會也麼。\n已發覺，未發覺，莫論鄷都并泰岳。\n罪無輕重盡蠲除，何須一一重懲慤。\n已結證，未結證，打破閻君臺畔鏡。\n慈風掃蕩障雲消，萬里青天孤迥逈。\n諸佛子等會也麼？休休休，更莫造罪結冤讐。釣竿已在閻君手，切莫從前再犯鈎。即今施食圓滿，功德周隆，汝等孤魂佛子，向甚麼處安身立命？　咦！\n處處總成華藏界，從教何處不毗盧。\n回向偈\n施食功德殊勝行，無邊勝福皆回向，\n普願沉溺諸有情，速往無量光佛剎。\n十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，\n摩訶般若波羅蜜。\n皈依三寶。上來設放瑜伽𦦨口，平等甘露法食，功德圓滿，無限良因，普沾沙界。和南聖眾。\n修習瑜伽集要施食壇儀終\nNo. 1083-A\n藏本三昧耶戒註文，即此篇也。\n既成大器，堪受寶戒。三昧耶者，准大樂金剛三昧經云：三昧名為本誓，亦名時，亦名期契，亦名曼茶囉，乃異名也。故有四種：一、大，二、三昧耶，三、法，四、羯磨。曼茶囉者，此四總攝一切曼茶囉。三昧耶亦四智印，即大智印、三昧耶智印、法智印、羯磨智印。又神變義釋云：三昧耶者，是平等義，是本誓義，是除障義，是驚覺義。言平等者，謂如來現證此三昧時，一切眾生種種身語意皆悉與如來等，禪定智慧與實相身亦畢竟等，初發心時與地波羅蜜滿時亦畢竟等。是故出誠諦言以告眾生：若我所言必定不虗者，亦令一切眾生發此忱諦之言時，亦蒙三蜜加持無盡莊嚴與如來等。以是因緣故，能作金剛事業，故名三昧耶也。言本誓者，如來現證此三昧時，見一切眾生悉有成佛義故，即將立大誓願：我今要從普門，以無量方便令一切眾生皆至無上菩提劑。眾生界未盡已來，我之事業終不休息。若有眾生隨我本誓發此忱實言時，亦令彼所為事業皆悉成金剛性，故名三昧耶也。言除障者，如來見一切眾生悉有如來法界，但由一念無明故，常在其前而不覺知，是故發誠實言：我今要當設種種方便，普為一切眾生決除眼膜。若我誓願必當成就者，令諸眾生隨我方便說此忱實言時，乃至於一切眾生獲無垢眼障葢都盡，故名三昧耶也。言驚覺義者，如來以一切眾生皆在無明睡中故，於如是功德不自覺知故，以銳言感動令得醒悟，亦以此驚覺諸菩薩等，令發起禪定學師子頻申三昧。若真言行人說此三昧耶者，我等諸佛亦當憶持本誓不得違越，猶如國王自制法已遂自敬順行之，故名三昧耶也。具如是等廣大甚深微妙義，故名三昧耶也。　凡行法之者，應想印中有白色鑁􌺪字，放大光明普照所請一切有情，彼諸有情蒙光照及三世諸佛戒波羅蜜一時圓滿，法界善法想為光明，流光灌頂貯彼身中，身同普賢坐大月輪，紹諸佛職為佛嫡子。　前緣啟經云：佛告阿難：若欲受持施食之法，應須依瑜伽學發菩提心受三昧耶戒，方堪傳受此法。即斯等呪也。\nNo. 1083-B 重刊瑜伽焰口跋\n瑜伽義取相應，謂身口意三，精誠合一，方有利益。意即觀門，身口則真言手印也。時師觀門，如法與否，未易請問，而真言手印，昭然耳目，殊有異同，頗為後學所疑。鞠其源委，葢因稟受師承，不出一家，遂併流通經本，大相逕庭，紛紜彼此，莫知適從，可歎也已。茲有存心𦦨口者，以重梓為請，因與同事二三，訪求善本，與藏冊對校數過，始授剞劂。雖不敢自謂遠勝他刻，然重法微誠，從不草草，高明展卷，自能鑒之也。\n時康熈二十二年歲次癸亥臘月萬峯寶書閣識",
  "simplified_text": "修习瑜伽集要施食坛仪\n夫欲遍供普济者，䖍恳至诚，严饰道场，随力备办香花，供养饮食净水等，已准戌亥二时施之。饿鬼得食，施主获福。如过其时，徒废精神，于事无益。斯出本教，亦非胸见。今有违者，地方不宁，即此过也。若欲深明所以，请观后注，文备彰矣。　众集定举赞。\n炉香乍𦶟，法界蒙薰。瑜伽海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。\n云来集菩萨摩诃萨，三遍。\n此一瓣香，不从天降，岂属地生。两仪未判之先，根源充塞三界。一气才分之后，枝叶徧满十方。超日月之光华，夺山川之秀丽。即戒即定即慧，非木非火非烟。收来在一微尘，散处普薰法界。𦶟向炉中，专伸供养。常住三宝，刹海万灵。历代祖师，一切圣众。河沙品类，幽显圣凡。悉仗真香，普同供养。\n香云葢菩萨摩诃萨三遍。\n佛面犹如净满月，亦如千日放光明，\n圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。\n南无尽虗空徧法界过现未来佛法僧三宝。\n登宝座菩萨摩诃萨，三遍。\n伏以登瑜伽显密之座，六度齐修。开济物利生之门，三坛等施。一心湛寂，全身总是大悲王。三业应兮，脱体俱成𠶹哩􌫇字。果然如是，则是因是果，不出自心。自利利他，岂关余物。化滴水作长河之酥酪，变微食为大地之斛食。于倐忽际，普济大地之饥虗。在顷刻间，利益河沙之鬼趣。若也如斯会得，须当普利群机。其或未然，不免重宣妙偈。所谓道：\n大宝华王座，人天普护持，我今登演处。\n触目即菩提。\n南无大悲观世音菩萨众和毕，行人祝水文。\n夫此水者，八功德水自天真，先洗众生业垢尘，徧入毗卢华藏界，个中无处不超沦。水不洗水，妙极法身；尘不染尘，返作自己。蠲除器界，荡涤坛场，洒枯木而再逢春，洁秽󳬛而成净土。所谓内外中间无浊秽，圣凡幽显总清凉。教有密言，谨当持诵。\n大众同声诵大悲神呪毕，表白举。\n甘露王菩萨摩诃萨三遍。\n侍者白：云何梵？。\n云何于此经，究竟到彼岸？愿佛开微密。\n广为众生说。\n净法界真言\n诵真言时调伏身心，想顶脐两处具唵㘕二字，令清净故，以表福智圆满。􌲺唵􌳫㘕。\n唵囕唵㘕莎诃。\n点净真言\n诵真言时，用右手无名指揾取香水，弹洒虗空并涂掌，想坛场内外悉令清净。\n唵。哑穆葛。拶啰弥。麻迎。苏噜苏噜。莎诃。\n加持花米真言\n诵真言时，手拈花米三次，想成光明，种出生金银碧玉珍宝之云。\n唵。斡资啰𠽾𠵸哑吽。\n加持铃杵真言\n诵真言时，手拈花米洒在铃杵上，想成智慧种。\n唵。斡资啰。萨答哑吽。\n唵斡资啰看咤哑吽。\n唵哑吽持杵振铃诵。\n我今振铃杵，声徧十方处，礼请诸圣贤，\n悉皆来赴会。\n此乃一切诸如来，手中执持金刚杵，\n金刚佛母大勇识，我亦恒常而执持，\n愿灭有情大愚痴。唵贺啰贺啰吽三遍。\n左手执持微妙七宝铎，洪音振动十方及三际。\n梵音嘹喨惊觉魔冤心，摧碎邪妖魍魉诸鬼魅。\n右手执持金刚降魔杵，威势力重八万四千觔。\n摧坏天与非天魔眷属，普使回光返照而渴仰。\n内外冤魔三毒四害等，呪咀魇祷波旬及外道。\n三尖火轮遣魔变空力，能使颠倒梦想皆远离。\n八方四面忿怒诸天魔，闻我作法谛听而信受。\n唧𫩔叭怛秘密妙伽陀，弹指扫荡󳬄恶及祸祟。\n十二因缘呪\n唵，耶答儿麻二合兮，都不啰二合巴斡兮，敦的山答塔葛答，歇干怛的山拶约，尼噜怛耶，𠳐叭谛，麻曷释啰二合麻纳耶，莎诃\n唵，萨哩斡二合答塔葛达啰的捺麻曷曼答啰二合布拶弥渴萨谟的啰二合斯癹啰纳三麻耶哑吽。\n置铃于案，师举五佛冠，众念准提呪三遍。\n五方五佛大威神，结界降魔徧刹尘。\n今宵毗卢冠上现，一瞻一礼总归真。\n毗卢如来　慈悲灌顶以右手取花米，诵云：\n我及法界一切有情，从今为始，乃至未证菩提之间，誓愿皈依。\n金刚上师三宝。\n上师三宝真言\n捺谟孤噜二合毗耶二合捺谟勃塔耶。\n捺谟达而麻耶？　捺谟桑渴耶\n唵哩哩哈哈吽吽癹怛\n唵。失哩麻。哈歌罗。哈哈吽吽。癹怛莎诃。\n唵哑吽。\n将手持的花米散洒虗空，想所落宝米悉成花香供养等云。\n抚尺云。\n罗列香花建宝坛，重重佛境一毫端。\n心融妙理虗空小，道契真如法界宽。\n相好慈悲秋月满，化身腾处暮云繁。\n香烟堆里瞻应现，万象森罗海印含。\n释迦如来　证明功德，众和。\n观世音菩萨　密垂加护，众和。\n阿难陀尊者　兴权启教众和振铃念。\n自性偈\n方便自性不坏体，金刚不坏大勇识，\n最胜无比超出相，今此所作皆成就。\n胜慧自性甚深性，演说最上法轮音，\n以无生现方便身，今此所作愿得成。\n净地偈\n一切方隅所有地，瓦砾砂碛等皆无，\n琉璃宝地平如掌，柔软微妙愿安住。\n犹如极乐国庄严，妙宝为地众花敷，\n园林池沼无缺少，以大法音愿具足。\n从出世间复能现，种种七宝之所成，\n无量光明徧照处，诸佛菩萨愿安住。\n音乐呪\n唵，斡资啰，看支夷二合啰纳，啰纳不啰二合啰纳，不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，萨哩斡二合孛答赤的啰二合不啰，拶哩答麻曷不啰二合尼牙二合巴啰，蔑答那达速巴微，萨哩斡二合塔哩麻二合𠶹哩二合达耶，伞多沙纳葛哩，吽，吽，癹咤，莎诃置铃于案。\n六字大明王，功勋不可量，现前清净众。\n异口共宣扬。\n唵牟尼叭𠺗吽众同念一百八遍。\n缘起文\n切以法不孤起，仗境方生；道不虗行，遇缘即应。今则罗列华坛，阐扬佛事。香焚宝篆，腾五色之云霞；烛绽金莲，灿一天之星斗。法乐奏无生之曲，梵音演最上之宗。归依五眼六通，迎请千贤万圣。由是觉王住世，以法利生。不有因缘，无由垂范。是以阿难尊者，林间习定，夜见鬼王，口吐火𦦨，顶发烟生。身形丑恶，肢节如破车之声；饥火交然，咽喉似针锋之细。见斯怪异，问是何名？答曰：面然。汝三日之中，当堕我类。阿难惊怖，归投大觉慈尊，叙说前因，启请救苦之法。佛垂方便，利济洪深。使延年而益算，诵威德之真诠；令饿鬼以充资，施甘露之法食。加持必专于神呪，严卫须假于坛仪。虽然，启请一时，法传千古。金山修建，不烛自明；摩伽斛食，施周法界。若无灵騐，今古焉传？有是功勋，方堪演说。梵音演处，上穷有顶之天；唐韵宣时，下极风轮之际。欲明圣理，故白斯文。佛事完成，同归真际。　偈云：\n最胜光明自在王，如来宣演妙难量，\n昔因庆喜生惶怖，𦦨口雷音报祸殃。\n稽首殷勤白教主，兴慈济物利生方。\n如今稽古重拈出，凡圣同游解脱场。\n以右手无名指取香水，弹洒曼拏啰上。\n唵，斡资啰二合麻明哑吽弹三遍。\n以右手无名指取香水，于曼拏啰上右旋作一圆相，表福智圆满故。\n唵，斡资啰二合，乌怛葛，哑吽。\n就念真言一遍，作圆相一匝，次加持花米成光明种，如用之时，悉成如意珍宝供具。\n唵，斡资啰二合普弥，哑，吽。\n念真言时，以右手拈花米三次毕，次双手拈花米放曼拏啰上，右旋散洒，如空注雨。\n轮围山　铁围山\n唵，斡资啰二合哩契哑吽右呪俱七遍。\n金刚地胜金刚地，基吽字而作拥护，\n次排列花米位，从中央起。\n唵，唅弥啰，微捺麻大须弥山。\n唵，唅斯克彻二合麻弥啰，微捺麻小须弥山。\n唵，岩晡儿斡二合微的葛耶捺麻东胜神洲。\n唵岩的葛耶捺麻小胜神洲\n唵岩微的葛耶捺麻胜胜神洲\n唵𮓔咱晡的癹耶捺麻南赡部洲\n唵，𮓔，沙茶耶，捺麻谄胜洲。\n唵，𮓔，乌答啰，曼的哩二合尼耶捺麻最胜洲。\n唵，蓝哑咓啰孤答二合尼耶捺麻西牛贺洲。\n唵，蓝拶二合麻啰耶捺麻小拂洲。\n唵，蓝斡啰拶二合麻罗耶捺麻妙拂洲。\n唵，鑁，乌答啰，孤啰，尼捺麻北俱卢洲。\n唵，鑁，孤啰，微捺麻小行洲。\n唵，鑁，葛啰斡二合耶捺麻胜道行洲。\n唵，岩葛拶啰的捺二合耶捺麻象宝\n唵囕𠽾噜沙哳啰的捺二合耶捺麻主藏宝\n唵，囕，斡节啰的捺二合耶捺麻马宝\n唵，鑁，斯的哩二合啰的捺二合耶捺麻女宝。\n唵，岩葛咤葛二合啰的捺二合耶捺麻将军宝\n唵，囕咤吃啰二合啰的捺二合耶捺麻轮宝\n唵，㘕，麻尼啰的捺二合耶捺麻如意宝。\n唵鑁麻曷聂塔捺耶捺麻宝藏瓶。\n唵，哑斯哩二合牙耶捺麻日宫。\n唵㘕昝的啰耶捺麻月宫\n唵，哑，吽，捺麻众宝伞。\n唵，萨哩斡二合啰的尼二合毗药二合捺麻尊胜幢。\n唵，室哩二合麻忒二合斡资啰孤噜拶啰捺葛麻辣耶三貌克答捺哑斡癹萨拏葛啰二合耶吽捺麻念真言时，将花米临曼拏啰上及散洒虗空，想落宝米悉成种种宫殿、园林、池沼、伞葢、幢幡、衣服、缨珞、如意珠宝庄严等具，如空注雨相续不断，供养上师三宝中围，手取花米散洒虗空，念云：\n人天所有，种种供物，\n唵，萨哩斡二合答塔葛达啰的捺麻曷曼答啰二合布拶弥渴萨谟的啰二合斯癹啰纳三麻耶哑吽结印念呪\n唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰哑哩干巴丹巴啰二合谛拶耶，莎诃\n转运，结莲花手印，念五供养。\n唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰\n唵，斡资啰，不思必哑吽花淡红色。\n唵斡资啰度必哑吽香是黄色。\n唵翰资啰哑噜吉哑吽灯红赤色。\n唵斡资啰干底哑吽涂是白色\n唵，斡资啰，你微的哑吽果红黄色。\n唵，斡资啰二合，舍不答，布拶，弥葛，萨谟的啰二合，斯癹啰纳，三麻耶，哑，吽乐青绿色\n音乐呪\n唵，斡资啰二合看支夷，啰纳二合啰纳二合不啰二合啰纳，不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，萨哩斡二合孛答，赤的啰二合不啰，拶哩答麻曷，不啰二合尼牙二合巴啰，蔑答那达速巴微，萨哩斡二合塔哩麻二合𠶹哩二合达耶，伞多沙纳葛哩，吽吽和和，哑龛莎诃。念呪将毕，手持铃杵，于曼丹上紧摇一遍，置铃于案。次摄授宝错，左手持于宝错，右手结三尖印，遣魔徧空。于空性中，自心月轮上想成黄色，得浪􌹡（二合）字中放光，利益一切有情。光回，得浪􌹡（二合）字，一念变成黄色宝生。佛手结施印为一不二竟，一念变成宝错，如用之时而令错之。\n宝错真言\n念真言时，想宝错内出生无尽诸天，如意珍宝而奉献之。\n唵，斯嘛啰二合斯嘛啰二合密嘛，曩斯葛啰，摩诃拶葛啰，吽。\n撒花米真言\n师念真时，以左手执宝错，右手拈米酒于宝错上，想落如意珍宝。\n唵，萨不答二合啰，的捺，吽。\n遣魔真言\n以二手作金刚拳，手背相靠，二小指相钩，二头指直竖，结印当胸，想手印中出火光，遣境界魔。\n唵，斡资啰二合，哑弥哩达，昆咤唎，曷纳曷纳，吽吽癹咤。\n遣魔真言\n二手外相义，二头指直竖，结印当胸，手动似扇，印出火光而遗诸魔。\n唵，斡资啰二合牙恰，吽。\n遣魔真言\n以二手内相叉，十指仰上，结印当前，想印中放出金刚燄，令魔远离。\n唵，斡资啰二合佐辣，哑捺辣，曷捺答曷，巴拶么，塔班拶啰，纳吽癹咤。\n真空印呪\n二手内相叉，进禅力智直竖，念真言：\n唵，莎𠷑斡顺牙二合萨哩斡二合答哩麻二合莎𠷑斡顺牙\n二合达于空性中想。\n󱃐󱃐二合𠽾󱃐􌥣二合𠽾󱃐􌥣二合哑哑哑吽吽吽\n而成十方世界所有天。妙曼！\n怛哑哩干\n濯足花香，灯涂食乐，清彻无碍，犹如普贤。化现种种，云集供养，徧满虗空，充塞法界，尽轮回际，无有间断。结印念呪\n唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰哑哩干巴丹巴啰二合谛拶耶，莎诃运转结莲花手印，念五供养\n唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰\n唵。斡资啰。不思必。哑吽。\n唵斡资啰度必哑吽。\n唵。斡资啰。哑噜吉。哑吽。\n唵。斡资啰。干底哑吽。\n唵。斡资啰。你微的哑吽。\n唵，斡资啰二合，舍不达，布拶弥葛，萨谟的啰斯，癹啰纳，三麻耶，哑，吽。\n音乐呪\n唵，斡资啰二合看支夷，啰纳二合啰纳二合不啰二合啰纳，不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，萨哩斡二合孛塔赤，的啰二合不啰，拶哩答麻，曷不啰二合尼牙二合巴啰，蔑答那达，速巴微，萨哩斡二合塔哩麻二合纥哩二合达耶伞，多沙纳葛哩，吽，吽，和和，哑龛，莎诃。\n十二因缘呪\n耶，唵，答儿麻二合兮，都不啰二合巴斡兮，敦的山答塔葛达歇，斡怛的山拶约尼噜怛耶，󴍹叭谛，麻曷释啰二合麻纳耶，莎诃\n唵哑吽念三遍，就撒花米毕，持铃念\n曼拏啰偈\n谛想清净广大曼答辣，四洲充满无量珠珍宝，\n一一皆如妙高摩尼聚，奉献上师三宝愿安住。\n曼拏啰真言\n唵，萨哩斡二合答塔葛达啰的捺二合麻曷曼答辣布拶弥葛萨谟的啰二合斯癹啰纳三麻耶哑吽。\n宝山宝海妙宝座，天衣缨珞如意树，\n宝池妙花香灯涂，周遍法界满虗空。\n宝珠自性广大海，七宝之中最殊胜，\n献如云聚妙宝供，我今虔诚而奉献。\n中央八峰须弥卢，四大部洲诸形相，\n以日月等而围遶，黄金白银与宝玉，\n麻萨葛斡及琉璃，赤珠乃至石心等，\n奉献上师三宝前，唯愿慈悲哀纳受。\n唵，萨哩斡二合答塔葛达啰的捺二合麻曷曼答辣布拶弥渴萨谟的啰二合斯癹啰纳三麻耶哑吽。\n我今依教建立曼拏啰，量等虗空金刚为宝地。\n字字密言，惟心之所成。须弥日月，七宝四天下。\n衣服伞葢伎乐幢旛云，宝座珍羞楼阁并宫殿，\n池沼园林名花普遍布，奉献上师三宝护神等。\n惟愿慈悲，纳受生欢悦。屏除魔碍，集福施安宁。\n今宵施主所求皆如意，尽未来际吉祥无间断。\n唵，萨哩斡二合答塔葛达啰的捺二合麻曷曼答辣布拶弥渴萨谟的啰二合斯癹啰纳三麻耶哑吽。\n置铃于案，以右手持花米，念云：\n唯愿上师三宝中围佛会慈悲，摄授今辰施主福慧庄严，世出世间吉祥如意，普及法界一切有情，速成无上佛果菩提。\n捺谟孤噜二合毗牙二合捺谟勃塔耶\n捺谟达而麻耶？　捺谟桑渴耶\n唵哑吽。三遍毕，撒花米，抚尺一下，念\n三归依赞\n佛法僧宝，体徧十方。恭敬请祈，必蒙感应。将当阐扬施食之初，先须归敬三宝。要祈法事周隆，庶使胜因成就。大众䖍诚，随声应和。\n志心信礼，佛陀耶，两足尊，三觉圆，万德具。天人调御师唵哑吽，凡圣大慈父。从真界，腾应质，悲化普。竖穷三际时，横遍十方处。震法雷，鸣法皷，广演权实教唵哑吽，大开方便路。若归依，能消灭，消灭地狱苦。\n志心信礼，达磨耶离欲尊。宝藏收，玉函贮，结集于西域唵哑吽，飜译传东土。祖师弘，贤哲判，成章疏。三乘分顿渐，五教定宗趣。鬼神钦，龙天护，道迷标月指唵哑吽，除热真甘露。若归依，能消灭，消灭饿鬼苦。\n志心信礼，僧伽耶，众中尊，五德师，六和侣。利生为事业唵哑吽，弘法是家务。避嚣尘，常宴坐，寂静处。遮身服毳衣，充腹采薪薇。钵降龙，锡解虎，法灯常遍照唵哑吽，祖印相传付。若归依，能消灭，消灭旁生苦古本此处宣意毕，举云。\n香云葢菩萨摩诃萨。\n施食坛仪卷上\n修习瑜伽集要施食坛仪卷下\n众等发广大心\n归依金刚上师，归依佛，归依法，归依僧。我今发心，不为自求人天福报、声闻、缘觉乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。\n先结大轮明王印，加持坛场悉清净。\n我今依教诵密言，令我所作皆成就。\n默念大轮明王呪七遍\n其呪印者，甘露军荼利菩萨念诵仪云：二手内相叉，直竖二头指，并以二中指缠二头指初节前，各头相〔抵〕二大指，并伸直结印。当心诵呪曰：\n捺谟斯，得哩三合野脱夷二合葛喃，萨哩斡二合怛塔葛达喃，唵，微啰积，微啰积，麻曷拶，葛啰二合斡资哩二合斡资哩二合萨怛萨怛，萨啰谛，萨啰谛，得啰二合夷，得啰二合夷，微駄麻尼，三攀拶纳祢，得啰二合麻祢的席，塔𠶹哩二合得兰二合颜席提脱二合夷，莎诃。\n师印呪可知。应想面前空处，离身七肘，高八肘，现一金色𠽾󱃐􌥣（二合）字，字种变成胜妙宫殿。以大千国土合为一国土，以此国土融成一宫殿，一一庄严，皆准华严经说胜妙乐事。问：此大千国土合而为一，云何合耶？答：一切国土体自空寂，谁立疆界？若离众生见，则国土自一。问：此土众生置于何处？答：是中众生即诸佛心中之众生，同佛受用，复何用置？问：何全依心想便成宫殿？答：彼大千国土等咸是妙明真心所现，若离真心，毕竟无有。全依幻化力故，复以大千国土而为宫殿，是为万法由我者也。　待者白云：\n稽首十方调御师，演扬清净微妙法。\n三乘四果解脱僧，愿赐慈悲临法会。\n奉请三宝\n表白举香花，迎香花请众和毕，首者执炉举云：\n南无一心奉请，尽十方遍法界微尘刹土中，诸佛法僧，金刚密迹，卫法神王，天龙八部，婆罗门仙，一切圣众。惟愿不违本誓，怜愍有情，此夜今时，光临法会。三请毕，　白云：\n谨依瑜伽教，建置曼拏啰。惟愿三宝尊，\n慈悲哀纳受。\n印现坛仪\n千手眼修行仪云：二手各作金刚拳，施进慧力相钩，胸前微动，诵真言。\n唵，斡资啰二合，拶裓啰二合，吽，拶，吽，𠳐斛。\n师印呪可知。应想心间字种放光，至色究竟天上，奉请智观世音，来入道场。此智观世音，即放无量光，奉请一切三宝，及显密护神，来至道场，重重无尽。问：于此教门，但说果主因伴，今何得因为主，果为伴耶？答：此有二义：一、行者以为观音为所缘熟境，故先契此境，后契诸佛之境。然观音放光，奉请诸佛，亦犹行者奉请观音者也。今藉观音请诸佛，非为主也。二、此菩萨即是过去威德自在光明王如来，退位度生，即果位也。若或为主，亦无过也。　众念三十五佛。\n毗卢遮那佛，愿力周沙界，一切国土中，\n恒转无上轮。\n大众默念心经一遍\n启告十方一切诸佛、般若菩萨、金刚天等及诸业道无量圣贤：我今某甲以大慈悲乘佛神力，召请十方尽虗空界三途地狱诸恶趣中旷劫饥虗一切饿鬼、阎罗诸司、天曹地府业道冥官、婆罗门仙、久远先亡旷野冥灵、虗空诸天及诸眷属、异类鬼神，唯愿诸佛、般若菩萨、金刚天等无量圣贤及诸业道，愿赐威光，悲增护念。普愿十方尽虗空界天曹地府业道冥官、无量饿鬼、多生父母、先亡久远婆罗门仙、一切冤结负于财命种种类族异类鬼神各及眷属，乘如来力，于此时中决定降临，得受如来上妙法味清净甘露，饮食充足滋润身田，福德智慧发菩提心，永离邪行归敬三宝，行大慈心利益有情，求无上道不受轮回诸恶苦果，常生善家离诸怖畏，口身意常清净证无上道。\n伸五供养\n十方一切刹，诸佛菩萨众，无量诸圣贤，\n及诸业道官，唯愿大慈悲，降临于法会。\n摄受花香灯涂果乐微分少供养。\n吽字涌出哑　花香灯哑　涂果乐，　天母一面四臂放光明哑哑。上二手印持妙花香灯　哑涂果乐　哑，下二手印轮相交。\n吽唵哑吽唵哑吽𠶹哩哑\n妙花、香、灯、涂、果、乐　天母供养佛，愿佛慈悲哀纳受。\n因缘自性所出生，所有种种微妙花、香、灯、涂、果、乐。\n奉献上师三宝尊，惟愿慈悲哀纳受。\n户，唵，萨哩嚩，怛他誐耶多布思必，　度　必，　哑卢吉，干　的　你，尾的　沙，布答在佐铭，遏三谟怛啰，萨嚩兰拏，三麻曳，吽。\n师印呪可知。应想心间字种，出生六个吽􌫋字，各具一色，以六波罗蜜为体，化成六天母，窈窕之状，少年美貌，展左跪右，而作舞势，奉供诸佛。问：六色何所色也？答：花淡红色，香是黄色，灯是红赤色，涂是白色，果是红黄色，乐是青绿色，各相其色故。问曰：如何以六度为体？答：此有所表。花表布施，布施令人能生欢喜，故表花也。香表持戒，持戒则业行芬馥，故表香也。灯表忍辱，忍辱则转嗔恚火为大光明，故表灯也。涂表精进，精进则润泽法身，故表涂也。果表禅定，禅定则能成佛果，故表果也。乐表智慧，智慧则能出生种种诸法，故表乐也。问：果有此六天母耶？谓只是依行想成。答：此六天母，乃喜金刚中围内有之，皆佛母也，皆是文殊普贤之俦也。\n我以普贤行愿力，修设花香灯涂食，\n微尘刹土诸圣贤，一一徧礼皆供养。\n次结运心供养印\n诵之七遍，其印以两手外相义合掌，以右压左置于顶上。凡作供养应具此法，及奉瑜伽皆以真言手印持诵，及以运心合掌置顶，方成圆满供养之法。\n那麻萨哩斡二合，答塔葛的毗牙二合，月说穆契毗牙二合，唵引，萨哩斡二合，哩塔乌忒葛二合，的斯癹二合，啰纳兮慢葛葛捺龛莎诃\n师印呪可知。应想虗空法界，所有人天妙涂花香等，灯明幢旛伞葢，种种鼓乐歌舞咏唱，真珠罗网悬诸宝铃，花鬘白拂微妙磬铎，矜羯尼网如意珠宝树衣服之云，诸天厨食上妙花美，种种楼阁宝柱庄严，诸天严身头冠缨络如是等云，行者运心想满虗空，以志诚心如是供养最为胜妙。依法诵此真言及作手印，如上所想供养悉皆成就。\n侍者白云：\n我以志诚心，奉献甘露食。惟愿三宝尊，\n遣魔哀纳受。\n次结遣魔印\n将奉三宝施食，先结三尖印，禅押施度头，戒忍进疎伸诵。\n唵引，斡资啰二合，拽屹彻二合，吽。\n师印呪可知。应想掌中有赤色吽字，字脚放光，从三尖出，作摇扇势，遣食器上魔。问：明食器上有何等魔？答：有寻香食、施食等魔碍，故今遣之。\n我以佛神力，依教诵密言，加持甘露食，\n徧满虗空界。\n次结变空印\n两羽虗，合掌如莲花状，竖立胸前，诵。\n唵，莎癹斡秫塔萨哩斡二合，塔哩麻二合，莎󳱑斡秫徒㰠唵引，哑吽\n师印呪可知。应想食器及食悉皆空寂。问：何用手？答：以分段食多染触故。故今空之，则极令清净。于其空处，应想三个𠽾󱃐二合􌥣，字字金色，变成食器。于食器中，想白色唵􌲺字，变成胜妙饮食，皆醍醐乳酪及󰉓蜜等味。点净念􌲺􌥇􌫋二十一遍，极令广大已，复念拶吽𠳐斛而作手印，想令前来所观三宝海会分明显现。再伸五供养施宝错，念思麻啰等呪，想三宝海会诸佛菩萨而摄受之。初一分奉佛并法，次一分奉菩萨圣僧，后一分奉显密护神。\n以此甘露食，奉献诸圣贤，怜愍我等故。\n慈悲哀纳受。\n次结奉食印\n两羽相合，作掬水势，念三遍，各弹指一下。\n唵引哑葛噜穆看萨哩斡二合塔哩麻二合喃哑牒耶二合引奴忒班答奴唵哑吽󳱑咤莎曷\n想诸佛菩萨等，徧奉供养，生欢喜心，求索愿事，必蒙允许。或广迎圣入坛，委伸供赞已，然后施食。即以香花灯涂，种种供养。\n振铃念奉食偈\n我今奉献甘露食，量等须弥无过上，\n色香美味遍虗空，上师三宝哀纳受。\n次供显密护神等，后及法界诸有情，\n受用饱满生欢悦，屏除魔碍施安宁。\n今辰施主眷属等，消灾集福寿延长，\n所求如意悉成就，一切时中愿吉祥。\n三宝赞\n世尊大慈妙庄严，明解圆满一切智，\n能施福慧如大海，于诸如来我赞礼。\n自性本体离诸欲，能依此行脱恶趣。\n以为甚深玄妙理，于诸妙法我赞礼。\n解脱道中胜解脱，持净戒行堪恭敬，\n胜妙福田生圣处，于彼大众我赞礼。\n侍者白云：\n普陀落伽常入定，随缘赴感靡不周。\n寻声救苦度群迷，故号名为观自在。\n次入观音禅定\n以上供养三宝，是作福门。有福无智，则落人天因果，岂能利生哉。今若修习此观音禅定，则有智。既具福智，即同诸佛。然后于法界众生，为作利益。侍者白云：次入观音禅定。师作禅定维那伸偈。其声贵柔和清亮，不可雄厉，恐妨观想。又不可太近世俗儿女之声。当入定时，闭目澄心，观想自身中，圆满洁白，犹如净月。于心净月上，想𠶹哩二合􌫇字，放大光明。其字变成八叶莲花，花上有观自在菩萨，相好分明。左手持莲花，右手作开敷势。作是思惟：一切有情身中，有此觉悟之花，清净法界，不染烦恼。莲花八叶，叶上各有一如来。入定跏趺而坐，面向观自在，项佩圆光，身如金色，光明晃耀。想此八叶莲花，渐舒渐大，量等虗空。以此觉花，照触如来海会。愿成广大供养，若心不移。\n于此定于无边有情深生悲愍，以此觉花蒙照触者，于诸苦恼悉得解脱，等同菩萨相好。即想莲花渐收量等己身，结印念呪加持四处，以此加持令身坚固，所谓心、额、喉、顶。每于印处成𠶹哩二合􌫇字，其字印以二手外相义，二头指相柱如莲花叶，二大指并竖。即诵观自在菩萨真言观音禅定偈。\n南无无尽三宝尊。\n我今誓发菩提心。\n唯愿菩萨来摄授。\n速证观音微妙身。\n次入观音三摩地。\n注曰：次入蹑前生后三摩地，即是闻尘。\n澄心闭目观心中。\n注曰：澄心则清净之时也，内不放出。闭目即观想之时也，外缘不入。问曰：心无所在，安得有中？答云：此明肉团心也。以灵知之心，栖止于肉团之心内，故师当于此作六禁反偈之略也。其说应当于心尖上，想一红色𠳐􌲿字，变成杂色八叶莲花。花上想白色阿􌥇字，变成月轮也。\n圆满皎洁净月上。\n注曰：圆满皎洁者，心之体用也。圆而满，则无德不备，体也。皎而洁，则无所不照，用也。\n字种放光成莲花。\n注曰：字种，𠶹哩二合􌫇字也。此字乃大悲菩萨取证之理，度生之妙门也。放光成莲花者，乃所进之花也。\n花中有一观自在。\n注曰：即𠶹哩心增长，自身成观，自在菩萨之称也。顺逆无碍，故名自在花，乃指所坐之花也。\n相好具足无比对。\n注曰：偈之略也。其说应云：一面二臂，其身金色，花冠缨珞严身，顶戴阿弥陀佛，无比对称赞之词。\n左手执持妙莲花。\n注曰：理能成事，故云持也。花表因果同时也。\n右手于叶作开势。\n注曰：事能显理，故能作开势也。已上并是自觉。\n菩萨思惟有情身。\n各具觉悟之莲花。\n注曰：此二句，方是觉他称菩萨行也。偈意谓一切众生，与菩萨本是同体，皆有觉悟之莲花，但由颠倒执着而不证也。故菩萨思惟而起哀救，行者于此处，更不可将菩萨与自身作两处想。前来既以字种增长作观音，此处思惟，即是指行人之言也。如是禅定，若不能念思惟，则向所作法，徒劳心力。\n清净法界无惑染。\n注曰，当与前两句作一片看，不可打成两橛。清净法界，一尘不立也。无垢染清净，若执着清净，即成垢染矣。\n八叶各有一如来。\n注曰：八叶，即指心间莲花之八叶。各有一如来者，八识元是一心也。既是一心，还同正觉而为一体。故云各有一如来者，即是观音也。不言菩萨而言如来，一超直诣也。此二句通自他说。约他，则言有情心本清净无垢，觉悟莲花中有八如来。约自，则言行人与八如来同时入定也。\n如来入定跏趺坐。\n各各面向观自在。\n注曰：问：定有多种，今如来入定，何等定耶？答：即行人所入之定也。此定名为刹那大悲禅定。又问：各各面向，前四面向可，后四面岂不背耶？答：向背岂得名为如来？正所谓妙在转处矣。若约事相而说，诸佛菩萨身，非同众生分段之身，东向则背西，南向则背北。而菩萨则不然，有随类意生身，应化无方，背向皆正，岂八如来也？或千佛万佛，向无不正。学者当作是观，更须向无向背处看。\n项佩圆光身金色。\n光明朗照及晃耀。\n注曰：上句彰殊胜身，下句彰殊胜境。\n次想其花渐舒大。\n其量周遍虗空界。\n注曰：从前来七行偈十四句，皆显法界也。今此二句，方入理事无碍法界。次想者，令之时也。以事揽理成，故能渐舒大。以理随事变，故能遍法界，则其大无外也。皆是惟心境界，非分外的事也。\n思彼觉花照法界。\n如来海会共广大。\n注曰：此二句正明事事无碍也。觉花，事也。海会，亦事也。以觉花称周时，与如来海会同时，广大而无碍。譬如一室千灯，光光无杂。法界者，十法界也，四圣六凡之谓也。意谓此花舒大时，能照此十法界，同于一真，更无殊别也。\n心若不移于此定。\n怜愍一切诸众生。\n注曰：上句自觉，下句觉他。上来思惟有情，方是起行。至此怜愍一切，方是行行。谓证此无碍广大境界，方能行行度生也。深有密焉，学者不可不慎也。\n觉花蒙照脱苦恼。\n注曰：利生之効也。\n便同菩萨观自在。\n注曰：所获之果也。初发心时，即得阿耨多罗三藐三菩提之谓也。\n莲花渐收同己量。\n注曰，前八句皆舒，此一句惟卷。约密说，即是增长究竟。准鲁余巴现前解云，从正位而起名增长，复归正位是究竟，亦是始本不二也。上师云，有放不收同凡夫，有收无放名声闻，有收有放名为秘密境界，收放总不用名无戏论，此乃最极本续也。收之一字，不觉如此轻易流布，学者亦不可作等闲见闻也。\n复结自在观音印。\n加持四处诵密言。\n注曰：此二句，皆约行者请求智佛冥加之力也。所以密言者，皆指后面手印之密言也。\n自身亦等观自在。\n注曰：𢌞光返照者，前来既观观音，今恐迷己逐物，复回观自身，故云亦等。今以何义故？复云：最初既以字种增长，令成观音，何又云亦等？答云：初来增长，由未离觉。今则真实究竟之地，是亲证亲入也。如善财始见文殊等也。又前所想观音，望因则名因中果也。加持密言之后，则当体果中因也。谓初入坛场，即顿起观音慢。今复何故，又入此定，岂不滥耶？不也。前是根本定，亦名正位，亦名正体，如在家为人也。此后所入定，即是所作定也，如人在邦为臣也。其实一体，而约处殊也。又如人在朝则朝衣，在戎则戎服。故根本定白色，所作定金色。向下随一一作法，多有更易身色。常以此理鉴之，故勿疑诸。\n以此禅定胜功德，回向法界诸众生。\n同见西方无量光，成就普贤广大愿。\n唵引，斡资啰二合，塔啰麻二合，𠶹哩二合。\n结自在观音印，以二手外相义，二头指相拄如莲花叶，二大指并竖，即诵真言时加持四处：顶、喉、心、脐是也。师印呪可知。每处以手印按之，诵真言一次，复以唵􌲺字加持，即当以印按口上，次以吽􌫋字加顶，得囕二合􌻕字加脐，𠶹哩二合􌫇字加心，阿􌥇字加喉，以此加持令身坚固，所以一切魔碍皆不能害也。\n侍者白云：\n若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，\n一切惟心造。\n次结破地狱印\n两羽金刚拳，施慧两相钩，进力伸相拄，三诵三击破地狱真言。\n那麻，阿瑟咤二合，瑟咤二合，摄谛喃，三藐三勃塔，俱胝喃，唵，撮引，辣引，纳嚩婆细，提哩提哩，吽。\n师印呪可知。应想自身增长红色观音，一面、二臂、舌上、心间、印上三处，皆有红色𠶹哩二合􌫇字，放光红色，如日初出之光，照触地狱，悉皆破坏。问云：一处放光，足以破之，何用三乎？答曰：为彼地狱是众生三业之所造故，故今亦用三业放光以破之也。又问：地狱是众生别业而成，云何能破？答：虽云别业，同是一心，以智照之，众生亦无，岂有地狱？由迷一心故，妄造众恶，恶业成熟，妄成地狱，既堕地狱，妄见受苦。譬如梦中为虎狼狮子所噬，或为贼所缚，或遭王难，受种种苦，及至梦醒，了无所得。何以故？如梦中实无如是事故。今观地狱及苦，亦复如是。今假以智照力，必破是也。问：地狱既然本空，何须破而救之也？答云：我虽以智照力，知其本空，彼无智照，焉得不苦？故圆觉经云：梦时非无，及至于醒，了无所得。今󳫠救之，正欲破此地狱及苦空也。若推原之，彼以恶业因缘而成地狱，则知非本有矣。我今以智照因缘而为之破，岂不破乎？一是禅定，二是手印，三真言，四作观，五智照。有此五种因缘，何事不办？岂唯破地狱乎？今世之学者，惟利是求，滥称阇黎为众上首，彼是音声，振铃击节，虑恐负于请主之意者多矣，可不慎欤？。\n由此印呪威神力故，所有诸趣地狱之门，随此印呪豁然自开。\n奉请地藏王菩萨\n表白举香花，迎香花请毕，首者执炉请云：\n南无一心奉请众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。大圣地藏王菩萨摩诃萨，　惟愿不违本誓，怜愍有情，此夜今时，光临法会。\n香花请\n南无一心奉请，面如蓝靛，发似丹砂，形山腹海项如针，行动破车声似吼。今请面然大士，𦦨口鬼王，惟愿作不请友，运无缘慈，此夜今时，光临法会。香花请\n南无一心奉请。林间入定安禅座，面前鬼趣告饥虗。冥阳水陆起根源，倒却刹竿为二祖。今请启教大士阿难陀尊者，惟愿出三昧定，运六神通，此夜今时，光临法会。\n众和香花，请师置炉，伸四转轮印，念拶吽𠳐斛结印，默念伸五供养。\n一心奉请，五通有感，一性无亏，行正直于人间，布聪明于世上。今请府主城隍之神，当方土地正神，并诸部属等众，惟愿上遵佛勅，下愍凡情，此夜今时，光临法会。\n一心奉请，手擎幡葢，身挂花幔，导众生归极乐之󳬛，引亡者来赴道场之会。今请幽冥路上引魂王菩萨摩诃萨，惟愿不违本誓，怜愍有情，此夜今时，来临法会。\n一心召请。瑶池万仞，金风动而莲上生花；宝阁千层，珠帘卷而云中见佛。回奉三宝　修斋施食庆生报恩请灵弟子某，是夜虔请金刚上师，设放瑜伽𦦨口法食。将此良因，初𦶟名香，初伸召请。召请当斋亡过某某，惟愿承　三宝力，仗秘密言，此夜今时，来受无遮甘露法食。\n一心召请。卢医谩说长生药，扃鹊休夸不死方。日月尚有薄蚀难，为人那个不无常？回奉三宝仝前云云。\n一心召请，九江洪波浩渺，九天仙乐来迎，九重光里见如来，九祖先亡生佛界，回奉三宝仝前云云。\n一心召请累朝帝主，历代侯王。九重殿阙高居，万里山河独据。白西来战舰，千年王气俄收；北去銮舆，五国冤声未断。呜呼杜䳌呌落桃花月，血染枝头恨正长。如是前王后伯之流，一类金灵等众。\n一心召请，筑坛拜将，建节封侯。力移金鼎千钧，身作长城万里。白霜寒豹帐，徒勤汗马之劳；风息狼烟，空负攀龙之望。呜呼将军战马今何在？野草闲花满地愁。如是英雄将帅之流，一类神魂等众。\n一心召请五陵才俊，百郡贤良。三年清节为官，一片丹心报主。白南州北县，久离桑梓之乡；海角天涯，远丧蓬莱之岛。呜呼官况萧萧随逝水，离魂杳杳隔阳关。如是文臣宰辅之流，一类孤魂等众。\n一心召请黉门才子，白屋书生。探花足步文林，射䇿身游𣗥院。白萤灯飞散，三年徒用工夫；铁砚磨穿，十载谩施辛苦。呜呼七尺红罗书姓字，一抔黄土葢文章。如是文人才子之流，一类孤魂等众。\n一心召请出尘上士、飞锡高僧、精修五戒、净人梵行比丘尼众白。黄花翠竹，空谈秘密真诠；白牯黧奴，徒演苦空妙偈呜呼。经窓冷浸三更月，禅室虗明半夜灯。如是缁衣释子之流，一类觉灵等众。\n一心召请黄冠野客，羽服仙流。桃源洞里修真，阆苑洲前养性。白三花九炼，天曹未许标名；四大无常，地府难容转限。呜呼琳观霜寒丹灶冷，醮坛风惨杏花稀。如是玄门道士之流，一类遐灵等众。\n一心召请江湖覊旅，南北经商。图财万里游行，积货千金贸易。白风霜不测，身膏鱼腹之中；途路难防，命丧羊肠之险。呜呼滞魄北随云黯黯，客魂东逐水悠悠。如是他乡客旅之流，一类孤魂等众。\n一心召请戎衣战士，临阵徤儿。红旗影里争雄，白刃丛中敌命白。鼓金初振，霎时腹破肠穿；胜败才分，遍地肢伤首碎呜呼。漠漠黄沙闻鬼哭，茫茫白骨少人收。如是阵亡兵卒之流，一类孤魂等众。\n一心召请宫帏美女，闺阁佳人。胭脂画面争妍，龙麝熏衣竞俏。白云收雨散，魂消金谷之园；月缺花残，肠断马嵬之驿。呜呼昔日风流都不见，绿杨芳草髑髅寒。如是裙钗妇女之流，一类孤魂等众。\n一心召请，怀躭十月，坐草三朝。初欣鸾凤和鸣，次望熊罴叶梦。白奉恭欲唱，吉㐫只在片时；璋瓦未分，母子皆归长夜。呜呼花正开时遭急雨，月当明处覆乌云。如是血湖产难之流，一类孤魂等众。\n一心召请，蛮夷戎狄，瘖痖盲聋，勤劳失命庸奴，妬忌伤身婢妾。白轻欺三宝，罪愆积若河沙；忤逆双亲，凶恶浮于宇宙。呜呼长夜漫漫何日晓，幽关隐隐不知春。如是冥顽悖逆之流，一类孤魂等众。\n一心召请饥寒丐者，刑戮囚人。遇水火以亡身，逢虎狼而失命。白悬梁服毒，千年怨气沉沉；雷击崖崩，一点惊魂漾漾。呜呼暮雨青烟寒鹊噪，秋风黄叶乱鸦飞。如是伤亡横死之流，一类孤魂等众。\n一心召请法界五道十类孤魂，面然所统薜茘多众、尘沙种类、依草附木、魑魅魍魉、滞魄孤魂、自他先亡家亲眷属等众，　惟愿承三宝力，仗秘密言，此夜今时来临法会，受此无遮甘露法食。\n上来召请，悉已来临。大众慈悲，齐声叹悼。\n稽首皈依，雄水月金容。住海岸，在阎浮。运广慈心，重发弘誓愿，度脱樊笼。弥陀宝冠缨络，顶戴花玲珑。三灾八难，寻声救苦。杻械枷锁，化作清风。散珍宝、普济贫穷。杨枝手内，时时洒滴甘露，润在亡者喉中。惟愿今宵临法会，接引亡灵，上往天宫。\n南无步部帝哩伽哩哆利怛都也他耶荐往生菩萨摩诃萨。\n叹孤\n觉皇密语壮皇都，大阐宗风何处无。\n一天佳气弥星斗，万象腾辉耀烛炉。\n接引四生登九品，提携六道出三涂。\n此时幸遇良宵会，钟磬交如可叹孤。\n近代先朝，帝主尊荣位。勋戚侯王，玉叶金枝贵。宰执中宫，彩女嫔妃类。梦断华胥，来受甘露味。\n国士朝臣，经纬匡时世。牧化黎民，未遂忠良志。失宠怀忧，谪降边󳬛地。恋国游魂，来受甘露味。\n武将戎臣，统领三军队。结阵交锋，锣鼓喧天地。北战南征，失陷沙场内。为国亡身，来受甘露味。\n学古穷经，锦绣文章士。映雪偷光，苦志寒窓内。命运蹉跎，金榜无名字。󳬂󳬂幽魂，来受甘露味。\n割爱辞亲，早入空门内。访道寻师，只为超生死。暑往寒来，不觉无常至。返照回光，来受甘露味。\n羽服黄冠，早发修真志。炼药烧丹，养性还元气。苦行劳神，指望登仙位。莫恋遗形，来受甘露味。\n孝子贤孙，义勇忠良士。列女贞妻，视死如归去。仗节亡躯，千古留英气。耿耿灵魂，来受甘露味。\n女道尼流，身住黄金地。鸾凤缘空，不染人间事。未了无为，流浪虗生死。清净幽魂，来受甘露味。\n地理天文，医药阴阳类。卜卦占龟，风鉴并星士。报吉谈㐫，难免无常对。舍伪归真，来受甘露味。\n坐贾行商，种种经营辈。艺术多能，贸易求财利。背井离乡，死在他方地。旅梦悠悠，来受甘露味。\n犯法遭刑，牢狱长幽系。负命谋财，债主冤家类。肿毒瘟㾮，冻死饥亡辈。速离黄泉，来受甘露味。\n车碾伤残，马踏身形碎。墙倒崖崩，自刎悬梁缢。水火焚漂，虎咬蛇伤类。九横孤魂，来受甘露味。\n饮血茹毛，生长蛮夷地。负债偿劳，婢妾并奴隶。瘖痖盲聋，残疾无依恃。受苦冤魂，来受甘露味。\n忤逆爹娘，怨黩天和地。谤佛欺僧，毁像焚经偈。邪见深坑，苦报无边际。十恶狂魂，来受甘露味。\n大施门开，荐拔孤魂辈。祖祢先亡，五姓冤家类。八难三途，平等俱超济。仗佛光明，来受甘露味。\n阿弥陀佛宿有无边誓，观见众生苦海常漂溺。垂手慇懃特驾慈航济，普载众生同赴莲池会。南无莲池海会佛菩萨。\n我以大悲佛神力，召请冥阳诸有情，\n旷劫饥虗饿鬼等，不违佛勅来降临。\n次结召请饿鬼印\n左羽作无畏相，右羽向前竖，四度微曲，进禅度钩，诵真言曰：\n唵，即纳即葛，移希曳二合歇，莎诃\n师印呪可知。应想左手印上白色𠶹哩二合􌫇字放光，勾彼鬼众至于道场，遶佛三匝，礼佛而出至坛外。坛外分为四门：东门至南门，地狱众；南门至西南隅，饿鬼众；西南隅至西门，畜生众；自西门至西北隅，人众；自西北隅至北门，修罗众；自北门至东门，天众。应当如是而安住之。　侍者白云：安慰。\n既召请已，普皆云集，以愍念心，赞叹慰喻，令欢喜已，渴仰于法鸣尺云。\n善来诸佛子，曾结胜缘故，今遇此嘉会，勿得生忧怖。\n一心渴仰法，不出于此时，戒品而沾身，速令离苦趣。\n汝等诸佛子，得遇道场中，所有一切罪，\n召入金刚拳。\n次结召罪印\n二羽金刚缚，忍愿伸如针，进力曲如钩。召罪真言曰：\n唵，萨哩斡二合巴钵羯哩二合沙拏二合月戌，䭾纳，斡资啰二合萨埵，萨麻耶，吽，拶。\n师印呪可知。应于二中指尖上，想白色𠶹哩二合􌫇字出光，入彼身中出，其罪犹如烟雾而合。问云：罪无实体，云何今说如彼烟雾出有实体者耶？答曰：虽无。\n实体能充塞天地，障蔽心目，不能得见诸佛清净境界。今借诸雾为所缘相，以召其罪，实有益于事也。\n摧罪诸恶业，由如劫火灭，火灭还曾有。\n金刚碎微尘。\n次结摧罪印\n八度内相义，忍愿伸如针。次念摧罪真言曰：\n唵，斡资啰二合巴尼，月斯普二合咤耶，萨哩斡二合阿巴耶，班答拏尼不啰二合穆恰耶，萨哩斡二合阿巴耶，葛谛毗药二合萨哩斡二合萨埵南，萨哩斡二合答塔葛达，斡资啰二合三麻耶，吽，怛啰咤。\n师印呪可知。于二中指尖上，左想怛啰二合􌹡字，右想咤􌷖字，应当行人自身增长，作青绿色观音菩萨之身。每念呪一遍，二中指摩摇，至后一遍义过，拍手作声，想彼罪山犹如瓦榻而倒。前来所召之罪如烟雾者，应念而散。问：罪无体相，云何摧耶？答：正谓之无，故摧也。若决定有，岂能摧耶？。\n定业不可转，三昧加持力，无始诸障难，\n一切皆消灭。\n次结破定业印\n二羽金刚掌，进力屈二节，禅智押二度，定业真言曰：\n唵，斡资啰二合葛哩麻二合月束塔耶，萨哩斡二合阿瓦啰拏你，菩塔萨底曳二合纳三麻耶，吽。\n师印呪可知。心月轮上想一青色𠶹哩二合􌫇字出光，召前诸鬼众，所有诸佛不通忏悔之业，应想自性清净本无作想，观彼鬼众及佛与心三无差别，是名破决定业也。此一法正是断所知障，学者知之。　侍者白云：\n罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。\n罪亡心灭两俱空，此则是名真忏悔。\n次结忏悔灭罪印\n二羽金刚缚六度，外相义进力屈二节，弹智押二度。次念真言曰：\n唵，萨哩斡二合巴钵月斯普二合咤怛贺纳斡资啰二合耶，莎诃\n师印呪可知。应想二屈指上有白色𠶹哩二合􌫇字，入彼鬼身如日烁露之状，罪垢销镕犹如墨汁，从足流下渗入地中至金刚际。问云：前来既召既摧既破，今复为忏悔何耶？答曰：前来并是理上忏悔，今者方是事之忏悔，理事无碍故不滥也。又问：云何罪犹如墨汁？答：罪者黑业也，故以墨表汁，有流注之义，故云如墨汁也。借事显理不可泥也。\n诸佛子！等既忏悔已，百劫积集罪，一念顿荡除，如火焚枯草，灭尽无有余。\n一滴清凉水，能除饥渴痟。弹洒灌顶门。\n悉令获安乐。\n次结妙色身如来施甘露印\n观藏本，前后数手印，俱用右手，或戒禅度相弹，或忍禅相弹，或进禅相弹。惟妙色身如来二手印，用左手力智度相弹。故依藏本，亦云施清凉印。\n那谟苏噜癹耶答塔葛达耶怛牒塔唵酥噜酥噜钵啰二合酥噜钵啰二合酥噜莎诃\n师印呪可知。结印诵呪，想右手忍上白色鑁二合􌺪字，流出甘露如水银色，是真智所成，左手力智点取。\n弹洒虗空，想诸天及人鬼等类，触此甘露，悉具色相，猛火消灭，普得清凉，离饥渴想，灭心执慞。\n汝等自从无量劫，造诸恶业起悭贪，\n由此业力闭咽喉，仗此密言悉开通。\n次结开咽喉印\n师印呪可知。应想左手掌中一青色莲花，花上想一白色阿􌥇字，流出性水，极甚清冷。右手点取，弹洒虗空。想诸鬼众得触此水，咽喉广大，清凉润泽，无所障碍。问云：前来多用𠶹哩二合􌫇字，此独用何􌥇字，何也？答：阿字是语种，故依三本续用之也。\n唵那谟癹葛咓谛月补辣葛得啰二合耶答塔葛达耶\n语诸佛子：今为汝等作印呪已，咽喉自开，通达无碍，离诸障难。\n诸佛子等！我今为汝称赞如来吉祥名号，能令汝等永离三途八难之苦，常为如来真净佛子。\n南无宝胜如来\n二羽金刚掌，六度内相义，进力头相拄，禅智侧竖立，一切有情同称圣号。\n那谟啰怛纳二合怛啰耶答塔葛达耶。\n诸佛子等！若闻宝胜如来名号，能令汝等尘劳业火悉皆消灭。\n南无离怖畏如来\n右羽胸前竖，忍禅指相捻，左掌仰埀下，五指舒，诵真言曰：\n那谟微葛怛得啰二合纳耶答塔葛达耶。\n诸佛子等！若闻离怖畏如来名号，能令汝等常得安乐，永离惊怖，清净快乐。\n南无广博身如来\n左羽曲入掌，力智对肩弹，右手金刚掌，进禅对胸弹。\n那谟󳱑葛咓啼月补辣葛得啰二合耶答塔葛达耶\n诸佛子等！若闻广博身如来名号，能令汝等饿鬼针咽，业火停烧，清凉通达，所受饮食得甘露味。\n南无妙色身如来\n左羽竖胸前，力智指相弹，右羽曲舒展，手掌皆仰下。\n那谟苏噜叭耶。答塔葛达耶。\n诸佛子等！若闻妙色身如来名号，能令汝等不受丑陋，诸根具足，相好圆满，殊胜端严，天上、人间最为第一。\n南无多宝如来\n二羽虗合，如莲花状。\n那谟波虎啰怛纳二合耶答塔葛达耶。\n诸佛子等！若闻多宝如来名号，能令汝等具足财宝，称意所须，受用无尽。\n南无阿弥陀如来\n右羽压左羽，禅智相拄。\n那谟阿弥怛婆耶答塔葛达耶。\n诸佛子等！若闻阿弥陀如来名号，能令汝等往生西方极乐净土，莲花化生，入不退地。\n南无世间广大威德自在光明如来\n右羽曲竖拳，忍禅度相弹，左掌仰上五指舒，诵密呪。\n那谟卢迦委斯谛二合，呤捺二合，苐唧说啰不啰二合，󳱑耶答塔葛达耶\n诸佛子等！若闻世间广大威德自在光明如来名号，能令汝等获得五种功德：一者、于诸世间最为第一；二者、得菩萨身，端严殊胜；三者、威德广大，超过一切外道、天魔，如日照世，显于大海，功德巍巍；四者、得大自在，所向如意，似鸟飞空而无阻碍；五者、得大坚固智慧光明，身心明彻，如琉璃珠。\n诸佛子等！此七如来，以誓愿力，拔济众生，永离烦恼，脱三涂苦，安隐常乐，一称其名，千生离苦，证无上道。如是三白已，主者抚尺云：\n次与汝等皈依三宝\n汝等，佛子！\n皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。\n皈依三宝故，如法坚护持，自离邪见道。\n是故至心礼。\n次结三宝印\n左羽作拳相竖，力度当胸竖，右手屈进度，诵三宝真言曰：\n唵，婆重呼，龛。\n南无佛！南无法！南无僧！我今发心，不为自求人天福报、声闻、缘觉乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多啰三藐三菩提。\n今所发觉心，远离诸性相，蕴处及界等，能取所取执。诸法悉无我，平等如虗空，自心本不生，空性圆寂故。如诸佛菩萨，发大菩提心，我亦如是发，是故至心礼。\n次与汝等发菩提心\n汝等谛听！\n假使热铁轮，于汝顶上旋，终不为此苦。\n退失菩提心。\n次结发菩提心印\n二羽虗合，如莲花状。\n唵。补提即答。没怛巴。达野弥。\n师印呪可知。应想心佛众生，三无差别。于一念间，融成广大月轮。如八月十五日夜，中宵无云之时，极甚清净皎洁，与虚空齐等。于月轮中，想一金色阿􌥇字，如秋毫之末，非有非无。故当念之时，不得加于了知。上无佛可成，下无众生可度，中无行可修。烦恼菩提，生死涅槃净尽。此为大要妙，宜善用心焉。不惟为鬼神作利益，行人不久亦即就此中了解者矣。　师诵呪，众和三声。次白云：\n今为汝等发菩提心竟。诸佛子等！当知菩提心者，从大悲起，成佛正因，智慧根本，能破无明烦恼恶业，不被染坏。\n次与汝等受三昧耶戒\n汝等受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已。\n真是诸佛子。\n次结三昧耶印\n二羽金刚缚，六度外相义，忍愿伸如针，诵真言：\n唵，三摩耶，萨埵，鑁。\n师印呪可知。应想印中有白色鑁􌺪字，放大光明，普照所请一切有情。彼诸有情蒙光炤及，三世诸佛戒波罗蜜一时圆满。法界善法想为光明，流光灌顶，贮彼身中。身同普贤，坐大月轮，绍诸佛职，为佛嫡子。前缘启经云：佛告阿难：若欲受持施食之法，应须依瑜伽学，发菩提心，受三昧耶戒，方堪传受此法。即斯等呪也。藏本有多注文，学者当自览之，可得其详矣。\n今为汝等受三昧耶戒竟，从今已去，能令汝等入如来位，是真佛子，从法化生，得佛法分。\n汝等冥阳诸有情，吾今施汝甘露食，\n法力加持遍十方，令汝一一皆饱满。\n次结无量威德自在光明如来印\n右羽曲竖拳，戒禅度相弹，左掌仰上五指舒，诵密神呪。\n唵，萨哩斡二合答塔葛达，阿咓卢揭谛，鑁婆啰，鑁婆啰，三婆啰，三婆啰，吽。\n师印呪可知。侍者取水点碗中及桶中，退坐本位。师应以右手怖畏，弹指遣左手魔，即念云：吽吽癹怛。念三遍。问云：手中有何魔耶？答：为手中有诸户虫，令回护故。次变空，念云：唵㰠。或三遍。问：变空此手，其意云何？答：以此手是赤白二种不净所成，故空之，令成胜妙功德庄严手也。问：前来所入禅定，则自己是菩萨，今复何故又遣魔变空？答：此乃作定也。向上岂不言乎？今欲知者，且准法华经云：世尊说无量义已，入三昧放光，至开宝塔，又入定放光。岂不滥耶？不也。盖因一事而彰一法，是乃法之仪也。譬乎世礼祀宗庙之人，非斋戒沐浴，及至登殿醮之时，却又盥手，何也？为表敬也。今再遣魔变空，表慈之深、悲之极、用心之切也。次于一念间，顿成胜妙之手，于手掌中出一红色𠳐􌲿字，变成红色莲花，花上想一白色鑁􌺪字，明点中流出无尽饮食，想面前水器尽成摩竭陀国之斛，或用七宝严饰，满盛胜妙食等，然后想此字种流出无尽饮食，变满法界，念唵􌲺阿􌥇𠶹哩二合􌫇吽􌫋四字，呪一百八遍，或四十九遍，当自知时。次念变食呪，每一念于明点中取饮食，弹洒虗空。\n语诸佛子：今为汝等作印呪已，变此一食为无量食，大如须弥，量同法界，终无能尽。\n由此真言力，变食作乳海，普施饿鬼等。\n身心皆饱满。\n复结前印诵乳海真言\n右羽曲竖拳，戒禅度相弹，左掌仰上，五指舒。\n那麻，三鬘哆，勃塔喃，鑁。\n师印呪可知。应想明点中流出甘露，以右手点取，弹洒虗空，如雨注下。凡所至处，即成长河酥酪也。问云：何以少小器水等遍满法界？答：心力难思故也。况又藉神呪及字种观想等力，乃至诸佛冥加禅定之力，岂不能变小成大，化少为多也？且又借世间往事为喻，如栾巴一巵之酒，以术力尚能化为霖雨，何况神况难思之力者乎？行者亦不可不专注用心也。又问：何故不以饮食施之，却用水也？答：彼鬼趣多为业火所烧，故今以水施之，沃灭其业火。佛云：彼鬼等百千万劫不闻浆水之名，何况得饮？又云：彼鬼在恒河边而不见水，设使得见，变成脓血。若饮之时，入腹化为猛燄，热烧心腹，难堪痛苦。悲哉！悲哉！故今以水施之，体此意也。又番本云：苏噜巴，此云水施食。则知本乎施水矣。今世俗不知，多用施食，水亦失也。况今施食亦不专用水，彼器中皆投饭七粒遍十方是也。故勿疑诸。\n语诸佛子：今为汝等作印呪已，由此印呪加持威力，想于印中流出甘露，成于乳海流注法界，普济汝等一切有情充足饱满。\n汝等业障鬼，变火不能食，今诵秘密言，\n法食皆饱满。\n次诵障施鬼真言\n唵，哑吽，拶辣弥担，萨哩斡二合不哩二合的毗牙二合莎诃\n师印呪可知。应垂展右羽，想掌中有一鑁􌺪字，明点中流出甘露，从左掌而下，念唵哑𠶹哩􌫇（二合）吽􌫋字，一百八遍或三七遍皆可。侍者至师前作礼，取净瓶出坛，将净水徐徐注下。师至唱时，想彼障施鬼悉皆胡跪，师想自身观音徧至其前，而施甘露从顶上入，灭其业火而得清凉。呪三遍，弹指各一下。呪三遍或七遍，障施鬼等饱满欢喜，弹指一下。是时行者即以右羽持甘露器，面向东立，泻于坛前，或净地上，或于石上，或新净瓦盆亦名盂兰盆，生台亦得，或泉池河海长流水中，不得泻于柘榴桃树之下，鬼神惧怕不得食之。若圣众坛中明王诸天，若施饮食置生台上，是本法也。若供养诸佛圣众，于上五更晨朝日出，是供养时。若鬼神法，于人定亥时、本人定时。阿阇黎法，若于斋时尽于一日，但加持饮食水等，布施飞空鸟兽水族之类，不拣时节但用施之。若作饿鬼施食之法，当于亥时。若于斋时施饿鬼食者，徒设功劳终无効也。不是时节妄生虗诳，鬼神不得食也。不从师受，自招殃咎，成盗法罪。斯出藏本。\n诸佛子等，虽复方以类聚，物以群分，然我所施，一切无碍，无高无下，平等普遍，不择冤亲。今日勿得以贵轻贱，以强凌弱，拥遏孤幼，令不得食，使不均平，越佛慈济。必须互相爱念，犹如父母忆子之想，语诸佛子：汝等各有父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属、善友、亲戚，或有事缘来不得者，汝等佛子，慈悲爱念，各各賷持饮食钱财物等，𮞏相布施，充足饱满，无有乏少，令发道意，永离三途，长越四流，当舍此身，速超道果。又为汝等，将此净食，分为三分：一施水族，令获人空；二施毛群，令获法寂；三施他方禀识陶形，悉令充足，获无生忍。\n神呪加持净法食，普施河沙众鬼神。\n愿皆饱满舍悭贪，速脱幽冥生净土。\n次结普供养印\n二羽直合掌，忍愿屈二节，诵真言曰：\n唵葛葛纳三婆斡斡资啰二合斛\n师印呪可知。应想屈中指处，想白色唵􌲺字明点中，流出无尽饮食，具足庄严，平等供养，同声念普供养真言，或五遍七遍。问：最初既奉献三宝，施食已竟，今复何故作此供养？答：前来所作，由拣圣凡故，所以奉献三宝，后施鬼众。今融之以平等无碍，故圣凡交彻，所以普供养也。\n诸佛子等！从来所受饮食，皆是人间贩鬻生命、酒脯钱财、血肉腥膻、荤莘臭秽，虽复受得如是饮食，譬如毒药损坏于身，但增苦本，沉沦苦海，无解脱时。我今依如来教，请诚罄舍，设此无遮广大法会，汝等今日遇兹胜事，戒品沾身，于过去世，广事诸佛，亲近善友，供养三宝，由此因缘，值善知识，发菩提心，誓愿成佛，不求余果，先得道者，𮞏相度脱。又愿汝等，昼夜恒常拥护于我，满我所愿，以此施食所生功德，普皆回施法界有情，共诸有情，同将此福，尽皆回施无上菩提一切智智，勿招余果，愿速成佛。\n维那白从来所受饮食文毕，师伸五供养施宝错，念斯麻啰等呪毕，大众同音讽诵尊胜呪。\n西域尊者往东来，却被文殊化引开。\n东土若无尊胜呪，孤魂难以脱尘埃。\n唵，𠽾󱃐二合莎诃唵，捺谟󳱑葛斡谛，萨哩斡二合得啰二合卢迦卜啰二合谛，月涉瑟咤二合耶，勃塔耶，爹捺麻答的牙二合塔唵，𠽾󱃐二合𠽾󱃐二合𠽾󱃐二合杓讹塔耶，杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，哑萨麻萨蛮达哑，斡󳱑萨思葩二合啰拿葛谛，葛葛拿，娑󳱑斡月述提哑，撇膻󴍒都𦎌，萨哩斡二合答塔葛达，苏葛答瓦啰，斡拶拿，哑密哩二合达哑，撇释该而二合马曷木得啰二合曼特啰二合叭󴍼，哑曷啰，哑曷啰，马麻蔼由而二合伞塔啰尼，杓讹二合塔耶，杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，葛葛拿，娑󳱑斡月述提，乌失二合尼沙，月拶耶，巴哩述铁，萨葛思啰二合啰思弥二合伞租爹敌，萨哩斡二合答塔葛达哑，斡噜结尼煞咤二合巴啰密达巴哩卜啰尼萨哩斡二合答塔葛达麻谛答摄蒲密卜啰二合牒瑟咤二合谛萨哩斡二合答塔葛达赫哩二合达耶哑牒瑟咤二合拿哑牒瑟咤二合谛木得哩二合木得哩马曷木得哩二合斡资啰二合葛耶三曷达拿叭哩述铁萨哩斡二合葛哩麻二合哑斡啰拿月述铁卜啰牒聂斡而达二合耶马麻蔼由而二合月述提二合萨哩斡二合答塔葛达萨麻耶哑牒瑟咤二合拿哑牒瑟咤二合谛唵摩尼摩尼马曷摩尼月摩尼月摩尼马曷月摩尼麻谛麻谛马曷麻谛麻麻谛莎麻谛答塔葛达蒲达戈𨕕巴哩述提月思蒲咤卜铁述铁希希拶耶拶耶月拶耶月拶耶思麻二合啰思麻二合啰思葩二合啰思葩二合啰思葩二合啰耶思葩二合啰耶萨哩斡二合勃塔哑牒瑟咤二合拿哑牒瑟咤二合谛述铁述铁卜铁卜铁斡资哩二合斡资哩二合马曷斡资哩二合，莎斡资哩二合斡资啰二合葛而二合毗拶耶葛而二合毗月拶耶葛而二合毗斡资哩二合左辣葛而二合毗斡资噜二合忒葩微斡资啰二合三葩微斡资啰二合斡资哩尼斡资㘕二合，󳱑斡都麻麻摄哩㘕，萨哩斡二合萨埵喃，拶葛耶，巴啰述提，󳱑斡都萨埵弥，萨哩斡二合葛谛，巴哩述提，释哲二合萨哩斡二合答塔葛达释哲二合，𦎌，萨麻刷，萨颜都，卜銕卜銕，悉銕悉銕，勃塔耶，勃塔耶，月勃塔耶，月勃塔耶，谟拶耶，谟拶耶，月谟拶耶，月谟拶耶，杓讹二合塔耶，杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，萨蛮答谟拶耶，谟拶耶，萨蛮答啰思弥二合巴哩述提，萨哩斡二合答塔葛达赫哩二合达耶，哑牒瑟咤二合拿哑牒瑟咤二合谛，木得哩二合木得哩二合马曷木得哩二合马曷木得啰二合曼特啰二合，叭谛，莎诃\n举，徃生呪三遍。此圆满加持复有二种：一、神呪圆满，二、善根圆满。一、神呪圆满者，谓侍者当取花米俵已，师资同声诵尊胜呪，想彼成光明种。加持花米已，侍者以小楪取花米出外抛撒，师想鬼神等触此光者，皆得往生极乐世界上品上生也。侍者倾施食净水，师资等同念六字大明真言一百八遍毕，振铃诵法乐六趣偈。\n承斯善利地狱受苦有情者，刀山劒树变化皆成如意树，火团铁丸变成莲花而为宝，吉祥地狱解脱而能成正觉。\n承斯善利饿鬼受苦有情者，口中烟燄烧身速愿得清凉，观音手内甘露自然长饱满，吉祥饿鬼解脱而能成正觉。\n承斯善利，畜生受苦有情者，杀害、烧煑、楚毒等苦皆远离，远离乘骑、愚痴，速得大智慧吉祥，畜生解脱而能成正觉。\n承斯善利人间受苦有情者，生时犹如摩耶右脇而降诞，愿具六根永离八难，修福慧吉祥人间解脱而能成正觉。\n承斯善利修罗受苦有情者，我慢颠狂拙朴速疾令柔，善恶心疾妬嗔恚鬬战自调伏，吉祥修罗解脱而能成正觉。\n承斯善利天中受乐有情者，欲乐䇿懃速发广大菩提心，天中受尽忧苦自然生欢悦，吉祥天中解脱而能成正觉。\n承斯善利，十方独觉、声闻者，弃舍小乘四谛、十二因缘行，进趣大乘四摄、六度，修万行吉祥、二乘解脱，而能成正觉。\n承斯善利初地菩萨勇识者，百福庄严一切行愿皆圆满，顿超十地证入一生补处位，吉祥大乘速证究竟成正觉。\n发愿回向偈\n现世之中未证菩提间，愿无内外障难恶缘等。\n恒常遇逢最妙善知识，所修善事行愿速成就。\n最上三宝。\n临命终时识性无迷惑，愿生西方净土如来前。\n依于慧日发光闻思修，断惑证真愍念于有情。\n最上三宝。\n能回施人回施回施善，所获一切一切诸功德。\n犹如幻化幻化似梦境；三轮体空体空悉清净。\n最上三宝吉祥偈\n南无西方无量寿如来，诸大菩萨，海会圣众。惟愿法界存亡，等罪消除，同生净土，回向无上佛菩提。鸣尺一下云\n见闻如幻翳。三界若空华。闻复翳根除。\n尘消觉圆净。\n伏以真源湛寂，乃罪性之本空。苦海洪深，逐妄波而不息。由众生之业感，致长劫以沉沦。受报地狱之中，永罹苦楚。转生饿鬼之内，长忍饥虗。既无解脱之期，宁有超升之路。匪仗如来之慈愿，曷解恶趣之倒悬。呪诵真诠，施甘露之法食。灯燃宝炬，烛冥界之幽途。普使迷流，俱超极乐。今日道场，以此普施功德，回向铁围山内，面燃大士，统领三十六部，无量无边，恒河沙数，诸饿鬼众。伏愿自从旷劫，直至今生，释业障以消镕，雪罪愆而清净。镬汤涌沸，变成八德之莲池。炉𦦨交辉，化作七珍之香葢。劒树皆为玉树，刀山尽作宝山。遍界铁床，现菩提之法座。满釜铜汁，化甘露之醍醐。往昔债主以相逢，俱蒙解脱。积劫冤家而共会，各遂逍遥。狱主兴慈，冥官持善。多生父母，从兹入圣超凡。累世亲姻，自此承恩获福。天上五衰不现，人间四相皆空。修罗舍尽嗔心，地狱息诸苦恼。河沙饿鬼，化热恼而作清凉。十类含生，舍迷途而登觉岸。普愿此国土，他国土，无量诸国土，一切有情，共证真常。此世界，他世界，无量诸世界，无尽含识，齐成佛道。四恩普报，三有均资。法界众生，同圆种智。\n诸佛正法菩萨僧，直至菩提我皈依。\n我以所修诸善根，为利有情愿成佛。\n世出世间，随愿所成，随愿所成，\n谨依瑜伽教，建置启法筵，普施诸有情。\n皆共成佛道。\n次结圆满奉送印\n二羽金刚拳，进力两相钩，主者于此诵真言三遍毕，然后除去五佛冠。\n唵，斡资啰二合穆。\n师印呪可知。想诸佛菩萨及六道四生皆悉不现，二善根圆满。问：既是奉送已，诸佛菩萨则不现，谁为作证明？答：此显来实无来，去实无去也。三宝常住世间，且如法华经云：多宝佛塔还可如故。而妙音菩萨来，多宝佛与塔未尝不在也。若夫请之则实来，送之则实去，何异鬼神乎？学者思之。复念金刚萨埵百字呪三遍，补阙。\n金刚萨埵百字呪\n唵，斡资啰二合萨埵苏萨麻耶，麻纳巴辣耶，斡资啰二合萨埵谛奴钵谛，瑟劄二合得哩二合锄弥󳱑咓，苏度束弥󳱑咓，阿奴啰屹都二合弥󳱑咓，苏布苏弥󳱑咓，萨哩斡二合戌提弥不啰二合耶茶，萨哩斡二合葛哩麻二合苏拶弥稷达，释哩二合扬骨噜吽，诃诃诃诃，斛󳱑葛湾，萨哩斡二合答塔葛达，斡资啰二合麻弥们拶，斡资啰二合󳱑咓麻诃，萨摩耶萨埵阿\n此呪补阙行者手作印，不次第观想，不专注如是等过，悉皆清净。复念阿􌥄字二十一遍，则前来能想、所想，一一作法，皆不可得。若不如是，则堕于有为矣。所谓燄口，岂易言哉！。\n薜茘多文\n五姓孤魂薜茘多，莫教平地起风波。\n慈航泛涨须到岸，洗脚上船会也么。\n已发觉，未发觉，莫论鄷都并泰岳。\n罪无轻重尽蠲除，何须一一重惩悫。\n已结证，未结证，打破阎君台畔镜。\n慈风扫荡障云消，万里青天孤迥逈。\n诸佛子等会也么？休休休，更莫造罪结冤讐。钓竿已在阎君手，切莫从前再犯钩。即今施食圆满，功德周隆，汝等孤魂佛子，向甚么处安身立命？　咦！\n处处总成华藏界，从教何处不毗卢。\n回向偈\n施食功德殊胜行，无边胜福皆回向，\n普愿沉溺诸有情，速往无量光佛刹。\n十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，\n摩诃般若波罗蜜。\n皈依三宝。上来设放瑜伽𦦨口，平等甘露法食，功德圆满，无限良因，普沾沙界。和南圣众。\n修习瑜伽集要施食坛仪终\nNo. 1083-A\n藏本三昧耶戒注文，即此篇也。\n既成大器，堪受宝戒。三昧耶者，准大乐金刚三昧经云：三昧名为本誓，亦名时，亦名期契，亦名曼茶啰，乃异名也。故有四种：一、大，二、三昧耶，三、法，四、羯磨。曼茶啰者，此四总摄一切曼茶啰。三昧耶亦四智印，即大智印、三昧耶智印、法智印、羯磨智印。又神变义释云：三昧耶者，是平等义，是本誓义，是除障义，是惊觉义。言平等者，谓如来现证此三昧时，一切众生种种身语意皆悉与如来等，禅定智慧与实相身亦毕竟等，初发心时与地波罗蜜满时亦毕竟等。是故出诚谛言以告众生：若我所言必定不虗者，亦令一切众生发此忱谛之言时，亦蒙三蜜加持无尽庄严与如来等。以是因缘故，能作金刚事业，故名三昧耶也。言本誓者，如来现证此三昧时，见一切众生悉有成佛义故，即将立大誓愿：我今要从普门，以无量方便令一切众生皆至无上菩提剂。众生界未尽已来，我之事业终不休息。若有众生随我本誓发此忱实言时，亦令彼所为事业皆悉成金刚性，故名三昧耶也。言除障者，如来见一切众生悉有如来法界，但由一念无明故，常在其前而不觉知，是故发诚实言：我今要当设种种方便，普为一切众生决除眼膜。若我誓愿必当成就者，令诸众生随我方便说此忱实言时，乃至于一切众生获无垢眼障葢都尽，故名三昧耶也。言惊觉义者，如来以一切众生皆在无明睡中故，于如是功德不自觉知故，以锐言感动令得醒悟，亦以此惊觉诸菩萨等，令发起禅定学师子频申三昧。若真言行人说此三昧耶者，我等诸佛亦当忆持本誓不得违越，犹如国王自制法已遂自敬顺行之，故名三昧耶也。具如是等广大甚深微妙义，故名三昧耶也。　凡行法之者，应想印中有白色鑁􌺪字，放大光明普照所请一切有情，彼诸有情蒙光照及三世诸佛戒波罗蜜一时圆满，法界善法想为光明，流光灌顶贮彼身中，身同普贤坐大月轮，绍诸佛职为佛嫡子。　前缘启经云：佛告阿难：若欲受持施食之法，应须依瑜伽学发菩提心受三昧耶戒，方堪传受此法。即斯等呪也。\nNo. 1083-B 重刊瑜伽焰口跋\n瑜伽义取相应，谓身口意三，精诚合一，方有利益。意即观门，身口则真言手印也。时师观门，如法与否，未易请问，而真言手印，昭然耳目，殊有异同，颇为后学所疑。鞠其源委，葢因禀受师承，不出一家，遂并流通经本，大相迳庭，纷纭彼此，莫知适从，可叹也已。兹有存心𦦨口者，以重梓为请，因与同事二三，访求善本，与藏册对校数过，始授剞劂。虽不敢自谓远胜他刻，然重法微诚，从不草草，高明展卷，自能鉴之也。\n时康熈二十二年岁次癸亥腊月万峰宝书阁识",
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        "text": "修習瑜伽集要施食壇儀"
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        "text": "夫欲遍供普濟者，䖍懇至誠，嚴飾道場，隨力備辦香花，供養飲食淨水等，已準戌亥二時施之。餓鬼得食，施主獲福。如過其時，徒廢精神，於事無益。斯出本教，亦非胸見。今有違者，地方不寧，即此過也。若欲深明所以，請觀後註，文備彰矣。　眾集定舉讚。"
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        "text": "爐香乍爇，法界蒙薰。瑜伽海會悉遙聞，隨處結祥雲。誠意方殷，諸佛現全身。"
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        "text": "此一瓣香，不從天降，豈屬地生。兩儀未判之先，根源充塞三界。一氣纔分之後，枝葉徧滿十方。超日月之光華，奪山川之秀麗。即戒即定即慧，非木非火非煙。收來在一微塵，散處普薰法界。爇向爐中，專伸供養。常住三寶，剎海萬靈。歷代祖師，一切聖眾。河沙品類，幽顯聖凡。悉仗真香，普同供養。"
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          "佛面猶如淨滿月，亦如千日放光明，",
          "圓光普照於十方，喜捨慈悲皆具足。"
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        "text": "伏以登瑜伽顯密之座，六度齊修。開濟物利生之門，三壇等施。一心湛寂，全身總是大悲王。三業應兮，脫體俱成𠶹哩􌫇字。果然如是，則是因是果，不出自心。自利利他，豈關餘物。化滴水作長河之酥酪，變微食為大地之斛食。於倐忽際，普濟大地之饑虗。在頃刻間，利益河沙之鬼趣。若也如斯會得，須當普利羣機。其或未然，不免重宣妙偈。所謂道："
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          "大寶華王座，人天普護持，我今登演處。",
          "觸目即菩提。"
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        "text": "南無大悲觀世音菩薩眾和畢，行人祝水文。"
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          "云何於此經，究竟到彼岸？願佛開微密。",
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          "此乃一切諸如來，手中執持金剛杵，",
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          "左手執持微妙七寶鐸，洪音振動十方及三際。",
          "梵音嘹喨驚覺魔冤心，摧碎邪妖魍魎諸鬼魅。",
          "右手執持金剛降魔杵，威勢力重八萬四千觔。",
          "摧壞天與非天魔眷屬，普使回光返照而渴仰。",
          "內外冤魔三毒四害等，呪咀魘禱波旬及外道。",
          "三尖火輪遣魔變空力，能使顛倒夢想皆遠離。",
          "八方四面忿怒諸天魔，聞我作法諦聽而信受。",
          "唧𫩔叭怛秘密妙伽陀，彈指掃蕩󳬄惡及禍祟。"
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          "五方五佛大威神，結界降魔徧剎塵。",
          "今宵毗盧冠上現，一瞻一禮總歸真。"
        ]
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          "羅列香花建寶壇，重重佛境一毫端。",
          "心融妙理虗空小，道契真如法界寬。",
          "相好慈悲秋月滿，化身騰處暮雲繁。",
          "香煙堆裏瞻應現，萬象森羅海印含。"
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          "方便自性不壞體，金剛不壞大勇識，",
          "最勝無比超出相，今此所作皆成就。",
          "勝慧自性甚深性，演說最上法輪音，",
          "以無生現方便身，今此所作願得成。"
        ]
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          "一切方隅所有地，瓦礫砂磧等皆無，",
          "琉璃寶地平如掌，柔軟微妙願安住。",
          "猶如極樂國莊嚴，妙寶為地眾花敷，",
          "園林池沼無缺少，以大法音願具足。",
          "從出世間復能現，種種七寶之所成，",
          "無量光明徧照處，諸佛菩薩願安住。"
        ]
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          "六字大明王，功勳不可量，現前清淨眾。",
          "異口共宣揚。"
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        "text": "切以法不孤起，仗境方生；道不虗行，遇緣即應。今則羅列華壇，闡揚佛事。香焚寶篆，騰五色之雲霞；燭綻金蓮，燦一天之星斗。法樂奏無生之曲，梵音演最上之宗。歸依五眼六通，迎請千賢萬聖。由是覺王住世，以法利生。不有因緣，無由垂範。是以阿難尊者，林間習定，夜見鬼王，口吐火𦦨，頂髮煙生。身形醜惡，肢節如破車之聲；饑火交然，咽喉似針鋒之細。見斯怪異，問是何名？答曰：面然。汝三日之中，當墮我類。阿難驚怖，歸投大覺慈尊，敘說前因，啟請救苦之法。佛垂方便，利濟洪深。使延年而益算，誦威德之真詮；令餓鬼以充資，施甘露之法食。加持必專於神呪，嚴衛須假於壇儀。雖然，啟請一時，法傳千古。金山修建，不燭自明；摩伽斛食，施周法界。若無靈騐，今古焉傳？有是功勳，方堪演說。梵音演處，上窮有頂之天；唐韻宣時，下極風輪之際。欲明聖理，故白斯文。佛事完成，同歸真際。　偈云："
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          "最勝光明自在王，如來宣演妙難量，",
          "昔因慶喜生惶怖，𦦨口雷音報禍殃。",
          "稽首殷勤白教主，興慈濟物利生方。",
          "如今稽古重拈出，凡聖同遊解脫場。"
        ]
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        "text": "以右手無名指取香水，於曼拏囉上右旋作一圓相，表福智圓滿故。"
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        "text": "輪圍山　鐵圍山",
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        "text": "耶，唵，答兒麻二合兮，都不囉二合巴斡兮，敦的山答塔葛達歇，斡怛的山拶約尼嚕怛耶，󴍹叭諦，麻曷釋囉二合麻納耶，莎訶"
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          "諦想清淨廣大曼答辣，四洲充滿無量珠珍寶，",
          "一一皆如妙高摩尼聚，奉獻上師三寶願安住。"
        ]
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        "lines": [
          "寶山寶海妙寶座，天衣纓珞如意樹，",
          "寶池妙花香燈塗，週遍法界滿虗空。",
          "寶珠自性廣大海，七寶之中最殊勝，",
          "獻如雲聚妙寶供，我今虔誠而奉獻。",
          "中央八峯須彌盧，四大部洲諸形相，",
          "以日月等而圍遶，黃金白銀與寶玉，",
          "麻薩葛斡及琉璃，赤珠乃至石心等，",
          "奉獻上師三寶前，唯願慈悲哀納受。"
        ]
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      },
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        "lines": [
          "我今依教建立曼拏囉，量等虗空金剛為寶地。",
          "字字密言，惟心之所成。須彌日月，七寶四天下。",
          "衣服傘葢伎樂幢旛雲，寶座珍羞樓閣并宮殿，",
          "池沼園林名花普遍布，奉獻上師三寶護神等。",
          "惟願慈悲，納受生歡悅。屏除魔礙，集福施安寧。",
          "今宵施主所求皆如意，盡未來際吉祥無間斷。"
        ]
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      },
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        "text": "置鈴於案，以右手持花米，念云："
      },
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        "text": "唯願上師三寶中圍佛會慈悲，攝授今辰施主福慧莊嚴，世出世間吉祥如意，普及法界一切有情，速成無上佛果菩提。"
      },
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        "text": "捺謨孤嚕二合毗牙二合捺謨勃塔耶"
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        "text": "捺謨達而麻耶？　捺謨桑渴耶"
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        "text": "唵啞吽。三遍畢，撒花米，撫尺一下，念"
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        "text": "三歸依讚",
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      {
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        "text": "佛法僧寶，體徧十方。恭敬請祈，必蒙感應。將當闡揚施食之初，先須歸敬三寶。要祈法事周隆，庶使勝因成就。大眾䖍誠，隨聲應和。"
      },
      {
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        "text": "志心信禮，佛陀耶，兩足尊，三覺圓，萬德具。天人調御師唵啞吽，凡聖大慈父。從真界，騰應質，悲化普。竪窮三際時，橫遍十方處。震法雷，鳴法皷，廣演權實教唵啞吽，大開方便路。若歸依，能消滅，消滅地獄苦。"
      },
      {
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        "text": "志心信禮，達磨耶離欲尊。寶藏收，玉函貯，結集於西域唵啞吽，飜譯傳東土。祖師弘，賢哲判，成章疏。三乘分頓漸，五教定宗趣。鬼神欽，龍天護，道迷標月指唵啞吽，除熱真甘露。若歸依，能消滅，消滅餓鬼苦。"
      },
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        "text": "志心信禮，僧伽耶，眾中尊，五德師，六和侶。利生為事業唵啞吽，弘法是家務。避囂塵，常宴坐，寂靜處。遮身服毳衣，充腹採薪薇。鉢降龍，錫解虎，法燈常遍照唵啞吽，祖印相傳付。若歸依，能消滅，消滅旁生苦古本此處宣意畢，舉云。"
      },
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        "text": "香雲葢菩薩摩訶薩。"
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        "text": "施食壇儀卷上"
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        "text": "修習瑜伽集要施食壇儀卷下"
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        "text": "眾等發廣大心",
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        "text": "歸依金剛上師，歸依佛，歸依法，歸依僧。我今發心，不為自求人天福報、聲聞、緣覺乃至權乘諸位菩薩，唯依最上乘發菩提心，願與法界眾生一時同得阿耨多羅三藐三菩提。"
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        "lines": [
          "先結大輪明王印，加持壇場悉清淨。",
          "我今依教誦密言，令我所作皆成就。"
        ]
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        "text": "默念大輪明王呪七遍",
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        "text": "其呪印者，甘露軍荼利菩薩念誦儀云：二手內相叉，直竪二頭指，並以二中指纏二頭指初節前，各頭相〔抵〕二大指，並伸直結印。當心誦呪曰："
      },
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        "text": "捺謨斯，得哩三合野脫夷二合葛喃，薩哩斡二合怛塔葛達喃，唵，微囉積，微囉積，麻曷拶，葛囉二合斡資哩二合斡資哩二合薩怛薩怛，薩囉諦，薩囉諦，得囉二合夷，得囉二合夷，微駄麻尼，三攀拶納禰，得囉二合麻禰的席，塔𠶹哩二合得蘭二合顏席提脫二合夷，莎訶。"
      },
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        "text": "師印呪可知。應想面前空處，離身七肘，高八肘，現一金色𠽾󱃐􌥣（二合）字，字種變成勝妙宮殿。以大千國土合為一國土，以此國土融成一宮殿，一一莊嚴，皆准華嚴經說勝妙樂事。問：此大千國土合而為一，云何合耶？答：一切國土體自空寂，誰立疆界？若離眾生見，則國土自一。問：此土眾生置於何處？答：是中眾生即諸佛心中之眾生，同佛受用，復何用置？問：何全依心想便成宮殿？答：彼大千國土等咸是妙明真心所現，若離真心，畢竟無有。全依幻化力故，復以大千國土而為宮殿，是為萬法由我者也。　待者白云："
      },
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        "lines": [
          "稽首十方調御師，演揚清淨微妙法。",
          "三乘四果解脫僧，願賜慈悲臨法會。"
        ]
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      {
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        "text": "奉請三寶",
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        "text": "表白舉香花，迎香花請眾和畢，首者執爐舉云："
      },
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        "text": "南無一心奉請，盡十方遍法界微塵剎土中，諸佛法僧，金剛密跡，衛法神王，天龍八部，婆羅門仙，一切聖眾。惟願不違本誓，憐愍有情，此夜今時，光臨法會。三請畢，　白云："
      },
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        "lines": [
          "謹依瑜伽教，建置曼拏囉。惟願三寶尊，",
          "慈悲哀納受。"
        ]
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        "text": "印現壇儀",
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        "text": "千手眼修行儀云：二手各作金剛拳，施進慧力相鈎，胸前微動，誦真言。"
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        "text": "唵，斡資囉二合，拶裓囉二合，吽，拶，吽，𠳐斛。"
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      {
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        "text": "師印呪可知。應想心間字種放光，至色究竟天上，奉請智觀世音，來入道場。此智觀世音，即放無量光，奉請一切三寶，及顯密護神，來至道場，重重無盡。問：於此教門，但說果主因伴，今何得因為主，果為伴耶？答：此有二義：一、行者以為觀音為所緣熟境，故先契此境，後契諸佛之境。然觀音放光，奉請諸佛，亦猶行者奉請觀音者也。今藉觀音請諸佛，非為主也。二、此菩薩即是過去威德自在光明王如來，退位度生，即果位也。若或為主，亦無過也。　眾念三十五佛。"
      },
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        "lines": [
          "毗盧遮那佛，願力周沙界，一切國土中，",
          "恒轉無上輪。"
        ]
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      {
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        "text": "大眾默念心經一遍"
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        "text": "啟告十方一切諸佛、般若菩薩、金剛天等及諸業道無量聖賢：我今某甲以大慈悲乘佛神力，召請十方盡虗空界三途地獄諸惡趣中曠劫饑虗一切餓鬼、閻羅諸司、天曹地府業道冥官、婆羅門仙、久遠先亡曠野冥靈、虗空諸天及諸眷屬、異類鬼神，唯願諸佛、般若菩薩、金剛天等無量聖賢及諸業道，願賜威光，悲增護念。普願十方盡虗空界天曹地府業道冥官、無量餓鬼、多生父母、先亡久遠婆羅門仙、一切冤結負於財命種種類族異類鬼神各及眷屬，乘如來力，於此時中決定降臨，得受如來上妙法味清淨甘露，飲食充足滋潤身田，福德智慧發菩提心，永離邪行歸敬三寶，行大慈心利益有情，求無上道不受輪迴諸惡苦果，常生善家離諸怖畏，口身意常清淨證無上道。"
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        "text": "伸五供養",
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        "lines": [
          "十方一切剎，諸佛菩薩眾，無量諸聖賢，",
          "及諸業道官，唯願大慈悲，降臨於法會。",
          "攝受花香燈塗果樂微分少供養。"
        ]
      },
      {
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        "text": "吽字湧出啞　花香燈啞　塗果樂，　天母一面四臂放光明啞啞。上二手印持妙花香燈　啞塗果樂　啞，下二手印輪相交。"
      },
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        "text": "吽唵啞吽唵啞吽𠶹哩啞"
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        "text": "妙花、香、燈、塗、果、樂　天母供養佛，願佛慈悲哀納受。"
      },
      {
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        "lines": [
          "因緣自性所出生，所有種種微妙花、香、燈、塗、果、樂。",
          "奉獻上師三寶尊，惟願慈悲哀納受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "戶，唵，薩哩嚩，怛他誐耶多布思必，　度　必，　啞盧吉，干　的　你，尾的　沙，布答在佐銘，遏三謨怛囉，薩嚩蘭拏，三麻曳，吽。"
      },
      {
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        "text": "師印呪可知。應想心間字種，出生六個吽􌫋字，各具一色，以六波羅蜜為體，化成六天母，窈窕之狀，少年美貌，展左跪右，而作舞勢，奉供諸佛。問：六色何所色也？答：花淡紅色，香是黃色，燈是紅赤色，塗是白色，果是紅黃色，樂是青綠色，各相其色故。問曰：如何以六度為體？答：此有所表。花表布施，布施令人能生歡喜，故表花也。香表持戒，持戒則業行芬馥，故表香也。燈表忍辱，忍辱則轉嗔恚火為大光明，故表燈也。塗表精進，精進則潤澤法身，故表塗也。果表禪定，禪定則能成佛果，故表果也。樂表智慧，智慧則能出生種種諸法，故表樂也。問：果有此六天母耶？謂只是依行想成。答：此六天母，乃喜金剛中圍內有之，皆佛母也，皆是文殊普賢之儔也。"
      },
      {
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        "lines": [
          "我以普賢行願力，修設花香燈塗食，",
          "微塵剎土諸聖賢，一一徧禮皆供養。"
        ]
      },
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        "text": "次結運心供養印",
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        "text": "誦之七遍，其印以兩手外相义合掌，以右壓左置於頂上。凡作供養應具此法，及奉瑜伽皆以真言手印持誦，及以運心合掌置頂，方成圓滿供養之法。"
      },
      {
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        "text": "那麻薩哩斡二合，答塔葛的毗牙二合，月說穆契毗牙二合，唵引，薩哩斡二合，哩塔烏忒葛二合，的斯癹二合，囉納兮慢葛葛捺龕莎訶"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師印呪可知。應想虗空法界，所有人天妙塗花香等，燈明幢旛傘葢，種種鼓樂歌舞咏唱，真珠羅網懸諸寶鈴，花鬘白拂微妙磬鐸，矜羯尼網如意珠寶樹衣服之雲，諸天厨食上妙花美，種種樓閣寶柱莊嚴，諸天嚴身頭冠纓絡如是等雲，行者運心想滿虗空，以志誠心如是供養最為勝妙。依法誦此真言及作手印，如上所想供養悉皆成就。"
      },
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        "text": "侍者白云："
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        "lines": [
          "我以志誠心，奉獻甘露食。惟願三寶尊，",
          "遣魔哀納受。"
        ]
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        "text": "次結遣魔印",
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        "text": "將奉三寶施食，先結三尖印，禪押施度頭，戒忍進疎伸誦。"
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        "text": "唵引，斡資囉二合，拽屹徹二合，吽。"
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      {
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        "text": "師印呪可知。應想掌中有赤色吽字，字脚放光，從三尖出，作搖扇勢，遣食器上魔。問：明食器上有何等魔？答：有尋香食、施食等魔礙，故今遣之。"
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        "lines": [
          "我以佛神力，依教誦密言，加持甘露食，",
          "徧滿虗空界。"
        ]
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        "text": "次結變空印",
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        "text": "兩羽虗，合掌如蓮花狀，竪立胸前，誦。"
      },
      {
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        "text": "唵，莎癹斡秫塔薩哩斡二合，塔哩麻二合，莎󳱑斡秫徒㰠唵引，啞吽"
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        "text": "師印呪可知。應想食器及食悉皆空寂。問：何用手？答：以分段食多染觸故。故今空之，則極令清淨。於其空處，應想三個𠽾󱃐二合􌥣，字字金色，變成食器。於食器中，想白色唵􌲺字，變成勝妙飲食，皆醍醐乳酪及󰉓蜜等味。點淨念􌲺􌥇􌫋二十一遍，極令廣大已，復念拶吽𠳐斛而作手印，想令前來所觀三寶海會分明顯現。再伸五供養施寶錯，念思麻囉等呪，想三寶海會諸佛菩薩而攝受之。初一分奉佛并法，次一分奉菩薩聖僧，後一分奉顯密護神。"
      },
      {
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        "lines": [
          "以此甘露食，奉獻諸聖賢，憐愍我等故。",
          "慈悲哀納受。"
        ]
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        "text": "次結奉食印",
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        "text": "兩羽相合，作掬水勢，念三遍，各彈指一下。"
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        "text": "唵引啞葛嚕穆看薩哩斡二合塔哩麻二合喃啞牒耶二合引奴忒班答奴唵啞吽󳱑吒莎曷"
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        "text": "想諸佛菩薩等，徧奉供養，生歡喜心，求索願事，必蒙允許。或廣迎聖入壇，委伸供讚已，然後施食。即以香花燈塗，種種供養。"
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        "text": "振鈴念奉食偈",
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          "我今奉獻甘露食，量等須彌無過上，",
          "色香美味遍虗空，上師三寶哀納受。",
          "次供顯密護神等，後及法界諸有情，",
          "受用飽滿生歡悅，屏除魔礙施安寧。",
          "今辰施主眷屬等，消災集福壽延長，",
          "所求如意悉成就，一切時中願吉祥。"
        ]
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          "世尊大慈妙莊嚴，明解圓滿一切智，",
          "能施福慧如大海，於諸如來我讚禮。",
          "自性本體離諸欲，能依此行脫惡趣。",
          "以為甚深玄妙理，於諸妙法我讚禮。",
          "解脫道中勝解脫，持淨戒行堪恭敬，",
          "勝妙福田生聖處，於彼大眾我讚禮。"
        ]
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          "普陀落伽常入定，隨緣赴感靡不周。",
          "尋聲救苦度羣迷，故號名為觀自在。"
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        "text": "以上供養三寶，是作福門。有福無智，則落人天因果，豈能利生哉。今若修習此觀音禪定，則有智。既具福智，即同諸佛。然後於法界眾生，為作利益。侍者白云：次入觀音禪定。師作禪定維那伸偈。其聲貴柔和清亮，不可雄厲，恐妨觀想。又不可太近世俗兒女之聲。當入定時，閉目澄心，觀想自身中，圓滿潔白，猶如淨月。於心淨月上，想𠶹哩二合􌫇字，放大光明。其字變成八葉蓮花，花上有觀自在菩薩，相好分明。左手持蓮花，右手作開敷勢。作是思惟：一切有情身中，有此覺悟之花，清淨法界，不染煩惱。蓮花八葉，葉上各有一如來。入定跏趺而坐，面向觀自在，項佩圓光，身如金色，光明晃耀。想此八葉蓮花，漸舒漸大，量等虗空。以此覺花，照觸如來海會。願成廣大供養，若心不移。"
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        "text": "於此定於無邊有情深生悲愍，以此覺花蒙照觸者，於諸苦惱悉得解脫，等同菩薩相好。即想蓮花漸收量等己身，結印念呪加持四處，以此加持令身堅固，所謂心、額、喉、頂。每於印處成𠶹哩二合􌫇字，其字印以二手外相义，二頭指相柱如蓮花葉，二大指並竪。即誦觀自在菩薩真言觀音禪定偈。"
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          "南無無盡三寶尊。",
          "我今誓發菩提心。",
          "唯願菩薩來攝授。",
          "速證觀音微妙身。",
          "次入觀音三摩地。"
        ]
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          "澄心閉目觀心中。"
        ]
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        "text": "註曰：澄心則清淨之時也，內不放出。閉目即觀想之時也，外緣不入。問曰：心無所在，安得有中？答云：此明肉團心也。以靈知之心，棲止於肉團之心內，故師當於此作六禁反偈之略也。其說應當於心尖上，想一紅色𠳐􌲿字，變成雜色八葉蓮花。花上想白色阿􌥇字，變成月輪也。"
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          "圓滿皎潔淨月上。"
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        "text": "註曰：圓滿皎潔者，心之體用也。圓而滿，則無德不備，體也。皎而潔，則無所不照，用也。"
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          "字種放光成蓮花。"
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        "text": "註曰：字種，𠶹哩二合􌫇字也。此字乃大悲菩薩取證之理，度生之妙門也。放光成蓮花者，乃所進之花也。"
      },
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          "花中有一觀自在。"
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        "text": "註曰：即𠶹哩心增長，自身成觀，自在菩薩之稱也。順逆無礙，故名自在花，乃指所坐之花也。"
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          "相好具足無比對。"
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          "左手執持妙蓮花。"
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          "右手於葉作開勢。"
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        "text": "註曰：事能顯理，故能作開勢也。已上並是自覺。"
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          "菩薩思惟有情身。",
          "各具覺悟之蓮花。"
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        "text": "註曰：此二句，方是覺他稱菩薩行也。偈意謂一切眾生，與菩薩本是同體，皆有覺悟之蓮花，但由顛倒執着而不證也。故菩薩思惟而起哀救，行者於此處，更不可將菩薩與自身作兩處想。前來既以字種增長作觀音，此處思惟，即是指行人之言也。如是禪定，若不能念思惟，則向所作法，徒勞心力。"
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          "清淨法界無惑染。"
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        "text": "註曰，當與前兩句作一片看，不可打成兩橛。清淨法界，一塵不立也。無垢染清淨，若執着清淨，即成垢染矣。"
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          "八葉各有一如來。"
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        "text": "註曰：八葉，即指心間蓮花之八葉。各有一如來者，八識元是一心也。既是一心，還同正覺而為一體。故云各有一如來者，即是觀音也。不言菩薩而言如來，一超直詣也。此二句通自他說。約他，則言有情心本清淨無垢，覺悟蓮花中有八如來。約自，則言行人與八如來同時入定也。"
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          "如來入定跏趺坐。",
          "各各面向觀自在。"
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        "text": "註曰：問：定有多種，今如來入定，何等定耶？答：即行人所入之定也。此定名為剎那大悲禪定。又問：各各面向，前四面向可，後四面豈不背耶？答：向背豈得名為如來？正所謂妙在轉處矣。若約事相而說，諸佛菩薩身，非同眾生分段之身，東向則背西，南向則背北。而菩薩則不然，有隨類意生身，應化無方，背向皆正，豈八如來也？或千佛萬佛，向無不正。學者當作是觀，更須向無向背處看。"
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          "項佩圓光身金色。",
          "光明朗照及晃耀。"
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          "其量周遍虗空界。"
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        "text": "註曰：從前來七行偈十四句，皆顯法界也。今此二句，方入理事無礙法界。次想者，令之時也。以事攬理成，故能漸舒大。以理隨事變，故能遍法界，則其大無外也。皆是惟心境界，非分外的事也。"
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          "思彼覺花照法界。",
          "如來海會共廣大。"
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        "text": "註曰：此二句正明事事無礙也。覺花，事也。海會，亦事也。以覺花稱周時，與如來海會同時，廣大而無礙。譬如一室千燈，光光無雜。法界者，十法界也，四聖六凡之謂也。意謂此花舒大時，能照此十法界，同於一真，更無殊別也。"
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          "心若不移於此定。",
          "憐愍一切諸眾生。"
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        "text": "註曰：上句自覺，下句覺他。上來思惟有情，方是起行。至此憐愍一切，方是行行。謂證此無礙廣大境界，方能行行度生也。深有密焉，學者不可不慎也。"
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          "覺花蒙照脫苦惱。"
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          "便同菩薩觀自在。"
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          "蓮花漸收同己量。"
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        "text": "註曰，前八句皆舒，此一句惟卷。約密說，即是增長究竟。准魯餘巴現前解云，從正位而起名增長，復歸正位是究竟，亦是始本不二也。上師云，有放不收同凡夫，有收無放名聲聞，有收有放名為秘密境界，收放總不用名無戲論，此乃最極本續也。收之一字，不覺如此輕易流布，學者亦不可作等閒見聞也。"
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          "復結自在觀音印。",
          "加持四處誦密言。"
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          "自身亦等觀自在。"
        ]
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        "text": "註曰：𢌞光返照者，前來既觀觀音，今恐迷己逐物，復回觀自身，故云亦等。今以何義故？復云：最初既以字種增長，令成觀音，何又云亦等？答云：初來增長，由未離覺。今則真實究竟之地，是親證親入也。如善財始見文殊等也。又前所想觀音，望因則名因中果也。加持密言之後，則當體果中因也。謂初入壇場，即頓起觀音慢。今復何故，又入此定，豈不濫耶？不也。前是根本定，亦名正位，亦名正體，如在家為人也。此後所入定，即是所作定也，如人在邦為臣也。其實一體，而約處殊也。又如人在朝則朝衣，在戎則戎服。故根本定白色，所作定金色。向下隨一一作法，多有更易身色。常以此理鑑之，故勿疑諸。"
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          "以此禪定勝功德，迴向法界諸眾生。",
          "同見西方無量光，成就普賢廣大願。"
        ]
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        "text": "結自在觀音印，以二手外相义，二頭指相拄如蓮花葉，二大指並竪，即誦真言時加持四處：頂、喉、心、臍是也。師印呪可知。每處以手印按之，誦真言一次，復以唵􌲺字加持，即當以印按口上，次以吽􌫋字加頂，得囕二合􌻕字加臍，𠶹哩二合􌫇字加心，阿􌥇字加喉，以此加持令身堅固，所以一切魔礙皆不能害也。"
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          "若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，",
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        "text": "南無一心奉請，面如藍靛，髮似丹砂，形山腹海項如針，行動破車聲似吼。今請面然大士，𦦨口鬼王，惟願作不請友，運無緣慈，此夜今時，光臨法會。香花請"
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        "text": "一心召請，築壇拜將，建節封侯。力移金鼎千鈞，身作長城萬里。白霜寒豹帳，徒勤汗馬之勞；風息狼煙，空負攀龍之望。嗚呼將軍戰馬今何在？野草閒花滿地愁。如是英雄將帥之流，一類神魂等眾。"
      },
      {
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        "text": "一心召請五陵才俊，百郡賢良。三年清節為官，一片丹心報主。白南州北縣，久離桑梓之鄉；海角天涯，遠喪蓬萊之島。嗚呼官況蕭蕭隨逝水，離魂杳杳隔陽關。如是文臣宰輔之流，一類孤魂等眾。"
      },
      {
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        "text": "一心召請黌門才子，白屋書生。探花足步文林，射䇿身遊𣗥院。白螢燈飛散，三年徒用工夫；鐵硯磨穿，十載謾施辛苦。嗚呼七尺紅羅書姓字，一抔黃土葢文章。如是文人才子之流，一類孤魂等眾。"
      },
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        "text": "一心召請出塵上士、飛錫高僧、精修五戒、淨人梵行比丘尼眾白。黃花翠竹，空談秘密真詮；白牯黧奴，徒演苦空妙偈嗚呼。經窓冷浸三更月，禪室虗明半夜燈。如是緇衣釋子之流，一類覺靈等眾。"
      },
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        "text": "一心召請黃冠野客，羽服仙流。桃源洞裏修真，閬苑洲前養性。白三花九煉，天曹未許標名；四大無常，地府難容轉限。嗚呼琳觀霜寒丹竈冷，醮壇風慘杏花稀。如是玄門道士之流，一類遐靈等眾。"
      },
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        "text": "一心召請江湖覊旅，南北經商。圖財萬里遊行，積貨千金貿易。白風霜不測，身膏魚腹之中；途路難防，命喪羊腸之險。嗚呼滯魄北隨雲黯黯，客魂東逐水悠悠。如是他鄉客旅之流，一類孤魂等眾。"
      },
      {
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        "text": "一心召請戎衣戰士，臨陣徤兒。紅旗影裏爭雄，白刃叢中敵命白。鼓金初振，霎時腹破腸穿；勝敗纔分，遍地肢傷首碎嗚呼。漠漠黃沙聞鬼哭，茫茫白骨少人收。如是陣亡兵卒之流，一類孤魂等眾。"
      },
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        "text": "一心召請宮幃美女，閨閣佳人。胭脂畵面爭妍，龍麝熏衣競俏。白雲收雨散，魂消金谷之園；月缺花殘，腸斷馬嵬之驛。嗚呼昔日風流都不見，綠楊芳草髑髏寒。如是裙釵婦女之流，一類孤魂等眾。"
      },
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        "text": "一心召請，懷躭十月，坐草三朝。初欣鸞鳳和鳴，次望熊羆叶夢。白奉恭欲唱，吉㐫只在片時；璋瓦未分，母子皆歸長夜。嗚呼花正開時遭急雨，月當明處覆烏雲。如是血湖產難之流，一類孤魂等眾。"
      },
      {
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        "text": "一心召請，蠻夷戎狄，瘖瘂盲聾，勤勞失命庸奴，妬忌傷身婢妾。白輕欺三寶，罪愆積若河沙；忤逆雙親，兇惡浮於宇宙。嗚呼長夜漫漫何日曉，幽關隱隱不知春。如是冥頑悖逆之流，一類孤魂等眾。"
      },
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        "text": "一心召請饑寒丐者，刑戮囚人。遇水火以亡身，逢虎狼而失命。白懸梁服毒，千年怨氣沉沉；雷擊崖崩，一點驚魂漾漾。嗚呼暮雨青煙寒鵲噪，秋風黃葉亂鴉飛。如是傷亡橫死之流，一類孤魂等眾。"
      },
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        "text": "一心召請法界五道十類孤魂，面然所統薜茘多眾、塵沙種類、依草附木、魑魅魍魎、滯魄孤魂、自他先亡家親眷屬等眾，　惟願承三寶力，仗秘密言，此夜今時來臨法會，受此無遮甘露法食。"
      },
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        "text": "上來召請，悉已來臨。大眾慈悲，齊聲嘆悼。"
      },
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        "text": "稽首皈依，雄水月金容。住海岸，在閻浮。運廣慈心，重發弘誓願，度脫樊籠。彌陀寶冠纓絡，頂戴花玲瓏。三災八難，尋聲救苦。杻械枷鎖，化作清風。散珍寶、普濟貧窮。楊枝手內，時時灑滴甘露，潤在亡者喉中。惟願今宵臨法會，接引亡靈，上往天宮。"
      },
      {
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        "text": "南無步部帝哩伽哩哆利怛都也他耶薦往生菩薩摩訶薩。"
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        "text": "歎孤",
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        "lines": [
          "覺皇密語壯皇都，大闡宗風何處無。",
          "一天佳氣彌星斗，萬象騰輝耀燭爐。",
          "接引四生登九品，提携六道出三塗。",
          "此時幸遇良宵會，鐘磬交如可歎孤。"
        ]
      },
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        "text": "近代先朝，帝主尊榮位。勳戚侯王，玉葉金枝貴。宰執中宮，綵女嬪妃類。夢斷華胥，來受甘露味。"
      },
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        "text": "國士朝臣，經緯匡時世。牧化黎民，未遂忠良志。失寵懷憂，謫降邊󳬛地。戀國遊魂，來受甘露味。"
      },
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        "text": "武將戎臣，統領三軍隊。結陣交鋒，鑼鼓喧天地。北戰南征，失陷沙場內。為國亡身，來受甘露味。"
      },
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        "text": "學古窮經，錦繡文章士。映雪偷光，苦志寒窓內。命運蹉跎，金榜無名字。󳬂󳬂幽魂，來受甘露味。"
      },
      {
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        "text": "割愛辭親，早入空門內。訪道尋師，只為超生死。暑往寒來，不覺無常至。返照回光，來受甘露味。"
      },
      {
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        "text": "羽服黃冠，早發修真志。煉藥燒丹，養性還元氣。苦行勞神，指望登仙位。莫戀遺形，來受甘露味。"
      },
      {
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        "text": "孝子賢孫，義勇忠良士。列女貞妻，視死如歸去。仗節亡軀，千古留英氣。耿耿靈魂，來受甘露味。"
      },
      {
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        "text": "女道尼流，身住黃金地。鸞鳳緣空，不染人間事。未了無為，流浪虗生死。清淨幽魂，來受甘露味。"
      },
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        "text": "地理天文，醫藥陰陽類。卜卦占龜，風鑑并星士。報吉談㐫，難免無常對。捨偽歸真，來受甘露味。"
      },
      {
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        "text": "坐賈行商，種種經營輩。藝術多能，貿易求財利。背井離鄉，死在他方地。旅夢悠悠，來受甘露味。"
      },
      {
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        "text": "犯法遭刑，牢獄長幽繫。負命謀財，債主冤家類。腫毒瘟㾮，凍死饑亡輩。速離黃泉，來受甘露味。"
      },
      {
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        "text": "車碾傷殘，馬踏身形碎。墻倒崖崩，自刎懸梁縊。水火焚漂，虎咬蛇傷類。九橫孤魂，來受甘露味。"
      },
      {
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        "text": "飲血茹毛，生長蠻夷地。負債償勞，婢妾并奴隸。瘖瘂盲聾，殘疾無依恃。受苦冤魂，來受甘露味。"
      },
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        "text": "忤逆爹娘，怨黷天和地。謗佛欺僧，毀像焚經偈。邪見深坑，苦報無邊際。十惡狂魂，來受甘露味。"
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        "text": "阿彌陀佛宿有無邊誓，觀見眾生苦海常漂溺。垂手慇懃特駕慈航濟，普載眾生同赴蓮池會。南無蓮池海會佛菩薩。"
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          "我以大悲佛神力，召請冥陽諸有情，",
          "曠劫饑虗餓鬼等，不違佛勅來降臨。"
        ]
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        "text": "左羽作無畏相，右羽向前竪，四度微曲，進禪度鈎，誦真言曰："
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        "text": "師印呪可知。應想左手印上白色𠶹哩二合􌫇字放光，勾彼鬼眾至於道場，遶佛三匝，禮佛而出至壇外。壇外分為四門：東門至南門，地獄眾；南門至西南隅，餓鬼眾；西南隅至西門，畜生眾；自西門至西北隅，人眾；自西北隅至北門，修羅眾；自北門至東門，天眾。應當如是而安住之。　侍者白云：安慰。"
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        "text": "既召請已，普皆雲集，以愍念心，讚歎慰喻，令歡喜已，渴仰於法鳴尺云。"
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      },
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        "text": "一心渴仰法，不出於此時，戒品而霑身，速令離苦趣。"
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          "汝等諸佛子，得遇道場中，所有一切罪，",
          "召入金剛拳。"
        ]
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        "text": "師印呪可知。應於二中指尖上，想白色𠶹哩二合􌫇字出光，入彼身中出，其罪猶如煙霧而合。問云：罪無實體，云何今說如彼煙霧出有實體者耶？答曰：雖無。"
      },
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        "text": "實體能充塞天地，障蔽心目，不能得見諸佛清淨境界。今借諸霧為所緣相，以召其罪，實有益於事也。"
      },
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          "摧罪諸惡業，由如劫火滅，火滅還曾有。",
          "金剛碎微塵。"
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        "text": "師印呪可知。於二中指尖上，左想怛囉二合􌹡字，右想吒􌷖字，應當行人自身增長，作青綠色觀音菩薩之身。每念呪一遍，二中指摩搖，至後一遍义過，拍手作聲，想彼罪山猶如瓦榻而倒。前來所召之罪如煙霧者，應念而散。問：罪無體相，云何摧耶？答：正謂之無，故摧也。若決定有，豈能摧耶？。"
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          "定業不可轉，三昧加持力，無始諸障難，",
          "一切皆消滅。"
        ]
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        "text": "師印呪可知。心月輪上想一青色𠶹哩二合􌫇字出光，召前諸鬼眾，所有諸佛不通懺悔之業，應想自性清淨本無作想，觀彼鬼眾及佛與心三無差別，是名破決定業也。此一法正是斷所知障，學者知之。　侍者白云："
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          "罪性本空由心造，心若滅時罪亦亡。",
          "罪亡心滅兩俱空，此則是名真懺悔。"
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        "text": "師印呪可知。應想二屈指上有白色𠶹哩二合􌫇字，入彼鬼身如日爍露之狀，罪垢銷鎔猶如墨汁，從足流下滲入地中至金剛際。問云：前來既召既摧既破，今復為懺悔何耶？答曰：前來並是理上懺悔，今者方是事之懺悔，理事無礙故不濫也。又問：云何罪猶如墨汁？答：罪者黑業也，故以墨表汁，有流注之義，故云如墨汁也。借事顯理不可泥也。"
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          "一滴清涼水，能除饑渴痟。彈灑灌頂門。",
          "悉令獲安樂。"
        ]
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        "text": "師印呪可知。結印誦呪，想右手忍上白色鑁二合􌺪字，流出甘露如水銀色，是真智所成，左手力智點取。"
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          "汝等自從無量劫，造諸惡業起慳貪，",
          "由此業力閉咽喉，仗此密言悉開通。"
        ]
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        "text": "次結開咽喉印",
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        "text": "師印呪可知。應想左手掌中一青色蓮花，花上想一白色阿􌥇字，流出性水，極甚清冷。右手點取，彈灑虗空。想諸鬼眾得觸此水，咽喉廣大，清涼潤澤，無所障礙。問云：前來多用𠶹哩二合􌫇字，此獨用何􌥇字，何也？答：阿字是語種，故依三本續用之也。"
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        "text": "諸佛子等！若聞廣博身如來名號，能令汝等餓鬼針咽，業火停燒，清涼通達，所受飲食得甘露味。"
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        "text": "諸佛子等！若聞妙色身如來名號，能令汝等不受醜陋，諸根具足，相好圓滿，殊勝端嚴，天上、人間最為第一。"
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        "text": "那謨盧迦委斯諦二合，呤捺二合，苐唧說囉不囉二合，󳱑耶答塔葛達耶"
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        "text": "諸佛子等！若聞世間廣大威德自在光明如來名號，能令汝等獲得五種功德：一者、於諸世間最為第一；二者、得菩薩身，端嚴殊勝；三者、威德廣大，超過一切外道、天魔，如日照世，顯於大海，功德巍巍；四者、得大自在，所向如意，似鳥飛空而無阻礙；五者、得大堅固智慧光明，身心明徹，如琉璃珠。"
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        "text": "諸佛子等！此七如來，以誓願力，拔濟眾生，永離煩惱，脫三塗苦，安隱常樂，一稱其名，千生離苦，證無上道。如是三白已，主者撫尺云："
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        "text": "次與汝等皈依三寶",
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          "皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。",
          "皈依三寶故，如法堅護持，自離邪見道。",
          "是故至心禮。"
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        "text": "南無佛！南無法！南無僧！我今發心，不為自求人天福報、聲聞、緣覺乃至權乘諸位菩薩，唯依最上乘發菩提心，願與法界眾生一時同得阿耨多囉三藐三菩提。"
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        "text": "今所發覺心，遠離諸性相，蘊處及界等，能取所取執。諸法悉無我，平等如虗空，自心本不生，空性圓寂故。如諸佛菩薩，發大菩提心，我亦如是發，是故至心禮。"
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          "假使熱鐵輪，於汝頂上旋，終不為此苦。",
          "退失菩提心。"
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        "text": "師印呪可知。應想心佛眾生，三無差別。於一念間，融成廣大月輪。如八月十五日夜，中宵無雲之時，極甚清淨皎潔，與虛空齊等。於月輪中，想一金色阿􌥇字，如秋毫之末，非有非無。故當念之時，不得加於了知。上無佛可成，下無眾生可度，中無行可修。煩惱菩提，生死涅槃淨盡。此為大要妙，宜善用心焉。不惟為鬼神作利益，行人不久亦即就此中了解者矣。　師誦呪，眾和三聲。次白云："
      },
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        "text": "今為汝等發菩提心竟。諸佛子等！當知菩提心者，從大悲起，成佛正因，智慧根本，能破無明煩惱惡業，不被染壞。"
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        "text": "次與汝等受三昧耶戒",
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          "汝等受佛戒，即入諸佛位，位同大覺已。",
          "真是諸佛子。"
        ]
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        "text": "師印呪可知。應想印中有白色鑁􌺪字，放大光明，普照所請一切有情。彼諸有情蒙光炤及，三世諸佛戒波羅蜜一時圓滿。法界善法想為光明，流光灌頂，貯彼身中。身同普賢，坐大月輪，紹諸佛職，為佛嫡子。前緣啟經云：佛告阿難：若欲受持施食之法，應須依瑜伽學，發菩提心，受三昧耶戒，方堪傳受此法。即斯等呪也。藏本有多註文，學者當自覽之，可得其詳矣。"
      },
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        "text": "今為汝等受三昧耶戒竟，從今已去，能令汝等入如來位，是真佛子，從法化生，得佛法分。"
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          "汝等冥陽諸有情，吾今施汝甘露食，",
          "法力加持遍十方，令汝一一皆飽滿。"
        ]
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        "text": "右羽曲竪拳，戒禪度相彈，左掌仰上五指舒，誦密神呪。"
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        "text": "唵，薩哩斡二合答塔葛達，阿咓盧揭諦，鑁婆囉，鑁婆囉，三婆囉，三婆囉，吽。"
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        "text": "師印呪可知。侍者取水點碗中及桶中，退坐本位。師應以右手怖畏，彈指遣左手魔，即念云：吽吽癹怛。念三遍。問云：手中有何魔耶？答：為手中有諸戶蟲，令回護故。次變空，念云：唵㰠。或三遍。問：變空此手，其意云何？答：以此手是赤白二種不淨所成，故空之，令成勝妙功德莊嚴手也。問：前來所入禪定，則自己是菩薩，今復何故又遣魔變空？答：此乃作定也。向上豈不言乎？今欲知者，且准法華經云：世尊說無量義已，入三昧放光，至開寶塔，又入定放光。豈不濫耶？不也。蓋因一事而彰一法，是乃法之儀也。譬乎世禮祀宗廟之人，非齋戒沐浴，及至登殿醮之時，却又盥手，何也？為表敬也。今再遣魔變空，表慈之深、悲之極、用心之切也。次於一念間，頓成勝妙之手，於手掌中出一紅色𠳐􌲿字，變成紅色蓮花，花上想一白色鑁􌺪字，明點中流出無盡飲食，想面前水器盡成摩竭陀國之斛，或用七寶嚴飾，滿盛勝妙食等，然後想此字種流出無盡飲食，變滿法界，念唵􌲺阿􌥇𠶹哩二合􌫇吽􌫋四字，呪一百八遍，或四十九遍，當自知時。次念變食呪，每一念於明點中取飲食，彈灑虗空。"
      },
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        "text": "語諸佛子：今為汝等作印呪已，變此一食為無量食，大如須彌，量同法界，終無能盡。"
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        "lines": [
          "由此真言力，變食作乳海，普施餓鬼等。",
          "身心皆飽滿。"
        ]
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        "text": "復結前印誦乳海真言",
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        "text": "右羽曲竪拳，戒禪度相彈，左掌仰上，五指舒。"
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        "text": "那麻，三鬘哆，勃塔喃，鑁。"
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        "text": "師印呪可知。應想明點中流出甘露，以右手點取，彈灑虗空，如雨注下。凡所至處，即成長河酥酪也。問云：何以少小器水等遍滿法界？答：心力難思故也。況又藉神呪及字種觀想等力，乃至諸佛冥加禪定之力，豈不能變小成大，化少為多也？且又借世間往事為喻，如欒巴一巵之酒，以術力尚能化為霖雨，何況神況難思之力者乎？行者亦不可不專注用心也。又問：何故不以飲食施之，却用水也？答：彼鬼趣多為業火所燒，故今以水施之，沃滅其業火。佛云：彼鬼等百千萬劫不聞漿水之名，何況得飲？又云：彼鬼在恒河邊而不見水，設使得見，變成膿血。若飲之時，入腹化為猛燄，熱燒心腹，難堪痛苦。悲哉！悲哉！故今以水施之，體此意也。又番本云：蘇嚕巴，此云水施食。則知本乎施水矣。今世俗不知，多用施食，水亦失也。況今施食亦不專用水，彼器中皆投飯七粒遍十方是也。故勿疑諸。"
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        "text": "語諸佛子：今為汝等作印呪已，由此印呪加持威力，想於印中流出甘露，成於乳海流注法界，普濟汝等一切有情充足飽滿。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汝等業障鬼，變火不能食，今誦秘密言，",
          "法食皆飽滿。"
        ]
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        "text": "次誦障施鬼真言",
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        "text": "師印呪可知。應垂展右羽，想掌中有一鑁􌺪字，明點中流出甘露，從左掌而下，念唵啞𠶹哩􌫇（二合）吽􌫋字，一百八遍或三七遍皆可。侍者至師前作禮，取淨瓶出壇，將淨水徐徐注下。師至唱時，想彼障施鬼悉皆胡跪，師想自身觀音徧至其前，而施甘露從頂上入，滅其業火而得清涼。呪三遍，彈指各一下。呪三遍或七遍，障施鬼等飽滿歡喜，彈指一下。是時行者即以右羽持甘露器，面向東立，瀉於壇前，或淨地上，或於石上，或新淨瓦盆亦名盂蘭盆，生臺亦得，或泉池河海長流水中，不得瀉於柘榴桃樹之下，鬼神懼怕不得食之。若聖眾壇中明王諸天，若施飲食置生臺上，是本法也。若供養諸佛聖眾，於上五更晨朝日出，是供養時。若鬼神法，於人定亥時、本人定時。阿闍黎法，若於齋時盡於一日，但加持飲食水等，布施飛空鳥獸水族之類，不揀時節但用施之。若作餓鬼施食之法，當於亥時。若於齋時施餓鬼食者，徒設功勞終無効也。不是時節妄生虗誑，鬼神不得食也。不從師受，自招殃咎，成盜法罪。斯出藏本。"
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        "text": "諸佛子等，雖復方以類聚，物以羣分，然我所施，一切無礙，無高無下，平等普遍，不擇冤親。今日勿得以貴輕賤，以強凌弱，擁遏孤幼，令不得食，使不均平，越佛慈濟。必須互相愛念，猶如父母憶子之想，語諸佛子：汝等各有父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬、善友、親戚，或有事緣來不得者，汝等佛子，慈悲愛念，各各賷持飲食錢財物等，𮞏相布施，充足飽滿，無有乏少，令發道意，永離三途，長越四流，當捨此身，速超道果。又為汝等，將此淨食，分為三分：一施水族，令獲人空；二施毛羣，令獲法寂；三施他方稟識陶形，悉令充足，獲無生忍。"
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        "lines": [
          "神呪加持淨法食，普施河沙眾鬼神。",
          "願皆飽滿捨慳貪，速脫幽冥生淨土。"
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        "text": "次結普供養印",
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        "text": "二羽直合掌，忍願屈二節，誦真言曰："
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        "text": "師印呪可知。應想屈中指處，想白色唵􌲺字明點中，流出無盡飲食，具足莊嚴，平等供養，同聲念普供養真言，或五遍七遍。問：最初既奉獻三寶，施食已竟，今復何故作此供養？答：前來所作，由揀聖凡故，所以奉獻三寶，後施鬼眾。今融之以平等無礙，故聖凡交徹，所以普供養也。"
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        "text": "諸佛子等！從來所受飲食，皆是人間販鬻生命、酒脯錢財、血肉腥羶、葷莘臭穢，雖復受得如是飲食，譬如毒藥損壞於身，但增苦本，沉淪苦海，無解脫時。我今依如來教，請誠罄捨，設此無遮廣大法會，汝等今日遇茲勝事，戒品霑身，於過去世，廣事諸佛，親近善友，供養三寶，由此因緣，值善知識，發菩提心，誓願成佛，不求餘果，先得道者，𮞏相度脫。又願汝等，晝夜恒常擁護於我，滿我所願，以此施食所生功德，普皆回施法界有情，共諸有情，同將此福，盡皆回施無上菩提一切智智，勿招餘果，願速成佛。"
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        "text": "維那白從來所受飲食文畢，師伸五供養施寶錯，念斯麻囉等呪畢，大眾同音諷誦尊勝呪。"
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        "lines": [
          "西域尊者往東來，却被文殊化引開。",
          "東土若無尊勝呪，孤魂難以脫塵埃。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，𠽾󱃐二合莎訶唵，捺謨󳱑葛斡諦，薩哩斡二合得囉二合盧迦卜囉二合諦，月涉瑟吒二合耶，勃塔耶，爹捺麻答的牙二合塔唵，𠽾󱃐二合𠽾󱃐二合𠽾󱃐二合杓訛塔耶，杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，啞薩麻薩蠻達啞，斡󳱑薩思葩二合囉拿葛諦，葛葛拿，娑󳱑斡月述提啞，撇羶󴍒都𦎌，薩哩斡二合答塔葛達，蘇葛答瓦囉，斡拶拿，啞密哩二合達啞，撇釋該而二合馬曷木得囉二合曼特囉二合叭󴍼，啞曷囉，啞曷囉，馬麻藹由而二合傘塔囉尼，杓訛二合塔耶，杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，葛葛拿，娑󳱑斡月述提，烏失二合尼沙，月拶耶，巴哩述鐵，薩葛思囉二合囉思彌二合傘租爹敵，薩哩斡二合答塔葛達啞，斡嚕結尼煞吒二合巴囉密達巴哩卜囉尼薩哩斡二合答塔葛達麻諦答攝蒲密卜囉二合牒瑟吒二合諦薩哩斡二合答塔葛達赫哩二合達耶啞牒瑟吒二合拿啞牒瑟吒二合諦木得哩二合木得哩馬曷木得哩二合斡資囉二合葛耶三曷達拿叭哩述鐵薩哩斡二合葛哩麻二合啞斡囉拿月述鐵卜囉牒聶斡而達二合耶馬麻藹由而二合月述提二合薩哩斡二合答塔葛達薩麻耶啞牒瑟吒二合拿啞牒瑟吒二合諦唵摩尼摩尼馬曷摩尼月摩尼月摩尼馬曷月摩尼麻諦麻諦馬曷麻諦麻麻諦莎麻諦答塔葛達蒲達戈𨕕巴哩述提月思蒲吒卜鐵述鐵希希拶耶拶耶月拶耶月拶耶思麻二合囉思麻二合囉思葩二合囉思葩二合囉思葩二合囉耶思葩二合囉耶薩哩斡二合勃塔啞牒瑟吒二合拿啞牒瑟吒二合諦述鐵述鐵卜鐵卜鐵斡資哩二合斡資哩二合馬曷斡資哩二合，莎斡資哩二合斡資囉二合葛而二合毗拶耶葛而二合毗月拶耶葛而二合毗斡資哩二合左辣葛而二合毗斡資嚕二合忒葩微斡資囉二合三葩微斡資囉二合斡資哩尼斡資㘕二合，󳱑斡都麻麻攝哩㘕，薩哩斡二合薩埵喃，拶葛耶，巴囉述提，󳱑斡都薩埵彌，薩哩斡二合葛諦，巴哩述提，釋哲二合薩哩斡二合答塔葛達釋哲二合，𦎌，薩麻刷，薩顏都，卜銕卜銕，悉銕悉銕，勃塔耶，勃塔耶，月勃塔耶，月勃塔耶，謨拶耶，謨拶耶，月謨拶耶，月謨拶耶，杓訛二合塔耶，杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，月杓訛二合塔耶，薩蠻答謨拶耶，謨拶耶，薩蠻答囉思彌二合巴哩述提，薩哩斡二合答塔葛達赫哩二合達耶，啞牒瑟吒二合拿啞牒瑟吒二合諦，木得哩二合木得哩二合馬曷木得哩二合馬曷木得囉二合曼特囉二合，叭諦，莎訶"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉，徃生呪三遍。此圓滿加持復有二種：一、神呪圓滿，二、善根圓滿。一、神呪圓滿者，謂侍者當取花米俵已，師資同聲誦尊勝呪，想彼成光明種。加持花米已，侍者以小楪取花米出外拋撒，師想鬼神等觸此光者，皆得往生極樂世界上品上生也。侍者傾施食淨水，師資等同念六字大明真言一百八遍畢，振鈴誦法樂六趣偈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利地獄受苦有情者，刀山劒樹變化皆成如意樹，火團鐵丸變成蓮花而為寶，吉祥地獄解脫而能成正覺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利餓鬼受苦有情者，口中煙燄燒身速願得清涼，觀音手內甘露自然長飽滿，吉祥餓鬼解脫而能成正覺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利，畜生受苦有情者，殺害、燒煑、楚毒等苦皆遠離，遠離乘騎、愚癡，速得大智慧吉祥，畜生解脫而能成正覺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利人間受苦有情者，生時猶如摩耶右脇而降誕，願具六根永離八難，修福慧吉祥人間解脫而能成正覺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利修羅受苦有情者，我慢顛狂拙朴速疾令柔，善惡心疾妬嗔恚鬬戰自調伏，吉祥修羅解脫而能成正覺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利天中受樂有情者，欲樂䇿懃速發廣大菩提心，天中受盡憂苦自然生歡悅，吉祥天中解脫而能成正覺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利，十方獨覺、聲聞者，棄捨小乘四諦、十二因緣行，進趣大乘四攝、六度，修萬行吉祥、二乘解脫，而能成正覺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利初地菩薩勇識者，百福莊嚴一切行願皆圓滿，頓超十地證入一生補處位，吉祥大乘速證究竟成正覺。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "發願回向偈",
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      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "現世之中未證菩提間，願無內外障難惡緣等。",
          "恒常遇逢最妙善知識，所修善事行願速成就。"
        ]
      },
      {
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        "text": "最上三寶。"
      },
      {
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        "lines": [
          "臨命終時識性無迷惑，願生西方淨土如來前。",
          "依於慧日發光聞思修，斷惑證真愍念於有情。"
        ]
      },
      {
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        "text": "最上三寶。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "能迴施人迴施迴施善，所獲一切一切諸功德。",
          "猶如幻化幻化似夢境；三輪體空體空悉清淨。"
        ]
      },
      {
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        "text": "最上三寶吉祥偈"
      },
      {
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        "text": "南無西方無量壽如來，諸大菩薩，海會聖眾。惟願法界存亡，等罪消除，同生淨土，回向無上佛菩提。鳴尺一下云"
      },
      {
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        "lines": [
          "見聞如幻翳。三界若空華。聞復翳根除。",
          "塵消覺圓淨。"
        ]
      },
      {
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        "text": "伏以真源湛寂，乃罪性之本空。苦海洪深，逐妄波而不息。由眾生之業感，致長劫以沉淪。受報地獄之中，永罹苦楚。轉生餓鬼之內，長忍饑虗。既無解脫之期，寧有超昇之路。匪仗如來之慈願，曷解惡趣之倒懸。呪誦真詮，施甘露之法食。燈燃寶炬，燭冥界之幽途。普使迷流，俱超極樂。今日道場，以此普施功德，回向鐵圍山內，面燃大士，統領三十六部，無量無邊，恒河沙數，諸餓鬼眾。伏願自從曠劫，直至今生，釋業障以消鎔，雪罪愆而清淨。鑊湯湧沸，變成八德之蓮池。爐𦦨交輝，化作七珍之香葢。劒樹皆為玉樹，刀山盡作寶山。遍界鐵床，現菩提之法座。滿釜銅汁，化甘露之醍醐。往昔債主以相逢，俱蒙解脫。積劫冤家而共會，各遂逍遙。獄主興慈，冥官持善。多生父母，從茲入聖超凡。累世親姻，自此承恩獲福。天上五衰不現，人間四相皆空。修羅捨盡嗔心，地獄息諸苦惱。河沙餓鬼，化熱惱而作清涼。十類含生，捨迷途而登覺岸。普願此國土，他國土，無量諸國土，一切有情，共証真常。此世界，他世界，無量諸世界，無盡含識，齊成佛道。四恩普報，三有均資。法界眾生，同圓種智。"
      },
      {
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        "lines": [
          "諸佛正法菩薩僧，直至菩提我皈依。",
          "我以所修諸善根，為利有情願成佛。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "世出世間，隨願所成，隨願所成，",
          "謹依瑜伽教，建置啟法筵，普施諸有情。",
          "皆共成佛道。"
        ]
      },
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        "text": "次結圓滿奉送印",
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      },
      {
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        "text": "二羽金剛拳，進力兩相鈎，主者於此誦真言三遍畢，然後除去五佛冠。"
      },
      {
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        "text": "唵，斡資囉二合穆。"
      },
      {
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        "text": "師印呪可知。想諸佛菩薩及六道四生皆悉不現，二善根圓滿。問：既是奉送已，諸佛菩薩則不現，誰為作證明？答：此顯來實無來，去實無去也。三寶常住世間，且如法華經云：多寶佛塔還可如故。而妙音菩薩來，多寶佛與塔未嘗不在也。若夫請之則實來，送之則實去，何異鬼神乎？學者思之。復念金剛薩埵百字呪三遍，補闕。"
      },
      {
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        "text": "金剛薩埵百字呪",
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      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡資囉二合薩埵蘇薩麻耶，麻納巴辣耶，斡資囉二合薩埵諦奴鉢諦，瑟劄二合得哩二合鋤彌󳱑咓，蘇度束彌󳱑咓，阿奴囉屹都二合彌󳱑咓，蘇布蘇彌󳱑咓，薩哩斡二合戌提彌不囉二合耶茶，薩哩斡二合葛哩麻二合蘇拶彌稷達，釋哩二合揚骨嚕吽，訶訶訶訶，斛󳱑葛灣，薩哩斡二合答塔葛達，斡資囉二合麻彌們拶，斡資囉二合󳱑咓麻訶，薩摩耶薩埵阿"
      },
      {
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        "text": "此呪補闕行者手作印，不次第觀想，不專注如是等過，悉皆清淨。復念阿􌥄字二十一遍，則前來能想、所想，一一作法，皆不可得。若不如是，則墮於有為矣。所謂燄口，豈易言哉！。"
      },
      {
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        "text": "薜茘多文",
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      },
      {
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        "lines": [
          "五姓孤魂薜茘多，莫教平地起風波。",
          "慈航泛漲須到岸，洗脚上船會也麼。",
          "已發覺，未發覺，莫論鄷都并泰岳。",
          "罪無輕重盡蠲除，何須一一重懲慤。",
          "已結證，未結證，打破閻君臺畔鏡。",
          "慈風掃蕩障雲消，萬里青天孤迥逈。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "諸佛子等會也麼？休休休，更莫造罪結冤讐。釣竿已在閻君手，切莫從前再犯鈎。即今施食圓滿，功德周隆，汝等孤魂佛子，向甚麼處安身立命？　咦！"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "處處總成華藏界，從教何處不毗盧。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "回向偈",
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      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "施食功德殊勝行，無邊勝福皆回向，",
          "普願沉溺諸有情，速往無量光佛剎。",
          "十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，",
          "摩訶般若波羅蜜。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依三寶。上來設放瑜伽𦦨口，平等甘露法食，功德圓滿，無限良因，普沾沙界。和南聖眾。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "修習瑜伽集要施食壇儀終"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "No. 1083-A",
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      },
      {
        "type": "p",
        "text": "藏本三昧耶戒註文，即此篇也。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "既成大器，堪受寶戒。三昧耶者，准大樂金剛三昧經云：三昧名為本誓，亦名時，亦名期契，亦名曼茶囉，乃異名也。故有四種：一、大，二、三昧耶，三、法，四、羯磨。曼茶囉者，此四總攝一切曼茶囉。三昧耶亦四智印，即大智印、三昧耶智印、法智印、羯磨智印。又神變義釋云：三昧耶者，是平等義，是本誓義，是除障義，是驚覺義。言平等者，謂如來現證此三昧時，一切眾生種種身語意皆悉與如來等，禪定智慧與實相身亦畢竟等，初發心時與地波羅蜜滿時亦畢竟等。是故出誠諦言以告眾生：若我所言必定不虗者，亦令一切眾生發此忱諦之言時，亦蒙三蜜加持無盡莊嚴與如來等。以是因緣故，能作金剛事業，故名三昧耶也。言本誓者，如來現證此三昧時，見一切眾生悉有成佛義故，即將立大誓願：我今要從普門，以無量方便令一切眾生皆至無上菩提劑。眾生界未盡已來，我之事業終不休息。若有眾生隨我本誓發此忱實言時，亦令彼所為事業皆悉成金剛性，故名三昧耶也。言除障者，如來見一切眾生悉有如來法界，但由一念無明故，常在其前而不覺知，是故發誠實言：我今要當設種種方便，普為一切眾生決除眼膜。若我誓願必當成就者，令諸眾生隨我方便說此忱實言時，乃至於一切眾生獲無垢眼障葢都盡，故名三昧耶也。言驚覺義者，如來以一切眾生皆在無明睡中故，於如是功德不自覺知故，以銳言感動令得醒悟，亦以此驚覺諸菩薩等，令發起禪定學師子頻申三昧。若真言行人說此三昧耶者，我等諸佛亦當憶持本誓不得違越，猶如國王自制法已遂自敬順行之，故名三昧耶也。具如是等廣大甚深微妙義，故名三昧耶也。　凡行法之者，應想印中有白色鑁􌺪字，放大光明普照所請一切有情，彼諸有情蒙光照及三世諸佛戒波羅蜜一時圓滿，法界善法想為光明，流光灌頂貯彼身中，身同普賢坐大月輪，紹諸佛職為佛嫡子。　前緣啟經云：佛告阿難：若欲受持施食之法，應須依瑜伽學發菩提心受三昧耶戒，方堪傳受此法。即斯等呪也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "No. 1083-B 重刊瑜伽焰口跋",
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      },
      {
        "type": "p",
        "text": "瑜伽義取相應，謂身口意三，精誠合一，方有利益。意即觀門，身口則真言手印也。時師觀門，如法與否，未易請問，而真言手印，昭然耳目，殊有異同，頗為後學所疑。鞠其源委，葢因稟受師承，不出一家，遂併流通經本，大相逕庭，紛紜彼此，莫知適從，可歎也已。茲有存心𦦨口者，以重梓為請，因與同事二三，訪求善本，與藏冊對校數過，始授剞劂。雖不敢自謂遠勝他刻，然重法微誠，從不草草，高明展卷，自能鑒之也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時康熈二十二年歲次癸亥臘月萬峯寶書閣識"
      }
    ],
    "simplified_blocks": [
      {
        "type": "juan",
        "text": "修习瑜伽集要施食坛仪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夫欲遍供普济者，䖍恳至诚，严饰道场，随力备办香花，供养饮食净水等，已准戌亥二时施之。饿鬼得食，施主获福。如过其时，徒废精神，于事无益。斯出本教，亦非胸见。今有违者，地方不宁，即此过也。若欲深明所以，请观后注，文备彰矣。　众集定举赞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "炉香乍𦶟，法界蒙薰。瑜伽海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云来集菩萨摩诃萨，三遍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此一瓣香，不从天降，岂属地生。两仪未判之先，根源充塞三界。一气才分之后，枝叶徧满十方。超日月之光华，夺山川之秀丽。即戒即定即慧，非木非火非烟。收来在一微尘，散处普薰法界。𦶟向炉中，专伸供养。常住三宝，刹海万灵。历代祖师，一切圣众。河沙品类，幽显圣凡。悉仗真香，普同供养。"
      },
      {
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        "text": "香云葢菩萨摩诃萨三遍。"
      },
      {
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        "lines": [
          "佛面犹如净满月，亦如千日放光明，",
          "圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无尽虗空徧法界过现未来佛法僧三宝。"
      },
      {
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        "text": "登宝座菩萨摩诃萨，三遍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏以登瑜伽显密之座，六度齐修。开济物利生之门，三坛等施。一心湛寂，全身总是大悲王。三业应兮，脱体俱成𠶹哩􌫇字。果然如是，则是因是果，不出自心。自利利他，岂关余物。化滴水作长河之酥酪，变微食为大地之斛食。于倐忽际，普济大地之饥虗。在顷刻间，利益河沙之鬼趣。若也如斯会得，须当普利群机。其或未然，不免重宣妙偈。所谓道："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大宝华王座，人天普护持，我今登演处。",
          "触目即菩提。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无大悲观世音菩萨众和毕，行人祝水文。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夫此水者，八功德水自天真，先洗众生业垢尘，徧入毗卢华藏界，个中无处不超沦。水不洗水，妙极法身；尘不染尘，返作自己。蠲除器界，荡涤坛场，洒枯木而再逢春，洁秽󳬛而成净土。所谓内外中间无浊秽，圣凡幽显总清凉。教有密言，谨当持诵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大众同声诵大悲神呪毕，表白举。"
      },
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        "text": "甘露王菩萨摩诃萨三遍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "侍者白：云何梵？。"
      },
      {
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        "lines": [
          "云何于此经，究竟到彼岸？愿佛开微密。",
          "广为众生说。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "净法界真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵真言时调伏身心，想顶脐两处具唵㘕二字，令清净故，以表福智圆满。􌲺唵􌳫㘕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵囕唵㘕莎诃。"
      },
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        "text": "点净真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵真言时，用右手无名指揾取香水，弹洒虗空并涂掌，想坛场内外悉令清净。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。哑穆葛。拶啰弥。麻迎。苏噜苏噜。莎诃。"
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        "type": "head",
        "text": "加持花米真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵真言时，手拈花米三次，想成光明，种出生金银碧玉珍宝之云。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。斡资啰𠽾𠵸哑吽。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "加持铃杵真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵真言时，手拈花米洒在铃杵上，想成智慧种。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。斡资啰。萨答哑吽。"
      },
      {
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        "text": "唵斡资啰看咤哑吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵哑吽持杵振铃诵。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我今振铃杵，声徧十方处，礼请诸圣贤，",
          "悉皆来赴会。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "此乃一切诸如来，手中执持金刚杵，",
          "金刚佛母大勇识，我亦恒常而执持，",
          "愿灭有情大愚痴。唵贺啰贺啰吽三遍。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "左手执持微妙七宝铎，洪音振动十方及三际。",
          "梵音嘹喨惊觉魔冤心，摧碎邪妖魍魉诸鬼魅。",
          "右手执持金刚降魔杵，威势力重八万四千觔。",
          "摧坏天与非天魔眷属，普使回光返照而渴仰。",
          "内外冤魔三毒四害等，呪咀魇祷波旬及外道。",
          "三尖火轮遣魔变空力，能使颠倒梦想皆远离。",
          "八方四面忿怒诸天魔，闻我作法谛听而信受。",
          "唧𫩔叭怛秘密妙伽陀，弹指扫荡󳬄恶及祸祟。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "十二因缘呪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，耶答儿麻二合兮，都不啰二合巴斡兮，敦的山答塔葛答，歇干怛的山拶约，尼噜怛耶，𠳐叭谛，麻曷释啰二合麻纳耶，莎诃"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达啰的捺麻曷曼答啰二合布拶弥渴萨谟的啰二合斯癹啰纳三麻耶哑吽。"
      },
      {
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        "text": "置铃于案，师举五佛冠，众念准提呪三遍。"
      },
      {
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        "lines": [
          "五方五佛大威神，结界降魔徧刹尘。",
          "今宵毗卢冠上现，一瞻一礼总归真。"
        ]
      },
      {
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        "text": "毗卢如来　慈悲灌顶以右手取花米，诵云："
      },
      {
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        "text": "我及法界一切有情，从今为始，乃至未证菩提之间，誓愿皈依。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金刚上师三宝。"
      },
      {
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        "text": "上师三宝真言"
      },
      {
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        "text": "捺谟孤噜二合毗耶二合捺谟勃塔耶。"
      },
      {
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        "text": "捺谟达而麻耶？　捺谟桑渴耶"
      },
      {
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        "text": "唵哩哩哈哈吽吽癹怛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。失哩麻。哈歌罗。哈哈吽吽。癹怛莎诃。"
      },
      {
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        "text": "唵哑吽。"
      },
      {
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        "text": "将手持的花米散洒虗空，想所落宝米悉成花香供养等云。"
      },
      {
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        "text": "抚尺云。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "罗列香花建宝坛，重重佛境一毫端。",
          "心融妙理虗空小，道契真如法界宽。",
          "相好慈悲秋月满，化身腾处暮云繁。",
          "香烟堆里瞻应现，万象森罗海印含。"
        ]
      },
      {
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        "text": "释迦如来　证明功德，众和。"
      },
      {
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        "text": "观世音菩萨　密垂加护，众和。"
      },
      {
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        "text": "阿难陀尊者　兴权启教众和振铃念。"
      },
      {
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        "text": "自性偈"
      },
      {
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        "lines": [
          "方便自性不坏体，金刚不坏大勇识，",
          "最胜无比超出相，今此所作皆成就。",
          "胜慧自性甚深性，演说最上法轮音，",
          "以无生现方便身，今此所作愿得成。"
        ]
      },
      {
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        "text": "净地偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一切方隅所有地，瓦砾砂碛等皆无，",
          "琉璃宝地平如掌，柔软微妙愿安住。",
          "犹如极乐国庄严，妙宝为地众花敷，",
          "园林池沼无缺少，以大法音愿具足。",
          "从出世间复能现，种种七宝之所成，",
          "无量光明徧照处，诸佛菩萨愿安住。"
        ]
      },
      {
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        "text": "音乐呪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰，看支夷二合啰纳，啰纳不啰二合啰纳，不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，萨哩斡二合孛答赤的啰二合不啰，拶哩答麻曷不啰二合尼牙二合巴啰，蔑答那达速巴微，萨哩斡二合塔哩麻二合𠶹哩二合达耶，伞多沙纳葛哩，吽，吽，癹咤，莎诃置铃于案。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "六字大明王，功勋不可量，现前清净众。",
          "异口共宣扬。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵牟尼叭𠺗吽众同念一百八遍。"
      },
      {
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        "text": "缘起文"
      },
      {
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        "text": "切以法不孤起，仗境方生；道不虗行，遇缘即应。今则罗列华坛，阐扬佛事。香焚宝篆，腾五色之云霞；烛绽金莲，灿一天之星斗。法乐奏无生之曲，梵音演最上之宗。归依五眼六通，迎请千贤万圣。由是觉王住世，以法利生。不有因缘，无由垂范。是以阿难尊者，林间习定，夜见鬼王，口吐火𦦨，顶发烟生。身形丑恶，肢节如破车之声；饥火交然，咽喉似针锋之细。见斯怪异，问是何名？答曰：面然。汝三日之中，当堕我类。阿难惊怖，归投大觉慈尊，叙说前因，启请救苦之法。佛垂方便，利济洪深。使延年而益算，诵威德之真诠；令饿鬼以充资，施甘露之法食。加持必专于神呪，严卫须假于坛仪。虽然，启请一时，法传千古。金山修建，不烛自明；摩伽斛食，施周法界。若无灵騐，今古焉传？有是功勋，方堪演说。梵音演处，上穷有顶之天；唐韵宣时，下极风轮之际。欲明圣理，故白斯文。佛事完成，同归真际。　偈云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "最胜光明自在王，如来宣演妙难量，",
          "昔因庆喜生惶怖，𦦨口雷音报祸殃。",
          "稽首殷勤白教主，兴慈济物利生方。",
          "如今稽古重拈出，凡圣同游解脱场。"
        ]
      },
      {
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        "text": "以右手无名指取香水，弹洒曼拏啰上。"
      },
      {
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        "text": "唵，斡资啰二合麻明哑吽弹三遍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以右手无名指取香水，于曼拏啰上右旋作一圆相，表福智圆满故。"
      },
      {
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        "text": "唵，斡资啰二合，乌怛葛，哑吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "就念真言一遍，作圆相一匝，次加持花米成光明种，如用之时，悉成如意珍宝供具。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合普弥，哑，吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念真言时，以右手拈花米三次毕，次双手拈花米放曼拏啰上，右旋散洒，如空注雨。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "轮围山　铁围山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合哩契哑吽右呪俱七遍。"
      },
      {
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        "text": "金刚地胜金刚地，基吽字而作拥护，"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次排列花米位，从中央起。"
      },
      {
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        "text": "唵，唅弥啰，微捺麻大须弥山。"
      },
      {
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        "text": "唵，唅斯克彻二合麻弥啰，微捺麻小须弥山。"
      },
      {
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        "text": "唵，岩晡儿斡二合微的葛耶捺麻东胜神洲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵岩的葛耶捺麻小胜神洲"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵岩微的葛耶捺麻胜胜神洲"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵𮓔咱晡的癹耶捺麻南赡部洲"
      },
      {
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        "text": "唵，𮓔，沙茶耶，捺麻谄胜洲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，𮓔，乌答啰，曼的哩二合尼耶捺麻最胜洲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，蓝哑咓啰孤答二合尼耶捺麻西牛贺洲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，蓝拶二合麻啰耶捺麻小拂洲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，蓝斡啰拶二合麻罗耶捺麻妙拂洲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，鑁，乌答啰，孤啰，尼捺麻北俱卢洲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，鑁，孤啰，微捺麻小行洲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，鑁，葛啰斡二合耶捺麻胜道行洲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，岩葛拶啰的捺二合耶捺麻象宝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵囕𠽾噜沙哳啰的捺二合耶捺麻主藏宝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，囕，斡节啰的捺二合耶捺麻马宝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，鑁，斯的哩二合啰的捺二合耶捺麻女宝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，岩葛咤葛二合啰的捺二合耶捺麻将军宝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，囕咤吃啰二合啰的捺二合耶捺麻轮宝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，㘕，麻尼啰的捺二合耶捺麻如意宝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵鑁麻曷聂塔捺耶捺麻宝藏瓶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，哑斯哩二合牙耶捺麻日宫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵㘕昝的啰耶捺麻月宫"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，哑，吽，捺麻众宝伞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合啰的尼二合毗药二合捺麻尊胜幢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，室哩二合麻忒二合斡资啰孤噜拶啰捺葛麻辣耶三貌克答捺哑斡癹萨拏葛啰二合耶吽捺麻念真言时，将花米临曼拏啰上及散洒虗空，想落宝米悉成种种宫殿、园林、池沼、伞葢、幢幡、衣服、缨珞、如意珠宝庄严等具，如空注雨相续不断，供养上师三宝中围，手取花米散洒虗空，念云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人天所有，种种供物，"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达啰的捺麻曷曼答啰二合布拶弥渴萨谟的啰二合斯癹啰纳三麻耶哑吽结印念呪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰哑哩干巴丹巴啰二合谛拶耶，莎诃"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "转运，结莲花手印，念五供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰，不思必哑吽花淡红色。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵斡资啰度必哑吽香是黄色。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵翰资啰哑噜吉哑吽灯红赤色。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵斡资啰干底哑吽涂是白色"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰，你微的哑吽果红黄色。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合，舍不答，布拶，弥葛，萨谟的啰二合，斯癹啰纳，三麻耶，哑，吽乐青绿色"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "音乐呪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合看支夷，啰纳二合啰纳二合不啰二合啰纳，不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，萨哩斡二合孛答，赤的啰二合不啰，拶哩答麻曷，不啰二合尼牙二合巴啰，蔑答那达速巴微，萨哩斡二合塔哩麻二合𠶹哩二合达耶，伞多沙纳葛哩，吽吽和和，哑龛莎诃。念呪将毕，手持铃杵，于曼丹上紧摇一遍，置铃于案。次摄授宝错，左手持于宝错，右手结三尖印，遣魔徧空。于空性中，自心月轮上想成黄色，得浪􌹡（二合）字中放光，利益一切有情。光回，得浪􌹡（二合）字，一念变成黄色宝生。佛手结施印为一不二竟，一念变成宝错，如用之时而令错之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宝错真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念真言时，想宝错内出生无尽诸天，如意珍宝而奉献之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斯嘛啰二合斯嘛啰二合密嘛，曩斯葛啰，摩诃拶葛啰，吽。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "撒花米真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师念真时，以左手执宝错，右手拈米酒于宝错上，想落如意珍宝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨不答二合啰，的捺，吽。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "遣魔真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以二手作金刚拳，手背相靠，二小指相钩，二头指直竖，结印当胸，想手印中出火光，遣境界魔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合，哑弥哩达，昆咤唎，曷纳曷纳，吽吽癹咤。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "遣魔真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二手外相义，二头指直竖，结印当胸，手动似扇，印出火光而遗诸魔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合牙恰，吽。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "遣魔真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以二手内相叉，十指仰上，结印当前，想印中放出金刚燄，令魔远离。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合佐辣，哑捺辣，曷捺答曷，巴拶么，塔班拶啰，纳吽癹咤。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "真空印呪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二手内相叉，进禅力智直竖，念真言："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，莎𠷑斡顺牙二合萨哩斡二合答哩麻二合莎𠷑斡顺牙"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二合达于空性中想。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "󱃐󱃐二合𠽾󱃐􌥣二合𠽾󱃐􌥣二合哑哑哑吽吽吽"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "而成十方世界所有天。妙曼！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛哑哩干"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "濯足花香，灯涂食乐，清彻无碍，犹如普贤。化现种种，云集供养，徧满虗空，充塞法界，尽轮回际，无有间断。结印念呪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰哑哩干巴丹巴啰二合谛拶耶，莎诃运转结莲花手印，念五供养"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达，萨叭哩咓啰"
      },
      {
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        "text": "唵。斡资啰。不思必。哑吽。"
      },
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        "text": "唵斡资啰度必哑吽。"
      },
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        "text": "唵。斡资啰。干底哑吽。"
      },
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        "text": "唵。斡资啰。你微的哑吽。"
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        "text": "唵，斡资啰二合，舍不达，布拶弥葛，萨谟的啰斯，癹啰纳，三麻耶，哑，吽。"
      },
      {
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        "text": "音乐呪"
      },
      {
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        "text": "唵，斡资啰二合看支夷，啰纳二合啰纳二合不啰二合啰纳，不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，三不啰二合啰纳，萨哩斡二合孛塔赤，的啰二合不啰，拶哩答麻，曷不啰二合尼牙二合巴啰，蔑答那达，速巴微，萨哩斡二合塔哩麻二合纥哩二合达耶伞，多沙纳葛哩，吽，吽，和和，哑龛，莎诃。"
      },
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        "text": "十二因缘呪"
      },
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        "text": "耶，唵，答儿麻二合兮，都不啰二合巴斡兮，敦的山答塔葛达歇，斡怛的山拶约尼噜怛耶，󴍹叭谛，麻曷释啰二合麻纳耶，莎诃"
      },
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        "text": "唵哑吽念三遍，就撒花米毕，持铃念"
      },
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        "text": "曼拏啰偈"
      },
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        "lines": [
          "谛想清净广大曼答辣，四洲充满无量珠珍宝，",
          "一一皆如妙高摩尼聚，奉献上师三宝愿安住。"
        ]
      },
      {
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        "text": "曼拏啰真言"
      },
      {
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        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达啰的捺二合麻曷曼答辣布拶弥葛萨谟的啰二合斯癹啰纳三麻耶哑吽。"
      },
      {
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        "lines": [
          "宝山宝海妙宝座，天衣缨珞如意树，",
          "宝池妙花香灯涂，周遍法界满虗空。",
          "宝珠自性广大海，七宝之中最殊胜，",
          "献如云聚妙宝供，我今虔诚而奉献。",
          "中央八峰须弥卢，四大部洲诸形相，",
          "以日月等而围遶，黄金白银与宝玉，",
          "麻萨葛斡及琉璃，赤珠乃至石心等，",
          "奉献上师三宝前，唯愿慈悲哀纳受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达啰的捺二合麻曷曼答辣布拶弥渴萨谟的啰二合斯癹啰纳三麻耶哑吽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我今依教建立曼拏啰，量等虗空金刚为宝地。",
          "字字密言，惟心之所成。须弥日月，七宝四天下。",
          "衣服伞葢伎乐幢旛云，宝座珍羞楼阁并宫殿，",
          "池沼园林名花普遍布，奉献上师三宝护神等。",
          "惟愿慈悲，纳受生欢悦。屏除魔碍，集福施安宁。",
          "今宵施主所求皆如意，尽未来际吉祥无间断。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达啰的捺二合麻曷曼答辣布拶弥渴萨谟的啰二合斯癹啰纳三麻耶哑吽。"
      },
      {
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        "text": "置铃于案，以右手持花米，念云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唯愿上师三宝中围佛会慈悲，摄授今辰施主福慧庄严，世出世间吉祥如意，普及法界一切有情，速成无上佛果菩提。"
      },
      {
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        "text": "捺谟孤噜二合毗牙二合捺谟勃塔耶"
      },
      {
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        "text": "捺谟达而麻耶？　捺谟桑渴耶"
      },
      {
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        "text": "唵哑吽。三遍毕，撒花米，抚尺一下，念"
      },
      {
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        "text": "三归依赞"
      },
      {
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        "text": "佛法僧宝，体徧十方。恭敬请祈，必蒙感应。将当阐扬施食之初，先须归敬三宝。要祈法事周隆，庶使胜因成就。大众䖍诚，随声应和。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心信礼，佛陀耶，两足尊，三觉圆，万德具。天人调御师唵哑吽，凡圣大慈父。从真界，腾应质，悲化普。竖穷三际时，横遍十方处。震法雷，鸣法皷，广演权实教唵哑吽，大开方便路。若归依，能消灭，消灭地狱苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心信礼，达磨耶离欲尊。宝藏收，玉函贮，结集于西域唵哑吽，飜译传东土。祖师弘，贤哲判，成章疏。三乘分顿渐，五教定宗趣。鬼神钦，龙天护，道迷标月指唵哑吽，除热真甘露。若归依，能消灭，消灭饿鬼苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心信礼，僧伽耶，众中尊，五德师，六和侣。利生为事业唵哑吽，弘法是家务。避嚣尘，常宴坐，寂静处。遮身服毳衣，充腹采薪薇。钵降龙，锡解虎，法灯常遍照唵哑吽，祖印相传付。若归依，能消灭，消灭旁生苦古本此处宣意毕，举云。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香云葢菩萨摩诃萨。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "施食坛仪卷上"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "修习瑜伽集要施食坛仪卷下"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "众等发广大心"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "归依金刚上师，归依佛，归依法，归依僧。我今发心，不为自求人天福报、声闻、缘觉乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "先结大轮明王印，加持坛场悉清净。",
          "我今依教诵密言，令我所作皆成就。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "默念大轮明王呪七遍"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其呪印者，甘露军荼利菩萨念诵仪云：二手内相叉，直竖二头指，并以二中指缠二头指初节前，各头相〔抵〕二大指，并伸直结印。当心诵呪曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "捺谟斯，得哩三合野脱夷二合葛喃，萨哩斡二合怛塔葛达喃，唵，微啰积，微啰积，麻曷拶，葛啰二合斡资哩二合斡资哩二合萨怛萨怛，萨啰谛，萨啰谛，得啰二合夷，得啰二合夷，微駄麻尼，三攀拶纳祢，得啰二合麻祢的席，塔𠶹哩二合得兰二合颜席提脱二合夷，莎诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想面前空处，离身七肘，高八肘，现一金色𠽾󱃐􌥣（二合）字，字种变成胜妙宫殿。以大千国土合为一国土，以此国土融成一宫殿，一一庄严，皆准华严经说胜妙乐事。问：此大千国土合而为一，云何合耶？答：一切国土体自空寂，谁立疆界？若离众生见，则国土自一。问：此土众生置于何处？答：是中众生即诸佛心中之众生，同佛受用，复何用置？问：何全依心想便成宫殿？答：彼大千国土等咸是妙明真心所现，若离真心，毕竟无有。全依幻化力故，复以大千国土而为宫殿，是为万法由我者也。　待者白云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "稽首十方调御师，演扬清净微妙法。",
          "三乘四果解脱僧，愿赐慈悲临法会。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "奉请三宝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "表白举香花，迎香花请众和毕，首者执炉举云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无一心奉请，尽十方遍法界微尘刹土中，诸佛法僧，金刚密迹，卫法神王，天龙八部，婆罗门仙，一切圣众。惟愿不违本誓，怜愍有情，此夜今时，光临法会。三请毕，　白云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "谨依瑜伽教，建置曼拏啰。惟愿三宝尊，",
          "慈悲哀纳受。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "印现坛仪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "千手眼修行仪云：二手各作金刚拳，施进慧力相钩，胸前微动，诵真言。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合，拶裓啰二合，吽，拶，吽，𠳐斛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想心间字种放光，至色究竟天上，奉请智观世音，来入道场。此智观世音，即放无量光，奉请一切三宝，及显密护神，来至道场，重重无尽。问：于此教门，但说果主因伴，今何得因为主，果为伴耶？答：此有二义：一、行者以为观音为所缘熟境，故先契此境，后契诸佛之境。然观音放光，奉请诸佛，亦犹行者奉请观音者也。今藉观音请诸佛，非为主也。二、此菩萨即是过去威德自在光明王如来，退位度生，即果位也。若或为主，亦无过也。　众念三十五佛。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "毗卢遮那佛，愿力周沙界，一切国土中，",
          "恒转无上轮。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大众默念心经一遍"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "启告十方一切诸佛、般若菩萨、金刚天等及诸业道无量圣贤：我今某甲以大慈悲乘佛神力，召请十方尽虗空界三途地狱诸恶趣中旷劫饥虗一切饿鬼、阎罗诸司、天曹地府业道冥官、婆罗门仙、久远先亡旷野冥灵、虗空诸天及诸眷属、异类鬼神，唯愿诸佛、般若菩萨、金刚天等无量圣贤及诸业道，愿赐威光，悲增护念。普愿十方尽虗空界天曹地府业道冥官、无量饿鬼、多生父母、先亡久远婆罗门仙、一切冤结负于财命种种类族异类鬼神各及眷属，乘如来力，于此时中决定降临，得受如来上妙法味清净甘露，饮食充足滋润身田，福德智慧发菩提心，永离邪行归敬三宝，行大慈心利益有情，求无上道不受轮回诸恶苦果，常生善家离诸怖畏，口身意常清净证无上道。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "伸五供养"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "十方一切刹，诸佛菩萨众，无量诸圣贤，",
          "及诸业道官，唯愿大慈悲，降临于法会。",
          "摄受花香灯涂果乐微分少供养。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "吽字涌出哑　花香灯哑　涂果乐，　天母一面四臂放光明哑哑。上二手印持妙花香灯　哑涂果乐　哑，下二手印轮相交。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "吽唵哑吽唵哑吽𠶹哩哑"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "妙花、香、灯、涂、果、乐　天母供养佛，愿佛慈悲哀纳受。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "因缘自性所出生，所有种种微妙花、香、灯、涂、果、乐。",
          "奉献上师三宝尊，惟愿慈悲哀纳受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "户，唵，萨哩嚩，怛他誐耶多布思必，　度　必，　哑卢吉，干　的　你，尾的　沙，布答在佐铭，遏三谟怛啰，萨嚩兰拏，三麻曳，吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想心间字种，出生六个吽􌫋字，各具一色，以六波罗蜜为体，化成六天母，窈窕之状，少年美貌，展左跪右，而作舞势，奉供诸佛。问：六色何所色也？答：花淡红色，香是黄色，灯是红赤色，涂是白色，果是红黄色，乐是青绿色，各相其色故。问曰：如何以六度为体？答：此有所表。花表布施，布施令人能生欢喜，故表花也。香表持戒，持戒则业行芬馥，故表香也。灯表忍辱，忍辱则转嗔恚火为大光明，故表灯也。涂表精进，精进则润泽法身，故表涂也。果表禅定，禅定则能成佛果，故表果也。乐表智慧，智慧则能出生种种诸法，故表乐也。问：果有此六天母耶？谓只是依行想成。答：此六天母，乃喜金刚中围内有之，皆佛母也，皆是文殊普贤之俦也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我以普贤行愿力，修设花香灯涂食，",
          "微尘刹土诸圣贤，一一徧礼皆供养。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结运心供养印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵之七遍，其印以两手外相义合掌，以右压左置于顶上。凡作供养应具此法，及奉瑜伽皆以真言手印持诵，及以运心合掌置顶，方成圆满供养之法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那麻萨哩斡二合，答塔葛的毗牙二合，月说穆契毗牙二合，唵引，萨哩斡二合，哩塔乌忒葛二合，的斯癹二合，啰纳兮慢葛葛捺龛莎诃"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想虗空法界，所有人天妙涂花香等，灯明幢旛伞葢，种种鼓乐歌舞咏唱，真珠罗网悬诸宝铃，花鬘白拂微妙磬铎，矜羯尼网如意珠宝树衣服之云，诸天厨食上妙花美，种种楼阁宝柱庄严，诸天严身头冠缨络如是等云，行者运心想满虗空，以志诚心如是供养最为胜妙。依法诵此真言及作手印，如上所想供养悉皆成就。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "侍者白云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我以志诚心，奉献甘露食。惟愿三宝尊，",
          "遣魔哀纳受。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结遣魔印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "将奉三宝施食，先结三尖印，禅押施度头，戒忍进疎伸诵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引，斡资啰二合，拽屹彻二合，吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想掌中有赤色吽字，字脚放光，从三尖出，作摇扇势，遣食器上魔。问：明食器上有何等魔？答：有寻香食、施食等魔碍，故今遣之。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我以佛神力，依教诵密言，加持甘露食，",
          "徧满虗空界。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结变空印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "两羽虗，合掌如莲花状，竖立胸前，诵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，莎癹斡秫塔萨哩斡二合，塔哩麻二合，莎󳱑斡秫徒㰠唵引，哑吽"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想食器及食悉皆空寂。问：何用手？答：以分段食多染触故。故今空之，则极令清净。于其空处，应想三个𠽾󱃐二合􌥣，字字金色，变成食器。于食器中，想白色唵􌲺字，变成胜妙饮食，皆醍醐乳酪及󰉓蜜等味。点净念􌲺􌥇􌫋二十一遍，极令广大已，复念拶吽𠳐斛而作手印，想令前来所观三宝海会分明显现。再伸五供养施宝错，念思麻啰等呪，想三宝海会诸佛菩萨而摄受之。初一分奉佛并法，次一分奉菩萨圣僧，后一分奉显密护神。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "以此甘露食，奉献诸圣贤，怜愍我等故。",
          "慈悲哀纳受。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结奉食印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "两羽相合，作掬水势，念三遍，各弹指一下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引哑葛噜穆看萨哩斡二合塔哩麻二合喃哑牒耶二合引奴忒班答奴唵哑吽󳱑咤莎曷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "想诸佛菩萨等，徧奉供养，生欢喜心，求索愿事，必蒙允许。或广迎圣入坛，委伸供赞已，然后施食。即以香花灯涂，种种供养。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "振铃念奉食偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我今奉献甘露食，量等须弥无过上，",
          "色香美味遍虗空，上师三宝哀纳受。",
          "次供显密护神等，后及法界诸有情，",
          "受用饱满生欢悦，屏除魔碍施安宁。",
          "今辰施主眷属等，消灾集福寿延长，",
          "所求如意悉成就，一切时中愿吉祥。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三宝赞"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世尊大慈妙庄严，明解圆满一切智，",
          "能施福慧如大海，于诸如来我赞礼。",
          "自性本体离诸欲，能依此行脱恶趣。",
          "以为甚深玄妙理，于诸妙法我赞礼。",
          "解脱道中胜解脱，持净戒行堪恭敬，",
          "胜妙福田生圣处，于彼大众我赞礼。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "侍者白云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "普陀落伽常入定，随缘赴感靡不周。",
          "寻声救苦度群迷，故号名为观自在。"
        ]
      },
      {
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        "text": "次入观音禅定"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以上供养三宝，是作福门。有福无智，则落人天因果，岂能利生哉。今若修习此观音禅定，则有智。既具福智，即同诸佛。然后于法界众生，为作利益。侍者白云：次入观音禅定。师作禅定维那伸偈。其声贵柔和清亮，不可雄厉，恐妨观想。又不可太近世俗儿女之声。当入定时，闭目澄心，观想自身中，圆满洁白，犹如净月。于心净月上，想𠶹哩二合􌫇字，放大光明。其字变成八叶莲花，花上有观自在菩萨，相好分明。左手持莲花，右手作开敷势。作是思惟：一切有情身中，有此觉悟之花，清净法界，不染烦恼。莲花八叶，叶上各有一如来。入定跏趺而坐，面向观自在，项佩圆光，身如金色，光明晃耀。想此八叶莲花，渐舒渐大，量等虗空。以此觉花，照触如来海会。愿成广大供养，若心不移。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于此定于无边有情深生悲愍，以此觉花蒙照触者，于诸苦恼悉得解脱，等同菩萨相好。即想莲花渐收量等己身，结印念呪加持四处，以此加持令身坚固，所谓心、额、喉、顶。每于印处成𠶹哩二合􌫇字，其字印以二手外相义，二头指相柱如莲花叶，二大指并竖。即诵观自在菩萨真言观音禅定偈。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "南无无尽三宝尊。",
          "我今誓发菩提心。",
          "唯愿菩萨来摄授。",
          "速证观音微妙身。",
          "次入观音三摩地。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰：次入蹑前生后三摩地，即是闻尘。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "澄心闭目观心中。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰：澄心则清净之时也，内不放出。闭目即观想之时也，外缘不入。问曰：心无所在，安得有中？答云：此明肉团心也。以灵知之心，栖止于肉团之心内，故师当于此作六禁反偈之略也。其说应当于心尖上，想一红色𠳐􌲿字，变成杂色八叶莲花。花上想白色阿􌥇字，变成月轮也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "圆满皎洁净月上。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰：圆满皎洁者，心之体用也。圆而满，则无德不备，体也。皎而洁，则无所不照，用也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "字种放光成莲花。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰：字种，𠶹哩二合􌫇字也。此字乃大悲菩萨取证之理，度生之妙门也。放光成莲花者，乃所进之花也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "花中有一观自在。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰：即𠶹哩心增长，自身成观，自在菩萨之称也。顺逆无碍，故名自在花，乃指所坐之花也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "相好具足无比对。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰：偈之略也。其说应云：一面二臂，其身金色，花冠缨珞严身，顶戴阿弥陀佛，无比对称赞之词。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "左手执持妙莲花。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰：理能成事，故云持也。花表因果同时也。"
      },
      {
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        "lines": [
          "右手于叶作开势。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰：事能显理，故能作开势也。已上并是自觉。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "菩萨思惟有情身。",
          "各具觉悟之莲花。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰：此二句，方是觉他称菩萨行也。偈意谓一切众生，与菩萨本是同体，皆有觉悟之莲花，但由颠倒执着而不证也。故菩萨思惟而起哀救，行者于此处，更不可将菩萨与自身作两处想。前来既以字种增长作观音，此处思惟，即是指行人之言也。如是禅定，若不能念思惟，则向所作法，徒劳心力。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "清净法界无惑染。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰，当与前两句作一片看，不可打成两橛。清净法界，一尘不立也。无垢染清净，若执着清净，即成垢染矣。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "八叶各有一如来。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰：八叶，即指心间莲花之八叶。各有一如来者，八识元是一心也。既是一心，还同正觉而为一体。故云各有一如来者，即是观音也。不言菩萨而言如来，一超直诣也。此二句通自他说。约他，则言有情心本清净无垢，觉悟莲花中有八如来。约自，则言行人与八如来同时入定也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如来入定跏趺坐。",
          "各各面向观自在。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰：问：定有多种，今如来入定，何等定耶？答：即行人所入之定也。此定名为刹那大悲禅定。又问：各各面向，前四面向可，后四面岂不背耶？答：向背岂得名为如来？正所谓妙在转处矣。若约事相而说，诸佛菩萨身，非同众生分段之身，东向则背西，南向则背北。而菩萨则不然，有随类意生身，应化无方，背向皆正，岂八如来也？或千佛万佛，向无不正。学者当作是观，更须向无向背处看。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "项佩圆光身金色。",
          "光明朗照及晃耀。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰：上句彰殊胜身，下句彰殊胜境。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "次想其花渐舒大。",
          "其量周遍虗空界。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰：从前来七行偈十四句，皆显法界也。今此二句，方入理事无碍法界。次想者，令之时也。以事揽理成，故能渐舒大。以理随事变，故能遍法界，则其大无外也。皆是惟心境界，非分外的事也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "思彼觉花照法界。",
          "如来海会共广大。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰：此二句正明事事无碍也。觉花，事也。海会，亦事也。以觉花称周时，与如来海会同时，广大而无碍。譬如一室千灯，光光无杂。法界者，十法界也，四圣六凡之谓也。意谓此花舒大时，能照此十法界，同于一真，更无殊别也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "心若不移于此定。",
          "怜愍一切诸众生。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰：上句自觉，下句觉他。上来思惟有情，方是起行。至此怜愍一切，方是行行。谓证此无碍广大境界，方能行行度生也。深有密焉，学者不可不慎也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "觉花蒙照脱苦恼。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰：利生之効也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "便同菩萨观自在。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰：所获之果也。初发心时，即得阿耨多罗三藐三菩提之谓也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "莲花渐收同己量。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰，前八句皆舒，此一句惟卷。约密说，即是增长究竟。准鲁余巴现前解云，从正位而起名增长，复归正位是究竟，亦是始本不二也。上师云，有放不收同凡夫，有收无放名声闻，有收有放名为秘密境界，收放总不用名无戏论，此乃最极本续也。收之一字，不觉如此轻易流布，学者亦不可作等闲见闻也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "复结自在观音印。",
          "加持四处诵密言。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰：此二句，皆约行者请求智佛冥加之力也。所以密言者，皆指后面手印之密言也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "自身亦等观自在。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "注曰：𢌞光返照者，前来既观观音，今恐迷己逐物，复回观自身，故云亦等。今以何义故？复云：最初既以字种增长，令成观音，何又云亦等？答云：初来增长，由未离觉。今则真实究竟之地，是亲证亲入也。如善财始见文殊等也。又前所想观音，望因则名因中果也。加持密言之后，则当体果中因也。谓初入坛场，即顿起观音慢。今复何故，又入此定，岂不滥耶？不也。前是根本定，亦名正位，亦名正体，如在家为人也。此后所入定，即是所作定也，如人在邦为臣也。其实一体，而约处殊也。又如人在朝则朝衣，在戎则戎服。故根本定白色，所作定金色。向下随一一作法，多有更易身色。常以此理鉴之，故勿疑诸。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "以此禅定胜功德，回向法界诸众生。",
          "同见西方无量光，成就普贤广大愿。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引，斡资啰二合，塔啰麻二合，𠶹哩二合。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "结自在观音印，以二手外相义，二头指相拄如莲花叶，二大指并竖，即诵真言时加持四处：顶、喉、心、脐是也。师印呪可知。每处以手印按之，诵真言一次，复以唵􌲺字加持，即当以印按口上，次以吽􌫋字加顶，得囕二合􌻕字加脐，𠶹哩二合􌫇字加心，阿􌥇字加喉，以此加持令身坚固，所以一切魔碍皆不能害也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "侍者白云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，",
          "一切惟心造。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结破地狱印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "两羽金刚拳，施慧两相钩，进力伸相拄，三诵三击破地狱真言。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那麻，阿瑟咤二合，瑟咤二合，摄谛喃，三藐三勃塔，俱胝喃，唵，撮引，辣引，纳嚩婆细，提哩提哩，吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想自身增长红色观音，一面、二臂、舌上、心间、印上三处，皆有红色𠶹哩二合􌫇字，放光红色，如日初出之光，照触地狱，悉皆破坏。问云：一处放光，足以破之，何用三乎？答曰：为彼地狱是众生三业之所造故，故今亦用三业放光以破之也。又问：地狱是众生别业而成，云何能破？答：虽云别业，同是一心，以智照之，众生亦无，岂有地狱？由迷一心故，妄造众恶，恶业成熟，妄成地狱，既堕地狱，妄见受苦。譬如梦中为虎狼狮子所噬，或为贼所缚，或遭王难，受种种苦，及至梦醒，了无所得。何以故？如梦中实无如是事故。今观地狱及苦，亦复如是。今假以智照力，必破是也。问：地狱既然本空，何须破而救之也？答云：我虽以智照力，知其本空，彼无智照，焉得不苦？故圆觉经云：梦时非无，及至于醒，了无所得。今󳫠救之，正欲破此地狱及苦空也。若推原之，彼以恶业因缘而成地狱，则知非本有矣。我今以智照因缘而为之破，岂不破乎？一是禅定，二是手印，三真言，四作观，五智照。有此五种因缘，何事不办？岂唯破地狱乎？今世之学者，惟利是求，滥称阇黎为众上首，彼是音声，振铃击节，虑恐负于请主之意者多矣，可不慎欤？。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "由此印呪威神力故，所有诸趣地狱之门，随此印呪豁然自开。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "奉请地藏王菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "表白举香花，迎香花请毕，首者执炉请云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无一心奉请众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。大圣地藏王菩萨摩诃萨，　惟愿不违本誓，怜愍有情，此夜今时，光临法会。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "香花请"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无一心奉请，面如蓝靛，发似丹砂，形山腹海项如针，行动破车声似吼。今请面然大士，𦦨口鬼王，惟愿作不请友，运无缘慈，此夜今时，光临法会。香花请"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无一心奉请。林间入定安禅座，面前鬼趣告饥虗。冥阳水陆起根源，倒却刹竿为二祖。今请启教大士阿难陀尊者，惟愿出三昧定，运六神通，此夜今时，光临法会。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众和香花，请师置炉，伸四转轮印，念拶吽𠳐斛结印，默念伸五供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心奉请，五通有感，一性无亏，行正直于人间，布聪明于世上。今请府主城隍之神，当方土地正神，并诸部属等众，惟愿上遵佛勅，下愍凡情，此夜今时，光临法会。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心奉请，手擎幡葢，身挂花幔，导众生归极乐之󳬛，引亡者来赴道场之会。今请幽冥路上引魂王菩萨摩诃萨，惟愿不违本誓，怜愍有情，此夜今时，来临法会。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心召请。瑶池万仞，金风动而莲上生花；宝阁千层，珠帘卷而云中见佛。回奉三宝　修斋施食庆生报恩请灵弟子某，是夜虔请金刚上师，设放瑜伽𦦨口法食。将此良因，初𦶟名香，初伸召请。召请当斋亡过某某，惟愿承　三宝力，仗秘密言，此夜今时，来受无遮甘露法食。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心召请。卢医谩说长生药，扃鹊休夸不死方。日月尚有薄蚀难，为人那个不无常？回奉三宝仝前云云。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心召请，九江洪波浩渺，九天仙乐来迎，九重光里见如来，九祖先亡生佛界，回奉三宝仝前云云。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心召请累朝帝主，历代侯王。九重殿阙高居，万里山河独据。白西来战舰，千年王气俄收；北去銮舆，五国冤声未断。呜呼杜䳌呌落桃花月，血染枝头恨正长。如是前王后伯之流，一类金灵等众。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心召请，筑坛拜将，建节封侯。力移金鼎千钧，身作长城万里。白霜寒豹帐，徒勤汗马之劳；风息狼烟，空负攀龙之望。呜呼将军战马今何在？野草闲花满地愁。如是英雄将帅之流，一类神魂等众。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心召请五陵才俊，百郡贤良。三年清节为官，一片丹心报主。白南州北县，久离桑梓之乡；海角天涯，远丧蓬莱之岛。呜呼官况萧萧随逝水，离魂杳杳隔阳关。如是文臣宰辅之流，一类孤魂等众。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心召请黉门才子，白屋书生。探花足步文林，射䇿身游𣗥院。白萤灯飞散，三年徒用工夫；铁砚磨穿，十载谩施辛苦。呜呼七尺红罗书姓字，一抔黄土葢文章。如是文人才子之流，一类孤魂等众。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心召请出尘上士、飞锡高僧、精修五戒、净人梵行比丘尼众白。黄花翠竹，空谈秘密真诠；白牯黧奴，徒演苦空妙偈呜呼。经窓冷浸三更月，禅室虗明半夜灯。如是缁衣释子之流，一类觉灵等众。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心召请黄冠野客，羽服仙流。桃源洞里修真，阆苑洲前养性。白三花九炼，天曹未许标名；四大无常，地府难容转限。呜呼琳观霜寒丹灶冷，醮坛风惨杏花稀。如是玄门道士之流，一类遐灵等众。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心召请江湖覊旅，南北经商。图财万里游行，积货千金贸易。白风霜不测，身膏鱼腹之中；途路难防，命丧羊肠之险。呜呼滞魄北随云黯黯，客魂东逐水悠悠。如是他乡客旅之流，一类孤魂等众。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心召请戎衣战士，临阵徤儿。红旗影里争雄，白刃丛中敌命白。鼓金初振，霎时腹破肠穿；胜败才分，遍地肢伤首碎呜呼。漠漠黄沙闻鬼哭，茫茫白骨少人收。如是阵亡兵卒之流，一类孤魂等众。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心召请宫帏美女，闺阁佳人。胭脂画面争妍，龙麝熏衣竞俏。白云收雨散，魂消金谷之园；月缺花残，肠断马嵬之驿。呜呼昔日风流都不见，绿杨芳草髑髅寒。如是裙钗妇女之流，一类孤魂等众。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心召请，怀躭十月，坐草三朝。初欣鸾凤和鸣，次望熊罴叶梦。白奉恭欲唱，吉㐫只在片时；璋瓦未分，母子皆归长夜。呜呼花正开时遭急雨，月当明处覆乌云。如是血湖产难之流，一类孤魂等众。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心召请，蛮夷戎狄，瘖痖盲聋，勤劳失命庸奴，妬忌伤身婢妾。白轻欺三宝，罪愆积若河沙；忤逆双亲，凶恶浮于宇宙。呜呼长夜漫漫何日晓，幽关隐隐不知春。如是冥顽悖逆之流，一类孤魂等众。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心召请饥寒丐者，刑戮囚人。遇水火以亡身，逢虎狼而失命。白悬梁服毒，千年怨气沉沉；雷击崖崩，一点惊魂漾漾。呜呼暮雨青烟寒鹊噪，秋风黄叶乱鸦飞。如是伤亡横死之流，一类孤魂等众。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心召请法界五道十类孤魂，面然所统薜茘多众、尘沙种类、依草附木、魑魅魍魉、滞魄孤魂、自他先亡家亲眷属等众，　惟愿承三宝力，仗秘密言，此夜今时来临法会，受此无遮甘露法食。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来召请，悉已来临。大众慈悲，齐声叹悼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "稽首皈依，雄水月金容。住海岸，在阎浮。运广慈心，重发弘誓愿，度脱樊笼。弥陀宝冠缨络，顶戴花玲珑。三灾八难，寻声救苦。杻械枷锁，化作清风。散珍宝、普济贫穷。杨枝手内，时时洒滴甘露，润在亡者喉中。惟愿今宵临法会，接引亡灵，上往天宫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无步部帝哩伽哩哆利怛都也他耶荐往生菩萨摩诃萨。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "叹孤"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "觉皇密语壮皇都，大阐宗风何处无。",
          "一天佳气弥星斗，万象腾辉耀烛炉。",
          "接引四生登九品，提携六道出三涂。",
          "此时幸遇良宵会，钟磬交如可叹孤。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "近代先朝，帝主尊荣位。勋戚侯王，玉叶金枝贵。宰执中宫，彩女嫔妃类。梦断华胥，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "国士朝臣，经纬匡时世。牧化黎民，未遂忠良志。失宠怀忧，谪降边󳬛地。恋国游魂，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "武将戎臣，统领三军队。结阵交锋，锣鼓喧天地。北战南征，失陷沙场内。为国亡身，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "学古穷经，锦绣文章士。映雪偷光，苦志寒窓内。命运蹉跎，金榜无名字。󳬂󳬂幽魂，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "割爱辞亲，早入空门内。访道寻师，只为超生死。暑往寒来，不觉无常至。返照回光，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "羽服黄冠，早发修真志。炼药烧丹，养性还元气。苦行劳神，指望登仙位。莫恋遗形，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "孝子贤孙，义勇忠良士。列女贞妻，视死如归去。仗节亡躯，千古留英气。耿耿灵魂，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "女道尼流，身住黄金地。鸾凤缘空，不染人间事。未了无为，流浪虗生死。清净幽魂，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "地理天文，医药阴阳类。卜卦占龟，风鉴并星士。报吉谈㐫，难免无常对。舍伪归真，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "坐贾行商，种种经营辈。艺术多能，贸易求财利。背井离乡，死在他方地。旅梦悠悠，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "犯法遭刑，牢狱长幽系。负命谋财，债主冤家类。肿毒瘟㾮，冻死饥亡辈。速离黄泉，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "车碾伤残，马踏身形碎。墙倒崖崩，自刎悬梁缢。水火焚漂，虎咬蛇伤类。九横孤魂，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "饮血茹毛，生长蛮夷地。负债偿劳，婢妾并奴隶。瘖痖盲聋，残疾无依恃。受苦冤魂，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "忤逆爹娘，怨黩天和地。谤佛欺僧，毁像焚经偈。邪见深坑，苦报无边际。十恶狂魂，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大施门开，荐拔孤魂辈。祖祢先亡，五姓冤家类。八难三途，平等俱超济。仗佛光明，来受甘露味。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿弥陀佛宿有无边誓，观见众生苦海常漂溺。垂手慇懃特驾慈航济，普载众生同赴莲池会。南无莲池海会佛菩萨。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我以大悲佛神力，召请冥阳诸有情，",
          "旷劫饥虗饿鬼等，不违佛勅来降临。"
        ]
      },
      {
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        "text": "次结召请饿鬼印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "左羽作无畏相，右羽向前竖，四度微曲，进禅度钩，诵真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，即纳即葛，移希曳二合歇，莎诃"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想左手印上白色𠶹哩二合􌫇字放光，勾彼鬼众至于道场，遶佛三匝，礼佛而出至坛外。坛外分为四门：东门至南门，地狱众；南门至西南隅，饿鬼众；西南隅至西门，畜生众；自西门至西北隅，人众；自西北隅至北门，修罗众；自北门至东门，天众。应当如是而安住之。　侍者白云：安慰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "既召请已，普皆云集，以愍念心，赞叹慰喻，令欢喜已，渴仰于法鸣尺云。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "善来诸佛子，曾结胜缘故，今遇此嘉会，勿得生忧怖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心渴仰法，不出于此时，戒品而沾身，速令离苦趣。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汝等诸佛子，得遇道场中，所有一切罪，",
          "召入金刚拳。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结召罪印"
      },
      {
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        "text": "二羽金刚缚，忍愿伸如针，进力曲如钩。召罪真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合巴钵羯哩二合沙拏二合月戌，䭾纳，斡资啰二合萨埵，萨麻耶，吽，拶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应于二中指尖上，想白色𠶹哩二合􌫇字出光，入彼身中出，其罪犹如烟雾而合。问云：罪无实体，云何今说如彼烟雾出有实体者耶？答曰：虽无。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "实体能充塞天地，障蔽心目，不能得见诸佛清净境界。今借诸雾为所缘相，以召其罪，实有益于事也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "摧罪诸恶业，由如劫火灭，火灭还曾有。",
          "金刚碎微尘。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结摧罪印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八度内相义，忍愿伸如针。次念摧罪真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合巴尼，月斯普二合咤耶，萨哩斡二合阿巴耶，班答拏尼不啰二合穆恰耶，萨哩斡二合阿巴耶，葛谛毗药二合萨哩斡二合萨埵南，萨哩斡二合答塔葛达，斡资啰二合三麻耶，吽，怛啰咤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。于二中指尖上，左想怛啰二合􌹡字，右想咤􌷖字，应当行人自身增长，作青绿色观音菩萨之身。每念呪一遍，二中指摩摇，至后一遍义过，拍手作声，想彼罪山犹如瓦榻而倒。前来所召之罪如烟雾者，应念而散。问：罪无体相，云何摧耶？答：正谓之无，故摧也。若决定有，岂能摧耶？。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "定业不可转，三昧加持力，无始诸障难，",
          "一切皆消灭。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结破定业印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二羽金刚掌，进力屈二节，禅智押二度，定业真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，斡资啰二合葛哩麻二合月束塔耶，萨哩斡二合阿瓦啰拏你，菩塔萨底曳二合纳三麻耶，吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。心月轮上想一青色𠶹哩二合􌫇字出光，召前诸鬼众，所有诸佛不通忏悔之业，应想自性清净本无作想，观彼鬼众及佛与心三无差别，是名破决定业也。此一法正是断所知障，学者知之。　侍者白云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。",
          "罪亡心灭两俱空，此则是名真忏悔。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结忏悔灭罪印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二羽金刚缚六度，外相义进力屈二节，弹智押二度。次念真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合巴钵月斯普二合咤怛贺纳斡资啰二合耶，莎诃"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想二屈指上有白色𠶹哩二合􌫇字，入彼鬼身如日烁露之状，罪垢销镕犹如墨汁，从足流下渗入地中至金刚际。问云：前来既召既摧既破，今复为忏悔何耶？答曰：前来并是理上忏悔，今者方是事之忏悔，理事无碍故不滥也。又问：云何罪犹如墨汁？答：罪者黑业也，故以墨表汁，有流注之义，故云如墨汁也。借事显理不可泥也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子！等既忏悔已，百劫积集罪，一念顿荡除，如火焚枯草，灭尽无有余。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一滴清凉水，能除饥渴痟。弹洒灌顶门。",
          "悉令获安乐。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结妙色身如来施甘露印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "观藏本，前后数手印，俱用右手，或戒禅度相弹，或忍禅相弹，或进禅相弹。惟妙色身如来二手印，用左手力智度相弹。故依藏本，亦云施清凉印。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那谟苏噜癹耶答塔葛达耶怛牒塔唵酥噜酥噜钵啰二合酥噜钵啰二合酥噜莎诃"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。结印诵呪，想右手忍上白色鑁二合􌺪字，流出甘露如水银色，是真智所成，左手力智点取。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弹洒虗空，想诸天及人鬼等类，触此甘露，悉具色相，猛火消灭，普得清凉，离饥渴想，灭心执慞。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汝等自从无量劫，造诸恶业起悭贪，",
          "由此业力闭咽喉，仗此密言悉开通。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结开咽喉印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想左手掌中一青色莲花，花上想一白色阿􌥇字，流出性水，极甚清冷。右手点取，弹洒虗空。想诸鬼众得触此水，咽喉广大，清凉润泽，无所障碍。问云：前来多用𠶹哩二合􌫇字，此独用何􌥇字，何也？答：阿字是语种，故依三本续用之也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵那谟癹葛咓谛月补辣葛得啰二合耶答塔葛达耶"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "语诸佛子：今为汝等作印呪已，咽喉自开，通达无碍，离诸障难。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等！我今为汝称赞如来吉祥名号，能令汝等永离三途八难之苦，常为如来真净佛子。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南无宝胜如来"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二羽金刚掌，六度内相义，进力头相拄，禅智侧竖立，一切有情同称圣号。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那谟啰怛纳二合怛啰耶答塔葛达耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等！若闻宝胜如来名号，能令汝等尘劳业火悉皆消灭。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南无离怖畏如来"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右羽胸前竖，忍禅指相捻，左掌仰埀下，五指舒，诵真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那谟微葛怛得啰二合纳耶答塔葛达耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等！若闻离怖畏如来名号，能令汝等常得安乐，永离惊怖，清净快乐。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南无广博身如来"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "左羽曲入掌，力智对肩弹，右手金刚掌，进禅对胸弹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那谟󳱑葛咓啼月补辣葛得啰二合耶答塔葛达耶"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等！若闻广博身如来名号，能令汝等饿鬼针咽，业火停烧，清凉通达，所受饮食得甘露味。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南无妙色身如来"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "左羽竖胸前，力智指相弹，右羽曲舒展，手掌皆仰下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那谟苏噜叭耶。答塔葛达耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等！若闻妙色身如来名号，能令汝等不受丑陋，诸根具足，相好圆满，殊胜端严，天上、人间最为第一。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南无多宝如来"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二羽虗合，如莲花状。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那谟波虎啰怛纳二合耶答塔葛达耶。"
      },
      {
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        "text": "诸佛子等！若闻多宝如来名号，能令汝等具足财宝，称意所须，受用无尽。"
      },
      {
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        "text": "南无阿弥陀如来"
      },
      {
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        "text": "右羽压左羽，禅智相拄。"
      },
      {
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        "text": "那谟阿弥怛婆耶答塔葛达耶。"
      },
      {
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        "text": "诸佛子等！若闻阿弥陀如来名号，能令汝等往生西方极乐净土，莲花化生，入不退地。"
      },
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        "text": "南无世间广大威德自在光明如来"
      },
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        "text": "右羽曲竖拳，忍禅度相弹，左掌仰上五指舒，诵密呪。"
      },
      {
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        "text": "那谟卢迦委斯谛二合，呤捺二合，苐唧说啰不啰二合，󳱑耶答塔葛达耶"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等！若闻世间广大威德自在光明如来名号，能令汝等获得五种功德：一者、于诸世间最为第一；二者、得菩萨身，端严殊胜；三者、威德广大，超过一切外道、天魔，如日照世，显于大海，功德巍巍；四者、得大自在，所向如意，似鸟飞空而无阻碍；五者、得大坚固智慧光明，身心明彻，如琉璃珠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等！此七如来，以誓愿力，拔济众生，永离烦恼，脱三涂苦，安隐常乐，一称其名，千生离苦，证无上道。如是三白已，主者抚尺云："
      },
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        "text": "次与汝等皈依三宝"
      },
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        "text": "汝等，佛子！"
      },
      {
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        "lines": [
          "皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。",
          "皈依三宝故，如法坚护持，自离邪见道。",
          "是故至心礼。"
        ]
      },
      {
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        "text": "次结三宝印"
      },
      {
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        "text": "左羽作拳相竖，力度当胸竖，右手屈进度，诵三宝真言曰："
      },
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        "text": "唵，婆重呼，龛。"
      },
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        "text": "南无佛！南无法！南无僧！我今发心，不为自求人天福报、声闻、缘觉乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多啰三藐三菩提。"
      },
      {
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        "text": "今所发觉心，远离诸性相，蕴处及界等，能取所取执。诸法悉无我，平等如虗空，自心本不生，空性圆寂故。如诸佛菩萨，发大菩提心，我亦如是发，是故至心礼。"
      },
      {
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        "text": "次与汝等发菩提心"
      },
      {
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        "text": "汝等谛听！"
      },
      {
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        "lines": [
          "假使热铁轮，于汝顶上旋，终不为此苦。",
          "退失菩提心。"
        ]
      },
      {
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        "text": "次结发菩提心印"
      },
      {
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        "text": "二羽虗合，如莲花状。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。补提即答。没怛巴。达野弥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想心佛众生，三无差别。于一念间，融成广大月轮。如八月十五日夜，中宵无云之时，极甚清净皎洁，与虚空齐等。于月轮中，想一金色阿􌥇字，如秋毫之末，非有非无。故当念之时，不得加于了知。上无佛可成，下无众生可度，中无行可修。烦恼菩提，生死涅槃净尽。此为大要妙，宜善用心焉。不惟为鬼神作利益，行人不久亦即就此中了解者矣。　师诵呪，众和三声。次白云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今为汝等发菩提心竟。诸佛子等！当知菩提心者，从大悲起，成佛正因，智慧根本，能破无明烦恼恶业，不被染坏。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次与汝等受三昧耶戒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汝等受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已。",
          "真是诸佛子。"
        ]
      },
      {
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        "text": "次结三昧耶印"
      },
      {
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        "text": "二羽金刚缚，六度外相义，忍愿伸如针，诵真言："
      },
      {
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        "text": "唵，三摩耶，萨埵，鑁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想印中有白色鑁􌺪字，放大光明，普照所请一切有情。彼诸有情蒙光炤及，三世诸佛戒波罗蜜一时圆满。法界善法想为光明，流光灌顶，贮彼身中。身同普贤，坐大月轮，绍诸佛职，为佛嫡子。前缘启经云：佛告阿难：若欲受持施食之法，应须依瑜伽学，发菩提心，受三昧耶戒，方堪传受此法。即斯等呪也。藏本有多注文，学者当自览之，可得其详矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今为汝等受三昧耶戒竟，从今已去，能令汝等入如来位，是真佛子，从法化生，得佛法分。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汝等冥阳诸有情，吾今施汝甘露食，",
          "法力加持遍十方，令汝一一皆饱满。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结无量威德自在光明如来印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右羽曲竖拳，戒禅度相弹，左掌仰上五指舒，诵密神呪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，萨哩斡二合答塔葛达，阿咓卢揭谛，鑁婆啰，鑁婆啰，三婆啰，三婆啰，吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。侍者取水点碗中及桶中，退坐本位。师应以右手怖畏，弹指遣左手魔，即念云：吽吽癹怛。念三遍。问云：手中有何魔耶？答：为手中有诸户虫，令回护故。次变空，念云：唵㰠。或三遍。问：变空此手，其意云何？答：以此手是赤白二种不净所成，故空之，令成胜妙功德庄严手也。问：前来所入禅定，则自己是菩萨，今复何故又遣魔变空？答：此乃作定也。向上岂不言乎？今欲知者，且准法华经云：世尊说无量义已，入三昧放光，至开宝塔，又入定放光。岂不滥耶？不也。盖因一事而彰一法，是乃法之仪也。譬乎世礼祀宗庙之人，非斋戒沐浴，及至登殿醮之时，却又盥手，何也？为表敬也。今再遣魔变空，表慈之深、悲之极、用心之切也。次于一念间，顿成胜妙之手，于手掌中出一红色𠳐􌲿字，变成红色莲花，花上想一白色鑁􌺪字，明点中流出无尽饮食，想面前水器尽成摩竭陀国之斛，或用七宝严饰，满盛胜妙食等，然后想此字种流出无尽饮食，变满法界，念唵􌲺阿􌥇𠶹哩二合􌫇吽􌫋四字，呪一百八遍，或四十九遍，当自知时。次念变食呪，每一念于明点中取饮食，弹洒虗空。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "语诸佛子：今为汝等作印呪已，变此一食为无量食，大如须弥，量同法界，终无能尽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "由此真言力，变食作乳海，普施饿鬼等。",
          "身心皆饱满。"
        ]
      },
      {
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        "text": "复结前印诵乳海真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右羽曲竖拳，戒禅度相弹，左掌仰上，五指舒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那麻，三鬘哆，勃塔喃，鑁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想明点中流出甘露，以右手点取，弹洒虗空，如雨注下。凡所至处，即成长河酥酪也。问云：何以少小器水等遍满法界？答：心力难思故也。况又藉神呪及字种观想等力，乃至诸佛冥加禅定之力，岂不能变小成大，化少为多也？且又借世间往事为喻，如栾巴一巵之酒，以术力尚能化为霖雨，何况神况难思之力者乎？行者亦不可不专注用心也。又问：何故不以饮食施之，却用水也？答：彼鬼趣多为业火所烧，故今以水施之，沃灭其业火。佛云：彼鬼等百千万劫不闻浆水之名，何况得饮？又云：彼鬼在恒河边而不见水，设使得见，变成脓血。若饮之时，入腹化为猛燄，热烧心腹，难堪痛苦。悲哉！悲哉！故今以水施之，体此意也。又番本云：苏噜巴，此云水施食。则知本乎施水矣。今世俗不知，多用施食，水亦失也。况今施食亦不专用水，彼器中皆投饭七粒遍十方是也。故勿疑诸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "语诸佛子：今为汝等作印呪已，由此印呪加持威力，想于印中流出甘露，成于乳海流注法界，普济汝等一切有情充足饱满。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汝等业障鬼，变火不能食，今诵秘密言，",
          "法食皆饱满。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次诵障施鬼真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，哑吽，拶辣弥担，萨哩斡二合不哩二合的毗牙二合莎诃"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应垂展右羽，想掌中有一鑁􌺪字，明点中流出甘露，从左掌而下，念唵哑𠶹哩􌫇（二合）吽􌫋字，一百八遍或三七遍皆可。侍者至师前作礼，取净瓶出坛，将净水徐徐注下。师至唱时，想彼障施鬼悉皆胡跪，师想自身观音徧至其前，而施甘露从顶上入，灭其业火而得清凉。呪三遍，弹指各一下。呪三遍或七遍，障施鬼等饱满欢喜，弹指一下。是时行者即以右羽持甘露器，面向东立，泻于坛前，或净地上，或于石上，或新净瓦盆亦名盂兰盆，生台亦得，或泉池河海长流水中，不得泻于柘榴桃树之下，鬼神惧怕不得食之。若圣众坛中明王诸天，若施饮食置生台上，是本法也。若供养诸佛圣众，于上五更晨朝日出，是供养时。若鬼神法，于人定亥时、本人定时。阿阇黎法，若于斋时尽于一日，但加持饮食水等，布施飞空鸟兽水族之类，不拣时节但用施之。若作饿鬼施食之法，当于亥时。若于斋时施饿鬼食者，徒设功劳终无効也。不是时节妄生虗诳，鬼神不得食也。不从师受，自招殃咎，成盗法罪。斯出藏本。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等，虽复方以类聚，物以群分，然我所施，一切无碍，无高无下，平等普遍，不择冤亲。今日勿得以贵轻贱，以强凌弱，拥遏孤幼，令不得食，使不均平，越佛慈济。必须互相爱念，犹如父母忆子之想，语诸佛子：汝等各有父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属、善友、亲戚，或有事缘来不得者，汝等佛子，慈悲爱念，各各賷持饮食钱财物等，𮞏相布施，充足饱满，无有乏少，令发道意，永离三途，长越四流，当舍此身，速超道果。又为汝等，将此净食，分为三分：一施水族，令获人空；二施毛群，令获法寂；三施他方禀识陶形，悉令充足，获无生忍。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "神呪加持净法食，普施河沙众鬼神。",
          "愿皆饱满舍悭贪，速脱幽冥生净土。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次结普供养印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二羽直合掌，忍愿屈二节，诵真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵葛葛纳三婆斡斡资啰二合斛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师印呪可知。应想屈中指处，想白色唵􌲺字明点中，流出无尽饮食，具足庄严，平等供养，同声念普供养真言，或五遍七遍。问：最初既奉献三宝，施食已竟，今复何故作此供养？答：前来所作，由拣圣凡故，所以奉献三宝，后施鬼众。今融之以平等无碍，故圣凡交彻，所以普供养也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等！从来所受饮食，皆是人间贩鬻生命、酒脯钱财、血肉腥膻、荤莘臭秽，虽复受得如是饮食，譬如毒药损坏于身，但增苦本，沉沦苦海，无解脱时。我今依如来教，请诚罄舍，设此无遮广大法会，汝等今日遇兹胜事，戒品沾身，于过去世，广事诸佛，亲近善友，供养三宝，由此因缘，值善知识，发菩提心，誓愿成佛，不求余果，先得道者，𮞏相度脱。又愿汝等，昼夜恒常拥护于我，满我所愿，以此施食所生功德，普皆回施法界有情，共诸有情，同将此福，尽皆回施无上菩提一切智智，勿招余果，愿速成佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "维那白从来所受饮食文毕，师伸五供养施宝错，念斯麻啰等呪毕，大众同音讽诵尊胜呪。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "西域尊者往东来，却被文殊化引开。",
          "东土若无尊胜呪，孤魂难以脱尘埃。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵，𠽾󱃐二合莎诃唵，捺谟󳱑葛斡谛，萨哩斡二合得啰二合卢迦卜啰二合谛，月涉瑟咤二合耶，勃塔耶，爹捺麻答的牙二合塔唵，𠽾󱃐二合𠽾󱃐二合𠽾󱃐二合杓讹塔耶，杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，哑萨麻萨蛮达哑，斡󳱑萨思葩二合啰拿葛谛，葛葛拿，娑󳱑斡月述提哑，撇膻󴍒都𦎌，萨哩斡二合答塔葛达，苏葛答瓦啰，斡拶拿，哑密哩二合达哑，撇释该而二合马曷木得啰二合曼特啰二合叭󴍼，哑曷啰，哑曷啰，马麻蔼由而二合伞塔啰尼，杓讹二合塔耶，杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，葛葛拿，娑󳱑斡月述提，乌失二合尼沙，月拶耶，巴哩述铁，萨葛思啰二合啰思弥二合伞租爹敌，萨哩斡二合答塔葛达哑，斡噜结尼煞咤二合巴啰密达巴哩卜啰尼萨哩斡二合答塔葛达麻谛答摄蒲密卜啰二合牒瑟咤二合谛萨哩斡二合答塔葛达赫哩二合达耶哑牒瑟咤二合拿哑牒瑟咤二合谛木得哩二合木得哩马曷木得哩二合斡资啰二合葛耶三曷达拿叭哩述铁萨哩斡二合葛哩麻二合哑斡啰拿月述铁卜啰牒聂斡而达二合耶马麻蔼由而二合月述提二合萨哩斡二合答塔葛达萨麻耶哑牒瑟咤二合拿哑牒瑟咤二合谛唵摩尼摩尼马曷摩尼月摩尼月摩尼马曷月摩尼麻谛麻谛马曷麻谛麻麻谛莎麻谛答塔葛达蒲达戈𨕕巴哩述提月思蒲咤卜铁述铁希希拶耶拶耶月拶耶月拶耶思麻二合啰思麻二合啰思葩二合啰思葩二合啰思葩二合啰耶思葩二合啰耶萨哩斡二合勃塔哑牒瑟咤二合拿哑牒瑟咤二合谛述铁述铁卜铁卜铁斡资哩二合斡资哩二合马曷斡资哩二合，莎斡资哩二合斡资啰二合葛而二合毗拶耶葛而二合毗月拶耶葛而二合毗斡资哩二合左辣葛而二合毗斡资噜二合忒葩微斡资啰二合三葩微斡资啰二合斡资哩尼斡资㘕二合，󳱑斡都麻麻摄哩㘕，萨哩斡二合萨埵喃，拶葛耶，巴啰述提，󳱑斡都萨埵弥，萨哩斡二合葛谛，巴哩述提，释哲二合萨哩斡二合答塔葛达释哲二合，𦎌，萨麻刷，萨颜都，卜銕卜銕，悉銕悉銕，勃塔耶，勃塔耶，月勃塔耶，月勃塔耶，谟拶耶，谟拶耶，月谟拶耶，月谟拶耶，杓讹二合塔耶，杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，月杓讹二合塔耶，萨蛮答谟拶耶，谟拶耶，萨蛮答啰思弥二合巴哩述提，萨哩斡二合答塔葛达赫哩二合达耶，哑牒瑟咤二合拿哑牒瑟咤二合谛，木得哩二合木得哩二合马曷木得哩二合马曷木得啰二合曼特啰二合，叭谛，莎诃"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举，徃生呪三遍。此圆满加持复有二种：一、神呪圆满，二、善根圆满。一、神呪圆满者，谓侍者当取花米俵已，师资同声诵尊胜呪，想彼成光明种。加持花米已，侍者以小楪取花米出外抛撒，师想鬼神等触此光者，皆得往生极乐世界上品上生也。侍者倾施食净水，师资等同念六字大明真言一百八遍毕，振铃诵法乐六趣偈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利地狱受苦有情者，刀山劒树变化皆成如意树，火团铁丸变成莲花而为宝，吉祥地狱解脱而能成正觉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利饿鬼受苦有情者，口中烟燄烧身速愿得清凉，观音手内甘露自然长饱满，吉祥饿鬼解脱而能成正觉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利，畜生受苦有情者，杀害、烧煑、楚毒等苦皆远离，远离乘骑、愚痴，速得大智慧吉祥，畜生解脱而能成正觉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利人间受苦有情者，生时犹如摩耶右脇而降诞，愿具六根永离八难，修福慧吉祥人间解脱而能成正觉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利修罗受苦有情者，我慢颠狂拙朴速疾令柔，善恶心疾妬嗔恚鬬战自调伏，吉祥修罗解脱而能成正觉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利天中受乐有情者，欲乐䇿懃速发广大菩提心，天中受尽忧苦自然生欢悦，吉祥天中解脱而能成正觉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利，十方独觉、声闻者，弃舍小乘四谛、十二因缘行，进趣大乘四摄、六度，修万行吉祥、二乘解脱，而能成正觉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "承斯善利初地菩萨勇识者，百福庄严一切行愿皆圆满，顿超十地证入一生补处位，吉祥大乘速证究竟成正觉。"
      },
      {
        "type": "head",
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          "能回施人回施回施善，所获一切一切诸功德。",
          "犹如幻化幻化似梦境；三轮体空体空悉清净。"
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        "text": "伏以真源湛寂，乃罪性之本空。苦海洪深，逐妄波而不息。由众生之业感，致长劫以沉沦。受报地狱之中，永罹苦楚。转生饿鬼之内，长忍饥虗。既无解脱之期，宁有超升之路。匪仗如来之慈愿，曷解恶趣之倒悬。呪诵真诠，施甘露之法食。灯燃宝炬，烛冥界之幽途。普使迷流，俱超极乐。今日道场，以此普施功德，回向铁围山内，面燃大士，统领三十六部，无量无边，恒河沙数，诸饿鬼众。伏愿自从旷劫，直至今生，释业障以消镕，雪罪愆而清净。镬汤涌沸，变成八德之莲池。炉𦦨交辉，化作七珍之香葢。劒树皆为玉树，刀山尽作宝山。遍界铁床，现菩提之法座。满釜铜汁，化甘露之醍醐。往昔债主以相逢，俱蒙解脱。积劫冤家而共会，各遂逍遥。狱主兴慈，冥官持善。多生父母，从兹入圣超凡。累世亲姻，自此承恩获福。天上五衰不现，人间四相皆空。修罗舍尽嗔心，地狱息诸苦恼。河沙饿鬼，化热恼而作清凉。十类含生，舍迷途而登觉岸。普愿此国土，他国土，无量诸国土，一切有情，共证真常。此世界，他世界，无量诸世界，无尽含识，齐成佛道。四恩普报，三有均资。法界众生，同圆种智。"
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          "诸佛正法菩萨僧，直至菩提我皈依。",
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        "text": "此呪补阙行者手作印，不次第观想，不专注如是等过，悉皆清净。复念阿􌥄字二十一遍，则前来能想、所想，一一作法，皆不可得。若不如是，则堕于有为矣。所谓燄口，岂易言哉！。"
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          "五姓孤魂薜茘多，莫教平地起风波。",
          "慈航泛涨须到岸，洗脚上船会也么。",
          "已发觉，未发觉，莫论鄷都并泰岳。",
          "罪无轻重尽蠲除，何须一一重惩悫。",
          "已结证，未结证，打破阎君台畔镜。",
          "慈风扫荡障云消，万里青天孤迥逈。"
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          "处处总成华藏界，从教何处不毗卢。"
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          "施食功德殊胜行，无边胜福皆回向，",
          "普愿沉溺诸有情，速往无量光佛刹。",
          "十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，",
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