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"劫章頌\n大慈恩寺沙門　基　撰\n劫名次第及數量，成住壞空并始終，\n餘三無定不可準，故約住劫論多少。\n先所有情生瞻部，成劫終滿住劫初，\n爾時人壽命無量，至十歲時減劫終，\n及後百年減一年，八萬四千為最上。\n從彼子年倍父增，還登八萬四千歲。\n一增一減為一劫，數滿二十住劫終。\n即此住時稱賢劫，二十數中第九劫。\n六萬四萬二萬時，拘留那含迦葉興，\n百歲釋迦牟尼出，人壽三十萬飢饉，\n七年七月七日滿，聚骨運籌多滅亡。\n二十歲時疾病侵，七月七日災方畢。\n至十歲時刀兵起，七日七夜相殺傷。\n餘少人民不盡滅，怖災造福增延命。\n子年倍父增八萬，從彼減劫慈氏興。\n至第十五減劫中，九百九十四佛出，\n乃後住劫欲終時，樓志如來方出興，\n住中最後唯增劫，人多厭世樂修定。\n無間有情既不生，壞劫爾時初禪起。\n地獄鬼畜三惡盡，拘盧勝身牛貨洲。\n瞻部四王忉利空，六欲諸天次第捨，\n始從無間終他化，時經十九增減同。\n下界既空無有情，日加四倍於常熱，\n溝池乾涸草木燋，二三日出江河竭。\n四五日現海泉盡，六七興時山石融。\n爾時大地并炎暉，三千世界猛火聚，\n聳炎上騰交梵世，諸天奔去趣二禪。\n梵輔梵王次第昇，世界三千并灰燼，\n從地火起梵王去，後經一箇增減時，\n十九從多稱壞情，一劫約少唯論器。\n從是虛空如黑穴，還同二十增減劫。\n過此空時成劫興，大梵天王最初建。\n獨住時經一增減，從念臣人輔眾生，\n欲界四空情器俱，從上次第皆成立，\n下際微風方漸發，天仙唱號劫初成。\n如是展轉大風起，堅若金剛不可壞，\n傍廣算數計不及，邊際由如盤鉉形。\n深厚十六洛叉數，此下風輪世界底。\n光音天下金藏雲，遍覆風輪大千界。\n鳴雨滴瀝如車軸，注水滂淋滿界中。\n下八洛又餘水凝，金剛厚三億二萬。\n廣闊四倍多增量，十二三千四百半。\n皆踰繕那量應知，水輪寬量亦如是。\n復注雨水增深廣，空居次第從上成，\n大風鼓擊成山地，玅高七金清水成。\n諸餘山地濕濁成，七山內水悉甘美，\n四洲外海水鹹滷，山地麤妙有差殊，\n器界爾時成立訖，二禪福盡生瞻部。\n身長千尺二千尺，光明晈潔能飛騰。\n所食地肥地味餅，香味具足資諸天，\n後漸生貪競多取，地餅失沒林藤出。\n後競林藤粳米出，貯積復失香稻生。\n食漸麤蠲成便利，男女爾時差別形。\n由躭染情身光滅，世界黑暗失光明，\n菩薩慈悲興日月，競取香稻貪地利，\n於是竊盜乃初行，共立田主設疆隅。\n即知界畔均分布，田主憍慢陵諸弱，\n致有軍形相罰生，殺妄婬綺語增多。\n十惡以資皆具足，死墮鬼畜并無間。\n既覩惡趣善不生，北東西貨等三洲，\n四王忉利及空居，修因漸漸得生彼。\n爾時成劫乃為終，始從梵王終忉利，\n有情及器皆成立，成壞空三等住劫，\n還同二十增減時，無間有情一增減。\n龍王受報亦同然，梵眾二十增減劫，\n梵輔四十增減攝，梵王六十增減劫。\n先生後捨故應知，日月歲時小劫収。\n增減二四六中攝，八十方名大劫時。\n水火風災漸次行，七火災後一水災。\n七火中間有七水，初二靜慮焚漂訖，\n風災能壞第三禪，第四靜慮無能壞，\n火水風災以為數，數不能及僧祗量。\n即此大劫三無數，菩薩將登正覺時。\n劫章頌終", 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