梵网经直解事义
附直解事义
上卷之一
上卷之二
下卷之一
下卷之二
附直解事义终
No. 698-A 梵网经直解䟦并颂
润自戊辰岁，求戒楚沔广长社，得读和尚所注梵网经略疏，遂历寒暑日夜继之，仅于菩萨心地品，分知上卷所诠智理观行修证阶级，下卷所诠轻重开遮止持作犯之名言而已。嗣后自台山侍巾缾之神京，每伺挥麈之暇，跪阵柬笔，请发略疏之覆。既旋维扬石塔，一日缉编告成，焚香展读，不数纸即了。舍那光、释迦光、玄主光，光无二致；报佛说、化佛说、和尚说，说本同源。开圆顿之门于现前，彻名言之岐于当下，允矣！和尚天性，江汉濯来，粉饰文章，不添只字，直就本文，掀翻佛意，因以直解名焉。然而楚沔刻略疏，维扬刻直解，精神何所致耶？今年庚辰闰正月来，复加覃思，研核精微，寿枣华山，远流佛化，此其四无量心，再三为人，故若是矣。吁！摄受一切众生，但解法师语，尽受得戒，即入诸佛位者，其为梵网圆顿欤？直令上中下机，一值此经，即奠佛位于自心者，其为直解详明欤？而今后读之者，不必言和尚报身之今说，即舍那报身之重说，但惟信现前仁者之今学，即过去菩萨之再学，则与千百亿释迦，同一鼻孔出气矣。夫其摩醯首罗天王宫，是谁指之而入哉？润不能效药王神光之为，而不禁笃信，申吐数语，不称䟦，不称颂，聊志广长法乳，源远而流长云尔。颂曰：
如来心藏及戒藏，因果佛性常住藏。我今字字从师授，慈悲喜舍四无量。流通天上与人间，观察诸法真实相。百亿诸佛一毛端，时时常把光明放。善哉直解绝支离，入梵网门为最上。普愿人人如我心，二利福德尽回向。四恩三有证菩提，莲华端坐无虗诳。
时崇祯庚辰岁二月十九日
楚峡州律弟子戒润和南拜题
梵网经戒光一卷
卍云收于阅经十二种之第七，故省于此。
附直解事義
上卷之一
上卷之二
下卷之一
下卷之二
附直解事義終
No. 698-A 梵網經直解䟦並頌
潤自戊辰歲，求戒楚沔廣長社，得讀和尚所註梵網經略疏，遂歷寒暑日夜繼之，僅於菩薩心地品，分知上卷所詮智理觀行修證階級，下卷所詮輕重開遮止持作犯之名言而已。嗣後自臺山侍巾缾之神京，每伺揮麈之暇，跪陣柬筆，請發略疏之覆。既旋維揚石塔，一日緝編告成，焚香展讀，不數紙即了。舍那光、釋迦光、玄主光，光無二致；報佛說、化佛說、和尚說，說本同源。開圓頓之門於現前，徹名言之岐於當下，允矣！和尚天性，江漢濯來，粉飾文章，不添隻字，直就本文，掀翻佛意，因以直解名焉。然而楚沔刻略疏，維揚刻直解，精神何所致耶？今年庚辰閏正月來，復加覃思，研覈精微，壽棗華山，遠流佛化，此其四無量心，再三為人，故若是矣。吁！攝受一切眾生，但解法師語，盡受得戒，即入諸佛位者，其為梵網圓頓歟？直令上中下機，一值此經，即奠佛位於自心者，其為直解詳明歟？而今後讀之者，不必言和尚報身之今說，即舍那報身之重說，但惟信現前仁者之今學，即過去菩薩之再學，則與千百億釋迦，同一鼻孔出氣矣。夫其摩醯首羅天王宮，是誰指之而入哉？潤不能效藥王神光之為，而不禁篤信，申吐數語，不稱䟦，不稱頌，聊誌廣長法乳，源遠而流長云爾。頌曰：
如來心藏及戒藏，因果佛性常住藏。我今字字從師授，慈悲喜捨四無量。流通天上與人間，觀察諸法真實相。百億諸佛一毛端，時時常把光明放。善哉直解絕支離，入梵網門為最上。普願人人如我心，二利福德盡迴向。四恩三有證菩提，蓮華端坐無虗誑。
時崇禎庚辰歲二月十九日
楚峽州律弟子戒潤和南拜題
梵網經戒光一卷
卍云收于閱經十二種之第七，故省于此。