观无量寿经疏妙宗钞科
No. 406-A 御制观无量寿佛经序
盖闻佛之道，广大无外，光明毕照，先天地而无始，后天地而无终。而其要以清净为宗，利济为用，其愿力弘深，拯拔无量。盖极乎亿万劫之前，极乎亿万劫之后，同一慈悲之念，平等之施。故自西土以入中国，千有体岁，中国之人崇信其说，遵奉其教，盖大其能仁之功也。夫人生于血气之中，长于声利之途，耳目口鼻四肢之欲不能无也。缠緜于爱憎，展转于忮求，驰骋一时之快，而骎骎流墯于三涂之苦。佛世尊之垂悯乎此也，开方便之门，启忏悔之科，咸使得以舍妄而归真，灭罪而资福。凡一切之人，果能体清净心，发真实愿，一念归诚，有感必应，熏栴檀于秽域，出莲蕚于污渠，有不可名言之妙矣。此《观无量寿佛经》所以有益于世。我皇考太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝、皇妣仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后，皆以上圣之资，居至尊之位，深仁大德，涵育万。下至飞潜动植之类，莫不熈自遂于泰和之世。然二圣未尝以是自足，所以心佛之心，广佛之教，嘉惠天下者至矣。若《观无量寿佛经》，皇考尝欲表章之，未就而六御上宾，宸游在天，哀慕无极，用敢追成皇考圣志，命工刊行此经而广施之。盖欲使天下后世至于无穷之人，皆知归诚佛道，有过者图改以自新，好善者益勉而自进，皆游如来之境，乐如来之福，且以上资皇考、皇妣在天之福于无穷焉。谨序诸其简端云。
洪熈元年正月初一日
No. 406-B 重刻观经疏钞序
佛说念佛门，开观想一法，所以纯熟其净念也。念佛而神栖安养，得此依正庄严，了然在目。令观想者助以持名，持名者资以观想，而净土法门，圆归实相矣。初心士净念难纯，苟熟其安养依正，念举即现前，而欲净念相继不难也。经有疏钞，则读者易明。而天台四明，释此最精妙。俾知用一心空、假、中之三观，圆照真、俗、中之三谛，而深证乎寂光净土之法身、般若、解脱三德。呜呼，大矣哉。是书板遐迩无闻，流通甚少。乙酉秋，会王君愚庵，贝君简香，赞叹重刊之。余于是劝众力，阅半稔而成，乃大福德因缘也。当知是书与《弥陀疏钞》并峙，一阐持名，一阐观想，以极其净业之大成。不可忽，不可忽。
道光五年佛成道日吴僧悟开谨譔
佛说观无量寿佛经疏妙宗钞科文
双径山传衣庵受菩萨戒弟子百松真觉重排于天台之仙泉禅院
佛说观无量寿佛经疏妙宗钞科文毕
No. 406-A 御製觀無量壽佛經序
盖聞佛之道，廣大無外，光明畢照，先天地而無始，後天地而無終。而其要以清淨為宗，利濟為用，其願力弘深，拯拔無量。盖極乎億萬劫之前，極乎億萬劫之後，同一慈悲之念，平等之施。故自西土以入中國，千有體歲，中國之人崇信其說，遵奉其教，盖大其能仁之功也。夫人生於血氣之中，長於聲利之途，耳目口鼻四肢之欲不能無也。纏緜於愛憎，展轉於忮求，馳騁一時之快，而駸駸流墯於三塗之苦。佛世尊之垂憫乎此也，開方便之門，啟懺悔之科，咸使得以捨妄而歸真，滅罪而資福。凡一切之人，果能體清淨心，發真實願，一念歸誠，有感必應，熏栴檀於穢域，出蓮蕚於汙渠，有不可名言之妙矣。此《觀無量壽佛經》所以有益於世。我皇考太宗體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝、皇妣仁孝慈懿誠明莊獻配天齊聖文皇后，皆以上聖之資，居至尊之位，深仁大德，涵育萬。下至飛潛動植之類，莫不熈自遂於泰和之世。然二聖未嘗以是自足，所以心佛之心，廣佛之教，嘉惠天下者至矣。若《觀無量壽佛經》，皇考嘗欲表章之，未就而六御上賓，宸遊在天，哀慕無極，用敢追成皇考聖志，命工刊行此經而廣施之。盖欲使天下後世至于無窮之人，皆知歸誠佛道，有過者圖改以自新，好善者益勉而自進，皆遊如來之境，樂如來之福，且以上資皇考、皇妣在天之福於無窮焉。謹序諸其簡端云。
洪熈元年正月初一日
No. 406-B 重刻觀經疏鈔序
佛說念佛門，開觀想一法，所以純熟其淨念也。念佛而神棲安養，得此依正莊嚴，了然在目。令觀想者助以持名，持名者資以觀想，而淨土法門，圓歸實相矣。初心士淨念難純，苟熟其安養依正，念舉即現前，而欲淨念相繼不難也。經有疏鈔，則讀者易明。而天台四明，釋此最精妙。俾知用一心空、假、中之三觀，圓照真、俗、中之三諦，而深證乎寂光淨土之法身、般若、解脫三德。嗚呼，大矣哉。是書板遐邇無聞，流通甚少。乙酉秋，會王君愚庵，貝君簡香，讚歎重刊之。余於是勸眾力，閱半稔而成，乃大福德因緣也。當知是書與《彌陀疏鈔》並峙，一闡持名，一闡觀想，以極其淨業之大成。不可忽，不可忽。
道光五年佛成道日吳僧悟開謹譔
佛說觀無量壽佛經疏妙宗鈔科文
雙徑山傳衣菴受菩薩戒弟子百松真覺重排於天台之仙泉禪院
佛說觀無量壽佛經疏妙宗鈔科文畢