{ "id": "X21n0376", "code": "X", "traditional_title": "盂蘭盆經疏鈔餘義", "simplified_title": "盂兰盆经疏钞余义", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "X/X21/X21n0376.xml", "source_sha256": "cfdf7f70e24cdafdeea7917133cbcc89b27e786c8d2f85cb696f12322e791e36", "traditional_text": "蘭盆疏鈔餘義并序\n門人霅谿普靜寺賜紫　日新　隨聽次錄\n餘之為義，大抵明乎疏鈔之援引，音義之異同，誘諸來裔，識其指歸也。嘗考昔人以會粹略隨難解普寧律師《會粹記》，明義大師《隨難解》，用名義廣拾遺圖淨覺大師述《名義》，金山闍梨《拾遺圖》，交互其說，不可悉數。然其間義有可取者亦取之，而但直節其辭意耳。雖章句不完，亦前載之。餘故總命題曰《蘭盆疏鈔餘義》焉。時熙寧元年歲次戊申六月望日啟講，七月十有二日徹廗，因而再刊，又為之序云。\n注并序敘述鈔家之得失，及《摭華》之興起也。若然，則序文一道，亦分兩節：先序鈔得失，從初文至「難能」是也；後序鈔興起，從斯疏下至序終。\n錢塘即古之餘杭郡，至唐改為杭州。《錢塘記》云：「昔郡功曹華德信立此塘，以防海水。始開，募有能致土石一斛與一千，旬日之間，來者雲集。塘未成，譎不復取，皆棄土而去，塘以遂成焉。」\n知圓字無外，號中庸子，俗姓徐氏，錢塘人。受業於本州淨住院，學台教於奉先源清法師。撰疏十本，以通十經。著《閑居編》六十卷。其講道訓人，備如集賢。吳遵路撰行狀󳬴云。\n晉水即泉郡水名。以泉江之水接于溫江，有似篆書晉字之形，故縣名晉江，水名晉水，具如《閩王傳》云。\n淨源字伯長，號潛叟，族揚氏，泉南人。闢帝心觀門三車，立賢首華梵七祖。製義學文藪，箋經註論，具如《出家稟學傳》，唯此略傳，日新出之。\n刪科重刊有二意：一、刪削科文，重刊印板；二、刊正鈔文，歸敬三寶等文。\n記鈔記即鈔也，如《演義鈔》解《華嚴疏》，《筆削記》釋《起信疏》。亦猶孔頴達之有《正義》，以解五經之注文，非謂記廣鈔略耳。\n既瀆且壅既已瀆亂，且兼壅滯。\n曹輩也。\n無所錯手足錯，置也。《論語》云：「刑罰不中，則無所錯手足。」今謂鈔文有煩略之失，則學者雖手披玩習，而行之不遠，故云無所錯手足矣。\n為難能也《論語》：「子游謂吾友張也，為難能也。」包氏注曰：「言子張容儀難及也。」\n傳奧法師姓韓氏，并州祈縣人。先業儒，夙甞預鄉薦，遇定惠禪師上足潛輝闍梨，剃髮受道。然其內外典籍，皆有章句，備如本傳云。\n法師愽通教法，軌物為師。出《婆婆論》。\n庸常也。\n馴巡，音順也。\n不撥荒蕪撥，度也。不度荒唐蓁蕪耳。\n輒事筆削輒，專也。是者筆而存之，非者削而去之。\n播遷其文播遷，刪去也。文煩則刪之，對上削字。\n彌縫其闕彌縫，補緝也，闕略則補之，對上筆字。\n傳諸童蒙諸之童幼蒙昧也。《周易》云：「童蒙求我。」\n頗甚也。\n采摭英華劉勰云：「捃摭英華。」班固云：「英華外發。」\n庶近也。\n中庸之義言不煩不略也。\n才識不敏才藻識智，不敏疾也。雖言才識，學在其中。\n短於自見短淺之能，仍出自見。\n冀望也。\n後之病今後人病《摭華》之是非。\n亦猶今之視昔亦如無外視奧師之得失。上之二句，語勢出《史記》。彼文云：「今之病秦，亦猶秦之視昔。」\n皇宋皇，大也。宋，古商丘也。周武王勝紂，封商之後，以微子受封於此，以為宋國。太祖皇帝受周之封，由此飛龍，故以受封興王之地，為有天下之號。亦猶唐高祖受隋之命封唐國，升帝，因號大唐國也。\n三葉太祖、太宗、真宗，如玉葉聯芳也。\n聖駕真宗法駕。\n祀汾陰漢武祀后土，始立祀汾陰，在水之南，曰陰。\n之明年當辛亥年。\n歲次歲星也，每年行一次。\n六釋唐三藏云：「持業、依主與有財，相違、鄰近并帶數，此六名為離合釋，取合應知離不成。」此法相之學，慎勿臆說。\n依主受稱經勝疏劣，如臣依君，故云依主。稱，去聲。\n文心雕龍劉勰撰。十卷。言為文用心也。大學謂之雕龍，小學謂之雕蟲。\n疏者，布也彼明臣下上天子書曰疏。\n撮題近意額中曰題。撮取經文中遠之旨，以疏近意通之。揚雄曰：「聖人之言遠如天，賢者之言近如地。」\n漢靈帝後漢第十一主，諱宏。\n應劭注漢《漢書》，班固所撰，應劭等集解，顏師古又注之也。\n故廬子國故，舊也。子，爵號。\n其事例然以南充郡例廬江郡，以充國例。廬國，古之國即今之州，古之附庸即今之縣也。\n名諱諱，避也。生有名，死避之。\n建中德宗年號。\n會昌武宗年號。\n僧臘儒禮取一歲之終為臘，釋教但一夏之終為臘。\n追諡隔朝曰追諡，易名也；諡，示也。亦生平善惡之行。\n平居平昔所居。\n終南圭峯如《助脩記》辨之。\n作者曰聖等文出《樂記》。《摭華》依劉勰引文耳。\n若聖下文出《論語》。\n竊比於我老彭包曰：「老彭，殷賢大夫，好述古事。我若老彭，但述之耳。」\n錄疏注經昔吾稟以清凉本疏箋于《華嚴》，今又錄圭峯疏箋注于此經者，蓋遵一家注辭，皆附于經論觀法之下。夫然，則不獨使其學者臨文到旨，抑亦安置教藏，倫例有緒與。\n白虎通後漢孝章帝於白虎殿會群儒講論五經同異所作也。班固，字子堅，奉詔纂其事奏，凡十卷。\n太初元氣始萌。\n太始形氣始端。\n太素質之始也。廣明有五，略辨則三，或謂《摭華》誤者，淺識狂言，何足信哉。\n清濁既分徐整曰：「陽清為天，陰濁為地。」\n精出曜布日月為太陽太陰之精，曜謂星曜，即五星、二十八宿等。\n度物施生度，待洛切。施，去聲。謂品度萬物，施與生長。\n適今適猶近也。\n天之經經，常也。天有常明。\n地之義義，利也。地有常利。\n援神契宋均注：援引神明契合之事。\n有情則識神無始言賴耶識中已具孝矣。\n器世則成壞相摩摩，滅也。器界成而復壞，故云相摩。\n懷任交易言地能懷藏任持，萬物交更遷易也。\n祭義《禮記》篇名。記其祭祀薦羞之義。\n曾子姓曾，名參，字子輿。\n無朝夕猶云無始終也。\n所出不同始混沌出，援神契，塞天地，出祭義。\n共成一義豎深之義。\n孝弟悌音。\n天子爵稱也。王者，父天母之子也。\n諸侯侯，君也，謂列國之君。\n卿大夫卿，章也。明善理大，扶進人也。章九卿二十七大夫，出王制。今合辨之，以孝行同故。\n士事也。任事之稱。\n庶人庶眾，謂天下眾人也。\n而患不及者，未之有也《孝經疏》云：「或有目患不能及於孝者，未之有也。」\n天龍負圖河圖曰：「舜以大尉即位，與三公臨觀于河，黃龍五釆負圖出舜前。」\n地龜出書宋書云：「天錫禹書，神龜出洛，有數九法，即洪範九疇是也。」\n天孽消滅孽，災也。《淮南子》云：「堯射十日而去九留一。」《尚書》：「惟德動於天，故以禍為福。」\n景雲出游《唐書》曰：「睿宗即位日，景雲現。」景，瑞也。又德宗時，澤州刺史李德上慶雲圖。\n澤林茂如察順盧感不生連理。\n浮珍舒如郭巨埋子全母，天賜黃金也。\n恠草秀劉󴕖祖母冬思堇，󴕖哭動，感堇滿地。《爾雅》云：「苦堇，即蔡也。」\n水出神魚王祥母思魚，祥臥氷上，水開，感雙鯉躍出。\n幽顯顯，明也。《禮》云：「明則有禮樂，幽則有鬼神。」\n二儀儀，像也。分天地之形像。\n因心之孝《孝經．序》云：「因心之孝已萌。」\n資敬之道《孝經》云：「資於事父以事君，而敬同。」\n儒《文選》云：「愽通經史謂之儒。」\n五常仁、義、禮、智、信為萬世常行之道。\n本與平呼，語絕之辭。\n形質由父母而生〈祭義〉云：「身也者，父母遺體也。」\n三學此約大乘戒定慧三。\n祭統亦《禮記》篇名。統猶本也，以其記祭祀齋戒之本。\n釋名漢愽土劉熈撰。\n周書諡法周公作，訓成王也。善行則善諡，如云翼善傳聖曰堯；惡行則惡諡，亦如殘義損善曰紂。\n爾雅爾，近；雅，正也。近正之言，故曰爾雅。\n昊天夏天也。郭氏云：「陽氣皓肝曰昊。春曰蒼天，秋曰旻天，冬曰上天。」\n鄭氏箋《毛詩正義》云：「東漢鄭玄取毛氏詁訓所不盡及同異者，續之為注解，謂之箋。箋，薦成毛意。」\n罪釁或云：「過顯曰罪，隱曰釁也。」\n童穉牛無角曰童，禾晚生曰穉，人幼小以之。\n喪亡息浪切也。\n上延考妣延，猶及也。父亡，答書云上延先考。母亡，延先妣。\n悽愴謂悽然感愴。霜露降，萬物凋。言父母同萬物之殞。感時念親。\n濡沾，潤也。小雨曰濡。\n𪫟惕驚懼貌。雨露濡生萬物，孝子欲父母同萬物乘春而生，故云如將見之。\n節序八節如下，序謂四時。\n家語十卷，當時門弟子所集，王肅注之。\n孔子子，慈也，以慈愛洽人。姓孔，名丘，字仲尼。哀公二十一年生，襄公十一年卒，壽七十三。\n適齊適，往也。\n中路去聲，中。\n謂僕御車者即顏󴕢。\n擁鎌帶索擁，持也。鎌，刈禾刀。帶索刈之。\n哭而不衰亦作縗。以六寸之布，廣四寸，帖於心前。衰之言悲，權也。\n吾丘吾子上吾自稱，猶云我也。姓虞，名丘，字吾子。\n後還旋音。\n齊君即齊景公，有馬千駟，是謂驕奢耳。\n小子識之識音志。令小子記其言也。\n十有三十中有三，辭歸養親。\n檀弓姓檀名弓，由善於禮，故以名篇。\n東西南北之人鄭箋注云：「言君無常，以君子有四方志耳。」\n不登壟言慎敬也。\n塋域墓，地也，即墓之限域。\n負士為墳如孝子顏烏，東陽人。父亡，負土為墳。感郡烏，郵土助之。烏口中血出，遂名其縣為義烏耳。\n植栢成列《通俗》云：「罔象好食亡者肝腦，墓傍植栢樹，墓前立石虎，以驅罔象也。」\n孝德傳梁元帝撰，凡三十卷。\n廬于墳次廬，捿寄也。墳之次舍。\n三十年為世古者三十娶妻，而子孫可繼家業。\n礿薄也。春物薄少。\n禘第，音諦也。諦審其物，可祭先祖。\n甞新也，甞新糓也。\n烝眾也。冬物眾多。\n包冬夏例烝甞包礿禘也。\n損益損則祭殺牲命，益乃設供󳫠苦。\n七賢一、五停心，二、別相念，三、總相念，四、煖，五、頂，六、忍，七、世第一。\n七聖一、隨信行，二、隨法行，三、信解，四、見得，五、身證阿那含，六、時解脫羅漢，七、不時解脫羅漢。\n三賢十住初賢，十行中賢，十向上賢。\n十聖初歡喜地，二離垢，三發光，四𦦨慧，五難勝，六現前，七遠行，八不動，九善慧，十法雲。\n魯哀公名蔣，定公之子。\n測物之性情知子路之好勇，測顏回之不愚。\n紀大網之繩曰綱，小網之繩曰紀。\n望表望。\n帝王五帝三王。\n以之安危有賢者，天下安。無其人，宗庿危。\n測眾生之根性接上根以六度，測中下以諦緣。\n佛土通而言之，則大聖所化之境也。\n三世諸佛對上五帝三王。\n以之揚化有師範則三藏教法與，無其人則五分法身喪。\n微功致巨益一日之微功，致生天之巨益。\n少善破大惡盆供之少善，破劇苦之大惡。\n但三塵色、香、觸。\n名實區別實，體也。四名四體，如土田分隔，區以別矣。\n三尊三寶皆尊皆重。\n唐堯帝姓伊祁，名放勳，始封於唐地。\n虞舜帝姓姚，名重華，始封於虞地。\n夏禹王姓姒，名文命，始封於夏，今銀夏州是也。\n商姓子，名履，始封於商丘。或云殷、湯，皆國號也。\n周姓姬名昌，始封於岐周之地。\n李巡注《爾雅》。\n示不相襲襲，承也。言二帝三王各立其名，不相承順也。\n孫炎有《爾雅義疏》十卷。\n更始更，平聲，改也。\n兼，講《論語．序》云：「兼講齊說。」\n廣雅張揖撰，凡四卷。\n大詰陳大道，告天下。\n思齊《語》云：「見賢思齊。」\n󳬴銘銘，名也。述其功業，使可稱名而期於不朽，故刻諸󳬴石也。\n文宗唐第十五帝，名印，穆宗之子。\n慶成節降誕之辰，猶今之乾元節。\n知命五十知天命。\n耳順六十而耳順。\n耆、艾、耊，老也上三字皆訓老也。耊，迭音，䥫也。老，人身黑如鐵。\n古疏雖多紀國寺慧淨三藏亦有疏文，今也則亡。\n舛的舛，訛也。如下疏云：「三藏錯會」，故有異釋是也。的，當也。疏又引三藏云：「物華四事，盆美八珍也。」\n叶機符理下叶機宜，上符義理。\n玄風玄籍教風。\n敬服尤深肅，敬。服，從。尤，甚也。\n含文嘉《禮記》緯書名也。\n三仞七尺曰仞。\n半之一仞半。\n遭母憂遭猶丁也。\n刻像圖形刻檀彫像，圖𦘕形容。\n貝多西竺以貝多葉傍行而寫。\n黃卷朱士衡燒經，盡成黃卷赤軸。\n教理行果下鈔具釋。\n八輩四果四向。\n五位資糧、加行、見道、脩道、無學。\n五教一、小乘教；二、大乘始教；三、終教；四、頓教；五、圓教。\n唯歸佛寶者此一句刊牒《摭華》，彼以法是佛言，僧是佛子，故但歸佛寶耳。\n同遵古訓《孝衡鈔》并舊鈔諸文，皆例歸三寶。\n稽首貫於下，謂法、僧二寶。\n冥加蒙於上，亦佛法二寶。\n注云即孔安國作傳以注之。\n問訊言也。郭璞云：「相問訊。」\n長跪律鈔以尼弱故長跪，僧彊故互跪。\n屬祝音。\n舉豎而包橫舉三界之豎，包大千之橫。\n悲智兼運悲故不住涅槃，智故不住生死。\n三無數劫梵云阿僧祇劫臘波，此云無數時分。\n十種通號一、如來，二、應供，三、正徧知，四、明行足，五、善逝，六、世間解，七、無上士調御丈夫，八、天人師，九、佛，十、世尊。\n五分律即彌沙塞部五段之文。\n立五分法身轉五陰成五分法身，轉色陰成戒身，受成定，想成慧，行成解脫，識成解脫知見。\n睒閃音。\n射殺等以睒子著鹿皮衣，入山取水，麋鹿相隨。值王出獵，引弓射鹿，誤中睒子，故云射殺。乃至父母禱願，帝釋與藥，睒活如。具如經云。射，音石。\n雜寶藏經下卷引之。\n兜率此云知足。\n閻浮具云閻浮提，此翻勝金洲。\n三十四心八忍、八智、九無間、九解脫。\n萬舞武王以萬兵伐紂，周公亦以萬人為舞而祭武王。\n孝子不匱，永錫爾類匱，竭也。箋云：「孝子之心，非有竭極之時，長以與汝之族類。」\n自淺階深自酬恩反妄之淺階，密意歸真之深。\n誘掖誘引掖持也。毛萇云：「故作諸以誘掖其君。」\n生前色養養親色難。\n沒後薦追薦拔追思。\n今試論之試，用也。未敢正說，且試傍論。\n居則致其敬平居必盡其敬。\n養則致其樂就養能致其歡。\n病則致其憂色不滿容，行不正履。\n喪則致其哀擗踊哭泣，盡其哀情。\n祭則致其嚴齋戒沐浴，明發不昧。\n居上不驕當莊敬以臨下。\n為下不亂當恭謹以奉上。\n仕醜不爭醜，眾也。爭，競也。當知順以從眾。\n則亡危亡。\n則刑刑罸及身。\n則兵丘刃相加。\n三者不除驕亂爭。\n三牲牛、羊、豕。\n佐成佐，助也。疏者，經之助也。\n明之曰述反用，述者曰明。\n無煩異解無外以前云釋迦尊是歸本師，今云眾聖乃十方佛，故云異解。\n分段苦分限之年，形段之身。\n變易苦變麤身為細質，對上形段之身；易短劫為長齡，對上分限之年。\n漢制叔孫通定之。\n皇帝因秦始皇稱之。\n嫡正也。\n世子可以繼世。\n金輪王《俱舍》云：「金銀銅鐵輪，一二三四洲。」\n嬌曇彌此云眾主，亦名摩訶波闍波提，此飜大愛道。不云摩耶者，以佛生七日，摩耶命終故。\n迦毗羅此云妙德。\n公明儀姓公名明儀，曾子門人。\n夫子有德行之稱也，即公明儀召師為夫子也。\n稍小也。\n心感則孝，心衰則止心若思感，則孝存焉；心若衰滅，則孝止息。\n淮南子即淮南王劉安，漢之宗裔，好著書，因叛戮于市。\n叔重許慎字也。\n十大弟子次文略飜華梵，緣起如例。\n迦葉頭陀迦葉飜飲光，頭陀云斗藪。\n阿難此云歡喜。\n富樓那彌多羅尼此云滿慈子。\n迦旃延此云扇。\n阿陀律此云無滅。\n鶖子其母眼如鶖鷺。\n優波離此云近執。\n羅睺羅此云障日。\n善現梵云須菩提。\n目連如下所明。\n來蒙未來童蒙。\n左傳左丘明作傳解《春秋》。\n頴考叔如下卷鈔。\n鈔斥此並斥指。\n不能觀機如教浣衣之子作數息觀，鍛金之子作不淨觀。\n既昧經部昧人天教。\n又枉聖人言小聖無悲心。\n不可不慎慎言則少過也。\n分地王制曰：「天子之田方千里，公侯百里，伯七十里，子男五十里。」\n九州一、冀州，二、兖，三、青，四、徐，五、揚，六、荊，七、豫，八、梁，九、雍。\n都猶㹅也，國君聚人而㹅會也。\n邑防邑也。邑人之聚會。\n王畿祁音，方千里以象曰。\n親疏多少近者為親，遠者為疏。七庿曰多，五三等漸少。\n封土封，聚也。\n除地除，掃也。\n示將去然先在墠者，遷入石函為鬼，故云去也。然，語助耳。\n應遷應，平聲，當也。\n享甞乃止享献秋祭曰甞。秋物備矣，故特舉之。\n昭行昭，明也。父有文明之德，以治天下。晉景公諱昭，改呼為韶。\n寄藏武祧自后稷已下，文王當穆，武王當昭，故昭行寄武，穆行寄文。\n穆行穆，敬也，子肅敬於父。\n寄藏文祧寄藏，謂四時不祭也。\n禘祫禘，大也，祫也。三年一禘，五年一祫。禘以夏祭，祫以冬祭。\n去祖為壇次文云：顯考、祖考無庿，故為二壇以祭之。\n適士的音，王之上士。\n官師一官之長。\n庶人無廟祭之於寢。\n上士今之正卿。\n中士今之朝官。\n下士今之少官。\n府史之屬主天子庫藏曰府，主天子圖籍曰史。屬，徒也。《尚書》云：「七世之廟，可以觀德。」今直書名圖，庶易詳覧焉。有志於《摭華鈔》者，未始不廣引夏、殷、周，以至于有唐，立廟之多少，歷代之差當，是皆亡本逐末，叛釋泥儒耳。試為陳之：夫鈔者，疏之助也。迹疏以通經，由經以明孝，此其大槩也。今諸家殊不究疏之之要辭，經之之孝道，但漁獵鈔文，穿鑿群籍，立廟有多少，歷代有差當，豈非亡本逐末，叛釋泥儒乎？然《摭華》引《禮記》祭法，其中注文，皆鄭氏之微言，向出名圖，兼示昭行寄藏武，穆行寄藏文耳。然而子廟既向於父，則祖與孫同列矣。而言遷廟者，蓋四親之名雖遷，而昭穆之行不移，此通制也。若謂互而遷之，無乃乖於昭穆，失於寄藏者乎？且立庿之宏規，實儒家之大務，而空門末學，率易辨之，亦猶握管窺天，持螺酌海，又安能知其高闊深廣哉。\n嚳哭音。\n釗招音。\n扈戶音。\n五教義、慈、友、恭、孝。\n孝弟去呼。善事父母曰孝，善事兄姉曰弟。\n踵足後。\n肖似也。不似其先。\n得中得其中庸。\n子思名伋。給音。\n伯魚孔鯉字也。\n跂企音，望也。\n杖而後起父亡竹杖，母亡桐杖。\n陽貨即陽虎也。\n疏：雖論禮壞樂崩宰我雖說禮壞樂崩。\n終訶衣錦食稻仲尼終責衣錦食稻。\n衣意音。\n食嗣音。\n宰我姓宰名予，字子我。\n禮必壞禮壞無以撿人迹也。\n樂必崩樂崩無以和人心也。\n鑽燧改火春取楊柳之火，夏取棗杏，秋取柞楢，冬取槐檀。柞，側嫁切。楢，子由切。\n食旨旨，美也。\n蔓延上萬音，延，去聲。若蘿蔓延而不絕也。\n布濩下護音，長多貌，出《文選》注文。\n通喪孔曰：「自天子達於庶人。」\n始從鹿苑亦名施鹿林，文出《智度論》。\n終至鶴林佛臨涅槃，四双八樹皆悉變白，如白鶴然。\n肇啟五乘釋上鹿苑，誘五乘之之權也。\n卒圓三點釋上鶴林歸三點之實也。三點喻三德，法身斷德，般若智德，解脫恩德。亦如梵書伊字，二點在上，一點在下。首羅三日，則一在上，二在下。\n梵音廣略廣則四字，略唯三字。\n左右猶云楚夏也。\n晉譯華嚴即覺賢三藏譯成六十卷。\n二障麤細煩惱障麤，所知障細。\n非三五等時此辨逐機頓教，非三五漸收。\n三時武丘岌法師謂初見有得道，次見空得道，後双照空有。\n五時道場惠觀師謂：一、有相教，二、無相教，三、抑揚教，四、同歸教，五、常住教。\n不徇隨也。\n經詮理智此標次文說《華嚴》也。清凉疏云：「理開体用，號大方廣；知分因果，名佛華嚴。」\n律詮德行此標次文說《梵網》也。賢首疏以攝律儀戒，攝善法戒，攝眾生戒，皆用三眾淨戒釋十重四十八輕。\n悟通解悟證悟地前能取未亡，解悟也。登地理智一如，證悟也。此釋經詮理智。\n行通悟後悟前始脩隨相行，悟前也；終證離相行，悟後也。此約三聚戒，釋律詮德行。\n摩竭提云無毒害。\n阿蘭若法云最靜法。\n七處人間三處：菩提場、普光明殿、逝多林。天上四所：忉利、夜摩、兜率、他化自在。\n九會以普光明重說兩會，添七成九。\n五周周徧也。即五周因果：一、所信因果，二、差別因果，三、平等因果，四、成行因果，五、證入因果。\n六位十信、三賢、十地、等覺，即六位圓因也。\n但略標名釋疏不引《華嚴》。\n餘生餘諸眾生。\n稱性之戒彼經云：「非色非心，非有非無，非因果法，諸佛之本源耳。」\n頓制十重四十八經。\n十支小乘但七，身三、口四。今約大乘加意三。\n初義即孝為至極之道等。\n󴕦猶云過也。\n樂正子春正，掌也，即掌樂之官名。子春，姓未詳。\n子春曰：善句跬丘弭切。三尺曰跬，六尺曰步。\n衾被也。\n戰戰至薄冰戰戰恐懼，兢兢戒慎矣。小子者，弟子也。憂陷。\n而今而後，吾知免夫句。\n小子鄭曰：「乃今日後，我自知免於患難矣。小子者，弟子也。呼之，欲使聽，誡其言。」\n矜驚音。\n斷短音。\n文選梁昭明太子撰。\n甌駱甌，地名。駱，姓也。\n泰誓《尚書》篇名。泰，大也。大會以誓眾。\n上帝上天大帝。\n下是釋「降時」二字也。\n正色青黃赤白黑等。\n間色紅綠紫碧。\n域中儒教中也。《四十二章經．序》云：「域內治平耳，謂之外教也。」\n為省招害之徒言作過招禍之者也。\n太伯周太王之長子。\n斷髮文身以讓位之德，亦不可用也。\n歎為至德《論語》云：「泰伯其謂至德也已矣。」\n夷、齊餓死白夷、叔齊，孤竹君之二子，餓死于首陽山之下。首，去聲。\n稱曰賢人子貢曰：「伯夷、叔齊何人也？」仲尼曰：「古之賢人也。」\n排斥排擯斥逐。\n幾諫上平聲，微也。\n波羅門此云淨志。\n七多羅樹似此方椶櫚，高長六七尺。\n娑羅此云堅固。\n王充僧述無鬼論，為圭峯取破。\n人死精亡而形存且證留形二字，其實識神不亡，而身形不存。如下破之文。\n有子姓名若，字有子。\n中都仲尼曾為中都宰，自宰為司空，由司空為司𡨥。\n衣衾而舉之大小斂時之也。衾，單被也。用之舉屍入棺，并覆屍上。\n卜其宅兆龜曰卜，選以定吉凶，苟不預卜，地下或值伏石涌泉，則不安其親也。\n措置也。\n韓康伯名伯，字康伯，師王弼，注《易．繫辭》。\n西域記唐三藏撰，十卷。\n四分《業疏．序》云：「據說之章段也。」\n一一墮搥胷并泣皆犯，故云一一。《梵網》波逸提，義飜為墮，墮在燒暑覆障地獄。\n吉羅具云突吉羅，《善見》飜云惡作。\n散齊七日以定之定其志意，此猶居本處也。\n致齋三日以齋之出本處，往庿側，今宿齋廳是也。\n致齋於內下此則致齋於庿內，散齋於庿外也。\n見其所為齋者鄭玄云：「思之孰也。」為，去聲。\n設供如今經言忌辰設供，如蘭盆薦親。\n疏：資其業報助其善業樂報。\n禘礿陽義礿祭之月，當三陽生寅位，以一陽生於子位，是十一月至正月，即三陽也。禘祭之月，當六陽生於巳位，即四月也。\n甞烝陰義甞祭之月，當三陰生申位，以一陰生於午位，是五月至七月即三陰也。烝祭之月，六陰生於亥位，即十月也。\n夏者尊卑著春生萬物，至夏大小分矣，可以祭先祖。\n卒哭百日。\n祥日小祥朞年，大祥三年。\n布施二田三寶，敬田；貧病，悲田。\n姬周姬姓，周代。\n夷狄東夷北狄。\n圖難於易佛教報應難弘，禮法祭祀易舉。\n陟遐自邇遐遠，佛教也。邇近，禮法也。\n先遣二聖老子，摩訶迦葉。仲尼，光淨童子。\n支那亦名震旦，此云思惟，以情慮多端故。\n列子姓列，名禦𭁵，宋國人。著書八篇，莊子師之。\n商太宰嚭商姓，太宰官也，名嚭。\n博識彊記明五常，述六經，生民已來，未有如夫子者也。彊，巨良切。\n三王夏、殷、周。\n善用智勇洪水滔天，夏禹治之，善用智也。殷伐夏桀，周伐殷紂，皆其勇也。\n五帝少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜。\n善用仁信五帝心雖無為，而迹陟有為，以德教化於民，善用仁信也。\n三皇伏羲、神農、黃帝。\n善用時三皇心既無為，而迹亦無為，以道化於民，故云善用時。《老子》云：「動善智」，此其證也。\n駭驚也。\n匿隱也。\n𲁮過也。\n子貢字也，姓端木，名賜。\n告朔告，音谷。朔，穌也，魄死而復蘇。\n餼戲音。腥羊曰餼。\n朝享上直遙切。\n東漢後漢光武，都洛邑，為東。前漢高祖，都長安，為西。\n之初即第二主明帝，名莊。永平年，夜夢金人翔于殿庭。\n佛法肇至騰蘭齎《四十二章經》并白氎像等。\n真宗即佛教。\n逮疏主之世逮，及也。謂德宗之代。\n疏：莫大於施生施，平聲。先儒云：「施生而不為，故能常生。」\n乾卦乾，健也。本以象天，天体乾用也。\n帝釋具云釋迦因陀羅，此云能天帝。\n四等慈悲善捨，化生平等故。\n梵王色界初天王。\n潔靜精微《禮記經解》云：「潔靜精微，易教也。」\n至命之書《易》云：「窮理𦘕性，以至于命。」\n春畋不圍澤《曲禮》云：「國君春畋不圍澤。」鄭注云：「生乳之時，重傷其類。」畋，獵也。\n大夫不揜群言卿大夫行獵，不盡群而多取也。\n士不取麛卵麛，迷音，鹿子也。卵，鳥子也。\n釣而不綱垂一釣取之，不以大繩橫列水內，懸多鈎，取多魚也。\n弋不射宿以線繫箭射之曰弋。然仲尼不射宿禽，恐傷眾類。射，石音。弋，亦音。\n孟子名軻，字子輿。師子思，治《中庸》之書。\n衅鐘之牛衅與釁同。新鑄鐘，殺牲以血塗其釁郄，因以祭之。\n用殺止殺用少殺，止多殺。\n楞伽此云種種現。\n八佾《論語》篇名。佾，逸音，列也。天子八佾舞於庭。\n月令秦相呂不韋造。\n中氣日在低中氣時，太陽躔氐宿度。\n昏須女中謂黃昏二刻半，女星現南方也。\n斗建戌位北斗柄指於戌位，即九月也。\n社社以勾龍配享，其實土神也。《禮記．祭法》曰：「共工氏之󰊉九州，其子曰后土，能平九州，故祀為社也。不言土地而言社者，先王配之以嘉名也。」\n稷稷者，五糓之㹅名也。立壇祭之，報先農也。其神以后稷為主。《禮記．祭法》云：「厲山氏有天下也，其子曰農，能植百穀。夏之衰，周棄繼之，故祀以為稷也。」\n飤嗣音。\n犧牲純色牛羊豕曰犧，滌牢中養曰牲。耳角齊者曰純色，即童子牛也。\n誄力軏切，累也。言人死後，累其德行。\n達士徇名此一句是誄辭，曹子建作。\n鄉音向。\n孔氏傳孔安國注《尚書》，蓋言傳通其義也。\n㵎山夾水㵎。\n谿水注川曰谿。\n沼小池。\n沚小渚。\n蘋大者曰蘋，小者曰萍。\n蘩蒿也。\n蘊藻聚藻也。如海藻之類。\n筐區方切。\n筥九呂切。\n𨪆犧音，即三足鼎。\n潢汗停蓄之水也。上黃音，下鳥音。\n行潦流水也。上平聲，下老音。\n東鄰紂居衛國朝歌之地，故曰東。\n西鄰文王在岐山之陽，故曰西伯。\n王弼字輔嗣，官至尚書。年二十四，受饗。\n內外障內障炬火針咽，外障見大力鬼等。\n子游字也，姓言，名偃。\n一曰即何晏子平叔注辭。\n食而不愛，豕交之人之交接，但食而不愛，若養豕也。食，嗣音。\n愛而不敬，獸畜之如人畜獸，但愛而不能敬也。\n七多《孝衡》云：「其樹高四十九尺，以七尺為一仞，七仞為一多羅，七多羅計三百四十三尺也。」\n僧俗之儀應云出世之儀。\n曲禮下《禮記．內則篇》敘孝行，大同。\n東觀漢記後漢劉珍等撰。觀，去聲。漢時於宮前造東西兩觀，今之史舘是也。\n僧祇具云摩訶僧祇，此飜大眾部。\n增一即《阿含經》。\n太子父母等太子即釋迦，生身父母即淨飯、摩耶，羅睺羅賊即調達也。\n篡初患切。奪也。\n文常即前漢第三主。\n文王世子古無定制，繼世之子，即周文王也。\n不脫冠帶而養言常待左右也。\n亦一飯欲知氣力鍼藥所勝也。\n間去聲。\n唐傳澄照大師撰。\n高齊南齊，姓高。\n微行即擔舁也。\n衣著食飲衣、食，皆去聲。\n女身經理凡母身有患，皆紀經歷治理。\n諒陰諒與亮，皆信也。信任冢宰曰諒，不言國政曰陰。\n說命悅音，名也，姓傅，高宗命之為相。\n見齒上胡旬切。\n喪，與其易也寧慼易，以致切。包咸云：「喪，失於和，不如慼也。」\n清卓清尚高卓。\n白㲲應法師《經音》云：「天竺貴布也。」\n難陀此云喜，佛親弟。\n羅云佛嫡子也。飜梵如前。\n喪足喪車之後。\n六反震動應云六種震動。《大疏》云：「震即是聲，動即是形。聲兼吼、擊，形兼起、踊，故有六種。此六各三，成十八相。」次下列經，疏注之。\n經云：動、徧動、普徧動疏云：「搖颺不安為動。」\n起、徧起、普徧起自下漸高，為起。\n踊、徧踊、普徧踊忽然騰舉為踊。\n震、徧震、普徧震隱隱出聲為震。\n吼、徧吼、普徧吼雄聲郁遏為吼。\n擊、徧擊、普徧擊砰礚發響為擊。廣釋十八相，具如《華嚴大疏》。\n不載上聲。記也。\n舁以諸切。對舉曰舁。\n禮不足殯葬之禮。\n西晉武帝司馬氏，都洛陽，為西晉。至愍帝渡江，都金陵，為東晉。\n委官委棄其官，與新令尹。\n星馳禮，唯父母喪，見星而行，見星而舍，日行百里，如星之奔馳。\n豫章洪州。\n太守今之郡侯，守也。始皇罷削，列郡三十有六，凡郡一守焉。\n難傳「傳」字解疏「弘」字。\n善惡報應過去善惡為因，今世苦樂為報。\n前驅猶云先鋒也。\n人死神滅如王充云：「人死精亡而形存，精亡則神滅也。」\n誣枉也。\n蔑棄祖禰上滅音，沒也。禰，奴禮切。父也。新死不切言之，故變父為禰。\n既情且狀，其無形乎此牒上《周易》之文，反詰儒者。情狀既有，則神明不滅，故云其無形乎。下三句反詰，倣此消文。\n三后太王、王季、文王。\n王配于京武王又能配行其道於京。鄭玄云：「鎬京在豐水之東也。」\n升靈上旻旻，天也，反詰三后在天也。\n大禹所祇大禹，即牒上夏王也。所祗，即反詰敬神也。\n請代武王出《尚書．金縢篇》。武王有疾，周公作請命之書，以代武王。\n姬旦禱親周公名旦，禱親則反牒武王，故云可虗罔乎。\n背，叛隱，匿也。\n五經上文但引《詩》、《書》、《禮》、《易》四經，而該攝《春秋》云五經。\n非直誣佛，亦侮聖也不但誣毀於佛教，亦乃侮慢周孔聖典也。先儒云：「侮聖言而不習。」\n餘趣通六趣。\n已遷他蘊謂中陰身，別遷他趣五蘊耳。\n陶遙音。\n士五刑有服士，理官也。言刑之輕重，各使服從。\n劓魚器切。\n剕扶沸切。\n大辟大罪。\n革與服，改制度改革車輿服飾製度。\n刖月音。\n決關梁決，開也。謂開其關而撤其梁。\n踰越也。\n閹人古者閹官守門，即今之黃門也。\n𭁵自內而取曰𡨥。\n賊自外而取曰賊。\n刧用兵而取曰刧。\n掠音諒。巡行而取曰掠。\n奪欺弱而取曰奪。\n攘以手御物曰攘。《語》云：「其父攘羊。」\n矯詐也。詐稱上命取之。\n虐殺也。行殺盜物。\n周穆王周第六王，諱昭。\n享當也。\n司𡨥掌刑典之官。\n今訓夏贖刑使訓暢夏禹贖刑之法。\n三十國春秋揀魯國春秋，列晉宋等國。肅方等撰。\n池陽姓池，名陽。\n舍捨音。\n破羯磨轉法輪僧羯磨，此云辨事破義，如《雜心論》廣明。\n七遮即七逆：一、出佛身血，二、殺父，三、害母，四、殺和尚，五、殺阿闍梨，六、破羯磨轉法輪僧，七、殺聖人。\n妻砌音。\n禪去聲，讓也。\n郭巨《孝德傳》曰：「郭巨家貧，養老母。有一子三歲，母常減食與之。巨謂妻曰：『貧乏不能供給，共汝埋之。子可再有，母豈再得？』遂掘𡊫二尺餘，忽見黃金一釜，釜上云：『天賜孝子郭巨，官不得奪，人不得取。』」\n董永青州千桑縣人。父亡無以葬，乃以身質錢一萬。永謂主曰：「若無錢還，當以為奴。」葬訖將之，中路逢女，求為永婦，乃為織絹還錢。主畢，女即去，曰：「吾天女也，見君至孝，天使為君償債也。」\n廩倉有屋曰廩。\n周官《周禮》建官有一百二十。\n五糓有云百糓，楊泉《物理論》云：「粱者黍稷之總名，稻者溉種之總名，菽者眾豆之總名，三糓各二十種為六十，󰡾果之實助糓各二十，凡為百糓。」\n義必互通如於貧病下，悲心通敬孝二心也。承順三寶下，敬心通孝悲二心也。父母不敬下，孝心通敬悲二心也。母音無。\n福田者，衣士釋田是能生故劣，福是所生故勝，前劣後勝，故名依士。\n裁省裁量省察。\n疏：法有大小，教有權實小乘法，權教也。大乘法，實教也。賢首亦判《般若心經》為實教也。\n經藏亦詮餘二如《楞嚴》七處徵心，論藏也；自行離魔，律藏也。\n下之二藏，比例可知律藏亦有經論，論藏亦有經律。\n婆沙此云廣解，或飜種種說。\n疏：論則推徵解釋宗、釋二論，皆有推徵解釋。\n從容判經蓯，音言。此經攝於化制，故云從容也。\n以分制化論為能解，經律所解。解經屬化，解律屬制。\n憑心靈覺歸佛。\n憑佛所說歸法。\n憑心正伴歸僧。\n曇無德此云法密，亦云法藏。\n薩婆多此云一切有也。\n徑挺即長小貌。\n六天四王、忉利、夜摩、兜率、化樂、他化。\n八定空處、識處、無有處、非非想處，加四禪成八也。\n埤倉上卑音。張揖撰，文有三卷。\n汎通也。\n父有爭子有諫爭，孝子也。\n故當不義當為也矣。\n扶持之慮有舉動之失，故扶而持之也。\n子則然，無常人但是父子皆須如然，非常定在一人也。如父有三子，不可分日限而就養也。\n可以語其得失如晏嬰適齊，齊問楚國政，嬰以過失語之。\n不可侵官各有司職。\n方喪，資於事，父不聽平聲。\n子夏字也，姓卜，名商。\n世傳非經史所載也。\n昆子其人生來不順，父臨終令葬水中，欲其須葬於山，後乃依之。\n聲罪揚聲陳首，罪名。\n王祥字休祺，臨浙人。承事繼母。\n賣身賣，猶質也。\n從晉上，去聲。\n盾三諫靈公靈公無道，樹樓臺，彈人民。\n公怒，欲段之公作夾幕，藏五百甲兵，欲害之。\n盾走句。\n出乘車輒為五百甲兵之一，故扶輪以報之。\n無扶輪之說不須和會。\n佛說盂蘭盆經從寬至狹，三對在焉。經為能詮，上皆所詮。佛為能說，余皆所說。盆為能教，盂蘭所救。\n晉武帝西晉武帝，諱炎，字世安，即文帝之元子。\n惠帝即武帝第二子，諱衷，字正度。\n譯經圖紀釋靖邁撰。\n略舉汲灌即題云《灌臘經》。\n以省其餘省，亦略也。其餘即香、油、錠、燭等。\n臘除《呂氏春秋》云：「前歲百擊皷驅疲癘之鬼，謂之逐除。」\n倒懸孟子：「猶解倒懸。」趙岐注：「喻困苦也。」\n義淨三藏《大宋高僧傳》云：「釋義淨，字文明，姓張氏，范陽人也。翻傳經論，與奘師杭衡。比其著述，淨多文性。」又按唐中宗皇帝述聖教序云：「法師義淨，業該經史，學洞古今。」以是推之，則圭峯始自釋題，終於解經，多引其疏詞者，良有以也。\n孔安國名也，字子國，孔子十一世孫也。\n冕服彩章冠冕服飾，五彩十二章，具如《周禮》。\n有夏昏德夏桀昏亂，不恤下民。\n窘逼急之甚。\n六籍解疏「典誥」二字，籍，部也。《周易》、《尚書》、《毛詩》、《春秋》、《周禮》文，河間王作《樂記》，是為六經也。\n彌天盛德茂業，如《令摸鈔》。\n習鑿齒姓習，名鑿齒，字彥戚。\n疏：非信不階升也，入也。《智度論》云：信為能入也。\n惡口車匿是淨飯王之奴，雖投佛出家，而習氣不除。\n在某處處有淨土穢國，穢中又有諸國，故通云某處。\n與某眾如《圓覺》十萬菩薩，《法華》萬二千人俱，故通標某眾也。\n老子姓李，名耳，字陽，諡曰聃。\n諸方時分，延促不定《圓覺大鈔》云：「諸方者，豎謂上下，橫謂四方。言延促者，人間五十年，四天王天一晝夜等。言不定，有二意：一則指上延促不定，二謂四洲晝夜不同，故云不定。謂北洲夜半，南洲日午，東洲日沒，西洲日出。」\n游化住止游化則舍衛，住止則祇園。\n阿含此云淨教。\n覺了真妄性相之者《大鈔》云：「覺妄法本空，照真性本淨，故云覺了真妄。又覺性中本無諸妄為覺性，照性上恒沙功德本來具足為覺相。」\n始本合始覺智合本覺理也。\n等覺照寂等覺菩薩由照而至寂，妙覺大聖從寂而發照，亦猶賢人自明而誠，聖人自誠而明。\n疏：具足欲塵佳麗女色。\n財寶珍奇寶物。\n多聞愽通內外典籍。\n解脫五通仙人，此則國豐四德，亦名豐德城。\n鰥應法師云：「人不𥧌目，常鰥鰥然，如魚目之不閉。」\n無告告之言訴也，言此四是無告訴者。\n君臣下《白虎通》曰：「君者，羣下之所歸也。臣者，堅也，勵志自堅也。父，矩也，以法度教子也。子，孳也，孳孳無已也。兄，況也，況父法也。弟，悌也，心順行篤也。」\n園圃《倉頡篇》云：「種木曰園，種菜曰圃。」\n騰蘭二名，未詳所飜。按靖邁《譯經圖紀》云：「迦葉摩騰，中印度人，婆羅門種，幼而敏悟，兼有風姿，愽學多聞，特明經律，每有新義，出於神表。竺法蘭者，中印度人，禪思毗尼，莫不窮玅，誦經百餘萬言，學徒千餘，居不求安，常懷弘利，戒範嚴峻，眾莫能窺。」\n法水初流齎白㲲𦘕像，《四十二章經》，初流通此土。\n鴻臚鴻，大也。臚，音閭。陳，序也。言大陳序所須，以禮外國之賓。\n四夷東夷、而戎、南蠻、北狄通言夷，易也，言禮法簡易也。\n邸，舍暫至曰邸。\n毗曇法也。論名。\n別館白馬等寺。\n三漏煩惱并無明，如小乘諸論。\n疏：乳哺，如濟食等青提乳哺目連，如趙盾濟食靈輙，皆恩之實事。\n度脫如扶輪目連得神通，度脫青提，如靈輙為甲士，扶趙盾輪，皆報之實事。\n齊斬之異齊，資音。齋者，《禮記外傳》云：「齋之言齊也，如針縷緝其裳下之縫，使齊平也。斬者，翦而不緝。」\n除徹十三月，除而徹去之。\n高宗唐第三主，諱活，太宗之子也。\n天后則天也。以未登九五，故曰天后。諱𧸵，音照。\n上表標也。標陳己情，進於上也。\n垂拱則天年號。\n玄宗唐第六主，諱隆基，睿宗之子。\n左補闕太祖皇帝改為左正言。\n五禮吉禮致敬神也。\n凶禮為之棺槨。\n賓禮朝聘。\n軍禮戰戎。\n嘉禮嫁聚。\n啟寤啟，開。窹與悟，音義同。\n北遠隋朝慧遠法師，制《涅槃經疏》。\n從母立姓如鶖子與慈氏。\n耐音柰。\n亦不能報《毗柰耶》云：「若父母無信，令起信心；若慳者，令行惠施；若無智，令發智慧。子能如是，方曰報恩。」\n十三卷或可。第十三王。從文王至幽王，正當其數。\n幽王諱涅，宣王之子。\n宋書劉義撰，後編入《南史》。\n固窮君子固亦有窮時，但不如小人窮則濫，溢為非。\n簞食上音丹，竹器也。下音嗣。\n瓢飲即匏片持水耳。\n亞聖亞，次孔聖。\n浮捊音。\n疏：朋友同門曰朋，同志曰友。\n縱廣韓子云：「南北曰縱，東西曰廣。」\n刀塗道有云鬼折草為刀，更相殺害，詳之。\n尸子姓尸，名佼，音絞，魯人，著書二十篇。\n瑜伽此云相應。上釋三果，多依《行願鈔》引《瑜伽》解之。\n孝衡蘭盆鈔名，東京遇榮大師撰，亦二卷。\n三時無悔初殺、正殺、已殺。\n八戒五戒外，加：六、不坐高廣牀；七、不著華鬘纓絡，并香油塗身熏衣；八、不自歌舞，不自輒往視聽。\n不善反此殺二親為上品，蚊蚋為下品，餘人餘畜為中品。\n為染汙依即我愛、我痴、我見、我慢四惑。故三界輪外，𦘕王表慢，𦘕女表愛，𦘕婆羅門表見，𦘕猴表癡。乃執第八相分為內我，與第六為根，云染依。\n疏：此洲南瞻部洲。\n一切經音義應法師撰，凡二十五卷。\n楚辭注王逸注之。\n通俗文釋通方俗之言。\n苦樂並受淨住子云：王或臥䥫牀等苦。\n楚炙賢良炙，隻音。《尚書》云：「焚炙忠良。」\n自惡音汙，憎也。\n藩決不羸藩，籬也。羸，力追切，絆也。易云：「羝羊觸藩，羸其角。今羸籬穿，決非絆之也。」\n付法藏傳吉迦夜與竺曇耀譯。\n倮胡瓦切，露身也。\n吾息子也。\n鳴稚地音，擊木作聲，謂之信皷。\n以福故宮殿七寶指前二鬼。\n堂閣嚴飾指後眾僧。\n以罪故而受鬼身通指上二。\n膺當也。\n弗慎厥德，下孔注云：「不慎其德，以速滅敗，雖欲改悔，其可追及乎？」\n厭課者多厭，塞也。課，責也。當二親忌日，無心脩崇，但厭塞人之課責，故為之耳。《孝衡》云：「內無實德，外衒虗名，故云厭課。」\n元啟孫悟之子。\n㳂襲㳂流承襲。\n拊心女弱，故拊擗其心。\n跳身男彊，故跳踊其身。\n元嘉宋文帝。年號。\n起居注史臣記天子之事也。\n春秋分春分、秋分，即八節之二也。節謂分、至、啟、閉八節。春、秋有分，冬、夏有至，啟謂立春、立夏，閉謂立秋、立冬，是為八。\n權器權，秤錘也。秤帶其器，以承龍口中水也。錘真偽功。\n節氣加減，刻漏規式刻漏更點，起自軒轅，故《周禮》云「挈壺氏掌之」是也。近世釋瑞新作壺更刻漏，其文簡而理詣，故士大夫多取之。然〈起居注〉以春秋二分明五十五刻，此乃一家之說。今依本朝定景福殿秤漏，春秋二分各五十刻，匪唯學者之易曉，亦古今之通規歟。比見講學多昧於此，因而錄之，庶備詳覽，勿謂鈔簡，貴引文繁云耳。\n惄奴力切。思也。\n饋匱音。\n勝也上平聲。\n餘三即神境、天耳、他心。但觀其相曰通，知其因緣曰明。此三不能緣三世，故不得稱明。委辨如《令摸鈔》。\n種現相資由種子故生起現行，由現行故熏成種子。\n根本煩惱有六，謂貪、瞋、痴、慢、疑、惡見，今貪屬一數也。\n隨煩惱有二十：忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、無慙、無愧、不信、懈怠、放逸、󳬯沉、掉舉、失念、不正知、散亂。\n不行惠施釋慳。\n侵奪他財釋貪。\n七支識、名色、六入、觸、受、生、老死。\n貪無是過無傷慈過。\n鬼無分別煩惱無分別之慳惑，有人中之習氣。\n穿鑿孔融曰：「妄作文章，穿鑿以成。」\n第六天即他化自在天。\n四王東方提頭賴吒，此云持國，管二部乾闥婆、毗舍闍。\n南方毗樓勒叉，此云增長，主管二部鳩槃荼、薜茘多，魘鬼。\n西方毗樓愽叉，此云廣目，管二部龍王、富單那。\n北方毗沙門，此云多聞，管二部夜叉、羅剎。\n謝安字萬石，官至大傅。出《晉書》。\n義少齊沙彌道慧，能講涅槃法，安能述佛性？永問：「慧年幾？」答云：「十九。」永歎曰：「昔日諸糓年十二善書學，時人號為才童；今日二道士可謂義少。」\n斷金亦如《魏志》云：「張歆與管寧為友，二人鋤園，見金一挺，寧遂揮鋤與歆，迴於本處。尋有釆薪人，見變作蛇，因而斫之為二段。□□復來見之云云。」\n其臭如蘭古人云：「蘭生深林，不以無人而不芳。以其有十步之香，譬君子美德矣。」\n四人和合成眾約僧體言之，《業疏》云：「三人已下，辨法未盡；四人已上，作法成濟耳。」\n春冬過少不言秋者，以西天但分三際耳。\n四月十六日，是前安居唯結一日。\n五月十六日，是後安居亦結一日。\n但結三月五月十六日、六月十六日、七月十六日。\n開後一月從七月十六至八月十五。名迦提月。賞前安居之勞也。迦提月即賞勞月也。\n始從十六至後十六四月十六至五月十六。\n急施衣次第增等文如律鈔所明，既非本宗，不可曲辨。\n增三中三日十四、十五、十六。\n彝章彝法章明，即制教也。\n禮因人情下以三藏中有律教，例六經之有禮法焉。\n瑕疵玉病曰瑕，人病曰疵。\n摩得勒伽此云本母。\n不孤獨自恣懺罪，得入清眾。\n十二分教如《華嚴》、《圓覺》二疏廣辨。\n浮囊西域渡海人，以鳥翎毛為袋，或用大牛皮吹氣內中而渡之耳。\n篇聚五篇七聚，廣略釋義如律鈔。\n喻犯四重婬、殺、盜、妄。\n喻犯十三僧殘也。《毗尼母》云：「如人為他所斫殘，有咽哽。」\n喻犯偷蘭具云偷蘭遮，善見飜為大罪。\n喻犯二提謂三十捨墮、九十單提也。\n喻犯吉羅具云突吉羅，義飜應當學。\n為篇闕提舍具云提舍尼，義飜向彼悔。\n為聚不開第五不開吉羅。\n亦闕提舍篇中既闕，聚中亦然。\n六聚之罪《南山鈔》文，但張六聚，以正結罪科，止樹六法耳。\n伏首獸音，自言其罪曰首。\n遮法遮舉也。依當篇舉法治之。\n至高祖曾孫、孫、子、考、祖、曾祖、高祖，是謂七世。\n方言揚雄撰，郭璞注。解異方之語也。\n鐙燈音。\n糩檜音。\n香油塗身有說：「西域地多砂礫及以毒蟲，故用油塗身并足。」\n旃檀此云與樂。\n󳬂金亦名󳬂金草。生伽毗國，似麥門冬，九月華開，狀若芙蓉，其色紫碧，香聞數十步，華而不實，但取其根，能治熱疾。今󳬂金絕多，即不如伽毗之珍也。\n太甲殷第四帝名。\n烱逈音。\n大小仍異大乘三學與小教經論律不同。\n柰狀似李，出西京。\n芥其味香美者，趙國有之。\n爾雅下壻之父為姻，婦之父為婚。鈔多母字。\n疏：財賄呼罪功贈也。\n畢鉢羅窟即七葉嚴。\n宛鴛音。\n奔共恭音。\n亟器音，數也。\n繕甲兵繕脩甲鎧。\n具卒乘卒，首也。乘，繩證切。\n掩不備掩，以兵而取也。備，防也。\n啟之夫人內應，將啟宮門。\n公開其期曰可矣莊公聞太叔與母之期，言可伐京矣。\n帥所類切。將帥也。\n伐京有鐘皷曰伐，無鐘皷曰侵。\n公子呂名呂，字子封，即莊公之子。\n汲郡今之衛州。\n食舍捨音。\n以遺遺猶賜也。\n何患憂也。\n若闕橛，音掘也。\n隧遂音。\n延道延，長也。\n經：宰相宰執山河相，助天子。\n百官即百辟也。《詩》云：「率茲百辟。」\n萬民通士農工商四民。\n庶人眾人也。《書》云：「格爾眾庶。」\n周官周家設官分職。\n太師天子所師。\n太傅傅相天子。\n太保保安天下。\n皆仍之仍，因也。\n俱舍此云藏。\n人、旁生具四人具四，如《刊定記》。旁生即畜生，如化生金翅鳥，能食四生龍。\n地獄與諸天，中有唯化生上三類皆化生中有，即中陰身。\n通胎化二亦如《刊定》。\n春秋運斗樞《春秋別解》之名。\n譙子法訓晉譙周撰。\n替廢也。\n數上聲。\n鴞干嬌切。\n喙許穢切，觜也。\n劉子即劉□。\n東京賦張衡作。\n作持念念追思，年年□□。名之為作，作而無違。瑩於戒德，稱之曰持。\n止犯不思劬勞，不救存沒，故名為止。止而有違，戒黜七遮，乃名為犯。\n士女即優婆塞、優婆夷也。\n今受神方結前目連聞教。\n兼覩靈驗結前設供獲益。\n天懸象象謂日月星也。\n父受氣傳體相續。\n揚子法言楊雄，字子雲，法《論語》立言。\n反魂起屍喻脫鬼身，生於善道。\n蘭盆疏鈔餘義終\n享保元丙申稔仲冬上旬以宋刻古本校正訖\n日本國南京沙門　秀慶　識", "simplified_text": "兰盆疏钞余义并序\n门人霅谿普静寺赐紫　日新　随听次录\n余之为义，大抵明乎疏钞之援引，音义之异同，诱诸来裔，识其指归也。尝考昔人以会粹略随难解普宁律师《会粹记》，明义大师《随难解》，用名义广拾遗图净觉大师述《名义》，金山阇梨《拾遗图》，交互其说，不可悉数。然其间义有可取者亦取之，而但直节其辞意耳。虽章句不完，亦前载之。余故总命题曰《兰盆疏钞余义》焉。时熙宁元年岁次戊申六月望日启讲，七月十有二日彻廗，因而再刊，又为之序云。\n注并序叙述钞家之得失，及《摭华》之兴起也。若然，则序文一道，亦分两节：先序钞得失，从初文至「难能」是也；后序钞兴起，从斯疏下至序终。\n钱塘即古之余杭郡，至唐改为杭州。《钱塘记》云：「昔郡功曹华德信立此塘，以防海水。始开，募有能致土石一斛与一千，旬日之间，来者云集。塘未成，谲不复取，皆弃土而去，塘以遂成焉。」\n知圆字无外，号中庸子，俗姓徐氏，钱塘人。受业于本州净住院，学台教于奉先源清法师。撰疏十本，以通十经。著《闲居编》六十卷。其讲道训人，备如集贤。吴遵路撰行状󳬴云。\n晋水即泉郡水名。以泉江之水接于温江，有似篆书晋字之形，故县名晋江，水名晋水，具如《闽王传》云。\n净源字伯长，号潜叟，族扬氏，泉南人。辟帝心观门三车，立贤首华梵七祖。制义学文薮，笺经注论，具如《出家禀学传》，唯此略传，日新出之。\n删科重刊有二意：一、删削科文，重刊印板；二、刊正钞文，归敬三宝等文。\n记钞记即钞也，如《演义钞》解《华严疏》，《笔削记》释《起信疏》。亦犹孔颕达之有《正义》，以解五经之注文，非谓记广钞略耳。\n既渎且壅既已渎乱，且兼壅滞。\n曹辈也。\n无所错手足错，置也。《论语》云：「刑罚不中，则无所错手足。」今谓钞文有烦略之失，则学者虽手披玩习，而行之不远，故云无所错手足矣。\n为难能也《论语》：「子游谓吾友张也，为难能也。」包氏注曰：「言子张容仪难及也。」\n传奥法师姓韩氏，并州祈县人。先业儒，夙甞预乡荐，遇定惠禅师上足潜辉阇梨，剃发受道。然其内外典籍，皆有章句，备如本传云。\n法师愽通教法，轨物为师。出《婆婆论》。\n庸常也。\n驯巡，音顺也。\n不拨荒芜拨，度也。不度荒唐蓁芜耳。\n辄事笔削辄，专也。是者笔而存之，非者削而去之。\n播迁其文播迁，删去也。文烦则删之，对上削字。\n弥缝其阙弥缝，补缉也，阙略则补之，对上笔字。\n传诸童蒙诸之童幼蒙昧也。《周易》云：「童蒙求我。」\n颇甚也。\n采摭英华刘勰云：「捃摭英华。」班固云：「英华外发。」\n庶近也。\n中庸之义言不烦不略也。\n才识不敏才藻识智，不敏疾也。虽言才识，学在其中。\n短于自见短浅之能，仍出自见。\n冀望也。\n后之病今后人病《摭华》之是非。\n亦犹今之视昔亦如无外视奥师之得失。上之二句，语势出《史记》。彼文云：「今之病秦，亦犹秦之视昔。」\n皇宋皇，大也。宋，古商丘也。周武王胜纣，封商之后，以微子受封于此，以为宋国。太祖皇帝受周之封，由此飞龙，故以受封兴王之地，为有天下之号。亦犹唐高祖受隋之命封唐国，升帝，因号大唐国也。\n三叶太祖、太宗、真宗，如玉叶联芳也。\n圣驾真宗法驾。\n祀汾阴汉武祀后土，始立祀汾阴，在水之南，曰阴。\n之明年当辛亥年。\n岁次岁星也，每年行一次。\n六释唐三藏云：「持业、依主与有财，相违、邻近并带数，此六名为离合释，取合应知离不成。」此法相之学，慎勿臆说。\n依主受称经胜疏劣，如臣依君，故云依主。称，去声。\n文心雕龙刘勰撰。十卷。言为文用心也。大学谓之雕龙，小学谓之雕虫。\n疏者，布也彼明臣下上天子书曰疏。\n撮题近意额中曰题。撮取经文中远之旨，以疏近意通之。扬雄曰：「圣人之言远如天，贤者之言近如地。」\n汉灵帝后汉第十一主，讳宏。\n应劭注汉《汉书》，班固所撰，应劭等集解，颜师古又注之也。\n故庐子国故，旧也。子，爵号。\n其事例然以南充郡例庐江郡，以充国例。庐国，古之国即今之州，古之附庸即今之县也。\n名讳讳，避也。生有名，死避之。\n建中德宗年号。\n会昌武宗年号。\n僧腊儒礼取一岁之终为腊，释教但一夏之终为腊。\n追谥隔朝曰追谥，易名也；谥，示也。亦生平善恶之行。\n平居平昔所居。\n终南圭峰如《助修记》辨之。\n作者曰圣等文出《乐记》。《摭华》依刘勰引文耳。\n若圣下文出《论语》。\n窃比于我老彭包曰：「老彭，殷贤大夫，好述古事。我若老彭，但述之耳。」\n录疏注经昔吾禀以清凉本疏笺于《华严》，今又录圭峰疏笺注于此经者，盖遵一家注辞，皆附于经论观法之下。夫然，则不独使其学者临文到旨，抑亦安置教藏，伦例有绪与。\n白虎通后汉孝章帝于白虎殿会群儒讲论五经同异所作也。班固，字子坚，奉诏纂其事奏，凡十卷。\n太初元气始萌。\n太始形气始端。\n太素质之始也。广明有五，略辨则三，或谓《摭华》误者，浅识狂言，何足信哉。\n清浊既分徐整曰：「阳清为天，阴浊为地。」\n精出曜布日月为太阳太阴之精，曜谓星曜，即五星、二十八宿等。\n度物施生度，待洛切。施，去声。谓品度万物，施与生长。\n适今适犹近也。\n天之经经，常也。天有常明。\n地之义义，利也。地有常利。\n援神契宋均注：援引神明契合之事。\n有情则识神无始言赖耶识中已具孝矣。\n器世则成坏相摩摩，灭也。器界成而复坏，故云相摩。\n怀任交易言地能怀藏任持，万物交更迁易也。\n祭义《礼记》篇名。记其祭祀荐羞之义。\n曾子姓曾，名参，字子舆。\n无朝夕犹云无始终也。\n所出不同始混沌出，援神契，塞天地，出祭义。\n共成一义竖深之义。\n孝弟悌音。\n天子爵称也。王者，父天母之子也。\n诸侯侯，君也，谓列国之君。\n卿大夫卿，章也。明善理大，扶进人也。章九卿二十七大夫，出王制。今合辨之，以孝行同故。\n士事也。任事之称。\n庶人庶众，谓天下众人也。\n而患不及者，未之有也《孝经疏》云：「或有目患不能及于孝者，未之有也。」\n天龙负图河图曰：「舜以大尉即位，与三公临观于河，黄龙五釆负图出舜前。」\n地龟出书宋书云：「天锡禹书，神龟出洛，有数九法，即洪范九畴是也。」\n天孽消灭孽，灾也。《淮南子》云：「尧射十日而去九留一。」《尚书》：「惟德动于天，故以祸为福。」\n景云出游《唐书》曰：「睿宗即位日，景云现。」景，瑞也。又德宗时，泽州刺史李德上庆云图。\n泽林茂如察顺卢感不生连理。\n浮珍舒如郭巨埋子全母，天赐黄金也。\n恠草秀刘󴕖祖母冬思堇，󴕖哭动，感堇满地。《尔雅》云：「苦堇，即蔡也。」\n水出神鱼王祥母思鱼，祥卧氷上，水开，感双鲤跃出。\n幽显显，明也。《礼》云：「明则有礼乐，幽则有鬼神。」\n二仪仪，像也。分天地之形像。\n因心之孝《孝经．序》云：「因心之孝已萌。」\n资敬之道《孝经》云：「资于事父以事君，而敬同。」\n儒《文选》云：「愽通经史谓之儒。」\n五常仁、义、礼、智、信为万世常行之道。\n本与平呼，语绝之辞。\n形质由父母而生〈祭义〉云：「身也者，父母遗体也。」\n三学此约大乘戒定慧三。\n祭统亦《礼记》篇名。统犹本也，以其记祭祀斋戒之本。\n释名汉愽土刘熈撰。\n周书谥法周公作，训成王也。善行则善谥，如云翼善传圣曰尧；恶行则恶谥，亦如残义损善曰纣。\n尔雅尔，近；雅，正也。近正之言，故曰尔雅。\n昊天夏天也。郭氏云：「阳气皓肝曰昊。春曰苍天，秋曰旻天，冬曰上天。」\n郑氏笺《毛诗正义》云：「东汉郑玄取毛氏诂训所不尽及同异者，续之为注解，谓之笺。笺，荐成毛意。」\n罪衅或云：「过显曰罪，隐曰衅也。」\n童穉牛无角曰童，禾晚生曰穉，人幼小以之。\n丧亡息浪切也。\n上延考妣延，犹及也。父亡，答书云上延先考。母亡，延先妣。\n凄怆谓凄然感怆。霜露降，万物凋。言父母同万物之殒。感时念亲。\n濡沾，润也。小雨曰濡。\n𪫟惕惊惧貌。雨露濡生万物，孝子欲父母同万物乘春而生，故云如将见之。\n节序八节如下，序谓四时。\n家语十卷，当时门弟子所集，王肃注之。\n孔子子，慈也，以慈爱洽人。姓孔，名丘，字仲尼。哀公二十一年生，襄公十一年卒，寿七十三。\n适齐适，往也。\n中路去声，中。\n谓仆御车者即颜󴕢。\n拥镰带索拥，持也。镰，刈禾刀。带索刈之。\n哭而不衰亦作缞。以六寸之布，广四寸，帖于心前。衰之言悲，权也。\n吾丘吾子上吾自称，犹云我也。姓虞，名丘，字吾子。\n后还旋音。\n齐君即齐景公，有马千驷，是谓骄奢耳。\n小子识之识音志。令小子记其言也。\n十有三十中有三，辞归养亲。\n檀弓姓檀名弓，由善于礼，故以名篇。\n东西南北之人郑笺注云：「言君无常，以君子有四方志耳。」\n不登垄言慎敬也。\n茔域墓，地也，即墓之限域。\n负士为坟如孝子颜乌，东阳人。父亡，负土为坟。感郡乌，邮土助之。乌口中血出，遂名其县为义乌耳。\n植栢成列《通俗》云：「罔象好食亡者肝脑，墓傍植栢树，墓前立石虎，以驱罔象也。」\n孝德传梁元帝撰，凡三十卷。\n庐于坟次庐，捿寄也。坟之次舍。\n三十年为世古者三十娶妻，而子孙可继家业。\n礿薄也。春物薄少。\n禘第，音谛也。谛审其物，可祭先祖。\n甞新也，甞新糓也。\n烝众也。冬物众多。\n包冬夏例烝甞包礿禘也。\n损益损则祭杀牲命，益乃设供󳫠苦。\n七贤一、五停心，二、别相念，三、总相念，四、煖，五、顶，六、忍，七、世第一。\n七圣一、随信行，二、随法行，三、信解，四、见得，五、身证阿那含，六、时解脱罗汉，七、不时解脱罗汉。\n三贤十住初贤，十行中贤，十向上贤。\n十圣初欢喜地，二离垢，三发光，四𦦨慧，五难胜，六现前，七远行，八不动，九善慧，十法云。\n鲁哀公名蒋，定公之子。\n测物之性情知子路之好勇，测颜回之不愚。\n纪大网之绳曰纲，小网之绳曰纪。\n望表望。\n帝王五帝三王。\n以之安危有贤者，天下安。无其人，宗庿危。\n测众生之根性接上根以六度，测中下以谛缘。\n佛土通而言之，则大圣所化之境也。\n三世诸佛对上五帝三王。\n以之扬化有师范则三藏教法与，无其人则五分法身丧。\n微功致巨益一日之微功，致生天之巨益。\n少善破大恶盆供之少善，破剧苦之大恶。\n但三尘色、香、触。\n名实区别实，体也。四名四体，如土田分隔，区以别矣。\n三尊三宝皆尊皆重。\n唐尧帝姓伊祁，名放勋，始封于唐地。\n虞舜帝姓姚，名重华，始封于虞地。\n夏禹王姓姒，名文命，始封于夏，今银夏州是也。\n商姓子，名履，始封于商丘。或云殷、汤，皆国号也。\n周姓姬名昌，始封于岐周之地。\n李巡注《尔雅》。\n示不相袭袭，承也。言二帝三王各立其名，不相承顺也。\n孙炎有《尔雅义疏》十卷。\n更始更，平声，改也。\n兼，讲《论语．序》云：「兼讲齐说。」\n广雅张揖撰，凡四卷。\n大诘陈大道，告天下。\n思齐《语》云：「见贤思齐。」\n󳬴铭铭，名也。述其功业，使可称名而期于不朽，故刻诸󳬴石也。\n文宗唐第十五帝，名印，穆宗之子。\n庆成节降诞之辰，犹今之乾元节。\n知命五十知天命。\n耳顺六十而耳顺。\n耆、艾、耊，老也上三字皆训老也。耊，迭音，䥫也。老，人身黑如铁。\n古疏虽多纪国寺慧净三藏亦有疏文，今也则亡。\n舛的舛，讹也。如下疏云：「三藏错会」，故有异释是也。的，当也。疏又引三藏云：「物华四事，盆美八珍也。」\n叶机符理下叶机宜，上符义理。\n玄风玄籍教风。\n敬服尤深肃，敬。服，从。尤，甚也。\n含文嘉《礼记》纬书名也。\n三仞七尺曰仞。\n半之一仞半。\n遭母忧遭犹丁也。\n刻像图形刻檀雕像，图𦘕形容。\n贝多西竺以贝多叶傍行而写。\n黄卷朱士衡烧经，尽成黄卷赤轴。\n教理行果下钞具释。\n八辈四果四向。\n五位资粮、加行、见道、修道、无学。\n五教一、小乘教；二、大乘始教；三、终教；四、顿教；五、圆教。\n唯归佛宝者此一句刊牒《摭华》，彼以法是佛言，僧是佛子，故但归佛宝耳。\n同遵古训《孝衡钞》并旧钞诸文，皆例归三宝。\n稽首贯于下，谓法、僧二宝。\n冥加蒙于上，亦佛法二宝。\n注云即孔安国作传以注之。\n问讯言也。郭璞云：「相问讯。」\n长跪律钞以尼弱故长跪，僧彊故互跪。\n属祝音。\n举竖而包横举三界之竖，包大千之横。\n悲智兼运悲故不住涅槃，智故不住生死。\n三无数劫梵云阿僧祇劫腊波，此云无数时分。\n十种通号一、如来，二、应供，三、正徧知，四、明行足，五、善逝，六、世间解，七、无上士调御丈夫，八、天人师，九、佛，十、世尊。\n五分律即弥沙塞部五段之文。\n立五分法身转五阴成五分法身，转色阴成戒身，受成定，想成慧，行成解脱，识成解脱知见。\n睒闪音。\n射杀等以睒子著鹿皮衣，入山取水，麋鹿相随。值王出猎，引弓射鹿，误中睒子，故云射杀。乃至父母祷愿，帝释与药，睒活如。具如经云。射，音石。\n杂宝藏经下卷引之。\n兜率此云知足。\n阎浮具云阎浮提，此翻胜金洲。\n三十四心八忍、八智、九无间、九解脱。\n万舞武王以万兵伐纣，周公亦以万人为舞而祭武王。\n孝子不匮，永锡尔类匮，竭也。笺云：「孝子之心，非有竭极之时，长以与汝之族类。」\n自浅阶深自酬恩反妄之浅阶，密意归真之深。\n诱掖诱引掖持也。毛苌云：「故作诸以诱掖其君。」\n生前色养养亲色难。\n没后荐追荐拔追思。\n今试论之试，用也。未敢正说，且试傍论。\n居则致其敬平居必尽其敬。\n养则致其乐就养能致其欢。\n病则致其忧色不满容，行不正履。\n丧则致其哀擗踊哭泣，尽其哀情。\n祭则致其严斋戒沐浴，明发不昧。\n居上不骄当庄敬以临下。\n为下不乱当恭谨以奉上。\n仕丑不争丑，众也。争，竞也。当知顺以从众。\n则亡危亡。\n则刑刑罸及身。\n则兵丘刃相加。\n三者不除骄乱争。\n三牲牛、羊、豕。\n佐成佐，助也。疏者，经之助也。\n明之曰述反用，述者曰明。\n无烦异解无外以前云释迦尊是归本师，今云众圣乃十方佛，故云异解。\n分段苦分限之年，形段之身。\n变易苦变麤身为细质，对上形段之身；易短劫为长龄，对上分限之年。\n汉制叔孙通定之。\n皇帝因秦始皇称之。\n嫡正也。\n世子可以继世。\n金轮王《俱舍》云：「金银铜铁轮，一二三四洲。」\n娇昙弥此云众主，亦名摩诃波阇波提，此飜大爱道。不云摩耶者，以佛生七日，摩耶命终故。\n迦毗罗此云妙德。\n公明仪姓公名明仪，曾子门人。\n夫子有德行之称也，即公明仪召师为夫子也。\n稍小也。\n心感则孝，心衰则止心若思感，则孝存焉；心若衰灭，则孝止息。\n淮南子即淮南王刘安，汉之宗裔，好著书，因叛戮于市。\n叔重许慎字也。\n十大弟子次文略飜华梵，缘起如例。\n迦叶头陀迦叶飜饮光，头陀云斗薮。\n阿难此云欢喜。\n富楼那弥多罗尼此云满慈子。\n迦旃延此云扇。\n阿陀律此云无灭。\n鹙子其母眼如鹙鹭。\n优波离此云近执。\n罗睺罗此云障日。\n善现梵云须菩提。\n目连如下所明。\n来蒙未来童蒙。\n左传左丘明作传解《春秋》。\n颕考叔如下卷钞。\n钞斥此并斥指。\n不能观机如教浣衣之子作数息观，锻金之子作不净观。\n既昧经部昧人天教。\n又枉圣人言小圣无悲心。\n不可不慎慎言则少过也。\n分地王制曰：「天子之田方千里，公侯百里，伯七十里，子男五十里。」\n九州一、冀州，二、兖，三、青，四、徐，五、扬，六、荆，七、豫，八、梁，九、雍。\n都犹㹅也，国君聚人而㹅会也。\n邑防邑也。邑人之聚会。\n王畿祁音，方千里以象曰。\n亲疏多少近者为亲，远者为疏。七庿曰多，五三等渐少。\n封土封，聚也。\n除地除，扫也。\n示将去然先在𫮃者，迁入石函为鬼，故云去也。然，语助耳。\n应迁应，平声，当也。\n享甞乃止享献秋祭曰甞。秋物备矣，故特举之。\n昭行昭，明也。父有文明之德，以治天下。晋景公讳昭，改呼为韶。\n寄藏武祧自后稷已下，文王当穆，武王当昭，故昭行寄武，穆行寄文。\n穆行穆，敬也，子肃敬于父。\n寄藏文祧寄藏，谓四时不祭也。\n禘祫禘，大也，祫也。三年一禘，五年一祫。禘以夏祭，祫以冬祭。\n去祖为坛次文云：显考、祖考无庿，故为二坛以祭之。\n适士的音，王之上士。\n官师一官之长。\n庶人无庙祭之于寝。\n上士今之正卿。\n中士今之朝官。\n下士今之少官。\n府史之属主天子库藏曰府，主天子图籍曰史。属，徒也。《尚书》云：「七世之庙，可以观德。」今直书名图，庶易详覧焉。有志于《摭华钞》者，未始不广引夏、殷、周，以至于有唐，立庙之多少，历代之差当，是皆亡本逐末，叛释泥儒耳。试为陈之：夫钞者，疏之助也。迹疏以通经，由经以明孝，此其大槩也。今诸家殊不究疏之之要辞，经之之孝道，但渔猎钞文，穿凿群籍，立庙有多少，历代有差当，岂非亡本逐末，叛释泥儒乎？然《摭华》引《礼记》祭法，其中注文，皆郑氏之微言，向出名图，兼示昭行寄藏武，穆行寄藏文耳。然而子庙既向于父，则祖与孙同列矣。而言迁庙者，盖四亲之名虽迁，而昭穆之行不移，此通制也。若谓互而迁之，无乃乖于昭穆，失于寄藏者乎？且立庿之宏规，实儒家之大务，而空门末学，率易辨之，亦犹握管窥天，持螺酌海，又安能知其高阔深广哉。\n喾哭音。\n钊招音。\n扈户音。\n五教义、慈、友、恭、孝。\n孝弟去呼。善事父母曰孝，善事兄姉曰弟。\n踵足后。\n肖似也。不似其先。\n得中得其中庸。\n子思名伋。给音。\n伯鱼孔鲤字也。\n跂企音，望也。\n杖而后起父亡竹杖，母亡桐杖。\n阳货即阳虎也。\n疏：虽论礼坏乐崩宰我虽说礼坏乐崩。\n终诃衣锦食稻仲尼终责衣锦食稻。\n衣意音。\n食嗣音。\n宰我姓宰名予，字子我。\n礼必坏礼坏无以捡人迹也。\n乐必崩乐崩无以和人心也。\n钻燧改火春取杨柳之火，夏取枣杏，秋取柞楢，冬取槐檀。柞，侧嫁切。楢，子由切。\n食旨旨，美也。\n蔓延上万音，延，去声。若萝蔓延而不绝也。\n布濩下护音，长多貌，出《文选》注文。\n通丧孔曰：「自天子达于庶人。」\n始从鹿苑亦名施鹿林，文出《智度论》。\n终至鶴林佛临涅槃，四双八树皆悉变白，如白鶴然。\n肇启五乘释上鹿苑，诱五乘之之权也。\n卒圆三点释上鶴林归三点之实也。三点喻三德，法身断德，般若智德，解脱恩德。亦如梵书伊字，二点在上，一点在下。首罗三日，则一在上，二在下。\n梵音广略广则四字，略唯三字。\n左右犹云楚夏也。\n晋译华严即觉贤三藏译成六十卷。\n二障麤细烦恼障麤，所知障细。\n非三五等时此辨逐机顿教，非三五渐收。\n三时武丘岌法师谓初见有得道，次见空得道，后双照空有。\n五时道场惠观师谓：一、有相教，二、无相教，三、抑扬教，四、同归教，五、常住教。\n不徇随也。\n经诠理智此标次文说《华严》也。清凉疏云：「理开体用，号大方广；知分因果，名佛华严。」\n律诠德行此标次文说《梵网》也。贤首疏以摄律仪戒，摄善法戒，摄众生戒，皆用三众净戒释十重四十八轻。\n悟通解悟证悟地前能取未亡，解悟也。登地理智一如，证悟也。此释经诠理智。\n行通悟后悟前始修随相行，悟前也；终证离相行，悟后也。此约三聚戒，释律诠德行。\n摩竭提云无毒害。\n阿兰若法云最静法。\n七处人间三处：菩提场、普光明殿、逝多林。天上四所：忉利、夜摩、兜率、他化自在。\n九会以普光明重说两会，添七成九。\n五周周徧也。即五周因果：一、所信因果，二、差别因果，三、平等因果，四、成行因果，五、证入因果。\n六位十信、三贤、十地、等觉，即六位圆因也。\n但略标名释疏不引《华严》。\n余生余诸众生。\n称性之戒彼经云：「非色非心，非有非无，非因果法，诸佛之本源耳。」\n顿制十重四十八经。\n十支小乘但七，身三、口四。今约大乘加意三。\n初义即孝为至极之道等。\n󴕦犹云过也。\n乐正子春正，掌也，即掌乐之官名。子春，姓未详。\n子春曰：善句跬丘弭切。三尺曰跬，六尺曰步。\n衾被也。\n战战至薄冰战战恐惧，兢兢戒慎矣。小子者，弟子也。忧陷。\n而今而后，吾知免夫句。\n小子郑曰：「乃今日后，我自知免于患难矣。小子者，弟子也。呼之，欲使听，诫其言。」\n矜惊音。\n断短音。\n文选梁昭明太子撰。\n瓯骆瓯，地名。骆，姓也。\n泰誓《尚书》篇名。泰，大也。大会以誓众。\n上帝上天大帝。\n下是释「降时」二字也。\n正色青黄赤白黑等。\n间色红绿紫碧。\n域中儒教中也。《四十二章经．序》云：「域内治平耳，谓之外教也。」\n为省招害之徒言作过招祸之者也。\n太伯周太王之长子。\n断发文身以让位之德，亦不可用也。\n叹为至德《论语》云：「泰伯其谓至德也已矣。」\n夷、齐饿死白夷、叔齐，孤竹君之二子，饿死于首阳山之下。首，去声。\n称曰贤人子贡曰：「伯夷、叔齐何人也？」仲尼曰：「古之贤人也。」\n排斥排摈斥逐。\n几谏上平声，微也。\n波罗门此云净志。\n七多罗树似此方椶榈，高长六七尺。\n娑罗此云坚固。\n王充僧述无鬼论，为圭峰取破。\n人死精亡而形存且证留形二字，其实识神不亡，而身形不存。如下破之文。\n有子姓名若，字有子。\n中都仲尼曾为中都宰，自宰为司空，由司空为司𡨥。\n衣衾而举之大小敛时之也。衾，单被也。用之举尸入棺，并覆尸上。\n卜其宅兆龟曰卜，选以定吉凶，苟不预卜，地下或值伏石涌泉，则不安其亲也。\n措置也。\n韩康伯名伯，字康伯，师王弼，注《易．系辞》。\n西域记唐三藏撰，十卷。\n四分《业疏．序》云：「据说之章段也。」\n一一堕搥胷并泣皆犯，故云一一。《梵网》波逸提，义飜为堕，堕在烧暑覆障地狱。\n吉罗具云突吉罗，《善见》飜云恶作。\n散齐七日以定之定其志意，此犹居本处也。\n致斋三日以斋之出本处，往庿侧，今宿斋厅是也。\n致斋于内下此则致斋于庿内，散斋于庿外也。\n见其所为斋者郑玄云：「思之孰也。」为，去声。\n设供如今经言忌辰设供，如兰盆荐亲。\n疏：资其业报助其善业乐报。\n禘礿阳义礿祭之月，当三阳生寅位，以一阳生于子位，是十一月至正月，即三阳也。禘祭之月，当六阳生于巳位，即四月也。\n甞烝阴义甞祭之月，当三阴生申位，以一阴生于午位，是五月至七月即三阴也。烝祭之月，六阴生于亥位，即十月也。\n夏者尊卑著春生万物，至夏大小分矣，可以祭先祖。\n卒哭百日。\n祥日小祥朞年，大祥三年。\n布施二田三宝，敬田；贫病，悲田。\n姬周姬姓，周代。\n夷狄东夷北狄。\n图难于易佛教报应难弘，礼法祭祀易举。\n陟遐自迩遐远，佛教也。迩近，礼法也。\n先遣二圣老子，摩诃迦叶。仲尼，光净童子。\n支那亦名震旦，此云思惟，以情虑多端故。\n列子姓列，名御𭁵，宋国人。著书八篇，庄子师之。\n商太宰嚭商姓，太宰官也，名嚭。\n博识彊记明五常，述六经，生民已来，未有如夫子者也。彊，巨良切。\n三王夏、殷、周。\n善用智勇洪水滔天，夏禹治之，善用智也。殷伐夏桀，周伐殷纣，皆其勇也。\n五帝少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜。\n善用仁信五帝心虽无为，而迹陟有为，以德教化于民，善用仁信也。\n三皇伏羲、神农、黄帝。\n善用时三皇心既无为，而迹亦无为，以道化于民，故云善用时。《老子》云：「动善智」，此其证也。\n骇惊也。\n匿隐也。\n𲁮过也。\n子贡字也，姓端木，名赐。\n告朔告，音谷。朔，稣也，魄死而复苏。\n饩戏音。腥羊曰饩。\n朝享上直遥切。\n东汉后汉光武，都洛邑，为东。前汉高祖，都长安，为西。\n之初即第二主明帝，名庄。永平年，夜梦金人翔于殿庭。\n佛法肇至腾兰赍《四十二章经》并白氎像等。\n真宗即佛教。\n逮疏主之世逮，及也。谓德宗之代。\n疏：莫大于施生施，平声。先儒云：「施生而不为，故能常生。」\n乾卦干，健也。本以象天，天体干用也。\n帝释具云释迦因陀罗，此云能天帝。\n四等慈悲善舍，化生平等故。\n梵王色界初天王。\n洁静精微《礼记经解》云：「洁静精微，易教也。」\n至命之书《易》云：「穷理𦘕性，以至于命。」\n春畋不围泽《曲礼》云：「国君春畋不围泽。」郑注云：「生乳之时，重伤其类。」畋，猎也。\n大夫不揜群言卿大夫行猎，不尽群而多取也。\n士不取麛卵麛，迷音，鹿子也。卵，鸟子也。\n钓而不纲垂一钓取之，不以大绳横列水内，悬多钩，取多鱼也。\n弋不射宿以线系箭射之曰弋。然仲尼不射宿禽，恐伤众类。射，石音。弋，亦音。\n孟子名轲，字子舆。师子思，治《中庸》之书。\n衅钟之牛衅与衅同。新铸钟，杀牲以血涂其衅郄，因以祭之。\n用杀止杀用少杀，止多杀。\n楞伽此云种种现。\n八佾《论语》篇名。佾，逸音，列也。天子八佾舞于庭。\n月令秦相吕不韦造。\n中气日在低中气时，太阳躔氐宿度。\n昏须女中谓黄昏二刻半，女星现南方也。\n斗建戌位北斗柄指于戌位，即九月也。\n社社以勾龙配享，其实土神也。《礼记．祭法》曰：「共工氏之󰊉九州，其子曰后土，能平九州，故祀为社也。不言土地而言社者，先王配之以嘉名也。」\n稷稷者，五糓之㹅名也。立坛祭之，报先农也。其神以后稷为主。《礼记．祭法》云：「厉山氏有天下也，其子曰农，能植百谷。夏之衰，周弃继之，故祀以为稷也。」\n飤嗣音。\n牺牲纯色牛羊豕曰牺，涤牢中养曰牲。耳角齐者曰纯色，即童子牛也。\n诔力𫐄切，累也。言人死后，累其德行。\n达士徇名此一句是诔辞，曹子建作。\n乡音向。\n孔氏传孔安国注《尚书》，盖言传通其义也。\n㵎山夹水㵎。\n谿水注川曰谿。\n沼小池。\n沚小渚。\n苹大者曰苹，小者曰萍。\n蘩蒿也。\n蕴藻聚藻也。如海藻之类。\n筐区方切。\n筥九吕切。\n𨪆牺音，即三足鼎。\n潢汗停蓄之水也。上黄音，下鸟音。\n行潦流水也。上平声，下老音。\n东邻纣居卫国朝歌之地，故曰东。\n西邻文王在岐山之阳，故曰西伯。\n王弼字辅嗣，官至尚书。年二十四，受飨。\n内外障内障炬火针咽，外障见大力鬼等。\n子游字也，姓言，名偃。\n一曰即何晏子平叔注辞。\n食而不爱，豕交之人之交接，但食而不爱，若养豕也。食，嗣音。\n爱而不敬，兽畜之如人畜兽，但爱而不能敬也。\n七多《孝衡》云：「其树高四十九尺，以七尺为一仞，七仞为一多罗，七多罗计三百四十三尺也。」\n僧俗之仪应云出世之仪。\n曲礼下《礼记．内则篇》叙孝行，大同。\n东观汉记后汉刘珍等撰。观，去声。汉时于宫前造东西两观，今之史馆是也。\n僧祇具云摩诃僧祇，此飜大众部。\n增一即《阿含经》。\n太子父母等太子即释迦，生身父母即净饭、摩耶，罗睺罗贼即调达也。\n篡初患切。夺也。\n文常即前汉第三主。\n文王世子古无定制，继世之子，即周文王也。\n不脱冠带而养言常待左右也。\n亦一饭欲知气力针药所胜也。\n间去声。\n唐传澄照大师撰。\n高齐南齐，姓高。\n微行即担舁也。\n衣著食饮衣、食，皆去声。\n女身经理凡母身有患，皆纪经历治理。\n谅阴谅与亮，皆信也。信任冢宰曰谅，不言国政曰阴。\n说命悦音，名也，姓傅，高宗命之为相。\n见齿上胡旬切。\n丧，与其易也宁戚易，以致切。包咸云：「丧，失于和，不如戚也。」\n清卓清尚高卓。\n白㲲应法师《经音》云：「天竺贵布也。」\n难陀此云喜，佛亲弟。\n罗云佛嫡子也。飜梵如前。\n丧足丧车之后。\n六反震动应云六种震动。《大疏》云：「震即是声，动即是形。声兼吼、击，形兼起、踊，故有六种。此六各三，成十八相。」次下列经，疏注之。\n经云：动、徧动、普徧动疏云：「摇飏不安为动。」\n起、徧起、普徧起自下渐高，为起。\n踊、徧踊、普徧踊忽然腾举为踊。\n震、徧震、普徧震隐隐出声为震。\n吼、徧吼、普徧吼雄声郁遏为吼。\n击、徧击、普徧击砰礚发响为击。广释十八相，具如《华严大疏》。\n不载上声。记也。\n舁以诸切。对举曰舁。\n礼不足殡葬之礼。\n西晋武帝司马氏，都洛阳，为西晋。至愍帝渡江，都金陵，为东晋。\n委官委弃其官，与新令尹。\n星驰礼，唯父母丧，见星而行，见星而舍，日行百里，如星之奔驰。\n豫章洪州。\n太守今之郡侯，守也。始皇罢削，列郡三十有六，凡郡一守焉。\n难传「传」字解疏「弘」字。\n善恶报应过去善恶为因，今世苦乐为报。\n前驱犹云先锋也。\n人死神灭如王充云：「人死精亡而形存，精亡则神灭也。」\n诬枉也。\n蔑弃祖祢上灭音，没也。祢，奴礼切。父也。新死不切言之，故变父为祢。\n既情且状，其无形乎此牒上《周易》之文，反诘儒者。情状既有，则神明不灭，故云其无形乎。下三句反诘，倣此消文。\n三后太王、王季、文王。\n王配于京武王又能配行其道于京。郑玄云：「镐京在丰水之东也。」\n升灵上旻旻，天也，反诘三后在天也。\n大禹所祇大禹，即牒上夏王也。所祗，即反诘敬神也。\n请代武王出《尚书．金縢篇》。武王有疾，周公作请命之书，以代武王。\n姬旦祷亲周公名旦，祷亲则反牒武王，故云可虗罔乎。\n背，叛隐，匿也。\n五经上文但引《诗》、《书》、《礼》、《易》四经，而该摄《春秋》云五经。\n非直诬佛，亦侮圣也不但诬毁于佛教，亦乃侮慢周孔圣典也。先儒云：「侮圣言而不习。」\n余趣通六趣。\n已迁他蕴谓中阴身，别迁他趣五蕴耳。\n陶遥音。\n士五刑有服士，理官也。言刑之轻重，各使服从。\n劓鱼器切。\n剕扶沸切。\n大辟大罪。\n革与服，改制度改革车舆服饰制度。\n刖月音。\n决关梁决，开也。谓开其关而撤其梁。\n逾越也。\n阉人古者阉官守门，即今之黄门也。\n𭁵自内而取曰𡨥。\n贼自外而取曰贼。\n刧用兵而取曰刧。\n掠音谅。巡行而取曰掠。\n夺欺弱而取曰夺。\n攘以手御物曰攘。《语》云：「其父攘羊。」\n矫诈也。诈称上命取之。\n虐杀也。行杀盗物。\n周穆王周第六王，讳昭。\n享当也。\n司𡨥掌刑典之官。\n今训夏赎刑使训畅夏禹赎刑之法。\n三十国春秋拣鲁国春秋，列晋宋等国。肃方等撰。\n池阳姓池，名阳。\n舍舍音。\n破羯磨转法轮僧羯磨，此云辨事破义，如《杂心论》广明。\n七遮即七逆：一、出佛身血，二、杀父，三、害母，四、杀和尚，五、杀阿阇梨，六、破羯磨转法轮僧，七、杀圣人。\n妻砌音。\n禅去声，让也。\n郭巨《孝德传》曰：「郭巨家贫，养老母。有一子三岁，母常减食与之。巨谓妻曰：『贫乏不能供给，共汝埋之。子可再有，母岂再得？』遂掘𡊫二尺余，忽见黄金一釜，釜上云：『天赐孝子郭巨，官不得夺，人不得取。』」\n董永青州千桑县人。父亡无以葬，乃以身质钱一万。永谓主曰：「若无钱还，当以为奴。」葬讫将之，中路逢女，求为永妇，乃为织绢还钱。主毕，女即去，曰：「吾天女也，见君至孝，天使为君偿债也。」\n廪仓有屋曰廪。\n周官《周礼》建官有一百二十。\n五糓有云百糓，杨泉《物理论》云：「粱者黍稷之总名，稻者溉种之总名，菽者众豆之总名，三糓各二十种为六十，󰡾果之实助糓各二十，凡为百糓。」\n义必互通如于贫病下，悲心通敬孝二心也。承顺三宝下，敬心通孝悲二心也。父母不敬下，孝心通敬悲二心也。母音无。\n福田者，衣士释田是能生故劣，福是所生故胜，前劣后胜，故名依士。\n裁省裁量省察。\n疏：法有大小，教有权实小乘法，权教也。大乘法，实教也。贤首亦判《般若心经》为实教也。\n经藏亦诠余二如《楞严》七处征心，论藏也；自行离魔，律藏也。\n下之二藏，比例可知律藏亦有经论，论藏亦有经律。\n婆沙此云广解，或飜种种说。\n疏：论则推征解释宗、释二论，皆有推征解释。\n从容判经苁，音言。此经摄于化制，故云从容也。\n以分制化论为能解，经律所解。解经属化，解律属制。\n凭心灵觉归佛。\n凭佛所说归法。\n凭心正伴归僧。\n昙无德此云法密，亦云法藏。\n萨婆多此云一切有也。\n径挺即长小貌。\n六天四王、忉利、夜摩、兜率、化乐、他化。\n八定空处、识处、无有处、非非想处，加四禅成八也。\n埤仓上卑音。张揖撰，文有三卷。\n泛通也。\n父有争子有谏争，孝子也。\n故当不义当为也矣。\n扶持之虑有举动之失，故扶而持之也。\n子则然，无常人但是父子皆须如然，非常定在一人也。如父有三子，不可分日限而就养也。\n可以语其得失如晏婴适齐，齐问楚国政，婴以过失语之。\n不可侵官各有司职。\n方丧，资于事，父不听平声。\n子夏字也，姓卜，名商。\n世传非经史所载也。\n昆子其人生来不顺，父临终令葬水中，欲其须葬于山，后乃依之。\n声罪扬声陈首，罪名。\n王祥字休祺，临浙人。承事继母。\n卖身卖，犹质也。\n从晋上，去声。\n盾三谏灵公灵公无道，树楼台，弹人民。\n公怒，欲段之公作夹幕，藏五百甲兵，欲害之。\n盾走句。\n出乘车辄为五百甲兵之一，故扶轮以报之。\n无扶轮之说不须和会。\n佛说盂兰盆经从宽至狭，三对在焉。经为能诠，上皆所诠。佛为能说，余皆所说。盆为能教，盂兰所救。\n晋武帝西晋武帝，讳炎，字世安，即文帝之元子。\n惠帝即武帝第二子，讳衷，字正度。\n译经图纪释靖迈撰。\n略举汲灌即题云《灌腊经》。\n以省其余省，亦略也。其余即香、油、锭、烛等。\n腊除《吕氏春秋》云：「前岁百击皷驱疲疠之鬼，谓之逐除。」\n倒悬孟子：「犹解倒悬。」赵岐注：「喻困苦也。」\n义净三藏《大宋高僧传》云：「释义净，字文明，姓张氏，范阳人也。翻传经论，与奘师杭衡。比其著述，净多文性。」又按唐中宗皇帝述圣教序云：「法师义净，业该经史，学洞古今。」以是推之，则圭峰始自释题，终于解经，多引其疏词者，良有以也。\n孔安国名也，字子国，孔子十一世孙也。\n冕服彩章冠冕服饰，五彩十二章，具如《周礼》。\n有夏昏德夏桀昏乱，不恤下民。\n窘逼急之甚。\n六籍解疏「典诰」二字，籍，部也。《周易》、《尚书》、《毛诗》、《春秋》、《周礼》文，河间王作《乐记》，是为六经也。\n弥天盛德茂业，如《令摸钞》。\n习凿齿姓习，名凿齿，字彦戚。\n疏：非信不阶升也，入也。《智度论》云：信为能入也。\n恶口车匿是净饭王之奴，虽投佛出家，而习气不除。\n在某处处有净土秽国，秽中又有诸国，故通云某处。\n与某众如《圆觉》十万菩萨，《法华》万二千人俱，故通标某众也。\n老子姓李，名耳，字阳，谥曰聃。\n诸方时分，延促不定《圆觉大钞》云：「诸方者，竖谓上下，横谓四方。言延促者，人间五十年，四天王天一昼夜等。言不定，有二意：一则指上延促不定，二谓四洲昼夜不同，故云不定。谓北洲夜半，南洲日午，东洲日没，西洲日出。」\n游化住止游化则舍卫，住止则祇园。\n阿含此云净教。\n觉了真妄性相之者《大钞》云：「觉妄法本空，照真性本净，故云觉了真妄。又觉性中本无诸妄为觉性，照性上恒沙功德本来具足为觉相。」\n始本合始觉智合本觉理也。\n等觉照寂等觉菩萨由照而至寂，妙觉大圣从寂而发照，亦犹贤人自明而诚，圣人自诚而明。\n疏：具足欲尘佳丽女色。\n财宝珍奇宝物。\n多闻愽通内外典籍。\n解脱五通仙人，此则国丰四德，亦名丰德城。\n鳏应法师云：「人不𥧌目，常鳏鳏然，如鱼目之不闭。」\n无告告之言诉也，言此四是无告诉者。\n君臣下《白虎通》曰：「君者，群下之所归也。臣者，坚也，励志自坚也。父，矩也，以法度教子也。子，孳也，孳孳无已也。兄，况也，况父法也。弟，悌也，心顺行笃也。」\n园圃《仓颉篇》云：「种木曰园，种菜曰圃。」\n腾兰二名，未详所飜。按靖迈《译经图纪》云：「迦叶摩腾，中印度人，婆罗门种，幼而敏悟，兼有风姿，愽学多闻，特明经律，每有新义，出于神表。竺法兰者，中印度人，禅思毗尼，莫不穷玅，诵经百余万言，学徒千余，居不求安，常怀弘利，戒范严峻，众莫能窥。」\n法水初流赍白㲲𦘕像，《四十二章经》，初流通此土。\n鸿胪鸿，大也。胪，音闾。陈，序也。言大陈序所须，以礼外国之宾。\n四夷东夷、而戎、南蛮、北狄通言夷，易也，言礼法简易也。\n邸，舍暂至曰邸。\n毗昙法也。论名。\n别馆白马等寺。\n三漏烦恼并无明，如小乘诸论。\n疏：乳哺，如济食等青提乳哺目连，如赵盾济食灵輙，皆恩之实事。\n度脱如扶轮目连得神通，度脱青提，如灵輙为甲士，扶赵盾轮，皆报之实事。\n齐斩之异齐，资音。斋者，《礼记外传》云：「斋之言齐也，如针缕缉其裳下之缝，使齐平也。斩者，翦而不缉。」\n除彻十三月，除而彻去之。\n高宗唐第三主，讳活，太宗之子也。\n天后则天也。以未登九五，故曰天后。讳𧸵，音照。\n上表标也。标陈己情，进于上也。\n垂拱则天年号。\n玄宗唐第六主，讳隆基，睿宗之子。\n左补阙太祖皇帝改为左正言。\n五礼吉礼致敬神也。\n凶礼为之棺椁。\n宾礼朝聘。\n军礼战戎。\n嘉礼嫁聚。\n启寤启，开。窹与悟，音义同。\n北远隋朝慧远法师，制《涅槃经疏》。\n从母立姓如鹙子与慈氏。\n耐音柰。\n亦不能报《毗柰耶》云：「若父母无信，令起信心；若悭者，令行惠施；若无智，令发智慧。子能如是，方曰报恩。」\n十三卷或可。第十三王。从文王至幽王，正当其数。\n幽王讳涅，宣王之子。\n宋书刘义撰，后编入《南史》。\n固穷君子固亦有穷时，但不如小人穷则滥，溢为非。\n箪食上音丹，竹器也。下音嗣。\n瓢饮即匏片持水耳。\n亚圣亚，次孔圣。\n浮捊音。\n疏：朋友同门曰朋，同志曰友。\n纵广韩子云：「南北曰纵，东西曰广。」\n刀涂道有云鬼折草为刀，更相杀害，详之。\n尸子姓尸，名佼，音绞，鲁人，著书二十篇。\n瑜伽此云相应。上释三果，多依《行愿钞》引《瑜伽》解之。\n孝衡兰盆钞名，东京遇荣大师撰，亦二卷。\n三时无悔初杀、正杀、已杀。\n八戒五戒外，加：六、不坐高广床；七、不著华鬘缨络，并香油涂身熏衣；八、不自歌舞，不自辄往视听。\n不善反此杀二亲为上品，蚊蚋为下品，余人余畜为中品。\n为染污依即我爱、我痴、我见、我慢四惑。故三界轮外，𦘕王表慢，𦘕女表爱，𦘕婆罗门表见，𦘕猴表痴。乃执第八相分为内我，与第六为根，云染依。\n疏：此洲南瞻部洲。\n一切经音义应法师撰，凡二十五卷。\n楚辞注王逸注之。\n通俗文释通方俗之言。\n苦乐并受净住子云：王或卧䥫床等苦。\n楚炙贤良炙，只音。《尚书》云：「焚炙忠良。」\n自恶音污，憎也。\n藩决不羸藩，篱也。羸，力追切，绊也。易云：「羝羊触藩，羸其角。今羸篱穿，决非绊之也。」\n付法藏传吉迦夜与竺昙耀译。\n倮胡瓦切，露身也。\n吾息子也。\n鸣稚地音，击木作声，谓之信皷。\n以福故宫殿七宝指前二鬼。\n堂阁严饰指后众僧。\n以罪故而受鬼身通指上二。\n膺当也。\n弗慎厥德，下孔注云：「不慎其德，以速灭败，虽欲改悔，其可追及乎？」\n厌课者多厌，塞也。课，责也。当二亲忌日，无心修崇，但厌塞人之课责，故为之耳。《孝衡》云：「内无实德，外衒虗名，故云厌课。」\n元启孙悟之子。\n㳂袭㳂流承袭。\n拊心女弱，故拊擗其心。\n跳身男彊，故跳踊其身。\n元嘉宋文帝。年号。\n起居注史臣记天子之事也。\n春秋分春分、秋分，即八节之二也。节谓分、至、启、闭八节。春、秋有分，冬、夏有至，启谓立春、立夏，闭谓立秋、立冬，是为八。\n权器权，秤锤也。秤带其器，以承龙口中水也。锤真伪功。\n节气加减，刻漏规式刻漏更点，起自轩辕，故《周礼》云「挈壶氏掌之」是也。近世释瑞新作壶更刻漏，其文简而理诣，故士大夫多取之。然〈起居注〉以春秋二分明五十五刻，此乃一家之说。今依本朝定景福殿秤漏，春秋二分各五十刻，匪唯学者之易晓，亦古今之通规欤。比见讲学多昧于此，因而录之，庶备详览，勿谓钞简，贵引文繁云耳。\n惄奴力切。思也。\n馈匮音。\n胜也上平声。\n余三即神境、天耳、他心。但观其相曰通，知其因缘曰明。此三不能缘三世，故不得称明。委辨如《令摸钞》。\n种现相资由种子故生起现行，由现行故熏成种子。\n根本烦恼有六，谓贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，今贪属一数也。\n随烦恼有二十：忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭、无慙、无愧、不信、懈怠、放逸、󳬯沉、掉举、失念、不正知、散乱。\n不行惠施释悭。\n侵夺他财释贪。\n七支识、名色、六入、触、受、生、老死。\n贪无是过无伤慈过。\n鬼无分别烦恼无分别之悭惑，有人中之习气。\n穿凿孔融曰：「妄作文章，穿凿以成。」\n第六天即他化自在天。\n四王东方提头赖咤，此云持国，管二部干闼婆、毗舍阇。\n南方毗楼勒叉，此云增长，主管二部鸠槃荼、薜茘多，魇鬼。\n西方毗楼愽叉，此云广目，管二部龙王、富单那。\n北方毗沙门，此云多闻，管二部夜叉、罗刹。\n谢安字万石，官至大傅。出《晋书》。\n义少齐沙弥道慧，能讲涅槃法，安能述佛性？永问：「慧年几？」答云：「十九。」永叹曰：「昔日诸糓年十二善书学，时人号为才童；今日二道士可谓义少。」\n断金亦如《魏志》云：「张歆与管宁为友，二人锄园，见金一挺，宁遂挥锄与歆，回于本处。寻有釆薪人，见变作蛇，因而斫之为二段。□□复来见之云云。」\n其臭如兰古人云：「兰生深林，不以无人而不芳。以其有十步之香，譬君子美德矣。」\n四人和合成众约僧体言之，《业疏》云：「三人已下，辨法未尽；四人已上，作法成济耳。」\n春冬过少不言秋者，以西天但分三际耳。\n四月十六日，是前安居唯结一日。\n五月十六日，是后安居亦结一日。\n但结三月五月十六日、六月十六日、七月十六日。\n开后一月从七月十六至八月十五。名迦提月。赏前安居之劳也。迦提月即赏劳月也。\n始从十六至后十六四月十六至五月十六。\n急施衣次第增等文如律钞所明，既非本宗，不可曲辨。\n增三中三日十四、十五、十六。\n彝章彝法章明，即制教也。\n礼因人情下以三藏中有律教，例六经之有礼法焉。\n瑕疵玉病曰瑕，人病曰疵。\n摩得勒伽此云本母。\n不孤独自恣忏罪，得入清众。\n十二分教如《华严》、《圆觉》二疏广辨。\n浮囊西域渡海人，以鸟翎毛为袋，或用大牛皮吹气内中而渡之耳。\n篇聚五篇七聚，广略释义如律钞。\n喻犯四重婬、杀、盗、妄。\n喻犯十三僧残也。《毗尼母》云：「如人为他所斫残，有咽哽。」\n喻犯偷兰具云偷兰遮，善见飜为大罪。\n喻犯二提谓三十舍堕、九十单提也。\n喻犯吉罗具云突吉罗，义飜应当学。\n为篇阙提舍具云提舍尼，义飜向彼悔。\n为聚不开第五不开吉罗。\n亦阙提舍篇中既阙，聚中亦然。\n六聚之罪《南山钞》文，但张六聚，以正结罪科，止树六法耳。\n伏首兽音，自言其罪曰首。\n遮法遮举也。依当篇举法治之。\n至高祖曾孙、孙、子、考、祖、曾祖、高祖，是谓七世。\n方言扬雄撰，郭璞注。解异方之语也。\n镫灯音。\n糩桧音。\n香油涂身有说：「西域地多砂砾及以毒虫，故用油涂身并足。」\n旃檀此云与乐。\n󳬂金亦名󳬂金草。生伽毗国，似麦门冬，九月华开，状若芙蓉，其色紫碧，香闻数十步，华而不实，但取其根，能治热疾。今󳬂金绝多，即不如伽毗之珍也。\n太甲殷第四帝名。\n烱逈音。\n大小仍异大乘三学与小教经论律不同。\n柰状似李，出西京。\n芥其味香美者，赵国有之。\n尔雅下壻之父为姻，妇之父为婚。钞多母字。\n疏：财贿呼罪功赠也。\n毕钵罗窟即七叶严。\n宛鸳音。\n奔共恭音。\n亟器音，数也。\n缮甲兵缮修甲铠。\n具卒乘卒，首也。乘，绳证切。\n掩不备掩，以兵而取也。备，防也。\n启之夫人内应，将启宫门。\n公开其期曰可矣庄公闻太叔与母之期，言可伐京矣。\n帅所类切。将帅也。\n伐京有钟皷曰伐，无钟皷曰侵。\n公子吕名吕，字子封，即庄公之子。\n汲郡今之卫州。\n食舍舍音。\n以遗遗犹赐也。\n何患忧也。\n若阙橛，音掘也。\n隧遂音。\n延道延，长也。\n经：宰相宰执山河相，助天子。\n百官即百辟也。《诗》云：「率兹百辟。」\n万民通士农工商四民。\n庶人众人也。《书》云：「格尔众庶。」\n周官周家设官分职。\n太师天子所师。\n太傅傅相天子。\n太保保安天下。\n皆仍之仍，因也。\n俱舍此云藏。\n人、旁生具四人具四，如《刊定记》。旁生即畜生，如化生金翅鸟，能食四生龙。\n地狱与诸天，中有唯化生上三类皆化生中有，即中阴身。\n通胎化二亦如《刊定》。\n春秋运斗枢《春秋别解》之名。\n谯子法训晋谯周撰。\n替废也。\n数上声。\n鸮干娇切。\n喙许秽切，觜也。\n刘子即刘□。\n东京赋张衡作。\n作持念念追思，年年□□。名之为作，作而无违。莹于戒德，称之曰持。\n止犯不思劬劳，不救存没，故名为止。止而有违，戒黜七遮，乃名为犯。\n士女即优婆塞、优婆夷也。\n今受神方结前目连闻教。\n兼覩灵验结前设供获益。\n天悬象象谓日月星也。\n父受气传体相续。\n扬子法言杨雄，字子云，法《论语》立言。\n反魂起尸喻脱鬼身，生于善道。\n兰盆疏钞余义终\n享保元丙申稔仲冬上旬以宋刻古本校正讫\n日本国南京沙门　秀庆　识", 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"字無外，號中庸子，俗姓徐氏，錢塘人。受業於本州淨住院，學台教於奉先源清法師。撰疏十本，以通十經。著《閑居編》六十卷。其講道訓人，備如集賢。吳遵路撰行狀󳬴云。", "defs": [ "字無外，號中庸子，俗姓徐氏，錢塘人。受業於本州淨住院，學台教於奉先源清法師。撰疏十本，以通十經。著《閑居編》六十卷。其講道訓人，備如集賢。吳遵路撰行狀󳬴云。" ] }, { "type": "entry", "form": "晉水", "def": "即泉郡水名。以泉江之水接于溫江，有似篆書晉字之形，故縣名晉江，水名晉水，具如《閩王傳》云。", "defs": [ "即泉郡水名。以泉江之水接于溫江，有似篆書晉字之形，故縣名晉江，水名晉水，具如《閩王傳》云。" ] }, { "type": "entry", "form": "淨源", "def": "字伯長，號潛叟，族揚氏，泉南人。闢帝心觀門三車，立賢首華梵七祖。製義學文藪，箋經註論，具如《出家稟學傳》，唯此略傳，日新出之。", "defs": [ "字伯長，號潛叟，族揚氏，泉南人。闢帝心觀門三車，立賢首華梵七祖。製義學文藪，箋經註論，具如《出家稟學傳》，唯此略傳，日新出之。" ] }, { "type": "entry", "form": "刪科重刊", "def": "有二意：一、刪削科文，重刊印板；二、刊正鈔文，歸敬三寶等文。", "defs": [ "有二意：一、刪削科文，重刊印板；二、刊正鈔文，歸敬三寶等文。" ] }, { "type": "entry", "form": "記鈔", "def": "記即鈔也，如《演義鈔》解《華嚴疏》，《筆削記》釋《起信疏》。亦猶孔頴達之有《正義》，以解五經之注文，非謂記廣鈔略耳。", "defs": [ "記即鈔也，如《演義鈔》解《華嚴疏》，《筆削記》釋《起信疏》。亦猶孔頴達之有《正義》，以解五經之注文，非謂記廣鈔略耳。" ] }, { "type": "entry", "form": "既瀆且壅", "def": "既已瀆亂，且兼壅滯。", "defs": [ "既已瀆亂，且兼壅滯。" ] }, { "type": "entry", "form": "曹", "def": "輩也。", "defs": [ "輩也。" ] }, { "type": "entry", "form": "無所錯手足", "def": "錯，置也。《論語》云：「刑罰不中，則無所錯手足。」今謂鈔文有煩略之失，則學者雖手披玩習，而行之不遠，故云無所錯手足矣。", "defs": [ "錯，置也。《論語》云：「刑罰不中，則無所錯手足。」今謂鈔文有煩略之失，則學者雖手披玩習，而行之不遠，故云無所錯手足矣。" ] }, { "type": "entry", "form": "為難能也", "def": "《論語》：「子游謂吾友張也，為難能也。」包氏注曰：「言子張容儀難及也。」", "defs": [ "《論語》：「子游謂吾友張也，為難能也。」包氏注曰：「言子張容儀難及也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "傳奧法師", "def": "姓韓氏，并州祈縣人。先業儒，夙甞預鄉薦，遇定惠禪師上足潛輝闍梨，剃髮受道。然其內外典籍，皆有章句，備如本傳云。", "defs": [ "姓韓氏，并州祈縣人。先業儒，夙甞預鄉薦，遇定惠禪師上足潛輝闍梨，剃髮受道。然其內外典籍，皆有章句，備如本傳云。" ] }, { "type": "entry", "form": "法師", "def": "愽通教法，軌物為師。出《婆婆論》。", "defs": [ "愽通教法，軌物為師。出《婆婆論》。" ] }, { "type": "entry", "form": "庸", "def": "常也。", "defs": [ "常也。" ] }, { "type": "entry", "form": "馴", "def": "巡，音順也。", "defs": [ "巡，音順也。" ] }, { "type": "entry", "form": "不撥荒蕪", "def": "撥，度也。不度荒唐蓁蕪耳。", "defs": [ "撥，度也。不度荒唐蓁蕪耳。" ] }, { "type": "entry", "form": "輒事筆削", "def": "輒，專也。是者筆而存之，非者削而去之。", "defs": [ "輒，專也。是者筆而存之，非者削而去之。" ] }, { "type": "entry", "form": "播遷其文", "def": "播遷，刪去也。文煩則刪之，對上削字。", "defs": [ "播遷，刪去也。文煩則刪之，對上削字。" ] }, { 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"亦如無外視奧師之得失。上之二句，語勢出《史記》。彼文云：「今之病秦，亦猶秦之視昔。」" ] }, { "type": "entry", "form": "皇宋", "def": "皇，大也。宋，古商丘也。周武王勝紂，封商之後，以微子受封於此，以為宋國。太祖皇帝受周之封，由此飛龍，故以受封興王之地，為有天下之號。亦猶唐高祖受隋之命封唐國，升帝，因號大唐國也。", "defs": [ "皇，大也。宋，古商丘也。周武王勝紂，封商之後，以微子受封於此，以為宋國。太祖皇帝受周之封，由此飛龍，故以受封興王之地，為有天下之號。亦猶唐高祖受隋之命封唐國，升帝，因號大唐國也。" ] }, { "type": "entry", "form": "三葉", "def": "太祖、太宗、真宗，如玉葉聯芳也。", "defs": [ "太祖、太宗、真宗，如玉葉聯芳也。" ] }, { "type": "entry", "form": "聖駕", "def": "真宗法駕。", "defs": [ "真宗法駕。" ] }, { "type": "entry", "form": "祀汾陰", "def": "漢武祀后土，始立祀汾陰，在水之南，曰陰。", "defs": [ "漢武祀后土，始立祀汾陰，在水之南，曰陰。" ] }, { "type": "entry", "form": "之明年", "def": "當辛亥年。", "defs": [ "當辛亥年。" ] }, { "type": "entry", "form": "歲次", "def": "歲星也，每年行一次。", "defs": [ "歲星也，每年行一次。" ] }, { "type": "entry", "form": "六釋", "def": "唐三藏云：「持業、依主與有財，相違、鄰近并帶數，此六名為離合釋，取合應知離不成。」此法相之學，慎勿臆說。", "defs": [ "唐三藏云：「持業、依主與有財，相違、鄰近并帶數，此六名為離合釋，取合應知離不成。」此法相之學，慎勿臆說。" ] }, { "type": "entry", "form": "依主受稱", "def": "經勝疏劣，如臣依君，故云依主。稱，去聲。", "defs": [ "經勝疏劣，如臣依君，故云依主。稱，去聲。" ] }, { "type": 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"後漢孝章帝於白虎殿會群儒講論五經同異所作也。班固，字子堅，奉詔纂其事奏，凡十卷。" ] }, { "type": "entry", "form": "太初", "def": "元氣始萌。", "defs": [ "元氣始萌。" ] }, { "type": "entry", "form": "太始", "def": "形氣始端。", "defs": [ "形氣始端。" ] }, { "type": "entry", "form": "太素", "def": "質之始也。廣明有五，略辨則三，或謂《摭華》誤者，淺識狂言，何足信哉。", "defs": [ "質之始也。廣明有五，略辨則三，或謂《摭華》誤者，淺識狂言，何足信哉。" ] }, { "type": "entry", "form": "清濁既分", "def": "徐整曰：「陽清為天，陰濁為地。」", "defs": [ "徐整曰：「陽清為天，陰濁為地。」" ] }, { "type": "entry", "form": "精出曜布", "def": "日月為太陽太陰之精，曜謂星曜，即五星、二十八宿等。", "defs": [ "日月為太陽太陰之精，曜謂星曜，即五星、二十八宿等。" ] }, { "type": "entry", "form": "度物施生", "def": "度，待洛切。施，去聲。謂品度萬物，施與生長。", "defs": [ "度，待洛切。施，去聲。謂品度萬物，施與生長。" ] }, { "type": "entry", "form": "適今", "def": "適猶近也。", "defs": [ "適猶近也。" ] }, { "type": "entry", "form": "天之經", "def": "經，常也。天有常明。", "defs": [ "經，常也。天有常明。" ] }, { "type": "entry", "form": "地之義", "def": "義，利也。地有常利。", "defs": [ "義，利也。地有常利。" ] }, { "type": "entry", "form": "援神契", "def": "宋均注：援引神明契合之事。", "defs": [ "宋均注：援引神明契合之事。" ] }, { "type": "entry", "form": 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"反用，述者曰明。" ] }, { "type": "entry", "form": "無煩異解", "def": "無外以前云釋迦尊是歸本師，今云眾聖乃十方佛，故云異解。", "defs": [ "無外以前云釋迦尊是歸本師，今云眾聖乃十方佛，故云異解。" ] }, { "type": "entry", "form": "分段苦", "def": "分限之年，形段之身。", "defs": [ "分限之年，形段之身。" ] }, { "type": "entry", "form": "變易苦", "def": "變麤身為細質，對上形段之身；易短劫為長齡，對上分限之年。", "defs": [ "變麤身為細質，對上形段之身；易短劫為長齡，對上分限之年。" ] }, { "type": "entry", "form": "漢制", "def": "叔孫通定之。", "defs": [ "叔孫通定之。" ] }, { "type": "entry", "form": "皇帝", "def": "因秦始皇稱之。", "defs": [ "因秦始皇稱之。" ] }, { "type": "entry", "form": "嫡", "def": "正也。", "defs": [ "正也。" ] }, { "type": "entry", "form": "世子", "def": "可以繼世。", "defs": [ "可以繼世。" ] }, { "type": "entry", "form": "金輪王", "def": "《俱舍》云：「金銀銅鐵輪，一二三四洲。」", "defs": [ "《俱舍》云：「金銀銅鐵輪，一二三四洲。」" ] }, { "type": "entry", "form": "嬌曇彌", "def": "此云眾主，亦名摩訶波闍波提，此飜大愛道。不云摩耶者，以佛生七日，摩耶命終故。", "defs": [ "此云眾主，亦名摩訶波闍波提，此飜大愛道。不云摩耶者，以佛生七日，摩耶命終故。" ] }, { "type": "entry", "form": "迦毗羅", "def": "此云妙德。", "defs": [ "此云妙德。" ] }, { "type": "entry", "form": "公明儀", "def": "姓公名明儀，曾子門人。", 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"享献秋祭曰甞。秋物備矣，故特舉之。" ] }, { "type": "entry", "form": "昭行", "def": "昭，明也。父有文明之德，以治天下。晉景公諱昭，改呼為韶。", "defs": [ "昭，明也。父有文明之德，以治天下。晉景公諱昭，改呼為韶。" ] }, { "type": "entry", "form": "寄藏武祧", "def": "自后稷已下，文王當穆，武王當昭，故昭行寄武，穆行寄文。", "defs": [ "自后稷已下，文王當穆，武王當昭，故昭行寄武，穆行寄文。" ] }, { "type": "entry", "form": "穆行", "def": "穆，敬也，子肅敬於父。", "defs": [ "穆，敬也，子肅敬於父。" ] }, { "type": "entry", "form": "寄藏文祧", "def": "寄藏，謂四時不祭也。", "defs": [ "寄藏，謂四時不祭也。" ] }, { "type": "entry", "form": "禘祫", "def": "禘，大也，祫也。三年一禘，五年一祫。禘以夏祭，祫以冬祭。", "defs": [ "禘，大也，祫也。三年一禘，五年一祫。禘以夏祭，祫以冬祭。" ] }, { "type": "entry", "form": "去祖為壇", "def": "次文云：顯考、祖考無庿，故為二壇以祭之。", "defs": [ "次文云：顯考、祖考無庿，故為二壇以祭之。" ] }, { "type": "entry", "form": "適士", "def": "的音，王之上士。", "defs": [ "的音，王之上士。" ] }, { "type": "entry", "form": "官師", "def": "一官之長。", "defs": [ "一官之長。" ] }, { "type": "entry", "form": "庶人無廟", "def": "祭之於寢。", "defs": [ "祭之於寢。" ] }, { "type": "entry", "form": "上士", "def": "今之正卿。", "defs": [ "今之正卿。" ] }, { "type": "entry", "form": "中士", "def": "今之朝官。", 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"defs": [ "即佛教。" ] }, { "type": "entry", "form": "逮疏主之世", "def": "逮，及也。謂德宗之代。", "defs": [ "逮，及也。謂德宗之代。" ] }, { "type": "entry", "form": "疏：莫大於施生", "def": "施，平聲。先儒云：「施生而不為，故能常生。」", "defs": [ "施，平聲。先儒云：「施生而不為，故能常生。」" ] }, { "type": "entry", "form": "乾卦", "def": "乾，健也。本以象天，天体乾用也。", "defs": [ "乾，健也。本以象天，天体乾用也。" ] }, { "type": "entry", "form": "帝釋", "def": "具云釋迦因陀羅，此云能天帝。", "defs": [ "具云釋迦因陀羅，此云能天帝。" ] }, { "type": "entry", "form": "四等", "def": "慈悲善捨，化生平等故。", "defs": [ "慈悲善捨，化生平等故。" ] }, { "type": "entry", "form": "梵王", "def": "色界初天王。", "defs": [ "色界初天王。" ] }, { "type": "entry", "form": "潔靜精微", "def": "《禮記經解》云：「潔靜精微，易教也。」", "defs": [ "《禮記經解》云：「潔靜精微，易教也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "至命之書", "def": "《易》云：「窮理𦘕性，以至于命。」", "defs": [ "《易》云：「窮理𦘕性，以至于命。」" ] }, { "type": "entry", "form": "春畋不圍澤", "def": "《曲禮》云：「國君春畋不圍澤。」鄭注云：「生乳之時，重傷其類。」畋，獵也。", "defs": [ "《曲禮》云：「國君春畋不圍澤。」鄭注云：「生乳之時，重傷其類。」畋，獵也。" ] }, { "type": "entry", "form": "大夫不揜群", "def": "言卿大夫行獵，不盡群而多取也。", "defs": [ "言卿大夫行獵，不盡群而多取也。" ] }, { 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"澄照大師撰。" ] }, { "type": "entry", "form": "高齊", "def": "南齊，姓高。", "defs": [ "南齊，姓高。" ] }, { "type": "entry", "form": "微行", "def": "即擔舁也。", "defs": [ "即擔舁也。" ] }, { "type": "entry", "form": "衣著食飲", "def": "衣、食，皆去聲。", "defs": [ "衣、食，皆去聲。" ] }, { "type": "entry", "form": "女身經理", "def": "凡母身有患，皆紀經歷治理。", "defs": [ "凡母身有患，皆紀經歷治理。" ] }, { "type": "entry", "form": "諒陰", "def": "諒與亮，皆信也。信任冢宰曰諒，不言國政曰陰。", "defs": [ "諒與亮，皆信也。信任冢宰曰諒，不言國政曰陰。" ] }, { "type": "entry", "form": "說命", "def": "悅音，名也，姓傅，高宗命之為相。", "defs": [ "悅音，名也，姓傅，高宗命之為相。" ] }, { "type": "entry", "form": "見齒", "def": "上胡旬切。", "defs": [ "上胡旬切。" ] }, { "type": "entry", "form": "喪，與其易也寧慼", "def": "易，以致切。包咸云：「喪，失於和，不如慼也。」", "defs": [ "易，以致切。包咸云：「喪，失於和，不如慼也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "清卓", "def": "清尚高卓。", "defs": [ "清尚高卓。" ] }, { "type": "entry", "form": "白㲲", "def": "應法師《經音》云：「天竺貴布也。」", "defs": [ "應法師《經音》云：「天竺貴布也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "難陀", "def": "此云喜，佛親弟。", "defs": [ "此云喜，佛親弟。" ] }, { "type": "entry", "form": "羅云", 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"type": "entry", "form": "蔑棄祖禰", "def": "上滅音，沒也。禰，奴禮切。父也。新死不切言之，故變父為禰。", "defs": [ "上滅音，沒也。禰，奴禮切。父也。新死不切言之，故變父為禰。" ] }, { "type": "entry", "form": "既情且狀，其無形乎", "def": "此牒上《周易》之文，反詰儒者。情狀既有，則神明不滅，故云其無形乎。下三句反詰，倣此消文。", "defs": [ "此牒上《周易》之文，反詰儒者。情狀既有，則神明不滅，故云其無形乎。下三句反詰，倣此消文。" ] }, { "type": "entry", "form": "三后", "def": "太王、王季、文王。", "defs": [ "太王、王季、文王。" ] }, { "type": "entry", "form": "王配于京", "def": "武王又能配行其道於京。鄭玄云：「鎬京在豐水之東也。」", "defs": [ "武王又能配行其道於京。鄭玄云：「鎬京在豐水之東也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "升靈上旻", "def": "旻，天也，反詰三后在天也。", "defs": [ "旻，天也，反詰三后在天也。" ] }, { "type": "entry", "form": "大禹所祇", "def": "大禹，即牒上夏王也。所祗，即反詰敬神也。", "defs": [ "大禹，即牒上夏王也。所祗，即反詰敬神也。" ] }, { "type": "entry", "form": "請代武王", "def": "出《尚書．金縢篇》。武王有疾，周公作請命之書，以代武王。", "defs": [ "出《尚書．金縢篇》。武王有疾，周公作請命之書，以代武王。" ] }, { "type": "entry", "form": "姬旦禱親", "def": "周公名旦，禱親則反牒武王，故云可虗罔乎。", "defs": [ "周公名旦，禱親則反牒武王，故云可虗罔乎。" ] }, { "type": "entry", "form": "背，叛", "def": "隱，匿也。", "defs": [ "隱，匿也。" ] }, { "type": "entry", "form": "五經", "def": "上文但引《詩》、《書》、《禮》、《易》四經，而該攝《春秋》云五經。", "defs": [ "上文但引《詩》、《書》、《禮》、《易》四經，而該攝《春秋》云五經。" ] }, { "type": "entry", "form": "非直誣佛，亦侮聖也", "def": "不但誣毀於佛教，亦乃侮慢周孔聖典也。先儒云：「侮聖言而不習。」", "defs": [ "不但誣毀於佛教，亦乃侮慢周孔聖典也。先儒云：「侮聖言而不習。」" ] }, { "type": "entry", "form": "餘趣", "def": "通六趣。", "defs": [ "通六趣。" ] }, { "type": "entry", "form": "已遷他蘊", "def": "謂中陰身，別遷他趣五蘊耳。", "defs": [ "謂中陰身，別遷他趣五蘊耳。" ] }, { "type": "entry", "form": "陶", "def": "遙音。", "defs": [ "遙音。" ] }, { "type": "entry", "form": "士五刑有服", "def": "士，理官也。言刑之輕重，各使服從。", "defs": [ "士，理官也。言刑之輕重，各使服從。" ] }, { "type": "entry", "form": "劓", "def": "魚器切。", "defs": [ "魚器切。" ] }, { "type": "entry", "form": "剕", "def": "扶沸切。", "defs": [ "扶沸切。" ] }, { "type": "entry", "form": "大辟", "def": "大罪。", "defs": [ "大罪。" ] }, { "type": "entry", "form": "革與服，改制度", "def": "改革車輿服飾製度。", "defs": [ "改革車輿服飾製度。" ] }, { "type": "entry", "form": "刖", "def": "月音。", "defs": [ "月音。" ] }, { "type": "entry", "form": "決關梁", "def": "決，開也。謂開其關而撤其梁。", "defs": [ "決，開也。謂開其關而撤其梁。" ] }, { "type": "entry", "form": "踰", "def": "越也。", "defs": [ "越也。" ] }, { "type": "entry", "form": "閹人", "def": "古者閹官守門，即今之黃門也。", "defs": [ "古者閹官守門，即今之黃門也。" ] }, { "type": "entry", "form": "𭁵", "def": "自內而取曰𡨥。", "defs": [ "自內而取曰𡨥。" ] }, { "type": "entry", "form": "賊", "def": "自外而取曰賊。", "defs": [ "自外而取曰賊。" ] }, { "type": "entry", "form": "刧", "def": "用兵而取曰刧。", "defs": [ "用兵而取曰刧。" ] }, { "type": "entry", "form": "掠", "def": "音諒。巡行而取曰掠。", "defs": [ "音諒。巡行而取曰掠。" ] }, { "type": "entry", "form": "奪", "def": "欺弱而取曰奪。", "defs": [ "欺弱而取曰奪。" ] }, { "type": "entry", "form": "攘", "def": "以手御物曰攘。《語》云：「其父攘羊。」", "defs": [ "以手御物曰攘。《語》云：「其父攘羊。」" ] }, { "type": "entry", "form": "矯", "def": "詐也。詐稱上命取之。", "defs": [ "詐也。詐稱上命取之。" ] }, { "type": "entry", "form": "虐", "def": "殺也。行殺盜物。", "defs": [ "殺也。行殺盜物。" ] }, { "type": "entry", "form": "周穆王", "def": "周第六王，諱昭。", "defs": [ "周第六王，諱昭。" ] }, { "type": "entry", "form": "享", "def": "當也。", "defs": [ "當也。" ] }, { "type": "entry", "form": "司𡨥", "def": "掌刑典之官。", "defs": [ "掌刑典之官。" ] }, { "type": "entry", "form": "今訓夏贖刑", "def": "使訓暢夏禹贖刑之法。", "defs": [ "使訓暢夏禹贖刑之法。" ] }, { "type": "entry", "form": "三十國春秋", "def": "揀魯國春秋，列晉宋等國。肅方等撰。", "defs": [ "揀魯國春秋，列晉宋等國。肅方等撰。" ] }, { "type": "entry", "form": "池陽", "def": "姓池，名陽。", "defs": [ "姓池，名陽。" ] }, { "type": "entry", "form": "舍", "def": "捨音。", "defs": [ "捨音。" ] }, { "type": "entry", "form": "破羯磨轉法輪僧", "def": "羯磨，此云辨事破義，如《雜心論》廣明。", "defs": [ "羯磨，此云辨事破義，如《雜心論》廣明。" ] }, { "type": "entry", "form": "七遮", "def": "即七逆：一、出佛身血，二、殺父，三、害母，四、殺和尚，五、殺阿闍梨，六、破羯磨轉法輪僧，七、殺聖人。", "defs": [ "即七逆：一、出佛身血，二、殺父，三、害母，四、殺和尚，五、殺阿闍梨，六、破羯磨轉法輪僧，七、殺聖人。" ] }, { "type": "entry", "form": "妻", "def": "砌音。", "defs": [ "砌音。" ] }, { "type": "entry", "form": "禪", "def": "去聲，讓也。", "defs": [ "去聲，讓也。" ] }, { "type": "entry", "form": "郭巨", "def": "《孝德傳》曰：「郭巨家貧，養老母。有一子三歲，母常減食與之。巨謂妻曰：『貧乏不能供給，共汝埋之。子可再有，母豈再得？』遂掘𡊫二尺餘，忽見黃金一釜，釜上云：『天賜孝子郭巨，官不得奪，人不得取。』」", "defs": [ "《孝德傳》曰：「郭巨家貧，養老母。有一子三歲，母常減食與之。巨謂妻曰：『貧乏不能供給，共汝埋之。子可再有，母豈再得？』遂掘𡊫二尺餘，忽見黃金一釜，釜上云：『天賜孝子郭巨，官不得奪，人不得取。』」" ] 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"小乘法，權教也。大乘法，實教也。賢首亦判《般若心經》為實教也。", "defs": [ "小乘法，權教也。大乘法，實教也。賢首亦判《般若心經》為實教也。" ] }, { "type": "entry", "form": "經藏亦詮餘二", "def": "如《楞嚴》七處徵心，論藏也；自行離魔，律藏也。", "defs": [ "如《楞嚴》七處徵心，論藏也；自行離魔，律藏也。" ] }, { "type": "entry", "form": "下之二藏，比例可知", "def": "律藏亦有經論，論藏亦有經律。", "defs": [ "律藏亦有經論，論藏亦有經律。" ] }, { "type": "entry", "form": "婆沙", "def": "此云廣解，或飜種種說。", "defs": [ "此云廣解，或飜種種說。" ] }, { "type": "entry", "form": "疏：論則推徵解釋", "def": "宗、釋二論，皆有推徵解釋。", "defs": [ "宗、釋二論，皆有推徵解釋。" ] }, { "type": "entry", "form": "從容判經", "def": "蓯，音言。此經攝於化制，故云從容也。", "defs": [ "蓯，音言。此經攝於化制，故云從容也。" ] }, { "type": "entry", "form": "以分制化", "def": "論為能解，經律所解。解經屬化，解律屬制。", "defs": [ "論為能解，經律所解。解經屬化，解律屬制。" ] }, { "type": "entry", "form": "憑心靈覺", "def": "歸佛。", "defs": [ "歸佛。" ] }, { "type": "entry", "form": "憑佛所說", "def": "歸法。", "defs": [ "歸法。" ] }, { "type": "entry", "form": "憑心正伴", "def": "歸僧。", "defs": [ "歸僧。" ] }, { "type": "entry", "form": "曇無德", "def": "此云法密，亦云法藏。", "defs": [ "此云法密，亦云法藏。" ] }, { "type": "entry", "form": "薩婆多", "def": "此云一切有也。", "defs": [ "此云一切有也。" ] }, { "type": "entry", "form": "徑挺", "def": "即長小貌。", "defs": [ "即長小貌。" ] }, { "type": "entry", "form": "六天", "def": "四王、忉利、夜摩、兜率、化樂、他化。", "defs": [ "四王、忉利、夜摩、兜率、化樂、他化。" ] }, { "type": "entry", "form": "八定", "def": "空處、識處、無有處、非非想處，加四禪成八也。", "defs": [ "空處、識處、無有處、非非想處，加四禪成八也。" ] }, { "type": "entry", "form": "埤倉", "def": "上卑音。張揖撰，文有三卷。", "defs": [ "上卑音。張揖撰，文有三卷。" ] }, { "type": "entry", "form": "汎", "def": "通也。", "defs": [ "通也。" ] }, { "type": "entry", "form": "父有爭子", "def": "有諫爭，孝子也。", "defs": [ "有諫爭，孝子也。" ] }, { "type": "entry", "form": "故當不義", "def": "當為也矣。", "defs": [ "當為也矣。" ] }, { "type": "entry", "form": "扶持之", "def": "慮有舉動之失，故扶而持之也。", "defs": [ "慮有舉動之失，故扶而持之也。" ] }, { "type": "entry", "form": "子則然，無常人", "def": "但是父子皆須如然，非常定在一人也。如父有三子，不可分日限而就養也。", "defs": [ "但是父子皆須如然，非常定在一人也。如父有三子，不可分日限而就養也。" ] }, { "type": "entry", "form": "可以語其得失", "def": "如晏嬰適齊，齊問楚國政，嬰以過失語之。", "defs": [ "如晏嬰適齊，齊問楚國政，嬰以過失語之。" ] }, { "type": "entry", "form": "不可侵官", "def": "各有司職。", "defs": [ "各有司職。" ] }, { "type": "entry", "form": "方喪，資於事，父不聽", "def": "平聲。", "defs": [ "平聲。" ] }, { "type": "entry", "form": "子夏", "def": "字也，姓卜，名商。", "defs": [ "字也，姓卜，名商。" ] }, { "type": "entry", "form": "世傳", "def": "非經史所載也。", "defs": [ "非經史所載也。" ] }, { "type": "entry", "form": "昆子", "def": "其人生來不順，父臨終令葬水中，欲其須葬於山，後乃依之。", "defs": [ "其人生來不順，父臨終令葬水中，欲其須葬於山，後乃依之。" ] }, { "type": "entry", "form": "聲罪", "def": "揚聲陳首，罪名。", "defs": [ "揚聲陳首，罪名。" ] }, { "type": "entry", "form": "王祥", "def": "字休祺，臨浙人。承事繼母。", "defs": [ "字休祺，臨浙人。承事繼母。" ] }, { "type": "entry", "form": "賣身", "def": "賣，猶質也。", "defs": [ "賣，猶質也。" ] }, { "type": "entry", "form": "從晉", "def": "上，去聲。", "defs": [ "上，去聲。" ] }, { "type": "entry", "form": "盾三諫靈公", "def": "靈公無道，樹樓臺，彈人民。", "defs": [ "靈公無道，樹樓臺，彈人民。" ] }, { "type": "entry", "form": "公怒，欲段之", "def": "公作夾幕，藏五百甲兵，欲害之。", "defs": [ "公作夾幕，藏五百甲兵，欲害之。" ] }, { "type": "entry", "form": "盾走", "def": "句。", "defs": [ "句。" ] }, { "type": "entry", "form": "出乘車", "def": "輒為五百甲兵之一，故扶輪以報之。", "defs": [ "輒為五百甲兵之一，故扶輪以報之。" ] }, { "type": "entry", "form": "無扶輪之說", "def": "不須和會。", "defs": [ "不須和會。" ] }, { "type": "entry", "form": "佛說盂蘭盆經", "def": "從寬至狹，三對在焉。經為能詮，上皆所詮。佛為能說，余皆所說。盆為能教，盂蘭所救。", "defs": [ "從寬至狹，三對在焉。經為能詮，上皆所詮。佛為能說，余皆所說。盆為能教，盂蘭所救。" ] }, { "type": "entry", "form": "晉武帝", "def": "西晉武帝，諱炎，字世安，即文帝之元子。", "defs": [ "西晉武帝，諱炎，字世安，即文帝之元子。" ] }, { "type": "entry", "form": "惠帝", "def": "即武帝第二子，諱衷，字正度。", "defs": [ "即武帝第二子，諱衷，字正度。" ] }, { "type": "entry", "form": "譯經圖紀", "def": "釋靖邁撰。", "defs": [ "釋靖邁撰。" ] }, { "type": "entry", "form": "略舉汲灌", "def": "即題云《灌臘經》。", "defs": [ "即題云《灌臘經》。" ] }, { "type": "entry", "form": "以省其餘", "def": "省，亦略也。其餘即香、油、錠、燭等。", "defs": [ "省，亦略也。其餘即香、油、錠、燭等。" ] }, { "type": "entry", "form": "臘除", "def": "《呂氏春秋》云：「前歲百擊皷驅疲癘之鬼，謂之逐除。」", "defs": [ "《呂氏春秋》云：「前歲百擊皷驅疲癘之鬼，謂之逐除。」" ] }, { "type": "entry", "form": "倒懸", "def": "孟子：「猶解倒懸。」趙岐注：「喻困苦也。」", "defs": [ "孟子：「猶解倒懸。」趙岐注：「喻困苦也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "義淨三藏", "def": "《大宋高僧傳》云：「釋義淨，字文明，姓張氏，范陽人也。翻傳經論，與奘師杭衡。比其著述，淨多文性。」又按唐中宗皇帝述聖教序云：「法師義淨，業該經史，學洞古今。」以是推之，則圭峯始自釋題，終於解經，多引其疏詞者，良有以也。", "defs": [ "《大宋高僧傳》云：「釋義淨，字文明，姓張氏，范陽人也。翻傳經論，與奘師杭衡。比其著述，淨多文性。」又按唐中宗皇帝述聖教序云：「法師義淨，業該經史，學洞古今。」以是推之，則圭峯始自釋題，終於解經，多引其疏詞者，良有以也。" ] }, { "type": "entry", "form": "孔安國", "def": "名也，字子國，孔子十一世孫也。", "defs": [ "名也，字子國，孔子十一世孫也。" ] }, { "type": "entry", "form": "冕服彩章", "def": "冠冕服飾，五彩十二章，具如《周禮》。", "defs": [ "冠冕服飾，五彩十二章，具如《周禮》。" ] }, { "type": "entry", "form": "有夏昏德", "def": "夏桀昏亂，不恤下民。", "defs": [ "夏桀昏亂，不恤下民。" ] }, { "type": "entry", "form": "窘", "def": "逼急之甚。", "defs": [ "逼急之甚。" ] }, { "type": "entry", "form": "六籍", "def": "解疏「典誥」二字，籍，部也。《周易》、《尚書》、《毛詩》、《春秋》、《周禮》文，河間王作《樂記》，是為六經也。", "defs": [ "解疏「典誥」二字，籍，部也。《周易》、《尚書》、《毛詩》、《春秋》、《周禮》文，河間王作《樂記》，是為六經也。" ] }, { "type": "entry", "form": "彌天", "def": "盛德茂業，如《令摸鈔》。", "defs": [ "盛德茂業，如《令摸鈔》。" ] }, { "type": "entry", "form": "習鑿齒", "def": "姓習，名鑿齒，字彥戚。", "defs": [ "姓習，名鑿齒，字彥戚。" ] }, { "type": "entry", "form": "疏：非信不階", "def": "升也，入也。《智度論》云：信為能入也。", 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"《大鈔》云：「覺妄法本空，照真性本淨，故云覺了真妄。又覺性中本無諸妄為覺性，照性上恒沙功德本來具足為覺相。」" ] }, { "type": "entry", "form": "始本合", "def": "始覺智合本覺理也。", "defs": [ "始覺智合本覺理也。" ] }, { "type": "entry", "form": "等覺照寂", "def": "等覺菩薩由照而至寂，妙覺大聖從寂而發照，亦猶賢人自明而誠，聖人自誠而明。", "defs": [ "等覺菩薩由照而至寂，妙覺大聖從寂而發照，亦猶賢人自明而誠，聖人自誠而明。" ] }, { "type": "entry", "form": "疏：具足欲塵", "def": "佳麗女色。", "defs": [ "佳麗女色。" ] }, { "type": "entry", "form": "財寶", "def": "珍奇寶物。", "defs": [ "珍奇寶物。" ] }, { "type": "entry", "form": "多聞", "def": "愽通內外典籍。", "defs": [ "愽通內外典籍。" ] }, { "type": "entry", "form": "解脫", "def": "五通仙人，此則國豐四德，亦名豐德城。", "defs": [ "五通仙人，此則國豐四德，亦名豐德城。" ] }, { "type": "entry", "form": "鰥", "def": "應法師云：「人不𥧌目，常鰥鰥然，如魚目之不閉。」", "defs": [ "應法師云：「人不𥧌目，常鰥鰥然，如魚目之不閉。」" ] }, { "type": "entry", "form": "無告", "def": "告之言訴也，言此四是無告訴者。", "defs": [ "告之言訴也，言此四是無告訴者。" ] }, { "type": "entry", "form": "君臣下", "def": "《白虎通》曰：「君者，羣下之所歸也。臣者，堅也，勵志自堅也。父，矩也，以法度教子也。子，孳也，孳孳無已也。兄，況也，況父法也。弟，悌也，心順行篤也。」", "defs": [ "《白虎通》曰：「君者，羣下之所歸也。臣者，堅也，勵志自堅也。父，矩也，以法度教子也。子，孳也，孳孳無已也。兄，況也，況父法也。弟，悌也，心順行篤也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "園圃", "def": "《倉頡篇》云：「種木曰園，種菜曰圃。」", "defs": [ "《倉頡篇》云：「種木曰園，種菜曰圃。」" ] }, { "type": "entry", "form": "騰蘭", "def": "二名，未詳所飜。按靖邁《譯經圖紀》云：「迦葉摩騰，中印度人，婆羅門種，幼而敏悟，兼有風姿，愽學多聞，特明經律，每有新義，出於神表。竺法蘭者，中印度人，禪思毗尼，莫不窮玅，誦經百餘萬言，學徒千餘，居不求安，常懷弘利，戒範嚴峻，眾莫能窺。」", "defs": [ "二名，未詳所飜。按靖邁《譯經圖紀》云：「迦葉摩騰，中印度人，婆羅門種，幼而敏悟，兼有風姿，愽學多聞，特明經律，每有新義，出於神表。竺法蘭者，中印度人，禪思毗尼，莫不窮玅，誦經百餘萬言，學徒千餘，居不求安，常懷弘利，戒範嚴峻，眾莫能窺。」" ] }, { "type": "entry", "form": "法水初流", "def": "齎白㲲𦘕像，《四十二章經》，初流通此土。", "defs": [ "齎白㲲𦘕像，《四十二章經》，初流通此土。" ] }, { "type": "entry", "form": "鴻臚", "def": "鴻，大也。臚，音閭。陳，序也。言大陳序所須，以禮外國之賓。", "defs": [ "鴻，大也。臚，音閭。陳，序也。言大陳序所須，以禮外國之賓。" ] }, { "type": "entry", "form": "四夷", "def": "東夷、而戎、南蠻、北狄通言夷，易也，言禮法簡易也。", "defs": [ "東夷、而戎、南蠻、北狄通言夷，易也，言禮法簡易也。" ] }, { "type": "entry", "form": "邸，舍", "def": "暫至曰邸。", "defs": [ "暫至曰邸。" ] }, { "type": "entry", "form": "毗曇", "def": "法也。論名。", "defs": [ "法也。論名。" ] }, { "type": "entry", "form": "別館", 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"姓尸，名佼，音絞，魯人，著書二十篇。" ] }, { "type": "entry", "form": "瑜伽", "def": "此云相應。上釋三果，多依《行願鈔》引《瑜伽》解之。", "defs": [ "此云相應。上釋三果，多依《行願鈔》引《瑜伽》解之。" ] }, { "type": "entry", "form": "孝衡", "def": "蘭盆鈔名，東京遇榮大師撰，亦二卷。", "defs": [ "蘭盆鈔名，東京遇榮大師撰，亦二卷。" ] }, { "type": "entry", "form": "三時無悔", "def": "初殺、正殺、已殺。", "defs": [ "初殺、正殺、已殺。" ] }, { "type": "entry", "form": "八戒", "def": "五戒外，加：六、不坐高廣牀；七、不著華鬘纓絡，并香油塗身熏衣；八、不自歌舞，不自輒往視聽。", "defs": [ "五戒外，加：六、不坐高廣牀；七、不著華鬘纓絡，并香油塗身熏衣；八、不自歌舞，不自輒往視聽。" ] }, { "type": "entry", "form": "不善反此", "def": "殺二親為上品，蚊蚋為下品，餘人餘畜為中品。", "defs": [ "殺二親為上品，蚊蚋為下品，餘人餘畜為中品。" ] }, { "type": "entry", "form": "為染汙依", "def": "即我愛、我痴、我見、我慢四惑。故三界輪外，𦘕王表慢，𦘕女表愛，𦘕婆羅門表見，𦘕猴表癡。乃執第八相分為內我，與第六為根，云染依。", "defs": [ "即我愛、我痴、我見、我慢四惑。故三界輪外，𦘕王表慢，𦘕女表愛，𦘕婆羅門表見，𦘕猴表癡。乃執第八相分為內我，與第六為根，云染依。" ] }, { "type": "entry", "form": "疏：此洲", "def": "南瞻部洲。", "defs": [ "南瞻部洲。" ] }, { "type": "entry", "form": "一切經音義", "def": "應法師撰，凡二十五卷。", "defs": [ "應法師撰，凡二十五卷。" ] }, { "type": "entry", "form": "楚辭注", "def": "王逸注之。", "defs": [ "王逸注之。" ] }, { "type": "entry", "form": "通俗文", "def": "釋通方俗之言。", "defs": [ "釋通方俗之言。" ] }, { "type": "entry", "form": "苦樂並受", "def": "淨住子云：王或臥䥫牀等苦。", "defs": [ "淨住子云：王或臥䥫牀等苦。" ] }, { "type": "entry", "form": "楚炙賢良", "def": "炙，隻音。《尚書》云：「焚炙忠良。」", "defs": [ "炙，隻音。《尚書》云：「焚炙忠良。」" ] }, { "type": "entry", "form": "自惡", "def": "音汙，憎也。", "defs": [ "音汙，憎也。" ] }, { "type": "entry", "form": "藩決不羸", "def": "藩，籬也。羸，力追切，絆也。易云：「羝羊觸藩，羸其角。今羸籬穿，決非絆之也。」", "defs": [ "藩，籬也。羸，力追切，絆也。易云：「羝羊觸藩，羸其角。今羸籬穿，決非絆之也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "付法藏傳", "def": "吉迦夜與竺曇耀譯。", "defs": [ "吉迦夜與竺曇耀譯。" ] }, { "type": "entry", "form": "倮", "def": "胡瓦切，露身也。", "defs": [ "胡瓦切，露身也。" ] }, { "type": "entry", "form": "吾息", "def": "子也。", "defs": [ "子也。" ] }, { "type": "entry", "form": "鳴稚", "def": "地音，擊木作聲，謂之信皷。", "defs": [ "地音，擊木作聲，謂之信皷。" ] }, { "type": "entry", "form": "以福故宮殿七寶", "def": "指前二鬼。", "defs": [ "指前二鬼。" ] }, { "type": "entry", "form": "堂閣嚴飾", "def": "指後眾僧。", "defs": [ "指後眾僧。" ] }, { "type": "entry", "form": "以罪故而受鬼身", "def": "通指上二。", "defs": [ "通指上二。" ] }, { "type": "entry", "form": "膺", "def": "當也。", "defs": [ "當也。" ] }, { "type": "entry", "form": "弗慎厥德，下", "def": "孔注云：「不慎其德，以速滅敗，雖欲改悔，其可追及乎？」", "defs": [ "孔注云：「不慎其德，以速滅敗，雖欲改悔，其可追及乎？」" ] }, { "type": "entry", "form": "厭課者多", "def": "厭，塞也。課，責也。當二親忌日，無心脩崇，但厭塞人之課責，故為之耳。《孝衡》云：「內無實德，外衒虗名，故云厭課。」", "defs": [ "厭，塞也。課，責也。當二親忌日，無心脩崇，但厭塞人之課責，故為之耳。《孝衡》云：「內無實德，外衒虗名，故云厭課。」" ] }, { "type": "entry", "form": "元啟", "def": "孫悟之子。", "defs": [ "孫悟之子。" ] }, { "type": "entry", "form": "㳂襲", "def": "㳂流承襲。", "defs": [ "㳂流承襲。" ] }, { "type": "entry", "form": "拊心", "def": "女弱，故拊擗其心。", "defs": [ "女弱，故拊擗其心。" ] }, { "type": "entry", "form": "跳身", "def": "男彊，故跳踊其身。", "defs": [ "男彊，故跳踊其身。" ] }, { "type": "entry", "form": "元嘉", "def": "宋文帝。年號。", "defs": [ "宋文帝。年號。" ] }, { "type": "entry", "form": "起居注", "def": "史臣記天子之事也。", "defs": [ "史臣記天子之事也。" ] }, { "type": "entry", "form": "春秋分", "def": "春分、秋分，即八節之二也。節謂分、至、啟、閉八節。春、秋有分，冬、夏有至，啟謂立春、立夏，閉謂立秋、立冬，是為八。", "defs": [ "春分、秋分，即八節之二也。節謂分、至、啟、閉八節。春、秋有分，冬、夏有至，啟謂立春、立夏，閉謂立秋、立冬，是為八。" ] }, { "type": "entry", "form": "權器", "def": "權，秤錘也。秤帶其器，以承龍口中水也。錘真偽功。", "defs": [ "權，秤錘也。秤帶其器，以承龍口中水也。錘真偽功。" ] }, { "type": "entry", "form": "節氣加減，刻漏規式", "def": "刻漏更點，起自軒轅，故《周禮》云「挈壺氏掌之」是也。近世釋瑞新作壺更刻漏，其文簡而理詣，故士大夫多取之。然〈起居注〉以春秋二分明五十五刻，此乃一家之說。今依本朝定景福殿秤漏，春秋二分各五十刻，匪唯學者之易曉，亦古今之通規歟。比見講學多昧於此，因而錄之，庶備詳覽，勿謂鈔簡，貴引文繁云耳。", "defs": [ "刻漏更點，起自軒轅，故《周禮》云「挈壺氏掌之」是也。近世釋瑞新作壺更刻漏，其文簡而理詣，故士大夫多取之。然〈起居注〉以春秋二分明五十五刻，此乃一家之說。今依本朝定景福殿秤漏，春秋二分各五十刻，匪唯學者之易曉，亦古今之通規歟。比見講學多昧於此，因而錄之，庶備詳覽，勿謂鈔簡，貴引文繁云耳。" ] }, { "type": "entry", "form": "惄", "def": "奴力切。思也。", "defs": [ "奴力切。思也。" ] }, { "type": "entry", "form": "饋", "def": "匱音。", "defs": [ "匱音。" ] }, { "type": "entry", "form": "勝也", "def": "上平聲。", "defs": [ "上平聲。" ] }, { "type": "entry", "form": "餘三", "def": "即神境、天耳、他心。但觀其相曰通，知其因緣曰明。此三不能緣三世，故不得稱明。委辨如《令摸鈔》。", "defs": [ "即神境、天耳、他心。但觀其相曰通，知其因緣曰明。此三不能緣三世，故不得稱明。委辨如《令摸鈔》。" ] }, { "type": "entry", "form": "種現相資", "def": "由種子故生起現行，由現行故熏成種子。", "defs": [ "由種子故生起現行，由現行故熏成種子。" ] }, { "type": "entry", "form": "根本煩惱", "def": "有六，謂貪、瞋、痴、慢、疑、惡見，今貪屬一數也。", "defs": [ "有六，謂貪、瞋、痴、慢、疑、惡見，今貪屬一數也。" ] }, { "type": "entry", "form": "隨煩惱", "def": "有二十：忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、無慙、無愧、不信、懈怠、放逸、󳬯沉、掉舉、失念、不正知、散亂。", "defs": [ "有二十：忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、無慙、無愧、不信、懈怠、放逸、󳬯沉、掉舉、失念、不正知、散亂。" ] }, { "type": "entry", "form": "不行惠施", "def": "釋慳。", "defs": [ "釋慳。" ] }, { "type": "entry", "form": "侵奪他財", "def": "釋貪。", "defs": [ "釋貪。" ] }, { "type": "entry", "form": "七支", "def": "識、名色、六入、觸、受、生、老死。", "defs": [ "識、名色、六入、觸、受、生、老死。" ] }, { "type": "entry", "form": "貪無是過", "def": "無傷慈過。", "defs": [ "無傷慈過。" ] }, { "type": "entry", "form": "鬼無分別煩惱", "def": "無分別之慳惑，有人中之習氣。", "defs": [ "無分別之慳惑，有人中之習氣。" ] }, { "type": "entry", "form": "穿鑿", "def": "孔融曰：「妄作文章，穿鑿以成。」", "defs": [ "孔融曰：「妄作文章，穿鑿以成。」" ] }, { "type": "entry", "form": "第六天", "def": "即他化自在天。", "defs": [ "即他化自在天。" ] }, { "type": "entry", "form": "四王東方提頭賴吒，此云持國，管二部", "def": "乾闥婆、毗舍闍。", "defs": [ "乾闥婆、毗舍闍。" ] }, { "type": "entry", "form": "南方毗樓勒叉，此云增長，主管二部", "def": "鳩槃荼、薜茘多，魘鬼。", "defs": [ "鳩槃荼、薜茘多，魘鬼。" ] }, { "type": "entry", "form": "西方毗樓愽叉，此云廣目，管二部", "def": "龍王、富單那。", "defs": [ "龍王、富單那。" ] }, { "type": "entry", "form": "北方毗沙門，此云多聞，管二部", "def": "夜叉、羅剎。", "defs": [ "夜叉、羅剎。" ] }, { "type": "entry", "form": "謝安", "def": "字萬石，官至大傅。出《晉書》。", "defs": [ "字萬石，官至大傅。出《晉書》。" ] }, { "type": "entry", "form": "義少", "def": "齊沙彌道慧，能講涅槃法，安能述佛性？永問：「慧年幾？」答云：「十九。」永歎曰：「昔日諸糓年十二善書學，時人號為才童；今日二道士可謂義少。」", "defs": [ "齊沙彌道慧，能講涅槃法，安能述佛性？永問：「慧年幾？」答云：「十九。」永歎曰：「昔日諸糓年十二善書學，時人號為才童；今日二道士可謂義少。」" ] }, { "type": "entry", "form": "斷金", "def": "亦如《魏志》云：「張歆與管寧為友，二人鋤園，見金一挺，寧遂揮鋤與歆，迴於本處。尋有釆薪人，見變作蛇，因而斫之為二段。□□復來見之云云。」", "defs": [ "亦如《魏志》云：「張歆與管寧為友，二人鋤園，見金一挺，寧遂揮鋤與歆，迴於本處。尋有釆薪人，見變作蛇，因而斫之為二段。□□復來見之云云。」" ] }, { "type": "entry", "form": "其臭如蘭", "def": "古人云：「蘭生深林，不以無人而不芳。以其有十步之香，譬君子美德矣。」", "defs": [ "古人云：「蘭生深林，不以無人而不芳。以其有十步之香，譬君子美德矣。」" ] }, { "type": "entry", "form": "四人和合成眾", "def": "約僧體言之，《業疏》云：「三人已下，辨法未盡；四人已上，作法成濟耳。」", "defs": [ "約僧體言之，《業疏》云：「三人已下，辨法未盡；四人已上，作法成濟耳。」" ] }, { "type": "entry", "form": "春冬過少", "def": "不言秋者，以西天但分三際耳。", "defs": [ "不言秋者，以西天但分三際耳。" ] }, { "type": "entry", "form": "四月十六日，是前安居", "def": "唯結一日。", "defs": [ "唯結一日。" ] }, { "type": "entry", "form": "五月十六日，是後安居", "def": "亦結一日。", "defs": [ "亦結一日。" ] }, { "type": "entry", "form": "但結三月", "def": "五月十六日、六月十六日、七月十六日。", "defs": [ "五月十六日、六月十六日、七月十六日。" ] }, { "type": "entry", "form": "開後一月", "def": "從七月十六至八月十五。名迦提月。賞前安居之勞也。迦提月即賞勞月也。", "defs": [ "從七月十六至八月十五。名迦提月。賞前安居之勞也。迦提月即賞勞月也。" ] }, { "type": "entry", "form": "始從十六至後十六", "def": "四月十六至五月十六。", "defs": [ "四月十六至五月十六。" ] }, { "type": "entry", "form": "急施衣次第增等文", "def": "如律鈔所明，既非本宗，不可曲辨。", "defs": [ "如律鈔所明，既非本宗，不可曲辨。" ] }, { "type": "entry", "form": "增三中三日", "def": "十四、十五、十六。", "defs": [ "十四、十五、十六。" ] }, { "type": "entry", "form": "彝章", "def": "彝法章明，即制教也。", "defs": [ "彝法章明，即制教也。" ] }, { "type": "entry", "form": "禮因人情下", "def": "以三藏中有律教，例六經之有禮法焉。", "defs": [ "以三藏中有律教，例六經之有禮法焉。" ] }, { "type": "entry", "form": "瑕疵", "def": "玉病曰瑕，人病曰疵。", "defs": [ "玉病曰瑕，人病曰疵。" 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"具云提舍尼，義飜向彼悔。" ] }, { "type": "entry", "form": "為聚不開第五", "def": "不開吉羅。", "defs": [ "不開吉羅。" ] }, { "type": "entry", "form": "亦闕提舍", "def": "篇中既闕，聚中亦然。", "defs": [ "篇中既闕，聚中亦然。" ] }, { "type": "entry", "form": "六聚之罪", "def": "《南山鈔》文，但張六聚，以正結罪科，止樹六法耳。", "defs": [ "《南山鈔》文，但張六聚，以正結罪科，止樹六法耳。" ] }, { "type": "entry", "form": "伏首", "def": "獸音，自言其罪曰首。", "defs": [ "獸音，自言其罪曰首。" ] }, { "type": "entry", "form": "遮法", "def": "遮舉也。依當篇舉法治之。", "defs": [ "遮舉也。依當篇舉法治之。" ] }, { "type": "entry", "form": "至高祖", "def": "曾孫、孫、子、考、祖、曾祖、高祖，是謂七世。", "defs": [ "曾孫、孫、子、考、祖、曾祖、高祖，是謂七世。" ] }, { "type": "entry", "form": "方言", "def": "揚雄撰，郭璞注。解異方之語也。", "defs": [ "揚雄撰，郭璞注。解異方之語也。" ] }, { "type": "entry", "form": "鐙", "def": "燈音。", "defs": [ "燈音。" ] }, { "type": "entry", "form": "糩", "def": "檜音。", "defs": [ "檜音。" ] }, { "type": "entry", "form": "香油塗身", "def": "有說：「西域地多砂礫及以毒蟲，故用油塗身并足。」", "defs": [ "有說：「西域地多砂礫及以毒蟲，故用油塗身并足。」" ] }, { "type": "entry", "form": "旃檀", "def": "此云與樂。", "defs": [ "此云與樂。" ] }, { "type": "entry", "form": "󳬂金", "def": "亦名󳬂金草。生伽毗國，似麥門冬，九月華開，狀若芙蓉，其色紫碧，香聞數十步，華而不實，但取其根，能治熱疾。今󳬂金絕多，即不如伽毗之珍也。", "defs": [ "亦名󳬂金草。生伽毗國，似麥門冬，九月華開，狀若芙蓉，其色紫碧，香聞數十步，華而不實，但取其根，能治熱疾。今󳬂金絕多，即不如伽毗之珍也。" ] }, { "type": "entry", "form": "太甲", "def": "殷第四帝名。", "defs": [ "殷第四帝名。" ] }, { "type": "entry", "form": "烱", "def": "逈音。", "defs": [ "逈音。" ] }, { "type": "entry", "form": "大小仍異", "def": "大乘三學與小教經論律不同。", "defs": [ "大乘三學與小教經論律不同。" ] }, { "type": "entry", "form": "柰", "def": "狀似李，出西京。", "defs": [ "狀似李，出西京。" ] }, { "type": "entry", "form": "芥", "def": "其味香美者，趙國有之。", "defs": [ "其味香美者，趙國有之。" ] }, { "type": "entry", "form": "爾雅下", "def": "壻之父為姻，婦之父為婚。鈔多母字。", "defs": [ "壻之父為姻，婦之父為婚。鈔多母字。" ] }, { "type": "entry", "form": "疏：財賄", "def": "呼罪功贈也。", "defs": [ "呼罪功贈也。" ] }, { "type": "entry", "form": "畢鉢羅窟", "def": "即七葉嚴。", "defs": [ "即七葉嚴。" ] }, { "type": "entry", "form": "宛", "def": "鴛音。", "defs": [ "鴛音。" ] }, { "type": "entry", "form": "奔共", "def": "恭音。", "defs": [ "恭音。" ] }, { "type": "entry", "form": "亟", "def": "器音，數也。", 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"余之为义，大抵明乎疏钞之援引，音义之异同，诱诸来裔，识其指归也。尝考昔人以会粹略随难解普宁律师《会粹记》，明义大师《随难解》，用名义广拾遗图净觉大师述《名义》，金山阇梨《拾遗图》，交互其说，不可悉数。然其间义有可取者亦取之，而但直节其辞意耳。虽章句不完，亦前载之。余故总命题曰《兰盆疏钞余义》焉。时熙宁元年岁次戊申六月望日启讲，七月十有二日彻廗，因而再刊，又为之序云。" }, { "type": "entry", "form": "注并序", "def": "叙述钞家之得失，及《摭华》之兴起也。若然，则序文一道，亦分两节：先序钞得失，从初文至「难能」是也；后序钞兴起，从斯疏下至序终。", "defs": [ "叙述钞家之得失，及《摭华》之兴起也。若然，则序文一道，亦分两节：先序钞得失，从初文至「难能」是也；后序钞兴起，从斯疏下至序终。" ] }, { "type": "entry", "form": "钱塘", "def": "即古之余杭郡，至唐改为杭州。《钱塘记》云：「昔郡功曹华德信立此塘，以防海水。始开，募有能致土石一斛与一千，旬日之间，来者云集。塘未成，谲不复取，皆弃土而去，塘以遂成焉。」", "defs": [ "即古之余杭郡，至唐改为杭州。《钱塘记》云：「昔郡功曹华德信立此塘，以防海水。始开，募有能致土石一斛与一千，旬日之间，来者云集。塘未成，谲不复取，皆弃土而去，塘以遂成焉。」" ] }, { "type": "entry", "form": "知圆", "def": "字无外，号中庸子，俗姓徐氏，钱塘人。受业于本州净住院，学台教于奉先源清法师。撰疏十本，以通十经。著《闲居编》六十卷。其讲道训人，备如集贤。吴遵路撰行状󳬴云。", "defs": [ "字无外，号中庸子，俗姓徐氏，钱塘人。受业于本州净住院，学台教于奉先源清法师。撰疏十本，以通十经。著《闲居编》六十卷。其讲道训人，备如集贤。吴遵路撰行状󳬴云。" ] }, { "type": "entry", "form": "晋水", "def": "即泉郡水名。以泉江之水接于温江，有似篆书晋字之形，故县名晋江，水名晋水，具如《闽王传》云。", "defs": [ "即泉郡水名。以泉江之水接于温江，有似篆书晋字之形，故县名晋江，水名晋水，具如《闽王传》云。" ] }, { "type": "entry", "form": "净源", "def": "字伯长，号潜叟，族扬氏，泉南人。辟帝心观门三车，立贤首华梵七祖。制义学文薮，笺经注论，具如《出家禀学传》，唯此略传，日新出之。", "defs": [ "字伯长，号潜叟，族扬氏，泉南人。辟帝心观门三车，立贤首华梵七祖。制义学文薮，笺经注论，具如《出家禀学传》，唯此略传，日新出之。" ] }, { "type": "entry", "form": "删科重刊", "def": "有二意：一、删削科文，重刊印板；二、刊正钞文，归敬三宝等文。", "defs": [ "有二意：一、删削科文，重刊印板；二、刊正钞文，归敬三宝等文。" ] }, { "type": "entry", "form": "记钞", "def": "记即钞也，如《演义钞》解《华严疏》，《笔削记》释《起信疏》。亦犹孔颕达之有《正义》，以解五经之注文，非谓记广钞略耳。", "defs": [ "记即钞也，如《演义钞》解《华严疏》，《笔削记》释《起信疏》。亦犹孔颕达之有《正义》，以解五经之注文，非谓记广钞略耳。" ] }, { "type": "entry", "form": "既渎且壅", "def": "既已渎乱，且兼壅滞。", "defs": [ "既已渎乱，且兼壅滞。" ] }, { "type": "entry", "form": "曹", "def": "辈也。", "defs": [ "辈也。" ] }, { "type": "entry", "form": "无所错手足", "def": "错，置也。《论语》云：「刑罚不中，则无所错手足。」今谓钞文有烦略之失，则学者虽手披玩习，而行之不远，故云无所错手足矣。", "defs": [ "错，置也。《论语》云：「刑罚不中，则无所错手足。」今谓钞文有烦略之失，则学者虽手披玩习，而行之不远，故云无所错手足矣。" ] }, { "type": "entry", "form": "为难能也", "def": "《论语》：「子游谓吾友张也，为难能也。」包氏注曰：「言子张容仪难及也。」", "defs": [ "《论语》：「子游谓吾友张也，为难能也。」包氏注曰：「言子张容仪难及也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "传奥法师", "def": "姓韩氏，并州祈县人。先业儒，夙甞预乡荐，遇定惠禅师上足潜辉阇梨，剃发受道。然其内外典籍，皆有章句，备如本传云。", "defs": [ "姓韩氏，并州祈县人。先业儒，夙甞预乡荐，遇定惠禅师上足潜辉阇梨，剃发受道。然其内外典籍，皆有章句，备如本传云。" ] }, { "type": "entry", "form": "法师", "def": "愽通教法，轨物为师。出《婆婆论》。", "defs": [ "愽通教法，轨物为师。出《婆婆论》。" ] }, { "type": "entry", "form": "庸", "def": "常也。", "defs": [ "常也。" ] }, { "type": "entry", "form": "驯", "def": "巡，音顺也。", "defs": [ "巡，音顺也。" ] }, { "type": "entry", "form": "不拨荒芜", "def": "拨，度也。不度荒唐蓁芜耳。", "defs": [ "拨，度也。不度荒唐蓁芜耳。" ] }, { "type": "entry", "form": "辄事笔削", "def": "辄，专也。是者笔而存之，非者削而去之。", "defs": [ "辄，专也。是者笔而存之，非者削而去之。" ] }, { "type": "entry", "form": "播迁其文", "def": "播迁，删去也。文烦则删之，对上削字。", "defs": [ "播迁，删去也。文烦则删之，对上削字。" ] }, { "type": "entry", "form": "弥缝其阙", "def": "弥缝，补缉也，阙略则补之，对上笔字。", "defs": [ "弥缝，补缉也，阙略则补之，对上笔字。" ] }, { "type": "entry", "form": "传诸童蒙", "def": "诸之童幼蒙昧也。《周易》云：「童蒙求我。」", "defs": [ "诸之童幼蒙昧也。《周易》云：「童蒙求我。」" ] }, { "type": "entry", "form": "颇", "def": "甚也。", "defs": [ "甚也。" ] }, { "type": "entry", "form": "采摭英华", "def": "刘勰云：「捃摭英华。」班固云：「英华外发。」", "defs": [ "刘勰云：「捃摭英华。」班固云：「英华外发。」" ] }, { "type": "entry", "form": "庶", "def": "近也。", "defs": [ "近也。" ] }, { "type": "entry", "form": "中庸之义", "def": "言不烦不略也。", "defs": [ "言不烦不略也。" ] }, { "type": "entry", "form": "才识不敏", "def": "才藻识智，不敏疾也。虽言才识，学在其中。", "defs": [ "才藻识智，不敏疾也。虽言才识，学在其中。" ] }, { "type": "entry", "form": "短于自见", "def": "短浅之能，仍出自见。", "defs": [ "短浅之能，仍出自见。" ] }, { "type": "entry", "form": "冀", "def": "望也。", "defs": [ "望也。" ] }, { "type": "entry", "form": "后之病今", "def": "后人病《摭华》之是非。", "defs": [ "后人病《摭华》之是非。" ] }, { "type": "entry", "form": "亦犹今之视昔", "def": "亦如无外视奥师之得失。上之二句，语势出《史记》。彼文云：「今之病秦，亦犹秦之视昔。」", "defs": [ "亦如无外视奥师之得失。上之二句，语势出《史记》。彼文云：「今之病秦，亦犹秦之视昔。」" ] }, { "type": "entry", "form": "皇宋", "def": "皇，大也。宋，古商丘也。周武王胜纣，封商之后，以微子受封于此，以为宋国。太祖皇帝受周之封，由此飞龙，故以受封兴王之地，为有天下之号。亦犹唐高祖受隋之命封唐国，升帝，因号大唐国也。", "defs": [ "皇，大也。宋，古商丘也。周武王胜纣，封商之后，以微子受封于此，以为宋国。太祖皇帝受周之封，由此飞龙，故以受封兴王之地，为有天下之号。亦犹唐高祖受隋之命封唐国，升帝，因号大唐国也。" ] }, { "type": "entry", "form": "三叶", "def": "太祖、太宗、真宗，如玉叶联芳也。", "defs": [ "太祖、太宗、真宗，如玉叶联芳也。" ] }, { "type": "entry", "form": "圣驾", "def": "真宗法驾。", "defs": [ "真宗法驾。" ] }, { "type": "entry", "form": "祀汾阴", "def": "汉武祀后土，始立祀汾阴，在水之南，曰阴。", "defs": [ "汉武祀后土，始立祀汾阴，在水之南，曰阴。" ] }, { "type": "entry", "form": "之明年", "def": "当辛亥年。", "defs": [ "当辛亥年。" ] }, { "type": "entry", "form": "岁次", "def": "岁星也，每年行一次。", "defs": [ "岁星也，每年行一次。" ] }, { "type": "entry", "form": "六释", "def": "唐三藏云：「持业、依主与有财，相违、邻近并带数，此六名为离合释，取合应知离不成。」此法相之学，慎勿臆说。", "defs": [ "唐三藏云：「持业、依主与有财，相违、邻近并带数，此六名为离合释，取合应知离不成。」此法相之学，慎勿臆说。" ] }, { "type": "entry", "form": "依主受称", "def": "经胜疏劣，如臣依君，故云依主。称，去声。", "defs": [ "经胜疏劣，如臣依君，故云依主。称，去声。" ] }, { "type": "entry", "form": "文心雕龙", "def": "刘勰撰。十卷。言为文用心也。大学谓之雕龙，小学谓之雕虫。", "defs": [ "刘勰撰。十卷。言为文用心也。大学谓之雕龙，小学谓之雕虫。" ] }, { "type": "entry", "form": "疏者，布也", "def": "彼明臣下上天子书曰疏。", "defs": [ "彼明臣下上天子书曰疏。" ] }, { "type": "entry", "form": "撮题近意", "def": "额中曰题。撮取经文中远之旨，以疏近意通之。扬雄曰：「圣人之言远如天，贤者之言近如地。」", "defs": [ "额中曰题。撮取经文中远之旨，以疏近意通之。扬雄曰：「圣人之言远如天，贤者之言近如地。」" ] }, { "type": "entry", "form": "汉灵帝", "def": "后汉第十一主，讳宏。", "defs": [ "后汉第十一主，讳宏。" ] }, { "type": "entry", "form": "应劭注汉", "def": "《汉书》，班固所撰，应劭等集解，颜师古又注之也。", "defs": [ "《汉书》，班固所撰，应劭等集解，颜师古又注之也。" ] }, { "type": "entry", "form": "故庐子国", "def": "故，旧也。子，爵号。", "defs": [ "故，旧也。子，爵号。" ] }, { "type": "entry", "form": "其事例然", "def": "以南充郡例庐江郡，以充国例。庐国，古之国即今之州，古之附庸即今之县也。", "defs": [ "以南充郡例庐江郡，以充国例。庐国，古之国即今之州，古之附庸即今之县也。" ] }, { "type": "entry", "form": "名讳", "def": "讳，避也。生有名，死避之。", "defs": [ "讳，避也。生有名，死避之。" ] }, { "type": "entry", "form": "建中", "def": "德宗年号。", "defs": [ "德宗年号。" ] }, { "type": "entry", "form": "会昌", "def": "武宗年号。", "defs": [ "武宗年号。" ] }, { "type": "entry", "form": "僧腊", "def": "儒礼取一岁之终为腊，释教但一夏之终为腊。", "defs": [ "儒礼取一岁之终为腊，释教但一夏之终为腊。" ] }, { "type": "entry", "form": "追谥", "def": "隔朝曰追谥，易名也；谥，示也。亦生平善恶之行。", "defs": [ "隔朝曰追谥，易名也；谥，示也。亦生平善恶之行。" ] }, { "type": "entry", "form": "平居", "def": "平昔所居。", "defs": [ "平昔所居。" ] }, { "type": "entry", "form": "终南圭峰", "def": "如《助修记》辨之。", "defs": [ "如《助修记》辨之。" ] }, { "type": "entry", "form": "作者曰圣等", "def": "文出《乐记》。《摭华》依刘勰引文耳。", "defs": [ "文出《乐记》。《摭华》依刘勰引文耳。" ] }, { "type": "entry", "form": "若圣下", "def": "文出《论语》。", "defs": [ "文出《论语》。" ] }, { "type": "entry", "form": "窃比于我老彭", "def": "包曰：「老彭，殷贤大夫，好述古事。我若老彭，但述之耳。」", "defs": [ "包曰：「老彭，殷贤大夫，好述古事。我若老彭，但述之耳。」" ] }, { "type": "entry", "form": "录疏注经", "def": "昔吾禀以清凉本疏笺于《华严》，今又录圭峰疏笺注于此经者，盖遵一家注辞，皆附于经论观法之下。夫然，则不独使其学者临文到旨，抑亦安置教藏，伦例有绪与。", "defs": [ "昔吾禀以清凉本疏笺于《华严》，今又录圭峰疏笺注于此经者，盖遵一家注辞，皆附于经论观法之下。夫然，则不独使其学者临文到旨，抑亦安置教藏，伦例有绪与。" ] }, { "type": "entry", "form": "白虎通", "def": "后汉孝章帝于白虎殿会群儒讲论五经同异所作也。班固，字子坚，奉诏纂其事奏，凡十卷。", "defs": [ "后汉孝章帝于白虎殿会群儒讲论五经同异所作也。班固，字子坚，奉诏纂其事奏，凡十卷。" ] }, { "type": "entry", "form": "太初", "def": "元气始萌。", "defs": [ "元气始萌。" ] }, { "type": "entry", "form": "太始", "def": "形气始端。", "defs": [ "形气始端。" ] }, { "type": "entry", "form": "太素", "def": "质之始也。广明有五，略辨则三，或谓《摭华》误者，浅识狂言，何足信哉。", "defs": [ "质之始也。广明有五，略辨则三，或谓《摭华》误者，浅识狂言，何足信哉。" ] }, { "type": "entry", "form": "清浊既分", "def": "徐整曰：「阳清为天，阴浊为地。」", "defs": [ "徐整曰：「阳清为天，阴浊为地。」" ] }, { "type": "entry", "form": "精出曜布", "def": "日月为太阳太阴之精，曜谓星曜，即五星、二十八宿等。", "defs": [ "日月为太阳太阴之精，曜谓星曜，即五星、二十八宿等。" ] }, { "type": "entry", "form": "度物施生", "def": "度，待洛切。施，去声。谓品度万物，施与生长。", "defs": [ "度，待洛切。施，去声。谓品度万物，施与生长。" ] }, { "type": "entry", "form": "适今", "def": "适犹近也。", "defs": [ "适犹近也。" ] }, { "type": "entry", "form": "天之经", "def": "经，常也。天有常明。", "defs": [ "经，常也。天有常明。" ] }, { "type": "entry", "form": "地之义", "def": "义，利也。地有常利。", "defs": [ "义，利也。地有常利。" ] }, { "type": "entry", "form": "援神契", "def": "宋均注：援引神明契合之事。", "defs": [ "宋均注：援引神明契合之事。" ] }, { "type": "entry", "form": "有情则识神无始", "def": "言赖耶识中已具孝矣。", "defs": [ "言赖耶识中已具孝矣。" ] }, { "type": "entry", "form": "器世则成坏相摩", "def": "摩，灭也。器界成而复坏，故云相摩。", "defs": [ "摩，灭也。器界成而复坏，故云相摩。" ] }, { "type": "entry", "form": "怀任交易", "def": "言地能怀藏任持，万物交更迁易也。", "defs": [ "言地能怀藏任持，万物交更迁易也。" ] }, { "type": "entry", "form": "祭义", "def": "《礼记》篇名。记其祭祀荐羞之义。", "defs": [ "《礼记》篇名。记其祭祀荐羞之义。" ] }, { "type": "entry", "form": "曾子", "def": "姓曾，名参，字子舆。", "defs": [ "姓曾，名参，字子舆。" ] }, { "type": "entry", "form": "无朝夕", "def": "犹云无始终也。", "defs": [ "犹云无始终也。" ] }, { "type": "entry", "form": "所出不同", "def": "始混沌出，援神契，塞天地，出祭义。", "defs": [ "始混沌出，援神契，塞天地，出祭义。" ] }, { "type": "entry", "form": "共成一义", "def": "竖深之义。", "defs": [ "竖深之义。" ] }, { "type": "entry", "form": "孝弟", "def": "悌音。", "defs": [ "悌音。" ] }, { "type": "entry", "form": "天子", "def": "爵称也。王者，父天母之子也。", "defs": [ "爵称也。王者，父天母之子也。" ] }, { "type": "entry", "form": "诸侯", "def": "侯，君也，谓列国之君。", "defs": [ "侯，君也，谓列国之君。" ] }, { "type": "entry", "form": "卿大夫", "def": "卿，章也。明善理大，扶进人也。章九卿二十七大夫，出王制。今合辨之，以孝行同故。", "defs": [ "卿，章也。明善理大，扶进人也。章九卿二十七大夫，出王制。今合辨之，以孝行同故。" ] }, { "type": "entry", "form": "士", "def": "事也。任事之称。", "defs": [ "事也。任事之称。" ] }, { "type": "entry", "form": "庶人", "def": "庶众，谓天下众人也。", "defs": [ "庶众，谓天下众人也。" ] }, { "type": "entry", "form": "而患不及者，未之有也", "def": "《孝经疏》云：「或有目患不能及于孝者，未之有也。」", "defs": [ "《孝经疏》云：「或有目患不能及于孝者，未之有也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "天龙负图", "def": "河图曰：「舜以大尉即位，与三公临观于河，黄龙五釆负图出舜前。」", "defs": [ "河图曰：「舜以大尉即位，与三公临观于河，黄龙五釆负图出舜前。」" ] }, { "type": "entry", "form": "地龟出书", "def": "宋书云：「天锡禹书，神龟出洛，有数九法，即洪范九畴是也。」", "defs": [ "宋书云：「天锡禹书，神龟出洛，有数九法，即洪范九畴是也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "天孽消灭", "def": "孽，灾也。《淮南子》云：「尧射十日而去九留一。」《尚书》：「惟德动于天，故以祸为福。」", "defs": [ "孽，灾也。《淮南子》云：「尧射十日而去九留一。」《尚书》：「惟德动于天，故以祸为福。」" ] }, { "type": "entry", "form": "景云出游", "def": "《唐书》曰：「睿宗即位日，景云现。」景，瑞也。又德宗时，泽州刺史李德上庆云图。", "defs": [ "《唐书》曰：「睿宗即位日，景云现。」景，瑞也。又德宗时，泽州刺史李德上庆云图。" ] }, { "type": "entry", "form": "泽林茂", "def": "如察顺卢感不生连理。", "defs": [ "如察顺卢感不生连理。" ] }, { "type": "entry", "form": "浮珍舒", "def": "如郭巨埋子全母，天赐黄金也。", "defs": [ "如郭巨埋子全母，天赐黄金也。" ] }, { "type": "entry", "form": "恠草秀", "def": "刘󴕖祖母冬思堇，󴕖哭动，感堇满地。《尔雅》云：「苦堇，即蔡也。」", "defs": [ "刘󴕖祖母冬思堇，󴕖哭动，感堇满地。《尔雅》云：「苦堇，即蔡也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "水出神鱼", "def": "王祥母思鱼，祥卧氷上，水开，感双鲤跃出。", "defs": [ "王祥母思鱼，祥卧氷上，水开，感双鲤跃出。" ] }, { "type": "entry", "form": "幽显", "def": "显，明也。《礼》云：「明则有礼乐，幽则有鬼神。」", "defs": [ "显，明也。《礼》云：「明则有礼乐，幽则有鬼神。」" ] }, { "type": "entry", "form": "二仪", "def": "仪，像也。分天地之形像。", "defs": [ "仪，像也。分天地之形像。" ] }, { "type": "entry", "form": "因心之孝", "def": "《孝经．序》云：「因心之孝已萌。」", "defs": [ "《孝经．序》云：「因心之孝已萌。」" ] }, { "type": "entry", "form": "资敬之道", "def": "《孝经》云：「资于事父以事君，而敬同。」", "defs": [ "《孝经》云：「资于事父以事君，而敬同。」" ] }, { "type": "entry", "form": "儒", "def": "《文选》云：「愽通经史谓之儒。」", "defs": [ "《文选》云：「愽通经史谓之儒。」" ] }, { "type": "entry", "form": "五常", "def": "仁、义、礼、智、信为万世常行之道。", "defs": [ "仁、义、礼、智、信为万世常行之道。" ] }, { "type": "entry", "form": "本与", "def": "平呼，语绝之辞。", "defs": [ "平呼，语绝之辞。" ] }, { "type": "entry", "form": "形质由父母而生", "def": "〈祭义〉云：「身也者，父母遗体也。」", "defs": [ "〈祭义〉云：「身也者，父母遗体也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "三学", "def": "此约大乘戒定慧三。", "defs": [ "此约大乘戒定慧三。" ] }, { "type": "entry", "form": "祭统", "def": "亦《礼记》篇名。统犹本也，以其记祭祀斋戒之本。", "defs": [ "亦《礼记》篇名。统犹本也，以其记祭祀斋戒之本。" ] }, { "type": "entry", "form": "释名", "def": "汉愽土刘熈撰。", "defs": [ "汉愽土刘熈撰。" ] }, { "type": "entry", "form": "周书谥法", "def": "周公作，训成王也。善行则善谥，如云翼善传圣曰尧；恶行则恶谥，亦如残义损善曰纣。", "defs": [ "周公作，训成王也。善行则善谥，如云翼善传圣曰尧；恶行则恶谥，亦如残义损善曰纣。" ] }, { "type": "entry", "form": "尔雅", "def": "尔，近；雅，正也。近正之言，故曰尔雅。", "defs": [ "尔，近；雅，正也。近正之言，故曰尔雅。" ] }, { "type": "entry", "form": "昊天", "def": "夏天也。郭氏云：「阳气皓肝曰昊。春曰苍天，秋曰旻天，冬曰上天。」", "defs": [ "夏天也。郭氏云：「阳气皓肝曰昊。春曰苍天，秋曰旻天，冬曰上天。」" ] }, { "type": "entry", "form": "郑氏笺", "def": "《毛诗正义》云：「东汉郑玄取毛氏诂训所不尽及同异者，续之为注解，谓之笺。笺，荐成毛意。」", "defs": [ "《毛诗正义》云：「东汉郑玄取毛氏诂训所不尽及同异者，续之为注解，谓之笺。笺，荐成毛意。」" ] }, { "type": "entry", "form": "罪衅", "def": "或云：「过显曰罪，隐曰衅也。」", "defs": [ "或云：「过显曰罪，隐曰衅也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "童穉", "def": "牛无角曰童，禾晚生曰穉，人幼小以之。", "defs": [ "牛无角曰童，禾晚生曰穉，人幼小以之。" ] }, { "type": "entry", "form": "丧亡", "def": "息浪切也。", "defs": [ "息浪切也。" ] }, { "type": "entry", "form": "上延考妣", "def": "延，犹及也。父亡，答书云上延先考。母亡，延先妣。", "defs": [ "延，犹及也。父亡，答书云上延先考。母亡，延先妣。" ] }, { "type": "entry", "form": "凄怆", "def": "谓凄然感怆。霜露降，万物凋。言父母同万物之殒。感时念亲。", "defs": [ "谓凄然感怆。霜露降，万物凋。言父母同万物之殒。感时念亲。" ] }, { "type": "entry", "form": "濡", "def": "沾，润也。小雨曰濡。", "defs": [ "沾，润也。小雨曰濡。" ] }, { "type": "entry", "form": "𪫟惕", "def": "惊惧貌。雨露濡生万物，孝子欲父母同万物乘春而生，故云如将见之。", "defs": [ "惊惧貌。雨露濡生万物，孝子欲父母同万物乘春而生，故云如将见之。" ] }, { "type": "entry", "form": "节序", "def": "八节如下，序谓四时。", "defs": [ "八节如下，序谓四时。" ] }, { "type": "entry", "form": "家语", "def": "十卷，当时门弟子所集，王肃注之。", "defs": [ "十卷，当时门弟子所集，王肃注之。" ] }, { "type": "entry", "form": "孔子", "def": "子，慈也，以慈爱洽人。姓孔，名丘，字仲尼。哀公二十一年生，襄公十一年卒，寿七十三。", "defs": [ "子，慈也，以慈爱洽人。姓孔，名丘，字仲尼。哀公二十一年生，襄公十一年卒，寿七十三。" ] }, { "type": "entry", "form": "适齐", "def": "适，往也。", "defs": [ "适，往也。" ] }, { "type": "entry", "form": "中路", "def": "去声，中。", "defs": [ "去声，中。" ] }, { "type": "entry", "form": "谓仆", "def": "御车者即颜󴕢。", "defs": [ "御车者即颜󴕢。" ] }, { "type": "entry", "form": "拥镰带索", "def": "拥，持也。镰，刈禾刀。带索刈之。", "defs": [ "拥，持也。镰，刈禾刀。带索刈之。" ] }, { "type": "entry", "form": "哭而不衰", "def": "亦作缞。以六寸之布，广四寸，帖于心前。衰之言悲，权也。", "defs": [ "亦作缞。以六寸之布，广四寸，帖于心前。衰之言悲，权也。" ] }, { "type": "entry", "form": "吾丘吾子", "def": "上吾自称，犹云我也。姓虞，名丘，字吾子。", "defs": [ "上吾自称，犹云我也。姓虞，名丘，字吾子。" ] }, { "type": "entry", "form": "后还", "def": "旋音。", "defs": [ "旋音。" ] }, { "type": "entry", "form": "齐君", "def": "即齐景公，有马千驷，是谓骄奢耳。", "defs": [ "即齐景公，有马千驷，是谓骄奢耳。" ] }, { "type": "entry", "form": "小子识之", "def": "识音志。令小子记其言也。", "defs": [ "识音志。令小子记其言也。" ] }, { "type": "entry", "form": "十有三", "def": "十中有三，辞归养亲。", "defs": [ "十中有三，辞归养亲。" ] }, { "type": "entry", "form": "檀弓", "def": "姓檀名弓，由善于礼，故以名篇。", "defs": [ "姓檀名弓，由善于礼，故以名篇。" ] }, { "type": "entry", "form": "东西南北之人", "def": "郑笺注云：「言君无常，以君子有四方志耳。」", "defs": [ "郑笺注云：「言君无常，以君子有四方志耳。」" ] }, { "type": "entry", "form": "不登垄", "def": "言慎敬也。", "defs": [ "言慎敬也。" ] }, { "type": "entry", "form": "茔域", "def": "墓，地也，即墓之限域。", "defs": [ "墓，地也，即墓之限域。" ] }, { "type": "entry", "form": "负士为坟", "def": "如孝子颜乌，东阳人。父亡，负土为坟。感郡乌，邮土助之。乌口中血出，遂名其县为义乌耳。", "defs": [ "如孝子颜乌，东阳人。父亡，负土为坟。感郡乌，邮土助之。乌口中血出，遂名其县为义乌耳。" ] }, { "type": "entry", "form": "植栢成列", "def": "《通俗》云：「罔象好食亡者肝脑，墓傍植栢树，墓前立石虎，以驱罔象也。」", "defs": [ "《通俗》云：「罔象好食亡者肝脑，墓傍植栢树，墓前立石虎，以驱罔象也。」" ] 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"一、随信行，二、随法行，三、信解，四、见得，五、身证阿那含，六、时解脱罗汉，七、不时解脱罗汉。" ] }, { "type": "entry", "form": "三贤", "def": "十住初贤，十行中贤，十向上贤。", "defs": [ "十住初贤，十行中贤，十向上贤。" ] }, { "type": "entry", "form": "十圣", "def": "初欢喜地，二离垢，三发光，四𦦨慧，五难胜，六现前，七远行，八不动，九善慧，十法云。", "defs": [ "初欢喜地，二离垢，三发光，四𦦨慧，五难胜，六现前，七远行，八不动，九善慧，十法云。" ] }, { "type": "entry", "form": "鲁哀公", "def": "名蒋，定公之子。", "defs": [ "名蒋，定公之子。" ] }, { "type": "entry", "form": "测物之性情", "def": "知子路之好勇，测颜回之不愚。", "defs": [ "知子路之好勇，测颜回之不愚。" ] }, { "type": "entry", "form": "纪", "def": "大网之绳曰纲，小网之绳曰纪。", "defs": [ "大网之绳曰纲，小网之绳曰纪。" ] }, { "type": "entry", "form": "望", "def": "表望。", "defs": [ "表望。" ] }, { "type": "entry", "form": "帝王", "def": "五帝三王。", "defs": [ "五帝三王。" ] }, { "type": "entry", "form": "以之安危", "def": "有贤者，天下安。无其人，宗庿危。", "defs": [ "有贤者，天下安。无其人，宗庿危。" ] }, { "type": "entry", "form": "测众生之根性", "def": "接上根以六度，测中下以谛缘。", "defs": [ "接上根以六度，测中下以谛缘。" ] }, { "type": "entry", "form": "佛土", "def": "通而言之，则大圣所化之境也。", "defs": [ "通而言之，则大圣所化之境也。" ] }, { "type": "entry", "form": "三世诸佛", "def": "对上五帝三王。", "defs": [ "对上五帝三王。" ] }, { "type": "entry", "form": "以之扬化", "def": "有师范则三藏教法与，无其人则五分法身丧。", "defs": [ "有师范则三藏教法与，无其人则五分法身丧。" ] }, { "type": "entry", "form": "微功致巨益", "def": "一日之微功，致生天之巨益。", "defs": [ "一日之微功，致生天之巨益。" ] }, { "type": "entry", "form": "少善破大恶", "def": "盆供之少善，破剧苦之大恶。", "defs": [ "盆供之少善，破剧苦之大恶。" ] }, { "type": "entry", "form": "但三尘", "def": "色、香、触。", "defs": [ "色、香、触。" ] }, { "type": "entry", "form": "名实区别", "def": "实，体也。四名四体，如土田分隔，区以别矣。", "defs": [ "实，体也。四名四体，如土田分隔，区以别矣。" ] }, { "type": "entry", "form": "三尊", "def": "三宝皆尊皆重。", "defs": [ "三宝皆尊皆重。" ] }, { "type": "entry", "form": "唐", "def": "尧帝姓伊祁，名放勋，始封于唐地。", "defs": [ "尧帝姓伊祁，名放勋，始封于唐地。" ] }, { "type": "entry", "form": "虞", "def": "舜帝姓姚，名重华，始封于虞地。", "defs": [ "舜帝姓姚，名重华，始封于虞地。" ] }, { "type": "entry", "form": "夏", "def": "禹王姓姒，名文命，始封于夏，今银夏州是也。", "defs": [ "禹王姓姒，名文命，始封于夏，今银夏州是也。" ] }, { "type": "entry", "form": "商", "def": "姓子，名履，始封于商丘。或云殷、汤，皆国号也。", "defs": [ "姓子，名履，始封于商丘。或云殷、汤，皆国号也。" ] }, { "type": 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"降诞之辰，犹今之乾元节。", "defs": [ "降诞之辰，犹今之乾元节。" ] }, { "type": "entry", "form": "知命", "def": "五十知天命。", "defs": [ "五十知天命。" ] }, { "type": "entry", "form": "耳顺", "def": "六十而耳顺。", "defs": [ "六十而耳顺。" ] }, { "type": "entry", "form": "耆、艾、耊，老也", "def": "上三字皆训老也。耊，迭音，䥫也。老，人身黑如铁。", "defs": [ "上三字皆训老也。耊，迭音，䥫也。老，人身黑如铁。" ] }, { "type": "entry", "form": "古疏虽多", "def": "纪国寺慧净三藏亦有疏文，今也则亡。", "defs": [ "纪国寺慧净三藏亦有疏文，今也则亡。" ] }, { "type": "entry", "form": "舛的", "def": "舛，讹也。如下疏云：「三藏错会」，故有异释是也。的，当也。疏又引三藏云：「物华四事，盆美八珍也。」", "defs": [ "舛，讹也。如下疏云：「三藏错会」，故有异释是也。的，当也。疏又引三藏云：「物华四事，盆美八珍也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "叶机符理", "def": "下叶机宜，上符义理。", "defs": [ "下叶机宜，上符义理。" ] }, { "type": "entry", "form": "玄风", "def": "玄籍教风。", "defs": [ "玄籍教风。" ] }, { "type": "entry", "form": "敬服尤深", "def": "肃，敬。服，从。尤，甚也。", "defs": [ "肃，敬。服，从。尤，甚也。" ] }, { "type": "entry", "form": "含文嘉", "def": "《礼记》纬书名也。", "defs": [ "《礼记》纬书名也。" ] }, { "type": "entry", "form": "三仞", "def": "七尺曰仞。", "defs": [ "七尺曰仞。" ] }, { "type": "entry", "form": "半之", "def": "一仞半。", "defs": [ "一仞半。" ] }, { "type": "entry", "form": "遭母忧", "def": "遭犹丁也。", "defs": [ "遭犹丁也。" ] }, { "type": "entry", "form": "刻像图形", "def": "刻檀雕像，图𦘕形容。", "defs": [ "刻檀雕像，图𦘕形容。" ] }, { "type": "entry", "form": "贝多", "def": "西竺以贝多叶傍行而写。", "defs": [ "西竺以贝多叶傍行而写。" ] }, { "type": "entry", "form": "黄卷", "def": "朱士衡烧经，尽成黄卷赤轴。", "defs": [ "朱士衡烧经，尽成黄卷赤轴。" ] }, { "type": "entry", "form": "教理行果", "def": "下钞具释。", "defs": [ "下钞具释。" ] }, { "type": "entry", "form": "八辈", "def": "四果四向。", "defs": [ "四果四向。" ] }, { "type": "entry", "form": "五位", "def": "资粮、加行、见道、修道、无学。", "defs": [ "资粮、加行、见道、修道、无学。" ] }, { "type": "entry", "form": "五教", "def": "一、小乘教；二、大乘始教；三、终教；四、顿教；五、圆教。", "defs": [ "一、小乘教；二、大乘始教；三、终教；四、顿教；五、圆教。" ] }, { "type": "entry", "form": "唯归佛宝者", "def": "此一句刊牒《摭华》，彼以法是佛言，僧是佛子，故但归佛宝耳。", "defs": [ "此一句刊牒《摭华》，彼以法是佛言，僧是佛子，故但归佛宝耳。" ] }, { "type": "entry", "form": "同遵古训", "def": "《孝衡钞》并旧钞诸文，皆例归三宝。", "defs": [ "《孝衡钞》并旧钞诸文，皆例归三宝。" ] }, { "type": "entry", "form": "稽首", "def": "贯于下，谓法、僧二宝。", "defs": [ "贯于下，谓法、僧二宝。" ] }, { "type": "entry", "form": "冥加", "def": "蒙于上，亦佛法二宝。", "defs": [ "蒙于上，亦佛法二宝。" ] }, { "type": "entry", "form": "注云", "def": "即孔安国作传以注之。", "defs": [ "即孔安国作传以注之。" ] }, { "type": "entry", "form": "问讯", "def": "言也。郭璞云：「相问讯。」", "defs": [ "言也。郭璞云：「相问讯。」" ] }, { "type": "entry", "form": "长跪", "def": "律钞以尼弱故长跪，僧彊故互跪。", "defs": [ "律钞以尼弱故长跪，僧彊故互跪。" ] }, { "type": "entry", "form": "属", "def": "祝音。", "defs": [ "祝音。" ] }, { "type": "entry", "form": "举竖而包横", "def": "举三界之竖，包大千之横。", "defs": [ "举三界之竖，包大千之横。" ] }, { "type": "entry", "form": "悲智兼运", "def": "悲故不住涅槃，智故不住生死。", "defs": [ "悲故不住涅槃，智故不住生死。" ] }, { "type": "entry", "form": "三无数劫", "def": "梵云阿僧祇劫腊波，此云无数时分。", "defs": [ "梵云阿僧祇劫腊波，此云无数时分。" ] }, { "type": "entry", "form": "十种通号", "def": "一、如来，二、应供，三、正徧知，四、明行足，五、善逝，六、世间解，七、无上士调御丈夫，八、天人师，九、佛，十、世尊。", "defs": [ "一、如来，二、应供，三、正徧知，四、明行足，五、善逝，六、世间解，七、无上士调御丈夫，八、天人师，九、佛，十、世尊。" ] }, { "type": "entry", "form": "五分律", "def": "即弥沙塞部五段之文。", "defs": [ "即弥沙塞部五段之文。" ] }, { "type": "entry", "form": "立五分法身", "def": "转五阴成五分法身，转色阴成戒身，受成定，想成慧，行成解脱，识成解脱知见。", "defs": [ "转五阴成五分法身，转色阴成戒身，受成定，想成慧，行成解脱，识成解脱知见。" ] }, { "type": "entry", "form": "睒", "def": "闪音。", "defs": [ "闪音。" ] }, { "type": "entry", "form": "射杀等", "def": "以睒子著鹿皮衣，入山取水，麋鹿相随。值王出猎，引弓射鹿，误中睒子，故云射杀。乃至父母祷愿，帝释与药，睒活如。具如经云。射，音石。", "defs": [ "以睒子著鹿皮衣，入山取水，麋鹿相随。值王出猎，引弓射鹿，误中睒子，故云射杀。乃至父母祷愿，帝释与药，睒活如。具如经云。射，音石。" ] }, { "type": "entry", "form": "杂宝藏经", "def": "下卷引之。", "defs": [ "下卷引之。" ] }, { "type": "entry", "form": "兜率", "def": "此云知足。", "defs": [ "此云知足。" ] }, { "type": "entry", "form": "阎浮", "def": "具云阎浮提，此翻胜金洲。", "defs": [ "具云阎浮提，此翻胜金洲。" ] }, { "type": "entry", "form": "三十四心", "def": "八忍、八智、九无间、九解脱。", "defs": [ "八忍、八智、九无间、九解脱。" ] }, { "type": "entry", "form": "万舞", "def": "武王以万兵伐纣，周公亦以万人为舞而祭武王。", "defs": [ "武王以万兵伐纣，周公亦以万人为舞而祭武王。" ] }, { "type": "entry", "form": "孝子不匮，永锡尔类", "def": "匮，竭也。笺云：「孝子之心，非有竭极之时，长以与汝之族类。」", "defs": [ "匮，竭也。笺云：「孝子之心，非有竭极之时，长以与汝之族类。」" ] }, { "type": "entry", "form": "自浅阶深", "def": "自酬恩反妄之浅阶，密意归真之深。", "defs": [ "自酬恩反妄之浅阶，密意归真之深。" ] }, { "type": "entry", "form": "诱掖", "def": "诱引掖持也。毛苌云：「故作诸以诱掖其君。」", "defs": [ "诱引掖持也。毛苌云：「故作诸以诱掖其君。」" ] }, { "type": "entry", "form": "生前色养", "def": "养亲色难。", "defs": [ "养亲色难。" ] }, { "type": "entry", "form": "没后荐追", "def": "荐拔追思。", "defs": [ "荐拔追思。" ] }, { "type": "entry", "form": "今试论之", "def": "试，用也。未敢正说，且试傍论。", "defs": [ "试，用也。未敢正说，且试傍论。" ] }, { "type": "entry", "form": "居则致其敬", "def": "平居必尽其敬。", "defs": [ "平居必尽其敬。" ] }, { "type": "entry", "form": "养则致其乐", "def": "就养能致其欢。", "defs": [ "就养能致其欢。" ] }, { "type": "entry", "form": "病则致其忧", "def": "色不满容，行不正履。", "defs": [ "色不满容，行不正履。" ] }, { "type": "entry", "form": "丧则致其哀", "def": "擗踊哭泣，尽其哀情。", "defs": [ "擗踊哭泣，尽其哀情。" ] }, { "type": "entry", "form": "祭则致其严", "def": "斋戒沐浴，明发不昧。", "defs": [ "斋戒沐浴，明发不昧。" ] }, { "type": "entry", "form": "居上不骄", "def": "当庄敬以临下。", "defs": [ "当庄敬以临下。" ] }, { "type": "entry", "form": "为下不乱", "def": "当恭谨以奉上。", "defs": [ "当恭谨以奉上。" ] }, { "type": "entry", "form": "仕丑不争", "def": "丑，众也。争，竞也。当知顺以从众。", "defs": [ "丑，众也。争，竞也。当知顺以从众。" ] }, { "type": "entry", "form": "则亡", "def": "危亡。", "defs": [ "危亡。" ] }, { "type": "entry", "form": "则刑", "def": "刑罸及身。", "defs": [ "刑罸及身。" ] }, { "type": "entry", "form": "则兵", "def": "丘刃相加。", "defs": [ "丘刃相加。" ] }, { "type": "entry", "form": "三者不除", "def": "骄乱争。", "defs": [ "骄乱争。" ] }, { "type": "entry", "form": "三牲", "def": "牛、羊、豕。", "defs": [ "牛、羊、豕。" ] }, { "type": "entry", "form": "佐成", "def": "佐，助也。疏者，经之助也。", "defs": [ "佐，助也。疏者，经之助也。" ] }, { "type": "entry", "form": "明之曰述", "def": "反用，述者曰明。", "defs": [ "反用，述者曰明。" ] }, { "type": "entry", "form": "无烦异解", "def": "无外以前云释迦尊是归本师，今云众圣乃十方佛，故云异解。", "defs": [ "无外以前云释迦尊是归本师，今云众圣乃十方佛，故云异解。" ] }, { "type": "entry", "form": "分段苦", "def": "分限之年，形段之身。", "defs": [ "分限之年，形段之身。" ] }, { "type": "entry", "form": "变易苦", "def": "变麤身为细质，对上形段之身；易短劫为长龄，对上分限之年。", "defs": [ "变麤身为细质，对上形段之身；易短劫为长龄，对上分限之年。" ] }, { "type": "entry", "form": "汉制", "def": "叔孙通定之。", "defs": [ "叔孙通定之。" ] }, { "type": "entry", 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"主天子库藏曰府，主天子图籍曰史。属，徒也。《尚书》云：「七世之庙，可以观德。」今直书名图，庶易详覧焉。有志于《摭华钞》者，未始不广引夏、殷、周，以至于有唐，立庙之多少，历代之差当，是皆亡本逐末，叛释泥儒耳。试为陈之：夫钞者，疏之助也。迹疏以通经，由经以明孝，此其大槩也。今诸家殊不究疏之之要辞，经之之孝道，但渔猎钞文，穿凿群籍，立庙有多少，历代有差当，岂非亡本逐末，叛释泥儒乎？然《摭华》引《礼记》祭法，其中注文，皆郑氏之微言，向出名图，兼示昭行寄藏武，穆行寄藏文耳。然而子庙既向于父，则祖与孙同列矣。而言迁庙者，盖四亲之名虽迁，而昭穆之行不移，此通制也。若谓互而迁之，无乃乖于昭穆，失于寄藏者乎？且立庿之宏规，实儒家之大务，而空门末学，率易辨之，亦犹握管窥天，持螺酌海，又安能知其高阔深广哉。", "defs": [ "主天子库藏曰府，主天子图籍曰史。属，徒也。《尚书》云：「七世之庙，可以观德。」今直书名图，庶易详覧焉。有志于《摭华钞》者，未始不广引夏、殷、周，以至于有唐，立庙之多少，历代之差当，是皆亡本逐末，叛释泥儒耳。试为陈之：夫钞者，疏之助也。迹疏以通经，由经以明孝，此其大槩也。今诸家殊不究疏之之要辞，经之之孝道，但渔猎钞文，穿凿群籍，立庙有多少，历代有差当，岂非亡本逐末，叛释泥儒乎？然《摭华》引《礼记》祭法，其中注文，皆郑氏之微言，向出名图，兼示昭行寄藏武，穆行寄藏文耳。然而子庙既向于父，则祖与孙同列矣。而言迁庙者，盖四亲之名虽迁，而昭穆之行不移，此通制也。若谓互而迁之，无乃乖于昭穆，失于寄藏者乎？且立庿之宏规，实儒家之大务，而空门末学，率易辨之，亦犹握管窥天，持螺酌海，又安能知其高阔深广哉。" ] }, { "type": "entry", "form": "喾", "def": "哭音。", "defs": [ "哭音。" ] }, { "type": "entry", "form": "钊", "def": "招音。", "defs": [ "招音。" ] }, { "type": "entry", "form": "扈", "def": "户音。", "defs": [ "户音。" ] }, { "type": "entry", "form": "五教", "def": "义、慈、友、恭、孝。", "defs": [ "义、慈、友、恭、孝。" ] }, { "type": "entry", "form": "孝弟", "def": "去呼。善事父母曰孝，善事兄姉曰弟。", "defs": [ "去呼。善事父母曰孝，善事兄姉曰弟。" ] }, { "type": "entry", "form": "踵", "def": "足后。", "defs": [ "足后。" ] }, { "type": "entry", "form": "肖", "def": "似也。不似其先。", "defs": [ "似也。不似其先。" ] }, { "type": "entry", "form": "得中", "def": "得其中庸。", "defs": [ "得其中庸。" ] }, { "type": "entry", "form": "子思", "def": "名伋。给音。", "defs": [ "名伋。给音。" ] }, { "type": "entry", "form": "伯鱼", "def": "孔鲤字也。", "defs": [ "孔鲤字也。" ] }, { "type": "entry", "form": "跂", "def": "企音，望也。", "defs": [ "企音，望也。" ] }, { "type": "entry", "form": "杖而后起", "def": "父亡竹杖，母亡桐杖。", "defs": [ "父亡竹杖，母亡桐杖。" ] }, { "type": "entry", "form": "阳货", "def": "即阳虎也。", "defs": [ "即阳虎也。" ] }, { "type": "entry", "form": "疏：虽论礼坏乐崩", "def": "宰我虽说礼坏乐崩。", "defs": [ "宰我虽说礼坏乐崩。" ] }, { "type": "entry", "form": "终诃衣锦食稻", "def": "仲尼终责衣锦食稻。", "defs": [ "仲尼终责衣锦食稻。" ] }, { "type": "entry", "form": "衣", "def": "意音。", "defs": [ "意音。" ] }, { "type": "entry", "form": "食", "def": "嗣音。", "defs": [ "嗣音。" ] }, { "type": 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{ "type": "entry", "form": "卒圆三点", "def": "释上鶴林归三点之实也。三点喻三德，法身断德，般若智德，解脱恩德。亦如梵书伊字，二点在上，一点在下。首罗三日，则一在上，二在下。", "defs": [ "释上鶴林归三点之实也。三点喻三德，法身断德，般若智德，解脱恩德。亦如梵书伊字，二点在上，一点在下。首罗三日，则一在上，二在下。" ] }, { "type": "entry", "form": "梵音广略", "def": "广则四字，略唯三字。", "defs": [ "广则四字，略唯三字。" ] }, { "type": "entry", "form": "左右", "def": "犹云楚夏也。", "defs": [ "犹云楚夏也。" ] }, { "type": "entry", "form": "晋译华严", "def": "即觉贤三藏译成六十卷。", "defs": [ "即觉贤三藏译成六十卷。" ] }, { "type": "entry", "form": "二障麤细", "def": "烦恼障麤，所知障细。", "defs": [ "烦恼障麤，所知障细。" ] }, { "type": "entry", "form": "非三五等时", "def": "此辨逐机顿教，非三五渐收。", "defs": [ "此辨逐机顿教，非三五渐收。" ] }, { "type": "entry", "form": "三时", "def": "武丘岌法师谓初见有得道，次见空得道，后双照空有。", "defs": [ "武丘岌法师谓初见有得道，次见空得道，后双照空有。" ] }, { "type": "entry", "form": "五时", "def": "道场惠观师谓：一、有相教，二、无相教，三、抑扬教，四、同归教，五、常住教。", "defs": [ "道场惠观师谓：一、有相教，二、无相教，三、抑扬教，四、同归教，五、常住教。" ] }, { "type": "entry", "form": "不徇", "def": "随也。", "defs": [ "随也。" ] }, { "type": "entry", "form": "经诠理智", "def": "此标次文说《华严》也。清凉疏云：「理开体用，号大方广；知分因果，名佛华严。」", "defs": [ "此标次文说《华严》也。清凉疏云：「理开体用，号大方广；知分因果，名佛华严。」" ] }, { "type": "entry", "form": "律诠德行", "def": "此标次文说《梵网》也。贤首疏以摄律仪戒，摄善法戒，摄众生戒，皆用三众净戒释十重四十八轻。", "defs": [ "此标次文说《梵网》也。贤首疏以摄律仪戒，摄善法戒，摄众生戒，皆用三众净戒释十重四十八轻。" ] }, { "type": "entry", "form": "悟通解悟证悟", "def": "地前能取未亡，解悟也。登地理智一如，证悟也。此释经诠理智。", "defs": [ "地前能取未亡，解悟也。登地理智一如，证悟也。此释经诠理智。" ] }, { "type": "entry", "form": "行通悟后悟前", "def": "始修随相行，悟前也；终证离相行，悟后也。此约三聚戒，释律诠德行。", "defs": [ "始修随相行，悟前也；终证离相行，悟后也。此约三聚戒，释律诠德行。" ] }, { "type": "entry", "form": "摩竭提", "def": "云无毒害。", "defs": [ "云无毒害。" ] }, { "type": "entry", "form": "阿兰若法", "def": "云最静法。", "defs": [ "云最静法。" ] }, { "type": "entry", "form": "七处", "def": "人间三处：菩提场、普光明殿、逝多林。天上四所：忉利、夜摩、兜率、他化自在。", "defs": [ "人间三处：菩提场、普光明殿、逝多林。天上四所：忉利、夜摩、兜率、他化自在。" ] }, { "type": "entry", "form": "九会", "def": "以普光明重说两会，添七成九。", "defs": [ "以普光明重说两会，添七成九。" ] }, { "type": "entry", "form": "五周", "def": "周徧也。即五周因果：一、所信因果，二、差别因果，三、平等因果，四、成行因果，五、证入因果。", "defs": [ "周徧也。即五周因果：一、所信因果，二、差别因果，三、平等因果，四、成行因果，五、证入因果。" ] }, { "type": "entry", "form": "六位", "def": "十信、三贤、十地、等觉，即六位圆因也。", "defs": [ "十信、三贤、十地、等觉，即六位圆因也。" ] }, { "type": "entry", "form": "但略标名", "def": "释疏不引《华严》。", "defs": [ "释疏不引《华严》。" ] }, { "type": "entry", "form": "余生", "def": "余诸众生。", "defs": [ "余诸众生。" ] }, { "type": "entry", "form": "称性之戒", "def": "彼经云：「非色非心，非有非无，非因果法，诸佛之本源耳。」", "defs": [ "彼经云：「非色非心，非有非无，非因果法，诸佛之本源耳。」" ] }, { "type": "entry", "form": "顿制", "def": "十重四十八经。", "defs": [ "十重四十八经。" ] }, { "type": "entry", "form": "十支", "def": "小乘但七，身三、口四。今约大乘加意三。", "defs": [ "小乘但七，身三、口四。今约大乘加意三。" ] }, { "type": "entry", "form": "初义", "def": "即孝为至极之道等。", "defs": [ "即孝为至极之道等。" ] }, { "type": "entry", "form": "󴕦", "def": "犹云过也。", "defs": [ "犹云过也。" ] }, { "type": "entry", "form": "乐正子春", "def": "正，掌也，即掌乐之官名。子春，姓未详。", "defs": [ "正，掌也，即掌乐之官名。子春，姓未详。" ] }, { "type": "entry", "form": "子春曰：善句跬", "def": "丘弭切。三尺曰跬，六尺曰步。", "defs": [ "丘弭切。三尺曰跬，六尺曰步。" ] }, { "type": "entry", "form": "衾", "def": "被也。", "defs": [ "被也。" ] }, { "type": "entry", "form": "战战至薄冰", "def": "战战恐惧，兢兢戒慎矣。小子者，弟子也。忧陷。", "defs": [ "战战恐惧，兢兢戒慎矣。小子者，弟子也。忧陷。" ] }, { "type": "entry", "form": "而今而后，吾知免夫", "def": "句。", "defs": [ "句。" ] }, { "type": "entry", "form": "小子", "def": "郑曰：「乃今日后，我自知免于患难矣。小子者，弟子也。呼之，欲使听，诫其言。」", "defs": [ "郑曰：「乃今日后，我自知免于患难矣。小子者，弟子也。呼之，欲使听，诫其言。」" ] }, { "type": "entry", "form": "矜", "def": "惊音。", "defs": [ "惊音。" ] }, { "type": "entry", "form": "断", "def": "短音。", "defs": [ "短音。" ] }, { "type": "entry", "form": "文选", "def": "梁昭明太子撰。", "defs": [ "梁昭明太子撰。" ] }, { "type": "entry", "form": "瓯骆", "def": "瓯，地名。骆，姓也。", "defs": [ "瓯，地名。骆，姓也。" ] }, { "type": "entry", "form": "泰誓", "def": "《尚书》篇名。泰，大也。大会以誓众。", "defs": [ "《尚书》篇名。泰，大也。大会以誓众。" ] }, { "type": "entry", "form": "上帝", "def": "上天大帝。", "defs": [ "上天大帝。" ] }, { "type": "entry", "form": "下是", "def": "释「降时」二字也。", "defs": [ "释「降时」二字也。" ] }, { "type": "entry", "form": "正色", "def": "青黄赤白黑等。", "defs": [ "青黄赤白黑等。" ] }, { "type": "entry", "form": "间色", "def": 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{ "type": "entry", "form": "四分", "def": "《业疏．序》云：「据说之章段也。」", "defs": [ "《业疏．序》云：「据说之章段也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "一一堕", "def": "搥胷并泣皆犯，故云一一。《梵网》波逸提，义飜为堕，堕在烧暑覆障地狱。", "defs": [ "搥胷并泣皆犯，故云一一。《梵网》波逸提，义飜为堕，堕在烧暑覆障地狱。" ] }, { "type": "entry", "form": "吉罗", "def": "具云突吉罗，《善见》飜云恶作。", "defs": [ "具云突吉罗，《善见》飜云恶作。" ] }, { "type": "entry", "form": "散齐七日以定之", "def": "定其志意，此犹居本处也。", "defs": [ "定其志意，此犹居本处也。" ] }, { "type": "entry", "form": "致斋三日以斋之", "def": "出本处，往庿侧，今宿斋厅是也。", "defs": [ "出本处，往庿侧，今宿斋厅是也。" ] }, { "type": "entry", "form": "致斋于内下", "def": "此则致斋于庿内，散斋于庿外也。", "defs": [ "此则致斋于庿内，散斋于庿外也。" ] }, { "type": "entry", "form": "见其所为斋者", "def": "郑玄云：「思之孰也。」为，去声。", "defs": [ "郑玄云：「思之孰也。」为，去声。" ] }, { "type": "entry", "form": "设供如今经", "def": "言忌辰设供，如兰盆荐亲。", "defs": [ "言忌辰设供，如兰盆荐亲。" ] }, { "type": "entry", "form": "疏：资其业报", "def": "助其善业乐报。", "defs": [ "助其善业乐报。" ] }, { "type": "entry", "form": "禘礿阳义", "def": "礿祭之月，当三阳生寅位，以一阳生于子位，是十一月至正月，即三阳也。禘祭之月，当六阳生于巳位，即四月也。", "defs": [ "礿祭之月，当三阳生寅位，以一阳生于子位，是十一月至正月，即三阳也。禘祭之月，当六阳生于巳位，即四月也。" ] }, { "type": "entry", "form": "甞烝阴义", "def": "甞祭之月，当三阴生申位，以一阴生于午位，是五月至七月即三阴也。烝祭之月，六阴生于亥位，即十月也。", "defs": [ "甞祭之月，当三阴生申位，以一阴生于午位，是五月至七月即三阴也。烝祭之月，六阴生于亥位，即十月也。" ] }, { "type": "entry", "form": "夏者尊卑著", "def": "春生万物，至夏大小分矣，可以祭先祖。", "defs": [ "春生万物，至夏大小分矣，可以祭先祖。" ] }, { "type": "entry", "form": "卒哭", "def": "百日。", "defs": [ "百日。" ] }, { "type": "entry", "form": "祥日", "def": "小祥朞年，大祥三年。", "defs": [ "小祥朞年，大祥三年。" ] }, { "type": "entry", "form": "布施二田", "def": "三宝，敬田；贫病，悲田。", "defs": [ "三宝，敬田；贫病，悲田。" ] }, { "type": "entry", "form": "姬周", "def": "姬姓，周代。", "defs": [ "姬姓，周代。" ] }, { "type": "entry", "form": "夷狄", "def": "东夷北狄。", "defs": [ "东夷北狄。" ] }, { "type": "entry", "form": "图难于易", "def": "佛教报应难弘，礼法祭祀易举。", "defs": [ "佛教报应难弘，礼法祭祀易举。" ] }, { "type": "entry", "form": "陟遐自迩", "def": "遐远，佛教也。迩近，礼法也。", "defs": [ "遐远，佛教也。迩近，礼法也。" ] }, { "type": "entry", "form": "先遣二圣", "def": "老子，摩诃迦叶。仲尼，光净童子。", "defs": [ "老子，摩诃迦叶。仲尼，光净童子。" ] }, { "type": 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"三皇心既无为，而迹亦无为，以道化于民，故云善用时。《老子》云：「动善智」，此其证也。" ] }, { "type": "entry", "form": "骇", "def": "惊也。", "defs": [ "惊也。" ] }, { "type": "entry", "form": "匿", "def": "隐也。", "defs": [ "隐也。" ] }, { "type": "entry", "form": "𲁮", "def": "过也。", "defs": [ "过也。" ] }, { "type": "entry", "form": "子贡", "def": "字也，姓端木，名赐。", "defs": [ "字也，姓端木，名赐。" ] }, { "type": "entry", "form": "告朔", "def": "告，音谷。朔，稣也，魄死而复苏。", "defs": [ "告，音谷。朔，稣也，魄死而复苏。" ] }, { "type": "entry", "form": "饩", "def": "戏音。腥羊曰饩。", "defs": [ "戏音。腥羊曰饩。" ] }, { "type": "entry", "form": "朝享", "def": "上直遥切。", "defs": [ "上直遥切。" ] }, { "type": "entry", "form": "东汉", "def": "后汉光武，都洛邑，为东。前汉高祖，都长安，为西。", "defs": [ "后汉光武，都洛邑，为东。前汉高祖，都长安，为西。" ] }, { "type": "entry", "form": "之初", "def": "即第二主明帝，名庄。永平年，夜梦金人翔于殿庭。", "defs": [ "即第二主明帝，名庄。永平年，夜梦金人翔于殿庭。" ] }, { "type": "entry", "form": "佛法肇至", "def": "腾兰赍《四十二章经》并白氎像等。", "defs": [ "腾兰赍《四十二章经》并白氎像等。" ] }, { "type": "entry", "form": "真宗", "def": "即佛教。", "defs": [ "即佛教。" ] }, { "type": "entry", "form": "逮疏主之世", "def": "逮，及也。谓德宗之代。", "defs": [ "逮，及也。谓德宗之代。" ] }, { "type": "entry", "form": "疏：莫大于施生", "def": "施，平声。先儒云：「施生而不为，故能常生。」", "defs": [ "施，平声。先儒云：「施生而不为，故能常生。」" ] }, { "type": "entry", "form": "乾卦", "def": "干，健也。本以象天，天体干用也。", "defs": [ "干，健也。本以象天，天体干用也。" ] }, { "type": "entry", "form": "帝释", "def": "具云释迦因陀罗，此云能天帝。", "defs": [ "具云释迦因陀罗，此云能天帝。" ] }, { "type": "entry", "form": "四等", "def": "慈悲善舍，化生平等故。", "defs": [ "慈悲善舍，化生平等故。" ] }, { "type": "entry", "form": "梵王", "def": "色界初天王。", "defs": [ "色界初天王。" ] }, { "type": "entry", "form": "洁静精微", "def": "《礼记经解》云：「洁静精微，易教也。」", "defs": [ "《礼记经解》云：「洁静精微，易教也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "至命之书", "def": "《易》云：「穷理𦘕性，以至于命。」", "defs": [ "《易》云：「穷理𦘕性，以至于命。」" ] }, { "type": "entry", "form": "春畋不围泽", "def": "《曲礼》云：「国君春畋不围泽。」郑注云：「生乳之时，重伤其类。」畋，猎也。", "defs": [ "《曲礼》云：「国君春畋不围泽。」郑注云：「生乳之时，重伤其类。」畋，猎也。" ] }, { "type": "entry", "form": "大夫不揜群", "def": "言卿大夫行猎，不尽群而多取也。", "defs": [ "言卿大夫行猎，不尽群而多取也。" ] }, { "type": "entry", "form": "士不取麛卵", "def": "麛，迷音，鹿子也。卵，鸟子也。", 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"孔安国注《尚书》，盖言传通其义也。" ] }, { "type": "entry", "form": "㵎", "def": "山夹水㵎。", "defs": [ "山夹水㵎。" ] }, { "type": "entry", "form": "谿", "def": "水注川曰谿。", "defs": [ "水注川曰谿。" ] }, { "type": "entry", "form": "沼", "def": "小池。", "defs": [ "小池。" ] }, { "type": "entry", "form": "沚", "def": "小渚。", "defs": [ "小渚。" ] }, { "type": "entry", "form": "苹", "def": "大者曰苹，小者曰萍。", "defs": [ "大者曰苹，小者曰萍。" ] }, { "type": "entry", "form": "蘩", "def": "蒿也。", "defs": [ "蒿也。" ] }, { "type": "entry", "form": "蕴藻", "def": "聚藻也。如海藻之类。", "defs": [ "聚藻也。如海藻之类。" ] }, { "type": "entry", "form": "筐", "def": "区方切。", "defs": [ "区方切。" ] }, { "type": "entry", "form": "筥", "def": "九吕切。", "defs": [ "九吕切。" ] }, { "type": "entry", "form": "𨪆", "def": "牺音，即三足鼎。", "defs": [ "牺音，即三足鼎。" ] }, { "type": "entry", "form": "潢汗", "def": "停蓄之水也。上黄音，下鸟音。", "defs": [ "停蓄之水也。上黄音，下鸟音。" ] }, { "type": "entry", "form": "行潦", "def": "流水也。上平声，下老音。", "defs": [ "流水也。上平声，下老音。" ] }, { "type": "entry", "form": "东邻", "def": "纣居卫国朝歌之地，故曰东。", "defs": [ "纣居卫国朝歌之地，故曰东。" ] }, { "type": "entry", "form": "西邻", "def": "文王在岐山之阳，故曰西伯。", "defs": [ "文王在岐山之阳，故曰西伯。" ] }, { "type": "entry", "form": "王弼", "def": "字辅嗣，官至尚书。年二十四，受飨。", "defs": [ "字辅嗣，官至尚书。年二十四，受飨。" ] }, { "type": "entry", "form": "内外障", "def": "内障炬火针咽，外障见大力鬼等。", "defs": [ "内障炬火针咽，外障见大力鬼等。" ] }, { "type": "entry", "form": "子游", "def": "字也，姓言，名偃。", "defs": [ "字也，姓言，名偃。" ] }, { "type": "entry", "form": "一曰", "def": "即何晏子平叔注辞。", "defs": [ "即何晏子平叔注辞。" ] }, { "type": "entry", "form": "食而不爱，豕交之", "def": "人之交接，但食而不爱，若养豕也。食，嗣音。", "defs": [ "人之交接，但食而不爱，若养豕也。食，嗣音。" ] }, { "type": "entry", "form": "爱而不敬，兽畜之", "def": "如人畜兽，但爱而不能敬也。", "defs": [ "如人畜兽，但爱而不能敬也。" ] }, { "type": "entry", "form": "七多", "def": "《孝衡》云：「其树高四十九尺，以七尺为一仞，七仞为一多罗，七多罗计三百四十三尺也。」", "defs": [ "《孝衡》云：「其树高四十九尺，以七尺为一仞，七仞为一多罗，七多罗计三百四十三尺也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "僧俗之仪", "def": "应云出世之仪。", "defs": [ "应云出世之仪。" ] }, { "type": "entry", "form": "曲礼下", "def": "《礼记．内则篇》叙孝行，大同。", "defs": [ "《礼记．内则篇》叙孝行，大同。" ] }, { "type": "entry", "form": "东观汉记", "def": "后汉刘珍等撰。观，去声。汉时于宫前造东西两观，今之史馆是也。", "defs": [ "后汉刘珍等撰。观，去声。汉时于宫前造东西两观，今之史馆是也。" ] }, { "type": "entry", "form": "僧祇", "def": "具云摩诃僧祇，此飜大众部。", "defs": [ "具云摩诃僧祇，此飜大众部。" ] }, { "type": "entry", "form": "增一", "def": "即《阿含经》。", "defs": [ "即《阿含经》。" ] }, { "type": "entry", "form": "太子父母等", "def": "太子即释迦，生身父母即净饭、摩耶，罗睺罗贼即调达也。", "defs": [ "太子即释迦，生身父母即净饭、摩耶，罗睺罗贼即调达也。" ] }, { "type": "entry", "form": "篡", "def": "初患切。夺也。", "defs": [ "初患切。夺也。" ] }, { "type": "entry", "form": "文常", "def": "即前汉第三主。", "defs": [ "即前汉第三主。" ] }, { "type": "entry", "form": "文王世子", "def": "古无定制，继世之子，即周文王也。", "defs": [ "古无定制，继世之子，即周文王也。" ] }, { "type": "entry", "form": "不脱冠带而养", "def": "言常待左右也。", "defs": [ "言常待左右也。" ] }, { "type": "entry", "form": "亦一饭", "def": "欲知气力针药所胜也。", "defs": [ "欲知气力针药所胜也。" ] }, { "type": "entry", "form": "间", "def": "去声。", "defs": [ "去声。" ] }, { "type": "entry", "form": "唐传", "def": "澄照大师撰。", "defs": [ "澄照大师撰。" ] }, { "type": "entry", "form": "高齐", "def": "南齐，姓高。", "defs": [ "南齐，姓高。" ] }, { "type": "entry", "form": "微行", "def": "即担舁也。", "defs": [ "即担舁也。" ] }, { "type": "entry", "form": "衣著食饮", "def": "衣、食，皆去声。", "defs": [ "衣、食，皆去声。" ] }, { "type": "entry", "form": "女身经理", "def": "凡母身有患，皆纪经历治理。", "defs": [ "凡母身有患，皆纪经历治理。" ] }, { "type": "entry", "form": "谅阴", "def": "谅与亮，皆信也。信任冢宰曰谅，不言国政曰阴。", "defs": [ "谅与亮，皆信也。信任冢宰曰谅，不言国政曰阴。" ] }, { "type": "entry", "form": "说命", "def": "悦音，名也，姓傅，高宗命之为相。", "defs": [ "悦音，名也，姓傅，高宗命之为相。" ] }, { "type": "entry", "form": "见齿", "def": "上胡旬切。", "defs": [ "上胡旬切。" ] }, { "type": "entry", "form": "丧，与其易也宁戚", "def": "易，以致切。包咸云：「丧，失于和，不如戚也。」", "defs": [ "易，以致切。包咸云：「丧，失于和，不如戚也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "清卓", "def": "清尚高卓。", "defs": [ "清尚高卓。" ] }, { "type": "entry", "form": "白㲲", "def": "应法师《经音》云：「天竺贵布也。」", "defs": [ "应法师《经音》云：「天竺贵布也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "难陀", "def": "此云喜，佛亲弟。", "defs": [ "此云喜，佛亲弟。" ] }, { "type": "entry", "form": "罗云", "def": "佛嫡子也。飜梵如前。", "defs": [ "佛嫡子也。飜梵如前。" ] }, { "type": "entry", "form": 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"type": "entry", "form": "西晋", "def": "武帝司马氏，都洛阳，为西晋。至愍帝渡江，都金陵，为东晋。", "defs": [ "武帝司马氏，都洛阳，为西晋。至愍帝渡江，都金陵，为东晋。" ] }, { "type": "entry", "form": "委官", "def": "委弃其官，与新令尹。", "defs": [ "委弃其官，与新令尹。" ] }, { "type": "entry", "form": "星驰", "def": "礼，唯父母丧，见星而行，见星而舍，日行百里，如星之奔驰。", "defs": [ "礼，唯父母丧，见星而行，见星而舍，日行百里，如星之奔驰。" ] }, { "type": "entry", "form": "豫章", "def": "洪州。", "defs": [ "洪州。" ] }, { "type": "entry", "form": "太守", "def": "今之郡侯，守也。始皇罢削，列郡三十有六，凡郡一守焉。", "defs": [ "今之郡侯，守也。始皇罢削，列郡三十有六，凡郡一守焉。" ] }, { "type": "entry", "form": "难传", "def": "「传」字解疏「弘」字。", "defs": [ "「传」字解疏「弘」字。" ] }, { "type": "entry", "form": "善恶报应", "def": "过去善恶为因，今世苦乐为报。", "defs": [ "过去善恶为因，今世苦乐为报。" ] }, { "type": "entry", "form": "前驱", "def": "犹云先锋也。", "defs": [ "犹云先锋也。" ] }, { "type": "entry", "form": "人死神灭", "def": "如王充云：「人死精亡而形存，精亡则神灭也。」", "defs": [ "如王充云：「人死精亡而形存，精亡则神灭也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "诬", "def": "枉也。", "defs": [ "枉也。" ] }, { "type": "entry", "form": "蔑弃祖祢", "def": "上灭音，没也。祢，奴礼切。父也。新死不切言之，故变父为祢。", "defs": [ "上灭音，没也。祢，奴礼切。父也。新死不切言之，故变父为祢。" ] }, { "type": "entry", "form": "既情且状，其无形乎", "def": "此牒上《周易》之文，反诘儒者。情状既有，则神明不灭，故云其无形乎。下三句反诘，倣此消文。", "defs": [ "此牒上《周易》之文，反诘儒者。情状既有，则神明不灭，故云其无形乎。下三句反诘，倣此消文。" ] }, { "type": "entry", "form": "三后", "def": "太王、王季、文王。", "defs": [ "太王、王季、文王。" ] }, { "type": "entry", "form": "王配于京", "def": "武王又能配行其道于京。郑玄云：「镐京在丰水之东也。」", "defs": [ "武王又能配行其道于京。郑玄云：「镐京在丰水之东也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "升灵上旻", "def": "旻，天也，反诘三后在天也。", "defs": [ "旻，天也，反诘三后在天也。" ] }, { "type": "entry", "form": "大禹所祇", "def": "大禹，即牒上夏王也。所祗，即反诘敬神也。", "defs": [ "大禹，即牒上夏王也。所祗，即反诘敬神也。" ] }, { "type": "entry", "form": "请代武王", "def": "出《尚书．金縢篇》。武王有疾，周公作请命之书，以代武王。", "defs": [ "出《尚书．金縢篇》。武王有疾，周公作请命之书，以代武王。" ] }, { "type": "entry", "form": "姬旦祷亲", "def": "周公名旦，祷亲则反牒武王，故云可虗罔乎。", "defs": [ "周公名旦，祷亲则反牒武王，故云可虗罔乎。" ] }, { "type": "entry", "form": "背，叛", "def": "隐，匿也。", "defs": [ "隐，匿也。" ] }, { "type": "entry", "form": "五经", "def": "上文但引《诗》、《书》、《礼》、《易》四经，而该摄《春秋》云五经。", "defs": [ "上文但引《诗》、《书》、《礼》、《易》四经，而该摄《春秋》云五经。" ] }, { "type": "entry", "form": "非直诬佛，亦侮圣也", "def": "不但诬毁于佛教，亦乃侮慢周孔圣典也。先儒云：「侮圣言而不习。」", "defs": [ "不但诬毁于佛教，亦乃侮慢周孔圣典也。先儒云：「侮圣言而不习。」" ] }, { "type": "entry", "form": "余趣", "def": "通六趣。", "defs": [ "通六趣。" ] }, { "type": "entry", "form": "已迁他蕴", "def": "谓中阴身，别迁他趣五蕴耳。", "defs": [ "谓中阴身，别迁他趣五蕴耳。" ] }, { "type": "entry", "form": "陶", "def": "遥音。", "defs": [ "遥音。" ] }, { "type": "entry", "form": "士五刑有服", "def": "士，理官也。言刑之轻重，各使服从。", "defs": [ "士，理官也。言刑之轻重，各使服从。" ] }, { "type": "entry", "form": "劓", "def": "鱼器切。", "defs": [ "鱼器切。" ] }, { "type": "entry", "form": "剕", "def": "扶沸切。", "defs": [ "扶沸切。" ] }, { "type": "entry", "form": "大辟", "def": "大罪。", "defs": [ "大罪。" ] }, { "type": "entry", "form": "革与服，改制度", "def": "改革车舆服饰制度。", "defs": [ "改革车舆服饰制度。" ] }, { "type": "entry", "form": "刖", "def": "月音。", "defs": [ "月音。" ] }, { "type": "entry", "form": "决关梁", "def": "决，开也。谓开其关而撤其梁。", "defs": [ "决，开也。谓开其关而撤其梁。" ] }, { "type": "entry", "form": "逾", "def": "越也。", "defs": [ "越也。" ] }, { "type": "entry", "form": "阉人", "def": "古者阉官守门，即今之黄门也。", "defs": [ "古者阉官守门，即今之黄门也。" ] }, { "type": "entry", "form": "𭁵", "def": "自内而取曰𡨥。", "defs": [ "自内而取曰𡨥。" ] }, { "type": "entry", "form": "贼", "def": "自外而取曰贼。", "defs": [ "自外而取曰贼。" ] }, { "type": "entry", "form": "刧", "def": "用兵而取曰刧。", "defs": [ "用兵而取曰刧。" ] }, { "type": "entry", "form": "掠", "def": "音谅。巡行而取曰掠。", "defs": [ "音谅。巡行而取曰掠。" ] }, { "type": "entry", "form": "夺", "def": "欺弱而取曰夺。", "defs": [ "欺弱而取曰夺。" ] }, { "type": "entry", "form": "攘", "def": "以手御物曰攘。《语》云：「其父攘羊。」", "defs": [ "以手御物曰攘。《语》云：「其父攘羊。」" ] }, { "type": "entry", "form": "矫", "def": "诈也。诈称上命取之。", "defs": [ "诈也。诈称上命取之。" ] }, { "type": "entry", "form": "虐", "def": "杀也。行杀盗物。", "defs": [ "杀也。行杀盗物。" ] }, { "type": "entry", "form": "周穆王", "def": "周第六王，讳昭。", "defs": [ "周第六王，讳昭。" ] }, { "type": "entry", "form": "享", "def": "当也。", "defs": [ "当也。" ] }, { "type": "entry", "form": "司𡨥", "def": "掌刑典之官。", "defs": [ "掌刑典之官。" ] }, { "type": "entry", "form": "今训夏赎刑", 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"青州千桑县人。父亡无以葬，乃以身质钱一万。永谓主曰：「若无钱还，当以为奴。」葬讫将之，中路逢女，求为永妇，乃为织绢还钱。主毕，女即去，曰：「吾天女也，见君至孝，天使为君偿债也。」", "defs": [ "青州千桑县人。父亡无以葬，乃以身质钱一万。永谓主曰：「若无钱还，当以为奴。」葬讫将之，中路逢女，求为永妇，乃为织绢还钱。主毕，女即去，曰：「吾天女也，见君至孝，天使为君偿债也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "廪", "def": "仓有屋曰廪。", "defs": [ "仓有屋曰廪。" ] }, { "type": "entry", "form": "周官", "def": "《周礼》建官有一百二十。", "defs": [ "《周礼》建官有一百二十。" ] }, { "type": "entry", "form": "五糓", "def": "有云百糓，杨泉《物理论》云：「粱者黍稷之总名，稻者溉种之总名，菽者众豆之总名，三糓各二十种为六十，󰡾果之实助糓各二十，凡为百糓。」", "defs": [ "有云百糓，杨泉《物理论》云：「粱者黍稷之总名，稻者溉种之总名，菽者众豆之总名，三糓各二十种为六十，󰡾果之实助糓各二十，凡为百糓。」" ] }, { "type": "entry", "form": "义必互通", "def": "如于贫病下，悲心通敬孝二心也。承顺三宝下，敬心通孝悲二心也。父母不敬下，孝心通敬悲二心也。母音无。", "defs": [ "如于贫病下，悲心通敬孝二心也。承顺三宝下，敬心通孝悲二心也。父母不敬下，孝心通敬悲二心也。母音无。" ] }, { "type": "entry", "form": "福田者，衣士释", "def": "田是能生故劣，福是所生故胜，前劣后胜，故名依士。", "defs": [ "田是能生故劣，福是所生故胜，前劣后胜，故名依士。" ] }, { "type": "entry", "form": "裁省", "def": "裁量省察。", "defs": [ "裁量省察。" ] }, { "type": "entry", "form": "疏：法有大小，教有权实", "def": "小乘法，权教也。大乘法，实教也。贤首亦判《般若心经》为实教也。", "defs": [ "小乘法，权教也。大乘法，实教也。贤首亦判《般若心经》为实教也。" ] }, { "type": "entry", "form": "经藏亦诠余二", "def": "如《楞严》七处征心，论藏也；自行离魔，律藏也。", "defs": [ "如《楞严》七处征心，论藏也；自行离魔，律藏也。" ] }, { "type": "entry", "form": "下之二藏，比例可知", "def": "律藏亦有经论，论藏亦有经律。", "defs": [ "律藏亦有经论，论藏亦有经律。" ] }, { "type": "entry", "form": "婆沙", "def": "此云广解，或飜种种说。", "defs": [ "此云广解，或飜种种说。" ] }, { "type": "entry", "form": "疏：论则推征解释", "def": "宗、释二论，皆有推征解释。", "defs": [ "宗、释二论，皆有推征解释。" ] }, { "type": "entry", "form": "从容判经", "def": "苁，音言。此经摄于化制，故云从容也。", "defs": [ "苁，音言。此经摄于化制，故云从容也。" ] }, { "type": "entry", "form": "以分制化", "def": "论为能解，经律所解。解经属化，解律属制。", "defs": [ "论为能解，经律所解。解经属化，解律属制。" ] }, { "type": "entry", "form": "凭心灵觉", "def": "归佛。", "defs": [ "归佛。" ] }, { "type": "entry", "form": "凭佛所说", "def": "归法。", "defs": [ "归法。" ] }, { "type": "entry", "form": "凭心正伴", "def": "归僧。", "defs": [ "归僧。" ] }, { "type": "entry", "form": "昙无德", "def": "此云法密，亦云法藏。", "defs": [ "此云法密，亦云法藏。" ] }, { "type": "entry", "form": "萨婆多", "def": "此云一切有也。", "defs": [ "此云一切有也。" ] }, { "type": "entry", "form": "径挺", "def": "即长小貌。", "defs": [ "即长小貌。" ] }, { "type": "entry", "form": "六天", "def": "四王、忉利、夜摩、兜率、化乐、他化。", "defs": [ "四王、忉利、夜摩、兜率、化乐、他化。" ] }, { "type": "entry", "form": "八定", "def": "空处、识处、无有处、非非想处，加四禅成八也。", "defs": [ "空处、识处、无有处、非非想处，加四禅成八也。" ] }, { "type": "entry", "form": "埤仓", "def": "上卑音。张揖撰，文有三卷。", "defs": [ "上卑音。张揖撰，文有三卷。" ] }, { "type": "entry", "form": "泛", "def": "通也。", "defs": [ "通也。" ] }, { "type": "entry", "form": "父有争子", "def": "有谏争，孝子也。", "defs": [ "有谏争，孝子也。" ] }, { "type": "entry", "form": "故当不义", "def": "当为也矣。", "defs": [ "当为也矣。" ] }, { "type": "entry", "form": "扶持之", "def": "虑有举动之失，故扶而持之也。", "defs": [ "虑有举动之失，故扶而持之也。" ] }, { "type": "entry", "form": "子则然，无常人", "def": "但是父子皆须如然，非常定在一人也。如父有三子，不可分日限而就养也。", "defs": [ "但是父子皆须如然，非常定在一人也。如父有三子，不可分日限而就养也。" ] }, { "type": "entry", "form": "可以语其得失", "def": "如晏婴适齐，齐问楚国政，婴以过失语之。", "defs": [ "如晏婴适齐，齐问楚国政，婴以过失语之。" ] }, { "type": "entry", "form": "不可侵官", "def": "各有司职。", "defs": [ "各有司职。" ] }, { "type": "entry", "form": "方丧，资于事，父不听", "def": "平声。", "defs": [ "平声。" ] }, { "type": "entry", "form": "子夏", "def": "字也，姓卜，名商。", "defs": [ "字也，姓卜，名商。" ] }, { "type": "entry", "form": "世传", "def": "非经史所载也。", "defs": [ "非经史所载也。" ] }, { "type": "entry", "form": "昆子", "def": "其人生来不顺，父临终令葬水中，欲其须葬于山，后乃依之。", "defs": [ "其人生来不顺，父临终令葬水中，欲其须葬于山，后乃依之。" ] }, { "type": "entry", "form": "声罪", "def": "扬声陈首，罪名。", "defs": [ "扬声陈首，罪名。" ] }, { "type": "entry", "form": "王祥", "def": "字休祺，临浙人。承事继母。", "defs": [ "字休祺，临浙人。承事继母。" ] }, { "type": "entry", "form": "卖身", "def": "卖，犹质也。", "defs": [ "卖，犹质也。" ] }, { "type": "entry", "form": "从晋", "def": "上，去声。", "defs": [ "上，去声。" ] }, { "type": "entry", "form": "盾三谏灵公", "def": "灵公无道，树楼台，弹人民。", "defs": [ "灵公无道，树楼台，弹人民。" ] }, { "type": "entry", "form": "公怒，欲段之", "def": "公作夹幕，藏五百甲兵，欲害之。", "defs": [ "公作夹幕，藏五百甲兵，欲害之。" ] }, { "type": "entry", "form": "盾走", "def": "句。", "defs": [ "句。" ] }, { "type": "entry", "form": "出乘车", "def": "辄为五百甲兵之一，故扶轮以报之。", "defs": [ "辄为五百甲兵之一，故扶轮以报之。" ] }, { 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"《大宋高僧传》云：「释义净，字文明，姓张氏，范阳人也。翻传经论，与奘师杭衡。比其著述，净多文性。」又按唐中宗皇帝述圣教序云：「法师义净，业该经史，学洞古今。」以是推之，则圭峰始自释题，终于解经，多引其疏词者，良有以也。", "defs": [ "《大宋高僧传》云：「释义净，字文明，姓张氏，范阳人也。翻传经论，与奘师杭衡。比其著述，净多文性。」又按唐中宗皇帝述圣教序云：「法师义净，业该经史，学洞古今。」以是推之，则圭峰始自释题，终于解经，多引其疏词者，良有以也。" ] }, { "type": "entry", "form": "孔安国", "def": "名也，字子国，孔子十一世孙也。", "defs": [ "名也，字子国，孔子十一世孙也。" ] }, { "type": "entry", "form": "冕服彩章", "def": "冠冕服饰，五彩十二章，具如《周礼》。", "defs": [ "冠冕服饰，五彩十二章，具如《周礼》。" ] }, { "type": "entry", "form": "有夏昏德", "def": "夏桀昏乱，不恤下民。", "defs": [ "夏桀昏乱，不恤下民。" ] }, { "type": "entry", "form": "窘", "def": "逼急之甚。", "defs": [ "逼急之甚。" ] }, { "type": "entry", "form": "六籍", "def": "解疏「典诰」二字，籍，部也。《周易》、《尚书》、《毛诗》、《春秋》、《周礼》文，河间王作《乐记》，是为六经也。", "defs": [ "解疏「典诰」二字，籍，部也。《周易》、《尚书》、《毛诗》、《春秋》、《周礼》文，河间王作《乐记》，是为六经也。" ] }, { "type": "entry", "form": "弥天", "def": "盛德茂业，如《令摸钞》。", "defs": [ "盛德茂业，如《令摸钞》。" ] }, { "type": "entry", "form": "习凿齿", "def": "姓习，名凿齿，字彦戚。", "defs": [ "姓习，名凿齿，字彦戚。" ] }, { "type": "entry", "form": "疏：非信不阶", "def": "升也，入也。《智度论》云：信为能入也。", "defs": [ "升也，入也。《智度论》云：信为能入也。" ] }, { "type": "entry", "form": "恶口车匿", "def": "是净饭王之奴，虽投佛出家，而习气不除。", "defs": [ "是净饭王之奴，虽投佛出家，而习气不除。" ] }, { "type": "entry", "form": "在某处", "def": "处有净土秽国，秽中又有诸国，故通云某处。", "defs": [ "处有净土秽国，秽中又有诸国，故通云某处。" ] }, { "type": "entry", "form": "与某众", "def": "如《圆觉》十万菩萨，《法华》万二千人俱，故通标某众也。", "defs": [ "如《圆觉》十万菩萨，《法华》万二千人俱，故通标某众也。" ] }, { "type": "entry", "form": "老子", "def": "姓李，名耳，字阳，谥曰聃。", "defs": [ "姓李，名耳，字阳，谥曰聃。" ] }, { "type": "entry", "form": "诸方时分，延促不定", "def": "《圆觉大钞》云：「诸方者，竖谓上下，横谓四方。言延促者，人间五十年，四天王天一昼夜等。言不定，有二意：一则指上延促不定，二谓四洲昼夜不同，故云不定。谓北洲夜半，南洲日午，东洲日没，西洲日出。」", "defs": [ "《圆觉大钞》云：「诸方者，竖谓上下，横谓四方。言延促者，人间五十年，四天王天一昼夜等。言不定，有二意：一则指上延促不定，二谓四洲昼夜不同，故云不定。谓北洲夜半，南洲日午，东洲日没，西洲日出。」" ] }, { "type": "entry", "form": "游化住止", "def": "游化则舍卫，住止则祇园。", "defs": [ "游化则舍卫，住止则祇园。" ] }, { "type": "entry", "form": "阿含", "def": "此云净教。", "defs": [ "此云净教。" ] }, { "type": "entry", "form": "觉了真妄性相之者", "def": "《大钞》云：「觉妄法本空，照真性本净，故云觉了真妄。又觉性中本无诸妄为觉性，照性上恒沙功德本来具足为觉相。」", "defs": [ "《大钞》云：「觉妄法本空，照真性本净，故云觉了真妄。又觉性中本无诸妄为觉性，照性上恒沙功德本来具足为觉相。」" ] }, { "type": "entry", "form": "始本合", "def": "始觉智合本觉理也。", "defs": [ "始觉智合本觉理也。" ] }, { "type": "entry", "form": "等觉照寂", "def": "等觉菩萨由照而至寂，妙觉大圣从寂而发照，亦犹贤人自明而诚，圣人自诚而明。", "defs": [ "等觉菩萨由照而至寂，妙觉大圣从寂而发照，亦犹贤人自明而诚，圣人自诚而明。" ] }, { "type": "entry", "form": "疏：具足欲尘", "def": "佳丽女色。", "defs": [ "佳丽女色。" ] }, { "type": "entry", "form": "财宝", "def": "珍奇宝物。", "defs": [ "珍奇宝物。" ] }, { "type": "entry", "form": "多闻", "def": "愽通内外典籍。", "defs": [ "愽通内外典籍。" ] }, { "type": "entry", "form": "解脱", "def": "五通仙人，此则国丰四德，亦名丰德城。", "defs": [ "五通仙人，此则国丰四德，亦名丰德城。" ] }, { "type": "entry", "form": "鳏", "def": "应法师云：「人不𥧌目，常鳏鳏然，如鱼目之不闭。」", "defs": [ "应法师云：「人不𥧌目，常鳏鳏然，如鱼目之不闭。」" ] }, { "type": "entry", "form": "无告", "def": "告之言诉也，言此四是无告诉者。", "defs": [ "告之言诉也，言此四是无告诉者。" ] }, { "type": "entry", "form": "君臣下", "def": "《白虎通》曰：「君者，群下之所归也。臣者，坚也，励志自坚也。父，矩也，以法度教子也。子，孳也，孳孳无已也。兄，况也，况父法也。弟，悌也，心顺行笃也。」", "defs": [ "《白虎通》曰：「君者，群下之所归也。臣者，坚也，励志自坚也。父，矩也，以法度教子也。子，孳也，孳孳无已也。兄，况也，况父法也。弟，悌也，心顺行笃也。」" ] }, { "type": "entry", "form": "园圃", "def": "《仓颉篇》云：「种木曰园，种菜曰圃。」", "defs": [ "《仓颉篇》云：「种木曰园，种菜曰圃。」" ] }, { "type": "entry", "form": "腾兰", "def": "二名，未详所飜。按靖迈《译经图纪》云：「迦叶摩腾，中印度人，婆罗门种，幼而敏悟，兼有风姿，愽学多闻，特明经律，每有新义，出于神表。竺法兰者，中印度人，禅思毗尼，莫不穷玅，诵经百余万言，学徒千余，居不求安，常怀弘利，戒范严峻，众莫能窥。」", "defs": [ "二名，未详所飜。按靖迈《译经图纪》云：「迦叶摩腾，中印度人，婆罗门种，幼而敏悟，兼有风姿，愽学多闻，特明经律，每有新义，出于神表。竺法兰者，中印度人，禅思毗尼，莫不穷玅，诵经百余万言，学徒千余，居不求安，常怀弘利，戒范严峻，众莫能窥。」" ] }, { "type": "entry", "form": "法水初流", "def": "赍白㲲𦘕像，《四十二章经》，初流通此土。", "defs": [ "赍白㲲𦘕像，《四十二章经》，初流通此土。" ] }, { "type": "entry", "form": "鸿胪", "def": "鸿，大也。胪，音闾。陈，序也。言大陈序所须，以礼外国之宾。", "defs": [ "鸿，大也。胪，音闾。陈，序也。言大陈序所须，以礼外国之宾。" ] }, { "type": "entry", "form": "四夷", "def": "东夷、而戎、南蛮、北狄通言夷，易也，言礼法简易也。", "defs": [ "东夷、而戎、南蛮、北狄通言夷，易也，言礼法简易也。" ] }, { "type": "entry", "form": "邸，舍", "def": "暂至曰邸。", "defs": [ "暂至曰邸。" ] }, { "type": "entry", "form": "毗昙", "def": "法也。论名。", "defs": [ "法也。论名。" ] }, { "type": "entry", "form": "别馆", "def": "白马等寺。", "defs": [ "白马等寺。" ] }, { "type": "entry", "form": "三漏", "def": "烦恼并无明，如小乘诸论。", "defs": [ "烦恼并无明，如小乘诸论。" ] }, { "type": "entry", "form": "疏：乳哺，如济食等", "def": "青提乳哺目连，如赵盾济食灵輙，皆恩之实事。", "defs": [ "青提乳哺目连，如赵盾济食灵輙，皆恩之实事。" ] }, { "type": "entry", "form": "度脱如扶轮", "def": "目连得神通，度脱青提，如灵輙为甲士，扶赵盾轮，皆报之实事。", "defs": [ "目连得神通，度脱青提，如灵輙为甲士，扶赵盾轮，皆报之实事。" ] }, { "type": "entry", "form": "齐斩之异", "def": "齐，资音。斋者，《礼记外传》云：「斋之言齐也，如针缕缉其裳下之缝，使齐平也。斩者，翦而不缉。」", "defs": [ "齐，资音。斋者，《礼记外传》云：「斋之言齐也，如针缕缉其裳下之缝，使齐平也。斩者，翦而不缉。」" ] }, { "type": "entry", "form": "除彻", "def": "十三月，除而彻去之。", "defs": [ "十三月，除而彻去之。" ] }, { "type": "entry", "form": "高宗", "def": "唐第三主，讳活，太宗之子也。", "defs": [ "唐第三主，讳活，太宗之子也。" ] }, { "type": "entry", "form": "天后", "def": "则天也。以未登九五，故曰天后。讳𧸵，音照。", "defs": [ "则天也。以未登九五，故曰天后。讳𧸵，音照。" ] }, { "type": "entry", "form": "上表", "def": "标也。标陈己情，进于上也。", "defs": [ "标也。标陈己情，进于上也。" ] }, { "type": "entry", "form": "垂拱", "def": "则天年号。", "defs": [ "则天年号。" ] }, { "type": "entry", "form": "玄宗", "def": 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"姓尸，名佼，音绞，鲁人，著书二十篇。" ] }, { "type": "entry", "form": "瑜伽", "def": "此云相应。上释三果，多依《行愿钞》引《瑜伽》解之。", "defs": [ "此云相应。上释三果，多依《行愿钞》引《瑜伽》解之。" ] }, { "type": "entry", "form": "孝衡", "def": "兰盆钞名，东京遇荣大师撰，亦二卷。", "defs": [ "兰盆钞名，东京遇荣大师撰，亦二卷。" ] }, { "type": "entry", "form": "三时无悔", "def": "初杀、正杀、已杀。", "defs": [ "初杀、正杀、已杀。" ] }, { "type": "entry", "form": "八戒", "def": "五戒外，加：六、不坐高广床；七、不著华鬘缨络，并香油涂身熏衣；八、不自歌舞，不自辄往视听。", "defs": [ "五戒外，加：六、不坐高广床；七、不著华鬘缨络，并香油涂身熏衣；八、不自歌舞，不自辄往视听。" ] }, { "type": "entry", "form": "不善反此", "def": "杀二亲为上品，蚊蚋为下品，余人余畜为中品。", "defs": [ "杀二亲为上品，蚊蚋为下品，余人余畜为中品。" ] }, { "type": "entry", "form": "为染污依", "def": "即我爱、我痴、我见、我慢四惑。故三界轮外，𦘕王表慢，𦘕女表爱，𦘕婆罗门表见，𦘕猴表痴。乃执第八相分为内我，与第六为根，云染依。", "defs": [ "即我爱、我痴、我见、我慢四惑。故三界轮外，𦘕王表慢，𦘕女表爱，𦘕婆罗门表见，𦘕猴表痴。乃执第八相分为内我，与第六为根，云染依。" ] }, { "type": "entry", "form": "疏：此洲", "def": "南瞻部洲。", "defs": [ "南瞻部洲。" ] }, { "type": "entry", "form": "一切经音义", "def": "应法师撰，凡二十五卷。", "defs": [ "应法师撰，凡二十五卷。" ] }, { "type": "entry", "form": "楚辞注", "def": "王逸注之。", "defs": [ "王逸注之。" ] }, { 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"春分、秋分，即八节之二也。节谓分、至、启、闭八节。春、秋有分，冬、夏有至，启谓立春、立夏，闭谓立秋、立冬，是为八。" ] }, { "type": "entry", "form": "权器", "def": "权，秤锤也。秤带其器，以承龙口中水也。锤真伪功。", "defs": [ "权，秤锤也。秤带其器，以承龙口中水也。锤真伪功。" ] }, { "type": "entry", "form": "节气加减，刻漏规式", "def": "刻漏更点，起自轩辕，故《周礼》云「挈壶氏掌之」是也。近世释瑞新作壶更刻漏，其文简而理诣，故士大夫多取之。然〈起居注〉以春秋二分明五十五刻，此乃一家之说。今依本朝定景福殿秤漏，春秋二分各五十刻，匪唯学者之易晓，亦古今之通规欤。比见讲学多昧于此，因而录之，庶备详览，勿谓钞简，贵引文繁云耳。", "defs": [ "刻漏更点，起自轩辕，故《周礼》云「挈壶氏掌之」是也。近世释瑞新作壶更刻漏，其文简而理诣，故士大夫多取之。然〈起居注〉以春秋二分明五十五刻，此乃一家之说。今依本朝定景福殿秤漏，春秋二分各五十刻，匪唯学者之易晓，亦古今之通规欤。比见讲学多昧于此，因而录之，庶备详览，勿谓钞简，贵引文繁云耳。" ] }, { "type": "entry", "form": "惄", "def": "奴力切。思也。", "defs": [ "奴力切。思也。" ] }, { "type": "entry", "form": "馈", "def": "匮音。", "defs": [ "匮音。" ] }, { "type": "entry", "form": "胜也", "def": "上平声。", "defs": [ "上平声。" ] }, { "type": "entry", "form": "余三", "def": "即神境、天耳、他心。但观其相曰通，知其因缘曰明。此三不能缘三世，故不得称明。委辨如《令摸钞》。", "defs": [ "即神境、天耳、他心。但观其相曰通，知其因缘曰明。此三不能缘三世，故不得称明。委辨如《令摸钞》。" ] }, { "type": "entry", "form": "种现相资", "def": "由种子故生起现行，由现行故熏成种子。", "defs": [ "由种子故生起现行，由现行故熏成种子。" ] }, { 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"entry", "form": "春冬过少", "def": "不言秋者，以西天但分三际耳。", "defs": [ "不言秋者，以西天但分三际耳。" ] }, { "type": "entry", "form": "四月十六日，是前安居", "def": "唯结一日。", "defs": [ "唯结一日。" ] }, { "type": "entry", "form": "五月十六日，是后安居", "def": "亦结一日。", "defs": [ "亦结一日。" ] }, { "type": "entry", "form": "但结三月", "def": "五月十六日、六月十六日、七月十六日。", "defs": [ "五月十六日、六月十六日、七月十六日。" ] }, { "type": "entry", "form": "开后一月", "def": "从七月十六至八月十五。名迦提月。赏前安居之劳也。迦提月即赏劳月也。", "defs": [ "从七月十六至八月十五。名迦提月。赏前安居之劳也。迦提月即赏劳月也。" ] }, { "type": "entry", "form": "始从十六至后十六", "def": "四月十六至五月十六。", "defs": [ "四月十六至五月十六。" ] }, { "type": "entry", "form": "急施衣次第增等文", "def": "如律钞所明，既非本宗，不可曲辨。", "defs": [ "如律钞所明，既非本宗，不可曲辨。" ] }, { "type": "entry", "form": "增三中三日", "def": "十四、十五、十六。", "defs": [ "十四、十五、十六。" ] }, { "type": "entry", "form": "彝章", "def": "彝法章明，即制教也。", "defs": [ "彝法章明，即制教也。" ] }, { "type": "entry", "form": "礼因人情下", "def": "以三藏中有律教，例六经之有礼法焉。", "defs": [ "以三藏中有律教，例六经之有礼法焉。" ] }, { "type": "entry", "form": "瑕疵", "def": "玉病曰瑕，人病曰疵。", "defs": [ "玉病曰瑕，人病曰疵。" 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"具云提舍尼，义飜向彼悔。" ] }, { "type": "entry", "form": "为聚不开第五", "def": "不开吉罗。", "defs": [ "不开吉罗。" ] }, { "type": "entry", "form": "亦阙提舍", "def": "篇中既阙，聚中亦然。", "defs": [ "篇中既阙，聚中亦然。" ] }, { "type": "entry", "form": "六聚之罪", "def": "《南山钞》文，但张六聚，以正结罪科，止树六法耳。", "defs": [ "《南山钞》文，但张六聚，以正结罪科，止树六法耳。" ] }, { "type": "entry", "form": "伏首", "def": "兽音，自言其罪曰首。", "defs": [ "兽音，自言其罪曰首。" ] }, { "type": "entry", "form": "遮法", "def": "遮举也。依当篇举法治之。", "defs": [ "遮举也。依当篇举法治之。" ] }, { "type": "entry", "form": "至高祖", "def": "曾孙、孙、子、考、祖、曾祖、高祖，是谓七世。", "defs": [ "曾孙、孙、子、考、祖、曾祖、高祖，是谓七世。" ] }, { "type": "entry", "form": "方言", "def": "扬雄撰，郭璞注。解异方之语也。", "defs": [ "扬雄撰，郭璞注。解异方之语也。" ] }, { "type": "entry", "form": "镫", "def": "灯音。", "defs": [ "灯音。" ] }, { "type": "entry", "form": "糩", "def": "桧音。", "defs": [ "桧音。" ] }, { "type": "entry", "form": "香油涂身", "def": "有说：「西域地多砂砾及以毒虫，故用油涂身并足。」", "defs": [ "有说：「西域地多砂砾及以毒虫，故用油涂身并足。」" ] }, { "type": "entry", "form": "旃檀", "def": "此云与乐。", "defs": [ "此云与乐。" ] }, { "type": "entry", 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