楞严经通议略科
No. 278-A 首楞严经通议略科题辞附号记
此经文博义幽，旧解但科其文而未尽挈其义，故于通涂一贯之旨未畅，使观者徇文而大义难明，以致修心三观不得其门而入。虽古今讲演流通尽大地，而依之造修者皆不知其要，有负 如来开示正修行路也！今愚妄为通议，直欲发明条贯，使学者一览便见指归。其略科但先提揭要义以示文外之旨，大端稍异前人，而义则昭然易见，观者万不得以臆见而忽之也！今以标科各立号记，使易寻流讨源，非特好为奇事也！幸勿厌之！
憨山老人清识
科号次第预列以便临文寻讨。
○△◉◎○卐
首楞严经通议提纲略科
上正破八识以明人空竟。
前开空如来藏体竟。
前开不空如来藏体竟。
从请入华屋至此通明自利妙圆理行竟。
自四卷中尚留观听后阿难起至六卷中三菩提心止共计一万二千六百余言。
从前问摄心轨则安立道场以来至此通示妙净事行竟。
已上从请入华屋以来至此详陈众行以示三观之相竟。
上通显三观之用竟。
从前初卷启请至此总科大开修证之门竟。
已上曲示迷中差别之相竟。
已上通开正宗分竟。
上流通分竟。
首楞严经通议提纲略科
No. 278-A 首楞嚴經通議略科題辭附號記
此經文博義幽，舊解但科其文而未盡挈其義，故於通塗一貫之旨未暢，使觀者徇文而大義難明，以致修心三觀不得其門而入。雖古今講演流通盡大地，而依之造修者皆不知其要，有負 如來開示正修行路也！今愚妄為通議，直欲發明條貫，使學者一覽便見指歸。其略科但先提揭要義以示文外之旨，大端稍異前人，而義則昭然易見，觀者萬不得以臆見而忽之也！今以標科各立號記，使易尋流討源，非特好為奇事也！幸勿厭之！
憨山老人清識
科號次第預列以便臨文尋討。
○△◉◎○卐
首楞嚴經通議提綱略科
上正破八識以明人空竟。
前開空如來藏體竟。
前開不空如來藏體竟。
從請入華屋至此通明自利妙圓理行竟。
自四卷中尚留觀聽後阿難起至六卷中三菩提心止共計一萬二千六百餘言。
從前問攝心軌則安立道場以來至此通示妙淨事行竟。
已上從請入華屋以來至此詳陳眾行以示三觀之相竟。
上通顯三觀之用竟。
從前初卷啟請至此總科大開修證之門竟。
已上曲示迷中差別之相竟。
已上通開正宗分竟。
上流通分竟。
首楞嚴經通議提綱略科