楞严经正脉疏科

大佛顶首楞严正脉科

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楞严正脉科文大尾

No. 273-A 大佛顶首楞严经正脉科判翻刻缘起

是疏成于万历丙申冬，科成于次年丁酉夏。妙峰登禅师见之，惊叹礼拜，得未曾有，劝梓于代藩，　王自为序。彼土学者寥寥，流通未广。宋化卿居士为辩父功，淹留都下，搜访异书，因得斯帙，遂能勘破世缘，乐其本有，还呈云栖大师。我大师印其宗教双朗，性相普融，由一返闻，入佛知见。自经来震旦千五百年，疏家未有也。正谋翻梓，阻以病缘。后诸檀越各具上根，契心非勉，于所校本施赀就刊，次第告成，惟阙科判。葢由条贯未通，艰于得味也。然此实经之大纲，鉴师遥领天台、贤首、清凉之妙提，近证曹勋、戚家、心光之显现，试览悬示，理脉井然。大师自检衣钵，助刊宋居士，以惬素心，亦乐为助。会广丰归自白门，持黄屯部贞父、蔡库部伯达、罗仪部玄甫所捐俸至，即日命梓。大师方以静摄屏笔研，命广丰具缘起旧刻悬示。前有代藩制序一首，每卷有蒲州万固沙门妙峰福登校十一字。今存之则赘，去之则因不明圣经，前不可赘胜事，后不可昧前因，故须缘起云。

万历癸丑孟夏，无一道人广丰述，合梓于秀州漏泽寺。居士卜宗文总阅，莫如德、朱懋绩二居士分校，郡人贺明世庄书，吉安李国华经纪其始终。凡随喜赞叹，皆有功德。奉持领受，即证菩提。