{ "id": "X02n0205", "code": "X", "traditional_title": "佛說阿彌陀佛根本祕密神咒經", "simplified_title": "佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "X/X02/X02n0205.xml", "source_sha256": "5c27f06637b1414a6eb14d575f8c10d54f94e0c2d696dc416fc670a34b109710", "traditional_text": "佛說阿彌陀佛根本祕密神呪經\n曹魏朝三藏菩提流支奉　詔譯\n如是我聞：\n一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識，長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃涎、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿菟樓駄，如是等諸大弟子，并諸菩薩摩訶薩，文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等無量諸天大眾俱。\n爾時佛告長老舍利弗：「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。舍利弗！彼土何故名為極樂？其國眾生無有眾苦但受諸樂，故名極樂。\n「又舍利弗！極樂國土，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周帀圍遶，是故彼國名曰極樂。\n「又舍利弗！極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地，四邊階道金、銀、瑠璃、玻𭹳合成，上有樓閣亦以金、銀、瑠璃、玻𭹳、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。舍利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。\n「又舍利弗！彼佛國土常作天樂，黃金為地，晝夜六時而雨曼陀羅華。其國眾生常以清旦各以衣裓盛眾妙華供養他方十萬億佛，即以食時還到本國飯食經行。舍利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。\n「復次舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鵠、孔󳭋、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥，是諸眾鳥晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法，其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡趣。舍利弗！其佛國土尚無三惡道之名，何況有實。是諸眾鳥皆是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作。舍利弗！彼佛國土微風吹動，諸寶行樹及寶羅網出微妙音，譬如百千種樂同時俱作，聞是音者皆自然生念佛、念法、念僧之心。舍利弗！其佛國土成就如是功德莊嚴。\n「舍利弗！於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗！彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗！彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗！阿彌陀佛成佛已來於今十劫。又舍利弗！彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知；諸菩薩眾亦復如是。舍利弗！彼佛國土成就如是功德莊嚴。\n「又舍利弗！極樂國土眾生生者，皆是阿󳺎䟦致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇劫說。舍利弗！眾生聞者，應當發願願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗！不可以少善根福德因緣得生彼國。\n「又舍利弗！阿彌陀佛有根本祕密陀羅尼神呪，是名拔一切業障根本得生極樂淨土神呪。」即說呪曰：\n「南無阿彌多婆夜哆多曷切一　他伽跢都餓切二　夜哆地途賣切三夜他阿彌利上聲四　都婆毗五　阿彌利哆六　悉耽婆毗七　阿彌利哆八　毗迦蘭諦九　阿彌利哆十　毗迦蘭哆十一　伽彌膩十二　伽伽那十三　枳多迦𨽻十四　莎婆訶十五」\n佛言：「若有善男子、善女人能誦此呪者，阿彌陀佛常住其頂日夜擁護，無令怨家而得其便，現世常得安穩，臨命終時任運往生極樂國土。\n「又舍利弗！阿彌陀佛名號具足，無量無邊、不可思議、甚深祕密、殊勝微妙無上功德。所以者何？阿彌陀佛三字中有十方三世一切諸佛、一切諸菩薩、聲聞阿羅漢、一切諸經陀羅尼神呪、無量行法，是故彼佛名號即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清淨了義妙行，即是為無上最勝微妙陀羅尼。」而說偈曰：\n「阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩，\n陀字八萬諸聖教，三字之中是具足。」\n「舍利弗！若有眾生聞說阿彌陀佛不可思議功德，歡喜踊躍、至心稱念、深信不懈，於現在身受無比樂，或轉貧賤獲得富貴，或得果免宿業所追病患之苦，或轉短命得壽延長，或怨家變恨，得子孫繁榮、身心安樂、如意滿足，如是功德不可稱計。\n「舍利弗！若有善男子、善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂專持名號，以稱名故諸罪消滅，即是多善根福德因緣。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗！我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願生彼國土。\n「舍利弗！如我今者讚歎阿彌陀佛不可思議功德，東方亦有阿閦󳺎佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。\n「舍利弗！南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生當信是彌讚不可思議功德一切諸佛所護念經。\n「舍利弗！西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。\n「舍利弗！北方世界有焰肩佛、最勝音佛、難𭁎佛、日生佛、網明佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。\n「舍利弗！下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。\n「舍利弗！上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、沙羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。\n「舍利弗！於汝意云何？何故名為一切諸佛所護念經？舍利弗！若有善男子、善女人，聞是諸佛所說名及經名者，是諸善男子、善女人皆為一切諸佛共所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗！汝等皆當信受我語及諸佛所說。舍利弗！若有人已發願、今發願、當發願欲生阿彌陀佛國者，是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生、若今生、若當生。是故舍利弗！諸善男子、善女人若有信者，應當發願生彼國土。\n「舍利弗！如我今者稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等亦稱說我不可思議功德，而作是言：釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法。舍利弗！當知我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」\n佛說此經已，舍利弗及諸比丘，一切世間天、人、阿脩羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。\n佛說阿彌陀佛根本祕密神呪經\nNo. 205-A 神呪經真偽決疑\n難云：藏經之中拔一切業障根本得生淨土呪出小無量壽經，劉宋．天竺三藏求那䟦陀羅奉詔重譯矣，合計五十九字一十五句也。又說呪功德有「若有善男子乃至任運往生」之二十七字功德文如此經，而無前後文，且前後文者與羅什所譯之小經全同而無異，中間編入神呪與說功德等之文，為流支所譯，是以阿字十方等文為金口說，欲壓下眾經企揚邪慢之後學偽制者歟？疑難不少，考於諸錄不載此經其一。此經前後文與羅什所譯小經雖有剩語少分無異，譯人既異文言何同其二？依彌陀不思議神力傳神力傳在藏本，龍樹菩薩願生安養夢感此呪，耶或作那舍三藏誦此呪，天平寺銹法師從那舍三藏口受此呪，其人云經本外國不來文。蒙記有楞伽經蒙授記之文龍樹譯場，耶舍不得其本其三。況外國不來矣，未渡經本誰人譯之其四？又流支傳中唐傳一釋教錄六等未見譯此經之語其五。偽經梗槩如是，云何正經耶？答曰：不載錄中，不流布故。例如彼《釋摩訶衍論》，七百年之間不流布漢土《釋論》不流布漢土，出通法疏一卷，通疑難之一。異譯而文言全同，例如羅什所譯《阿彌陀經》與求那䟦陀羅翻譯《小無量壽經》，文言同而不異，見于《開元釋教錄》第十二卷、同第十四卷、同第十七卷。又如真諦與摩多所譯《起信》摩多者《釋論》譯者也，《釋論》本文者《起信論》也文言不異會三。龍樹、耶舍不得之者，結集之梵本百千也依華嚴一經，上本經有十箇三千大千世界微塵數偈、一四天下微塵數品，中本經有四十九萬八千八百偈、一千二百品，下本經有十萬偈、四十八品，略本經即今本，部八十卷等也，出《行願品疏鈔》三卷。況難訶之中云「外國不來」，在梵地分明會三。又「外國不來」語，以不得故屬之未渡會四。流支傳中不舉者，所譯經論最廣，何悉載之？流支傳云「流支房內經論梵本可有萬夾，所翻新文筆受藁本滿一間屋文」，萬夾滿屋之中有此經指掌乎？用不任學者，敢勿生毀謗，願以一校功，自他生安樂。\n于時元祿十一年九月下旬武江上高輪龍原寺九世住　寂譽知足欽書", "simplified_text": "佛说阿弥陀佛根本秘密神呪经\n曹魏朝三藏菩提流支奉　诏译\n如是我闻：\n一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃涎、摩诃俱𫄨罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿菟楼駄，如是等诸大弟子，并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、干陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等无量诸天大众俱。\n尔时佛告长老舍利弗：「从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗！彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦但受诸乐，故名极乐。\n「又舍利弗！极乐国土，七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周帀围遶，是故彼国名曰极乐。\n「又舍利弗！极乐国土有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地，四边阶道金、银、瑠璃、玻𭹳合成，上有楼阁亦以金、银、瑠璃、玻𭹳、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。舍利弗！极乐国土成就如是功德庄严。\n「又舍利弗！彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时而雨曼陀罗华。其国众生常以清旦各以衣裓盛众妙华供养他方十万亿佛，即以食时还到本国饭食经行。舍利弗！极乐国土成就如是功德庄严。\n「复次舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹄、孔󳭋、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，是诸众鸟昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法，其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶趣。舍利弗！其佛国土尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟皆是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作。舍利弗！彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作，闻是音者皆自然生念佛、念法、念僧之心。舍利弗！其佛国土成就如是功德庄严。\n「舍利弗！于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗！彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗！彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗！阿弥陀佛成佛已来于今十劫。又舍利弗！彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知；诸菩萨众亦复如是。舍利弗！彼佛国土成就如是功德庄严。\n「又舍利弗！极乐国土众生生者，皆是阿󳺎䟦致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇劫说。舍利弗！众生闻者，应当发愿愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗！不可以少善根福德因缘得生彼国。\n「又舍利弗！阿弥陀佛有根本秘密陀罗尼神呪，是名拔一切业障根本得生极乐净土神呪。」即说呪曰：\n「南无阿弥多婆夜哆多曷切一　他伽跢都饿切二　夜哆地途卖切三夜他阿弥利上声四　都婆毗五　阿弥利哆六　悉耽婆毗七　阿弥利哆八　毗迦兰谛九　阿弥利哆十　毗迦兰哆十一　伽弥腻十二　伽伽那十三　枳多迦𨽻十四　莎婆诃十五」\n佛言：「若有善男子、善女人能诵此呪者，阿弥陀佛常住其顶日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安稳，临命终时任运往生极乐国土。\n「又舍利弗！阿弥陀佛名号具足，无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙无上功德。所以者何？阿弥陀佛三字中有十方三世一切诸佛、一切诸菩萨、声闻阿罗汉、一切诸经陀罗尼神呪、无量行法，是故彼佛名号即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。」而说偈曰：\n「阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，\n陀字八万诸圣教，三字之中是具足。」\n「舍利弗！若有众生闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念、深信不懈，于现在身受无比乐，或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所追病患之苦，或转短命得寿延长，或怨家变恨，得子孙繁荣、身心安乐、如意满足，如是功德不可称计。\n「舍利弗！若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱专持名号，以称名故诸罪消灭，即是多善根福德因缘。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗！我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。\n「舍利弗！如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德，东方亦有阿閦󳺎佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，徧覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。\n「舍利弗！南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，徧覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是弥赞不可思议功德一切诸佛所护念经。\n「舍利弗！西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，徧覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。\n「舍利弗！北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难𭁎佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，徧覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。\n「舍利弗！下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，徧覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。\n「舍利弗！上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、沙罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，徧覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。\n「舍利弗！于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗！若有善男子、善女人，闻是诸佛所说名及经名者，是诸善男子、善女人皆为一切诸佛共所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗！汝等皆当信受我语及诸佛所说。舍利弗！若有人已发愿、今发愿、当发愿欲生阿弥陀佛国者，是诸人等皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故舍利弗！诸善男子、善女人若有信者，应当发愿生彼国土。\n「舍利弗！如我今者称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等亦称说我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗！当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。」\n佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。\n佛说阿弥陀佛根本秘密神呪经\nNo. 205-A 神呪经真伪决疑\n难云：藏经之中拔一切业障根本得生净土呪出小无量寿经，刘宋．天竺三藏求那䟦陀罗奉诏重译矣，合计五十九字一十五句也。又说呪功德有「若有善男子乃至任运往生」之二十七字功德文如此经，而无前后文，且前后文者与罗什所译之小经全同而无异，中间编入神呪与说功德等之文，为流支所译，是以阿字十方等文为金口说，欲压下众经企扬邪慢之后学伪制者欤？疑难不少，考于诸录不载此经其一。此经前后文与罗什所译小经虽有剩语少分无异，译人既异文言何同其二？依弥陀不思议神力传神力传在藏本，龙树菩萨愿生安养梦感此呪，耶或作那舍三藏诵此呪，天平寺锈法师从那舍三藏口受此呪，其人云经本外国不来文。蒙记有楞伽经蒙授记之文龙树译场，耶舍不得其本其三。况外国不来矣，未渡经本谁人译之其四？又流支传中唐传一释教录六等未见译此经之语其五。伪经梗槩如是，云何正经耶？答曰：不载录中，不流布故。例如彼《释摩诃衍论》，七百年之间不流布汉土《释论》不流布汉土，出通法疏一卷，通疑难之一。异译而文言全同，例如罗什所译《阿弥陀经》与求那䟦陀罗翻译《小无量寿经》，文言同而不异，见于《开元释教录》第十二卷、同第十四卷、同第十七卷。又如真谛与摩多所译《起信》摩多者《释论》译者也，《释论》本文者《起信论》也文言不异会三。龙树、耶舍不得之者，结集之梵本百千也依华严一经，上本经有十个三千大千世界微尘数偈、一四天下微尘数品，中本经有四十九万八千八百偈、一千二百品，下本经有十万偈、四十八品，略本经即今本，部八十卷等也，出《行愿品疏钞》三卷。况难诃之中云「外国不来」，在梵地分明会三。又「外国不来」语，以不得故属之未渡会四。流支传中不举者，所译经论最广，何悉载之？流支传云「流支房内经论梵本可有万夹，所翻新文笔受藁本满一间屋文」，万夹满屋之中有此经指掌乎？用不任学者，敢勿生毁谤，愿以一校功，自他生安乐。\n于时元禄十一年九月下旬武江上高轮龙原寺九世住　寂誉知足钦书", "traditional_sha256_no_ws": "2d19184bf131533bb5bdfbe4551b9c3c4c15011bce5bd3c8b23d1c7e503a7c5a", "simplified_sha256_no_ws": 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"「舍利弗！北方世界有焰肩佛、最勝音佛、難𭁎佛、日生佛、網明佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、沙羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！於汝意云何？何故名為一切諸佛所護念經？舍利弗！若有善男子、善女人，聞是諸佛所說名及經名者，是諸善男子、善女人皆為一切諸佛共所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗！汝等皆當信受我語及諸佛所說。舍利弗！若有人已發願、今發願、當發願欲生阿彌陀佛國者，是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生、若今生、若當生。是故舍利弗！諸善男子、善女人若有信者，應當發願生彼國土。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！如我今者稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等亦稱說我不可思議功德，而作是言：釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法。舍利弗！當知我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」" }, { "type": "p", "text": "佛說此經已，舍利弗及諸比丘，一切世間天、人、阿脩羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。" }, { "type": "juan", "text": "佛說阿彌陀佛根本祕密神呪經" }, { "type": "head", "text": "No. 205-A 神呪經真偽決疑", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": 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"「舍利弗！于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗！若有善男子、善女人，闻是诸佛所说名及经名者，是诸善男子、善女人皆为一切诸佛共所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗！汝等皆当信受我语及诸佛所说。舍利弗！若有人已发愿、今发愿、当发愿欲生阿弥陀佛国者，是诸人等皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故舍利弗！诸善男子、善女人若有信者，应当发愿生彼国土。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！如我今者称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等亦称说我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗！当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。」" }, { "type": "p", "text": "佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。" }, { "type": "juan", "text": "佛说阿弥陀佛根本秘密神呪经" }, { "type": "head", "text": "No. 205-A 神呪经真伪决疑" }, { "type": "p", "text": "难云：藏经之中拔一切业障根本得生净土呪出小无量寿经，刘宋．天竺三藏求那䟦陀罗奉诏重译矣，合计五十九字一十五句也。又说呪功德有「若有善男子乃至任运往生」之二十七字功德文如此经，而无前后文，且前后文者与罗什所译之小经全同而无异，中间编入神呪与说功德等之文，为流支所译，是以阿字十方等文为金口说，欲压下众经企扬邪慢之后学伪制者欤？疑难不少，考于诸录不载此经其一。此经前后文与罗什所译小经虽有剩语少分无异，译人既异文言何同其二？依弥陀不思议神力传神力传在藏本，龙树菩萨愿生安养梦感此呪，耶或作那舍三藏诵此呪，天平寺锈法师从那舍三藏口受此呪，其人云经本外国不来文。蒙记有楞伽经蒙授记之文龙树译场，耶舍不得其本其三。况外国不来矣，未渡经本谁人译之其四？又流支传中唐传一释教录六等未见译此经之语其五。伪经梗槩如是，云何正经耶？答曰：不载录中，不流布故。例如彼《释摩诃衍论》，七百年之间不流布汉土《释论》不流布汉土，出通法疏一卷，通疑难之一。异译而文言全同，例如罗什所译《阿弥陀经》与求那䟦陀罗翻译《小无量寿经》，文言同而不异，见于《开元释教录》第十二卷、同第十四卷、同第十七卷。又如真谛与摩多所译《起信》摩多者《释论》译者也，《释论》本文者《起信论》也文言不异会三。龙树、耶舍不得之者，结集之梵本百千也依华严一经，上本经有十个三千大千世界微尘数偈、一四天下微尘数品，中本经有四十九万八千八百偈、一千二百品，下本经有十万偈、四十八品，略本经即今本，部八十卷等也，出《行愿品疏钞》三卷。况难诃之中云「外国不来」，在梵地分明会三。又「外国不来」语，以不得故属之未渡会四。流支传中不举者，所译经论最广，何悉载之？流支传云「流支房内经论梵本可有万夹，所翻新文笔受藁本满一间屋文」，万夹满屋之中有此经指掌乎？用不任学者，敢勿生毁谤，愿以一校功，自他生安乐。" }, { "type": "p", "text": "于时元禄十一年九月下旬武江上高轮龙原寺九世住　寂誉知足钦书" } ] }, "special_structures": { "l": 2, "juan": 2, "space": 0, "lg": 1, "byline": 1, "lb": 332, "head": 3, "form": 0, "p": 32, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, 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