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"妙法蓮華三昧祕密三摩耶經\n大興善寺三藏大廣智不空譯\n摩訶毗盧遮那遍照薄伽梵，遊法界宮，與寂光海會俱，自受法樂，從如來壽量金剛下大悲胎藏，說自證偈言：\n「歸命本覺心法身，常住妙法心蓮臺。\n本來具足三身德，三十七尊住心城。\n普門塵數諸三昧，遠離因果法然具，\n無邊德海本圓滿，還我頂禮心諸佛。」\n金剛薩埵白佛言：「八句自證云何演說耶？」\n大日薄伽梵告金剛薩埵言：「上四句者，金剛界會三十七尊住月輪中遊於中臺。下四句者，八葉諸尊普門三昧法然漫荼羅會，五院兩界本來同體自性大漫荼羅。」\n金剛薩埵重白佛言：「於一心中，云何建立妙法蓮華兩部漫荼羅耶？」\n大日尊告金剛薩埵言：「於一心中，妙法蓮華為中臺金剛界會三十七智，八葉即是胎藏界會普門三昧。」\n金剛薩埵重白佛言：「妙法蓮華八葉中臺，願為演說。」爾時大日薄伽梵告金剛薩埵言：「諦聽，善思念之。如來祕密妙法蓮華，本地八葉中臺，諸尊〈序品〉該舒八葉，諸尊中間諸品顯示八葉，〈勸發〉一品結歸八葉，其間二十六品八葉中臺，諸尊〈方便〉、〈譬諭〉二品東方阿閦佛一葉，〈信解〉、〈藥草〉、〈授記〉三品東南普賢菩薩一葉，〈化城諭品〉南方寶生佛一葉，〈五百〉、〈人記〉、〈法師〉三品西南文殊師利一葉。從〈寶塔品〉至〈神力品〉一十一品，妙法蓮華中臺內證。是故二佛在寂光多寶塔中遊虗空會，〈囑累〉、〈藥王〉西方一葉，妙法蓮華囑累蓮華部主彌陀，〈妙音〉、〈觀音〉二品同是西北方一葉，〈陀羅尼品〉北方天鼓雷音佛一葉，〈妙莊嚴王〉東北彌勒菩薩一葉。亦復品品文文句句皆有八葉，〈序品〉涌出兩品總舒八葉，諸尊〈方便〉、〈壽量〉等顯八葉，〈安樂〉、〈勸發〉同結八葉，亦復方便唯佛與佛諸法實相中臺自證。『爾時世尊告舍利弗』已下東門，舍利弗領東南方葉，譬諭南方，〈信解〉、〈藥草〉、〈授記〉西南，〈化城〉西方，〈五百〉、〈人記〉、〈法師〉三品西北方葉，〈寶塔〉、〈提婆〉二品北方，〈勸發〉、〈彌勒〉前十四品八葉，諸尊〈壽量〉一品中臺，〈毗盧〉、〈分別〉、〈隨喜〉東門一葉，〈不輕〉西葉，〈神力〉南葉，〈囑累〉西北，〈藥王〉西葉，〈妙音〉、〈觀音〉西北一葉，〈陀羅尼品〉北方一葉，〈嚴王〉東北。」\n金剛薩埵白佛言：「《妙法蓮華經》，文殊、普賢為本尊耶？」大日如來告薩埵言：「如汝所問，《妙法蓮華》前十四品，文殊師利為其本尊；《妙法蓮華》後十四品，普賢菩薩為其本尊。是故《法華》前十四品，文殊師利仰為導師。燈明佛！昔《妙法蓮華經》文殊導師，今入龍宮唯說《法華》，引導龍女須臾成佛。〈安樂行品〉文殊師利問安樂行。」\n薩埵白佛言：「文殊師利〈提婆品〉時從海涌出，尊形如何？」\n遮那告言：「爾時，文殊師利坐千葉蓮華，首戴八葉寶冠，大海自然涌出。」\n薩埵重白佛言：「八萬大士之中，文殊獨入龍宮，有何意耶？」\n遮那重告言：「文殊師利！三世諸佛智母，龍宮畜生甚愚，以文殊智破龍畜愚。八歲龍女於剎那頃發菩提心，於須臾頃便成正覺。」\n薩埵重白佛言：「《妙法蓮華》後十四品，普賢菩薩為其本尊，有何意耶？」\n遮那告言：「〈勸發品〉曰：『若《法華經》行閻浮提，有受持者應作此念：「皆是普賢威神之力。」若有受持讀誦正憶念，解其義趣如說修行，當知是人行普賢行。』」\n薩埵重白：「妙法蓮華本尊普賢有淺深耶？」\n遮那重言：「汝自普賢，何問自耶？普賢淺深有五重異：一者等覺普賢，二者妙覺普賢，三者本覺普賢，四者文字普賢，五者實相普賢。第一等覺變化普賢者，妙法蓮華八葉東南葉普賢，又〈勸發品〉從東方來普賢是也。第二妙覺普賢者，妙法蓮華八葉南葉寶生如來。第三本覺普賢者，妙法蓮華中臺本覺大日如來。第四文字普賢者，妙法蓮華根本一字􆿅字不生周遍法界普賢是也。第五實相普賢者，妙法蓮華諸法實相普賢是也。」\n亦復金剛薩埵白佛言：「有自性身普賢、自受用普賢、他受用普賢、變化身普賢耶？」\n遮那告言：「第一自性身普賢者，《華嚴經》示普賢唯依如如不依國土，是自性身普賢尊也。第二自受用普賢者，又曰普賢一毛孔中有不可說微塵佛剎，是自受用普賢尊也。第三他受用普賢者，於色究竟成自受用身，為伏九十五種外道，下南閻浮八相成道，是他受用普賢尊也。第四變化身普賢者，《法華經》言普賢菩薩從東方來，《普賢經》云普賢菩薩乃生東方淨妙國土，其國土相《雜華經》中已廣分別，是變化身普賢尊也。」\n亦復大日如來告言：「有九重普賢：一者、等流普賢；二者、妙法蓮華等覺普賢；三者、妙法蓮華妙覺普賢；四者、妙法蓮華中臺本覺大日普賢；五者、妙法蓮華平等本覺毗盧遮那如來普賢；六者、妙法蓮華諸法本覺毗盧遮那如來普賢；七者、妙法蓮華一輪普賢；八者、妙法蓮華第一普賢；九者、妙法蓮華頂上普賢。」\n爾時，薩埵首戴五智寶冠，左手持金剛鈴，右手持五鈷金剛杵，杵按於心，坐蓮華臺，放光照法界，白薄伽梵：「今解佛敕，妙法蓮華有三本尊：一者、釋迦如來、大日如來變化尊像；二者、前十四品，文殊師利為其本尊；三者、後十四品，普賢菩薩為其本尊。妙法蓮華修行同入本覺一宮，久遠本地無量壽命決定如來、摩訶毗盧遮那如來。」\n爾時，摩訶毗盧遮那如來告金剛薩埵言：「善哉，善哉！深入妙法蓮華性海。如汝所言，妙法蓮華釋迦大日為其本尊，亦復文殊、普賢菩薩為其本尊，十如實相八葉九尊十尊，一部始修但說其德，妙法九尊蓮華所座，妙法蓮華八葉四隅，菩薩等覺妙法蓮華八葉四方，四佛妙覺妙法蓮華中臺大日如來本覺非因非果遠因果，胎藏等覺金剛妙覺胎金之上，本覺法界寂光海會，無始無終性相常住，一切眾生皆有妙法蓮華八葉中臺十如十尊，是名《妙法蓮華經》王。」\n妙法蓮華方便祕密三摩耶品\n爾時，大日如來告金剛薩埵言：「唯佛與佛乃能究盡諸法實相，所謂諸法如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等。」\n「百葉、千葉乃至不可說葉，皆是妙法蓮華，八葉卷舒變現蓮華，八葉、八印報是中臺，如是本末究竟平等平等大慧！八葉中臺，平等大慧！差別九尊，葉葉皆是八葉、八印、八佛、八頂，最下八葉、中間八印，最頂即是八佛、八頂。諸佛菩薩在所遊方，示現廣大染淨國土，皆居妙法八葉蓮華、八葉所依，八方世界皆為能依。香積佛土依於中臺，十方世界皆居一心，一心八葉，心無盡故八葉無盡。如來若現東方無量恒沙佛土，舒於東葉而作佛事，餘方餘葉亦復如是。」\n爾時金剛薩埵重白佛言：「諸佛世尊出世大事，四佛知見祕密，願為大眾演說。」\n大日如來為大眾說四佛知見妙法蓮華八葉中臺，四方四佛知見自證，即說肝心真言告示：\n「曩謨三曼多勃駄南唵阿阿暗噁薩縛勃駄枳欀曩娑乞蒭毗耶誐誐曩娑縛羅乞叉你薩里達磨浮陀哩迦薩駄覽惹吽錽護縛日羅囉乞叉𤚥吽娑縛訶」\n以下金剛薩埵自說：\n「􄖩曩􄗰謨􄙺三􄗥曼􄕗多􈎭勃􇧺駄􈁀南者，歸命普佛陀義。唵者，三身，以三字含一字故，其在守護，是即三身具足義。􆿅阿者，開佛知見義。􆿆阿者，示佛知見義。中􆿓暗者，悟佛知見義。􆿔噁者，入佛知見義。是即四方四佛種子。􄙺薩􅞣嚩􈎭勃􇧺駄者，一切佛義。􈂤枳欀􄖩曩者，知義。􄙺娑􄚵乞蒭􄢥毗耶者，見義，知見法界義。􄑘誐􄑘誐􄖩曩􅁥娑縛􄗽羅者，如虗空性義。􄚴乞叉􄖫你者，離苦義。是皆方便功德。􄙺薩里者，妙正義。􈍡達􈆺摩者，法義。􄪤浮􈍡陀􄙀唯􄑀迦者，白蓮八葉義。􈂼薩􈆽駄覽者，經義。是則妙法蓮華經義。􄓁惹者，入義。􈅼吽者，遍義。􈆯𮢥者，不可得義。􈁟護者，歡喜義。􄙖縛􄦽日羅者，堅固金剛義。􄗽囉􄚴乞叉􈁝𤚥􇩴吽者，空無相義也。即是密說遠本義故。〈方便品〉曰：『從久遠劫來，讚示涅槃法』者，即此義也。空無相義者，文殊師利菩薩三解脫門功德義故。以文殊為本尊，是方便品肝心真言兼本實也。」\n妙法蓮華三昧見寶塔祕密三摩耶品\n爾時佛前有七寶塔，高五百由旬。金剛薩埵白薄伽梵：「此寶塔中有何佛耶？」\n大日如來告薩埵言：「此寶塔中有大覺獅子座，座上有寶蓮華，蓮華上左有􄗤字，􄗤字變成大鉢，鉢變成釋迦如來，釋迦如來變成胎藏界大日如來，大日如來法界定印。右有􆿅字變成寶塔，寶塔變成多寶如來，多寶如來變成金剛界智拳印。大日如來胎藏、金剛二佛竝入一佛壽命海中無別，即是無量壽命。決定如來入三摩地心月輪中有􆿅字，􆿅字變成八葉蓮華，八葉蓮華遍法界剎，利益無邊一切群生。」\n薩埵白佛：「《妙法蓮華經》根本一字􆿅字深旨，願為我說。」\n大日如來告薩埵言：「《妙法蓮華經》一部，始終文文句句字字皆悉無非􆿅字，􆿅字本來實相本來不生。􆿅字有四：一者平等；二者本誓；三者除障；四者驚覺。􆿅字亦四：一者息災；二者增益；三者降伏；四者接召。序中敘四，正中顯四，弘中弘四。六瑞􆿅字平等實相，下至阿鼻上至有頂，平等金色蒙平等光，悟於平等實相寂光。世尊大悲，遂說四􆿅令悟平等，〈方便品〉中正說平等傍說餘三，火宅諭中正說本誓傍說餘三，窮子、化城正說除障傍示餘三，雲雨〈五百〉正說驚覺傍宣餘三，〈人記〉在中。〈法師〉、〈流通〉已前四，􆿅分身雲集開一制底，〈多寶如來〉證明四，〈􆿅達多〉文殊常傳四􆿅速疾之門，龍女出海，南方成道，發誓薩埵，捨身弘宣􆿅字四法，四安樂行一剎那圓滿，􆿅行涌出千界大眾，欲顯本地大曼荼羅本不生，􆿅我即久成如來壽量，常住大日心地本不生體，乃至普賢從本遠來，重請四法諸本不生，唯覺我心本來不生，法界普賢大日心地􆿅字不生，即是眾生心自性本清淨妙法蓮華體。」\n妙法蓮華三昧提婆達多祕密三摩耶品\n爾時，金剛薩埵白薄伽梵：「〈提婆達多〉本源云何？」\n大日如來告薩埵言：「提婆達多文殊師利八大童子，彼清涼山不思議童子，是故〈提婆品〉時，文殊師利不思議童子，首著八葉蓮華寶冠，從海涌出，引導龍女，即身成佛。達多文殊文殊利劒，龍女吞文殊利劒，俱利伽羅不動威怒，不動威怒娑竭羅龍王七佛出世，龍女從海涌出，即身成佛。上地水火風空，得如意寶珠妙法蓮華八葉中臺，中臺不動威怒，速疾成道。」\n金剛薩埵重白佛言：「娑竭羅龍王女即身成佛時，一切眾生三魂七魄即身成佛，乃至草木即身成佛，密呪願說。」\n爾時，世尊說即身成佛祕密真言曰：\n􈁴􄙖􄙘􆿅􄙘􄗥􆿅􆿆􄗜􄙖􄙘􄑌􄙌􄑌􄙌􄙺􄙀􅁥􄙖\n說此真言時，草木國土悉皆平等，即身成佛。薩里達磨芬陀梨華，最初羯羅藍內有十色千葉蓮華，蓮華中有一千三百九十五尊。此佛忽然建立身形，千葉白蓮華成三百六十白骨，上覆大多勝三魂圓滿，於月輪中佛性了了，三昧證慧甚大自在。又說真言曰：\n􈁴􈁅􄙘􄑄􄙖􄑄􄙖􄙖􄗥􄙖􄗥􄗥􄙘􅁥􄚩\n說此真言，三魂七魄入于妙覺，即身成佛。\n妙法蓮華如來壽量祕密三摩耶品\n爾時，金剛薩埵白世尊言：「久遠實成如來尊形，願為宣示。」\n大日如來告薩埵言：「妙法蓮華久遠實成，如來本來多寶塔中湛然常住，其名無量壽命決定王如來，手結法界定印。首有二佛寶冠，寶冠左有釋迦如來，是胎藏界毗盧遮那如來；右有多寶如來，是金剛界毗盧遮那如來；常在塔中雲集分身同體自性毗盧遮那如來。海會寶塔，東門有上行菩薩，南門有無邊行菩薩，西門有淨行菩薩，北門有安立行菩薩，是四菩薩四方四佛，是故結四佛印。又寶塔東南有普賢菩薩，西南有文殊師利菩薩，西北有觀世音菩薩，有彌勒菩薩。妙法蓮華八葉中臺，三部大日同體海會，五百塵點劫上無量壽命決定王如來說心真言曰：\n「曩謨阿路哩弭跢欲枳孃曩尾𩕳室羅逝捺羅也怛他蘖跢也唵薩縛僧塞迦羅跛哩秫駄達磨帝摩訶曩也波里縛隷莎呵」\n金剛薩埵說曰：「􄖩曩􄗭謨者，歸命句。􆿅阿􄖵路􄙀里􄗧弭􄕘跢者，東方句。欲􈂤枳孃􄖩曩者，南方句。􄙘尾􄖫𩕳􈂽室者，西方句。􄗾羅􄒼逝􈁋捺羅􄗱也者，北方句。􄕗怛􄕤他􄑘蘖􄕘跢􄗱也者，中臺句。􈁴唵者，三身中臺八葉俱具三身，故真言中間置􈁴唵字。􄙺薩􇩆縛􈑁僧􆱰塞迦􄗽羅者，南方句。􄖵跛􄙀哩􄙦林􇧹駄􈍡達􈆺磨􈑣帝者，文殊句。􄗥摩􄚩訶􄖩曩􄗱也者，觀音句。􄖵波􄙀里􄙗縛􄙄隷者，彌勒句。􅁥莎􄚩呵者，決定成就句。此有深祕。」\n爾時金剛薩埵白世尊言：「久遠實成如來在何處耶？」大日如來告薩埵言：「一切眾生一念心中皆有如來，壽量長遠，身寂光海，會不退菩薩亦不能知。是故彌勒三請我，如來四誡然演說。」\n金剛薩埵重白佛言：「世尊！《法華》何文宣說一念寂光海耶？」\n世尊告言：「《法華》宣示眾生聞佛壽命長遠，一念信解。如來如實知見三界之相無有生死，毗盧遮那徧一切處，其佛住處各常寂光。如來般若知見三界六道山河大海，本來虗空無生無死，大般涅槃常寂滅光。眾生不知，名為生死之初無明。」\n《涅槃經》後分上曰：「我以甚深般若，徧觀三界，一切六道，諸山大海，大地含生，如是三界，根本性離，畢竟寂滅，同虗空相，無名無識，永斷諸有，本來平等，無高下相，無見無聞，無覺無知，不可繫縛，不可解脫，無眾生，無壽命，不生不起，不盡不滅，非世間非非世間，涅槃生死，皆不可得。其知是者，名出世人；是事不知，名生死始。汝等大眾，應斷無明，滅生死始，徧觀三界，有情無情，一切人法，悉皆究竟，不出三界，不入諸有，本來清淨，無垢無煩惱，與虗空等，不平等非不平等，盡諸動念，思想心息，如是法相，名大涅槃。」復告大眾：「我以佛眼，徧觀三界，一切諸法，無明本際，性本解脫，於十方求，了不能得，無故所因枝葉，皆悉解脫，無明解脫故，乃至老死，皆得解脫，以是因緣，我今安住常寂滅光，名大涅槃。」\n又妙法蓮華三昧如來壽命祕密三摩耶品\n金剛薩埵重白佛言：「久遠實成無量壽命決定王如來之上有佛法耶？」\n毗盧遮那如來告言：「久遠實成妙法蓮華有八重位：一者久遠等覺本地妙法蓮華，八葉四菩薩是等覺位尊。二者久遠實成妙覺本地妙法蓮華，八葉四佛妙覺位尊。三者久遠實成妙覺之上，中臺本覺久遠實成本地妙法蓮華，中臺大日如來本覺八葉四佛始覺如來。四者本地中臺大日如來本覺之上有妙法蓮華平等本覺如來，中臺本覺如來八葉四佛下為始覺，中臺獨為本覺如來，此是第九報臺本覺大日還下佛。第十本末究竟平等本覺毗盧遮那如來本相葉佛，乃至末報臺大日如來平等八葉，中臺皆同本覺如來本覺位高。五者平等本覺如來之上，諸法本覺毗盧遮那如來，平等本覺毗盧遮那如來尚八葉，中臺九尊本覺九法身，其餘諸法九法界等非本覺佛，尚下諸法本覺毗盧遮那如來，九法界森羅萬像皆悉本覺如來，至一切塵皆來禮仰為本覺如來。六者諸法本覺如來之上，一輪之法三重本覺，如來墮始覺本覺故，尚下一輪始覺本覺，不立本來不生法故，在本覺上。七者一輪上第一之法，一輪􆿅字，字輪種子，種子三昧耶形尊形，有相有相凡愚方便，而實唯住於實相第一義實相高。八者第一義實相義，實相義尚隨義故，下獨王頂上非愚量實相最頂。」\n妙法蓮華三昧常不輕菩薩祕密三摩耶品\n爾時，金剛薩埵白世尊言：「不輕菩薩云何禮耶？」\n大日如來告言：「常不輕者，常是一禮，不輕是一切禮。知見眾生，心蓮禮拜，不專讀誦經典，但行禮拜。信􄙠𮢥字門，禮中臺摩訶毗盧遮那如來，是名一禮。􄙖縛字門者，言語道斷，上有一點，即是大空，大空即是不思議我，法妙難思，但行禮拜。四禮：一禮金剛部性，二禮寶部性，三禮法部性，四禮羯磨部性，是名一切禮。禮世間相常住佛性，禮􈁴字門，禮􈁴字門，禮金剛部自性法身之性，禮煩惱即菩提佛性，禮􇩳怛洛字門，禮􇩳怛洛字門，禮寶部功德法身之性，禮結業即解脫佛性，禮􇩵紇利字門，禮􇩵紇利字門，禮法部智惠法身之性，禮生死即涅槃佛性，禮􆿔惡字門，禮􆿔惡字門，禮羯磨部變化身之性，皆悉禮拜，一禮一切禮。」\n金剛薩埵重白佛言：「不輕菩薩，可禮草木國土等耶？」\n毗盧遮那佛告言：「深住禮拜，如汝所問，法界體性無分別，森羅萬像即法身，是故我禮一切塵。」\n妙法蓮華三昧陀羅尼祕密三摩耶品\n金剛薩埵白世尊言：「十羅剎等本源云何？」\n毗盧遮那佛告言：「十羅剎女本有三覺：一者、等覺，二者、妙覺，三者、本覺。初四羅剎，淨行等四大菩薩；第五羅剎，釋迦牟尼；中四羅剎，八葉四大菩薩；第十羅剎，多寶如來；又十羅剎，十如是尊形；八羅剎，八葉如是；第九，皐諦第九；如是第十羅剎，本末究竟等也。」\n應永二十一年甲午十月三日，多武峯學頭自書寫，付無參老僧。老僧付囑中訓了，再三誡曰：「是髻中寶珠也。」怪漏以莫扶過，謹勉之。\n伏尺藏究菴，求法資中訓。\n應永三十四年丁未五月二十七日賜御本，奉書寫之處也。祐空上人曰：「弘法大師御請來之御經曰：『仍祕藏無極也。』」爰良助親王於多武峯二帖被流製，見如彼注。右六地藏本緣委悉也。云與此經不同歟？追之可尋之，是乘藏房隆清御相傳之祕本也。深祕深祕，不可有他見云云。\n金剛最辨坂本安養寺明了上人。\n永享九年丁巳六月二十七日，於山門寶幢院北谷法光房，更不顧短筆之嘲、後見之謗，偏任求法之志，如鳥跡書寫之記。\n金剛宗潤年五十一，臘三十八\nNo. 204-A䟦蓮華三昧經後\n夫薩里達磨芬陀梨迦三昧薩駄覽者，大日如來答說金剛薩埵請問，開示本初祕妙密藏，稱述一切諸情非情、三魂七魄即身成佛，乃至草木即身成佛祕密真言。我高祖大師標題於大蓮華部無障礙經，舉經文中之自證八句偈，以成立即身成佛之義也。有曰：「《蓮華三昧經》者，我朝聞其名，未見其經。」弘法大師入唐時，謁惠果和尚，雖遂傳法灌頂，而《蓮華三昧經》最深祕密法不能傳之，唯以歸命本覺心法身乃至還我頂禮心諸佛之偈傳之而已文。然案􆿅字觀檜尾記，引據於《蓮華三昧經》，以證成於自口說焉。由斯觀之，詎惟非八句自證偈必矣。《谷響集》第十三右曰：「台家經旨相承口訣中曰：《蓮華三昧經》，亦云《無障礙經》，具題曰《妙法蓮華三昧祕密三摩耶經》。」智證大師拔十卷中至要請來云文：「凡此祕經，蓋有兩卷，所謂今之祕經，與說六地藏尊本地之經矣。」于越亮去元祿十四載首夏中旬，苟有傳燈護法微志，飛錫北京，謁于西山真乘院大僧正源公，面授口譯，悉遂願望。歸拜壬生地藏菩薩，寓宿於安養菴，幸得斯經於藏，喜踊無極，誠希有哉！百世之嘉會，千載之良遇也。乃採毫素而事繕寫，時時細讀，衍文、脫字、倒字、筆誤，往往而在，欷然靡弗釋卷悲歎焉。今年豐山西寮秀敘闍梨慈慧、東海鹿嶋春傳古本，由是兩經參考，更親書寫，尋播旁訓，以貽將來。雖爾間猶不無狐疑，冀俟使於後學獲正好本，添𠜂純粹，粲然潤色，流通𮢥水，利澤枯槀，妙法華實繁茂，久住真風，颺開心地。阿蓮云。\n時正德元年龍飛辛卯雪月二十一日，傳瑜伽教苾蒭性亮玄心誌於輪山巖松溪徧照院南軒。",
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"妙法莲华三昧秘密三摩耶经\n大兴善寺三藏大广智不空译\n摩诃毗卢遮那遍照薄伽梵，游法界宫，与寂光海会俱，自受法乐，从如来寿量金刚下大悲胎藏，说自证偈言：\n「归命本觉心法身，常住妙法心莲台。\n本来具足三身德，三十七尊住心城。\n普门尘数诸三昧，远离因果法然具，\n无边德海本圆满，还我顶礼心诸佛。」\n金刚萨埵白佛言：「八句自证云何演说耶？」\n大日薄伽梵告金刚萨埵言：「上四句者，金刚界会三十七尊住月轮中游于中台。下四句者，八叶诸尊普门三昧法然漫荼罗会，五院两界本来同体自性大漫荼罗。」\n金刚萨埵重白佛言：「于一心中，云何建立妙法莲华两部漫荼罗耶？」\n大日尊告金刚萨埵言：「于一心中，妙法莲华为中台金刚界会三十七智，八叶即是胎藏界会普门三昧。」\n金刚萨埵重白佛言：「妙法莲华八叶中台，愿为演说。」尔时大日薄伽梵告金刚萨埵言：「谛听，善思念之。如来秘密妙法莲华，本地八叶中台，诸尊〈序品〉该舒八叶，诸尊中间诸品显示八叶，〈劝发〉一品结归八叶，其间二十六品八叶中台，诸尊〈方便〉、〈譬谕〉二品东方阿閦佛一叶，〈信解〉、〈药草〉、〈授记〉三品东南普贤菩萨一叶，〈化城谕品〉南方宝生佛一叶，〈五百〉、〈人记〉、〈法师〉三品西南文殊师利一叶。从〈宝塔品〉至〈神力品〉一十一品，妙法莲华中台内证。是故二佛在寂光多宝塔中游虗空会，〈嘱累〉、〈药王〉西方一叶，妙法莲华嘱累莲华部主弥陀，〈妙音〉、〈观音〉二品同是西北方一叶，〈陀罗尼品〉北方天鼓雷音佛一叶，〈妙庄严王〉东北弥勒菩萨一叶。亦复品品文文句句皆有八叶，〈序品〉涌出两品总舒八叶，诸尊〈方便〉、〈寿量〉等显八叶，〈安乐〉、〈劝发〉同结八叶，亦复方便唯佛与佛诸法实相中台自证。『尔时世尊告舍利弗』已下东门，舍利弗领东南方叶，譬谕南方，〈信解〉、〈药草〉、〈授记〉西南，〈化城〉西方，〈五百〉、〈人记〉、〈法师〉三品西北方叶，〈宝塔〉、〈提婆〉二品北方，〈劝发〉、〈弥勒〉前十四品八叶，诸尊〈寿量〉一品中台，〈毗卢〉、〈分别〉、〈随喜〉东门一叶，〈不轻〉西叶，〈神力〉南叶，〈嘱累〉西北，〈药王〉西叶，〈妙音〉、〈观音〉西北一叶，〈陀罗尼品〉北方一叶，〈严王〉东北。」\n金刚萨埵白佛言：「《妙法莲华经》，文殊、普贤为本尊耶？」大日如来告萨埵言：「如汝所问，《妙法莲华》前十四品，文殊师利为其本尊；《妙法莲华》后十四品，普贤菩萨为其本尊。是故《法华》前十四品，文殊师利仰为导师。灯明佛！昔《妙法莲华经》文殊导师，今入龙宫唯说《法华》，引导龙女须臾成佛。〈安乐行品〉文殊师利问安乐行。」\n萨埵白佛言：「文殊师利〈提婆品〉时从海涌出，尊形如何？」\n遮那告言：「尔时，文殊师利坐千叶莲华，首戴八叶宝冠，大海自然涌出。」\n萨埵重白佛言：「八万大士之中，文殊独入龙宫，有何意耶？」\n遮那重告言：「文殊师利！三世诸佛智母，龙宫畜生甚愚，以文殊智破龙畜愚。八岁龙女于刹那顷发菩提心，于须臾顷便成正觉。」\n萨埵重白佛言：「《妙法莲华》后十四品，普贤菩萨为其本尊，有何意耶？」\n遮那告言：「〈劝发品〉曰：『若《法华经》行阎浮提，有受持者应作此念：「皆是普贤威神之力。」若有受持读诵正忆念，解其义趣如说修行，当知是人行普贤行。』」\n萨埵重白：「妙法莲华本尊普贤有浅深耶？」\n遮那重言：「汝自普贤，何问自耶？普贤浅深有五重异：一者等觉普贤，二者妙觉普贤，三者本觉普贤，四者文字普贤，五者实相普贤。第一等觉变化普贤者，妙法莲华八叶东南叶普贤，又〈劝发品〉从东方来普贤是也。第二妙觉普贤者，妙法莲华八叶南叶宝生如来。第三本觉普贤者，妙法莲华中台本觉大日如来。第四文字普贤者，妙法莲华根本一字􆿅字不生周遍法界普贤是也。第五实相普贤者，妙法莲华诸法实相普贤是也。」\n亦复金刚萨埵白佛言：「有自性身普贤、自受用普贤、他受用普贤、变化身普贤耶？」\n遮那告言：「第一自性身普贤者，《华严经》示普贤唯依如如不依国土，是自性身普贤尊也。第二自受用普贤者，又曰普贤一毛孔中有不可说微尘佛刹，是自受用普贤尊也。第三他受用普贤者，于色究竟成自受用身，为伏九十五种外道，下南阎浮八相成道，是他受用普贤尊也。第四变化身普贤者，《法华经》言普贤菩萨从东方来，《普贤经》云普贤菩萨乃生东方净妙国土，其国土相《杂华经》中已广分别，是变化身普贤尊也。」\n亦复大日如来告言：「有九重普贤：一者、等流普贤；二者、妙法莲华等觉普贤；三者、妙法莲华妙觉普贤；四者、妙法莲华中台本觉大日普贤；五者、妙法莲华平等本觉毗卢遮那如来普贤；六者、妙法莲华诸法本觉毗卢遮那如来普贤；七者、妙法莲华一轮普贤；八者、妙法莲华第一普贤；九者、妙法莲华顶上普贤。」\n尔时，萨埵首戴五智宝冠，左手持金刚铃，右手持五钴金刚杵，杵按于心，坐莲华台，放光照法界，白薄伽梵：「今解佛敕，妙法莲华有三本尊：一者、释迦如来、大日如来变化尊像；二者、前十四品，文殊师利为其本尊；三者、后十四品，普贤菩萨为其本尊。妙法莲华修行同入本觉一宫，久远本地无量寿命决定如来、摩诃毗卢遮那如来。」\n尔时，摩诃毗卢遮那如来告金刚萨埵言：「善哉，善哉！深入妙法莲华性海。如汝所言，妙法莲华释迦大日为其本尊，亦复文殊、普贤菩萨为其本尊，十如实相八叶九尊十尊，一部始修但说其德，妙法九尊莲华所座，妙法莲华八叶四隅，菩萨等觉妙法莲华八叶四方，四佛妙觉妙法莲华中台大日如来本觉非因非果远因果，胎藏等觉金刚妙觉胎金之上，本觉法界寂光海会，无始无终性相常住，一切众生皆有妙法莲华八叶中台十如十尊，是名《妙法莲华经》王。」\n妙法莲华方便秘密三摩耶品\n尔时，大日如来告金刚萨埵言：「唯佛与佛乃能究尽诸法实相，所谓诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。」\n「百叶、千叶乃至不可说叶，皆是妙法莲华，八叶卷舒变现莲华，八叶、八印报是中台，如是本末究竟平等平等大慧！八叶中台，平等大慧！差别九尊，叶叶皆是八叶、八印、八佛、八顶，最下八叶、中间八印，最顶即是八佛、八顶。诸佛菩萨在所游方，示现广大染净国土，皆居妙法八叶莲华、八叶所依，八方世界皆为能依。香积佛土依于中台，十方世界皆居一心，一心八叶，心无尽故八叶无尽。如来若现东方无量恒沙佛土，舒于东叶而作佛事，余方余叶亦复如是。」\n尔时金刚萨埵重白佛言：「诸佛世尊出世大事，四佛知见秘密，愿为大众演说。」\n大日如来为大众说四佛知见妙法莲华八叶中台，四方四佛知见自证，即说肝心真言告示：\n「曩谟三曼多勃駄南唵阿阿暗恶萨缚勃駄枳欀曩娑乞𫇴毗耶誐誐曩娑缚罗乞叉你萨里达磨浮陀哩迦萨駄览惹吽𫓸护缚日罗啰乞叉𤚥吽娑缚诃」\n以下金刚萨埵自说：\n「􄖩曩􄗰谟􄙺三􄗥曼􄕗多􈎭勃􇧺駄􈁀南者，归命普佛陀义。唵者，三身，以三字含一字故，其在守护，是即三身具足义。􆿅阿者，开佛知见义。􆿆阿者，示佛知见义。中􆿓暗者，悟佛知见义。􆿔恶者，入佛知见义。是即四方四佛种子。􄙺萨􅞣嚩􈎭勃􇧺駄者，一切佛义。􈂤枳欀􄖩曩者，知义。􄙺娑􄚵乞𫇴􄢥毗耶者，见义，知见法界义。􄑘誐􄑘誐􄖩曩􅁥娑缚􄗽罗者，如虗空性义。􄚴乞叉􄖫你者，离苦义。是皆方便功德。􄙺萨里者，妙正义。􈍡达􈆺摩者，法义。􄪤浮􈍡陀􄙀唯􄑀迦者，白莲八叶义。􈂼萨􈆽駄览者，经义。是则妙法莲华经义。􄓁惹者，入义。􈅼吽者，遍义。􈆯𮢥者，不可得义。􈁟护者，欢喜义。􄙖缚􄦽日罗者，坚固金刚义。􄗽啰􄚴乞叉􈁝𤚥􇩴吽者，空无相义也。即是密说远本义故。〈方便品〉曰：『从久远劫来，赞示涅槃法』者，即此义也。空无相义者，文殊师利菩萨三解脱门功德义故。以文殊为本尊，是方便品肝心真言兼本实也。」\n妙法莲华三昧见宝塔秘密三摩耶品\n尔时佛前有七宝塔，高五百由旬。金刚萨埵白薄伽梵：「此宝塔中有何佛耶？」\n大日如来告萨埵言：「此宝塔中有大觉狮子座，座上有宝莲华，莲华上左有􄗤字，􄗤字变成大钵，钵变成释迦如来，释迦如来变成胎藏界大日如来，大日如来法界定印。右有􆿅字变成宝塔，宝塔变成多宝如来，多宝如来变成金刚界智拳印。大日如来胎藏、金刚二佛竝入一佛寿命海中无别，即是无量寿命。决定如来入三摩地心月轮中有􆿅字，􆿅字变成八叶莲华，八叶莲华遍法界刹，利益无边一切群生。」\n萨埵白佛：「《妙法莲华经》根本一字􆿅字深旨，愿为我说。」\n大日如来告萨埵言：「《妙法莲华经》一部，始终文文句句字字皆悉无非􆿅字，􆿅字本来实相本来不生。􆿅字有四：一者平等；二者本誓；三者除障；四者惊觉。􆿅字亦四：一者息灾；二者增益；三者降伏；四者接召。序中叙四，正中显四，弘中弘四。六瑞􆿅字平等实相，下至阿鼻上至有顶，平等金色蒙平等光，悟于平等实相寂光。世尊大悲，遂说四􆿅令悟平等，〈方便品〉中正说平等傍说余三，火宅谕中正说本誓傍说余三，穷子、化城正说除障傍示余三，云雨〈五百〉正说惊觉傍宣余三，〈人记〉在中。〈法师〉、〈流通〉已前四，􆿅分身云集开一制底，〈多宝如来〉证明四，〈􆿅达多〉文殊常传四􆿅速疾之门，龙女出海，南方成道，发誓萨埵，舍身弘宣􆿅字四法，四安乐行一刹那圆满，􆿅行涌出千界大众，欲显本地大曼荼罗本不生，􆿅我即久成如来寿量，常住大日心地本不生体，乃至普贤从本远来，重请四法诸本不生，唯觉我心本来不生，法界普贤大日心地􆿅字不生，即是众生心自性本清净妙法莲华体。」\n妙法莲华三昧提婆达多秘密三摩耶品\n尔时，金刚萨埵白薄伽梵：「〈提婆达多〉本源云何？」\n大日如来告萨埵言：「提婆达多文殊师利八大童子，彼清凉山不思议童子，是故〈提婆品〉时，文殊师利不思议童子，首著八叶莲华宝冠，从海涌出，引导龙女，即身成佛。达多文殊文殊利劒，龙女吞文殊利劒，俱利伽罗不动威怒，不动威怒娑竭罗龙王七佛出世，龙女从海涌出，即身成佛。上地水火风空，得如意宝珠妙法莲华八叶中台，中台不动威怒，速疾成道。」\n金刚萨埵重白佛言：「娑竭罗龙王女即身成佛时，一切众生三魂七魄即身成佛，乃至草木即身成佛，密呪愿说。」\n尔时，世尊说即身成佛秘密真言曰：\n􈁴􄙖􄙘􆿅􄙘􄗥􆿅􆿆􄗜􄙖􄙘􄑌􄙌􄑌􄙌􄙺􄙀􅁥􄙖\n说此真言时，草木国土悉皆平等，即身成佛。萨里达磨芬陀梨华，最初羯罗蓝内有十色千叶莲华，莲华中有一千三百九十五尊。此佛忽然建立身形，千叶白莲华成三百六十白骨，上覆大多胜三魂圆满，于月轮中佛性了了，三昧证慧甚大自在。又说真言曰：\n􈁴􈁅􄙘􄑄􄙖􄑄􄙖􄙖􄗥􄙖􄗥􄗥􄙘􅁥􄚩\n说此真言，三魂七魄入于妙觉，即身成佛。\n妙法莲华如来寿量秘密三摩耶品\n尔时，金刚萨埵白世尊言：「久远实成如来尊形，愿为宣示。」\n大日如来告萨埵言：「妙法莲华久远实成，如来本来多宝塔中湛然常住，其名无量寿命决定王如来，手结法界定印。首有二佛宝冠，宝冠左有释迦如来，是胎藏界毗卢遮那如来；右有多宝如来，是金刚界毗卢遮那如来；常在塔中云集分身同体自性毗卢遮那如来。海会宝塔，东门有上行菩萨，南门有无边行菩萨，西门有净行菩萨，北门有安立行菩萨，是四菩萨四方四佛，是故结四佛印。又宝塔东南有普贤菩萨，西南有文殊师利菩萨，西北有观世音菩萨，有弥勒菩萨。妙法莲华八叶中台，三部大日同体海会，五百尘点劫上无量寿命决定王如来说心真言曰：\n「曩谟阿路哩弭跢欲枳娘曩尾𩕳室罗逝捺罗也怛他蘖跢也唵萨缚僧塞迦罗跛哩秫駄达磨帝摩诃曩也波里缚隷莎呵」\n金刚萨埵说曰：「􄖩曩􄗭谟者，归命句。􆿅阿􄖵路􄙀里􄗧弭􄕘跢者，东方句。欲􈂤枳娘􄖩曩者，南方句。􄙘尾􄖫𩕳􈂽室者，西方句。􄗾罗􄒼逝􈁋捺罗􄗱也者，北方句。􄕗怛􄕤他􄑘蘖􄕘跢􄗱也者，中台句。􈁴唵者，三身中台八叶俱具三身，故真言中间置􈁴唵字。􄙺萨􇩆缚􈑁僧􆱰塞迦􄗽罗者，南方句。􄖵跛􄙀哩􄙦林􇧹駄􈍡达􈆺磨􈑣帝者，文殊句。􄗥摩􄚩诃􄖩曩􄗱也者，观音句。􄖵波􄙀里􄙗缚􄙄隷者，弥勒句。􅁥莎􄚩呵者，决定成就句。此有深秘。」\n尔时金刚萨埵白世尊言：「久远实成如来在何处耶？」大日如来告萨埵言：「一切众生一念心中皆有如来，寿量长远，身寂光海，会不退菩萨亦不能知。是故弥勒三请我，如来四诫然演说。」\n金刚萨埵重白佛言：「世尊！《法华》何文宣说一念寂光海耶？」\n世尊告言：「《法华》宣示众生闻佛寿命长远，一念信解。如来如实知见三界之相无有生死，毗卢遮那徧一切处，其佛住处各常寂光。如来般若知见三界六道山河大海，本来虗空无生无死，大般涅槃常寂灭光。众生不知，名为生死之初无明。」\n《涅槃经》后分上曰：「我以甚深般若，徧观三界，一切六道，诸山大海，大地含生，如是三界，根本性离，毕竟寂灭，同虗空相，无名无识，永断诸有，本来平等，无高下相，无见无闻，无觉无知，不可系缚，不可解脱，无众生，无寿命，不生不起，不尽不灭，非世间非非世间，涅槃生死，皆不可得。其知是者，名出世人；是事不知，名生死始。汝等大众，应断无明，灭生死始，徧观三界，有情无情，一切人法，悉皆究竟，不出三界，不入诸有，本来清净，无垢无烦恼，与虗空等，不平等非不平等，尽诸动念，思想心息，如是法相，名大涅槃。」复告大众：「我以佛眼，徧观三界，一切诸法，无明本际，性本解脱，于十方求，了不能得，无故所因枝叶，皆悉解脱，无明解脱故，乃至老死，皆得解脱，以是因缘，我今安住常寂灭光，名大涅槃。」\n又妙法莲华三昧如来寿命秘密三摩耶品\n金刚萨埵重白佛言：「久远实成无量寿命决定王如来之上有佛法耶？」\n毗卢遮那如来告言：「久远实成妙法莲华有八重位：一者久远等觉本地妙法莲华，八叶四菩萨是等觉位尊。二者久远实成妙觉本地妙法莲华，八叶四佛妙觉位尊。三者久远实成妙觉之上，中台本觉久远实成本地妙法莲华，中台大日如来本觉八叶四佛始觉如来。四者本地中台大日如来本觉之上有妙法莲华平等本觉如来，中台本觉如来八叶四佛下为始觉，中台独为本觉如来，此是第九报台本觉大日还下佛。第十本末究竟平等本觉毗卢遮那如来本相叶佛，乃至末报台大日如来平等八叶，中台皆同本觉如来本觉位高。五者平等本觉如来之上，诸法本觉毗卢遮那如来，平等本觉毗卢遮那如来尚八叶，中台九尊本觉九法身，其余诸法九法界等非本觉佛，尚下诸法本觉毗卢遮那如来，九法界森罗万像皆悉本觉如来，至一切尘皆来礼仰为本觉如来。六者诸法本觉如来之上，一轮之法三重本觉，如来堕始觉本觉故，尚下一轮始觉本觉，不立本来不生法故，在本觉上。七者一轮上第一之法，一轮􆿅字，字轮种子，种子三昧耶形尊形，有相有相凡愚方便，而实唯住于实相第一义实相高。八者第一义实相义，实相义尚随义故，下独王顶上非愚量实相最顶。」\n妙法莲华三昧常不轻菩萨秘密三摩耶品\n尔时，金刚萨埵白世尊言：「不轻菩萨云何礼耶？」\n大日如来告言：「常不轻者，常是一礼，不轻是一切礼。知见众生，心莲礼拜，不专读诵经典，但行礼拜。信􄙠𮢥字门，礼中台摩诃毗卢遮那如来，是名一礼。􄙖缚字门者，言语道断，上有一点，即是大空，大空即是不思议我，法妙难思，但行礼拜。四礼：一礼金刚部性，二礼宝部性，三礼法部性，四礼羯磨部性，是名一切礼。礼世间相常住佛性，礼􈁴字门，礼􈁴字门，礼金刚部自性法身之性，礼烦恼即菩提佛性，礼􇩳怛洛字门，礼􇩳怛洛字门，礼宝部功德法身之性，礼结业即解脱佛性，礼􇩵纥利字门，礼􇩵纥利字门，礼法部智惠法身之性，礼生死即涅槃佛性，礼􆿔恶字门，礼􆿔恶字门，礼羯磨部变化身之性，皆悉礼拜，一礼一切礼。」\n金刚萨埵重白佛言：「不轻菩萨，可礼草木国土等耶？」\n毗卢遮那佛告言：「深住礼拜，如汝所问，法界体性无分别，森罗万像即法身，是故我礼一切尘。」\n妙法莲华三昧陀罗尼秘密三摩耶品\n金刚萨埵白世尊言：「十罗刹等本源云何？」\n毗卢遮那佛告言：「十罗刹女本有三觉：一者、等觉，二者、妙觉，三者、本觉。初四罗刹，净行等四大菩萨；第五罗刹，释迦牟尼；中四罗刹，八叶四大菩萨；第十罗刹，多宝如来；又十罗刹，十如是尊形；八罗刹，八叶如是；第九，皐谛第九；如是第十罗刹，本末究竟等也。」\n应永二十一年甲午十月三日，多武峰学头自书写，付无参老僧。老僧付嘱中训了，再三诫曰：「是髻中宝珠也。」怪漏以莫扶过，谨勉之。\n伏尺藏究庵，求法资中训。\n应永三十四年丁未五月二十七日赐御本，奉书写之处也。祐空上人曰：「弘法大师御请来之御经曰：『仍秘藏无极也。』」爰良助亲王于多武峰二帖被流制，见如彼注。右六地藏本缘委悉也。云与此经不同欤？追之可寻之，是乘藏房隆清御相传之秘本也。深秘深秘，不可有他见云云。\n金刚最辨坂本安养寺明了上人。\n永享九年丁巳六月二十七日，于山门宝幢院北谷法光房，更不顾短笔之嘲、后见之谤，偏任求法之志，如鸟迹书写之记。\n金刚宗润年五十一，腊三十八\nNo. 204-A䟦莲华三昧经后\n夫萨里达磨芬陀梨迦三昧萨駄览者，大日如来答说金刚萨埵请问，开示本初秘妙密藏，称述一切诸情非情、三魂七魄即身成佛，乃至草木即身成佛秘密真言。我高祖大师标题于大莲华部无障碍经，举经文中之自证八句偈，以成立即身成佛之义也。有曰：「《莲华三昧经》者，我朝闻其名，未见其经。」弘法大师入唐时，谒惠果和尚，虽遂传法灌顶，而《莲华三昧经》最深秘密法不能传之，唯以归命本觉心法身乃至还我顶礼心诸佛之偈传之而已文。然案􆿅字观桧尾记，引据于《莲华三昧经》，以证成于自口说焉。由斯观之，讵惟非八句自证偈必矣。《谷响集》第十三右曰：「台家经旨相承口诀中曰：《莲华三昧经》，亦云《无障碍经》，具题曰《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》。」智证大师拔十卷中至要请来云文：「凡此秘经，盖有两卷，所谓今之秘经，与说六地藏尊本地之经矣。」于越亮去元禄十四载首夏中旬，苟有传灯护法微志，飞锡北京，谒于西山真乘院大僧正源公，面授口译，悉遂愿望。归拜壬生地藏菩萨，寓宿于安养庵，幸得斯经于藏，喜踊无极，诚希有哉！百世之嘉会，千载之良遇也。乃采毫素而事缮写，时时细读，衍文、脱字、倒字、笔误，往往而在，欷然靡弗释卷悲叹焉。今年丰山西寮秀叙阇梨慈慧、东海鹿嶋春传古本，由是两经参考，更亲书写，寻播旁训，以贻将来。虽尔间犹不无狐疑，冀俟使于后学获正好本，添𠜂纯粹，粲然润色，流通𮢥水，利泽枯槀，妙法华实繁茂，久住真风，飏开心地。阿莲云。\n时正德元年龙飞辛卯雪月二十一日，传瑜伽教苾𫇴性亮玄心志于轮山岩松溪徧照院南轩。",
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        "text": "大興善寺三藏大廣智不空譯"
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        "text": "摩訶毗盧遮那遍照薄伽梵，遊法界宮，與寂光海會俱，自受法樂，從如來壽量金剛下大悲胎藏，說自證偈言："
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      {
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        "lines": [
          "「歸命本覺心法身，常住妙法心蓮臺。",
          "本來具足三身德，三十七尊住心城。",
          "普門塵數諸三昧，遠離因果法然具，",
          "無邊德海本圓滿，還我頂禮心諸佛。」"
        ]
      },
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        "text": "金剛薩埵白佛言：「八句自證云何演說耶？」"
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        "text": "大日薄伽梵告金剛薩埵言：「上四句者，金剛界會三十七尊住月輪中遊於中臺。下四句者，八葉諸尊普門三昧法然漫荼羅會，五院兩界本來同體自性大漫荼羅。」"
      },
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        "text": "金剛薩埵重白佛言：「於一心中，云何建立妙法蓮華兩部漫荼羅耶？」"
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        "text": "大日尊告金剛薩埵言：「於一心中，妙法蓮華為中臺金剛界會三十七智，八葉即是胎藏界會普門三昧。」"
      },
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        "text": "金剛薩埵重白佛言：「妙法蓮華八葉中臺，願為演說。」爾時大日薄伽梵告金剛薩埵言：「諦聽，善思念之。如來祕密妙法蓮華，本地八葉中臺，諸尊〈序品〉該舒八葉，諸尊中間諸品顯示八葉，〈勸發〉一品結歸八葉，其間二十六品八葉中臺，諸尊〈方便〉、〈譬諭〉二品東方阿閦佛一葉，〈信解〉、〈藥草〉、〈授記〉三品東南普賢菩薩一葉，〈化城諭品〉南方寶生佛一葉，〈五百〉、〈人記〉、〈法師〉三品西南文殊師利一葉。從〈寶塔品〉至〈神力品〉一十一品，妙法蓮華中臺內證。是故二佛在寂光多寶塔中遊虗空會，〈囑累〉、〈藥王〉西方一葉，妙法蓮華囑累蓮華部主彌陀，〈妙音〉、〈觀音〉二品同是西北方一葉，〈陀羅尼品〉北方天鼓雷音佛一葉，〈妙莊嚴王〉東北彌勒菩薩一葉。亦復品品文文句句皆有八葉，〈序品〉涌出兩品總舒八葉，諸尊〈方便〉、〈壽量〉等顯八葉，〈安樂〉、〈勸發〉同結八葉，亦復方便唯佛與佛諸法實相中臺自證。『爾時世尊告舍利弗』已下東門，舍利弗領東南方葉，譬諭南方，〈信解〉、〈藥草〉、〈授記〉西南，〈化城〉西方，〈五百〉、〈人記〉、〈法師〉三品西北方葉，〈寶塔〉、〈提婆〉二品北方，〈勸發〉、〈彌勒〉前十四品八葉，諸尊〈壽量〉一品中臺，〈毗盧〉、〈分別〉、〈隨喜〉東門一葉，〈不輕〉西葉，〈神力〉南葉，〈囑累〉西北，〈藥王〉西葉，〈妙音〉、〈觀音〉西北一葉，〈陀羅尼品〉北方一葉，〈嚴王〉東北。」"
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      {
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        "text": "金剛薩埵白佛言：「《妙法蓮華經》，文殊、普賢為本尊耶？」大日如來告薩埵言：「如汝所問，《妙法蓮華》前十四品，文殊師利為其本尊；《妙法蓮華》後十四品，普賢菩薩為其本尊。是故《法華》前十四品，文殊師利仰為導師。燈明佛！昔《妙法蓮華經》文殊導師，今入龍宮唯說《法華》，引導龍女須臾成佛。〈安樂行品〉文殊師利問安樂行。」"
      },
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        "text": "薩埵白佛言：「文殊師利〈提婆品〉時從海涌出，尊形如何？」"
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        "text": "遮那告言：「爾時，文殊師利坐千葉蓮華，首戴八葉寶冠，大海自然涌出。」"
      },
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        "text": "薩埵重白佛言：「八萬大士之中，文殊獨入龍宮，有何意耶？」"
      },
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        "text": "遮那重告言：「文殊師利！三世諸佛智母，龍宮畜生甚愚，以文殊智破龍畜愚。八歲龍女於剎那頃發菩提心，於須臾頃便成正覺。」"
      },
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        "text": "薩埵重白佛言：「《妙法蓮華》後十四品，普賢菩薩為其本尊，有何意耶？」"
      },
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        "text": "遮那告言：「〈勸發品〉曰：『若《法華經》行閻浮提，有受持者應作此念：「皆是普賢威神之力。」若有受持讀誦正憶念，解其義趣如說修行，當知是人行普賢行。』」"
      },
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        "text": "薩埵重白：「妙法蓮華本尊普賢有淺深耶？」"
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        "text": "遮那重言：「汝自普賢，何問自耶？普賢淺深有五重異：一者等覺普賢，二者妙覺普賢，三者本覺普賢，四者文字普賢，五者實相普賢。第一等覺變化普賢者，妙法蓮華八葉東南葉普賢，又〈勸發品〉從東方來普賢是也。第二妙覺普賢者，妙法蓮華八葉南葉寶生如來。第三本覺普賢者，妙法蓮華中臺本覺大日如來。第四文字普賢者，妙法蓮華根本一字􆿅字不生周遍法界普賢是也。第五實相普賢者，妙法蓮華諸法實相普賢是也。」"
      },
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        "text": "亦復金剛薩埵白佛言：「有自性身普賢、自受用普賢、他受用普賢、變化身普賢耶？」"
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        "text": "遮那告言：「第一自性身普賢者，《華嚴經》示普賢唯依如如不依國土，是自性身普賢尊也。第二自受用普賢者，又曰普賢一毛孔中有不可說微塵佛剎，是自受用普賢尊也。第三他受用普賢者，於色究竟成自受用身，為伏九十五種外道，下南閻浮八相成道，是他受用普賢尊也。第四變化身普賢者，《法華經》言普賢菩薩從東方來，《普賢經》云普賢菩薩乃生東方淨妙國土，其國土相《雜華經》中已廣分別，是變化身普賢尊也。」"
      },
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        "text": "亦復大日如來告言：「有九重普賢：一者、等流普賢；二者、妙法蓮華等覺普賢；三者、妙法蓮華妙覺普賢；四者、妙法蓮華中臺本覺大日普賢；五者、妙法蓮華平等本覺毗盧遮那如來普賢；六者、妙法蓮華諸法本覺毗盧遮那如來普賢；七者、妙法蓮華一輪普賢；八者、妙法蓮華第一普賢；九者、妙法蓮華頂上普賢。」"
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        "text": "爾時，薩埵首戴五智寶冠，左手持金剛鈴，右手持五鈷金剛杵，杵按於心，坐蓮華臺，放光照法界，白薄伽梵：「今解佛敕，妙法蓮華有三本尊：一者、釋迦如來、大日如來變化尊像；二者、前十四品，文殊師利為其本尊；三者、後十四品，普賢菩薩為其本尊。妙法蓮華修行同入本覺一宮，久遠本地無量壽命決定如來、摩訶毗盧遮那如來。」"
      },
      {
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        "text": "爾時，摩訶毗盧遮那如來告金剛薩埵言：「善哉，善哉！深入妙法蓮華性海。如汝所言，妙法蓮華釋迦大日為其本尊，亦復文殊、普賢菩薩為其本尊，十如實相八葉九尊十尊，一部始修但說其德，妙法九尊蓮華所座，妙法蓮華八葉四隅，菩薩等覺妙法蓮華八葉四方，四佛妙覺妙法蓮華中臺大日如來本覺非因非果遠因果，胎藏等覺金剛妙覺胎金之上，本覺法界寂光海會，無始無終性相常住，一切眾生皆有妙法蓮華八葉中臺十如十尊，是名《妙法蓮華經》王。」"
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        "text": "妙法蓮華方便祕密三摩耶品",
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        "text": "爾時，大日如來告金剛薩埵言：「唯佛與佛乃能究盡諸法實相，所謂諸法如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等。」"
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        "text": "「百葉、千葉乃至不可說葉，皆是妙法蓮華，八葉卷舒變現蓮華，八葉、八印報是中臺，如是本末究竟平等平等大慧！八葉中臺，平等大慧！差別九尊，葉葉皆是八葉、八印、八佛、八頂，最下八葉、中間八印，最頂即是八佛、八頂。諸佛菩薩在所遊方，示現廣大染淨國土，皆居妙法八葉蓮華、八葉所依，八方世界皆為能依。香積佛土依於中臺，十方世界皆居一心，一心八葉，心無盡故八葉無盡。如來若現東方無量恒沙佛土，舒於東葉而作佛事，餘方餘葉亦復如是。」"
      },
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        "text": "爾時金剛薩埵重白佛言：「諸佛世尊出世大事，四佛知見祕密，願為大眾演說。」"
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        "text": "大日如來為大眾說四佛知見妙法蓮華八葉中臺，四方四佛知見自證，即說肝心真言告示："
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        "text": "「曩謨三曼多勃駄南唵阿阿暗噁薩縛勃駄枳欀曩娑乞蒭毗耶誐誐曩娑縛羅乞叉你薩里達磨浮陀哩迦薩駄覽惹吽錽護縛日羅囉乞叉𤚥吽娑縛訶」"
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        "text": "以下金剛薩埵自說："
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        "text": "「􄖩曩􄗰謨􄙺三􄗥曼􄕗多􈎭勃􇧺駄􈁀南者，歸命普佛陀義。唵者，三身，以三字含一字故，其在守護，是即三身具足義。􆿅阿者，開佛知見義。􆿆阿者，示佛知見義。中􆿓暗者，悟佛知見義。􆿔噁者，入佛知見義。是即四方四佛種子。􄙺薩􅞣嚩􈎭勃􇧺駄者，一切佛義。􈂤枳欀􄖩曩者，知義。􄙺娑􄚵乞蒭􄢥毗耶者，見義，知見法界義。􄑘誐􄑘誐􄖩曩􅁥娑縛􄗽羅者，如虗空性義。􄚴乞叉􄖫你者，離苦義。是皆方便功德。􄙺薩里者，妙正義。􈍡達􈆺摩者，法義。􄪤浮􈍡陀􄙀唯􄑀迦者，白蓮八葉義。􈂼薩􈆽駄覽者，經義。是則妙法蓮華經義。􄓁惹者，入義。􈅼吽者，遍義。􈆯𮢥者，不可得義。􈁟護者，歡喜義。􄙖縛􄦽日羅者，堅固金剛義。􄗽囉􄚴乞叉􈁝𤚥􇩴吽者，空無相義也。即是密說遠本義故。〈方便品〉曰：『從久遠劫來，讚示涅槃法』者，即此義也。空無相義者，文殊師利菩薩三解脫門功德義故。以文殊為本尊，是方便品肝心真言兼本實也。」"
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        "text": "妙法蓮華三昧見寶塔祕密三摩耶品",
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        "text": "爾時佛前有七寶塔，高五百由旬。金剛薩埵白薄伽梵：「此寶塔中有何佛耶？」"
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        "text": "大日如來告薩埵言：「此寶塔中有大覺獅子座，座上有寶蓮華，蓮華上左有􄗤字，􄗤字變成大鉢，鉢變成釋迦如來，釋迦如來變成胎藏界大日如來，大日如來法界定印。右有􆿅字變成寶塔，寶塔變成多寶如來，多寶如來變成金剛界智拳印。大日如來胎藏、金剛二佛竝入一佛壽命海中無別，即是無量壽命。決定如來入三摩地心月輪中有􆿅字，􆿅字變成八葉蓮華，八葉蓮華遍法界剎，利益無邊一切群生。」"
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        "text": "薩埵白佛：「《妙法蓮華經》根本一字􆿅字深旨，願為我說。」"
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        "text": "大日如來告薩埵言：「《妙法蓮華經》一部，始終文文句句字字皆悉無非􆿅字，􆿅字本來實相本來不生。􆿅字有四：一者平等；二者本誓；三者除障；四者驚覺。􆿅字亦四：一者息災；二者增益；三者降伏；四者接召。序中敘四，正中顯四，弘中弘四。六瑞􆿅字平等實相，下至阿鼻上至有頂，平等金色蒙平等光，悟於平等實相寂光。世尊大悲，遂說四􆿅令悟平等，〈方便品〉中正說平等傍說餘三，火宅諭中正說本誓傍說餘三，窮子、化城正說除障傍示餘三，雲雨〈五百〉正說驚覺傍宣餘三，〈人記〉在中。〈法師〉、〈流通〉已前四，􆿅分身雲集開一制底，〈多寶如來〉證明四，〈􆿅達多〉文殊常傳四􆿅速疾之門，龍女出海，南方成道，發誓薩埵，捨身弘宣􆿅字四法，四安樂行一剎那圓滿，􆿅行涌出千界大眾，欲顯本地大曼荼羅本不生，􆿅我即久成如來壽量，常住大日心地本不生體，乃至普賢從本遠來，重請四法諸本不生，唯覺我心本來不生，法界普賢大日心地􆿅字不生，即是眾生心自性本清淨妙法蓮華體。」"
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        "text": "爾時，金剛薩埵白薄伽梵：「〈提婆達多〉本源云何？」"
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        "text": "大日如來告薩埵言：「提婆達多文殊師利八大童子，彼清涼山不思議童子，是故〈提婆品〉時，文殊師利不思議童子，首著八葉蓮華寶冠，從海涌出，引導龍女，即身成佛。達多文殊文殊利劒，龍女吞文殊利劒，俱利伽羅不動威怒，不動威怒娑竭羅龍王七佛出世，龍女從海涌出，即身成佛。上地水火風空，得如意寶珠妙法蓮華八葉中臺，中臺不動威怒，速疾成道。」"
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        "text": "金剛薩埵重白佛言：「娑竭羅龍王女即身成佛時，一切眾生三魂七魄即身成佛，乃至草木即身成佛，密呪願說。」"
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        "text": "說此真言時，草木國土悉皆平等，即身成佛。薩里達磨芬陀梨華，最初羯羅藍內有十色千葉蓮華，蓮華中有一千三百九十五尊。此佛忽然建立身形，千葉白蓮華成三百六十白骨，上覆大多勝三魂圓滿，於月輪中佛性了了，三昧證慧甚大自在。又說真言曰："
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        "text": "大日如來告薩埵言：「妙法蓮華久遠實成，如來本來多寶塔中湛然常住，其名無量壽命決定王如來，手結法界定印。首有二佛寶冠，寶冠左有釋迦如來，是胎藏界毗盧遮那如來；右有多寶如來，是金剛界毗盧遮那如來；常在塔中雲集分身同體自性毗盧遮那如來。海會寶塔，東門有上行菩薩，南門有無邊行菩薩，西門有淨行菩薩，北門有安立行菩薩，是四菩薩四方四佛，是故結四佛印。又寶塔東南有普賢菩薩，西南有文殊師利菩薩，西北有觀世音菩薩，有彌勒菩薩。妙法蓮華八葉中臺，三部大日同體海會，五百塵點劫上無量壽命決定王如來說心真言曰："
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        "text": "「曩謨阿路哩弭跢欲枳孃曩尾𩕳室羅逝捺羅也怛他蘖跢也唵薩縛僧塞迦羅跛哩秫駄達磨帝摩訶曩也波里縛隷莎呵」"
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        "text": "金剛薩埵說曰：「􄖩曩􄗭謨者，歸命句。􆿅阿􄖵路􄙀里􄗧弭􄕘跢者，東方句。欲􈂤枳孃􄖩曩者，南方句。􄙘尾􄖫𩕳􈂽室者，西方句。􄗾羅􄒼逝􈁋捺羅􄗱也者，北方句。􄕗怛􄕤他􄑘蘖􄕘跢􄗱也者，中臺句。􈁴唵者，三身中臺八葉俱具三身，故真言中間置􈁴唵字。􄙺薩􇩆縛􈑁僧􆱰塞迦􄗽羅者，南方句。􄖵跛􄙀哩􄙦林􇧹駄􈍡達􈆺磨􈑣帝者，文殊句。􄗥摩􄚩訶􄖩曩􄗱也者，觀音句。􄖵波􄙀里􄙗縛􄙄隷者，彌勒句。􅁥莎􄚩呵者，決定成就句。此有深祕。」"
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        "text": "爾時金剛薩埵白世尊言：「久遠實成如來在何處耶？」大日如來告薩埵言：「一切眾生一念心中皆有如來，壽量長遠，身寂光海，會不退菩薩亦不能知。是故彌勒三請我，如來四誡然演說。」"
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        "text": "金剛薩埵重白佛言：「世尊！《法華》何文宣說一念寂光海耶？」"
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        "text": "《涅槃經》後分上曰：「我以甚深般若，徧觀三界，一切六道，諸山大海，大地含生，如是三界，根本性離，畢竟寂滅，同虗空相，無名無識，永斷諸有，本來平等，無高下相，無見無聞，無覺無知，不可繫縛，不可解脫，無眾生，無壽命，不生不起，不盡不滅，非世間非非世間，涅槃生死，皆不可得。其知是者，名出世人；是事不知，名生死始。汝等大眾，應斷無明，滅生死始，徧觀三界，有情無情，一切人法，悉皆究竟，不出三界，不入諸有，本來清淨，無垢無煩惱，與虗空等，不平等非不平等，盡諸動念，思想心息，如是法相，名大涅槃。」復告大眾：「我以佛眼，徧觀三界，一切諸法，無明本際，性本解脫，於十方求，了不能得，無故所因枝葉，皆悉解脫，無明解脫故，乃至老死，皆得解脫，以是因緣，我今安住常寂滅光，名大涅槃。」"
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        "text": "毗盧遮那如來告言：「久遠實成妙法蓮華有八重位：一者久遠等覺本地妙法蓮華，八葉四菩薩是等覺位尊。二者久遠實成妙覺本地妙法蓮華，八葉四佛妙覺位尊。三者久遠實成妙覺之上，中臺本覺久遠實成本地妙法蓮華，中臺大日如來本覺八葉四佛始覺如來。四者本地中臺大日如來本覺之上有妙法蓮華平等本覺如來，中臺本覺如來八葉四佛下為始覺，中臺獨為本覺如來，此是第九報臺本覺大日還下佛。第十本末究竟平等本覺毗盧遮那如來本相葉佛，乃至末報臺大日如來平等八葉，中臺皆同本覺如來本覺位高。五者平等本覺如來之上，諸法本覺毗盧遮那如來，平等本覺毗盧遮那如來尚八葉，中臺九尊本覺九法身，其餘諸法九法界等非本覺佛，尚下諸法本覺毗盧遮那如來，九法界森羅萬像皆悉本覺如來，至一切塵皆來禮仰為本覺如來。六者諸法本覺如來之上，一輪之法三重本覺，如來墮始覺本覺故，尚下一輪始覺本覺，不立本來不生法故，在本覺上。七者一輪上第一之法，一輪􆿅字，字輪種子，種子三昧耶形尊形，有相有相凡愚方便，而實唯住於實相第一義實相高。八者第一義實相義，實相義尚隨義故，下獨王頂上非愚量實相最頂。」"
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        "text": "妙法蓮華三昧常不輕菩薩祕密三摩耶品",
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        "text": "爾時，金剛薩埵白世尊言：「不輕菩薩云何禮耶？」"
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        "text": "大日如來告言：「常不輕者，常是一禮，不輕是一切禮。知見眾生，心蓮禮拜，不專讀誦經典，但行禮拜。信􄙠𮢥字門，禮中臺摩訶毗盧遮那如來，是名一禮。􄙖縛字門者，言語道斷，上有一點，即是大空，大空即是不思議我，法妙難思，但行禮拜。四禮：一禮金剛部性，二禮寶部性，三禮法部性，四禮羯磨部性，是名一切禮。禮世間相常住佛性，禮􈁴字門，禮􈁴字門，禮金剛部自性法身之性，禮煩惱即菩提佛性，禮􇩳怛洛字門，禮􇩳怛洛字門，禮寶部功德法身之性，禮結業即解脫佛性，禮􇩵紇利字門，禮􇩵紇利字門，禮法部智惠法身之性，禮生死即涅槃佛性，禮􆿔惡字門，禮􆿔惡字門，禮羯磨部變化身之性，皆悉禮拜，一禮一切禮。」"
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        "text": "金剛薩埵重白佛言：「不輕菩薩，可禮草木國土等耶？」"
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        "text": "毗盧遮那佛告言：「深住禮拜，如汝所問，法界體性無分別，森羅萬像即法身，是故我禮一切塵。」"
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        "text": "妙法蓮華三昧陀羅尼祕密三摩耶品",
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        "text": "金剛薩埵白世尊言：「十羅剎等本源云何？」"
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        "text": "毗盧遮那佛告言：「十羅剎女本有三覺：一者、等覺，二者、妙覺，三者、本覺。初四羅剎，淨行等四大菩薩；第五羅剎，釋迦牟尼；中四羅剎，八葉四大菩薩；第十羅剎，多寶如來；又十羅剎，十如是尊形；八羅剎，八葉如是；第九，皐諦第九；如是第十羅剎，本末究竟等也。」"
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        "text": "應永二十一年甲午十月三日，多武峯學頭自書寫，付無參老僧。老僧付囑中訓了，再三誡曰：「是髻中寶珠也。」怪漏以莫扶過，謹勉之。"
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        "text": "伏尺藏究菴，求法資中訓。"
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        "text": "應永三十四年丁未五月二十七日賜御本，奉書寫之處也。祐空上人曰：「弘法大師御請來之御經曰：『仍祕藏無極也。』」爰良助親王於多武峯二帖被流製，見如彼注。右六地藏本緣委悉也。云與此經不同歟？追之可尋之，是乘藏房隆清御相傳之祕本也。深祕深祕，不可有他見云云。"
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        "text": "金剛最辨坂本安養寺明了上人。"
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        "text": "永享九年丁巳六月二十七日，於山門寶幢院北谷法光房，更不顧短筆之嘲、後見之謗，偏任求法之志，如鳥跡書寫之記。"
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        "text": "金剛宗潤年五十一，臘三十八"
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        "text": "No. 204-A䟦蓮華三昧經後",
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        "text": "夫薩里達磨芬陀梨迦三昧薩駄覽者，大日如來答說金剛薩埵請問，開示本初祕妙密藏，稱述一切諸情非情、三魂七魄即身成佛，乃至草木即身成佛祕密真言。我高祖大師標題於大蓮華部無障礙經，舉經文中之自證八句偈，以成立即身成佛之義也。有曰：「《蓮華三昧經》者，我朝聞其名，未見其經。」弘法大師入唐時，謁惠果和尚，雖遂傳法灌頂，而《蓮華三昧經》最深祕密法不能傳之，唯以歸命本覺心法身乃至還我頂禮心諸佛之偈傳之而已文。然案􆿅字觀檜尾記，引據於《蓮華三昧經》，以證成於自口說焉。由斯觀之，詎惟非八句自證偈必矣。《谷響集》第十三右曰：「台家經旨相承口訣中曰：《蓮華三昧經》，亦云《無障礙經》，具題曰《妙法蓮華三昧祕密三摩耶經》。」智證大師拔十卷中至要請來云文：「凡此祕經，蓋有兩卷，所謂今之祕經，與說六地藏尊本地之經矣。」于越亮去元祿十四載首夏中旬，苟有傳燈護法微志，飛錫北京，謁于西山真乘院大僧正源公，面授口譯，悉遂願望。歸拜壬生地藏菩薩，寓宿於安養菴，幸得斯經於藏，喜踊無極，誠希有哉！百世之嘉會，千載之良遇也。乃採毫素而事繕寫，時時細讀，衍文、脫字、倒字、筆誤，往往而在，欷然靡弗釋卷悲歎焉。今年豐山西寮秀敘闍梨慈慧、東海鹿嶋春傳古本，由是兩經參考，更親書寫，尋播旁訓，以貽將來。雖爾間猶不無狐疑，冀俟使於後學獲正好本，添𠜂純粹，粲然潤色，流通𮢥水，利澤枯槀，妙法華實繁茂，久住真風，颺開心地。阿蓮云。"
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        "text": "時正德元年龍飛辛卯雪月二十一日，傳瑜伽教苾蒭性亮玄心誌於輪山巖松溪徧照院南軒。"
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        "text": "妙法莲华三昧秘密三摩耶经"
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        "text": "大兴善寺三藏大广智不空译"
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        "text": "摩诃毗卢遮那遍照薄伽梵，游法界宫，与寂光海会俱，自受法乐，从如来寿量金刚下大悲胎藏，说自证偈言："
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          "「归命本觉心法身，常住妙法心莲台。",
          "本来具足三身德，三十七尊住心城。",
          "普门尘数诸三昧，远离因果法然具，",
          "无边德海本圆满，还我顶礼心诸佛。」"
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        "text": "金刚萨埵白佛言：「八句自证云何演说耶？」"
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        "text": "大日薄伽梵告金刚萨埵言：「上四句者，金刚界会三十七尊住月轮中游于中台。下四句者，八叶诸尊普门三昧法然漫荼罗会，五院两界本来同体自性大漫荼罗。」"
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        "text": "金刚萨埵重白佛言：「于一心中，云何建立妙法莲华两部漫荼罗耶？」"
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        "text": "大日尊告金刚萨埵言：「于一心中，妙法莲华为中台金刚界会三十七智，八叶即是胎藏界会普门三昧。」"
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        "text": "金刚萨埵重白佛言：「妙法莲华八叶中台，愿为演说。」尔时大日薄伽梵告金刚萨埵言：「谛听，善思念之。如来秘密妙法莲华，本地八叶中台，诸尊〈序品〉该舒八叶，诸尊中间诸品显示八叶，〈劝发〉一品结归八叶，其间二十六品八叶中台，诸尊〈方便〉、〈譬谕〉二品东方阿閦佛一叶，〈信解〉、〈药草〉、〈授记〉三品东南普贤菩萨一叶，〈化城谕品〉南方宝生佛一叶，〈五百〉、〈人记〉、〈法师〉三品西南文殊师利一叶。从〈宝塔品〉至〈神力品〉一十一品，妙法莲华中台内证。是故二佛在寂光多宝塔中游虗空会，〈嘱累〉、〈药王〉西方一叶，妙法莲华嘱累莲华部主弥陀，〈妙音〉、〈观音〉二品同是西北方一叶，〈陀罗尼品〉北方天鼓雷音佛一叶，〈妙庄严王〉东北弥勒菩萨一叶。亦复品品文文句句皆有八叶，〈序品〉涌出两品总舒八叶，诸尊〈方便〉、〈寿量〉等显八叶，〈安乐〉、〈劝发〉同结八叶，亦复方便唯佛与佛诸法实相中台自证。『尔时世尊告舍利弗』已下东门，舍利弗领东南方叶，譬谕南方，〈信解〉、〈药草〉、〈授记〉西南，〈化城〉西方，〈五百〉、〈人记〉、〈法师〉三品西北方叶，〈宝塔〉、〈提婆〉二品北方，〈劝发〉、〈弥勒〉前十四品八叶，诸尊〈寿量〉一品中台，〈毗卢〉、〈分别〉、〈随喜〉东门一叶，〈不轻〉西叶，〈神力〉南叶，〈嘱累〉西北，〈药王〉西叶，〈妙音〉、〈观音〉西北一叶，〈陀罗尼品〉北方一叶，〈严王〉东北。」"
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        "text": "金刚萨埵白佛言：「《妙法莲华经》，文殊、普贤为本尊耶？」大日如来告萨埵言：「如汝所问，《妙法莲华》前十四品，文殊师利为其本尊；《妙法莲华》后十四品，普贤菩萨为其本尊。是故《法华》前十四品，文殊师利仰为导师。灯明佛！昔《妙法莲华经》文殊导师，今入龙宫唯说《法华》，引导龙女须臾成佛。〈安乐行品〉文殊师利问安乐行。」"
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        "text": "遮那重告言：「文殊师利！三世诸佛智母，龙宫畜生甚愚，以文殊智破龙畜愚。八岁龙女于刹那顷发菩提心，于须臾顷便成正觉。」"
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        "text": "遮那告言：「〈劝发品〉曰：『若《法华经》行阎浮提，有受持者应作此念：「皆是普贤威神之力。」若有受持读诵正忆念，解其义趣如说修行，当知是人行普贤行。』」"
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        "text": "遮那重言：「汝自普贤，何问自耶？普贤浅深有五重异：一者等觉普贤，二者妙觉普贤，三者本觉普贤，四者文字普贤，五者实相普贤。第一等觉变化普贤者，妙法莲华八叶东南叶普贤，又〈劝发品〉从东方来普贤是也。第二妙觉普贤者，妙法莲华八叶南叶宝生如来。第三本觉普贤者，妙法莲华中台本觉大日如来。第四文字普贤者，妙法莲华根本一字􆿅字不生周遍法界普贤是也。第五实相普贤者，妙法莲华诸法实相普贤是也。」"
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        "text": "亦复金刚萨埵白佛言：「有自性身普贤、自受用普贤、他受用普贤、变化身普贤耶？」"
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        "text": "遮那告言：「第一自性身普贤者，《华严经》示普贤唯依如如不依国土，是自性身普贤尊也。第二自受用普贤者，又曰普贤一毛孔中有不可说微尘佛刹，是自受用普贤尊也。第三他受用普贤者，于色究竟成自受用身，为伏九十五种外道，下南阎浮八相成道，是他受用普贤尊也。第四变化身普贤者，《法华经》言普贤菩萨从东方来，《普贤经》云普贤菩萨乃生东方净妙国土，其国土相《杂华经》中已广分别，是变化身普贤尊也。」"
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        "text": "亦复大日如来告言：「有九重普贤：一者、等流普贤；二者、妙法莲华等觉普贤；三者、妙法莲华妙觉普贤；四者、妙法莲华中台本觉大日普贤；五者、妙法莲华平等本觉毗卢遮那如来普贤；六者、妙法莲华诸法本觉毗卢遮那如来普贤；七者、妙法莲华一轮普贤；八者、妙法莲华第一普贤；九者、妙法莲华顶上普贤。」"
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        "text": "尔时，萨埵首戴五智宝冠，左手持金刚铃，右手持五钴金刚杵，杵按于心，坐莲华台，放光照法界，白薄伽梵：「今解佛敕，妙法莲华有三本尊：一者、释迦如来、大日如来变化尊像；二者、前十四品，文殊师利为其本尊；三者、后十四品，普贤菩萨为其本尊。妙法莲华修行同入本觉一宫，久远本地无量寿命决定如来、摩诃毗卢遮那如来。」"
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        "text": "尔时，摩诃毗卢遮那如来告金刚萨埵言：「善哉，善哉！深入妙法莲华性海。如汝所言，妙法莲华释迦大日为其本尊，亦复文殊、普贤菩萨为其本尊，十如实相八叶九尊十尊，一部始修但说其德，妙法九尊莲华所座，妙法莲华八叶四隅，菩萨等觉妙法莲华八叶四方，四佛妙觉妙法莲华中台大日如来本觉非因非果远因果，胎藏等觉金刚妙觉胎金之上，本觉法界寂光海会，无始无终性相常住，一切众生皆有妙法莲华八叶中台十如十尊，是名《妙法莲华经》王。」"
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        "text": "妙法莲华方便秘密三摩耶品"
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        "text": "尔时，大日如来告金刚萨埵言：「唯佛与佛乃能究尽诸法实相，所谓诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。」"
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        "text": "「百叶、千叶乃至不可说叶，皆是妙法莲华，八叶卷舒变现莲华，八叶、八印报是中台，如是本末究竟平等平等大慧！八叶中台，平等大慧！差别九尊，叶叶皆是八叶、八印、八佛、八顶，最下八叶、中间八印，最顶即是八佛、八顶。诸佛菩萨在所游方，示现广大染净国土，皆居妙法八叶莲华、八叶所依，八方世界皆为能依。香积佛土依于中台，十方世界皆居一心，一心八叶，心无尽故八叶无尽。如来若现东方无量恒沙佛土，舒于东叶而作佛事，余方余叶亦复如是。」"
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        "text": "尔时金刚萨埵重白佛言：「诸佛世尊出世大事，四佛知见秘密，愿为大众演说。」"
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        "text": "大日如来为大众说四佛知见妙法莲华八叶中台，四方四佛知见自证，即说肝心真言告示："
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        "text": "「􄖩曩􄗰谟􄙺三􄗥曼􄕗多􈎭勃􇧺駄􈁀南者，归命普佛陀义。唵者，三身，以三字含一字故，其在守护，是即三身具足义。􆿅阿者，开佛知见义。􆿆阿者，示佛知见义。中􆿓暗者，悟佛知见义。􆿔恶者，入佛知见义。是即四方四佛种子。􄙺萨􅞣嚩􈎭勃􇧺駄者，一切佛义。􈂤枳欀􄖩曩者，知义。􄙺娑􄚵乞𫇴􄢥毗耶者，见义，知见法界义。􄑘誐􄑘誐􄖩曩􅁥娑缚􄗽罗者，如虗空性义。􄚴乞叉􄖫你者，离苦义。是皆方便功德。􄙺萨里者，妙正义。􈍡达􈆺摩者，法义。􄪤浮􈍡陀􄙀唯􄑀迦者，白莲八叶义。􈂼萨􈆽駄览者，经义。是则妙法莲华经义。􄓁惹者，入义。􈅼吽者，遍义。􈆯𮢥者，不可得义。􈁟护者，欢喜义。􄙖缚􄦽日罗者，坚固金刚义。􄗽啰􄚴乞叉􈁝𤚥􇩴吽者，空无相义也。即是密说远本义故。〈方便品〉曰：『从久远劫来，赞示涅槃法』者，即此义也。空无相义者，文殊师利菩萨三解脱门功德义故。以文殊为本尊，是方便品肝心真言兼本实也。」"
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        "text": "妙法莲华三昧见宝塔秘密三摩耶品"
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        "text": "尔时佛前有七宝塔，高五百由旬。金刚萨埵白薄伽梵：「此宝塔中有何佛耶？」"
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        "text": "大日如来告萨埵言：「此宝塔中有大觉狮子座，座上有宝莲华，莲华上左有􄗤字，􄗤字变成大钵，钵变成释迦如来，释迦如来变成胎藏界大日如来，大日如来法界定印。右有􆿅字变成宝塔，宝塔变成多宝如来，多宝如来变成金刚界智拳印。大日如来胎藏、金刚二佛竝入一佛寿命海中无别，即是无量寿命。决定如来入三摩地心月轮中有􆿅字，􆿅字变成八叶莲华，八叶莲华遍法界刹，利益无边一切群生。」"
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        "text": "萨埵白佛：「《妙法莲华经》根本一字􆿅字深旨，愿为我说。」"
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        "text": "大日如来告萨埵言：「《妙法莲华经》一部，始终文文句句字字皆悉无非􆿅字，􆿅字本来实相本来不生。􆿅字有四：一者平等；二者本誓；三者除障；四者惊觉。􆿅字亦四：一者息灾；二者增益；三者降伏；四者接召。序中叙四，正中显四，弘中弘四。六瑞􆿅字平等实相，下至阿鼻上至有顶，平等金色蒙平等光，悟于平等实相寂光。世尊大悲，遂说四􆿅令悟平等，〈方便品〉中正说平等傍说余三，火宅谕中正说本誓傍说余三，穷子、化城正说除障傍示余三，云雨〈五百〉正说惊觉傍宣余三，〈人记〉在中。〈法师〉、〈流通〉已前四，􆿅分身云集开一制底，〈多宝如来〉证明四，〈􆿅达多〉文殊常传四􆿅速疾之门，龙女出海，南方成道，发誓萨埵，舍身弘宣􆿅字四法，四安乐行一刹那圆满，􆿅行涌出千界大众，欲显本地大曼荼罗本不生，􆿅我即久成如来寿量，常住大日心地本不生体，乃至普贤从本远来，重请四法诸本不生，唯觉我心本来不生，法界普贤大日心地􆿅字不生，即是众生心自性本清净妙法莲华体。」"
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        "text": "妙法莲华三昧提婆达多秘密三摩耶品"
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        "text": "尔时，金刚萨埵白薄伽梵：「〈提婆达多〉本源云何？」"
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        "text": "大日如来告萨埵言：「提婆达多文殊师利八大童子，彼清凉山不思议童子，是故〈提婆品〉时，文殊师利不思议童子，首著八叶莲华宝冠，从海涌出，引导龙女，即身成佛。达多文殊文殊利劒，龙女吞文殊利劒，俱利伽罗不动威怒，不动威怒娑竭罗龙王七佛出世，龙女从海涌出，即身成佛。上地水火风空，得如意宝珠妙法莲华八叶中台，中台不动威怒，速疾成道。」"
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        "text": "毗卢遮那如来告言：「久远实成妙法莲华有八重位：一者久远等觉本地妙法莲华，八叶四菩萨是等觉位尊。二者久远实成妙觉本地妙法莲华，八叶四佛妙觉位尊。三者久远实成妙觉之上，中台本觉久远实成本地妙法莲华，中台大日如来本觉八叶四佛始觉如来。四者本地中台大日如来本觉之上有妙法莲华平等本觉如来，中台本觉如来八叶四佛下为始觉，中台独为本觉如来，此是第九报台本觉大日还下佛。第十本末究竟平等本觉毗卢遮那如来本相叶佛，乃至末报台大日如来平等八叶，中台皆同本觉如来本觉位高。五者平等本觉如来之上，诸法本觉毗卢遮那如来，平等本觉毗卢遮那如来尚八叶，中台九尊本觉九法身，其余诸法九法界等非本觉佛，尚下诸法本觉毗卢遮那如来，九法界森罗万像皆悉本觉如来，至一切尘皆来礼仰为本觉如来。六者诸法本觉如来之上，一轮之法三重本觉，如来堕始觉本觉故，尚下一轮始觉本觉，不立本来不生法故，在本觉上。七者一轮上第一之法，一轮􆿅字，字轮种子，种子三昧耶形尊形，有相有相凡愚方便，而实唯住于实相第一义实相高。八者第一义实相义，实相义尚随义故，下独王顶上非愚量实相最顶。」"
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