{ "id": "X01n0020", "code": "X", "traditional_title": "佛說地藏菩薩發心因緣十王經", "simplified_title": "佛说地藏菩萨发心因缘十王经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "X/X01/X01n0020.xml", "source_sha256": "6b1d6f12ac8ed5a23a34cb1217544afad8aaff85ac6375bb5322432d0843f732", "traditional_text": "佛說地藏菩薩發心因緣十王經\n成都麻大聖慈恩寺沙門　藏川　述\n如是我聞：\n一時，佛在鳩尸那城䟦提河邊沙羅雙樹入涅槃處。諸大聲聞前後圍遶，無量菩薩皆悉集會，天人大會，五十二類皆來雲集，前分之後，遺教之前。\n爾時，世尊放大光明，照閻魔國，嘿然而住。時閻魔王、十大王眾、獄司侯官、司命令神、司錄記神、閻魔使者、羅剎娑，無量異類、無數鬼神部類從屬忽然涌出，恭敬供養，合掌向佛。\n爾時，世尊還內光明，告閻魔法王言：「是娑婆國一切眾生，根鈍障重，不孝父母，不信因果，以心為師，造作五逆、四重、十惡，皆悉墮在閻魔地獄，冥途中間都不覺知。非我世尊，誰人起慈？孔󳭋等經與百年壽，雖然終盡人間八苦，猶如深樂。冥塗受苦，極苦中苦，我今略說。」\n爾時，閻魔法王及諸王等從座而起，合掌向佛而白佛言：「世尊！善哉，善哉！釋迦牟尼法王能以平等大慈大悲，為我等說照三塗闇。」\n爾時，世尊告閻魔王及秦廣王等言：「一切眾生各有六識、八識、九識，義如前說。今此經中唯有二說：魂識說三、魄識說七。三種魂識：一名胎光業魂神識、二名幽精轉魂神識、三名相靈現魂神識。於阿賴耶識開為三魂，心性、心相如水中波，不二而二。性者三身，法、報、應性本覺如來。無一眾生而不具足三身如來，依我此覺智覺樹成道，依我此理雙樹示滅。相者，三魂隨善惡業流轉生死，受苦受樂無有間斷，依造惡業受三塗苦。如今眾生依我修善令得佛道，一切眾生亦復如是。七種魄識：一名󳭋陰魄神識、二名天賊魄神識、三名非毒魄神識、四名尸垢魄神識、五名臭肺魄神識、六名除穢魄神識、七名伏尸魄神識，於七轉識分別性相，准魂可知。一切眾生臨命終時，閻魔法王遣閻魔卛：一名奪魂鬼、二名奪精鬼、三名縛魄鬼，即縛三魂至門關樹下。樹有荊棘宛如鋒刃，二鳥栖掌，一名無常鳥、二名䟦目鳥。我汝舊里化成𪇖𪈜，示怪語鳴別都頓宜壽此鳥近吳語，云析家命鳴；我汝舊里化成烏鳥，示怪語鳴阿和薩加此鳥遠吳語，病來將命盡。爾時知否？亡人答曰：『都不覺知。』爾時，二鳥忿怒熾盛，呵亡人曰：『汝在人間不恐罪業，我為懲惡心不飲歠腦；汝在人間不恐罪業，我為懲惡心不食拔汝眼。』然通樹門閻魔王國，塊死天山南門。亡人重過，兩莖相逼，破󴐫割󴐨，析骨漏髓。死天重死，故言死天。從此亡人向入死山，險坂尋杖，路石願鞋。然即男女於葬送具三尺杖頭，書地藏狀，并隨求陀羅尼，具鞋一具，置魄神邊墓處名也。輕過亡人如通大穴，微善亡人兩莖不礙，死天冥塗間五百臾繕那。」\n爾時，秦廣王告亡人言：「哀哉！苦哉！」吊苦頌曰：\n「汝去過死山，漸近閻魔王，山路無衣食，\n飢寒苦何忍？」\n爾時，天尊說是偈言：\n「一七亡人中陰身，駈將墜墯數如塵。\n且向初王齊撿點，由來未度奈河津。\n召於亡人坐門關，死天山門集鬼神。\n殺生之類先推問，銕杖打體難通申。」\n第一、秦廣王不動明王\n第二、初江王宮釋迦如來\n「葬頭河曲，於初江邊官廳相連，承所渡前大河，即是葬頭。見渡亡人，名奈河津。所渡有三：一山水瀨、二江深淵、三有橋渡。官前有大樹，名衣領樹。影住二鬼：一名奪衣婆、二名懸衣翁。婆鬼警盜業，折兩手指；翁鬼惡無義，逼頭足一所。尋初開男，負其女人，牛頭銕棒，挾二人肩，追渡疾瀨，悉集樹下。婆鬼脫衣，翁鬼懸枝，顯罪低昂，與後王廳。」爾時，天尊說是偈言：\n「二七亡人渡奈河，千群萬隊涉江波。\n引路牛頭肩挾棒，催行馬頭腰擎叉。\n苦牛食牛牛頭來，乘馬苦馬馬頭多。\n無衣寒苦逼自身，翁鬼惡眼出利牙。」\n第三、宋帝王宮文殊菩薩\n「於二江岸上官廳之前，惡貓群集，大虵並出。來時亡人割破嬭房，繫縛身體。時閻魔卛呵亡人言：『我等非無慈，逼汝邪婬業。此苦猶輕，後王逼何？』」爾時，天尊說是偈言：\n「三七亡人轉恓惶，始覺冥塗險路長。\n各各點名知所在，群群駈送五官王。」\n第四、五官王宮普賢菩薩\n「於三江間，建立官廳。大殿左右，各有一舍，左秤量舍，右勘錄舍。左有高臺，臺上有秤量幢，業匠𣕛巧，懸七秤量。身、口七罪，為紀輕重；意業所作，不懸秤量。次至鏡臺，當見鏡影。於此秤量，點目有三別：一者斤目，斷為重罪，重中開輕，為二八獄罪；二者兩目，斷為中罪，為餓鬼罪；三分目，斷為下罪，為畜生罪。先破不妄語戒，後餘造惡。至秤前時，秤錘自動，自然低昂，課亡人言：『汝所造罪，秤目定重。』亡人欺咳曰：『我未昂，秤闇何為？我敢不信之。』爾時，訪羅取於罪人，置秤盤上，秤目如故。亡人閉口，造惡變面。訪羅下之，傳勘錄舍。赤紫冥官令點秤書，光祿司候印押錄帳，具載憲章，奏閻魔宮。」爾時，天尊說是偈言：\n「五官業秤向空懸，左右雙童業薄全。\n輕重豈由情所願？低昂自任昔因緣。」\n雙童子形弉偈曰：\n「證明善童子，時不離如影，低耳聞修善，\n無不記微善。證明惡童子，如響應聲體，\n留目見造惡，無不錄小惡。」\n第五、閻魔王國地藏菩薩\n「閻魔王國自人間地去五百臾善那，名無佛世界，亦名預㫆國，亦名閻魔羅國。大城四面周圍銕墻，四方開銕門，左右有檀恭幢，上安人頭形人，能見人間，如見掌中菴羅之果。右黑闇天女幢，左太山府君幢。」\n爾時，世尊告大眾言：「謂諸眾生有同生神魔奴闍耶同生略語，左神記惡，形如羅剎，常隨不離，悉記小惡；右神記善，形如吉祥，常隨不離，皆錄微善，總名雙童。亡人先身，若福、若罪，諸業皆書，盡持奏與閻魔法王。其王以簿推問亡人，筭計所作，隨惡隨善而斷分之，復二幢主以人頭所見重奏彼王。次有二院：一名光明王院，二名善名稱院。光明王院於中殿裏有大鏡臺，懸光明王鏡，名淨頗梨鏡。昔依無遮因感一大王鏡，閻魔法王向此王鏡鑑自心事，三世諸法情、非情事皆悉照然。復圍八方，每方懸業鏡，一切眾生共業增上鏡。時閻魔王同生神簿與人頭見，亡人䇿髮右繞令見，即於鏡中現前生所作善福惡業，一切諸業各現形像，猶如對人見面眼耳。」爾時，同生神從座而起，合掌向佛，說是偈言：\n「我閻浮如見，今現與業鏡，毫末無差別，\n質影同一相。」\n爾時，亡人驚悸逼心，頌曰：\n「前知有業鏡，敢不造罪業。鑑鏡如削身，\n何此知男女？」\n爾時，閻魔法王重告大眾：「我以閻浮日月所行，正、五、九月，長月十齊，殊向閻浮，於人眾同分。為作善福人，遣監福、監醮使，乘飛面白馬至，須臾之頃，見所作業即還，須臾向我說所見福。為作惡罪人，遣通奏、通府使，至如上使。我今慇懃斷眾生業，眾生不知，恣作惡業，墮三惡道，非我無悲心。善福眾生，於十齊日受持十戒，存當苦悲。一日，至心進念定光佛；八日，至心進念藥師瑠璃光如來；十四日，至心進念賢劫千佛；十五日，至心進念阿彌陀佛；十八日，至心進念地藏菩薩，從旦至食，供養稱名，必定不受四惡道苦；二十三日，至心進念勢至菩薩；二十四日，至心進念觀世音菩薩；二十八日，至心進念毗盧遮那如來；二十九日，至心進念藥王菩薩；三十日，至心進念釋迦牟尼佛。如是十齊修習一年，能持十戒，能念十尊，能除疫病、五病鬼使，得壽百年，得福百秋，命終之後生諸佛國。復能於我及奪魂神名拏吉尼眾，并傳屍鬼名起死鬼制呾羅月正月、室羅伐拏五月、未伽始羅九月，於白黑七日至黃昏時，供養我等，所謂香花、金米、銀錢、銀幡、銀弊、仙果二種石榴、棗果、清茶，正向北方皆備諸供，一心頂禮，至心請念大神呪一百八遍，我閻魔王并諸眷屬哀愍納受。供養已後，錢、幡、弊等皆是醮之。當爾之時，以本誓力，雖著死簿，反著生書，橫死非命必轉延壽，受持不綺語戒之人必定不受橫死非命。」即於佛前說神呪曰：\n「唵􈁴炎􄗻摩􄗥曳􄗷達羅􇪰磨􄗥羅􄗽闍􄒶耶􄗱薩縛􇩉賀」􄚩\n爾時，閻魔法王說根本呪已，告監福使言：「若有眾生日日持念一百八遍者，汝具無量閻魔率，不離左右，如守眼睛。若有所求，速疾圓滿；若有苦痛，與阿伽陀；若求園林、若願浴池，種種眾願皆令滿足。」爾時，監福使等合掌恭敬，進承教勑，退當奉行，隨善惡業定七道報。爾時，天尊說是偈言：\n「五七亡人息諍聲，罪人心恨未甘情，\n䇿髮仰頭看業鏡，悉知先世事分明。」\n復說善名稱院：「此處殊勝，於無佛處別立淨土，金沙滿地，銀玉疊道。四畔築四寶四門，開順金樹分七珍枝，開妙花，每房結微菓。花尋開花，長春不散；果尋結果，長秋不落。池開七寶蓮，重青黃赤白。汀鳴六種鳥和宮商角徵羽，莊嚴微妙如兜率天。\n「中殊勝殿安五寶座，即是地藏菩薩入定寶處。四方有座，四大菩薩所座，所謂破惡趣菩薩、悲旋潤菩薩、金剛笑菩薩、除憂闇菩薩。爾時無佛世界能化導師悲願金剛地藏菩薩坐中央座，每日晨朝入恒沙定，從定起已遍十方國，住立有情室宅門戶，淨信念我，開於兩手熈怡微笑。現智笑士亦名金剛笑大菩薩聞行不淨，以左中指針於臆上，悲泣而去。現悲旋潤或入地獄，皆令離苦及餘惡趣，遍入救生，願力自在，日日不怠。\n「昔在因地發大願故，我念過去無數劫中有佛出世，號名覺華定自在王佛。彼佛世尊入涅槃後，於像法中有佛形像。爾時，我為聖近士女，起大深信，供養恭敬。我知悲母墮在地獄，為救彼苦，七日斷食，一心祈請。於第七日第五更時，室中空內忽現佛身，而告我言：『善哉，善哉！聖近士女！欲得度脫悲母極苦，當發無上大菩提心，能度三世一切父母，能化無佛世界眾生，能化地獄悲母等類，故名地藏。地獄眾生為庫藏故，於未來世堪救極苦。依佛教勑，始發善心，初發無上大菩提心，同諸佛行願，即救母苦，令得解脫，如彼佛說。』我其後發事願，立誓頌曰：\n「『我若證真後，於地獄代苦，可代不代者，\n誓不取正覺。我若證真後，於餓鬼施食，\n可施不施者，誓不取正覺。我若證真後，\n於畜生䶩噉，可救不救者，誓不取正覺。\n我若證真後，於修羅諍苦，可和不和者，\n誓不取正覺。我若證真後，於有緣眾生，\n不入三昧者，誓不取正覺。我若證真後，\n畏短命念我，不令得長壽，誓不取正覺。\n我若證真後，為病苦念我，不令得除愈，\n誓不取正覺。我若證真後，除王難念我，\n不令得恩赦，誓不取正覺。我若證真後，\n離怨賊念我，速疾不遠離，誓不取正覺。\n我若證真後，厭貧苦念我，不令豐衣食，\n誓不取正覺。我若證真後，求官位念我，\n不令得高官，誓不取正覺。我若證真後，\n於臨終念我，其時不現身，誓不取正覺。\n我若證真後，為六道眾生，隨應所得度，\n為施甘露法。我隨趣分身，於緣熟眾生，\n以六種名字，應於當當身。』」\n「爾時，世尊告乞叉底蘗波菩薩言：『善哉，善哉！諦聽：地藏於未來世為緣現身，我當授記六種名字。』頌告言：\n「『預天賀地藏，左持如意珠，右手說法印，\n利諸天人眾。放光王地藏，左手持錫杖，\n右手與願印，雨雨成五糓。金剛幢地藏。\n左持金剛幢，右手施無畏，化修羅靡幡。\n金剛悲地藏，左手持錫杖，右手引攝印，\n利傍生諸界。金剛寶地藏，左手持寶珠，\n右手甘露印，施餓鬼飽滿。金剛願地藏，\n左持閻魔幢，右手成辨印，入地獄救生。』\n「爾時，乞叉底蘗波菩薩歡喜踊躍而起合掌，前白佛言：『今從空佛聞此授記得未曾有，若於未來當堪利益惡趣眾生，不捨此身成大丈夫。』爾時，世尊而告我言：『善哉如願！善哉如願！』即時動地即天雨花，忽然變成大丈夫僧，即得大乘第三果位。爾時，世尊而告我言：『今無佛世能化堪忍，於未來世有佛名為釋迦牟尼佛，處忉利天。先知汝來，滅後弟子皆悉付汝。其娑婆國人多好惡，實非汝願不見能化。若入地獄授五八戒惡趣救生，於此一事超過恒沙無數菩薩。即我略說汝未來世善權方便功德。偈言：\n「『若有順母教，皆是地藏身，慇懃化悲母，\n願力自在故。若有念我名，每日稱百返，\n於四惡趣中，代苦與解脫。若有正王臣，\n為帝釋擁護；若有邪王臣，為閻魔罸之。\n極惡罪人海，無能渡導者，乘地藏願船，\n必定到彼岸。』\n「爾時，空佛說是偈已，忽然變化隱而不現。我大丈夫聞佛記別，即得善現色身三昧，從其已來每日入定，利益眾生無時暫怠。」\n爾時，大會閻魔王等諸羅剎娑，聞乞义底孽婆菩薩宿世因緣，深信因果無量功德，皆為眷屬扶助化導，於善名處略說往古本願事竟。\n第六、變成王廳彌勒菩薩\n依前二王，秤鏡兩現，若罪逼惡、若福勸善。爾時，天尊說是偈言：\n「亡人六七滯冥途，切怕坐人警意愚。\n日日只看功德力，天堂地獄在須臾。」\n第七、太山王廳藥師如來\n依前三王處斷，勘決兩舌之罪，善因惡緣，求於生緣。爾時，天尊說是偈言：\n「七七冥途中陰身，專求父母會情親。\n福業此時仍未定，更看男女造何因。」\n亡人逼苦愁歎，頌曰：\n「待七七箇日，不飲食逼寒。男女以遺財，\n早造善扶我。設親禁入獄，子靜居家哉？\n何󴐭閻獄苦？頭燃猶非喻。」\n第八、平等王觀世音菩薩\n內含慈悲，外現怒相，且施教化之、且貪刑罸之。爾時，天尊說是偈言：\n「亡人百日更恓惶，身遭枷械被鞭傷。\n男女努力造功德，從茲妙善見天堂。」\n第九、都市王廳阿閦如來\n哀亡人言：「於諸經中造法花經，龍女出海，無垢成道。於諸佛中造阿彌陀佛，光明遍照，除熱寒苦。緣人男女欲救亡人，今日追善，受八齊戒，福力殊勝。男女勿瞋，能救亡苦。」爾時，天尊說是偈言：\n「一年過此轉苦辛，男女修齊福業因。\n六道輪回仍未定，造經造佛出迷津。\n極惡極善不來處，微惡微善為亡賓。\n依佛經力定二報，以追修福登金人。」\n第十、五道轉輪王廳阿彌陀佛\n爾時，天尊說是偈言：\n「後三所歷是關津，好惡唯憑福業因。\n不善尚憂千日內，胎生產死夭亡身。\n邪見放逸過、愚癡無智罪，猶如車輪迴，\n常在三途獄。」\n爾時，十王、諸羅剎娑、冥官司候從座而起，合掌向佛而白佛言：「世尊！我等諸王，或權、或實，如實類等受苦難忍，何離苦宮歸無為家？」爾時，世尊告諸王言：「汝等先世見他惡苦悅為自樂，勸他造惡，聞他善憎、聞有得死以為歡樂，貪心惜財，瞋恚失理，如是等眾生得生閻魔國前分涅槃中。如廣說佛性常住，凡有心盧當具佛性，悉皆當得無上菩提。汝等有心當知佛性，必定永離三熱大苦。」佛性偈曰：\n「諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。」\n「我念過去無量劫中，爾時我為雪山童子，始聞此義，永離生死，得涅槃道。」爾時，諸王聞佛偈語，深生歡喜，味甘露膳，即離熱惱，得不退轉。爾時，大眾聞佛所說皆大歡喜，皆悉作禮而去涅槃處，還閻魔王國，信受奉行。\n佛說地藏菩薩發心因緣十王經\n右本末記曰：「嚴佛調三藏云：『此經梵本，非多羅文。』三昧之內，真佛示現，授此經梵文。從三昧起，先書竹帛，然後修習。從北天竺到支那國，大聖文殊於照耀殿為許流通，時天聖十年十一月也。小苾蒭原孚普化眾信之緣，廣開消罪之路，因以入梓，永為流通。伏願十號至尊垂拔苦與樂之慈悲，十殿冥侯惠記善錄，惡之赦宥，地獄化為淨剎，鑊湯變作清凉。」", "simplified_text": "佛说地藏菩萨发心因缘十王经\n成都麻大圣慈恩寺沙门　藏川　述\n如是我闻：\n一时，佛在鸠尸那城䟦提河边沙罗双树入涅槃处。诸大声闻前后围遶，无量菩萨皆悉集会，天人大会，五十二类皆来云集，前分之后，遗教之前。\n尔时，世尊放大光明，照阎魔国，嘿然而住。时阎魔王、十大王众、狱司侯官、司命令神、司录记神、阎魔使者、罗刹娑，无量异类、无数鬼神部类从属忽然涌出，恭敬供养，合掌向佛。\n尔时，世尊还内光明，告阎魔法王言：「是娑婆国一切众生，根钝障重，不孝父母，不信因果，以心为师，造作五逆、四重、十恶，皆悉堕在阎魔地狱，冥途中间都不觉知。非我世尊，谁人起慈？孔󳭋等经与百年寿，虽然终尽人间八苦，犹如深乐。冥涂受苦，极苦中苦，我今略说。」\n尔时，阎魔法王及诸王等从座而起，合掌向佛而白佛言：「世尊！善哉，善哉！释迦牟尼法王能以平等大慈大悲，为我等说照三涂暗。」\n尔时，世尊告阎魔王及秦广王等言：「一切众生各有六识、八识、九识，义如前说。今此经中唯有二说：魂识说三、魄识说七。三种魂识：一名胎光业魂神识、二名幽精转魂神识、三名相灵现魂神识。于阿赖耶识开为三魂，心性、心相如水中波，不二而二。性者三身，法、报、应性本觉如来。无一众生而不具足三身如来，依我此觉智觉树成道，依我此理双树示灭。相者，三魂随善恶业流转生死，受苦受乐无有间断，依造恶业受三涂苦。如今众生依我修善令得佛道，一切众生亦复如是。七种魄识：一名󳭋阴魄神识、二名天贼魄神识、三名非毒魄神识、四名尸垢魄神识、五名臭肺魄神识、六名除秽魄神识、七名伏尸魄神识，于七转识分别性相，准魂可知。一切众生临命终时，阎魔法王遣阎魔卛：一名夺魂鬼、二名夺精鬼、三名缚魄鬼，即缚三魂至门关树下。树有荆棘宛如锋刃，二鸟栖掌，一名无常鸟、二名䟦目鸟。我汝旧里化成𪇖𪈜，示怪语鸣别都顿宜寿此鸟近吴语，云析家命鸣；我汝旧里化成乌鸟，示怪语鸣阿和萨加此鸟远吴语，病来将命尽。尔时知否？亡人答曰：『都不觉知。』尔时，二鸟忿怒炽盛，呵亡人曰：『汝在人间不恐罪业，我为惩恶心不饮歠脑；汝在人间不恐罪业，我为惩恶心不食拔汝眼。』然通树门阎魔王国，块死天山南门。亡人重过，两茎相逼，破󴐫割󴐨，析骨漏髓。死天重死，故言死天。从此亡人向入死山，险坂寻杖，路石愿鞋。然即男女于葬送具三尺杖头，书地藏状，并随求陀罗尼，具鞋一具，置魄神边墓处名也。轻过亡人如通大穴，微善亡人两茎不碍，死天冥涂间五百臾缮那。」\n尔时，秦广王告亡人言：「哀哉！苦哉！」吊苦颂曰：\n「汝去过死山，渐近阎魔王，山路无衣食，\n饥寒苦何忍？」\n尔时，天尊说是偈言：\n「一七亡人中阴身，駈将坠墯数如尘。\n且向初王齐捡点，由来未度奈河津。\n召于亡人坐门关，死天山门集鬼神。\n杀生之类先推问，銕杖打体难通申。」\n第一、秦广王不动明王\n第二、初江王宫释迦如来\n「葬头河曲，于初江边官厅相连，承所渡前大河，即是葬头。见渡亡人，名奈河津。所渡有三：一山水濑、二江深渊、三有桥渡。官前有大树，名衣领树。影住二鬼：一名夺衣婆、二名悬衣翁。婆鬼警盗业，折两手指；翁鬼恶无义，逼头足一所。寻初开男，负其女人，牛头銕棒，挟二人肩，追渡疾濑，悉集树下。婆鬼脱衣，翁鬼悬枝，显罪低昂，与后王厅。」尔时，天尊说是偈言：\n「二七亡人渡奈河，千群万队涉江波。\n引路牛头肩挟棒，催行马头腰擎叉。\n苦牛食牛牛头来，乘马苦马马头多。\n无衣寒苦逼自身，翁鬼恶眼出利牙。」\n第三、宋帝王宫文殊菩萨\n「于二江岸上官厅之前，恶猫群集，大虵并出。来时亡人割破嬭房，系缚身体。时阎魔卛呵亡人言：『我等非无慈，逼汝邪婬业。此苦犹轻，后王逼何？』」尔时，天尊说是偈言：\n「三七亡人转恓惶，始觉冥涂险路长。\n各各点名知所在，群群駈送五官王。」\n第四、五官王宫普贤菩萨\n「于三江间，建立官厅。大殿左右，各有一舍，左秤量舍，右勘录舍。左有高台，台上有秤量幢，业匠𣕛巧，悬七秤量。身、口七罪，为纪轻重；意业所作，不悬秤量。次至镜台，当见镜影。于此秤量，点目有三别：一者斤目，断为重罪，重中开轻，为二八狱罪；二者两目，断为中罪，为饿鬼罪；三分目，断为下罪，为畜生罪。先破不妄语戒，后余造恶。至秤前时，秤锤自动，自然低昂，课亡人言：『汝所造罪，秤目定重。』亡人欺咳曰：『我未昂，秤暗何为？我敢不信之。』尔时，访罗取于罪人，置秤盘上，秤目如故。亡人闭口，造恶变面。访罗下之，传勘录舍。赤紫冥官令点秤书，光禄司候印押录帐，具载宪章，奏阎魔宫。」尔时，天尊说是偈言：\n「五官业秤向空悬，左右双童业薄全。\n轻重岂由情所愿？低昂自任昔因缘。」\n双童子形弉偈曰：\n「证明善童子，时不离如影，低耳闻修善，\n无不记微善。证明恶童子，如响应声体，\n留目见造恶，无不录小恶。」\n第五、阎魔王国地藏菩萨\n「阎魔王国自人间地去五百臾善那，名无佛世界，亦名预㫆国，亦名阎魔罗国。大城四面周围銕墙，四方开銕门，左右有檀恭幢，上安人头形人，能见人间，如见掌中庵罗之果。右黑暗天女幢，左太山府君幢。」\n尔时，世尊告大众言：「谓诸众生有同生神魔奴阇耶同生略语，左神记恶，形如罗刹，常随不离，悉记小恶；右神记善，形如吉祥，常随不离，皆录微善，总名双童。亡人先身，若福、若罪，诸业皆书，尽持奏与阎魔法王。其王以簿推问亡人，筭计所作，随恶随善而断分之，复二幢主以人头所见重奏彼王。次有二院：一名光明王院，二名善名称院。光明王院于中殿里有大镜台，悬光明王镜，名净颇梨镜。昔依无遮因感一大王镜，阎魔法王向此王镜鉴自心事，三世诸法情、非情事皆悉照然。复围八方，每方悬业镜，一切众生共业增上镜。时阎魔王同生神簿与人头见，亡人䇿发右绕令见，即于镜中现前生所作善福恶业，一切诸业各现形像，犹如对人见面眼耳。」尔时，同生神从座而起，合掌向佛，说是偈言：\n「我阎浮如见，今现与业镜，毫末无差别，\n质影同一相。」\n尔时，亡人惊悸逼心，颂曰：\n「前知有业镜，敢不造罪业。鉴镜如削身，\n何此知男女？」\n尔时，阎魔法王重告大众：「我以阎浮日月所行，正、五、九月，长月十齐，殊向阎浮，于人众同分。为作善福人，遣监福、监醮使，乘飞面白马至，须臾之顷，见所作业即还，须臾向我说所见福。为作恶罪人，遣通奏、通府使，至如上使。我今慇懃断众生业，众生不知，恣作恶业，堕三恶道，非我无悲心。善福众生，于十齐日受持十戒，存当苦悲。一日，至心进念定光佛；八日，至心进念药师瑠璃光如来；十四日，至心进念贤劫千佛；十五日，至心进念阿弥陀佛；十八日，至心进念地藏菩萨，从旦至食，供养称名，必定不受四恶道苦；二十三日，至心进念势至菩萨；二十四日，至心进念观世音菩萨；二十八日，至心进念毗卢遮那如来；二十九日，至心进念药王菩萨；三十日，至心进念释迦牟尼佛。如是十齐修习一年，能持十戒，能念十尊，能除疫病、五病鬼使，得寿百年，得福百秋，命终之后生诸佛国。复能于我及夺魂神名拏吉尼众，并传尸鬼名起死鬼制呾罗月正月、室罗伐拏五月、未伽始罗九月，于白黑七日至黄昏时，供养我等，所谓香花、金米、银钱、银幡、银弊、仙果二种石榴、枣果、清茶，正向北方皆备诸供，一心顶礼，至心请念大神呪一百八遍，我阎魔王并诸眷属哀愍纳受。供养已后，钱、幡、弊等皆是醮之。当尔之时，以本誓力，虽著死簿，反著生书，横死非命必转延寿，受持不绮语戒之人必定不受横死非命。」即于佛前说神呪曰：\n「唵􈁴炎􄗻摩􄗥曳􄗷达罗􇪰磨􄗥罗􄗽阇􄒶耶􄗱萨缚􇩉贺」􄚩\n尔时，阎魔法王说根本呪已，告监福使言：「若有众生日日持念一百八遍者，汝具无量阎魔率，不离左右，如守眼睛。若有所求，速疾圆满；若有苦痛，与阿伽陀；若求园林、若愿浴池，种种众愿皆令满足。」尔时，监福使等合掌恭敬，进承教𠡠，退当奉行，随善恶业定七道报。尔时，天尊说是偈言：\n「五七亡人息诤声，罪人心恨未甘情，\n䇿发仰头看业镜，悉知先世事分明。」\n复说善名称院：「此处殊胜，于无佛处别立净土，金沙满地，银玉叠道。四畔筑四宝四门，开顺金树分七珍枝，开妙花，每房结微菓。花寻开花，长春不散；果寻结果，长秋不落。池开七宝莲，重青黄赤白。汀鸣六种鸟和宫商角徵羽，庄严微妙如兜率天。\n「中殊胜殿安五宝座，即是地藏菩萨入定宝处。四方有座，四大菩萨所座，所谓破恶趣菩萨、悲旋润菩萨、金刚笑菩萨、除忧暗菩萨。尔时无佛世界能化导师悲愿金刚地藏菩萨坐中央座，每日晨朝入恒沙定，从定起已遍十方国，住立有情室宅门户，净信念我，开于两手熈怡微笑。现智笑士亦名金刚笑大菩萨闻行不净，以左中指针于臆上，悲泣而去。现悲旋润或入地狱，皆令离苦及余恶趣，遍入救生，愿力自在，日日不怠。\n「昔在因地发大愿故，我念过去无数劫中有佛出世，号名觉华定自在王佛。彼佛世尊入涅槃后，于像法中有佛形像。尔时，我为圣近士女，起大深信，供养恭敬。我知悲母堕在地狱，为救彼苦，七日断食，一心祈请。于第七日第五更时，室中空内忽现佛身，而告我言：『善哉，善哉！圣近士女！欲得度脱悲母极苦，当发无上大菩提心，能度三世一切父母，能化无佛世界众生，能化地狱悲母等类，故名地藏。地狱众生为库藏故，于未来世堪救极苦。依佛教𠡠，始发善心，初发无上大菩提心，同诸佛行愿，即救母苦，令得解脱，如彼佛说。』我其后发事愿，立誓颂曰：\n「『我若证真后，于地狱代苦，可代不代者，\n誓不取正觉。我若证真后，于饿鬼施食，\n可施不施者，誓不取正觉。我若证真后，\n于畜生䶩噉，可救不救者，誓不取正觉。\n我若证真后，于修罗诤苦，可和不和者，\n誓不取正觉。我若证真后，于有缘众生，\n不入三昧者，誓不取正觉。我若证真后，\n畏短命念我，不令得长寿，誓不取正觉。\n我若证真后，为病苦念我，不令得除愈，\n誓不取正觉。我若证真后，除王难念我，\n不令得恩赦，誓不取正觉。我若证真后，\n离怨贼念我，速疾不远离，誓不取正觉。\n我若证真后，厌贫苦念我，不令丰衣食，\n誓不取正觉。我若证真后，求官位念我，\n不令得高官，誓不取正觉。我若证真后，\n于临终念我，其时不现身，誓不取正觉。\n我若证真后，为六道众生，随应所得度，\n为施甘露法。我随趣分身，于缘熟众生，\n以六种名字，应于当当身。』」\n「尔时，世尊告乞叉底蘗波菩萨言：『善哉，善哉！谛听：地藏于未来世为缘现身，我当授记六种名字。』颂告言：\n「『预天贺地藏，左持如意珠，右手说法印，\n利诸天人众。放光王地藏，左手持锡杖，\n右手与愿印，雨雨成五糓。金刚幢地藏。\n左持金刚幢，右手施无畏，化修罗靡幡。\n金刚悲地藏，左手持锡杖，右手引摄印，\n利傍生诸界。金刚宝地藏，左手持宝珠，\n右手甘露印，施饿鬼饱满。金刚愿地藏，\n左持阎魔幢，右手成辨印，入地狱救生。』\n「尔时，乞叉底蘗波菩萨欢喜踊跃而起合掌，前白佛言：『今从空佛闻此授记得未曾有，若于未来当堪利益恶趣众生，不舍此身成大丈夫。』尔时，世尊而告我言：『善哉如愿！善哉如愿！』即时动地即天雨花，忽然变成大丈夫僧，即得大乘第三果位。尔时，世尊而告我言：『今无佛世能化堪忍，于未来世有佛名为释迦牟尼佛，处忉利天。先知汝来，灭后弟子皆悉付汝。其娑婆国人多好恶，实非汝愿不见能化。若入地狱授五八戒恶趣救生，于此一事超过恒沙无数菩萨。即我略说汝未来世善权方便功德。偈言：\n「『若有顺母教，皆是地藏身，慇懃化悲母，\n愿力自在故。若有念我名，每日称百返，\n于四恶趣中，代苦与解脱。若有正王臣，\n为帝释拥护；若有邪王臣，为阎魔罸之。\n极恶罪人海，无能渡导者，乘地藏愿船，\n必定到彼岸。』\n「尔时，空佛说是偈已，忽然变化隐而不现。我大丈夫闻佛记别，即得善现色身三昧，从其已来每日入定，利益众生无时暂怠。」\n尔时，大会阎魔王等诸罗刹娑，闻乞义底孽婆菩萨宿世因缘，深信因果无量功德，皆为眷属扶助化导，于善名处略说往古本愿事竟。\n第六、变成王厅弥勒菩萨\n依前二王，秤镜两现，若罪逼恶、若福劝善。尔时，天尊说是偈言：\n「亡人六七滞冥途，切怕坐人警意愚。\n日日只看功德力，天堂地狱在须臾。」\n第七、太山王厅药师如来\n依前三王处断，勘决两舌之罪，善因恶缘，求于生缘。尔时，天尊说是偈言：\n「七七冥途中阴身，专求父母会情亲。\n福业此时仍未定，更看男女造何因。」\n亡人逼苦愁叹，颂曰：\n「待七七个日，不饮食逼寒。男女以遗财，\n早造善扶我。设亲禁入狱，子静居家哉？\n何󴐭阎狱苦？头燃犹非喻。」\n第八、平等王观世音菩萨\n内含慈悲，外现怒相，且施教化之、且贪刑罸之。尔时，天尊说是偈言：\n「亡人百日更恓惶，身遭枷械被鞭伤。\n男女努力造功德，从兹妙善见天堂。」\n第九、都市王厅阿閦如来\n哀亡人言：「于诸经中造法花经，龙女出海，无垢成道。于诸佛中造阿弥陀佛，光明遍照，除热寒苦。缘人男女欲救亡人，今日追善，受八齐戒，福力殊胜。男女勿瞋，能救亡苦。」尔时，天尊说是偈言：\n「一年过此转苦辛，男女修齐福业因。\n六道轮回仍未定，造经造佛出迷津。\n极恶极善不来处，微恶微善为亡宾。\n依佛经力定二报，以追修福登金人。」\n第十、五道转轮王厅阿弥陀佛\n尔时，天尊说是偈言：\n「后三所历是关津，好恶唯凭福业因。\n不善尚忧千日内，胎生产死夭亡身。\n邪见放逸过、愚痴无智罪，犹如车轮回，\n常在三途狱。」\n尔时，十王、诸罗刹娑、冥官司候从座而起，合掌向佛而白佛言：「世尊！我等诸王，或权、或实，如实类等受苦难忍，何离苦宫归无为家？」尔时，世尊告诸王言：「汝等先世见他恶苦悦为自乐，劝他造恶，闻他善憎、闻有得死以为欢乐，贪心惜财，瞋恚失理，如是等众生得生阎魔国前分涅槃中。如广说佛性常住，凡有心卢当具佛性，悉皆当得无上菩提。汝等有心当知佛性，必定永离三热大苦。」佛性偈曰：\n「诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。」\n「我念过去无量劫中，尔时我为雪山童子，始闻此义，永离生死，得涅槃道。」尔时，诸王闻佛偈语，深生欢喜，味甘露膳，即离热恼，得不退转。尔时，大众闻佛所说皆大欢喜，皆悉作礼而去涅槃处，还阎魔王国，信受奉行。\n佛说地藏菩萨发心因缘十王经\n右本末记曰：「严佛调三藏云：『此经梵本，非多罗文。』三昧之内，真佛示现，授此经梵文。从三昧起，先书竹帛，然后修习。从北天竺到支那国，大圣文殊于照耀殿为许流通，时天圣十年十一月也。小苾𫇴原孚普化众信之缘，广开消罪之路，因以入梓，永为流通。伏愿十号至尊垂拔苦与乐之慈悲，十殿冥侯惠记善录，恶之赦宥，地狱化为净刹，镬汤变作清凉。」", "traditional_sha256_no_ws": "7f0694abb30a3ba0597382ba0ad271c9020edc9e78c58c1f9f8986121f958fea", "simplified_sha256_no_ws": "4a06fa2502e91a2802e54eb3114b6c3c45348668dbce20c85ed81a452ee31b47", "sections": { "traditional_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛說地藏菩薩發心因緣十王經" }, { "type": "byline", "text": "成都麻大聖慈恩寺沙門　藏川　述" }, { "type": "p", "text": "如是我聞：" }, { "type": "p", "text": "一時，佛在鳩尸那城䟦提河邊沙羅雙樹入涅槃處。諸大聲聞前後圍遶，無量菩薩皆悉集會，天人大會，五十二類皆來雲集，前分之後，遺教之前。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊放大光明，照閻魔國，嘿然而住。時閻魔王、十大王眾、獄司侯官、司命令神、司錄記神、閻魔使者、羅剎娑，無量異類、無數鬼神部類從屬忽然涌出，恭敬供養，合掌向佛。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊還內光明，告閻魔法王言：「是娑婆國一切眾生，根鈍障重，不孝父母，不信因果，以心為師，造作五逆、四重、十惡，皆悉墮在閻魔地獄，冥途中間都不覺知。非我世尊，誰人起慈？孔󳭋等經與百年壽，雖然終盡人間八苦，猶如深樂。冥塗受苦，極苦中苦，我今略說。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，閻魔法王及諸王等從座而起，合掌向佛而白佛言：「世尊！善哉，善哉！釋迦牟尼法王能以平等大慈大悲，為我等說照三塗闇。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊告閻魔王及秦廣王等言：「一切眾生各有六識、八識、九識，義如前說。今此經中唯有二說：魂識說三、魄識說七。三種魂識：一名胎光業魂神識、二名幽精轉魂神識、三名相靈現魂神識。於阿賴耶識開為三魂，心性、心相如水中波，不二而二。性者三身，法、報、應性本覺如來。無一眾生而不具足三身如來，依我此覺智覺樹成道，依我此理雙樹示滅。相者，三魂隨善惡業流轉生死，受苦受樂無有間斷，依造惡業受三塗苦。如今眾生依我修善令得佛道，一切眾生亦復如是。七種魄識：一名󳭋陰魄神識、二名天賊魄神識、三名非毒魄神識、四名尸垢魄神識、五名臭肺魄神識、六名除穢魄神識、七名伏尸魄神識，於七轉識分別性相，准魂可知。一切眾生臨命終時，閻魔法王遣閻魔卛：一名奪魂鬼、二名奪精鬼、三名縛魄鬼，即縛三魂至門關樹下。樹有荊棘宛如鋒刃，二鳥栖掌，一名無常鳥、二名䟦目鳥。我汝舊里化成𪇖𪈜，示怪語鳴別都頓宜壽此鳥近吳語，云析家命鳴；我汝舊里化成烏鳥，示怪語鳴阿和薩加此鳥遠吳語，病來將命盡。爾時知否？亡人答曰：『都不覺知。』爾時，二鳥忿怒熾盛，呵亡人曰：『汝在人間不恐罪業，我為懲惡心不飲歠腦；汝在人間不恐罪業，我為懲惡心不食拔汝眼。』然通樹門閻魔王國，塊死天山南門。亡人重過，兩莖相逼，破󴐫割󴐨，析骨漏髓。死天重死，故言死天。從此亡人向入死山，險坂尋杖，路石願鞋。然即男女於葬送具三尺杖頭，書地藏狀，并隨求陀羅尼，具鞋一具，置魄神邊墓處名也。輕過亡人如通大穴，微善亡人兩莖不礙，死天冥塗間五百臾繕那。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，秦廣王告亡人言：「哀哉！苦哉！」吊苦頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝去過死山，漸近閻魔王，山路無衣食，", "飢寒苦何忍？」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，天尊說是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「一七亡人中陰身，駈將墜墯數如塵。", "且向初王齊撿點，由來未度奈河津。", "召於亡人坐門關，死天山門集鬼神。", "殺生之類先推問，銕杖打體難通申。」" ] }, { "type": "head", "text": "第一、秦廣王不動明王", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "第二、初江王宮釋迦如來", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "「葬頭河曲，於初江邊官廳相連，承所渡前大河，即是葬頭。見渡亡人，名奈河津。所渡有三：一山水瀨、二江深淵、三有橋渡。官前有大樹，名衣領樹。影住二鬼：一名奪衣婆、二名懸衣翁。婆鬼警盜業，折兩手指；翁鬼惡無義，逼頭足一所。尋初開男，負其女人，牛頭銕棒，挾二人肩，追渡疾瀨，悉集樹下。婆鬼脫衣，翁鬼懸枝，顯罪低昂，與後王廳。」爾時，天尊說是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「二七亡人渡奈河，千群萬隊涉江波。", "引路牛頭肩挾棒，催行馬頭腰擎叉。", "苦牛食牛牛頭來，乘馬苦馬馬頭多。", "無衣寒苦逼自身，翁鬼惡眼出利牙。」" ] }, { "type": "head", "text": "第三、宋帝王宮文殊菩薩", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "「於二江岸上官廳之前，惡貓群集，大虵並出。來時亡人割破嬭房，繫縛身體。時閻魔卛呵亡人言：『我等非無慈，逼汝邪婬業。此苦猶輕，後王逼何？』」爾時，天尊說是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「三七亡人轉恓惶，始覺冥塗險路長。", "各各點名知所在，群群駈送五官王。」" ] }, { "type": "head", "text": "第四、五官王宮普賢菩薩", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "「於三江間，建立官廳。大殿左右，各有一舍，左秤量舍，右勘錄舍。左有高臺，臺上有秤量幢，業匠𣕛巧，懸七秤量。身、口七罪，為紀輕重；意業所作，不懸秤量。次至鏡臺，當見鏡影。於此秤量，點目有三別：一者斤目，斷為重罪，重中開輕，為二八獄罪；二者兩目，斷為中罪，為餓鬼罪；三分目，斷為下罪，為畜生罪。先破不妄語戒，後餘造惡。至秤前時，秤錘自動，自然低昂，課亡人言：『汝所造罪，秤目定重。』亡人欺咳曰：『我未昂，秤闇何為？我敢不信之。』爾時，訪羅取於罪人，置秤盤上，秤目如故。亡人閉口，造惡變面。訪羅下之，傳勘錄舍。赤紫冥官令點秤書，光祿司候印押錄帳，具載憲章，奏閻魔宮。」爾時，天尊說是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「五官業秤向空懸，左右雙童業薄全。", "輕重豈由情所願？低昂自任昔因緣。」" ] }, { "type": "p", "text": "雙童子形弉偈曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「證明善童子，時不離如影，低耳聞修善，", "無不記微善。證明惡童子，如響應聲體，", "留目見造惡，無不錄小惡。」" ] }, { "type": "head", "text": "第五、閻魔王國地藏菩薩", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "「閻魔王國自人間地去五百臾善那，名無佛世界，亦名預㫆國，亦名閻魔羅國。大城四面周圍銕墻，四方開銕門，左右有檀恭幢，上安人頭形人，能見人間，如見掌中菴羅之果。右黑闇天女幢，左太山府君幢。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊告大眾言：「謂諸眾生有同生神魔奴闍耶同生略語，左神記惡，形如羅剎，常隨不離，悉記小惡；右神記善，形如吉祥，常隨不離，皆錄微善，總名雙童。亡人先身，若福、若罪，諸業皆書，盡持奏與閻魔法王。其王以簿推問亡人，筭計所作，隨惡隨善而斷分之，復二幢主以人頭所見重奏彼王。次有二院：一名光明王院，二名善名稱院。光明王院於中殿裏有大鏡臺，懸光明王鏡，名淨頗梨鏡。昔依無遮因感一大王鏡，閻魔法王向此王鏡鑑自心事，三世諸法情、非情事皆悉照然。復圍八方，每方懸業鏡，一切眾生共業增上鏡。時閻魔王同生神簿與人頭見，亡人䇿髮右繞令見，即於鏡中現前生所作善福惡業，一切諸業各現形像，猶如對人見面眼耳。」爾時，同生神從座而起，合掌向佛，說是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我閻浮如見，今現與業鏡，毫末無差別，", "質影同一相。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，亡人驚悸逼心，頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「前知有業鏡，敢不造罪業。鑑鏡如削身，", "何此知男女？」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，閻魔法王重告大眾：「我以閻浮日月所行，正、五、九月，長月十齊，殊向閻浮，於人眾同分。為作善福人，遣監福、監醮使，乘飛面白馬至，須臾之頃，見所作業即還，須臾向我說所見福。為作惡罪人，遣通奏、通府使，至如上使。我今慇懃斷眾生業，眾生不知，恣作惡業，墮三惡道，非我無悲心。善福眾生，於十齊日受持十戒，存當苦悲。一日，至心進念定光佛；八日，至心進念藥師瑠璃光如來；十四日，至心進念賢劫千佛；十五日，至心進念阿彌陀佛；十八日，至心進念地藏菩薩，從旦至食，供養稱名，必定不受四惡道苦；二十三日，至心進念勢至菩薩；二十四日，至心進念觀世音菩薩；二十八日，至心進念毗盧遮那如來；二十九日，至心進念藥王菩薩；三十日，至心進念釋迦牟尼佛。如是十齊修習一年，能持十戒，能念十尊，能除疫病、五病鬼使，得壽百年，得福百秋，命終之後生諸佛國。復能於我及奪魂神名拏吉尼眾，并傳屍鬼名起死鬼制呾羅月正月、室羅伐拏五月、未伽始羅九月，於白黑七日至黃昏時，供養我等，所謂香花、金米、銀錢、銀幡、銀弊、仙果二種石榴、棗果、清茶，正向北方皆備諸供，一心頂禮，至心請念大神呪一百八遍，我閻魔王并諸眷屬哀愍納受。供養已後，錢、幡、弊等皆是醮之。當爾之時，以本誓力，雖著死簿，反著生書，橫死非命必轉延壽，受持不綺語戒之人必定不受橫死非命。」即於佛前說神呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵􈁴炎􄗻摩􄗥曳􄗷達羅􇪰磨􄗥羅􄗽闍􄒶耶􄗱薩縛􇩉賀」􄚩" }, { "type": "p", "text": "爾時，閻魔法王說根本呪已，告監福使言：「若有眾生日日持念一百八遍者，汝具無量閻魔率，不離左右，如守眼睛。若有所求，速疾圓滿；若有苦痛，與阿伽陀；若求園林、若願浴池，種種眾願皆令滿足。」爾時，監福使等合掌恭敬，進承教勑，退當奉行，隨善惡業定七道報。爾時，天尊說是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「五七亡人息諍聲，罪人心恨未甘情，", "䇿髮仰頭看業鏡，悉知先世事分明。」" ] }, { "type": "p", "text": "復說善名稱院：「此處殊勝，於無佛處別立淨土，金沙滿地，銀玉疊道。四畔築四寶四門，開順金樹分七珍枝，開妙花，每房結微菓。花尋開花，長春不散；果尋結果，長秋不落。池開七寶蓮，重青黃赤白。汀鳴六種鳥和宮商角徵羽，莊嚴微妙如兜率天。" }, { "type": "p", "text": "「中殊勝殿安五寶座，即是地藏菩薩入定寶處。四方有座，四大菩薩所座，所謂破惡趣菩薩、悲旋潤菩薩、金剛笑菩薩、除憂闇菩薩。爾時無佛世界能化導師悲願金剛地藏菩薩坐中央座，每日晨朝入恒沙定，從定起已遍十方國，住立有情室宅門戶，淨信念我，開於兩手熈怡微笑。現智笑士亦名金剛笑大菩薩聞行不淨，以左中指針於臆上，悲泣而去。現悲旋潤或入地獄，皆令離苦及餘惡趣，遍入救生，願力自在，日日不怠。" }, { "type": "p", "text": "「昔在因地發大願故，我念過去無數劫中有佛出世，號名覺華定自在王佛。彼佛世尊入涅槃後，於像法中有佛形像。爾時，我為聖近士女，起大深信，供養恭敬。我知悲母墮在地獄，為救彼苦，七日斷食，一心祈請。於第七日第五更時，室中空內忽現佛身，而告我言：『善哉，善哉！聖近士女！欲得度脫悲母極苦，當發無上大菩提心，能度三世一切父母，能化無佛世界眾生，能化地獄悲母等類，故名地藏。地獄眾生為庫藏故，於未來世堪救極苦。依佛教勑，始發善心，初發無上大菩提心，同諸佛行願，即救母苦，令得解脫，如彼佛說。』我其後發事願，立誓頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『我若證真後，於地獄代苦，可代不代者，", "誓不取正覺。我若證真後，於餓鬼施食，", "可施不施者，誓不取正覺。我若證真後，", "於畜生䶩噉，可救不救者，誓不取正覺。", "我若證真後，於修羅諍苦，可和不和者，", "誓不取正覺。我若證真後，於有緣眾生，", "不入三昧者，誓不取正覺。我若證真後，", "畏短命念我，不令得長壽，誓不取正覺。", "我若證真後，為病苦念我，不令得除愈，", "誓不取正覺。我若證真後，除王難念我，", "不令得恩赦，誓不取正覺。我若證真後，", "離怨賊念我，速疾不遠離，誓不取正覺。", "我若證真後，厭貧苦念我，不令豐衣食，", "誓不取正覺。我若證真後，求官位念我，", "不令得高官，誓不取正覺。我若證真後，", "於臨終念我，其時不現身，誓不取正覺。", "我若證真後，為六道眾生，隨應所得度，", "為施甘露法。我隨趣分身，於緣熟眾生，", "以六種名字，應於當當身。』」" ] }, { "type": "p", "text": "「爾時，世尊告乞叉底蘗波菩薩言：『善哉，善哉！諦聽：地藏於未來世為緣現身，我當授記六種名字。』頌告言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『預天賀地藏，左持如意珠，右手說法印，", "利諸天人眾。放光王地藏，左手持錫杖，", "右手與願印，雨雨成五糓。金剛幢地藏。", "左持金剛幢，右手施無畏，化修羅靡幡。", "金剛悲地藏，左手持錫杖，右手引攝印，", "利傍生諸界。金剛寶地藏，左手持寶珠，", "右手甘露印，施餓鬼飽滿。金剛願地藏，", "左持閻魔幢，右手成辨印，入地獄救生。』" ] }, { "type": "p", "text": "「爾時，乞叉底蘗波菩薩歡喜踊躍而起合掌，前白佛言：『今從空佛聞此授記得未曾有，若於未來當堪利益惡趣眾生，不捨此身成大丈夫。』爾時，世尊而告我言：『善哉如願！善哉如願！』即時動地即天雨花，忽然變成大丈夫僧，即得大乘第三果位。爾時，世尊而告我言：『今無佛世能化堪忍，於未來世有佛名為釋迦牟尼佛，處忉利天。先知汝來，滅後弟子皆悉付汝。其娑婆國人多好惡，實非汝願不見能化。若入地獄授五八戒惡趣救生，於此一事超過恒沙無數菩薩。即我略說汝未來世善權方便功德。偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『若有順母教，皆是地藏身，慇懃化悲母，", "願力自在故。若有念我名，每日稱百返，", "於四惡趣中，代苦與解脫。若有正王臣，", "為帝釋擁護；若有邪王臣，為閻魔罸之。", "極惡罪人海，無能渡導者，乘地藏願船，", "必定到彼岸。』" ] }, { "type": "p", "text": "「爾時，空佛說是偈已，忽然變化隱而不現。我大丈夫聞佛記別，即得善現色身三昧，從其已來每日入定，利益眾生無時暫怠。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，大會閻魔王等諸羅剎娑，聞乞义底孽婆菩薩宿世因緣，深信因果無量功德，皆為眷屬扶助化導，於善名處略說往古本願事竟。" }, { "type": "head", "text": "第六、變成王廳彌勒菩薩", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "依前二王，秤鏡兩現，若罪逼惡、若福勸善。爾時，天尊說是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「亡人六七滯冥途，切怕坐人警意愚。", "日日只看功德力，天堂地獄在須臾。」" ] }, { "type": "head", "text": "第七、太山王廳藥師如來", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "依前三王處斷，勘決兩舌之罪，善因惡緣，求於生緣。爾時，天尊說是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「七七冥途中陰身，專求父母會情親。", "福業此時仍未定，更看男女造何因。」" ] }, { "type": "p", "text": "亡人逼苦愁歎，頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「待七七箇日，不飲食逼寒。男女以遺財，", "早造善扶我。設親禁入獄，子靜居家哉？", "何󴐭閻獄苦？頭燃猶非喻。」" ] }, { "type": "head", "text": "第八、平等王觀世音菩薩", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "內含慈悲，外現怒相，且施教化之、且貪刑罸之。爾時，天尊說是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「亡人百日更恓惶，身遭枷械被鞭傷。", "男女努力造功德，從茲妙善見天堂。」" ] }, { "type": "head", "text": "第九、都市王廳阿閦如來", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "哀亡人言：「於諸經中造法花經，龍女出海，無垢成道。於諸佛中造阿彌陀佛，光明遍照，除熱寒苦。緣人男女欲救亡人，今日追善，受八齊戒，福力殊勝。男女勿瞋，能救亡苦。」爾時，天尊說是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「一年過此轉苦辛，男女修齊福業因。", "六道輪回仍未定，造經造佛出迷津。", "極惡極善不來處，微惡微善為亡賓。", "依佛經力定二報，以追修福登金人。」" ] }, { "type": "head", "text": "第十、五道轉輪王廳阿彌陀佛", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時，天尊說是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「後三所歷是關津，好惡唯憑福業因。", "不善尚憂千日內，胎生產死夭亡身。", "邪見放逸過、愚癡無智罪，猶如車輪迴，", "常在三途獄。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，十王、諸羅剎娑、冥官司候從座而起，合掌向佛而白佛言：「世尊！我等諸王，或權、或實，如實類等受苦難忍，何離苦宮歸無為家？」爾時，世尊告諸王言：「汝等先世見他惡苦悅為自樂，勸他造惡，聞他善憎、聞有得死以為歡樂，貪心惜財，瞋恚失理，如是等眾生得生閻魔國前分涅槃中。如廣說佛性常住，凡有心盧當具佛性，悉皆當得無上菩提。汝等有心當知佛性，必定永離三熱大苦。」佛性偈曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。」" ] }, { "type": "p", "text": "「我念過去無量劫中，爾時我為雪山童子，始聞此義，永離生死，得涅槃道。」爾時，諸王聞佛偈語，深生歡喜，味甘露膳，即離熱惱，得不退轉。爾時，大眾聞佛所說皆大歡喜，皆悉作禮而去涅槃處，還閻魔王國，信受奉行。" }, { "type": "juan", "text": "佛說地藏菩薩發心因緣十王經" }, { "type": "p", "text": "右本末記曰：「嚴佛調三藏云：『此經梵本，非多羅文。』三昧之內，真佛示現，授此經梵文。從三昧起，先書竹帛，然後修習。從北天竺到支那國，大聖文殊於照耀殿為許流通，時天聖十年十一月也。小苾蒭原孚普化眾信之緣，廣開消罪之路，因以入梓，永為流通。伏願十號至尊垂拔苦與樂之慈悲，十殿冥侯惠記善錄，惡之赦宥，地獄化為淨剎，鑊湯變作清凉。」" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛说地藏菩萨发心因缘十王经" }, { "type": "byline", "text": "成都麻大圣慈恩寺沙门　藏川　述" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时，佛在鸠尸那城䟦提河边沙罗双树入涅槃处。诸大声闻前后围遶，无量菩萨皆悉集会，天人大会，五十二类皆来云集，前分之后，遗教之前。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊放大光明，照阎魔国，嘿然而住。时阎魔王、十大王众、狱司侯官、司命令神、司录记神、阎魔使者、罗刹娑，无量异类、无数鬼神部类从属忽然涌出，恭敬供养，合掌向佛。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊还内光明，告阎魔法王言：「是娑婆国一切众生，根钝障重，不孝父母，不信因果，以心为师，造作五逆、四重、十恶，皆悉堕在阎魔地狱，冥途中间都不觉知。非我世尊，谁人起慈？孔󳭋等经与百年寿，虽然终尽人间八苦，犹如深乐。冥涂受苦，极苦中苦，我今略说。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，阎魔法王及诸王等从座而起，合掌向佛而白佛言：「世尊！善哉，善哉！释迦牟尼法王能以平等大慈大悲，为我等说照三涂暗。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊告阎魔王及秦广王等言：「一切众生各有六识、八识、九识，义如前说。今此经中唯有二说：魂识说三、魄识说七。三种魂识：一名胎光业魂神识、二名幽精转魂神识、三名相灵现魂神识。于阿赖耶识开为三魂，心性、心相如水中波，不二而二。性者三身，法、报、应性本觉如来。无一众生而不具足三身如来，依我此觉智觉树成道，依我此理双树示灭。相者，三魂随善恶业流转生死，受苦受乐无有间断，依造恶业受三涂苦。如今众生依我修善令得佛道，一切众生亦复如是。七种魄识：一名󳭋阴魄神识、二名天贼魄神识、三名非毒魄神识、四名尸垢魄神识、五名臭肺魄神识、六名除秽魄神识、七名伏尸魄神识，于七转识分别性相，准魂可知。一切众生临命终时，阎魔法王遣阎魔卛：一名夺魂鬼、二名夺精鬼、三名缚魄鬼，即缚三魂至门关树下。树有荆棘宛如锋刃，二鸟栖掌，一名无常鸟、二名䟦目鸟。我汝旧里化成𪇖𪈜，示怪语鸣别都顿宜寿此鸟近吴语，云析家命鸣；我汝旧里化成乌鸟，示怪语鸣阿和萨加此鸟远吴语，病来将命尽。尔时知否？亡人答曰：『都不觉知。』尔时，二鸟忿怒炽盛，呵亡人曰：『汝在人间不恐罪业，我为惩恶心不饮歠脑；汝在人间不恐罪业，我为惩恶心不食拔汝眼。』然通树门阎魔王国，块死天山南门。亡人重过，两茎相逼，破󴐫割󴐨，析骨漏髓。死天重死，故言死天。从此亡人向入死山，险坂寻杖，路石愿鞋。然即男女于葬送具三尺杖头，书地藏状，并随求陀罗尼，具鞋一具，置魄神边墓处名也。轻过亡人如通大穴，微善亡人两茎不碍，死天冥涂间五百臾缮那。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，秦广王告亡人言：「哀哉！苦哉！」吊苦颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝去过死山，渐近阎魔王，山路无衣食，", "饥寒苦何忍？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，天尊说是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「一七亡人中阴身，駈将坠墯数如尘。", "且向初王齐捡点，由来未度奈河津。", "召于亡人坐门关，死天山门集鬼神。", "杀生之类先推问，銕杖打体难通申。」" ] }, { "type": "head", "text": "第一、秦广王不动明王" }, { "type": "head", "text": "第二、初江王宫释迦如来" }, { "type": "p", "text": "「葬头河曲，于初江边官厅相连，承所渡前大河，即是葬头。见渡亡人，名奈河津。所渡有三：一山水濑、二江深渊、三有桥渡。官前有大树，名衣领树。影住二鬼：一名夺衣婆、二名悬衣翁。婆鬼警盗业，折两手指；翁鬼恶无义，逼头足一所。寻初开男，负其女人，牛头銕棒，挟二人肩，追渡疾濑，悉集树下。婆鬼脱衣，翁鬼悬枝，显罪低昂，与后王厅。」尔时，天尊说是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「二七亡人渡奈河，千群万队涉江波。", "引路牛头肩挟棒，催行马头腰擎叉。", "苦牛食牛牛头来，乘马苦马马头多。", "无衣寒苦逼自身，翁鬼恶眼出利牙。」" ] }, { "type": "head", "text": "第三、宋帝王宫文殊菩萨" }, { "type": "p", "text": "「于二江岸上官厅之前，恶猫群集，大虵并出。来时亡人割破嬭房，系缚身体。时阎魔卛呵亡人言：『我等非无慈，逼汝邪婬业。此苦犹轻，后王逼何？』」尔时，天尊说是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「三七亡人转恓惶，始觉冥涂险路长。", "各各点名知所在，群群駈送五官王。」" ] }, { "type": "head", "text": "第四、五官王宫普贤菩萨" }, { "type": "p", "text": "「于三江间，建立官厅。大殿左右，各有一舍，左秤量舍，右勘录舍。左有高台，台上有秤量幢，业匠𣕛巧，悬七秤量。身、口七罪，为纪轻重；意业所作，不悬秤量。次至镜台，当见镜影。于此秤量，点目有三别：一者斤目，断为重罪，重中开轻，为二八狱罪；二者两目，断为中罪，为饿鬼罪；三分目，断为下罪，为畜生罪。先破不妄语戒，后余造恶。至秤前时，秤锤自动，自然低昂，课亡人言：『汝所造罪，秤目定重。』亡人欺咳曰：『我未昂，秤暗何为？我敢不信之。』尔时，访罗取于罪人，置秤盘上，秤目如故。亡人闭口，造恶变面。访罗下之，传勘录舍。赤紫冥官令点秤书，光禄司候印押录帐，具载宪章，奏阎魔宫。」尔时，天尊说是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「五官业秤向空悬，左右双童业薄全。", "轻重岂由情所愿？低昂自任昔因缘。」" ] }, { "type": "p", "text": "双童子形弉偈曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「证明善童子，时不离如影，低耳闻修善，", "无不记微善。证明恶童子，如响应声体，", "留目见造恶，无不录小恶。」" ] }, { "type": "head", "text": "第五、阎魔王国地藏菩萨" }, { "type": "p", "text": "「阎魔王国自人间地去五百臾善那，名无佛世界，亦名预㫆国，亦名阎魔罗国。大城四面周围銕墙，四方开銕门，左右有檀恭幢，上安人头形人，能见人间，如见掌中庵罗之果。右黑暗天女幢，左太山府君幢。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊告大众言：「谓诸众生有同生神魔奴阇耶同生略语，左神记恶，形如罗刹，常随不离，悉记小恶；右神记善，形如吉祥，常随不离，皆录微善，总名双童。亡人先身，若福、若罪，诸业皆书，尽持奏与阎魔法王。其王以簿推问亡人，筭计所作，随恶随善而断分之，复二幢主以人头所见重奏彼王。次有二院：一名光明王院，二名善名称院。光明王院于中殿里有大镜台，悬光明王镜，名净颇梨镜。昔依无遮因感一大王镜，阎魔法王向此王镜鉴自心事，三世诸法情、非情事皆悉照然。复围八方，每方悬业镜，一切众生共业增上镜。时阎魔王同生神簿与人头见，亡人䇿发右绕令见，即于镜中现前生所作善福恶业，一切诸业各现形像，犹如对人见面眼耳。」尔时，同生神从座而起，合掌向佛，说是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我阎浮如见，今现与业镜，毫末无差别，", "质影同一相。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，亡人惊悸逼心，颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「前知有业镜，敢不造罪业。鉴镜如削身，", "何此知男女？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，阎魔法王重告大众：「我以阎浮日月所行，正、五、九月，长月十齐，殊向阎浮，于人众同分。为作善福人，遣监福、监醮使，乘飞面白马至，须臾之顷，见所作业即还，须臾向我说所见福。为作恶罪人，遣通奏、通府使，至如上使。我今慇懃断众生业，众生不知，恣作恶业，堕三恶道，非我无悲心。善福众生，于十齐日受持十戒，存当苦悲。一日，至心进念定光佛；八日，至心进念药师瑠璃光如来；十四日，至心进念贤劫千佛；十五日，至心进念阿弥陀佛；十八日，至心进念地藏菩萨，从旦至食，供养称名，必定不受四恶道苦；二十三日，至心进念势至菩萨；二十四日，至心进念观世音菩萨；二十八日，至心进念毗卢遮那如来；二十九日，至心进念药王菩萨；三十日，至心进念释迦牟尼佛。如是十齐修习一年，能持十戒，能念十尊，能除疫病、五病鬼使，得寿百年，得福百秋，命终之后生诸佛国。复能于我及夺魂神名拏吉尼众，并传尸鬼名起死鬼制呾罗月正月、室罗伐拏五月、未伽始罗九月，于白黑七日至黄昏时，供养我等，所谓香花、金米、银钱、银幡、银弊、仙果二种石榴、枣果、清茶，正向北方皆备诸供，一心顶礼，至心请念大神呪一百八遍，我阎魔王并诸眷属哀愍纳受。供养已后，钱、幡、弊等皆是醮之。当尔之时，以本誓力，虽著死簿，反著生书，横死非命必转延寿，受持不绮语戒之人必定不受横死非命。」即于佛前说神呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵􈁴炎􄗻摩􄗥曳􄗷达罗􇪰磨􄗥罗􄗽阇􄒶耶􄗱萨缚􇩉贺」􄚩" }, { "type": "p", "text": "尔时，阎魔法王说根本呪已，告监福使言：「若有众生日日持念一百八遍者，汝具无量阎魔率，不离左右，如守眼睛。若有所求，速疾圆满；若有苦痛，与阿伽陀；若求园林、若愿浴池，种种众愿皆令满足。」尔时，监福使等合掌恭敬，进承教𠡠，退当奉行，随善恶业定七道报。尔时，天尊说是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「五七亡人息诤声，罪人心恨未甘情，", "䇿发仰头看业镜，悉知先世事分明。」" ] }, { "type": "p", "text": "复说善名称院：「此处殊胜，于无佛处别立净土，金沙满地，银玉叠道。四畔筑四宝四门，开顺金树分七珍枝，开妙花，每房结微菓。花寻开花，长春不散；果寻结果，长秋不落。池开七宝莲，重青黄赤白。汀鸣六种鸟和宫商角徵羽，庄严微妙如兜率天。" }, { "type": "p", "text": "「中殊胜殿安五宝座，即是地藏菩萨入定宝处。四方有座，四大菩萨所座，所谓破恶趣菩萨、悲旋润菩萨、金刚笑菩萨、除忧暗菩萨。尔时无佛世界能化导师悲愿金刚地藏菩萨坐中央座，每日晨朝入恒沙定，从定起已遍十方国，住立有情室宅门户，净信念我，开于两手熈怡微笑。现智笑士亦名金刚笑大菩萨闻行不净，以左中指针于臆上，悲泣而去。现悲旋润或入地狱，皆令离苦及余恶趣，遍入救生，愿力自在，日日不怠。" }, { "type": "p", "text": "「昔在因地发大愿故，我念过去无数劫中有佛出世，号名觉华定自在王佛。彼佛世尊入涅槃后，于像法中有佛形像。尔时，我为圣近士女，起大深信，供养恭敬。我知悲母堕在地狱，为救彼苦，七日断食，一心祈请。于第七日第五更时，室中空内忽现佛身，而告我言：『善哉，善哉！圣近士女！欲得度脱悲母极苦，当发无上大菩提心，能度三世一切父母，能化无佛世界众生，能化地狱悲母等类，故名地藏。地狱众生为库藏故，于未来世堪救极苦。依佛教𠡠，始发善心，初发无上大菩提心，同诸佛行愿，即救母苦，令得解脱，如彼佛说。』我其后发事愿，立誓颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『我若证真后，于地狱代苦，可代不代者，", "誓不取正觉。我若证真后，于饿鬼施食，", "可施不施者，誓不取正觉。我若证真后，", "于畜生䶩噉，可救不救者，誓不取正觉。", "我若证真后，于修罗诤苦，可和不和者，", "誓不取正觉。我若证真后，于有缘众生，", "不入三昧者，誓不取正觉。我若证真后，", "畏短命念我，不令得长寿，誓不取正觉。", "我若证真后，为病苦念我，不令得除愈，", "誓不取正觉。我若证真后，除王难念我，", "不令得恩赦，誓不取正觉。我若证真后，", "离怨贼念我，速疾不远离，誓不取正觉。", "我若证真后，厌贫苦念我，不令丰衣食，", "誓不取正觉。我若证真后，求官位念我，", "不令得高官，誓不取正觉。我若证真后，", "于临终念我，其时不现身，誓不取正觉。", "我若证真后，为六道众生，随应所得度，", "为施甘露法。我随趣分身，于缘熟众生，", "以六种名字，应于当当身。』」" ] }, { "type": "p", "text": "「尔时，世尊告乞叉底蘗波菩萨言：『善哉，善哉！谛听：地藏于未来世为缘现身，我当授记六种名字。』颂告言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『预天贺地藏，左持如意珠，右手说法印，", "利诸天人众。放光王地藏，左手持锡杖，", "右手与愿印，雨雨成五糓。金刚幢地藏。", "左持金刚幢，右手施无畏，化修罗靡幡。", "金刚悲地藏，左手持锡杖，右手引摄印，", "利傍生诸界。金刚宝地藏，左手持宝珠，", "右手甘露印，施饿鬼饱满。金刚愿地藏，", "左持阎魔幢，右手成辨印，入地狱救生。』" ] }, { "type": "p", "text": "「尔时，乞叉底蘗波菩萨欢喜踊跃而起合掌，前白佛言：『今从空佛闻此授记得未曾有，若于未来当堪利益恶趣众生，不舍此身成大丈夫。』尔时，世尊而告我言：『善哉如愿！善哉如愿！』即时动地即天雨花，忽然变成大丈夫僧，即得大乘第三果位。尔时，世尊而告我言：『今无佛世能化堪忍，于未来世有佛名为释迦牟尼佛，处忉利天。先知汝来，灭后弟子皆悉付汝。其娑婆国人多好恶，实非汝愿不见能化。若入地狱授五八戒恶趣救生，于此一事超过恒沙无数菩萨。即我略说汝未来世善权方便功德。偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『若有顺母教，皆是地藏身，慇懃化悲母，", "愿力自在故。若有念我名，每日称百返，", "于四恶趣中，代苦与解脱。若有正王臣，", "为帝释拥护；若有邪王臣，为阎魔罸之。", "极恶罪人海，无能渡导者，乘地藏愿船，", "必定到彼岸。』" ] }, { "type": "p", "text": "「尔时，空佛说是偈已，忽然变化隐而不现。我大丈夫闻佛记别，即得善现色身三昧，从其已来每日入定，利益众生无时暂怠。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，大会阎魔王等诸罗刹娑，闻乞义底孽婆菩萨宿世因缘，深信因果无量功德，皆为眷属扶助化导，于善名处略说往古本愿事竟。" }, { "type": "head", "text": "第六、变成王厅弥勒菩萨" }, { "type": "p", "text": "依前二王，秤镜两现，若罪逼恶、若福劝善。尔时，天尊说是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「亡人六七滞冥途，切怕坐人警意愚。", "日日只看功德力，天堂地狱在须臾。」" ] }, { "type": "head", "text": "第七、太山王厅药师如来" }, { "type": "p", "text": "依前三王处断，勘决两舌之罪，善因恶缘，求于生缘。尔时，天尊说是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「七七冥途中阴身，专求父母会情亲。", "福业此时仍未定，更看男女造何因。」" ] }, { "type": "p", "text": "亡人逼苦愁叹，颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「待七七个日，不饮食逼寒。男女以遗财，", "早造善扶我。设亲禁入狱，子静居家哉？", "何󴐭阎狱苦？头燃犹非喻。」" ] }, { "type": "head", "text": "第八、平等王观世音菩萨" }, { "type": "p", "text": "内含慈悲，外现怒相，且施教化之、且贪刑罸之。尔时，天尊说是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「亡人百日更恓惶，身遭枷械被鞭伤。", "男女努力造功德，从兹妙善见天堂。」" ] }, { "type": "head", "text": "第九、都市王厅阿閦如来" }, { "type": "p", "text": "哀亡人言：「于诸经中造法花经，龙女出海，无垢成道。于诸佛中造阿弥陀佛，光明遍照，除热寒苦。缘人男女欲救亡人，今日追善，受八齐戒，福力殊胜。男女勿瞋，能救亡苦。」尔时，天尊说是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「一年过此转苦辛，男女修齐福业因。", "六道轮回仍未定，造经造佛出迷津。", "极恶极善不来处，微恶微善为亡宾。", "依佛经力定二报，以追修福登金人。」" ] }, { "type": "head", "text": "第十、五道转轮王厅阿弥陀佛" }, { "type": "p", "text": "尔时，天尊说是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「后三所历是关津，好恶唯凭福业因。", "不善尚忧千日内，胎生产死夭亡身。", "邪见放逸过、愚痴无智罪，犹如车轮回，", "常在三途狱。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，十王、诸罗刹娑、冥官司候从座而起，合掌向佛而白佛言：「世尊！我等诸王，或权、或实，如实类等受苦难忍，何离苦宫归无为家？」尔时，世尊告诸王言：「汝等先世见他恶苦悦为自乐，劝他造恶，闻他善憎、闻有得死以为欢乐，贪心惜财，瞋恚失理，如是等众生得生阎魔国前分涅槃中。如广说佛性常住，凡有心卢当具佛性，悉皆当得无上菩提。汝等有心当知佛性，必定永离三热大苦。」佛性偈曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。」" ] }, { "type": "p", "text": "「我念过去无量劫中，尔时我为雪山童子，始闻此义，永离生死，得涅槃道。」尔时，诸王闻佛偈语，深生欢喜，味甘露膳，即离热恼，得不退转。尔时，大众闻佛所说皆大欢喜，皆悉作礼而去涅槃处，还阎魔王国，信受奉行。" }, { "type": "juan", "text": "佛说地藏菩萨发心因缘十王经" }, { "type": "p", "text": "右本末记曰：「严佛调三藏云：『此经梵本，非多罗文。』三昧之内，真佛示现，授此经梵文。从三昧起，先书竹帛，然后修习。从北天竺到支那国，大圣文殊于照耀殿为许流通，时天圣十年十一月也。小苾𫇴原孚普化众信之缘，广开消罪之路，因以入梓，永为流通。伏愿十号至尊垂拔苦与乐之慈悲，十殿冥侯惠记善录，恶之赦宥，地狱化为净刹，镬汤变作清凉。」" } ] }, "special_structures": { "l": 74, "juan": 2, "space": 0, "lg": 19, "byline": 1, "lb": 567, "head": 12, "form": 0, "p": 40, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T20:47:29", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "成都麻大聖慈恩寺沙門　藏川　述", "role": "author", "source_kind": "body_byline_matched_to_header", "source_pointer": "text/body//byline[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": true, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "成都麻大圣慈恩寺沙门　藏川　述", "normalized_traditional": "成都麻大聖慈恩寺沙門藏川述" }, "credits": [ { "text_traditional": "成都麻大聖慈恩寺沙門　藏川　述", "role": "author", "source_kind": "body_byline_matched_to_header", "source_pointer": "text/body//byline[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": true, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "成都麻大圣慈恩寺沙门　藏川　述", "normalized_traditional": "成都麻大聖慈恩寺沙門藏川述" } ], "credit_traditional": "成都麻大聖慈恩寺沙門　藏川　述", "credit_simplified": "成都麻大圣慈恩寺沙门　藏川　述", "credit_role": "author", "credit_source": "body_byline_matched_to_header", "credit_confidence": "high", "translator": "", "author": "成都麻大聖慈恩寺沙門　藏川　述", "credit_manual_review": false, "credit_review_reasons": [], "traditional_chunks": { "manifest": "books/X01n0020/traditional/manifest.json", "chunk_count": 1, "largest_chunk_bytes": 19226, "oversized_chunks": 0 } }