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"佛說淨度三昧經卷第一\n聞如是：\n一時，佛在羅閱祇神鳥山中，與大比丘眾俱。比丘二萬五千，皆阿羅漢，神通已達，脫於恐畏，已過諸畏，畏無所畏，三脫無礙，空無三昧、無相三昧、無願三昧，其心空寂，皆入空慧，辨才無礙。菩薩七萬八千，皆住無畏三昧、普光三昧，有還淨戒三昧者，已得不動三昧者，已得了生三昧者，有得法雨三昧者。大尊明士漚和拘舍羅，智積無限，辨才無侶，智度無極，已寶七藏，心空無礙，淨如水月，無心意識，已脫死地，度無恐畏，畏無所畏，五眼明達，觀三界五道轉化，受形顛倒，羅網圍繞，罪福自追，圍遶其身，迴流不絕。人物之屬，有識之類，沒溺愛海，苦痛愁惱，都無覺知，而自謂為樂，遭逢苦厄，不知迷行致之，而反怨天，遂益愁憂毒心，亂起惡心，滋其沒命，經入三塗，考治萬端，五毒兼備，受罪數千億劫。形罪雖竟，化成惡形，更受百畜之身，出一身入一身，出一識入一識，忘本識，周旋五道，終而復始，輪轉無際，迴流不絕。目視三界，生死苦畏，為六欲所溺，其於須彌山，沒溺大海，無有出期。雖爾，天地衰老，劫盡火燒，海水乾竭，須彌山猶有出期。三界之群生，為六欲所溺，甚於須彌山。菩薩大士觀見審諦，愍傷愚憃凶騃之人，未見生死參差。世尊開演正法，恤化三界、齊渡五道，斷諸徑路、滅生死火，開虗無門、安入埿洹宅，現自在之制，無我結解，見生死之縛，十二癡本六十二見，令眾結解脫無󳬩礙。世尊道化善安利業，諸天人民菩薩大士，輔佐世尊蕩除三界，開絕三塗開三善路。世尊滅變，感動魔眾，盡一佛境界天地六返震動，人天易色。魔眾一切鬼神、龍、阿須倫官屬，悉感動不安。諸天、龍、鬼神、阿須倫等各各官屬，皆自於所惶怖，自歸命佛。佛悉愍傷，放白豪相光往而安之。光明徹照世二天，下照十八地獄，極佛境界薑場佐右莫不歡喜，尋光即到佛所。諸天、帝釋、天子、王女，天上諸大尊神妙，諸天神、魔王及諸官屬、司錄、司命、三十二鎮王、柱天將軍、特進兵王、律法義都曰公科車赤符郎功曹使者、天侯、太一四天大王、太子、使者，一時悉皆尋光至佛所，稽首歸命皆佛足，繞佛七迊禮佛訖，玄住空中。諸龍王、阿須倫、王將官屬，尋光而至、稽首歸命，禮佛畢訖侍佛後面。諸天神王、釋梵四天王，上至三十二天，及諸天子、輔天將軍，皆持天上華香、寶王、赤真珠、摩尼珠、辟玉、金銀、水精、流離、車渠、馬瑙、幡綵、琦珍、寶蓋、名香、雜香、澤香、揭香、珍琦寶物，盡天上所有，賷持供養世尊及諸尊菩薩、大弟子。十八地獄皆悉休息，監官屬皆尋光而至，歸命稽首，繞佛百二十迊，叩頭悔過，禮拜畢訖，住佛右面。地獄濫官，玄都王、聖都王、廣武王、晉平王、玄陽王、武陽王、公陽王、平陽王、廣進王、都湯王、󴐪慰王、平胡王、璉石王、水官都督、䥫官都督、火官都督、作官都督、士官都督，十八使者，各將諸官屬，尋光而至，頭面禮佛足，三自歸命，悔過拜謝，遶佛七十迊，稽道而立。國王洴沙，將十億眾，來詣佛所。清信士、清信女，二百萬五千人，皆來會坐。凡人數千萬，皆來會坐，別坐左面，聽佛說經。\n時國人皆疾疫，及臣民行惡凶危，佛慈愍之，恐墮三塗，沒溺苦毒，欲度脫之，故還處靈鷲山，現變感動，無不蒙度。佛告四部眾，及諸天、龍、鬼神、阿須倫、閱叉、真陀羅、摩睺勒鬼神，及閻羅官屬，悉皆明聽，各言：「唯諾，唯諾！今受佛教，願聞聖化，垂哀教戒，當奉行之。」\n佛言：「三界眾生，食福無行，還墮地獄；合毒害生，死入地獄；論諂欺誑，死入地獄；貪利不止，心懷嫉姤，憍慢自用，更相伺候，共相中害，死入地獄；中正相嫉，侫諂相讎，耶常自正，死入地獄；煞、盜、婬、欺、妄言、兩舌、惡口、罵詈、呪咀，死入地獄；飲酒迷亂，貪色嗜欲，害生可口，死入地獄。慳貪獨食，死入餓鬼。多諸瞋恚，喜怒無時，死為賤人。員責不償，借貸不歸，持頭極觸人，後為畜生。論諂，後為鬼神。無所倚屬，種福多怒，合毒瞋恚，後則為龍蛇。戒羸自尊，好為人主，五度不純，死主地獄。五戒完堅，死則為人。十善行羸，生忉利天以下。十善堅強好欲，生六天以下。一禪生色天，二禪生無色天，三禪不解空，生二十四天以上，不離於地獄苦。一切諸身形類之屬，各自從心生，種行得之。諸天人民，作天行則得天身，作人行則得人身。龍鬼神，平生為人時，合毒瞋恚，好著巾角叉樹，是為龍行，死則為龍。作鬼神行，則墮鬼神中。作畜生行，墮畜生中。作奴婢行，墮奴婢中。作餓鬼行，墮餓鬼中。作地獄行，則墮地獄。忍辱得端正，人所樂見。瞋怒得醜陋。恭敬得長且尊，憍慢得矬小且賤。種苦得苦，種樂得樂，作是得是，不作是則不得是。汝等各自種行，隨行受報。乃今有若干種類，受形各異，尊卑、貴賤、好醜、長短不等者何？由心所生，心念不同，故致是報。」諸天、龍、鬼神、地獄王、人民、四輩菩薩摩訶薩，聞佛所說正真大法，罪福證驗，實如世尊慈化之教，形類各異。諸神等無量，各自本未身心，各言：「受教奉行，願除愚癡，從今更始，立行為本。」\n佛言：「能行四恩、四等、無想、無願，入空定，立八政，行八維務禪、九次第禪，除九思，行十定法者，則離生死，得出三界，不畏三塗之難，履刃不傷，蹈火不燒，處欲不汙，在禍不殃，致平等覺。」\n舍利弗離坐，正衣服，叉手長跪，白佛言：「諸天、人民、鬼神、龍、阿須倫、閱义、真陀羅、迦樓羅、甄多羅、摩睺勒、餓鬼、地獄、飛鳥、走將、識神一等，行地不同，志趣不齊，罪福所應云何？」\n佛言：「眾生受形，隨行獲其果報，所墮之處，各隨所習，以致殃福。」\n文殊師利白佛言：「諸法本淨，何因有罪有福？法本無二，心本本無，寧有三也？二千本無尚無一，何況二也？心無本心，無男女心，無大小心，無尊卑心，無若干心空，空如泥洹空，心如本無空，心之無形其心為神，舍神亦無形神，神去法空，空如神空，神空如本無，三界空、五道空、萬物空、四大空、地水火風空等無有異，吾我空、眼耳鼻口身心意識，此八本空、本來空、本清淨，色本空清淨，痛痒思想生死識本空清淨，吾我本清淨，身心本清淨，三界本清淨，人物本清淨，眼耳鼻口身心六事本清淨，地水火風空本清淨，青赤白黑本清淨，文字亦空本清淨，一切諸法空清淨，般若波羅蜜本清淨，三界如幻，人亦如幻，色痛痒思想生死識如幻，五陰六衰亦如幻，色生色死、色起色滅無常如幻，痛痒思想生死識、識生識滅無常如幻，生老病死無常如幻，飢渴寒熱無常如幻，四大非真，色滅速朽皆歸無常。計本來無，色痛痒思想生死識亦本無，吾我本無，五陰六衰本無，地水火風雲本無，諸法本無，三界本無，人物本無，有我世無我世、我所非我所本無，有想無想本無，有佛想住如故本無，佛哀世故化現佛身，欲還眾生使還神本無，本無無住、無來無去、無捨無取、無著無縛、無生無死、不存不滅，寂若虗空不起不滅、無增無減、無苦無樂、無憂不憂，心法本無，是為還神還歸本無。譬如人遠客遊在他󳬛，窮困積有年歲，數在他󳬛犯事閇繫牢獄，獄吏難惡酷毒掠治，五毒兼備冀望意氣，孤獨一身僑在他鄉，身在獄中見閈保身無賈用，外無知識父兄妻子，遠故鄉里既無知者，受罪窮厄飢不得食困得脫出，今復歸家身得安隱，不乏衣食快樂無極。人從生死恐畏生老病死痛地獄之苦，而得歸還本無休神埿洹，寧不喜耶？」\n佛言：「如是，如是！眾生從苦得樂、從痛得愈、從飢得飽、從寒得恩、從熱得涼、從死得生、從貧得富，其人乃更諸苦各若干返，然後脫此諸苦事事快樂，其人寧喜不干？」\n文殊師利白佛言：「其人前苦今樂，甚大歡喜不可言。」\n佛言：「人出大生死，得度至埿洹無為，快樂無極。所願已得，心即從計，所作已辦，離諸熱惱無復生死，神存自在長得解脫。」\n爾時大眾在坐者諸天人民，聞文殊師利說本無，特千比丘意解漏盡皆得應真，八千菩薩皆得無所從生法忍，八萬天人皆得不起法忍，五千天人發無上正真道意，八百清信士皆得歡喜忍，五百比丘發無上正真道意，六十比丘尼漏盡意解，百萬天人得諸法法眼淨，二百清信女皆得道迹。說是法時，大人八種聲，上至梵天下聞三塗，地獄餓鬼苦痛休息，聞法寶音盡發無上正真道意；畜生飛鳥走狩，聞法之音心發善念，畢此一身得人道者，我當作沙門行佛道；地獄王監官屬，皆發無上正真道意；天龍鬼神盡發慈心；國中人民其得病者即皆歸命，亦發無上正真道意。\n文殊師利白佛言：「諸天人民群萌之類，皆更三塗之苦，今皆發慈心，因其善心盡可得度。」\n佛告天人：「雜類心意識淨者，便可盡度也。」佛即放身相光，五色曄曄晃晃，盡恒邊沙佛剎。其見光者，諸法法眼淨，尋光得六法證，盡入律行。地獄、餓鬼、走狩、飛鳥，尋光發意：「願畢形受，得為沙門，奉行清化，當求佛道。」諸天人民皆得清淨戒，凡人二萬二千皆得道，亦求五戒為清信士女。佛即許五戒。\n地獄王閻羅，起正衣服，正心正意，頭面著佛足，長跪叉手，白佛言：「我所典治百三十四獄，其一大埿黎中，有數千億百萬罪人，男女不可計數。大埿黎有八中埿黎，中埿黎有三十小埿黎，小埿黎有九十六小埿黎，有千里、二千里、四千里、八千里、萬六千里者，數千萬里者，罪人滿中。復有監官、小王、令長、都督、五官使者，盡屬我。天中天！世尊大赦，大千蒙度，我壽未盡，當何所統攝耶？」\n佛告埿黎王：「盡赦百三十四獄囚，并諸餓鬼、鬼神、龍、阿須倫、飛鳥、走狩，盡放之。如是不久，王獄隨滿，不過一日。王莫愁耶！王當發慈心，愍傷眾生，不可求名，與天王、魔王、阿須倫共諍求名，不可以主民多為尊，欲求累劫尊貴，約五從、戒行、六度、四恩、四等、四禪、四諦、忍辱、柔和、布施、調意、寬仁，慈愍眾生，救濟苦人，卑下天下，損棄強良憍慢之心，滅除貪婬、斷絕婬鬼之種，立清潔之行。王當觀察埿黎中罪人，坐何等而見考治？埿黎中不治善人，但治惡逆、無行、無義、無仁、無慈、無禮、無信、慳貪、不信三尊、無反復，唯治貪婬、嫉妬、愚癡人耳。不問豪尊卑賤，罪同一統，不問男女、少老、好醜、有識之屬，作罪得罪，作福得福，為罪福所錄，無有地方所、海水、山石間，脫止不受死。」\n王言：「唯受教。輙奉持之，不失尊教。常宣正法，教化罪人，合發善心，使得解脫憂苦。」\n法自在菩薩白佛言：「三界眾生豈得自在？欲至無上正真大道，以成阿耨多羅三藐三菩提者，斷滅三塗生死之熱惱，欲求除己之殃，󳫠地獄之罪名，削棄五官之赤籍，濟度三界往來之難，拔生死之根，滅除五處名籍，還神本無，蕩除三界之想垢，淨六神宅，平治泥洹之徑路，為眾生開泥洹門，閉塞三流之川，斷絕生死之徑，難易云何？」\n佛告法自在菩薩：「汝慈心多愍，能為一切眾生重任，憂念天下人雜類，乃作是問，欲度人故耳。」佛告法自在菩薩及眾生大士：「皆悉明聽，善思念之，內著心中。」佛言：「愚夫樂生死，如睹居漍中，恣情放心意，自種生死根，輪轉更五道，因立五處籍，繫綴在五道，迴行不休息，皆由心所種。貪為死徑，愚癡為泥塗，沒溺不得出，嫉妬為罪本，貪利為自衰，老不止婬風，夜不學有財，不施不受。」佛言：「有此八者，為自欺身，放逸入三塗，百罪從心生。心為泥洹君，道在身中，自心致之，不從他人求，何有難？于從他人得者，爾乃為難。心之出入，往來無門，周流遊洋，住止無處，心無端𤷉，亦無端緒，無形無像，無遠無近，無彼無此，無大無小，無老無少，無好無醜，無男無女。心之自然，生死自然，罪福自然，道法自然，高士制御止意，法自然泥洹。㥧敘聖諦，入八正行，却八耶業，除九思，求十慧，致十神力，悉無所畏，十八不共，積功致泥洹。寂然無為，不動不搖，無生不生，無死不死，獨拔持出，滅三界苦，除五處籍，獨步無畏，得無比行，入大總持門，得無邊底三昧，則得成阿耨多羅三藐三菩提。」\n法自在菩薩白佛言：「心得自在，何因有若干種類，為五道主所見錄籍生死名不除？」佛言：「心者心，不見心有心，不知心之自然，心尊心使，中心念善即言即行，中心念惡即言即行，心無黠計心迷行，或心癡意愚計身有常，親愛是身謂是我許，沐浴櫛疏好衣美食先欲與之，東西走作懃苦思慮，求索財寶官爵奉祿，香華瓔珞莊餝是身以求榮，名字定空空無所有，三界不子空怨求空，名為名色、六入、更樂、痛痒、思相、生死識，五陰六衰所誤種生死哉，生沒迴旋往來不絕，繫名五道皆求貪欲，恩愛為生死本，是法無常，人亦不住，如水常流猶如幻化，忽生忽死亦無常形。又無常名放心在欲，行者欲增其哉，貪色日夜長󰲑，離愛則無患，貪欲意為田，無厭行為種，斷貪除利業，離愛無憂患，從是拔苦根，棄苦昇紫堂，永離生死惱，終如不復更，長存得自在，五處為都滅，神籍不復用，制命為人尊，宗仰如帝王，尊獨無能過，是故稽首禮。」\n佛說是時，坐中萬菩薩皆得阿惟顏，八百比丘皆得無所從生法忍，七萬天人皆得法樂忍，三十萬天人發無上正真道意，三十萬清信士皆得柔順法忍，十萬清信女皆得歡喜忍，五千比丘尼皆發無上正真道意，六十萬鬼神、龍王皆還總持門，司󴈍司命、三十二鎮臣、持進王、輔天將軍、太子、使者皆得淨光三昧，侍從盡得不還道，五道大王與眷屬具足得往來道，地獄王、小王凡有百三十七人意平等悉得阿惟越致，官屬、臣下凡十億得信忍，凡士、凡女合十億皆得道迹莫不過度，病疾除愈，盲者得視，聾者得聽，痾者能語，拘辟者得手足，女人懷任母子俱安，飛鳥走狩其聞法者，盡其盡命皆生天上，諸天帝釋皆持七寶蓮華、名香、揭香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、天幡、綄綖以為供養，天人、天子、玉女各各持華香、幡采、珍琦、雜寶皆散佛上及諸菩薩、大比丘上，天尊威變化成大殿，莫不歡喜，發無上正真道意，皆禮佛足。\n爾時，國王洴沙與大臣長者三百人，離坐叉手，長跪白佛言：「吾等之在大生死，沒溺穢海，五毒苦樂，諸道皆更，為老病死恐所司，愁苦叵言。」\n佛言：「一切眾生其在大生死中者，有十習苦。何謂為十習？一者、生苦，二者、老苦，三者、為病苦，四者、為所愛別苦，五者、一切不可意為苦，六者、怨憎苦居苦，七者、愁憂苦，八者、飢渴苦，九者、寒貧苦，十者、死苦。復有三苦：一者、地獄苦，二者、餓鬼苦，三者、畜生苦。復有二苦：一者、鬼神龍苦，二者、不得自在苦。皆由習所致，苦習諸盡者則苦滅。是十習行事屬五官，五官屬閻羅，閻羅屬佛。」\n洴沙王白佛言：「我有併文昆弟流沙無戒，不知屬何官府？有何罪事？得病三年，于今不差。世尊難遭，願聞其意。若令罪大得病當即死，罪小者不應久病。天地聞盡，有幾許臺閣、官府、監司？幾部人？犯幾過為罪？何者為小罪？犯何過為大罪？人死不同，有老而死者，有壯而死者，有少死者，有病死者，有平死者，為官府所煞者，賊殺者，燒死者，水死者，餓死者，涷死者，渴死者，牛馬所煞者。若干種死，魂神所歸云何？願佛垂哀，開示盲冥，令知禁防，有可避者不？」\n佛告王曰：「凡人無戒，復無七事行者，死屬地獄，為五官所司錄，命屬地獄天子。天子名閻羅，典主佛界，諸天人民鬼神龍飛鳥走狩，皆盡屬天子。小王有八王，復有扶容王三十國，扶容王各復有小統九十六國，各各所主不同。復有外監五官、都督、司察、司錄、八王、司者、司𨽻等，與伏夜大將軍、都官󴐱騎、承天帝符，與五道大王，共於八王日，風行覆司，案行諸天人民夷狄雜類鳥狩，以知善惡，分別種類若干億萬里數，分部薑界所屬司徵君王臣民，疏善記惡，以奏上扶容。扶容王轉奏八王，八王復轉奏大王，大王奏天子。人民所犯，凡二十事最重，云：失身死不復主，遂墮三塗，永以不迴，億千萬不可計劫，乃出為畜狩。二十惡行，引人著三十八大苦處大埿黎中。中埿黎各有城墎，有八大王，小王三十。第一平胡王，典主阿鼻摩訶埿黎，中有大釜淮，廣縱四十里，其深亦爾，罪人滿中，但坐煞生婬盜不孝不中。第二晉平王，典治黑繩地獄，中有鐵繩，有三刃者、四孤者、八孤者拼直人身，鋸解之。或斧斫人身，或四方，或八角，但坐犯五逆煞生柔牟刀斧害人，及畜狩婬盜嫉妬恚癡。第三莽都王，典治鐵囚獄，治莖人身，如莖麻油，但坐鎮沓煞人及諸眾生。第四輔天王，典治合會獄，中有大鐵釘釘人身，百節痛徹遍人身，空中自然雨大石，碎破人身，身尛如麵，但坐誹謗聖道，毒念向佛真人菩薩，反逆不孝，斷法斷功德，輕慢父母師友及所尊，煞生無道，以致斯殃。第五聖都王，典治太山獄。人適入山，山自然合，破碎人身，骨肉𡱁尿合碎如苲蒲陶汁。但坐犯五逆罪，嫉妬愚癡瞋恚，尊己賤人，不順父母師友君父正教，朋黨賊盜婬欺煞坐所致。第六玄都王，典主大城獄。火燒人身燋燃盡。但坐欺中人無信，衣食他衣食，貪利不肯布施涷倮人，使身貪好服所致。第七廣武王，主治劒樹獄。獄中刀劒亂風吹，斫破人身無完皮，復大鷲所食噉。但坐屠煞射獦心，心為惡故受此殃。第八武陽王，典主嚾吼獄。中有狗斷人頭，飲血噉肉。但坐心口身行煞人及畜狩類，倩人煞人，教人煞生，故致此殃。第九牢陽王，主治八路獄。中有利劒，遍地間無空，人走其上，截足斷趺。但坐喜行無慈心，齋日相使破壞法橋，損眾生強，教人犯禁，故致斯殃。第十都陽王，典治㓨樹獄。獄中樹㓨長三丈，人適上樹，㓨下逆人，人適下樹，㓨上逆貫，刺人身皆破傷。但坐無戒，受人信施，服餝珍□，常矛刀所㓨，介󴐝鉆鈐，人念愛身，賤他人□，嫉害眾生，使獲此極殃。第十一消陽王，主治沸灰獄。獄中有熱沸灰河，入其中身悉爛□。但坐得羊睹雞，害生可口，飲酒迷亂，臥沙門被枕中，口出惡語，無有慈心，以獲此殃。第十二延慰王，典治大噉獄。鐵城覆蓋，開其門戶，大火四起，燒其罪人。但坐誣謗三尊及良善人，焚燒山澤，害眾生命，剝脫人衣，讒害人，不孝三尊及其二親，憍慢自恣，無戒信故，致此極殃。第十三，廣進王，典主大阿鼻獄。五毒治之，破解人身，披挓人身，如張牛皮大釘釘之，心手足支節皆遍，及眼舌耳鼻皆通徹。但坐犯五逆、十惡并五戒，以致此殃。第十四，高都王，主治鐵車獄。獄中人鐵梨𥞩舌，上車鑠□人身。但坐虗欺，兩舌無信，輕慢善人，伇人三刀，自謂應然，故致斯殃。第十五，公陽王，主治鐵火獄。炭火然至人膝。坐捨正入邪，不信善人、沙門、師友、父正教，數行來蹈煞虫䖶，不持齋，或或心持齋脚行，以致此殃。第十六，平𩵬王，主治沸𡱁獄。廣長極深，罪人入中，身體熟爛，虫攢人身，徹髓筋臰穢。坐不布施，強迫人煞生養身，以致斯殃。第十七，柱陽王，主治地獄。燒人足，到地即燋燃。坐入律戒，不能忍。坐數行來白衣舍，齋日脚行，來害眾生所致。第十八，平󴐶王，典治彌離獄。獄中𭉨虫，有如鐵錐，󲣅人肌骨皆合盡。但坐捕撮眾生肌汁，煞生養身，故致其殃。第十九，璉石王，主治山石獄。獄中有石，利如刀刃，與人膝等，或高五寸，足蹈走上，或上或下，截足斷趺，剝脚斷筋，石利如刀。八王日不行道，心雖念善，足行遊逸，令六神飛揚，天宮所察，以致斯殃。第二十，狼耶王，主治多洹獄。獄中有熱風，與人相逢，吹□辟地。嗚呼之極，求死不得，求生不得，生時□□惱人所致。第二十一都官王，主治黎洹獄。獄中有大噉人鬼，身中出六十㓨而貫人身，身中出火燒人食之。但坐婬妹、犯人婦女及畜生、煞眾生，故致斯殃。第二十二玄陽王，主治飛虫獄。虫飛來食人不置，四面來無數。但坐射獦蚊虻之對，故致斯殃。第二十三太一王，主治湯河獄。流河水熱，過於世間沸麻油。但坐煞生羅網、捕魚、𮐯卵、飲酒，亂失十五行，故受此殃。第二十四合石王，主治大磨獄。廣縱二千里，磨磨人如麵。但坐煞生可意硑煞眾生，垣石相須可煞󰌪蟣，故致此殃。第二十五涼無王，主治寒雪獄。獄中罪人寒涷。但坐涷煞眾生，煞後剝脫他人衣，禁固眾生著寒中，不施和溫之所致，故受斯殃。第二十六無原王，主治鐵杵獄。燒杵正赤，㓨人咽中，脣舌腸𦝩皆悉燋爛。但坐惡口求味、身行惡、心念惡之所致，故受斯殃。第二十七政始王，主藏鐵柱獄。燒柱正赤，令人抱之，或臥燒鐵床上，為婬鬼所食。但坐心口身婬所致，故受斯殃。第二十八高遠王，主治膿血獄。血食食生不淨，施人貪婬所致。第二十九都進王，主治燒石獄。燒石正赤，令人吞之，燋爛膓𦝩。俱坐無戒食人信施食，不持齋戒，斷絕人福以為己有之所致，故受斯殃。第三十原都王，主治鐵輪獄。燒輪正赤，自然出人頭上。但坐騎度父母、師友、君王、夫主及所尊特，頭極觸人，持沙門頭形咲蹇，吃禿人𮛫，師友父影，火燒人頭，故致此殃。是為世大劇苦埿黎。犯是二十大過者，皆更遍三十埿黎，積不可計劫。大埿黎形竟，次入百四小埿黎，終劫竟，從地獄出，當更餓鬼、畜生、奴婢、下賤，積億億萬劫，萬恒邊沙數，一沙為千劫，盡萬恒沙數，乃復為人，數得為人，口中恒臰，口舌妄來，多病不利，為人短命。犯是二十事者，今現世不利，當為諸天地獄所司，神明聽察，疏記罪福，不□尊卑，一月六奏，一歲四覆，四覆之日，皆用□□一日。八王日者，天王案比諸天人民雜類之屬，考校功罪，有福增壽，有罪減壽奪笇。天地浩浩，黎庶無數。諸天地獄五道大王、司命都錄、五官都督、四鎮王使者、承天大將軍等，春秋冬夏，承天統攝，禁察非法，總持眾生口藉，制命長短，毛分不差，人民音冥，了不知天地五官所記，不能自知生所從來，死至何所，不能自知命之長短，不知為五官所収錄，不知豫作善求安，不知豫作功德救罪，亦不曉依附三尊求後世救，不曉求守戒明經道士從求度世道。如牛老敗不中用，大家言：『此牛老敗不中用，煩勞救養。』父已無益我家，但當早煞，可得肉食，亦可除煩惱。人亦如是，不奉持戒禁，亦不作功德，如牛煩勞大家甚多，不益大家，又不能自活。人依道生，道氣養之，不肯奉道，亦不能自度，為五宮所牧，死付地獄。」□屬世王所持如是。\n淨度經卷第一",
  "simplified_text": "佛说净度三昧经卷第一\n闻如是：\n一时，佛在罗阅祇神鸟山中，与大比丘众俱。比丘二万五千，皆阿罗汉，神通已达，脱于恐畏，已过诸畏，畏无所畏，三脱无碍，空无三昧、无相三昧、无愿三昧，其心空寂，皆入空慧，辨才无碍。菩萨七万八千，皆住无畏三昧、普光三昧，有还净戒三昧者，已得不动三昧者，已得了生三昧者，有得法雨三昧者。大尊明士沤和拘舍罗，智积无限，辨才无侣，智度无极，已宝七藏，心空无碍，净如水月，无心意识，已脱死地，度无恐畏，畏无所畏，五眼明达，观三界五道转化，受形颠倒，罗网围绕，罪福自追，围遶其身，回流不绝。人物之属，有识之类，没溺爱海，苦痛愁恼，都无觉知，而自谓为乐，遭逢苦厄，不知迷行致之，而反怨天，遂益愁忧毒心，乱起恶心，滋其没命，经入三涂，考治万端，五毒兼备，受罪数千亿劫。形罪虽竟，化成恶形，更受百畜之身，出一身入一身，出一识入一识，忘本识，周旋五道，终而复始，轮转无际，回流不绝。目视三界，生死苦畏，为六欲所溺，其于须弥山，没溺大海，无有出期。虽尔，天地衰老，劫尽火烧，海水干竭，须弥山犹有出期。三界之群生，为六欲所溺，甚于须弥山。菩萨大士观见审谛，愍伤愚憃凶𫘤之人，未见生死参差。世尊开演正法，恤化三界、齐渡五道，断诸径路、灭生死火，开虗无门、安入埿洹宅，现自在之制，无我结解，见生死之缚，十二痴本六十二见，令众结解脱无󳬩碍。世尊道化善安利业，诸天人民菩萨大士，辅佐世尊荡除三界，开绝三涂开三善路。世尊灭变，感动魔众，尽一佛境界天地六返震动，人天易色。魔众一切鬼神、龙、阿须伦官属，悉感动不安。诸天、龙、鬼神、阿须伦等各各官属，皆自于所惶怖，自归命佛。佛悉愍伤，放白豪相光往而安之。光明彻照世二天，下照十八地狱，极佛境界姜场佐右莫不欢喜，寻光即到佛所。诸天、帝释、天子、王女，天上诸大尊神妙，诸天神、魔王及诸官属、司录、司命、三十二镇王、柱天将军、特进兵王、律法义都曰公科车赤符郎功曹使者、天侯、太一四天大王、太子、使者，一时悉皆寻光至佛所，稽首归命皆佛足，绕佛七迊礼佛讫，玄住空中。诸龙王、阿须伦、王将官属，寻光而至、稽首归命，礼佛毕讫侍佛后面。诸天神王、释梵四天王，上至三十二天，及诸天子、辅天将军，皆持天上华香、宝王、赤真珠、摩尼珠、辟玉、金银、水精、流离、车渠、马瑙、幡彩、琦珍、宝盖、名香、杂香、泽香、揭香、珍琦宝物，尽天上所有，賷持供养世尊及诸尊菩萨、大弟子。十八地狱皆悉休息，监官属皆寻光而至，归命稽首，绕佛百二十迊，叩头悔过，礼拜毕讫，住佛右面。地狱滥官，玄都王、圣都王、广武王、晋平王、玄阳王、武阳王、公阳王、平阳王、广进王、都汤王、󴐪慰王、平胡王、琏石王、水官都督、䥫官都督、火官都督、作官都督、士官都督，十八使者，各将诸官属，寻光而至，头面礼佛足，三自归命，悔过拜谢，遶佛七十迊，稽道而立。国王洴沙，将十亿众，来诣佛所。清信士、清信女，二百万五千人，皆来会坐。凡人数千万，皆来会坐，别坐左面，听佛说经。\n时国人皆疾疫，及臣民行恶凶危，佛慈愍之，恐堕三涂，没溺苦毒，欲度脱之，故还处灵鹫山，现变感动，无不蒙度。佛告四部众，及诸天、龙、鬼神、阿须伦、阅叉、真陀罗、摩睺勒鬼神，及阎罗官属，悉皆明听，各言：「唯诺，唯诺！今受佛教，愿闻圣化，垂哀教戒，当奉行之。」\n佛言：「三界众生，食福无行，还堕地狱；合毒害生，死入地狱；论谄欺诳，死入地狱；贪利不止，心怀嫉姤，憍慢自用，更相伺候，共相中害，死入地狱；中正相嫉，侫谄相雠，耶常自正，死入地狱；煞、盗、婬、欺、妄言、两舌、恶口、骂詈、呪咀，死入地狱；饮酒迷乱，贪色嗜欲，害生可口，死入地狱。悭贪独食，死入饿鬼。多诸瞋恚，喜怒无时，死为贱人。员责不偿，借贷不归，持头极触人，后为畜生。论谄，后为鬼神。无所倚属，种福多怒，合毒瞋恚，后则为龙蛇。戒羸自尊，好为人主，五度不纯，死主地狱。五戒完坚，死则为人。十善行羸，生忉利天以下。十善坚强好欲，生六天以下。一禅生色天，二禅生无色天，三禅不解空，生二十四天以上，不离于地狱苦。一切诸身形类之属，各自从心生，种行得之。诸天人民，作天行则得天身，作人行则得人身。龙鬼神，平生为人时，合毒瞋恚，好著巾角叉树，是为龙行，死则为龙。作鬼神行，则堕鬼神中。作畜生行，堕畜生中。作奴婢行，堕奴婢中。作饿鬼行，堕饿鬼中。作地狱行，则堕地狱。忍辱得端正，人所乐见。瞋怒得丑陋。恭敬得长且尊，憍慢得矬小且贱。种苦得苦，种乐得乐，作是得是，不作是则不得是。汝等各自种行，随行受报。乃今有若干种类，受形各异，尊卑、贵贱、好丑、长短不等者何？由心所生，心念不同，故致是报。」诸天、龙、鬼神、地狱王、人民、四辈菩萨摩诃萨，闻佛所说正真大法，罪福证验，实如世尊慈化之教，形类各异。诸神等无量，各自本未身心，各言：「受教奉行，愿除愚痴，从今更始，立行为本。」\n佛言：「能行四恩、四等、无想、无愿，入空定，立八政，行八维务禅、九次第禅，除九思，行十定法者，则离生死，得出三界，不畏三涂之难，履刃不伤，蹈火不烧，处欲不污，在祸不殃，致平等觉。」\n舍利弗离坐，正衣服，叉手长跪，白佛言：「诸天、人民、鬼神、龙、阿须伦、阅义、真陀罗、迦楼罗、甄多罗、摩睺勒、饿鬼、地狱、飞鸟、走将、识神一等，行地不同，志趣不齐，罪福所应云何？」\n佛言：「众生受形，随行获其果报，所堕之处，各随所习，以致殃福。」\n文殊师利白佛言：「诸法本净，何因有罪有福？法本无二，心本本无，宁有三也？二千本无尚无一，何况二也？心无本心，无男女心，无大小心，无尊卑心，无若干心空，空如泥洹空，心如本无空，心之无形其心为神，舍神亦无形神，神去法空，空如神空，神空如本无，三界空、五道空、万物空、四大空、地水火风空等无有异，吾我空、眼耳鼻口身心意识，此八本空、本来空、本清净，色本空清净，痛痒思想生死识本空清净，吾我本清净，身心本清净，三界本清净，人物本清净，眼耳鼻口身心六事本清净，地水火风空本清净，青赤白黑本清净，文字亦空本清净，一切诸法空清净，般若波罗蜜本清净，三界如幻，人亦如幻，色痛痒思想生死识如幻，五阴六衰亦如幻，色生色死、色起色灭无常如幻，痛痒思想生死识、识生识灭无常如幻，生老病死无常如幻，饥渴寒热无常如幻，四大非真，色灭速朽皆归无常。计本来无，色痛痒思想生死识亦本无，吾我本无，五阴六衰本无，地水火风云本无，诸法本无，三界本无，人物本无，有我世无我世、我所非我所本无，有想无想本无，有佛想住如故本无，佛哀世故化现佛身，欲还众生使还神本无，本无无住、无来无去、无舍无取、无著无缚、无生无死、不存不灭，寂若虗空不起不灭、无增无减、无苦无乐、无忧不忧，心法本无，是为还神还归本无。譬如人远客游在他󳬛，穷困积有年岁，数在他󳬛犯事閇系牢狱，狱吏难恶酷毒掠治，五毒兼备冀望意气，孤独一身侨在他乡，身在狱中见闬保身无贾用，外无知识父兄妻子，远故乡里既无知者，受罪穷厄饥不得食困得脱出，今复归家身得安隐，不乏衣食快乐无极。人从生死恐畏生老病死痛地狱之苦，而得归还本无休神埿洹，宁不喜耶？」\n佛言：「如是，如是！众生从苦得乐、从痛得愈、从饥得饱、从寒得恩、从热得凉、从死得生、从贫得富，其人乃更诸苦各若干返，然后脱此诸苦事事快乐，其人宁喜不干？」\n文殊师利白佛言：「其人前苦今乐，甚大欢喜不可言。」\n佛言：「人出大生死，得度至埿洹无为，快乐无极。所愿已得，心即从计，所作已办，离诸热恼无复生死，神存自在长得解脱。」\n尔时大众在坐者诸天人民，闻文殊师利说本无，特千比丘意解漏尽皆得应真，八千菩萨皆得无所从生法忍，八万天人皆得不起法忍，五千天人发无上正真道意，八百清信士皆得欢喜忍，五百比丘发无上正真道意，六十比丘尼漏尽意解，百万天人得诸法法眼净，二百清信女皆得道迹。说是法时，大人八种声，上至梵天下闻三涂，地狱饿鬼苦痛休息，闻法宝音尽发无上正真道意；畜生飞鸟走狩，闻法之音心发善念，毕此一身得人道者，我当作沙门行佛道；地狱王监官属，皆发无上正真道意；天龙鬼神尽发慈心；国中人民其得病者即皆归命，亦发无上正真道意。\n文殊师利白佛言：「诸天人民群萌之类，皆更三涂之苦，今皆发慈心，因其善心尽可得度。」\n佛告天人：「杂类心意识净者，便可尽度也。」佛即放身相光，五色晔晔晃晃，尽恒边沙佛刹。其见光者，诸法法眼净，寻光得六法证，尽入律行。地狱、饿鬼、走狩、飞鸟，寻光发意：「愿毕形受，得为沙门，奉行清化，当求佛道。」诸天人民皆得清净戒，凡人二万二千皆得道，亦求五戒为清信士女。佛即许五戒。\n地狱王阎罗，起正衣服，正心正意，头面著佛足，长跪叉手，白佛言：「我所典治百三十四狱，其一大埿黎中，有数千亿百万罪人，男女不可计数。大埿黎有八中埿黎，中埿黎有三十小埿黎，小埿黎有九十六小埿黎，有千里、二千里、四千里、八千里、万六千里者，数千万里者，罪人满中。复有监官、小王、令长、都督、五官使者，尽属我。天中天！世尊大赦，大千蒙度，我寿未尽，当何所统摄耶？」\n佛告埿黎王：「尽赦百三十四狱囚，并诸饿鬼、鬼神、龙、阿须伦、飞鸟、走狩，尽放之。如是不久，王狱随满，不过一日。王莫愁耶！王当发慈心，愍伤众生，不可求名，与天王、魔王、阿须伦共诤求名，不可以主民多为尊，欲求累劫尊贵，约五从、戒行、六度、四恩、四等、四禅、四谛、忍辱、柔和、布施、调意、宽仁，慈愍众生，救济苦人，卑下天下，损弃强良憍慢之心，灭除贪婬、断绝婬鬼之种，立清洁之行。王当观察埿黎中罪人，坐何等而见考治？埿黎中不治善人，但治恶逆、无行、无义、无仁、无慈、无礼、无信、悭贪、不信三尊、无反复，唯治贪婬、嫉妬、愚痴人耳。不问豪尊卑贱，罪同一统，不问男女、少老、好丑、有识之属，作罪得罪，作福得福，为罪福所录，无有地方所、海水、山石间，脱止不受死。」\n王言：「唯受教。輙奉持之，不失尊教。常宣正法，教化罪人，合发善心，使得解脱忧苦。」\n法自在菩萨白佛言：「三界众生岂得自在？欲至无上正真大道，以成阿耨多罗三藐三菩提者，断灭三涂生死之热恼，欲求除己之殃，󳫠地狱之罪名，削弃五官之赤籍，济度三界往来之难，拔生死之根，灭除五处名籍，还神本无，荡除三界之想垢，净六神宅，平治泥洹之径路，为众生开泥洹门，闭塞三流之川，断绝生死之径，难易云何？」\n佛告法自在菩萨：「汝慈心多愍，能为一切众生重任，忧念天下人杂类，乃作是问，欲度人故耳。」佛告法自在菩萨及众生大士：「皆悉明听，善思念之，内著心中。」佛言：「愚夫乐生死，如睹居𬇹中，恣情放心意，自种生死根，轮转更五道，因立五处籍，系缀在五道，回行不休息，皆由心所种。贪为死径，愚痴为泥涂，没溺不得出，嫉妬为罪本，贪利为自衰，老不止婬风，夜不学有财，不施不受。」佛言：「有此八者，为自欺身，放逸入三涂，百罪从心生。心为泥洹君，道在身中，自心致之，不从他人求，何有难？于从他人得者，尔乃为难。心之出入，往来无门，周流游洋，住止无处，心无端𤷉，亦无端绪，无形无像，无远无近，无彼无此，无大无小，无老无少，无好无丑，无男无女。心之自然，生死自然，罪福自然，道法自然，高士制御止意，法自然泥洹。㥧叙圣谛，入八正行，却八耶业，除九思，求十慧，致十神力，悉无所畏，十八不共，积功致泥洹。寂然无为，不动不摇，无生不生，无死不死，独拔持出，灭三界苦，除五处籍，独步无畏，得无比行，入大总持门，得无边底三昧，则得成阿耨多罗三藐三菩提。」\n法自在菩萨白佛言：「心得自在，何因有若干种类，为五道主所见录籍生死名不除？」佛言：「心者心，不见心有心，不知心之自然，心尊心使，中心念善即言即行，中心念恶即言即行，心无黠计心迷行，或心痴意愚计身有常，亲爱是身谓是我许，沐浴栉疏好衣美食先欲与之，东西走作懃苦思虑，求索财宝官爵奉禄，香华璎珞庄餝是身以求荣，名字定空空无所有，三界不子空怨求空，名为名色、六入、更乐、痛痒、思相、生死识，五阴六衰所误种生死哉，生没回旋往来不绝，系名五道皆求贪欲，恩爱为生死本，是法无常，人亦不住，如水常流犹如幻化，忽生忽死亦无常形。又无常名放心在欲，行者欲增其哉，贪色日夜长󰲑，离爱则无患，贪欲意为田，无厌行为种，断贪除利业，离爱无忧患，从是拔苦根，弃苦升紫堂，永离生死恼，终如不复更，长存得自在，五处为都灭，神籍不复用，制命为人尊，宗仰如帝王，尊独无能过，是故稽首礼。」\n佛说是时，坐中万菩萨皆得阿惟颜，八百比丘皆得无所从生法忍，七万天人皆得法乐忍，三十万天人发无上正真道意，三十万清信士皆得柔顺法忍，十万清信女皆得欢喜忍，五千比丘尼皆发无上正真道意，六十万鬼神、龙王皆还总持门，司󴈍司命、三十二镇臣、持进王、辅天将军、太子、使者皆得净光三昧，侍从尽得不还道，五道大王与眷属具足得往来道，地狱王、小王凡有百三十七人意平等悉得阿惟越致，官属、臣下凡十亿得信忍，凡士、凡女合十亿皆得道迹莫不过度，病疾除愈，盲者得视，聋者得听，疴者能语，拘辟者得手足，女人怀任母子俱安，飞鸟走狩其闻法者，尽其尽命皆生天上，诸天帝释皆持七宝莲华、名香、揭香、泽香、杂香、缯彩、华盖、天幡、𬘫𫄧以为供养，天人、天子、玉女各各持华香、幡采、珍琦、杂宝皆散佛上及诸菩萨、大比丘上，天尊威变化成大殿，莫不欢喜，发无上正真道意，皆礼佛足。\n尔时，国王洴沙与大臣长者三百人，离坐叉手，长跪白佛言：「吾等之在大生死，没溺秽海，五毒苦乐，诸道皆更，为老病死恐所司，愁苦叵言。」\n佛言：「一切众生其在大生死中者，有十习苦。何谓为十习？一者、生苦，二者、老苦，三者、为病苦，四者、为所爱别苦，五者、一切不可意为苦，六者、怨憎苦居苦，七者、愁忧苦，八者、饥渴苦，九者、寒贫苦，十者、死苦。复有三苦：一者、地狱苦，二者、饿鬼苦，三者、畜生苦。复有二苦：一者、鬼神龙苦，二者、不得自在苦。皆由习所致，苦习诸尽者则苦灭。是十习行事属五官，五官属阎罗，阎罗属佛。」\n洴沙王白佛言：「我有并文昆弟流沙无戒，不知属何官府？有何罪事？得病三年，于今不差。世尊难遭，愿闻其意。若令罪大得病当即死，罪小者不应久病。天地闻尽，有几许台阁、官府、监司？几部人？犯几过为罪？何者为小罪？犯何过为大罪？人死不同，有老而死者，有壮而死者，有少死者，有病死者，有平死者，为官府所煞者，贼杀者，烧死者，水死者，饿死者，涷死者，渴死者，牛马所煞者。若干种死，魂神所归云何？愿佛垂哀，开示盲冥，令知禁防，有可避者不？」\n佛告王曰：「凡人无戒，复无七事行者，死属地狱，为五官所司录，命属地狱天子。天子名阎罗，典主佛界，诸天人民鬼神龙飞鸟走狩，皆尽属天子。小王有八王，复有扶容王三十国，扶容王各复有小统九十六国，各各所主不同。复有外监五官、都督、司察、司录、八王、司者、司𨽻等，与伏夜大将军、都官󴐱骑、承天帝符，与五道大王，共于八王日，风行覆司，案行诸天人民夷狄杂类鸟狩，以知善恶，分别种类若干亿万里数，分部姜界所属司征君王臣民，疏善记恶，以奏上扶容。扶容王转奏八王，八王复转奏大王，大王奏天子。人民所犯，凡二十事最重，云：失身死不复主，遂堕三涂，永以不回，亿千万不可计劫，乃出为畜狩。二十恶行，引人著三十八大苦处大埿黎中。中埿黎各有城墎，有八大王，小王三十。第一平胡王，典主阿鼻摩诃埿黎，中有大釜淮，广纵四十里，其深亦尔，罪人满中，但坐煞生婬盗不孝不中。第二晋平王，典治黑绳地狱，中有铁绳，有三刃者、四孤者、八孤者拼直人身，锯解之。或斧斫人身，或四方，或八角，但坐犯五逆煞生柔牟刀斧害人，及畜狩婬盗嫉妬恚痴。第三莽都王，典治铁囚狱，治茎人身，如茎麻油，但坐镇沓煞人及诸众生。第四辅天王，典治合会狱，中有大铁钉钉人身，百节痛彻遍人身，空中自然雨大石，碎破人身，身尛如面，但坐诽谤圣道，毒念向佛真人菩萨，反逆不孝，断法断功德，轻慢父母师友及所尊，煞生无道，以致斯殃。第五圣都王，典治太山狱。人适入山，山自然合，破碎人身，骨肉𡱁尿合碎如苲蒲陶汁。但坐犯五逆罪，嫉妬愚痴瞋恚，尊己贱人，不顺父母师友君父正教，朋党贼盗婬欺煞坐所致。第六玄都王，典主大城狱。火烧人身燋燃尽。但坐欺中人无信，衣食他衣食，贪利不肯布施涷倮人，使身贪好服所致。第七广武王，主治劒树狱。狱中刀劒乱风吹，斫破人身无完皮，复大鹫所食噉。但坐屠煞射獦心，心为恶故受此殃。第八武阳王，典主嚾吼狱。中有狗断人头，饮血噉肉。但坐心口身行煞人及畜狩类，倩人煞人，教人煞生，故致此殃。第九牢阳王，主治八路狱。中有利劒，遍地间无空，人走其上，截足断趺。但坐喜行无慈心，斋日相使破坏法桥，损众生强，教人犯禁，故致斯殃。第十都阳王，典治刾树狱。狱中树刾长三丈，人适上树，刾下逆人，人适下树，刾上逆贯，刺人身皆破伤。但坐无戒，受人信施，服餝珍□，常矛刀所刾，介󴐝钻钤，人念爱身，贱他人□，嫉害众生，使获此极殃。第十一消阳王，主治沸灰狱。狱中有热沸灰河，入其中身悉烂□。但坐得羊睹鸡，害生可口，饮酒迷乱，卧沙门被枕中，口出恶语，无有慈心，以获此殃。第十二延慰王，典治大噉狱。铁城覆盖，开其门户，大火四起，烧其罪人。但坐诬谤三尊及良善人，焚烧山泽，害众生命，剥脱人衣，谗害人，不孝三尊及其二亲，憍慢自恣，无戒信故，致此极殃。第十三，广进王，典主大阿鼻狱。五毒治之，破解人身，披挓人身，如张牛皮大钉钉之，心手足支节皆遍，及眼舌耳鼻皆通彻。但坐犯五逆、十恶并五戒，以致此殃。第十四，高都王，主治铁车狱。狱中人铁梨𥞩舌，上车铄□人身。但坐虗欺，两舌无信，轻慢善人，伇人三刀，自谓应然，故致斯殃。第十五，公阳王，主治铁火狱。炭火然至人膝。坐舍正入邪，不信善人、沙门、师友、父正教，数行来蹈煞虫䖶，不持斋，或或心持斋脚行，以致此殃。第十六，平𩵬王，主治沸𡱁狱。广长极深，罪人入中，身体熟烂，虫攒人身，彻髓筋臰秽。坐不布施，强迫人煞生养身，以致斯殃。第十七，柱阳王，主治地狱。烧人足，到地即燋燃。坐入律戒，不能忍。坐数行来白衣舍，斋日脚行，来害众生所致。第十八，平󴐶王，典治弥离狱。狱中𭉨虫，有如铁锥，󲣅人肌骨皆合尽。但坐捕撮众生肌汁，煞生养身，故致其殃。第十九，琏石王，主治山石狱。狱中有石，利如刀刃，与人膝等，或高五寸，足蹈走上，或上或下，截足断趺，剥脚断筋，石利如刀。八王日不行道，心虽念善，足行游逸，令六神飞扬，天宫所察，以致斯殃。第二十，狼耶王，主治多洹狱。狱中有热风，与人相逢，吹□辟地。呜呼之极，求死不得，求生不得，生时□□恼人所致。第二十一都官王，主治黎洹狱。狱中有大噉人鬼，身中出六十刾而贯人身，身中出火烧人食之。但坐婬妹、犯人妇女及畜生、煞众生，故致斯殃。第二十二玄阳王，主治飞虫狱。虫飞来食人不置，四面来无数。但坐射獦蚊虻之对，故致斯殃。第二十三太一王，主治汤河狱。流河水热，过于世间沸麻油。但坐煞生罗网、捕鱼、𮐯卵、饮酒，乱失十五行，故受此殃。第二十四合石王，主治大磨狱。广纵二千里，磨磨人如面。但坐煞生可意硑煞众生，垣石相须可煞󰌪虮，故致此殃。第二十五凉无王，主治寒雪狱。狱中罪人寒涷。但坐涷煞众生，煞后剥脱他人衣，禁固众生著寒中，不施和温之所致，故受斯殃。第二十六无原王，主治铁杵狱。烧杵正赤，刾人咽中，唇舌肠𦝩皆悉燋烂。但坐恶口求味、身行恶、心念恶之所致，故受斯殃。第二十七政始王，主藏铁柱狱。烧柱正赤，令人抱之，或卧烧铁床上，为婬鬼所食。但坐心口身婬所致，故受斯殃。第二十八高远王，主治脓血狱。血食食生不净，施人贪婬所致。第二十九都进王，主治烧石狱。烧石正赤，令人吞之，燋烂膓𦝩。俱坐无戒食人信施食，不持斋戒，断绝人福以为己有之所致，故受斯殃。第三十原都王，主治铁轮狱。烧轮正赤，自然出人头上。但坐骑度父母、师友、君王、夫主及所尊特，头极触人，持沙门头形咲蹇，吃秃人𮛫，师友父影，火烧人头，故致此殃。是为世大剧苦埿黎。犯是二十大过者，皆更遍三十埿黎，积不可计劫。大埿黎形竟，次入百四小埿黎，终劫竟，从地狱出，当更饿鬼、畜生、奴婢、下贱，积亿亿万劫，万恒边沙数，一沙为千劫，尽万恒沙数，乃复为人，数得为人，口中恒臰，口舌妄来，多病不利，为人短命。犯是二十事者，今现世不利，当为诸天地狱所司，神明听察，疏记罪福，不□尊卑，一月六奏，一岁四覆，四覆之日，皆用□□一日。八王日者，天王案比诸天人民杂类之属，考校功罪，有福增寿，有罪减寿夺笇。天地浩浩，黎庶无数。诸天地狱五道大王、司命都录、五官都督、四镇王使者、承天大将军等，春秋冬夏，承天统摄，禁察非法，总持众生口藉，制命长短，毛分不差，人民音冥，了不知天地五官所记，不能自知生所从来，死至何所，不能自知命之长短，不知为五官所収录，不知豫作善求安，不知豫作功德救罪，亦不晓依附三尊求后世救，不晓求守戒明经道士从求度世道。如牛老败不中用，大家言：『此牛老败不中用，烦劳救养。』父已无益我家，但当早煞，可得肉食，亦可除烦恼。人亦如是，不奉持戒禁，亦不作功德，如牛烦劳大家甚多，不益大家，又不能自活。人依道生，道气养之，不肯奉道，亦不能自度，为五宫所牧，死付地狱。」□属世王所持如是。\n净度经卷第一",
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        "text": "佛說淨度三昧經卷第一"
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        "text": "聞如是："
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        "text": "一時，佛在羅閱祇神鳥山中，與大比丘眾俱。比丘二萬五千，皆阿羅漢，神通已達，脫於恐畏，已過諸畏，畏無所畏，三脫無礙，空無三昧、無相三昧、無願三昧，其心空寂，皆入空慧，辨才無礙。菩薩七萬八千，皆住無畏三昧、普光三昧，有還淨戒三昧者，已得不動三昧者，已得了生三昧者，有得法雨三昧者。大尊明士漚和拘舍羅，智積無限，辨才無侶，智度無極，已寶七藏，心空無礙，淨如水月，無心意識，已脫死地，度無恐畏，畏無所畏，五眼明達，觀三界五道轉化，受形顛倒，羅網圍繞，罪福自追，圍遶其身，迴流不絕。人物之屬，有識之類，沒溺愛海，苦痛愁惱，都無覺知，而自謂為樂，遭逢苦厄，不知迷行致之，而反怨天，遂益愁憂毒心，亂起惡心，滋其沒命，經入三塗，考治萬端，五毒兼備，受罪數千億劫。形罪雖竟，化成惡形，更受百畜之身，出一身入一身，出一識入一識，忘本識，周旋五道，終而復始，輪轉無際，迴流不絕。目視三界，生死苦畏，為六欲所溺，其於須彌山，沒溺大海，無有出期。雖爾，天地衰老，劫盡火燒，海水乾竭，須彌山猶有出期。三界之群生，為六欲所溺，甚於須彌山。菩薩大士觀見審諦，愍傷愚憃凶騃之人，未見生死參差。世尊開演正法，恤化三界、齊渡五道，斷諸徑路、滅生死火，開虗無門、安入埿洹宅，現自在之制，無我結解，見生死之縛，十二癡本六十二見，令眾結解脫無󳬩礙。世尊道化善安利業，諸天人民菩薩大士，輔佐世尊蕩除三界，開絕三塗開三善路。世尊滅變，感動魔眾，盡一佛境界天地六返震動，人天易色。魔眾一切鬼神、龍、阿須倫官屬，悉感動不安。諸天、龍、鬼神、阿須倫等各各官屬，皆自於所惶怖，自歸命佛。佛悉愍傷，放白豪相光往而安之。光明徹照世二天，下照十八地獄，極佛境界薑場佐右莫不歡喜，尋光即到佛所。諸天、帝釋、天子、王女，天上諸大尊神妙，諸天神、魔王及諸官屬、司錄、司命、三十二鎮王、柱天將軍、特進兵王、律法義都曰公科車赤符郎功曹使者、天侯、太一四天大王、太子、使者，一時悉皆尋光至佛所，稽首歸命皆佛足，繞佛七迊禮佛訖，玄住空中。諸龍王、阿須倫、王將官屬，尋光而至、稽首歸命，禮佛畢訖侍佛後面。諸天神王、釋梵四天王，上至三十二天，及諸天子、輔天將軍，皆持天上華香、寶王、赤真珠、摩尼珠、辟玉、金銀、水精、流離、車渠、馬瑙、幡綵、琦珍、寶蓋、名香、雜香、澤香、揭香、珍琦寶物，盡天上所有，賷持供養世尊及諸尊菩薩、大弟子。十八地獄皆悉休息，監官屬皆尋光而至，歸命稽首，繞佛百二十迊，叩頭悔過，禮拜畢訖，住佛右面。地獄濫官，玄都王、聖都王、廣武王、晉平王、玄陽王、武陽王、公陽王、平陽王、廣進王、都湯王、󴐪慰王、平胡王、璉石王、水官都督、䥫官都督、火官都督、作官都督、士官都督，十八使者，各將諸官屬，尋光而至，頭面禮佛足，三自歸命，悔過拜謝，遶佛七十迊，稽道而立。國王洴沙，將十億眾，來詣佛所。清信士、清信女，二百萬五千人，皆來會坐。凡人數千萬，皆來會坐，別坐左面，聽佛說經。"
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        "text": "時國人皆疾疫，及臣民行惡凶危，佛慈愍之，恐墮三塗，沒溺苦毒，欲度脫之，故還處靈鷲山，現變感動，無不蒙度。佛告四部眾，及諸天、龍、鬼神、阿須倫、閱叉、真陀羅、摩睺勒鬼神，及閻羅官屬，悉皆明聽，各言：「唯諾，唯諾！今受佛教，願聞聖化，垂哀教戒，當奉行之。」"
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        "text": "佛言：「三界眾生，食福無行，還墮地獄；合毒害生，死入地獄；論諂欺誑，死入地獄；貪利不止，心懷嫉姤，憍慢自用，更相伺候，共相中害，死入地獄；中正相嫉，侫諂相讎，耶常自正，死入地獄；煞、盜、婬、欺、妄言、兩舌、惡口、罵詈、呪咀，死入地獄；飲酒迷亂，貪色嗜欲，害生可口，死入地獄。慳貪獨食，死入餓鬼。多諸瞋恚，喜怒無時，死為賤人。員責不償，借貸不歸，持頭極觸人，後為畜生。論諂，後為鬼神。無所倚屬，種福多怒，合毒瞋恚，後則為龍蛇。戒羸自尊，好為人主，五度不純，死主地獄。五戒完堅，死則為人。十善行羸，生忉利天以下。十善堅強好欲，生六天以下。一禪生色天，二禪生無色天，三禪不解空，生二十四天以上，不離於地獄苦。一切諸身形類之屬，各自從心生，種行得之。諸天人民，作天行則得天身，作人行則得人身。龍鬼神，平生為人時，合毒瞋恚，好著巾角叉樹，是為龍行，死則為龍。作鬼神行，則墮鬼神中。作畜生行，墮畜生中。作奴婢行，墮奴婢中。作餓鬼行，墮餓鬼中。作地獄行，則墮地獄。忍辱得端正，人所樂見。瞋怒得醜陋。恭敬得長且尊，憍慢得矬小且賤。種苦得苦，種樂得樂，作是得是，不作是則不得是。汝等各自種行，隨行受報。乃今有若干種類，受形各異，尊卑、貴賤、好醜、長短不等者何？由心所生，心念不同，故致是報。」諸天、龍、鬼神、地獄王、人民、四輩菩薩摩訶薩，聞佛所說正真大法，罪福證驗，實如世尊慈化之教，形類各異。諸神等無量，各自本未身心，各言：「受教奉行，願除愚癡，從今更始，立行為本。」"
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        "text": "佛言：「能行四恩、四等、無想、無願，入空定，立八政，行八維務禪、九次第禪，除九思，行十定法者，則離生死，得出三界，不畏三塗之難，履刃不傷，蹈火不燒，處欲不汙，在禍不殃，致平等覺。」"
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        "text": "舍利弗離坐，正衣服，叉手長跪，白佛言：「諸天、人民、鬼神、龍、阿須倫、閱义、真陀羅、迦樓羅、甄多羅、摩睺勒、餓鬼、地獄、飛鳥、走將、識神一等，行地不同，志趣不齊，罪福所應云何？」"
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        "text": "佛言：「眾生受形，隨行獲其果報，所墮之處，各隨所習，以致殃福。」"
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        "text": "佛言：「如是，如是！眾生從苦得樂、從痛得愈、從飢得飽、從寒得恩、從熱得涼、從死得生、從貧得富，其人乃更諸苦各若干返，然後脫此諸苦事事快樂，其人寧喜不干？」"
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        "text": "王言：「唯受教。輙奉持之，不失尊教。常宣正法，教化罪人，合發善心，使得解脫憂苦。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法自在菩薩白佛言：「三界眾生豈得自在？欲至無上正真大道，以成阿耨多羅三藐三菩提者，斷滅三塗生死之熱惱，欲求除己之殃，󳫠地獄之罪名，削棄五官之赤籍，濟度三界往來之難，拔生死之根，滅除五處名籍，還神本無，蕩除三界之想垢，淨六神宅，平治泥洹之徑路，為眾生開泥洹門，閉塞三流之川，斷絕生死之徑，難易云何？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告法自在菩薩：「汝慈心多愍，能為一切眾生重任，憂念天下人雜類，乃作是問，欲度人故耳。」佛告法自在菩薩及眾生大士：「皆悉明聽，善思念之，內著心中。」佛言：「愚夫樂生死，如睹居漍中，恣情放心意，自種生死根，輪轉更五道，因立五處籍，繫綴在五道，迴行不休息，皆由心所種。貪為死徑，愚癡為泥塗，沒溺不得出，嫉妬為罪本，貪利為自衰，老不止婬風，夜不學有財，不施不受。」佛言：「有此八者，為自欺身，放逸入三塗，百罪從心生。心為泥洹君，道在身中，自心致之，不從他人求，何有難？于從他人得者，爾乃為難。心之出入，往來無門，周流遊洋，住止無處，心無端𤷉，亦無端緒，無形無像，無遠無近，無彼無此，無大無小，無老無少，無好無醜，無男無女。心之自然，生死自然，罪福自然，道法自然，高士制御止意，法自然泥洹。㥧敘聖諦，入八正行，却八耶業，除九思，求十慧，致十神力，悉無所畏，十八不共，積功致泥洹。寂然無為，不動不搖，無生不生，無死不死，獨拔持出，滅三界苦，除五處籍，獨步無畏，得無比行，入大總持門，得無邊底三昧，則得成阿耨多羅三藐三菩提。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法自在菩薩白佛言：「心得自在，何因有若干種類，為五道主所見錄籍生死名不除？」佛言：「心者心，不見心有心，不知心之自然，心尊心使，中心念善即言即行，中心念惡即言即行，心無黠計心迷行，或心癡意愚計身有常，親愛是身謂是我許，沐浴櫛疏好衣美食先欲與之，東西走作懃苦思慮，求索財寶官爵奉祿，香華瓔珞莊餝是身以求榮，名字定空空無所有，三界不子空怨求空，名為名色、六入、更樂、痛痒、思相、生死識，五陰六衰所誤種生死哉，生沒迴旋往來不絕，繫名五道皆求貪欲，恩愛為生死本，是法無常，人亦不住，如水常流猶如幻化，忽生忽死亦無常形。又無常名放心在欲，行者欲增其哉，貪色日夜長󰲑，離愛則無患，貪欲意為田，無厭行為種，斷貪除利業，離愛無憂患，從是拔苦根，棄苦昇紫堂，永離生死惱，終如不復更，長存得自在，五處為都滅，神籍不復用，制命為人尊，宗仰如帝王，尊獨無能過，是故稽首禮。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛說是時，坐中萬菩薩皆得阿惟顏，八百比丘皆得無所從生法忍，七萬天人皆得法樂忍，三十萬天人發無上正真道意，三十萬清信士皆得柔順法忍，十萬清信女皆得歡喜忍，五千比丘尼皆發無上正真道意，六十萬鬼神、龍王皆還總持門，司󴈍司命、三十二鎮臣、持進王、輔天將軍、太子、使者皆得淨光三昧，侍從盡得不還道，五道大王與眷屬具足得往來道，地獄王、小王凡有百三十七人意平等悉得阿惟越致，官屬、臣下凡十億得信忍，凡士、凡女合十億皆得道迹莫不過度，病疾除愈，盲者得視，聾者得聽，痾者能語，拘辟者得手足，女人懷任母子俱安，飛鳥走狩其聞法者，盡其盡命皆生天上，諸天帝釋皆持七寶蓮華、名香、揭香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、天幡、綄綖以為供養，天人、天子、玉女各各持華香、幡采、珍琦、雜寶皆散佛上及諸菩薩、大比丘上，天尊威變化成大殿，莫不歡喜，發無上正真道意，皆禮佛足。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，國王洴沙與大臣長者三百人，離坐叉手，長跪白佛言：「吾等之在大生死，沒溺穢海，五毒苦樂，諸道皆更，為老病死恐所司，愁苦叵言。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「一切眾生其在大生死中者，有十習苦。何謂為十習？一者、生苦，二者、老苦，三者、為病苦，四者、為所愛別苦，五者、一切不可意為苦，六者、怨憎苦居苦，七者、愁憂苦，八者、飢渴苦，九者、寒貧苦，十者、死苦。復有三苦：一者、地獄苦，二者、餓鬼苦，三者、畜生苦。復有二苦：一者、鬼神龍苦，二者、不得自在苦。皆由習所致，苦習諸盡者則苦滅。是十習行事屬五官，五官屬閻羅，閻羅屬佛。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洴沙王白佛言：「我有併文昆弟流沙無戒，不知屬何官府？有何罪事？得病三年，于今不差。世尊難遭，願聞其意。若令罪大得病當即死，罪小者不應久病。天地聞盡，有幾許臺閣、官府、監司？幾部人？犯幾過為罪？何者為小罪？犯何過為大罪？人死不同，有老而死者，有壯而死者，有少死者，有病死者，有平死者，為官府所煞者，賊殺者，燒死者，水死者，餓死者，涷死者，渴死者，牛馬所煞者。若干種死，魂神所歸云何？願佛垂哀，開示盲冥，令知禁防，有可避者不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告王曰：「凡人無戒，復無七事行者，死屬地獄，為五官所司錄，命屬地獄天子。天子名閻羅，典主佛界，諸天人民鬼神龍飛鳥走狩，皆盡屬天子。小王有八王，復有扶容王三十國，扶容王各復有小統九十六國，各各所主不同。復有外監五官、都督、司察、司錄、八王、司者、司𨽻等，與伏夜大將軍、都官󴐱騎、承天帝符，與五道大王，共於八王日，風行覆司，案行諸天人民夷狄雜類鳥狩，以知善惡，分別種類若干億萬里數，分部薑界所屬司徵君王臣民，疏善記惡，以奏上扶容。扶容王轉奏八王，八王復轉奏大王，大王奏天子。人民所犯，凡二十事最重，云：失身死不復主，遂墮三塗，永以不迴，億千萬不可計劫，乃出為畜狩。二十惡行，引人著三十八大苦處大埿黎中。中埿黎各有城墎，有八大王，小王三十。第一平胡王，典主阿鼻摩訶埿黎，中有大釜淮，廣縱四十里，其深亦爾，罪人滿中，但坐煞生婬盜不孝不中。第二晉平王，典治黑繩地獄，中有鐵繩，有三刃者、四孤者、八孤者拼直人身，鋸解之。或斧斫人身，或四方，或八角，但坐犯五逆煞生柔牟刀斧害人，及畜狩婬盜嫉妬恚癡。第三莽都王，典治鐵囚獄，治莖人身，如莖麻油，但坐鎮沓煞人及諸眾生。第四輔天王，典治合會獄，中有大鐵釘釘人身，百節痛徹遍人身，空中自然雨大石，碎破人身，身尛如麵，但坐誹謗聖道，毒念向佛真人菩薩，反逆不孝，斷法斷功德，輕慢父母師友及所尊，煞生無道，以致斯殃。第五聖都王，典治太山獄。人適入山，山自然合，破碎人身，骨肉𡱁尿合碎如苲蒲陶汁。但坐犯五逆罪，嫉妬愚癡瞋恚，尊己賤人，不順父母師友君父正教，朋黨賊盜婬欺煞坐所致。第六玄都王，典主大城獄。火燒人身燋燃盡。但坐欺中人無信，衣食他衣食，貪利不肯布施涷倮人，使身貪好服所致。第七廣武王，主治劒樹獄。獄中刀劒亂風吹，斫破人身無完皮，復大鷲所食噉。但坐屠煞射獦心，心為惡故受此殃。第八武陽王，典主嚾吼獄。中有狗斷人頭，飲血噉肉。但坐心口身行煞人及畜狩類，倩人煞人，教人煞生，故致此殃。第九牢陽王，主治八路獄。中有利劒，遍地間無空，人走其上，截足斷趺。但坐喜行無慈心，齋日相使破壞法橋，損眾生強，教人犯禁，故致斯殃。第十都陽王，典治㓨樹獄。獄中樹㓨長三丈，人適上樹，㓨下逆人，人適下樹，㓨上逆貫，刺人身皆破傷。但坐無戒，受人信施，服餝珍□，常矛刀所㓨，介󴐝鉆鈐，人念愛身，賤他人□，嫉害眾生，使獲此極殃。第十一消陽王，主治沸灰獄。獄中有熱沸灰河，入其中身悉爛□。但坐得羊睹雞，害生可口，飲酒迷亂，臥沙門被枕中，口出惡語，無有慈心，以獲此殃。第十二延慰王，典治大噉獄。鐵城覆蓋，開其門戶，大火四起，燒其罪人。但坐誣謗三尊及良善人，焚燒山澤，害眾生命，剝脫人衣，讒害人，不孝三尊及其二親，憍慢自恣，無戒信故，致此極殃。第十三，廣進王，典主大阿鼻獄。五毒治之，破解人身，披挓人身，如張牛皮大釘釘之，心手足支節皆遍，及眼舌耳鼻皆通徹。但坐犯五逆、十惡并五戒，以致此殃。第十四，高都王，主治鐵車獄。獄中人鐵梨𥞩舌，上車鑠□人身。但坐虗欺，兩舌無信，輕慢善人，伇人三刀，自謂應然，故致斯殃。第十五，公陽王，主治鐵火獄。炭火然至人膝。坐捨正入邪，不信善人、沙門、師友、父正教，數行來蹈煞虫䖶，不持齋，或或心持齋脚行，以致此殃。第十六，平𩵬王，主治沸𡱁獄。廣長極深，罪人入中，身體熟爛，虫攢人身，徹髓筋臰穢。坐不布施，強迫人煞生養身，以致斯殃。第十七，柱陽王，主治地獄。燒人足，到地即燋燃。坐入律戒，不能忍。坐數行來白衣舍，齋日脚行，來害眾生所致。第十八，平󴐶王，典治彌離獄。獄中𭉨虫，有如鐵錐，󲣅人肌骨皆合盡。但坐捕撮眾生肌汁，煞生養身，故致其殃。第十九，璉石王，主治山石獄。獄中有石，利如刀刃，與人膝等，或高五寸，足蹈走上，或上或下，截足斷趺，剝脚斷筋，石利如刀。八王日不行道，心雖念善，足行遊逸，令六神飛揚，天宮所察，以致斯殃。第二十，狼耶王，主治多洹獄。獄中有熱風，與人相逢，吹□辟地。嗚呼之極，求死不得，求生不得，生時□□惱人所致。第二十一都官王，主治黎洹獄。獄中有大噉人鬼，身中出六十㓨而貫人身，身中出火燒人食之。但坐婬妹、犯人婦女及畜生、煞眾生，故致斯殃。第二十二玄陽王，主治飛虫獄。虫飛來食人不置，四面來無數。但坐射獦蚊虻之對，故致斯殃。第二十三太一王，主治湯河獄。流河水熱，過於世間沸麻油。但坐煞生羅網、捕魚、𮐯卵、飲酒，亂失十五行，故受此殃。第二十四合石王，主治大磨獄。廣縱二千里，磨磨人如麵。但坐煞生可意硑煞眾生，垣石相須可煞󰌪蟣，故致此殃。第二十五涼無王，主治寒雪獄。獄中罪人寒涷。但坐涷煞眾生，煞後剝脫他人衣，禁固眾生著寒中，不施和溫之所致，故受斯殃。第二十六無原王，主治鐵杵獄。燒杵正赤，㓨人咽中，脣舌腸𦝩皆悉燋爛。但坐惡口求味、身行惡、心念惡之所致，故受斯殃。第二十七政始王，主藏鐵柱獄。燒柱正赤，令人抱之，或臥燒鐵床上，為婬鬼所食。但坐心口身婬所致，故受斯殃。第二十八高遠王，主治膿血獄。血食食生不淨，施人貪婬所致。第二十九都進王，主治燒石獄。燒石正赤，令人吞之，燋爛膓𦝩。俱坐無戒食人信施食，不持齋戒，斷絕人福以為己有之所致，故受斯殃。第三十原都王，主治鐵輪獄。燒輪正赤，自然出人頭上。但坐騎度父母、師友、君王、夫主及所尊特，頭極觸人，持沙門頭形咲蹇，吃禿人𮛫，師友父影，火燒人頭，故致此殃。是為世大劇苦埿黎。犯是二十大過者，皆更遍三十埿黎，積不可計劫。大埿黎形竟，次入百四小埿黎，終劫竟，從地獄出，當更餓鬼、畜生、奴婢、下賤，積億億萬劫，萬恒邊沙數，一沙為千劫，盡萬恒沙數，乃復為人，數得為人，口中恒臰，口舌妄來，多病不利，為人短命。犯是二十事者，今現世不利，當為諸天地獄所司，神明聽察，疏記罪福，不□尊卑，一月六奏，一歲四覆，四覆之日，皆用□□一日。八王日者，天王案比諸天人民雜類之屬，考校功罪，有福增壽，有罪減壽奪笇。天地浩浩，黎庶無數。諸天地獄五道大王、司命都錄、五官都督、四鎮王使者、承天大將軍等，春秋冬夏，承天統攝，禁察非法，總持眾生口藉，制命長短，毛分不差，人民音冥，了不知天地五官所記，不能自知生所從來，死至何所，不能自知命之長短，不知為五官所収錄，不知豫作善求安，不知豫作功德救罪，亦不曉依附三尊求後世救，不曉求守戒明經道士從求度世道。如牛老敗不中用，大家言：『此牛老敗不中用，煩勞救養。』父已無益我家，但當早煞，可得肉食，亦可除煩惱。人亦如是，不奉持戒禁，亦不作功德，如牛煩勞大家甚多，不益大家，又不能自活。人依道生，道氣養之，不肯奉道，亦不能自度，為五宮所牧，死付地獄。」□屬世王所持如是。"
      },
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        "text": "淨度經卷第一"
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      {
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        "text": "佛说净度三昧经卷第一"
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        "text": "闻如是："
      },
      {
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        "text": "一时，佛在罗阅祇神鸟山中，与大比丘众俱。比丘二万五千，皆阿罗汉，神通已达，脱于恐畏，已过诸畏，畏无所畏，三脱无碍，空无三昧、无相三昧、无愿三昧，其心空寂，皆入空慧，辨才无碍。菩萨七万八千，皆住无畏三昧、普光三昧，有还净戒三昧者，已得不动三昧者，已得了生三昧者，有得法雨三昧者。大尊明士沤和拘舍罗，智积无限，辨才无侣，智度无极，已宝七藏，心空无碍，净如水月，无心意识，已脱死地，度无恐畏，畏无所畏，五眼明达，观三界五道转化，受形颠倒，罗网围绕，罪福自追，围遶其身，回流不绝。人物之属，有识之类，没溺爱海，苦痛愁恼，都无觉知，而自谓为乐，遭逢苦厄，不知迷行致之，而反怨天，遂益愁忧毒心，乱起恶心，滋其没命，经入三涂，考治万端，五毒兼备，受罪数千亿劫。形罪虽竟，化成恶形，更受百畜之身，出一身入一身，出一识入一识，忘本识，周旋五道，终而复始，轮转无际，回流不绝。目视三界，生死苦畏，为六欲所溺，其于须弥山，没溺大海，无有出期。虽尔，天地衰老，劫尽火烧，海水干竭，须弥山犹有出期。三界之群生，为六欲所溺，甚于须弥山。菩萨大士观见审谛，愍伤愚憃凶𫘤之人，未见生死参差。世尊开演正法，恤化三界、齐渡五道，断诸径路、灭生死火，开虗无门、安入埿洹宅，现自在之制，无我结解，见生死之缚，十二痴本六十二见，令众结解脱无󳬩碍。世尊道化善安利业，诸天人民菩萨大士，辅佐世尊荡除三界，开绝三涂开三善路。世尊灭变，感动魔众，尽一佛境界天地六返震动，人天易色。魔众一切鬼神、龙、阿须伦官属，悉感动不安。诸天、龙、鬼神、阿须伦等各各官属，皆自于所惶怖，自归命佛。佛悉愍伤，放白豪相光往而安之。光明彻照世二天，下照十八地狱，极佛境界姜场佐右莫不欢喜，寻光即到佛所。诸天、帝释、天子、王女，天上诸大尊神妙，诸天神、魔王及诸官属、司录、司命、三十二镇王、柱天将军、特进兵王、律法义都曰公科车赤符郎功曹使者、天侯、太一四天大王、太子、使者，一时悉皆寻光至佛所，稽首归命皆佛足，绕佛七迊礼佛讫，玄住空中。诸龙王、阿须伦、王将官属，寻光而至、稽首归命，礼佛毕讫侍佛后面。诸天神王、释梵四天王，上至三十二天，及诸天子、辅天将军，皆持天上华香、宝王、赤真珠、摩尼珠、辟玉、金银、水精、流离、车渠、马瑙、幡彩、琦珍、宝盖、名香、杂香、泽香、揭香、珍琦宝物，尽天上所有，賷持供养世尊及诸尊菩萨、大弟子。十八地狱皆悉休息，监官属皆寻光而至，归命稽首，绕佛百二十迊，叩头悔过，礼拜毕讫，住佛右面。地狱滥官，玄都王、圣都王、广武王、晋平王、玄阳王、武阳王、公阳王、平阳王、广进王、都汤王、󴐪慰王、平胡王、琏石王、水官都督、䥫官都督、火官都督、作官都督、士官都督，十八使者，各将诸官属，寻光而至，头面礼佛足，三自归命，悔过拜谢，遶佛七十迊，稽道而立。国王洴沙，将十亿众，来诣佛所。清信士、清信女，二百万五千人，皆来会坐。凡人数千万，皆来会坐，别坐左面，听佛说经。"
      },
      {
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        "text": "时国人皆疾疫，及臣民行恶凶危，佛慈愍之，恐堕三涂，没溺苦毒，欲度脱之，故还处灵鹫山，现变感动，无不蒙度。佛告四部众，及诸天、龙、鬼神、阿须伦、阅叉、真陀罗、摩睺勒鬼神，及阎罗官属，悉皆明听，各言：「唯诺，唯诺！今受佛教，愿闻圣化，垂哀教戒，当奉行之。」"
      },
      {
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        "text": "佛言：「三界众生，食福无行，还堕地狱；合毒害生，死入地狱；论谄欺诳，死入地狱；贪利不止，心怀嫉姤，憍慢自用，更相伺候，共相中害，死入地狱；中正相嫉，侫谄相雠，耶常自正，死入地狱；煞、盗、婬、欺、妄言、两舌、恶口、骂詈、呪咀，死入地狱；饮酒迷乱，贪色嗜欲，害生可口，死入地狱。悭贪独食，死入饿鬼。多诸瞋恚，喜怒无时，死为贱人。员责不偿，借贷不归，持头极触人，后为畜生。论谄，后为鬼神。无所倚属，种福多怒，合毒瞋恚，后则为龙蛇。戒羸自尊，好为人主，五度不纯，死主地狱。五戒完坚，死则为人。十善行羸，生忉利天以下。十善坚强好欲，生六天以下。一禅生色天，二禅生无色天，三禅不解空，生二十四天以上，不离于地狱苦。一切诸身形类之属，各自从心生，种行得之。诸天人民，作天行则得天身，作人行则得人身。龙鬼神，平生为人时，合毒瞋恚，好著巾角叉树，是为龙行，死则为龙。作鬼神行，则堕鬼神中。作畜生行，堕畜生中。作奴婢行，堕奴婢中。作饿鬼行，堕饿鬼中。作地狱行，则堕地狱。忍辱得端正，人所乐见。瞋怒得丑陋。恭敬得长且尊，憍慢得矬小且贱。种苦得苦，种乐得乐，作是得是，不作是则不得是。汝等各自种行，随行受报。乃今有若干种类，受形各异，尊卑、贵贱、好丑、长短不等者何？由心所生，心念不同，故致是报。」诸天、龙、鬼神、地狱王、人民、四辈菩萨摩诃萨，闻佛所说正真大法，罪福证验，实如世尊慈化之教，形类各异。诸神等无量，各自本未身心，各言：「受教奉行，愿除愚痴，从今更始，立行为本。」"
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        "text": "佛言：「能行四恩、四等、无想、无愿，入空定，立八政，行八维务禅、九次第禅，除九思，行十定法者，则离生死，得出三界，不畏三涂之难，履刃不伤，蹈火不烧，处欲不污，在祸不殃，致平等觉。」"
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        "text": "舍利弗离坐，正衣服，叉手长跪，白佛言：「诸天、人民、鬼神、龙、阿须伦、阅义、真陀罗、迦楼罗、甄多罗、摩睺勒、饿鬼、地狱、飞鸟、走将、识神一等，行地不同，志趣不齐，罪福所应云何？」"
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        "text": "佛言：「众生受形，随行获其果报，所堕之处，各随所习，以致殃福。」"
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        "text": "文殊师利白佛言：「诸法本净，何因有罪有福？法本无二，心本本无，宁有三也？二千本无尚无一，何况二也？心无本心，无男女心，无大小心，无尊卑心，无若干心空，空如泥洹空，心如本无空，心之无形其心为神，舍神亦无形神，神去法空，空如神空，神空如本无，三界空、五道空、万物空、四大空、地水火风空等无有异，吾我空、眼耳鼻口身心意识，此八本空、本来空、本清净，色本空清净，痛痒思想生死识本空清净，吾我本清净，身心本清净，三界本清净，人物本清净，眼耳鼻口身心六事本清净，地水火风空本清净，青赤白黑本清净，文字亦空本清净，一切诸法空清净，般若波罗蜜本清净，三界如幻，人亦如幻，色痛痒思想生死识如幻，五阴六衰亦如幻，色生色死、色起色灭无常如幻，痛痒思想生死识、识生识灭无常如幻，生老病死无常如幻，饥渴寒热无常如幻，四大非真，色灭速朽皆归无常。计本来无，色痛痒思想生死识亦本无，吾我本无，五阴六衰本无，地水火风云本无，诸法本无，三界本无，人物本无，有我世无我世、我所非我所本无，有想无想本无，有佛想住如故本无，佛哀世故化现佛身，欲还众生使还神本无，本无无住、无来无去、无舍无取、无著无缚、无生无死、不存不灭，寂若虗空不起不灭、无增无减、无苦无乐、无忧不忧，心法本无，是为还神还归本无。譬如人远客游在他󳬛，穷困积有年岁，数在他󳬛犯事閇系牢狱，狱吏难恶酷毒掠治，五毒兼备冀望意气，孤独一身侨在他乡，身在狱中见闬保身无贾用，外无知识父兄妻子，远故乡里既无知者，受罪穷厄饥不得食困得脱出，今复归家身得安隐，不乏衣食快乐无极。人从生死恐畏生老病死痛地狱之苦，而得归还本无休神埿洹，宁不喜耶？」"
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        "text": "佛言：「如是，如是！众生从苦得乐、从痛得愈、从饥得饱、从寒得恩、从热得凉、从死得生、从贫得富，其人乃更诸苦各若干返，然后脱此诸苦事事快乐，其人宁喜不干？」"
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        "type": "p",
        "text": "文殊师利白佛言：「其人前苦今乐，甚大欢喜不可言。」"
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        "text": "佛言：「人出大生死，得度至埿洹无为，快乐无极。所愿已得，心即从计，所作已办，离诸热恼无复生死，神存自在长得解脱。」"
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        "text": "尔时大众在坐者诸天人民，闻文殊师利说本无，特千比丘意解漏尽皆得应真，八千菩萨皆得无所从生法忍，八万天人皆得不起法忍，五千天人发无上正真道意，八百清信士皆得欢喜忍，五百比丘发无上正真道意，六十比丘尼漏尽意解，百万天人得诸法法眼净，二百清信女皆得道迹。说是法时，大人八种声，上至梵天下闻三涂，地狱饿鬼苦痛休息，闻法宝音尽发无上正真道意；畜生飞鸟走狩，闻法之音心发善念，毕此一身得人道者，我当作沙门行佛道；地狱王监官属，皆发无上正真道意；天龙鬼神尽发慈心；国中人民其得病者即皆归命，亦发无上正真道意。"
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        "text": "文殊师利白佛言：「诸天人民群萌之类，皆更三涂之苦，今皆发慈心，因其善心尽可得度。」"
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        "text": "佛告天人：「杂类心意识净者，便可尽度也。」佛即放身相光，五色晔晔晃晃，尽恒边沙佛刹。其见光者，诸法法眼净，寻光得六法证，尽入律行。地狱、饿鬼、走狩、飞鸟，寻光发意：「愿毕形受，得为沙门，奉行清化，当求佛道。」诸天人民皆得清净戒，凡人二万二千皆得道，亦求五戒为清信士女。佛即许五戒。"
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        "text": "地狱王阎罗，起正衣服，正心正意，头面著佛足，长跪叉手，白佛言：「我所典治百三十四狱，其一大埿黎中，有数千亿百万罪人，男女不可计数。大埿黎有八中埿黎，中埿黎有三十小埿黎，小埿黎有九十六小埿黎，有千里、二千里、四千里、八千里、万六千里者，数千万里者，罪人满中。复有监官、小王、令长、都督、五官使者，尽属我。天中天！世尊大赦，大千蒙度，我寿未尽，当何所统摄耶？」"
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        "text": "佛告埿黎王：「尽赦百三十四狱囚，并诸饿鬼、鬼神、龙、阿须伦、飞鸟、走狩，尽放之。如是不久，王狱随满，不过一日。王莫愁耶！王当发慈心，愍伤众生，不可求名，与天王、魔王、阿须伦共诤求名，不可以主民多为尊，欲求累劫尊贵，约五从、戒行、六度、四恩、四等、四禅、四谛、忍辱、柔和、布施、调意、宽仁，慈愍众生，救济苦人，卑下天下，损弃强良憍慢之心，灭除贪婬、断绝婬鬼之种，立清洁之行。王当观察埿黎中罪人，坐何等而见考治？埿黎中不治善人，但治恶逆、无行、无义、无仁、无慈、无礼、无信、悭贪、不信三尊、无反复，唯治贪婬、嫉妬、愚痴人耳。不问豪尊卑贱，罪同一统，不问男女、少老、好丑、有识之属，作罪得罪，作福得福，为罪福所录，无有地方所、海水、山石间，脱止不受死。」"
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        "text": "王言：「唯受教。輙奉持之，不失尊教。常宣正法，教化罪人，合发善心，使得解脱忧苦。」"
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        "text": "法自在菩萨白佛言：「三界众生岂得自在？欲至无上正真大道，以成阿耨多罗三藐三菩提者，断灭三涂生死之热恼，欲求除己之殃，󳫠地狱之罪名，削弃五官之赤籍，济度三界往来之难，拔生死之根，灭除五处名籍，还神本无，荡除三界之想垢，净六神宅，平治泥洹之径路，为众生开泥洹门，闭塞三流之川，断绝生死之径，难易云何？」"
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        "text": "佛告法自在菩萨：「汝慈心多愍，能为一切众生重任，忧念天下人杂类，乃作是问，欲度人故耳。」佛告法自在菩萨及众生大士：「皆悉明听，善思念之，内著心中。」佛言：「愚夫乐生死，如睹居𬇹中，恣情放心意，自种生死根，轮转更五道，因立五处籍，系缀在五道，回行不休息，皆由心所种。贪为死径，愚痴为泥涂，没溺不得出，嫉妬为罪本，贪利为自衰，老不止婬风，夜不学有财，不施不受。」佛言：「有此八者，为自欺身，放逸入三涂，百罪从心生。心为泥洹君，道在身中，自心致之，不从他人求，何有难？于从他人得者，尔乃为难。心之出入，往来无门，周流游洋，住止无处，心无端𤷉，亦无端绪，无形无像，无远无近，无彼无此，无大无小，无老无少，无好无丑，无男无女。心之自然，生死自然，罪福自然，道法自然，高士制御止意，法自然泥洹。㥧叙圣谛，入八正行，却八耶业，除九思，求十慧，致十神力，悉无所畏，十八不共，积功致泥洹。寂然无为，不动不摇，无生不生，无死不死，独拔持出，灭三界苦，除五处籍，独步无畏，得无比行，入大总持门，得无边底三昧，则得成阿耨多罗三藐三菩提。」"
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        "text": "法自在菩萨白佛言：「心得自在，何因有若干种类，为五道主所见录籍生死名不除？」佛言：「心者心，不见心有心，不知心之自然，心尊心使，中心念善即言即行，中心念恶即言即行，心无黠计心迷行，或心痴意愚计身有常，亲爱是身谓是我许，沐浴栉疏好衣美食先欲与之，东西走作懃苦思虑，求索财宝官爵奉禄，香华璎珞庄餝是身以求荣，名字定空空无所有，三界不子空怨求空，名为名色、六入、更乐、痛痒、思相、生死识，五阴六衰所误种生死哉，生没回旋往来不绝，系名五道皆求贪欲，恩爱为生死本，是法无常，人亦不住，如水常流犹如幻化，忽生忽死亦无常形。又无常名放心在欲，行者欲增其哉，贪色日夜长󰲑，离爱则无患，贪欲意为田，无厌行为种，断贪除利业，离爱无忧患，从是拔苦根，弃苦升紫堂，永离生死恼，终如不复更，长存得自在，五处为都灭，神籍不复用，制命为人尊，宗仰如帝王，尊独无能过，是故稽首礼。」"
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        "text": "佛说是时，坐中万菩萨皆得阿惟颜，八百比丘皆得无所从生法忍，七万天人皆得法乐忍，三十万天人发无上正真道意，三十万清信士皆得柔顺法忍，十万清信女皆得欢喜忍，五千比丘尼皆发无上正真道意，六十万鬼神、龙王皆还总持门，司󴈍司命、三十二镇臣、持进王、辅天将军、太子、使者皆得净光三昧，侍从尽得不还道，五道大王与眷属具足得往来道，地狱王、小王凡有百三十七人意平等悉得阿惟越致，官属、臣下凡十亿得信忍，凡士、凡女合十亿皆得道迹莫不过度，病疾除愈，盲者得视，聋者得听，疴者能语，拘辟者得手足，女人怀任母子俱安，飞鸟走狩其闻法者，尽其尽命皆生天上，诸天帝释皆持七宝莲华、名香、揭香、泽香、杂香、缯彩、华盖、天幡、𬘫𫄧以为供养，天人、天子、玉女各各持华香、幡采、珍琦、杂宝皆散佛上及诸菩萨、大比丘上，天尊威变化成大殿，莫不欢喜，发无上正真道意，皆礼佛足。"
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        "text": "尔时，国王洴沙与大臣长者三百人，离坐叉手，长跪白佛言：「吾等之在大生死，没溺秽海，五毒苦乐，诸道皆更，为老病死恐所司，愁苦叵言。」"
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        "text": "佛言：「一切众生其在大生死中者，有十习苦。何谓为十习？一者、生苦，二者、老苦，三者、为病苦，四者、为所爱别苦，五者、一切不可意为苦，六者、怨憎苦居苦，七者、愁忧苦，八者、饥渴苦，九者、寒贫苦，十者、死苦。复有三苦：一者、地狱苦，二者、饿鬼苦，三者、畜生苦。复有二苦：一者、鬼神龙苦，二者、不得自在苦。皆由习所致，苦习诸尽者则苦灭。是十习行事属五官，五官属阎罗，阎罗属佛。」"
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        "text": "洴沙王白佛言：「我有并文昆弟流沙无戒，不知属何官府？有何罪事？得病三年，于今不差。世尊难遭，愿闻其意。若令罪大得病当即死，罪小者不应久病。天地闻尽，有几许台阁、官府、监司？几部人？犯几过为罪？何者为小罪？犯何过为大罪？人死不同，有老而死者，有壮而死者，有少死者，有病死者，有平死者，为官府所煞者，贼杀者，烧死者，水死者，饿死者，涷死者，渴死者，牛马所煞者。若干种死，魂神所归云何？愿佛垂哀，开示盲冥，令知禁防，有可避者不？」"
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        "text": "佛告王曰：「凡人无戒，复无七事行者，死属地狱，为五官所司录，命属地狱天子。天子名阎罗，典主佛界，诸天人民鬼神龙飞鸟走狩，皆尽属天子。小王有八王，复有扶容王三十国，扶容王各复有小统九十六国，各各所主不同。复有外监五官、都督、司察、司录、八王、司者、司𨽻等，与伏夜大将军、都官󴐱骑、承天帝符，与五道大王，共于八王日，风行覆司，案行诸天人民夷狄杂类鸟狩，以知善恶，分别种类若干亿万里数，分部姜界所属司征君王臣民，疏善记恶，以奏上扶容。扶容王转奏八王，八王复转奏大王，大王奏天子。人民所犯，凡二十事最重，云：失身死不复主，遂堕三涂，永以不回，亿千万不可计劫，乃出为畜狩。二十恶行，引人著三十八大苦处大埿黎中。中埿黎各有城墎，有八大王，小王三十。第一平胡王，典主阿鼻摩诃埿黎，中有大釜淮，广纵四十里，其深亦尔，罪人满中，但坐煞生婬盗不孝不中。第二晋平王，典治黑绳地狱，中有铁绳，有三刃者、四孤者、八孤者拼直人身，锯解之。或斧斫人身，或四方，或八角，但坐犯五逆煞生柔牟刀斧害人，及畜狩婬盗嫉妬恚痴。第三莽都王，典治铁囚狱，治茎人身，如茎麻油，但坐镇沓煞人及诸众生。第四辅天王，典治合会狱，中有大铁钉钉人身，百节痛彻遍人身，空中自然雨大石，碎破人身，身尛如面，但坐诽谤圣道，毒念向佛真人菩萨，反逆不孝，断法断功德，轻慢父母师友及所尊，煞生无道，以致斯殃。第五圣都王，典治太山狱。人适入山，山自然合，破碎人身，骨肉𡱁尿合碎如苲蒲陶汁。但坐犯五逆罪，嫉妬愚痴瞋恚，尊己贱人，不顺父母师友君父正教，朋党贼盗婬欺煞坐所致。第六玄都王，典主大城狱。火烧人身燋燃尽。但坐欺中人无信，衣食他衣食，贪利不肯布施涷倮人，使身贪好服所致。第七广武王，主治劒树狱。狱中刀劒乱风吹，斫破人身无完皮，复大鹫所食噉。但坐屠煞射獦心，心为恶故受此殃。第八武阳王，典主嚾吼狱。中有狗断人头，饮血噉肉。但坐心口身行煞人及畜狩类，倩人煞人，教人煞生，故致此殃。第九牢阳王，主治八路狱。中有利劒，遍地间无空，人走其上，截足断趺。但坐喜行无慈心，斋日相使破坏法桥，损众生强，教人犯禁，故致斯殃。第十都阳王，典治刾树狱。狱中树刾长三丈，人适上树，刾下逆人，人适下树，刾上逆贯，刺人身皆破伤。但坐无戒，受人信施，服餝珍□，常矛刀所刾，介󴐝钻钤，人念爱身，贱他人□，嫉害众生，使获此极殃。第十一消阳王，主治沸灰狱。狱中有热沸灰河，入其中身悉烂□。但坐得羊睹鸡，害生可口，饮酒迷乱，卧沙门被枕中，口出恶语，无有慈心，以获此殃。第十二延慰王，典治大噉狱。铁城覆盖，开其门户，大火四起，烧其罪人。但坐诬谤三尊及良善人，焚烧山泽，害众生命，剥脱人衣，谗害人，不孝三尊及其二亲，憍慢自恣，无戒信故，致此极殃。第十三，广进王，典主大阿鼻狱。五毒治之，破解人身，披挓人身，如张牛皮大钉钉之，心手足支节皆遍，及眼舌耳鼻皆通彻。但坐犯五逆、十恶并五戒，以致此殃。第十四，高都王，主治铁车狱。狱中人铁梨𥞩舌，上车铄□人身。但坐虗欺，两舌无信，轻慢善人，伇人三刀，自谓应然，故致斯殃。第十五，公阳王，主治铁火狱。炭火然至人膝。坐舍正入邪，不信善人、沙门、师友、父正教，数行来蹈煞虫䖶，不持斋，或或心持斋脚行，以致此殃。第十六，平𩵬王，主治沸𡱁狱。广长极深，罪人入中，身体熟烂，虫攒人身，彻髓筋臰秽。坐不布施，强迫人煞生养身，以致斯殃。第十七，柱阳王，主治地狱。烧人足，到地即燋燃。坐入律戒，不能忍。坐数行来白衣舍，斋日脚行，来害众生所致。第十八，平󴐶王，典治弥离狱。狱中𭉨虫，有如铁锥，󲣅人肌骨皆合尽。但坐捕撮众生肌汁，煞生养身，故致其殃。第十九，琏石王，主治山石狱。狱中有石，利如刀刃，与人膝等，或高五寸，足蹈走上，或上或下，截足断趺，剥脚断筋，石利如刀。八王日不行道，心虽念善，足行游逸，令六神飞扬，天宫所察，以致斯殃。第二十，狼耶王，主治多洹狱。狱中有热风，与人相逢，吹□辟地。呜呼之极，求死不得，求生不得，生时□□恼人所致。第二十一都官王，主治黎洹狱。狱中有大噉人鬼，身中出六十刾而贯人身，身中出火烧人食之。但坐婬妹、犯人妇女及畜生、煞众生，故致斯殃。第二十二玄阳王，主治飞虫狱。虫飞来食人不置，四面来无数。但坐射獦蚊虻之对，故致斯殃。第二十三太一王，主治汤河狱。流河水热，过于世间沸麻油。但坐煞生罗网、捕鱼、𮐯卵、饮酒，乱失十五行，故受此殃。第二十四合石王，主治大磨狱。广纵二千里，磨磨人如面。但坐煞生可意硑煞众生，垣石相须可煞󰌪虮，故致此殃。第二十五凉无王，主治寒雪狱。狱中罪人寒涷。但坐涷煞众生，煞后剥脱他人衣，禁固众生著寒中，不施和温之所致，故受斯殃。第二十六无原王，主治铁杵狱。烧杵正赤，刾人咽中，唇舌肠𦝩皆悉燋烂。但坐恶口求味、身行恶、心念恶之所致，故受斯殃。第二十七政始王，主藏铁柱狱。烧柱正赤，令人抱之，或卧烧铁床上，为婬鬼所食。但坐心口身婬所致，故受斯殃。第二十八高远王，主治脓血狱。血食食生不净，施人贪婬所致。第二十九都进王，主治烧石狱。烧石正赤，令人吞之，燋烂膓𦝩。俱坐无戒食人信施食，不持斋戒，断绝人福以为己有之所致，故受斯殃。第三十原都王，主治铁轮狱。烧轮正赤，自然出人头上。但坐骑度父母、师友、君王、夫主及所尊特，头极触人，持沙门头形咲蹇，吃秃人𮛫，师友父影，火烧人头，故致此殃。是为世大剧苦埿黎。犯是二十大过者，皆更遍三十埿黎，积不可计劫。大埿黎形竟，次入百四小埿黎，终劫竟，从地狱出，当更饿鬼、畜生、奴婢、下贱，积亿亿万劫，万恒边沙数，一沙为千劫，尽万恒沙数，乃复为人，数得为人，口中恒臰，口舌妄来，多病不利，为人短命。犯是二十事者，今现世不利，当为诸天地狱所司，神明听察，疏记罪福，不□尊卑，一月六奏，一岁四覆，四覆之日，皆用□□一日。八王日者，天王案比诸天人民杂类之属，考校功罪，有福增寿，有罪减寿夺笇。天地浩浩，黎庶无数。诸天地狱五道大王、司命都录、五官都督、四镇王使者、承天大将军等，春秋冬夏，承天统摄，禁察非法，总持众生口藉，制命长短，毛分不差，人民音冥，了不知天地五官所记，不能自知生所从来，死至何所，不能自知命之长短，不知为五官所収录，不知豫作善求安，不知豫作功德救罪，亦不晓依附三尊求后世救，不晓求守戒明经道士从求度世道。如牛老败不中用，大家言：『此牛老败不中用，烦劳救养。』父已无益我家，但当早煞，可得肉食，亦可除烦恼。人亦如是，不奉持戒禁，亦不作功德，如牛烦劳大家甚多，不益大家，又不能自活。人依道生，道气养之，不肯奉道，亦不能自度，为五宫所牧，死付地狱。」□属世王所持如是。"
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