{ "id": "X01n0010", "code": "X", "traditional_title": "大明仁孝皇后夢感佛說第一希有大功德經", "simplified_title": "大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "X/X01/X01n0010.xml", "source_sha256": "1cc83d7447ea69f908a03bfd8622cce7fb7a7625204fb15e8a6c375d3ca2d0e4", "traditional_text": "No. 10-A大明仁孝皇后夢感佛說第一希有大功德經序\n洪武三十一年春正月朔旦，吾焚香靜坐閤中閱古經典，心神凝定，忽有紫金光聚彌滿四周，恍惚若睡，夢見觀世音菩薩於光中現大悲像，足躡千葉寶蓮華，手持七寶數珠，在吾前行。吾不覺乘翠雲，軿張五色寶蓋、珠旛寶幢紛陳前迎，飄颻悠揚莫知所底。少焉行至一門，高敞弘麗非人間有，黃金題額曰「耆闍崛境」。入門，羣山環擁翠色凝黛，蒼崖丹壁巉然峭削，嵌巖嶔崟參差㠎嶪，一溪縈迴盤繞山麓，沿溪曲折數十餘里，溪流澄湛泓渟寒碧洞見毫髮。瓊華瑤草、芝蘭芙蕖、牡丹芍藥、荼󱸥麗春含滋發暉。路漸窮，轉度一橋，墄以青金玻瓈𤥭璖白玉，有屋數十楹覆于橋上，沈香為柱、栴檀為梁，彩色繪畫極其華美，上榜曰「般若之橋」黃金大書。橋長數十丈，其高稱是。度橋紆折數十里，遙見三峯靚秀，屹立相向上摩雲霄，樹林蓊蔚煙霞掩暎，樓殿隱隱逈出林杪。更行數里許，復見一門，其上題金字曰「耆闍崛第一道場」。入門，布路皆瑠璃黃金、珊瑚瑪瑙襍諸寶貝，叢篁茂樹枝葉繁盛，婀娜敷榮葳蕤蔽蔭，異葩奇卉穠豔婥約芬芳條暢，嘉果美實殷紅青紫的爍下垂。孔󳭋鸚鵡鵷鸞鴻鵠飛舞鏘鳴，復有異鳥音作梵聲清韻相和。路傍有廣池，湧出五色千葉蓮華，大如車輪香氣浡浡，其下有鳧鷖鴈鶩、鴛鴦鷗鷺、鵁鶄鸂鷘游泳翱翔。漸至山半，有羣女衣襍綵繒衣分列兩行，前秉旛幢後列鼓吹，法樂具奏韶鈞鏗鍧，青獅白象蹌蹌率舞，香華童子金盤綵籃參獻徘徊。上至山頂，觀世音導吾升七寶蓮臺，臺上宮殿巍峩、廊廡深䆳，層樓疊閣萬戶千門，金碧輝煌華彩鮮麗，雕甍繡闥珠拱鏤楹，寶󰈧玲瓏寶網冪歷，闌干柱礎皆羅眾寶，種種寶華粧飾絢麗，纓絡旛幢璿璣錯落，天華輕盈乍墜乍揚，異香馥郁熏蒸播溢，寶光凝聚煜然炫爛成百千色。遠覽太空浩無端倪，俯淩例景羣山在下，覩茲勝妙歎未曾有。吾自念：「德本菲薄，積何善因而得至此？」觀世音微咲而言：「此佛說法菩提場，經恒河沙俱胝劫無有能至者，惟契如來道者方得登此。后妃德稟至善，夙證菩提妙登正覺。然今將遇大難，特為接引以脫塵勞。如來常說《第一希有大功德經》為諸經之冠，可以消弭眾灾，誦持一年精意不懈可得須陀洹果、二年得斯陀含果、三年得阿那含果、四年得阿羅漢果、五年成菩薩道、六年得成佛果。世人福德淺薄，歷劫未聞。后妃將為天下母，福器深厚覺性圓明，妙堪付囑以拔濟生靈。」乃以淨缾甘露水起灌吾頂。但覺心身清涼萬慮俱寂，憶念明了無所遺忘。遂出經一卷，令吾隨口誦之，即《第一希有大功德經》也。吾誦一徧大義麤通，誦二徧了然開悟，三徧記憶無遺。觀世音言：「後十年更相會對吾。」猶若有所言，吾聳耳而聽，忽聞宮中人聲遽焉警寤，且喜且異，悚然歎曰：「此夢何其神耶！」亟取筆札書所授經呪，不遺一字，但覺口有異香，閤中香氣絪縕七日不散，天雨空華三日乃止，由是日夜持誦是經不輟。三十二年秋難果作，皇上提兵禦侮于外，城中數受危困。吾持誦是經益力，恬無怖畏。皇上承天地眷佑神明協相，荷皇考太祖高皇帝、皇妣孝慈高皇后盛德大福之所垂蔭，三十五年平定禍難，奠安宗社撫臨大統。吾正位中宮，揆德薄能鮮弗勝贊助，深惟昔日夢感《佛說第一希有大功德經》，一字一句皆具實理，奧義微妙不可思議。蓋曠劫來人未得聞，佛以慈悲濟度，顯示密因有待其時。三藏十二部之玄言，無非所以開羣迷而宣正教，今不敢自祕，用鋟梓廣施，為濟苦之津梁、覺途之捷徑，作廣大方便利益世間。夫道不遠人、人自離道。有志於學佛者，誠能於斯究竟妙旨，則心融萬法了悟真乘，超般若於剎那、取泥洹於彈指，脫離凡塵即登正覺。姑述為序，翼贊流通，以示妙道於無窮焉。\n永樂元年正月初八日\n大明仁孝皇后夢感佛說第一希有大功德經卷上\n如是我聞：\n一時佛在舍婆提城阿蘭若菩提場，與大菩薩摩訶薩十萬人俱，其名曰觀世音菩薩、文殊師利菩薩、金剛手菩薩等；及諸大比丘萬八千人，皆是無漏大阿羅漢，其名曰阿若憍陳如、舍利弗、大目犍連、須菩提、阿難等為上首，俱會佛所。時聚種種寶華清淨摩尼寶珠極妙莊嚴七寶為幢，光明顯耀，眾寶羅網香華纓絡周帀垂布，宮殿樓閣階砌戶牖，皆擁妙寶暉𦦨瑩麗。如來敷宴於五色寶蓮華師子寶座，頂放百寶微妙光，其光晃曜如瑠璃懸暎寶月，有百千萬億色，流灌會中諸大菩薩及阿羅漢頂。林木華卉交光相暎，瓊枝碧榦金英翠葉扶疎光茂。一時十方微塵國土悉皆充滿，成七寶色合成一界，異佛剎來皆會佛所。時諸大菩薩摩訶薩，無量三昧游戲神通，放種種光明灌如來頂。一切眾生承佛威力，徧見十方盡虗空際。於是舍利弗在大眾中，即從座起頂禮佛足，右繞三帀偏袒右肩，恭敬合掌而白佛言：「大悲世尊！我恒經阿僧祇劫來，心獲清淨從佛化生，宣說因緣悟無心際。願為勝會諸眾，開方便門顯第一希有義諦。云何見如來清淨妙淨明心、本妙圓妙明心、寶覺圓明真妙淨心、妙明無上菩提淨圓真心？云何見如來精妙明性、常住不動周圓妙真如性、真精妙覺明性、無上菩提妙明淨性？云何一切法空無二？云何超出塵勞離世間相，及諸三摩提無上乘妙修行路，顯示真常永離諸幻？唯願慈悲饒益，廣發奧義開悟羣惑，令一切安樂具足充滿，永俾未來世諸眾生求如來道者不墮邪見。」作是語已五體投地，如是三請咨決心疑。\n爾時佛告舍利弗言：「善哉善哉！舍利弗！今汝為大眾及末世未來眾生深求佛道。汝等諦聽諦聽。」諸眾奉教，合掌恭聽。\n佛言：「世人執妄迷真惑亂顛倒，斷離圓照畢竟無明，視東惑西觀南眩北，了無所定。唯性自性，不見寂靜不離妄想。覺元本覺及覺所覺，遠離未明，不斷惑智起斷常見。諸相相續流注變滅，牽於緣見以成緣慮，見前空華、浮雲、水月、夢幻、𦦨影，妄想虗偽不離自心纏繞諸迷，如揚塵求淨，乃只見塵何由有淨？若刳石為舟焉可濟涉？壓沙取油終無所得。真如種子為妄所翳，自無始來誠堪憐愍。我今開示眾生見諸真實，遠離虗妄顛倒究竟清淨。若彼清淨即普清淨，圓照淨覺永斷無明，空一切相、離一切根量，無有妄緣亦無有夢幻𦦨影；無有無無，隨順淨覺虗空常寂，無起滅知見，應如是觀，應無所住而生清淨心。以如實見得清淨故，是名第一希有。」\n佛言：「世人欲識如來心性。是心性者，我不獨有，眾生皆具。唯性自性，本根妄想自心分別，迷常住真心、失真空淨性，空塵浮漚起滅無從。譬諸闇室開隙見明，以物窒空明復何見？緣見因明，闇成何見？則諸闇相永不能昏。隔垣聞聲，有聲為聞、無聲無聞。非聞無性，音聲動靜，聞為有無；聲無無滅，聲有非生。夢舂擊鼓，聞常真實。識如來心唯常住故，識如來性唯不動故，離彼前塵性有分別，即見真心本妙圓心元、明心妙妙明心元。諸法所生唯心所見，諸心所說皆為非心，是名為心。知心無心，無心無取、無動無住、無有起作、無有彼此，心無邊際不見處所，是至如來性覺妙明本覺明妙，即明無明。明無明盡，顯隱無相根理寂滅，決定性故，不一不異、不斷不常、不出不入、不生不滅、非空不空、無空不空。由性明心，性明圓故，因明發性。性妄見生，以妄顯真，妄真同妄，若著想者即生想著。緣心觸妄，寶覺心滅；真性離空，圓明性壞。種種心生，種種心滅；種種性識，種種性壞。五陰六入是諸虗妄，和合因緣應亦如是。七大圓融本無生滅，周徧法界隨應知量。妄想自性從緣相生，妄本不生無妄可息，舍離妄心淨心清白，觀本性相理自滿足。生因妄有、滅因生成，無生無滅，無滅寂滅。生滅俱滅，本生不生心常空寂，空寂無住乃是無生，離和合緣及不和合，銷六亡一覺明圓妙。當知如是精覺妙明，非因非緣，亦非自然非不自然，無非不非無是不是，離一切相，即一切法即非一切法。如來非法，亦非非法。一切法空，一切性相空。是空無性非染非淨，諸說法相即非法相，是名法相、如實相，無有顛倒，不動不退不轉，如虗空無所有性，一切語言道斷。無實無虗、不生不出不起、無名無相、有相非相，實無所有。無量無邊無礙無障，諸滅礙滅。無礙滅者超無礙境，無願無我、無生無二。離自性相是為不取，決絕生滅以守真常，常光融明現前不息，根塵識心二俱銷落，寂然息機諸幻無性。云何所住妙信純真？真信明了憶念無遺，習氣發化純真精進，智慧精純何有妄習？智明寂湛妙體常凝，由定光明深入無退，交接十方道合如來，覺明相對妙影互暎。心光既獲永安妙靜，自然不動隨往如意，由信趍住依行濟願，躡跡十地漸次增進，超賢入聖證等妙覺，非諸自得必假修習，圓滿三行漸成非頓。離欲去愛，不作思慮不亂本心，無思慮故諸識安寂，寂靜守空即見真道，遠離陰界入心因緣和合所作生住滅妄想虗偽，唯心直進觀察乃至始終地位，入妙奢摩他三摩禪那，到自覺聖趣。攝心名戒，定由戒生，慧因定發，是為無漏。如是獲寂常心性，離生住滅見，得無生法忍，出世間上上。我今示汝等常住心性。汝等恒見華開草茁、恒見枯落乃復開茁。枯落者變、不變者存，是諸空相無有生滅。覺心空性不壞不動，圓覺妙心幻依以生，依幻求覺覺亦為幻，云有覺者幻猶未離，云覺無覺即同於幻。若諸幻滅是名不動，遠離幻境離離幻心，遠離亦離即離亦遣，乃無所離諸幻永除，幻身幻心幻塵同滅，幻滅亦滅。非幻不滅，圓滿菩提不生滅性、清淨本心本覺常住，圓覺清淨顯發圓明，如泥沙澄淨清水瑩徹、雲開霧斂青天自見、如鏡去垢體自圓明。一切性無性，以無性故空，空故無相，無相故無作，無作故無求，無求故無願，但覺自心現量妄想不生，安隱快樂。眾生堅持禁戒，恒體如來平等本際，畢竟無有幻心、無有名相、無有生滅，得菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識、空如來藏、大圓鏡智，當得十方清淨，盡未來際心性普照，寂滅不二成無上正覺。」\n爾時舍利弗及諸大眾，聞佛開悟得未曾有，皆大歡喜，即說偈讚佛：\n「妙覺不動如來尊，開悟有情善調伏，\n河沙世界普應供，智無不周正徧知。\n三乘雖已得三明，千日光輝明行足，\n無量智慧稱善逝，世間解超出世間，\n諸法諸眾無上士，調御丈夫廣慈悲，\n隨教化度天人師，佛陀世尊薄伽梵。\n海潮法音悉徧布，剎那十方總聽聞，\n誓以正法覺羣迷，永斷一切顛倒想。\n常住真實不虗妄，是為淨性妙明心，\n我今於此獲圓融，超出一門寂滅海。」\n佛告舍利弗：「是名為『第一希有大功德修多羅了義』。我嘗於過去劫然燈佛所授記成佛，若善男子善女人獲聞此勝義，與我了無差異。我今成一圓融清淨寶覺，說無邊祕密神呪：\n「『唵捺謨癹葛斡諦卜囉你牙二合叭囉密答耶唵捺答的答亦驪識亦驪識必捺顏必捺顏捺謨癹葛斡諦卜囉當卜囉諦以驪諦以驪諦密驪諦密驪諦述驪諦述驪諦兀識驪兀識驪補于耶補于耶莎訶』\n「『唵捺謨癹葛斡諦卜囉二合倪牙二合巴囉密達爺答的牙二合塔唵提赫哩二合釋哩二合述嚕二合諦思梅哩二合諦扶諦尾拶宜莎訶』\n「『唵捺謨癹葛斡諦薩哩斡二合都兒葛二合的巴哩束塔捺囉拶耶答塔葛達耶阿囉二合曷諦三藐三勃塔耶答的牙二合塔唵束塔尼束塔尼薩哩斡二合巴鉢月束塔尼說提月說提薩哩斡二合葛哩麻二合阿斡囉捺月說提莎訶』\n「『唵啞麻囉尼即彎諦耶莎訶』\n「『唵捺謨癹葛斡諦啞巴囉密達藹由而倪牙二合捺速必尼釋哲二合達諦足囉拶耶答塔葛達耶啞囉曷諦三藐三勃塔耶達的牙二合塔唵卜尼卜尼馬曷卜尼啞巴囉密達卜尼啞巴囉密達藹由而卜尼倪牙二合捺三癹嚧巴即諦唵薩哩斡二合三斯葛哩巴哩述塔塔哩麻二合諦葛葛捺三目忒葛二合諦莎癹斡月述提馬曷捺耶巴哩斡哩莎訶』」\n大明仁孝皇后夢感佛說第一希有大功德經卷上\n音釋\n閤感入聲。\n軿并駢二音。\n黛音大。\n嵌音謙。\n嶔音欽。\n崟音銀。\n㠎音節。\n嶫音葉\n墄。音戚。\n靚音淨。\n屹倪入聲。\n婀娜阿那二字。\n葳音威。\n婥音綽。\n鵁音交。\n鶄音精。\n鍧音轟。\n冪音密。\n璿璣旋几二字。\n刳音枯。\n茁側滑切。\n捺音納。\n月音必。\n藹音愛。\n糅音耨。\n遹其述切。\n大明仁孝皇后夢感佛說第一希有大功德經卷下\n爾時尊勝佛母及救度佛母、沙斡哩佛母，聞說是經及神呪功德不可思議，即從座起合掌恭敬而白佛言：「我速疾勇猛，能除怖畏；能授諸勝義殊勝威光，照見三世施精勤行得超彼岸；能攝無餘諸藥叉眾，於他加行，摧壞一切自身熾盛，鎮世攝伏度脫有情，現勝妙光普徧喜悅；能破七險、能消灾禍令離諸怨；能動三處、能滅諸毒、能解鬬諍、善除瘟疫，善靜威力種種具足。願施此力護持經教，於世間眾生作種種方便，永得皈依佛道，不入輪迴。」於是尊勝佛母及救度佛母、沙斡哩佛母，各說無量大陀羅尼神呪曰：\n「唵𠽾隆二合莎訶唵捺謨癹葛斡諦薩哩斡二合得囉二合盧迦卜囉二合諦月涉瑟吒二合耶勃塔耶爹捺麻達的牙二合塔唵𠽾隆二合𠽾隆二合𠽾隆二合杓訛二合塔耶杓訛二合塔耶月杓訛二合塔耶月杓訛二合塔耶啞薩麻薩蠻達阿斡癹薩思葩二合囉拿葛諦葛葛拿娑癹斡月述提啞撇羶󴐴則干切都𤚥謨含切薩哩斡二合答塔葛達蘇葛答瓦囉斡拶拿阿密哩二合達啞撇釋該兒二合馬曷木得囉二合蠻特囉二合叭𣐮得該切阿曷囉阿曷囉馬麻藹由而二合傘塔囉尼杓訛二合塔耶杓訛二合塔耶月杓訛二合塔耶月杓訛二合塔耶葛葛拿娑癹斡月述提烏失二合尼沙月拶耶巴哩述銕薩曷思囉二合囉思迷二合傘租爹敵薩哩斡二合答塔葛達阿斡嚕結尼𡺧音煞吒二合巴囉密達巴哩卜囉尼薩哩斡二合答塔葛達麻諦達攝蒲密卜囉二合牒瑟吒二合諦薩哩斡二合答塔葛達赫哩二合達耶阿牒瑟吒二合拿阿牒瑟吒二合諦木得哩二合木得哩二合馬曷木得哩二合斡資囉二合葛耶三葛達拿叭哩述銕薩哩斡二合葛哩麻二合阿斡囉拿月述銕卜囉二合牒聶斡兒達二合耶馬麻藹由而二合月述提薩哩斡二合答塔葛達薩麻耶阿牒瑟吒二合拿阿牒瑟吒二合諦唵摩尼摩尼馬曷摩尼月摩尼月摩尼馬曷月摩尼麻諦麻諦馬曷麻諦麻麻諦莎麻諦答塔達蒲達戈𨕕之依切巴哩述提月思蒲吒卜銕述銕希希拶耶拶耶月拶耶月拶耶思麻二合囉思麻二合囉思葩二合囉思葩二合囉思葩二合囉耶思葩二合囉耶薩哩斡二合勃塔阿牒瑟吒二合拿阿牒瑟吒二合諦述銕述銕卜銕卜銕斡資哩二合斡資哩二合馬曷斡資哩二合莎斡資哩二合斡資囉二合葛兒二合毗拶耶葛兒二合毗月拶耶葛兒二合毗斡資囉二合󴐵即戈切辣葛兒二合毗斡資嚕二合忒葩微斡資囉二合三葩微斡資囉二合斡資哩尼斡資㘕二合癹斡都馬麻攝哩㘕薩哩斡二合薩埵喃拶葛耶巴哩述提癹斡都薩埵彌薩哩斡二合葛諦巴哩述提釋哲二合薩哩斡二合答塔葛達釋哲二合󴐰謨含切薩麻刷薩顏都卜銕卜銕悉銕悉銕勃塔耶勃塔耶月勃塔耶月勃塔耶謨拶耶謨拶耶月謨拶耶月謨拶耶杓訛二合塔耶杓訛二合塔耶月杓訛二合塔耶月杓訛二合塔耶薩蠻答謨拶耶謨拶耶薩蠻答囉思密二合巴哩述提薩哩斡二合答塔葛達赫哩二合達耶阿牒瑟吒二合拿阿牒瑟吒二合諦唵木得哩二合木得哩二合馬曷木得哩二合馬曷木特囉二合蠻特囉二合叭諦莎訶」\n「唵答哩當莎訶」\n「唵答哩突答哩都哩莎訶」\n「捺謨囉特捺二合特囉二合牙耶捺麻阿哩二合耶阿斡魯結諦杓囉耶菩提薩埵耶馬曷薩埵耶馬曷葛嚕聶葛耶答的牙二合塔唵答哩突答哩都哩馬麻格哩二合諦薩哩斡二合突瑟吒二合卜囉二合突瑟吒二合喃󴐬精甘切下同癹耶󴐬癹耶斯擔二合癹耶斯擔二合癹耶謨曷耶謨曷耶班塔耶班塔耶吽吽癹吒二合癹吒二合薩哩斡二合突瑟吒二合喃斯擔二合癹尼答哩耶莎訶\n「唵必沙疾巴兒捺二合沙斡哩薩哩斡二合租辣麻囉卜囉二合沙麻拿尼吽癹吒二合唵必沙節巴兒拿二合沙斡哩必沙馬盧節巴沙馬盧節薩哩斡二合馬盧節唵吽癹吒二合莎訶」\n爾時觀世音菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「世尊！我於恒河沙劫聞佛真言，從三慧入圓通。今復聞如是勝義，願因佛旨以拔濟眾生。有能誦是經及神呪者，吾即護持，令彼成就。」佛言：「善哉善哉！」觀世音菩薩即說六字大明神呪及大陀羅尼神呪曰：\n「唵嘛呢叭彌吽」\n「捺謨囉得捺二合得囉二合牙耶捺謨阿哩耶二合啞斡盧結諦說囉耶菩提薩埵耶馬曷薩埵耶馬曷葛嚕聶葛耶答的牙二合塔唵薩哩斡二合板塔捺妻達捺葛囉耶薩哩斡二合巴鈸薩麼度嚕二合束攝捺葛囉耶薩哩斡二合月提不囉二合攝麻捺葛囉耶薩哩微二合丟巴特囉二合斡月捺攝捺葛囉耶薩哩斡二合杷宜熟得囉二合捺耶怛薛捺麻思格哩二合擔伊擔啞㗚耶啞斡嚕結諦說囉怛斡尼辣竿剎捺麻赫哩二合達巖啞斡哩怛葉沙咩薩哩斡二合啞哩塔二合薩塔捺束婆齎怛捺薩哩斡二合薩埵喃巴鉢麻囉葛二合月束塔葛怛的牙二合塔啞斡魯吉魯葛麻疊魯葛葛疊夷奚歇馬曷菩提薩埵兮菩提薩埵兮馬曷菩提薩埵兮不哩耶二合菩提薩埵兮葛嚕聶葛思麻囉赫哩二合達嚴夷奚歇啞哩耶二合啞斡嚕結諦說囉巴囉麻埋得哩二合即怛葛嚕聶葛孤嚕孤嚕葛哩麻二合薩塔耶薩塔耶微玷諦奚諦奚彌啞囊葛莽葛末月航葛末馬曷悉塔由吉說囉哆和哆和微哩顏二合諦馬曷微哩顏二合諦塔囉塔囉塔囉禰說囉󴐵即戈切下同辣󴐵辣月麻辣麻辣謨哩諦二合啞哩耶啞斡嚕結諦說囉格哩二合室捺二合唧捺拶劄麻孤劄啞郎格哩二合怛攝哩囉嵐鉢不囉二合嵐鉢月嵐鉢馬曷席塔熟塔塔囉巴辣巴辣馬曷巴辣麻辣麻辣馬曷麻辣󴐵即戈切下同辣󴐵辣馬曷󴐵辣格哩二合室捺二合巴克徹二合格哩二合室捺二合斡哩捺格哩二合室捺二合巴賒聶哩渴怛捺兮巴特麻二合曷思達二合拶耶葛囉聶攝拶哩說囉格哩二合室捺二合薩哩巴格哩二合怛拽󴐯寧幽切巴微怛夷奚歇咓囉曷目渴得哩二合逋囉達曷尼說囉捺囉耶捺巴辣嚕鉢微攝塔哩兮尼辣竿剎兮馬曷曷辣曷辣月攝聶哩二合唧怛盧葛薛囉葛月攝捺攝捺堆攝月攝捺攝捺謨曷月攝捺攝捺聶哩木克徹二合捺和羅和羅門拶門拶摩和羅摩和羅曷辣曷辣馬曷巴特麻二合捺潑薩囉薩囉席哩席哩蘇嚧蘇嚧勃銕勃銕勃塔耶勃塔耶勃塔牙咩怛斡尼辣竿剎夷奚歇尼辣竿剎夷奚歇咓麻思貼二合怛星曷摩渴曷薩曷薩門拶門拶馬曷劄劄曷薩聶哩捺爹尼夷奚歇蒲蒲馬曷悉塔由吉說囉班塔班塔咓咱薩塔耶薩塔耶月玷思麻二合囉思麻二合囉端唵二合兮杷葛彎魯葛月魯葛思端唵二合怛塔葛達怛達歇彌怛哩賒二合喃不囉二合薩塔耶彌莎曷席塔耶莎曷馬曷席塔耶莎曷席塔由吉說囉耶莎曷尼辣竿剎耶莎曷咓囉曷目渴耶莎曷星曷目渴耶莎曷馬曷捺囉星曷目渴耶莎曷席塔月疊塔囉耶莎曷巴特麻二合曷思怛二合耶莎曷馬曷巴特麻二合曷思怛二合耶莎曷斡資囉二合曷思怛二合耶莎曷馬曷斡資囉二合曷思怛二合耶莎曷格哩二合室捺二合薩哩巴二合格哩二合怛拽󴐯寧幽切巴微怛耶莎曷馬曷葛辣麻孤劄塔囉耶莎曷拶格囉二合由塔塔囉耶莎曷商渴攝鈸達二合聶哩捺怛捺葛囉耶莎曷補塔捺葛囉耶莎曷咓麻思竿二合塔低攝思銕二合怛格哩二合室捺二合唧捺耶莎曷咓麻曷思怛二合月克羅二合拶哩麻二合聶斡薩捺耶莎曷盧吉說囉耶莎曷馬曷盧吉說囉耶莎曷薩哩斡二合席提說囉耶莎曷囉克徹二合囉克徹二合𤚥謨含切莎曷孤嚕孤嚕囉克徹二合謨哩諦二合喃莎曷捺謨癹葛斡諦阿哩耶二合啞斡盧結諦說囉耶菩提薩埵耶馬曷薩埵耶馬曷葛嚕尼葛耶席田都彌滿特囉二合巴達尼莎曷」\n爾時文殊師利菩薩亦從座起，頂禮佛足而白佛言：「世尊！我最初成道，聞是勝義及神呪，承佛威旨廣度眾生而得成就。」即說呪曰：\n「唵斡吉杓囉蒙含口誦」\n「捺謨蠻租釋哩二合孤麻囉蒲答耶菩提薩埵耶馬曷薩埵耶馬曷葛嚕聶葛耶答的牙二合塔唵啞囉接月囉接述銕月述銕杓塔尼月杓塔尼杓塔耶月杓塔耶啞麻列月麻列你兒二合麻列拶耶斡哩拶耶咓曷尼嚧嚧𠯗棃吽吽吽癹吒二合癹吒二合癹吒二合莎曷」\n爾時金剛手菩薩即從座起，頂禮佛足，右繞三帀而白佛言：「大悲世尊廣為諸眾生開發蒙昧、宣揚妙旨，作大方便闡祕密藏，是為最上了義大乘。我等幸承慈誨，受持是經及神呪。惟願覺悟一切有情及諸末世一切眾生，永斷疑悔得成正覺。」即說呪曰：\n「唵斡資囉二合叭呢吽」\n「唵斡資囉二合󴐴則干切劄馬曷嚧𡺧音煞拿吽吽吽癹吒二合癹吒二合癹吒二合」\n爾時摩利支天菩薩即從座起，頂禮佛足，右繞三帀而白佛言：「大悲世尊！我於如來得大神通自在力，常行日月天前，所不能見我則能見，無人能見、無人能知、無人能執、無人能縛、無人能害、無人能欺誑。若復有人常憶念者，應亦如是。願常於恐怖苦難之處護諸有情，若盜賊水火、刀兵毒藥、疾病饑饉、天龍鬼神、人及非人、冤家惡獸不令為害。若一切眾生有能持誦此經及神呪者，我當守護令其成就，永無灾障、遠離諸難，身垢清淨，速證聖果。」即說陀羅尼曰：\n「唵馬哩唧茫莎曷」\n「答的牙二合塔唵巴答葛囉二合麻󴐜音斜下同叭囉葛囉二合麻󴐜烏達耶麻󴐜尼囉麻󴐜阿囉葛二合麻󴐜嘛囉葛二合麻󴐜烏囉麻二合麻󴐜斡捺麻󴐜孤勒麻二合麻󴐜即斡囉麻󴐜麻曷即斡囉麻󴐜安怛囉塔二合捺麻󴐜莎曷捺謨囉特捺二合特囉二合牙耶答的牙二合塔唵阿盧答盧葛盧薩特擦二合盧三卜囉二合母爾塔二合得舌抵㗁囉革叉二合囉革叉二合𤚥莫含切薩哩斡二合薩多彎二合瑟哲二合薩哩斡二合癹由叭特囉二合微匹牙二合莎曷捺謨囉特捺二合特囉二合牙耶答的牙二合塔唵斡特答二合列斡答列斡囉列斡囉曷目伽薩哩斡二合篤瑟吒二合卜囉二合篤瑟吒二合喃葛耶斡格節二合答拶川唵二合賒班塔班塔󴐬精甘切下同癹󴐬癹斯躭二合癹斯躭二合癹吽吽癹吒二合莎曷唵馬哩唧厓二合莎曷唵斡囉列斡答列斡特答二合列斡囉曷目伽薩哩斡二合篤瑟吒二合卜囉二合篤瑟吒二合喃葛耶斡格節二合答目堪班塔耶班塔耶󴐬精甘切下同癹耶󴐬癹耶斯躭二合癹耶斯躭二合癹耶謨曷耶謨曷耶攀拶耶攀拶耶達兒拶二合耶達兒拶二合耶赫哩臨二合赫哩臨三合吽吽癹吒二合癹吒二合莎曷唵馬哩唧厓二合馬曷馬哩唧厓二合薩囉薩囉阿巴薩囉阿巴薩囉卜囉二合薩囉卜囉二合薩囉目歇目歇月目歇月目歇阿鉢葛囉二合麻耶阿鉢葛囉二合麻耶薩哩斡二合篤瑟吒二合薩多彎二合叭提兀忒二合叭提薩哩斡二合月克難二合月那耶甘阿鉢薩㘓彈舌誦哆阿銕瑟𢧗支安切哆囉特捺二合特囉二合耶薩的捺莎曷唵󴐥則干切下同𨕕之依切下同巴囉麻󴐴𨕕莎曷唵阿葛列巴葛列把瑟哲二合葛列薩哩斡二合篤瑟吒二合卜囉二合篤瑟吒二合喃葛耶斡格節二合答目堪拶川唵二合賒班塔班塔吽吽吽癹吒二合癹吒二合癹吒二合莎曷」\n爾時舍利弗聞佛說是經義神呪，及諸菩薩各說神呪贊揚佛道，舍利弗合掌恭敬白佛言：「若徧滿十方恒河沙世界持誦此經及神呪者，得福多不？」佛告舍利弗：「若恒河沙世界諸有學，欲進修正覺妙明自性斷緣空諦，一聞勝義，諸漏虗盡。若善男子善女人、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，精心好道堅持戒律，誦是第一希有大功德經及神呪，即得成就。若有眾生罹諸苦難，及諸煩惱冤業宿障，即得罪惡消除灾障潛釋，安隱快樂。若遇水火盜賊，水不能溺、火不能燒，黑風大海、盜賊兵戈、虎狼蛇蟲、魘蠱毒藥呪詛俱不能害。若復有人書寫此經及神呪受持佩誦，以華香纓絡、幢旛繒蓋、眾樂燈燭、起塔造寺種種供養，於末劫中開示未學，勝於七寶布施，九世先靈咸獲超度，一切幽魂滯魄十種異類竝得超生。己獲福德無量無邊。若無嗣續，生智慧男子。如性癡愚，即成大辯才，生一切種智。壽命不永，即得延生。復得身榮家盛，不犯刑憲。其有貪欲恚癡不實妄想塵勞所汙，悉得清淨，永不墮無間地獄受諸輪迴苦趣。若有人持誦是經及神呪，三千大千世界光明圓滿合成一界，其有墮諸鑊湯洋銅銕城、刀山劒樹斧鉞鎗鋸、黑闇寒冰種種地獄，悉皆破壞，咸際光明即得超脫，一切火蛇火狗馬頭羅剎自相遠離。若有人發千百億善念誦此經及神呪，我即千百億化身，令彼不惑外道，皆成佛果。若善男子善女人持誦此經一句一偈及一神呪，所獲福德無量。當知是人非於一佛二佛種諸善根，如是乃至盡百千萬億那由他一切佛所種諸福慧，故聞此經教。」爾時舍利弗聞佛說是經功德不可思議，即頂禮恭敬而說偈曰：\n「如來大興慈愍心，示我第一希有義，\n廣大勝妙不思議，是故覺悟一切人。\n充周法界等河沙，惟是密因最上品，\n無量功德不可說，不可說轉受佛恩。\n大雄威力大神通，要令種種成佛道，\n眾生聞者隨所願，有所得者由善根。\n我今頂禮妙覺尊，永斷無明諸惑業，\n誓願將身於歷劫，護持法藏顯真如。」\n佛說是經已，妙法圓音徧十方界，即時天雨百寶妙華，五色紛糅徧滿十方虗空，十方微塵剎土皆成寶色。盡世界所未有異品妙香馥郁凝聚，河沙佛國悉皆熏聞。諸大菩薩摩訶薩，及諸無漏大阿羅漢，一切世間天人阿脩羅，皆踊躍歡喜信受奉行。\n大明仁孝皇后夢感佛說第一希有大功德經卷下終\nNo. 10-B大明仁孝皇后夢感佛說第一希有大功德經後序\n蓋聞盛治之世，至寶不祕而真文顯宣，大道遹彰而嘉徵滋著。伏覩我母后仁孝皇后，夢感第一希有大功德經，神妙難名、義理昭著，貫徹三乘、總持萬法，充之則周徧法界、斂之則芥納須彌，顯祕藏之玄微、發菩提之奧義，語其理則䆳深莫測、語其功則甚博而弘，蓋歷世以來論空典者，未有若是之明且切也。仰惟我母后，聖德純貞備全眾善，悟道出乎天性、慈覺本於生成，故神明協禎夢傳靈祕，以兆至治之盛也。高熾探𦣱其旨，甚深精微、莫窺其突，仰歎無窮。母后親序其事于首，嘗以鋟梓廣施於眾，作無量方便以輔相父皇內治之美。豈意無疾一旦坐逝奄忽遐棄。高熾悲號痛悼、體魄震驚，天高地厚慕戀曷已。追惟母后志願未畢，復書是經重以壽梓，流通中外以惠蒼生，拯苦海之沈淪、啟迷途之昏闇。誠能究極斯旨則解惑結，猶轉凡起正覺如指掌。謹述數語于後，用紀聖神感應之功焉。\n永樂五年十一月初六日孝子皇太子高熾泣血頓首謹書\nNo. 10-C大明仁孝皇后夢感佛說第一希有大功德經後序\n蓋聞高明者天，列星辰而成文；博厚者地，載川嶽而成理。故天不愛道則至文顯焉，地不愛寶則至理著焉。仰惟我母后仁孝皇后，夢陟靈山聞佛真諦，既寤而書，異香盈室七日不散。蓋至文發舒、神靈顯曜，觀漢日之流祥、神通之叶夢者，信有徵矣。高煦常誦之。原夫妙旨幽微、至言簡奧，闢圓明之廣路、開常樂之法門，總三藏之樞機、貫一乘之祕義，語其妙則蕩蕩難名、論其功則巍巍無等，悟之者則欲浪頓息、領之者則魔風倐消。雖盡摩騰之翻、羅什之譯，豈足以方於萬一者乎。伏觀母后，贊輔我父皇內治之暇，即間居習靜端謹誦持。豈意厭棄塵勞，坐而瞑目。高煦悲愴痛絕五內戰兢，心志迷昡攀號莫及。追惟母后夢感佛說第一希有大功德經，嘗親為序、刻梓以傳，其功德不可思議。將欲畢於先志，必以廣布流通，重書壽梓嘉惠沈淪，登眾生於佛域、歸蕩流於淳源。有能致力於斯探測奧義，則妙證真如理不唐捐矣。\n兄皇太子已為序於後，誠不自揆。謹題于左云。\n永樂五年十一月初六日孝子漢王高煦泣血頓首謹書\nNo. 10-D大明仁孝皇后夢感佛說第一希有大功德經後序\n嘗聞非常之事，非常人所能知；非常之語，非常人所能聞。故大道必明於治世、至言必顯於聖人。闡神化之玄微剖混沌之靈祕，自非文明會同之時，不能臻茲至盛。洪惟我母后仁孝皇后，聖德至純、慈惠誠敬。相我父皇內治之美，數十餘年之間勤修善道夙夜不懈。曩嘗夢感佛說第一希有大功德經，奧義精深至理簡要，誠菩提最上之法、般若方便之門。求其妙則一字皆原於佛心，語其功則一言可成於正覺。󳱮歷漢代秦年，終莫得以窺其際；雖更馬鳴龍樹，亦未能以究其微。蓋神明佑啟我皇家萬世太平之基，故俾玄章煥發，以演不傳之祕用；開累劫之迷途，大示如來之寶印。要使蒸沙惑客轉盻而悟真常、說飯飢夫舉足而超智海，功德無量，實為難名。仰惟我母后，慈惠天下欲廣流通，嘗親為序、用以刻梓，使誦之者皆成佛果。豈意夙登妙覺，忽證泥洹。高燧撫膺痛哭哀苦曷勝，戰慄哽噎心褫魄散。慨智慧斯頺、密因曷曜，津梁未溥、夷路復堙，乃重書是經刻梓廣施，以承我母后嘉惠之心。於乎！懸佛日於中天，光含大地；爍明珠於性海，影燭十方。于以揭三藏之領要、總一乘之妙理，學者於此精契圓融，則心性清淨即超聖趣矣。高燧固才乏通悟，莫造其閫域。\n兄皇太子、兄漢王皆為序於後。謹述此于末，以抒愚衷焉。\n永樂五年十一月初六日孝子趙王高燧泣血頓首謹書", "simplified_text": "No. 10-A大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经序\n洪武三十一年春正月朔旦，吾焚香静坐合中阅古经典，心神凝定，忽有紫金光聚弥满四周，恍惚若睡，梦见观世音菩萨于光中现大悲像，足蹑千叶宝莲华，手持七宝数珠，在吾前行。吾不觉乘翠云，𫐌张五色宝盖、珠旛宝幢纷陈前迎，飘飖悠扬莫知所底。少焉行至一门，高敞弘丽非人间有，黄金题额曰「耆阇崛境」。入门，群山环拥翠色凝黛，苍崖丹壁巉然峭削，嵌岩嵚崟参差㠎嶪，一溪萦回盘绕山麓，沿溪曲折数十余里，溪流澄湛泓渟寒碧洞见毫发。琼华瑶草、芝兰芙蕖、牡丹芍药、荼󱸥丽春含滋发晖。路渐穷，转度一桥，墄以青金玻瓈𤥭璖白玉，有屋数十楹覆于桥上，沈香为柱、栴檀为梁，彩色绘画极其华美，上榜曰「般若之桥」黄金大书。桥长数十丈，其高称是。度桥纡折数十里，遥见三峰靓秀，屹立相向上摩云霄，树林蓊蔚烟霞掩暎，楼殿隐隐逈出林杪。更行数里许，复见一门，其上题金字曰「耆阇崛第一道场」。入门，布路皆瑠璃黄金、珊瑚玛瑙襍诸宝贝，丛篁茂树枝叶繁盛，婀娜敷荣葳蕤蔽荫，异葩奇卉秾艳婥约芬芳条畅，嘉果美实殷红青紫的烁下垂。孔󳭋鹦鹉鹓鸾鸿鹄飞舞锵鸣，复有异鸟音作梵声清韵相和。路傍有广池，涌出五色千叶莲华，大如车轮香气浡浡，其下有凫鹥鴈鹜、鸳鸯鸥鹭、䴔䴖㶉鷘游泳翱翔。渐至山半，有群女衣襍彩缯衣分列两行，前秉旛幢后列鼓吹，法乐具奏韶钧铿鍧，青狮白象跄跄率舞，香华童子金盘彩篮参献徘徊。上至山顶，观世音导吾升七宝莲台，台上宫殿巍峩、廊庑深䆳，层楼叠阁万户千门，金碧辉煌华彩鲜丽，雕甍绣闼珠拱镂楹，宝󰈧玲珑宝网幂历，阑干柱础皆罗众宝，种种宝华粧饰绚丽，缨络旛幢璇玑错落，天华轻盈乍坠乍扬，异香馥郁熏蒸播溢，宝光凝聚煜然炫烂成百千色。远览太空浩无端倪，俯凌例景群山在下，覩兹胜妙叹未曾有。吾自念：「德本菲薄，积何善因而得至此？」观世音微咲而言：「此佛说法菩提场，经恒河沙俱胝劫无有能至者，惟契如来道者方得登此。后妃德禀至善，夙证菩提妙登正觉。然今将遇大难，特为接引以脱尘劳。如来常说《第一希有大功德经》为诸经之冠，可以消弭众灾，诵持一年精意不懈可得须陀洹果、二年得斯陀含果、三年得阿那含果、四年得阿罗汉果、五年成菩萨道、六年得成佛果。世人福德浅薄，历劫未闻。后妃将为天下母，福器深厚觉性圆明，妙堪付嘱以拔济生灵。」乃以净缾甘露水起灌吾顶。但觉心身清凉万虑俱寂，忆念明了无所遗忘。遂出经一卷，令吾随口诵之，即《第一希有大功德经》也。吾诵一徧大义麤通，诵二徧了然开悟，三徧记忆无遗。观世音言：「后十年更相会对吾。」犹若有所言，吾耸耳而听，忽闻宫中人声遽焉警寤，且喜且异，悚然叹曰：「此梦何其神耶！」亟取笔札书所授经呪，不遗一字，但觉口有异香，合中香气𬘡缊七日不散，天雨空华三日乃止，由是日夜持诵是经不辍。三十二年秋难果作，皇上提兵御侮于外，城中数受危困。吾持诵是经益力，恬无怖畏。皇上承天地眷佑神明协相，荷皇考太祖高皇帝、皇妣孝慈高皇后盛德大福之所垂荫，三十五年平定祸难，奠安宗社抚临大统。吾正位中宫，揆德薄能鲜弗胜赞助，深惟昔日梦感《佛说第一希有大功德经》，一字一句皆具实理，奥义微妙不可思议。盖旷劫来人未得闻，佛以慈悲济度，显示密因有待其时。三藏十二部之玄言，无非所以开群迷而宣正教，今不敢自秘，用锓梓广施，为济苦之津梁、觉途之捷径，作广大方便利益世间。夫道不远人、人自离道。有志于学佛者，诚能于斯究竟妙旨，则心融万法了悟真乘，超般若于刹那、取泥洹于弹指，脱离凡尘即登正觉。姑述为序，翼赞流通，以示妙道于无穷焉。\n永乐元年正月初八日\n大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经卷上\n如是我闻：\n一时佛在舍婆提城阿兰若菩提场，与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰观世音菩萨、文殊师利菩萨、金刚手菩萨等；及诸大比丘万八千人，皆是无漏大阿罗汉，其名曰阿若憍陈如、舍利弗、大目犍连、须菩提、阿难等为上首，俱会佛所。时聚种种宝华清净摩尼宝珠极妙庄严七宝为幢，光明显耀，众宝罗网香华缨络周帀垂布，宫殿楼阁阶砌户牖，皆拥妙宝晖𦦨莹丽。如来敷宴于五色宝莲华师子宝座，顶放百宝微妙光，其光晃曜如瑠璃悬暎宝月，有百千万亿色，流灌会中诸大菩萨及阿罗汉顶。林木华卉交光相暎，琼枝碧干金英翠叶扶疎光茂。一时十方微尘国土悉皆充满，成七宝色合成一界，异佛刹来皆会佛所。时诸大菩萨摩诃萨，无量三昧游戏神通，放种种光明灌如来顶。一切众生承佛威力，徧见十方尽虗空际。于是舍利弗在大众中，即从座起顶礼佛足，右绕三帀偏袒右肩，恭敬合掌而白佛言：「大悲世尊！我恒经阿僧祇劫来，心获清净从佛化生，宣说因缘悟无心际。愿为胜会诸众，开方便门显第一希有义谛。云何见如来清净妙净明心、本妙圆妙明心、宝觉圆明真妙净心、妙明无上菩提净圆真心？云何见如来精妙明性、常住不动周圆妙真如性、真精妙觉明性、无上菩提妙明净性？云何一切法空无二？云何超出尘劳离世间相，及诸三摩提无上乘妙修行路，显示真常永离诸幻？唯愿慈悲饶益，广发奥义开悟群惑，令一切安乐具足充满，永俾未来世诸众生求如来道者不堕邪见。」作是语已五体投地，如是三请咨决心疑。\n尔时佛告舍利弗言：「善哉善哉！舍利弗！今汝为大众及末世未来众生深求佛道。汝等谛听谛听。」诸众奉教，合掌恭听。\n佛言：「世人执妄迷真惑乱颠倒，断离圆照毕竟无明，视东惑西观南眩北，了无所定。唯性自性，不见寂静不离妄想。觉元本觉及觉所觉，远离未明，不断惑智起断常见。诸相相续流注变灭，牵于缘见以成缘虑，见前空华、浮云、水月、梦幻、𦦨影，妄想虗伪不离自心缠绕诸迷，如扬尘求净，乃只见尘何由有净？若刳石为舟焉可济涉？压沙取油终无所得。真如种子为妄所翳，自无始来诚堪怜愍。我今开示众生见诸真实，远离虗妄颠倒究竟清净。若彼清净即普清净，圆照净觉永断无明，空一切相、离一切根量，无有妄缘亦无有梦幻𦦨影；无有无无，随顺净觉虗空常寂，无起灭知见，应如是观，应无所住而生清净心。以如实见得清净故，是名第一希有。」\n佛言：「世人欲识如来心性。是心性者，我不独有，众生皆具。唯性自性，本根妄想自心分别，迷常住真心、失真空净性，空尘浮沤起灭无从。譬诸暗室开隙见明，以物窒空明复何见？缘见因明，暗成何见？则诸暗相永不能昏。隔垣闻声，有声为闻、无声无闻。非闻无性，音声动静，闻为有无；声无无灭，声有非生。梦舂击鼓，闻常真实。识如来心唯常住故，识如来性唯不动故，离彼前尘性有分别，即见真心本妙圆心元、明心妙妙明心元。诸法所生唯心所见，诸心所说皆为非心，是名为心。知心无心，无心无取、无动无住、无有起作、无有彼此，心无边际不见处所，是至如来性觉妙明本觉明妙，即明无明。明无明尽，显隐无相根理寂灭，决定性故，不一不异、不断不常、不出不入、不生不灭、非空不空、无空不空。由性明心，性明圆故，因明发性。性妄见生，以妄显真，妄真同妄，若著想者即生想著。缘心触妄，宝觉心灭；真性离空，圆明性坏。种种心生，种种心灭；种种性识，种种性坏。五阴六入是诸虗妄，和合因缘应亦如是。七大圆融本无生灭，周徧法界随应知量。妄想自性从缘相生，妄本不生无妄可息，舍离妄心净心清白，观本性相理自满足。生因妄有、灭因生成，无生无灭，无灭寂灭。生灭俱灭，本生不生心常空寂，空寂无住乃是无生，离和合缘及不和合，销六亡一觉明圆妙。当知如是精觉妙明，非因非缘，亦非自然非不自然，无非不非无是不是，离一切相，即一切法即非一切法。如来非法，亦非非法。一切法空，一切性相空。是空无性非染非净，诸说法相即非法相，是名法相、如实相，无有颠倒，不动不退不转，如虗空无所有性，一切语言道断。无实无虗、不生不出不起、无名无相、有相非相，实无所有。无量无边无碍无障，诸灭碍灭。无碍灭者超无碍境，无愿无我、无生无二。离自性相是为不取，决绝生灭以守真常，常光融明现前不息，根尘识心二俱销落，寂然息机诸幻无性。云何所住妙信纯真？真信明了忆念无遗，习气发化纯真精进，智慧精纯何有妄习？智明寂湛妙体常凝，由定光明深入无退，交接十方道合如来，觉明相对妙影互暎。心光既获永安妙静，自然不动随往如意，由信趍住依行济愿，蹑迹十地渐次增进，超贤入圣证等妙觉，非诸自得必假修习，圆满三行渐成非顿。离欲去爱，不作思虑不乱本心，无思虑故诸识安寂，寂静守空即见真道，远离阴界入心因缘和合所作生住灭妄想虗伪，唯心直进观察乃至始终地位，入妙奢摩他三摩禅那，到自觉圣趣。摄心名戒，定由戒生，慧因定发，是为无漏。如是获寂常心性，离生住灭见，得无生法忍，出世间上上。我今示汝等常住心性。汝等恒见华开草茁、恒见枯落乃复开茁。枯落者变、不变者存，是诸空相无有生灭。觉心空性不坏不动，圆觉妙心幻依以生，依幻求觉觉亦为幻，云有觉者幻犹未离，云觉无觉即同于幻。若诸幻灭是名不动，远离幻境离离幻心，远离亦离即离亦遣，乃无所离诸幻永除，幻身幻心幻尘同灭，幻灭亦灭。非幻不灭，圆满菩提不生灭性、清净本心本觉常住，圆觉清净显发圆明，如泥沙澄净清水莹彻、云开雾敛青天自见、如镜去垢体自圆明。一切性无性，以无性故空，空故无相，无相故无作，无作故无求，无求故无愿，但觉自心现量妄想不生，安隐快乐。众生坚持禁戒，恒体如来平等本际，毕竟无有幻心、无有名相、无有生灭，得菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，当得十方清净，尽未来际心性普照，寂灭不二成无上正觉。」\n尔时舍利弗及诸大众，闻佛开悟得未曾有，皆大欢喜，即说偈赞佛：\n「妙觉不动如来尊，开悟有情善调伏，\n河沙世界普应供，智无不周正徧知。\n三乘虽已得三明，千日光辉明行足，\n无量智慧称善逝，世间解超出世间，\n诸法诸众无上士，调御丈夫广慈悲，\n随教化度天人师，佛陀世尊薄伽梵。\n海潮法音悉徧布，刹那十方总听闻，\n誓以正法觉群迷，永断一切颠倒想。\n常住真实不虗妄，是为净性妙明心，\n我今于此获圆融，超出一门寂灭海。」\n佛告舍利弗：「是名为『第一希有大功德修多罗了义』。我尝于过去劫然灯佛所授记成佛，若善男子善女人获闻此胜义，与我了无差异。我今成一圆融清净宝觉，说无边秘密神呪：\n「『唵捺谟癹葛斡谛卜啰你牙二合叭啰密答耶唵捺答的答亦骊识亦骊识必捺颜必捺颜捺谟癹葛斡谛卜啰当卜啰谛以骊谛以骊谛密骊谛密骊谛述骊谛述骊谛兀识骊兀识骊补于耶补于耶莎诃』\n「『唵捺谟癹葛斡谛卜啰二合倪牙二合巴啰密达爷答的牙二合塔唵提赫哩二合释哩二合述噜二合谛思梅哩二合谛扶谛尾拶宜莎诃』\n「『唵捺谟癹葛斡谛萨哩斡二合都儿葛二合的巴哩束塔捺啰拶耶答塔葛达耶阿啰二合曷谛三藐三勃塔耶答的牙二合塔唵束塔尼束塔尼萨哩斡二合巴钵月束塔尼说提月说提萨哩斡二合葛哩麻二合阿斡啰捺月说提莎诃』\n「『唵哑麻啰尼即弯谛耶莎诃』\n「『唵捺谟癹葛斡谛哑巴啰密达蔼由而倪牙二合捺速必尼释哲二合达谛足啰拶耶答塔葛达耶哑啰曷谛三藐三勃塔耶达的牙二合塔唵卜尼卜尼马曷卜尼哑巴啰密达卜尼哑巴啰密达蔼由而卜尼倪牙二合捺三癹𠰷巴即谛唵萨哩斡二合三斯葛哩巴哩述塔塔哩麻二合谛葛葛捺三目忒葛二合谛莎癹斡月述提马曷捺耶巴哩斡哩莎诃』」\n大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经卷上\n音释\n合感入声。\n𫐌并骈二音。\n黛音大。\n嵌音谦。\n嵚音钦。\n崟音银。\n㠎音节。\n嶫音叶\n墄。音戚。\n靓音净。\n屹倪入声。\n婀娜阿那二字。\n葳音威。\n婥音绰。\n䴔音交。\n䴖音精。\n鍧音轰。\n幂音密。\n璇玑旋几二字。\n刳音枯。\n茁侧滑切。\n捺音纳。\n月音必。\n蔼音爱。\n糅音耨。\n遹其述切。\n大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经卷下\n尔时尊胜佛母及救度佛母、沙斡哩佛母，闻说是经及神呪功德不可思议，即从座起合掌恭敬而白佛言：「我速疾勇猛，能除怖畏；能授诸胜义殊胜威光，照见三世施精勤行得超彼岸；能摄无余诸药叉众，于他加行，摧坏一切自身炽盛，镇世摄伏度脱有情，现胜妙光普徧喜悦；能破七险、能消灾祸令离诸怨；能动三处、能灭诸毒、能解鬬诤、善除瘟疫，善静威力种种具足。愿施此力护持经教，于世间众生作种种方便，永得皈依佛道，不入轮回。」于是尊胜佛母及救度佛母、沙斡哩佛母，各说无量大陀罗尼神呪曰：\n「唵𠽾隆二合莎诃唵捺谟癹葛斡谛萨哩斡二合得啰二合卢迦卜啰二合谛月涉瑟咤二合耶勃塔耶爹捺麻达的牙二合塔唵𠽾隆二合𠽾隆二合𠽾隆二合杓讹二合塔耶杓讹二合塔耶月杓讹二合塔耶月杓讹二合塔耶哑萨麻萨蛮达阿斡癹萨思葩二合啰拿葛谛葛葛拿娑癹斡月述提哑撇膻󴐴则干切都𤚥谟含切萨哩斡二合答塔葛达苏葛答瓦啰斡拶拿阿密哩二合达哑撇释该儿二合马曷木得啰二合蛮特啰二合叭𣐮得该切阿曷啰阿曷啰马麻蔼由而二合伞塔啰尼杓讹二合塔耶杓讹二合塔耶月杓讹二合塔耶月杓讹二合塔耶葛葛拿娑癹斡月述提乌失二合尼沙月拶耶巴哩述銕萨曷思啰二合啰思迷二合伞租爹敌萨哩斡二合答塔葛达阿斡噜结尼𡺧音煞咤二合巴啰密达巴哩卜啰尼萨哩斡二合答塔葛达麻谛达摄蒲密卜啰二合牒瑟咤二合谛萨哩斡二合答塔葛达赫哩二合达耶阿牒瑟咤二合拿阿牒瑟咤二合谛木得哩二合木得哩二合马曷木得哩二合斡资啰二合葛耶三葛达拿叭哩述銕萨哩斡二合葛哩麻二合阿斡啰拿月述銕卜啰二合牒聂斡儿达二合耶马麻蔼由而二合月述提萨哩斡二合答塔葛达萨麻耶阿牒瑟咤二合拿阿牒瑟咤二合谛唵摩尼摩尼马曷摩尼月摩尼月摩尼马曷月摩尼麻谛麻谛马曷麻谛麻麻谛莎麻谛答塔达蒲达戈𨕕之依切巴哩述提月思蒲咤卜銕述銕希希拶耶拶耶月拶耶月拶耶思麻二合啰思麻二合啰思葩二合啰思葩二合啰思葩二合啰耶思葩二合啰耶萨哩斡二合勃塔阿牒瑟咤二合拿阿牒瑟咤二合谛述銕述銕卜銕卜銕斡资哩二合斡资哩二合马曷斡资哩二合莎斡资哩二合斡资啰二合葛儿二合毗拶耶葛儿二合毗月拶耶葛儿二合毗斡资啰二合󴐵即戈切辣葛儿二合毗斡资噜二合忒葩微斡资啰二合三葩微斡资啰二合斡资哩尼斡资㘕二合癹斡都马麻摄哩㘕萨哩斡二合萨埵喃拶葛耶巴哩述提癹斡都萨埵弥萨哩斡二合葛谛巴哩述提释哲二合萨哩斡二合答塔葛达释哲二合󴐰谟含切萨麻刷萨颜都卜銕卜銕悉銕悉銕勃塔耶勃塔耶月勃塔耶月勃塔耶谟拶耶谟拶耶月谟拶耶月谟拶耶杓讹二合塔耶杓讹二合塔耶月杓讹二合塔耶月杓讹二合塔耶萨蛮答谟拶耶谟拶耶萨蛮答啰思密二合巴哩述提萨哩斡二合答塔葛达赫哩二合达耶阿牒瑟咤二合拿阿牒瑟咤二合谛唵木得哩二合木得哩二合马曷木得哩二合马曷木特啰二合蛮特啰二合叭谛莎诃」\n「唵答哩当莎诃」\n「唵答哩突答哩都哩莎诃」\n「捺谟啰特捺二合特啰二合牙耶捺麻阿哩二合耶阿斡鲁结谛杓啰耶菩提萨埵耶马曷萨埵耶马曷葛噜聂葛耶答的牙二合塔唵答哩突答哩都哩马麻格哩二合谛萨哩斡二合突瑟咤二合卜啰二合突瑟咤二合喃󴐬精甘切下同癹耶󴐬癹耶斯担二合癹耶斯担二合癹耶谟曷耶谟曷耶班塔耶班塔耶吽吽癹咤二合癹咤二合萨哩斡二合突瑟咤二合喃斯担二合癹尼答哩耶莎诃\n「唵必沙疾巴儿捺二合沙斡哩萨哩斡二合租辣麻啰卜啰二合沙麻拿尼吽癹咤二合唵必沙节巴儿拿二合沙斡哩必沙马卢节巴沙马卢节萨哩斡二合马卢节唵吽癹咤二合莎诃」\n尔时观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：「世尊！我于恒河沙劫闻佛真言，从三慧入圆通。今复闻如是胜义，愿因佛旨以拔济众生。有能诵是经及神呪者，吾即护持，令彼成就。」佛言：「善哉善哉！」观世音菩萨即说六字大明神呪及大陀罗尼神呪曰：\n「唵嘛呢叭弥吽」\n「捺谟啰得捺二合得啰二合牙耶捺谟阿哩耶二合哑斡卢结谛说啰耶菩提萨埵耶马曷萨埵耶马曷葛噜聂葛耶答的牙二合塔唵萨哩斡二合板塔捺妻达捺葛啰耶萨哩斡二合巴钹萨么度噜二合束摄捺葛啰耶萨哩斡二合月提不啰二合摄麻捺葛啰耶萨哩微二合丢巴特啰二合斡月捺摄捺葛啰耶萨哩斡二合杷宜熟得啰二合捺耶怛薛捺麻思格哩二合担伊担哑㗚耶哑斡噜结谛说啰怛斡尼辣竿刹捺麻赫哩二合达岩哑斡哩怛叶沙咩萨哩斡二合哑哩塔二合萨塔捺束婆赍怛捺萨哩斡二合萨埵喃巴钵麻啰葛二合月束塔葛怛的牙二合塔哑斡鲁吉鲁葛麻叠鲁葛葛叠夷奚歇马曷菩提萨埵兮菩提萨埵兮马曷菩提萨埵兮不哩耶二合菩提萨埵兮葛噜聂葛思麻啰赫哩二合达严夷奚歇哑哩耶二合哑斡噜结谛说啰巴啰麻埋得哩二合即怛葛噜聂葛孤噜孤噜葛哩麻二合萨塔耶萨塔耶微玷谛奚谛奚弥哑囊葛莽葛末月航葛末马曷悉塔由吉说啰哆和哆和微哩颜二合谛马曷微哩颜二合谛塔啰塔啰塔啰祢说啰󴐵即戈切下同辣󴐵辣月麻辣麻辣谟哩谛二合哑哩耶哑斡噜结谛说啰格哩二合室捺二合唧捺拶劄麻孤劄哑郎格哩二合怛摄哩啰岚钵不啰二合岚钵月岚钵马曷席塔熟塔塔啰巴辣巴辣马曷巴辣麻辣麻辣马曷麻辣󴐵即戈切下同辣󴐵辣马曷󴐵辣格哩二合室捺二合巴克彻二合格哩二合室捺二合斡哩捺格哩二合室捺二合巴赊聂哩渴怛捺兮巴特麻二合曷思达二合拶耶葛啰聂摄拶哩说啰格哩二合室捺二合萨哩巴格哩二合怛拽󴐯宁幽切巴微怛夷奚歇咓啰曷目渴得哩二合逋啰达曷尼说啰捺啰耶捺巴辣噜钵微摄塔哩兮尼辣竿刹兮马曷曷辣曷辣月摄聂哩二合唧怛卢葛薛啰葛月摄捺摄捺堆摄月摄捺摄捺谟曷月摄捺摄捺聂哩木克彻二合捺和罗和罗门拶门拶摩和罗摩和罗曷辣曷辣马曷巴特麻二合捺泼萨啰萨啰席哩席哩苏𠰷苏𠰷勃銕勃銕勃塔耶勃塔耶勃塔牙咩怛斡尼辣竿刹夷奚歇尼辣竿刹夷奚歇咓麻思贴二合怛星曷摩渴曷萨曷萨门拶门拶马曷劄劄曷萨聂哩捺爹尼夷奚歇蒲蒲马曷悉塔由吉说啰班塔班塔咓咱萨塔耶萨塔耶月玷思麻二合啰思麻二合啰端唵二合兮杷葛弯鲁葛月鲁葛思端唵二合怛塔葛达怛达歇弥怛哩赊二合喃不啰二合萨塔耶弥莎曷席塔耶莎曷马曷席塔耶莎曷席塔由吉说啰耶莎曷尼辣竿刹耶莎曷咓啰曷目渴耶莎曷星曷目渴耶莎曷马曷捺啰星曷目渴耶莎曷席塔月叠塔啰耶莎曷巴特麻二合曷思怛二合耶莎曷马曷巴特麻二合曷思怛二合耶莎曷斡资啰二合曷思怛二合耶莎曷马曷斡资啰二合曷思怛二合耶莎曷格哩二合室捺二合萨哩巴二合格哩二合怛拽󴐯宁幽切巴微怛耶莎曷马曷葛辣麻孤劄塔啰耶莎曷拶格啰二合由塔塔啰耶莎曷商渴摄钹达二合聂哩捺怛捺葛啰耶莎曷补塔捺葛啰耶莎曷咓麻思竿二合塔低摄思銕二合怛格哩二合室捺二合唧捺耶莎曷咓麻曷思怛二合月克罗二合拶哩麻二合聂斡萨捺耶莎曷卢吉说啰耶莎曷马曷卢吉说啰耶莎曷萨哩斡二合席提说啰耶莎曷啰克彻二合啰克彻二合𤚥谟含切莎曷孤噜孤噜啰克彻二合谟哩谛二合喃莎曷捺谟癹葛斡谛阿哩耶二合哑斡卢结谛说啰耶菩提萨埵耶马曷萨埵耶马曷葛噜尼葛耶席田都弥满特啰二合巴达尼莎曷」\n尔时文殊师利菩萨亦从座起，顶礼佛足而白佛言：「世尊！我最初成道，闻是胜义及神呪，承佛威旨广度众生而得成就。」即说呪曰：\n「唵斡吉杓啰蒙含口诵」\n「捺谟蛮租释哩二合孤麻啰蒲答耶菩提萨埵耶马曷萨埵耶马曷葛噜聂葛耶答的牙二合塔唵哑啰接月啰接述銕月述銕杓塔尼月杓塔尼杓塔耶月杓塔耶哑麻列月麻列你儿二合麻列拶耶斡哩拶耶咓曷尼𠰷𠰷𠯗棃吽吽吽癹咤二合癹咤二合癹咤二合莎曷」\n尔时金刚手菩萨即从座起，顶礼佛足，右绕三帀而白佛言：「大悲世尊广为诸众生开发蒙昧、宣扬妙旨，作大方便阐秘密藏，是为最上了义大乘。我等幸承慈诲，受持是经及神呪。惟愿觉悟一切有情及诸末世一切众生，永断疑悔得成正觉。」即说呪曰：\n「唵斡资啰二合叭呢吽」\n「唵斡资啰二合󴐴则干切劄马曷𠰷𡺧音煞拿吽吽吽癹咤二合癹咤二合癹咤二合」\n尔时摩利支天菩萨即从座起，顶礼佛足，右绕三帀而白佛言：「大悲世尊！我于如来得大神通自在力，常行日月天前，所不能见我则能见，无人能见、无人能知、无人能执、无人能缚、无人能害、无人能欺诳。若复有人常忆念者，应亦如是。愿常于恐怖苦难之处护诸有情，若盗贼水火、刀兵毒药、疾病饥馑、天龙鬼神、人及非人、冤家恶兽不令为害。若一切众生有能持诵此经及神呪者，我当守护令其成就，永无灾障、远离诸难，身垢清净，速证圣果。」即说陀罗尼曰：\n「唵马哩唧茫莎曷」\n「答的牙二合塔唵巴答葛啰二合麻󴐜音斜下同叭啰葛啰二合麻󴐜乌达耶麻󴐜尼啰麻󴐜阿啰葛二合麻󴐜嘛啰葛二合麻󴐜乌啰麻二合麻󴐜斡捺麻󴐜孤勒麻二合麻󴐜即斡啰麻󴐜麻曷即斡啰麻󴐜安怛啰塔二合捺麻󴐜莎曷捺谟啰特捺二合特啰二合牙耶答的牙二合塔唵阿卢答卢葛卢萨特擦二合卢三卜啰二合母尔塔二合得舌抵㗁啰革叉二合啰革叉二合𤚥莫含切萨哩斡二合萨多弯二合瑟哲二合萨哩斡二合癹由叭特啰二合微匹牙二合莎曷捺谟啰特捺二合特啰二合牙耶答的牙二合塔唵斡特答二合列斡答列斡啰列斡啰曷目伽萨哩斡二合笃瑟咤二合卜啰二合笃瑟咤二合喃葛耶斡格节二合答拶川唵二合赊班塔班塔󴐬精甘切下同癹󴐬癹斯躭二合癹斯躭二合癹吽吽癹咤二合莎曷唵马哩唧厓二合莎曷唵斡啰列斡答列斡特答二合列斡啰曷目伽萨哩斡二合笃瑟咤二合卜啰二合笃瑟咤二合喃葛耶斡格节二合答目堪班塔耶班塔耶󴐬精甘切下同癹耶󴐬癹耶斯躭二合癹耶斯躭二合癹耶谟曷耶谟曷耶攀拶耶攀拶耶达儿拶二合耶达儿拶二合耶赫哩临二合赫哩临三合吽吽癹咤二合癹咤二合莎曷唵马哩唧厓二合马曷马哩唧厓二合萨啰萨啰阿巴萨啰阿巴萨啰卜啰二合萨啰卜啰二合萨啰目歇目歇月目歇月目歇阿钵葛啰二合麻耶阿钵葛啰二合麻耶萨哩斡二合笃瑟咤二合萨多弯二合叭提兀忒二合叭提萨哩斡二合月克难二合月那耶甘阿钵萨𪢌弹舌诵哆阿銕瑟𢧗支安切哆啰特捺二合特啰二合耶萨的捺莎曷唵󴐥则干切下同𨕕之依切下同巴啰麻󴐴𨕕莎曷唵阿葛列巴葛列把瑟哲二合葛列萨哩斡二合笃瑟咤二合卜啰二合笃瑟咤二合喃葛耶斡格节二合答目堪拶川唵二合赊班塔班塔吽吽吽癹咤二合癹咤二合癹咤二合莎曷」\n尔时舍利弗闻佛说是经义神呪，及诸菩萨各说神呪赞扬佛道，舍利弗合掌恭敬白佛言：「若徧满十方恒河沙世界持诵此经及神呪者，得福多不？」佛告舍利弗：「若恒河沙世界诸有学，欲进修正觉妙明自性断缘空谛，一闻胜义，诸漏虗尽。若善男子善女人、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，精心好道坚持戒律，诵是第一希有大功德经及神呪，即得成就。若有众生罹诸苦难，及诸烦恼冤业宿障，即得罪恶消除灾障潜释，安隐快乐。若遇水火盗贼，水不能溺、火不能烧，黑风大海、盗贼兵戈、虎狼蛇虫、魇蛊毒药呪诅俱不能害。若复有人书写此经及神呪受持佩诵，以华香缨络、幢旛缯盖、众乐灯烛、起塔造寺种种供养，于末劫中开示未学，胜于七宝布施，九世先灵咸获超度，一切幽魂滞魄十种异类竝得超生。己获福德无量无边。若无嗣续，生智慧男子。如性痴愚，即成大辩才，生一切种智。寿命不永，即得延生。复得身荣家盛，不犯刑宪。其有贪欲恚痴不实妄想尘劳所污，悉得清净，永不堕无间地狱受诸轮回苦趣。若有人持诵是经及神呪，三千大千世界光明圆满合成一界，其有堕诸镬汤洋铜銕城、刀山劒树斧钺鎗锯、黑暗寒冰种种地狱，悉皆破坏，咸际光明即得超脱，一切火蛇火狗马头罗刹自相远离。若有人发千百亿善念诵此经及神呪，我即千百亿化身，令彼不惑外道，皆成佛果。若善男子善女人持诵此经一句一偈及一神呪，所获福德无量。当知是人非于一佛二佛种诸善根，如是乃至尽百千万亿那由他一切佛所种诸福慧，故闻此经教。」尔时舍利弗闻佛说是经功德不可思议，即顶礼恭敬而说偈曰：\n「如来大兴慈愍心，示我第一希有义，\n广大胜妙不思议，是故觉悟一切人。\n充周法界等河沙，惟是密因最上品，\n无量功德不可说，不可说转受佛恩。\n大雄威力大神通，要令种种成佛道，\n众生闻者随所愿，有所得者由善根。\n我今顶礼妙觉尊，永断无明诸惑业，\n誓愿将身于历劫，护持法藏显真如。」\n佛说是经已，妙法圆音徧十方界，即时天雨百宝妙华，五色纷糅徧满十方虗空，十方微尘刹土皆成宝色。尽世界所未有异品妙香馥郁凝聚，河沙佛国悉皆熏闻。诸大菩萨摩诃萨，及诸无漏大阿罗汉，一切世间天人阿修罗，皆踊跃欢喜信受奉行。\n大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经卷下终\nNo. 10-B大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经后序\n盖闻盛治之世，至宝不秘而真文显宣，大道遹彰而嘉征滋著。伏覩我母后仁孝皇后，梦感第一希有大功德经，神妙难名、义理昭著，贯彻三乘、总持万法，充之则周徧法界、敛之则芥纳须弥，显秘藏之玄微、发菩提之奥义，语其理则䆳深莫测、语其功则甚博而弘，盖历世以来论空典者，未有若是之明且切也。仰惟我母后，圣德纯贞备全众善，悟道出乎天性、慈觉本于生成，故神明协祯梦传灵秘，以兆至治之盛也。高炽探𦣱其旨，甚深精微、莫窥其突，仰叹无穷。母后亲序其事于首，尝以锓梓广施于众，作无量方便以辅相父皇内治之美。岂意无疾一旦坐逝奄忽遐弃。高炽悲号痛悼、体魄震惊，天高地厚慕恋曷已。追惟母后志愿未毕，复书是经重以寿梓，流通中外以惠苍生，拯苦海之沈沦、启迷途之昏暗。诚能究极斯旨则解惑结，犹转凡起正觉如指掌。谨述数语于后，用纪圣神感应之功焉。\n永乐五年十一月初六日孝子皇太子高炽泣血顿首谨书\nNo. 10-C大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经后序\n盖闻高明者天，列星辰而成文；博厚者地，载川岳而成理。故天不爱道则至文显焉，地不爱宝则至理著焉。仰惟我母后仁孝皇后，梦陟灵山闻佛真谛，既寤而书，异香盈室七日不散。盖至文发舒、神灵显曜，观汉日之流祥、神通之叶梦者，信有征矣。高煦常诵之。原夫妙旨幽微、至言简奥，辟圆明之广路、开常乐之法门，总三藏之枢机、贯一乘之秘义，语其妙则荡荡难名、论其功则巍巍无等，悟之者则欲浪顿息、领之者则魔风倐消。虽尽摩腾之翻、罗什之译，岂足以方于万一者乎。伏观母后，赞辅我父皇内治之暇，即间居习静端谨诵持。岂意厌弃尘劳，坐而瞑目。高煦悲怆痛绝五内战兢，心志迷昡攀号莫及。追惟母后梦感佛说第一希有大功德经，尝亲为序、刻梓以传，其功德不可思议。将欲毕于先志，必以广布流通，重书寿梓嘉惠沈沦，登众生于佛域、归荡流于淳源。有能致力于斯探测奥义，则妙证真如理不唐捐矣。\n兄皇太子已为序于后，诚不自揆。谨题于左云。\n永乐五年十一月初六日孝子汉王高煦泣血顿首谨书\nNo. 10-D大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经后序\n尝闻非常之事，非常人所能知；非常之语，非常人所能闻。故大道必明于治世、至言必显于圣人。阐神化之玄微剖混沌之灵秘，自非文明会同之时，不能臻兹至盛。洪惟我母后仁孝皇后，圣德至纯、慈惠诚敬。相我父皇内治之美，数十余年之间勤修善道夙夜不懈。曩尝梦感佛说第一希有大功德经，奥义精深至理简要，诚菩提最上之法、般若方便之门。求其妙则一字皆原于佛心，语其功则一言可成于正觉。󳱮历汉代秦年，终莫得以窥其际；虽更马鸣龙树，亦未能以究其微。盖神明佑启我皇家万世太平之基，故俾玄章焕发，以演不传之秘用；开累劫之迷途，大示如来之宝印。要使蒸沙惑客转盻而悟真常、说饭饥夫举足而超智海，功德无量，实为难名。仰惟我母后，慈惠天下欲广流通，尝亲为序、用以刻梓，使诵之者皆成佛果。岂意夙登妙觉，忽证泥洹。高燧抚膺痛哭哀苦曷胜，战栗哽噎心褫魄散。慨智慧斯頺、密因曷曜，津梁未溥、夷路复堙，乃重书是经刻梓广施，以承我母后嘉惠之心。於乎！悬佛日于中天，光含大地；烁明珠于性海，影烛十方。于以揭三藏之领要、总一乘之妙理，学者于此精契圆融，则心性清净即超圣趣矣。高燧固才乏通悟，莫造其阃域。\n兄皇太子、兄汉王皆为序于后。谨述此于末，以抒愚衷焉。\n永乐五年十一月初六日孝子赵王高燧泣血顿首谨书", "traditional_sha256_no_ws": "2e99ac8055fbd59bc93904b3e1bf75ccf4b0c77498619a87e7bac5ac82848f97", "simplified_sha256_no_ws": "195f53e70e1567310b230dc1105166ec06046466daa508fe2aecdf09f8e0b854", "sections": { "traditional_blocks": [ { "type": "head", "text": "No. 10-A大明仁孝皇后夢感佛說第一希有大功德經序", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": 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"佛言：「世人執妄迷真惑亂顛倒，斷離圓照畢竟無明，視東惑西觀南眩北，了無所定。唯性自性，不見寂靜不離妄想。覺元本覺及覺所覺，遠離未明，不斷惑智起斷常見。諸相相續流注變滅，牽於緣見以成緣慮，見前空華、浮雲、水月、夢幻、𦦨影，妄想虗偽不離自心纏繞諸迷，如揚塵求淨，乃只見塵何由有淨？若刳石為舟焉可濟涉？壓沙取油終無所得。真如種子為妄所翳，自無始來誠堪憐愍。我今開示眾生見諸真實，遠離虗妄顛倒究竟清淨。若彼清淨即普清淨，圓照淨覺永斷無明，空一切相、離一切根量，無有妄緣亦無有夢幻𦦨影；無有無無，隨順淨覺虗空常寂，無起滅知見，應如是觀，應無所住而生清淨心。以如實見得清淨故，是名第一希有。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「世人欲識如來心性。是心性者，我不獨有，眾生皆具。唯性自性，本根妄想自心分別，迷常住真心、失真空淨性，空塵浮漚起滅無從。譬諸闇室開隙見明，以物窒空明復何見？緣見因明，闇成何見？則諸闇相永不能昏。隔垣聞聲，有聲為聞、無聲無聞。非聞無性，音聲動靜，聞為有無；聲無無滅，聲有非生。夢舂擊鼓，聞常真實。識如來心唯常住故，識如來性唯不動故，離彼前塵性有分別，即見真心本妙圓心元、明心妙妙明心元。諸法所生唯心所見，諸心所說皆為非心，是名為心。知心無心，無心無取、無動無住、無有起作、無有彼此，心無邊際不見處所，是至如來性覺妙明本覺明妙，即明無明。明無明盡，顯隱無相根理寂滅，決定性故，不一不異、不斷不常、不出不入、不生不滅、非空不空、無空不空。由性明心，性明圓故，因明發性。性妄見生，以妄顯真，妄真同妄，若著想者即生想著。緣心觸妄，寶覺心滅；真性離空，圓明性壞。種種心生，種種心滅；種種性識，種種性壞。五陰六入是諸虗妄，和合因緣應亦如是。七大圓融本無生滅，周徧法界隨應知量。妄想自性從緣相生，妄本不生無妄可息，舍離妄心淨心清白，觀本性相理自滿足。生因妄有、滅因生成，無生無滅，無滅寂滅。生滅俱滅，本生不生心常空寂，空寂無住乃是無生，離和合緣及不和合，銷六亡一覺明圓妙。當知如是精覺妙明，非因非緣，亦非自然非不自然，無非不非無是不是，離一切相，即一切法即非一切法。如來非法，亦非非法。一切法空，一切性相空。是空無性非染非淨，諸說法相即非法相，是名法相、如實相，無有顛倒，不動不退不轉，如虗空無所有性，一切語言道斷。無實無虗、不生不出不起、無名無相、有相非相，實無所有。無量無邊無礙無障，諸滅礙滅。無礙滅者超無礙境，無願無我、無生無二。離自性相是為不取，決絕生滅以守真常，常光融明現前不息，根塵識心二俱銷落，寂然息機諸幻無性。云何所住妙信純真？真信明了憶念無遺，習氣發化純真精進，智慧精純何有妄習？智明寂湛妙體常凝，由定光明深入無退，交接十方道合如來，覺明相對妙影互暎。心光既獲永安妙靜，自然不動隨往如意，由信趍住依行濟願，躡跡十地漸次增進，超賢入聖證等妙覺，非諸自得必假修習，圓滿三行漸成非頓。離欲去愛，不作思慮不亂本心，無思慮故諸識安寂，寂靜守空即見真道，遠離陰界入心因緣和合所作生住滅妄想虗偽，唯心直進觀察乃至始終地位，入妙奢摩他三摩禪那，到自覺聖趣。攝心名戒，定由戒生，慧因定發，是為無漏。如是獲寂常心性，離生住滅見，得無生法忍，出世間上上。我今示汝等常住心性。汝等恒見華開草茁、恒見枯落乃復開茁。枯落者變、不變者存，是諸空相無有生滅。覺心空性不壞不動，圓覺妙心幻依以生，依幻求覺覺亦為幻，云有覺者幻猶未離，云覺無覺即同於幻。若諸幻滅是名不動，遠離幻境離離幻心，遠離亦離即離亦遣，乃無所離諸幻永除，幻身幻心幻塵同滅，幻滅亦滅。非幻不滅，圓滿菩提不生滅性、清淨本心本覺常住，圓覺清淨顯發圓明，如泥沙澄淨清水瑩徹、雲開霧斂青天自見、如鏡去垢體自圓明。一切性無性，以無性故空，空故無相，無相故無作，無作故無求，無求故無願，但覺自心現量妄想不生，安隱快樂。眾生堅持禁戒，恒體如來平等本際，畢竟無有幻心、無有名相、無有生滅，得菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識、空如來藏、大圓鏡智，當得十方清淨，盡未來際心性普照，寂滅不二成無上正覺。」" 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"「唵𠽾隆二合莎訶唵捺謨癹葛斡諦薩哩斡二合得囉二合盧迦卜囉二合諦月涉瑟吒二合耶勃塔耶爹捺麻達的牙二合塔唵𠽾隆二合𠽾隆二合𠽾隆二合杓訛二合塔耶杓訛二合塔耶月杓訛二合塔耶月杓訛二合塔耶啞薩麻薩蠻達阿斡癹薩思葩二合囉拿葛諦葛葛拿娑癹斡月述提啞撇羶󴐴則干切都𤚥謨含切薩哩斡二合答塔葛達蘇葛答瓦囉斡拶拿阿密哩二合達啞撇釋該兒二合馬曷木得囉二合蠻特囉二合叭𣐮得該切阿曷囉阿曷囉馬麻藹由而二合傘塔囉尼杓訛二合塔耶杓訛二合塔耶月杓訛二合塔耶月杓訛二合塔耶葛葛拿娑癹斡月述提烏失二合尼沙月拶耶巴哩述銕薩曷思囉二合囉思迷二合傘租爹敵薩哩斡二合答塔葛達阿斡嚕結尼𡺧音煞吒二合巴囉密達巴哩卜囉尼薩哩斡二合答塔葛達麻諦達攝蒲密卜囉二合牒瑟吒二合諦薩哩斡二合答塔葛達赫哩二合達耶阿牒瑟吒二合拿阿牒瑟吒二合諦木得哩二合木得哩二合馬曷木得哩二合斡資囉二合葛耶三葛達拿叭哩述銕薩哩斡二合葛哩麻二合阿斡囉拿月述銕卜囉二合牒聶斡兒達二合耶馬麻藹由而二合月述提薩哩斡二合答塔葛達薩麻耶阿牒瑟吒二合拿阿牒瑟吒二合諦唵摩尼摩尼馬曷摩尼月摩尼月摩尼馬曷月摩尼麻諦麻諦馬曷麻諦麻麻諦莎麻諦答塔達蒲達戈𨕕之依切巴哩述提月思蒲吒卜銕述銕希希拶耶拶耶月拶耶月拶耶思麻二合囉思麻二合囉思葩二合囉思葩二合囉思葩二合囉耶思葩二合囉耶薩哩斡二合勃塔阿牒瑟吒二合拿阿牒瑟吒二合諦述銕述銕卜銕卜銕斡資哩二合斡資哩二合馬曷斡資哩二合莎斡資哩二合斡資囉二合葛兒二合毗拶耶葛兒二合毗月拶耶葛兒二合毗斡資囉二合󴐵即戈切辣葛兒二合毗斡資嚕二合忒葩微斡資囉二合三葩微斡資囉二合斡資哩尼斡資㘕二合癹斡都馬麻攝哩㘕薩哩斡二合薩埵喃拶葛耶巴哩述提癹斡都薩埵彌薩哩斡二合葛諦巴哩述提釋哲二合薩哩斡二合答塔葛達釋哲二合󴐰謨含切薩麻刷薩顏都卜銕卜銕悉銕悉銕勃塔耶勃塔耶月勃塔耶月勃塔耶謨拶耶謨拶耶月謨拶耶月謨拶耶杓訛二合塔耶杓訛二合塔耶月杓訛二合塔耶月杓訛二合塔耶薩蠻答謨拶耶謨拶耶薩蠻答囉思密二合巴哩述提薩哩斡二合答塔葛達赫哩二合達耶阿牒瑟吒二合拿阿牒瑟吒二合諦唵木得哩二合木得哩二合馬曷木得哩二合馬曷木特囉二合蠻特囉二合叭諦莎訶」" }, { "type": "p", "text": "「唵答哩當莎訶」" }, { "type": "p", "text": "「唵答哩突答哩都哩莎訶」" }, { "type": "p", "text": 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"「捺謨囉得捺二合得囉二合牙耶捺謨阿哩耶二合啞斡盧結諦說囉耶菩提薩埵耶馬曷薩埵耶馬曷葛嚕聶葛耶答的牙二合塔唵薩哩斡二合板塔捺妻達捺葛囉耶薩哩斡二合巴鈸薩麼度嚕二合束攝捺葛囉耶薩哩斡二合月提不囉二合攝麻捺葛囉耶薩哩微二合丟巴特囉二合斡月捺攝捺葛囉耶薩哩斡二合杷宜熟得囉二合捺耶怛薛捺麻思格哩二合擔伊擔啞㗚耶啞斡嚕結諦說囉怛斡尼辣竿剎捺麻赫哩二合達巖啞斡哩怛葉沙咩薩哩斡二合啞哩塔二合薩塔捺束婆齎怛捺薩哩斡二合薩埵喃巴鉢麻囉葛二合月束塔葛怛的牙二合塔啞斡魯吉魯葛麻疊魯葛葛疊夷奚歇馬曷菩提薩埵兮菩提薩埵兮馬曷菩提薩埵兮不哩耶二合菩提薩埵兮葛嚕聶葛思麻囉赫哩二合達嚴夷奚歇啞哩耶二合啞斡嚕結諦說囉巴囉麻埋得哩二合即怛葛嚕聶葛孤嚕孤嚕葛哩麻二合薩塔耶薩塔耶微玷諦奚諦奚彌啞囊葛莽葛末月航葛末馬曷悉塔由吉說囉哆和哆和微哩顏二合諦馬曷微哩顏二合諦塔囉塔囉塔囉禰說囉󴐵即戈切下同辣󴐵辣月麻辣麻辣謨哩諦二合啞哩耶啞斡嚕結諦說囉格哩二合室捺二合唧捺拶劄麻孤劄啞郎格哩二合怛攝哩囉嵐鉢不囉二合嵐鉢月嵐鉢馬曷席塔熟塔塔囉巴辣巴辣馬曷巴辣麻辣麻辣馬曷麻辣󴐵即戈切下同辣󴐵辣馬曷󴐵辣格哩二合室捺二合巴克徹二合格哩二合室捺二合斡哩捺格哩二合室捺二合巴賒聶哩渴怛捺兮巴特麻二合曷思達二合拶耶葛囉聶攝拶哩說囉格哩二合室捺二合薩哩巴格哩二合怛拽󴐯寧幽切巴微怛夷奚歇咓囉曷目渴得哩二合逋囉達曷尼說囉捺囉耶捺巴辣嚕鉢微攝塔哩兮尼辣竿剎兮馬曷曷辣曷辣月攝聶哩二合唧怛盧葛薛囉葛月攝捺攝捺堆攝月攝捺攝捺謨曷月攝捺攝捺聶哩木克徹二合捺和羅和羅門拶門拶摩和羅摩和羅曷辣曷辣馬曷巴特麻二合捺潑薩囉薩囉席哩席哩蘇嚧蘇嚧勃銕勃銕勃塔耶勃塔耶勃塔牙咩怛斡尼辣竿剎夷奚歇尼辣竿剎夷奚歇咓麻思貼二合怛星曷摩渴曷薩曷薩門拶門拶馬曷劄劄曷薩聶哩捺爹尼夷奚歇蒲蒲馬曷悉塔由吉說囉班塔班塔咓咱薩塔耶薩塔耶月玷思麻二合囉思麻二合囉端唵二合兮杷葛彎魯葛月魯葛思端唵二合怛塔葛達怛達歇彌怛哩賒二合喃不囉二合薩塔耶彌莎曷席塔耶莎曷馬曷席塔耶莎曷席塔由吉說囉耶莎曷尼辣竿剎耶莎曷咓囉曷目渴耶莎曷星曷目渴耶莎曷馬曷捺囉星曷目渴耶莎曷席塔月疊塔囉耶莎曷巴特麻二合曷思怛二合耶莎曷馬曷巴特麻二合曷思怛二合耶莎曷斡資囉二合曷思怛二合耶莎曷馬曷斡資囉二合曷思怛二合耶莎曷格哩二合室捺二合薩哩巴二合格哩二合怛拽󴐯寧幽切巴微怛耶莎曷馬曷葛辣麻孤劄塔囉耶莎曷拶格囉二合由塔塔囉耶莎曷商渴攝鈸達二合聶哩捺怛捺葛囉耶莎曷補塔捺葛囉耶莎曷咓麻思竿二合塔低攝思銕二合怛格哩二合室捺二合唧捺耶莎曷咓麻曷思怛二合月克羅二合拶哩麻二合聶斡薩捺耶莎曷盧吉說囉耶莎曷馬曷盧吉說囉耶莎曷薩哩斡二合席提說囉耶莎曷囉克徹二合囉克徹二合𤚥謨含切莎曷孤嚕孤嚕囉克徹二合謨哩諦二合喃莎曷捺謨癹葛斡諦阿哩耶二合啞斡盧結諦說囉耶菩提薩埵耶馬曷薩埵耶馬曷葛嚕尼葛耶席田都彌滿特囉二合巴達尼莎曷」" 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"「答的牙二合塔唵巴答葛囉二合麻󴐜音斜下同叭囉葛囉二合麻󴐜烏達耶麻󴐜尼囉麻󴐜阿囉葛二合麻󴐜嘛囉葛二合麻󴐜烏囉麻二合麻󴐜斡捺麻󴐜孤勒麻二合麻󴐜即斡囉麻󴐜麻曷即斡囉麻󴐜安怛囉塔二合捺麻󴐜莎曷捺謨囉特捺二合特囉二合牙耶答的牙二合塔唵阿盧答盧葛盧薩特擦二合盧三卜囉二合母爾塔二合得舌抵㗁囉革叉二合囉革叉二合𤚥莫含切薩哩斡二合薩多彎二合瑟哲二合薩哩斡二合癹由叭特囉二合微匹牙二合莎曷捺謨囉特捺二合特囉二合牙耶答的牙二合塔唵斡特答二合列斡答列斡囉列斡囉曷目伽薩哩斡二合篤瑟吒二合卜囉二合篤瑟吒二合喃葛耶斡格節二合答拶川唵二合賒班塔班塔󴐬精甘切下同癹󴐬癹斯躭二合癹斯躭二合癹吽吽癹吒二合莎曷唵馬哩唧厓二合莎曷唵斡囉列斡答列斡特答二合列斡囉曷目伽薩哩斡二合篤瑟吒二合卜囉二合篤瑟吒二合喃葛耶斡格節二合答目堪班塔耶班塔耶󴐬精甘切下同癹耶󴐬癹耶斯躭二合癹耶斯躭二合癹耶謨曷耶謨曷耶攀拶耶攀拶耶達兒拶二合耶達兒拶二合耶赫哩臨二合赫哩臨三合吽吽癹吒二合癹吒二合莎曷唵馬哩唧厓二合馬曷馬哩唧厓二合薩囉薩囉阿巴薩囉阿巴薩囉卜囉二合薩囉卜囉二合薩囉目歇目歇月目歇月目歇阿鉢葛囉二合麻耶阿鉢葛囉二合麻耶薩哩斡二合篤瑟吒二合薩多彎二合叭提兀忒二合叭提薩哩斡二合月克難二合月那耶甘阿鉢薩㘓彈舌誦哆阿銕瑟𢧗支安切哆囉特捺二合特囉二合耶薩的捺莎曷唵󴐥則干切下同𨕕之依切下同巴囉麻󴐴𨕕莎曷唵阿葛列巴葛列把瑟哲二合葛列薩哩斡二合篤瑟吒二合卜囉二合篤瑟吒二合喃葛耶斡格節二合答目堪拶川唵二合賒班塔班塔吽吽吽癹吒二合癹吒二合癹吒二合莎曷」" }, { "type": "p", "text": "爾時舍利弗聞佛說是經義神呪，及諸菩薩各說神呪贊揚佛道，舍利弗合掌恭敬白佛言：「若徧滿十方恒河沙世界持誦此經及神呪者，得福多不？」佛告舍利弗：「若恒河沙世界諸有學，欲進修正覺妙明自性斷緣空諦，一聞勝義，諸漏虗盡。若善男子善女人、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，精心好道堅持戒律，誦是第一希有大功德經及神呪，即得成就。若有眾生罹諸苦難，及諸煩惱冤業宿障，即得罪惡消除灾障潛釋，安隱快樂。若遇水火盜賊，水不能溺、火不能燒，黑風大海、盜賊兵戈、虎狼蛇蟲、魘蠱毒藥呪詛俱不能害。若復有人書寫此經及神呪受持佩誦，以華香纓絡、幢旛繒蓋、眾樂燈燭、起塔造寺種種供養，於末劫中開示未學，勝於七寶布施，九世先靈咸獲超度，一切幽魂滯魄十種異類竝得超生。己獲福德無量無邊。若無嗣續，生智慧男子。如性癡愚，即成大辯才，生一切種智。壽命不永，即得延生。復得身榮家盛，不犯刑憲。其有貪欲恚癡不實妄想塵勞所汙，悉得清淨，永不墮無間地獄受諸輪迴苦趣。若有人持誦是經及神呪，三千大千世界光明圓滿合成一界，其有墮諸鑊湯洋銅銕城、刀山劒樹斧鉞鎗鋸、黑闇寒冰種種地獄，悉皆破壞，咸際光明即得超脫，一切火蛇火狗馬頭羅剎自相遠離。若有人發千百億善念誦此經及神呪，我即千百億化身，令彼不惑外道，皆成佛果。若善男子善女人持誦此經一句一偈及一神呪，所獲福德無量。當知是人非於一佛二佛種諸善根，如是乃至盡百千萬億那由他一切佛所種諸福慧，故聞此經教。」爾時舍利弗聞佛說是經功德不可思議，即頂禮恭敬而說偈曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如來大興慈愍心，示我第一希有義，", "廣大勝妙不思議，是故覺悟一切人。", "充周法界等河沙，惟是密因最上品，", "無量功德不可說，不可說轉受佛恩。", "大雄威力大神通，要令種種成佛道，", "眾生聞者隨所願，有所得者由善根。", "我今頂禮妙覺尊，永斷無明諸惑業，", "誓願將身於歷劫，護持法藏顯真如。」" ] }, { "type": "p", "text": "佛說是經已，妙法圓音徧十方界，即時天雨百寶妙華，五色紛糅徧滿十方虗空，十方微塵剎土皆成寶色。盡世界所未有異品妙香馥郁凝聚，河沙佛國悉皆熏聞。諸大菩薩摩訶薩，及諸無漏大阿羅漢，一切世間天人阿脩羅，皆踊躍歡喜信受奉行。" }, { "type": "juan", "text": "大明仁孝皇后夢感佛說第一希有大功德經卷下終" }, { "type": "head", "text": "No. 10-B大明仁孝皇后夢感佛說第一希有大功德經後序", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "蓋聞盛治之世，至寶不祕而真文顯宣，大道遹彰而嘉徵滋著。伏覩我母后仁孝皇后，夢感第一希有大功德經，神妙難名、義理昭著，貫徹三乘、總持萬法，充之則周徧法界、斂之則芥納須彌，顯祕藏之玄微、發菩提之奧義，語其理則䆳深莫測、語其功則甚博而弘，蓋歷世以來論空典者，未有若是之明且切也。仰惟我母后，聖德純貞備全眾善，悟道出乎天性、慈覺本於生成，故神明協禎夢傳靈祕，以兆至治之盛也。高熾探𦣱其旨，甚深精微、莫窺其突，仰歎無窮。母后親序其事于首，嘗以鋟梓廣施於眾，作無量方便以輔相父皇內治之美。豈意無疾一旦坐逝奄忽遐棄。高熾悲號痛悼、體魄震驚，天高地厚慕戀曷已。追惟母后志願未畢，復書是經重以壽梓，流通中外以惠蒼生，拯苦海之沈淪、啟迷途之昏闇。誠能究極斯旨則解惑結，猶轉凡起正覺如指掌。謹述數語于後，用紀聖神感應之功焉。" }, { "type": "p", "text": "永樂五年十一月初六日孝子皇太子高熾泣血頓首謹書" }, { "type": "head", "text": "No. 10-C大明仁孝皇后夢感佛說第一希有大功德經後序", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "蓋聞高明者天，列星辰而成文；博厚者地，載川嶽而成理。故天不愛道則至文顯焉，地不愛寶則至理著焉。仰惟我母后仁孝皇后，夢陟靈山聞佛真諦，既寤而書，異香盈室七日不散。蓋至文發舒、神靈顯曜，觀漢日之流祥、神通之叶夢者，信有徵矣。高煦常誦之。原夫妙旨幽微、至言簡奧，闢圓明之廣路、開常樂之法門，總三藏之樞機、貫一乘之祕義，語其妙則蕩蕩難名、論其功則巍巍無等，悟之者則欲浪頓息、領之者則魔風倐消。雖盡摩騰之翻、羅什之譯，豈足以方於萬一者乎。伏觀母后，贊輔我父皇內治之暇，即間居習靜端謹誦持。豈意厭棄塵勞，坐而瞑目。高煦悲愴痛絕五內戰兢，心志迷昡攀號莫及。追惟母后夢感佛說第一希有大功德經，嘗親為序、刻梓以傳，其功德不可思議。將欲畢於先志，必以廣布流通，重書壽梓嘉惠沈淪，登眾生於佛域、歸蕩流於淳源。有能致力於斯探測奧義，則妙證真如理不唐捐矣。" }, { "type": "p", "text": "兄皇太子已為序於後，誠不自揆。謹題于左云。" }, { "type": "p", "text": "永樂五年十一月初六日孝子漢王高煦泣血頓首謹書" }, { "type": "head", "text": "No. 10-D大明仁孝皇后夢感佛說第一希有大功德經後序", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "嘗聞非常之事，非常人所能知；非常之語，非常人所能聞。故大道必明於治世、至言必顯於聖人。闡神化之玄微剖混沌之靈祕，自非文明會同之時，不能臻茲至盛。洪惟我母后仁孝皇后，聖德至純、慈惠誠敬。相我父皇內治之美，數十餘年之間勤修善道夙夜不懈。曩嘗夢感佛說第一希有大功德經，奧義精深至理簡要，誠菩提最上之法、般若方便之門。求其妙則一字皆原於佛心，語其功則一言可成於正覺。󳱮歷漢代秦年，終莫得以窺其際；雖更馬鳴龍樹，亦未能以究其微。蓋神明佑啟我皇家萬世太平之基，故俾玄章煥發，以演不傳之祕用；開累劫之迷途，大示如來之寶印。要使蒸沙惑客轉盻而悟真常、說飯飢夫舉足而超智海，功德無量，實為難名。仰惟我母后，慈惠天下欲廣流通，嘗親為序、用以刻梓，使誦之者皆成佛果。豈意夙登妙覺，忽證泥洹。高燧撫膺痛哭哀苦曷勝，戰慄哽噎心褫魄散。慨智慧斯頺、密因曷曜，津梁未溥、夷路復堙，乃重書是經刻梓廣施，以承我母后嘉惠之心。於乎！懸佛日於中天，光含大地；爍明珠於性海，影燭十方。于以揭三藏之領要、總一乘之妙理，學者於此精契圓融，則心性清淨即超聖趣矣。高燧固才乏通悟，莫造其閫域。" }, { "type": "p", "text": "兄皇太子、兄漢王皆為序於後。謹述此于末，以抒愚衷焉。" }, { "type": "p", "text": "永樂五年十一月初六日孝子趙王高燧泣血頓首謹書" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "head", "text": "No. 10-A大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经序" }, { "type": "p", "text": "洪武三十一年春正月朔旦，吾焚香静坐合中阅古经典，心神凝定，忽有紫金光聚弥满四周，恍惚若睡，梦见观世音菩萨于光中现大悲像，足蹑千叶宝莲华，手持七宝数珠，在吾前行。吾不觉乘翠云，𫐌张五色宝盖、珠旛宝幢纷陈前迎，飘飖悠扬莫知所底。少焉行至一门，高敞弘丽非人间有，黄金题额曰「耆阇崛境」。入门，群山环拥翠色凝黛，苍崖丹壁巉然峭削，嵌岩嵚崟参差㠎嶪，一溪萦回盘绕山麓，沿溪曲折数十余里，溪流澄湛泓渟寒碧洞见毫发。琼华瑶草、芝兰芙蕖、牡丹芍药、荼󱸥丽春含滋发晖。路渐穷，转度一桥，墄以青金玻瓈𤥭璖白玉，有屋数十楹覆于桥上，沈香为柱、栴檀为梁，彩色绘画极其华美，上榜曰「般若之桥」黄金大书。桥长数十丈，其高称是。度桥纡折数十里，遥见三峰靓秀，屹立相向上摩云霄，树林蓊蔚烟霞掩暎，楼殿隐隐逈出林杪。更行数里许，复见一门，其上题金字曰「耆阇崛第一道场」。入门，布路皆瑠璃黄金、珊瑚玛瑙襍诸宝贝，丛篁茂树枝叶繁盛，婀娜敷荣葳蕤蔽荫，异葩奇卉秾艳婥约芬芳条畅，嘉果美实殷红青紫的烁下垂。孔󳭋鹦鹉鹓鸾鸿鹄飞舞锵鸣，复有异鸟音作梵声清韵相和。路傍有广池，涌出五色千叶莲华，大如车轮香气浡浡，其下有凫鹥鴈鹜、鸳鸯鸥鹭、䴔䴖㶉鷘游泳翱翔。渐至山半，有群女衣襍彩缯衣分列两行，前秉旛幢后列鼓吹，法乐具奏韶钧铿鍧，青狮白象跄跄率舞，香华童子金盘彩篮参献徘徊。上至山顶，观世音导吾升七宝莲台，台上宫殿巍峩、廊庑深䆳，层楼叠阁万户千门，金碧辉煌华彩鲜丽，雕甍绣闼珠拱镂楹，宝󰈧玲珑宝网幂历，阑干柱础皆罗众宝，种种宝华粧饰绚丽，缨络旛幢璇玑错落，天华轻盈乍坠乍扬，异香馥郁熏蒸播溢，宝光凝聚煜然炫烂成百千色。远览太空浩无端倪，俯凌例景群山在下，覩兹胜妙叹未曾有。吾自念：「德本菲薄，积何善因而得至此？」观世音微咲而言：「此佛说法菩提场，经恒河沙俱胝劫无有能至者，惟契如来道者方得登此。后妃德禀至善，夙证菩提妙登正觉。然今将遇大难，特为接引以脱尘劳。如来常说《第一希有大功德经》为诸经之冠，可以消弭众灾，诵持一年精意不懈可得须陀洹果、二年得斯陀含果、三年得阿那含果、四年得阿罗汉果、五年成菩萨道、六年得成佛果。世人福德浅薄，历劫未闻。后妃将为天下母，福器深厚觉性圆明，妙堪付嘱以拔济生灵。」乃以净缾甘露水起灌吾顶。但觉心身清凉万虑俱寂，忆念明了无所遗忘。遂出经一卷，令吾随口诵之，即《第一希有大功德经》也。吾诵一徧大义麤通，诵二徧了然开悟，三徧记忆无遗。观世音言：「后十年更相会对吾。」犹若有所言，吾耸耳而听，忽闻宫中人声遽焉警寤，且喜且异，悚然叹曰：「此梦何其神耶！」亟取笔札书所授经呪，不遗一字，但觉口有异香，合中香气𬘡缊七日不散，天雨空华三日乃止，由是日夜持诵是经不辍。三十二年秋难果作，皇上提兵御侮于外，城中数受危困。吾持诵是经益力，恬无怖畏。皇上承天地眷佑神明协相，荷皇考太祖高皇帝、皇妣孝慈高皇后盛德大福之所垂荫，三十五年平定祸难，奠安宗社抚临大统。吾正位中宫，揆德薄能鲜弗胜赞助，深惟昔日梦感《佛说第一希有大功德经》，一字一句皆具实理，奥义微妙不可思议。盖旷劫来人未得闻，佛以慈悲济度，显示密因有待其时。三藏十二部之玄言，无非所以开群迷而宣正教，今不敢自秘，用锓梓广施，为济苦之津梁、觉途之捷径，作广大方便利益世间。夫道不远人、人自离道。有志于学佛者，诚能于斯究竟妙旨，则心融万法了悟真乘，超般若于刹那、取泥洹于弹指，脱离凡尘即登正觉。姑述为序，翼赞流通，以示妙道于无穷焉。" 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"佛言：「世人执妄迷真惑乱颠倒，断离圆照毕竟无明，视东惑西观南眩北，了无所定。唯性自性，不见寂静不离妄想。觉元本觉及觉所觉，远离未明，不断惑智起断常见。诸相相续流注变灭，牵于缘见以成缘虑，见前空华、浮云、水月、梦幻、𦦨影，妄想虗伪不离自心缠绕诸迷，如扬尘求净，乃只见尘何由有净？若刳石为舟焉可济涉？压沙取油终无所得。真如种子为妄所翳，自无始来诚堪怜愍。我今开示众生见诸真实，远离虗妄颠倒究竟清净。若彼清净即普清净，圆照净觉永断无明，空一切相、离一切根量，无有妄缘亦无有梦幻𦦨影；无有无无，随顺净觉虗空常寂，无起灭知见，应如是观，应无所住而生清净心。以如实见得清净故，是名第一希有。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「世人欲识如来心性。是心性者，我不独有，众生皆具。唯性自性，本根妄想自心分别，迷常住真心、失真空净性，空尘浮沤起灭无从。譬诸暗室开隙见明，以物窒空明复何见？缘见因明，暗成何见？则诸暗相永不能昏。隔垣闻声，有声为闻、无声无闻。非闻无性，音声动静，闻为有无；声无无灭，声有非生。梦舂击鼓，闻常真实。识如来心唯常住故，识如来性唯不动故，离彼前尘性有分别，即见真心本妙圆心元、明心妙妙明心元。诸法所生唯心所见，诸心所说皆为非心，是名为心。知心无心，无心无取、无动无住、无有起作、无有彼此，心无边际不见处所，是至如来性觉妙明本觉明妙，即明无明。明无明尽，显隐无相根理寂灭，决定性故，不一不异、不断不常、不出不入、不生不灭、非空不空、无空不空。由性明心，性明圆故，因明发性。性妄见生，以妄显真，妄真同妄，若著想者即生想著。缘心触妄，宝觉心灭；真性离空，圆明性坏。种种心生，种种心灭；种种性识，种种性坏。五阴六入是诸虗妄，和合因缘应亦如是。七大圆融本无生灭，周徧法界随应知量。妄想自性从缘相生，妄本不生无妄可息，舍离妄心净心清白，观本性相理自满足。生因妄有、灭因生成，无生无灭，无灭寂灭。生灭俱灭，本生不生心常空寂，空寂无住乃是无生，离和合缘及不和合，销六亡一觉明圆妙。当知如是精觉妙明，非因非缘，亦非自然非不自然，无非不非无是不是，离一切相，即一切法即非一切法。如来非法，亦非非法。一切法空，一切性相空。是空无性非染非净，诸说法相即非法相，是名法相、如实相，无有颠倒，不动不退不转，如虗空无所有性，一切语言道断。无实无虗、不生不出不起、无名无相、有相非相，实无所有。无量无边无碍无障，诸灭碍灭。无碍灭者超无碍境，无愿无我、无生无二。离自性相是为不取，决绝生灭以守真常，常光融明现前不息，根尘识心二俱销落，寂然息机诸幻无性。云何所住妙信纯真？真信明了忆念无遗，习气发化纯真精进，智慧精纯何有妄习？智明寂湛妙体常凝，由定光明深入无退，交接十方道合如来，觉明相对妙影互暎。心光既获永安妙静，自然不动随往如意，由信趍住依行济愿，蹑迹十地渐次增进，超贤入圣证等妙觉，非诸自得必假修习，圆满三行渐成非顿。离欲去爱，不作思虑不乱本心，无思虑故诸识安寂，寂静守空即见真道，远离阴界入心因缘和合所作生住灭妄想虗伪，唯心直进观察乃至始终地位，入妙奢摩他三摩禅那，到自觉圣趣。摄心名戒，定由戒生，慧因定发，是为无漏。如是获寂常心性，离生住灭见，得无生法忍，出世间上上。我今示汝等常住心性。汝等恒见华开草茁、恒见枯落乃复开茁。枯落者变、不变者存，是诸空相无有生灭。觉心空性不坏不动，圆觉妙心幻依以生，依幻求觉觉亦为幻，云有觉者幻犹未离，云觉无觉即同于幻。若诸幻灭是名不动，远离幻境离离幻心，远离亦离即离亦遣，乃无所离诸幻永除，幻身幻心幻尘同灭，幻灭亦灭。非幻不灭，圆满菩提不生灭性、清净本心本觉常住，圆觉清净显发圆明，如泥沙澄净清水莹彻、云开雾敛青天自见、如镜去垢体自圆明。一切性无性，以无性故空，空故无相，无相故无作，无作故无求，无求故无愿，但觉自心现量妄想不生，安隐快乐。众生坚持禁戒，恒体如来平等本际，毕竟无有幻心、无有名相、无有生灭，得菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，当得十方清净，尽未来际心性普照，寂灭不二成无上正觉。」" 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"尔时舍利弗闻佛说是经义神呪，及诸菩萨各说神呪赞扬佛道，舍利弗合掌恭敬白佛言：「若徧满十方恒河沙世界持诵此经及神呪者，得福多不？」佛告舍利弗：「若恒河沙世界诸有学，欲进修正觉妙明自性断缘空谛，一闻胜义，诸漏虗尽。若善男子善女人、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，精心好道坚持戒律，诵是第一希有大功德经及神呪，即得成就。若有众生罹诸苦难，及诸烦恼冤业宿障，即得罪恶消除灾障潜释，安隐快乐。若遇水火盗贼，水不能溺、火不能烧，黑风大海、盗贼兵戈、虎狼蛇虫、魇蛊毒药呪诅俱不能害。若复有人书写此经及神呪受持佩诵，以华香缨络、幢旛缯盖、众乐灯烛、起塔造寺种种供养，于末劫中开示未学，胜于七宝布施，九世先灵咸获超度，一切幽魂滞魄十种异类竝得超生。己获福德无量无边。若无嗣续，生智慧男子。如性痴愚，即成大辩才，生一切种智。寿命不永，即得延生。复得身荣家盛，不犯刑宪。其有贪欲恚痴不实妄想尘劳所污，悉得清净，永不堕无间地狱受诸轮回苦趣。若有人持诵是经及神呪，三千大千世界光明圆满合成一界，其有堕诸镬汤洋铜銕城、刀山劒树斧钺鎗锯、黑暗寒冰种种地狱，悉皆破坏，咸际光明即得超脱，一切火蛇火狗马头罗刹自相远离。若有人发千百亿善念诵此经及神呪，我即千百亿化身，令彼不惑外道，皆成佛果。若善男子善女人持诵此经一句一偈及一神呪，所获福德无量。当知是人非于一佛二佛种诸善根，如是乃至尽百千万亿那由他一切佛所种诸福慧，故闻此经教。」尔时舍利弗闻佛说是经功德不可思议，即顶礼恭敬而说偈曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如来大兴慈愍心，示我第一希有义，", "广大胜妙不思议，是故觉悟一切人。", "充周法界等河沙，惟是密因最上品，", "无量功德不可说，不可说转受佛恩。", "大雄威力大神通，要令种种成佛道，", "众生闻者随所愿，有所得者由善根。", "我今顶礼妙觉尊，永断无明诸惑业，", "誓愿将身于历劫，护持法藏显真如。」" ] }, { "type": "p", "text": "佛说是经已，妙法圆音徧十方界，即时天雨百宝妙华，五色纷糅徧满十方虗空，十方微尘刹土皆成宝色。尽世界所未有异品妙香馥郁凝聚，河沙佛国悉皆熏闻。诸大菩萨摩诃萨，及诸无漏大阿罗汉，一切世间天人阿修罗，皆踊跃欢喜信受奉行。" }, { "type": "juan", "text": "大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经卷下终" }, { "type": "head", "text": "No. 10-B大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经后序" }, { "type": "p", "text": "盖闻盛治之世，至宝不秘而真文显宣，大道遹彰而嘉征滋著。伏覩我母后仁孝皇后，梦感第一希有大功德经，神妙难名、义理昭著，贯彻三乘、总持万法，充之则周徧法界、敛之则芥纳须弥，显秘藏之玄微、发菩提之奥义，语其理则䆳深莫测、语其功则甚博而弘，盖历世以来论空典者，未有若是之明且切也。仰惟我母后，圣德纯贞备全众善，悟道出乎天性、慈觉本于生成，故神明协祯梦传灵秘，以兆至治之盛也。高炽探𦣱其旨，甚深精微、莫窥其突，仰叹无穷。母后亲序其事于首，尝以锓梓广施于众，作无量方便以辅相父皇内治之美。岂意无疾一旦坐逝奄忽遐弃。高炽悲号痛悼、体魄震惊，天高地厚慕恋曷已。追惟母后志愿未毕，复书是经重以寿梓，流通中外以惠苍生，拯苦海之沈沦、启迷途之昏暗。诚能究极斯旨则解惑结，犹转凡起正觉如指掌。谨述数语于后，用纪圣神感应之功焉。" }, { "type": "p", "text": "永乐五年十一月初六日孝子皇太子高炽泣血顿首谨书" }, { "type": "head", "text": "No. 10-C大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经后序" }, { "type": "p", "text": "盖闻高明者天，列星辰而成文；博厚者地，载川岳而成理。故天不爱道则至文显焉，地不爱宝则至理著焉。仰惟我母后仁孝皇后，梦陟灵山闻佛真谛，既寤而书，异香盈室七日不散。盖至文发舒、神灵显曜，观汉日之流祥、神通之叶梦者，信有征矣。高煦常诵之。原夫妙旨幽微、至言简奥，辟圆明之广路、开常乐之法门，总三藏之枢机、贯一乘之秘义，语其妙则荡荡难名、论其功则巍巍无等，悟之者则欲浪顿息、领之者则魔风倐消。虽尽摩腾之翻、罗什之译，岂足以方于万一者乎。伏观母后，赞辅我父皇内治之暇，即间居习静端谨诵持。岂意厌弃尘劳，坐而瞑目。高煦悲怆痛绝五内战兢，心志迷昡攀号莫及。追惟母后梦感佛说第一希有大功德经，尝亲为序、刻梓以传，其功德不可思议。将欲毕于先志，必以广布流通，重书寿梓嘉惠沈沦，登众生于佛域、归荡流于淳源。有能致力于斯探测奥义，则妙证真如理不唐捐矣。" }, { "type": "p", "text": "兄皇太子已为序于后，诚不自揆。谨题于左云。" }, { "type": "p", "text": "永乐五年十一月初六日孝子汉王高煦泣血顿首谨书" }, { "type": "head", "text": "No. 10-D大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经后序" }, { "type": "p", "text": "尝闻非常之事，非常人所能知；非常之语，非常人所能闻。故大道必明于治世、至言必显于圣人。阐神化之玄微剖混沌之灵秘，自非文明会同之时，不能臻兹至盛。洪惟我母后仁孝皇后，圣德至纯、慈惠诚敬。相我父皇内治之美，数十余年之间勤修善道夙夜不懈。曩尝梦感佛说第一希有大功德经，奥义精深至理简要，诚菩提最上之法、般若方便之门。求其妙则一字皆原于佛心，语其功则一言可成于正觉。󳱮历汉代秦年，终莫得以窥其际；虽更马鸣龙树，亦未能以究其微。盖神明佑启我皇家万世太平之基，故俾玄章焕发，以演不传之秘用；开累劫之迷途，大示如来之宝印。要使蒸沙惑客转盻而悟真常、说饭饥夫举足而超智海，功德无量，实为难名。仰惟我母后，慈惠天下欲广流通，尝亲为序、用以刻梓，使诵之者皆成佛果。岂意夙登妙觉，忽证泥洹。高燧抚膺痛哭哀苦曷胜，战栗哽噎心褫魄散。慨智慧斯頺、密因曷曜，津梁未溥、夷路复堙，乃重书是经刻梓广施，以承我母后嘉惠之心。於乎！悬佛日于中天，光含大地；烁明珠于性海，影烛十方。于以揭三藏之领要、总一乘之妙理，学者于此精契圆融，则心性清净即超圣趣矣。高燧固才乏通悟，莫造其阃域。" }, { "type": "p", "text": "兄皇太子、兄汉王皆为序于后。谨述此于末，以抒愚衷焉。" }, { "type": "p", "text": "永乐五年十一月初六日孝子赵王高燧泣血顿首谨书" } ] }, "special_structures": { "l": 18, "juan": 4, "space": 0, "lg": 2, "byline": 0, "lb": 1076, "head": 7, "form": 26, "p": 74, "def": 26, "entry": 26, "renderable_entry": 26, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, 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