阿弥陀经异本

「一心不乱」下，有「专持名号，以称名故，诸罪消灭，即是多善根福德因缘」二十一字。

是襄阳石割经本文，元照、戒度皆以为佚文，袾宏则曰：「前人解经之语混入本文者。按梵文反复丁宁，译者时或从省略。」则译者省之乎？抑亦译者不省，后偶佚之乎？皆不可知也。《龙舒净土文》曰：「襄阳石经，隋陈仁棱所书，字画清婉，人多慕玩。」治承年间，平重盛遣使于宋，求藏经及石经。建久九年秋，宋之使者载石经来，船著筑前宗像。拓本传世，文中「名曰极乐」曰「作为」；「其国众生」，「国」作「土」；「皆自然生」作「自然皆生」，然他本亦有同之者。唯此二十一字，襄阳石经独有之耳。

大正元年十月初一日　　赤松连城　识