圆觉经佚文
圆觉经佚文
余向偶获古宋本《大方广圆觉修多罗了义经》下卷一帖，一纸廿行，行十二字。经末有「左藏库西潘阆巷一行内李三二郎印行二行」之记。今捡寻其文，「汝善男子！当获来世是修行者，无令恶魔及诸外道恼其身心，令生退屈」之下，有「尔时世尊乃至无令生退屈」等一百一十三言，此现存诸藏本所无也。按此经文，圆觉会中有十二菩萨各从座起发法问，佛亦各答之之事，而经先以长行详述，而后以偈重说之。然至于叙最后起座贤善首菩萨与佛问答，唯有长行而无偈。文体既不一，乃其为误脱可知耳。今为看旧藏经者具录其文于左云尔。
明治辛亥岁十二月 松本文识
尔时世尊欲重宣此义而说偈言：
「贤善首当知，是经诸佛说，如来等护持，十二部眼目，名为大方广，圆觉陀罗尼，显如来境界。依此修行者，增进至佛地，如海纳百川，饮者皆充满。假使施七宝，积满三千界，不如闻此经；若化河沙众，皆得阿罗汉，不如闻半偈。汝等于来世，护是宣持者，无令生退屈。」
圓覺經佚文
余嚮偶獲古宋本《大方廣圓覺修多羅了義經》下卷一帖，一紙廿行，行十二字。經末有「左藏庫西潘閬巷一行內李三二郎印行二行」之記。今撿尋其文，「汝善男子！當獲來世是修行者，無令惡魔及諸外道惱其身心，令生退屈」之下，有「爾時世尊乃至無令生退屈」等一百一十三言，此現存諸藏本所無也。按此經文，圓覺會中有十二菩薩各從座起發法問，佛亦各答之之事，而經先以長行詳述，而後以偈重說之。然至於敘最後起座賢善首菩薩與佛問答，唯有長行而無偈。文體既不一，乃其為誤脫可知耳。今為看舊藏經者具錄其文于左云爾。
明治辛亥歲十二月 松本文識
爾時世尊欲重宣此義而說偈言：
「賢善首當知，是經諸佛說，如來等護持，十二部眼目，名為大方廣，圓覺陀羅尼，顯如來境界。依此修行者，增進至佛地，如海納百川，飲者皆充滿。假使施七寶，積滿三千界，不如聞此經；若化河沙眾，皆得阿羅漢，不如聞半偈。汝等於來世，護是宣持者，無令生退屈。」