{ "id": "T85n2911", "code": "T", "traditional_title": "讚僧功德經", "simplified_title": "赞僧功德经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T85/T85n2911.xml", "source_sha256": "d82241ca511383a0773b3450bd3167f1b110bbf03477545c45a47fded371f5be", "traditional_text": "讚僧功德經\n阿含經中略集出，歎大福田諸僧寶，\n大梵天王及帝釋，以大梵音讚僧寶。\n如地堅牢諸神等，讚歎一切僧寶眾，\n我末法中出家人，常住僧寶常住僧。\n僧寶僧共興佛法，志求菩提微妙果，\n於濁苦惡世界中，常在如來清淨眾。\n僧中或有求四果，或以證果在僧中，\n此等八輩諸上人，和合僧中常不斷。\n或有頭陀常乞食，或有山間樂寂靜，\n乃至於微細戒中，不犯如來嚴命教。\n或有深廣學智慧，或有息慮習諸禪，\n并皆集在僧眾中，猶如百川歸大海。\n殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種，\n能與人天勝果者，無過佛法僧寶眾。\n善心僧中施掬水，獲福多於大海量，\n微塵尚可有算期，僧中施寶無有盡。\n若人當來求遠離，越於生死貧窮河，\n應當速疾志誠心，於僧寶中樹因果。\n於此最妙良福田，若有種植功德子，\n當來收獲無邊畔，猶如雲中含大雨。\n施者不籌量度者，平等奉施無二心，\n是人方可能堪任，受人天中勝如果。\n無量功德具莊嚴，大悲世尊弟子眾，\n凡人肉眼難分別，猶如灰覆於火上。\n或有外現犯戒相，內祕無量諸功德，\n應當信順崇重之，賢聖愚凡不可測。\n或有外現具威儀，或示未能捨其欲，\n外相人觀謂凡夫，不妨內即是其聖。\n內如四種菴羅果，生熟難分不可別，\n如來弟子亦如是，有戒無戒亦難辨。\n是故殷勤勸諸人，不聽毀罵僧寶眾，\n若欲不沈淪苦海，常當敬重植良田。\n常欲人中受樂者，亦當供養苾芻僧，\n勿以凡夫下劣心，分別如來弟子眾。\n若有清信士女等，能於十念生信心，\n平等供養苾芻僧，是人獲得無量報。\n若於僧中起邪見，當來定墮三惡道，\n世尊親自以梵音，金口弘宣誠不妄。\n寧以利刀割其舌，或以捻杵碎其身，\n不應一念嗔恚心，謗毀如來淨僧眾。\n寧以吞大熱鐵丸，寧便口中出猛焰，\n不應戲論以一言，毀罵出家清淨眾。\n寧以利刀自屠割，殘害支節毀肌膚，\n不應戲笑調凡愚，何況打罵苾芻眾？\n寧以自手挑兩目，寧於多劫受生盲，\n其於習行離欲人，不應惡眼而瞻視。\n寧毀精舍及制多，寧焚七寶舍利塔，\n勿於僧中出惡言，誹謗如來清淨眾。\n毀塔之人自墮落，經無量劫受諸苦，\n好說眾僧短長者，自墮亦引無量眾。\n是故智者善思量，勿於僧中起輕慢，\n善自防護口業非，莫談此持彼犯戒。\n若一惡言毀沙門，當墮泥犁受極苦，\n從地獄出得人身，即招聾盲瘖瘂報。\n世間多有愚劣人，談說僧尼諸過惡，\n因茲墮落惡道中，永劫沈淪沒苦海。\n大悲世尊禮大眾，尊敬和合大德僧，\n諸佛尚自致慇懃，何況凡夫輕慢眾？\n世間多有信心人，崇重世尊弟子者，\n聞說三寶短長時，怨於僧中起邪見。\n因此退敗諸善人，毀壞如來清淨眾，\n不見賢劫千世尊，是故智者應思忖。\n昔有俱迦離苾芻，以一惡言罵僧眾，\n猶落鉢頭磨地獄，舌被犁耕數萬段。\n亦有迦葉佛弟子，謗毀無量世間人，\n承斯惡業捨殘形，還受耕舌地獄苦。\n沙門懷忿毀諸人，尚招無量口業報，\n何況無戒白衣人，罵僧免墮惡道者？\n是故智人不應罵，乃至草木塼瓦等，\n況毀清淨出家人，習行離欲善法者？\n縱使慾火熾燒心，點污尸羅清淨戒，\n不久速能自懺除，還入如來聖眾位。\n如人暫迷失其道，有目還能尋本路，\n苾芻雖犯世尊禁，雖然暫犯還能滅。\n如人平地蹶脚時，有足還能而速起，\n苾芻雖暫缺尸羅，雖犯不久還能補。\n猶如世間金寶器，雖破其價一種貴，\n木器縱然全不漏，不可比於破寶器。\n破禁苾芻雖無戒，初心出家功德勝，\n百千萬億白衣人，功德縱多不及彼。\n出家弟子能堪任，繼嗣如來末代法，\n萬德無量在俗人，不能須臾弘聖教。\n最下犯禁破戒僧，供養由獲萬億報，\n是故世尊讚勝因，天上人中受尊貴。\n是故殷勤勸諸人，勿毀如來僧寶眾，\n今生習惡因緣故，當來業成亦毀佛。\n緣茲身口意業支，永斷世間人天種，\n當墮三塗惡道中，億劫沈淪無休息。\n若於清眾起正信，無有毀謗名僧罪，\n常能防護口業過，不談如來僧寶眾。\n若人於僧有罵罪，應須志誠速求懺，\n於僧勿起憍慢心，來生受苦必當悔。\n如僧剎那有功德，其福不容於大地，\n何況經月累歲年，堅持如來嚴禁戒。\n是人持戒功德報，佛於一劫說不盡，\n況餘凡俗知其邊，福等虛空無有量。\n當知功德廣莊嚴，釋迦如來僧寶眾，\n是故不聽在家者，毀辱打罵出家僧。\n縱見沙門犯戒時，當寬其意勿嫌毀，\n如入芳叢採妙花，不應摘選枯枝葉。\n廣大清淨佛法海，多有持戒精修者，\n其中縱有犯威儀，白衣不應生毀謗。\n譬如田中新苗稼，於中亦有稗莠草，\n應可一種敬良田，不應揀選生分別。\n是以世尊制諸人，不聽毀謗沙門眾，\n唯當尊重生敬心，同此受勝諸天報。\n佛日滅沒雖久遠，僧寶連暉傳法燈，\n猶如龍王降甘雨，大地萠芽普洽潤。\n和合僧寶亦如是，雨於如來妙法雨，\n滋潤枯渴諸群生，長養善牙功德種。\n於多劫中宿植田，得為如來弟子眾，\n處在賢聖法海中，飲妙解脫甘露味。\n傳持世尊末代教，流化十方諸國土，\n利益一切諸眾生，令佛法輪恒不絕。\n佛法久後滅沒時，伽藍精舍毀成聚，\n龕塔尊像併荒涼，設欲供養難可得。\n壁畫僧形不可見，何況得聞於正法？\n人身難得生人中，佛法難逢今已遇。\n如何於妙良福田，不種當來功德種？\n冥路懸遠不可達，當辦資糧備前所。\n善福田中不種植，當來嶮路之資糧，\n是故諸人應善思，聞經僧中應惠施。\n依經我略讚僧寶，功德無量遍虛空，\n迴施一切諸群生，願共當來值彌勒。", 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"赞僧功德经\n阿含经中略集出，叹大福田诸僧宝，\n大梵天王及帝释，以大梵音赞僧宝。\n如地坚牢诸神等，赞叹一切僧宝众，\n我末法中出家人，常住僧宝常住僧。\n僧宝僧共兴佛法，志求菩提微妙果，\n于浊苦恶世界中，常在如来清净众。\n僧中或有求四果，或以证果在僧中，\n此等八辈诸上人，和合僧中常不断。\n或有头陀常乞食，或有山间乐寂静，\n乃至于微细戒中，不犯如来严命教。\n或有深广学智慧，或有息虑习诸禅，\n并皆集在僧众中，犹如百川归大海。\n殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，\n能与人天胜果者，无过佛法僧宝众。\n善心僧中施掬水，获福多于大海量，\n微尘尚可有算期，僧中施宝无有尽。\n若人当来求远离，越于生死贫穷河，\n应当速疾志诚心，于僧宝中树因果。\n于此最妙良福田，若有种植功德子，\n当来收获无边畔，犹如云中含大雨。\n施者不筹量度者，平等奉施无二心，\n是人方可能堪任，受人天中胜如果。\n无量功德具庄严，大悲世尊弟子众，\n凡人肉眼难分别，犹如灰覆于火上。\n或有外现犯戒相，内秘无量诸功德，\n应当信顺崇重之，贤圣愚凡不可测。\n或有外现具威仪，或示未能舍其欲，\n外相人观谓凡夫，不妨内即是其圣。\n内如四种庵罗果，生熟难分不可别，\n如来弟子亦如是，有戒无戒亦难辨。\n是故殷勤劝诸人，不听毁骂僧宝众，\n若欲不沈沦苦海，常当敬重植良田。\n常欲人中受乐者，亦当供养苾刍僧，\n勿以凡夫下劣心，分别如来弟子众。\n若有清信士女等，能于十念生信心，\n平等供养苾刍僧，是人获得无量报。\n若于僧中起邪见，当来定堕三恶道，\n世尊亲自以梵音，金口弘宣诚不妄。\n宁以利刀割其舌，或以捻杵碎其身，\n不应一念嗔恚心，谤毁如来净僧众。\n宁以吞大热铁丸，宁便口中出猛焰，\n不应戏论以一言，毁骂出家清净众。\n宁以利刀自屠割，残害支节毁肌肤，\n不应戏笑调凡愚，何况打骂苾刍众？\n宁以自手挑两目，宁于多劫受生盲，\n其于习行离欲人，不应恶眼而瞻视。\n宁毁精舍及制多，宁焚七宝舍利塔，\n勿于僧中出恶言，诽谤如来清净众。\n毁塔之人自堕落，经无量劫受诸苦，\n好说众僧短长者，自堕亦引无量众。\n是故智者善思量，勿于僧中起轻慢，\n善自防护口业非，莫谈此持彼犯戒。\n若一恶言毁沙门，当堕泥犁受极苦，\n从地狱出得人身，即招聋盲瘖痖报。\n世间多有愚劣人，谈说僧尼诸过恶，\n因兹堕落恶道中，永劫沈沦没苦海。\n大悲世尊礼大众，尊敬和合大德僧，\n诸佛尚自致慇懃，何况凡夫轻慢众？\n世间多有信心人，崇重世尊弟子者，\n闻说三宝短长时，怨于僧中起邪见。\n因此退败诸善人，毁坏如来清净众，\n不见贤劫千世尊，是故智者应思忖。\n昔有俱迦离苾刍，以一恶言骂僧众，\n犹落钵头磨地狱，舌被犁耕数万段。\n亦有迦叶佛弟子，谤毁无量世间人，\n承斯恶业舍残形，还受耕舌地狱苦。\n沙门怀忿毁诸人，尚招无量口业报，\n何况无戒白衣人，骂僧免堕恶道者？\n是故智人不应骂，乃至草木塼瓦等，\n况毁清净出家人，习行离欲善法者？\n纵使欲火炽烧心，点污尸罗清净戒，\n不久速能自忏除，还入如来圣众位。\n如人暂迷失其道，有目还能寻本路，\n苾刍虽犯世尊禁，虽然暂犯还能灭。\n如人平地蹶脚时，有足还能而速起，\n苾刍虽暂缺尸罗，虽犯不久还能补。\n犹如世间金宝器，虽破其价一种贵，\n木器纵然全不漏，不可比于破宝器。\n破禁苾刍虽无戒，初心出家功德胜，\n百千万亿白衣人，功德纵多不及彼。\n出家弟子能堪任，继嗣如来末代法，\n万德无量在俗人，不能须臾弘圣教。\n最下犯禁破戒僧，供养由获万亿报，\n是故世尊赞胜因，天上人中受尊贵。\n是故殷勤劝诸人，勿毁如来僧宝众，\n今生习恶因缘故，当来业成亦毁佛。\n缘兹身口意业支，永断世间人天种，\n当堕三涂恶道中，亿劫沈沦无休息。\n若于清众起正信，无有毁谤名僧罪，\n常能防护口业过，不谈如来僧宝众。\n若人于僧有骂罪，应须志诚速求忏，\n于僧勿起憍慢心，来生受苦必当悔。\n如僧刹那有功德，其福不容于大地，\n何况经月累岁年，坚持如来严禁戒。\n是人持戒功德报，佛于一劫说不尽，\n况余凡俗知其边，福等虚空无有量。\n当知功德广庄严，释迦如来僧宝众，\n是故不听在家者，毁辱打骂出家僧。\n纵见沙门犯戒时，当宽其意勿嫌毁，\n如入芳丛采妙花，不应摘选枯枝叶。\n广大清净佛法海，多有持戒精修者，\n其中纵有犯威仪，白衣不应生毁谤。\n譬如田中新苗稼，于中亦有稗莠草，\n应可一种敬良田，不应拣选生分别。\n是以世尊制诸人，不听毁谤沙门众，\n唯当尊重生敬心，同此受胜诸天报。\n佛日灭没虽久远，僧宝连晖传法灯，\n犹如龙王降甘雨，大地萠芽普洽润。\n和合僧宝亦如是，雨于如来妙法雨，\n滋润枯渴诸群生，长养善牙功德种。\n于多劫中宿植田，得为如来弟子众，\n处在贤圣法海中，饮妙解脱甘露味。\n传持世尊末代教，流化十方诸国土，\n利益一切诸众生，令佛法轮恒不绝。\n佛法久后灭没时，伽蓝精舍毁成聚，\n龛塔尊像并荒凉，设欲供养难可得。\n壁画僧形不可见，何况得闻于正法？\n人身难得生人中，佛法难逢今已遇。\n如何于妙良福田，不种当来功德种？\n冥路悬远不可达，当办资粮备前所。\n善福田中不种植，当来崄路之资粮，\n是故诸人应善思，闻经僧中应惠施。\n依经我略赞僧宝，功德无量遍虚空，\n回施一切诸群生，愿共当来值弥勒。", 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"佛日灭没虽久远，僧宝连晖传法灯，", "犹如龙王降甘雨，大地萠芽普洽润。", "和合僧宝亦如是，雨于如来妙法雨，", "滋润枯渴诸群生，长养善牙功德种。", "于多劫中宿植田，得为如来弟子众，", "处在贤圣法海中，饮妙解脱甘露味。", "传持世尊末代教，流化十方诸国土，", "利益一切诸众生，令佛法轮恒不绝。", "佛法久后灭没时，伽蓝精舍毁成聚，", "龛塔尊像并荒凉，设欲供养难可得。", "壁画僧形不可见，何况得闻于正法？", "人身难得生人中，佛法难逢今已遇。", "如何于妙良福田，不种当来功德种？", "冥路悬远不可达，当办资粮备前所。", "善福田中不种植，当来崄路之资粮，", "是故诸人应善思，闻经僧中应惠施。", "依经我略赞僧宝，功德无量遍虚空，", "回施一切诸群生，愿共当来值弥勒。" ] } ] }, "special_structures": { "l": 124, "juan": 1, "space": 0, "lg": 1, "byline": 0, "lb": 129, "head": 3, "form": 0, "p": 7, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T20:45:07", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": null, "credits": [], "credit_traditional": "", "credit_simplified": "", "credit_role": "", "credit_source": "", 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