{ "id": "T85n2897", "code": "T", "traditional_title": "天地八陽神呪經", "simplified_title": "天地八阳神呪经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T85/T85n2897.xml", "source_sha256": "ee25c5c18087f744929f6de2cd3333885175df723a75452099d8c57ce99d73b3", "traditional_text": "佛說天地八陽神呪經\n唐三藏法師義淨奉詔譯\n聞如是：\n一時，佛在毘耶達摩城寥廓宅中，十方相隨四眾圍繞。爾時，無礙菩薩在大眾中，即從座起而白佛言：「世尊！此閻浮提眾生遞代相生，無始已來相續不斷，有識者少，無識者多；念佛者少，不念佛者多；神通者少，不神通者多；持戒者少，破戒者多；精進者少，懈怠者多；智慧者少，愚癡者多；長壽者少，短命者多；禪定者少，散亂者多；富貴者少，貧賤者多；柔軟者少，剛強者多；布施者少，慳貪者多；信實者少，虛妄者多。被使世俗淺薄，官法荼毒賊役煩重，百姓窮苦取求難得，良由信邪倒見獲如是苦。唯願世尊為諸邪見眾生說其正見之法，令得悟解免於眾苦。」\n佛言：「善哉，善哉！無礙菩薩！汝大慈悲，為諸邪見眾生問於如來正見之法，不可思議。汝等諦聽！善思念之！吾當為汝分別演說天地八陽之經。此經過去諸佛已說，未來諸佛當說，現在諸佛今說。夫天地之間為人最勝、最上者，貴於一切萬物。人者，真也，正也，心無虛妄身行正真。左󱫛為真，右乀為正，常行正真故名為人。是知人能弘道以潤身，依道依人皆成聖道。\n「復次，無礙菩薩！一切眾生既得人身，不能修福，背真向偽，造種種惡業，命將欲終必沈苦海受種種罪。若聞此經信受不逆，即得解脫諸罪之難出於苦海，善神加護無諸障礙，延年益壽而無橫夭；以信力故獲如是福，何況有人盡能書寫、受持、讀誦，如法修行；說其功德不可稱、不可量，無有邊際，壽終之後並得成佛。」\n佛告無礙菩薩摩訶薩：「若有眾生信邪倒見，即被邪魔外道、魑魅魍魎、鳥鳴百怪、諸惡鬼神競來惱亂，與其橫病、惡種、惡注，受其苦痛無有休息。遇善知識為讀此經三遍，是諸惡鬼皆悉消滅，病即除愈身強力足，讀經功德獲如是福。若有眾生多於婬欲、瞋恚、愚癡、慳貪、嫉妬，若見此經信敬供養，即讀三遍，愚癡等惡並皆除滅，慈悲喜捨得佛法分。\n「復次，無礙菩薩！若善男子、善女人等興有為法，先讀此經三遍，築牆動土、安立家宅，南堂北堂、東廂西廂、厨舍密屋、門戶井竈、碓磑庫藏、六畜欄圂，日遊月殺、大將軍太歲、黃幡豹尾、五土地神、青龍白虎朱雀玄武、六甲禁諱、十二諸神、土府伏龍、一切鬼魅皆悉隱藏遠屏四方，影銷影滅不敢為害，甚大吉利得德無量。善男子！興功之後，堂舍永安屋宅牢固，富貴吉昌不求自得。若遠行從軍，仕官興生甚得宜利，門興人貴百子千孫，父慈子孝男忠女貞，兄恭弟順夫妻和睦，信義篤親所願成就。若有眾生忽被縣官拘執、盜賊牽挽，暫讀此經三遍即得解脫。若有善男子、善女人受持讀誦、為他書寫八陽經者，設入水火不被焚漂，或在山澤，虎狼猛獸屏跡不敢，善神衛護成無上道。\n「若復有人多於妄語、綺語、惡口、兩舌，若能受持讀誦此經，永除四惡過得四無礙辯而成佛道。\n「若善男子、善女人等父母有罪，臨終之日當墮地獄受無量苦，其子即為讀此經七遍，父母即離地獄而生天上，見佛聞法悟無生忍以成佛道。」\n佛告無礙菩薩：「毘婆尸佛時，有優婆塞、優婆夷心不信邪敬崇佛法，書寫此經受持讀誦，所作所為須作即作一無所問，以正信故，兼行布施、平等供養，得無漏身成菩提道，號曰普光，如來、應、正等覺，劫名大漏，國名無邊。但是人民行菩薩道，無所得法，以是經威德獲如是報。\n「復次，無礙菩薩！此八陽經行在閻浮提，在在處處有八菩薩、諸梵天王、一切明靈圍繞此經，香華供養如佛無異。」\n佛告無礙菩薩摩訶薩言：「若善男子、善女人等為諸眾生講說此經，深達實相得甚深理，即知身心佛身法心，所以能知即是智慧。眼常見種種無盡色，色即是空，空即是色，受、想、行、識亦空，即是妙色身如來；耳常聞種種無盡聲，聲即是空，空即是聲，即是妙音聲如來；鼻常嗅種種無盡香，香即是空，空即是香，即是香積如來；舌常了種種無盡味，味即是空，空即是味，即是法喜如來；身常覺種種無盡觸，觸即是空，空即是觸，即是智明如來；意常思想，能分別種種無盡法，法即是空，空即是法，即是法明如來。\n「善男子！觀此六根顯現，人皆空口常說之。若說善語，善法常轉，即成聖道；若說邪語，惡法常轉，即墮地獄。善男子！善惡之理，不得不信。善男子！人之身心是佛法器，亦是十二部大經卷也，無始已來轉讀不盡不損毫毛。如來藏經、唯識心，見性者之所能知，非諸聲聞凡夫所能知。善男子！讀誦此經，深解真理，即知身心是佛法器。若醉迷不醒，不了自心是佛法根本，流轉諸趣墮於惡道永沈苦海，不聞佛法名字。」\n爾時，五百天子在大眾中聞佛所說，得法眼淨，皆大歡喜，即發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。\n無礙菩薩復白佛言：「世尊！人之在世生死為重，生不擇日，時至即生；死不擇日，時至即死。何因殯葬即問良辰吉日然始殯葬？殯葬之後還有妨害，貧窮者多，滅門者不少。唯願世尊為諸邪見無智眾生說其因緣，令得正道除其顛倒。」\n佛言：「善哉，善哉！善男子！汝實甚能問於眾生生死之事、殯葬之法。汝等諦聽！吾當為汝說智慧之理、大道之法。夫天地廣大清，日月廣長明，時年善美實無有異。善男子！人王菩薩甚大慈悲，愍念眾生皆如赤子，下為人主作蓬民父母，順於俗人教於俗法，造作曆日頒下天下，令知時節為有平、滿、成、收、開、閉、建、除、定、執、破、危之文，愚人依字信用無不免其凶禍。又使邪師厭鎮說是道非，謾求邪神拜餓鬼，却福招殃自受苦。如斯人皆返天時逆地理，背日月之光明沒闇室，違正道之廣路，恒尋邪徑顛倒之甚也。善男子！產生時讀此經三遍，兒即易生，甚大吉利聰明智慧，福德具足而不中夭；死時讀此經三遍，一無妨害得福無量。善男子！日日大好日，月月大好月，年年大好年，實無間隔，但辨即須殯葬。殯葬之日讀此經七遍，甚大吉利獲福無量，門榮人貴延年益壽，命終之日並得成聖道。善男子！殯葬之地莫問東西南北，安穩之處，諸人愛樂，鬼神愛樂。即讀此經三遍便以修榮，安置墓內永無災障，家富人興甚大吉利。」\n爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：\n「營生善善日，休殯好好時，\n生死讀誦經，甚得大利益。\n月月善明月，年年大好年，\n讀經即殯葬，榮花萬代昌。」\n爾時，眾中七萬七千人聞佛所說，心開意解捨邪歸正，得佛法分永斷疑惑，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。\n無礙菩薩復白佛言：「世尊！一切凡夫皆以婚媾為親，先問相宜後取吉日然始成親。成親之後，富貴偕老者少，貧窮生離死別者多。一種信邪如何而有差別？唯願世尊為決眾疑。」\n佛言：「善男子！汝等諦聽！當為汝說。夫天陽地陰，月陰日陽，水陰火陽，女陰男陽。天地氣合，一切草木生焉；日月交通，四時八節明焉；水火相承，一切萬物熟焉；男女允諧，子孫興焉。皆是天之常道、自然之理、世諦之法。善男子！愚人無智，信其邪師卜問望吉，而不修善、造種種惡業，命終之後復得人身者如指甲上土，墮於地獄、作畜餓鬼者如大地土。善男子！復得人身正信修善者如指甲上土，信邪造惡業者如大地土。善男子！欲結婚親莫問水火相剋、胎胞相厭、年紀不同，唯看祿命書，知福德多少以為眷屬。呼迎之日即讀此經三遍而以成禮，此乃善善相因、明明相屬，門高人貴子孫興盛，聰明利智孝敬相承，甚大吉利而無中夭，福德具足皆成佛道。」\n是時有八菩薩，承佛威神得大總持，常處人間和光同塵，破邪立正。其名曰：\n跋陀羅菩薩漏盡和、羅隣竭菩薩漏盡和、\n憍曰兜菩薩漏盡和、那羅達菩薩漏盡和、\n須彌深菩薩漏盡和、因桓達菩薩漏盡和、\n和輪調菩薩漏盡和、無緣觀菩薩漏盡和。\n是八菩薩俱白佛言：「世尊！我等於諸佛所，受持得陀羅尼神呪而今說之，擁護受持讀誦八陽經者永無恐怖，使一切不善之物不得侵損讀經法師。」即於佛前而說呪曰：\n「阿佉尼一　尼佉尼二　阿毘羅三　曼隸四　曼多隸五　娑婆訶。」\n「世尊！若有不善者欲來惱法師，聞我說此呪，頭破作七分如阿梨樹枝。」\n爾時，無邊身菩薩即從座起前白佛言：「世尊！云何名為八陽經？唯願世尊為諸聽眾解說其義，令得覺悟速達本心，入佛知見永斷疑悔。」\n佛言：「善哉，善哉！善男子！汝等諦聽！吾今為汝解說。八陽之經者，八者分別也，陽者明解也，明解大乘空無之理，了能分別八識因緣空無所得。云何八識名為經，八陽名為緯？經緯相交以成經教，故名八陽經。八者八識，云何名八識？眼是色識，耳是聲識，鼻是香識，舌者是味識，身是觸識，意是分別識。六根是六識，含藏識、阿賴耶識，是名曰八識。明了分別八識根源空無所得，即知兩眼是光明天，光明天中即現日月光明世尊；兩耳是聲聞天，聲聞天中即現無量聲如來；兩鼻是佛香天，佛香天中即現香積如來；口是法味天，法味天中即現法喜如來；身是盧舍那天，盧舍那天中即現成就盧舍那佛、盧舍那鏡像佛、盧舍那光明佛；意是無分別天，無分別天中即現不動如來、大光明佛；心是法界天，法界天中即現空王如來。含藏識天，演出《阿含經》、《大般涅槃經》；阿賴耶識天，演出《大智度論》經、《瑜伽論》經。善男子！佛即是法，法即是佛，合為一相，即現大通智勝如來。」\n佛說此經時，一切大地六種震動，光照天地無有邊際，浩浩蕩蕩而無所名，一切幽冥悉皆明朗，一切地獄竝皆消滅，一切罪人俱得離苦，皆發無上菩提心。\n爾時，大眾之中八萬八千菩薩一時成佛，號曰空王如來、應、正等覺，劫名離苦，國號無邊。一切人民皆行菩薩六波羅蜜，逮無所得法。六萬六千比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，得大總持入不二法門。無數天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，得法眼淨行菩薩道。\n「復次，善男子！若復有人得官登位日，及入新宅之時，暫讀此經三遍，甚大吉利善神加護，延年益壽福德具足。善男子！若讀此經一遍，如讀一切經一部；若書寫一卷，如書寫一切經一部。其功德不可稱、不可量，等空無有邊際，如斯人等即成就聖道。\n「復次，無邊身菩薩摩訶薩！若有眾生不信正法、常生邪見，忽聞此經即生誹謗，言非佛說，是人現世得白癩病，惡瘡膿血遍體交流，腥臊臭穢人皆憎嫉，命終之日即墮阿鼻無間地獄，上火徹下下火徹上，鐵槍鐵叉遍體穿穴，融銅灌口筋骨爛壞，一日一夜萬死萬生，受大苦痛無有休息。謗斯經故獲罪如是。」\n佛為罪人而說偈言：\n「身是自然身，五體自然足，\n長乃自然長，老乃自然老，\n生乃自然生，死乃自然死，\n求長不得長，求短不得短，\n苦樂汝自當，邪正由汝己。\n欲作有為功，讀經莫問師，\n千千萬萬世，得道轉法輪。」\n佛說此經已，一切大眾得未曾有，心明意淨歡喜踊躍，皆見諸相非相，入佛知見、悟佛知見，無入無悟、無知無見，不得一法即涅槃樂故。此諸菩薩聖眾、天神地祇皆悉歡喜奉行。\n佛說天地八陽神呪經終", "simplified_text": "佛说天地八阳神呪经\n唐三藏法师义净奉诏译\n闻如是：\n一时，佛在毘耶达摩城寥廓宅中，十方相随四众围绕。尔时，无碍菩萨在大众中，即从座起而白佛言：「世尊！此阎浮提众生递代相生，无始已来相续不断，有识者少，无识者多；念佛者少，不念佛者多；神通者少，不神通者多；持戒者少，破戒者多；精进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；布施者少，悭贪者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅薄，官法荼毒贼役烦重，百姓穷苦取求难得，良由信邪倒见获如是苦。唯愿世尊为诸邪见众生说其正见之法，令得悟解免于众苦。」\n佛言：「善哉，善哉！无碍菩萨！汝大慈悲，为诸邪见众生问于如来正见之法，不可思议。汝等谛听！善思念之！吾当为汝分别演说天地八阳之经。此经过去诸佛已说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。夫天地之间为人最胜、最上者，贵于一切万物。人者，真也，正也，心无虚妄身行正真。左󱫛为真，右乀为正，常行正真故名为人。是知人能弘道以润身，依道依人皆成圣道。\n「复次，无碍菩萨！一切众生既得人身，不能修福，背真向伪，造种种恶业，命将欲终必沈苦海受种种罪。若闻此经信受不逆，即得解脱诸罪之难出于苦海，善神加护无诸障碍，延年益寿而无横夭；以信力故获如是福，何况有人尽能书写、受持、读诵，如法修行；说其功德不可称、不可量，无有边际，寿终之后并得成佛。」\n佛告无碍菩萨摩诃萨：「若有众生信邪倒见，即被邪魔外道、魑魅魍魉、鸟鸣百怪、诸恶鬼神竞来恼乱，与其横病、恶种、恶注，受其苦痛无有休息。遇善知识为读此经三遍，是诸恶鬼皆悉消灭，病即除愈身强力足，读经功德获如是福。若有众生多于婬欲、瞋恚、愚痴、悭贪、嫉妬，若见此经信敬供养，即读三遍，愚痴等恶并皆除灭，慈悲喜舍得佛法分。\n「复次，无碍菩萨！若善男子、善女人等兴有为法，先读此经三遍，筑墙动土、安立家宅，南堂北堂、东厢西厢、厨舍密屋、门户井灶、碓硙库藏、六畜栏圂，日游月杀、大将军太岁、黄幡豹尾、五土地神、青龙白虎朱雀玄武、六甲禁讳、十二诸神、土府伏龙、一切鬼魅皆悉隐藏远屏四方，影销影灭不敢为害，甚大吉利得德无量。善男子！兴功之后，堂舍永安屋宅牢固，富贵吉昌不求自得。若远行从军，仕官兴生甚得宜利，门兴人贵百子千孙，父慈子孝男忠女贞，兄恭弟顺夫妻和睦，信义笃亲所愿成就。若有众生忽被县官拘执、盗贼牵挽，暂读此经三遍即得解脱。若有善男子、善女人受持读诵、为他书写八阳经者，设入水火不被焚漂，或在山泽，虎狼猛兽屏迹不敢，善神卫护成无上道。\n「若复有人多于妄语、绮语、恶口、两舌，若能受持读诵此经，永除四恶过得四无碍辩而成佛道。\n「若善男子、善女人等父母有罪，临终之日当堕地狱受无量苦，其子即为读此经七遍，父母即离地狱而生天上，见佛闻法悟无生忍以成佛道。」\n佛告无碍菩萨：「毘婆尸佛时，有优婆塞、优婆夷心不信邪敬崇佛法，书写此经受持读诵，所作所为须作即作一无所问，以正信故，兼行布施、平等供养，得无漏身成菩提道，号曰普光，如来、应、正等觉，劫名大漏，国名无边。但是人民行菩萨道，无所得法，以是经威德获如是报。\n「复次，无碍菩萨！此八阳经行在阎浮提，在在处处有八菩萨、诸梵天王、一切明灵围绕此经，香华供养如佛无异。」\n佛告无碍菩萨摩诃萨言：「若善男子、善女人等为诸众生讲说此经，深达实相得甚深理，即知身心佛身法心，所以能知即是智慧。眼常见种种无尽色，色即是空，空即是色，受、想、行、识亦空，即是妙色身如来；耳常闻种种无尽声，声即是空，空即是声，即是妙音声如来；鼻常嗅种种无尽香，香即是空，空即是香，即是香积如来；舌常了种种无尽味，味即是空，空即是味，即是法喜如来；身常觉种种无尽触，触即是空，空即是触，即是智明如来；意常思想，能分别种种无尽法，法即是空，空即是法，即是法明如来。\n「善男子！观此六根显现，人皆空口常说之。若说善语，善法常转，即成圣道；若说邪语，恶法常转，即堕地狱。善男子！善恶之理，不得不信。善男子！人之身心是佛法器，亦是十二部大经卷也，无始已来转读不尽不损毫毛。如来藏经、唯识心，见性者之所能知，非诸声闻凡夫所能知。善男子！读诵此经，深解真理，即知身心是佛法器。若醉迷不醒，不了自心是佛法根本，流转诸趣堕于恶道永沈苦海，不闻佛法名字。」\n尔时，五百天子在大众中闻佛所说，得法眼净，皆大欢喜，即发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。\n无碍菩萨复白佛言：「世尊！人之在世生死为重，生不择日，时至即生；死不择日，时至即死。何因殡葬即问良辰吉日然始殡葬？殡葬之后还有妨害，贫穷者多，灭门者不少。唯愿世尊为诸邪见无智众生说其因缘，令得正道除其颠倒。」\n佛言：「善哉，善哉！善男子！汝实甚能问于众生生死之事、殡葬之法。汝等谛听！吾当为汝说智慧之理、大道之法。夫天地广大清，日月广长明，时年善美实无有异。善男子！人王菩萨甚大慈悲，愍念众生皆如赤子，下为人主作蓬民父母，顺于俗人教于俗法，造作历日颁下天下，令知时节为有平、满、成、收、开、闭、建、除、定、执、破、危之文，愚人依字信用无不免其凶祸。又使邪师厌镇说是道非，谩求邪神拜饿鬼，却福招殃自受苦。如斯人皆返天时逆地理，背日月之光明没暗室，违正道之广路，恒寻邪径颠倒之甚也。善男子！产生时读此经三遍，儿即易生，甚大吉利聪明智慧，福德具足而不中夭；死时读此经三遍，一无妨害得福无量。善男子！日日大好日，月月大好月，年年大好年，实无间隔，但辨即须殡葬。殡葬之日读此经七遍，甚大吉利获福无量，门荣人贵延年益寿，命终之日并得成圣道。善男子！殡葬之地莫问东西南北，安稳之处，诸人爱乐，鬼神爱乐。即读此经三遍便以修荣，安置墓内永无灾障，家富人兴甚大吉利。」\n尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：\n「营生善善日，休殡好好时，\n生死读诵经，甚得大利益。\n月月善明月，年年大好年，\n读经即殡葬，荣花万代昌。」\n尔时，众中七万七千人闻佛所说，心开意解舍邪归正，得佛法分永断疑惑，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。\n无碍菩萨复白佛言：「世尊！一切凡夫皆以婚媾为亲，先问相宜后取吉日然始成亲。成亲之后，富贵偕老者少，贫穷生离死别者多。一种信邪如何而有差别？唯愿世尊为决众疑。」\n佛言：「善男子！汝等谛听！当为汝说。夫天阳地阴，月阴日阳，水阴火阳，女阴男阳。天地气合，一切草木生焉；日月交通，四时八节明焉；水火相承，一切万物熟焉；男女允谐，子孙兴焉。皆是天之常道、自然之理、世谛之法。善男子！愚人无智，信其邪师卜问望吉，而不修善、造种种恶业，命终之后复得人身者如指甲上土，堕于地狱、作畜饿鬼者如大地土。善男子！复得人身正信修善者如指甲上土，信邪造恶业者如大地土。善男子！欲结婚亲莫问水火相克、胎胞相厌、年纪不同，唯看禄命书，知福德多少以为眷属。呼迎之日即读此经三遍而以成礼，此乃善善相因、明明相属，门高人贵子孙兴盛，聪明利智孝敬相承，甚大吉利而无中夭，福德具足皆成佛道。」\n是时有八菩萨，承佛威神得大总持，常处人间和光同尘，破邪立正。其名曰：\n跋陀罗菩萨漏尽和、罗隣竭菩萨漏尽和、\n憍曰兜菩萨漏尽和、那罗达菩萨漏尽和、\n须弥深菩萨漏尽和、因桓达菩萨漏尽和、\n和轮调菩萨漏尽和、无缘观菩萨漏尽和。\n是八菩萨俱白佛言：「世尊！我等于诸佛所，受持得陀罗尼神呪而今说之，拥护受持读诵八阳经者永无恐怖，使一切不善之物不得侵损读经法师。」即于佛前而说呪曰：\n「阿佉尼一　尼佉尼二　阿毘罗三　曼隶四　曼多隶五　娑婆诃。」\n「世尊！若有不善者欲来恼法师，闻我说此呪，头破作七分如阿梨树枝。」\n尔时，无边身菩萨即从座起前白佛言：「世尊！云何名为八阳经？唯愿世尊为诸听众解说其义，令得觉悟速达本心，入佛知见永断疑悔。」\n佛言：「善哉，善哉！善男子！汝等谛听！吾今为汝解说。八阳之经者，八者分别也，阳者明解也，明解大乘空无之理，了能分别八识因缘空无所得。云何八识名为经，八阳名为纬？经纬相交以成经教，故名八阳经。八者八识，云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌者是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识，含藏识、阿赖耶识，是名曰八识。明了分别八识根源空无所得，即知两眼是光明天，光明天中即现日月光明世尊；两耳是声闻天，声闻天中即现无量声如来；两鼻是佛香天，佛香天中即现香积如来；口是法味天，法味天中即现法喜如来；身是卢舍那天，卢舍那天中即现成就卢舍那佛、卢舍那镜像佛、卢舍那光明佛；意是无分别天，无分别天中即现不动如来、大光明佛；心是法界天，法界天中即现空王如来。含藏识天，演出《阿含经》、《大般涅槃经》；阿赖耶识天，演出《大智度论》经、《瑜伽论》经。善男子！佛即是法，法即是佛，合为一相，即现大通智胜如来。」\n佛说此经时，一切大地六种震动，光照天地无有边际，浩浩荡荡而无所名，一切幽冥悉皆明朗，一切地狱竝皆消灭，一切罪人俱得离苦，皆发无上菩提心。\n尔时，大众之中八万八千菩萨一时成佛，号曰空王如来、应、正等觉，劫名离苦，国号无边。一切人民皆行菩萨六波罗蜜，逮无所得法。六万六千比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，得大总持入不二法门。无数天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，得法眼净行菩萨道。\n「复次，善男子！若复有人得官登位日，及入新宅之时，暂读此经三遍，甚大吉利善神加护，延年益寿福德具足。善男子！若读此经一遍，如读一切经一部；若书写一卷，如书写一切经一部。其功德不可称、不可量，等空无有边际，如斯人等即成就圣道。\n「复次，无边身菩萨摩诃萨！若有众生不信正法、常生邪见，忽闻此经即生诽谤，言非佛说，是人现世得白癞病，恶疮脓血遍体交流，腥臊臭秽人皆憎嫉，命终之日即堕阿鼻无间地狱，上火彻下下火彻上，铁枪铁叉遍体穿穴，融铜灌口筋骨烂坏，一日一夜万死万生，受大苦痛无有休息。谤斯经故获罪如是。」\n佛为罪人而说偈言：\n「身是自然身，五体自然足，\n长乃自然长，老乃自然老，\n生乃自然生，死乃自然死，\n求长不得长，求短不得短，\n苦乐汝自当，邪正由汝己。\n欲作有为功，读经莫问师，\n千千万万世，得道转法轮。」\n佛说此经已，一切大众得未曾有，心明意净欢喜踊跃，皆见诸相非相，入佛知见、悟佛知见，无入无悟、无知无见，不得一法即涅槃乐故。此诸菩萨圣众、天神地祇皆悉欢喜奉行。\n佛说天地八阳神呪经终", 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"佛為罪人而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「身是自然身，五體自然足，", "長乃自然長，老乃自然老，", "生乃自然生，死乃自然死，", "求長不得長，求短不得短，", "苦樂汝自當，邪正由汝己。", "欲作有為功，讀經莫問師，", "千千萬萬世，得道轉法輪。」" ] }, { "type": "p", "text": "佛說此經已，一切大眾得未曾有，心明意淨歡喜踊躍，皆見諸相非相，入佛知見、悟佛知見，無入無悟、無知無見，不得一法即涅槃樂故。此諸菩薩聖眾、天神地祇皆悉歡喜奉行。" }, { "type": "juan", "text": "佛說天地八陽神呪經終" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛说天地八阳神呪经" }, { "type": "byline", "text": "唐三藏法师义净奉诏译" }, { "type": "p", "text": "闻如是：" }, { "type": "p", "text": "一时，佛在毘耶达摩城寥廓宅中，十方相随四众围绕。尔时，无碍菩萨在大众中，即从座起而白佛言：「世尊！此阎浮提众生递代相生，无始已来相续不断，有识者少，无识者多；念佛者少，不念佛者多；神通者少，不神通者多；持戒者少，破戒者多；精进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；布施者少，悭贪者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅薄，官法荼毒贼役烦重，百姓穷苦取求难得，良由信邪倒见获如是苦。唯愿世尊为诸邪见众生说其正见之法，令得悟解免于众苦。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善哉，善哉！无碍菩萨！汝大慈悲，为诸邪见众生问于如来正见之法，不可思议。汝等谛听！善思念之！吾当为汝分别演说天地八阳之经。此经过去诸佛已说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。夫天地之间为人最胜、最上者，贵于一切万物。人者，真也，正也，心无虚妄身行正真。左󱫛为真，右乀为正，常行正真故名为人。是知人能弘道以润身，依道依人皆成圣道。" }, { "type": "p", "text": "「复次，无碍菩萨！一切众生既得人身，不能修福，背真向伪，造种种恶业，命将欲终必沈苦海受种种罪。若闻此经信受不逆，即得解脱诸罪之难出于苦海，善神加护无诸障碍，延年益寿而无横夭；以信力故获如是福，何况有人尽能书写、受持、读诵，如法修行；说其功德不可称、不可量，无有边际，寿终之后并得成佛。」" }, { "type": "p", "text": "佛告无碍菩萨摩诃萨：「若有众生信邪倒见，即被邪魔外道、魑魅魍魉、鸟鸣百怪、诸恶鬼神竞来恼乱，与其横病、恶种、恶注，受其苦痛无有休息。遇善知识为读此经三遍，是诸恶鬼皆悉消灭，病即除愈身强力足，读经功德获如是福。若有众生多于婬欲、瞋恚、愚痴、悭贪、嫉妬，若见此经信敬供养，即读三遍，愚痴等恶并皆除灭，慈悲喜舍得佛法分。" }, { "type": "p", "text": "「复次，无碍菩萨！若善男子、善女人等兴有为法，先读此经三遍，筑墙动土、安立家宅，南堂北堂、东厢西厢、厨舍密屋、门户井灶、碓硙库藏、六畜栏圂，日游月杀、大将军太岁、黄幡豹尾、五土地神、青龙白虎朱雀玄武、六甲禁讳、十二诸神、土府伏龙、一切鬼魅皆悉隐藏远屏四方，影销影灭不敢为害，甚大吉利得德无量。善男子！兴功之后，堂舍永安屋宅牢固，富贵吉昌不求自得。若远行从军，仕官兴生甚得宜利，门兴人贵百子千孙，父慈子孝男忠女贞，兄恭弟顺夫妻和睦，信义笃亲所愿成就。若有众生忽被县官拘执、盗贼牵挽，暂读此经三遍即得解脱。若有善男子、善女人受持读诵、为他书写八阳经者，设入水火不被焚漂，或在山泽，虎狼猛兽屏迹不敢，善神卫护成无上道。" }, { "type": "p", "text": "「若复有人多于妄语、绮语、恶口、两舌，若能受持读诵此经，永除四恶过得四无碍辩而成佛道。" }, { "type": "p", "text": "「若善男子、善女人等父母有罪，临终之日当堕地狱受无量苦，其子即为读此经七遍，父母即离地狱而生天上，见佛闻法悟无生忍以成佛道。」" }, { "type": "p", "text": "佛告无碍菩萨：「毘婆尸佛时，有优婆塞、优婆夷心不信邪敬崇佛法，书写此经受持读诵，所作所为须作即作一无所问，以正信故，兼行布施、平等供养，得无漏身成菩提道，号曰普光，如来、应、正等觉，劫名大漏，国名无边。但是人民行菩萨道，无所得法，以是经威德获如是报。" }, { "type": "p", "text": "「复次，无碍菩萨！此八阳经行在阎浮提，在在处处有八菩萨、诸梵天王、一切明灵围绕此经，香华供养如佛无异。」" }, { "type": "p", "text": "佛告无碍菩萨摩诃萨言：「若善男子、善女人等为诸众生讲说此经，深达实相得甚深理，即知身心佛身法心，所以能知即是智慧。眼常见种种无尽色，色即是空，空即是色，受、想、行、识亦空，即是妙色身如来；耳常闻种种无尽声，声即是空，空即是声，即是妙音声如来；鼻常嗅种种无尽香，香即是空，空即是香，即是香积如来；舌常了种种无尽味，味即是空，空即是味，即是法喜如来；身常觉种种无尽触，触即是空，空即是触，即是智明如来；意常思想，能分别种种无尽法，法即是空，空即是法，即是法明如来。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！观此六根显现，人皆空口常说之。若说善语，善法常转，即成圣道；若说邪语，恶法常转，即堕地狱。善男子！善恶之理，不得不信。善男子！人之身心是佛法器，亦是十二部大经卷也，无始已来转读不尽不损毫毛。如来藏经、唯识心，见性者之所能知，非诸声闻凡夫所能知。善男子！读诵此经，深解真理，即知身心是佛法器。若醉迷不醒，不了自心是佛法根本，流转诸趣堕于恶道永沈苦海，不闻佛法名字。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，五百天子在大众中闻佛所说，得法眼净，皆大欢喜，即发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。" }, { "type": "p", "text": "无碍菩萨复白佛言：「世尊！人之在世生死为重，生不择日，时至即生；死不择日，时至即死。何因殡葬即问良辰吉日然始殡葬？殡葬之后还有妨害，贫穷者多，灭门者不少。唯愿世尊为诸邪见无智众生说其因缘，令得正道除其颠倒。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善哉，善哉！善男子！汝实甚能问于众生生死之事、殡葬之法。汝等谛听！吾当为汝说智慧之理、大道之法。夫天地广大清，日月广长明，时年善美实无有异。善男子！人王菩萨甚大慈悲，愍念众生皆如赤子，下为人主作蓬民父母，顺于俗人教于俗法，造作历日颁下天下，令知时节为有平、满、成、收、开、闭、建、除、定、执、破、危之文，愚人依字信用无不免其凶祸。又使邪师厌镇说是道非，谩求邪神拜饿鬼，却福招殃自受苦。如斯人皆返天时逆地理，背日月之光明没暗室，违正道之广路，恒寻邪径颠倒之甚也。善男子！产生时读此经三遍，儿即易生，甚大吉利聪明智慧，福德具足而不中夭；死时读此经三遍，一无妨害得福无量。善男子！日日大好日，月月大好月，年年大好年，实无间隔，但辨即须殡葬。殡葬之日读此经七遍，甚大吉利获福无量，门荣人贵延年益寿，命终之日并得成圣道。善男子！殡葬之地莫问东西南北，安稳之处，诸人爱乐，鬼神爱乐。即读此经三遍便以修荣，安置墓内永无灾障，家富人兴甚大吉利。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「营生善善日，休殡好好时，", "生死读诵经，甚得大利益。", "月月善明月，年年大好年，", "读经即殡葬，荣花万代昌。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，众中七万七千人闻佛所说，心开意解舍邪归正，得佛法分永断疑惑，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。" }, { "type": "p", "text": "无碍菩萨复白佛言：「世尊！一切凡夫皆以婚媾为亲，先问相宜后取吉日然始成亲。成亲之后，富贵偕老者少，贫穷生离死别者多。一种信邪如何而有差别？唯愿世尊为决众疑。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善男子！汝等谛听！当为汝说。夫天阳地阴，月阴日阳，水阴火阳，女阴男阳。天地气合，一切草木生焉；日月交通，四时八节明焉；水火相承，一切万物熟焉；男女允谐，子孙兴焉。皆是天之常道、自然之理、世谛之法。善男子！愚人无智，信其邪师卜问望吉，而不修善、造种种恶业，命终之后复得人身者如指甲上土，堕于地狱、作畜饿鬼者如大地土。善男子！复得人身正信修善者如指甲上土，信邪造恶业者如大地土。善男子！欲结婚亲莫问水火相克、胎胞相厌、年纪不同，唯看禄命书，知福德多少以为眷属。呼迎之日即读此经三遍而以成礼，此乃善善相因、明明相属，门高人贵子孙兴盛，聪明利智孝敬相承，甚大吉利而无中夭，福德具足皆成佛道。」" }, { "type": "p", "text": "是时有八菩萨，承佛威神得大总持，常处人间和光同尘，破邪立正。其名曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "跋陀罗菩萨漏尽和、罗隣竭菩萨漏尽和、", "憍曰兜菩萨漏尽和、那罗达菩萨漏尽和、", "须弥深菩萨漏尽和、因桓达菩萨漏尽和、", "和轮调菩萨漏尽和、无缘观菩萨漏尽和。" ] }, { "type": "p", "text": "是八菩萨俱白佛言：「世尊！我等于诸佛所，受持得陀罗尼神呪而今说之，拥护受持读诵八阳经者永无恐怖，使一切不善之物不得侵损读经法师。」即于佛前而说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「阿佉尼一　尼佉尼二　阿毘罗三　曼隶四　曼多隶五　娑婆诃。」" }, { "type": "p", "text": "「世尊！若有不善者欲来恼法师，闻我说此呪，头破作七分如阿梨树枝。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，无边身菩萨即从座起前白佛言：「世尊！云何名为八阳经？唯愿世尊为诸听众解说其义，令得觉悟速达本心，入佛知见永断疑悔。」" }, { "type": "p", "text": 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