三厨经
佛说三厨经
第一慈悲自觉自然厨。第二辟支四果声闻无思厨。第三非有无非神自然厨。此三厨法若能诵之。令人不饥。湛然长生。先当仰信三宝。恭敬三宝。恒须礼拜三宝。晨夜殷勤常念不绝。孝养师僧父母亲族。能学六波罗蜜。不惜身命。然后得传此三厨法。乃是三世诸佛菩萨自然厨。常住湛然不动累劫慈悲厨。此三厨法佛垂涅槃时。对十方一切诸佛菩萨前八部大众中。说此过现未来三世诸佛常住湛然不动累劫慈悲天厨法。而说偈言。
东方木偈
此是长生木偈。诵九十遍。
南方火偈
此是不热火偈。诵三十遍。
中央土偈
此是中央不饥土偈。诵一百二十遍。
西方金偈
此是不寒金偈。诵七十遍。
北方水偈
此是不渴水偈。诵五十遍。
此慈悲厨。佛垂涅槃时。对十方一切诸佛八部大众中。说此过现未来三世诸佛菩萨自然三厨常住。不饥不渴。不寒不热。不老不少。一切圣众湛然不动自然三厨。若能受持一天厨名字者。或日日诵之。不念饮食。或迳百日不食。或迳十年百年或千年万年。迳微尘劫念之。常住不动不思饮食。犹如阿弥陀佛无量寿国等无有异也。佛告大众。行此法者唯须存心信重三宝。能入深山学道者。始可行流通此法。若生疑不信诽谤之者。不得辄传。恐生毁谤者堕于恶道。是故不得妄传于世。诵东方九十遍乃至北方五十遍。总成一遍。若未饱者如上更诵。不过两遍。即饱不饥不渴。诵偈时皆从寅为初。始至人定分作四时诵之。遍数多少如前所说。又初欲诵时。宜令口动舌转断默诵。有津液下可咽之。初一日至三日时。或小便色赤。勿以为怪。初诵至第三日。身力极弱。过此三日即得七日。温七日已后身力渐强。法成不宜诵之。百日已来每梦见得世间上味悉饱之。亦闻天香。满三百日功力圆备。欲食即食不食不饥。
佛说三厨法一卷
其天厨名字有本具说。此本五行偈。即是天厨名字。此法南方崛多师口决受得之。一言得之土。三言得之火。五言得之水。七言得之金。九言得之木。东方木九十遍。南方火诵三十遍。中央土诵一百二十遍。西方金诵七十遍。北方水诵五十遍。从九十至北方五十遍。总成一遍。若未饱者如上更诵。不过两遍。必饱不或凡诵从壬日起首。从寅为初。至人定分此可为四时。诵如上法。又初欲得诵。宜令啮动舌转断默。诵有津液。宜咽下。如后经二三四日间一度小便。勿以为怪。今只是一切众生皆禀阴阳气以成身。今既纳气天厨。所以通身能为益事故尔。初诵至第三日力最渐弱。过此日即得七日。已来去定成不疑。百日已来每梦见得世间上味饮食。百日以后即梦见得天上饮食。鼻所恒闻天食香气。三百日竟功德圆满。即得道果也。唯愿精进断三毒。慈悲众生。归敬三宝。恒念阿弥陀佛。至一年必得见佛。决定无疑。
三藏法师口云。欲求无上菩提。专心念定者。但患食多过障修禅定。不得道果。先依占察经云。忏悔罪已须于山林静谷闲房静室。先结跏趺。左手置右手上。合两目。令齿上下相著。端坐调和。已初依卯酉子午四时。随方面数摄心默诵如在齐下。不得攀缘外境。从九十遍至五十遍。如其未饱亦不过至两遍即饱。正诵中间时时以舌断穴外津液咽之。其不饥渴一偈一偈于外酉子午中间常诵之。食此三厨满七日即知法成不。为不至诚者。为有福者。为无罪者。为得禅定者。为至道果者。若诵此偈三百六十遍即不饥。尔时世尊。即说呪曰。
那致㝹那致沙诃 乌那致摩诃乌那致莎诃
前件法受持须著净洁衣服。在静室内。然种种名香供养一切贤圣。然后诵前件法二十一遍。度一寿至须殷重。七日不得与人言说。大须慎之。不得见女人畜生等。如干渴得饮牛乳并枣及浆。如欲得知厨神名者。我今说之。
南无十偈伽末四婆 南无末伽摩志那 南无支钵罗涕死
平旦向于辰。地鸣天鼓。二七下食玉浆。是诸善男子善女人欲行此三厨法者。先于斋戒至心。然无价名香至心。密念前件厨神名字。作礼忏悔乞祐助。厨礼作四十九礼。如是已了了别识其形名。然后诵偈。若直诵偈一百日。一百日不饥。若求出世因缘速证四果者。要当受持厨神名字。世人不知以口得言神名。心便不敬。若心慢上法。法不成终无尽也。
佛说请厨三食陀罗尼神呪。
南无曷罗怛那 怛啰夜㖿 豆留 豆留摩诃 豆留唵 急速诃尼摄 唵急速诃尼摄
此陀罗尼别行法中。行至空闲无人之处。于平旦时净水洗钵。杨柳枝拂其钵中。取净草一把。以净巾敷在草上。合其钵盂面。向东结跏趺坐。闭目舌柱上腭。默诵上件呪一百八遍。开目视之。其食即至恣意食之。如有余食。诵前呪七遍。亦闭目心思念云。余食至本方所即去。
佛说三厨经一卷 助三厨 谷家法 其后法别就一婆罗门。得将助三厨大要。
即说呪曰。
南无佛噤 南无法噤 南无僧噤 南无娑利莎噤 莎诃诵五十遍
如见如如不如如见 有非空 有非自有非他有 莎诃
此呪恐有恶魔来恼人为作障难诵五十遍。
佛說三厨經
第一慈悲自覺自然厨。第二辟支四果聲聞無思厨。第三非有無非神自然厨。此三厨法若能誦之。令人不飢。湛然長生。先當仰信三寶。恭敬三寶。恒須禮拜三寶。晨夜殷勤常念不絕。孝養師僧父母親族。能學六波羅蜜。不惜身命。然後得傳此三厨法。乃是三世諸佛菩薩自然厨。常住湛然不動累劫慈悲厨。此三厨法佛垂涅槃時。對十方一切諸佛菩薩前八部大眾中。說此過現未來三世諸佛常住湛然不動累劫慈悲天厨法。而說偈言。
東方木偈
此是長生木偈。誦九十遍。
南方火偈
此是不熱火偈。誦三十遍。
中央土偈
此是中央不飢土偈。誦一百二十遍。
西方金偈
此是不寒金偈。誦七十遍。
北方水偈
此是不渴水偈。誦五十遍。
此慈悲厨。佛垂涅槃時。對十方一切諸佛八部大眾中。說此過現未來三世諸佛菩薩自然三厨常住。不飢不渴。不寒不熱。不老不少。一切聖眾湛然不動自然三厨。若能受持一天厨名字者。或日日誦之。不念飲食。或逕百日不食。或逕十年百年或千年萬年。逕微塵劫念之。常住不動不思飲食。猶如阿彌陀佛無量壽國等無有異也。佛告大眾。行此法者唯須存心信重三寶。能入深山學道者。始可行流通此法。若生疑不信誹謗之者。不得輒傳。恐生毀謗者墮於惡道。是故不得妄傳於世。誦東方九十遍乃至北方五十遍。總成一遍。若未飽者如上更誦。不過兩遍。即飽不飢不渴。誦偈時皆從寅為初。始至人定分作四時誦之。遍數多少如前所說。又初欲誦時。宜令口動舌轉斷默誦。有津液下可咽之。初一日至三日時。或小便色赤。勿以為怪。初誦至第三日。身力極弱。過此三日即得七日。溫七日已後身力漸強。法成不宜誦之。百日已來每夢見得世間上味悉飽之。亦聞天香。滿三百日功力圓備。欲食即食不食不飢。
佛說三厨法一卷
其天厨名字有本具說。此本五行偈。即是天厨名字。此法南方崛多師口決受得之。一言得之土。三言得之火。五言得之水。七言得之金。九言得之木。東方木九十遍。南方火誦三十遍。中央土誦一百二十遍。西方金誦七十遍。北方水誦五十遍。從九十至北方五十遍。總成一遍。若未飽者如上更誦。不過兩遍。必飽不或凡誦從壬日起首。從寅為初。至人定分此可為四時。誦如上法。又初欲得誦。宜令齧動舌轉斷默。誦有津液。宜咽下。如後經二三四日間一度小便。勿以為怪。今只是一切眾生皆稟陰陽氣以成身。今既納氣天厨。所以通身能為益事故爾。初誦至第三日力最漸弱。過此日即得七日。已來去定成不疑。百日已來每夢見得世間上味飲食。百日以後即夢見得天上飲食。鼻所恒聞天食香氣。三百日竟功德圓滿。即得道果也。唯願精進斷三毒。慈悲眾生。歸敬三寶。恒念阿彌陀佛。至一年必得見佛。決定無疑。
三藏法師口云。欲求無上菩提。專心念定者。但患食多過障修禪定。不得道果。先依占察經云。懺悔罪已須於山林靜谷閑房靜室。先結跏趺。左手置右手上。合兩目。令齒上下相著。端坐調和。已初依卯酉子午四時。隨方面數攝心默誦如在齊下。不得攀緣外境。從九十遍至五十遍。如其未飽亦不過至兩遍即飽。正誦中間時時以舌斷穴外津液咽之。其不飢渴一偈一偈於外酉子午中間常誦之。食此三厨滿七日即知法成不。為不至誠者。為有福者。為無罪者。為得禪定者。為至道果者。若誦此偈三百六十遍即不飢。爾時世尊。即說呪曰。
那致㝹那致沙訶 烏那致摩訶烏那致莎訶
前件法受持須著淨潔衣服。在靜室內。然種種名香供養一切賢聖。然後誦前件法二十一遍。度一壽至須殷重。七日不得與人言說。大須慎之。不得見女人畜生等。如乾渴得飲牛乳并棗及漿。如欲得知厨神名者。我今說之。
南無十偈伽末四婆 南無末伽摩志那 南無支鉢羅涕死
平旦向於辰。地鳴天鼓。二七下食玉漿。是諸善男子善女人欲行此三厨法者。先於齋戒至心。然無價名香至心。密念前件厨神名字。作禮懺悔乞祐助。厨禮作四十九禮。如是已了了別識其形名。然後誦偈。若直誦偈一百日。一百日不飢。若求出世因緣速證四果者。要當受持厨神名字。世人不知以口得言神名。心便不敬。若心慢上法。法不成終無盡也。
佛說請厨三食陀羅尼神呪。
南無曷羅怛那 怛囉夜㖿 豆留 豆留摩訶 豆留唵 急速訶尼攝 唵急速訶尼攝
此陀羅尼別行法中。行至空閑無人之處。於平旦時淨水洗鉢。楊柳枝拂其鉢中。取淨草一把。以淨巾敷在草上。合其鉢盂面。向東結跏趺坐。閉目舌柱上齶。默誦上件呪一百八遍。開目視之。其食即至恣意食之。如有餘食。誦前呪七遍。亦閉目心思念云。餘食至本方所即去。
佛說三厨經一卷 助三厨 谷家法 其後法別就一婆羅門。得將助三厨大要。
即說呪曰。
南無佛噤 南無法噤 南無僧噤 南無娑利莎噤 莎訶誦五十遍
如見如如不如如見 有非空 有非自有非他有 莎訶
此呪恐有惡魔來惱人為作障難誦五十遍。