{ "id": "T85n2869", "code": "T", "traditional_title": "妙好寶車經", "simplified_title": "妙好宝车经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T85/T85n2869.xml", "source_sha256": "03106a4122a2eb1c04509afdcfc3b72fa6b6e069a840cb2fab20feac99ddd438", "traditional_text": "佛說妙好寶車經\n世時有一□□□□□□□□□□□□□菩薩言。夫一切萬民□□□□□□□□□切獄囚思得出不。一切病人思得差不。如人在闇思見明不。譬如慈母思見子不。譬如遠行思早歸不。譬如寡女思得夫不。譬如躄人思得行不。譬如貧人思得衣不。譬如寒人思得火不。譬如耕田思得穀不。譬如盲人思見物不。譬如聾人思聞聲不。譬如啞人思得語不。如是種種思之念之。佛道至尊終不相欺。佛語寶車菩薩。我今語汝。須彌山南名閻浮提。西俱耶尼。北欝單越。東弗于逮。如是四方眾生皆悉聞知。若欲聞者。如民得王。如囚出獄。如病得差。如闇見明。如慈母得子。如遠行人得歸。如寡女得夫。如譬人得行。如貧人得衣。如寒人得火。如耕田人得穀。如盲人得視。如聾人得聽。如啞人得語。有如是種種思之念之佛道。世尊終不相欺。\n寶車菩薩白佛言。世尊如來壽命為有幾年。佛言寶車菩薩。我今壽命不可思議。巍巍堂堂與日月同年。終日竟夜遶須彌山。終而復始。亦無始亦無原緒。若欲聞者。其事亦難。一切諸法空無所有。無有常住亦無器滅。譬如東西及以南北。亦非青赤復非白黑。喻如嚮聲捉不可得。佛後寶車菩薩。汝今應當教諸眾生。普皆受持三歸五戒。十善八齋轉身更生。盡得須陀洹道。斯陀含道。阿那含道。阿羅漢道。盡諸有漏四道具足。\n寶車菩薩重白佛言。世尊如來在世猶多怨疾。況滅度後。其有誹謗此經典者。死入地獄。展轉其中無有出期。痛哉痛哉。痛不可言。吾今矜於汝等造作此經。如盲者不見日月。非日月之咎。\n愛時不見愛不見愛亦憂是以莫造愛\n怨曾惡所由喜中生於愛愛能生於憂\n若能斷恩愛憂悲即不生愛喜生於怨\n愛喜生怖畏解無貪欲想何憂復何畏\n諸天宮殿樂無邊無有窮要當生彼處\n有始而無終以善為善法修善是道場\n善行作車牛載人入福堂以惡為惡法\n惡行相縛束生時不受戒死則入地獄\n三歸五戒車非是山中木得聞寶車經\n死不入地獄非空非海中非入山石間\n對至不可避會當來相牽赤繩縛我肩\n黑索繫我咽將我何所至送至東太山\n高山萬餘丈絕後極普懸乃何千萬歲\n以復歸黃泉人生譬朝露姓命不久長\n不信我語者但看琢石光生難死何異\n去不由橋梁惶忽五道頭解剝衣以裳\n手捉七尺棒鐵鉤利如芒火車忽然至\n銅柱及鐵床寒氷截人骨獄門陽濩湯\n使官相對座又吏挾兩箱皆共治文書\n問我生時殃事事知何道苦痛難可當\n奈何天中天叵有不死方怨戀猶恩愛\n謂呼身是常世間愚癡人或不信此經\n譬如未調牛曳人東都西三歸如車𨍮\n五戒如車轅十善作車箱八戒作當蘭\n直心如車軸三明作釭釧持戒如車轄\n破戒如車轓車聰如雙耳鉤心如坐禪\n方便如車膂覆蓋如善權佛道作車轂\n車輻競來前賢者如車網法師與魔門\n退轉如薛脫懺悔打薛堅精進作車牛\n牽車至梵天梵天諸宮殿光明皆自然\n譬如春花敷妙色悅眾心如是諸功德\n得聞寶車經佛道高於天福德重於地\n寶車大菩薩教我作懺悔世間愚癡人\n不信寶車經死墮地獄中餓鬼竟來前\n牽頭向刀山面白如脣青不見日月光\n但聞打鬼聲如是諸苦痛幽幽何冥冥\n生時不受戒事至知何陳或有鐵嘴鳥\n飛來著兩肩低頭啄人舌舉頭啄眼精\n此人前身時齋日惡罵聲不肯受師教\n佛前作懺悔今日受斯罪知復何造逮\n佛言。若有善男子善女人。能於齋日在三尊前。發露懺悔自悅過咎者罪滅福生。不經刀山劍樹濩湯盧炭。不猶三塗受。若眾生不經八難。乃與諸佛菩薩携手接腕。諸天宮殿入中遍觀歡欣快樂。廣成弘願。\n佛語寶車菩薩。有能受持寶車菩薩經者。設入大海。譬如娥押鴛鴦鳳凰在海水中異愕異翔。如人在堂琵琶箏笛歌舞作倡歡忻快樂。功德難量。譬如魚鱉在海水中出沒自在不畏虎狼。譬如耽幽魍魎。誰敢誰當。\n佛語寶車菩薩。汝今應當教諸眾生皆悉聞知。佛言。汝欲度人之法。其事云何。寶車答言。能以手執波若之智炬。入眾生無明之窟宅。照善根之華敷。顯解脫之智果。用忍辱作鎧杖。手執波若之利朔。善權方便作攻車。破眾生愚癡之大城。共五陰魔戰。擊生死軍。殺煩惱賊。出陰入界法身道場。皆由寶車菩薩威神之刀。巍巍如是。\n佛語寶車菩薩。汝今應當得阿耨多羅三藐三菩提心。善男子善女人。有能受持寶車菩薩經名墮地獄者。無有是處。何以故。乘如來力駕波若之大船度眾生。逕生死之大河。度煩惱之海岸。出愛欲之深淵。越無明之坑坎。度耽見之惡經。用忍辱作琢斫琢却六入之杌株。盡耽見之橫根。却煩惱之葉須。牽弘誓之大牛。用智慧作利犁。破眾生愚癡之荒地。以隨喜作鏤󱬋。破眾生愚癡之怏伐。用六度作種子。散著無極之福田。用十善作溝渠。長真實之苗稼。磨波若之利鎌。又取涅槃真實果。牽弘誓之大牛。駕三乘之寶車。運著六通之矩頭。由八徑之政路。運總持之蠡束。積著散雲之道場。寶車度人其法如是。\n如母得子病殺生求魔神不得一言福\n罪如須彌山念人衰老時百病同時生\n水消如火滅刀風解其形骨離筋脈絕\n大命要當傾吾欲畏是故求道願福生\n唯念老病死三界是大患福盡而命終\n棄之於皇泉身爛還歸土魂魄隨因緣\n吾欲畏是故求道勝泥洹眼老不見色\n看經文字難耳老不聞聲聽受經法難\n鼻老不聞香分別香亦難口老不能語\n說經義亦難心老多忘失說法解義難\n身老不能行往取福德難今身不受戒\n後得為人難殺生短命報欲求長命難\n我殺還我尚走避脫亦難世間愚癡人\n不信寶車經放恣著五欲行業之所牽\n譬如歷養馬舉頭看青雲但作地獄行\n不知念生天智者樂福德愚者利養身\n如馬貪水穀好語詠不聽展轉鑊湯中\n苦痛難可陳語我家中人欲求過度我\n燒香請道人不經八難苦皆由寶車經\n身直影亦直身曲影直難心直事事直\n心曲直事難魚鱉隱在海掃地求活難\n猨猴急依樹無樹脫亦難人急依於佛\n無戒求佛難放身自縱恣眾魔競來前\n比丘語寶車。何以不問佛四諦　二因緣本從何處出。佛即語寶車。我出於波羅奈國。或果從因中生。或因從果中出。智者能安之愚者。便掘出寶車方便問破三合為一。比丘語寶車。舉意宜大兒。謂汝三乘人不識於涅槃輪迴六趣中。脫諸難亦難。願以方便力引之入涅槃。比丘語寶車。事亦不可知。粟果成天地。芥子成須彌。神力得如是。故號不思議。寶車菩薩眷屬千萬億人。聞佛所說歡喜奉行。一心歸向無有惑也。\n佛昔在世時。化作一道人。詣大婆羅門家乞。婆羅門問道人言。何以不田作但行乞食。道人姓何字誰。舍在何許。囑何郡縣。道人言。吾舍在弘水東引水西。囑波若郡本際縣。姓空字無相。薩云然樹下止居超入城絕䋧利彼。婆羅門言。道人乃有此業。何以不田作但行乞食。道人答曰。吾田作與卿有異。以四禪為耕犁。六度為種子。散著無極之曠野。潤以八解之泉水。長養四實為果報。鋤以十善為溝薛。又以波若之利鎌。束以善權為要附。積著三乘之大車。運著無極之大城。給與一切之賢士。貧道之田作如此無窮。以道人說是語次忽然不現。婆羅門即得道迹。\n佛說妙好寶車經一卷\n大業十三年。佛弟子張佛果為劉士章善友知識敬造寶車經一卷流通讀誦講說修行。願藉此大乘弘化之業俱遊勝境履踐妙迹背八邪道歸八正路。具首楞嚴三昧之力。獲四如意念處功德。願於將來無量劫中世世生生還共弟子深結善因菩提眷屬發大乘心求摩訶衍。具足智慧神通威德根力覺道皆悉成就。俱修梵行。同登種覺。", "simplified_text": "佛说妙好宝车经\n世时有一□□□□□□□□□□□□□菩萨言。夫一切万民□□□□□□□□□切狱囚思得出不。一切病人思得差不。如人在暗思见明不。譬如慈母思见子不。譬如远行思早归不。譬如寡女思得夫不。譬如躄人思得行不。譬如贫人思得衣不。譬如寒人思得火不。譬如耕田思得谷不。譬如盲人思见物不。譬如聋人思闻声不。譬如哑人思得语不。如是种种思之念之。佛道至尊终不相欺。佛语宝车菩萨。我今语汝。须弥山南名阎浮提。西俱耶尼。北欝单越。东弗于逮。如是四方众生皆悉闻知。若欲闻者。如民得王。如囚出狱。如病得差。如暗见明。如慈母得子。如远行人得归。如寡女得夫。如譬人得行。如贫人得衣。如寒人得火。如耕田人得谷。如盲人得视。如聋人得听。如哑人得语。有如是种种思之念之佛道。世尊终不相欺。\n宝车菩萨白佛言。世尊如来寿命为有几年。佛言宝车菩萨。我今寿命不可思议。巍巍堂堂与日月同年。终日竟夜遶须弥山。终而复始。亦无始亦无原绪。若欲闻者。其事亦难。一切诸法空无所有。无有常住亦无器灭。譬如东西及以南北。亦非青赤复非白黑。喻如向声捉不可得。佛后宝车菩萨。汝今应当教诸众生。普皆受持三归五戒。十善八斋转身更生。尽得须陀洹道。斯陀含道。阿那含道。阿罗汉道。尽诸有漏四道具足。\n宝车菩萨重白佛言。世尊如来在世犹多怨疾。况灭度后。其有诽谤此经典者。死入地狱。展转其中无有出期。痛哉痛哉。痛不可言。吾今矜于汝等造作此经。如盲者不见日月。非日月之咎。\n爱时不见爱不见爱亦忧是以莫造爱\n怨曾恶所由喜中生于爱爱能生于忧\n若能断恩爱忧悲即不生爱喜生于怨\n爱喜生怖畏解无贪欲想何忧复何畏\n诸天宫殿乐无边无有穷要当生彼处\n有始而无终以善为善法修善是道场\n善行作车牛载人入福堂以恶为恶法\n恶行相缚束生时不受戒死则入地狱\n三归五戒车非是山中木得闻宝车经\n死不入地狱非空非海中非入山石间\n对至不可避会当来相牵赤绳缚我肩\n黑索系我咽将我何所至送至东太山\n高山万余丈绝后极普悬乃何千万岁\n以复归黄泉人生譬朝露姓命不久长\n不信我语者但看琢石光生难死何异\n去不由桥梁惶忽五道头解剥衣以裳\n手捉七尺棒铁钩利如芒火车忽然至\n铜柱及铁床寒氷截人骨狱门阳濩汤\n使官相对座又吏挟两箱皆共治文书\n问我生时殃事事知何道苦痛难可当\n奈何天中天叵有不死方怨恋犹恩爱\n谓呼身是常世间愚痴人或不信此经\n譬如未调牛曳人东都西三归如车𨍮\n五戒如车辕十善作车箱八戒作当兰\n直心如车轴三明作釭钏持戒如车辖\n破戒如车轓车聪如双耳钩心如坐禅\n方便如车膂覆盖如善权佛道作车毂\n车辐竞来前贤者如车网法师与魔门\n退转如薛脱忏悔打薛坚精进作车牛\n牵车至梵天梵天诸宫殿光明皆自然\n譬如春花敷妙色悦众心如是诸功德\n得闻宝车经佛道高于天福德重于地\n宝车大菩萨教我作忏悔世间愚痴人\n不信宝车经死堕地狱中饿鬼竟来前\n牵头向刀山面白如唇青不见日月光\n但闻打鬼声如是诸苦痛幽幽何冥冥\n生时不受戒事至知何陈或有铁嘴鸟\n飞来著两肩低头啄人舌举头啄眼精\n此人前身时斋日恶骂声不肯受师教\n佛前作忏悔今日受斯罪知复何造逮\n佛言。若有善男子善女人。能于斋日在三尊前。发露忏悔自悦过咎者罪灭福生。不经刀山剑树濩汤卢炭。不犹三涂受。若众生不经八难。乃与诸佛菩萨携手接腕。诸天宫殿入中遍观欢欣快乐。广成弘愿。\n佛语宝车菩萨。有能受持宝车菩萨经者。设入大海。譬如娥押鸳鸯凤凰在海水中异愕异翔。如人在堂琵琶筝笛歌舞作倡欢忻快乐。功德难量。譬如鱼鳖在海水中出没自在不畏虎狼。譬如耽幽魍魉。谁敢谁当。\n佛语宝车菩萨。汝今应当教诸众生皆悉闻知。佛言。汝欲度人之法。其事云何。宝车答言。能以手执波若之智炬。入众生无明之窟宅。照善根之华敷。显解脱之智果。用忍辱作铠杖。手执波若之利朔。善权方便作攻车。破众生愚痴之大城。共五阴魔战。击生死军。杀烦恼贼。出阴入界法身道场。皆由宝车菩萨威神之刀。巍巍如是。\n佛语宝车菩萨。汝今应当得阿耨多罗三藐三菩提心。善男子善女人。有能受持宝车菩萨经名堕地狱者。无有是处。何以故。乘如来力驾波若之大船度众生。迳生死之大河。度烦恼之海岸。出爱欲之深渊。越无明之坑坎。度耽见之恶经。用忍辱作琢斫琢却六入之杌株。尽耽见之横根。却烦恼之叶须。牵弘誓之大牛。用智慧作利犁。破众生愚痴之荒地。以随喜作镂󱬋。破众生愚痴之怏伐。用六度作种子。散著无极之福田。用十善作沟渠。长真实之苗稼。磨波若之利镰。又取涅槃真实果。牵弘誓之大牛。驾三乘之宝车。运著六通之矩头。由八径之政路。运总持之蠡束。积著散云之道场。宝车度人其法如是。\n如母得子病杀生求魔神不得一言福\n罪如须弥山念人衰老时百病同时生\n水消如火灭刀风解其形骨离筋脉绝\n大命要当倾吾欲畏是故求道愿福生\n唯念老病死三界是大患福尽而命终\n弃之于皇泉身烂还归土魂魄随因缘\n吾欲畏是故求道胜泥洹眼老不见色\n看经文字难耳老不闻声听受经法难\n鼻老不闻香分别香亦难口老不能语\n说经义亦难心老多忘失说法解义难\n身老不能行往取福德难今身不受戒\n后得为人难杀生短命报欲求长命难\n我杀还我尚走避脱亦难世间愚痴人\n不信宝车经放恣著五欲行业之所牵\n譬如历养马举头看青云但作地狱行\n不知念生天智者乐福德愚者利养身\n如马贪水谷好语咏不听展转镬汤中\n苦痛难可陈语我家中人欲求过度我\n烧香请道人不经八难苦皆由宝车经\n身直影亦直身曲影直难心直事事直\n心曲直事难鱼鳖隐在海扫地求活难\n猨猴急依树无树脱亦难人急依于佛\n无戒求佛难放身自纵恣众魔竞来前\n比丘语宝车。何以不问佛四谛　二因缘本从何处出。佛即语宝车。我出于波罗奈国。或果从因中生。或因从果中出。智者能安之愚者。便掘出宝车方便问破三合为一。比丘语宝车。举意宜大儿。谓汝三乘人不识于涅槃轮回六趣中。脱诸难亦难。愿以方便力引之入涅槃。比丘语宝车。事亦不可知。粟果成天地。芥子成须弥。神力得如是。故号不思议。宝车菩萨眷属千万亿人。闻佛所说欢喜奉行。一心归向无有惑也。\n佛昔在世时。化作一道人。诣大婆罗门家乞。婆罗门问道人言。何以不田作但行乞食。道人姓何字谁。舍在何许。嘱何郡县。道人言。吾舍在弘水东引水西。嘱波若郡本际县。姓空字无相。萨云然树下止居超入城绝䋧利彼。婆罗门言。道人乃有此业。何以不田作但行乞食。道人答曰。吾田作与卿有异。以四禅为耕犁。六度为种子。散著无极之旷野。润以八解之泉水。长养四实为果报。锄以十善为沟薛。又以波若之利镰。束以善权为要附。积著三乘之大车。运著无极之大城。给与一切之贤士。贫道之田作如此无穷。以道人说是语次忽然不现。婆罗门即得道迹。\n佛说妙好宝车经一卷\n大业十三年。佛弟子张佛果为刘士章善友知识敬造宝车经一卷流通读诵讲说修行。愿借此大乘弘化之业俱游胜境履践妙迹背八邪道归八正路。具首楞严三昧之力。获四如意念处功德。愿于将来无量劫中世世生生还共弟子深结善因菩提眷属发大乘心求摩诃衍。具足智慧神通威德根力觉道皆悉成就。俱修梵行。同登种觉。", "traditional_sha256_no_ws": "b3b5b76d8f38b34a49c99330240d814983b59f132e25df71f4d39c4570d3c450", "simplified_sha256_no_ws": "cbd411218246bb787d651856b601b6618ae789b74ed6d62e5df105fc19a815d0", "sections": { "traditional_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛說妙好寶車經" }, { "type": "p", "text": "世時有一□□□□□□□□□□□□□菩薩言。夫一切萬民□□□□□□□□□切獄囚思得出不。一切病人思得差不。如人在闇思見明不。譬如慈母思見子不。譬如遠行思早歸不。譬如寡女思得夫不。譬如躄人思得行不。譬如貧人思得衣不。譬如寒人思得火不。譬如耕田思得穀不。譬如盲人思見物不。譬如聾人思聞聲不。譬如啞人思得語不。如是種種思之念之。佛道至尊終不相欺。佛語寶車菩薩。我今語汝。須彌山南名閻浮提。西俱耶尼。北欝單越。東弗于逮。如是四方眾生皆悉聞知。若欲聞者。如民得王。如囚出獄。如病得差。如闇見明。如慈母得子。如遠行人得歸。如寡女得夫。如譬人得行。如貧人得衣。如寒人得火。如耕田人得穀。如盲人得視。如聾人得聽。如啞人得語。有如是種種思之念之佛道。世尊終不相欺。" }, { "type": "p", "text": "寶車菩薩白佛言。世尊如來壽命為有幾年。佛言寶車菩薩。我今壽命不可思議。巍巍堂堂與日月同年。終日竟夜遶須彌山。終而復始。亦無始亦無原緒。若欲聞者。其事亦難。一切諸法空無所有。無有常住亦無器滅。譬如東西及以南北。亦非青赤復非白黑。喻如嚮聲捉不可得。佛後寶車菩薩。汝今應當教諸眾生。普皆受持三歸五戒。十善八齋轉身更生。盡得須陀洹道。斯陀含道。阿那含道。阿羅漢道。盡諸有漏四道具足。" }, { "type": "p", "text": "寶車菩薩重白佛言。世尊如來在世猶多怨疾。況滅度後。其有誹謗此經典者。死入地獄。展轉其中無有出期。痛哉痛哉。痛不可言。吾今矜於汝等造作此經。如盲者不見日月。非日月之咎。" }, { "type": "verse", "lines": [ "愛時不見愛不見愛亦憂是以莫造愛", "怨曾惡所由喜中生於愛愛能生於憂", "若能斷恩愛憂悲即不生愛喜生於怨", "愛喜生怖畏解無貪欲想何憂復何畏", "諸天宮殿樂無邊無有窮要當生彼處", "有始而無終以善為善法修善是道場", "善行作車牛載人入福堂以惡為惡法", "惡行相縛束生時不受戒死則入地獄", "三歸五戒車非是山中木得聞寶車經", "死不入地獄非空非海中非入山石間", "對至不可避會當來相牽赤繩縛我肩", "黑索繫我咽將我何所至送至東太山", "高山萬餘丈絕後極普懸乃何千萬歲", "以復歸黃泉人生譬朝露姓命不久長", "不信我語者但看琢石光生難死何異", "去不由橋梁惶忽五道頭解剝衣以裳", "手捉七尺棒鐵鉤利如芒火車忽然至", "銅柱及鐵床寒氷截人骨獄門陽濩湯", "使官相對座又吏挾兩箱皆共治文書", "問我生時殃事事知何道苦痛難可當", "奈何天中天叵有不死方怨戀猶恩愛", "謂呼身是常世間愚癡人或不信此經", "譬如未調牛曳人東都西三歸如車𨍮", "五戒如車轅十善作車箱八戒作當蘭", "直心如車軸三明作釭釧持戒如車轄", "破戒如車轓車聰如雙耳鉤心如坐禪", "方便如車膂覆蓋如善權佛道作車轂", "車輻競來前賢者如車網法師與魔門", "退轉如薛脫懺悔打薛堅精進作車牛", "牽車至梵天梵天諸宮殿光明皆自然", "譬如春花敷妙色悅眾心如是諸功德", "得聞寶車經佛道高於天福德重於地", "寶車大菩薩教我作懺悔世間愚癡人", "不信寶車經死墮地獄中餓鬼竟來前", "牽頭向刀山面白如脣青不見日月光", "但聞打鬼聲如是諸苦痛幽幽何冥冥", "生時不受戒事至知何陳或有鐵嘴鳥", "飛來著兩肩低頭啄人舌舉頭啄眼精", "此人前身時齋日惡罵聲不肯受師教", "佛前作懺悔今日受斯罪知復何造逮" ] }, { "type": "p", "text": "佛言。若有善男子善女人。能於齋日在三尊前。發露懺悔自悅過咎者罪滅福生。不經刀山劍樹濩湯盧炭。不猶三塗受。若眾生不經八難。乃與諸佛菩薩携手接腕。諸天宮殿入中遍觀歡欣快樂。廣成弘願。" }, { "type": "p", "text": "佛語寶車菩薩。有能受持寶車菩薩經者。設入大海。譬如娥押鴛鴦鳳凰在海水中異愕異翔。如人在堂琵琶箏笛歌舞作倡歡忻快樂。功德難量。譬如魚鱉在海水中出沒自在不畏虎狼。譬如耽幽魍魎。誰敢誰當。" }, { "type": "p", "text": "佛語寶車菩薩。汝今應當教諸眾生皆悉聞知。佛言。汝欲度人之法。其事云何。寶車答言。能以手執波若之智炬。入眾生無明之窟宅。照善根之華敷。顯解脫之智果。用忍辱作鎧杖。手執波若之利朔。善權方便作攻車。破眾生愚癡之大城。共五陰魔戰。擊生死軍。殺煩惱賊。出陰入界法身道場。皆由寶車菩薩威神之刀。巍巍如是。" }, { "type": "p", "text": "佛語寶車菩薩。汝今應當得阿耨多羅三藐三菩提心。善男子善女人。有能受持寶車菩薩經名墮地獄者。無有是處。何以故。乘如來力駕波若之大船度眾生。逕生死之大河。度煩惱之海岸。出愛欲之深淵。越無明之坑坎。度耽見之惡經。用忍辱作琢斫琢却六入之杌株。盡耽見之橫根。却煩惱之葉須。牽弘誓之大牛。用智慧作利犁。破眾生愚癡之荒地。以隨喜作鏤󱬋。破眾生愚癡之怏伐。用六度作種子。散著無極之福田。用十善作溝渠。長真實之苗稼。磨波若之利鎌。又取涅槃真實果。牽弘誓之大牛。駕三乘之寶車。運著六通之矩頭。由八徑之政路。運總持之蠡束。積著散雲之道場。寶車度人其法如是。" }, { "type": "verse", "lines": [ "如母得子病殺生求魔神不得一言福", "罪如須彌山念人衰老時百病同時生", "水消如火滅刀風解其形骨離筋脈絕", "大命要當傾吾欲畏是故求道願福生", "唯念老病死三界是大患福盡而命終", "棄之於皇泉身爛還歸土魂魄隨因緣", "吾欲畏是故求道勝泥洹眼老不見色", "看經文字難耳老不聞聲聽受經法難", "鼻老不聞香分別香亦難口老不能語", "說經義亦難心老多忘失說法解義難", "身老不能行往取福德難今身不受戒", "後得為人難殺生短命報欲求長命難", "我殺還我尚走避脫亦難世間愚癡人", "不信寶車經放恣著五欲行業之所牽", "譬如歷養馬舉頭看青雲但作地獄行", "不知念生天智者樂福德愚者利養身", "如馬貪水穀好語詠不聽展轉鑊湯中", "苦痛難可陳語我家中人欲求過度我", "燒香請道人不經八難苦皆由寶車經", "身直影亦直身曲影直難心直事事直", "心曲直事難魚鱉隱在海掃地求活難", "猨猴急依樹無樹脫亦難人急依於佛", "無戒求佛難放身自縱恣眾魔競來前" ] }, { "type": "p", "text": "比丘語寶車。何以不問佛四諦　二因緣本從何處出。佛即語寶車。我出於波羅奈國。或果從因中生。或因從果中出。智者能安之愚者。便掘出寶車方便問破三合為一。比丘語寶車。舉意宜大兒。謂汝三乘人不識於涅槃輪迴六趣中。脫諸難亦難。願以方便力引之入涅槃。比丘語寶車。事亦不可知。粟果成天地。芥子成須彌。神力得如是。故號不思議。寶車菩薩眷屬千萬億人。聞佛所說歡喜奉行。一心歸向無有惑也。" }, { "type": "p", "text": "佛昔在世時。化作一道人。詣大婆羅門家乞。婆羅門問道人言。何以不田作但行乞食。道人姓何字誰。舍在何許。囑何郡縣。道人言。吾舍在弘水東引水西。囑波若郡本際縣。姓空字無相。薩云然樹下止居超入城絕䋧利彼。婆羅門言。道人乃有此業。何以不田作但行乞食。道人答曰。吾田作與卿有異。以四禪為耕犁。六度為種子。散著無極之曠野。潤以八解之泉水。長養四實為果報。鋤以十善為溝薛。又以波若之利鎌。束以善權為要附。積著三乘之大車。運著無極之大城。給與一切之賢士。貧道之田作如此無窮。以道人說是語次忽然不現。婆羅門即得道迹。" }, { "type": "juan", "text": "佛說妙好寶車經一卷" }, { "type": "p", "text": "大業十三年。佛弟子張佛果為劉士章善友知識敬造寶車經一卷流通讀誦講說修行。願藉此大乘弘化之業俱遊勝境履踐妙迹背八邪道歸八正路。具首楞嚴三昧之力。獲四如意念處功德。願於將來無量劫中世世生生還共弟子深結善因菩提眷屬發大乘心求摩訶衍。具足智慧神通威德根力覺道皆悉成就。俱修梵行。同登種覺。" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛说妙好宝车经" }, { "type": "p", "text": "世时有一□□□□□□□□□□□□□菩萨言。夫一切万民□□□□□□□□□切狱囚思得出不。一切病人思得差不。如人在暗思见明不。譬如慈母思见子不。譬如远行思早归不。譬如寡女思得夫不。譬如躄人思得行不。譬如贫人思得衣不。譬如寒人思得火不。譬如耕田思得谷不。譬如盲人思见物不。譬如聋人思闻声不。譬如哑人思得语不。如是种种思之念之。佛道至尊终不相欺。佛语宝车菩萨。我今语汝。须弥山南名阎浮提。西俱耶尼。北欝单越。东弗于逮。如是四方众生皆悉闻知。若欲闻者。如民得王。如囚出狱。如病得差。如暗见明。如慈母得子。如远行人得归。如寡女得夫。如譬人得行。如贫人得衣。如寒人得火。如耕田人得谷。如盲人得视。如聋人得听。如哑人得语。有如是种种思之念之佛道。世尊终不相欺。" }, { "type": "p", "text": "宝车菩萨白佛言。世尊如来寿命为有几年。佛言宝车菩萨。我今寿命不可思议。巍巍堂堂与日月同年。终日竟夜遶须弥山。终而复始。亦无始亦无原绪。若欲闻者。其事亦难。一切诸法空无所有。无有常住亦无器灭。譬如东西及以南北。亦非青赤复非白黑。喻如向声捉不可得。佛后宝车菩萨。汝今应当教诸众生。普皆受持三归五戒。十善八斋转身更生。尽得须陀洹道。斯陀含道。阿那含道。阿罗汉道。尽诸有漏四道具足。" }, { "type": "p", "text": "宝车菩萨重白佛言。世尊如来在世犹多怨疾。况灭度后。其有诽谤此经典者。死入地狱。展转其中无有出期。痛哉痛哉。痛不可言。吾今矜于汝等造作此经。如盲者不见日月。非日月之咎。" }, { "type": "verse", "lines": [ "爱时不见爱不见爱亦忧是以莫造爱", "怨曾恶所由喜中生于爱爱能生于忧", "若能断恩爱忧悲即不生爱喜生于怨", "爱喜生怖畏解无贪欲想何忧复何畏", "诸天宫殿乐无边无有穷要当生彼处", "有始而无终以善为善法修善是道场", "善行作车牛载人入福堂以恶为恶法", "恶行相缚束生时不受戒死则入地狱", "三归五戒车非是山中木得闻宝车经", "死不入地狱非空非海中非入山石间", "对至不可避会当来相牵赤绳缚我肩", "黑索系我咽将我何所至送至东太山", "高山万余丈绝后极普悬乃何千万岁", "以复归黄泉人生譬朝露姓命不久长", "不信我语者但看琢石光生难死何异", "去不由桥梁惶忽五道头解剥衣以裳", "手捉七尺棒铁钩利如芒火车忽然至", "铜柱及铁床寒氷截人骨狱门阳濩汤", "使官相对座又吏挟两箱皆共治文书", "问我生时殃事事知何道苦痛难可当", "奈何天中天叵有不死方怨恋犹恩爱", "谓呼身是常世间愚痴人或不信此经", "譬如未调牛曳人东都西三归如车𨍮", "五戒如车辕十善作车箱八戒作当兰", "直心如车轴三明作釭钏持戒如车辖", "破戒如车轓车聪如双耳钩心如坐禅", "方便如车膂覆盖如善权佛道作车毂", "车辐竞来前贤者如车网法师与魔门", "退转如薛脱忏悔打薛坚精进作车牛", "牵车至梵天梵天诸宫殿光明皆自然", "譬如春花敷妙色悦众心如是诸功德", "得闻宝车经佛道高于天福德重于地", "宝车大菩萨教我作忏悔世间愚痴人", "不信宝车经死堕地狱中饿鬼竟来前", "牵头向刀山面白如唇青不见日月光", "但闻打鬼声如是诸苦痛幽幽何冥冥", "生时不受戒事至知何陈或有铁嘴鸟", "飞来著两肩低头啄人舌举头啄眼精", "此人前身时斋日恶骂声不肯受师教", "佛前作忏悔今日受斯罪知复何造逮" ] }, { "type": "p", "text": "佛言。若有善男子善女人。能于斋日在三尊前。发露忏悔自悦过咎者罪灭福生。不经刀山剑树濩汤卢炭。不犹三涂受。若众生不经八难。乃与诸佛菩萨携手接腕。诸天宫殿入中遍观欢欣快乐。广成弘愿。" }, { "type": "p", "text": "佛语宝车菩萨。有能受持宝车菩萨经者。设入大海。譬如娥押鸳鸯凤凰在海水中异愕异翔。如人在堂琵琶筝笛歌舞作倡欢忻快乐。功德难量。譬如鱼鳖在海水中出没自在不畏虎狼。譬如耽幽魍魉。谁敢谁当。" }, { "type": "p", "text": "佛语宝车菩萨。汝今应当教诸众生皆悉闻知。佛言。汝欲度人之法。其事云何。宝车答言。能以手执波若之智炬。入众生无明之窟宅。照善根之华敷。显解脱之智果。用忍辱作铠杖。手执波若之利朔。善权方便作攻车。破众生愚痴之大城。共五阴魔战。击生死军。杀烦恼贼。出阴入界法身道场。皆由宝车菩萨威神之刀。巍巍如是。" }, { "type": "p", "text": "佛语宝车菩萨。汝今应当得阿耨多罗三藐三菩提心。善男子善女人。有能受持宝车菩萨经名堕地狱者。无有是处。何以故。乘如来力驾波若之大船度众生。迳生死之大河。度烦恼之海岸。出爱欲之深渊。越无明之坑坎。度耽见之恶经。用忍辱作琢斫琢却六入之杌株。尽耽见之横根。却烦恼之叶须。牵弘誓之大牛。用智慧作利犁。破众生愚痴之荒地。以随喜作镂󱬋。破众生愚痴之怏伐。用六度作种子。散著无极之福田。用十善作沟渠。长真实之苗稼。磨波若之利镰。又取涅槃真实果。牵弘誓之大牛。驾三乘之宝车。运著六通之矩头。由八径之政路。运总持之蠡束。积著散云之道场。宝车度人其法如是。" }, { "type": "verse", "lines": [ "如母得子病杀生求魔神不得一言福", "罪如须弥山念人衰老时百病同时生", "水消如火灭刀风解其形骨离筋脉绝", "大命要当倾吾欲畏是故求道愿福生", "唯念老病死三界是大患福尽而命终", "弃之于皇泉身烂还归土魂魄随因缘", "吾欲畏是故求道胜泥洹眼老不见色", "看经文字难耳老不闻声听受经法难", "鼻老不闻香分别香亦难口老不能语", "说经义亦难心老多忘失说法解义难", "身老不能行往取福德难今身不受戒", "后得为人难杀生短命报欲求长命难", "我杀还我尚走避脱亦难世间愚痴人", "不信宝车经放恣著五欲行业之所牵", "譬如历养马举头看青云但作地狱行", "不知念生天智者乐福德愚者利养身", "如马贪水谷好语咏不听展转镬汤中", "苦痛难可陈语我家中人欲求过度我", "烧香请道人不经八难苦皆由宝车经", "身直影亦直身曲影直难心直事事直", "心曲直事难鱼鳖隐在海扫地求活难", "猨猴急依树无树脱亦难人急依于佛", "无戒求佛难放身自纵恣众魔竞来前" ] }, { "type": "p", "text": "比丘语宝车。何以不问佛四谛　二因缘本从何处出。佛即语宝车。我出于波罗奈国。或果从因中生。或因从果中出。智者能安之愚者。便掘出宝车方便问破三合为一。比丘语宝车。举意宜大儿。谓汝三乘人不识于涅槃轮回六趣中。脱诸难亦难。愿以方便力引之入涅槃。比丘语宝车。事亦不可知。粟果成天地。芥子成须弥。神力得如是。故号不思议。宝车菩萨眷属千万亿人。闻佛所说欢喜奉行。一心归向无有惑也。" }, { "type": "p", "text": "佛昔在世时。化作一道人。诣大婆罗门家乞。婆罗门问道人言。何以不田作但行乞食。道人姓何字谁。舍在何许。嘱何郡县。道人言。吾舍在弘水东引水西。嘱波若郡本际县。姓空字无相。萨云然树下止居超入城绝䋧利彼。婆罗门言。道人乃有此业。何以不田作但行乞食。道人答曰。吾田作与卿有异。以四禅为耕犁。六度为种子。散著无极之旷野。润以八解之泉水。长养四实为果报。锄以十善为沟薛。又以波若之利镰。束以善权为要附。积著三乘之大车。运著无极之大城。给与一切之贤士。贫道之田作如此无穷。以道人说是语次忽然不现。婆罗门即得道迹。" }, { "type": "juan", "text": "佛说妙好宝车经一卷" }, { "type": "p", "text": "大业十三年。佛弟子张佛果为刘士章善友知识敬造宝车经一卷流通读诵讲说修行。愿借此大乘弘化之业俱游胜境履践妙迹背八邪道归八正路。具首楞严三昧之力。获四如意念处功德。愿于将来无量劫中世世生生还共弟子深结善因菩提眷属发大乘心求摩诃衍。具足智慧神通威德根力觉道皆悉成就。俱修梵行。同登种觉。" } ] }, "special_structures": { "l": 63, "juan": 2, "space": 0, "lg": 2, "byline": 0, "lb": 163, "head": 3, "form": 0, "p": 17, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T20:44:38", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": null, "credits": [], "credit_traditional": "", "credit_simplified": "", "credit_role": "", "credit_source": "", "credit_confidence": "manual_check", "translator": "", "author": "", "credit_manual_review": true, "credit_review_reasons": [ "NO_WORK_LEVEL_CREDIT" ], "traditional_chunks": { "manifest": "books/T85n2869/traditional/manifest.json", "chunk_count": 1, "largest_chunk_bytes": 8739, "oversized_chunks": 0 } }