{ "id": "T85n2827", "code": "T", "traditional_title": "淨土五會念佛誦經觀行儀卷中．下", "simplified_title": "净土五会念佛诵经观行仪卷中．下", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T85/T85n2827.xml", "source_sha256": "44c0ac0b6202aa804b08f4eab6d149ffc757a9716da3496ebaa9ee6e705d4aaf", "traditional_text": "淨土五會念佛誦經觀行儀卷中\n南岳沙門法照撰\n佛說阿彌陀經一名小無量壽經。後秦羅什法師譯。宗嘉元年。求那跋陀羅重譯。名阿彌陀經。\n如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目揵連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩訶俱絺羅。離波多。周利槃陀伽。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄拘羅。阿㝹樓駄。如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。\n爾時佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土。有世界。名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。\n又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶周匝圍繞。是故彼國。名曰極樂。\n又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀瑠璃頗梨合成。上有樓閣。亦以金銀瑠璃頗梨車𤦲赤珠馬瑙而嚴飾之。池中蓮華。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。\n又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。而雨曼陀羅花。其國眾生。常以清旦。各以衣裓盛眾妙花。供養他方十萬億佛。即以食時還到本國。飯食經行。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。\n復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鵠孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢。五根五力。七菩提分。八聖道分。如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何。彼佛國土無三惡趣。舍利弗。其佛國土尚無三惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛欲令法音宣流。變化所作。舍利弗。彼佛國土。微風吹動諸寶行樹及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂。同時俱作。聞是音者。皆自然生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛國土成就如是功德莊嚴。\n舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命。及其人民。無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀佛成佛已來。於今十劫。又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩亦如是舍利弗。彼佛國土。成就如是功德莊嚴。\n又舍利弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算數所能知之。但可以無量無邊阿僧祇劫說。舍利弗。眾生聞者。應當發願願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人。俱會一處。舍利弗。不可以少善根福德因緣。得生彼國。舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗。我見是利故說此言。若有眾生。聞是說者。應當發願生彼國土。\n舍利弗。如我今者。讚歎阿彌陀佛不可思議功德。東方亦有阿閦鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。\n舍利弗。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。\n舍利弗。西方世界。有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恒河沙等數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。\n舍利弗。北方世界。有焰肩佛。最勝音佛。難阻佛。日生佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。\n舍利弗。下方世界。有師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。\n舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶花嚴身佛。娑羅樹王佛。寶花德佛。見一切義佛。如須彌山佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。\n舍利弗。於汝意云何。何故名一切諸佛所護念經。舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子善女人。皆為一切諸佛共所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。舍利弗。若有人。已發願。今發願。當發願。欲生阿彌陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子善女人。若有信者。應當發願願生彼國土。\n舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱說我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛。能為甚難希有之事。能於娑婆國土五濁惡世。劫濁見濁煩惱濁眾生濁命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。舍利弗。當知。我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間。說此難信之法。是為甚難佛說此經已。舍弗及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。\n眾等每誦經了。即第二會念佛一兩會。即誦後寶鳥相好二讚。應知。\n佛說阿彌陀經一卷\n那上謨菩上陀夜藥可反下同那上謨馱囉上摩夜那上謨僧伽夜那上摩阿上弭多婆上夜跢丁可反下同他伽上多夜阿上囉訶上羝三藐三菩上陀夜跢姪地也反下同他阿上弭唎上羝阿上弭唎都婆鼙菩迷反下同阿弭上唎跢三婆上鼙阿上弭唎跢鼻菩弭反迦囒羝伽弭儞伽上伽上那上稽居移反鼙底者儞反迦上󱭕婆上囉上皤波跛叉楚我反焰迦󱭕一切惡業盡娑訶\n呪中諸口傍字皆依本音轉。舌言之無口者。依字讀之。右呪先已翻出流行。於晨朝楊枝淨口。散花燒香。佛像前𧿟跪合掌。日誦二七。若三七遍。滅四重五逆等罪。現身不為諸橫所惱。命終生無量壽國。永離女身。今更勘梵本。并對問婆羅門僧毘尼佛陀僧伽等。知此呪威力不可思議云。旦暮午時。各誦一百八遍。滅四重五逆。拔一切罪根。得生西方。若能精誠誦滿二十萬遍。則菩提牙生。證不退轉。滿三十萬遍。則面見阿彌陀佛。決定得生安樂淨土。此陀羅尼及功德能作法事時。不須誦之。\n又往生西方記驗。此傳作法事時不在誦限知之。\n昔長安叡法師。慧崇。僧顯。慧通。近至後周實禪師。西河鸞法師等。數百人。並生西方。綽禪師等。因鸞法師。得生西方。各率有緣。專修淨土之業。綽禪師又撰西方記驗。名安樂集流行。又晉朝遠法師。入盧山三十年不出。乃命同志白黑百有二十三人。立誓期於西方。鑿山銘願。至陳天嘉年。盧山珍禪師。於坐時見人乘船往西方。乃求附載。報云。法師未誦阿彌陀經。不得去也。因即誦此經應二萬遍。未終四七日前四。更有神人。從西方送一白銀臺來。空中明過於日。告云。法師壽終。當乘此往生阿彌陀佛國。故來相示。令知定生。臨命終時。白黑咸聞異香數日。其夜峯頂寺咸見一谷中有數十炬火。大如車輪。尋驗古今往西方者非一。多見化佛徒眾來迎。靈瑞如傳不可繁錄。因珍禪師於此經有驗故略述。此以悟來喆助往生之志耳。\n寶鳥讚依阿彌陀經\n極樂莊嚴間雜寶彌陀佛實是希有聞未聞彌陀佛彌陀佛\n寶鳥臨空讚佛會彌陀佛哀怨雅亮發人心彌陀佛彌陀佛\n晝夜連聲無有息彌陀佛文文句句理相同彌陀佛彌陀佛\n或說五根七覺分下己准前和\n或說八聖慈悲門己下准前和\n或說他方雜惡道或說地獄對人天\n或說散善波羅蜜或說定慧入深禪\n或說長時修苦行或說無上菩提因\n菩薩聲聞聞此法處處分身轉法輪\n願此法輪相續轉道場眾生等益長年\n眾等迴心生淨土手執香花往西方\n眾等誦彌陀經了。即誦寶鳥讚。誦諸讚了發願。具在讚後即散。\n第八讚佛得益門　難曰。如說修行。理實明矣。仰信專行。今讚佛之時。有何益焉。答曰。利益無邊。說不可盡。略而言之。旦諸佛世尊名聞滿十方。饒益眾生。稱歎無窮盡。一切眾生類。無不宗奉者何旨。寔由過去為凡夫時。以身意口業讚佛。及眾生不毀於他人由斯讚功德。今速成佛道。還令眾生恭敬尊重而讚嘆。故佛本行經云。釋迦菩薩翹一足。讚歎底沙佛故。讚曰。\n天地此界多聞室逝宮天處十方無\n丈夫牛王大沙門尋地山林遍無等\n說此讚。讚彼佛已。超彌勒九劫。速得成佛。是知。讚佛功德。豈可稱量。更有讚佛得益。具在諸經。今之四眾。若讚佛時。現世為人恭敬仰瞻。命終之時佛來迎接。定生極樂世界。身真金色。舌相廣長。詞辯縱橫。得無礙智。世界莊嚴。盡皆七寶。名聞廣大。普遍十方。一切眾生。無不尊重讚歎。何以故。由今讚佛。得生佛家。速成佛故。因感果故。智者當知　白諸眾等。此後諸讚。隨此彌陀觀經一期法事竟。就此諸讚之中。有文長者。行人臨時不得多誦。文少者即誦徹。文長者略之。大意如此。正作法事之時。不得盡誦經讚寶鳥相好兩讚。二經之後各為初首已空淨土樂讚。誦彌陀經及諸讚了。即誦此讚。誦此讚竟。即誦導和上禮讚。發願即散。六根讚誦觀經及諸讚了。即誦此讚。誦此讚竟。即誦琮法師禮讚發願即散。平誦亦得。若中間諸讚。任意臨時取捨用之得耳。眾等已後每誦一讚竟。即念佛三五十口。應知。\n觀經十六觀讚依觀經各誦少多\n釋淨遐\n第一初觀日在西阿彌陀佛\n端身正坐去昏迷阿彌陀佛南無阿彌陀佛\n見時欲沒如懸鼓阿彌陀佛\n令心堅住莫高低阿彌陀佛南無阿彌陀佛\n第二觀水本澄清阿彌陀佛\n想水為氷理易成阿彌陀佛南無阿彌陀佛\n令氷映作琉璃地准前分明還見寶幢擎\n第三寶地間黃金六時花雨滿瓊林\n分輝變作空中樂簫管能清道者心\n第四寶樹七重行布葉垂條異色先\n花菓四時皆具足風來林下更飛香\n第五當觀七寶池清冷八德不思議\n渠流悉是金沙水水上花開無盡時\n第六應觀眾寶樓珠軒玉砌碧空秋\n天樂奏時清夜響法音微妙勸修懃\n第七專觀花座開檀金為葉玉為臺\n寶幢上覆真珠網莊嚴只擬為如來\n第八寶像色圓珠萬法皆從心想生\n若見其身花上坐甚深三昧自然成\n第九彌陀法主身相好光明無等倫\n念佛眾生皆攝取心常不捨有緣人\n第十觀音補處尊身同佛想妙難論\n頂戴如來心敬重慈光恒住大悲門\n十一勢至大威雄輔翼長時振六通\n世界動搖應度者光明常照行人中\n十二觀身自往生蓮花開合極分明\n端坐湛然心不動臨終當見佛來迎\n十三丈六紫金容真化由來不二縱\n但使隨心觀了了法身妙相自顒顒\n十四生人行業高上品三心種姓豪\n百法明門歡喜地金剛定力轉堅牢\n十五生居九品中淨戒董心業始融\n善友教令迴願住須臾不覺坐蓮宮\n十六下生位最卑業障難消惠發遲\n十念蓮胎雖住劫花開還得悟無為\n阿彌陀經讚依阿彌陀經\n釋淨遐\n釋迦調御大慈尊阿彌陀佛\n救世先開淨土門阿彌陀佛南無阿彌陀佛\n欲說莊嚴極樂國阿彌陀佛\n其時正在給孤園阿彌陀佛南無阿彌陀佛\n法輪將興多聽徒准前無量諸天大眾俱\n第一聲聞舍利子上乘菩薩是文殊\n初告真宗當爾時西方過此十俱胝\n世界莊嚴名極樂彌陀在彼不思議\n其國眾生苦已除清閑勝妙樂無餘\n晝夜修行超八難色相端嚴盡一如\n七重行樹七重欄寶蓋垂空寶網𮧢\n但是有緣皆得見慇懃學者用心觀\n人至乘花坐寶林天來奏樂曲幽深\n六度已能調六律八正還將和八音\n寶池德水底砂新蓮開光色似車輪\n菩薩端然花上坐看時總是往生人\n彌陀淨土法王家願力莊嚴發道牙\n碧玉樓中飛寶座黃金地上雨天花\n收得天花衣裓盛六通如意覺身輕\n供養他方諸佛已還來本國飯經行\n眾鳥和鳴應六時清音演法妙難思\n五方五根并七覺甚深八聖入無為\n眾等同時聽法音聞者皆生念佛心\n化鳥本非三惡趣彌陀宣暢法流深\n微風吹動寶林清響颺如天奏樂聲\n一一更無宣別法處處唯聞念佛名\n彌陀壽量實無邊國中人眾亦同然\n成道於今經十劫光照恒沙法界圓\n菩薩聲聞眾甚多為求解脫見彌陀\n算數不能知量限餘方諸佛亦來過\n傳聞淨剎甚清真盡是阿鞞跋致人\n一生補處修三昧證得金剛最後身\n善根福少理難生七日專須念佛名\n若至臨終心不亂彌陀決定自相迎\n十號彌陀酬昔因六方諸佛證成真\n舌相廣長無妄語如來護念信心人\n世界無常難久留唯須發願早勤求\n已生當生皆不退豈限今修與未修\n諸佛同時讚釋迦能於五濁救娑婆\n說此世間難信法咸令覺悟念彌陀\n法藏敷陳義已圓阿難從此演真詮\n大眾俱欣皆頂戴如來囑遣廣流傳\n維摩讚依維摩經\n佛國淨土從心現難思議種種莊嚴心裏生難思議維摩詰\n足指按地三千界難思議虛空性海坐花臺難思議\n毘耶離城方丈室難思議有一居士號維摩維摩詰\n託病現身而有疾難思議國主王子悉來過難思議\n無量聲聞菩薩眾難思議欲遣問疾不堪任維摩詰\n唯有文殊入敢問難思議居士所疾是何因難思議\n答曰病從癡愛起難思議我病非有亦非無難摩詰\n廣說身是無常法難思議蔭界諸入合成身難思議\n菩薩毛端容大海難思議芥子之內納須彌維摩詰\n手擲世界他方外難思議室中天女悟無生難思議\n涅槃讚依涅槃經亦大會時亡者處誦\n娑羅林雙林裏佛入涅槃時淚落如雲雨\n佛母當時聞此語雙林裏\n渾塠自撲落金床淚落如雲雨七寶冠衣自撲碎雙林裏\n七孔流血變成池淚落如雲雨天女將水來灑面雙林裏\n佛母良久乃心蘇淚落如雲雨將眾天女乘雲下雙林裏\n直至娑羅雙樹間淚落如雲雨金棺銀槨殮已訖雙林裏\n僧衣錫杖樹間懸淚落如雲雨十大弟子號咷哭雙林裏\n狀似嬰姟憶母時淚落如雲雨佛母遶棺哀哀哭雙林裏\n百鳥來者助心悲淚落如雲雨他道生離勝死別雙林裏\n我道死別勝生離淚落如雲雨金棺銀槨忽然開雙林裏\n却坐千葉蓮花臺淚落如雲雨如來花中為母說雙林裏\n一切恩愛有別離淚落如雲雨暫別慈親一小劫雙林裏\n願母努莫力悲哀淚落如雲雨\n般舟讚依般舟三昧經大會時及亡者處誦\n釋慈慜和上\n般舟三昧樂願往生專心念佛見彌陀無量樂\n普勸迴心生淨土願往生迴心念佛即同生無量樂\n曠劫已來流浪久願往生隨緣六道受輪迴無量樂\n不遇往生善知識願往生誰能相勸得迴歸無量樂\n憶受天堂暫時樂願往生福盡臨終現五衰無量樂\n憶受人中胎藏苦願往生四蛇六賊競相催無量樂\n憶受修羅餓鬼道願往生飢虛鬪諍苦難裁無量樂\n憶受畜生相食噉願往生刀光捨命復牽黎無量樂\n憶受地獄長時苦願往生業風吹去不知迴無量樂\n或上刀山攀劍樹願往生皮膚骨肉變成灰無量樂\n或入鑊湯爐炭火願往生騰波猛焰劇天雷無量樂\n借問何緣受此苦願往生貪魚愛肉業相隨無量樂\n鎔銅灌口黎耕舌願往生飲酒妄語受其災無量樂\n或臥鐵床抱銅柱願往生總為邪婬顛倒來無量樂\n或墮阿鼻大地獄願往生經劫長年眼不開無量樂\n上火下火通交過願往生刀輪鐵杵自飛來無量樂\n銅狗嚙心并噉血願往生鐵烏啄眼復穿顋無量樂\n今日道場諸眾等願往生恒沙曠劫總經來無量樂\n度此人身難值遇願往生喻若優曇花始開無量樂\n正值稀聞淨土教願往生正值念佛法門開無量樂\n正值彌陀弘誓喚願往生正值大眾信心迴無量樂\n正值今日依經讚願往生正值結契上花臺無量樂\n正值道場無魔事願往生正值無病總能來無量樂\n正值一日七日功成就願往生四十八願要相携無量樂\n普勸道場同行者願往生努力迴心歸去來無量樂\n借問家鄉何處是願往生極樂池中七寶臺無量樂\n彼佛因中立弘誓願往生聞名念我總迎來無量樂\n不簡貧窮將富貴願往生不簡下知與高才無量樂\n不簡無非淨土業願往生不簡外道闡提人無量樂\n不簡長時修苦行願往生不簡今日始生心無量樂\n不簡多聞持淨戒願往生不簡破戒罪根深無量樂\n但使迴心多念佛願往生能令瓦礫變成金無量樂\n寄語現前諸大眾願往生同緣去者早相尋無量樂\n借問相尋何處去願往生報道彌陀淨土中無量樂\n借問何緣得生彼願往生報道念佛自成功無量樂\n借問今生多罪障願往生如何淨土肯相容無量樂\n報道稱名罪消滅願往生喻若明燈入闇中無量樂\n借問凡夫得生不願往生如何一念闇中明無量樂\n報道除疑專念佛願往生臨終寶座定來迎無量樂\n道場讚\n大眾人人皆合掌道場樂碎身慚謝釋迦恩道場樂\n能得慈悲巧方便道場樂指授西方快樂門道場樂\n道場欲散人將別道場樂努力相勸斷貪瞋道場樂\n貪嗔因緣障淨土道場樂不得解脫永沈淪道場樂\n同行相親相策勵道場樂畢命為期到佛前道場樂\n願此法輪相續轉道場樂道場眾等益長年道場樂\n我等咸同受快樂道場樂見聞隨喜亦皆然道場樂\n眾等迴心生淨土道場樂手執香花往西方道場樂\n無量壽佛讚依無量壽經通一切處誦得\n巍巍阿彌陀顏容紫金英身相三十二\n爪足下安平姿好八十種光曜常照明\n梵音超三千妙響哀鸞聲巍巍阿彌陀\n國土甚清明悉純黃金色無四惡女名\n池水流相注寶樹五音聲歌歎無常苦\n聞皆得無生巍巍阿彌陀眾善王中英\n國土妙安樂無不願往生佛與菩薩眾\n飜飛俱往迎忽然七寶池蓮花中長成\n巍巍阿彌陀威德妙無侶軀體真金色\n光耀十方土其聞得覩遇永拔生死苦\n我今稽首禮無上眾生父\n觀世音讚依觀世音經通一切處誦得\n眾生被困厄無量苦逼身觀音妙智力\n能救世間苦乃至諍訟經官處怖畏軍陣中\n念彼觀音力眾怨悉退散妙音觀世音\n梵音海潮音勝彼世間音是故須常念\n念念勿生疑觀世音淨聖於苦惱死厄\n能為作依怙具一切功德慈眼視眾生\n福聚海無量是故應頂禮\n大勢至菩薩讚上念了即誦依無量壽觀經\n大勢至菩薩神通自在與觀音等無差\n觀音勢至二大士常侍彌陀佛左右\n觀音頂戴彌陀佛勢至冠中有寶瓶\n瓶內光明甚無量常放照曜苦眾生\n慈悲喜捨常接物諸有所作不唐捐\n故我遙頂禮\n出家樂讚依出家功德經通一切處誦\n出家樂出家樂無始起樂諸著\n今生值善割親緣頓捨塵情斷眾惡斷眾惡\n發身心依聖學除於結使下金刀\n落髮披衣飱寶藥喰寶藥懷法喜加踊躍\n誰其長夜睡重昏此日清身忻大覺忻大覺\n出家樂出家樂一切事不相忓\n年登二十逢和上敬受尸羅遇淨壇遇淨壇\n修定慧證非難悟若琉璃明內外\n妙喻蓮花恣總看恣物看稱釋子法門寬\n出入往來無礙道解脫逍遙證涅槃證涅槃\n歸去來寶門開正見彌陀昇寶座\n菩薩散花稱善哉稱善哉寶林看百花香\n水鳥樹林念五會哀婉慈聲讚法王讚法王\n共命鳥對鴛鴦鸚鵡頻伽說妙法\n恒歎眾生住苦方住苦方\n歸去來離娑婆常在如來聽妙法\n指授西方是釋迦是釋迦\n歸去來見彌陀今在西方現說法\n拔脫眾生出愛河出愛河\n歸去來上金臺勢至觀音來引路\n百法明門應自開應自開\n淨土樂讚依稱讚淨土經亦通一切處誦\n淨土樂淨土樂淨土不思議淨土樂\n彌陀住在寶城樓淨土樂傾心念念向西方淨土樂\n到彼三明八解脫淨土樂長辭濁土更何憂淨土樂\n淨土樂淨土樂淨土不思議淨土樂\n寶樓寶閣寶金擎淨土樂池水金沙映底清淨土樂\n法曲時時常供養淨土樂蓮花會裏說無生淨土樂\n淨土樂淨土樂淨土不思議淨土樂\n寶臺寶閣寶真珠淨土樂寶體端嚴金色軀淨土樂\n菩薩化生奏玉調淨土樂微風五會演真如淨土樂\n淨土樂淨土樂淨土不思議淨土樂\n流水波瀾遶寶臺淨土樂寶殿光輝玉戶開淨土樂\n慈主遠聞三界子淨土樂總須發願往生來淨土樂\n淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂淨土樂\n此後漸急誦\n彌陀身量廣無涯淨土樂面似檀金優鉢花淨土樂\n目若青蓮四大海淨土樂圓光化佛喻恒沙淨土樂\n淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂淨土樂\n彌陀本願大慈悲淨土樂此地愚人不覺知淨土樂\n九品蓮開相引接淨土樂慮恐眾生出世遲淨土樂\n淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂淨土樂\n彌陀春樹覺花開淨土樂功德池中坐寶臺淨土樂\n三昧亭前求解脫淨土樂摩尼殿上禮如來淨土樂\n淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂淨土樂\n西方異鳥數無窮淨土樂白鶴孔雀及迦陵淨土樂\n鸚鵡頻伽說妙法淨土樂聲中演出大乘宗淨土樂\n淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂淨土樂\n如來尊號甚分明淨土樂十方世界普流行淨土樂\n但有稱名皆得往淨土樂觀音勢至自來迎淨土樂\n淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂淨土樂\n彌陀徒眾普慈心淨土樂怜愍眾生至意深淨土樂\n水鳥樹林說妙法淨土樂何況如來微妙音淨土樂\n淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂淨土樂\n如來本願特超殊淨土樂慈悲方便引凡愚淨土樂\n不問眾生皆度脫淨土樂稱名即得罪消除淨土樂\n淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂淨土樂\n彌陀端坐寶金樓淨土樂恒沙菩四邊遊淨土樂\n九類蒙光說妙法淨土樂聞者悟解永無憂淨土樂\n淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂淨土樂\n西方淨土離囂塵淨土樂眾生到即斷貪嗔淨土樂\n總是善人菩薩眾淨土樂亦無惡趣反怨親淨土樂\n淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂淨土樂\n花幢八面掛金鈴淨土樂上下和音出妙聲淨土樂\n聞者皆言稱快樂淨土樂長劫不聞諸苦名淨土樂\n淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂淨土樂\n凡夫若得到西方淨土樂曠劫恒沙罪滅亡淨土樂\n具六神通得自在淨土樂永除老病離無常淨土樂\n淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂淨土樂\n西方淨土離胞胎淨土樂眾生到即出蓮臺淨土樂\n上品尋光昇寶座淨土樂下生障盡始花開淨土樂\n淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂淨土樂\n西方淨土七重欄淨土樂七寶莊嚴數百般淨土樂\n琉璃作地黃金色淨土樂諸臺樓閣與天連淨土樂\n淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂淨土樂\n西方淨土十方希淨土樂努力專求莫致疑淨土樂\n上品即證無生忍淨土樂下生障盡出泥黎淨土樂\n淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂淨土樂\n西方淨土更無過淨土樂閻浮極苦罪人多淨土樂\n欲得今生出三界淨土樂惟須至意念彌陀淨土樂\n淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂淨土樂\n請觀世音菩薩讚依瑜伽論\n迦摩那目佉　迦摩那母者娜子也　迦摩者那　迦摩那阿悉多　迦摩那佉　牟平禰引　迦摩那　迦摩那上聲引　即念觀世音菩薩依大般若經通一切處誦\n六根讚依大般若經通一切處誦\n我淨樂我淨樂照見心空了世間我淨樂\n觀見眼根常清淨我淨樂色界元來本是空我淨樂\n色性本來無障礙我淨樂無來無去是真宗我淨樂\n觀見耳根常清淨我淨樂聲界元來本是空我淨樂\n聲性本來無障礙我淨樂無來無去是真宗我淨樂\n觀見鼻根常清淨我淨樂香界元來本是空我淨樂\n香性本來無障礙我淨樂無來無去是真宗我淨樂\n觀見舌根常清淨我淨樂味界元來本是空我淨樂\n味性本來無障礙我淨樂無來無去是真宗我淨樂\n觀見身根常清淨我淨樂色界元來本是空我淨樂\n色性本來無障礙我淨樂無來無去是真宗我淨樂\n觀見意根常清淨我淨樂法界元來本是空我淨樂\n法性本來無障礙我淨樂\n無來無去是真宗我淨樂此後漸急誦\n妄想眼根緣色轉努力妄聽界耳被聲牽難識\n妄嗅舌香常染味努力妄識身觸意塵遷難識\n難識努力急急斷狐疑修福。\n妄想騰波常沒溺努力煩惱猛焰鎮燒然難識\n上去慈尊迢遞遠努力西方望彌陀道路懸難識\n難識努力急急斷狐疑修福。\n唯有文殊大菩薩努力現今此地五臺山難識\n愍念眾生沈苦海努力永劫波中駕法船難識\n難識努力急急斷狐疑修福。\n彌陀淨土甚榮華努力寶池花開數雜花難識\n欲得西方長壽樂努力併俗歸真早出家難識\n難識努力急急斷狐疑修福。\n出家何以故遲遲努力辭奉耶孃悲復啼難識\n咽苦吐甘恩愛重努力如今不忍苦分離難識\n難識努力急急斷狐疑修福。\n入道速分離努力純莫守愚迷難識\n出家即是報思愛努力兒能為救拔泥犁難識\n難識努力急急斷狐疑修福。\n耶孃莫悲啼努力兒今入道奉尊師難識\n坐禪誦經常念佛努力會當證果得菩提難識\n難識努力急急斷狐疑修福。\n慈父門前喚努力三車與子期難識\n速來歸本國努力正值法門開難識\n難識努力急急斷狐疑修福。\n八德池中戲努力逍遙七寶臺難識\n千秋聽妙法努力萬劫不聞哀難識\n難識努力急急斷狐疑修福。\n諸佛在心頭努力迷人向外求難識\n內懷無價寶努力不識一生休難識\n難識努力急急斷狐疑修福。\n煩惱繩索牢努力利磨智慧刀難識\n割斷愚癡網努力逍遙上法橋難識\n難識努力急急斷狐疑修福。\n出家剛努力苦樂自須當難識\n觀身如泡影努力念念趣無常難識\n難識努力急急斷狐疑修福。\n地獄門前有何物努力牛頭獄卒在傍邊難識\n手把鐵叉叉入鑊努力縱得人身受苦殃難識\n難識努力急急斷狐疑修福。\n歸去來努力閻浮濁惡不堪停難識\n欲得安身長受樂努力無過淨土最為精難識\n難識努力急急斷狐疑修福。\n眾等誦觀經諸讚念佛竟。即誦此琮法師導和上淨土禮讚。誦禮讚竟。即誦後發願文便散。\n一切恭敬　至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n法藏因彌遠極樂果還深\n異珍參作地眾寶間為林\n花開希有色波揚實相音\n何當蒙授手一遂往生心\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n濁世難還入淨土願逾深\n金繩直界道珠網縵垂林\n見色皆真色聞音悉法音\n莫謂西方遠唯須十念心\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n也聞嚴淨國乘起至誠因\n觀日心初定想水念逾真\n林宣上品法蓮合下生人\n既言同志友從餘洗客塵\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n放光周遠剎分化滿遙空\n花臺三品異人天一類同\n尋樹流香水吹樂起清風\n在茲心若淨誰見有西東\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n迴向漸為功西方路稍通\n寶幢承厚地天香入遠風\n開花重布水覆網細分空\n願生何意切正為樂無窮\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n十劫道先成嚴界引群萌\n金沙徹水照玉葉滿枝明\n鳥本珠中出人唯花上生\n敢請西方聖早晚定相迎\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n淨剎本來儔無數化城樓\n四面垂鈴匝六返散花周\n樹含香氣動水帶法聲流\n未曾聞苦事誰復辨春秋\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n欲選當生處西方最可歸\n間樹開重閣滿道布鮮衣\n香飯隨心至寶殿逐身飛\n有緣皆得往只自去人稀\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n十方諸佛國盡是法王家\n偏求有緣地冀得早無邪\n八功如意水七寶自然花\n於彼心能繫當必往非餘\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n淨國無衰變一立古今然\n光臺千寶合音樂八風宣\n池多說法鳥空滿散花天\n得生不衰退隨意脫開蓮\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n已成窮聖理真有遍空威\n在西時現小俱是暫隨機\n葉珠相映飾沙水共澄暉\n欲得無生果彼土必須依\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n道場一樹逈德水八池深\n往往分渠溜處處列行林\n真珠變鳥色妙法滿風音\n自怜非上品空羨發誠心\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n五山毫獨朗四海自恒分\n地水俱為鏡香花同作雲\n業深誠易往因淺寶難聞\n必望除疑惑超然獨不群\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n千輪明足下五道現光中\n悲引恒無絕人歸亦未窮\n口宣猶在定心靜更飛通\n聞名皆願往日發幾花叢\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n慧力超無上身光備有緣\n動搖諸寶國侍坐一金蓮\n鳥群非寶鳥天類豈真天\n須知求妙樂會是戒香全\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n心帶真慈滿光含法界圓\n無緣能攝物有想定非難\n花隨本心變宮移身自安\n希聞出世境須共入禪觀\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n遠壽如來量遙音大士觀\n遍土花分映烈樹蓋重懸\n聞香皆是食見食本為禪\n生則無餘想誰云非自然\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n恒明四海色高貯一瓶光\n真珠和日月映地乃千光\n聞聲開舊習寶樹鏡他方\n絃歌空裏唱風樹合宮商\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n光舒救毘舍空立引韋提\n天來香蓋捧人去寶衣賚\n六時聞鳥合四寸踐花低\n相看無不正豈復有長迷\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n勢至威光遠觀音悲意濃\n大小今相類左右共成雙\n花飛日日雨珠懸處處幢\n自嗟深有障所念未餘從\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n印手從來寶分身隨類同\n心至慈光及人感寶池充\n見樹成三忍聞波得五通\n若解真嚴淨應觀土亦空\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n欲與三昧道正觀一經開\n心中緣像入掌裏見花來\n天樂非同彼法服不須裁\n勿言恒彼住有力定當迴\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n普勸弘三福威令滅五燒\n發心功已至繫念罪便消\n鳥化珠光轉風妙樂聲調\n俱忻行道易寧愁聖果遙\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n坐花非一像聖眾亦難量\n蓮花人獨處波生法自揚\n無災由處靜不退為用良\n問彼前生輩來斯幾劫強\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n聖所明門人天衣業地居\n自覺乘通異即驗受身虛\n拔陰萬里火光體一尋餘\n但能超火界足得在金渠\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n樹非生死葉池無愛見波\n舊會聲聞少新來正士多\n蓮中胎化雜音內苦空和\n五門能早建三界豈難過\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n珠色仍為水金光即是臺\n到時花自散隨願葉還開\n遊池更出沒飛空互往來\n真心能向彼有善併須迴\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n六根常合道三塗永絕名\n念須遊方遍還時得忍成\n地平無極廣風長是處清\n寄語有心輩共出一危城\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n洗心甘露水悅目妙花雲\n同生機易識等壽量難分\n樂多無癡道聲遠不妨聞\n如何貪五欲安然火自焚\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n臺裏天人現光中侍者看\n懸空四寶閣臨逈七重欄\n疑多邊地久德少上生難\n且莫論餘願西望已心安\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n天親迴向日龍樹往生年\n樂次無為後心超有漏前\n共沼花開雜隔殿細音連\n欲敘莊嚴事妙絕不能宣\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n一土安恒勝萬德壽偏存\n聊興四句善即歎十方尊\n微沾慧海滴願向智城門\n迴與蒼生共先使出重惛\n願共諸眾生往生安樂國。\n歸西方讚\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n歸去來。\n娑婆不可停輪迴無定止\n長劫鐵犁耕苦苦何能忍\n三塗路上行不如專念佛\n極樂悟無生\n願共諸眾往生生安樂國。\n西方禮讚文\n善導和上\n一切恭敬　至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n欲知何處苦偏多惟有泥犁更莫過\n罪人一入逕塵劫受苦從頭無奈何\n渴飲融銅登劍樹飢飡猛火渡灰河\n願離此苦生安樂求生淨土見彌陀\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n普共道場敬三寶地獄寒心不忍聞\n一墮此苦恒沙劫不知年歲永沈淪\n遍身猛火鑽心出五百銅狗競來分\n灰河一日千迴度猶被拔舌絞刀輪\n眾生如何不念佛故故將身入苦門\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n思惟餓鬼實堪怜遍體由來猛焰然\n兩耳不聞漿水字一身唯有骨相連\n值食將飡便作火臨河欲飲見枯泉\n願離此苦生安樂長處西方坐寶蓮\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n迷塗一配畜生身遙歷多年受苦辛\n嚴冬露地居寒雪盛夏當街臥闇塵\n衣裳盡用皮毛覆飲食唯將水草珍\n願離此苦生安樂長處西方坐寶蓮\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n人身雖復甚難求得已還生萬種憂\n始見紅顏花欲茂俄然白髮颯成秋\n魂飛魄散身歸塚命盡形消肉糞坵\n如何不樂生安樂永座金臺佛國遊\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n五濁眾生難共語十惡凡夫異種癡\n貪愛眼前財色利不覺此身霜露危\n無常殺鬼臨頭上忽被他將誰得知\n不肯今時專念佛臨終翻悔欲何為\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n大眾欲作西方業有罪無罪自應知\n聞身康強不修福臨渴掘井水難期\n舊日少年兇猛盛如今日髮亂如絲\n眼見死時歸大地不修十善待何時\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n觀彼彌陀極樂界廣大寬平眾寶成\n四十八願莊嚴起超諸佛剎最為精\n本國他方大海眾窮劫算數不知名\n普勸歸西同彼會恒沙三昧自然成\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n釋迦慈心遍法界蠢動含識普昏怜\n意欲化令俱解脫眾生罪業共無緣\n所以總教歸淨土彌陀宿昔有深因\n非但娑婆人獨往他方去者亦無邊\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n上輩上行上根人求生淨土斷貪瞋\n就行差別分三品五門相續助三因\n一日七日專精進畢命乘臺出六塵\n慶哉難逢今得過永證無為法性身\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n中輩中行中根人一日齋戒處金蓮\n孝養父母教迴向為說西方快樂國\n佛與聲聞眾來取直到彌陀花座邊\n百寶花籠經七日三品蓮開證小真\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n下輩下行下根人十惡五逆等貪嗔\n四重偷僧謗正法未曾慚愧悔前愆\n終時苦相皆雲集地獄猛火罪人前\n忽過往生善知識急勸專稱彼佛名\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n彌陀攝化無厭足悲心常遶世間行\n但有傾誠能念佛毫光直照目前明\n十方世界微塵眾同時命盡願皆生\n訃彼眾生心樂欲分身遍布一時迎\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n菩薩道成皆為物眾生未熟道成難\n為待化緣兜率往時時向下諦心觀\n人年八萬方成道三會逢緣證涅槃\n且共迴心生淨土臨時隨意往來看\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n觀彼彌陀與眷屬久於曩劫植洪因\n凡聖等皆同相好人天一種紫金身\n寶樹寶樓飛寶閣寶池寶地寶成蓮\n地及虛空賢聖滿花中總是化生人\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n西方淨土甚精華寶池寶岸寶金沙\n天樂音聲常遍滿寶渠寶葉寶蓮花\n十二由旬皆正等寶羅寶網寶欄遮\n德水分流尋寶樹聞波覩樂證恬葩\n寄語有緣同行者努力翻迷還本家\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n十方三世聲聞眾窮劫算數不能知\n諸佛如來方便化咸令至果斷貪癈\n指示西方安樂國聞名皆恨往生遲\n解脫之人猶願樂凡夫不去欲何為\n願共諸眾生往生安樂國。\n至心歸命禮西方阿彌陀佛。\n樂何諦樂事難思議無邊菩薩為同學\n性海如來盡是師渴聞般若絕思漿\n念服無生即斷飢一切莊嚴皆說法\n無心領納自然知七覺花池隨意入\n八輩凝神會一枝彌陀心水沐身頂\n觀音勢至與衣披欻爾騰空遊法界\n須臾受記號無為如此逍遙快樂處\n人今不去待何時\n願共諸眾生往生安樂國。\n歸西方讚\n至心歸命禮西方阿彌陀佛　歸去來。\n誰能惡道受輪迴曠劫已來流浪久\n今日相將歸去來借間家鄉何處是\n極樂池中七寶臺\n願共諸眾生往生安樂國。\n第九化生利物門　此門但明生淨土當來證聖果已。化生利物意。不應誦今之法事禮讚竟。且須誦後第十門中天台迴向發願文。應知\n前之八門是因。此第九門是果。猶前修因必招其果。為修因時。不惜身命。勇猛精進。念佛誦經。稱讚大乘。願生淨土。臨終一念。彼佛來迎。剎那之間。往生彼國。到彼國已。具六神通。即悟無生。而神遊自在隨根廣運。化導群情。皆令疾證菩提。咸歸解脫者耳。即是化生門竟。\n第十迴向發願門　行人既此世界。當來修行作佛事竟。所有一念善根。不唯自利。皆等法界。願共有之。迴向菩提正真覺道。先標此意。念誦禮讚了。即誦天台迴向。發願云　向來念誦無量勝因。散霑法界。同得上品往生阿彌陀佛國。到彼國已。獲六神通。遊歷十方。奉事諸佛。常聞無上大乘正法。修行普賢無量行願福慧資糧。疾得圓滿速成無上正等菩提。法界怨親。同斯願海。至心發願已。歸命頂禮西方阿彌陀佛即唱隨意便散。\n上來十段不同。總明一期淨土五會念佛經讚法事觀行儀竟。幸諸道者。見而詳之。發菩提心。深厭生死。當觀無常。念念不住。速起速滅。甚可怖畏。故淨名曰。諸人者。是身無常無強無力無堅。速朽之法。是身如聚沫。不可撮磨。是身如泡不得久立。是身如浮雲。須臾變滅。是身如電。念念不住。是身如草木瓦礫。是身不淨。穢惡充滿。是身為虛偽。雖假以澡浴衣食畢歸磨滅。是身為災百一病惱。是身如丘井為老所逼。是身無定。為要當死。無常經云。生者皆歸死。容顏盡變衰。強力病所侵。無能免斯者。假使妙高山。劫盡皆散壞。大海深無底。亦復皆枯竭。大地及日月。時至皆歸盡。未曾有一事不被無常吝。諸人者。是身既有如是眾多不善無利。何有智者。豈不厭焉。唯有依此淨土念佛教門。即能永離輪迴。長辭五濁。幸有緣者努力依行。畢命為期。同生淨國。\n普勸現在未來諸眾等。上都南岳念誦音旨雖有稍殊。而根本體同不離念佛皆歸淨土。同見彌陀。更無別耳。但隨根逐時。化物以多方便。而接引之。非向聲中有別異意。但據經文。作觀念佛。或定或散。或高聲兼默念。但隨眾生心。稱念佛名者。盡得生淨土。成佛皆歸。一一亦不可得。無得無不得。是名中道觀。譬如一樹有多枝葉。形狀雖殊。不離一根而出故。華嚴經。眾生形相各不同。行業音聲亦無量。如是一切皆能現海印三昧威神力故。演微妙淨法音。供養一切諸如來。既音聲無量。何妨五會念佛誦經種種音聲。皆為令諸眾生同生淨土。同得成佛。更有何別。眾等必須如是圓見修覺。慎勿互生毀謗。見有是非。若各互見是非。即當自滅佛法。命終必墮阿鼻。何由得生淨土。一切念佛之人。相見須如父母兄弟姊妹至親無別。深生歡喜。各慶不久。即當成佛。勿懷彼此之心。何以故。導和尚云。親中之親。無過念佛之人。和尚讚云。同行相親相策勵。畢命為期到佛前。若作是心。千即千生。萬即萬生。盡此一形。何處不超三界。願熟思之。慎而誡之。勿見互生毀謗耳。法照自惟。垢障深重。多劫沈淪。有少微因。遇斯淨教。悲喜交集。慶躍于懷。信自己身。與念佛眾。盡此殘生。定超苦海。捨最後凡身。得無上聖智。生死永斷。更有何憂。普勸未來一切四眾。但依此行。盡此一形。若不生彼國。疾成佛者。法照即願。舌根墮落。遍體生瘡。代為諸子。長處阿鼻。受苦無窮。誓捋此身以為念佛保證。今得斯法。欲報佛恩。遂輒搜約諸經。述斯法事。稱讚念佛淨土教門。普願速出愛河。俱登不退者矣。\n深勸諸行人等。若寫此法事儀之時。皆須護淨好紙真書。依經抄寫。如法裝潢。不得麁紙草書。此並是滅佛法之相。障生淨土。永劫沈淪。切須誡慎。何以故。此中有彌陀觀經不應輕慢。應知此患願勿為之。即福利無邊。皆霑上品矣。\n智者當知。此五會念佛誦經法事觀門。實非自意。比常祕密而不述之。今恐後世生疑。墮於惡道。聖教明說除同行。深信為利益故。如是之人乃可為說。為慜此故。今略明之。照以永泰二年四月十五日。於南岳彌陀臺。廣發弘願。唯為菩提。為諸眾生。更無所求。盡此一形。每夏九旬。常入般舟念佛道場。其夏以為初首。既發願竟。即入道場。勇猛虔誠。至第二七日夜。獨在此臺東北道場內。其夜三更。自作念言。只今現有十方諸佛淨妙國土諸菩薩眾。常聞無上甚深妙法。具大神通。度無量眾。而我不預斯事。莫不由我惡業罪障深重。不入聖流。不能廣度無邊眾生。甚自傷嘆。作是念時。不覺悲淚。哀聲念佛。正念佛時。有一境界。忽不見道場屋舍。唯見五色光明雲臺。彌滿法界。忽見一道金橋。從自面前。徹至西方極樂世界。須臾即至阿彌陀佛所。頭面作禮。阿彌陀佛歡喜微㗛。告法照言。我知汝心實欲至為利樂有情。無一自利。善哉善哉。能發斯願。我有妙法。無價珍寶。今付囑汝。今將此法寶。於閻浮提。廣行流布。普利天人無量眾生。遇斯法寶。皆得解脫。法照白佛言。有何妙法。唯願說之。唯願說之。佛言。有一無價梵音五會念佛法門。正興彼濁惡世。今時末法一切眾生。機感相應。聞汝暫念。皆悉發心。如是無量壽經。說寶樹五音聲。即斯五會佛聲是。以是因緣。便能稱念佛名。報盡定生我國。汝等未來一切貧苦眾生。遇斯五會念佛無價寶珠。貧苦皆除。亦如病得藥。如渴得漿。如飢得食。如裸得衣。如闇遇明。如過海得船。如遇寶藏必獲安樂。何以故。彼諸眾生。遇斯法寶。便能念佛。即此一生。定超苦海。登不退轉。速具六波羅蜜一切種智。疾得成佛。受勝快樂。亦復如是。言訖。彼佛國界。佛菩薩眾。水鳥樹林。皆悉五會念佛誦經。法照粗記少分。而白佛言。今蒙世尊加被。付囑此法。若有疑心。不依行者。永劫沈淪。不生淨土。若依行之已後。未審一切眾生見聞之者。發菩提心。念佛名號不。入深禪定不。疾證菩提不。有大利益不。阿彌陀佛言。汝但依此五會念佛誦經之時。我此國土水鳥樹林。諸菩薩眾。無量音樂。於虛空中。一時俱和念佛之聲。令於一切之處人非人等。亦不勞汝。一一親自化之。但見聞者無不發心歡喜信受而便念佛。至命終時。我來迎接。決定有大利益。已後應知。言訖忽然還見自身。而在道場。覩斯境界。悲喜勇躍。依教念佛。自爾已來。迄至于今。果如先說。疑網悉除。願此世當來。常於惡世。以斯妙法。廣度眾生。咸登極樂。速得成佛。幸諸有緣。見聞之者。勿懷疑謗。必墮泥犁。\n問曰。如前念佛法事。聖有明文。信矣。今此土像末凡夫。見佛之人。教在何證。答曰。自下當為廣引聖教。以明斯旨。即疑細必除故。觀經云。佛告阿難。及韋提希。諦聽諦聽。善思念之。如來今者教韋提希及未來世一切眾生。為煩惱賊之所苦者。說清淨業。善哉韋提希。快問此事。阿難。汝當受持廣為多眾宣說。佛語。如來今者教韋提希。及未來世一切眾生。觀於西方極樂世界。以佛力故。當得見彼清淨國土。如執明鏡自見面像。乃至佛告韋提希。汝是凡夫。心想羸劣。未得天眼。不能遠觀諸佛如來。有異方便。令汝得見。又云。有憶想者。必得成就。又華嚴經。念佛三昧必見佛。命終之後生佛前。又賢護經云。爾時賢護白佛言。我今欲得諮問心所疑。不審聽不。佛言。恣汝所問。\n爾時賢護白佛言。云何住此佛剎　遍見十方諸佛。聽聞正法。非但未得六通。亦未得五通。亦未捨此世界身。亦未生彼諸佛國。唯住此土。見餘世界諸佛。悉聞宣說正法。一切聽受。如說修行。得大功德也。爾時世尊告賢護言。今有菩薩。思惟諸佛現前三昧。若有修習如是三昧。當得成就諸功德。賢護白佛言。世尊。唯願說此菩薩現前三昧。令此世間天人。利益安樂。佛言。賢護。成就此三昧者。諸佛皆現在前。其心不捨。勝上智慧。度脫眾生。承事供給諸善知識。起諸佛想。賢護云。何為思惟諸佛現前三昧。佛言。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。清淨持戒。獨處空閑思惟。阿彌陀如來。今在西方。去此百千億佛國。有世界。名曰安樂。今現在說法。是人觀察。了了分明。見阿彌陀佛。譬如夢中見種種事。是人悟已。念所夢見。為他廣說。賢護。善男子善女人。端坐專心。想彼阿彌陀如來相好威儀。如是大眾說法。一心不亂。或一日一夜。或七日七夜。如先所聞具足之。是人必見阿彌陀如來。賢護如人遠行。夢見本家。不知為晝為。不知為內為外。是人爾時所有眼根牆壁山石。乃至幽闇不為礙也。\n賢護三昧心無障礙。亦復如是。但在此世界中。積念薰修。久觀明利。故得見彼阿彌陀佛在菩薩會中。或見自身在彼聽法。聞已憶持。或時禮拜供養彼阿彌陀佛。是人出觀已。如所見聞。為他廣說。\n賢護。彼善男子善女人。欲思惟諸佛現前三昧。於此世界中暫得聞彼阿彌陀名號。而心不亂。分明覩見阿彌陀佛。是為成就諸佛現前三昧。得見佛故。即問阿彌陀佛言。成就何法。得生此國。彌陀佛言。若人求生者。心常正念阿彌陀佛。便得生也。\n賢護菩薩復白阿彌陀佛言。云何念佛。彌陀佛告言。汝欲正念佛者。當念阿彌陀佛有三十二相。八十隨形好。身真金色。放大光明。坐蓮華座。眾中說一切法本來不壞。是名正念諸佛現前三昧也。\n賢護。若在家出家人。若從他聞。至心欲見。念念不亂。即見彼佛純金色。賢護。彼佛無來無去。唯心所作還見自心。若成就諸佛現前三昧者。欲見隨念即見。何以故。有三因緣。一者緣此念佛三昧。二者緣彼佛願力加持。三者善根純熟。具三因緣故。即見彼佛。不用多功。見已歡喜。\n爾時賢護白佛言。我等於如來滅後後五百歲。末法沙門顛倒時。正法欲滅時。誹謗正法時。破壞正法持戒損減時。破戒增長時。正法損減時。非法增長時　眾生邪見時。能於如來所說妙三昧。界惟義理。為他廣說。心不知足。是故我聞佛說。未來世中。正法壞滅。悲哀泣淚。而白佛言。能於如來所說受持者。我皆攝護。令得增長。\n爾時世尊。即便微㗛。放金色光。遍照十方諸佛國土。還至佛所。右遶三周。從頂上入。大眾歡喜。\n又禪祕要經說。爾時佛會中有禪難提比丘。而白佛言。如來今者。現在世間。利安一切。佛滅度後。諸四部眾。有業障多者。若正念時。境界不得現前。如是煩惱及一切罪犯。於小罪乃至重罪殺生邪見之罪。欲懺悔者。當云何除滅是罪。說此語已。太山崩。五體投地。頂禮佛足。唯願為我解說。為未來生眾。恒得正念。不離賢聖。爾時世尊由如慈父慰喻其子告言。善男子。汝行慈。為未來眾生。問除罪法。善哉諦聽。當為汝說。佛告禪難提。及勅阿難。汝等教未來眾生罪障業多者。為除罪故。教令念佛。以念佛故。初見一佛。乃至十佛。見佛已心轉明利。三十二相。皆使明了。又佛告禪難提。及勅阿難。佛滅度後。諸四部眾。欲懺悔者。欲滅罪者。佛雖不在。教正念觀像者。諸惡罪障。速得清淨。觀此像已。又教觀像齊中請放一光。其光金色。分作五枝。一光照左。一光照右。一光照前。一光照後。一光照上。如是五光。光光之上。皆有佛。佛佛相次。滿虛空中。見此相時。極使明了。佛告難提。此名觀佛三昧。亦名念佛定。亦名除罪業。亦名救破戒者。佛告阿難。汝好持是觀佛三昧灌頂之法。為未來世眾生。當廣分別。在於密處。使心不散。如前觀佛。\n又如涅槃經說。佛言。善男子。善女人。能如是念佛者。若行住坐臥。若晝若夜。若明若闇。常得見佛。聖教既有明文。只說今時像末已後。濁惡世中五苦眾生。罪根深者。唯念佛力。即能除得罪根。必離憂惱。生死永斷若不念佛。何以得見阿彌陀佛極樂世界。無量壽經及諸部方等。明此方他方諸菩薩眾生彼國者。如駛雨下。不知其數。且菩薩位階聖果。尚念佛名。願生淨土。親奉彌陀。況諸具縛凡夫。煩惱一毫未能斷得。若不樂乘佛願力。自力盡未來際。沈淪惡趣。豈有出期。何得見佛。自佛滅後。龍樹天親亦修念佛三昧。皆著讚頌並往淨方。又佛法東流。晉時有廬山遠大師。與諸碩德及謝靈運。劉遺民。一百二十三人。結誓於廬山。修念佛三昧。皆見西方極樂世界。又梁時有并州玄中寺曇巒法師。亦修念佛三昧。至陳隨。廬山珍禪師。天台智者大師。長安諸大德。叡法師。乃至今時唐朝一百年前。西京善導和上。并州文水縣玄中寺道綽和上。慈慜三藏等。數百高僧。般舟方等。歲歲常行。十六妙觀。分時繫習。咸覩西方靈相極樂世界眾寶國土。難以具陳。聖教記傳。並有明文。豈虛構也。如此光德。豈非凡夫修念佛三昧。得見彼極樂世界。故觀經云。以見佛故。名念佛三昧。既有斯教。許佛滅後。苦惱眾生。但修念佛三昧者。皆見彼佛何妨。法照。今時道俗及未來一切眾生。修此念佛三昧。寧容不得見佛。斯有錯。何但依教修行。即名正觀。普告未來一切道俗眾等。及十方法界眾生。與此淨土五會念佛教門有緣。修行念佛三昧。學此淨土法事者。及修一切佛法。作大佛事。除為名利。造諸惡法。若至求菩提。為度眾生者。法照。生淨土已。誓來示為同類同學伴侶。常當守護此人。正修學時。若有諸魔鬼神及諸惡人水火毒藥如是諸難。來惱行人。行人但於爾時。至心稱念。法照。名字一聲多聲。應念即至諸行人所。而為外護立有微感。令彼諸惡應時散滅。發菩提心。稱念。\n佛名。同歸淨土。證不退轉。速得成佛。盡未來際。無有休息。誓當守護一切佛法。及此五會念佛淨土。速疾要門令不斷絕。願承此速入真如無相海中。具一切智。此願如虛空。普遍於一切。不得是願者。誓不成佛道。若發此願虛願。身便紅爛。命終墮地獄。不生於淨土。應名。\n淨土五會念佛誦經觀行儀卷中\n淨土五會念佛誦經觀行儀卷下\n南岳沙門法照撰\n此下一卷讚。從第八讚佛得益門分出。眾等盡須用第三會念佛和之。其讚文行人總須誦取。令使精熟切不得臨時執本讀之。亦通大會作法事誦之。若非大會日。餘一切處。誦讚念佛。和之並得。廣略必須知時。應知。\n依無量壽觀經讚二十八偈\n釋法照述\n釋迦住在靈鷲山阿彌陀佛。\n為化娑婆出世間阿彌陀佛。後須有阿彌陀佛。阿彌陀佛。\n菩薩聲聞無量眾阿彌陀佛。\n初欲聞經意未閑南無彌陀佛。\n阿闍太子在王城准前和。\n興逆徒囚父母形已後讚諸依前第三會念佛和之。\n韋提悲泣歸依佛求願不聞諸苦名\n深心不樂閻浮界實為多諸鬼畜生\n唯願慈悲力指授他方淨土誓經行\n釋迦如來知彼念須臾沒在至王宮\n乃放眉間金色照韋提障盡覩真容\n諸餘淨剎雖無量白佛唯生極樂中\n願見彌陀疾授記剎那便證六神通\n世尊微笑生歡喜口中即施五神光\n其光遂照娑羅頂隨機證果亦何妨\n佛告韋提汝知不彌陀去此亦非遙\n促當勤修三福行臨終迎子上金樓\n亦為未來諸大眾五濁凡夫至惡人\n促使迴心觀彼國能令淨業斷貪嗔\n於是韋提更有疑如來令說汝應知\n據汝凡夫實未得為承諸佛大慈悲\n既聞說已生歡喜復為今時五苦人\n云何當見彌陀界相好光明微妙身\n世尊為說初觀日竟令注想向西方\n智者必須依此觀曠劫塵沙罪滅亡\n罪滅身心必清淨次應想水易成氷\n須臾便見琉璃池黃金界道以為繩\n寶池澄澄千仞深明珠間錯是黃金\n花雨紛紛隨處下能入道者發真心\n瓊林寶樹七重光行處垂珠異色光\n光中無數摩尼殿諸天童子散花香\n極樂城中七寶地蓮花光色不思議\n花開總是摩尼水唯歎娑婆去者稀\n瓊林寶開紫金光赫奕蓮輝照十方\n白玉池邊聞妙法蓮花葉裏更飛香\n彌陀無數寶城樓恒沙菩薩四邊遊\n各各持花供養佛塵勞永斷更何憂\n碧玉樓中花坐開黃金作葉寶為臺\n摩尼幢上真珠網莊嚴至意為如來\n寶像瑠璃內外明六通如意覺自輕\n心須子細勤觀想想成便即悟無生\n彌陀光光廣無邊普照群生度存緣\n促有須心能念佛當來決定離人天\n觀音補處不思議無邊世界現希奇\n假令念者皆生樂頂戴彌陀尊重時\n勢至菩薩甚難量雄雄猛利廣無方\n頂上寶瓶光顯照幽途永得離無常\n觀身自見往生時蓮花寶座不經遲\n水鳥樹林皆說法彌陀迎接更無疑\n如來神變不思議大小隨緣感赴機\n眾等須心勤念佛寶池寶內正無為\n行業精誠須轉高上品之人稱姓豪\n百法門中歡喜地金剛妙定自堅牢\n念佛之人須至誠彌陀決定自親迎\n到彼花開蒙授記登時開法悟無生\n十惡五逆至愚人永劫沈淪在六塵\n一念稱得彌陀號至彼還同法性身\n世尊說已向耆山阿難聞教廣宣傳\n大眾傾心皆頂戴還將此法利人天\n依阿彌陀經讚十六偈\n釋法照和准前定\n釋迦悲智廣無邊先開淨教利人天\n菩薩聲聞無量眾其時聽在給孤園\n初告聲聞舍利子吾今欲說汝應聽\n去此西方十萬億彌陀寶國紫金形\n其國眾生極妙樂永劫不聞諸苦名\n勸汝當今稱彼佛須臾即至寶蓮城\n瓊林寶樹七重欄眾等當須審諦觀\n珠網層層千萬億能令見者得心安\n彌陀淨剎不思議處處渠流七寶池\n池中總是摩尼水晝夜花開無盡時\n四岸琉璃碧玉成香風拂體覺身輕\n寶閣樓臺千萬億無邊菩薩盡經行\n心心稽首法王家專想彌陀發道芽\n碧玉樓中聞妙法黃金地上散天花\n衣裓持花十萬億聖眾塵沙受供同\n一念還歸極樂國永絕胞胎證六通\n淨國彌陀寶鳥音聞者皆生念佛心\n此鳥寶非三惡趣為令宣演法幽深\n香風時動寶林鳴處處唯聞念佛聲\n聲中皆說無邊法能令聽者證無生\n彌陀壽量豈能知國中人眾亦如斯\n到彼皆同趺致位永超生死證無為\n善根福少理難容七日須成淨土功\n念念傾心於彼國剎那便即坐蓮宮\n彌陀願力不思議莊嚴淨土甚希奇\n六方諸佛同時讚意令諸子斷狐疑\n人命無常如剎那永劫沈淪惡趣多\n急急須專念彼佛共汝相將出愛河\n諸佛同心歎釋迦能於苦海度人多\n一一總令專念佛生生常得見彌陀\n如來說已阿難宣普化群生被有緣\n眾等須心須頂戴弘斯淨教廣流傳\n歎散花供養讚\n釋神英\n昔有仙人名善惠一時買得五莖花\n持將供養定光佛因花果號釋迦尊\n諸經皆說妙伽他散花供養福田名\n但以一花散一佛因花盡得見彌陀\n今時智者見經文佛說花為成佛因\n便即散花供養佛仍將花度有緣人\n紛紛正見散花時片片青運空裏飛\n一一爭前將手棒人人收得裓盛歸\n空中片片雨天花散著人人發道芽\n但使勤勤花供養福田一一遍恒沙\n花飛颯颯遍虛空翠葉翩翩滿界中\n淅瀝如馬和雲下繽紛送子入蓮宮\n蓮花欝欝甚寬平花上群群菩薩行\n時時散花供養佛往往宣揚五會聲\n般般聖眾裓盛花人人歷供遍恒沙\n一一食時還本國行行不離世尊家\n時時天雨萬般花處處皆能發道芽\n一一持將奉諸佛朝朝恒在法王家\n百寶鮮花隊隊飛空中讚歎不思議\n若有眾生能厭者當來決定澄無為\n金剛臺上說真宗西方菩薩盡皆同\n散花供養無休息皆生花上具神通\n氛氛香氣轉綿綿花去花來花更鮮\n清旦常持外國獻食時還到世尊前\n淨土五會讚\n釋法照\n第一會時除亂意第二高聲遍有緣\n第三響颺能哀雅第四和鳴真可怜\n第五震動天魔散能令念者入深禪\n五會聲中十種利為令學者用心堅\n妙音五會摩尼寶能雨無邊聖法財\n智者必須依此學臨終一念坐蓮臺\n寄語現前諸大眾五會念佛利無窮\n今日道場同行者相將定取坐蓮宮\n五會聖教是真宗定捨娑婆出苦籠\n眾等發心迴願往西方世界獲神通\n寶樹森森是翠林微風五會演清音\n花雨六時隨處下見聞之者發真心\n眾等今時發信心聽說彌陀五會音\n專求不妄稱名字迎將極樂坐化林\n五會合響讚池城樓臺欝欝映雲青\n瑠璃七寶金繩界處處唯聞念佛聲\n彌陀五會是舟船永劫常於苦海傳\n但使聞聲皆解脫定超生死離人天\n極樂五會讚\n寶偈分明化有情觀經妙讚定中成\n五會閻浮流布廣相期極樂悟無生\n彌陀寶讚實堪傳恒為眾生作法船\n五會佛聲聞解脫一時盡得坐金蓮\n西方五會遍娑婆意在眾生念佛多\n寶國華開千萬億聞名去者幾恒河\n千般伎樂遶金臺百寶蓮花出水開\n五會聲聲須急念臨終一一盡迎來\n無邊化佛紫金身守護流傳五會人\n念念彌陀心不退翩翩寶坐自相親\n歎五會妙音讚\n彌陀五會響雄雄智者傳來五濁中\n五苦聞聲皆得樂乘斯五會入蓮宮\n智者慈悲開五會五會意將除五燒\n五燒既因五會滅皆乘五會出塵勞\n雄雄五會響清深隱隱雷聲寫妙音\n聖眾相將同讚歎但是人聞皆發心\n西方微妙五音聲將來五濁救眾生\n五取聞名皆解脫五會引到寶蓮城\n泠泠五會出衡山隱隱如今遍五天\n五眾咸言將利樂末法仍留五百年\n彌陀五會貫人心哀怨慈聲屈曲深\n無量壽經如此音寶水長流演妙音\n五會響颺出雲霞清音寥亮滿恒沙\n朝朝暮暮常能念世世生生在佛家\n香風颯起觸人身吹將五會蕩貪嗔\n五音兼能淨五蘊聞名永劫離囂塵\n西方皷樂及絃歌琵琶簫笛雜相和\n一一唯宣五會法聲聲皆說六波羅\n極樂欣厭讚\n釋靈振\n釋迦昔日同凡夫歷劫苦行守真如\n成佛往來八千返蒼生元未出閻浮\n閻浮眾生實苦哉遞代相送坐哀哀\n暫得人身還却去須臾滿劫不迴來\n沙門靈振自長呼無常厭恨在閻浮\n不見如來興出世今逢末法落凡夫\n自嗔自恨自推尋萬劫千生罪障深\n生生不見越三界輪迴六道至于今\n研心性相苦推窮檢尋聖教自圓融\n雖得丈夫披法服不那生於末法中\n末法去聖漸迢遙行門若箇獨能超\n今生但念彌陀佛亦兌沈論火宅燒\n念佛能為急要門得出閻浮何可論\n若人不信生疑惑自看聖教勘經文\n經文專遣念彌陀急要之門更不過\n但能深信無疑惑今生便得出娑婆\n彌陀經上自稱揚七日專念往西方\n六萬恒沙諸佛讚功德咸言不可量\n七日念佛常如斯何況盡命至心持\n諸餘功德無倫疋速疾之門唯佛知\n眾生欵欵審思量地獄三途難可當\n一失人身經萬劫緣何不樂往西方\n西方極樂鎮歡娛直與天堂萬倍殊\n普告眾生須速往緣何苦死戀閻浮\n閻浮五濁足貧窮一切因緣有始終\n苦海無涯無底莫千軍萬眾沒其中\n西方極樂樂無窮水馬和音說大乘\n菩薩天人無中夭真言成佛是為終\n閻浮田地足丘坑山岳堆阜不均平\n只為人心多不善一切雜惡在中生\n西方極樂掌中平一無堆阜及丘坑\n瑠璃作地黃金界雜色蓮花遍滿生\n閻浮大海眾江河魚鼈黿鼉甚以多\n一朝雨墮衡山谷漂流雜惡苦相和\n西方極樂七寶池八功德水不思議\n底有金沙岸香樹蓮化涌出化生兒\n閻浮託報女人胎生熟二藏裹孾孩\n亦至平安仍未語無明人我逐身來\n西方淨土有孾孩一一託報出蓮臺\n親見如來說妙法自然解脫悟心開\n閻浮草木眾聚林高者無過五十尋\n不得多年心朽爛戀成灰土不堪任\n西方極樂七寶林五百萬里上餘侵\n微風吹動千般樂皆說如來解脫音\n閻浮日日炙人傷婉轉輪迴不定常\n出沒之時有明夜不兌狂雲所翳光\n西方極樂無邊光亦無明夜鎮恒常\n得我如來一毛孔更蓋光明遍十方\n閻浮父母及妻兒香火思情能幾時\n縱得團圓終不久須臾即見有分離\n西方極樂不如斯彌陀如來是大師\n菩薩人天為聖友同受歡娛無別時\n閻浮極苦苦無邊男女恩愛命相連\n且暮多求恐不活無暇歸真慕善緣\n西方極樂樂無邊不愁男女及錢財\n須衣羅綺千里至念食百味在傍邊\n閻浮男子女人身同受四大雨般人\n彼此結心成地獄須臾萬劫永沈淪\n西方極樂無女人生者皆同菩薩身\n總證三明八解脫一生補處離囂塵\n閻浮世界足錢財一一皆從苦還來\n得者榮身不作福三途一閉遣誰開\n西方極樂樂咍咍不顧閻浮不淨財\n舍宅園林離即有衣裳百味遂心來\n閻浮五濁是凡人託報不得自由身\n妻子從頭索衣食差別不辨所由瞋\n西方極樂沒凡人亦無妻子及慈親\n生者皆登菩薩位總證金剛不壞身\n閻浮世界學修禪雜惡之處足攀緣\n流浪狂心難把捉由如大海簸舟船\n西方極樂不如然上品生者世尊前\n得我如來一言教百法明門自曉然\n閻浮說法度眾生唯聽文句不依行\n讚嘆隨心舉合掌違情觸著起無明\n西方說法度眾生水鳥絃歌空裏鳴\n聞者皆言念三寶更無餘外別修行\n閻浮世界不堪停西業因緣每月盈\n縱饒作得些些善不覺地獄向剎成\n西方淨土實堪停長劫不聞諸苦聲\n鼓樂絃歌空裏滿一一皆言解脫名\n閻浮持戒足無明由如白日闇中行\n作意向前欲選道不覺失脚落深坑\n西方極樂樂轟轟亦亦眾苦及修行\n親見彌陀說妙法聞者悟解證無明\n眾生念佛喻乘船假我如來增上緣\n七日七夜專心念即敵餘心數百年\n眾生欲得出凡籠急急專求念佛功\n七日稱名生彼國若比餘門定不同\n但知念佛莫生疑不解之輩是愚癡\n只為超昇令速疾此地凡夫信者希\n眾生念佛佛來迎無常了了甚分明\n彈指即到如來所他方歷供證無生\n西方極樂鎮歡娛釋迦所說豈傳虛\n普勸有情生彼國何得苦死戀閻浮\n專心念佛莫朦籠定得西方不棄功\n即今且在凡夫境無常即獲六神通\n西方寶殿寶池亭樹木水鳥解人情\n鸚鵡和鳴讚三寶聲中顯出大乘經\n西方寶樹寶根莖寶花寶網甚分明\n寶葉行行相間錯寶葉重出化生\n寶池寶岸寶蓮花寶階寶底寶蓮花\n下生雖有離身障菩提不發自生牙\n花幢百億遶金臺光明寶座座如來\n普為眾生說妙法群生聞者悟心開\n朝朝暮暮念彌陀為在閻浮降眾魔\n暫到西方親見佛還來度脫此娑婆\n西方淨土最為精空中作樂萬般聲\n衣食自然隨意至保無食者受其馨\n西方盡夜雨天衣寶殿空裏逐身飛\n百味一念隨心至何故眾生去者稀\n極樂莊嚴讚\n釋法照\n彌陀願行廣無邊悲濟群生普盡怜\n總欲化令歸本國眾生罪業共無緣\n觀音菩薩大慈悲能於苦海現希奇\n紫金身相三十二頂戴彌陀尊重時\n勢至菩薩甚難思紫金身相等無虧\n頂上寶瓶光顯照普收念佛往生機\n自慶往昔宿緣深得遇彌陀淨教音\n執持名號無休息報盡臨終身紫金\n我常自嘆苦精勤希聞無上法清真\n須共無明時鬪亂誓當破滅取金身\n一念凝神往寶城六通起意學身輕\n足踏千葉蓮花上明月魔尼樹下行\n彌陀淨剎甚精微彼處娑婆人豈知\n曠劫沈淪於苦海何年得遇往生時\n極樂寶國無衰變碧玉樓臺天自然\n磨尼明月琉璃水光照池臺真可怜\n極樂寶界甚希奇寶為名生來不知\n今日喜遇彌陀號頓捨裟婆去者稀\n彌陀寶界不思議唯嘆娑婆去者稀\n阿鼻地獄人名往一墮何年更出時\n歸去來歸去來閻浮五濁足塵埃\n不如西方快樂處到彼花臺隨意開\n厭此娑婆願生淨土讚\n慈愍和上\n遍觀三界咸皆苦凡夫耽著事輕盈\n欲海業風波浪鼓出沒何曾有暫停\n沈淪惡趣經多劫時往人天一度行\n癡貪愛取貪諸有六道輪迴死復生\n上生非相還來下隨入然燒萬丈坑\n劍樹分身心膽碎那堪拔舌鐵犁耕\n今日至誠歸命禮彌陀兩足世間明\n唯願慈悲垂攝受毫光攝受得開萌\n稱名念佛聲相續七寶花臺聖眾擎\n能於彼國常翹仰臨終亦定佛親迎\n歸向西方讚\n三界無安如火宅四衢露地絡塵埃\n厭住死生居骨肉何能五蔭處胞胎\n正值今生發道意稀逢淨土法門開\n願得西方安養國彌陀聖眾要相携\n定散二門能得往精塵九品盡乘臺\n到彼三明八解脫長辭五濁見如來\n念佛之時得見佛讚\n念佛一聲一化佛皆從口出生紅蓮\n念佛千聲千化佛跏趺正坐在吾前\n一日常稱一萬佛計佛高低出梵天\n願我臨終值諸佛迎將淨土證三賢\n校量坐禪念佛讚\n如來說法元無二只是眾生心不平\n修禪志發禪心淨念佛唯求化佛迎\n一箇駕車山上走一箇乘舡水裏行\n山水高低雖有異成功德理兩俱平\n高聲念讚\n釋法照\n第一能排除睡障意令諸子離重昏\n障滅身心亦清淨更見西方百寶門\n第二動振天魔界令遣心歸念佛門\n但使魔宮聞一念因慈永劫奉慈尊\n第三聲遍十方界為令惡取苦皆停\n一一能聞無量壽咸登淨國住經行\n第四三途幽苦息須臾變作寶蓮成\n罪人盡處花間坐登時聞法悟無生\n第五無令外聲入心心直往法王家\n光明長照琉璃殿化生同子散金花\n第六妄念心無散彌陀淨剎想中成\n寶樹林間宣妙法聲聲唯讚大乘經\n第七勇猛勤精進無明塵埃自消除\n念念常觀極樂國彌陀慈主贈明珠\n第八諸佛皆歡喜當來護念信心人\n一一咸令不退轉臨終證得紫金身\n第九能入深三昧寂滅無為漏禪\n念時無念見諸佛永超生死離人天\n第十由具諸功德恒沙福智果圓明\n臨終淨國蓮花坐彌陀聖眾自親迎\n極樂寶池讚\n琉璃為地映池青念念須心至寶城\n東城之人窮子苦若生極樂樹珠瓔\n眾生念佛莫狐疑決定西方七寶池\n每月課功千萬遍迴願彌陀早已知\n寶臺樓閣甚精微到彼西方應自知\n努力迴心多念佛蓮花臺上共為期\n清淨池裏寶蓮臺淨剎香林映日開\n慈主巍巍金色㗛盡收念佛往生來\n彌陀淨土甚難思求者心中莫致疑\n狀似雲中開浪日超然獨坐寶蓮時\n西方慈主甚巍巍濁惡愚人豈得知\n百寶合為千尺樹摩尼明月照金池\n鴻鸞宛轉遶池遊諸天歌讚甚清幽\n簫管空中為梵響聞者咸同法性流\n池臺樓闊巧能粧珠珍寶樹自成行\n碧水恒流於玉樹瓊珂葉裏放金光\n七寶蓮花出水來氛氳菡萏正能開\n課功作意由人進念佛多者紫金臺\n念佛之人求願往直至西方七寶池\n六道讚\n欲知何處苦偏多唯有埿犁更不過\n罪人一入經塵劫受苦從頭無奈何\n渴飲鎔銅登劍樹飢喰猛火度灰河\n願離此苦生安樂求生淨土見彌陀\n思惟餓鬼實堪怜遍體由來猛火燃\n兩耳不聞漿水字一身唯有骨相蓮\n值食將喰便作火臨河欲飲見枯泉\n願離此苦生安樂長處西方坐寶蓮\n迷塗一配畜生身逕歷多年受苦辛\n嚴冬露地居寒雪盛夏當街臥闇塵\n衣裳盡用皮毛覆飲食唯將水草珍\n願離此苦生安樂長處西方坐寶蓮\n人身雖復甚難求得已還生萬種憂\n始見紅顏花欲茂俄然自髮颯成秋\n魂飛魄散身歸塚命盡形銷肉糞坵\n如何不樂生安樂永坐金臺佛國遊\n修羅諂詐性頑豪善根併被有疑燒\n由此身同鬼受苦沈淪長劫處塵勞\n由因不信墮修羅鬪戰相諍受苦多\n願捨狐疑生淨國西方長得近彌陀\n諸天快樂不思議自為多生無盡期\n一期報盡還遭苦捨彼歡喜受五衰\n液中臭汗皆流出頭上天冠花更萎\n盡是無常流轉處不如極樂坐蓮池\n歎彌陀觀音勢至讚\n釋法照\n凝神淨剎在微宮寶界天花滿翠中\n金殿已開慈主笑奉覩儀容讚未窮\n寶樹樓臺光映照總是彌陀願力功\n一念相應皆往彼須更獲得六神通\n衣裓賷持十萬億聖眾塵沙受供同\n從茲稽首常瞻仰定捨娑婆出苦籠\n觀音勢至人今見寶葉蓮花箇箇空\n但念彌陀千萬遍不久還生極樂中\n西方十五願讚\n一願眾生普修道二願一切莫生疑\n三願袈裟來掛體四願莫著女人身\n五願粧粉終身斷六願素面見如來\n七願三塗離罪苦八願捨離去慳財\n九願眾生敬三寶十願一切法門開\n十一願眾生勤念佛十四願總菿佛前朝\n十五願西方生淨土更莫閻浮重受胎\n極樂連珠讚\n極樂門中寶日圓普照三千及大千\n慈悲廣連彌陀主為汝重開千葉蓮\n寶池寶岸甚寬平寶地琉璃千仞明\n普勸眾生勤念佛臨終決定自來迎\n寶樹浸天難可惻不知華葉幾由旬\n靜時天樂尋常響風動如遙日月明\n七行寶樹異光新一花縱廣百由旬\n花開無數紅蓮坐其中總是住生人\n寶雲光裏現朝霞黃金地上雨天花\n微風吹動諸行樹法音微妙等無著\n汝但勤念彌陀佛吾今暫住救娑婆\n知汝深心相憶戀一遇念佛一迴過\n送吾千里慢劬勞不知端坐相自毫\n相得白毫無數佛花臺寶坐自然高\n無人抄讚不能傳不誦如何化世間\n任汝經行極樂國吾今且去給孤園\n給孤園裏鳳凰池如來在彼不思議\n金口長宣微妙法見聞無不願歸依\n修成此業坐西方無邊世界盡金光\n摩尼流注蓮花裏一迴風動萬般香\n觀音說法似懸河鳥聲天樂共相和\n尋常雙足蓮化裏天冠頂戴阿彌陀\n彌陀身著寶衣新足下圓明千輻輪\n莫向閻浮貪五欲念吾名字速成真\n成真早得悟無為豪相光明安兩眉\n能照閻浮諸穢土變為佛國妙光輝\n光輝微妙在人間普攝眾生到佛前\n各各皆成菩薩位一時總得坐紅蓮\n紅蓮生在寶花池千光萬色不思議\n水鳥珠林同國土異香音樂每相隨\n相隨總至妙花宮十方佛國總雄雄\n處處相迎上寶殿讚嘆勤功有始終\n始終如一不思議花臺寶坐在瓊池\n是汝堅心願力造非關諸佛與君為\n君為願力甚堅強定生上品坐金剛\n莫辭暫住閻浮界如今名字在西方\n西方寶殿是摩尼□金界道地琉璃\n千葉蓮花百寶坐法身清淨餘時衣\n珠衣遍體萬般光巡行寶樹七重行\n莫怪蓮珠微妙讚化度眾生無隱藏\n隱藏微妙不成師法教流行無盛衰\n為汝廣宣極樂讚如來言化作神威\n神威法界救蒼生肉眼重開惠眼明\n端坐能觀極樂國樓臺總是寶憶擎\n憶擎寶地如千日千日之中萬色光\n光中無數諸菩薩彌陀殿下獻名香\n名香殿下寶雲成菩薩端嚴禮不輕\n天樂樓前聽妙響唯聞水鳥念佛聲\n佛聲振動夜摩宮天魔心膽悉皆融\n降得魔軍隨佛後虔誠頂禮數無窮\n無窮算數大魔軍一時得往作生人\n總為迴心生彼國恭勤瞻仰大慈尊\n慈尊妙色甚巍巍豪光怜似五須彌\n兩目澄明如大海四十八願大慈悲\n慈悲廣開極樂門誓救閻浮五濁人\n各與光明七寶坐何曾更見一微塵\n微塵佛剎從心現無邊世界異光暉\n五蘊變成清淨眼八識飜為八德池\n八池總是寶蓮花念佛之人發道牙\n總別閻浮濁惡界一時極樂受精華\n精華園裏見如來各坐光明七寶臺\n幸得同生慈主國長劫之中更不迴\n不迴永住百千西豪相光明日月齊\n忍辱門中八聖道聲香風裏七菩提\n菩提道中清淨尊幽深妙覺事難論\n除想自然成解脫了心能啟大悲門\n西方極樂自前明萬法者從心相生\n攝念寂靜心滅樂觀佛決定寶臺迎\n歸西方讚\n沙門法照述\n歸去來誰能西邊受輪迴\n且共念彼彌陀號往生極樂坐化臺\n歸去來裟婆世境苦難哉\n急手專心念彼佛彌陀淨土法門開\n歸去來誰能此處受其災\n總勤同緣諸眾等努力相將歸去來\n且共往生安樂界特花普獻彼如來\n歸去來生老病死苦相催\n晝夜勤須念彼佛極樂逍遙坐寶臺\n歸去來娑婆苦處哭哀哀\n急須專念彌陀佛長辭五濁見如來\n歸去來彌陀淨剎法門開\n但有須心能念佛臨終決定坐化臺\n歸去來晝夜為聞唱苦哉\n努力迴心歸淨土摩尼殿上禮如來\n歸去來娑婆穢境不堪停\n急手須歸安樂國見佛聞法五無生\n歸去來三塗地獄實堪憐\n千生萬死無休息多劫常為猛焰燃\n聲聲為念彌陀號一時聞者坐金臺\n歸去來刀山劍樹實難當\n飲酒食肉貪財色長劫將身入鑊湯\n不如西方快樂處永超生死離無常\n四十八願讚\n法藏因中弘誓重釋迦悲願不思議\n勸眾勸求無間斷莫令虛棄發心遲\n四十八願大慈悲唯恨眾生念佛遲\n願願之中苦得往正值彌陀出見時\n頂上旋螺千萬顯一雙足下踏蓮花\n汝但專心勤念佛慈光直入行人家\n善哉調御釋迦尊勸眾恒持淨法門\n令使諸天空裏讚眾生苦盡出重昏\n座上諸人緊發心百法門中須入深\n聽取慈尊真實說今諸學者莫沈吟\n勸汝慇勤苦修道深厭閻浮大火坑\n黃金地上琉璃照明月摩尼隨意生\n彌陀三昧自幽清眾生業障不聞名\n水鳥樹林皆說法身心散亂被魔侵\n彌陀大覺足良醫群生有賊善能治\n懺却身中十惡罪如今正是上蓮時\n隨心歎西方讚\n沙門惟休述\n彌陀起教在西方正使傳來赴大唐\n五濁界中策淨土三塗道上建津梁\n開示教門惟速疾勸人方便散花香\n極樂觀從心相見閻浮業垢自消亡\n行人努力勸觀佛見佛當生七寶臺\n一念疑心不生信三塗萬劫被輪迴\n淨土初門入似寬求哀懺悔轉將難\n為報化懷疑謗者同來於此碎身看\n彌陀世界甚輕安信者皆須審諦看\n相好佛身雖總見就中偏取白毫觀\n西方寶界廣嚴城七寶池臺盡化生\n歡喜園中佛說法無憂樹裏鳥談經\n觀音相好破諸邪攝取蒼生入佛家\n七日遣修極樂觀觀成便得坐蓮花\n無生極樂實堪求同心往者莫悠悠\n三昧忽然隨念得觀音勢志是用流\n西方淨土寶樓高同心去者莫辭勞\n一念正觀便即到到時先上紫金橋\n西方雜讚\n竊見人間罪業多然生自作亦教他\n財色貪求則不樂口中不肯念彌陀\n口中終日恣胞鮮斷他性命不矜怜\n佛說怨讎無不報三途還彼鑊湯煎\n刀山萬刃自如銀劍樹千峯霜雪新\n猛焰炎爐常不息口待閻浮食肉人\n西方進道勝娑婆緣無五欲及邪魔\n成佛不勞諸善業花臺端坐念彌陀\n五濁眾生多退轉不如念佛往西方\n到彼自然成正覺還來苦海作津梁\n法王普勸念彌陀意在群生出愛河\n上品花臺見慈主到者皆因念佛多\n彌陀今欲十方遊幢幡寶蓋引前頭\n菩薩空中為梵嚮讚言極樂更何憂\n迦陵頻伽色特最復有孔雀鳥中王\n晝夜連聲不休息恒歎眾生在苦方\n寶樓寶閣寶連雲寬地寬平百寶門\n慈主當陽昇寶坐寶手恒招念佛人\n汝等碎身莫辭痛無明散盡善牙生\n惡業六塵自稱滅逍遙極樂意遊行\n白毫光相甚分明分身百億化群生\n努力勤心多念佛西方聖眾自來迎\n紫臺金閣真珠網寶幢高顯出雲霄\n但是有緣皆得往連辟相將過法橋\n子細推尋諸聖教念佛道理最能長\n少用功夫亦成就臨終聖眾自迎將\n到彼西方安養界快樂歡悅永無憂\n念念唯加功德長生老病死永長休\n彼國眾生常快樂三惡六道不曾聞\n一念一時隨眾聽聞一悟解百千門\n西方淨土實堪停若欲求生發至誠\n彌陀令遣稱名字唯即專心盡一形\n忽須念佛莫悠悠欲超苦海要船舟\n稱名定是生安樂永絕閻浮生死流\n萬行之中為急要迅速無過淨土門\n不但本師金口說十方諸佛共傳論\n莫辭念佛度朝朝彌陀本願許相招\n臨命終時生安樂聞法悟解得逍遙\n西方極樂樂轟轟聞者迴心願往生\n道路未曾知遠近慚荷如來親自迎\n慈尊願力置西方翠宇凋携七寶莊\n珊瑚散飾遍階砌地布從金欝欝黃\n冷冷德水布金沙影雜祥雲碎錦霞\n眾會莫言空法事上方時復雨天花\n彼土微風吹寶林嚮籟千般運法音\n師子坐邊調白玉天人行處砌黃金\n西方日長於一劫蓮花開合甚分明\n眾等佛念求三昧紫金臺上有真名\n如來說教廣無邊大小隨機度有緣\n八萬四千皆解脫速疾無過念佛門\n彌陀壽量實無涯光照無礙照恒沙\n一一蒙光皆攝受生生長坐寶蓮花\n蓮花菡萏滿西方池中鳧雁及鴛鴦\n一一聲聲皆說法花花莖莖盡飛香\n空中花雨亂盤迴珊瑚地上散成臺\n風吹落葉葉飛去吹去萎花花更來\n六情妄相遍攀緣三昧無由得現前\n勤勤光斬無明賊急急相將上寶蓮\n彌陀名字不思議聞之罪滅眾應知\n但有稱名生淨剎總須深信勿懷疑\n此界一人念佛名西方便有一蓮生\n但使一坐常不退一花直到此間迎\n清淨池水照蓮臺森森寶剎照天開\n巍巍慈主常微笑人人攝取往生來\n莫怪頻頻相苦勸見人往盡無往常\n若得念佛深三昧不怕當來平等王\n千重香樹萬重香光映池中七寶沙\n寶沙湧出摩尼水水流隨處淨無瑕\n帝青珠網紫金光照出恒沙七寶堂\n一一花生諸佛國聲聲讚歎彼西方\n琉璃地上紫金山飛彩流霞映世間\n五濁眾生多熱惱西方淨土甚清閑\n七寶池裏有花臺彌陀殿內放光開\n汝等眾生勤念佛盡生三界往生來\n西方世界甚為精憶念專心仰寶城\n為能相觀功深遠蓮花會裏證無生\n善道和上　西方讚\n觀彼彌陀極樂界廣大寬平眾寶城\n四十八願莊嚴起超諸佛剎最為精\n本國他方大海眾窮劫算數不知名\n普勸歸西同彼會恒沙三昧自然成\n無生寶國永無常一一寶流無數光\n行者須心常對目勝神踴躍入西方\n寶池寶色寶光飛一一光成無數臺\n臺中寶樓千萬億臺側百億寶幢圍\n寶樹寶林諸寶樹寶花寶葉寶根莖\n或有千寶分林異或有百寶共成行\n行行相當葉相次色各不同光亦然\n等量齊高三十萬枝葉相觸說無因\n寶池寶岸寶金沙寶葉寶渠寶蓮花\n十二由旬皆正等寶羅寶網寶欄遮\n德水分流尋寶樹間波覩樂證怖怕\n寄語有緣同行者努力翻迷還本家\n彌陀本願花王坐一切眾寶以為城\n臺上四幢張寶漫彌陀獨坐顯真形\n彌陀身心遍法界影現眾生心想中\n是故勸汝常觀察依心起想表真容\n寶容寶□臨花坐心開見波國莊嚴\n寶樹三身花遍滿風鈴樂響與文同\n彌陀身色如金山相好光明照十方\n唯有念佛蒙光攝當知本願最為強\n十方如來舒舌證專稱名號至西方\n到彼花間妙法十地願行自然彰\n法界傾遙如轉蓬化佛雲集滿虛空\n普勸有緣常憶念永絕胞胎證六通\n正座跏趺入三昧想心來心至西方\n覩見彌陀極樂界地上虛空七寶莊\n彌陀身量極無邊重勸眾生觀小身\n丈六八尺隨機現圓光等示化前真\n上輩上行上根人求生淨土等貪嗔\n就行差別分三品五門相續助三因\n一日七日專精進畢命乘臺出六塵\n慶哉難逢今得遇永證無為法性身\n中輩中行中根人一日齋戒處金蓮\n孝養父母教迴向為說西方快樂因\n佛與聲聞眾來集直到彌陀花座邊\n百寶花籠經七日三品蓮開證小真\n下輩下行下根人十惡五逆等貪嗔\n四重偷僧謗正法未曾慚愧悔前愆\n終日苦相皆雲集地獄猛火罪人前\n忽遇往生善知識急勸專稱彼佛名\n化佛菩薩尋聲到念一頃心入寶蓮\n三花障重開多劫于時始發菩提因\n樂何諦事難思議無遇菩薩為同學\n性海如來盡是師渴聞般若絕思漿\n念服無生即斷飢一切莊嚴皆法說\n無心領納自然知七覺花池隨意入\n八背凝神會一枝彌陀心水沐身頂\n觀音大聖與衣披欲然勝空遊法界\n須臾授記號無為如此道遙快樂處\n人今不去待何時\n慈愍三藏　西方讚\n釋迦慈心遍法界蠢動含識普皆怜\n意欲化令皆解脫眾生罪業共無緣\n所以總教歸淨土彌陀宿昔有緣因\n非但娑婆人獨往他方去者亦無邊\n彌陀攝化無厭定悲心常遶世間行\n但有傾誠能念佛毫光直照目前明\n十方世界微塵眾同時命盡願皆生\n計彼眾生心樂欲分身遍布一時迎\n觀彼彌陀與眷屬久於曩劫植洪因\n凡聖等皆同相好人天一種紫金身\n寶樹寶樓飛寶閣寶池寶地寶成蓮\n地及虛空賢聖滿花中總是化生子\n彌陀道成經十劫眾生皆願往西方\n菩薩聲聞非算數五通賢者豈能量\n彼國人居不退地永超生死斷無常\n九品花開隨早脫端然取證亦何妨\n菩薩道成皆為物眾生未熟道成難\n為是化緣兜率住時時向下諦心觀\n人年八萬方成道三會逢緣證涅槃\n具共迴心生淨土臨時隨意往來看\n十方三界恒沙佛功德圓滿等無瑕\n寶國莊嚴皆一種要於極樂共咨嗟\n但有聞名皆顛往定名解脫得非賒\n如來不滅歸圓寂遣行舍利遍三千\n寶塔浮圖建形象禮念香焚百和煎\n菩薩妙行雖無量當知念佛最為先\n乘此因緣生淨土須臾即至世尊前\n三藏微言真聖教難逢難過亦難逢\n動經恒沙河劫數知有西方淨土門\n一念須心出生死終身不退佛迎魂\n觀音救攝多便便神通變化實難思\n或復轉身成正覺或為侍者現師資\n眾生樂欲心非一隨緣六道應時宜\n勸喻總將歸淨土咸令見佛證無為\n勢至住在彌陀國報得無比紫金身\n為度眾生來此界現形同此世間人\n怜慜火宅燒然苦隨緣六道強勾牽\n送向西方安隱地遣於生死斷因緣\n西方淨土諸賢聖神通自在更無過\n一念相隨遊佛剎凡經劫數幾恒河\n十方世界皆供養同時說法一時聽\n微塵世界恒沙佛六通神用豈知名\n聞彼彌陀安樂國總皆渴仰致丁寧\n況及凡夫流浪者不求解脫出塵榮\n十方三世聲間眾窮劫算數豈能知\n諸佛如來方便化咸令至果斷貪癡\n指示西方安樂國聞名皆恨往生遲\n解脫之人皆願樂凡夫不去欲何為\n西方極樂讚\n釋法照述\n善哉法將功能觀覩見彌陀寶網𩊭\n諸佛淨剎從心現眾生常須向裏看\n彌陀住在紫金樓十方菩薩聖人遊\n一念他方聞妙法長辭苦海更何憂\n悲嗟苦海實增多唯須志意念彌陀\n晝夜傾心常住想臨終一念出娑婆\n閻浮穢惡不堪停為有然燒萬丈坑\n急手專心念彼佛彌陀寶界悟無生\n極樂門中七寶池花開蓮色紫金暉\n暫念彌陀登寶臺須臾不覺證無為\n碧玉樓前七寶臺諸天童子競來看\n持得金花供養佛處處唯言稱善哉\n彌陀住在寶城樓傾心念念向西求\n到彼三明八解脫長辭五濁更何憂\n淨土五會讚\n沙門法照\n五會倍須欽稱名觀紫金心中辯邪正\n觀境不來侵極樂寶林清微風五會聲\n聲中論妙法聽者悟無生淨剎寶林明\n彌陀五會聲聽者皆生樂不聞諸苦名\n白玉池邊過蓮花葉裏香空中開梵響\n五會長劫常暫至寶城樓逍遙何所憂\n唯聞念五會長劫更何憂寶剎多真土\n威宣五會音常聞嚴淨響從此漸幽深\n極樂黃金樹花開五會聲意欲令諸子\n聞者盡修行持蓮含九品花接往生人\n五會連聲別從茲洗客塵極樂誰家子\n蓮花葉裏生為由聞五會從此息塵榮\n淨國摩尼水渠渠處處流水聲含五會\n聞者永無憂\n西方極樂讚\n釋法照\n巍巍阿彌陀已降生死魔寶池珠林國\n往生極樂多巍巍阿彌陀眾生念者多\n能滅無明闇相將出受河巍巍阿彌陀\n壽量實難過八萬四千相觀瞻越愛河\n巍巍阿彌陀眾生念者多剎那登寶界\n神淨永無魔勝哉大勢至悲願廣無邊\n頂上瓶光照諸子普皆憐淨國琉璃地\n珊瑚馬腦珠金沙徹水照嚴界悉如如\n寶國寧無樂金光盡是臺摩尼明月照\n時至自還開人命如朝露不得故遲遲\n急急須勤念彌陀迎接時由因念佛故\n所以滅愚癡唯深三昧者方應同正知\n極樂法門開眾生不肯來只為無明縛\n永劫受其災不悟真如理長時沒愛河\n貪財常愛色輪迴惡趣多我常自嘆喜\n深悟真如理煩惱本來無眾生妄見起\n極樂甚精微人人總不知裏有彌陀主\n相將禮拜時欲識無生理唯須念佛名\n塵勞雲散盡惠日朗然明欲見真如理\n唯須觀白毫無明雲散盡惠鏡朗然高\n真如見無見無見是真如若了此中意\n得名明月珠\n淨土法身讚此讚通一切處誦\n釋法照\n法鏡臨空照心通悟色堅神通妙剎丘\n法界總同然意殊恒自淨神光遍十方\n知心無處所解脫得清涼觀像而無像\n高聲不染聲了知無所有惠鏡朗然明\n寂寂幽靈靜恬然無所緣坐臥宮霄裏\n超出離人天暫引池邊立洗却意中泥\n清淨無塵垢願汝證菩提惠鏡無令闇\n智珠常用明塵勞須斷却寶坐自然迎\n注想常觀察三昧寶王珍洞閑三藏教\n拂却意中泥人今專念佛念者入深禪\n初夜端心坐西方在目前念即知無念\n無念是真如若了此中意名為法性珠\n淨土在心頭愚人向外求心中有寶鏡\n不識一生休諸佛在心頭汝自不能求\n慎勿令虛過急手早勤求寶鏡人皆有\n愚人不解磨不曾反自照塵垢更增多\n寶鏡人家有智人即解磨勤勤返自照\n塵垢不來過意珠恒瑩徹自性本圓明\n悟理知真趣念佛即無生碎末為金礦\n礦中不見金智者用消鍊真金腹內現\n佛相空無相真如寂不言口談文字教\n此界忘相禪涅槃末鐵法祕密不教傳\n心通常自用威當度有緣三乘元不識\n外道未曾聞小相未曾聞誓願不流傳\n道逢良賢把手相傳道逢不良賢\n子父不相傳\n淨土五字讚通一切處誦\n淨剎西方好人人道可怜課功勤念佛\n永得離人天淨土有金園心通悟色堅\n彌陀皆攝取普願坐紅蓮蓮池碧色採\n金花處處滿玉戶洞清音五濁慇勤別\n西方共作期莫迷生死苦淨土致狐疑\n妙閣紫黃金瑠璃七寶林蓮池花色異\n菩薩上遊吟淨域今時到蓮花久已門\n為承紅願力一念坐蓮臺淨剎壇金樹\n其間寶網𩊭時時出寶果眾等志心觀\n寶殿金樓閣紅蓮生碧池但知勤念佛\n妙偈萬般詞七寶為宮殿金蓮合作臺\n真心念佛者總得上花來彌陀極樂處\n寶鳥作音聲聽取聲中意喚法入金城\n孔雀佛前坐鴛鴦遊戲吟白鶴宮中舞\n鸚鴣自彈琴池水於前現花林契法身\n汝但持妙典諸佛證成真暫向臺邊坐\n彌陀見我身問言諸子等好在往生人\n蓮花一叢赤復有一叢青中間化生子\n言語甚分明欲得往西方唯須念佛強\n下心修淨業巍巍入寶堂極樂無燈火\n隨形各自明但知勤念佛速得悟無生\n世尊上寶樓住在化城頭願汝心清淨\n努力早勤求極樂前頭現無明不見他\n碎身勤懺却慈主自來過西方有寶樓\n聖眾自來頭音中常念佛心裏說無生\n諸佛乃隨身迷人不自勤眾等須勤念\n心裏每常欣妙剎心中現都由淨業多\n真心入三昧永離苦娑婆妙剎一念善\n名字十方知勤念彌陀佛正是發心時\n欲得求三昧無過自攝心身心莫間斷\n慈主自來尋極樂真國淨餘方未得過\n心心求三昧入定見彌陀池水金沙映\n蓮花遍滿生念佛人皆往隨意任經行\n欲求三昧樂無過多碎身真行世尊教\n令眾見金身諸佛成無漏皆由累劫修\n欲生淨土者心裏自勤求積寶如山岳\n眾生不能求內懷明懷鏡不識一生休\n寶閣金樓網花雨滿池亭清音七寶管\n不弄自然鳴佛力加持我今朝出愛河\n剎那生彼國還此救娑婆淨土金沙水\n尋常遶佛流有人入定見歡喜更何憂\n聽說人生者池中是我家乘蓮必自在\n遊戲散天花我今住三昧蓮花色焰暉\n心遊七寶殿禮佛未能歸有人欲擬退\n蓮花葉便委精心勤念佛花色更增暉\n苦海廣無邊彌陀願力船迎將生淨土\n盡得坐紅蓮淨土諸菩薩因是苦勤修\n花中得上品一念十方遊\n厭苦歸淨土讚此讚大會時誦\n寶閣無人上地獄競來奔一朝命已盡\n何故入泉門西方人牢到地獄競來奔\n念佛如明鏡造罪闇昏昏地獄不須去\n淨土早歸來池中實妙樂永劫不聞哀\n地獄酸寒苦牛頭在眼前罪人欲入去\n苦痛哭號天生存不念佛死後入泉門\n鑊湯頻受苦猛焰脅人魂釋迦臺上坐\n徒眾競來聽說此閻浮苦輪迴不暫亭\n西方實妙樂百寶紫蓮臺黃金為界道\n見者發心來寶閣西方現金臺更可憐\n池中化生子水裏撥紅蓮碧玉池中水\n蓮花欝欝香花開能見佛聞法悟真常\n化閣多青翠金樓寶網𩊭摩尼幢上蓋\n池水百花般一生勤念佛誓願出娑婆\n身心無間斷長却坐蓮荷歸念彌陀佛\n稽首彼如來誓生極樂國池裏坐花臺\n下意歸西路低心攝有情彌陀慈愍見\n報盡自然迎\n上來依諸聖教略述讚揚五會法事軌儀。以為三卷。前之兩卷。其有明文。意遣群疑。歸心淨國。眾等若念誦讚行。即依前卷迴向發願文。即便應知。時大歷九年冬初十月。於北京龍興寺。再述淨土念誦觀門滓騰神淨方證妙覺之圓明。共處蓮花之會。願諸智者。深信修行。厭離輪迴生死世界。專稱彼佛。同往淨方。疾證菩提。豈非善哉樂哉矣。有緣之者。願共歸西。根性有差。各隨業云爾。\n淨土念佛誦經觀行儀卷下\n時乾祐四年。歲次辛亥蕤賓之月蓂彫十三葉。於宕泉大聖先巖寺講堂後彌勒院寫。故記", "simplified_text": "净土五会念佛诵经观行仪卷中\n南岳沙门法照撰\n佛说阿弥陀经一名小无量寿经。后秦罗什法师译。宗嘉元年。求那跋陀罗重译。名阿弥陀经。\n如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱𫄨罗。离波多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗睺罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿㝹楼駄。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子阿逸多菩萨。干陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。\n尔时佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土。有世界。名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生无有众苦。但受诸乐。故名极乐。\n又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是四宝周匝围绕。是故彼国。名曰极乐。\n又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银瑠璃颇梨合成。上有楼阁。亦以金银瑠璃颇梨车𤦲赤珠马瑙而严饰之。池中莲华。大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香洁。舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。\n又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。而雨曼陀罗花。其国众生。常以清旦。各以衣裓盛众妙花。供养他方十万亿佛。即以食时还到本国。饭食经行。舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。\n复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹄孔雀鹦鹉舍利迦陵频伽共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演畅。五根五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土众生。闻是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何。彼佛国土无三恶趣。舍利弗。其佛国土尚无三恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛欲令法音宣流。变化所作。舍利弗。彼佛国土。微风吹动诸宝行树及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。闻是音者。皆自然生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛国土成就如是功德庄严。\n舍利弗。于汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。舍利弗。阿弥陀佛成佛已来。于今十劫。又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子。皆阿罗汉。非是算数之所能知。诸菩萨亦如是舍利弗。彼佛国土。成就如是功德庄严。\n又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇劫说。舍利弗。众生闻者。应当发愿愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人。俱会一处。舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。舍利弗。若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗。我见是利故说此言。若有众生。闻是说者。应当发愿生彼国土。\n舍利弗。如我今者。赞叹阿弥陀佛不可思议功德。东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。\n舍利弗。南方世界。有日月灯佛。名闻光佛。大焰肩佛。须弥灯佛。无量精进佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。\n舍利弗。西方世界。有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等恒河沙等数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。\n舍利弗。北方世界。有焰肩佛。最胜音佛。难阻佛。日生佛。网明佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。\n舍利弗。下方世界。有师子佛。名闻佛。名光佛。达摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。\n舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝花严身佛。娑罗树王佛。宝花德佛。见一切义佛。如须弥山佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。\n舍利弗。于汝意云何。何故名一切诸佛所护念经。舍利弗。若有善男子善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子善女人。皆为一切诸佛共所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。舍利弗。若有人。已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土。若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。诸善男子善女人。若有信者。应当发愿愿生彼国土。\n舍利弗。如我今者。称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称说我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛。能为甚难希有之事。能于娑婆国土五浊恶世。劫浊见浊烦恼浊众生浊命浊中。得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生。说是一切世间难信之法。舍利弗。当知。我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间。说此难信之法。是为甚难佛说此经已。舍弗及诸比丘。一切世间天人阿修罗等。闻佛所说。欢喜信受。作礼而去。\n众等每诵经了。即第二会念佛一两会。即诵后宝鸟相好二赞。应知。\n佛说阿弥陀经一卷\n那上谟菩上陀夜药可反下同那上谟驮啰上摩夜那上谟僧伽夜那上摩阿上弭多婆上夜跢丁可反下同他伽上多夜阿上啰诃上羝三藐三菩上陀夜跢姪地也反下同他阿上弭唎上羝阿上弭唎都婆鼙菩迷反下同阿弭上唎跢三婆上鼙阿上弭唎跢鼻菩弭反迦𪢠羝伽弭儞伽上伽上那上稽居移反鼙底者儞反迦上󱭕婆上啰上皤波跛叉楚我反焰迦󱭕一切恶业尽娑诃\n呪中诸口傍字皆依本音转。舌言之无口者。依字读之。右呪先已翻出流行。于晨朝杨枝净口。散花烧香。佛像前𧿟跪合掌。日诵二七。若三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命终生无量寿国。永离女身。今更勘梵本。并对问婆罗门僧毘尼佛陀僧伽等。知此呪威力不可思议云。旦暮午时。各诵一百八遍。灭四重五逆。拔一切罪根。得生西方。若能精诚诵满二十万遍。则菩提牙生。证不退转。满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。此陀罗尼及功德能作法事时。不须诵之。\n又往生西方记验。此传作法事时不在诵限知之。\n昔长安叡法师。慧崇。僧显。慧通。近至后周实禅师。西河鸾法师等。数百人。并生西方。绰禅师等。因鸾法师。得生西方。各率有缘。专修净土之业。绰禅师又撰西方记验。名安乐集流行。又晋朝远法师。入卢山三十年不出。乃命同志白黑百有二十三人。立誓期于西方。凿山铭愿。至陈天嘉年。卢山珍禅师。于坐时见人乘船往西方。乃求附载。报云。法师未诵阿弥陀经。不得去也。因即诵此经应二万遍。未终四七日前四。更有神人。从西方送一白银台来。空中明过于日。告云。法师寿终。当乘此往生阿弥陀佛国。故来相示。令知定生。临命终时。白黑咸闻异香数日。其夜峰顶寺咸见一谷中有数十炬火。大如车轮。寻验古今往西方者非一。多见化佛徒众来迎。灵瑞如传不可繁录。因珍禅师于此经有验故略述。此以悟来喆助往生之志耳。\n宝鸟赞依阿弥陀经\n极乐庄严间杂宝弥陀佛实是希有闻未闻弥陀佛弥陀佛\n宝鸟临空赞佛会弥陀佛哀怨雅亮发人心弥陀佛弥陀佛\n昼夜连声无有息弥陀佛文文句句理相同弥陀佛弥陀佛\n或说五根七觉分下己准前和\n或说八圣慈悲门己下准前和\n或说他方杂恶道或说地狱对人天\n或说散善波罗蜜或说定慧入深禅\n或说长时修苦行或说无上菩提因\n菩萨声闻闻此法处处分身转法轮\n愿此法轮相续转道场众生等益长年\n众等回心生净土手执香花往西方\n众等诵弥陀经了。即诵宝鸟赞。诵诸赞了发愿。具在赞后即散。\n第八赞佛得益门　难曰。如说修行。理实明矣。仰信专行。今赞佛之时。有何益焉。答曰。利益无边。说不可尽。略而言之。旦诸佛世尊名闻满十方。饶益众生。称叹无穷尽。一切众生类。无不宗奉者何旨。寔由过去为凡夫时。以身意口业赞佛。及众生不毁于他人由斯赞功德。今速成佛道。还令众生恭敬尊重而赞叹。故佛本行经云。释迦菩萨翘一足。赞叹底沙佛故。赞曰。\n天地此界多闻室逝宫天处十方无\n丈夫牛王大沙门寻地山林遍无等\n说此赞。赞彼佛已。超弥勒九劫。速得成佛。是知。赞佛功德。岂可称量。更有赞佛得益。具在诸经。今之四众。若赞佛时。现世为人恭敬仰瞻。命终之时佛来迎接。定生极乐世界。身真金色。舌相广长。词辩纵横。得无碍智。世界庄严。尽皆七宝。名闻广大。普遍十方。一切众生。无不尊重赞叹。何以故。由今赞佛。得生佛家。速成佛故。因感果故。智者当知　白诸众等。此后诸赞。随此弥陀观经一期法事竟。就此诸赞之中。有文长者。行人临时不得多诵。文少者即诵彻。文长者略之。大意如此。正作法事之时。不得尽诵经赞宝鸟相好两赞。二经之后各为初首已空净土乐赞。诵弥陀经及诸赞了。即诵此赞。诵此赞竟。即诵导和上礼赞。发愿即散。六根赞诵观经及诸赞了。即诵此赞。诵此赞竟。即诵琮法师礼赞发愿即散。平诵亦得。若中间诸赞。任意临时取舍用之得耳。众等已后每诵一赞竟。即念佛三五十口。应知。\n观经十六观赞依观经各诵少多\n释净遐\n第一初观日在西阿弥陀佛\n端身正坐去昏迷阿弥陀佛南无阿弥陀佛\n见时欲没如悬鼓阿弥陀佛\n令心坚住莫高低阿弥陀佛南无阿弥陀佛\n第二观水本澄清阿弥陀佛\n想水为氷理易成阿弥陀佛南无阿弥陀佛\n令氷映作琉璃地准前分明还见宝幢擎\n第三宝地间黄金六时花雨满琼林\n分辉变作空中乐箫管能清道者心\n第四宝树七重行布叶垂条异色先\n花菓四时皆具足风来林下更飞香\n第五当观七宝池清冷八德不思议\n渠流悉是金沙水水上花开无尽时\n第六应观众宝楼珠轩玉砌碧空秋\n天乐奏时清夜响法音微妙劝修懃\n第七专观花座开檀金为叶玉为台\n宝幢上覆真珠网庄严只拟为如来\n第八宝像色圆珠万法皆从心想生\n若见其身花上坐甚深三昧自然成\n第九弥陀法主身相好光明无等伦\n念佛众生皆摄取心常不舍有缘人\n第十观音补处尊身同佛想妙难论\n顶戴如来心敬重慈光恒住大悲门\n十一势至大威雄辅翼长时振六通\n世界动摇应度者光明常照行人中\n十二观身自往生莲花开合极分明\n端坐湛然心不动临终当见佛来迎\n十三丈六紫金容真化由来不二纵\n但使随心观了了法身妙相自颙颙\n十四生人行业高上品三心种姓豪\n百法明门欢喜地金刚定力转坚牢\n十五生居九品中净戒董心业始融\n善友教令回愿住须臾不觉坐莲宫\n十六下生位最卑业障难消惠发迟\n十念莲胎虽住劫花开还得悟无为\n阿弥陀经赞依阿弥陀经\n释净遐\n释迦调御大慈尊阿弥陀佛\n救世先开净土门阿弥陀佛南无阿弥陀佛\n欲说庄严极乐国阿弥陀佛\n其时正在给孤园阿弥陀佛南无阿弥陀佛\n法轮将兴多听徒准前无量诸天大众俱\n第一声闻舍利子上乘菩萨是文殊\n初告真宗当尔时西方过此十俱胝\n世界庄严名极乐弥陀在彼不思议\n其国众生苦已除清闲胜妙乐无余\n昼夜修行超八难色相端严尽一如\n七重行树七重栏宝盖垂空宝网𮧢\n但是有缘皆得见慇懃学者用心观\n人至乘花坐宝林天来奏乐曲幽深\n六度已能调六律八正还将和八音\n宝池德水底砂新莲开光色似车轮\n菩萨端然花上坐看时总是往生人\n弥陀净土法王家愿力庄严发道牙\n碧玉楼中飞宝座黄金地上雨天花\n收得天花衣裓盛六通如意觉身轻\n供养他方诸佛已还来本国饭经行\n众鸟和鸣应六时清音演法妙难思\n五方五根并七觉甚深八圣入无为\n众等同时听法音闻者皆生念佛心\n化鸟本非三恶趣弥陀宣畅法流深\n微风吹动宝林清响飏如天奏乐声\n一一更无宣别法处处唯闻念佛名\n弥陀寿量实无边国中人众亦同然\n成道于今经十劫光照恒沙法界圆\n菩萨声闻众甚多为求解脱见弥陀\n算数不能知量限余方诸佛亦来过\n传闻净刹甚清真尽是阿鞞跋致人\n一生补处修三昧证得金刚最后身\n善根福少理难生七日专须念佛名\n若至临终心不乱弥陀决定自相迎\n十号弥陀酬昔因六方诸佛证成真\n舌相广长无妄语如来护念信心人\n世界无常难久留唯须发愿早勤求\n已生当生皆不退岂限今修与未修\n诸佛同时赞释迦能于五浊救娑婆\n说此世间难信法咸令觉悟念弥陀\n法藏敷陈义已圆阿难从此演真诠\n大众俱欣皆顶戴如来嘱遣广流传\n维摩赞依维摩经\n佛国净土从心现难思议种种庄严心里生难思议维摩诘\n足指按地三千界难思议虚空性海坐花台难思议\n毘耶离城方丈室难思议有一居士号维摩维摩诘\n托病现身而有疾难思议国主王子悉来过难思议\n无量声闻菩萨众难思议欲遣问疾不堪任维摩诘\n唯有文殊入敢问难思议居士所疾是何因难思议\n答曰病从痴爱起难思议我病非有亦非无难摩诘\n广说身是无常法难思议荫界诸入合成身难思议\n菩萨毛端容大海难思议芥子之内纳须弥维摩诘\n手掷世界他方外难思议室中天女悟无生难思议\n涅槃赞依涅槃经亦大会时亡者处诵\n娑罗林双林里佛入涅槃时泪落如云雨\n佛母当时闻此语双林里\n浑塠自扑落金床泪落如云雨七宝冠衣自扑碎双林里\n七孔流血变成池泪落如云雨天女将水来洒面双林里\n佛母良久乃心苏泪落如云雨将众天女乘云下双林里\n直至娑罗双树间泪落如云雨金棺银椁殓已讫双林里\n僧衣锡杖树间悬泪落如云雨十大弟子号咷哭双林里\n状似婴姟忆母时泪落如云雨佛母遶棺哀哀哭双林里\n百鸟来者助心悲泪落如云雨他道生离胜死别双林里\n我道死别胜生离泪落如云雨金棺银椁忽然开双林里\n却坐千叶莲花台泪落如云雨如来花中为母说双林里\n一切恩爱有别离泪落如云雨暂别慈亲一小劫双林里\n愿母努莫力悲哀泪落如云雨\n般舟赞依般舟三昧经大会时及亡者处诵\n释慈慜和上\n般舟三昧乐愿往生专心念佛见弥陀无量乐\n普劝回心生净土愿往生回心念佛即同生无量乐\n旷劫已来流浪久愿往生随缘六道受轮回无量乐\n不遇往生善知识愿往生谁能相劝得回归无量乐\n忆受天堂暂时乐愿往生福尽临终现五衰无量乐\n忆受人中胎藏苦愿往生四蛇六贼竞相催无量乐\n忆受修罗饿鬼道愿往生饥虚鬪诤苦难裁无量乐\n忆受畜生相食噉愿往生刀光舍命复牵黎无量乐\n忆受地狱长时苦愿往生业风吹去不知回无量乐\n或上刀山攀剑树愿往生皮肤骨肉变成灰无量乐\n或入镬汤炉炭火愿往生腾波猛焰剧天雷无量乐\n借问何缘受此苦愿往生贪鱼爱肉业相随无量乐\n镕铜灌口黎耕舌愿往生饮酒妄语受其灾无量乐\n或卧铁床抱铜柱愿往生总为邪婬颠倒来无量乐\n或堕阿鼻大地狱愿往生经劫长年眼不开无量乐\n上火下火通交过愿往生刀轮铁杵自飞来无量乐\n铜狗啮心并噉血愿往生铁乌啄眼复穿顋无量乐\n今日道场诸众等愿往生恒沙旷劫总经来无量乐\n度此人身难值遇愿往生喻若优昙花始开无量乐\n正值稀闻净土教愿往生正值念佛法门开无量乐\n正值弥陀弘誓唤愿往生正值大众信心回无量乐\n正值今日依经赞愿往生正值结契上花台无量乐\n正值道场无魔事愿往生正值无病总能来无量乐\n正值一日七日功成就愿往生四十八愿要相携无量乐\n普劝道场同行者愿往生努力回心归去来无量乐\n借问家乡何处是愿往生极乐池中七宝台无量乐\n彼佛因中立弘誓愿往生闻名念我总迎来无量乐\n不简贫穷将富贵愿往生不简下知与高才无量乐\n不简无非净土业愿往生不简外道阐提人无量乐\n不简长时修苦行愿往生不简今日始生心无量乐\n不简多闻持净戒愿往生不简破戒罪根深无量乐\n但使回心多念佛愿往生能令瓦砾变成金无量乐\n寄语现前诸大众愿往生同缘去者早相寻无量乐\n借问相寻何处去愿往生报道弥陀净土中无量乐\n借问何缘得生彼愿往生报道念佛自成功无量乐\n借问今生多罪障愿往生如何净土肯相容无量乐\n报道称名罪消灭愿往生喻若明灯入暗中无量乐\n借问凡夫得生不愿往生如何一念暗中明无量乐\n报道除疑专念佛愿往生临终宝座定来迎无量乐\n道场赞\n大众人人皆合掌道场乐碎身惭谢释迦恩道场乐\n能得慈悲巧方便道场乐指授西方快乐门道场乐\n道场欲散人将别道场乐努力相劝断贪瞋道场乐\n贪嗔因缘障净土道场乐不得解脱永沈沦道场乐\n同行相亲相策励道场乐毕命为期到佛前道场乐\n愿此法轮相续转道场乐道场众等益长年道场乐\n我等咸同受快乐道场乐见闻随喜亦皆然道场乐\n众等回心生净土道场乐手执香花往西方道场乐\n无量寿佛赞依无量寿经通一切处诵得\n巍巍阿弥陀颜容紫金英身相三十二\n爪足下安平姿好八十种光曜常照明\n梵音超三千妙响哀鸾声巍巍阿弥陀\n国土甚清明悉纯黄金色无四恶女名\n池水流相注宝树五音声歌叹无常苦\n闻皆得无生巍巍阿弥陀众善王中英\n国土妙安乐无不愿往生佛与菩萨众\n飜飞俱往迎忽然七宝池莲花中长成\n巍巍阿弥陀威德妙无侣躯体真金色\n光耀十方土其闻得覩遇永拔生死苦\n我今稽首礼无上众生父\n观世音赞依观世音经通一切处诵得\n众生被困厄无量苦逼身观音妙智力\n能救世间苦乃至诤讼经官处怖畏军阵中\n念彼观音力众怨悉退散妙音观世音\n梵音海潮音胜彼世间音是故须常念\n念念勿生疑观世音净圣于苦恼死厄\n能为作依怙具一切功德慈眼视众生\n福聚海无量是故应顶礼\n大势至菩萨赞上念了即诵依无量寿观经\n大势至菩萨神通自在与观音等无差\n观音势至二大士常侍弥陀佛左右\n观音顶戴弥陀佛势至冠中有宝瓶\n瓶内光明甚无量常放照曜苦众生\n慈悲喜舍常接物诸有所作不唐捐\n故我遥顶礼\n出家乐赞依出家功德经通一切处诵\n出家乐出家乐无始起乐诸著\n今生值善割亲缘顿舍尘情断众恶断众恶\n发身心依圣学除于结使下金刀\n落发披衣飧宝药喰宝药怀法喜加踊跃\n谁其长夜睡重昏此日清身忻大觉忻大觉\n出家乐出家乐一切事不相忓\n年登二十逢和上敬受尸罗遇净坛遇净坛\n修定慧证非难悟若琉璃明内外\n妙喻莲花恣总看恣物看称释子法门宽\n出入往来无碍道解脱逍遥证涅槃证涅槃\n归去来宝门开正见弥陀升宝座\n菩萨散花称善哉称善哉宝林看百花香\n水鸟树林念五会哀婉慈声赞法王赞法王\n共命鸟对鸳鸯鹦鹉频伽说妙法\n恒叹众生住苦方住苦方\n归去来离娑婆常在如来听妙法\n指授西方是释迦是释迦\n归去来见弥陀今在西方现说法\n拔脱众生出爱河出爱河\n归去来上金台势至观音来引路\n百法明门应自开应自开\n净土乐赞依称赞净土经亦通一切处诵\n净土乐净土乐净土不思议净土乐\n弥陀住在宝城楼净土乐倾心念念向西方净土乐\n到彼三明八解脱净土乐长辞浊土更何忧净土乐\n净土乐净土乐净土不思议净土乐\n宝楼宝阁宝金擎净土乐池水金沙映底清净土乐\n法曲时时常供养净土乐莲花会里说无生净土乐\n净土乐净土乐净土不思议净土乐\n宝台宝阁宝真珠净土乐宝体端严金色躯净土乐\n菩萨化生奏玉调净土乐微风五会演真如净土乐\n净土乐净土乐净土不思议净土乐\n流水波澜遶宝台净土乐宝殿光辉玉户开净土乐\n慈主远闻三界子净土乐总须发愿往生来净土乐\n净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐\n此后渐急诵\n弥陀身量广无涯净土乐面似檀金优钵花净土乐\n目若青莲四大海净土乐圆光化佛喻恒沙净土乐\n净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐\n弥陀本愿大慈悲净土乐此地愚人不觉知净土乐\n九品莲开相引接净土乐虑恐众生出世迟净土乐\n净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐\n弥陀春树觉花开净土乐功德池中坐宝台净土乐\n三昧亭前求解脱净土乐摩尼殿上礼如来净土乐\n净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐\n西方异鸟数无穷净土乐白鹤孔雀及迦陵净土乐\n鹦鹉频伽说妙法净土乐声中演出大乘宗净土乐\n净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐\n如来尊号甚分明净土乐十方世界普流行净土乐\n但有称名皆得往净土乐观音势至自来迎净土乐\n净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐\n弥陀徒众普慈心净土乐怜愍众生至意深净土乐\n水鸟树林说妙法净土乐何况如来微妙音净土乐\n净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐\n如来本愿特超殊净土乐慈悲方便引凡愚净土乐\n不问众生皆度脱净土乐称名即得罪消除净土乐\n净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐\n弥陀端坐宝金楼净土乐恒沙菩四边游净土乐\n九类蒙光说妙法净土乐闻者悟解永无忧净土乐\n净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐\n西方净土离嚣尘净土乐众生到即断贪嗔净土乐\n总是善人菩萨众净土乐亦无恶趣反怨亲净土乐\n净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐\n花幢八面挂金铃净土乐上下和音出妙声净土乐\n闻者皆言称快乐净土乐长劫不闻诸苦名净土乐\n净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐\n凡夫若得到西方净土乐旷劫恒沙罪灭亡净土乐\n具六神通得自在净土乐永除老病离无常净土乐\n净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐\n西方净土离胞胎净土乐众生到即出莲台净土乐\n上品寻光升宝座净土乐下生障尽始花开净土乐\n净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐\n西方净土七重栏净土乐七宝庄严数百般净土乐\n琉璃作地黄金色净土乐诸台楼阁与天连净土乐\n净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐\n西方净土十方希净土乐努力专求莫致疑净土乐\n上品即证无生忍净土乐下生障尽出泥黎净土乐\n净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐\n西方净土更无过净土乐阎浮极苦罪人多净土乐\n欲得今生出三界净土乐惟须至意念弥陀净土乐\n净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐\n请观世音菩萨赞依瑜伽论\n迦摩那目佉　迦摩那母者娜子也　迦摩者那　迦摩那阿悉多　迦摩那佉　牟平祢引　迦摩那　迦摩那上声引　即念观世音菩萨依大般若经通一切处诵\n六根赞依大般若经通一切处诵\n我净乐我净乐照见心空了世间我净乐\n观见眼根常清净我净乐色界元来本是空我净乐\n色性本来无障碍我净乐无来无去是真宗我净乐\n观见耳根常清净我净乐声界元来本是空我净乐\n声性本来无障碍我净乐无来无去是真宗我净乐\n观见鼻根常清净我净乐香界元来本是空我净乐\n香性本来无障碍我净乐无来无去是真宗我净乐\n观见舌根常清净我净乐味界元来本是空我净乐\n味性本来无障碍我净乐无来无去是真宗我净乐\n观见身根常清净我净乐色界元来本是空我净乐\n色性本来无障碍我净乐无来无去是真宗我净乐\n观见意根常清净我净乐法界元来本是空我净乐\n法性本来无障碍我净乐\n无来无去是真宗我净乐此后渐急诵\n妄想眼根缘色转努力妄听界耳被声牵难识\n妄嗅舌香常染味努力妄识身触意尘迁难识\n难识努力急急断狐疑修福。\n妄想腾波常没溺努力烦恼猛焰镇烧然难识\n上去慈尊迢递远努力西方望弥陀道路悬难识\n难识努力急急断狐疑修福。\n唯有文殊大菩萨努力现今此地五台山难识\n愍念众生沈苦海努力永劫波中驾法船难识\n难识努力急急断狐疑修福。\n弥陀净土甚荣华努力宝池花开数杂花难识\n欲得西方长寿乐努力并俗归真早出家难识\n难识努力急急断狐疑修福。\n出家何以故迟迟努力辞奉耶娘悲复啼难识\n咽苦吐甘恩爱重努力如今不忍苦分离难识\n难识努力急急断狐疑修福。\n入道速分离努力纯莫守愚迷难识\n出家即是报思爱努力儿能为救拔泥犁难识\n难识努力急急断狐疑修福。\n耶娘莫悲啼努力儿今入道奉尊师难识\n坐禅诵经常念佛努力会当证果得菩提难识\n难识努力急急断狐疑修福。\n慈父门前唤努力三车与子期难识\n速来归本国努力正值法门开难识\n难识努力急急断狐疑修福。\n八德池中戏努力逍遥七宝台难识\n千秋听妙法努力万劫不闻哀难识\n难识努力急急断狐疑修福。\n诸佛在心头努力迷人向外求难识\n内怀无价宝努力不识一生休难识\n难识努力急急断狐疑修福。\n烦恼绳索牢努力利磨智慧刀难识\n割断愚痴网努力逍遥上法桥难识\n难识努力急急断狐疑修福。\n出家刚努力苦乐自须当难识\n观身如泡影努力念念趣无常难识\n难识努力急急断狐疑修福。\n地狱门前有何物努力牛头狱卒在傍边难识\n手把铁叉叉入镬努力纵得人身受苦殃难识\n难识努力急急断狐疑修福。\n归去来努力阎浮浊恶不堪停难识\n欲得安身长受乐努力无过净土最为精难识\n难识努力急急断狐疑修福。\n众等诵观经诸赞念佛竟。即诵此琮法师导和上净土礼赞。诵礼赞竟。即诵后发愿文便散。\n一切恭敬　至心归命礼西方阿弥陀佛。\n法藏因弥远极乐果还深\n异珍参作地众宝间为林\n花开希有色波扬实相音\n何当蒙授手一遂往生心\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n浊世难还入净土愿逾深\n金绳直界道珠网缦垂林\n见色皆真色闻音悉法音\n莫谓西方远唯须十念心\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n也闻严净国乘起至诚因\n观日心初定想水念逾真\n林宣上品法莲合下生人\n既言同志友从余洗客尘\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n放光周远刹分化满遥空\n花台三品异人天一类同\n寻树流香水吹乐起清风\n在兹心若净谁见有西东\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n回向渐为功西方路稍通\n宝幢承厚地天香入远风\n开花重布水覆网细分空\n愿生何意切正为乐无穷\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n十劫道先成严界引群萌\n金沙彻水照玉叶满枝明\n鸟本珠中出人唯花上生\n敢请西方圣早晚定相迎\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n净刹本来俦无数化城楼\n四面垂铃匝六返散花周\n树含香气动水带法声流\n未曾闻苦事谁复辨春秋\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n欲选当生处西方最可归\n间树开重阁满道布鲜衣\n香饭随心至宝殿逐身飞\n有缘皆得往只自去人稀\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n十方诸佛国尽是法王家\n偏求有缘地冀得早无邪\n八功如意水七宝自然花\n于彼心能系当必往非余\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n净国无衰变一立古今然\n光台千宝合音乐八风宣\n池多说法鸟空满散花天\n得生不衰退随意脱开莲\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n已成穷圣理真有遍空威\n在西时现小俱是暂随机\n叶珠相映饰沙水共澄晖\n欲得无生果彼土必须依\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n道场一树逈德水八池深\n往往分渠溜处处列行林\n真珠变鸟色妙法满风音\n自怜非上品空羡发诚心\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n五山毫独朗四海自恒分\n地水俱为镜香花同作云\n业深诚易往因浅宝难闻\n必望除疑惑超然独不群\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n千轮明足下五道现光中\n悲引恒无绝人归亦未穷\n口宣犹在定心静更飞通\n闻名皆愿往日发几花丛\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n慧力超无上身光备有缘\n动摇诸宝国侍坐一金莲\n鸟群非宝鸟天类岂真天\n须知求妙乐会是戒香全\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n心带真慈满光含法界圆\n无缘能摄物有想定非难\n花随本心变宫移身自安\n希闻出世境须共入禅观\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n远寿如来量遥音大士观\n遍土花分映烈树盖重悬\n闻香皆是食见食本为禅\n生则无余想谁云非自然\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n恒明四海色高贮一瓶光\n真珠和日月映地乃千光\n闻声开旧习宝树镜他方\n弦歌空里唱风树合宫商\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n光舒救毘舍空立引韦提\n天来香盖捧人去宝衣赉\n六时闻鸟合四寸践花低\n相看无不正岂复有长迷\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n势至威光远观音悲意浓\n大小今相类左右共成双\n花飞日日雨珠悬处处幢\n自嗟深有障所念未余从\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n印手从来宝分身随类同\n心至慈光及人感宝池充\n见树成三忍闻波得五通\n若解真严净应观土亦空\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n欲与三昧道正观一经开\n心中缘像入掌里见花来\n天乐非同彼法服不须裁\n勿言恒彼住有力定当回\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n普劝弘三福威令灭五烧\n发心功已至系念罪便消\n鸟化珠光转风妙乐声调\n俱忻行道易宁愁圣果遥\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n坐花非一像圣众亦难量\n莲花人独处波生法自扬\n无灾由处静不退为用良\n问彼前生辈来斯几劫强\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n圣所明门人天衣业地居\n自觉乘通异即验受身虚\n拔阴万里火光体一寻余\n但能超火界足得在金渠\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n树非生死叶池无爱见波\n旧会声闻少新来正士多\n莲中胎化杂音内苦空和\n五门能早建三界岂难过\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n珠色仍为水金光即是台\n到时花自散随愿叶还开\n游池更出没飞空互往来\n真心能向彼有善并须回\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n六根常合道三涂永绝名\n念须游方遍还时得忍成\n地平无极广风长是处清\n寄语有心辈共出一危城\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n洗心甘露水悦目妙花云\n同生机易识等寿量难分\n乐多无痴道声远不妨闻\n如何贪五欲安然火自焚\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n台里天人现光中侍者看\n悬空四宝阁临逈七重栏\n疑多边地久德少上生难\n且莫论余愿西望已心安\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n天亲回向日龙树往生年\n乐次无为后心超有漏前\n共沼花开杂隔殿细音连\n欲叙庄严事妙绝不能宣\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n一土安恒胜万德寿偏存\n聊兴四句善即叹十方尊\n微沾慧海滴愿向智城门\n回与苍生共先使出重惛\n愿共诸众生往生安乐国。\n归西方赞\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n归去来。\n娑婆不可停轮回无定止\n长劫铁犁耕苦苦何能忍\n三涂路上行不如专念佛\n极乐悟无生\n愿共诸众往生生安乐国。\n西方礼赞文\n善导和上\n一切恭敬　至心归命礼西方阿弥陀佛。\n欲知何处苦偏多惟有泥犁更莫过\n罪人一入迳尘劫受苦从头无奈何\n渴饮融铜登剑树饥飡猛火渡灰河\n愿离此苦生安乐求生净土见弥陀\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n普共道场敬三宝地狱寒心不忍闻\n一堕此苦恒沙劫不知年岁永沈沦\n遍身猛火钻心出五百铜狗竞来分\n灰河一日千回度犹被拔舌绞刀轮\n众生如何不念佛故故将身入苦门\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n思惟饿鬼实堪怜遍体由来猛焰然\n两耳不闻浆水字一身唯有骨相连\n值食将飡便作火临河欲饮见枯泉\n愿离此苦生安乐长处西方坐宝莲\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n迷涂一配畜生身遥历多年受苦辛\n严冬露地居寒雪盛夏当街卧暗尘\n衣裳尽用皮毛覆饮食唯将水草珍\n愿离此苦生安乐长处西方坐宝莲\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n人身虽复甚难求得已还生万种忧\n始见红颜花欲茂俄然白发飒成秋\n魂飞魄散身归冢命尽形消肉粪坵\n如何不乐生安乐永座金台佛国游\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n五浊众生难共语十恶凡夫异种痴\n贪爱眼前财色利不觉此身霜露危\n无常杀鬼临头上忽被他将谁得知\n不肯今时专念佛临终翻悔欲何为\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n大众欲作西方业有罪无罪自应知\n闻身康强不修福临渴掘井水难期\n旧日少年凶猛盛如今日发乱如丝\n眼见死时归大地不修十善待何时\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n观彼弥陀极乐界广大宽平众宝成\n四十八愿庄严起超诸佛刹最为精\n本国他方大海众穷劫算数不知名\n普劝归西同彼会恒沙三昧自然成\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n释迦慈心遍法界蠢动含识普昏怜\n意欲化令俱解脱众生罪业共无缘\n所以总教归净土弥陀宿昔有深因\n非但娑婆人独往他方去者亦无边\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n上辈上行上根人求生净土断贪瞋\n就行差别分三品五门相续助三因\n一日七日专精进毕命乘台出六尘\n庆哉难逢今得过永证无为法性身\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n中辈中行中根人一日斋戒处金莲\n孝养父母教回向为说西方快乐国\n佛与声闻众来取直到弥陀花座边\n百宝花笼经七日三品莲开证小真\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n下辈下行下根人十恶五逆等贪嗔\n四重偷僧谤正法未曾惭愧悔前愆\n终时苦相皆云集地狱猛火罪人前\n忽过往生善知识急劝专称彼佛名\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n弥陀摄化无厌足悲心常遶世间行\n但有倾诚能念佛毫光直照目前明\n十方世界微尘众同时命尽愿皆生\n讣彼众生心乐欲分身遍布一时迎\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n菩萨道成皆为物众生未熟道成难\n为待化缘兜率往时时向下谛心观\n人年八万方成道三会逢缘证涅槃\n且共回心生净土临时随意往来看\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n观彼弥陀与眷属久于曩劫植洪因\n凡圣等皆同相好人天一种紫金身\n宝树宝楼飞宝阁宝池宝地宝成莲\n地及虚空贤圣满花中总是化生人\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n西方净土甚精华宝池宝岸宝金沙\n天乐音声常遍满宝渠宝叶宝莲花\n十二由旬皆正等宝罗宝网宝栏遮\n德水分流寻宝树闻波覩乐证恬葩\n寄语有缘同行者努力翻迷还本家\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n十方三世声闻众穷劫算数不能知\n诸佛如来方便化咸令至果断贪癈\n指示西方安乐国闻名皆恨往生迟\n解脱之人犹愿乐凡夫不去欲何为\n愿共诸众生往生安乐国。\n至心归命礼西方阿弥陀佛。\n乐何谛乐事难思议无边菩萨为同学\n性海如来尽是师渴闻般若绝思浆\n念服无生即断饥一切庄严皆说法\n无心领纳自然知七觉花池随意入\n八辈凝神会一枝弥陀心水沐身顶\n观音势至与衣披欻尔腾空游法界\n须臾受记号无为如此逍遥快乐处\n人今不去待何时\n愿共诸众生往生安乐国。\n归西方赞\n至心归命礼西方阿弥陀佛　归去来。\n谁能恶道受轮回旷劫已来流浪久\n今日相将归去来借间家乡何处是\n极乐池中七宝台\n愿共诸众生往生安乐国。\n第九化生利物门　此门但明生净土当来证圣果已。化生利物意。不应诵今之法事礼赞竟。且须诵后第十门中天台回向发愿文。应知\n前之八门是因。此第九门是果。犹前修因必招其果。为修因时。不惜身命。勇猛精进。念佛诵经。称赞大乘。愿生净土。临终一念。彼佛来迎。刹那之间。往生彼国。到彼国已。具六神通。即悟无生。而神游自在随根广运。化导群情。皆令疾证菩提。咸归解脱者耳。即是化生门竟。\n第十回向发愿门　行人既此世界。当来修行作佛事竟。所有一念善根。不唯自利。皆等法界。愿共有之。回向菩提正真觉道。先标此意。念诵礼赞了。即诵天台回向。发愿云　向来念诵无量胜因。散沾法界。同得上品往生阿弥陀佛国。到彼国已。获六神通。游历十方。奉事诸佛。常闻无上大乘正法。修行普贤无量行愿福慧资粮。疾得圆满速成无上正等菩提。法界怨亲。同斯愿海。至心发愿已。归命顶礼西方阿弥陀佛即唱随意便散。\n上来十段不同。总明一期净土五会念佛经赞法事观行仪竟。幸诸道者。见而详之。发菩提心。深厌生死。当观无常。念念不住。速起速灭。甚可怖畏。故净名曰。诸人者。是身无常无强无力无坚。速朽之法。是身如聚沫。不可撮磨。是身如泡不得久立。是身如浮云。须臾变灭。是身如电。念念不住。是身如草木瓦砾。是身不净。秽恶充满。是身为虚伪。虽假以澡浴衣食毕归磨灭。是身为灾百一病恼。是身如丘井为老所逼。是身无定。为要当死。无常经云。生者皆归死。容颜尽变衰。强力病所侵。无能免斯者。假使妙高山。劫尽皆散坏。大海深无底。亦复皆枯竭。大地及日月。时至皆归尽。未曾有一事不被无常吝。诸人者。是身既有如是众多不善无利。何有智者。岂不厌焉。唯有依此净土念佛教门。即能永离轮回。长辞五浊。幸有缘者努力依行。毕命为期。同生净国。\n普劝现在未来诸众等。上都南岳念诵音旨虽有稍殊。而根本体同不离念佛皆归净土。同见弥陀。更无别耳。但随根逐时。化物以多方便。而接引之。非向声中有别异意。但据经文。作观念佛。或定或散。或高声兼默念。但随众生心。称念佛名者。尽得生净土。成佛皆归。一一亦不可得。无得无不得。是名中道观。譬如一树有多枝叶。形状虽殊。不离一根而出故。华严经。众生形相各不同。行业音声亦无量。如是一切皆能现海印三昧威神力故。演微妙净法音。供养一切诸如来。既音声无量。何妨五会念佛诵经种种音声。皆为令诸众生同生净土。同得成佛。更有何别。众等必须如是圆见修觉。慎勿互生毁谤。见有是非。若各互见是非。即当自灭佛法。命终必堕阿鼻。何由得生净土。一切念佛之人。相见须如父母兄弟姊妹至亲无别。深生欢喜。各庆不久。即当成佛。勿怀彼此之心。何以故。导和尚云。亲中之亲。无过念佛之人。和尚赞云。同行相亲相策励。毕命为期到佛前。若作是心。千即千生。万即万生。尽此一形。何处不超三界。愿熟思之。慎而诫之。勿见互生毁谤耳。法照自惟。垢障深重。多劫沈沦。有少微因。遇斯净教。悲喜交集。庆跃于怀。信自己身。与念佛众。尽此残生。定超苦海。舍最后凡身。得无上圣智。生死永断。更有何忧。普劝未来一切四众。但依此行。尽此一形。若不生彼国。疾成佛者。法照即愿。舌根堕落。遍体生疮。代为诸子。长处阿鼻。受苦无穷。誓捋此身以为念佛保证。今得斯法。欲报佛恩。遂辄搜约诸经。述斯法事。称赞念佛净土教门。普愿速出爱河。俱登不退者矣。\n深劝诸行人等。若写此法事仪之时。皆须护净好纸真书。依经抄写。如法装潢。不得麁纸草书。此并是灭佛法之相。障生净土。永劫沈沦。切须诫慎。何以故。此中有弥陀观经不应轻慢。应知此患愿勿为之。即福利无边。皆沾上品矣。\n智者当知。此五会念佛诵经法事观门。实非自意。比常秘密而不述之。今恐后世生疑。堕于恶道。圣教明说除同行。深信为利益故。如是之人乃可为说。为慜此故。今略明之。照以永泰二年四月十五日。于南岳弥陀台。广发弘愿。唯为菩提。为诸众生。更无所求。尽此一形。每夏九旬。常入般舟念佛道场。其夏以为初首。既发愿竟。即入道场。勇猛虔诚。至第二七日夜。独在此台东北道场内。其夜三更。自作念言。只今现有十方诸佛净妙国土诸菩萨众。常闻无上甚深妙法。具大神通。度无量众。而我不预斯事。莫不由我恶业罪障深重。不入圣流。不能广度无边众生。甚自伤叹。作是念时。不觉悲泪。哀声念佛。正念佛时。有一境界。忽不见道场屋舍。唯见五色光明云台。弥满法界。忽见一道金桥。从自面前。彻至西方极乐世界。须臾即至阿弥陀佛所。头面作礼。阿弥陀佛欢喜微㗛。告法照言。我知汝心实欲至为利乐有情。无一自利。善哉善哉。能发斯愿。我有妙法。无价珍宝。今付嘱汝。今将此法宝。于阎浮提。广行流布。普利天人无量众生。遇斯法宝。皆得解脱。法照白佛言。有何妙法。唯愿说之。唯愿说之。佛言。有一无价梵音五会念佛法门。正兴彼浊恶世。今时末法一切众生。机感相应。闻汝暂念。皆悉发心。如是无量寿经。说宝树五音声。即斯五会佛声是。以是因缘。便能称念佛名。报尽定生我国。汝等未来一切贫苦众生。遇斯五会念佛无价宝珠。贫苦皆除。亦如病得药。如渴得浆。如饥得食。如裸得衣。如暗遇明。如过海得船。如遇宝藏必获安乐。何以故。彼诸众生。遇斯法宝。便能念佛。即此一生。定超苦海。登不退转。速具六波罗蜜一切种智。疾得成佛。受胜快乐。亦复如是。言讫。彼佛国界。佛菩萨众。水鸟树林。皆悉五会念佛诵经。法照粗记少分。而白佛言。今蒙世尊加被。付嘱此法。若有疑心。不依行者。永劫沈沦。不生净土。若依行之已后。未审一切众生见闻之者。发菩提心。念佛名号不。入深禅定不。疾证菩提不。有大利益不。阿弥陀佛言。汝但依此五会念佛诵经之时。我此国土水鸟树林。诸菩萨众。无量音乐。于虚空中。一时俱和念佛之声。令于一切之处人非人等。亦不劳汝。一一亲自化之。但见闻者无不发心欢喜信受而便念佛。至命终时。我来迎接。决定有大利益。已后应知。言讫忽然还见自身。而在道场。覩斯境界。悲喜勇跃。依教念佛。自尔已来。迄至于今。果如先说。疑网悉除。愿此世当来。常于恶世。以斯妙法。广度众生。咸登极乐。速得成佛。幸诸有缘。见闻之者。勿怀疑谤。必堕泥犁。\n问曰。如前念佛法事。圣有明文。信矣。今此土像末凡夫。见佛之人。教在何证。答曰。自下当为广引圣教。以明斯旨。即疑细必除故。观经云。佛告阿难。及韦提希。谛听谛听。善思念之。如来今者教韦提希及未来世一切众生。为烦恼贼之所苦者。说清净业。善哉韦提希。快问此事。阿难。汝当受持广为多众宣说。佛语。如来今者教韦提希。及未来世一切众生。观于西方极乐世界。以佛力故。当得见彼清净国土。如执明镜自见面像。乃至佛告韦提希。汝是凡夫。心想羸劣。未得天眼。不能远观诸佛如来。有异方便。令汝得见。又云。有忆想者。必得成就。又华严经。念佛三昧必见佛。命终之后生佛前。又贤护经云。尔时贤护白佛言。我今欲得咨问心所疑。不审听不。佛言。恣汝所问。\n尔时贤护白佛言。云何住此佛刹　遍见十方诸佛。听闻正法。非但未得六通。亦未得五通。亦未舍此世界身。亦未生彼诸佛国。唯住此土。见余世界诸佛。悉闻宣说正法。一切听受。如说修行。得大功德也。尔时世尊告贤护言。今有菩萨。思惟诸佛现前三昧。若有修习如是三昧。当得成就诸功德。贤护白佛言。世尊。唯愿说此菩萨现前三昧。令此世间天人。利益安乐。佛言。贤护。成就此三昧者。诸佛皆现在前。其心不舍。胜上智慧。度脱众生。承事供给诸善知识。起诸佛想。贤护云。何为思惟诸佛现前三昧。佛言。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。清净持戒。独处空闲思惟。阿弥陀如来。今在西方。去此百千亿佛国。有世界。名曰安乐。今现在说法。是人观察。了了分明。见阿弥陀佛。譬如梦中见种种事。是人悟已。念所梦见。为他广说。贤护。善男子善女人。端坐专心。想彼阿弥陀如来相好威仪。如是大众说法。一心不乱。或一日一夜。或七日七夜。如先所闻具足之。是人必见阿弥陀如来。贤护如人远行。梦见本家。不知为昼为。不知为内为外。是人尔时所有眼根墙壁山石。乃至幽暗不为碍也。\n贤护三昧心无障碍。亦复如是。但在此世界中。积念薰修。久观明利。故得见彼阿弥陀佛在菩萨会中。或见自身在彼听法。闻已忆持。或时礼拜供养彼阿弥陀佛。是人出观已。如所见闻。为他广说。\n贤护。彼善男子善女人。欲思惟诸佛现前三昧。于此世界中暂得闻彼阿弥陀名号。而心不乱。分明覩见阿弥陀佛。是为成就诸佛现前三昧。得见佛故。即问阿弥陀佛言。成就何法。得生此国。弥陀佛言。若人求生者。心常正念阿弥陀佛。便得生也。\n贤护菩萨复白阿弥陀佛言。云何念佛。弥陀佛告言。汝欲正念佛者。当念阿弥陀佛有三十二相。八十随形好。身真金色。放大光明。坐莲华座。众中说一切法本来不坏。是名正念诸佛现前三昧也。\n贤护。若在家出家人。若从他闻。至心欲见。念念不乱。即见彼佛纯金色。贤护。彼佛无来无去。唯心所作还见自心。若成就诸佛现前三昧者。欲见随念即见。何以故。有三因缘。一者缘此念佛三昧。二者缘彼佛愿力加持。三者善根纯熟。具三因缘故。即见彼佛。不用多功。见已欢喜。\n尔时贤护白佛言。我等于如来灭后后五百岁。末法沙门颠倒时。正法欲灭时。诽谤正法时。破坏正法持戒损减时。破戒增长时。正法损减时。非法增长时　众生邪见时。能于如来所说妙三昧。界惟义理。为他广说。心不知足。是故我闻佛说。未来世中。正法坏灭。悲哀泣泪。而白佛言。能于如来所说受持者。我皆摄护。令得增长。\n尔时世尊。即便微㗛。放金色光。遍照十方诸佛国土。还至佛所。右遶三周。从顶上入。大众欢喜。\n又禅秘要经说。尔时佛会中有禅难提比丘。而白佛言。如来今者。现在世间。利安一切。佛灭度后。诸四部众。有业障多者。若正念时。境界不得现前。如是烦恼及一切罪犯。于小罪乃至重罪杀生邪见之罪。欲忏悔者。当云何除灭是罪。说此语已。太山崩。五体投地。顶礼佛足。唯愿为我解说。为未来生众。恒得正念。不离贤圣。尔时世尊由如慈父慰喻其子告言。善男子。汝行慈。为未来众生。问除罪法。善哉谛听。当为汝说。佛告禅难提。及勅阿难。汝等教未来众生罪障业多者。为除罪故。教令念佛。以念佛故。初见一佛。乃至十佛。见佛已心转明利。三十二相。皆使明了。又佛告禅难提。及勅阿难。佛灭度后。诸四部众。欲忏悔者。欲灭罪者。佛虽不在。教正念观像者。诸恶罪障。速得清净。观此像已。又教观像齐中请放一光。其光金色。分作五枝。一光照左。一光照右。一光照前。一光照后。一光照上。如是五光。光光之上。皆有佛。佛佛相次。满虚空中。见此相时。极使明了。佛告难提。此名观佛三昧。亦名念佛定。亦名除罪业。亦名救破戒者。佛告阿难。汝好持是观佛三昧灌顶之法。为未来世众生。当广分别。在于密处。使心不散。如前观佛。\n又如涅槃经说。佛言。善男子。善女人。能如是念佛者。若行住坐卧。若昼若夜。若明若暗。常得见佛。圣教既有明文。只说今时像末已后。浊恶世中五苦众生。罪根深者。唯念佛力。即能除得罪根。必离忧恼。生死永断若不念佛。何以得见阿弥陀佛极乐世界。无量寿经及诸部方等。明此方他方诸菩萨众生彼国者。如驶雨下。不知其数。且菩萨位阶圣果。尚念佛名。愿生净土。亲奉弥陀。况诸具缚凡夫。烦恼一毫未能断得。若不乐乘佛愿力。自力尽未来际。沈沦恶趣。岂有出期。何得见佛。自佛灭后。龙树天亲亦修念佛三昧。皆著赞颂并往净方。又佛法东流。晋时有庐山远大师。与诸硕德及谢灵运。刘遗民。一百二十三人。结誓于庐山。修念佛三昧。皆见西方极乐世界。又梁时有并州玄中寺昙峦法师。亦修念佛三昧。至陈随。庐山珍禅师。天台智者大师。长安诸大德。叡法师。乃至今时唐朝一百年前。西京善导和上。并州文水县玄中寺道绰和上。慈慜三藏等。数百高僧。般舟方等。岁岁常行。十六妙观。分时系习。咸覩西方灵相极乐世界众宝国土。难以具陈。圣教记传。并有明文。岂虚构也。如此光德。岂非凡夫修念佛三昧。得见彼极乐世界。故观经云。以见佛故。名念佛三昧。既有斯教。许佛灭后。苦恼众生。但修念佛三昧者。皆见彼佛何妨。法照。今时道俗及未来一切众生。修此念佛三昧。宁容不得见佛。斯有错。何但依教修行。即名正观。普告未来一切道俗众等。及十方法界众生。与此净土五会念佛教门有缘。修行念佛三昧。学此净土法事者。及修一切佛法。作大佛事。除为名利。造诸恶法。若至求菩提。为度众生者。法照。生净土已。誓来示为同类同学伴侣。常当守护此人。正修学时。若有诸魔鬼神及诸恶人水火毒药如是诸难。来恼行人。行人但于尔时。至心称念。法照。名字一声多声。应念即至诸行人所。而为外护立有微感。令彼诸恶应时散灭。发菩提心。称念。\n佛名。同归净土。证不退转。速得成佛。尽未来际。无有休息。誓当守护一切佛法。及此五会念佛净土。速疾要门令不断绝。愿承此速入真如无相海中。具一切智。此愿如虚空。普遍于一切。不得是愿者。誓不成佛道。若发此愿虚愿。身便红烂。命终堕地狱。不生于净土。应名。\n净土五会念佛诵经观行仪卷中\n净土五会念佛诵经观行仪卷下\n南岳沙门法照撰\n此下一卷赞。从第八赞佛得益门分出。众等尽须用第三会念佛和之。其赞文行人总须诵取。令使精熟切不得临时执本读之。亦通大会作法事诵之。若非大会日。余一切处。诵赞念佛。和之并得。广略必须知时。应知。\n依无量寿观经赞二十八偈\n释法照述\n释迦住在灵鹫山阿弥陀佛。\n为化娑婆出世间阿弥陀佛。后须有阿弥陀佛。阿弥陀佛。\n菩萨声闻无量众阿弥陀佛。\n初欲闻经意未闲南无弥陀佛。\n阿阇太子在王城准前和。\n兴逆徒囚父母形已后赞诸依前第三会念佛和之。\n韦提悲泣归依佛求愿不闻诸苦名\n深心不乐阎浮界实为多诸鬼畜生\n唯愿慈悲力指授他方净土誓经行\n释迦如来知彼念须臾没在至王宫\n乃放眉间金色照韦提障尽覩真容\n诸余净刹虽无量白佛唯生极乐中\n愿见弥陀疾授记刹那便证六神通\n世尊微笑生欢喜口中即施五神光\n其光遂照娑罗顶随机证果亦何妨\n佛告韦提汝知不弥陀去此亦非遥\n促当勤修三福行临终迎子上金楼\n亦为未来诸大众五浊凡夫至恶人\n促使回心观彼国能令净业断贪嗔\n于是韦提更有疑如来令说汝应知\n据汝凡夫实未得为承诸佛大慈悲\n既闻说已生欢喜复为今时五苦人\n云何当见弥陀界相好光明微妙身\n世尊为说初观日竟令注想向西方\n智者必须依此观旷劫尘沙罪灭亡\n罪灭身心必清净次应想水易成氷\n须臾便见琉璃池黄金界道以为绳\n宝池澄澄千仞深明珠间错是黄金\n花雨纷纷随处下能入道者发真心\n琼林宝树七重光行处垂珠异色光\n光中无数摩尼殿诸天童子散花香\n极乐城中七宝地莲花光色不思议\n花开总是摩尼水唯叹娑婆去者稀\n琼林宝开紫金光赫奕莲辉照十方\n白玉池边闻妙法莲花叶里更飞香\n弥陀无数宝城楼恒沙菩萨四边游\n各各持花供养佛尘劳永断更何忧\n碧玉楼中花坐开黄金作叶宝为台\n摩尼幢上真珠网庄严至意为如来\n宝像瑠璃内外明六通如意觉自轻\n心须子细勤观想想成便即悟无生\n弥陀光光广无边普照群生度存缘\n促有须心能念佛当来决定离人天\n观音补处不思议无边世界现希奇\n假令念者皆生乐顶戴弥陀尊重时\n势至菩萨甚难量雄雄猛利广无方\n顶上宝瓶光显照幽途永得离无常\n观身自见往生时莲花宝座不经迟\n水鸟树林皆说法弥陀迎接更无疑\n如来神变不思议大小随缘感赴机\n众等须心勤念佛宝池宝内正无为\n行业精诚须转高上品之人称姓豪\n百法门中欢喜地金刚妙定自坚牢\n念佛之人须至诚弥陀决定自亲迎\n到彼花开蒙授记登时开法悟无生\n十恶五逆至愚人永劫沈沦在六尘\n一念称得弥陀号至彼还同法性身\n世尊说已向耆山阿难闻教广宣传\n大众倾心皆顶戴还将此法利人天\n依阿弥陀经赞十六偈\n释法照和准前定\n释迦悲智广无边先开净教利人天\n菩萨声闻无量众其时听在给孤园\n初告声闻舍利子吾今欲说汝应听\n去此西方十万亿弥陀宝国紫金形\n其国众生极妙乐永劫不闻诸苦名\n劝汝当今称彼佛须臾即至宝莲城\n琼林宝树七重栏众等当须审谛观\n珠网层层千万亿能令见者得心安\n弥陀净刹不思议处处渠流七宝池\n池中总是摩尼水昼夜花开无尽时\n四岸琉璃碧玉成香风拂体觉身轻\n宝阁楼台千万亿无边菩萨尽经行\n心心稽首法王家专想弥陀发道芽\n碧玉楼中闻妙法黄金地上散天花\n衣裓持花十万亿圣众尘沙受供同\n一念还归极乐国永绝胞胎证六通\n净国弥陀宝鸟音闻者皆生念佛心\n此鸟宝非三恶趣为令宣演法幽深\n香风时动宝林鸣处处唯闻念佛声\n声中皆说无边法能令听者证无生\n弥陀寿量岂能知国中人众亦如斯\n到彼皆同趺致位永超生死证无为\n善根福少理难容七日须成净土功\n念念倾心于彼国刹那便即坐莲宫\n弥陀愿力不思议庄严净土甚希奇\n六方诸佛同时赞意令诸子断狐疑\n人命无常如刹那永劫沈沦恶趣多\n急急须专念彼佛共汝相将出爱河\n诸佛同心叹释迦能于苦海度人多\n一一总令专念佛生生常得见弥陀\n如来说已阿难宣普化群生被有缘\n众等须心须顶戴弘斯净教广流传\n叹散花供养赞\n释神英\n昔有仙人名善惠一时买得五茎花\n持将供养定光佛因花果号释迦尊\n诸经皆说妙伽他散花供养福田名\n但以一花散一佛因花尽得见弥陀\n今时智者见经文佛说花为成佛因\n便即散花供养佛仍将花度有缘人\n纷纷正见散花时片片青运空里飞\n一一争前将手棒人人收得裓盛归\n空中片片雨天花散著人人发道芽\n但使勤勤花供养福田一一遍恒沙\n花飞飒飒遍虚空翠叶翩翩满界中\n淅沥如马和云下缤纷送子入莲宫\n莲花欝欝甚宽平花上群群菩萨行\n时时散花供养佛往往宣扬五会声\n般般圣众裓盛花人人历供遍恒沙\n一一食时还本国行行不离世尊家\n时时天雨万般花处处皆能发道芽\n一一持将奉诸佛朝朝恒在法王家\n百宝鲜花队队飞空中赞叹不思议\n若有众生能厌者当来决定澄无为\n金刚台上说真宗西方菩萨尽皆同\n散花供养无休息皆生花上具神通\n氛氛香气转绵绵花去花来花更鲜\n清旦常持外国献食时还到世尊前\n净土五会赞\n释法照\n第一会时除乱意第二高声遍有缘\n第三响飏能哀雅第四和鸣真可怜\n第五震动天魔散能令念者入深禅\n五会声中十种利为令学者用心坚\n妙音五会摩尼宝能雨无边圣法财\n智者必须依此学临终一念坐莲台\n寄语现前诸大众五会念佛利无穷\n今日道场同行者相将定取坐莲宫\n五会圣教是真宗定舍娑婆出苦笼\n众等发心回愿往西方世界获神通\n宝树森森是翠林微风五会演清音\n花雨六时随处下见闻之者发真心\n众等今时发信心听说弥陀五会音\n专求不妄称名字迎将极乐坐化林\n五会合响赞池城楼台欝欝映云青\n瑠璃七宝金绳界处处唯闻念佛声\n弥陀五会是舟船永劫常于苦海传\n但使闻声皆解脱定超生死离人天\n极乐五会赞\n宝偈分明化有情观经妙赞定中成\n五会阎浮流布广相期极乐悟无生\n弥陀宝赞实堪传恒为众生作法船\n五会佛声闻解脱一时尽得坐金莲\n西方五会遍娑婆意在众生念佛多\n宝国华开千万亿闻名去者几恒河\n千般伎乐遶金台百宝莲花出水开\n五会声声须急念临终一一尽迎来\n无边化佛紫金身守护流传五会人\n念念弥陀心不退翩翩宝坐自相亲\n叹五会妙音赞\n弥陀五会响雄雄智者传来五浊中\n五苦闻声皆得乐乘斯五会入莲宫\n智者慈悲开五会五会意将除五烧\n五烧既因五会灭皆乘五会出尘劳\n雄雄五会响清深隐隐雷声写妙音\n圣众相将同赞叹但是人闻皆发心\n西方微妙五音声将来五浊救众生\n五取闻名皆解脱五会引到宝莲城\n泠泠五会出衡山隐隐如今遍五天\n五众咸言将利乐末法仍留五百年\n弥陀五会贯人心哀怨慈声屈曲深\n无量寿经如此音宝水长流演妙音\n五会响飏出云霞清音寥亮满恒沙\n朝朝暮暮常能念世世生生在佛家\n香风飒起触人身吹将五会荡贪嗔\n五音兼能净五蕴闻名永劫离嚣尘\n西方皷乐及弦歌琵琶箫笛杂相和\n一一唯宣五会法声声皆说六波罗\n极乐欣厌赞\n释灵振\n释迦昔日同凡夫历劫苦行守真如\n成佛往来八千返苍生元未出阎浮\n阎浮众生实苦哉递代相送坐哀哀\n暂得人身还却去须臾满劫不回来\n沙门灵振自长呼无常厌恨在阎浮\n不见如来兴出世今逢末法落凡夫\n自嗔自恨自推寻万劫千生罪障深\n生生不见越三界轮回六道至于今\n研心性相苦推穷检寻圣教自圆融\n虽得丈夫披法服不那生于末法中\n末法去圣渐迢遥行门若个独能超\n今生但念弥陀佛亦兑沈论火宅烧\n念佛能为急要门得出阎浮何可论\n若人不信生疑惑自看圣教勘经文\n经文专遣念弥陀急要之门更不过\n但能深信无疑惑今生便得出娑婆\n弥陀经上自称扬七日专念往西方\n六万恒沙诸佛赞功德咸言不可量\n七日念佛常如斯何况尽命至心持\n诸余功德无伦疋速疾之门唯佛知\n众生欵欵审思量地狱三途难可当\n一失人身经万劫缘何不乐往西方\n西方极乐镇欢娱直与天堂万倍殊\n普告众生须速往缘何苦死恋阎浮\n阎浮五浊足贫穷一切因缘有始终\n苦海无涯无底莫千军万众没其中\n西方极乐乐无穷水马和音说大乘\n菩萨天人无中夭真言成佛是为终\n阎浮田地足丘坑山岳堆阜不均平\n只为人心多不善一切杂恶在中生\n西方极乐掌中平一无堆阜及丘坑\n瑠璃作地黄金界杂色莲花遍满生\n阎浮大海众江河鱼鼈鼋鼍甚以多\n一朝雨堕衡山谷漂流杂恶苦相和\n西方极乐七宝池八功德水不思议\n底有金沙岸香树莲化涌出化生儿\n阎浮托报女人胎生熟二藏裹𪧀孩\n亦至平安仍未语无明人我逐身来\n西方净土有𪧀孩一一托报出莲台\n亲见如来说妙法自然解脱悟心开\n阎浮草木众聚林高者无过五十寻\n不得多年心朽烂恋成灰土不堪任\n西方极乐七宝林五百万里上余侵\n微风吹动千般乐皆说如来解脱音\n阎浮日日炙人伤婉转轮回不定常\n出没之时有明夜不兑狂云所翳光\n西方极乐无边光亦无明夜镇恒常\n得我如来一毛孔更盖光明遍十方\n阎浮父母及妻儿香火思情能几时\n纵得团圆终不久须臾即见有分离\n西方极乐不如斯弥陀如来是大师\n菩萨人天为圣友同受欢娱无别时\n阎浮极苦苦无边男女恩爱命相连\n且暮多求恐不活无暇归真慕善缘\n西方极乐乐无边不愁男女及钱财\n须衣罗绮千里至念食百味在傍边\n阎浮男子女人身同受四大雨般人\n彼此结心成地狱须臾万劫永沈沦\n西方极乐无女人生者皆同菩萨身\n总证三明八解脱一生补处离嚣尘\n阎浮世界足钱财一一皆从苦还来\n得者荣身不作福三途一闭遣谁开\n西方极乐乐咍咍不顾阎浮不净财\n舍宅园林离即有衣裳百味遂心来\n阎浮五浊是凡人托报不得自由身\n妻子从头索衣食差别不辨所由瞋\n西方极乐没凡人亦无妻子及慈亲\n生者皆登菩萨位总证金刚不坏身\n阎浮世界学修禅杂恶之处足攀缘\n流浪狂心难把捉由如大海簸舟船\n西方极乐不如然上品生者世尊前\n得我如来一言教百法明门自晓然\n阎浮说法度众生唯听文句不依行\n赞叹随心举合掌违情触著起无明\n西方说法度众生水鸟弦歌空里鸣\n闻者皆言念三宝更无余外别修行\n阎浮世界不堪停西业因缘每月盈\n纵饶作得些些善不觉地狱向刹成\n西方净土实堪停长劫不闻诸苦声\n鼓乐弦歌空里满一一皆言解脱名\n阎浮持戒足无明由如白日暗中行\n作意向前欲选道不觉失脚落深坑\n西方极乐乐轰轰亦亦众苦及修行\n亲见弥陀说妙法闻者悟解证无明\n众生念佛喻乘船假我如来增上缘\n七日七夜专心念即敌余心数百年\n众生欲得出凡笼急急专求念佛功\n七日称名生彼国若比余门定不同\n但知念佛莫生疑不解之辈是愚痴\n只为超升令速疾此地凡夫信者希\n众生念佛佛来迎无常了了甚分明\n弹指即到如来所他方历供证无生\n西方极乐镇欢娱释迦所说岂传虚\n普劝有情生彼国何得苦死恋阎浮\n专心念佛莫朦笼定得西方不弃功\n即今且在凡夫境无常即获六神通\n西方宝殿宝池亭树木水鸟解人情\n鹦鹉和鸣赞三宝声中显出大乘经\n西方宝树宝根茎宝花宝网甚分明\n宝叶行行相间错宝叶重出化生\n宝池宝岸宝莲花宝阶宝底宝莲花\n下生虽有离身障菩提不发自生牙\n花幢百亿遶金台光明宝座座如来\n普为众生说妙法群生闻者悟心开\n朝朝暮暮念弥陀为在阎浮降众魔\n暂到西方亲见佛还来度脱此娑婆\n西方净土最为精空中作乐万般声\n衣食自然随意至保无食者受其馨\n西方尽夜雨天衣宝殿空里逐身飞\n百味一念随心至何故众生去者稀\n极乐庄严赞\n释法照\n弥陀愿行广无边悲济群生普尽怜\n总欲化令归本国众生罪业共无缘\n观音菩萨大慈悲能于苦海现希奇\n紫金身相三十二顶戴弥陀尊重时\n势至菩萨甚难思紫金身相等无亏\n顶上宝瓶光显照普收念佛往生机\n自庆往昔宿缘深得遇弥陀净教音\n执持名号无休息报尽临终身紫金\n我常自叹苦精勤希闻无上法清真\n须共无明时鬪乱誓当破灭取金身\n一念凝神往宝城六通起意学身轻\n足踏千叶莲花上明月魔尼树下行\n弥陀净刹甚精微彼处娑婆人岂知\n旷劫沈沦于苦海何年得遇往生时\n极乐宝国无衰变碧玉楼台天自然\n磨尼明月琉璃水光照池台真可怜\n极乐宝界甚希奇宝为名生来不知\n今日喜遇弥陀号顿舍裟婆去者稀\n弥陀宝界不思议唯叹娑婆去者稀\n阿鼻地狱人名往一堕何年更出时\n归去来归去来阎浮五浊足尘埃\n不如西方快乐处到彼花台随意开\n厌此娑婆愿生净土赞\n慈愍和上\n遍观三界咸皆苦凡夫耽著事轻盈\n欲海业风波浪鼓出没何曾有暂停\n沈沦恶趣经多劫时往人天一度行\n痴贪爱取贪诸有六道轮回死复生\n上生非相还来下随入然烧万丈坑\n剑树分身心胆碎那堪拔舌铁犁耕\n今日至诚归命礼弥陀两足世间明\n唯愿慈悲垂摄受毫光摄受得开萌\n称名念佛声相续七宝花台圣众擎\n能于彼国常翘仰临终亦定佛亲迎\n归向西方赞\n三界无安如火宅四衢露地络尘埃\n厌住死生居骨肉何能五荫处胞胎\n正值今生发道意稀逢净土法门开\n愿得西方安养国弥陀圣众要相携\n定散二门能得往精尘九品尽乘台\n到彼三明八解脱长辞五浊见如来\n念佛之时得见佛赞\n念佛一声一化佛皆从口出生红莲\n念佛千声千化佛跏趺正坐在吾前\n一日常称一万佛计佛高低出梵天\n愿我临终值诸佛迎将净土证三贤\n校量坐禅念佛赞\n如来说法元无二只是众生心不平\n修禅志发禅心净念佛唯求化佛迎\n一个驾车山上走一个乘舡水里行\n山水高低虽有异成功德理两俱平\n高声念赞\n释法照\n第一能排除睡障意令诸子离重昏\n障灭身心亦清净更见西方百宝门\n第二动振天魔界令遣心归念佛门\n但使魔宫闻一念因慈永劫奉慈尊\n第三声遍十方界为令恶取苦皆停\n一一能闻无量寿咸登净国住经行\n第四三途幽苦息须臾变作宝莲成\n罪人尽处花间坐登时闻法悟无生\n第五无令外声入心心直往法王家\n光明长照琉璃殿化生同子散金花\n第六妄念心无散弥陀净刹想中成\n宝树林间宣妙法声声唯赞大乘经\n第七勇猛勤精进无明尘埃自消除\n念念常观极乐国弥陀慈主赠明珠\n第八诸佛皆欢喜当来护念信心人\n一一咸令不退转临终证得紫金身\n第九能入深三昧寂灭无为漏禅\n念时无念见诸佛永超生死离人天\n第十由具诸功德恒沙福智果圆明\n临终净国莲花坐弥陀圣众自亲迎\n极乐宝池赞\n琉璃为地映池青念念须心至宝城\n东城之人穷子苦若生极乐树珠璎\n众生念佛莫狐疑决定西方七宝池\n每月课功千万遍回愿弥陀早已知\n宝台楼阁甚精微到彼西方应自知\n努力回心多念佛莲花台上共为期\n清净池里宝莲台净刹香林映日开\n慈主巍巍金色㗛尽收念佛往生来\n弥陀净土甚难思求者心中莫致疑\n状似云中开浪日超然独坐宝莲时\n西方慈主甚巍巍浊恶愚人岂得知\n百宝合为千尺树摩尼明月照金池\n鸿鸾宛转遶池游诸天歌赞甚清幽\n箫管空中为梵响闻者咸同法性流\n池台楼阔巧能粧珠珍宝树自成行\n碧水恒流于玉树琼珂叶里放金光\n七宝莲花出水来氛氲菡萏正能开\n课功作意由人进念佛多者紫金台\n念佛之人求愿往直至西方七宝池\n六道赞\n欲知何处苦偏多唯有埿犁更不过\n罪人一入经尘劫受苦从头无奈何\n渴饮镕铜登剑树饥喰猛火度灰河\n愿离此苦生安乐求生净土见弥陀\n思惟饿鬼实堪怜遍体由来猛火燃\n两耳不闻浆水字一身唯有骨相莲\n值食将喰便作火临河欲饮见枯泉\n愿离此苦生安乐长处西方坐宝莲\n迷涂一配畜生身迳历多年受苦辛\n严冬露地居寒雪盛夏当街卧暗尘\n衣裳尽用皮毛覆饮食唯将水草珍\n愿离此苦生安乐长处西方坐宝莲\n人身虽复甚难求得已还生万种忧\n始见红颜花欲茂俄然自发飒成秋\n魂飞魄散身归冢命尽形销肉粪坵\n如何不乐生安乐永坐金台佛国游\n修罗谄诈性顽豪善根并被有疑烧\n由此身同鬼受苦沈沦长劫处尘劳\n由因不信堕修罗鬪战相诤受苦多\n愿舍狐疑生净国西方长得近弥陀\n诸天快乐不思议自为多生无尽期\n一期报尽还遭苦舍彼欢喜受五衰\n液中臭汗皆流出头上天冠花更萎\n尽是无常流转处不如极乐坐莲池\n叹弥陀观音势至赞\n释法照\n凝神净刹在微宫宝界天花满翠中\n金殿已开慈主笑奉覩仪容赞未穷\n宝树楼台光映照总是弥陀愿力功\n一念相应皆往彼须更获得六神通\n衣裓賷持十万亿圣众尘沙受供同\n从兹稽首常瞻仰定舍娑婆出苦笼\n观音势至人今见宝叶莲花个个空\n但念弥陀千万遍不久还生极乐中\n西方十五愿赞\n一愿众生普修道二愿一切莫生疑\n三愿袈裟来挂体四愿莫著女人身\n五愿粧粉终身断六愿素面见如来\n七愿三涂离罪苦八愿舍离去悭财\n九愿众生敬三宝十愿一切法门开\n十一愿众生勤念佛十四愿总菿佛前朝\n十五愿西方生净土更莫阎浮重受胎\n极乐连珠赞\n极乐门中宝日圆普照三千及大千\n慈悲广连弥陀主为汝重开千叶莲\n宝池宝岸甚宽平宝地琉璃千仞明\n普劝众生勤念佛临终决定自来迎\n宝树浸天难可恻不知华叶几由旬\n静时天乐寻常响风动如遥日月明\n七行宝树异光新一花纵广百由旬\n花开无数红莲坐其中总是住生人\n宝云光里现朝霞黄金地上雨天花\n微风吹动诸行树法音微妙等无著\n汝但勤念弥陀佛吾今暂住救娑婆\n知汝深心相忆恋一遇念佛一回过\n送吾千里慢劬劳不知端坐相自毫\n相得白毫无数佛花台宝坐自然高\n无人抄赞不能传不诵如何化世间\n任汝经行极乐国吾今且去给孤园\n给孤园里凤凰池如来在彼不思议\n金口长宣微妙法见闻无不愿归依\n修成此业坐西方无边世界尽金光\n摩尼流注莲花里一回风动万般香\n观音说法似悬河鸟声天乐共相和\n寻常双足莲化里天冠顶戴阿弥陀\n弥陀身著宝衣新足下圆明千辐轮\n莫向阎浮贪五欲念吾名字速成真\n成真早得悟无为豪相光明安两眉\n能照阎浮诸秽土变为佛国妙光辉\n光辉微妙在人间普摄众生到佛前\n各各皆成菩萨位一时总得坐红莲\n红莲生在宝花池千光万色不思议\n水鸟珠林同国土异香音乐每相随\n相随总至妙花宫十方佛国总雄雄\n处处相迎上宝殿赞叹勤功有始终\n始终如一不思议花台宝坐在琼池\n是汝坚心愿力造非关诸佛与君为\n君为愿力甚坚强定生上品坐金刚\n莫辞暂住阎浮界如今名字在西方\n西方宝殿是摩尼□金界道地琉璃\n千叶莲花百宝坐法身清净余时衣\n珠衣遍体万般光巡行宝树七重行\n莫怪莲珠微妙赞化度众生无隐藏\n隐藏微妙不成师法教流行无盛衰\n为汝广宣极乐赞如来言化作神威\n神威法界救苍生肉眼重开惠眼明\n端坐能观极乐国楼台总是宝忆擎\n忆擎宝地如千日千日之中万色光\n光中无数诸菩萨弥陀殿下献名香\n名香殿下宝云成菩萨端严礼不轻\n天乐楼前听妙响唯闻水鸟念佛声\n佛声振动夜摩宫天魔心胆悉皆融\n降得魔军随佛后虔诚顶礼数无穷\n无穷算数大魔军一时得往作生人\n总为回心生彼国恭勤瞻仰大慈尊\n慈尊妙色甚巍巍豪光怜似五须弥\n两目澄明如大海四十八愿大慈悲\n慈悲广开极乐门誓救阎浮五浊人\n各与光明七宝坐何曾更见一微尘\n微尘佛刹从心现无边世界异光晖\n五蕴变成清净眼八识飜为八德池\n八池总是宝莲花念佛之人发道牙\n总别阎浮浊恶界一时极乐受精华\n精华园里见如来各坐光明七宝台\n幸得同生慈主国长劫之中更不回\n不回永住百千西豪相光明日月齐\n忍辱门中八圣道声香风里七菩提\n菩提道中清净尊幽深妙觉事难论\n除想自然成解脱了心能启大悲门\n西方极乐自前明万法者从心相生\n摄念寂静心灭乐观佛决定宝台迎\n归西方赞\n沙门法照述\n归去来谁能西边受轮回\n且共念彼弥陀号往生极乐坐化台\n归去来裟婆世境苦难哉\n急手专心念彼佛弥陀净土法门开\n归去来谁能此处受其灾\n总勤同缘诸众等努力相将归去来\n且共往生安乐界特花普献彼如来\n归去来生老病死苦相催\n昼夜勤须念彼佛极乐逍遥坐宝台\n归去来娑婆苦处哭哀哀\n急须专念弥陀佛长辞五浊见如来\n归去来弥陀净刹法门开\n但有须心能念佛临终决定坐化台\n归去来昼夜为闻唱苦哉\n努力回心归净土摩尼殿上礼如来\n归去来娑婆秽境不堪停\n急手须归安乐国见佛闻法五无生\n归去来三涂地狱实堪怜\n千生万死无休息多劫常为猛焰燃\n声声为念弥陀号一时闻者坐金台\n归去来刀山剑树实难当\n饮酒食肉贪财色长劫将身入镬汤\n不如西方快乐处永超生死离无常\n四十八愿赞\n法藏因中弘誓重释迦悲愿不思议\n劝众劝求无间断莫令虚弃发心迟\n四十八愿大慈悲唯恨众生念佛迟\n愿愿之中苦得往正值弥陀出见时\n顶上旋螺千万显一双足下踏莲花\n汝但专心勤念佛慈光直入行人家\n善哉调御释迦尊劝众恒持净法门\n令使诸天空里赞众生苦尽出重昏\n座上诸人紧发心百法门中须入深\n听取慈尊真实说今诸学者莫沈吟\n劝汝慇勤苦修道深厌阎浮大火坑\n黄金地上琉璃照明月摩尼随意生\n弥陀三昧自幽清众生业障不闻名\n水鸟树林皆说法身心散乱被魔侵\n弥陀大觉足良医群生有贼善能治\n忏却身中十恶罪如今正是上莲时\n随心叹西方赞\n沙门惟休述\n弥陀起教在西方正使传来赴大唐\n五浊界中策净土三涂道上建津梁\n开示教门惟速疾劝人方便散花香\n极乐观从心相见阎浮业垢自消亡\n行人努力劝观佛见佛当生七宝台\n一念疑心不生信三涂万劫被轮回\n净土初门入似宽求哀忏悔转将难\n为报化怀疑谤者同来于此碎身看\n弥陀世界甚轻安信者皆须审谛看\n相好佛身虽总见就中偏取白毫观\n西方宝界广严城七宝池台尽化生\n欢喜园中佛说法无忧树里鸟谈经\n观音相好破诸邪摄取苍生入佛家\n七日遣修极乐观观成便得坐莲花\n无生极乐实堪求同心往者莫悠悠\n三昧忽然随念得观音势志是用流\n西方净土宝楼高同心去者莫辞劳\n一念正观便即到到时先上紫金桥\n西方杂赞\n窃见人间罪业多然生自作亦教他\n财色贪求则不乐口中不肯念弥陀\n口中终日恣胞鲜断他性命不矜怜\n佛说怨雠无不报三途还彼镬汤煎\n刀山万刃自如银剑树千峰霜雪新\n猛焰炎炉常不息口待阎浮食肉人\n西方进道胜娑婆缘无五欲及邪魔\n成佛不劳诸善业花台端坐念弥陀\n五浊众生多退转不如念佛往西方\n到彼自然成正觉还来苦海作津梁\n法王普劝念弥陀意在群生出爱河\n上品花台见慈主到者皆因念佛多\n弥陀今欲十方游幢幡宝盖引前头\n菩萨空中为梵向赞言极乐更何忧\n迦陵频伽色特最复有孔雀鸟中王\n昼夜连声不休息恒叹众生在苦方\n宝楼宝阁宝连云宽地宽平百宝门\n慈主当阳升宝坐宝手恒招念佛人\n汝等碎身莫辞痛无明散尽善牙生\n恶业六尘自称灭逍遥极乐意游行\n白毫光相甚分明分身百亿化群生\n努力勤心多念佛西方圣众自来迎\n紫台金阁真珠网宝幢高显出云霄\n但是有缘皆得往连辟相将过法桥\n子细推寻诸圣教念佛道理最能长\n少用功夫亦成就临终圣众自迎将\n到彼西方安养界快乐欢悦永无忧\n念念唯加功德长生老病死永长休\n彼国众生常快乐三恶六道不曾闻\n一念一时随众听闻一悟解百千门\n西方净土实堪停若欲求生发至诚\n弥陀令遣称名字唯即专心尽一形\n忽须念佛莫悠悠欲超苦海要船舟\n称名定是生安乐永绝阎浮生死流\n万行之中为急要迅速无过净土门\n不但本师金口说十方诸佛共传论\n莫辞念佛度朝朝弥陀本愿许相招\n临命终时生安乐闻法悟解得逍遥\n西方极乐乐轰轰闻者回心愿往生\n道路未曾知远近惭荷如来亲自迎\n慈尊愿力置西方翠宇凋携七宝庄\n珊瑚散饰遍阶砌地布从金欝欝黄\n冷冷德水布金沙影杂祥云碎锦霞\n众会莫言空法事上方时复雨天花\n彼土微风吹宝林向籁千般运法音\n师子坐边调白玉天人行处砌黄金\n西方日长于一劫莲花开合甚分明\n众等佛念求三昧紫金台上有真名\n如来说教广无边大小随机度有缘\n八万四千皆解脱速疾无过念佛门\n弥陀寿量实无涯光照无碍照恒沙\n一一蒙光皆摄受生生长坐宝莲花\n莲花菡萏满西方池中凫雁及鸳鸯\n一一声声皆说法花花茎茎尽飞香\n空中花雨乱盘回珊瑚地上散成台\n风吹落叶叶飞去吹去萎花花更来\n六情妄相遍攀缘三昧无由得现前\n勤勤光斩无明贼急急相将上宝莲\n弥陀名字不思议闻之罪灭众应知\n但有称名生净刹总须深信勿怀疑\n此界一人念佛名西方便有一莲生\n但使一坐常不退一花直到此间迎\n清净池水照莲台森森宝刹照天开\n巍巍慈主常微笑人人摄取往生来\n莫怪频频相苦劝见人往尽无往常\n若得念佛深三昧不怕当来平等王\n千重香树万重香光映池中七宝沙\n宝沙涌出摩尼水水流随处净无瑕\n帝青珠网紫金光照出恒沙七宝堂\n一一花生诸佛国声声赞叹彼西方\n琉璃地上紫金山飞彩流霞映世间\n五浊众生多热恼西方净土甚清闲\n七宝池里有花台弥陀殿内放光开\n汝等众生勤念佛尽生三界往生来\n西方世界甚为精忆念专心仰宝城\n为能相观功深远莲花会里证无生\n善道和上　西方赞\n观彼弥陀极乐界广大宽平众宝城\n四十八愿庄严起超诸佛刹最为精\n本国他方大海众穷劫算数不知名\n普劝归西同彼会恒沙三昧自然成\n无生宝国永无常一一宝流无数光\n行者须心常对目胜神踊跃入西方\n宝池宝色宝光飞一一光成无数台\n台中宝楼千万亿台侧百亿宝幢围\n宝树宝林诸宝树宝花宝叶宝根茎\n或有千宝分林异或有百宝共成行\n行行相当叶相次色各不同光亦然\n等量齐高三十万枝叶相触说无因\n宝池宝岸宝金沙宝叶宝渠宝莲花\n十二由旬皆正等宝罗宝网宝栏遮\n德水分流寻宝树间波覩乐证怖怕\n寄语有缘同行者努力翻迷还本家\n弥陀本愿花王坐一切众宝以为城\n台上四幢张宝漫弥陀独坐显真形\n弥陀身心遍法界影现众生心想中\n是故劝汝常观察依心起想表真容\n宝容宝□临花坐心开见波国庄严\n宝树三身花遍满风铃乐响与文同\n弥陀身色如金山相好光明照十方\n唯有念佛蒙光摄当知本愿最为强\n十方如来舒舌证专称名号至西方\n到彼花间妙法十地愿行自然彰\n法界倾遥如转蓬化佛云集满虚空\n普劝有缘常忆念永绝胞胎证六通\n正座跏趺入三昧想心来心至西方\n覩见弥陀极乐界地上虚空七宝庄\n弥陀身量极无边重劝众生观小身\n丈六八尺随机现圆光等示化前真\n上辈上行上根人求生净土等贪嗔\n就行差别分三品五门相续助三因\n一日七日专精进毕命乘台出六尘\n庆哉难逢今得遇永证无为法性身\n中辈中行中根人一日斋戒处金莲\n孝养父母教回向为说西方快乐因\n佛与声闻众来集直到弥陀花座边\n百宝花笼经七日三品莲开证小真\n下辈下行下根人十恶五逆等贪嗔\n四重偷僧谤正法未曾惭愧悔前愆\n终日苦相皆云集地狱猛火罪人前\n忽遇往生善知识急劝专称彼佛名\n化佛菩萨寻声到念一顷心入宝莲\n三花障重开多劫于时始发菩提因\n乐何谛事难思议无遇菩萨为同学\n性海如来尽是师渴闻般若绝思浆\n念服无生即断饥一切庄严皆法说\n无心领纳自然知七觉花池随意入\n八背凝神会一枝弥陀心水沐身顶\n观音大圣与衣披欲然胜空游法界\n须臾授记号无为如此道遥快乐处\n人今不去待何时\n慈愍三藏　西方赞\n释迦慈心遍法界蠢动含识普皆怜\n意欲化令皆解脱众生罪业共无缘\n所以总教归净土弥陀宿昔有缘因\n非但娑婆人独往他方去者亦无边\n弥陀摄化无厌定悲心常遶世间行\n但有倾诚能念佛毫光直照目前明\n十方世界微尘众同时命尽愿皆生\n计彼众生心乐欲分身遍布一时迎\n观彼弥陀与眷属久于曩劫植洪因\n凡圣等皆同相好人天一种紫金身\n宝树宝楼飞宝阁宝池宝地宝成莲\n地及虚空贤圣满花中总是化生子\n弥陀道成经十劫众生皆愿往西方\n菩萨声闻非算数五通贤者岂能量\n彼国人居不退地永超生死断无常\n九品花开随早脱端然取证亦何妨\n菩萨道成皆为物众生未熟道成难\n为是化缘兜率住时时向下谛心观\n人年八万方成道三会逢缘证涅槃\n具共回心生净土临时随意往来看\n十方三界恒沙佛功德圆满等无瑕\n宝国庄严皆一种要于极乐共咨嗟\n但有闻名皆颠往定名解脱得非赊\n如来不灭归圆寂遣行舍利遍三千\n宝塔浮图建形象礼念香焚百和煎\n菩萨妙行虽无量当知念佛最为先\n乘此因缘生净土须臾即至世尊前\n三藏微言真圣教难逢难过亦难逢\n动经恒沙河劫数知有西方净土门\n一念须心出生死终身不退佛迎魂\n观音救摄多便便神通变化实难思\n或复转身成正觉或为侍者现师资\n众生乐欲心非一随缘六道应时宜\n劝喻总将归净土咸令见佛证无为\n势至住在弥陀国报得无比紫金身\n为度众生来此界现形同此世间人\n怜慜火宅烧然苦随缘六道强勾牵\n送向西方安隐地遣于生死断因缘\n西方净土诸贤圣神通自在更无过\n一念相随游佛刹凡经劫数几恒河\n十方世界皆供养同时说法一时听\n微尘世界恒沙佛六通神用岂知名\n闻彼弥陀安乐国总皆渴仰致丁宁\n况及凡夫流浪者不求解脱出尘荣\n十方三世声间众穷劫算数岂能知\n诸佛如来方便化咸令至果断贪痴\n指示西方安乐国闻名皆恨往生迟\n解脱之人皆愿乐凡夫不去欲何为\n西方极乐赞\n释法照述\n善哉法将功能观覩见弥陀宝网𩊭\n诸佛净刹从心现众生常须向里看\n弥陀住在紫金楼十方菩萨圣人游\n一念他方闻妙法长辞苦海更何忧\n悲嗟苦海实增多唯须志意念弥陀\n昼夜倾心常住想临终一念出娑婆\n阎浮秽恶不堪停为有然烧万丈坑\n急手专心念彼佛弥陀宝界悟无生\n极乐门中七宝池花开莲色紫金晖\n暂念弥陀登宝台须臾不觉证无为\n碧玉楼前七宝台诸天童子竞来看\n持得金花供养佛处处唯言称善哉\n弥陀住在宝城楼倾心念念向西求\n到彼三明八解脱长辞五浊更何忧\n净土五会赞\n沙门法照\n五会倍须钦称名观紫金心中辩邪正\n观境不来侵极乐宝林清微风五会声\n声中论妙法听者悟无生净刹宝林明\n弥陀五会声听者皆生乐不闻诸苦名\n白玉池边过莲花叶里香空中开梵响\n五会长劫常暂至宝城楼逍遥何所忧\n唯闻念五会长劫更何忧宝刹多真土\n威宣五会音常闻严净响从此渐幽深\n极乐黄金树花开五会声意欲令诸子\n闻者尽修行持莲含九品花接往生人\n五会连声别从兹洗客尘极乐谁家子\n莲花叶里生为由闻五会从此息尘荣\n净国摩尼水渠渠处处流水声含五会\n闻者永无忧\n西方极乐赞\n释法照\n巍巍阿弥陀已降生死魔宝池珠林国\n往生极乐多巍巍阿弥陀众生念者多\n能灭无明暗相将出受河巍巍阿弥陀\n寿量实难过八万四千相观瞻越爱河\n巍巍阿弥陀众生念者多刹那登宝界\n神净永无魔胜哉大势至悲愿广无边\n顶上瓶光照诸子普皆怜净国琉璃地\n珊瑚马脑珠金沙彻水照严界悉如如\n宝国宁无乐金光尽是台摩尼明月照\n时至自还开人命如朝露不得故迟迟\n急急须勤念弥陀迎接时由因念佛故\n所以灭愚痴唯深三昧者方应同正知\n极乐法门开众生不肯来只为无明缚\n永劫受其灾不悟真如理长时没爱河\n贪财常爱色轮回恶趣多我常自叹喜\n深悟真如理烦恼本来无众生妄见起\n极乐甚精微人人总不知里有弥陀主\n相将礼拜时欲识无生理唯须念佛名\n尘劳云散尽惠日朗然明欲见真如理\n唯须观白毫无明云散尽惠镜朗然高\n真如见无见无见是真如若了此中意\n得名明月珠\n净土法身赞此赞通一切处诵\n释法照\n法镜临空照心通悟色坚神通妙刹丘\n法界总同然意殊恒自净神光遍十方\n知心无处所解脱得清凉观像而无像\n高声不染声了知无所有惠镜朗然明\n寂寂幽灵静恬然无所缘坐卧宫霄里\n超出离人天暂引池边立洗却意中泥\n清净无尘垢愿汝证菩提惠镜无令暗\n智珠常用明尘劳须断却宝坐自然迎\n注想常观察三昧宝王珍洞闲三藏教\n拂却意中泥人今专念佛念者入深禅\n初夜端心坐西方在目前念即知无念\n无念是真如若了此中意名为法性珠\n净土在心头愚人向外求心中有宝镜\n不识一生休诸佛在心头汝自不能求\n慎勿令虚过急手早勤求宝镜人皆有\n愚人不解磨不曾反自照尘垢更增多\n宝镜人家有智人即解磨勤勤返自照\n尘垢不来过意珠恒莹彻自性本圆明\n悟理知真趣念佛即无生碎末为金矿\n矿中不见金智者用消炼真金腹内现\n佛相空无相真如寂不言口谈文字教\n此界忘相禅涅槃末铁法秘密不教传\n心通常自用威当度有缘三乘元不识\n外道未曾闻小相未曾闻誓愿不流传\n道逢良贤把手相传道逢不良贤\n子父不相传\n净土五字赞通一切处诵\n净刹西方好人人道可怜课功勤念佛\n永得离人天净土有金园心通悟色坚\n弥陀皆摄取普愿坐红莲莲池碧色采\n金花处处满玉户洞清音五浊慇勤别\n西方共作期莫迷生死苦净土致狐疑\n妙阁紫黄金瑠璃七宝林莲池花色异\n菩萨上游吟净域今时到莲花久已门\n为承红愿力一念坐莲台净刹坛金树\n其间宝网𩊭时时出宝果众等志心观\n宝殿金楼阁红莲生碧池但知勤念佛\n妙偈万般词七宝为宫殿金莲合作台\n真心念佛者总得上花来弥陀极乐处\n宝鸟作音声听取声中意唤法入金城\n孔雀佛前坐鸳鸯游戏吟白鹤宫中舞\n鹦鸪自弹琴池水于前现花林契法身\n汝但持妙典诸佛证成真暂向台边坐\n弥陀见我身问言诸子等好在往生人\n莲花一丛赤复有一丛青中间化生子\n言语甚分明欲得往西方唯须念佛强\n下心修净业巍巍入宝堂极乐无灯火\n随形各自明但知勤念佛速得悟无生\n世尊上宝楼住在化城头愿汝心清净\n努力早勤求极乐前头现无明不见他\n碎身勤忏却慈主自来过西方有宝楼\n圣众自来头音中常念佛心里说无生\n诸佛乃随身迷人不自勤众等须勤念\n心里每常欣妙刹心中现都由净业多\n真心入三昧永离苦娑婆妙刹一念善\n名字十方知勤念弥陀佛正是发心时\n欲得求三昧无过自摄心身心莫间断\n慈主自来寻极乐真国净余方未得过\n心心求三昧入定见弥陀池水金沙映\n莲花遍满生念佛人皆往随意任经行\n欲求三昧乐无过多碎身真行世尊教\n令众见金身诸佛成无漏皆由累劫修\n欲生净土者心里自勤求积宝如山岳\n众生不能求内怀明怀镜不识一生休\n宝阁金楼网花雨满池亭清音七宝管\n不弄自然鸣佛力加持我今朝出爱河\n刹那生彼国还此救娑婆净土金沙水\n寻常遶佛流有人入定见欢喜更何忧\n听说人生者池中是我家乘莲必自在\n游戏散天花我今住三昧莲花色焰晖\n心游七宝殿礼佛未能归有人欲拟退\n莲花叶便委精心勤念佛花色更增晖\n苦海广无边弥陀愿力船迎将生净土\n尽得坐红莲净土诸菩萨因是苦勤修\n花中得上品一念十方游\n厌苦归净土赞此赞大会时诵\n宝阁无人上地狱竞来奔一朝命已尽\n何故入泉门西方人牢到地狱竞来奔\n念佛如明镜造罪暗昏昏地狱不须去\n净土早归来池中实妙乐永劫不闻哀\n地狱酸寒苦牛头在眼前罪人欲入去\n苦痛哭号天生存不念佛死后入泉门\n镬汤频受苦猛焰胁人魂释迦台上坐\n徒众竞来听说此阎浮苦轮回不暂亭\n西方实妙乐百宝紫莲台黄金为界道\n见者发心来宝阁西方现金台更可怜\n池中化生子水里拨红莲碧玉池中水\n莲花欝欝香花开能见佛闻法悟真常\n化阁多青翠金楼宝网𩊭摩尼幢上盖\n池水百花般一生勤念佛誓愿出娑婆\n身心无间断长却坐莲荷归念弥陀佛\n稽首彼如来誓生极乐国池里坐花台\n下意归西路低心摄有情弥陀慈愍见\n报尽自然迎\n上来依诸圣教略述赞扬五会法事轨仪。以为三卷。前之两卷。其有明文。意遣群疑。归心净国。众等若念诵赞行。即依前卷回向发愿文。即便应知。时大历九年冬初十月。于北京龙兴寺。再述净土念诵观门滓腾神净方证妙觉之圆明。共处莲花之会。愿诸智者。深信修行。厌离轮回生死世界。专称彼佛。同往净方。疾证菩提。岂非善哉乐哉矣。有缘之者。愿共归西。根性有差。各随业云尔。\n净土念佛诵经观行仪卷下\n时干祐四年。岁次辛亥蕤宾之月蓂雕十三叶。于宕泉大圣先岩寺讲堂后弥勒院写。故记", "traditional_sha256_no_ws": "ab1e11d0801d86d1a399f546a473175bf0566ac5fa1670968aebd0b008562c47", "simplified_sha256_no_ws": "71bb10c5d0c60f99700b030d5256909b32b55d932859de6006fa4caa3ba48786", "sections": { "traditional_blocks": [ { "type": "juan", "text": "淨土五會念佛誦經觀行儀卷中" }, { "type": "byline", "text": "南岳沙門法照撰" }, { "type": "p", "text": "佛說阿彌陀經一名小無量壽經。後秦羅什法師譯。宗嘉元年。求那跋陀羅重譯。名阿彌陀經。" }, { "type": "p", "text": "如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目揵連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩訶俱絺羅。離波多。周利槃陀伽。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄拘羅。阿㝹樓駄。如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。" }, { "type": "p", "text": "爾時佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土。有世界。名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。" }, { "type": "p", "text": "又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶周匝圍繞。是故彼國。名曰極樂。" }, { "type": "p", "text": "又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀瑠璃頗梨合成。上有樓閣。亦以金銀瑠璃頗梨車𤦲赤珠馬瑙而嚴飾之。池中蓮華。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。" }, { "type": "p", "text": "又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。而雨曼陀羅花。其國眾生。常以清旦。各以衣裓盛眾妙花。供養他方十萬億佛。即以食時還到本國。飯食經行。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。" }, { "type": "p", "text": "復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鵠孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢。五根五力。七菩提分。八聖道分。如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何。彼佛國土無三惡趣。舍利弗。其佛國土尚無三惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛欲令法音宣流。變化所作。舍利弗。彼佛國土。微風吹動諸寶行樹及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂。同時俱作。聞是音者。皆自然生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛國土成就如是功德莊嚴。" }, { "type": "p", "text": "舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命。及其人民。無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀佛成佛已來。於今十劫。又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩亦如是舍利弗。彼佛國土。成就如是功德莊嚴。" }, { "type": "p", "text": "又舍利弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算數所能知之。但可以無量無邊阿僧祇劫說。舍利弗。眾生聞者。應當發願願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人。俱會一處。舍利弗。不可以少善根福德因緣。得生彼國。舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗。我見是利故說此言。若有眾生。聞是說者。應當發願生彼國土。" }, { "type": "p", "text": "舍利弗。如我今者。讚歎阿彌陀佛不可思議功德。東方亦有阿閦鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。" }, { "type": "p", "text": "舍利弗。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。" }, { "type": "p", "text": "舍利弗。西方世界。有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恒河沙等數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。" }, { "type": "p", "text": "舍利弗。北方世界。有焰肩佛。最勝音佛。難阻佛。日生佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。" }, { "type": "p", "text": "舍利弗。下方世界。有師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。" }, { "type": "p", "text": "舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶花嚴身佛。娑羅樹王佛。寶花德佛。見一切義佛。如須彌山佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。" }, { "type": "p", "text": "舍利弗。於汝意云何。何故名一切諸佛所護念經。舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子善女人。皆為一切諸佛共所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。舍利弗。若有人。已發願。今發願。當發願。欲生阿彌陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子善女人。若有信者。應當發願願生彼國土。" }, { "type": "p", "text": "舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱說我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛。能為甚難希有之事。能於娑婆國土五濁惡世。劫濁見濁煩惱濁眾生濁命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。舍利弗。當知。我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間。說此難信之法。是為甚難佛說此經已。舍弗及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。" }, { "type": "p", "text": "眾等每誦經了。即第二會念佛一兩會。即誦後寶鳥相好二讚。應知。" }, { "type": "head", "text": "佛說阿彌陀經一卷", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "那上謨菩上陀夜藥可反下同那上謨馱囉上摩夜那上謨僧伽夜那上摩阿上弭多婆上夜跢丁可反下同他伽上多夜阿上囉訶上羝三藐三菩上陀夜跢姪地也反下同他阿上弭唎上羝阿上弭唎都婆鼙菩迷反下同阿弭上唎跢三婆上鼙阿上弭唎跢鼻菩弭反迦囒羝伽弭儞伽上伽上那上稽居移反鼙底者儞反迦上󱭕婆上囉上皤波跛叉楚我反焰迦󱭕一切惡業盡娑訶" }, { "type": "p", "text": "呪中諸口傍字皆依本音轉。舌言之無口者。依字讀之。右呪先已翻出流行。於晨朝楊枝淨口。散花燒香。佛像前𧿟跪合掌。日誦二七。若三七遍。滅四重五逆等罪。現身不為諸橫所惱。命終生無量壽國。永離女身。今更勘梵本。并對問婆羅門僧毘尼佛陀僧伽等。知此呪威力不可思議云。旦暮午時。各誦一百八遍。滅四重五逆。拔一切罪根。得生西方。若能精誠誦滿二十萬遍。則菩提牙生。證不退轉。滿三十萬遍。則面見阿彌陀佛。決定得生安樂淨土。此陀羅尼及功德能作法事時。不須誦之。" }, { "type": "p", "text": "又往生西方記驗。此傳作法事時不在誦限知之。" }, { "type": "p", "text": "昔長安叡法師。慧崇。僧顯。慧通。近至後周實禪師。西河鸞法師等。數百人。並生西方。綽禪師等。因鸞法師。得生西方。各率有緣。專修淨土之業。綽禪師又撰西方記驗。名安樂集流行。又晉朝遠法師。入盧山三十年不出。乃命同志白黑百有二十三人。立誓期於西方。鑿山銘願。至陳天嘉年。盧山珍禪師。於坐時見人乘船往西方。乃求附載。報云。法師未誦阿彌陀經。不得去也。因即誦此經應二萬遍。未終四七日前四。更有神人。從西方送一白銀臺來。空中明過於日。告云。法師壽終。當乘此往生阿彌陀佛國。故來相示。令知定生。臨命終時。白黑咸聞異香數日。其夜峯頂寺咸見一谷中有數十炬火。大如車輪。尋驗古今往西方者非一。多見化佛徒眾來迎。靈瑞如傳不可繁錄。因珍禪師於此經有驗故略述。此以悟來喆助往生之志耳。" }, { "type": "head", "text": "寶鳥讚依阿彌陀經", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "極樂莊嚴間雜寶彌陀佛實是希有聞未聞彌陀佛彌陀佛", "寶鳥臨空讚佛會彌陀佛哀怨雅亮發人心彌陀佛彌陀佛", "晝夜連聲無有息彌陀佛文文句句理相同彌陀佛彌陀佛", "或說五根七覺分下己准前和", "或說八聖慈悲門己下准前和" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "或說他方雜惡道或說地獄對人天", "或說散善波羅蜜或說定慧入深禪", "或說長時修苦行或說無上菩提因", "菩薩聲聞聞此法處處分身轉法輪", "願此法輪相續轉道場眾生等益長年", "眾等迴心生淨土手執香花往西方" ] }, { "type": "p", "text": "眾等誦彌陀經了。即誦寶鳥讚。誦諸讚了發願。具在讚後即散。" }, { "type": "p", "text": "第八讚佛得益門　難曰。如說修行。理實明矣。仰信專行。今讚佛之時。有何益焉。答曰。利益無邊。說不可盡。略而言之。旦諸佛世尊名聞滿十方。饒益眾生。稱歎無窮盡。一切眾生類。無不宗奉者何旨。寔由過去為凡夫時。以身意口業讚佛。及眾生不毀於他人由斯讚功德。今速成佛道。還令眾生恭敬尊重而讚嘆。故佛本行經云。釋迦菩薩翹一足。讚歎底沙佛故。讚曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "天地此界多聞室逝宮天處十方無", "丈夫牛王大沙門尋地山林遍無等" ] }, { "type": "p", "text": "說此讚。讚彼佛已。超彌勒九劫。速得成佛。是知。讚佛功德。豈可稱量。更有讚佛得益。具在諸經。今之四眾。若讚佛時。現世為人恭敬仰瞻。命終之時佛來迎接。定生極樂世界。身真金色。舌相廣長。詞辯縱橫。得無礙智。世界莊嚴。盡皆七寶。名聞廣大。普遍十方。一切眾生。無不尊重讚歎。何以故。由今讚佛。得生佛家。速成佛故。因感果故。智者當知　白諸眾等。此後諸讚。隨此彌陀觀經一期法事竟。就此諸讚之中。有文長者。行人臨時不得多誦。文少者即誦徹。文長者略之。大意如此。正作法事之時。不得盡誦經讚寶鳥相好兩讚。二經之後各為初首已空淨土樂讚。誦彌陀經及諸讚了。即誦此讚。誦此讚竟。即誦導和上禮讚。發願即散。六根讚誦觀經及諸讚了。即誦此讚。誦此讚竟。即誦琮法師禮讚發願即散。平誦亦得。若中間諸讚。任意臨時取捨用之得耳。眾等已後每誦一讚竟。即念佛三五十口。應知。" }, { "type": "head", "text": "觀經十六觀讚依觀經各誦少多", "display_suppressed": false }, { "type": "byline", "text": "釋淨遐" }, { "type": "verse", "lines": [ "第一初觀日在西阿彌陀佛", "端身正坐去昏迷阿彌陀佛南無阿彌陀佛", "見時欲沒如懸鼓阿彌陀佛", "令心堅住莫高低阿彌陀佛南無阿彌陀佛", "第二觀水本澄清阿彌陀佛", "想水為氷理易成阿彌陀佛南無阿彌陀佛", "令氷映作琉璃地准前分明還見寶幢擎", "第三寶地間黃金六時花雨滿瓊林", "分輝變作空中樂簫管能清道者心", "第四寶樹七重行布葉垂條異色先", "花菓四時皆具足風來林下更飛香", "第五當觀七寶池清冷八德不思議", "渠流悉是金沙水水上花開無盡時", "第六應觀眾寶樓珠軒玉砌碧空秋", "天樂奏時清夜響法音微妙勸修懃", "第七專觀花座開檀金為葉玉為臺", "寶幢上覆真珠網莊嚴只擬為如來", "第八寶像色圓珠萬法皆從心想生", "若見其身花上坐甚深三昧自然成", "第九彌陀法主身相好光明無等倫", "念佛眾生皆攝取心常不捨有緣人", "第十觀音補處尊身同佛想妙難論", "頂戴如來心敬重慈光恒住大悲門", "十一勢至大威雄輔翼長時振六通", 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"世界無常難久留唯須發願早勤求", "已生當生皆不退豈限今修與未修", "諸佛同時讚釋迦能於五濁救娑婆", "說此世間難信法咸令覺悟念彌陀", "法藏敷陳義已圓阿難從此演真詮", "大眾俱欣皆頂戴如來囑遣廣流傳" ] }, { "type": "head", "text": "維摩讚依維摩經", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "佛國淨土從心現難思議種種莊嚴心裏生難思議維摩詰", "足指按地三千界難思議虛空性海坐花臺難思議", "毘耶離城方丈室難思議有一居士號維摩維摩詰", "託病現身而有疾難思議國主王子悉來過難思議", "無量聲聞菩薩眾難思議欲遣問疾不堪任維摩詰", "唯有文殊入敢問難思議居士所疾是何因難思議", "答曰病從癡愛起難思議我病非有亦非無難摩詰", "廣說身是無常法難思議蔭界諸入合成身難思議", "菩薩毛端容大海難思議芥子之內納須彌維摩詰", "手擲世界他方外難思議室中天女悟無生難思議" ] }, { "type": "head", "text": "涅槃讚依涅槃經亦大會時亡者處誦", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "娑羅林雙林裏佛入涅槃時淚落如雲雨", "佛母當時聞此語雙林裏" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "渾塠自撲落金床淚落如雲雨七寶冠衣自撲碎雙林裏", "七孔流血變成池淚落如雲雨天女將水來灑面雙林裏", "佛母良久乃心蘇淚落如雲雨將眾天女乘雲下雙林裏", "直至娑羅雙樹間淚落如雲雨金棺銀槨殮已訖雙林裏", "僧衣錫杖樹間懸淚落如雲雨十大弟子號咷哭雙林裏", "狀似嬰姟憶母時淚落如雲雨佛母遶棺哀哀哭雙林裏", "百鳥來者助心悲淚落如雲雨他道生離勝死別雙林裏", "我道死別勝生離淚落如雲雨金棺銀槨忽然開雙林裏", "却坐千葉蓮花臺淚落如雲雨如來花中為母說雙林裏", "一切恩愛有別離淚落如雲雨暫別慈親一小劫雙林裏", "願母努莫力悲哀淚落如雲雨" ] }, { "type": "head", "text": "般舟讚依般舟三昧經大會時及亡者處誦", "display_suppressed": false }, { "type": 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"花臺三品異人天一類同", "尋樹流香水吹樂起清風", "在茲心若淨誰見有西東" ] }, { "type": "p", "text": "願共諸眾生往生安樂國。" }, { "type": "p", "text": "至心歸命禮西方阿彌陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "迴向漸為功西方路稍通", "寶幢承厚地天香入遠風", "開花重布水覆網細分空", "願生何意切正為樂無窮" ] }, { "type": "p", "text": "願共諸眾生往生安樂國。" }, { "type": "p", "text": "至心歸命禮西方阿彌陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "十劫道先成嚴界引群萌", "金沙徹水照玉葉滿枝明", "鳥本珠中出人唯花上生", "敢請西方聖早晚定相迎" ] }, { "type": "p", "text": "願共諸眾生往生安樂國。" }, { "type": "p", "text": "至心歸命禮西方阿彌陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "淨剎本來儔無數化城樓", "四面垂鈴匝六返散花周", "樹含香氣動水帶法聲流", "未曾聞苦事誰復辨春秋" ] }, { "type": "p", "text": "願共諸眾生往生安樂國。" }, { "type": "p", "text": "至心歸命禮西方阿彌陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "欲選當生處西方最可歸", "間樹開重閣滿道布鮮衣", "香飯隨心至寶殿逐身飛", "有緣皆得往只自去人稀" ] }, { "type": "p", "text": "願共諸眾生往生安樂國。" }, { "type": "p", "text": "至心歸命禮西方阿彌陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "十方諸佛國盡是法王家", "偏求有緣地冀得早無邪", "八功如意水七寶自然花", "於彼心能繫當必往非餘" ] }, { "type": "p", "text": "願共諸眾生往生安樂國。" }, { "type": "p", "text": "至心歸命禮西方阿彌陀佛。" }, { "type": "verse", 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{ "type": "verse", "lines": [ "上輩上行上根人求生淨土斷貪瞋", "就行差別分三品五門相續助三因", "一日七日專精進畢命乘臺出六塵", "慶哉難逢今得過永證無為法性身" ] }, { "type": "p", "text": "願共諸眾生往生安樂國。" }, { "type": "p", "text": "至心歸命禮西方阿彌陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "中輩中行中根人一日齋戒處金蓮", "孝養父母教迴向為說西方快樂國", "佛與聲聞眾來取直到彌陀花座邊", "百寶花籠經七日三品蓮開證小真" ] }, { "type": "p", "text": "願共諸眾生往生安樂國。" }, { "type": "p", "text": "至心歸命禮西方阿彌陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "下輩下行下根人十惡五逆等貪嗔", "四重偷僧謗正法未曾慚愧悔前愆", "終時苦相皆雲集地獄猛火罪人前", "忽過往生善知識急勸專稱彼佛名" ] }, { "type": "p", "text": "願共諸眾生往生安樂國。" }, { "type": "p", "text": "至心歸命禮西方阿彌陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "彌陀攝化無厭足悲心常遶世間行", "但有傾誠能念佛毫光直照目前明", "十方世界微塵眾同時命盡願皆生", "訃彼眾生心樂欲分身遍布一時迎" ] }, { "type": "p", "text": "願共諸眾生往生安樂國。" }, { "type": "p", "text": "至心歸命禮西方阿彌陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "菩薩道成皆為物眾生未熟道成難", "為待化緣兜率往時時向下諦心觀", "人年八萬方成道三會逢緣證涅槃", "且共迴心生淨土臨時隨意往來看" ] }, { "type": "p", "text": "願共諸眾生往生安樂國。" }, { "type": "p", "text": "至心歸命禮西方阿彌陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "觀彼彌陀與眷屬久於曩劫植洪因", "凡聖等皆同相好人天一種紫金身", "寶樹寶樓飛寶閣寶池寶地寶成蓮", "地及虛空賢聖滿花中總是化生人" ] }, { "type": "p", "text": "願共諸眾生往生安樂國。" }, { "type": "p", "text": "至心歸命禮西方阿彌陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "西方淨土甚精華寶池寶岸寶金沙", "天樂音聲常遍滿寶渠寶葉寶蓮花", "十二由旬皆正等寶羅寶網寶欄遮", "德水分流尋寶樹聞波覩樂證恬葩", "寄語有緣同行者努力翻迷還本家" ] }, { "type": "p", "text": "願共諸眾生往生安樂國。" }, { "type": "p", "text": "至心歸命禮西方阿彌陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "十方三世聲聞眾窮劫算數不能知", "諸佛如來方便化咸令至果斷貪癈", "指示西方安樂國聞名皆恨往生遲", "解脫之人猶願樂凡夫不去欲何為" ] }, { "type": "p", "text": "願共諸眾生往生安樂國。" }, { "type": "p", "text": "至心歸命禮西方阿彌陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "樂何諦樂事難思議無邊菩薩為同學", "性海如來盡是師渴聞般若絕思漿", "念服無生即斷飢一切莊嚴皆說法", "無心領納自然知七覺花池隨意入", "八輩凝神會一枝彌陀心水沐身頂", "觀音勢至與衣披欻爾騰空遊法界", "須臾受記號無為如此逍遙快樂處", "人今不去待何時" ] }, { "type": "p", "text": "願共諸眾生往生安樂國。" }, { "type": "head", "text": "歸西方讚", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "至心歸命禮西方阿彌陀佛　歸去來。" }, { "type": "verse", "lines": [ "誰能惡道受輪迴曠劫已來流浪久", "今日相將歸去來借間家鄉何處是", "極樂池中七寶臺" ] }, { "type": "p", "text": "願共諸眾生往生安樂國。" }, { "type": "p", "text": "第九化生利物門　此門但明生淨土當來證聖果已。化生利物意。不應誦今之法事禮讚竟。且須誦後第十門中天台迴向發願文。應知" }, { "type": "p", "text": "前之八門是因。此第九門是果。猶前修因必招其果。為修因時。不惜身命。勇猛精進。念佛誦經。稱讚大乘。願生淨土。臨終一念。彼佛來迎。剎那之間。往生彼國。到彼國已。具六神通。即悟無生。而神遊自在隨根廣運。化導群情。皆令疾證菩提。咸歸解脫者耳。即是化生門竟。" }, { "type": "p", "text": "第十迴向發願門　行人既此世界。當來修行作佛事竟。所有一念善根。不唯自利。皆等法界。願共有之。迴向菩提正真覺道。先標此意。念誦禮讚了。即誦天台迴向。發願云　向來念誦無量勝因。散霑法界。同得上品往生阿彌陀佛國。到彼國已。獲六神通。遊歷十方。奉事諸佛。常聞無上大乘正法。修行普賢無量行願福慧資糧。疾得圓滿速成無上正等菩提。法界怨親。同斯願海。至心發願已。歸命頂禮西方阿彌陀佛即唱隨意便散。" }, { "type": "p", "text": "上來十段不同。總明一期淨土五會念佛經讚法事觀行儀竟。幸諸道者。見而詳之。發菩提心。深厭生死。當觀無常。念念不住。速起速滅。甚可怖畏。故淨名曰。諸人者。是身無常無強無力無堅。速朽之法。是身如聚沫。不可撮磨。是身如泡不得久立。是身如浮雲。須臾變滅。是身如電。念念不住。是身如草木瓦礫。是身不淨。穢惡充滿。是身為虛偽。雖假以澡浴衣食畢歸磨滅。是身為災百一病惱。是身如丘井為老所逼。是身無定。為要當死。無常經云。生者皆歸死。容顏盡變衰。強力病所侵。無能免斯者。假使妙高山。劫盡皆散壞。大海深無底。亦復皆枯竭。大地及日月。時至皆歸盡。未曾有一事不被無常吝。諸人者。是身既有如是眾多不善無利。何有智者。豈不厭焉。唯有依此淨土念佛教門。即能永離輪迴。長辭五濁。幸有緣者努力依行。畢命為期。同生淨國。" }, { "type": "p", "text": "普勸現在未來諸眾等。上都南岳念誦音旨雖有稍殊。而根本體同不離念佛皆歸淨土。同見彌陀。更無別耳。但隨根逐時。化物以多方便。而接引之。非向聲中有別異意。但據經文。作觀念佛。或定或散。或高聲兼默念。但隨眾生心。稱念佛名者。盡得生淨土。成佛皆歸。一一亦不可得。無得無不得。是名中道觀。譬如一樹有多枝葉。形狀雖殊。不離一根而出故。華嚴經。眾生形相各不同。行業音聲亦無量。如是一切皆能現海印三昧威神力故。演微妙淨法音。供養一切諸如來。既音聲無量。何妨五會念佛誦經種種音聲。皆為令諸眾生同生淨土。同得成佛。更有何別。眾等必須如是圓見修覺。慎勿互生毀謗。見有是非。若各互見是非。即當自滅佛法。命終必墮阿鼻。何由得生淨土。一切念佛之人。相見須如父母兄弟姊妹至親無別。深生歡喜。各慶不久。即當成佛。勿懷彼此之心。何以故。導和尚云。親中之親。無過念佛之人。和尚讚云。同行相親相策勵。畢命為期到佛前。若作是心。千即千生。萬即萬生。盡此一形。何處不超三界。願熟思之。慎而誡之。勿見互生毀謗耳。法照自惟。垢障深重。多劫沈淪。有少微因。遇斯淨教。悲喜交集。慶躍于懷。信自己身。與念佛眾。盡此殘生。定超苦海。捨最後凡身。得無上聖智。生死永斷。更有何憂。普勸未來一切四眾。但依此行。盡此一形。若不生彼國。疾成佛者。法照即願。舌根墮落。遍體生瘡。代為諸子。長處阿鼻。受苦無窮。誓捋此身以為念佛保證。今得斯法。欲報佛恩。遂輒搜約諸經。述斯法事。稱讚念佛淨土教門。普願速出愛河。俱登不退者矣。" }, { "type": "p", "text": "深勸諸行人等。若寫此法事儀之時。皆須護淨好紙真書。依經抄寫。如法裝潢。不得麁紙草書。此並是滅佛法之相。障生淨土。永劫沈淪。切須誡慎。何以故。此中有彌陀觀經不應輕慢。應知此患願勿為之。即福利無邊。皆霑上品矣。" }, { "type": "p", "text": "智者當知。此五會念佛誦經法事觀門。實非自意。比常祕密而不述之。今恐後世生疑。墮於惡道。聖教明說除同行。深信為利益故。如是之人乃可為說。為慜此故。今略明之。照以永泰二年四月十五日。於南岳彌陀臺。廣發弘願。唯為菩提。為諸眾生。更無所求。盡此一形。每夏九旬。常入般舟念佛道場。其夏以為初首。既發願竟。即入道場。勇猛虔誠。至第二七日夜。獨在此臺東北道場內。其夜三更。自作念言。只今現有十方諸佛淨妙國土諸菩薩眾。常聞無上甚深妙法。具大神通。度無量眾。而我不預斯事。莫不由我惡業罪障深重。不入聖流。不能廣度無邊眾生。甚自傷嘆。作是念時。不覺悲淚。哀聲念佛。正念佛時。有一境界。忽不見道場屋舍。唯見五色光明雲臺。彌滿法界。忽見一道金橋。從自面前。徹至西方極樂世界。須臾即至阿彌陀佛所。頭面作禮。阿彌陀佛歡喜微㗛。告法照言。我知汝心實欲至為利樂有情。無一自利。善哉善哉。能發斯願。我有妙法。無價珍寶。今付囑汝。今將此法寶。於閻浮提。廣行流布。普利天人無量眾生。遇斯法寶。皆得解脫。法照白佛言。有何妙法。唯願說之。唯願說之。佛言。有一無價梵音五會念佛法門。正興彼濁惡世。今時末法一切眾生。機感相應。聞汝暫念。皆悉發心。如是無量壽經。說寶樹五音聲。即斯五會佛聲是。以是因緣。便能稱念佛名。報盡定生我國。汝等未來一切貧苦眾生。遇斯五會念佛無價寶珠。貧苦皆除。亦如病得藥。如渴得漿。如飢得食。如裸得衣。如闇遇明。如過海得船。如遇寶藏必獲安樂。何以故。彼諸眾生。遇斯法寶。便能念佛。即此一生。定超苦海。登不退轉。速具六波羅蜜一切種智。疾得成佛。受勝快樂。亦復如是。言訖。彼佛國界。佛菩薩眾。水鳥樹林。皆悉五會念佛誦經。法照粗記少分。而白佛言。今蒙世尊加被。付囑此法。若有疑心。不依行者。永劫沈淪。不生淨土。若依行之已後。未審一切眾生見聞之者。發菩提心。念佛名號不。入深禪定不。疾證菩提不。有大利益不。阿彌陀佛言。汝但依此五會念佛誦經之時。我此國土水鳥樹林。諸菩薩眾。無量音樂。於虛空中。一時俱和念佛之聲。令於一切之處人非人等。亦不勞汝。一一親自化之。但見聞者無不發心歡喜信受而便念佛。至命終時。我來迎接。決定有大利益。已後應知。言訖忽然還見自身。而在道場。覩斯境界。悲喜勇躍。依教念佛。自爾已來。迄至于今。果如先說。疑網悉除。願此世當來。常於惡世。以斯妙法。廣度眾生。咸登極樂。速得成佛。幸諸有緣。見聞之者。勿懷疑謗。必墮泥犁。" }, { "type": "p", "text": "問曰。如前念佛法事。聖有明文。信矣。今此土像末凡夫。見佛之人。教在何證。答曰。自下當為廣引聖教。以明斯旨。即疑細必除故。觀經云。佛告阿難。及韋提希。諦聽諦聽。善思念之。如來今者教韋提希及未來世一切眾生。為煩惱賊之所苦者。說清淨業。善哉韋提希。快問此事。阿難。汝當受持廣為多眾宣說。佛語。如來今者教韋提希。及未來世一切眾生。觀於西方極樂世界。以佛力故。當得見彼清淨國土。如執明鏡自見面像。乃至佛告韋提希。汝是凡夫。心想羸劣。未得天眼。不能遠觀諸佛如來。有異方便。令汝得見。又云。有憶想者。必得成就。又華嚴經。念佛三昧必見佛。命終之後生佛前。又賢護經云。爾時賢護白佛言。我今欲得諮問心所疑。不審聽不。佛言。恣汝所問。" }, { "type": "p", "text": "爾時賢護白佛言。云何住此佛剎　遍見十方諸佛。聽聞正法。非但未得六通。亦未得五通。亦未捨此世界身。亦未生彼諸佛國。唯住此土。見餘世界諸佛。悉聞宣說正法。一切聽受。如說修行。得大功德也。爾時世尊告賢護言。今有菩薩。思惟諸佛現前三昧。若有修習如是三昧。當得成就諸功德。賢護白佛言。世尊。唯願說此菩薩現前三昧。令此世間天人。利益安樂。佛言。賢護。成就此三昧者。諸佛皆現在前。其心不捨。勝上智慧。度脫眾生。承事供給諸善知識。起諸佛想。賢護云。何為思惟諸佛現前三昧。佛言。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。清淨持戒。獨處空閑思惟。阿彌陀如來。今在西方。去此百千億佛國。有世界。名曰安樂。今現在說法。是人觀察。了了分明。見阿彌陀佛。譬如夢中見種種事。是人悟已。念所夢見。為他廣說。賢護。善男子善女人。端坐專心。想彼阿彌陀如來相好威儀。如是大眾說法。一心不亂。或一日一夜。或七日七夜。如先所聞具足之。是人必見阿彌陀如來。賢護如人遠行。夢見本家。不知為晝為。不知為內為外。是人爾時所有眼根牆壁山石。乃至幽闇不為礙也。" }, { "type": "p", "text": "賢護三昧心無障礙。亦復如是。但在此世界中。積念薰修。久觀明利。故得見彼阿彌陀佛在菩薩會中。或見自身在彼聽法。聞已憶持。或時禮拜供養彼阿彌陀佛。是人出觀已。如所見聞。為他廣說。" }, { "type": "p", "text": "賢護。彼善男子善女人。欲思惟諸佛現前三昧。於此世界中暫得聞彼阿彌陀名號。而心不亂。分明覩見阿彌陀佛。是為成就諸佛現前三昧。得見佛故。即問阿彌陀佛言。成就何法。得生此國。彌陀佛言。若人求生者。心常正念阿彌陀佛。便得生也。" }, { "type": "p", "text": "賢護菩薩復白阿彌陀佛言。云何念佛。彌陀佛告言。汝欲正念佛者。當念阿彌陀佛有三十二相。八十隨形好。身真金色。放大光明。坐蓮華座。眾中說一切法本來不壞。是名正念諸佛現前三昧也。" }, { "type": "p", "text": "賢護。若在家出家人。若從他聞。至心欲見。念念不亂。即見彼佛純金色。賢護。彼佛無來無去。唯心所作還見自心。若成就諸佛現前三昧者。欲見隨念即見。何以故。有三因緣。一者緣此念佛三昧。二者緣彼佛願力加持。三者善根純熟。具三因緣故。即見彼佛。不用多功。見已歡喜。" }, { "type": "p", "text": "爾時賢護白佛言。我等於如來滅後後五百歲。末法沙門顛倒時。正法欲滅時。誹謗正法時。破壞正法持戒損減時。破戒增長時。正法損減時。非法增長時　眾生邪見時。能於如來所說妙三昧。界惟義理。為他廣說。心不知足。是故我聞佛說。未來世中。正法壞滅。悲哀泣淚。而白佛言。能於如來所說受持者。我皆攝護。令得增長。" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊。即便微㗛。放金色光。遍照十方諸佛國土。還至佛所。右遶三周。從頂上入。大眾歡喜。" }, { "type": "p", "text": "又禪祕要經說。爾時佛會中有禪難提比丘。而白佛言。如來今者。現在世間。利安一切。佛滅度後。諸四部眾。有業障多者。若正念時。境界不得現前。如是煩惱及一切罪犯。於小罪乃至重罪殺生邪見之罪。欲懺悔者。當云何除滅是罪。說此語已。太山崩。五體投地。頂禮佛足。唯願為我解說。為未來生眾。恒得正念。不離賢聖。爾時世尊由如慈父慰喻其子告言。善男子。汝行慈。為未來眾生。問除罪法。善哉諦聽。當為汝說。佛告禪難提。及勅阿難。汝等教未來眾生罪障業多者。為除罪故。教令念佛。以念佛故。初見一佛。乃至十佛。見佛已心轉明利。三十二相。皆使明了。又佛告禪難提。及勅阿難。佛滅度後。諸四部眾。欲懺悔者。欲滅罪者。佛雖不在。教正念觀像者。諸惡罪障。速得清淨。觀此像已。又教觀像齊中請放一光。其光金色。分作五枝。一光照左。一光照右。一光照前。一光照後。一光照上。如是五光。光光之上。皆有佛。佛佛相次。滿虛空中。見此相時。極使明了。佛告難提。此名觀佛三昧。亦名念佛定。亦名除罪業。亦名救破戒者。佛告阿難。汝好持是觀佛三昧灌頂之法。為未來世眾生。當廣分別。在於密處。使心不散。如前觀佛。" }, { "type": "p", "text": "又如涅槃經說。佛言。善男子。善女人。能如是念佛者。若行住坐臥。若晝若夜。若明若闇。常得見佛。聖教既有明文。只說今時像末已後。濁惡世中五苦眾生。罪根深者。唯念佛力。即能除得罪根。必離憂惱。生死永斷若不念佛。何以得見阿彌陀佛極樂世界。無量壽經及諸部方等。明此方他方諸菩薩眾生彼國者。如駛雨下。不知其數。且菩薩位階聖果。尚念佛名。願生淨土。親奉彌陀。況諸具縛凡夫。煩惱一毫未能斷得。若不樂乘佛願力。自力盡未來際。沈淪惡趣。豈有出期。何得見佛。自佛滅後。龍樹天親亦修念佛三昧。皆著讚頌並往淨方。又佛法東流。晉時有廬山遠大師。與諸碩德及謝靈運。劉遺民。一百二十三人。結誓於廬山。修念佛三昧。皆見西方極樂世界。又梁時有并州玄中寺曇巒法師。亦修念佛三昧。至陳隨。廬山珍禪師。天台智者大師。長安諸大德。叡法師。乃至今時唐朝一百年前。西京善導和上。并州文水縣玄中寺道綽和上。慈慜三藏等。數百高僧。般舟方等。歲歲常行。十六妙觀。分時繫習。咸覩西方靈相極樂世界眾寶國土。難以具陳。聖教記傳。並有明文。豈虛構也。如此光德。豈非凡夫修念佛三昧。得見彼極樂世界。故觀經云。以見佛故。名念佛三昧。既有斯教。許佛滅後。苦惱眾生。但修念佛三昧者。皆見彼佛何妨。法照。今時道俗及未來一切眾生。修此念佛三昧。寧容不得見佛。斯有錯。何但依教修行。即名正觀。普告未來一切道俗眾等。及十方法界眾生。與此淨土五會念佛教門有緣。修行念佛三昧。學此淨土法事者。及修一切佛法。作大佛事。除為名利。造諸惡法。若至求菩提。為度眾生者。法照。生淨土已。誓來示為同類同學伴侶。常當守護此人。正修學時。若有諸魔鬼神及諸惡人水火毒藥如是諸難。來惱行人。行人但於爾時。至心稱念。法照。名字一聲多聲。應念即至諸行人所。而為外護立有微感。令彼諸惡應時散滅。發菩提心。稱念。" }, { "type": "p", "text": "佛名。同歸淨土。證不退轉。速得成佛。盡未來際。無有休息。誓當守護一切佛法。及此五會念佛淨土。速疾要門令不斷絕。願承此速入真如無相海中。具一切智。此願如虛空。普遍於一切。不得是願者。誓不成佛道。若發此願虛願。身便紅爛。命終墮地獄。不生於淨土。應名。" }, { "type": "juan", "text": "淨土五會念佛誦經觀行儀卷中" }, { "type": "juan", "text": "淨土五會念佛誦經觀行儀卷下" }, { "type": "byline", "text": "南岳沙門法照撰" }, { "type": "p", "text": "此下一卷讚。從第八讚佛得益門分出。眾等盡須用第三會念佛和之。其讚文行人總須誦取。令使精熟切不得臨時執本讀之。亦通大會作法事誦之。若非大會日。餘一切處。誦讚念佛。和之並得。廣略必須知時。應知。" }, { "type": "head", "text": "依無量壽觀經讚二十八偈", "display_suppressed": false }, { "type": "byline", "text": "釋法照述" }, { "type": "p", "text": "釋迦住在靈鷲山阿彌陀佛。" }, { "type": "p", "text": "為化娑婆出世間阿彌陀佛。後須有阿彌陀佛。阿彌陀佛。" }, { "type": "p", "text": "菩薩聲聞無量眾阿彌陀佛。" }, { "type": "p", "text": "初欲聞經意未閑南無彌陀佛。" }, { "type": "p", "text": "阿闍太子在王城准前和。" }, { "type": "p", "text": "興逆徒囚父母形已後讚諸依前第三會念佛和之。" }, { "type": "verse", "lines": [ "韋提悲泣歸依佛求願不聞諸苦名", "深心不樂閻浮界實為多諸鬼畜生", "唯願慈悲力指授他方淨土誓經行", "釋迦如來知彼念須臾沒在至王宮", "乃放眉間金色照韋提障盡覩真容", "諸餘淨剎雖無量白佛唯生極樂中", "願見彌陀疾授記剎那便證六神通", "世尊微笑生歡喜口中即施五神光", "其光遂照娑羅頂隨機證果亦何妨", "佛告韋提汝知不彌陀去此亦非遙", "促當勤修三福行臨終迎子上金樓", "亦為未來諸大眾五濁凡夫至惡人", "促使迴心觀彼國能令淨業斷貪嗔", "於是韋提更有疑如來令說汝應知", "據汝凡夫實未得為承諸佛大慈悲", "既聞說已生歡喜復為今時五苦人", "云何當見彌陀界相好光明微妙身", "世尊為說初觀日竟令注想向西方", "智者必須依此觀曠劫塵沙罪滅亡", "罪滅身心必清淨次應想水易成氷", "須臾便見琉璃池黃金界道以為繩", "寶池澄澄千仞深明珠間錯是黃金", "花雨紛紛隨處下能入道者發真心", "瓊林寶樹七重光行處垂珠異色光", "光中無數摩尼殿諸天童子散花香", "極樂城中七寶地蓮花光色不思議", "花開總是摩尼水唯歎娑婆去者稀", "瓊林寶開紫金光赫奕蓮輝照十方", "白玉池邊聞妙法蓮花葉裏更飛香", "彌陀無數寶城樓恒沙菩薩四邊遊", "各各持花供養佛塵勞永斷更何憂", "碧玉樓中花坐開黃金作葉寶為臺", "摩尼幢上真珠網莊嚴至意為如來", "寶像瑠璃內外明六通如意覺自輕", "心須子細勤觀想想成便即悟無生", "彌陀光光廣無邊普照群生度存緣", "促有須心能念佛當來決定離人天", "觀音補處不思議無邊世界現希奇", "假令念者皆生樂頂戴彌陀尊重時", "勢至菩薩甚難量雄雄猛利廣無方", "頂上寶瓶光顯照幽途永得離無常", "觀身自見往生時蓮花寶座不經遲", "水鳥樹林皆說法彌陀迎接更無疑", "如來神變不思議大小隨緣感赴機", "眾等須心勤念佛寶池寶內正無為", "行業精誠須轉高上品之人稱姓豪", "百法門中歡喜地金剛妙定自堅牢", "念佛之人須至誠彌陀決定自親迎", "到彼花開蒙授記登時開法悟無生", "十惡五逆至愚人永劫沈淪在六塵", "一念稱得彌陀號至彼還同法性身", "世尊說已向耆山阿難聞教廣宣傳", "大眾傾心皆頂戴還將此法利人天" ] }, { "type": "head", "text": "依阿彌陀經讚十六偈", "display_suppressed": false }, { "type": "byline", "text": "釋法照和准前定" }, { "type": "verse", "lines": [ "釋迦悲智廣無邊先開淨教利人天", "菩薩聲聞無量眾其時聽在給孤園", "初告聲聞舍利子吾今欲說汝應聽", "去此西方十萬億彌陀寶國紫金形", "其國眾生極妙樂永劫不聞諸苦名", "勸汝當今稱彼佛須臾即至寶蓮城", "瓊林寶樹七重欄眾等當須審諦觀", "珠網層層千萬億能令見者得心安", "彌陀淨剎不思議處處渠流七寶池", "池中總是摩尼水晝夜花開無盡時", "四岸琉璃碧玉成香風拂體覺身輕", "寶閣樓臺千萬億無邊菩薩盡經行", "心心稽首法王家專想彌陀發道芽", "碧玉樓中聞妙法黃金地上散天花", "衣裓持花十萬億聖眾塵沙受供同", "一念還歸極樂國永絕胞胎證六通", "淨國彌陀寶鳥音聞者皆生念佛心", 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"深悟真如理煩惱本來無眾生妄見起", "極樂甚精微人人總不知裏有彌陀主", "相將禮拜時欲識無生理唯須念佛名", "塵勞雲散盡惠日朗然明欲見真如理", "唯須觀白毫無明雲散盡惠鏡朗然高", "真如見無見無見是真如若了此中意", "得名明月珠" ] }, { "type": "head", "text": "淨土法身讚此讚通一切處誦", "display_suppressed": false }, { "type": "byline", "text": "釋法照" }, { "type": "verse", "lines": [ "法鏡臨空照心通悟色堅神通妙剎丘", "法界總同然意殊恒自淨神光遍十方", "知心無處所解脫得清涼觀像而無像", "高聲不染聲了知無所有惠鏡朗然明", "寂寂幽靈靜恬然無所緣坐臥宮霄裏", "超出離人天暫引池邊立洗却意中泥", "清淨無塵垢願汝證菩提惠鏡無令闇", "智珠常用明塵勞須斷却寶坐自然迎", "注想常觀察三昧寶王珍洞閑三藏教", "拂却意中泥人今專念佛念者入深禪", "初夜端心坐西方在目前念即知無念", "無念是真如若了此中意名為法性珠", "淨土在心頭愚人向外求心中有寶鏡", "不識一生休諸佛在心頭汝自不能求", "慎勿令虛過急手早勤求寶鏡人皆有", "愚人不解磨不曾反自照塵垢更增多", "寶鏡人家有智人即解磨勤勤返自照", "塵垢不來過意珠恒瑩徹自性本圓明", "悟理知真趣念佛即無生碎末為金礦", "礦中不見金智者用消鍊真金腹內現", "佛相空無相真如寂不言口談文字教", "此界忘相禪涅槃末鐵法祕密不教傳", "心通常自用威當度有緣三乘元不識", "外道未曾聞小相未曾聞誓願不流傳", "道逢良賢把手相傳道逢不良賢", "子父不相傳" ] }, { "type": "head", "text": "淨土五字讚通一切處誦", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "淨剎西方好人人道可怜課功勤念佛", "永得離人天淨土有金園心通悟色堅", "彌陀皆攝取普願坐紅蓮蓮池碧色採", "金花處處滿玉戶洞清音五濁慇勤別", "西方共作期莫迷生死苦淨土致狐疑", "妙閣紫黃金瑠璃七寶林蓮池花色異", "菩薩上遊吟淨域今時到蓮花久已門", "為承紅願力一念坐蓮臺淨剎壇金樹", "其間寶網𩊭時時出寶果眾等志心觀", "寶殿金樓閣紅蓮生碧池但知勤念佛", "妙偈萬般詞七寶為宮殿金蓮合作臺", "真心念佛者總得上花來彌陀極樂處", "寶鳥作音聲聽取聲中意喚法入金城", "孔雀佛前坐鴛鴦遊戲吟白鶴宮中舞", "鸚鴣自彈琴池水於前現花林契法身", "汝但持妙典諸佛證成真暫向臺邊坐", "彌陀見我身問言諸子等好在往生人", "蓮花一叢赤復有一叢青中間化生子", "言語甚分明欲得往西方唯須念佛強", "下心修淨業巍巍入寶堂極樂無燈火", "隨形各自明但知勤念佛速得悟無生", "世尊上寶樓住在化城頭願汝心清淨", "努力早勤求極樂前頭現無明不見他", "碎身勤懺却慈主自來過西方有寶樓", "聖眾自來頭音中常念佛心裏說無生", "諸佛乃隨身迷人不自勤眾等須勤念", "心裏每常欣妙剎心中現都由淨業多", "真心入三昧永離苦娑婆妙剎一念善", "名字十方知勤念彌陀佛正是發心時", "欲得求三昧無過自攝心身心莫間斷", "慈主自來尋極樂真國淨餘方未得過", "心心求三昧入定見彌陀池水金沙映", "蓮花遍滿生念佛人皆往隨意任經行", "欲求三昧樂無過多碎身真行世尊教", "令眾見金身諸佛成無漏皆由累劫修", "欲生淨土者心裏自勤求積寶如山岳", "眾生不能求內懷明懷鏡不識一生休", "寶閣金樓網花雨滿池亭清音七寶管", "不弄自然鳴佛力加持我今朝出愛河", "剎那生彼國還此救娑婆淨土金沙水", "尋常遶佛流有人入定見歡喜更何憂", "聽說人生者池中是我家乘蓮必自在", "遊戲散天花我今住三昧蓮花色焰暉", "心遊七寶殿禮佛未能歸有人欲擬退", "蓮花葉便委精心勤念佛花色更增暉", "苦海廣無邊彌陀願力船迎將生淨土", "盡得坐紅蓮淨土諸菩薩因是苦勤修", "花中得上品一念十方遊" ] }, { "type": "head", "text": "厭苦歸淨土讚此讚大會時誦", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "寶閣無人上地獄競來奔一朝命已盡", "何故入泉門西方人牢到地獄競來奔", "念佛如明鏡造罪闇昏昏地獄不須去", "淨土早歸來池中實妙樂永劫不聞哀", "地獄酸寒苦牛頭在眼前罪人欲入去", "苦痛哭號天生存不念佛死後入泉門", "鑊湯頻受苦猛焰脅人魂釋迦臺上坐", "徒眾競來聽說此閻浮苦輪迴不暫亭", "西方實妙樂百寶紫蓮臺黃金為界道", "見者發心來寶閣西方現金臺更可憐", "池中化生子水裏撥紅蓮碧玉池中水", "蓮花欝欝香花開能見佛聞法悟真常", "化閣多青翠金樓寶網𩊭摩尼幢上蓋", "池水百花般一生勤念佛誓願出娑婆", "身心無間斷長却坐蓮荷歸念彌陀佛", "稽首彼如來誓生極樂國池裏坐花臺", "下意歸西路低心攝有情彌陀慈愍見", "報盡自然迎" ] }, { "type": "p", "text": "上來依諸聖教略述讚揚五會法事軌儀。以為三卷。前之兩卷。其有明文。意遣群疑。歸心淨國。眾等若念誦讚行。即依前卷迴向發願文。即便應知。時大歷九年冬初十月。於北京龍興寺。再述淨土念誦觀門滓騰神淨方證妙覺之圓明。共處蓮花之會。願諸智者。深信修行。厭離輪迴生死世界。專稱彼佛。同往淨方。疾證菩提。豈非善哉樂哉矣。有緣之者。願共歸西。根性有差。各隨業云爾。" }, { "type": "juan", "text": "淨土念佛誦經觀行儀卷下" }, { "type": "p", "text": "時乾祐四年。歲次辛亥蕤賓之月蓂彫十三葉。於宕泉大聖先巖寺講堂後彌勒院寫。故記" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "净土五会念佛诵经观行仪卷中" }, { "type": "byline", "text": "南岳沙门法照撰" }, { "type": "p", "text": "佛说阿弥陀经一名小无量寿经。后秦罗什法师译。宗嘉元年。求那跋陀罗重译。名阿弥陀经。" }, { "type": "p", "text": "如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱𫄨罗。离波多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗睺罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿㝹楼駄。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子阿逸多菩萨。干陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。" }, { "type": "p", "text": "尔时佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土。有世界。名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生无有众苦。但受诸乐。故名极乐。" }, { "type": "p", "text": "又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是四宝周匝围绕。是故彼国。名曰极乐。" }, { "type": "p", "text": "又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银瑠璃颇梨合成。上有楼阁。亦以金银瑠璃颇梨车𤦲赤珠马瑙而严饰之。池中莲华。大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香洁。舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。" }, { "type": "p", "text": "又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。而雨曼陀罗花。其国众生。常以清旦。各以衣裓盛众妙花。供养他方十万亿佛。即以食时还到本国。饭食经行。舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。" }, { "type": "p", "text": "复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹄孔雀鹦鹉舍利迦陵频伽共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演畅。五根五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土众生。闻是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何。彼佛国土无三恶趣。舍利弗。其佛国土尚无三恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛欲令法音宣流。变化所作。舍利弗。彼佛国土。微风吹动诸宝行树及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。闻是音者。皆自然生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛国土成就如是功德庄严。" }, { "type": "p", "text": "舍利弗。于汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。舍利弗。阿弥陀佛成佛已来。于今十劫。又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子。皆阿罗汉。非是算数之所能知。诸菩萨亦如是舍利弗。彼佛国土。成就如是功德庄严。" }, { "type": "p", "text": "又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇劫说。舍利弗。众生闻者。应当发愿愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人。俱会一处。舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。舍利弗。若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗。我见是利故说此言。若有众生。闻是说者。应当发愿生彼国土。" }, { "type": "p", "text": "舍利弗。如我今者。赞叹阿弥陀佛不可思议功德。东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。" }, { "type": "p", "text": "舍利弗。南方世界。有日月灯佛。名闻光佛。大焰肩佛。须弥灯佛。无量精进佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。" }, { "type": "p", "text": "舍利弗。西方世界。有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等恒河沙等数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。" }, { "type": "p", "text": "舍利弗。北方世界。有焰肩佛。最胜音佛。难阻佛。日生佛。网明佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。" }, { "type": "p", "text": "舍利弗。下方世界。有师子佛。名闻佛。名光佛。达摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。" }, { "type": "p", "text": "舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝花严身佛。娑罗树王佛。宝花德佛。见一切义佛。如须弥山佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。" }, { "type": "p", "text": "舍利弗。于汝意云何。何故名一切诸佛所护念经。舍利弗。若有善男子善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子善女人。皆为一切诸佛共所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。舍利弗。若有人。已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土。若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。诸善男子善女人。若有信者。应当发愿愿生彼国土。" }, { "type": "p", "text": "舍利弗。如我今者。称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称说我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛。能为甚难希有之事。能于娑婆国土五浊恶世。劫浊见浊烦恼浊众生浊命浊中。得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生。说是一切世间难信之法。舍利弗。当知。我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间。说此难信之法。是为甚难佛说此经已。舍弗及诸比丘。一切世间天人阿修罗等。闻佛所说。欢喜信受。作礼而去。" }, { "type": "p", "text": "众等每诵经了。即第二会念佛一两会。即诵后宝鸟相好二赞。应知。" }, { "type": "head", "text": "佛说阿弥陀经一卷" }, { "type": "p", "text": "那上谟菩上陀夜药可反下同那上谟驮啰上摩夜那上谟僧伽夜那上摩阿上弭多婆上夜跢丁可反下同他伽上多夜阿上啰诃上羝三藐三菩上陀夜跢姪地也反下同他阿上弭唎上羝阿上弭唎都婆鼙菩迷反下同阿弭上唎跢三婆上鼙阿上弭唎跢鼻菩弭反迦𪢠羝伽弭儞伽上伽上那上稽居移反鼙底者儞反迦上󱭕婆上啰上皤波跛叉楚我反焰迦󱭕一切恶业尽娑诃" }, { "type": "p", "text": "呪中诸口傍字皆依本音转。舌言之无口者。依字读之。右呪先已翻出流行。于晨朝杨枝净口。散花烧香。佛像前𧿟跪合掌。日诵二七。若三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命终生无量寿国。永离女身。今更勘梵本。并对问婆罗门僧毘尼佛陀僧伽等。知此呪威力不可思议云。旦暮午时。各诵一百八遍。灭四重五逆。拔一切罪根。得生西方。若能精诚诵满二十万遍。则菩提牙生。证不退转。满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。此陀罗尼及功德能作法事时。不须诵之。" }, { "type": "p", "text": "又往生西方记验。此传作法事时不在诵限知之。" }, { "type": "p", "text": "昔长安叡法师。慧崇。僧显。慧通。近至后周实禅师。西河鸾法师等。数百人。并生西方。绰禅师等。因鸾法师。得生西方。各率有缘。专修净土之业。绰禅师又撰西方记验。名安乐集流行。又晋朝远法师。入卢山三十年不出。乃命同志白黑百有二十三人。立誓期于西方。凿山铭愿。至陈天嘉年。卢山珍禅师。于坐时见人乘船往西方。乃求附载。报云。法师未诵阿弥陀经。不得去也。因即诵此经应二万遍。未终四七日前四。更有神人。从西方送一白银台来。空中明过于日。告云。法师寿终。当乘此往生阿弥陀佛国。故来相示。令知定生。临命终时。白黑咸闻异香数日。其夜峰顶寺咸见一谷中有数十炬火。大如车轮。寻验古今往西方者非一。多见化佛徒众来迎。灵瑞如传不可繁录。因珍禅师于此经有验故略述。此以悟来喆助往生之志耳。" }, { "type": "head", "text": "宝鸟赞依阿弥陀经" }, { "type": "verse", "lines": [ "极乐庄严间杂宝弥陀佛实是希有闻未闻弥陀佛弥陀佛", "宝鸟临空赞佛会弥陀佛哀怨雅亮发人心弥陀佛弥陀佛", "昼夜连声无有息弥陀佛文文句句理相同弥陀佛弥陀佛", "或说五根七觉分下己准前和", "或说八圣慈悲门己下准前和" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "或说他方杂恶道或说地狱对人天", "或说散善波罗蜜或说定慧入深禅", "或说长时修苦行或说无上菩提因", "菩萨声闻闻此法处处分身转法轮", "愿此法轮相续转道场众生等益长年", "众等回心生净土手执香花往西方" ] }, { "type": "p", "text": "众等诵弥陀经了。即诵宝鸟赞。诵诸赞了发愿。具在赞后即散。" }, { "type": "p", "text": "第八赞佛得益门　难曰。如说修行。理实明矣。仰信专行。今赞佛之时。有何益焉。答曰。利益无边。说不可尽。略而言之。旦诸佛世尊名闻满十方。饶益众生。称叹无穷尽。一切众生类。无不宗奉者何旨。寔由过去为凡夫时。以身意口业赞佛。及众生不毁于他人由斯赞功德。今速成佛道。还令众生恭敬尊重而赞叹。故佛本行经云。释迦菩萨翘一足。赞叹底沙佛故。赞曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "天地此界多闻室逝宫天处十方无", "丈夫牛王大沙门寻地山林遍无等" ] }, { "type": "p", "text": "说此赞。赞彼佛已。超弥勒九劫。速得成佛。是知。赞佛功德。岂可称量。更有赞佛得益。具在诸经。今之四众。若赞佛时。现世为人恭敬仰瞻。命终之时佛来迎接。定生极乐世界。身真金色。舌相广长。词辩纵横。得无碍智。世界庄严。尽皆七宝。名闻广大。普遍十方。一切众生。无不尊重赞叹。何以故。由今赞佛。得生佛家。速成佛故。因感果故。智者当知　白诸众等。此后诸赞。随此弥陀观经一期法事竟。就此诸赞之中。有文长者。行人临时不得多诵。文少者即诵彻。文长者略之。大意如此。正作法事之时。不得尽诵经赞宝鸟相好两赞。二经之后各为初首已空净土乐赞。诵弥陀经及诸赞了。即诵此赞。诵此赞竟。即诵导和上礼赞。发愿即散。六根赞诵观经及诸赞了。即诵此赞。诵此赞竟。即诵琮法师礼赞发愿即散。平诵亦得。若中间诸赞。任意临时取舍用之得耳。众等已后每诵一赞竟。即念佛三五十口。应知。" }, { "type": "head", "text": "观经十六观赞依观经各诵少多" }, { "type": "byline", "text": "释净遐" }, { "type": "verse", "lines": [ "第一初观日在西阿弥陀佛", "端身正坐去昏迷阿弥陀佛南无阿弥陀佛", "见时欲没如悬鼓阿弥陀佛", "令心坚住莫高低阿弥陀佛南无阿弥陀佛", "第二观水本澄清阿弥陀佛", "想水为氷理易成阿弥陀佛南无阿弥陀佛", "令氷映作琉璃地准前分明还见宝幢擎", "第三宝地间黄金六时花雨满琼林", "分辉变作空中乐箫管能清道者心", "第四宝树七重行布叶垂条异色先", "花菓四时皆具足风来林下更飞香", "第五当观七宝池清冷八德不思议", "渠流悉是金沙水水上花开无尽时", "第六应观众宝楼珠轩玉砌碧空秋", "天乐奏时清夜响法音微妙劝修懃", "第七专观花座开檀金为叶玉为台", "宝幢上覆真珠网庄严只拟为如来", "第八宝像色圆珠万法皆从心想生", "若见其身花上坐甚深三昧自然成", "第九弥陀法主身相好光明无等伦", "念佛众生皆摄取心常不舍有缘人", "第十观音补处尊身同佛想妙难论", "顶戴如来心敬重慈光恒住大悲门", "十一势至大威雄辅翼长时振六通", "世界动摇应度者光明常照行人中", "十二观身自往生莲花开合极分明", "端坐湛然心不动临终当见佛来迎", "十三丈六紫金容真化由来不二纵", "但使随心观了了法身妙相自颙颙", "十四生人行业高上品三心种姓豪", "百法明门欢喜地金刚定力转坚牢", "十五生居九品中净戒董心业始融", "善友教令回愿住须臾不觉坐莲宫", "十六下生位最卑业障难消惠发迟", "十念莲胎虽住劫花开还得悟无为" ] }, { "type": "head", "text": "阿弥陀经赞依阿弥陀经" }, { "type": "byline", "text": "释净遐" }, { "type": "verse", "lines": [ "释迦调御大慈尊阿弥陀佛", "救世先开净土门阿弥陀佛南无阿弥陀佛", "欲说庄严极乐国阿弥陀佛", "其时正在给孤园阿弥陀佛南无阿弥陀佛", "法轮将兴多听徒准前无量诸天大众俱", "第一声闻舍利子上乘菩萨是文殊", "初告真宗当尔时西方过此十俱胝", "世界庄严名极乐弥陀在彼不思议", "其国众生苦已除清闲胜妙乐无余", "昼夜修行超八难色相端严尽一如", "七重行树七重栏宝盖垂空宝网𮧢", "但是有缘皆得见慇懃学者用心观", "人至乘花坐宝林天来奏乐曲幽深", "六度已能调六律八正还将和八音", "宝池德水底砂新莲开光色似车轮", "菩萨端然花上坐看时总是往生人", "弥陀净土法王家愿力庄严发道牙", "碧玉楼中飞宝座黄金地上雨天花", "收得天花衣裓盛六通如意觉身轻", "供养他方诸佛已还来本国饭经行", "众鸟和鸣应六时清音演法妙难思", "五方五根并七觉甚深八圣入无为", "众等同时听法音闻者皆生念佛心", "化鸟本非三恶趣弥陀宣畅法流深", "微风吹动宝林清响飏如天奏乐声", "一一更无宣别法处处唯闻念佛名", "弥陀寿量实无边国中人众亦同然", "成道于今经十劫光照恒沙法界圆", "菩萨声闻众甚多为求解脱见弥陀", "算数不能知量限余方诸佛亦来过", "传闻净刹甚清真尽是阿鞞跋致人", "一生补处修三昧证得金刚最后身", "善根福少理难生七日专须念佛名", "若至临终心不乱弥陀决定自相迎", "十号弥陀酬昔因六方诸佛证成真", "舌相广长无妄语如来护念信心人", "世界无常难久留唯须发愿早勤求", "已生当生皆不退岂限今修与未修", "诸佛同时赞释迦能于五浊救娑婆", "说此世间难信法咸令觉悟念弥陀", "法藏敷陈义已圆阿难从此演真诠", "大众俱欣皆顶戴如来嘱遣广流传" ] }, { "type": "head", "text": "维摩赞依维摩经" }, { "type": "verse", "lines": [ "佛国净土从心现难思议种种庄严心里生难思议维摩诘", "足指按地三千界难思议虚空性海坐花台难思议", "毘耶离城方丈室难思议有一居士号维摩维摩诘", "托病现身而有疾难思议国主王子悉来过难思议", "无量声闻菩萨众难思议欲遣问疾不堪任维摩诘", "唯有文殊入敢问难思议居士所疾是何因难思议", "答曰病从痴爱起难思议我病非有亦非无难摩诘", "广说身是无常法难思议荫界诸入合成身难思议", "菩萨毛端容大海难思议芥子之内纳须弥维摩诘", "手掷世界他方外难思议室中天女悟无生难思议" ] }, { "type": "head", "text": "涅槃赞依涅槃经亦大会时亡者处诵" }, { "type": "verse", "lines": [ "娑罗林双林里佛入涅槃时泪落如云雨", "佛母当时闻此语双林里" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "浑塠自扑落金床泪落如云雨七宝冠衣自扑碎双林里", "七孔流血变成池泪落如云雨天女将水来洒面双林里", "佛母良久乃心苏泪落如云雨将众天女乘云下双林里", "直至娑罗双树间泪落如云雨金棺银椁殓已讫双林里", "僧衣锡杖树间悬泪落如云雨十大弟子号咷哭双林里", "状似婴姟忆母时泪落如云雨佛母遶棺哀哀哭双林里", "百鸟来者助心悲泪落如云雨他道生离胜死别双林里", "我道死别胜生离泪落如云雨金棺银椁忽然开双林里", "却坐千叶莲花台泪落如云雨如来花中为母说双林里", "一切恩爱有别离泪落如云雨暂别慈亲一小劫双林里", "愿母努莫力悲哀泪落如云雨" ] }, { "type": "head", "text": "般舟赞依般舟三昧经大会时及亡者处诵" }, { "type": "byline", "text": "释慈慜和上" }, { "type": "verse", "lines": [ "般舟三昧乐愿往生专心念佛见弥陀无量乐", "普劝回心生净土愿往生回心念佛即同生无量乐", "旷劫已来流浪久愿往生随缘六道受轮回无量乐", "不遇往生善知识愿往生谁能相劝得回归无量乐", "忆受天堂暂时乐愿往生福尽临终现五衰无量乐", "忆受人中胎藏苦愿往生四蛇六贼竞相催无量乐", "忆受修罗饿鬼道愿往生饥虚鬪诤苦难裁无量乐", "忆受畜生相食噉愿往生刀光舍命复牵黎无量乐", "忆受地狱长时苦愿往生业风吹去不知回无量乐", "或上刀山攀剑树愿往生皮肤骨肉变成灰无量乐", "或入镬汤炉炭火愿往生腾波猛焰剧天雷无量乐", "借问何缘受此苦愿往生贪鱼爱肉业相随无量乐", "镕铜灌口黎耕舌愿往生饮酒妄语受其灾无量乐", "或卧铁床抱铜柱愿往生总为邪婬颠倒来无量乐", "或堕阿鼻大地狱愿往生经劫长年眼不开无量乐", "上火下火通交过愿往生刀轮铁杵自飞来无量乐", "铜狗啮心并噉血愿往生铁乌啄眼复穿顋无量乐", "今日道场诸众等愿往生恒沙旷劫总经来无量乐", "度此人身难值遇愿往生喻若优昙花始开无量乐", "正值稀闻净土教愿往生正值念佛法门开无量乐", "正值弥陀弘誓唤愿往生正值大众信心回无量乐", "正值今日依经赞愿往生正值结契上花台无量乐", "正值道场无魔事愿往生正值无病总能来无量乐", "正值一日七日功成就愿往生四十八愿要相携无量乐", "普劝道场同行者愿往生努力回心归去来无量乐", "借问家乡何处是愿往生极乐池中七宝台无量乐", "彼佛因中立弘誓愿往生闻名念我总迎来无量乐", "不简贫穷将富贵愿往生不简下知与高才无量乐", "不简无非净土业愿往生不简外道阐提人无量乐", "不简长时修苦行愿往生不简今日始生心无量乐", "不简多闻持净戒愿往生不简破戒罪根深无量乐", "但使回心多念佛愿往生能令瓦砾变成金无量乐", "寄语现前诸大众愿往生同缘去者早相寻无量乐", "借问相寻何处去愿往生报道弥陀净土中无量乐", "借问何缘得生彼愿往生报道念佛自成功无量乐", "借问今生多罪障愿往生如何净土肯相容无量乐", "报道称名罪消灭愿往生喻若明灯入暗中无量乐", "借问凡夫得生不愿往生如何一念暗中明无量乐", "报道除疑专念佛愿往生临终宝座定来迎无量乐" ] }, { "type": "head", "text": "道场赞" }, { "type": "verse", "lines": [ "大众人人皆合掌道场乐碎身惭谢释迦恩道场乐", "能得慈悲巧方便道场乐指授西方快乐门道场乐", "道场欲散人将别道场乐努力相劝断贪瞋道场乐", "贪嗔因缘障净土道场乐不得解脱永沈沦道场乐", "同行相亲相策励道场乐毕命为期到佛前道场乐", "愿此法轮相续转道场乐道场众等益长年道场乐", "我等咸同受快乐道场乐见闻随喜亦皆然道场乐", "众等回心生净土道场乐手执香花往西方道场乐" ] }, { "type": "head", "text": "无量寿佛赞依无量寿经通一切处诵得" }, { "type": "verse", "lines": [ "巍巍阿弥陀颜容紫金英身相三十二", "爪足下安平姿好八十种光曜常照明", "梵音超三千妙响哀鸾声巍巍阿弥陀", "国土甚清明悉纯黄金色无四恶女名", "池水流相注宝树五音声歌叹无常苦", "闻皆得无生巍巍阿弥陀众善王中英", "国土妙安乐无不愿往生佛与菩萨众", "飜飞俱往迎忽然七宝池莲花中长成", "巍巍阿弥陀威德妙无侣躯体真金色", "光耀十方土其闻得覩遇永拔生死苦", "我今稽首礼无上众生父" ] }, { "type": "head", "text": "观世音赞依观世音经通一切处诵得" }, { "type": "verse", "lines": [ "众生被困厄无量苦逼身观音妙智力", "能救世间苦乃至诤讼经官处怖畏军阵中", "念彼观音力众怨悉退散妙音观世音", "梵音海潮音胜彼世间音是故须常念", "念念勿生疑观世音净圣于苦恼死厄", "能为作依怙具一切功德慈眼视众生", "福聚海无量是故应顶礼" ] }, { "type": "head", "text": "大势至菩萨赞上念了即诵依无量寿观经" }, { "type": "verse", "lines": [ "大势至菩萨神通自在与观音等无差", "观音势至二大士常侍弥陀佛左右", "观音顶戴弥陀佛势至冠中有宝瓶", "瓶内光明甚无量常放照曜苦众生", "慈悲喜舍常接物诸有所作不唐捐", "故我遥顶礼" ] }, { "type": "head", "text": "出家乐赞依出家功德经通一切处诵" }, { "type": "verse", "lines": [ "出家乐出家乐无始起乐诸著", "今生值善割亲缘顿舍尘情断众恶断众恶", "发身心依圣学除于结使下金刀", "落发披衣飧宝药喰宝药怀法喜加踊跃", "谁其长夜睡重昏此日清身忻大觉忻大觉", "出家乐出家乐一切事不相忓", "年登二十逢和上敬受尸罗遇净坛遇净坛", "修定慧证非难悟若琉璃明内外", "妙喻莲花恣总看恣物看称释子法门宽", "出入往来无碍道解脱逍遥证涅槃证涅槃", "归去来宝门开正见弥陀升宝座", "菩萨散花称善哉称善哉宝林看百花香", "水鸟树林念五会哀婉慈声赞法王赞法王", "共命鸟对鸳鸯鹦鹉频伽说妙法", "恒叹众生住苦方住苦方" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "归去来离娑婆常在如来听妙法", "指授西方是释迦是释迦" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "归去来见弥陀今在西方现说法", "拔脱众生出爱河出爱河" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "归去来上金台势至观音来引路", "百法明门应自开应自开" ] }, { "type": "head", "text": "净土乐赞依称赞净土经亦通一切处诵" }, { "type": "verse", "lines": [ "净土乐净土乐净土不思议净土乐", "弥陀住在宝城楼净土乐倾心念念向西方净土乐", "到彼三明八解脱净土乐长辞浊土更何忧净土乐", "净土乐净土乐净土不思议净土乐", "宝楼宝阁宝金擎净土乐池水金沙映底清净土乐", "法曲时时常供养净土乐莲花会里说无生净土乐", "净土乐净土乐净土不思议净土乐", "宝台宝阁宝真珠净土乐宝体端严金色躯净土乐", "菩萨化生奏玉调净土乐微风五会演真如净土乐", "净土乐净土乐净土不思议净土乐", "流水波澜遶宝台净土乐宝殿光辉玉户开净土乐", "慈主远闻三界子净土乐总须发愿往生来净土乐", "净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐", "此后渐急诵" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "弥陀身量广无涯净土乐面似檀金优钵花净土乐", "目若青莲四大海净土乐圆光化佛喻恒沙净土乐", "净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐", "弥陀本愿大慈悲净土乐此地愚人不觉知净土乐", "九品莲开相引接净土乐虑恐众生出世迟净土乐", "净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐", "弥陀春树觉花开净土乐功德池中坐宝台净土乐", "三昧亭前求解脱净土乐摩尼殿上礼如来净土乐", "净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐", "西方异鸟数无穷净土乐白鹤孔雀及迦陵净土乐", "鹦鹉频伽说妙法净土乐声中演出大乘宗净土乐", "净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐", "如来尊号甚分明净土乐十方世界普流行净土乐", "但有称名皆得往净土乐观音势至自来迎净土乐", "净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐", "弥陀徒众普慈心净土乐怜愍众生至意深净土乐", "水鸟树林说妙法净土乐何况如来微妙音净土乐", "净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐", "如来本愿特超殊净土乐慈悲方便引凡愚净土乐", "不问众生皆度脱净土乐称名即得罪消除净土乐", "净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐", "弥陀端坐宝金楼净土乐恒沙菩四边游净土乐", "九类蒙光说妙法净土乐闻者悟解永无忧净土乐", "净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐", "西方净土离嚣尘净土乐众生到即断贪嗔净土乐", "总是善人菩萨众净土乐亦无恶趣反怨亲净土乐", "净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐", "花幢八面挂金铃净土乐上下和音出妙声净土乐", "闻者皆言称快乐净土乐长劫不闻诸苦名净土乐", "净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐", "凡夫若得到西方净土乐旷劫恒沙罪灭亡净土乐", "具六神通得自在净土乐永除老病离无常净土乐", "净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐", "西方净土离胞胎净土乐众生到即出莲台净土乐", "上品寻光升宝座净土乐下生障尽始花开净土乐", "净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐", "西方净土七重栏净土乐七宝庄严数百般净土乐", "琉璃作地黄金色净土乐诸台楼阁与天连净土乐", "净土乐净土乐西方净土甚快乐净土乐", "西方净土十方希净土乐努力专求莫致疑净土乐", "上品即证无生忍净土乐下生障尽出泥黎净土乐", 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"极乐悟无生" ] }, { "type": "p", "text": "愿共诸众往生生安乐国。" }, { "type": "head", "text": "西方礼赞文" }, { "type": "byline", "text": "善导和上" }, { "type": "p", "text": "一切恭敬　至心归命礼西方阿弥陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "欲知何处苦偏多惟有泥犁更莫过", "罪人一入迳尘劫受苦从头无奈何", "渴饮融铜登剑树饥飡猛火渡灰河", "愿离此苦生安乐求生净土见弥陀" ] }, { "type": "p", "text": "愿共诸众生往生安乐国。" }, { "type": "p", "text": "至心归命礼西方阿弥陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "普共道场敬三宝地狱寒心不忍闻", "一堕此苦恒沙劫不知年岁永沈沦", "遍身猛火钻心出五百铜狗竞来分", "灰河一日千回度犹被拔舌绞刀轮", "众生如何不念佛故故将身入苦门" ] }, { "type": "p", "text": "愿共诸众生往生安乐国。" }, { "type": "p", "text": "至心归命礼西方阿弥陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "思惟饿鬼实堪怜遍体由来猛焰然", "两耳不闻浆水字一身唯有骨相连", "值食将飡便作火临河欲饮见枯泉", "愿离此苦生安乐长处西方坐宝莲" ] }, { "type": "p", "text": "愿共诸众生往生安乐国。" }, { "type": "p", "text": "至心归命礼西方阿弥陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "迷涂一配畜生身遥历多年受苦辛", "严冬露地居寒雪盛夏当街卧暗尘", "衣裳尽用皮毛覆饮食唯将水草珍", "愿离此苦生安乐长处西方坐宝莲" ] }, { "type": "p", "text": "愿共诸众生往生安乐国。" }, { "type": "p", "text": "至心归命礼西方阿弥陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "人身虽复甚难求得已还生万种忧", "始见红颜花欲茂俄然白发飒成秋", "魂飞魄散身归冢命尽形消肉粪坵", "如何不乐生安乐永座金台佛国游" ] }, { "type": "p", "text": "愿共诸众生往生安乐国。" }, { "type": "p", "text": "至心归命礼西方阿弥陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "五浊众生难共语十恶凡夫异种痴", "贪爱眼前财色利不觉此身霜露危", "无常杀鬼临头上忽被他将谁得知", "不肯今时专念佛临终翻悔欲何为" ] }, { "type": "p", "text": "愿共诸众生往生安乐国。" }, { "type": "p", "text": "至心归命礼西方阿弥陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "大众欲作西方业有罪无罪自应知", "闻身康强不修福临渴掘井水难期", "旧日少年凶猛盛如今日发乱如丝", "眼见死时归大地不修十善待何时" ] }, { "type": "p", "text": "愿共诸众生往生安乐国。" }, { "type": "p", "text": "至心归命礼西方阿弥陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "观彼弥陀极乐界广大宽平众宝成", "四十八愿庄严起超诸佛刹最为精", "本国他方大海众穷劫算数不知名", "普劝归西同彼会恒沙三昧自然成" ] }, { "type": "p", "text": "愿共诸众生往生安乐国。" }, { "type": "p", "text": "至心归命礼西方阿弥陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "释迦慈心遍法界蠢动含识普昏怜", "意欲化令俱解脱众生罪业共无缘", "所以总教归净土弥陀宿昔有深因", "非但娑婆人独往他方去者亦无边" ] }, { "type": "p", "text": "愿共诸众生往生安乐国。" }, { "type": "p", "text": "至心归命礼西方阿弥陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "上辈上行上根人求生净土断贪瞋", "就行差别分三品五门相续助三因", "一日七日专精进毕命乘台出六尘", "庆哉难逢今得过永证无为法性身" ] }, { "type": "p", "text": "愿共诸众生往生安乐国。" }, { "type": "p", "text": "至心归命礼西方阿弥陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "中辈中行中根人一日斋戒处金莲", "孝养父母教回向为说西方快乐国", "佛与声闻众来取直到弥陀花座边", "百宝花笼经七日三品莲开证小真" ] }, { "type": "p", "text": "愿共诸众生往生安乐国。" }, { "type": "p", "text": "至心归命礼西方阿弥陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "下辈下行下根人十恶五逆等贪嗔", "四重偷僧谤正法未曾惭愧悔前愆", "终时苦相皆云集地狱猛火罪人前", "忽过往生善知识急劝专称彼佛名" ] }, { "type": "p", "text": "愿共诸众生往生安乐国。" }, { "type": "p", "text": "至心归命礼西方阿弥陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "弥陀摄化无厌足悲心常遶世间行", "但有倾诚能念佛毫光直照目前明", "十方世界微尘众同时命尽愿皆生", "讣彼众生心乐欲分身遍布一时迎" ] }, { "type": "p", "text": "愿共诸众生往生安乐国。" }, { "type": "p", "text": "至心归命礼西方阿弥陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "菩萨道成皆为物众生未熟道成难", "为待化缘兜率往时时向下谛心观", "人年八万方成道三会逢缘证涅槃", "且共回心生净土临时随意往来看" ] }, { "type": "p", "text": "愿共诸众生往生安乐国。" }, { "type": "p", "text": "至心归命礼西方阿弥陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "观彼弥陀与眷属久于曩劫植洪因", "凡圣等皆同相好人天一种紫金身", "宝树宝楼飞宝阁宝池宝地宝成莲", "地及虚空贤圣满花中总是化生人" ] }, { "type": "p", "text": "愿共诸众生往生安乐国。" }, { "type": "p", "text": "至心归命礼西方阿弥陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "西方净土甚精华宝池宝岸宝金沙", "天乐音声常遍满宝渠宝叶宝莲花", "十二由旬皆正等宝罗宝网宝栏遮", "德水分流寻宝树闻波覩乐证恬葩", "寄语有缘同行者努力翻迷还本家" ] }, { "type": "p", "text": "愿共诸众生往生安乐国。" }, { "type": "p", "text": "至心归命礼西方阿弥陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "十方三世声闻众穷劫算数不能知", "诸佛如来方便化咸令至果断贪癈", "指示西方安乐国闻名皆恨往生迟", "解脱之人犹愿乐凡夫不去欲何为" ] }, { "type": "p", "text": "愿共诸众生往生安乐国。" }, { "type": "p", "text": "至心归命礼西方阿弥陀佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "乐何谛乐事难思议无边菩萨为同学", "性海如来尽是师渴闻般若绝思浆", "念服无生即断饥一切庄严皆说法", "无心领纳自然知七觉花池随意入", "八辈凝神会一枝弥陀心水沐身顶", "观音势至与衣披欻尔腾空游法界", "须臾受记号无为如此逍遥快乐处", "人今不去待何时" ] }, { "type": "p", "text": "愿共诸众生往生安乐国。" }, { "type": "head", "text": "归西方赞" }, { "type": "p", "text": "至心归命礼西方阿弥陀佛　归去来。" }, { "type": "verse", "lines": [ "谁能恶道受轮回旷劫已来流浪久", "今日相将归去来借间家乡何处是", "极乐池中七宝台" ] }, { "type": "p", "text": "愿共诸众生往生安乐国。" }, { "type": "p", "text": "第九化生利物门　此门但明生净土当来证圣果已。化生利物意。不应诵今之法事礼赞竟。且须诵后第十门中天台回向发愿文。应知" }, { "type": "p", "text": "前之八门是因。此第九门是果。犹前修因必招其果。为修因时。不惜身命。勇猛精进。念佛诵经。称赞大乘。愿生净土。临终一念。彼佛来迎。刹那之间。往生彼国。到彼国已。具六神通。即悟无生。而神游自在随根广运。化导群情。皆令疾证菩提。咸归解脱者耳。即是化生门竟。" }, { "type": "p", "text": "第十回向发愿门　行人既此世界。当来修行作佛事竟。所有一念善根。不唯自利。皆等法界。愿共有之。回向菩提正真觉道。先标此意。念诵礼赞了。即诵天台回向。发愿云　向来念诵无量胜因。散沾法界。同得上品往生阿弥陀佛国。到彼国已。获六神通。游历十方。奉事诸佛。常闻无上大乘正法。修行普贤无量行愿福慧资粮。疾得圆满速成无上正等菩提。法界怨亲。同斯愿海。至心发愿已。归命顶礼西方阿弥陀佛即唱随意便散。" }, { "type": "p", "text": "上来十段不同。总明一期净土五会念佛经赞法事观行仪竟。幸诸道者。见而详之。发菩提心。深厌生死。当观无常。念念不住。速起速灭。甚可怖畏。故净名曰。诸人者。是身无常无强无力无坚。速朽之法。是身如聚沫。不可撮磨。是身如泡不得久立。是身如浮云。须臾变灭。是身如电。念念不住。是身如草木瓦砾。是身不净。秽恶充满。是身为虚伪。虽假以澡浴衣食毕归磨灭。是身为灾百一病恼。是身如丘井为老所逼。是身无定。为要当死。无常经云。生者皆归死。容颜尽变衰。强力病所侵。无能免斯者。假使妙高山。劫尽皆散坏。大海深无底。亦复皆枯竭。大地及日月。时至皆归尽。未曾有一事不被无常吝。诸人者。是身既有如是众多不善无利。何有智者。岂不厌焉。唯有依此净土念佛教门。即能永离轮回。长辞五浊。幸有缘者努力依行。毕命为期。同生净国。" }, { "type": "p", "text": "普劝现在未来诸众等。上都南岳念诵音旨虽有稍殊。而根本体同不离念佛皆归净土。同见弥陀。更无别耳。但随根逐时。化物以多方便。而接引之。非向声中有别异意。但据经文。作观念佛。或定或散。或高声兼默念。但随众生心。称念佛名者。尽得生净土。成佛皆归。一一亦不可得。无得无不得。是名中道观。譬如一树有多枝叶。形状虽殊。不离一根而出故。华严经。众生形相各不同。行业音声亦无量。如是一切皆能现海印三昧威神力故。演微妙净法音。供养一切诸如来。既音声无量。何妨五会念佛诵经种种音声。皆为令诸众生同生净土。同得成佛。更有何别。众等必须如是圆见修觉。慎勿互生毁谤。见有是非。若各互见是非。即当自灭佛法。命终必堕阿鼻。何由得生净土。一切念佛之人。相见须如父母兄弟姊妹至亲无别。深生欢喜。各庆不久。即当成佛。勿怀彼此之心。何以故。导和尚云。亲中之亲。无过念佛之人。和尚赞云。同行相亲相策励。毕命为期到佛前。若作是心。千即千生。万即万生。尽此一形。何处不超三界。愿熟思之。慎而诫之。勿见互生毁谤耳。法照自惟。垢障深重。多劫沈沦。有少微因。遇斯净教。悲喜交集。庆跃于怀。信自己身。与念佛众。尽此残生。定超苦海。舍最后凡身。得无上圣智。生死永断。更有何忧。普劝未来一切四众。但依此行。尽此一形。若不生彼国。疾成佛者。法照即愿。舌根堕落。遍体生疮。代为诸子。长处阿鼻。受苦无穷。誓捋此身以为念佛保证。今得斯法。欲报佛恩。遂辄搜约诸经。述斯法事。称赞念佛净土教门。普愿速出爱河。俱登不退者矣。" }, { "type": "p", "text": "深劝诸行人等。若写此法事仪之时。皆须护净好纸真书。依经抄写。如法装潢。不得麁纸草书。此并是灭佛法之相。障生净土。永劫沈沦。切须诫慎。何以故。此中有弥陀观经不应轻慢。应知此患愿勿为之。即福利无边。皆沾上品矣。" }, { "type": "p", "text": "智者当知。此五会念佛诵经法事观门。实非自意。比常秘密而不述之。今恐后世生疑。堕于恶道。圣教明说除同行。深信为利益故。如是之人乃可为说。为慜此故。今略明之。照以永泰二年四月十五日。于南岳弥陀台。广发弘愿。唯为菩提。为诸众生。更无所求。尽此一形。每夏九旬。常入般舟念佛道场。其夏以为初首。既发愿竟。即入道场。勇猛虔诚。至第二七日夜。独在此台东北道场内。其夜三更。自作念言。只今现有十方诸佛净妙国土诸菩萨众。常闻无上甚深妙法。具大神通。度无量众。而我不预斯事。莫不由我恶业罪障深重。不入圣流。不能广度无边众生。甚自伤叹。作是念时。不觉悲泪。哀声念佛。正念佛时。有一境界。忽不见道场屋舍。唯见五色光明云台。弥满法界。忽见一道金桥。从自面前。彻至西方极乐世界。须臾即至阿弥陀佛所。头面作礼。阿弥陀佛欢喜微㗛。告法照言。我知汝心实欲至为利乐有情。无一自利。善哉善哉。能发斯愿。我有妙法。无价珍宝。今付嘱汝。今将此法宝。于阎浮提。广行流布。普利天人无量众生。遇斯法宝。皆得解脱。法照白佛言。有何妙法。唯愿说之。唯愿说之。佛言。有一无价梵音五会念佛法门。正兴彼浊恶世。今时末法一切众生。机感相应。闻汝暂念。皆悉发心。如是无量寿经。说宝树五音声。即斯五会佛声是。以是因缘。便能称念佛名。报尽定生我国。汝等未来一切贫苦众生。遇斯五会念佛无价宝珠。贫苦皆除。亦如病得药。如渴得浆。如饥得食。如裸得衣。如暗遇明。如过海得船。如遇宝藏必获安乐。何以故。彼诸众生。遇斯法宝。便能念佛。即此一生。定超苦海。登不退转。速具六波罗蜜一切种智。疾得成佛。受胜快乐。亦复如是。言讫。彼佛国界。佛菩萨众。水鸟树林。皆悉五会念佛诵经。法照粗记少分。而白佛言。今蒙世尊加被。付嘱此法。若有疑心。不依行者。永劫沈沦。不生净土。若依行之已后。未审一切众生见闻之者。发菩提心。念佛名号不。入深禅定不。疾证菩提不。有大利益不。阿弥陀佛言。汝但依此五会念佛诵经之时。我此国土水鸟树林。诸菩萨众。无量音乐。于虚空中。一时俱和念佛之声。令于一切之处人非人等。亦不劳汝。一一亲自化之。但见闻者无不发心欢喜信受而便念佛。至命终时。我来迎接。决定有大利益。已后应知。言讫忽然还见自身。而在道场。覩斯境界。悲喜勇跃。依教念佛。自尔已来。迄至于今。果如先说。疑网悉除。愿此世当来。常于恶世。以斯妙法。广度众生。咸登极乐。速得成佛。幸诸有缘。见闻之者。勿怀疑谤。必堕泥犁。" }, { "type": "p", "text": "问曰。如前念佛法事。圣有明文。信矣。今此土像末凡夫。见佛之人。教在何证。答曰。自下当为广引圣教。以明斯旨。即疑细必除故。观经云。佛告阿难。及韦提希。谛听谛听。善思念之。如来今者教韦提希及未来世一切众生。为烦恼贼之所苦者。说清净业。善哉韦提希。快问此事。阿难。汝当受持广为多众宣说。佛语。如来今者教韦提希。及未来世一切众生。观于西方极乐世界。以佛力故。当得见彼清净国土。如执明镜自见面像。乃至佛告韦提希。汝是凡夫。心想羸劣。未得天眼。不能远观诸佛如来。有异方便。令汝得见。又云。有忆想者。必得成就。又华严经。念佛三昧必见佛。命终之后生佛前。又贤护经云。尔时贤护白佛言。我今欲得咨问心所疑。不审听不。佛言。恣汝所问。" }, { "type": "p", "text": "尔时贤护白佛言。云何住此佛刹　遍见十方诸佛。听闻正法。非但未得六通。亦未得五通。亦未舍此世界身。亦未生彼诸佛国。唯住此土。见余世界诸佛。悉闻宣说正法。一切听受。如说修行。得大功德也。尔时世尊告贤护言。今有菩萨。思惟诸佛现前三昧。若有修习如是三昧。当得成就诸功德。贤护白佛言。世尊。唯愿说此菩萨现前三昧。令此世间天人。利益安乐。佛言。贤护。成就此三昧者。诸佛皆现在前。其心不舍。胜上智慧。度脱众生。承事供给诸善知识。起诸佛想。贤护云。何为思惟诸佛现前三昧。佛言。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。清净持戒。独处空闲思惟。阿弥陀如来。今在西方。去此百千亿佛国。有世界。名曰安乐。今现在说法。是人观察。了了分明。见阿弥陀佛。譬如梦中见种种事。是人悟已。念所梦见。为他广说。贤护。善男子善女人。端坐专心。想彼阿弥陀如来相好威仪。如是大众说法。一心不乱。或一日一夜。或七日七夜。如先所闻具足之。是人必见阿弥陀如来。贤护如人远行。梦见本家。不知为昼为。不知为内为外。是人尔时所有眼根墙壁山石。乃至幽暗不为碍也。" }, { "type": "p", "text": "贤护三昧心无障碍。亦复如是。但在此世界中。积念薰修。久观明利。故得见彼阿弥陀佛在菩萨会中。或见自身在彼听法。闻已忆持。或时礼拜供养彼阿弥陀佛。是人出观已。如所见闻。为他广说。" }, { "type": "p", "text": "贤护。彼善男子善女人。欲思惟诸佛现前三昧。于此世界中暂得闻彼阿弥陀名号。而心不乱。分明覩见阿弥陀佛。是为成就诸佛现前三昧。得见佛故。即问阿弥陀佛言。成就何法。得生此国。弥陀佛言。若人求生者。心常正念阿弥陀佛。便得生也。" }, { "type": "p", "text": "贤护菩萨复白阿弥陀佛言。云何念佛。弥陀佛告言。汝欲正念佛者。当念阿弥陀佛有三十二相。八十随形好。身真金色。放大光明。坐莲华座。众中说一切法本来不坏。是名正念诸佛现前三昧也。" }, { "type": "p", "text": "贤护。若在家出家人。若从他闻。至心欲见。念念不乱。即见彼佛纯金色。贤护。彼佛无来无去。唯心所作还见自心。若成就诸佛现前三昧者。欲见随念即见。何以故。有三因缘。一者缘此念佛三昧。二者缘彼佛愿力加持。三者善根纯熟。具三因缘故。即见彼佛。不用多功。见已欢喜。" }, { "type": "p", "text": "尔时贤护白佛言。我等于如来灭后后五百岁。末法沙门颠倒时。正法欲灭时。诽谤正法时。破坏正法持戒损减时。破戒增长时。正法损减时。非法增长时　众生邪见时。能于如来所说妙三昧。界惟义理。为他广说。心不知足。是故我闻佛说。未来世中。正法坏灭。悲哀泣泪。而白佛言。能于如来所说受持者。我皆摄护。令得增长。" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊。即便微㗛。放金色光。遍照十方诸佛国土。还至佛所。右遶三周。从顶上入。大众欢喜。" }, { "type": "p", "text": "又禅秘要经说。尔时佛会中有禅难提比丘。而白佛言。如来今者。现在世间。利安一切。佛灭度后。诸四部众。有业障多者。若正念时。境界不得现前。如是烦恼及一切罪犯。于小罪乃至重罪杀生邪见之罪。欲忏悔者。当云何除灭是罪。说此语已。太山崩。五体投地。顶礼佛足。唯愿为我解说。为未来生众。恒得正念。不离贤圣。尔时世尊由如慈父慰喻其子告言。善男子。汝行慈。为未来众生。问除罪法。善哉谛听。当为汝说。佛告禅难提。及勅阿难。汝等教未来众生罪障业多者。为除罪故。教令念佛。以念佛故。初见一佛。乃至十佛。见佛已心转明利。三十二相。皆使明了。又佛告禅难提。及勅阿难。佛灭度后。诸四部众。欲忏悔者。欲灭罪者。佛虽不在。教正念观像者。诸恶罪障。速得清净。观此像已。又教观像齐中请放一光。其光金色。分作五枝。一光照左。一光照右。一光照前。一光照后。一光照上。如是五光。光光之上。皆有佛。佛佛相次。满虚空中。见此相时。极使明了。佛告难提。此名观佛三昧。亦名念佛定。亦名除罪业。亦名救破戒者。佛告阿难。汝好持是观佛三昧灌顶之法。为未来世众生。当广分别。在于密处。使心不散。如前观佛。" }, { "type": "p", "text": "又如涅槃经说。佛言。善男子。善女人。能如是念佛者。若行住坐卧。若昼若夜。若明若暗。常得见佛。圣教既有明文。只说今时像末已后。浊恶世中五苦众生。罪根深者。唯念佛力。即能除得罪根。必离忧恼。生死永断若不念佛。何以得见阿弥陀佛极乐世界。无量寿经及诸部方等。明此方他方诸菩萨众生彼国者。如驶雨下。不知其数。且菩萨位阶圣果。尚念佛名。愿生净土。亲奉弥陀。况诸具缚凡夫。烦恼一毫未能断得。若不乐乘佛愿力。自力尽未来际。沈沦恶趣。岂有出期。何得见佛。自佛灭后。龙树天亲亦修念佛三昧。皆著赞颂并往净方。又佛法东流。晋时有庐山远大师。与诸硕德及谢灵运。刘遗民。一百二十三人。结誓于庐山。修念佛三昧。皆见西方极乐世界。又梁时有并州玄中寺昙峦法师。亦修念佛三昧。至陈随。庐山珍禅师。天台智者大师。长安诸大德。叡法师。乃至今时唐朝一百年前。西京善导和上。并州文水县玄中寺道绰和上。慈慜三藏等。数百高僧。般舟方等。岁岁常行。十六妙观。分时系习。咸覩西方灵相极乐世界众宝国土。难以具陈。圣教记传。并有明文。岂虚构也。如此光德。岂非凡夫修念佛三昧。得见彼极乐世界。故观经云。以见佛故。名念佛三昧。既有斯教。许佛灭后。苦恼众生。但修念佛三昧者。皆见彼佛何妨。法照。今时道俗及未来一切众生。修此念佛三昧。宁容不得见佛。斯有错。何但依教修行。即名正观。普告未来一切道俗众等。及十方法界众生。与此净土五会念佛教门有缘。修行念佛三昧。学此净土法事者。及修一切佛法。作大佛事。除为名利。造诸恶法。若至求菩提。为度众生者。法照。生净土已。誓来示为同类同学伴侣。常当守护此人。正修学时。若有诸魔鬼神及诸恶人水火毒药如是诸难。来恼行人。行人但于尔时。至心称念。法照。名字一声多声。应念即至诸行人所。而为外护立有微感。令彼诸恶应时散灭。发菩提心。称念。" }, { "type": "p", "text": "佛名。同归净土。证不退转。速得成佛。尽未来际。无有休息。誓当守护一切佛法。及此五会念佛净土。速疾要门令不断绝。愿承此速入真如无相海中。具一切智。此愿如虚空。普遍于一切。不得是愿者。誓不成佛道。若发此愿虚愿。身便红烂。命终堕地狱。不生于净土。应名。" }, { "type": "juan", "text": "净土五会念佛诵经观行仪卷中" }, { "type": "juan", "text": "净土五会念佛诵经观行仪卷下" }, { "type": "byline", "text": "南岳沙门法照撰" }, { "type": "p", "text": "此下一卷赞。从第八赞佛得益门分出。众等尽须用第三会念佛和之。其赞文行人总须诵取。令使精熟切不得临时执本读之。亦通大会作法事诵之。若非大会日。余一切处。诵赞念佛。和之并得。广略必须知时。应知。" }, { "type": "head", "text": "依无量寿观经赞二十八偈" }, { "type": "byline", "text": "释法照述" }, { "type": "p", "text": "释迦住在灵鹫山阿弥陀佛。" }, { "type": "p", "text": "为化娑婆出世间阿弥陀佛。后须有阿弥陀佛。阿弥陀佛。" }, { "type": "p", "text": "菩萨声闻无量众阿弥陀佛。" }, { "type": "p", "text": "初欲闻经意未闲南无弥陀佛。" }, { "type": "p", "text": "阿阇太子在王城准前和。" }, { "type": "p", "text": "兴逆徒囚父母形已后赞诸依前第三会念佛和之。" }, { "type": "verse", "lines": [ "韦提悲泣归依佛求愿不闻诸苦名", "深心不乐阎浮界实为多诸鬼畜生", "唯愿慈悲力指授他方净土誓经行", "释迦如来知彼念须臾没在至王宫", "乃放眉间金色照韦提障尽覩真容", "诸余净刹虽无量白佛唯生极乐中", "愿见弥陀疾授记刹那便证六神通", "世尊微笑生欢喜口中即施五神光", "其光遂照娑罗顶随机证果亦何妨", "佛告韦提汝知不弥陀去此亦非遥", "促当勤修三福行临终迎子上金楼", "亦为未来诸大众五浊凡夫至恶人", "促使回心观彼国能令净业断贪嗔", "于是韦提更有疑如来令说汝应知", "据汝凡夫实未得为承诸佛大慈悲", "既闻说已生欢喜复为今时五苦人", "云何当见弥陀界相好光明微妙身", "世尊为说初观日竟令注想向西方", "智者必须依此观旷劫尘沙罪灭亡", "罪灭身心必清净次应想水易成氷", "须臾便见琉璃池黄金界道以为绳", "宝池澄澄千仞深明珠间错是黄金", "花雨纷纷随处下能入道者发真心", "琼林宝树七重光行处垂珠异色光", "光中无数摩尼殿诸天童子散花香", 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"到彼皆同趺致位永超生死证无为", "善根福少理难容七日须成净土功", "念念倾心于彼国刹那便即坐莲宫", "弥陀愿力不思议庄严净土甚希奇", "六方诸佛同时赞意令诸子断狐疑", "人命无常如刹那永劫沈沦恶趣多", "急急须专念彼佛共汝相将出爱河", "诸佛同心叹释迦能于苦海度人多", "一一总令专念佛生生常得见弥陀", "如来说已阿难宣普化群生被有缘", "众等须心须顶戴弘斯净教广流传" ] }, { "type": "head", "text": "叹散花供养赞" }, { "type": "byline", "text": "释神英" }, { "type": "verse", "lines": [ "昔有仙人名善惠一时买得五茎花", "持将供养定光佛因花果号释迦尊", "诸经皆说妙伽他散花供养福田名", "但以一花散一佛因花尽得见弥陀", "今时智者见经文佛说花为成佛因", "便即散花供养佛仍将花度有缘人", "纷纷正见散花时片片青运空里飞", "一一争前将手棒人人收得裓盛归", "空中片片雨天花散著人人发道芽", "但使勤勤花供养福田一一遍恒沙", "花飞飒飒遍虚空翠叶翩翩满界中", "淅沥如马和云下缤纷送子入莲宫", "莲花欝欝甚宽平花上群群菩萨行", "时时散花供养佛往往宣扬五会声", "般般圣众裓盛花人人历供遍恒沙", "一一食时还本国行行不离世尊家", "时时天雨万般花处处皆能发道芽", "一一持将奉诸佛朝朝恒在法王家", "百宝鲜花队队飞空中赞叹不思议", "若有众生能厌者当来决定澄无为", "金刚台上说真宗西方菩萨尽皆同", "散花供养无休息皆生花上具神通", "氛氛香气转绵绵花去花来花更鲜", "清旦常持外国献食时还到世尊前" ] }, { "type": "head", "text": "净土五会赞" }, { "type": "byline", "text": "释法照" }, { "type": "verse", "lines": [ "第一会时除乱意第二高声遍有缘", "第三响飏能哀雅第四和鸣真可怜", "第五震动天魔散能令念者入深禅", "五会声中十种利为令学者用心坚", "妙音五会摩尼宝能雨无边圣法财", "智者必须依此学临终一念坐莲台", "寄语现前诸大众五会念佛利无穷", "今日道场同行者相将定取坐莲宫", "五会圣教是真宗定舍娑婆出苦笼", "众等发心回愿往西方世界获神通", "宝树森森是翠林微风五会演清音", "花雨六时随处下见闻之者发真心", "众等今时发信心听说弥陀五会音", "专求不妄称名字迎将极乐坐化林", "五会合响赞池城楼台欝欝映云青", "瑠璃七宝金绳界处处唯闻念佛声", "弥陀五会是舟船永劫常于苦海传", "但使闻声皆解脱定超生死离人天" ] }, { "type": "head", "text": "极乐五会赞" }, { "type": "verse", "lines": [ "宝偈分明化有情观经妙赞定中成", "五会阎浮流布广相期极乐悟无生", "弥陀宝赞实堪传恒为众生作法船", "五会佛声闻解脱一时尽得坐金莲", "西方五会遍娑婆意在众生念佛多", "宝国华开千万亿闻名去者几恒河", "千般伎乐遶金台百宝莲花出水开", "五会声声须急念临终一一尽迎来", "无边化佛紫金身守护流传五会人", "念念弥陀心不退翩翩宝坐自相亲" ] }, { "type": "head", "text": "叹五会妙音赞" }, { "type": "verse", "lines": [ "弥陀五会响雄雄智者传来五浊中", "五苦闻声皆得乐乘斯五会入莲宫", "智者慈悲开五会五会意将除五烧", "五烧既因五会灭皆乘五会出尘劳", "雄雄五会响清深隐隐雷声写妙音", "圣众相将同赞叹但是人闻皆发心", "西方微妙五音声将来五浊救众生", "五取闻名皆解脱五会引到宝莲城", "泠泠五会出衡山隐隐如今遍五天", "五众咸言将利乐末法仍留五百年", "弥陀五会贯人心哀怨慈声屈曲深", "无量寿经如此音宝水长流演妙音", "五会响飏出云霞清音寥亮满恒沙", "朝朝暮暮常能念世世生生在佛家", "香风飒起触人身吹将五会荡贪嗔", "五音兼能净五蕴闻名永劫离嚣尘", "西方皷乐及弦歌琵琶箫笛杂相和", "一一唯宣五会法声声皆说六波罗" ] }, { "type": "head", "text": "极乐欣厌赞" }, { "type": "byline", "text": "释灵振" }, { "type": "verse", "lines": [ "释迦昔日同凡夫历劫苦行守真如", "成佛往来八千返苍生元未出阎浮", "阎浮众生实苦哉递代相送坐哀哀", 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"西方极乐无女人生者皆同菩萨身", "总证三明八解脱一生补处离嚣尘", "阎浮世界足钱财一一皆从苦还来", "得者荣身不作福三途一闭遣谁开", "西方极乐乐咍咍不顾阎浮不净财", "舍宅园林离即有衣裳百味遂心来", "阎浮五浊是凡人托报不得自由身", "妻子从头索衣食差别不辨所由瞋", "西方极乐没凡人亦无妻子及慈亲", "生者皆登菩萨位总证金刚不坏身", "阎浮世界学修禅杂恶之处足攀缘", "流浪狂心难把捉由如大海簸舟船", "西方极乐不如然上品生者世尊前", "得我如来一言教百法明门自晓然", "阎浮说法度众生唯听文句不依行", "赞叹随心举合掌违情触著起无明", "西方说法度众生水鸟弦歌空里鸣", "闻者皆言念三宝更无余外别修行", "阎浮世界不堪停西业因缘每月盈", "纵饶作得些些善不觉地狱向刹成", "西方净土实堪停长劫不闻诸苦声", "鼓乐弦歌空里满一一皆言解脱名", "阎浮持戒足无明由如白日暗中行", "作意向前欲选道不觉失脚落深坑", "西方极乐乐轰轰亦亦众苦及修行", "亲见弥陀说妙法闻者悟解证无明", "众生念佛喻乘船假我如来增上缘", "七日七夜专心念即敌余心数百年", "众生欲得出凡笼急急专求念佛功", "七日称名生彼国若比余门定不同", "但知念佛莫生疑不解之辈是愚痴", "只为超升令速疾此地凡夫信者希", "众生念佛佛来迎无常了了甚分明", "弹指即到如来所他方历供证无生", "西方极乐镇欢娱释迦所说岂传虚", "普劝有情生彼国何得苦死恋阎浮", "专心念佛莫朦笼定得西方不弃功", "即今且在凡夫境无常即获六神通", "西方宝殿宝池亭树木水鸟解人情", "鹦鹉和鸣赞三宝声中显出大乘经", "西方宝树宝根茎宝花宝网甚分明", "宝叶行行相间错宝叶重出化生", "宝池宝岸宝莲花宝阶宝底宝莲花", "下生虽有离身障菩提不发自生牙", "花幢百亿遶金台光明宝座座如来", "普为众生说妙法群生闻者悟心开", "朝朝暮暮念弥陀为在阎浮降众魔", "暂到西方亲见佛还来度脱此娑婆", "西方净土最为精空中作乐万般声", "衣食自然随意至保无食者受其馨", "西方尽夜雨天衣宝殿空里逐身飞", "百味一念随心至何故众生去者稀" ] }, { "type": "head", "text": "极乐庄严赞" }, { "type": "byline", 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