挟注波罗蜜多心经

挟注波罗蜜多心经

般若波罗蜜多心经般若波罗□□□□□□□□□之一字此经□□□□□□□□佛同斯观自在菩萨观自□□□□□□□□□□□□纵者□□□□□□□□□□□□众生所谓持诵讲终行之人也行深般若波罗蜜多时□□□□□□□□□□者佛惠也波罗蜜多者到彼岸□□□□□□□□□自凡夫终于圣果以正惠力破邪□□□□□□□□照见五蕴皆空照见者思惟也。□□□□□□□□□□□聚也菩萨观此五□□□□□□□□□□□度一切苦厄度者越过也一切苦□□□□□□□□□□□众生执迷招此患□□□□□□□□□□□□舍利子问答人也位齐十圣□□通名舍利故云舍□□□色不异空空不异色色者有也空者无也色无□□□□□空无色外之空故云不□□□□□□色即是空空即是色空不离色色不离空故□□□□□□□□□□□□之则有以智惠观之则无尔乃色空□□□□□□□即也受想行识亦复如是受者受纳所谓□□□□□□想思惟所谓□□□□□□□者起作所谓兴功运动等。识者内缘所谓藏记事等。此四法与色俱空故云亦复如是也舍利子前说假空后明真相故。重命舍利子是诸法空相不生不灭诸法假令皆是生灭自体空相不可灭也不垢不净不增不减诸法空体非染净检减之所迁动故云不也。是故空中无色受想行识重明五蕴空也。无眼耳鼻舌身意初明六根空也。无色声香味触法次明六尘空也。无眼界乃至无意识界后明六识空也。无无明亦无无明尽无明体是虚妄不可言有与意俱生不可言尽。乃至无老死亦无老死尽生病老死从业缘现无始无终亦不可得。无苦集灭道四谛假立无所执取。无智亦无得智者发菩提心。得者佛果相貌。菩萨临证圣位二事俱空了无所得以无所得故菩提萨埵依般若波罗蜜多菩萨证圣之时。以智惠观察万法俱空。无心念喜动之所钩碍也故心无罣碍无罣碍故无有恐怖远离颠倒梦想菩萨具生空智无有恐怖具法空智无梦想颠倒究竟涅槃毕竟灭法无所得三世诸佛依般若波罗蜜多三世者过去未来现在。所证菩提皆依妙惠也故得阿耨多罗三藐三菩提此翻云无上正遍知觉。以无心故同日照遐方朗然大晤也故知般若波罗蜜多是大神呪是大明呪是无等等呪菩萨证大菩提永断生死。显不思疑心赞叹般若。大神呪者无量变化真言。大明呪者永断幽暗真言。无上呪者能成果真言。无等等呪者三界独尊真言也能除一切苦真实不虚菩萨发心受持读诵此般若波罗蜜。能断生无能除业障能去杂染能发正信故。名持法内护真实不虚也故说般若波罗蜜多呪菩萨赞说般若劝令修习即说呪曰。

羯谛羯谛　波罗羯谛　波罗僧羯谛　菩提莎婆诃菩萨诵持此呪。若昼若夜。所在之处。十方善神常来守护一切魔鬼不敢亲近故。名持呪不护也

般若波罗蜜多心经