{
  "id": "T54n2141A",
  "code": "T",
  "traditional_title": "摩尼光佛教法儀略",
  "simplified_title": "摩尼光佛教法仪略",
  "default_display": "simplified",
  "source_kind": "CBETA XML-P5",
  "source_path": "T/T54/T54n2141A.xml",
  "source_sha256": "fbc8b301e3d64dee9a701c0a3cb93a2db85f41fd27cb69102e447ddd79dfc62a",
  "traditional_text": "摩尼光佛教法儀略一卷\n開元十九年六月八日大德拂多誕奉詔集賢院　譯\n託化國土名號宗教第一\n佛夷瑟德烏盧詵者本國梵音也譯云光明使者。又號具智法王。亦謂摩尼光佛。即我光明大慧無上醫王應化法身之異號也。當欲出世。二耀降靈分光三體。大慈愍故應敵魔軍。親受明尊清淨教命。然後化誕故云光明使者。精真洞慧堅疑克辯故曰具智法王。虛應靈聖覺觀究竟故號摩尼光佛。光明所以徹內外。大慧所以極人天。無上所以位高尊。醫王所以布法藥。則老君託孕太陽流其晶釋迦受胎日輪叶其象資靈本本三聖亦何殊成性存存一貫皆悟道。按彼波斯婆毘長曆自開闢初有十二辰掌分年代。至第十一辰名訥管代二百二十七年。釋迦出現。至第十二辰名魔謝管代五百二十七年。摩尼光佛誕蘇隣國跋帝王宮金薩健種夫人滿艶之所生也。婆毘長曆當漢献帝建安十三年二月八日而生。泯然懸合矣。至若資稟天符而受胎。齋戒嚴潔而懷孕者。本清淨也。自胸前化誕。卓世殊倫。神驗九。徵靈瑞五應者生非凡也。又以三願四寂五真八種無畏眾德圓備。其可勝言。自天及人拔苦與樂諛德而論矣。若不然者曷有身誕王宮神凝道慧。明宗真本智謀特正。體質孤秀。量包乾坤。識洞日月。開兩元大義。示自性各殊。演三際深文。辯因緣瓦合。誅耶祐正。激濁揚清。其詞簡。其理直。其行正。其證真。六十年內開示方便。感四聖以為威力。騰七部以作舟航。應三宮而建三尊。法五明而列五級。妙門殊特。福被存亡也。按摩訶摩耶經云。佛滅度後一千三百年。袈裟變白。不受染色。觀佛三昧海經云。摩尼光佛出現世時。常施光明。以作佛事。老子化胡經云。我乘自然光明道氣。飛入西那王界蘇隣國中。示為太子。捨家入道。號曰摩尼轉大法輪。說經戒律定慧等法。乃至三際。及二宗門。上從明界下及幽塗。所有眾生皆由此度。摩尼之後。年垂五九。我法當盛者。五九四十五。四百五十年。教合傳於中國。至晉太始二年正月四日乃息化。身還歸真寂。教流諸國。接化蒼生。從晉太始至今開十九歲計四百六十年。證記合同。聖跡照著。教闡明宗用除暗惑。法開兩性分別為門。故釋經云。若人捨分別。是則滅諸法。如有修行人。不應共其住。又云。烏歸虛空。獸歸林藪。義歸分別。道歸涅槃。不覈宗本。將何歸趣。行門真實。果證三宮。性離無明。名為一相。今此教中。是稱解脫。略舉微分。以表進修。梵本頗具。此未繁載。\n形相儀第二\n摩尼光佛。頂圓十二光王勝相。體備大明無量祕義。妙形特絕。人天無比。串以素帔。倣四淨法身。其居白座。像五金剛地二界合離。初後旨趣。宛在真容。觀之可曉。諸有靈相百千勝妙。寔難備陳。\n經圖儀第三\n凡七部并圖一。\n第一大應輪部　譯云徹盡萬法根源智經\n第二尋提賀部　譯云淨命寶藏經\n第三泥萬部　譯云律藏經亦稱藥藏經\n第四阿羅瓚部　譯云祕密法藏經\n第五鉢迦摩帝夜部　譯云證明過去教經\n第六俱緩部　譯云大力士經\n第七阿拂胤部　譯云讚願經\n大門荷翼圖一　譯云大二宗圖\n右七部大經及圖。摩尼光佛當欲降代。眾聖贊助。出應有緣。置法之日。傳受五級。其餘六十年間宣說正法。諸弟子等隨事記錄。此不載列。\n五級儀第四\n第一十二慕闍　譯云承法教道者\n第二七十二薩波塞　譯云侍法者亦號拂多誕\n第三三百六十默奚悉德　譯云法堂主\n第四阿羅緩　譯云一切純善人\n第五耨沙喭　譯云一切淨信聽者\n右阿羅緩已上並素冠服。唯耨沙喭一位聽仍舊服。如是五位稟受相依。咸遵教命。堅持禁戒。名解脫路。若慕闍犯戒。即不得承其教命。假使精通七部才辯卓然。為有愆違。五位不攝如樹滋茂皆因其根。根若憊者樹必乾枯。阿羅緩犯戒。視之如死。表白眾知逐令出法。海雖至廣不宿死屍。若有覆藏。還同破戒。\n寺宇儀第五\n經圖堂一　齋講堂一　禮懺堂一　教授堂一　病僧堂一\n右置五堂。法眾共居。精修善業。不得別立私室厨庫。每日齋食。儼然待施。若無施者。乞丐以充。唯使聽人勿畜奴婢及六畜等非法之具。\n每寺尊首詮蕳三人。\n第一阿拂胤薩　譯云讚願首專知法事。\n第二呼嚧喚　譯云教道首專知獎勸。\n第三遏換健塞波塞。\n譯云月直。專知供施。皆須依命。不得擅意。\n出家儀第六\n初辯二宗。\n求出家者。須知明暗各宗。性情懸隔。若不辯識。何以修為。\n次明三際。\n一初際　二中際　三後際\n初際者。未有天地。但殊明暗。明性智慧。暗性愚癡。諸所動靜。無不相背。\n中際者。暗既侵明。恣情馳逐。明來入暗。委質推移。大患厭離。於形體火宅。願求於出離。勞身救性。聖教固然。即妄為真。孰敢聞命。事須辯折。求解脫緣。\n後際者。教化事畢。真妄歸根。明既歸於大明。暗亦歸於積暗。二宗各復。兩者交歸。\n次觀四寂法身。",
  "simplified_text": "摩尼光佛教法仪略一卷\n开元十九年六月八日大德拂多诞奉诏集贤院　译\n托化国土名号宗教第一\n佛夷瑟德乌卢诜者本国梵音也译云光明使者。又号具智法王。亦谓摩尼光佛。即我光明大慧无上医王应化法身之异号也。当欲出世。二耀降灵分光三体。大慈愍故应敌魔军。亲受明尊清净教命。然后化诞故云光明使者。精真洞慧坚疑克辩故曰具智法王。虚应灵圣觉观究竟故号摩尼光佛。光明所以彻内外。大慧所以极人天。无上所以位高尊。医王所以布法药。则老君托孕太阳流其晶释迦受胎日轮叶其象资灵本本三圣亦何殊成性存存一贯皆悟道。按彼波斯婆毘长历自开辟初有十二辰掌分年代。至第十一辰名讷管代二百二十七年。释迦出现。至第十二辰名魔谢管代五百二十七年。摩尼光佛诞苏隣国跋帝王宫金萨健种夫人满艶之所生也。婆毘长历当汉献帝建安十三年二月八日而生。泯然悬合矣。至若资禀天符而受胎。斋戒严洁而怀孕者。本清净也。自胸前化诞。卓世殊伦。神验九。征灵瑞五应者生非凡也。又以三愿四寂五真八种无畏众德圆备。其可胜言。自天及人拔苦与乐谀德而论矣。若不然者曷有身诞王宫神凝道慧。明宗真本智谋特正。体质孤秀。量包乾坤。识洞日月。开两元大义。示自性各殊。演三际深文。辩因缘瓦合。诛耶祐正。激浊扬清。其词简。其理直。其行正。其证真。六十年内开示方便。感四圣以为威力。腾七部以作舟航。应三宫而建三尊。法五明而列五级。妙门殊特。福被存亡也。按摩诃摩耶经云。佛灭度后一千三百年。袈裟变白。不受染色。观佛三昧海经云。摩尼光佛出现世时。常施光明。以作佛事。老子化胡经云。我乘自然光明道气。飞入西那王界苏隣国中。示为太子。舍家入道。号曰摩尼转大法轮。说经戒律定慧等法。乃至三际。及二宗门。上从明界下及幽涂。所有众生皆由此度。摩尼之后。年垂五九。我法当盛者。五九四十五。四百五十年。教合传于中国。至晋太始二年正月四日乃息化。身还归真寂。教流诸国。接化苍生。从晋太始至今开十九岁计四百六十年。证记合同。圣迹照著。教阐明宗用除暗惑。法开两性分别为门。故释经云。若人舍分别。是则灭诸法。如有修行人。不应共其住。又云。乌归虚空。兽归林薮。义归分别。道归涅槃。不核宗本。将何归趣。行门真实。果证三宫。性离无明。名为一相。今此教中。是称解脱。略举微分。以表进修。梵本颇具。此未繁载。\n形相仪第二\n摩尼光佛。顶圆十二光王胜相。体备大明无量秘义。妙形特绝。人天无比。串以素帔。倣四净法身。其居白座。像五金刚地二界合离。初后旨趣。宛在真容。观之可晓。诸有灵相百千胜妙。寔难备陈。\n经图仪第三\n凡七部并图一。\n第一大应轮部　译云彻尽万法根源智经\n第二寻提贺部　译云净命宝藏经\n第三泥万部　译云律藏经亦称药藏经\n第四阿罗瓒部　译云秘密法藏经\n第五钵迦摩帝夜部　译云证明过去教经\n第六俱缓部　译云大力士经\n第七阿拂胤部　译云赞愿经\n大门荷翼图一　译云大二宗图\n右七部大经及图。摩尼光佛当欲降代。众圣赞助。出应有缘。置法之日。传受五级。其余六十年间宣说正法。诸弟子等随事记录。此不载列。\n五级仪第四\n第一十二慕阇　译云承法教道者\n第二七十二萨波塞　译云侍法者亦号拂多诞\n第三三百六十默奚悉德　译云法堂主\n第四阿罗缓　译云一切纯善人\n第五耨沙喭　译云一切净信听者\n右阿罗缓已上并素冠服。唯耨沙喭一位听仍旧服。如是五位禀受相依。咸遵教命。坚持禁戒。名解脱路。若慕阇犯戒。即不得承其教命。假使精通七部才辩卓然。为有愆违。五位不摄如树滋茂皆因其根。根若惫者树必干枯。阿罗缓犯戒。视之如死。表白众知逐令出法。海虽至广不宿死尸。若有覆藏。还同破戒。\n寺宇仪第五\n经图堂一　斋讲堂一　礼忏堂一　教授堂一　病僧堂一\n右置五堂。法众共居。精修善业。不得别立私室厨库。每日斋食。俨然待施。若无施者。乞丐以充。唯使听人勿畜奴婢及六畜等非法之具。\n每寺尊首诠𫈉三人。\n第一阿拂胤萨　译云赞愿首专知法事。\n第二呼𠰷唤　译云教道首专知奖劝。\n第三遏换健塞波塞。\n译云月直。专知供施。皆须依命。不得擅意。\n出家仪第六\n初辩二宗。\n求出家者。须知明暗各宗。性情悬隔。若不辩识。何以修为。\n次明三际。\n一初际　二中际　三后际\n初际者。未有天地。但殊明暗。明性智慧。暗性愚痴。诸所动静。无不相背。\n中际者。暗既侵明。恣情驰逐。明来入暗。委质推移。大患厌离。于形体火宅。愿求于出离。劳身救性。圣教固然。即妄为真。孰敢闻命。事须辩折。求解脱缘。\n后际者。教化事毕。真妄归根。明既归于大明。暗亦归于积暗。二宗各复。两者交归。\n次观四寂法身。",
  "traditional_sha256_no_ws": "bda9f67c018b6045d0fb73ef8fbc80d1bbdb605e4b7659872b6b88ad4d53d2f6",
  "simplified_sha256_no_ws": "401cd0b093916beb3bc05e2f38b9055463e6510bad0875e46e07b6fd1392e094",
  "sections": {
    "traditional_blocks": [
      {
        "type": "juan",
        "text": "摩尼光佛教法儀略一卷"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "開元十九年六月八日大德拂多誕奉詔集賢院　譯"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "託化國土名號宗教第一",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛夷瑟德烏盧詵者本國梵音也譯云光明使者。又號具智法王。亦謂摩尼光佛。即我光明大慧無上醫王應化法身之異號也。當欲出世。二耀降靈分光三體。大慈愍故應敵魔軍。親受明尊清淨教命。然後化誕故云光明使者。精真洞慧堅疑克辯故曰具智法王。虛應靈聖覺觀究竟故號摩尼光佛。光明所以徹內外。大慧所以極人天。無上所以位高尊。醫王所以布法藥。則老君託孕太陽流其晶釋迦受胎日輪叶其象資靈本本三聖亦何殊成性存存一貫皆悟道。按彼波斯婆毘長曆自開闢初有十二辰掌分年代。至第十一辰名訥管代二百二十七年。釋迦出現。至第十二辰名魔謝管代五百二十七年。摩尼光佛誕蘇隣國跋帝王宮金薩健種夫人滿艶之所生也。婆毘長曆當漢献帝建安十三年二月八日而生。泯然懸合矣。至若資稟天符而受胎。齋戒嚴潔而懷孕者。本清淨也。自胸前化誕。卓世殊倫。神驗九。徵靈瑞五應者生非凡也。又以三願四寂五真八種無畏眾德圓備。其可勝言。自天及人拔苦與樂諛德而論矣。若不然者曷有身誕王宮神凝道慧。明宗真本智謀特正。體質孤秀。量包乾坤。識洞日月。開兩元大義。示自性各殊。演三際深文。辯因緣瓦合。誅耶祐正。激濁揚清。其詞簡。其理直。其行正。其證真。六十年內開示方便。感四聖以為威力。騰七部以作舟航。應三宮而建三尊。法五明而列五級。妙門殊特。福被存亡也。按摩訶摩耶經云。佛滅度後一千三百年。袈裟變白。不受染色。觀佛三昧海經云。摩尼光佛出現世時。常施光明。以作佛事。老子化胡經云。我乘自然光明道氣。飛入西那王界蘇隣國中。示為太子。捨家入道。號曰摩尼轉大法輪。說經戒律定慧等法。乃至三際。及二宗門。上從明界下及幽塗。所有眾生皆由此度。摩尼之後。年垂五九。我法當盛者。五九四十五。四百五十年。教合傳於中國。至晉太始二年正月四日乃息化。身還歸真寂。教流諸國。接化蒼生。從晉太始至今開十九歲計四百六十年。證記合同。聖跡照著。教闡明宗用除暗惑。法開兩性分別為門。故釋經云。若人捨分別。是則滅諸法。如有修行人。不應共其住。又云。烏歸虛空。獸歸林藪。義歸分別。道歸涅槃。不覈宗本。將何歸趣。行門真實。果證三宮。性離無明。名為一相。今此教中。是稱解脫。略舉微分。以表進修。梵本頗具。此未繁載。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "形相儀第二",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摩尼光佛。頂圓十二光王勝相。體備大明無量祕義。妙形特絕。人天無比。串以素帔。倣四淨法身。其居白座。像五金剛地二界合離。初後旨趣。宛在真容。觀之可曉。諸有靈相百千勝妙。寔難備陳。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "經圖儀第三",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凡七部并圖一。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一大應輪部　譯云徹盡萬法根源智經"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二尋提賀部　譯云淨命寶藏經"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三泥萬部　譯云律藏經亦稱藥藏經"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四阿羅瓚部　譯云祕密法藏經"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五鉢迦摩帝夜部　譯云證明過去教經"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第六俱緩部　譯云大力士經"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第七阿拂胤部　譯云讚願經"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大門荷翼圖一　譯云大二宗圖"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右七部大經及圖。摩尼光佛當欲降代。眾聖贊助。出應有緣。置法之日。傳受五級。其餘六十年間宣說正法。諸弟子等隨事記錄。此不載列。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "五級儀第四",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一十二慕闍　譯云承法教道者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二七十二薩波塞　譯云侍法者亦號拂多誕"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三三百六十默奚悉德　譯云法堂主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四阿羅緩　譯云一切純善人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五耨沙喭　譯云一切淨信聽者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右阿羅緩已上並素冠服。唯耨沙喭一位聽仍舊服。如是五位稟受相依。咸遵教命。堅持禁戒。名解脫路。若慕闍犯戒。即不得承其教命。假使精通七部才辯卓然。為有愆違。五位不攝如樹滋茂皆因其根。根若憊者樹必乾枯。阿羅緩犯戒。視之如死。表白眾知逐令出法。海雖至廣不宿死屍。若有覆藏。還同破戒。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寺宇儀第五",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "經圖堂一　齋講堂一　禮懺堂一　教授堂一　病僧堂一"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右置五堂。法眾共居。精修善業。不得別立私室厨庫。每日齋食。儼然待施。若無施者。乞丐以充。唯使聽人勿畜奴婢及六畜等非法之具。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "每寺尊首詮蕳三人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一阿拂胤薩　譯云讚願首專知法事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二呼嚧喚　譯云教道首專知獎勸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三遏換健塞波塞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "譯云月直。專知供施。皆須依命。不得擅意。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "出家儀第六",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初辯二宗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "求出家者。須知明暗各宗。性情懸隔。若不辯識。何以修為。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次明三際。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一初際　二中際　三後際"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初際者。未有天地。但殊明暗。明性智慧。暗性愚癡。諸所動靜。無不相背。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中際者。暗既侵明。恣情馳逐。明來入暗。委質推移。大患厭離。於形體火宅。願求於出離。勞身救性。聖教固然。即妄為真。孰敢聞命。事須辯折。求解脫緣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "後際者。教化事畢。真妄歸根。明既歸於大明。暗亦歸於積暗。二宗各復。兩者交歸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次觀四寂法身。"
      }
    ],
    "simplified_blocks": [
      {
        "type": "juan",
        "text": "摩尼光佛教法仪略一卷"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "开元十九年六月八日大德拂多诞奉诏集贤院　译"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "托化国土名号宗教第一"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛夷瑟德乌卢诜者本国梵音也译云光明使者。又号具智法王。亦谓摩尼光佛。即我光明大慧无上医王应化法身之异号也。当欲出世。二耀降灵分光三体。大慈愍故应敌魔军。亲受明尊清净教命。然后化诞故云光明使者。精真洞慧坚疑克辩故曰具智法王。虚应灵圣觉观究竟故号摩尼光佛。光明所以彻内外。大慧所以极人天。无上所以位高尊。医王所以布法药。则老君托孕太阳流其晶释迦受胎日轮叶其象资灵本本三圣亦何殊成性存存一贯皆悟道。按彼波斯婆毘长历自开辟初有十二辰掌分年代。至第十一辰名讷管代二百二十七年。释迦出现。至第十二辰名魔谢管代五百二十七年。摩尼光佛诞苏隣国跋帝王宫金萨健种夫人满艶之所生也。婆毘长历当汉献帝建安十三年二月八日而生。泯然悬合矣。至若资禀天符而受胎。斋戒严洁而怀孕者。本清净也。自胸前化诞。卓世殊伦。神验九。征灵瑞五应者生非凡也。又以三愿四寂五真八种无畏众德圆备。其可胜言。自天及人拔苦与乐谀德而论矣。若不然者曷有身诞王宫神凝道慧。明宗真本智谋特正。体质孤秀。量包乾坤。识洞日月。开两元大义。示自性各殊。演三际深文。辩因缘瓦合。诛耶祐正。激浊扬清。其词简。其理直。其行正。其证真。六十年内开示方便。感四圣以为威力。腾七部以作舟航。应三宫而建三尊。法五明而列五级。妙门殊特。福被存亡也。按摩诃摩耶经云。佛灭度后一千三百年。袈裟变白。不受染色。观佛三昧海经云。摩尼光佛出现世时。常施光明。以作佛事。老子化胡经云。我乘自然光明道气。飞入西那王界苏隣国中。示为太子。舍家入道。号曰摩尼转大法轮。说经戒律定慧等法。乃至三际。及二宗门。上从明界下及幽涂。所有众生皆由此度。摩尼之后。年垂五九。我法当盛者。五九四十五。四百五十年。教合传于中国。至晋太始二年正月四日乃息化。身还归真寂。教流诸国。接化苍生。从晋太始至今开十九岁计四百六十年。证记合同。圣迹照著。教阐明宗用除暗惑。法开两性分别为门。故释经云。若人舍分别。是则灭诸法。如有修行人。不应共其住。又云。乌归虚空。兽归林薮。义归分别。道归涅槃。不核宗本。将何归趣。行门真实。果证三宫。性离无明。名为一相。今此教中。是称解脱。略举微分。以表进修。梵本颇具。此未繁载。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "形相仪第二"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摩尼光佛。顶圆十二光王胜相。体备大明无量秘义。妙形特绝。人天无比。串以素帔。倣四净法身。其居白座。像五金刚地二界合离。初后旨趣。宛在真容。观之可晓。诸有灵相百千胜妙。寔难备陈。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经图仪第三"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凡七部并图一。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一大应轮部　译云彻尽万法根源智经"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二寻提贺部　译云净命宝藏经"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三泥万部　译云律藏经亦称药藏经"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四阿罗瓒部　译云秘密法藏经"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五钵迦摩帝夜部　译云证明过去教经"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第六俱缓部　译云大力士经"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第七阿拂胤部　译云赞愿经"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大门荷翼图一　译云大二宗图"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右七部大经及图。摩尼光佛当欲降代。众圣赞助。出应有缘。置法之日。传受五级。其余六十年间宣说正法。诸弟子等随事记录。此不载列。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "五级仪第四"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一十二慕阇　译云承法教道者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二七十二萨波塞　译云侍法者亦号拂多诞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三三百六十默奚悉德　译云法堂主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四阿罗缓　译云一切纯善人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五耨沙喭　译云一切净信听者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右阿罗缓已上并素冠服。唯耨沙喭一位听仍旧服。如是五位禀受相依。咸遵教命。坚持禁戒。名解脱路。若慕阇犯戒。即不得承其教命。假使精通七部才辩卓然。为有愆违。五位不摄如树滋茂皆因其根。根若惫者树必干枯。阿罗缓犯戒。视之如死。表白众知逐令出法。海虽至广不宿死尸。若有覆藏。还同破戒。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寺宇仪第五"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "经图堂一　斋讲堂一　礼忏堂一　教授堂一　病僧堂一"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右置五堂。法众共居。精修善业。不得别立私室厨库。每日斋食。俨然待施。若无施者。乞丐以充。唯使听人勿畜奴婢及六畜等非法之具。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "每寺尊首诠𫈉三人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一阿拂胤萨　译云赞愿首专知法事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二呼𠰷唤　译云教道首专知奖劝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三遏换健塞波塞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "译云月直。专知供施。皆须依命。不得擅意。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "出家仪第六"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初辩二宗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "求出家者。须知明暗各宗。性情悬隔。若不辩识。何以修为。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次明三际。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一初际　二中际　三后际"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初际者。未有天地。但殊明暗。明性智慧。暗性愚痴。诸所动静。无不相背。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中际者。暗既侵明。恣情驰逐。明来入暗。委质推移。大患厌离。于形体火宅。愿求于出离。劳身救性。圣教固然。即妄为真。孰敢闻命。事须辩折。求解脱缘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后际者。教化事毕。真妄归根。明既归于大明。暗亦归于积暗。二宗各复。两者交归。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次观四寂法身。"
      }
    ]
  },
  "special_structures": {
    "l": 0,
    "juan": 1,
    "space": 0,
    "lg": 0,
    "byline": 1,
    "lb": 117,
    "head": 7,
    "form": 0,
    "p": 38,
    "def": 0,
    "entry": 0,
    "renderable_entry": 0,
    "empty_entry": 0,
    "empty_form_entry": 0,
    "empty_def_entry": 0,
    "multiple_def_entry": 0
  },
  "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。",
  "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。",
  "schema_version": 2,
  "build_id": "20260717_184432",
  "generated_at": "2026-07-17T20:41:50",
  "version": "site_pipeline_v2",
  "primary_credit": {
    "text_traditional": "唐 拂多誕譯",
    "role": "translator",
    "source_kind": "tei_header_author",
    "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]",
    "context_types": [],
    "context_title": "",
    "direct_body": false,
    "occurrence_count": 1,
    "text_simplified": "唐 拂多诞译",
    "normalized_traditional": "唐拂多誕譯"
  },
  "credits": [
    {
      "text_traditional": "唐 拂多誕譯",
      "role": "translator",
      "source_kind": "tei_header_author",
      "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]",
      "context_types": [],
      "context_title": "",
      "direct_body": false,
      "occurrence_count": 1,
      "text_simplified": "唐 拂多诞译",
      "normalized_traditional": "唐拂多誕譯"
    },
    {
      "text_traditional": "開元十九年六月八日大德拂多誕奉詔集賢院　譯",
      "role": "translator",
      "source_kind": "body_byline",
      "source_pointer": "text/body//byline[1]",
      "context_types": [
        "other"
      ],
      "context_title": "託化國土名號宗教第一",
      "direct_body": false,
      "occurrence_count": 1,
      "text_simplified": "开元十九年六月八日大德拂多诞奉诏集贤院　译",
      "normalized_traditional": "開元十九年六月八日大德拂多誕奉詔集賢院譯"
    }
  ],
  "credit_traditional": "唐 拂多誕譯",
  "credit_simplified": "唐 拂多诞译",
  "credit_role": "translator",
  "credit_source": "tei_header_author",
  "credit_confidence": "high",
  "translator": "唐 拂多誕譯",
  "author": "",
  "credit_manual_review": false,
  "credit_review_reasons": [],
  "traditional_chunks": {
    "manifest": "books/T54n2141A/traditional/manifest.json",
    "chunk_count": 1,
    "largest_chunk_bytes": 6586,
    "oversized_chunks": 0
  }
}