梵语千字文
梵语千字文并序
为欲向西国人。作学语样。仍各注中。梵音下题汉字。其无字者。以音正之。并是当途要字。但学得此则余语皆通。不同旧千字文。若兼悉昙章读梵本。一两年间即堪翻译矣。
天地日月阴 阳圆矩昼夜明暗雷电风雨星流云散去往来去取东西南北上下相辅皇又天子臣仆吏贵贱童(?)竖立刊定品物策立州大王城主辩教礼书置设(?)衙府父母兄弟孝义弘抚甥舅异隣 伯叔同聚奉事友朋矜爱贫𪧘山庭蔽轩盖净野标花柱美素竟千秋嘉声传万古男女迎嫁唤命招追卖买出入俗务驰交市店商货妍丑强羸先蒙少赠今用重 遗一闻砥砺再想箴规保身节俭离此而谁终希恶灭恒又一切时敦又重信福绥祸如响应善若影阴随图名璀积汝钦重叡哲犹囊里锥咸京遵硕石德龟洛启神师既能欢夕殒何得苦朝饥讲道论妙
激扬理致文参叠席聪过阅肆市玉砌权贤石渠次检验是非提撕愚智纸落浮花诗成含翠笔不停毫句宁易字意存忠直弗尚邪媚独畅幽深情偏抽追雅思片淑仁君主子匪器寸伎勿 嫌固难周普备七步进沈辞远三略玄英秘铨冲信立人诚哉未沦坠
兵戎偃戟武帝腾辉通衢走驿结陌萦旗九大江河羽鸟四海呈威铜梁截险釰阁要(?)机好谋宣败临敌虑微胜怀大惧虽劣莫欺鱼丽只进步鹤翼双飞赤心罔诈黄泉指期初首欣効赏职靡疑肱股竭操佐弼干天基送使祇连伏旋旌宿星慎归息静肩胸里战遂肥
饮食饭菜盐酢羹臛饼菓喜团糖蔗噉嚼姜椒胡椒芥白芥芋煮熟斟酌恭谨敬持与(?)盘盂钵屏却踞坐小床返系衣角飡罢竟迁位职齿木梳濯牛粪涂拭洗涤匙杓仓库厨厅储安釜镬(?)刀 又仗镰珁𤬪瓮斧箕绳索违拒勅王教王智条官司执缚系养躬身知患本遂静息栖林专又一崇又行社多志心急遣斯封着
春耕种植畎亩营农决开池降泽犁捞施(?)功嬾夫晨寐卧勤仕霄夜兴起鞭皮杖车轝驴驮马乘排槊弓箭逆顺分寸崩稻又种子麻豆麦课役年雨征筹量斛数计算斗升绢布肘度雇价依凭丝缕箱筐针𫄧裁缝街吟卷吼嗔㗛吉凶绝岭新芝碧空色危峦旧蘃须红解开带宜攀折共(?)鄙田家翁给园仙树鹿苑王城薜舍梨国劫比罗营回转又易顾恋别报望恩生鸡峰隐骨龙穴潜形禅河水𤀹戒𪩘岩清俯悲尘界犹准式遮听慈幡永振慧炬长荧光扶关六趣开(?)围十冥祛除却虐毒轸宿星忍黔黑灵严仪像殿写勘尊经佛陀法处僧念罪轻幸当循轨辙 车道毕至涅盘坰城袈裟衣瓶钵卧具衣裳厚被盛柜单裙帒藏虫鼠恐啮浣晒舒张氍毹绫锦绣褥芬芳簷宇萧洒缓掉铿锵有 耻艾臭无嫌麝香赞咏歌管愽奕酒酱梵音弹舌忘愿兹利闰污惣又一切疆且题八百余皆审详早湏习奇说始可向他乡聊申学语样岂欲耽文章已上重字二百言矣
初因业报托形母胎无明〔明〕种子造作根栽识聚因起名相依六处既剖触支复推受爱贪境取有斯开见生虽喜老死还哀忧悲始去苦恼终来如轮环之转若箭之催善居天苑恶处煻煨明可信浩浩宁 猜四生频落泊趣几徘徊眷言明智者斯事可伤哉
头目耳鼻唇口牙咽额项毛发舌卷胸悬喉缺肩甲臂腕相连筋脉 疮疥指节纤骈乳又嬭房腰肋肾勾牵脐背面脇膓肚一边屎尿充塞𣎑胯㿲偏皮肉骨髓脓又熟疮血周缘䏶腿膝 胫腂脶研手足顽痺恒流唾涎呜呼臭秽体奇哉人并怜请知生有过莫向死王前
唐 字 千 鬘 圣 语 竟
〔识语〕
作 阿阇梨多 闻 三藏 法师 胜Kṛtir Ācārya-bahu-śruta-tripiṭa [ka] bhadanta-param:义天 之 福 生 母 父ārthadevasya yad atra puṇyaṁ tad bhavatu mātāpi:师 和上 先 行 一切 有情 无上trācāryopādhyāya-pūrvaṁgama-sarvasattvānuttarasa:正等正觉 精进天 写 有情利益myaksaṁbodhaye Vīryadevena eikhitaṁ sattvahiteyad atra kuśalaṁ jātaṁ tad me syād agrabodhaye
〔梵唐消息〕
天地日月星风雨雪阴晴寒热山树木叶花石土河海水沙上(?)下大小好恶平(?)正 侧偏丑端正屋宅门牕(?)瓦草砖椽柱井灶 厨椀匙箸竹苇瓶瓮盆车牛羊马驴驰狗鹰鸡鸟兽鬼神写与擎 运(?)打杀活急缓紧束溥头发眉眼鼻耳口颊唇舌耳齿面项胸手脚脊肚心意奴婢兵金银钱绢布锦玉宝安隐问讯父母兄弟姊妹甜苦酢梨黄苽苽猪纸墨笔书算一二三四五六七八九十廿卅四十五十六十七十八十九十百千万亿兆十亿为兆富贵贱贫多少长短儿子女妻妾王臣宫米面柴炭灰火油苏蜜姜橘歌舞鼓笛箜篌笙学问辛苦远近忧悲哭㗛语迎送拜跪骂辱嗔喜我儞清浊深浅满失悭贪嫉姤乞索求觅恐怖道善音声声知不知见不见识不识闻不闻觉不觉酒肉饼菜爱憎嫌子孙唤客主礼义信困请明暗腰膝行住卧床席毡毾靴鞋鱼熟饥饱醉坐起走云白黑青赤紫绿上下胡汉光墙院罪过福德胜劣坚固经律凡圣是非愿来去消息欢乐恨满
梵语千字文后序
为欲向西天者所申梵汉语样有三。一曰义净撰梵语千字文。或名梵唐千字文。又称唐字千鬘圣语。二曰梵唐消息。古写本及寂明刊本不见此名。至敬光刊本初见之。三曰全真撰唐梵文字。又名唐梵两国言音文字。而至三书之内容所同似甚多矣。义净之主文八百语全与全真之主文相同第一二两本注曰已上重字二百言也是或四言二百句之意欤至其后文。初因业报乃至明明可信凡二十二句。两文略相似。其余皆别文也。其梵唐消息者。唯集类语三百而成。除胡汉箜篌等数语。余悉含于千字文矣。而其意义多不连续。宜名梵汉单语篇也。义净千字文者。四字成句。每至第二十一句。必挟五言四句。而后改韵。三井敬光曾作译注。斥寂明所言文字出没布置错乱之语。详叙本文押韵十变之文意。而尚疑义净撰名。却谓依全真唐梵文字而制之。托名义净者也。是实不思之甚也。按斯千字文之为义净撰也。无所可疑。千字文后序曰。阿阇梨多闻三藏胜义天[Paramārtha-deva]之所作而精进天之所写也。玄奘之梵名为解脱天[Moksa-deva]或为大乘天[Mahāyāna-deva]胜义天者盖义净之梵名也。千字文之内容亦证之者多多。如山庭蔽轩盖。净野标华柱第一韵之句。非见阿育王所建标柱者则不能言。如文参叠席。聪过阅肆第三韵之句。论坛制胜者之叠堕负者之席。事见南海传。玉砌石渠第三韵之盛。亦系其所记。踞坐小床。返系衣角之礼。齿木梳濯。牛粪涂拭第五韵之俗。亦其所传也。给园给孤独园仙树仙人住处鹿苑王城。薜舍利国。劫比罗营第七韵。则佛迹之所在。谓回顾恋别报望恩生第七韵者。非义净三藏而谁。禅河水濬尼莲禅师戒𪩘岩清毘柯罗摩尸罗寺严仪像殿。写勘尊经第七韵者。非西天取经之人而何能及之。赞咏歌管。梵音弹舌第八韵亦南海传之所示也。依之观之则斯书之为义净撰岂可疑乎。全真之梵唐文字者。依义净千字文而制之。于其后文列密教传法之语句。瑜伽教辈之语样宜如此也。故思义净千字文先存。全真梵唐文字次成。其梵唐消息者。或义净撰前之单语篇欤。记以竢后考。
第一 梵语千字文传慈觉大师请来东洋文库所藏
梵本横书唯有汉译而无音译。盖元石山寺藏。
第二 梵语千字文 享保十二年 瑜伽乘沙门寂明刊
第三 梵语千字文附译注安永二年 沙弥敬光刊
以上两刊本跋曰。
件书以元庆八年正月二十三日始经四日写惟海上人之本讫焉三井寺唐院比丘良勇记
今此第二三两刊本俱揭音译。第三者第二之再刊而唯加译注而已。第一写本唯有义译而无音译。是恐后代学者之所加也。其梵音之的示。虽非无错乱。而极细密。或净严律师以后之添注也。今新古两本并出。不敢加勘订。为使读者窥其全豹也。
昭和三年十一月 雕藏都鉴识
梵語千字文并序
為欲向西國人。作學語樣。仍各註中。梵音下題漢字。其無字者。以音正之。並是當途要字。但學得此則餘語皆通。不同舊千字文。若兼悉曇章讀梵本。一兩年間即堪翻譯矣。
天地日月陰 陽圓矩晝夜明闇雷電風雨星流雲散去往來去取東西南北上下相輔皇又天子臣僕吏貴賤童(?)豎立刊定品物策立州大王城主辯教禮書置設(?)衙府父母兄弟孝義弘撫甥舅異隣 伯叔同聚奉事友朋矜愛貧寠山庭蔽軒蓋淨野標花柱美素竟千秋嘉聲傳萬古男女迎嫁喚命招追賣買出入俗務馳交市店商貨妍醜強羸先蒙少贈今用重 遺一聞砥礪再想箴規保身節儉離此而誰終希惡滅恒又一切時敦又重信福綏禍如響應善若影陰隨圖名璀積汝欽重叡哲猶囊裏錐咸京遵碩石德龜洛啟神師既能歡夕殞何得苦朝飢講道論妙
激揚理致文參疊席聰過閱肆市玉砌權賢石渠次檢驗是非提撕愚智紙落浮花詩成含翠筆不停毫句寧易字意存忠直弗尚邪媚獨暢幽深情偏抽追雅思片淑仁君主子匪器寸伎勿 嫌固難周普備七步進沈辭遠三略玄英祕銓衝信立人誠哉未淪墜
兵戎偃戟武帝騰輝通衢走驛結陌縈旗九大江河羽鳥四海呈威銅梁截險釰閣要(?)機好謀宣敗臨敵慮微勝懷大懼雖劣莫欺魚麗隻進步鶴翼雙飛赤心罔詐黃泉指期初首欣効賞職靡疑肱股竭操佐弼乾天基送使祇連伏旋旌宿星慎歸息靜肩胸裏戰遂肥
飲食飯菜鹽酢羹臛餅菓喜團糖蔗噉嚼薑椒胡椒芥白芥芋煮熟斟酌恭謹敬持與(?)盤盂鉢屏却踞坐小床返繫衣角飡罷竟遷位職齒木梳濯牛糞塗拭洗滌匙杓倉庫厨廳儲安釜鑊(?)刀 又仗鎌珁𤬪瓮斧箕繩索違拒勅王教王智條官司執縛繫養躬身知患本遂靜息栖林專又一崇又行社多志心急遣斯封着
春耕種植畎畝營農決開池降澤犁撈施(?)功嬾夫晨寐臥勤仕霄夜興起鞭皮杖車轝驢馱馬乘排槊弓箭逆順分寸崩稻又種子麻豆麥課役年雨徵籌量斛數計算斗升絹布肘度雇價依憑絲縷箱筐針綖裁縫街吟卷吼嗔㗛吉凶絕嶺新芝碧空色危巒舊蘃鬚紅解開帶宜攀折共(?)鄙田家翁給園仙樹鹿苑王城薜舍梨國劫比羅營迴轉又易顧戀別報望恩生雞峯隱骨龍穴潛形禪河水𤀹戒巘巖清俯悲塵界猶准式遮聽慈幡永振慧炬長熒光扶關六趣開(?)圍十冥祛除却虐毒軫宿星忍黔黑靈嚴儀像殿寫勘尊經佛陀法處僧念罪輕幸當循軌轍 車道畢至涅盤坰城袈裟衣瓶鉢臥具衣裳厚被盛櫃單裙帒藏蟲鼠恐齧浣曬舒張氍毹綾錦繡褥芬芳簷宇蕭灑緩掉鏗鏘有 恥艾臭無嫌麝香讚詠歌管愽奕酒醬梵音彈舌忘願茲利閏汙惣又一切疆且題八百餘皆審詳早湏習奇說始可向他鄉聊申學語樣豈欲耽文章已上重字二百言矣
初因業報託形母胎無明〔明〕種子造作根栽識聚因起名相依六處既剖觸支復推受愛貪境取有斯開見生雖喜老死還哀憂悲始去苦惱終來如輪環之轉若箭之催善居天苑惡處煻煨明可信浩浩寧 猜四生頻落泊趣幾徘徊眷言明智者斯事可傷哉
頭目耳鼻脣口牙咽額項毛髮舌卷胸懸喉缺肩甲臂腕相連筋脈 瘡疥指節纖駢乳又嬭房腰肋腎勾牽臍背面脇膓肚一邊屎尿充塞臗胯㿲偏皮肉骨髓膿又熟瘡血周緣䏶腿膝 脛腂腡研手足頑痺恒流唾涎嗚呼臭穢體奇哉人並憐請知生有過莫向死王前
唐 字 千 鬘 聖 語 竟
〔識語〕
作 阿闍梨多 聞 三藏 法師 勝Kṛtir Ācārya-bahu-śruta-tripiṭa [ka] bhadanta-param:義天 之 福 生 母 父ārthadevasya yad atra puṇyaṁ tad bhavatu mātāpi:師 和上 先 行 一切 有情 無上trācāryopādhyāya-pūrvaṁgama-sarvasattvānuttarasa:正等正覺 精進天 寫 有情利益myaksaṁbodhaye Vīryadevena eikhitaṁ sattvahiteyad atra kuśalaṁ jātaṁ tad me syād agrabodhaye
〔梵唐消息〕
天地日月星風雨雪陰晴寒熱山樹木葉花石土河海水沙上(?)下大小好惡平(?)正 側偏醜端正屋宅門牕(?)瓦草磚椽柱井竈 厨椀匙箸竹葦瓶瓮盆車牛羊馬驢馳狗鷹鷄鳥獸鬼神寫與擎 運(?)打殺活急緩緊束溥頭髮眉眼鼻耳口頰脣舌耳齒面項胸手脚脊肚心意奴婢兵金銀錢絹布錦玉寶安隱問訊父母兄弟姊妹甜苦酢梨黃苽苽猪紙墨筆書算一二三四五六七八九十廿卅四十五十六十七十八十九十百千萬億兆十億為兆富貴賤貧多少長短兒子女妻妾王臣宮米麵柴炭灰火油蘇蜜薑橘歌舞鼓笛箜篌笙學問辛苦遠近憂悲哭㗛語迎送拜跪罵辱嗔喜我儞清濁深淺滿失慳貪嫉姤乞索求覓恐怖道善音聲聲知不知見不見識不識聞不聞覺不覺酒肉餅菜愛憎嫌子孫喚客主禮義信困請明暗腰膝行住臥床席氈毾靴鞋魚熟飢飽醉坐起走雲白黑青赤紫綠上下胡漢光牆院罪過福德勝劣堅固經律凡聖是非願來去消息歡樂恨滿
梵語千字文後序
為欲向西天者所申梵漢語樣有三。一曰義淨撰梵語千字文。或名梵唐千字文。又稱唐字千鬘聖語。二曰梵唐消息。古寫本及寂明刊本不見此名。至敬光刊本初見之。三曰全真撰唐梵文字。又名唐梵兩國言音文字。而至三書之內容所同似甚多矣。義淨之主文八百語全與全真之主文相同第一二兩本注曰已上重字二百言也是或四言二百句之意歟至其後文。初因業報乃至明明可信凡二十二句。兩文略相似。其餘皆別文也。其梵唐消息者。唯集類語三百而成。除胡漢箜篌等數語。餘悉含於千字文矣。而其意義多不連續。宜名梵漢單語篇也。義淨千字文者。四字成句。每至第二十一句。必挾五言四句。而後改韻。三井敬光曾作譯注。斥寂明所言文字出沒布置錯亂之語。詳敘本文押韻十變之文意。而尚疑義淨撰名。却謂依全真唐梵文字而製之。託名義淨者也。是實不思之甚也。按斯千字文之為義淨撰也。無所可疑。千字文後序曰。阿闍梨多聞三藏勝義天[Paramārtha-deva]之所作而精進天之所寫也。玄奘之梵名為解脫天[Moksa-deva]或為大乘天[Mahāyāna-deva]勝義天者蓋義淨之梵名也。千字文之內容亦證之者多多。如山庭蔽軒蓋。淨野標華柱第一韻之句。非見阿育王所建標柱者則不能言。如文參疊席。聰過閱肆第三韻之句。論壇制勝者之疊墮負者之席。事見南海傳。玉砌石渠第三韻之盛。亦係其所記。踞坐小床。返繫衣角之禮。齒木梳濯。牛糞塗拭第五韻之俗。亦其所傳也。給園給孤獨園仙樹仙人住處鹿苑王城。薜舍利國。劫比羅營第七韻。則佛蹟之所在。謂迴顧戀別報望恩生第七韻者。非義淨三藏而誰。禪河水濬尼蓮禪師戒巘巖清毘柯羅摩尸羅寺嚴儀像殿。寫勘尊經第七韻者。非西天取經之人而何能及之。讚咏歌管。梵音彈舌第八韻亦南海傳之所示也。依之觀之則斯書之為義淨撰豈可疑乎。全真之梵唐文字者。依義淨千字文而製之。於其後文列密教傳法之語句。瑜伽教輩之語樣宜如此也。故思義淨千字文先存。全真梵唐文字次成。其梵唐消息者。或義淨撰前之單語篇歟。記以竢後考。
第一 梵語千字文傳慈覺大師請來東洋文庫所藏
梵本橫書唯有漢譯而無音譯。蓋元石山寺藏。
第二 梵語千字文 享保十二年 瑜伽乘沙門寂明刊
第三 梵語千字文附譯注安永二年 沙彌敬光刊
以上兩刊本跋曰。
件書以元慶八年正月二十三日始經四日寫惟海上人之本訖焉三井寺唐院比丘良勇記
今此第二三兩刊本俱揭音譯。第三者第二之再刊而唯加譯注而已。第一寫本唯有義譯而無音譯。是恐後代學者之所加也。其梵音之的示。雖非無錯亂。而極細密。或淨嚴律師以後之添注也。今新古兩本並出。不敢加勘訂。為使讀者窺其全豹也。
昭和三年十一月 雕藏都鑒識