天台山记

天台山记

方瀛观

徐征君纂

孙绰云。涉海则有方丈蓬莱。登陆则有四明天台。信矣哉。盖寰瀛之灵塘。三清之别馆按真诰云。天台山高一万八千丈。周回八百里。山有八重。四面如一。当牛斗之分。以其上应台宿光辅紫宸故。名天台。亦曰。桐柏栖山陶隐居登真。隐诀云。大少台处五县中央。即余姚临海处兴句章剡县是大小台乃桐柏山六里乃至二石桥。先得小者。复行百余里。更得大者。在最高处。采药人髣髴见之。石屏虹梁与画相似。又见玉堂金阙。望桥边有莲花。状大如车轮。其花恍惚不可熟见。大小台者。以石桥之大少为名。据此说。即天台与桐柏二山。相接而小异也。按长康启蒙记云。天台山在会稽郡五县界中。去人境不远。路经瀑布。次经犹溪。至于浙山。犹溪在唐兴县。东二十里发源。自花顶。从凤凰山东南流。合县大溪。入于临海郡溪江也。其水深岭前有石桥。遥望不盈尺长。数十步临绝溟之涧。忘其身者然后能度。度者见天台山。蔚然凝秀。双岭于青霄之上。有琼楼玉堂。瑶琳醴泉。仙物异种。偶或有见者。当时斫树记之。尔寻则不复可得也。按此记说。则神异之所。非造次可覩焉。今游人众所见者。盖非此桥。且犹溪高处不见有桥。今众人所见者。乃在歇亭西二十里。水流于剡县界。定知。不是长康所说之桥也。州取山名。曰台州。县隷唐兴。即古始丰县也。肃宗上元二年。改为唐兴县。山去州一百四十八里。去县有一十八里。一头亚入沧海。中有金𨓍不死之乡。在桐柏之中。方圆可三十里。上常有黄云䨱之。树则苏玡琳碧。泉则石髓金浆。真诰所谓金庭洞。天是桐柏。真人之所治也。真人　周灵王太子乔。字子晋。好吹笙。作凤鸣于伊𨿜间。道人浮近公接以上嵩山。三十余年后。求之不得。偶乘白鹤谢时人而去。以仙官授任为桐柏。真人右弼王领五岳。司侍帝来治兹山也。故真诰云。吴句曲之金陵。越桐柏之金𨓍。成真之灵墟。养神之福境。名山福地记云。洪波不登三灾黄莫至。又云。经丹水南行。有洞交会。从中过即。赤城丹山之洞。上玉清平之天。周回三百里。洞门在乐安县界。即十六洞天第六洞也。即茆司命所治也。群峰峥嵘。碧障合沓。磨霄凌汉。因蒸云起雾。桑迸芳瑶。花间发。光彩辉烛。四时如春。凤翔神鸾栖于其上。丰孤文豹隐于其中。南驰缙云。北接四明。东拒溟滶。西通剡川。又多产柽松桂垂珠积翠于重岩圣光灵芝吐耀于幽谷。至于岩烟匿景。匪从与五岳争雄。考异搜奇自可引三山为正爰泊。晋宗至于梁陈咸以日中星󱤵望秩兹山藏壁献琛率为常兴。枹朴子内篇云。凡诸小山不堪作神丹金液。皆有木石之精。千岁老魅能坏人药。唯嵩镇少失缙云罗浮。大小台比诸山。正神居处。助人为福。可以修真。练药台矣。天台观在唐兴县北十八里。洞柏山西南瀑布岩下。旧图经云。吴主孙权为葛仙公所创。最居形胜。北松王真君。坛东北连丹霞洞。西北抛翠屏岩。故孙兴公天台山赋云。榑壁立之翠屏即此岩也。仙坛与翠屏岩耸空鬪峙瀑布迸流落落西崖间。可千余丈。状素蜺垂天。飞帛触地。孙兴公赋云。瀑布飞流。以界道即此处是也。腾波𣸣沫近惊翻云。鼓怒浪雷遥闻神悦瀑布南流。百余步与灵溪相合。流注县大溪。入于临海郡也。观中流引瀑水萦遶廊院。灌注池沼。苛芰芬芳萝竹交暯。游者忘归。胜概之极也。观东一百五十步。先有故柳史君宅。号曰。紫霄山居。南瞩苍岭。北接紫霄。峰左右皆烈小山。逦迤为势。东北连丹霞洞。洞有葛仙公练丹之初所也。宅中多植灵苑翠柽修笙。其卉曲池环沼。药院丹炉。斯亦炼化之奇景也。柳君名泌。宪宗十三年自复州石门山。诏征授台州刺史。不至郡便山。山下领务备药后浑家于丹霞洞隐仙也。自天台观。西去瀑布寺一里。宋元嘉年中。沙门法顺所兴立。近瀑布下。因以为名寺。北一里有岩。高百丈名百丈岩。岩下灵溪。孙兴公赋。过灵溪而一灌疏烦宪于心󱤮寺引溪水经厨中。过还遶廊院。寺南九峰山。山高百余丈。周回六里。亦天台有派干也。旧名九垅山。天宝六载改为九峰山。昔王逸少与支遁林。常登此山。以为胜瞩也。自天台观。北路上桐柏观一十二里。皆悬崖磴道盘折而上。皆长松狭路。至于桐柏洞门。故赋云。苏萋萋纤草荫落落之长松。即此地也。自洞门一小岭可二里。乃至观处倚小松岭。岭前豁然平陆数倾。四面持起。峰峦有若郛郭。迺神真之所休憩。巢许之所钦。自非噏沈凌霄汉。梦龟鹤之夭促。与天地而长久者何以居焉。昔褚先生修道之所。又徐法师亦于此立道房。𬽒合号曰。隐真之中峰观前有田倾余。东有溪曰清溪。溪注田。西经三井飞流瀑布。凡是游客但覩景奇物异。恍然似升玄都至京者矣。观即唐叡宗景龙二年。为白云先生所置。白先生乃司马天师也。名子征。字承祯。河内温人。事载在碑中。先生初入花顶峰。遇王义之。入山学业。先生过笔法付义之。子欲学书。好听吾语。夫受笔法。与俗不同。须静其心后澄其心。思暮在功书筋骨附近气力。又须圴停。握管与握至无殊下笔。与投峰不别。莫夸端正。但取坚强筋力。若成自然端正。东边石室。子莫频过尽。是异兽精灵也。向余边受业。凡人到彼必伤缘。残吾命。汝将来料伊不敢。西边石室甚是清闲。案砚俱全。诗书并足。松花仙果可给。朝飡石茗香泉堪充。暮饮闲玩水自散情。怀闷即凌峰。莫思闲事。义之既蒙处分。岂敢有违。一登石室二载不亏。夜则望月临池。朝则投云握管。澄滤其。思暮在功书。清静其心神。志求笔法。光回影转节。勿频移日就月。将便经年载。义之第一年学书。似蛇惊春蛰。鱼跃寒泉。笔下龙飞行间蝶舞。虽未殊妙。早以惊群。至第二年学书。似鹤度春林。云飞玉间。笔含五彩。墨点如龟。筋骨相连。似垂金锁。至第三年学书。将为是妙也。遂书得数纸来。先生再拜。展于案上。一见凛然作色。高声谓责义之曰。子之书法全未有功。筋骨俱少。气力全无。作此书格。岂成文字。但且学书。有命即至仙堂。无事不劳相访。义之唱喏。即归书堂。后又得三年功书成矣。先生乃赞义之曰。念汝书迹异世不同。淡处不淡。浓处不浓。得之者罕有。见之者难逢。进一字千金重赏献一字万户封侯。再赞曰。众木中松。群山中峰。灵鹤中冲。五岳中嵩。吾令归俗。汝向九霄红。汝归于世界。如鹤出笼。别后有心相顾。时时遥望白云中。先生初入天台后。睿宗皇帝诏复桐柏旧额。请　先生居之。其降勅书曰。吴朝葛仙公废桐柏。观在天台山。如闻始丰县人。斫伐松竹。毁癈坛场。多有秽触。频致死已。仰州县官与司马练师相知。于天台山中。僻方封取四十里。以为禽兽草木长生之福地。置一观仍还旧额。初构天尊堂。有五云其上三。而良吏书之。以记祥也。天宝六载郡守贾公长源。及玄静先生李君。名含光即天师弟子。亦　玄宗师庆立碑。太史雀尚制文翰林学士翰林学士韩择木书。玄宗皇帝亲书其碑额。观南一里有石坛。一级以塼石杂砌。方广三十二丈。按法轮经。即太极三真人下降。援葛仙公修道于天台山。感降上真于此坛也。仙公真经并义注之所也。事迹具在本起传中。此不备载。坛西南下。石上有隷书。刻记之日。诰使徐公醮坛授仙公经。真人自称姓徐名来勒。字则未详何人也。坛前有塘。名日降真塘。塘多植荷莕之类。自塘南一里至洞门。门外西南一里余。至王真君坛。真君即桐柏真人也。有小殿即真君仪像俨焉。开元初　玄宗创立之。度道士七人洒扫也。殿前有石泉名曰醴泉。南三步新立上真亭子。临万仞坐观千里。游者登之坐眺平陆。按正坛在真君殿西北二十步。有石坛方广四丈八尺一级。甃以古塼。今州县祈请水旱。皆于此坛。殿东二十步。又有古八角坛。自殿西北下山三百步。即至三井。一井今𬮱塞。俗传云。曾有尼师。洗手触之。一且自塞。二井其深不恻。并自然天𮢶。甞有好事者。投纶于其间。绘纶尽而不及底。或云。通海。或云。海服。未可详也。其春夏时每雨将降。则潀流灌激湓涌雷吼。有若󱢏螭潜隐之鼓怒也。其间游者见之。莫不神骇瞻栗。邑中有水旱。令长每岁记情诚祈于晴雨。无不响应。亦是国家投龙壁醮祭祈福之所。高宗永淳二年投龙于此。玄宗开元二十五年。诏令太当卿修礼仪使韦谄。赍金龙白壁投于井。宝历元年。主上遣中使王士岌道门威仪赵常盈。太清宫大德阮幽闲翰林待诏禄通玄。五月十三日到山。于天台观。设醮许往三井。投龙壁也。自三井西上一峰约二里。有僧院名佛窟院。今道元观是也。前枕翠屏岩。北连桐柏大山。翠屏岩与仙坛侠径。瀑布双峙霄降半隐云表。岩上有亭子极眺平陆。此处并为殊景也。自桐柏观西北行七里。乃至琼台中天以悬居。自百丈岩无上琼。琼台路皆水石深。崄不可登涉。事须登仙坛。取桐柏路方可得到。即平视琼台。而下望双阙。而游者多怪琼台不在中天。双阙不出云表。犹在山上观之然也。若目下仰视。则琼台不啻中天。双阙五里侠云溪而行。翠壁万仞森倚相向。奇花秀柽牙发芳𦶿珍禽云兽。造杨清音。余曾寻琼台下云溪溯流。北行三十里。或潺湲浅漱。其平则三里五里。或潭洞院杳。其深则千丈万丈。怪石󱣠󱤉。水色明鲜。历历见底。纤鳞莫隐。造之者不觉忘归。非神仙之窟宅。曷能若斯桐柏。东北五里有华林山居。水石清秀灵寂之境也长庆初道士陈宗言修真之所自观北上一峰。可五里有方𤅀山居。上有平地。倾余前有池塘广数敏亩。塘中有小洲岛焉。有苛芰前眺望苍岑。后耸云。盖即后峰名也。西接琼台东近华林。即灵府。长庆元年定室于此。是天台第二重。自方𤅀上七里。有玉霄山居。平地倾余四山回合。又邃若洞天也。即天台第三重。自玉霄东南行三里。有双石磵列为高门。可百余仞。因呼为石门。桐柏观北亦有上华顶路。路深邃梗澁。游人罕。逢此行多取国清路上。自天台观西行十五里。有白岩寺。寺去县三十里。宋末有僧普辽所见精舍。自天台观东行一十五里。有赤城山。山高三百丈。周回七里。即天台南门也。古今即是于国家醮祭之所。其山积石石色赩然如朝霞。望之如雉堞。故名赤城。亦名烧山。故赋云。赤城霞起以建标。即此山也。半山有飞霞寺。即是梁岳王母为居此寺也。今则癈矣。山下有石室。道士居之。其中山趾有寺。曰中岩寺。即是西国高僧白道猷所立也。国清寺在县北十里。皆长松夹道至于寺。寺即　隋炀帝开皇十八年。为智𫖮禅师所创也。寺有五峰。一八桂峰。二映霞峰。三灵芝峰。四灵禽峰。五祥云峰。双涧回抱天下四绝寺。国清第一绝也。寺上方兜率台。台东有石坛。中有泉。昔普明禅师将锡杖琢开。名锡杖泉。自国清寺。东北一十五里。有禅林寺。寺本智𫖮禅师修禅于此也。以贞元四年。使牒移黄岩县癈禅林寺额。来易于道场之名。寺东一十五里有香炉峰。甚高崄。峰上多有香柏柽桂之木相连。有宴坐峰。其峰可高百余丈。是智者大师降魔峰。后有神人送石屏峰于大师背后。至今存焉。峰下有龙潭。周回一里。下注螺溪亦出县大溪耳。寺西北上十里至陈田昔有神人于此开田供智者大师朝种暮收自陈田可五里西入。一源甚平坦。号曰白砂。有僧居之。禅林寺西北上二十五里。乃至歇亭。即平昌孟公简廉察浙东北一十里。乃至至灵墟令来。是智者禅院。即　白云先生所居之处也。先生早岁从道始居。嵩华犹杂。以风尘不任幽赏。迺东入台岳。雅惬素尚遂此建修真之所。真诏云。天台山中有不死之卿。成禅之灵墟。常有黄云䨱之。此则其地也。故䢖思真之堂。兼号黄云堂。堂有小涧。南有岗。其势回合。岗前有平地。立坛一级。用石甃之。名白玄神。故先生灵墟颂云。堂号黄云以真气。坛名玄神。仰窥清景。东为练刑之室。吸引所居。南为凤轸之台。以吟风奏畅。西为朝神静开启祈依。北日龙章之阁。以瞻云副墨。卑而不陋可待风雨。怙而不丰可全󱡲。白坛前十步。有大溪。发源华顶东南。流宁海界。又堂西十步有泉。其色味甘可以愈疾。中间平地立别院。营大丹炉。修剑镜。并皆克就。长松十株。修竹数倾。皆天师手植。频有诏。命先生皆不就。至叡宗景云二年。今兄承祎就山邀迓。诏书曰。练师德超河上。道迈浮近。高游碧落之𨓍。独步清源源境。朕初临宝位。久藉微猷。虽非尧舜。丕图翘心啮缺轩辕御历遥想崆峒缅。惟彼怀宁妨此。顾朝钦夕伫。迹滞心飞欲遣使者迎。或虑炼师惊惧故。令承祎往诏。愿与同来披󱤊不遥无先此虑。先生无诏至京。帝问以理身以清高。为贵理国则如何。先师对日。国犹身也。身犹国也。老君曰。游心于谈。合气于汉。顺物自然。而无私也。而天下治也。易曰。大人与天地合。其德是知。天不言而信。不为而成。无为之理家之道也。帝叹曰。广成之言何以加此。请归山。帝赐宝琴一张。及霞纹。帔中朝属词之士赠诗百余人。帝遂置桐柏观。诸先生居之。自灵墟南出二十里。有小庄在欢溪也。梁高士顾欢曾居此。是名欢溪也。自歇亭西行弦涧一十五里。至石桥。头有小亭子。石桥色皆清。长七丈。南头阔七尺。北头阔二尺。龙形龟背。架万仞之𭐋。上有两涧。合流从桥下过。泄为瀑布。西流出剡县界。从下仰视。若晴虹之饮涧。桥势崯峭。水声崩落。时有过者目眩心悸。今游人所见者正是北桥也。是罗汉所居之所也。意为即小者则不知。大者复在何处。盖神仙冥隐。非常人所覩。从此桥㳂涧行一十五里。又有一石桥。中断号为断桥也。自歇亭北上二十里。上华顶峰北天台山极高处也。常为云雾霾翳。少有晴朗之时。其高霖微。似寒先云幽涧凝冴经夏不消。若遇晴时。则朝观日之所。设图经云。白云先生从灵墟至华顶两处。从来朝谒不绝。其上造天尊堂。并左右二室开窦以延日月。朝飡其光𮢶龛以贮云雾。夕吸其气堂前立坛三级。堂内有石像。石磬上有铁香炉并钟。北坛久为荒榛近亦修开也。堂东一十步。有甘泉。先生住经二十八载。频奉勅诏。先生多不就。有表云。俗人贞隐犹许高栖。道士修真理宜逊远。又诏云。虽阻彼怀宜从此旨请䉼来表无或二三。开元十一年　玄宗皇帝追入内。先生辞归。帝以天台幽远难以迎请。遂于上屋山选形胜。特置阳台观居之。合灵墟华顶。无复堂宇。唯余松竹。天气晴望。见海水碧色。朕然与天同光。若清真之俦。则三山十洲髣髴而覩。云珮风笙条忽而闻。自华顶北直下甚崄阻。千崖万𭐋千霖复磵。猿猱腾翥灵祇凭托非人迹所及。又去天台北门。在剡县金灵观。观前有香炉峰。峰下有小穴。可以窥之。则莫穷于深浅。自天台山西北有一峰。孤秀回拔与天台相对。曰天姥峰。峰下临剡县路。仰望宛在天表。旧属临海郡。令隷会稽。又有大唾小唾二峰。去天姥唾为谷。天姥峰有石桥。以天台相连。石壁上有刊字科斗文。亦高邈不可寻觅矣。月醮者闻笳箫鼓之声。宋元嘉中。台遣尽工匠写山状于圆扇。以标󱤞灵异。即夏禹时刘阮二人采药遇仙之所也。古之剡人刘曰成阮肇入山遇仙于此。其事亦具在本传。又按。仙经云。此山有石桥。一所现二所不知其处。又云。多散仙人遇得桥即与相见。以此言之。即灵仙之桥也。非今常人见者。自非精诚玄达阻绝相偶。真仙亦不可得见。桥亦安可覩之。至于寄禽异兽千状万类不可称记。灵葩仙草潜产谷中。莫能名之。而五芝耀彩非真不遇。建木匿影。岂凡所观。灵府以元和十年自冲岳移居台岭。定室方𤅀。至宝历初岁已逾尔闰修真之暇。聊采经诰以述斯记。用彰灵焉。

天台山记一卷

直斋书录解题

天台山记一卷

唐道士徐灵府譔。元和中人也。余假守临海就使本道。嘉熙丙申十月解郡符趋会稽治所道过之。锐欲往游。会大雪不果。改辕由驿道至。今以为恨。偶见此记录之以寄卧游之意。