历代三宝纪

帝年历代三宝纪卷第一帝年上周秦

开皇十七年翻经学士臣费长房上

帝年上者。述身毒国如来托生。当此真丹姬周时也。年代浸远人世参差。指而言之亟迷前后。今先上编甲子纮络古今。下缵帝年纲纪时代。庶禅让霸主若镜目前。迁革市朝如鉴掌内。然后考诸君王泽被抚运。适时佛法化流应机济物。释经孔教理契冥符。可谓灵降五天瑞通九州者也。姬昌母姒梦大人感因而生昌。龙颜虎眉身长一丈。胸有四乳。国滨西戎。政被东渐。赤雀降祉。改称周。谥曰文王。都酆收葬枯骸。天下归服。故夫子曰。文王之德美哉。不动而化。到其子发武王伐纣。徙都镐京。路逢暍人下车而扇。卑轻万乘子爱兆民。故孙卿子云。武王生则天下歌。死则四海哭。至第十九主庄王他十年即鲁春秋庄公七年夏四月辛卯夜恒星不见。夜中星陨如雨。案此即是如来诞生王宫时也先贤诸德推佛生年互有遐迩。依法显传推佛生时则当殷世武乙二十六年甲午。至今开皇十七年丁巳便已一千六百八十一年。依沙门法上答高句丽国问。则当前周第五主昭王瑕二十四年甲寅。至今丁巳则一千四百八十六年。引穆天子别传为证。称瑕子满嗣位。穆王闻佛生迦维。遂西游而不返。依像正记当前周第十七主平王宜臼四十八年戊午。至今丁巳则一千三百二十三年。依后周沙门释道安用罗什年纪及石柱铭推。则当前周第十八主桓王林五年乙丑。至今丁巳则一千二百二十五年。依赵伯休梁大同元年于庐山遇弘度律师得佛灭度后众圣点记推。则当前周第二十九主贞定王亮二年甲戌。至今丁巳殆一千六十一年。唯此最近。准三藏教及善见律云。佛何以不度女人。为敬法故。正法千年。以度女人减五百年制修八敬还满千年。然后像法亦一千年。末法万年。五千年来学三达智并得四果。六千年去学不得道。万年已后经典文字自然灭尽。但现剃头有袈裟耳。正法之世大乘味淳。至乎像代味少淡泊。若入末法则无大乘。奴婢出家污染净行。恶王治世课税僧尼。今则未然。缘此正像交涉未深。三宝载兴大乘盛布。宁得已接于末法者哉。

今依普曜本行等经校讐鲁史。轻举一隅敬贻来哲。庶宣圣迹应托善权。佛以庄王九年癸巳四月八日。现白象形从兜率降中天竺国迦毘罗城净饭大王第一夫人摩耶右脇。是时诸天影潜卫从胎藏。秘隐世眼罕知。十年仲春二月八日夜鬼宿合时。于岚毘园波罗树下右脇而诞。生相既显。故普曜云。普放大光照三千界。即左传说。恒星不现夜明也。瑞应经云。沸星下现侍太子生。故左传称星陨如雨。本行经说。虚空无云自然而雨。杜氏注解盖时无云。左传又称。与雨偕也。然姬周历十一月为正。言四月者即今二月辛卯五日。鲁史为谬。沙门道安著二教论。用姬历推还合八日。唯以生时为成道岁。遂令佛世远三十年耳。佛至僖王元年庚子年七。乘羊车诣学堂四年癸卯年十。与诸同齿释族试力。惠王三年丁未年十四。启父王游。出城东门见病人回。六年庚戌年十七。纳妃求夷。八年壬子年十九。四月八日夜半逾城出家十二游经云。佛二十出家。增一阿含第二十四卷云。我年二十九。出家欲度人故。又云。年二十在外道中学。长阿含亦云。年二十九出家。推其大例如来在世七十九年。若二十九出家三十五成道。所可化物唯应四十五年。而禅要经云。释迦一身教化众生四十九年。诸经多云。十九出家。今以此为正。若以二十九出家三十五成道。经中盖少。且云。二十年在外道中学。便是五十年方成道。是知为谬也。十九年癸亥年三十。二月八日明星出时。朗然觉悟成无上道般泥洹经下卷。佛语阿难。我成道来年亦自至四十有九。佛难可覩。一亿四千万岁乃有弥勒耳。禅要云。如来成道四十九年。是为一味。长阿含第五卷云。佛语须跋。我成佛已来已五十年四十九年处在天人龙神世间。说法教化各令解脱得证四果。逆有流者数若恒沙。免离三涂生天人者不可称计。众生感缘既尽。佛以匡王四年壬子二月十五日后夜。于中天竺拘尸那城入般涅槃。自尔已来至今开皇十七年丁巳。一千二百五年世间眼灭涅槃经及善见律并言二月十五日。菩萨处胎经云。二月八日泥洹。又云。初生得道乃至涅槃皆四月八日。先德旧译悉言。应是二月。所以然者。王舍城去拘夷国城三千里。佛灭后七日方阇维弟子乃散。迦叶方向王舍城前夏安居集法藏。所将大众若惠若愚俱至于王舍城始复检简。不容即日便至所在。而余经皆云中夜涅槃。唯善见律独言平旦。经解灭度。时节有所表明。将示众生离于佛日。必在夜分若初夜时。时方未晓。即表后佛久乃出世。若在中夜。相去正等。后夜之时。不久佛出。弥勒方有亿年。又非异劫。中夜为允。

育王传云。佛泥越后百十六年。阎浮提王名阿输伽。出东天竺治华氏城。收佛舍利散起八万四千宝塔。匝阎浮提。颇欲周遍天竺传载。可得略言。真丹国城江汉左右关陇西东处处皆有。彼时当此周敬王世二十六年丁未岁也。自武王至𧹞三十九王八百八十四年。都酆及镐洛邑。成周凡历四处。嬴昭襄王立五十二年灭周称秦。改镐京为咸阳。仍即都之。至第四主始皇帝正二十六年。荡除六国。二十七年废罢九州。分天下为三十六郡。三十四年所有典籍悉皆焚烧。唯医方药术不在𦶟限。降此悉灰。缘是周代圣教灵迹。及阿育王造舍利塔。传记湮绝靡知所承。又始皇时。有诸沙门释利防等十八贤者。赍经来化。始皇弗从。遂禁利防等。夜有金刚丈六人来破狱出之。始皇惊怖稽首谢焉。四主四十九年为汉所灭。起周武王元年己卯讫秦二世败岁甲午。其间九百三十三年。四十二主。周十六王四百五十三年。佛未出前名而不录。起自庄王如来诞世到乎汉始方纪历年。二十六主四百八十一载。总结以为周秦世录。明佛乘应教被东云。

周庄王十五年今止取六年入纪佛生　僖王五年　惠王二十五年　襄王三十三年　倾王六年　匡王六年四年二月佛入涅槃　定王二十一年　简王一十四年　灵王二十七年　景王二十五年　敬王四十三年二十六年阿育王起八万四千宝塔　元王八年　贞定王二十八年　孝王一十五年　威烈王二十四年　元安王二十六年　夷烈王七年　显圣王四十八年　顺静王六年𧹞王五十九年

秦昭襄王五年　孝文王一年　庄襄王三年　始皇帝三十七年　二世皇帝三年　始皇帝子四十六日

周甲午庄王他十年二月八日。释迦如来降神托生中天竺国迦毘罗城净饭王宫。是时放光普照。三千大千世界。皆悉大明。即鲁春秋左传云。恒星不现夜明时是也乙未十一　丙申十二丁酉十三　戊戌十四　己亥十五

庚子僖王胡齐元普曜经第三卷云。悉达太子年七岁乘羊车诣学堂就师。师名选友。即此年辛丑二　壬寅三　癸卯四现在因果经云。悉达太子年十岁时。与诸释种同年齿者凡五百人共捔气力。即此年也甲辰五

乙巳惠王阆元佛年十二　丙午二　丁未三瑞应本起经上卷云。太子年至十四。启父王出游。到城东门见病人回。即此岁也戊申四己酉五　庚戌六瑞应本起经上卷云。太子年十七。王为纳妃。名求夷。即此年也辛亥七　壬子八逾城出家瑞应本起经上卷云。太子年至十九四月八日夜半。天于窓中叉手白言。时可去矣。即命马行。与过去现在因果经同。即此年癸丑九　甲寅十　乙卯十一丙辰十二　丁巳十三　戊午十四　己未十五　庚申十六辛酉十七　壬戌十八佛本行集经云。菩萨六年苦行既满至春二月十六日。内心自惟。须得上食乃证菩提。天化二女令煮十六分乳糜施。至二月二十三日晨朝。乞食而食癸亥十九佛初成道普曜经第六云。菩萨明星出时霍然大悟。又云。十九出家。三十成道。功成志就莫不大明。即此年。十二游经云。佛从四月八日至七月十五日坐树下以为一年甲子二十第二年。于鹿野苑中为阿若拘隣等说法。弥沙塞律第二十一云佛念欲为欝𮧚蓝弗说法。天子白言。昨已命终乙丑二十一第三年。为优楼频螺迦叶兄弟三人说法。并度其弟子。合满千比丘也丙寅二十二第四年。于伽耶山顶上为诸龙鬼说法即象头山是也丁卯二十三第五年中舍利弗作婆罗门。见佛弟子马师比丘问云。何道。答吾佛弟子广为其说得初果。还报目连。同至佛所。舍利弗上智经七日便得阿罗汉。目连经十五日乃得戊辰二十四第六年。须达长者与太子祇陀。共为佛作精舍十二浮图寺七十二讲堂三千六百间房五百楼阁。并须达作祇陀。唯起门楼屋也己巳二十五第七年在拘耶尼园。为婆陀和菩萨等八人说般舟经也

庚午襄王郑元第八年。佛在柳山中为纯真陀罗王弟说法得道也。佛年三十七辛未二第九年。在秽泽为阿掘魔说法也壬申三第十年。还摩竭提国为弗沙王说法也癸酉四第十一年。在恐怖树下为弥勒说本起经。即修行本起等经是甲戌五第十二年。还本生国为释种说法八万四千人得须陀洹道。十二游经作如是说。普曜经第八云王遣梵志名优陀令迎佛。还辞称阔别已来十二年思想见也乙亥六　丙子七丁丑八　戊寅九大集经第一云。如来成道始十六年。知诸菩萨堪能任持大乘法藏。即于欲色二界中间大宝坊内说大集经。即此年也己卯十　庚辰十一辛巳十二　壬午十三　癸未十四　甲申十五　乙酉十六丙戌十七　丁亥十八　戊子十九　己丑二十　庚寅二十一辛卯二十二　壬辰二十三　癸巳二十四　甲午二十五　乙未二十六丙申二十七　丁酉二十八　戊戌二十九　己亥三十　庚子三十一辛丑三十二　壬寅三十三

癸卯倾王臣元佛年七十甲辰二　乙巳三　丙午四　丁未五戊申六

己酉匡王斑元佛年七十六庚戌二　辛亥三　壬子四佛年七十九以匡王四年二月十五日后夜。于中天竺拘尸那城力士生地娑罗树间入涅槃癸丑五　甲寅六

乙卯定王瑜元佛入涅槃来四年丙辰二　丁巳三　戊午四　己未五庚申六　辛酉七　壬戌八　癸亥九　甲子十乙丑十一　丙寅十二　丁卯十三　戊辰十四　己巳十五庚午十六　辛未十七　壬申十八如来灭后二十余年长老迦叶住持法藏付嘱阿难。然后入灭出像法正记癸酉十九甲戌二十　乙亥二十一

丙子简王夷元佛入涅槃来二十五年丁丑二　戊寅三　己卯四　庚辰五辛巳六　壬午七　癸未八　甲申九　乙酉十丙戌十一　丁亥十二　戊子十三　己丑十四

庚寅灵王泄心元佛入涅槃来三十九年辛卯二　壬辰三迦叶灭后二十年阿难住持法藏。然后付嘱末田地。方始入灭。亦出像法正记癸巳四甲午五　乙未六　丙申七　丁酉八　戊戌九己亥十　庚子十一　辛丑十二　壬寅十三　癸卯十四甲辰十五　乙巳十六　丙午十七　丁未十八　戊申十九己酉二十　庚戌二十一十一月庚子孔子。生于鲁。是襄公二十二年辛亥二十二　壬子二十三末田地灭后。舍那婆修住持法藏亦二十年。付优波掘多然后入灭癸丑二十四　甲寅二十五　乙卯二十六　丙辰二十七

丁巳景王贵元吴王子季札来朝请观周乐佛入涅槃来六十六年戊午二　己未三　庚申四辛酉五晋韩宣子来躬观书于太史氏壬戌六　癸亥七　甲子八　乙丑九丙寅十孔子问礼于老聃丁卯十一　戊辰十二　己巳十三　庚午十四辛未十五　壬申十六舍那婆修灭后。优波掘多住持法藏亦二十年。付提多迦。一名尸罗难陀。然后入灭癸酉十七　甲戌十八乙亥十九　丙子二十　丁丑二十一　戊寅二十二　己卯二十三庚辰二十四　辛巳二十五

壬午敬王正元佛入涅槃来九十一年癸未二　甲申三　乙酉四　丙戌五丁亥六　戊子七　己丑八　庚寅九　辛卯十壬辰十一优波掘多灭后。尸罗难陀住持法藏经一百年。此即第二百年初而提多迦聪明智慧三日得阿罗汉道。凡度十二亿人得道癸巳十二　甲午十三乙未十四　丙申十五　丁酉十六　戊戌十七　己亥十八庚子十九　辛丑二十　壬寅二十一　癸卯二十二孔子出卫子路为季氏宰甲辰二十三乙巳二十四孔子适陈丙午二十五　丁未二十六阿育王传云。佛灭度后百十六年。出东天竺治华氏城统阎浮提为铁轮王。兴隆佛法。起立八万四千宝塔。当此岁也戊申二十七　己酉二十八　庚戌二十九　辛亥三十　壬子三十一癸丑三十二　甲寅三十三　乙卯三十四　丙辰三十五孔子自陈之卫丁巳三十六召孔子还定六经。时年六十八。是鲁哀公十一年戊午三十七　己未三十八　庚申三十九鲁哀公十四年二月获麟。孔子自此绝笔辛酉四十　壬戌四十一孔子卒。时年七十三岁。鲁史春秋经孔子绝笔止于获麟庚申之岁。凡二百四十二年。弟子又申后二年至卒时癸亥四十二　甲子四十三

乙丑元王仁元佛涅槃来一百三十四年丙寅二　丁卯三　戊辰四　己巳五庚午六　辛未七　壬申八

癸酉贞定王亮元左丘明春秋传记。此年佛入涅槃来一百四十二年甲戌二　乙亥三　丙子四丁丑五　戊寅六　己卯七　庚辰八　辛巳九壬午十　癸未十一　甲申十二　乙酉十三　丙戌十四丁亥十五　戊子十六　己丑十七　庚寅十八　辛卯十九壬辰二十　癸巳二十一　甲午二十二　乙未二十三　丙申二十四丁酉二十五　戊戌二十六　己亥二十七　庚子二十八

辛丑孝王隗元佛入涅槃来一百七十年壬寅二　癸卯三　甲辰四　乙巳五丙午六　丁未七　戊申八　己酉九　庚戌十辛亥十一　壬子十二　癸丑十三　甲寅十四　乙卯十五

丙辰威烈王午元佛入涅槃来一百八十五年丁巳二　戊午三　己未四　庚申五辛酉六　壬戌七　癸亥八　甲子九　乙丑十丙寅十一　丁卯十二　戊辰十三　己巳十四　庚午十五辛未十六　壬申十七　癸酉十八　甲戌十九　乙亥二十丙子二十一　丁丑二十二九鼎震戊寅二十三　己卯二十四一本午有三十一年

庚辰元安王骄元佛入涅槃来二百一十年辛巳二　壬午三　癸未四　甲申五乙酉六　丙戌七　丁亥八　戊子九　己丑十庚寅十一　辛卯十二　壬辰十三　癸巳十四　甲午十五乙未十六　丙申十七　丁酉十八　戊戌十九　己亥二十庚子二十一　辛丑二十二　壬寅二十三　癸卯二十四　甲辰二十五乙巳二十六

丙午夷烈王喜元佛入涅槃来二百三十六年丁未二　戊申三　己酉四　庚戌五辛亥六　壬子七

癸丑显圣王扁元佛入涅槃来二百四十三年甲寅二　乙卯三　丙辰四　丁巳五戊午六　己未七　庚申八　辛酉九　壬戌十癸亥十一　甲子十二　乙丑十三　丙寅十四　丁卯十五戊辰十六　己巳十七　庚午十八　辛未十九　壬申二十癸酉二十一　甲戌二十二　乙亥二十三　丙子二十四　丁丑二十五戊寅二十六　己卯二十七　庚辰二十八　辛巳二十九　壬午三十癸未三十一　甲申三十二　乙酉三十三　丙戌三十四　丁亥三十五戊子三十六　己丑三十七　庚寅三十八　辛卯三十九　壬辰四十癸巳四十一　甲午四十二　乙未四十三　丙申四十四　丁酉四十五戊戌四十六　己亥四十七　庚子四十八

辛丑顺静王定元佛入涅槃来二百九十一年壬寅二　癸卯三　甲辰四　乙巳五丙午六

丁未𧹞王诞元佛入涅槃来二百九十七年戊申二　己酉三　庚戌四　辛亥五壬子六　癸丑七秦昭襄王立甲寅八　乙卯九　丙辰十丁巳十一　戊午十二　己未十三　庚申十四　辛酉十五壬戌十六　癸亥十七　甲子十八　乙丑十九萨婆多记云马鸣菩萨佛灭后三百余年生东天竺婆罗门种。出家破诸外道。造大庄严论数百偈。盛弘佛教。有别传载。计当此时丙寅二十　丁卯二十一　戊辰二十二　己巳二十三　庚午二十四辛未二十五　壬申二十六　癸酉二十七　甲戌二十八　乙亥二十九丙子三十　丁丑三十一　戊寅三十二　己卯三十三　庚辰三十四辛巳三十五　壬午三十六　癸未三十七　甲申三十八　乙酉三十九丙戌四十　丁亥四十一　戊子四十二　己丑四十三　庚寅四十四辛卯四十五　壬辰四十六　癸巳四十七　甲午四十八　乙未四十九丙申五十　丁酉五十一　戊戌五十二　己亥五十三　庚子五十四辛丑五十五　壬寅五十六　癸卯五十七　甲辰五十八　乙巳五十九

秦丙午昭襄王勒元废周𧹞王为庶人。佛入涅槃来三百五十六年丁未二　戊申三　己酉四庚戌五

辛亥孝文王柱元佛入涅槃来至此三百六十一年

壬子庄襄王子楚元孝文子。治三年。佛入涅槃来三百六十二年癸丑二　甲寅三

乙卯始皇帝政元庄襄子治三十七年。吕不韦为相。佛入涅槃来至　此三百六十五年丙辰二　丁巳三　戊午四己未五　庚申六　辛酉七　壬戌八封嫪毒为长信侯癸亥九辛冠诛嫪毐徙其家于蜀甲子十吕不韦免相徙太后于南宫后任李斯乙丑十一徙吕不韦于河南丙寅十二　丁卯十三　戊辰十四己巳十五　庚午十六　辛未十七是岁灭韩。以其地为颖川郡壬申十八　癸酉十九甲戌二十　乙亥二十一　丙子二十二其岁灭魏以其地置梁郡丁丑二十三　戊寅二十四是岁灭楚定江东置会稽郡己卯二十五是岁灭燕。又灭赵庚辰二十六是岁灭齐。六国并吞为一国。乃自立为皇帝。改正朔以建亥为岁首辛巳二十七名河为德水。名民曰黔首。分天下为三十六郡同一文轨壬午二十八东巡登泰山封禅刻石纪功。遭大风雨。遣徐氏入海求三神山。使千人没泗水求周鼎不得癸未二十九　甲申三十改腊曰嘉平。甞夜微行至兰池遇见盗甚窘迫武子击杀乃获免乙酉三十一　丙戌三十二使蒙恬将二十万人。北击胡。取河南地筑长城丁亥三十三傍河以来。至阴山。为四十四县。以河为塞。起临洮讫辽水戊子三十四讁治狱吏不直助以筑长城李斯奏焚诸典籍坑儒士己丑三十五　庚寅三十六　辛卯三十七

壬辰二世皇帝胡亥元始皇帝子。佛入涅槃来至此四百二年。治三年癸巳二　甲午三始皇帝孙子婴立。四十六日为汉灭。佛入涅槃至此四百四年

开皇三宝录卷第一帝纪上周秦

历代三宝纪卷第二帝年次前汉新王后汉

开皇十七年翻经学士臣费长房上

帝年次者。刘邦字季。沛郡丰人。母媪息于大泽梦与神交。感而生季。首龙颜额隆准。宽仁大度美须髯。左股髀间有七十二黑子。因托暴秦鼓其潜翼。既吞强楚遂奋云气。前后凡经七十二战。天下乃定。黑子之应其瑞在兹。既远承周因尔称汉。改咸阳曰长安。而都之。自从开辟三皇五帝夏殷周秦迄文景前并以帝王标年。无别立号。至武帝世始制年名称。建元云元狩。二年霍去病讨匈奴。过居延山擒休屠王。获其金人以为大神。列置于宫。烧香礼之。此即像初至。三年凿昆明池。遍于下际悉是灰墨。帝以其事问东方朔。朔奉答云。非臣所知。陛下可访西域胡人。其后张骞使大夏还。汉始知有身毒国。又平帝世。大夫刘向自称。余览典籍往往见有佛经。及删列仙传云。得藏书缅寻太史创撰列仙图。自六代迄到于今七百余人。向检虚实定得一百四十六人。其七十四人已见佛经。推此岂非汉时经目及古旧二录道安所载十二贤者等经例是。所余止有七十二人为列仙传。此盖博识覩其大伦。将知周时久流释典。情识未洽归信者稀。秦虽𦶟除汉复兴出。故令刘向搜藏书见更列仙传云。又哀帝世。元寿年中景宪使于大月支国受得浮图经。验向所寻便实录矣。王莽字巨君。元城人。为汉大司马翼辅平帝。元始五年乙丑帝崩。莽立宣帝玄孙婴号称孺子。莽为丞相。居摄三年。即真十五年通数十八年。实止十七载。莽为景帝第七世孙刘玄字圣公所灭。称更始元。玄立二年复为赤眉所杀。刘秀字文叔。高祖九世孙。长沙定王后。居乎南阳之白水乡。父为济阳令。生秀于县中。有赤光之瑞。是岁嘉谷一茎九穗。因名为秀。隆准日角口大眉长面美髭髯。性善仁爱。起于南阳。除荡赤眉。遂定天下。是为后汉光武帝焉。徙都洛阳。号年建武。闻昔世语光武起南阳。南阳无贱士。常谓此虚诞。见今经说。释迦出天竺。天竺多圣人。方验斯真实。至明帝世永平七年。忽感神梦。觉已欢悦。命使西行。因尔宅心游志福境。尝从容暇问弟东平王处。家居何者最乐。东平𪻺伟腰带十围。即奏对云。为善最乐。帝称之曰。此言甚大。足可以副王之腰腹。后使回还。仍诏宣译。源发自此流注达今。法海无穷玄河靡竭。前后两汉通及新王。合二十六君。四百二十五载。纪录帝世东西京云。

前汉高帝十二年都长安　惠帝七年　吕后摄八年　文帝二十三年　景帝十六年　武帝五十四年　昭帝十三年　宣帝二十五年　元帝十六年　成帝二十六年　哀帝六年　平帝五年　新王莾十七年治长安　更始帝二年亦长安

后汉光武帝二十三年都洛阳　明帝十八年十年译经　章帝十三年　和帝十七年　殇帝一年　安帝十九年　顺帝十九年　冲帝一年　质帝一年　桓帝二十一年　灵帝二十二年　献帝三十年

前汉乙未高帝元刘氏名邦字阿季。尧后。治十二年都长安。佛入涅槃来至此已四百五年丙申二　丁酉三　戊戌四己亥五　庚子六　辛丑七改咸阳为长安壬寅八　癸卯九甲辰十　乙巳十一　丙午十二

丁未惠帝盈元高帝子治七年。佛入涅槃来至此已四百一十五年戊申二　己酉三舂发长安六百里男女十四万六千人。筑长安城旧城西面。三十日了。六月又发诸侯率一十二万人筑南面庚戌四　辛亥五正月又发六百里男女十四万五千人筑城北面。三十日了。夏又发一十二万五千人筑城东面。三十日了。秋九月长安城四面一切悉讫壬子六癸丑七

甲寅吕后元高帝后摄政八年佛入涅槃来至此已四百二十二年乙卯二　丙辰三　丁巳四戊午五　己未六　庚申七　辛酉八

壬戌文帝恒元高帝庶子治二十三年佛涅槃来至此已四百三十二年癸亥二　甲子三　乙丑四丙寅五　丁卯六　戊辰七　己巳八　庚午九辛未十　壬申十一　癸酉十二　甲戌十三　乙亥十四丙子十五　丁丑十六　戊寅后元元年己卯二　庚辰三辛巳四文殊师利般泥洹经云。佛灭度后四百五十年。文殊师利当至雪山为五百仙人说十二部经讫。还本生地入涅槃五月大赦。免官奴婢为庶人壬午五　癸未六甲申七

乙酉景帝启元文帝子治十六年。佛入涅槃来至此已四百五十四年丙戌二　丁亥三　戊子四己丑五　庚寅六　辛卯七　壬辰中元元年癸巳二甲午三　乙未四　丙申五　丁酉六　戊戌后元元年己亥二　庚子三

辛丑武帝彻景帝子治五十四年。自此始建年号称建元元年。东方朔上书自进。时年二十二民年九十已上复子孙令侍养。佛入涅槃至此已四百七十年壬寅二置茂陵邑徙郡国豪杰居之。赐徙民户钱二十万田二顷癸卯三　甲辰四　乙巳五　丙午六

丁未元光元　戊申二　己酉三　庚戌四　辛亥五壬子六外国传云。佛灭度后四百八十年有神通罗汉名呵利难陀。国王之子。于优长国东北造牛头栴檀弥勒像。高八丈。将巧匠三人上兜率。看真弥勒造。然后得成甚有神验癸丑元朔元　甲寅二乙卯三　丙辰四　丁巳五　戊午六

己未元狩元十月帝幸雍猎得一白狩如󱞗五蹄改元云庚申二霍去病北讨匃奴。过居延山。擒休屠王。获其金人以为大神。列置甘泉宫烧香礼之。此即汉地佛像先来也辛酉三掘昆明池。其下悉是炭墨。武帝以问东方朔令辩所由。朔答云。非臣所知。陛下可问西域梵人壬戌四　癸亥五　甲子六　乙丑元鼎元六月汾阴得宝鼎水中。鼎大八尺一寸。高三尺六寸。故改元云。昔秦遣人入水求鼎不得汉乃自出。可谓神物有应则彰无感则隐。岂人求哉丙寅二　丁卯三　戊辰四己巳五　庚午六

辛未元封元正月甲子帝祭嵩山。起道宫斋七日祀讫还。四月帝闲居。方朔等侍。忽见一青衣女子来告帝云。从今去百日清斋至七月七日。西王母许降。至期二更果来赴帝壬申二　癸酉三帝先承王母言。以是年七月斋戒。以五岳图授董仲君。董仲君登即写受甲戌四帝又先承上元夫人言。四年七月斋戒。以五帝六甲灵飞十二事授李少君。登即写受此二书传行世者由先传此二君所以存矣乙亥五丙子六　丁丑太初元十一月己酉天火焚柏梁台。于是真形图六甲五帝灵飞十二事并帝所受集诀凡四卷共函并为火烧失本戊寅二　己卯三庚辰四　辛巳天汉元　壬午二　癸未三　甲申四

乙酉太始元　丙戌二　丁亥三　戊子四三月帝幸太山祠西王母求灵。而神不应己丑延和元庚寅二　辛卯三　壬辰四正月幸东莱大海斋祠西王母。上元夫人求应不降癸巳后元元　甲午二

乙未昭帝弗陵武帝子治十三年始元元年佛入涅槃至此已五百二十四年丙申二　丁酉三　戊戌四己亥五　庚子六　辛丑元凤元　壬寅二　癸卯三甲辰四　乙巳五　丙午六　丁未元平元

戊申宣帝询武帝曾孙治二十五年。太始元年。佛入涅槃来至此已五百三十年己酉二　庚戌三　辛亥四

壬子地节元　癸丑二　甲寅三　乙卯四　丙辰元康元丁巳二　戊午三　己未四　庚申神雀元　辛酉二壬戌三　癸亥四　甲子五凤元　乙丑二　丙寅三丁卯四　戊辰甘露元一云甘始元己巳二　庚午三　辛未四

壬申黄龙元

癸酉元帝奭宣帝子治十六年初元元年。佛入涅槃来至此已五百六十二年甲戌二　乙亥三　丙子四丁丑五　戊寅永光元　己卯二　庚辰三　辛巳四壬午五　癸未建明元一云建昭元甲申二　乙酉三　丙戌四丁亥五　戊子竟宁元

己丑成帝骜元帝子治二十六年称建始元年。佛入涅槃来至此已五百七十八年庚寅二　辛卯三　壬辰四

癸巳河平元　甲午二　乙未三　丙申四　丁酉阳明元一云阳朔戊戌二　己亥三　庚子四　辛丑鸿嘉元　壬寅二癸卯三大夫刘向删列仙传云。七十四人己见佛经甲辰四　乙巳永始元　丙午二　丁未三戊申四　己酉元延元　庚戌二　辛亥三　壬子四

癸丑绥和元　甲寅二

乙卯哀帝欣元帝孙治六年称建平元。佛入涅槃来至此六百四年丙辰二　丁巳三　戊午四

己未元寿元景宪使大月支国。受得浮图经。浮图者即佛陀也。岂非如来相续久矣庚申二

辛酉平帝衍哀帝子治五年。称元始元。佛入涅槃来至此六百一十年壬戌二　癸亥三　甲子四乙丑五　丙寅居摄元莾立宣帝玄孙婴号孺子。莾为丞相摄行政事。佛入涅槃来至此六百一十五年莾废孺子谥为幼帝丁卯二

戊辰始初元

新王己巳莽即真号建国元庚午二　辛未三　壬申四　癸酉五甲戌天凤元　乙亥二　丙子三　丁丑四　戊寅五己卯六　庚辰地皇元　辛巳二　壬午三

癸未更始元刘玄字圣公。灭莽治二年。为赤眉所杀。玄景帝六世孙。佛入涅槃至此六百三十二年甲申二

后汉　乙酉光武帝秀字文叔。高帝九世孙。立三十三年。徙都雒阳。号建武元。佛入涅槃来至此六百三十四年丙戌二　丁亥三戊子四　己丑五　庚寅六　辛卯七　壬辰八癸巳九　甲午十　乙未十一　丙申十二　丁酉十三戊戌十四　己亥十五　庚子十六　辛丑十七　壬寅十八癸卯十九　甲辰二十　乙巳二十一西域莎车王等十六国。悉遣子来入侍奉献方物丙午二十二丁未二十三　戊申二十四　己酉二十五　庚戌二十六　辛亥二十七壬子二十八　癸丑二十九　甲寅三十　乙卯三十一　丙辰中元元二月帝东巡太山。柴祭刻石。有云气成宫阙封禅梁甫讫回。过鲁祠孔子宅。九月醴泉出。京师饮者痼疾皆差也丁巳二是岁取天下民户凡四百二十七万九千六百四十四民口二千一百万七千八百二十

戊午明帝庄光武第四子立十八年号永平元。佛入涅槃至此已六百六十七年己未二　庚申三　辛酉四壬戌五　癸亥六　甲子七是年帝梦金人飞来殿庭。即佛像经法应也。命使西行寻求佛经乙丑八丙寅九　丁卯十使还。得迦叶摩腾来到雒阳即翻四十二章经。以白马驮经来。即起白马寺戊辰十一竺法兰出佛本行经五卷。陶隐居年历云。帝梦金人遣使。是此年与诸家小异。据终亦不爽己巳十二　庚午十三竺法兰出十地断结经四卷辛未十四　壬申十五　癸酉十六甲戌十七　乙亥十八

丙子章帝坦明帝子立十三年号建初元佛入涅槃至此六百八十五年丁丑二　戊寅三　己卯四永平初通议郎班固作汉书讫。此年始就。凡二十余载庚辰五　辛巳六　壬午七　癸未八　甲申元和元乙酉二　丙戌三　丁亥章和元诏遣曹褒定礼仪。凡一百五十篇戊子二

己丑和帝肇章帝子立十七年号永元元。佛入涅槃至此六百九十八年庚寅二　辛卯三　壬辰四癸巳五　甲午六　乙未七　丙申八　丁酉九戊戌十　己亥十一　庚子十二　辛丑十三安息国献师子　壬寅十四癸卯十五　甲辰十六　乙巳元兴元

丙午殇帝隆和帝子立一年号延平元。佛入涅槃至此七百一十五年

丁未安帝祐章帝孙。立十九年号永初元。佛入涅槃至此七百一十六年戊申二　己酉三　庚戌四辛亥五　壬子六　癸丑七　甲寅元初元九真徼外夜郎等国内附辟境千八百里乙卯二　丙辰三　丁巳四　戊午五　己未六

庚申永宁元四月帝诏谒者仆射刘珍作建武已来名臣傅辛酉建光元　壬戌延光元　癸亥二甲子三　乙丑四

丙寅顺帝保安帝子立十九年。号永建元。佛入涅槃至此七百三十五年丁卯二二月帝诏有司备玄𫄸聘南阳樊英及黄琼杨厚等。诣公车设坛席问得失讫还以礼遣之戊辰三己巳四　庚午五　辛未六　壬申阳嘉元　癸酉二甲戌三　乙亥四　丙子永和元　丁丑二　戊寅三己卯四　庚辰五　辛巳六时有张陵在蜀号天师。作道书二十四卷。论章醮之法道士章。醮起此壬午汉安元癸未二　甲申建康元

乙酉冲帝炳顺帝孙立一年号永嘉元。张陵子衡为保师。佛入涅槃来至此七百五十四年丙戌质帝瓒章帝玄孙。立一年号本初元。佛入涅槃至此七百五十五年

丁亥桓帝志章帝曾孙立二十一年。号建初元。佛入涅槃来至此已七百五十六年朱士行汉录云。支娄迦谶此年译阿閦佛经二卷戊子二高僧传云。安世高从建初二年至灵帝建宁中。凡二十余载。合译法句等经一百七十四部一百八十八卷己丑三　庚寅和平元　辛卯元嘉元朱士行汉录云世高此年译五十校计经二卷七处三观经二卷壬辰二朱士行汉录云。世高此年译普法义经一卷内藏经一卷

癸巳永兴元　甲午二　乙未永寿元　丙申二朱士行汉录云。世高此年译人本欲生经一卷丁酉三

戊戌延嘉元　己亥二　庚子三　辛丑四　壬寅五癸卯六　甲辰七　乙巳八　丙午九　丁未永康元支敏度录云。世高此年译修行道地经七卷或六卷

戊申灵帝闳章帝玄孙立二十二年。号建宁元。佛入涅槃至此七百七十七年己酉二　庚戌三世高译经至此年方讫。非止一处在所即出辛亥四

壬子嘉平元朱士行汉录云。竺佛朔此年于洛阳译道行经一卷。道安为之注序癸丑二　甲寅三　乙卯四帝好书自造义皇篇五十章丙辰五　丁巳六　戊午光和元　己未二支敏度录云。支娄迦谶七月八日译般若道行品等十卷庚申三聂道真录云。支娄迦谶十月八日于洛阳译般舟三昧经二卷宝积经一卷辛酉四都尉安玄译法镜经二卷阿含口解一卷。于洛阳出。严佛调笔受壬戌五癸亥六竺佛朔。于洛阳译道行经一卷。支谶传语孟福张莲笔受甲子中平元　乙丑二支曜。于洛阳译成具光明等十一部经十一卷丙寅三朱士行汉录云。支娄迦谶二月八日于洛阳译首楞严经二卷丁卯四康巨于洛阳译问地狱事经一卷魏文帝生戊辰五高僧传云。古维摩诘等六部经合十卷。并临淮严佛调于洛阳出之己巳六正月改光嘉元。十月改昭宁元十二月改永隆元

庚午献帝协灵帝子立三十年。号初平元。二月董卓劫帝令迁长安袁绍起兵勃海。孙坚起兵江南。佛入涅槃至此七百九十九年辛未二　壬申三癸酉四　甲戌兴平元竺道祖汉录云。此年康孟详于洛阳译四谛经一卷。与世高出者小异乙亥二　丙子建安元丁丑二三月沙门竺大力于洛阳译修行本起经二卷戊寅三　己卯四高僧传云。兴起本行经等五部合八卷。并康孟详出庚辰五　辛巳六壬午七　癸未八　甲申九　乙酉十诏遣荀悦撰汉纪丙戌十一丁亥十二高僧传云。中本起经二卷昙果共孟详此年出之戊子十三　己丑十四　庚寅十五　辛卯十六高僧传云。修行本起经二卷竺大力此年出之壬辰十七　癸巳十八　甲午十九有张陵孙鲁更造章。符自称师君。率众反拜为镇夷中郎将乙未二十丙申二十一　丁酉二十二　戊戌二十三　己亥二十四

历代三宝纪卷第二帝年次前汉新王后汉

历代三宝纪卷第三帝年下魏晋宋齐梁周大隋

开皇十七年翻经学士臣费长房上

帝年下者。始自三皇天唯一主。终乎两汉地无二臣。爰洎魏晋已来逮我大隋驭世。其间京邑将若猬毛。鵄蹲鹤立之都二十有二国。其一吴三秦凉魏齐陈等。此之八国虽曰各保名器。并皆宣译佛经。能使三宝住持。则是四生蒙赖。所以务善者流庆。故致世录相沿焉。而纪目无闻乘。时霸王者十有四国既不阐扬圣教。于事莫知祖修。今各依彼志书粗略标其年世。庶知强弱始末废兴。曹魏文帝黄初二年辛丑。刘备都蜀号汉。二主四十三年。还入魏元帝。西晋惠帝太安元年壬戌。张轨起凉州号凉。是为前凉。七主六十二年。入前秦符永固。晋惠永安元年甲子。刘渊起平阳。初号汉后称赵。是为前赵。四主二十六年。入后赵石勒。同永安元年。李雄起蜀。初号大成。后改称汉。四主四十四年。为晋穆所灭。东晋元帝太兴三年庚辰。石勒初起襄国。后徙都邺号赵。是为后赵。四主通冉闵三十五年。入前燕慕容俊。晋穆永和十一年乙卯。慕容俊创起黄龙。后徙都邺号燕。是为前燕。二主一十九年。入前秦符永固。晋孝武太元十一年丙戌。慕容垂起于中山还袭燕号。是为后燕。徙都黄龙。五主二十六年。入北燕冯跋。至十二年丁亥。吕光起凉州。还号为凉。是曰后凉。四主一十六年。入后秦姚兴。晋安帝隆安元年丁酉。秃发乌狐起于西平。亦号为凉。是曰南凉。三主一十八年。入西秦乞伏叱槃。至二年戊戌慕容德起于广固。亦号为燕。是曰南燕。二主一十三年。还为晋安帝所灭。至四年庚子。李暠起于炖煌。亦号为凉。是曰西凉。二主二十二年。入北凉沮渠蒙逊。晋安帝义熙三年丁未。赫连勃勃起于朔漠。都统万城。号为大夏。三主二十五年。入北魏太武至六年庚戌。冯跋起灭后燕。都于昌黎。号为大燕是为北燕。二主二十八年。亦入北魏太武。至宋文帝元嘉十六年已卯。是北魏太延五年。太武西征遂灭北凉。自是诸国相吞略尽。唯北魏存。至齐明帝隆昌元年甲戌。是北魏太和十八年。孝文南迁都于洛邑。至梁武帝中大通六年甲寅。是南魏永熙三年。武帝元循西迁长安。依周太祖宇文黑泰。齐太祖高欢别立清河王子元善见为主。北都于邺。缘是复分为西东。魏梁孝元帝绎承圣四年乙亥。都在江陵。为西魏灭。自是南朝历数北旋。其年即魏后元二年。萧衍孙察魏赐嗣立绍继梁基。是曰后梁。既为附庸则是影国。周受魏禅因而跱之。仍都江陵。三主三十三年。绝于开皇七年丁未。始魏文帝黄初元年庚子受后汉禅。二年辛丑天下三分。五十九年。至晋武帝咸宁五年己亥。宇宙之内文轨复同。二十三年到晋惠帝永宁元年辛酉。州土幅坼竞建国都。至今开皇九年己酉。其间二百八十八年。故实沈已前天步孔艰。犹二六合。大梁之后王道清泰。还一九州。车书契来已九年矣。化有功被民无得称魏。至大隋四十四。主纪历三百七十八年。七代五都世录云尔。

魏庚子文帝丕曹氏字子桓黄初元都雒阳佛入涅槃来至此已八百二十九年

辛丑二　壬寅三　　　吴孙权字仲谋立二十八年都建业号黄武元称太皇帝

癸卯四　　　二

甲辰五　　　三维祇难于武昌郡译阿差末菩萨经等二部合六卷

乙巳六　丙午七　　　四　五

丁未明帝叡文帝子泰和元　　　六

戊申二　　　七

己酉三　　　黄龙元

庚戌四　　　二竺律炎于杨都出三摩竭等经二卷

辛亥五　　　三

壬子六　　　嘉禾元

癸丑青龙元　　　二

甲寅二　乙卯三　　　三　四

丙辰四　　　五

丁巳景初元　　　六一本嘉禾止五年

戊午二　　　赤乌元

己未三　　　二

庚申少帝芳正始元　　　三

辛酉二　　　四

壬戌三　　　五立子禾为太子

癸亥四　甲子五　　　六　七

乙丑六　丙寅七　　　八　九

丁卯八　　　十康僧会。感得舍利放光。孙权信伏。即为会造建初寺。此江东寺之先也

戊辰九　　　十一

己巳嘉平元　　　十二废太子和立子亮为太子

庚午二昙柯罗于雒阳译僧祇戒本一卷　　　十三

辛未三　　　太元元年康僧会于杨都建初寺译六度集等经四部一十六卷

壬申四康僧铠于雒阳译郁伽长者所问经二卷　　　神凤元年权薨　　　建兴元年四月亮立改元

癸酉五　　　二支谦。从黄武年至此。凡出明度经等一百二十部一百四十九卷如吴录所载

甲戌废帝高贵乡公髦正元元年。昙谛于雒阳出昙无德羯磨一卷　　　五凤元

乙亥甘露元　　　二

丙子二　　　泰平元

丁丑三白延于雒阳出首楞严等五部六卷　　　二

戊寅四　　　三八月亮薨九月休立。是为景帝改永安元

己卯五颖川朱士行。最先出家。即汉地沙门之始也　　　永安二

庚辰元帝陈留王焕景元元　　　三

辛巳二　壬午三　　　四　五

癸未四　　　六

甲申咸熙元魏禅晋　　　七六月休薨七月皓立改元兴元年

西晋乙酉武帝炎泰始元司马氏字安世都雒阳　　　甘露元

丙戌二十一月八日。竺法护于长安白马寺译须真天子经二卷　　　宝鼎元

丁亥三　戊子四　　　二　三

己丑五七月二十五日竺法护出大般泥洹经二卷　　　建衡元

庚寅六九月护又出宝藏经二卷。光德太子经一卷赖咤和罗所问光德太子经一卷　　　二

辛卯七　　　三

壬辰八护又出新道行经十卷　　　凤凰元

癸巳九　　　二

甲午十护又出无尽意经四卷　　　三

乙未咸宁元　　　天册元

丙申二　　　天玺元

丁酉三　　　天纪元

戊戌四　己亥五　　　二　三

庚子泰康元　　　四为晋将王濬所灭入雒封。皓为归命侯。合五十八年。凡获四州四十三郡。三百一十三县。五十二万户。三百四十万。口兵士二十三万吏三万二千。后宫婇女五千人尽以赐将士

辛丑二彊良娄至出十二游经一卷壬寅三癸卯四　甲辰五二月二十三日。护出修行经七卷乙巳六七月十日。护出海龙王经四卷丙午七八月十日护出正法华经十卷十月二十七日出普超经四卷十一月二十五日出光赞般若经十卷丁未八正月十一日。出普门品经一卷四月二十七日出宝女问经一卷戊申九己酉十四月八日。护出文殊师利净律经一卷。十二月二日。出离垢施女经一卷。并魔逆经等。并在洛阳白马寺出庚戌泰熙元四月武帝崩。太子哀立。是为惠帝。改元永平年辛亥元康元壬子二　癸丑三　甲寅四　乙卯五　丙辰六丁巳七　戊午八　己未九　庚申永康元　辛酉始元元。正月伦篡改永宁元四月帝反正改壬戌二十二月改太安元癸亥永安元正月改建武元七月改甲子永兴元八月改乙丑二　丙寅光熙元丁卯怀帝炽惠帝弟称永嘉元戊辰二法护出普曜经八卷己巳三　庚午四　辛未五帝为刘曜所执送向平阳壬申六癸酉愍帝业武帝孙建兴。元都长安。吴县民朱鹰共东云寺帛尼及信者数人。于松江沪渎口接得二石像。背有铭志。一名维卫佛二名叶佛将还安置在通玄寺甲戌二　乙亥三丙子四东晋丁丑元帝睿武帝从子建武元都建康戊寅泰兴元二年三月帝崩元帝方即位改元己卯二　庚辰三　辛巳四壬午永昌元闰十二月帝崩癸未明帝绍元帝子称太宁元甲申二　乙酉三闰八月帝崩丙戌成帝衍明帝子称咸和元丁亥二　戊子三　己丑四丹阳尹高悝旦行至张矦桥。望浦中有五色光。出水上高数尺。悝往看异之。遣人入水。乃得一金像。无光趺工。制殊常悝乃下车载像将还。至长干寺安置。委曲具在高僧刘萨何传。临海人张系世。常于海中捕鱼见水上有光往。视乃是铜莲华趺。即表上帝。勅安此像脚下。齐同如一。其趺上有梵书。外国僧读云。是阿育王第四女造开皇九年平陈此像今在京大兴善寺庚寅五辛卯六　壬辰七　癸巳八　甲午九　乙未咸康元丙申二　丁酉三　戊戌四　己亥五　庚子六辛丑七　壬寅八六月帝崩癸卯康帝岳成帝弟称建元元年甲辰二九月帝崩乙巳穆帝聃康帝子称永和元丙午二　丁未三　戊申四　己酉五庚戌六　辛亥七　壬子八　癸丑九

甲寅十　乙卯十一　　　符秦帝健皇始元都长安　二

丙辰十二　　　三

丁巳升平元戊午二　　　四　五

己未三　庚申四　　　帝生　寿光元建子立　二

辛酉五五月帝崩　　　帝永固立生从兄。改永兴元　二

壬戌哀帝丕成帝子称隆和元　　　甘露元　二

癸亥兴宁元　甲子二　　　三　四

乙丑三二月帝崩　　　五　六

丙寅废帝海西公弈哀帝弟称太和元　　　建元元　二

丁卯二　戊辰三　　　三　四

己巳四　庚午五十一月帝崩　　　五　六

辛未简文帝昱元帝第六子。称咸安元。交州合浦郡人。董宗之常以采珠为业。尝于海底见光照曜。往取乃。得佛光。即表上台。帝勅安阿育王像背。冥然即合。四十余年乃方具足帝即于长干寺阿育王塔上。起三层木浮图　　　七　八

壬申二二月帝崩　　　九大史奏。有德星现外国分野。当有圣人入辅。遣符丕将十万众攻晋襄阳取弥天释道安

癸酉孝武帝曜简文子。称宁康元　　　十　十一

甲戌二　乙亥三　　　十二竺佛念。出菩萨璎珞经一十二卷　十三

丙子泰元元　丁丑二　　　十四

戊寅三　己卯四　　　十五

庚辰五　辛巳六　　　十六

壬午七　癸未八　　　十七

甲申九　乙酉十　　　十八

丙戌十一　　　姚秦帝苌称建初元。改长安为常安而都之　　　十九僧伽提婆出阿毘昙八揵度二十卷

丁亥十二　　　二二月八日。昙摩难提译王子法益经一卷乞伏秦国仁称建义元都宛州　　　二十僧伽跋澄出婆须蜜经十卷

戊子十三　　　三　　　二　　　二十一二月八日。弥天释道安卒

己丑十四　　　四　　　三　　　大安元苻丕立改

庚寅十五　　　五　　　干归立称太初元

辛卯十六　　　六　　　二　　　太初元苻登立改

壬辰十七　　　七　　　三　　　二

癸巳十八　　　八　　　四　　　三

甲午十九　　　皇初元苌子兴立改皇初元　　　五　　　四

乙未二十　　　二　　　六　　　五

丙申二十一九月帝崩　　　三　　　魏道武帝元氏立称皇始元年都中山　　　七　　　六

丁酉安帝德宗改隆安元　　　四　　　二　　　北凉沮渠氏字蒙逊立称神玺元都姑臧郡　　　八　　　建初元符崇立为干归所灭四十四年

戊戌二　　　弘始元　　　天兴元　　　二　　　九

己亥三　　　二　　　二　　　永初元徙都张掖　　　十

庚子四　　　三春庙庭树生连理。冬罗什至常安弘法　　　三　　　二　　　十一

辛丑五改元兴元四三月五日出贤劫经十卷。十二月出思益经四卷。并什出　　　四　　　三　　　十二

壬寅大亨元桓玄篡　　　五四月二十三日什于逍遥园。出大品般若经四十卷兴亲对　　　五　　　四　　　十三干归为姚兴所擒封归义矦

癸卯永始元　　　六十月十七日弗若多罗。于中寺出十诵律五十八卷　　　六　　　五　　　留姚立徙都金城称更始元

甲辰太和元　　　七正月什出妙法华经七卷六月又出佛藏经三卷　　　天赐元　　　六　　　二

乙巳义熙元　　　八华首经十卷罗什出　　　二　　　七　　　三

丙午二师子国遣沙门昙摩。来献白王像高四尺二寸此像今来在兴善寺　　　九昙摩耶舍。出舍利弗阿毘昙三十卷　　　三　　　八　　　四

丁未三　　　十什出小品经十卷　　　四　　　九　　　五

戊申四　　　十一八月二十日。什卒于逍遥园依外国法焚唯舌不灰　　　五　　　十　　　六

己酉五　　　十二　　　明元立改永兴元　　　十一　　　七

庚戌六　　　十三　　　二　　　十二　　　八

辛亥七　　　十四　　　三　　　十三　　　九

壬子八　　　十五　　　四　　　玄始元还治姑臧谶初到凉土也叱槃立改永康元

癸丑九　　　十六　　　五　　　二　　　二

甲寅十　　　十七　　　神瑞元　　　三昙无谶出大般涅盘经四十卷　　　三

乙卯十一　　　十八　　　二　　　四　　　四

丙辰十二　　　帝泓立兴子。改永和元　　　泰常元　　　五　　　五

丁巳十三　　　二为晋将刘裕所灭灭凡三十二年　　　二　　　六　　　六

戊午十四十二月帝崩　　　三　　　三　　　七谶出海龙王经四卷　　　七

己未恭帝德文安帝弟号元熙元年禅宋　　　四　　　八　　　八

宋庚申武帝裕称永初元　　　五　　　九　　　九

辛酉二觉贤于道场寺。译华严经五十卷或六十卷。起义熙十四年至此讫　　　六　　　十昙无谶译经至此年都讫　　　十

壬戌三五月帝崩　　　七　　　十一　　　十一

癸亥废帝义符武帝太子称景平元五月废之八月。隆立　　　太武立改　　　十二　　　十二

甲子文帝义隆武帝第二子称元嘉元年　　　始光元宼天师谦之到国　　　十三　　　十三

乙丑二　　　二置道坛　　　十四　　　十四

丙寅三　　　三　　　承玄元　　　十五

丁卯四　　　四　　　二　　　十六

戊辰五　　　神嘉元十一月十三日昼昏星现竟日　　　义和元　　　十七

己巳六　　　二　　　二　　　木末立改永和元

庚午七　　　三　　　三　　　二为夏赫连氏所灭还入魏凡四十四年

辛未八　　　四州镇悉立道坛置生各二百人　　　虔立逊子。称永和元

壬申九　　　延和元　　　二

癸酉十　　　二　　　三

甲戌十一　　　三　　　四昙无谶。自知命卒此年

乙亥十二　　　太延元　　　五

丙子十三　　　二　　　六

丁丑十四　　　三　　　七

戊寅十五　　　四　　　八

己卯十六　　　五太武亲西征　　　九为魏所灭。凉立凡四十三年

庚辰十七　　　太平真君元

辛巳十八　　　二

壬午十九　　　三

癸未二十　　　四

甲申二十一　　　五

乙酉二十二　　　六

丙戌二十三　　　七破浮图灭佛法

丁亥二十四　　　八

戊子二十五　　　九

己丑二十六　　　十

庚寅二十七　　　十一诛崔晧

辛卯二十八　　　正平元

壬辰二十九　　　文成立称兴安元。还起浮图复三宝

癸巳三十二月帝崩。太子劭立。至四月诛劭。劭弟立称太初元　　　二

甲午孝武帝骏称孝建元　　　兴光元

乙未二　　　太安元

丙申三　　　二

丁酉大明元　　　三

戊戌二　　　四

己亥三　　　五

庚子四广州献三角牛。河南献舞马。肃慎献楛矢　　　和平元

辛丑五　　　二

壬寅六　　　三昭玄沙门昙曜欣三宝再兴。遂于北台石窟寺。躬译净度三昧经一卷。付法藏传四卷流通像法也

癸卯七武帝子业立。号永光元。后改景和元　　　四

甲辰八十二月废业。业弟或字休炳立。是为明帝。改元　　　五

乙巳泰始元　　　六

丙午二　　　献文立号天安元

丁未三　　　皇兴元

戊申四　　　二

己酉五　　　三

庚戌六　　　四

辛亥七　　　孝文立号延兴元

壬子泰豫元明帝子昱立改元　　　二吉迦夜为僧正昙曜译杂宝藏等经四部合二十卷。具在魏世录

癸丑元徽元　　　三

甲寅二　　　四

乙卯三东莞人徐坦妻怀身。儿在腹中啼　　　五

丙辰四　　　承明元北台有百余寺。僧尼二千余人。四方诸寺六千四百七十八。僧尼七万七千二百五十人。见魏史

丁巳顺帝准立昱弟称升明元　　　泰和元

戊午二禅齐　　　二

己未齐高帝道成称建元元　　　三

庚申二　　　四

辛酉三　　　五

壬戌四　　　六

癸亥五　　　七

甲子武帝赜立高帝子称永明元年　　　八

乙丑二　　　九

丙寅三　　　十

丁卯四三月一日有石重数十斛。从海浮出江。取以献。凿为像坐。高三尺余　　　十一

戊辰五正月交州献一珠高二寸。具作佛坐像形。五月枳园寺沙门得三果　　　十二冀州送九尾孤大赦

己巳六六月东阳献六眼龟腹下有文字。又禅灵寺刹上放光　　　十三

庚午七　　　十四

辛未八　　　十五

壬申九　　　十六

癸酉十　　　十七迁庙向洛阳

甲戌隆昌元七月帝崩。太子绰立。十月绰弟新安王昭文立。十二月昭文叔鸾立　　　十八

乙亥延熙元　　　十九大赦制衣冠章服定四海立门弟颁律令正言音改拓拔为元姓修礼乐

丙子二　　　二十

丁丑三　　　二十一

戊寅四　　　二十二

己卯永泰元东昏侯宝卷立　　　二十三

庚辰永元元　　　宣武立孝文子改景明元

辛巳中兴元南康王宝融立改元禅梁　　　二昙摩流支。于洛阳白马寺为宣武译如来入诸佛境界经二卷

梁壬午武帝衍天监元都建康　　　三

癸未二沙门曼陀罗。出宝云等经三部合十卷　　　四

甲申三　沙门僧盛出教诫比丘法一卷沙门道欢出众经要览法一卷　　　正始元昙摩流支。出信力入印法门经五卷。至二年方讫

乙酉四　　　二

丙戌五　　　三

丁亥六　　　四昙摩流支。出金色王经一卷

戊子七勅庄严寺沙门僧旻等。撰众经要抄并目录八十八卷　　　永平元即正始五年。十地论十二卷。宝积经四卷或三卷。法华经论一卷。三部并勒那摩提出。三具足论一卷菩提流支提出

己丑八　　　二金刚般若经一卷论三卷。菩提流支于雒阳胡相国宅出

庚寅九　　　三

辛卯十　　　四

壬辰十一阿育王经十卷僧伽婆罗出　　　延昌元

癸巳十二　　　二魏史云。此年撮天下僧尼寺积有一万三千七百二十七所。去承明来始三十余年。入楞伽经十卷菩提流支于雒阳出

甲午十三　　　三深密解脱经五卷。菩提流支于雒阳出

乙未十四勅安乐寺沙门僧绍撰经目四卷。解脱道经一十三卷僧伽出　　　四法集经四卷菩提流支于洛阳出

丙申十五勅沙门宝唱。撰经律异相五十卷。优娄频经一卷木道贤出　　　孝明立宣武子。改熙平元。造永宁寺。遣沙门慧生使西域取经。凡七年还。得经论一百七十部。并行于世

丁酉十六勅沙门宝唱。撰众经佛名六月废省诸州道士馆　　　二太后胡氏秉政

戊戌十七勅沙门宝唱。撰众经目录四卷。文殊问经一卷僧伽出　　　神龟元胜思惟经六卷。菩提流支于洛阳出

己亥十八勅沙门宝唱撰名僧传三十一卷　　　二

庚子普通元十法经僧伽婆罗出为一卷　　　正光元大萨遮尼干子经十卷。佛名经十二卷。不增不减经二卷。差摩经二卷等。并菩提流支。为司州牧汝南王于第出

辛丑二九月二十三日建立同泰寺。初竖刹。帝亲自幸。百司尽陪　　　二

壬寅三　　　三沙门慧生。凡历七年从西域还。得梵经论一百七十部。即就翻译并行于世。见魏史

癸卯四　　　四

甲辰五　　　五

乙巳六　　　孝昌元即正光六年。无畏德女经一卷。金刚上味陀罗尼经一卷。如来师子吼经一卷并佛陀扇多出

丙午七　　　二

丁未大通元同泰寺成帝亲幸改元大赦　　　三

戊申二　　　四武泰元。正月改三月孝明崩胡太后立临洮王子三岁为帝。建义元。四月改尔朱荣杀幼主。诛太后沈尸于河。立长乐王。永安元九月改诛葛荣。尔朱自号为天柱王。秉国政总百寮

己酉中大通元九月十五日。帝幸同泰寺。逊位为仆。地震。百寮请复位。凡十五日。十月一日驾还宫　　　二孝基元。五月改北海王颢立长乐王。弃殿北走保建兴。建武元六月改北海王升殿大赦。尔朱复奉长乐南攻。颢走为人斩送。还复永安号

庚戌二　　　三九月长乐杀尔朱荣。十月尔朱世隆立长广于高都。改建明元。十二月擒长乐送并州杀之。谥曰庄帝。隆后又废长广立广陵云

辛亥三　　　广陵王立改普泰元。摄大乘论本三卷。佛陀扇多出胜思惟经论无量寿优波提舍等。菩提流支出

壬子四　　　平阳王立改永熙元。是为武帝

癸丑五　　　二

甲寅六　　　西晋三武帝入关。西移都长安。就周大祖宇文黑泰。是为西魏魏天平元齐太祖高欢。别立清河王子善见为主。徙都于邺。是为东魏

乙卯大同元　　　大统元宝炬立改元。是文帝。宇文黑泰辅政为大丞相　　　二文殊问菩提经二卷。菩提流支出

丙辰二　　　二四月甘露降。秋谷不熟。民饥死者半　　　三

丁巳三　　　三　　　四

戊午四　　　四纳茹皇后　　　元象元迦叶等经三部七卷。月婆首那出。般若流支亦出

己未五　　　五　　　兴和元正法念经七十卷。般若流支出

庚申六　　　六　　　二总计天下僧尼大数。二百万矣寺三万有余。此去延昌未满三十年。承明出六十年

辛酉七　　　七　　　三解脱戒本一卷。谤佛经一卷。业成就论一卷等。并般若流支出

壬戌八　　　八　　　四

癸亥九　　　九　　　武定元

甲子十　　　十正月诏宽刑罚。广学业。敦礼教。断草书。去文存质　　　二

乙丑十一　　　十一　　　三

丙寅中大同元　　　十二　　　四

丁卯太清元　　　十三　　　五

戊辰二侯景背魏奔梁。梁封为河南王　　　十四　　　六

己巳三侯景作逆。五月帝崩简文立。景为丞相总万机　　　十五诏依古礼男女异路　　　七东魏禅高齐

庚午大宝元湘东王在江陵。简文密诏以王为相国丞制　　　十六　　　齐天保元欢第二子洋立。是为文宣帝

辛未天正元景废帝立暕。改元太始元。景杀暕自立。改元　　　十七　　　二

壬申承圣元湘东在江。陵即帝位改元天正元。武陵在蜀即位又改元　　　前元废帝立　　　三

癸酉二　　　二四月命大将军魏安公尉迟向伐蜀八月擒秦王肃㧑送长安　　　四

甲戌三十一月平江陵地入岳阳。是为后梁附庸国也　　　后元齐王廓立。十月命柱国燕国公讨江陵杀湘东王　　　五

乙亥四三月送梁国图籍坟典来长安为西魏所灭　　　二　　　六

丙子五　　　陈永定元霸先立承梁末。仍都建康　　　七

周丁丑愍帝觉宇文黑泰子称周元　　　二无上依经二卷真谛出　　　八月灯三昧经十一卷。那连提耶舍出

戊寅二废觉立觉庶兄毓。是为明帝。称武成元　　　三立世阿毘昙十卷真谛出　　　九大悲经五卷耶舍出

己卯二武成元　　　四　　　十干明元正月洋子殷立皇建元八月洋弟演立

庚辰三武帝邕立明帝弟　　　天嘉元蒨立

辛巳武帝邕保定元　　　二　　　大宁元演薨弟湛立

壬午二　　　三　　　河清元

癸未三　　　四摄大乘论十五卷真谛出或十二卷　　　二

甲申四佛顶呪并功能一卷。阇那耶舍出　　　五　　　三法胜阿毘昙七卷。那连提耶舍出

乙酉五　　　六胜天王般若经七卷。月婆首那出　　　天统元湛子纬立

丙戌天和元　　　天康元顼立　　　二

丁亥二　　　光大元　　　三月藏经十二卷。那连耶舍出

戊子三　　　二　　　四菩萨见实三昧经十四卷。那连耶舍出

己丑四婆罗门天文二十卷。达摩流支出太建元　　　五

庚寅五大乘同性经四卷。阇那耶舍出　　　二　　　武平元大云轮请雨经一卷沙门圆明笔受阇那提耶舍出

辛卯六定意天子所问经五卷。阇那耶舍出　　　三　　　二

壬辰建德元如来智不思议经三卷宝积经三卷阇那崛多出　　　四　　　三

癸巳二　　　五　　　四

甲午三废二教毁浮图　　　六　　　五

乙未四　　　七　　　六沙门智周等一十一人。往西域寻求佛经论等

丙申五　　　八　　　隆化元

丁酉六　　　九　　　承光元纬子恒立为周所灭。封纬为温国公

戊戌宣帝赟武帝子。称宣政元　　　十

己亥大成元正月改大象元二月改　　　十一

庚子二静帝阐立。宣帝子。禅大隋即兴三宝　　　十二

大隋辛丑开皇元春奉玺禅隋。冬沙门智周等赍婆罗门经论二百六十部应运来至勅旨付司访人令翻译　　　十三

壬寅二业报差别经一卷。洋川郡守昙法智出。象头精舍经一卷。大乘方广总持经一卷。毘尼多流支出　　　十四

癸卯三牢固女经一卷。百佛名经一卷。大庄严法门经二卷。德护长者经二卷。等四部合六卷。并那连提耶舍出　　　至德元正月十日顼子叔宝立

甲辰四莲华面经二卷。大云轮请雨经二卷。力庄严三昧经三卷。等三部七卷。并那连提耶舍出　　　二

乙巳五大方等日藏经十五卷。从四年五月起首翻至五年二月方讫。那连耶舍出　　　三

丙午六大集经六十卷沙门僧就合大威灯经八佛名号经希有校量经善恭敬师经文殊尸利行经合五经并阇那崛多出　　　四

丁未七虚空孕菩萨经。二卷如来方便善巧咒经一卷。不空羂索观世音心咒经一卷金刚场陀罗尼一卷四部合五卷并阇那崛多出　　　五

戊申八佛本行集经凡六十卷。七年七月起首至此年得十卷善恭敬善巧咒等经崛多出　　　六为大隋晋王所灭。自是九州复一统矣

己酉九佛本行集经又出一十五卷庚戌十佛本行集经又出二十卷辛亥十一佛本行集经又出一十五卷凡首尾五年方讫六十卷并阇那崛多译月上女善思童子等二经壬子十二法炬陀罗尼经二十卷阇那崛多出癸丑十三五千五百佛名经八卷。四童子三昧经三卷并阇那崛多出甲寅十四诸佛护念经十卷。贤护菩萨经六卷。并阇那崛多出　勅沙门法经二十大德。撰众经目录七卷　勅有司撰众经法式十卷制约僧尼乙卯十五大威德陀罗尼经二十卷。观察诸法行经四卷。诸法本无经三卷。譬喻王经二卷。发觉净心经二卷。并阇那崛多译丙辰十六金光明经嘱累一品。阇那崛多译丁巳十七金光明经前后三翻。今总为一部八卷。沙门宝贵合。开皇已来新所译经并此年正月二十四日奏闻戊午十八超世经十卷崛多出己未十九三聚经二卷崛多等出庚申二十十月三日夜后分地大震辛酉仁寿元正月一日改壬戌二　癸亥三　甲子四　乙丑大业元炀帝广立高祖文帝第二子在位十三年丙寅二　丁卯三　戊辰四　己巳五庚午六　辛未七　壬申八　癸酉九穿汴河日使百万人米㪷一千文甲戌十　乙亥十一　丙子十二　丁丑十三

大唐戊寅　武德元己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未　甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳　甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑　壬寅　癸卯　甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑　甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥

历代三宝纪卷第三帝纪下魏晋宋齐梁周大隋

译经历代三宝纪卷第四译经后汉

开皇十七年翻经学士臣费长房上

后汉录者。光武皇帝第四子庄继立。谥为孝明帝。至永平七年夜梦金人身长丈六。项佩日轮飞空而至。光明赫奕照于殿庭。旦集群臣令占所梦。通人傅毅进奉对云。臣闻西方有神名佛。陛下所见将必是乎。帝以为然。欣感灵瑞诏遣使者。羽林中郎秦景博士弟子王遵等一十四人。往适天竺。于月支国遇摄摩腾。写得佛经四十二章并获画像。载以白马还达雒阳。因起伽蓝名白马寺。诸州竞立报白马恩。长安旧城青门道左二百余步中兴寺右。即是白马寺之遗基。于即翻译四十二章经。缄置兰台石室阁内。自尔释教相继云兴。沙门信士接踵传译。孝桓帝世又以金银作佛形像。至孝灵帝光和三年。遣中大夫于雒阳佛塔寺中。饭诸沙门。悬缯烧香散华燃灯。光和七年。张角等谋诛其逆党内外姻属。诸事老子妖巫医卜并皆废之。其有奉佛五戒勿坐。自秦世沙门释利防。及前汉刘向校书天阁已来。至此始有定录。经则四十二章为首。人则迦叶摩腾最初。迄于献帝建安末龄。其间一百五十二年。历十一主。华戎道俗十有二人。兼摭旧遗更补先阙。并古失译。合出经律三百五十九部。四百二十七卷。为后汉录运乎斯轴。庶有披览鉴瞻古今。时代散聚经典离合。明扬盛化法宝备焉。

后汉1 迦叶摩腾四十二章经一卷

右一经一卷。明帝世中天竺国婆罗门沙门迦叶摩腾译。或云竺摄摩腾。或直云摄摩腾。群录互存未详孰是。既未审知定何是姓何者是名。先来弗译所以备彰。腾幼而敏悟兼有风姿。博学多闻。特明经律。思力精拔。探索幽深。敷文析理每有新义。当时学徒未之附也。法师游乎天竺。西北有一小国。其国宗奉焉。俄而隣国兴师。兵戈不戢。迄将践境辄有事碍。于是疑有异术。密遣觇观。使人还云。彼国君臣讲习大乘金光明等经。经言。说此法地神王护之。缘是隣国请和求法弘通大乘。自尔南渡渐于此矣。永平年随逐蔡愔至自洛邑。于白马寺翻出此经。依录而编。即是汉地经之祖也。旧录云。本是外国经抄。元出大部。撮要引俗似此孝经一十八章。道安录无出。旧录及朱士行汉录僧祐出三藏集记。又载但大法初传人未归信致使摩腾蕴其深解不复多翻。后卒雒阳。载其委曲备朱士行汉录及高僧名僧等传诸杂记录。宝唱又云。是竺法兰译。此或据其与摄摩腾同时来耳。

佛本行经五卷

十地断结经四卷或八卷见朱士行汉录

法海藏经三卷一本无藏字

佛本生经二卷见名僧传

二百六十戒合异二卷见别录

右五部合一十六卷。中天竺国沙门竺法兰。少而机悟淹雅博爱多通。禅思毘尼莫不究竟。诵经百余万言。学徒千余人。居不求安常怀弘利。戒轨严峻众莫能闚。闻汉使愔来讯访汉地佛法。遂有心轻举。国王不听。密与腾同来。间行后至。明帝世翻初共腾出四十二章。腾卒。兰自译。昔汉武帝穿昆明池。底得灰墨。问东方朔。朔云。可问西域梵人。法兰既至。时以追问。兰曰。此是劫烧之灰。朔言有征。信者甚众。又秦景使还于月支国得。优填王栴檀像师第四画样来至雒阳。帝即勅令图写供养。自尔丹素流演迄今。

修行道地经七卷或六卷。初出汉永康元年译支敏度制序。见宝唱录及别录。或云顺道行经

法句经四卷

大僧威仪经四卷右二经。并见别录。新附别有异出。本小不同。祐失译分为两部二卷。即此别录合者是

五十校计经二卷或云明度校计元嘉元年出。见朱士行汉录。僧祐录同

杂四十四篇经二卷或云杂经。四十四篇。既不显名未知何经。道安云。出增一阿含。祐录载

七处三观经二卷元嘉元年译。见朱士行汉录。道安云。出杂阿含。见祐录同

十报经二卷旧录载云出长阿含。见祐录亦名多增道章经

大道地经二卷初出。道安注解云。是修行经抄。元外国略。本或无大字。出长阿含。见祐录

道意发行经二卷或一卷。出长阿含。见道安及僧祐录

禅经二卷初出。见别录

安般守意经二卷或一卷道安云。小安般。见朱士行汉录。及僧祐李廓录同

无量寿经二卷初出。见别录。元魏世沙门昙鸾论偈注解

阴持入经一卷别录云阴持入道安注解。见朱士行汉录及祐录

百六十品经一卷旧录云。增一阿含百六十章经。见僧祐录

大十二门经一卷别录云。二卷。出长阿含。道安注解见宝唱及祐录

小十二门经一卷出长阿含。见宝唱及僧祐录

人本欲生经一卷元嘉二年译出长阿含见朱士行汉录及僧祐录道安注解

阿毘昙五法经一卷旧录云。阿毘昙五法行经。出长阿含。见祐录

七法经一卷旧录云。阿毘昙七法行经。出长阿含。或云七法行见祐录

普法义经一卷元嘉二年译出。亦名具法行经。出长阿含见朱士行汉录及祐录

漏分布经一卷道安云。出长阿含。见朱士行汉录及祐录亦出中阿含

四谛经一卷道安云。出长阿含。或云出中阿含初出见祐录

九横经一卷出杂阿含

八正道经一卷右二经并出杂阿含。见朱士行汉录及祐录三藏记

大安般经一卷或二卷。道安注解。见祐录。或云大安般集经

思惟要略经一卷或直云思惟经。见祐录

十二因缘经一卷亦云闻城十二因缘经。初出见祐录

五阴喻经一卷旧录云。五阴譬喻经。见朱士行汉录及僧祐录。出杂阿含

转法轮经一卷或云法轮经。见释道安及僧祐录出杂阿含

流摄经一卷旧录云。一切流摄。亦云一切流摄守。吴录云流摄守因。亦云受因。见朱士行。汉录及僧祐录。出中阿含

是法非法经一卷见朱士行汉录及僧祐录出中阿含

法受尘经一卷见僧祐录

十四意经一卷旧录云。菩萨十四意经。见僧祐录

本相猗致经一卷出中阿含。吴录云。大相猗致与缘本致经同。见朱士行汉录及僧祐及三藏集记

阿毘昙九十八结经一卷见僧祐录

禅行法想经一卷见僧祐录及宝唱录。三藏记

禅行三十七品经一卷见宝唱录或无禅行字。及僧祐录

难提迦罗越经一卷见僧祐录

独富长者经一卷亦云独富长者财物无付经。亦云无子付嘱。出杂阿含四十六卷

长者懊恼三处经一卷亦云长者子懊恼三处经。亦直云三处恼经

申起长者悔过经一卷亦云申越长者悔过供佛经。申越申起。未知何定

佛为那拘说根熟经一卷亦云为那拘罗长者说根熟经

长者兄弟诣佛经一卷亦云长者梨师达多兄弟二人往佛所经。出中阿含

佛神力救长者子经一卷

阿那邠祁化七子经一卷出增一阿含

十支居士八城人经一卷出中阿含第六十卷。亦直云十支经

无畏离车白阿难经一卷出杂阿含二十一卷

受呪愿经一卷亦云最胜长者受咒愿经

长者子制经一卷

郁伽居士见佛闻法醒悟经一卷亦云修伽陀居士佛为说法得惶悟经。出杂阿含

得非常观经一卷亦云长者夜输得非常观经

舍头谏经一卷初出。见旧录亦云舍头谏太子明二十八宿经。亦云太子明星二十八宿经。亦云虎耳经

出家因缘经一卷亦云佛说出家因缘经

佛度旃陀罗儿出家经一卷

纯陀沙弥经一卷或作沙门字。或作淳字。出杂阿含二十四卷

外道出家经一卷

精进四念处经一卷出杂阿含二十九卷

父母恩勤报经一卷一云难报出中阿含

禅思满足经一卷出杂阿含

数息事经一卷禅法经一卷

禅秘要经一卷或无秘字出禅要秘密治病经

世间言美色经一卷出杂阿含二十四卷

一切行不恒安住经一卷出杂阿含三十四卷

人受身入阴经一卷出修行道地经第一卷

多倒见众生经一卷或无多字。出出曜经第十六卷

人身四百四病经一卷出修行道地经第一卷

人病医不能治经一卷出修行道地经

分别善恶所起经一卷

斫毒树复生经一卷出出曜经

犯戒罪报轻重经一卷

禅定方便次第法经一卷

阿练若习禅法经一卷出菩萨禅法第一卷

四百三昧名经一卷

自誓三昧经一卷内题云。独证品第四出。比丘净行中初出。与护出大同小异

流离王经一卷出增一阿含。初出与护出小异

温室洗浴众僧经一卷初出

迦叶结经一卷骂意经一卷

处处经一卷

佛为频头婆罗门说像类经一卷出杂阿含第十一卷

婆罗门问佛布施得福经一卷

佛为调马聚落主说法经一卷出杂阿含三十二卷

婆罗门行经一卷出中阿含三十九卷

豆遮婆罗门论议出家经一卷出杂阿含四十二卷

佛为事火婆罗门说法悟道经一卷出杂阿含

婆罗门虚伪经一卷出杂阿含三十卷

佛化大兴婆罗门出家经一卷出杂阿含。或作大与字

佛为阿支罗迦叶说自他作苦经一卷出增一阿含

婆罗门子命终爱念不离经一卷出增一阿含

四咤婆罗门出家得道经一卷出杂阿含四十四卷

佛为憍慢婆罗门说偈经一卷出杂阿含

婆罗门服白经一卷出杂阿含二十八卷

婆罗门问世尊将来世有几佛经一卷出杂阿含

婆罗门避死经一卷出增一阿含

佛为婆罗门说耕田经一卷出杂阿含或无田字

七老婆罗门请为弟子经一卷

婆罗门通达经论经一卷出杂阿含第二十五卷

佛覆裸形子经一卷出生经。一云审裸形子经。审与覆此字误未知何

婆罗门解知众术经一卷出杂阿含

佛为婆罗门说四法经一卷出杂阿含第二卷

佛为年少婆罗门说知善不善经一卷

如幻三昧经一卷或二卷安般经一卷

内藏经一卷元嘉二年十月出是第一译。一名内藏百品。或百宝。见朱士行汉录

五门禅要用法经一卷初出

水喻经一卷出增一阿含浮木譬喻经一卷

鼈喻经一卷出六度集

提婆达生身入地狱经一卷出出曜经

摩那祇女人诽佛生身入地狱经一卷

鬼问目连经一卷

十八地狱经一卷或云十八泥犁

地狱罪人众苦经一卷

地狱报应经一卷或云罪业报应教化地狱经

目连见众生身毛如箭经一卷出杂阿含第十九卷

摩诃衍精进度中罪报品经一卷

尊者薄拘罗经一卷出中阿含第八卷

阿难问事佛吉凶经一卷亦云阿难问事佛经。亦云事佛吉凶经

迦旃延无常经一卷出生经第二卷

当来变灭经一卷太子墓魄经一卷

四不可得经一卷或无可字

坚心正意经一卷亦云坚心经亦云坚意经

分明罪福经一卷

多增道章经一卷旧录无道字。亦云异出十报法出长阿含

㮈女祇域经一卷金色女经一卷

摩邓女经一卷或云摩邹女

前世争女经一卷出生经

承事胜己经一卷悔过法经一卷

舍利弗悔过经一卷太子梦经一卷

小般泥洹经一卷见别录

慈仁不杀经一卷

阿难同学经一卷出增一

商人脱贼难经一卷

过去弹琴人经一卷出杂阿含第四十八卷

尸迦罗越六向拜经一卷初出出长阿含

世间强盗布施经一卷出增一阿含

商人子作佛事经一卷出长阿含

呪贼经一卷卒逢贼结衣带呪经一卷

梵天诣婆罗门讲堂经一卷出增一阿含

五阴成败经一卷出修行道地经

八光经一卷五战鬪人经一卷出增一阿含

五法经一卷见僧祐录

五行经一卷三毒经一卷

阿含正行经一卷良时难遇经一卷

求离牢狱经一卷莲华女经一卷

孤母丧一子经一卷

昔有二人相爱敬经一卷出出曜经

住阴持入经一卷或云除持入。或二卷

镜面王经一卷出六度集子命过经一卷出生经

健陀国王经一卷或无国字

叹宝女经一卷亦云舍利弗叹宝女说不思议经

大迦叶遇尼干子经一卷出长阿含

正斋经一卷

阿那律思惟目连神力经一卷

宝积三昧文殊师利菩萨问法身经一卷亦云遗日宝积三昧文殊师利问法身经

舍利弗问宝女经一卷

月灯三昧经一卷出大月灯三昧经

阿难惑经一卷出人本欲生经

佛印三昧经一卷

迦叶诘阿难经一卷亦云迦叶责阿难双度罗汉喻经。初出

大乘方等要慧经一卷

空净天感应三昧经一卷旧录云。空净三昧经

情离有罪经一卷世注为疑

药王药上菩萨观经一卷

义决律一卷亦云藏决律法行道安云。出长阿含。或有经字者见僧祐录。凡三十四部。合四十卷。自余杂出附

右一百七十六部。合一百九十七卷。安息国王太子名清字世高。次当嗣王位让位与叔。既而舍国剃落出家。怀道游方弘化为务。孝桓帝世建和二年。振锡来仪至乎洛邑。少时习语大通华言。慨法化微广事宣译。到灵帝世二十余年。其释道安录僧祐出三藏集记慧皎高僧传等。止云世高翻三十九部。义理明析文字允正。辩而不华质而不野。凡在读者皆亹亹然而不倦焉。房广询求究检众录纪述。世高互有出没。将知权迹隐显多途。或由传者颇致乖舛。量传所载三十九部。或但路出自炖煌来届止京邑。灵帝之末关中扰攘。便渡江南。达人见机在所便译。得知他处阙而未传。又其传末果云。而古旧录所载之者。此竝世高删正前译不必全翻。今总群篇。备搜杂记。有题注者。多是河西江南道路随逐因缘从大部出。录目分散未足致疑。彼见故存此宁不缵。敢依集编缉而维之。冀广法流知本源注。欲识其迹具诸传详。

大集经二十七卷初出见李廓录

般若道行品经十卷初出。亦云摩诃般若波罗蜜经。或八卷。光和二年十月八日出见支敏度录及僧祐录

首楞严经二卷中平三年二月八日出是初译见朱士行汉录及僧祐录三藏记吴录又云三卷

伅真陀罗尼经二卷初出。安录元旧录云伅真陀罗尼王经。见朱士行汉录及僧祐录

阿阇世王经二卷初出。道安云。出长阿含。见僧祐录

阿閦佛国经二卷建和元年译是第一出。见朱士行汉录。亦云阿閦佛刹诸菩萨学成品经。亦云阿閦佛经或一卷。祐录亦载

无量清净经二卷亦云无量清净平等觉经。见吴录

孛本经二卷初出见僧祐录

般舟三昧经二卷光和二年十月八日译初出。见聂道录吴录及三藏记旧录云大般舟三昧经

古品遗日说般若经一卷出方等部。一名佛遗日摩尼宝经。一名摩诃衍宝严经。一名大宝积经。见僧祐录

宝积经一卷光和二年译第一出道安云摩尼宝经。或二卷。见旧录及士行录三藏集记等

问署经一卷亦云文殊师利问菩萨署经。道安云出方等部见吴录及祐三藏记

梵般泥洹经一卷旧录云胡般今改为梵初出。或二卷见朱士行录及三藏集记

阿阇世王问五逆经一卷亦直云阿阇世王经

兜沙经一卷见吴录及三藏记

内藏百品经一卷第二出。与世高译者小异。旧录云。内藏百宝经。道安云。出方等部遍校群录并云百宝无百品。故知即是此经

大方便报恩经一卷见吴录

光明三昧经一卷安录无见吴录及三藏记

禅经一卷见别录

杂譬喻经一卷凡十一事。祐录云失译。今检见别录故载之

阿育王太子坏目因缘经一卷此王是佛灭后百三十年六月王方出。故非佛说。一本无经字祐录有。四十四部

右二十一部。合六十三卷。月支国沙门支娄迦谶。亦直云支谶。桓灵帝世建和岁至中平年。于洛阳译。河南清信士孟福张莲等笔受。而旧译云胡般泥洹者。未详胡字。窃观上代有经已来贤德笔受。每至度语无不称云译胡为汉。胡乃西国边俗。汉是东方。一号且九州地唤于西方总言天竺故汉书言身毒国也身毒即天竺。有中天竺。即佛生处天竺地也。有东有西有南有北。故云五天。而彼五天目此东国总言脂那。或云真丹或作震旦。此盖取声有楚夏耳。若当称汉。汉止刘氏。前汉后汉两代一号。后汉禅魏。魏弱三分致有吴蜀。魏虽吞蜀还复禅晋。自晋统驭十割九州地各有主。译经依处人处既异翻则不同。须依帝王称谓甄别。今为此录悉依正之。又胡既是西域边俗。类此氐羌蛮夷㺐獠。何有经书。乃云胡语。创标胡语模楷世间谁之过欤。佛生天竺。彼土士族婆罗门是总称为梵。梵者清净承胤光音。其光音天梵之最下。劫初成就水竭地干下食地肥。身体麁重不能飞去。因即生人。缘本祖宗故称为梵。是以应作梵语梵书。汉语译经人未剃落。魏朱士行创首出家服法为僧犹称俗姓。吴晋相踵弗革其风。逮自符秦有释道安。独拔当时居然超悟。道俗钦仰众若稻麻。云既剃除绍继释种子而异父岂曰相承。今者出家宜悉称释。及后经至翻四阿含。其文果云。四姓出家同一释种。众咸叹伏四姓者。一刹帝利。此是王种。二婆罗门。是高行人。三毘舍。如此土士民。四首陀。为卑下。如此皂隶然安正当晋秦之世。刊定录目删注群经。自号弥天楷模季叶。犹言译胡为秦。有五失本三不易。此亦昆山一砾未尽美焉。但上代来有胡言处。今录并以梵字代之。庶后哲善言得其真正者也。

法镜经两卷或一卷。严佛调笔受。康僧会注。见僧祐录

断十二因缘经一卷亦云阿含口解十二因缘经。亦直云阿含口解经。亦云安侯口解经祐。云。世高译今检群录。乃是安玄。译

右二部合三卷。安息国优婆塞都尉安玄。灵帝末世游贾雒阳。因遇佛调即共翻译。世亦号为安侯骑都尉。云祐称世高。此是姓同相滥涉耳。高乃国王之太子也应嗣。故让玄职号为侯。直据经题。居然可验。以不细寻致合论耳。

般舟三昧经二卷旧录云。大般舟三昧经。或一卷。第二出。见高僧传

道行经一卷嘉平元年译。见朱士行汉录及三藏记。道安云是般若抄。外国高明者所撰。安为之注并序

右二部合三卷。天竺沙门佛朔。灵帝之世赍道行经来适洛阳。转梵为汉。译人时滞。虽有失旨。然其音句弃文存质。深得经意。后光和中更译般舟。谶为传语。孟福张莲等笔受。文少胜前。

小本起经二卷或云修行本起。或云宿行。近来加小字耳。见旧录及高僧传

成具光明经一卷或云成具光明三昧。或云成具光明定意。见朱士行支敏度僧祐慧皎等四录

赖咤和罗经一卷初出道安云。出方等部

马有八态经一卷一名马有八态譬人经。一名马有八弊恶态经。出杂阿含三十四卷

首至问佛十四事经一卷或无佛字

闻城十二因缘经一卷第二出。与世高译十二因缘经小异

堕落优婆塞经一卷小道地经一卷

马有三相经一卷出杂阿含

阿那律八念经一卷或直云八念经。见旧录

摩诃摩耶经一卷或直云摩耶经或二卷

右一十一部合一十二卷。西域沙门支曜。灵帝世中平年。于雒阳译其七部。是吴录所载。

问地狱事经一卷见朱士行汉录

右一经一卷。外国沙门康巨。灵帝中平四年。于洛阳译。并言直理诣不加润饰。

古维摩诘经二卷初出。见古录及朱士行汉录

濡首菩萨无上清净分卫经二卷一名决了诸法如幻三昧经。或一卷

慧上菩萨问大善权经二卷或无菩萨字亦一卷

思意经一卷亦云益意经

内六波罗蜜经一卷亦云内外者道安云出方等部

迦叶诘阿难经一卷第二出。见岑号及宝唱二录。与世高出迦叶责阿难双度罗汉喻经。大同小异

十慧经一卷佛调自撰出并注序。亦云沙弥十慧。见僧祐宝唱及高僧传等三录

右七部合一十卷临淮。清信士严佛调当灵。帝世在雒阳出理得。音正尽经微旨郢匠。之美见述后代焉。

太子本起瑞应经二卷初出。亦云瑞应本起经。亦云中本起经。见三藏记及祐录

兴起行经二卷亦名十缘经见吴录

梵网经二卷初出见吴录

舍利弗目连游四衢经一卷见别录

报福经一卷或云福报经见吴录

四谛经一卷兴平元年译第二出。与世高所翻小异。见竺道祖汉录

右六部合九卷。外国沙门康孟详。当献帝世于雒阳译。

中本起经二卷亦云太子中本起经。见始兴录

右一经二卷。释道安云。沙门昙果于迦维罗卫国。得此梵本来至雒阳。建安十二年翻。康孟详度语。

修行本起经二卷

右一经二卷。亦是昙果与康孟详。于迦维罗卫国赍梵本来。沙门竺大力。以建安二年三月。于雒阳译。孟详度为汉文。释道安云。孟详所翻弈弈流便足腾玄趣矣。见始兴录。

大方便报恩经七卷

分别功德经五卷迦叶阿难撰

梵本经四卷旧作胡字似长安中出

泥洹后千岁中变记经四卷一名千岁变经

合道神足经四卷一名道神足无极变化经

如来性起经二卷一名大方广如来性起微密藏经

诸经佛名二卷旧譬喻经二卷

杂譬喻经二卷观无量寿佛经一卷

龙种尊国变化经一卷

过去香莲华佛世界经一卷

见牧牛者示道经一卷或上有佛字

作佛形像经一卷一名优填王作佛形像经。一名作像因缘经

三千佛名经一卷千佛因缘经一卷

五十三佛名经一卷八部佛名经一卷

十方佛名经一卷

贤劫千佛名经一卷唯有佛名与昙无兰所出四谛经。千佛名异

称扬百七十佛名经一卷亦直云百七十佛名经

南方佛名经一卷一名治城寺经

灭罪得福佛名经一卷

观世音所说行法经一卷是呪经

弥勒为女身经一卷

寂调意所问经一卷一名如来所说清净调伏经

萨陀波仑菩萨求深般若圆像经一卷

菩萨生地经一卷菩萨所生地经一卷

菩萨受戒法经一卷异出本

受菩萨戒次第十法一卷

菩萨忏悔法一卷

初发意菩萨常昼夜六时行五事经一卷

六菩萨名经一卷

迦叶赴佛泥洹经一卷一名佛般泥洹时迦叶赴佛经

善呗比丘经一卷僧名数事行经一卷

比丘诸禁律一卷

摩诃僧祇律比丘要集一卷一名摩诃僧祇部比丘随用要集法

优波离问佛经一卷沙弥威仪一卷

沙弥十戒经一卷旧录直云沙弥戒

比丘尼十戒经一卷受十善戒经一卷

沙弥尼戒经一卷贤者五戒经一卷

优婆塞威仪经一卷

四天王经一卷后有呪似后人所附出杂阿含

魔娆乱经一卷与魔正试目连经大同小异

顶生王因缘经一卷旧录云顶生王经

行檀波罗蜜经一卷或云一切施主所行檀波罗蜜经

功德庄严王八万四千岁请佛经一卷

摩调王经一卷异出诲子经一卷

教子经一卷一名须达教子经旧录云。须达训子经

福子经一卷小儿闻法即解经一卷

菩萨修行经一卷一名长者威施所问菩萨修行经。或直云长者修行经

长者贤首经一卷

长者命终无子付嘱经一卷

质多长者请比丘经一卷

善德婆罗门求舍利经一卷

外道诱质多长者经一卷

无害梵志执志经一卷梵志避死经一卷

梵志丧女经一卷

梵志观无常得解脱经一卷

贫子得财发狂经一卷

𤢴狗啮王经一卷旧录云𤢴狗经

居士物故为妇鼻虫经一卷

铁城泥犁经一卷

泥犁经一卷一名中阿含泥犁经

勤苦泥犁经一卷地狱经一卷

盐王五使者经一卷一名五天使经积骨经一卷

苦阴经一卷持斋经一卷

海八德经一卷

寂志果经一卷出长阿含与前出者名同语异

人弘法经一卷未曾有经一卷异出本

华严璎珞经一卷

观世楼炭经一卷有三品出大楼炭经

波若得经一卷一作般若德

惟日杂难经一卷内身观章经一卷

摩诃刹头经一卷与灌顶经同。后事少异

清净法行经一卷

金刚清净经一卷或云金刚三昧本性清净不坏不灭经

净除业障经一卷摩诃衍宝严经一卷

十住毘婆沙经一卷

佛遗日摩尼宝经一卷

转女身菩萨经一卷一名乐璎珞庄严方便经。一名乐璎珞庄严女经

受持佛名不堕恶经一卷

七宝经一卷

十一因缘章经一卷旧录云十一因缘经

沙门为十二头陀经一卷

三十二相因缘经一卷与安公失源所出三十二相大同小异

三十七品经一卷异出本

般舟三昧念佛章经一卷此章旧作童字

瑜伽三磨斯经一卷译言修行略。一名达磨多罗禅法。或云达磨多罗菩萨撰。禅法要集

禅要呵欲经一卷须河譬经一卷异本

法句譬喻经一卷譬喻经一卷

梵音偈本经一卷旧作胡

阿弥陀佛偈经一卷或无经字

后出阿弥陀佛偈经一卷

赞七佛偈一卷怛惒尼百句一卷

五言咏颂本起一卷一百四十二首

道行品诸经梵音解一卷旧作胡音

般若波罗蜜神呪经一卷或无经字

七佛所结麻油述呪一卷

幻师陂陀神呪一卷五龙呪毒经一卷

取血气神呪一卷旧录云血呪

呪龋齿呪一卷一名呪虫齿。一名呪齿

呪牙痛呪一卷异本呪眼痛呪一卷异本

呪贼呪法一卷异本七佛安宅神呪一卷

安宅呪法一卷

右一百二十五部。合一百四十八卷。并是僧祐律师出三藏记撰古旧二录。及道安失源并新集所得失译。诸经部卷甚广。雠校群目芜秽者众。出入相交实难诠定。未覩经卷空阅名题。有入有源无入无译。详其初始非不有由既涉年远故附此末。冀后博识脱觌本流希。还收正以为有据滢。澄法海使静涛波焉。

历代三宝纪卷第四译经后汉

2 译经（魏　吴）历代三宝纪卷第五译经魏吴

翻经学士臣费长房上

魏吴录者。洛阳建业二京都也。曹丕字子桓。沛郡谯人汉丞相操之世子也。初生之日而有青云状如车盖。当于其上竟日翠然。望气者称。至贵之征非人臣象。年八岁善属文。嗣相位为魏王。受后汉禅。改称为魏。仍都洛阳。炎汉数终。五岳其为二祀。黄初魏受禅。九牧于是三分。孙氏󰊉吴。托长江以图天下。刘宗王蜀。凭剑阁欲定中原。横虎爪牙卧龙威力。各据一域志在相吞。竞拥疆埸互严关柝。广罗英俊用作股肱。厚礼贤才宾为国宝。良匠妙法复此俱来。僧会适吴。舍利耀灵于江左。迦罗游魏。禁戒宣布于洛中。法律自是大行。建初所以特立译人随世。仍彼方言出经逐时。便题名目致有吴品。蜀普耀焉重叠再翻因斯而始派流。失译良在于兹。既魏蜀吴三国鼎跱。其蜀独无代录者。何岂非佛日丽天而无缘者。莫覩法雷震地比屋者弗闻哉。且旧录虽注蜀普曜首楞严等经。而复阙于译人年世。设欲纪述罔知所依。推入失翻。故无别录。孙权字仲谋。吴郡富春人。世仕于吴。其家东冢上数有神光云气。又权之初在孕。其母梦肠引出绕吴昌门。众咸称为孙氏兴矣。及至权生眼有异光方颐大口。其父奇之。权󰊉王也。跨蹑闽越都邑斗牛。封授诸侯建立年号。朝宗海岳南面君临称吴。徙治秣陵改为建业。魏承汉后二年权立。四主五十九年。皓立二年魏禅晋。晋立十五年平吴。若以年分则皓十四年应入晋世。今通收取结为吴录。自文帝黄初元年庚子。至元帝咸熙元年甲申。其间五主四十五年。道俗十人。所出经律羯磨并旧失译。合三百一十二部。四百八十三卷。总集以为魏吴二代九主两都世录云尔。

魏沙门昙柯迦罗　一部一卷戒　沙门康僧铠　二部四卷经　沙门昙谛　一部一卷羯磨　沙门白延　六部八卷经　沙门支彊梁接　一部六卷经　沙门安法贤　二部五卷经

吴沙门维祇难　二部六卷经　沙门竺律炎三部三卷经　优婆塞支谦　一百二十九部一百五十二卷经　沙门康僧会　一十四部二十九卷经及注　诸失译经　一百一十部二百九十一卷经

魏1 昙柯迦罗僧祇戒本一卷初出见竺道祖魏世录

右戒本一卷中天竺国沙门昙柯迦罗。魏云法时。幼而才聪质像𪻺玮。读书一览文义悉通。善四违陀风云星月图谶运变靡所不该。自谓世间毕己心目。年二十五入一僧坊。遇见法胜阿毘昙心。聊取观之。茫然不解。慇懃重省更增惛漠。乃叹曰。佛法钩深备论三世。乃弃出家。诵大小乘经及诸律藏。游化至洛。于时魏境虽有佛法而道风讹替。亦有众僧未禀归戒。止以剪落为殊俗耳。设复斋忏事同祠祀。迦罗既至大行佛法。诸僧请出毘尼。迦罗以律藏曲制文言繁广佛教未昌必不承用。以嘉平年于白马寺出此戒本一卷。且备朝夕。中夏戒法始自此焉。

郁伽长者所问经二卷第二译。一名郁伽罗越问菩萨行经见竺道祖魏录

无量寿经二卷第二译。见竺道祖晋世杂录及宝唱录与世高出者小异

右二部合四卷。天竺国沙门康僧铠齐王世嘉平年于洛阳白马寺译。高僧传载直云郁伽长者等四经。检道祖魏晋录及僧祐出三藏记并宝唱梁代录等。所列如前。自外二部竝不显名校阅群录未见。

昙无德羯磨一卷初出见竺道祖魏录

右一卷昙无德者。魏云法藏。藏师地梨荼由。是阿逾阇第九世弟子。藏承其后。即四分律主也。自斯异部兴焉。此当佛后二百年中。后安息国沙门昙谛。以高贵乡公正元一年届乎洛汭妙善律学于白马寺众请译出。

首楞严经二卷第二出。与汉世支谶所出本同文少异见竺道祖晋世杂录及三藏记

无量清净平等觉经二卷第三出与世高康僧铠等所出无量寿经本同文名少异见竺道祖晋世杂录

叉须赖经一卷一本无叉字。见竺道祖及僧祐等录

除灾患经一卷见三藏集记

平等觉经一卷见竺道祖魏吴录

菩萨修行经一卷一名长者威施所问菩萨修行经。一名长者修行经见始兴及宝唱等二录

右六部合八卷。高贵乡公世。西域沙门白延怀道游化。甘露年中来届洛阳止白马寺。众请译焉。

法华三昧经六卷一本有正字。祐云失译

右一部六卷。高贵乡公世。甘露元年七月外国沙门支彊梁接。魏言正无畏。于交州译。沙门道声笔受。祐云失译。房检及见竺道祖魏世录及始兴录。若依交州及始兴录地应入吴录今据年及魏录收。附此。

罗摩伽经三卷见竺道祖宝唱法上灵祐等四录

大般涅槃经二卷略大本前数品为此二卷。见竺道祖魏录初

右二部合五卷。外国沙门安法贤译。群录并云。魏世不辩何帝年。今依编于末。又别录亦载。

吴1 维祇难阿差末菩萨经四卷见吴别二录初出

法句经二卷初出吴录云五卷见三藏记

右二部合六卷。魏文帝世天竺沙门维祇难。吴言障碍。学通三藏妙善四含。历国游方以行化为业。发趾西域同伴竺律炎到自江左。黄武三年于武昌郡译为吴文。而维祇难既未善方音。翻梵之际颇有不尽。志存义本辞句朴质。

三摩竭经一卷见始兴录。与分惒檀王经。大同小异

梵志经一卷见始兴录与五百梵志经同本异出

佛医经一卷共支越出。非全典从大经略见宝唱录。或云佛医王经

右三经合三卷。魏明帝世。天竺沙门竺律炎。维祇难卒后。为孙权于杨都译。群录不同。或云将炎或云持炎。或云律炎。未详孰是。故备举之。

大明度经四卷亦云大明度无极经或六卷。见竺道祖魏吴等三录

禅秘要经四卷亦云禅法秘要见吴别二录

阿差末菩萨经四卷见吴录。第二出。与前维祇难所译。本文小异

菩萨本缘集经四卷传云天竺沙门僧伽斯那撰或三卷

维摩诘所说不思议法门经三卷亦云佛说普入道门经。或二卷。第二出。与后汉严佛调译者小异。见竺道祖魏吴录及三藏记

修行方便经二卷或有禅字见吴录

大般泥洹经二卷此略大本序分哀叹品为二卷。后三纸小异耳。见竺道祖吴录道安云。出长阿含。僧祐云。今长阿含与此异第二出

瑞应本起经二卷黄武年第二出。一云太子本起瑞应。与康孟详出者小异。陈郡谢锵吴郡张洗等笔受。魏东阿王植详定见始兴录及三藏记

法镜经二卷道安录无。僧祐云见别录。僧会注并制序

小阿差末经二卷见别录及三藏记

阿弥陀经二卷第四出。与汉世高魏僧铠译者小异。内题云阿弥陀三耶三佛萨楼檀过度人道经亦云无量寿经见竺道祖吴录

义足经二卷见竺道祖吴录及宝唱录

方等首楞严经二卷黄武年第二出。与后汉支谶出者小异。见竺道祖吴录安录无。祐云见别录

法句经二卷第二出见别录及三藏记少胜前译

慧印经一卷一名慧印三昧经。一云十方现在佛悉在前立定经。一云宝田慧印三昧经。与如来智印经同本异出。见竺道祖吴录及三藏记

本业经一卷一名菩萨本业经见祐录

须赖经一卷第二出与白延出者同本别出。一云须赖菩萨经。见竺道祖吴录及三藏记

梵摩渝经一卷见竺道祖录及三藏记

私阿末经一卷一云私阿昧道安云。即是菩萨道树经。同本异出别名见道安及支敏度僧祐等三录

微密持经一卷或云无量门微密持经。见僧叡二秦录及三藏记

月明童子经一卷或云月明童男经。或云月明菩萨三昧经见三藏记

阿难四事经一卷见三藏记及别录

差摩竭经一卷一名菩萨生地经。见竺道祖吴录

优多罗母经一卷一本无母字

七女经一卷安云。出阿毘昙一云女本经初出

郁伽长者经一卷第二出。见竺道祖吴录或二卷

八师经一卷见竺道祖吴录

释摩男本经一卷出中阿含。见竺道祖吴录

孛抄经一卷初出。即孛经。见三藏记及别录

老女人经一卷出阿毘昙。吴录直云老女经或云老母经。见三藏记

斋经一卷初出。一云持斋经。见别录

悔过法经一卷一云。序十方礼拜悔过文。或无经字

贤者德经一卷

佛从上所行三十偈经一卷或无经字

了本生死经一卷安云。出生经。祐云今五卷。生经无此名。一名稻竿同本异出。谦自注并制序

惟明二十偈经一卷或无经字

龙施女经一卷安录无。祐云见别录

鹿子经一卷安录无。祐云见别录及竺道祖吴录亦载

十二门大方等经一卷安录无。祐云见别录

赖咤和罗经一卷第二出。与支曜出者小异。或云罗汉赖咤和罗经。安录无。祐云见别录。凡三十经四十八卷。除郁伽长者经。并见祐录

四十二章经一卷第二出。与摩腾译者小异。文义允正辞句可观。见别录

难龙王经一卷一本无王字

不自守意经一卷或云自守。或云不自守

五阴事经一卷

七知经一卷一作智出中阿含第一卷

人民求愿经一卷

佛开解阿拔梵志经一卷一云梵志阿𩙥经出长阿含

宝海梵志成就大悲经一卷

梵志子死稻败经一卷

梵志问佛师经一卷

降千梵志经一卷出阿含

梵志经一卷第二出度梵志经一卷

外道仙尼说度经一卷梵志结净经一卷

梵志问佛世间增减经一卷

佛为外道须深说离欲经一卷或无深

梵网六十二见经一卷见别录。僧祐云法护

阿质国王经一卷

桀贪王经一卷出六度集

国王成就五法久存于世经一卷

惟娄王师子湩譬喻经一卷一本无譬喻字

诸法本经一卷五母子经一卷

戒消伏灾经一卷见旧录

枯树经一卷见道安录一本上有大字是我所经一卷出生经

甘露道经一卷出出曜经不净观经一卷出长阿含

水上泡经一卷恒水戒经一卷见旧录。或无戒字

色无常经一卷出阿含护口意经一卷

寿命促经一卷出杂阿含法施胜经一卷

诸漏尽经一卷出杂阿含。或云诸尽经

修行慈经一卷须摩提长者经一卷

摩调王经一卷初出一本无王字

四愿经一卷见竺道祖吴录及三藏记

净行品经一卷出华严一云菩萨本业经

金刚清净经一卷一云金刚三昧本性清净不灭不坏经

惟越杂难经一卷

佛为诃到旷野鬼说法经一卷

阿阇世王女阿术达菩萨经一卷初出

劝进学道经一卷一本无劝字

贝多树下思惟十二因缘经一卷第二出

坚意经一卷或作心字三品弟子经一卷

摩诃精进经一卷亦云大精进经

菩萨修行经一卷见宝唱录

普广菩萨经一卷见别录

陀罗尼句呪经一卷亦云持句呪经

华积陀罗尼呪经一卷见宝唱录

八吉祥经一卷见古录亦有呪字。初出

摩诃般若波罗蜜呪经一卷见宝唱录或直云般若波罗蜜呪经

七佛神呪经一卷一本无经字

大慈无减经一卷

宝女明三十二相经一卷一云问慧经。一云三十二事经。一云宝女问经凡四名

三鱼失水经一卷

演道俗业经一卷见旧录或无业字

不庄校女经一卷见宝唱录

申日经一卷道安云出中阿含

孙多耶致经一卷或云梵志孙多耶致经道安云。出中阿含

长者音悦经一卷一云长者音悦不兰迦叶经。一直云音悦经

黑氏梵志经一卷见别录

法律经一卷亦云法律三昧经

出家功德经一卷见吴录

弊魔试目连经一卷见旧录出阿毘昙

七漏经一卷见别录

蓝达王经一卷一云目连因缘功德经。或云目连功德经。见吴录

魔女闻佛说法得男身经一卷见别录出大集

魔化作比丘经一卷

佛以三车唤经一卷出法华经未生怨经一卷

弗加沙王经一卷一云蓱沙王五愿经道安云。出中阿含

须摩提女经一卷百喻经一卷

雪山猕猴经一卷度脱狗子经一卷

猘狗经一卷三种良马经一卷

鸱鸟事经一卷河中草龟经一卷

瞎鼈经一卷

四种良马经一卷出增一阿含

鹰鹞猎经一卷出增一阿含

法灭尽经一卷初出。或云法没尽经。或云空寂菩萨所问经

无母子经一卷

右一百二十九部。合一百五十二卷。魏文帝世。月支国优婆塞支谦。字恭明。一名越。汉末游洛受业于支亮。亮字纪明。明受业于支谶。谶已见汉录。世称天下博知不出三。支谦该览经籍莫不精究。世间技艺多所综习。遍学异书通六国语。其为人细长黑瘦。眼多白而精黄。时人为之语曰。支郎眼中黄。形躯虽细是智囊。为汉末分乱避地归吴。孙权闻其才慧召与相见。意甚悦之即拜为博士。使辅导东宫。与韦曜诸人共尽匡弼。甚有裨益。但谦生自西域。故吴志不载。任其力而不录其功。此史家过。岂帝者之心。夫为天下之君。感得天下之用才堪世务则爵之于朝。垂名竹帛何华戎之限隔而为代典不述乎。且叶公。子高性爱于龙。天龙遂为之降。既不礼待戎夷之民。而望其君附化难矣。然市死马之骨以要骏骥。置九九之术用俟贤才。斯盖帝囊包罗吞纳刊之自古今独削哉。谦以大教虽行。而经多梵语未尽翻译。自既妙善方言。乃更广收众经旧本译为吴言。从黄武首岁迄建兴末年。其间首尾三十余载。所出维摩大般泥洹法句瑞应本起经等。僧祐三藏集记录载唯有三十六部。慧皎高僧传述止云四十九经。房广检括众家杂录。自四十二章已下并是别记所显杂经以附今录。量前传录三十六部。或四十九经。似谦自译在后所获或正前翻多梵语者然纪述闻见意体少同录目广狭出没多异。各存一家致惑取舍。兼法海渊旷事方聚渧。既博搜见故备列之。而谦译经曲得圣义辞旨文雅甚有硕才。又依无量寿经及中本起制菩萨连句梵呗三契声。于今江淮间尚行兼注了本生死。等经并序。

六度集经九卷一云六度无极经。一云度无极经。一云杂无极经。见竺道祖录及三藏记

吴品经五卷即是小品般若。见三藏集记

菩萨净行经二卷赤乌年译出。大集宝结品。或直云净律经。见竺道祖吴录

杂譬喻集经二卷或无集字。见祐录

阿难念弥经二卷亦云法阿难念经。见祐录

镜面王经一卷见三藏记察微王经一卷见僧祐录

梵皇王经一卷见祐录及高僧传

权方便经一卷见吴录及别录

坐禅经一卷见吴录及别录

菩萨二百五十法经一卷或二卷。以此代僧二百五十戒呈皓者是

法镜经解子注二卷并制序

道树经注解一卷并制序

安般经注解一卷并制序

右一十四部。合二十九卷。魏齐王世正始年中。天竺沙门康僧会。学通三藏博览六经。天文图纬多所综涉。辩于枢机善属文翰。于时三吴先有支谦宣译经典。既初染大法风化未全。僧会欲使道振江淮兴立图寺。乃杖锡东游。吴赤乌年达乎建业。即构茅茨设像行道。时未有僧疑其矫异。有司奏权召而诘问。佛何灵验。尔独改形。会曰如来迁迹已越千年。遗骨世间名为舍利。在所应现神耀无方。昔阿育王统阎浮提。乃起八万四千宝塔。夫塔寺之兴以表遗化也。权以为夸诞。乃曰。若能得舍利者当为造塔。如其虚妄国有常刑。请期七日。会乃谓其属曰。法之兴废在斯一举。今不至诚后将何及。即共洁斋铜瓶盛水烧香礼请七日寂然。求申二七亦复无应。权曰。此甚欺诳将欲加罪。更请三七。权又特听。会谓伴曰。宣尼有言。文王既没文不在兹乎。法灵应降而吾等无感。何假王宪。当誓死为期。三七日暮犹无所覩。莫不震惧。既入五更忽闻瓶中鎗然有声。会自往视果获舍利。明旦呈权。举朝集观。五色光炎照耀瓶上。权自执瓶写铜盘上。舍利所冲盘即破碎。权大肃然惊起而曰。希有瑞也。会进言曰。舍利威神岂直光相而已。此乃劫烧之火不能焚。金刚之杵不能碎。权命试之。会更誓曰。法云方被苍生仰泽。愿更垂神迹以广示威灵。乃置舍利于铁砧之上。使有力者用槌击之。砧槌俱陷舍利无损。权大嗟伏即为建塔。以始有佛寺故号建初寺。因名其地为佛陀里。由是江左大法遂兴。会之力也。至孙皓时制令苛虐废弃淫祀。及佛伽蓝并欲毁坏。皓问臣下。此由何兴必有圣灵。当奉其道。如也无验可悉焚之。诸臣佥曰。佛之威力不同余神。康会感灵大皇创寺。今若轻毁恐贻后殃。皓意未然。乃遣张昱诣寺诘会。昱巧才辩难问纵横。会应机对辞藻锋出。自旦之夕昱不能摧昱请退还。会送门外。于时寺侧有淫祀家。昱又誓云。玄化既孚此辈何缘近而不革。会曰。雷霆震击聋者不闻。岂声之微贵在理会。理而有会万里斯通。苟非其人比屋胡越。昱还叹会才明非臣所测。伏愿天鉴亲检察之。皓大集朝贤以马车迎会。会既坐。皓问曰。佛教所明善恶报应。何者是乎。会对曰。夫明主以孝慈训世则赤乌翔老人星见。仁德育物则醴泉涌嘉苗出生。善既有征恶亦可验。故为恶于隐。鬼得而诛之。为恶于显。人得而戮之。诗咏求福不回。易称积善余庆。虽儒典之格训。即佛教之明谟。皓曰。若然则周孔。已行何用佛教。会曰。周孔所说略示世间。释教幽微广明因果。故行恶则有永劫地狱苦酸。修善则有长受天宫安乐。举兹以明劝励不亦大哉。皓不能折虽闻正法而惛暴情不胜其虐。尝使卫兵后宫治园。得一金像高数尺许。因以呈皓。皓令著不净处以秽汁灌之。共诸群臣笑以为乐。俄尔皓身遍体大肿。隐处尤痛。叫唤彻天。群臣失色。太史占卜言犯大神。即祈诸庙全不降愈。婇女先有奉佛法者。因问讯云。陛下曾就佛求福不。皓举头问佛神大耶。婇女答云。佛是大神。皓心遂悟。具语意故。是时婇女即奉迎像来置殿上。香汤沐浴数十遍洗。烧香忏悔。皓叩头谢系念于枕自陈罪状。有顷痛间遣使诣寺问讯沙门。请会说法。会即随入。皓具咨问罪福之理。会为敷析辞甚精要。皓本才学欣然大悦。求看僧戒。会以戒秘不可轻宣。乃取菩萨本业百二十五愿。分作二百五十事。持拟大僧二百五十戒。用以呈皓。皓覩诸佛行住坐卧皆愿众生令得安乐慈悲广普益增善意心生归信。倍加欢喜精诚猛励。即请会受五戒。旬日疾瘳。乃于会寺更加修饰。宣示宗室莫不信奉。会在吴朝亟说正法。皓性凶麁不染妙义。唯叙报应以开其心。而会闲隙为众祈请。于建初寺译出前件众经并自注。序制并妙得体文义允洽。其所注经安般守意法镜道树等。备见于录。又传梵呗声甚清靡哀亮啭韵。于今则之。吴天纪四年四月皓降于晋。九月会终。

杂譬喻经八十卷杂数经二十卷

阿惟越致转经十八卷上三经并见旧录

摩诃乘经十四卷蜀普曜经八卷

摩诃衍优波提舍经五卷三昧王经五卷

梵王请问经五卷不退转轮经四卷

佛从兜率降中阴经四卷出王宗录

四天王经四卷疑一部四本

魔王请问经四卷或五卷

那先譬喻经四卷见旧录

度无极譬经三卷或四卷

释提桓因所问经三卷

大梵天王请转法轮经三卷

法华光瑞菩萨现寿经三卷

普贤菩萨答难二千经三卷

濡首菩萨经二卷疑是濡首菩萨分卫经

太子试艺本起经二卷

小本起经二卷见旧录偈

不思议功德经二卷或云功德经

蜀首楞严经二卷见旧录似蜀土所出

后出首楞严经二卷见旧录云有十偈

梵天王请佛千首经二卷又大梵天王经。二卷似此

深断连经二卷

甘露味阿毘昙二卷或云甘露味经。二卷

七佛父母姓字经一卷旧录云七佛姓字经

阿惟越致菩萨戒经一卷旧录云。阿惟越致戒经

菩萨常行经一卷

摩诃目揵连与佛角能经一卷

阿难得道经一卷阿难般泥洹经一卷

阿那律念复生经一卷

沙门分卫见怪异经一卷

人诈名为道经一卷大戒经一卷

衣服制经一卷沙弥离威仪经一卷

弟子本行经一卷道本五戒经一卷

威仪经一卷右并见旧录

为寿尽天子说法经一卷旧录云。命尽天子经

魔试佛经一卷见旧录

阿须伦问八事经一卷旧录云。阿须伦所问八事经

摩竭王经一卷旧录云。摩竭国王经

萨波达王经一卷见旧录

尸呵遍王经一卷旧录云。尼呵遍王经

年少王经一卷见旧录

太子法慧经一卷旧录云太子法经

是光太子经一卷长者难提经一卷

长者子誓经一卷

五百婆罗门问有无经一卷

女利行经一卷并见旧录

贫女听经蛇啮命终经一卷祐录云。贫女听经。蛇啮命终生天经

国王痴夫人经一卷四妇因缘经一卷

婬人曳踵行经一卷并见旧录

须多罗经一卷旧录云。须多罗入胎经

惰迦经一卷见旧录晋言坚强

盘达龙王经一卷见旧录

牛米自供养经一卷旧录云。牛米自供经

行牧食牛经一卷旧录所载

堕释迦牧牛经一卷见旧录

法严经一卷见旧录疑即是等入法严经

壁四经一卷卖智慧经一卷

初受道经一卷学经福经一卷

止寺中经一卷并见旧录

无端底持经一卷旧录云。无端底总持经

安般行道经一卷解慧微妙经一卷

失道得道经一卷并见旧录

心情心识经一卷见旧录云有注

道德果证经一卷

父子因缘经一卷并见旧录

检意向正经一卷

荧火六度经一卷旧录有明度经一卷云　一名荧火明度经

杂阿含经一卷小观世楼炭经一卷

内禅波罗蜜经一卷并见旧录

四辈经一卷旧录云四事弟子经。或云四辈学经

大四谛经一卷五方便经一卷

五惟越罗名解说经一卷五阴经一卷

中五浊世经一卷六波罗蜜经一卷

大七车经一卷八正邪经一卷

八总持经一卷八辈经一卷

八部僧行名经一卷大十二因缘经一卷

十八难经一卷竝见旧录

五十二章经一卷见旧录别有孝明四十二章经

百八爱经一卷见旧录。似抄五盖疑结经

逮慧三昧经一卷见旧录。一名文殊师利问菩萨十事行经

小安般舟三昧经一卷见旧录

禅行敛意经一卷旧录云禅行检意经

禅数经一卷见旧录化譬经一卷见旧录亦云化喻经

群生偈经一卷见旧录

大总持神呪经一卷见旧录。亦云总持呪经

萨和菩萨经一卷见旧录。亦云国王萨惒菩萨经

慧定普遍神通菩萨经一卷见旧录。亦云慧定普遍国土神通菩萨经

贫女人经一卷见旧录亦云贫女难陀经

阿秋那经一卷见旧录。亦云阿秋那三昧经

右一百一十部。合二百九十一卷。并是古旧二录失译诸经。今结附此以彰远年至所依据。

历代三宝纪卷第五译经魏吴

3 译经（西晋）历代三宝纪卷第六译经西晋

开皇十七年翻经学士臣费长房上

西晋录者。司马炎字安世。河内温人。魏大将军侍中录尚书相国晋王昭之太子。昭薨炎嗣为王。元帝知历数有归。使太保郑冲奉玺致位。炎垂拱受禅。是为武帝。称晋都雒及长安。旧东西京也。晋武在驭十有五年。到咸宁中命司马伷平吴得皓。封归命侯。自后汉永安二十四年至晋泰康肇元庚子岁首。于是九州还一统矣。又吴黄武初。陆绩有言曰。从今已后更六十年。天下车同轨书同文。至是果如绩言。蜀平吴灭将六十年。二十载后至于惠帝永宁之初。政道亏颓群雄岳峙。赵王创基构逆篡立于朝。张轨继迹弗臣擅收凉土。内外縻沸仍渐乱阶。刘渊所以平阳。李雄因兹井络。怀帝蒙尘咸谷。愍帝播越长安。既道藉时兴而两都板荡。法由人显。属二主栖遑。万姓崩离归信靡托。百官失守释种无依。时有沙门竺法护及彊梁娄至等亡身利物誓志弘宣。匪惮苦辛阐法为务。护于晋世出经最多。其法钦罗叉聂远父子竺法兰等。相继度述。所以五十年间。华戎道俗十有三人。并前失译诸经戒等。合四百五十一部。七百一十七卷。集为西晋二京四主五十二年世录云尔。

西晋沙门竺法护　二百一十部三百九十四卷经戒　沙门彊梁娄至　一部一卷经　沙门安法钦　五部一十二卷经　沙门无罗叉　一部二十卷经　清信士聂承远　三部四卷经　沙门竺叔兰　二部五卷经

承远子清信士道真。五十四部六十六卷经录目。

沙门白法祖　二十三部二十五卷经　沙门释法立　四部一十三卷经　优婆塞卫士度　一部二卷经　沙门支敏度　二部一十三卷经　沙门释法炬　一百三十二部一百四十二卷经　沙门支法度　四部五卷经　诸失译经　八部一十五卷经

西晋1 竺法护杂譬喻三百五十首经二十五卷见别录

光赞般若经十卷太康七年十一月二十五日出。十七品。或十五卷。见道安录

新道行经十卷太始年第二出。与汉世竺佛朔译旧道行全异。亦名小品出光赞般若

渐备一切智德经十卷元康七年出。是华严十地品。或五卷。见聂道真录

闲居经十卷

正法华经十卷太康七年出。清信士张士明张仲正及法献等笔受。或七卷。见聂道真录昙邃诵之日一遍。遂感神请。九十日毕。施白马一匹白羊五头绢九十匹

普曜经八卷永嘉二年。于天水寺出。是第三译。沙门康殊白法巨等笔受。与蜀普曜及智猛实云所出六卷者小异。见聂道真及古录

𩙥陀劫三昧经七卷

修行经七卷太康五年出。是第二译。与汉世安世高出六卷者少异。亦云道地经见宝唱录

大哀经七卷元康元年出。或八卷。或六卷。是大集一品。见竺道祖晋世杂录

贤劫经七卷元康元年出。赵文龙笔受。或十卷十三卷。旧录云。永康年出。见聂道真录

小品经七卷太始四年三月四日译。是第二出。或八卷。见聂道真录。与旧道行经本同。文小异

萨芸分陀利经六卷太始元年译。见竺道祖晋世杂录

持心经六卷太康七年出。凡十七品。一名等御诸法经。一名持心梵天所问经。一名庄严佛法经。亦云持心梵天经。见旧录聂道真录

度世品经六卷元康元年四月十三日出。是华严经世间品。见聂道真录

密迹金刚力士经五卷太康元年十月八日出。或八卷四卷。见支敏度及竺道祖晋世杂录

楼炭经五卷或六卷八卷是长阿含世记句文小异见聂道真录。道安云。出方等部

生经五卷太康六年正月十九日译。或四卷。见聂道真录

如来兴显经五卷元康元年十二月二十五日出。是华严经如来性品。亦云兴显如幻经见聂道真录

阿差末经四卷永嘉元年十二月一日译。是第二出。或五卷七卷。出大集或云阿差末菩萨经。见聂道真录及别录

无尽意经四卷太始元年第二出。与阿差末同本别译。出大集。见聂道真录。或五卷

宝女经四卷太康八年四月二十七日出。或三卷。亦云宝女三昧经。或云宝女问慧经。出大集见聂道真录

普超经四卷太康七年出。第二译。与汉世支谶阿阇世王经本同别译。亦云普超三昧经。亦云文殊普超三昧经。见竺道祖杂录

海龙王经四卷太康六年七月出。或三卷见聂道真录

阿惟越致经四卷或云阿惟越致遮经。或云不退转法轮经四卷。或云广博严净经六卷。四经同本别译。见聂道真录

持人菩萨所问经三卷或四卷。与持世经同本别译

等集众德三昧经三卷或云。集一切福德三昧经。或二卷。见聂道真录

超日明三昧经三卷太始七年正月译。初出。或两卷。或直云超日明经。见聂道真录

菩萨藏经三卷诸神呪经三卷

宝髻菩萨所问经二卷泰熙元年七月十四日出。大集一名菩萨净行经。旧录云。宝髻经见聂道真录

须真天子经二卷太始二年于长安青门内白马寺出。安文惠白元信传语聂承远张玄伯孙休达笔受。亦云问四事经。见竺道祖晋世杂录

文殊师利佛土严净经二卷泰熙元年出。或云严净佛土。或云佛土严净。见竺道祖晋世杂录

弘道广显三昧经二卷永嘉二年三月出。一云阿耨达。一云阿耨达请佛一云金刚门定意。或无三昧字。凡四名有十品。一本但有七品少中三品一本正有前五品。见聂道真录

大般泥洹经二卷太始五年七月三日出亦云方等泥洹经。见聂道真录

无量寿经二卷永嘉二年正月二十一日译。是第四出。与吴世支谦魏世康僧铠白延等出本同文异亦云无量清净平等觉经。见竺道祖晋世杂录

首楞严经二卷别有异出首楞严云阿难言

宝藏经二卷太始六年出要集经二卷亦云诸佛要集经

般舟三昧经二卷道安云。更出般舟三昧经

大善权经二卷太康六年六月译。初出亦云慧上菩萨问大善权经。或云慧上菩萨经。或善权方便。或方便所度无极。凡五名见聂道真录

顺权方便经二卷亦云转女身菩萨经。亦云推权方便经。旧录云。顺权女经。见聂道真录

随权女经二卷见别录安录无

如幻三昧经二卷或三卷

等目菩萨经二卷或三卷

勇伏定经二卷元康元年四月九日出。是第四译。与支谶支谦白延等所出首楞严经本同名异文少别。见聂真道录

更出阿阇世王经二卷第二出

贾客经二卷

文殊师利现宝藏经二卷亦云文殊师利佛土严净经

佛升忉利天为母说法经二卷太始年出。亦云佛升忉利天品经。见聂道真录

仁王般若波罗蜜经一卷或二卷见晋世杂录

普门品经一卷太康八年正月出。见聂道真录

月光童子经一卷亦云月明童子经。与申日兜失利越等三经。同本异译

金刚藏菩萨行经一卷元康七年于长安市西寺译。出华严第二十二卷

大净法门经一卷建兴元年十二月二十六日出。见聂道真录

离垢施女经一卷太康十年二月二日出。见聂道真录

须摩提菩萨经一卷亦云须摩提经。亦云须摩经。见聂道真及竺道祖等录

龙施女经一卷旧录云。龙施本起经。第二出

大方等顶王经一卷初出。亦云顶王经。亦云维摩诘子问经亦云善思童子经。凡四名见支敏度录

无所悕望经一卷亦云象步经亦云象腋经。见聂道真录

魔逆经一卷太康十年十二月二日出。见聂道真录

济诸方等学经一卷或无学字。见竺道祖晋世杂录

菩萨行五十缘身经一卷亦云五十缘身行经。亦云菩萨缘身五十事经。见竺道祖晋世杂录

弥勒菩萨所问本愿经一卷大安二年五月十七日译。一名弥勒菩萨本愿经。一名弥勒难经。见聂道真录及竺道祖录

文殊师利净律经一卷太康十年四月八日。护于洛阳白马寺遇西域沙门寂志诵出。经后尚有数品悉忘但宣忆者聂道真笔受见竺道祖录一云净律经

无思议孩童菩萨经一卷一云不思议光所问经。亦云名无思议光经

弥勒成佛经一卷太安二年出。一名弥勒当来下生经见聂道真录

舍利弗目连游诸国经一卷或云舍利弗摩诃目揵连游诸四衢经

瑠璃王经一卷

宝施女经一卷一名须摩提法律三昧经。见聂道真录

佛为菩萨五梦经一卷太安二年五月译。一名佛五梦。一名太子五梦。一名仙人五梦。见旧录及聂道真录

摩诃目揵连本经一卷一本有诃无揵字

太子墓魄经一卷第二出

四不可得经一卷见聂道真及正度等录

菩萨悔过法经一卷或无经字。下注云。出龙树十住论

乳光经一卷与犊子经本同译别

心明女梵志妇饭汁施经一卷亦直云心明经

大六向拜经一卷太安元年译。或云尸迦罗越六向拜经。或直云六向拜经见支敏度及宝唱录

鸯掘魔经一卷一名指鬘经或作鸯掘魔罗经。见聂道真录

菩萨十住经一卷与菩萨十地经。大同小异

摩调王经一卷第二出。与吴世支谦译者大同小异。出六度集

照明三昧经一卷

所欲致患经一卷太安三年正月译。见聂道真及王宗等录

法没尽经一卷或作灭字。一云空寂菩萨所问经。第二译与吴世支谦出者同

菩萨斋法经一卷或无经字。一名正斋一名持斋。一名贤首菩萨斋法

独证自誓三昧经一卷一名如来自誓三昧经

过去佛分卫经一卷或云过去见旧录

五盖疑结失行经一卷永宁二年四月十二日出。见聂道真录

总持经一卷出生经。或云佛心总持经

五福施经一卷一名清净毘尼方等经

无忧施经一卷阿阇世王女名

无极宝三昧经一卷永嘉元年三月三日译。见聂道真录及别录

宝网童子经一卷亦云宝网经。见聂道真录

文殊师利悔过经一卷初出亦云文殊师利五体悔过经

普法义经一卷亦云普义经第二译与汉世安世高译者大同小异见聂道真录

灭十方冥经一卷光熙元年八月十四日出。一本无灭字。见聂道真录

菩萨十地经一卷亦云十地经。亦云大方广经。出华严十地品

温室洗浴众僧经一卷一名温室经。见聂道真录

赖咤和罗所问光德太子经一卷太始六年九月三十日出。一名光德太子经。见竺道祖晋世杂录

当来变经一卷见聂道真录

五百弟子自说本起经一卷太安二年五月译。旧录云五百弟子说本末经。见聂道真录

师子月佛生经一卷大安年译。见聂道真录

迦叶结集传经一卷或云结集戒经。见聂道真录

柰女耆域经一卷太安年出。一名柰女经。见聂道真录

胞胎经一卷太安二年八月一日译。或云胞胎受身经。见聂道真录

维摩诘所说法门经一卷太安二年四月一日译。是第三出。与汉世严佛调吴世支谦出者大同小异见聂道真录

郁伽罗越问菩萨行经一卷或云郁伽长者经。即大郁伽经。或二卷是第三出。与魏世康僧铠吴世支谦译本同广略文异。见道安及支敏度等录

幻士仁贤经一卷见聂道真录

决总持经一卷一云决定总持经

首意女经一卷一云梵女首意经

舍头谏经一卷亦云太子二十八宿经。亦云虎耳意经。与摩登伽经同本异出。第二译。与汉世安世高所出者小异。见释道安录

十二因缘经一卷第三出与汉世安世高出。内典亦云贝多树下思惟十二因缘经

六十二见经一卷亦云梵网六十二见经见竺道祖录

四自侵经一卷

无言童子经一卷或二卷亦云无言菩萨经。出大集。见聂道真录

圣法印经一卷元康四年十二月五日。于酒泉郡出。竺法首笔受。亦直云圣印经。亦云慧印经。道安云。出杂阿含。见聂道真及宝唱录

移山经一卷旧录云。力士移山经

严净定经一卷一名序世经慧明经一卷

大迦叶本经一卷

光世音大势至受决经一卷元康年出。亦直云观世音受记经。见聂道真录

诸方佛名功德经一卷

目连上净居天经一卷一本无天字。出佛本行集经

普首童真经一卷见聂道真录

十方佛名经一卷

三品修行经一卷亦云三品悔过经。道安云。近代人合大修行经

金益长者子经一卷

众祐经一卷观行不移四事经一卷

小法没尽经一卷四妇喻经一卷

庐夷亘经一卷廅罗王经一卷

檀若经一卷龙施经一卷

马王经一卷鹿母经一卷

给孤独明德经一卷亦云给孤独氏经

龙王兄弟施达试王经一卷

劝化王经一卷百佛名经一卷初出

殖众德本经一卷沙门果证经一卷

身观经一卷医王经一卷

法观经一卷意经一卷降龙经一卷

应法经一卷邪见经一卷

何苦经一卷受岁经一卷

贫穷经一卷灌腊经一卷亦云般泥洹后四辈灌腊经

密具经一卷出生经悔过经一卷亦云舍利弗悔过

犯罪经一卷法社经一卷世注为疑

杂赞经一卷盂兰经一卷

分别经一卷腹使经一卷出生经

苦应经一卷闲居经一卷出生经

四种人经一卷七宝经一卷

四未曾有经一卷亦云四未有经

八阳经一卷

三十二相因经一卷或云菩萨三十二相经。见道安录

四自在神通经一卷佛悔过经一卷

三转月明经一卷解无常经一卷

胎藏经一卷离垢盖经一卷

小郁伽经一卷与郁伽长者经不同

阿阇贳女经一卷建武元年出。第二译。与吴世支谦译者小异。亦名阿述达经亦名。阿阇世王女经。亦名阿述达菩萨经。见聂道真及支敏度录

人所从来经一卷亦云从所来

惑罗云经一卷雁王经一卷

十等藏经一卷雁王五百雁俱经一卷

诫具经一卷决道俗经一卷

猛施经一卷亦云猛施道地经。见旧录城喻经一卷

诫王经一卷

菩萨斋经一卷或云贤首菩萨斋经。已上一百六十一部。三百三十五卷。并是旧录及三藏记

多闻经一卷已下四十八部四十八卷。并是见吴录别录及晋世别录

弥勒菩萨为女身经一卷一本无菩萨字

离睡经一卷一本有眠字

文殊师利菩萨经一卷

𥧝意经一卷

宝日光明菩萨经一卷亦云宝日光菩萨问莲华国相貌经

乐想经一卷尊上经一卷

慈仁问八十种好经一卷亦直云八十种好经见道安录

夫那罗经一卷

堕蓝本经一卷见别录云。是果出维蓝

贫女为国王夫人经一卷

宝女问慧经一卷第二译。与吴世支谦出者同出四卷。宝女经

七女本经一卷第二译。与吴世支谦出者同

女人欲炽荒迷经一卷出出曜经

悉鞞梨天子诣佛说偈经一卷出杂阿含

梵王变身经一卷

光世音经一卷出正法华经

惟明二十偈一卷第二出与吴世支谦译者同

三品悔过经一卷

耆阇崛山解一卷见祐录

比丘尼戒一卷十诵本或有经字。与昙摩持所出小异

众经录目一卷

右二百一十部。合三百九十四卷。月支国沙门昙摩罗察。晋言法护。本姓支。历游西域解三十六国语及书。从天竺国大赍梵本婆罗门经。来达玉门。因居炖煌。遂称竺氏。后到洛阳及往江左。起武帝世太始元年。至怀帝世永嘉二年。其间在所遇缘便译经信士聂承远执笔助翻。卷轴最多。而高僧传唯云护出一百六十五部。僧祐出三藏集记止录一百五十四部三百九卷。其中释道安录。又阙四部祐足。安云。遭值乱世录目星散。更相错涉信有是焉。所以杂录及诸别记。多注竺法护出。故知今之所获审是护公翻译不疑。故聂承远子道真与竺法首陈士伦孙伯虎虞世等。前后并是笔受之人。已见别传不复委载。又李廓录及杂别录。并云支菩萨译经六部一十六卷。僧祐录云。天竺菩萨译经。数同群录。唯名不同。而祐下注支菩萨共竺法护译。检上翻名昙无罗察。晋言即是法护。然支菩萨六部经目并入法护录中。支竺姓乖始末异耳。言菩萨者盖美其号。究检群录其支菩萨即竺法护。无别两人。出三藏记便成二举。小非详审。

十二游经一卷

右一经一卷。武帝世。外国沙门彊梁娄至。晋言真喜。太始二年于广州译。见始兴及宝唱录。

大阿育王经五卷光熙年出。见竺道祖晋世杂录

道神足无极变化经二卷第二译。或三卷。四卷。即是竺法护所出佛升忉利天为母说法经同本别名。文小异见竺道祖晋世杂录

文殊师利现宝藏经二卷太安二年出。或三卷。亦云示现宝藏经见竺道祖晋世杂录

阿阇贳王经二卷太康年译。见竺道祖晋世杂录

阿难目佉经一卷与微密持经本同名异。见竺道祖晋世杂录有作目法字

右五部合一十二卷。惠帝世。安息国沙门安法钦。太康年于雒阳译。

放光般若经二十卷第三出。与汉世竺佛朔所译道行及小品并同本异译别名

右一部二十卷。此经元是颕川朱士行。覩其别本。行在洛阳尝讲道行。披览窃觉文句隐质诸未尽善者。每嗟叹曰。此经实是大乘之要。而文未周译理不尽。誓志捐身发心寻取。行以魏末甘露五年发迹雍州。遂游西域。于于阗国得前梵本九十章。减六十万言。遣弟子弗如檀。晋云法饶。从于阗送还归洛阳。未发之顷于阗诸僧小乘学众。遂以白王云。汉沙门欲以梵书惑乱正典。王为地主。若不禁之将断大法聋盲汉地。王之咎也。王即不听赍经出境。士行懊恼深怀痛心。乃请乞求烧经为证。王即许焉。于是积薪聚置殿前欲以焚之。士行至诚临火誓曰。若当大法应流汉地。经当不然。如其不护命也如何。言已投经。火即为灭。皮牒如本。更觉光鲜。大众骇服咸称神感。遂得送来达到陈留。还遇于阗僧无罗叉竺叔兰等。当惠帝世元康元年五月十日。于仓恒水南寺译之。而竺道祖僧祐王宗宝唱李廓法上灵裕等诸录。述著众经并云。朱士行翻此。盖据其元寻之人推功归之耳。房审校勘支敏度录及高僧传出经后记诸杂别目等乃是无罗叉竺叔兰等三人详译。朱士行身留停于阗。仍于彼化。唯遣弟子奉赍经来到乎晋地。斯岂得称士行出也。

超日明三昧经二卷第二译。或直云超日明经。与竺法护前出三卷者。大同小异

迦叶诘阿难经一卷第二译。与汉世严佛调出者小异。见始兴及宝唱录

越难经一卷第二出

右三经合四卷。惠帝世清信优婆塞聂承远。以此经等虽并先出。文义隐质理句未圆。远后遂更重整文偈删改胜前。见今所行于世者是。

异毘摩罗诘经三卷元康六年第五出与汉世严佛调吴世支谦竺法护罗什等所译本大同小异。或二卷。见竺道祖录

首楞严经二卷元康元年出。是第五译。与二支一白一竺出者文异本同见道真录

右二经合五卷。惠帝世。西域沙门竺叔兰并于洛阳出。

十住经十二卷诸佛要集经二卷

观世音授记经一卷第二出

寂音菩萨愿经一卷

大光明菩萨百四十八愿经一卷

文殊师利般涅槃经一卷

师子步雷菩萨问发心经一卷或云问文殊师利成佛发心经

大云密藏问大海三昧经一卷

溥首童真经一卷

寂音菩萨问五浊经一卷

无言菩萨流通法经一卷出大集

菩萨戒要义经一卷出菩萨戒经

菩萨呵睡眠经一卷

菩萨呵家过经一卷

菩萨如意神通经一卷

菩萨苦行经一卷菩萨宿命经一卷

菩萨受斋经一卷菩萨道示行经一卷

菩萨求佛本业经一卷

菩萨奉施诣塔作愿念经一卷

菩萨本愿行品经一卷

菩萨求五眼法经一卷

菩萨出要行无碍法门经一卷

菩萨初发心时经一卷

大方广菩萨十地经一卷第二出。与法护译大同小异

菩萨戒身自在经一卷或云自在王菩萨问如来警戒经

菩萨三法经一卷无言菩萨经一卷第二出

菩萨道行六法经一卷

三曼陀跋陀罗菩萨经一卷

无垢施菩萨分别应报经一卷即是异出离垢地经亦云应辩经

菩萨初地经一卷

儒童菩萨经一卷出六度集

菩萨十道地经一卷

光味菩萨造七宝梯经一卷出太集

菩萨缘身五十事经一卷与五十缘行经大同小异

菩萨戒自在经一卷菩萨十法住经一卷

波斯匿王欲伐鸯掘魔罗经一卷

转轮圣王七宝具足经一卷

转轮圣王发心求净土经一卷

文殊师利与离意女论义极似维摩经一卷

文殊师利净律经一卷第二出。与法护译小异

初发意菩萨行易行法经一卷出十住论

菩萨布施忏悔法一卷出决定毘尼

菩萨戒独受坛文一卷

菩萨忏悔法一卷异本菩萨杂行法一卷

菩萨所行四法一卷

菩萨五法行经一卷菩萨六法行经一卷

异出菩萨本起经一卷或无起字

众经录目一卷

右五十四经合六十六卷。聂承远子道真。惠帝之世始太康年迄永嘉末。其间询禀咨承。法护笔受之外。及护没后真遂自译前件杂经。诚师护公真当其称。颇善文句辞义分炳。此竝见在别录所载。

严净佛土经二卷亦云净土经

泥洹经二卷善权经一卷

持心梵志经一卷檀持陀罗尼经一卷

大方等如来藏经一卷如来兴显经一卷

海龙王经一卷

长者修行经一卷亦云长者威施所问菩萨修行经。亦云菩萨修行经

五百童子经一卷亦云幼童经出生经

佛问四童子经一卷

调伏王子道心经一卷出大集

誓童子经一卷或作逝与菩萨逝经大同小异。第二出

五百王子作净土愿经一卷

三幼童经一卷

二童子见佛说偈供养经一卷

大爱道般泥洹经一卷等集三昧经一卷

首达经一卷旧录无量破魔陀罗尼经一卷

贤者五福经一卷

郁伽罗越问菩萨经一卷

惟逮菩萨经一卷见高僧传及三藏记

右二十三经合二十五卷。惠帝世。河内沙门白法祖出。高僧传止云祖出一经。然其所出诸经遭世扰攘名录罕存。莫纪其实。房广搜检诸杂记录。见此二十二经。并注祖出。今依所覩备而载之。

楼炭经六卷第二出。见别录与法护出五卷者小异。出长阿含。安录无

大方等如来藏经一卷旧录云。佛藏方等经。见三藏记

法句本末经五卷第二出。亦云法句譬喻。亦云法喻法或四或六

诸德福田经一卷亦直云福田经

右四经合一十三卷。惠帝世沙门释法立共法炬等于洛阳出。

摩诃般若波罗蜜道行经二卷第二出。亦直云道行经。与汉世竺佛朔译者文质为异。见竺道祖晋世杂录

右一经二卷。惠帝世。优婆塞卫士度略出。从旧道行中删改亦是小品及放光等要别名耳。未详士度是何许人。传录弗载缘起莫寻。

合首楞严经五本八卷第六出。合两支两竺一百五本为一部。见支敏度录

合维摩诘经三本五卷第四出。合一支两竺三本为一部。见支敏度录

右二经合一十三卷惠帝世。沙门支敏度撰集众译共合为部。

楼炭经八卷第二出。是长阿含世记一分。与法护法立所出五卷六卷者大同略广异。先共法立出。以意未悉故广之。见支敏度及宝唱录

遗教法律经三卷一云遗教法律三昧经。一云遗教三昧经见始兴录

诸经法菩萨名经二卷

佛为比丘说烧头喻经一卷出杂阿含

波斯匿王祖母命终经一卷

魔女闻佛说法得男身经一卷第二出与先译弊魔试目连经本同名异。见始兴。及僧祐录

衰利经一卷无惧经一卷

普施经一卷出杂阿含第四无常经一卷

慢法经一卷数经一卷出杂阿含

名称经一卷受持经一卷

忍辱经一卷时经一卷一云非时经

灌经一卷亦云四月八日灌经

福田经一卷一名诸德福田经。第二出与法立译者小异。出竺道祖晋世杂录

福行经一卷出阿含柔软经一卷

正意经一卷第二出伏婬经一卷

危脆经一卷息恚经一卷出中阿含

要意经一卷出阿含。或云恶意求欲经一卷阿含

举钵经一卷恶道经一卷出中阿含

法海经一卷

晓食经一卷出修行道地经放逸经一卷

灰河经一卷群牛譬经一卷出阿含

铸金喻经一卷毒草喻经一卷出生经

恒河喻经一卷须河喻经一卷

木杵喻经一卷出杂阿含调达喻经一卷

婴儿喻经一卷

大蛇譬喻经一卷亦云大蛇经。见旧录

爪甲擎土譬经一卷亦云爪甲取土经。见旧录

尘灰河譬喻经一卷与灰河经小异

毒喻经一卷与毒草喻经小异出生经第四

飞鸟喻经一卷出增一阿含

譬喻六人经一卷出詈意经群羊喻经一卷

田夫喻经一卷出杂阿含第二十九马喻经一卷

韦提希子月夜问夫人经一卷

顶生王故事经一卷

波斯匿王诣佛有五威仪经一卷出阿含

波斯匿王丧母经一卷

净饭王般泥洹经一卷

阿阇世王受决经一卷

阿阇世王问五逆经一卷

转轮圣王七宝现世间经一卷

频毘娑罗王诣佛供养经一卷

瑠璃王攻释子经一卷

波斯匿王太后崩尘土坌身经一卷

优填王经一卷

阿阇世王问瞋恨从何生经一卷

波斯匿王女命过诣佛经一卷出阿含

罗汉遇瓶沙王经一卷出阿含

明帝释施经一卷和难经一卷出生经

鸯掘魔妇死经一卷或云妇化经

阿梵和利比丘无常经一卷

波利比丘谤梵行经一卷

摩诃比丘经一卷拘提比丘经一卷

调达教人为恶经一卷出六度集

调达问佛颜色经一卷

尊者瞿低迦独一思惟经一卷出阿含

差摩比丘喻重病经一卷出杂阿含

瞻波比丘经一卷

鸯掘鬘经一卷第二出。与法护指髻经大同小异

比丘分卫经一卷出生经

佛看病比丘不受长者请经一卷出出曜经

佛为诸比丘说莫思惟世间思惟经一卷

比丘求证人经一卷

比丘问佛多优婆塞命终经一卷出中阿含

佛为比丘说大力经一卷

佛为年少比丘说正事经一卷

聪明比丘经一卷大悲比丘本愿经一卷

罗汉迦留陀夷经一卷

和难释经一卷出生经。与和难经小异

罗旬喻经一卷

佛降鸯掘魔人民欢喜经一卷

优陀夷坐树下寂静调伏经一卷出阿含

金师精舍尊者病经一卷难提释经一卷

浮弥经一卷出增一阿含

比丘各言志经一卷出生经

比丘疾病经一卷出生经

比丘于色厌离经一卷出阿含

佛为比丘说三法经一卷

坐禅比丘命过生天经一卷

比丘避女恶名欲自杀经一卷

比丘问佛何故舍世学道经一卷出出曜经

佛为比丘说极深崄难处经一卷

沙曷比丘功德经一卷见旧录

深浅学比丘经一卷

相应相可经一卷比方世利经一卷

前世三转经一卷少多制戒经一卷

求欲说法经一卷众生身秽经一卷

信能渡河经一卷苦阴因事经一卷出中阿含

叶喻多少经一卷异信异欲经一卷

向邪违法经一卷说法难值经一卷

增一阿含经一卷出增阿含

积木烧然经一卷与枯树经。大同小异

恒水流澍经一卷

邪业自活法经一卷出生经

栴檀涂塔经一卷眼色相系经一卷

处中行道经一卷无始本际经一卷

往古造行经一卷舍诸世务经一卷

众生未然三界经一卷

有众生三世作恶经一卷

人民疫疾受三归经一卷出阿含

信人者生五种过患经一卷

四大色身生厌离经一卷

以金贡太山赎罪经一卷世注入疑录

右一百三十二部合一百四十二卷。惠帝世。沙门释法炬出。初炬共法立同出。立死炬又自出。多出大部与立所出。每相参合广略异耳。僧祐录全不载。既见旧别诸录。依聚继之。庶知有据以考正伪焉。

文殊师利现宝藏经二卷第二出与安法钦所译三卷者大同小异。见竺道祖杂录

十善十恶经一卷见竺道祖晋世杂录

逝童子经一卷第三出。亦名长者制经。亦直云制经亦云菩萨逝经亦直云逝经五本大同别译为异名殊耳

善生子经一卷第三出与竺法护竺难提尸迦罗越六向拜经大同小异。见支敏度及竺道祖录

右四经合五卷。惠帝永宁年中。沙门支法度出。总见宝唱录。

度世品经六卷

如来秘密藏经二卷一名大方广如来性起微密藏经。亦直云如来性起经

阿耨达龙王经二卷

方等陀罗尼经一卷宝严经一卷

五福德经一卷亦直云五福经

明相续解脱地波罗蜜经一卷

弟子学有三辈经一卷或云三品弟子经

右八经合一十五卷。吴别二录并直单注。元康年中出。不显译人。详览群录未见指的。所以别件犹殊失译。

历代三宝纪卷第六译经西晋

4 译经（东晋）历代三宝纪卷第七译经东晋

开皇十七年翻经学士臣费长房上

东晋录者。宣帝曾孙。瑯瑘武王后。恭王瑾之子。名睿字景文。初生之晨内有神光一室尽明。白毛生于目角之左。眼有精曜𥌎睇眄炜如也。累官使持节安东将军都督杨州诸军事左丞相。怀愍败后百官分离。或走江南。或为曜戮。长安失据帝幽平阳。江东于时忽见五百群下劝睿宜称晋王。统摄万机以临亿兆。愍帝崩后遂即居尊。号建武元。因都建业。避愍帝讳改为建康。先太康二年吴旧将管恭作乱。于时建业伍振筮之曰。恭已灭矣。然更三十八年。杨州当有天子。至是果如其言。又秦始皇世望气者云。吴金陵山五百年后当出天子。始皇忌焉。发兵因凿金陵山断改称秣陵。冀绝其王。自于正至睿五百二十六年。有晋金行奄君四海。金陵之瑞其在于斯时。又谣云。五马浮渡江。一马化为龙。永嘉丧乱天下沦覆。唯瑯瑘西阳汝南南顿彭城等五王获济江表。而睿首基为元帝矣。将知受命上感天灵欲跨兴图下资地势地负其势。始皇凿之弗亡。天降其灵。刘曜歼而莫尽。自元皇建武元年丁丑创都。至恭帝元熙元年己未禅宋。其间一百四载。华戎道俗二十七人。而所出经并旧失译。合二百六十三部。五百八十五卷。集为东晋一十二主建康录云。

东晋沙门帛尸梨蜜多罗　三部一十一卷经呪

沙门支道根　二部七卷经

沙门康法邃　一部一十卷经

沙门竺昙无兰　百一十部一百一十二卷经咒戒

沙门康道和　一部三卷经

沙门迦留陀伽　一部一卷经

沙门僧伽提婆　五部一百一十七卷经论

沙门卑摩罗叉　二部五卷律杂事

沙门昙摩　一部二卷律要

沙门佛驮跋陀罗　一十五部一百一十五卷经戒论

沙门释法显　六部二十四卷经戒论传

沙门祇多蜜　二十五部四十六卷经

外国居士竺难提　二部三卷经

沙门释法力　一部一卷经

沙门释嵩公　三部三卷经

沙门释退公　一部一卷经

沙门释法勇　一部一卷经

沙门释慧远　十四部三十五卷论赞

沙门释僧敷　一部一卷论

沙门释昙诜　二部六卷注论

沙门支遁　七部七卷论旨归

沙门竺僧度　一部一卷旨归

沙门释道祖　四部四卷目录

沙门支敏度　一部一卷都录

沙门康法畅　一部一卷论

沙门竺法济　一部一卷传

沙门释昙微　二部二卷论旨归

诸失译经　五十三部五十七卷经咒

东晋1 帛尸梨蜜多罗灌顶经九卷见杂录

大孔雀王神呪经一卷见竺道祖晋世杂录及三藏记

孔雀王杂神呪经一卷亦见竺道祖录但译未尽。及三藏记

右三部合一十一卷。元帝世。西域沙门帛尸梨蜜多罗。晋言吉友。国王之子。当承世位以国让弟。暗轨太伯悟心内启。遂为沙门。天姿高朗风神俊迈。直尔对之。便已卓然。出于物表。况其聪辩言晤者乎。丞相王导一见而奇之。以为吾之徒也。由是显名。导尝谓蜜曰。外国有君一人而已耳。蜜笑而答曰。若使贫道如檀越为。今日岂得历游至此。时人以为佳对。善持呪术所向皆验。盛行建康。时人呼为高座法师。又授弟子觅历高声梵呗。传响迄今。

阿閦佛制诸菩萨学成品经二卷太康年出。第二译与支谶译大同小异

方等法华经五卷咸康元年译

右二经合七卷。成帝世。沙门支道根出。并见竺道祖晋世杂录。

譬喻经十卷旧录云正譬喻经

右一经合十卷。成帝世沙门康法邃。类集众经撰出此部。事甚要妙。

义足经二卷吴录载亦云异出

二百六十戒三部合异二卷太元六年六月二十日于谢镇西寺合僧详重校。见旧录及宝唱录

三十七品经一卷太元十二年译。道安云出律经

贤劫千佛名经一卷上二经出僧祐录

八师经一卷玉耶经一卷或云玉耶女经

荷雕阿那含经一卷旧录云。诃雕或作苛字

戒德经一卷或云戒德香经七梦经一卷旧录云。阿难七梦经

水沫所漂经一卷比丘听施经一卷

治禅法经一卷蛇行法经一卷出杂阿含

暴象经一卷群牛千头经一卷

拘萨国乌王经一卷或有罗字。出生经

夫妇经一卷出生经犊牛经一卷或作子

野鸡经一卷出生经驴驼经一卷

虫狐鸟经一卷出生经。或作乌字

孔雀经一卷出生经

十善十恶经一卷吴录亦云异出。第二出

五苦经一卷或云净除罪盖娱乐佛法经。或云五道章句或云五苦章句

自爱经一卷见旧录或自爱不自爱经

阿难念弥勒经一卷或作离字

国王不梨先泥十梦经一卷

摩天国王经一卷出六度集

弥莲经一卷见旧录。或弥兰或弥连出六度集

梵志頞波罗延问种尊经一卷

罗婆鸟为鹰所捉经一卷罗婆晋云半雉

寂志果经一卷大鱼事经一卷

见水世界经一卷出大集新岁经一卷

佛见梵天顶经一卷鼈猕猴经一卷出生经

赤嘴乌喻经一卷无吾我经一卷

戒相应经一卷阿耨风经一卷阿耨风晋言依次

阿难多洹罗云母经一卷

阿育王供养道场树经一卷

采莲华王经一卷或云采莲华王上佛授决号妙华经

四天王案行世间经一卷

帝释慈心战胜经一卷

三十三天园观经一卷出增一阿含

比丘问佛释提桓因因缘经一卷出杂阿含

天于修罗欲鬪战经一卷出长阿含

天帝受戒经一卷

释提桓因诣目连放光经一卷

梵天策数经一卷旧录云诸天事经

诸天地经一卷异出本

比丘浴遇天子放光经一卷

天神禁宝经一卷出义足经

诸天问如来警戒不可思议经一卷出大集经

罪业报应经一卷救护身命经一卷

集修士行经一卷劝行有证经一卷出杂阿含

禅思满足经一卷出阿含第二译

忠心正行经一卷出六度集或云忠心经旧录云大忠心经小忠心经

见正经一卷

四大泥梨经一卷别录载僧祐三藏记云失译无大字

佛为比丘说大热地狱经一卷

地狱众生相害经一卷

十法成就恶业入地狱经一卷

众生顶有铁磨盛火炽然经一卷出杂阿含

见一众生举体粪秽涂身经一卷出杂阿含

铁城泥梨经一卷

泥梨经一卷或云中阿含泥梨经

目连见大身众生然铁缠身经一卷出杂阿含

比丘成就五法入地狱经一卷出阿含

学人意乱经一卷蓱沙王五愿经一卷

般泥洹时大迦叶赴佛经一卷或云摩诃迦叶

五眼文经一卷

弟子命过经一卷异前吉友所出者

孔雀王呪经一卷异前吉友译者

龙王结愿五龙神呪经一卷

摩尼罗亶神呪经一卷

龙王呪水浴经一卷大神将军呪经一卷

伊洹法愿神呪经一卷

十八龙王神呪经一卷

摩尼罗亶神咒安摩经一卷药呪经一卷

大神母结誓呪经一卷呪毒经一卷

持句神呪经一卷麻油述呪经一卷

檀持罗麻油述神呪经一卷

七佛所结麻油述呪经一卷

解日厄神呪经一卷呪水经一卷

嚫水经一卷请雨呪经一卷

止雨呪经一卷陀隣钵呪经一卷

幻师跋陀神呪经一卷亦云波陀

呪时气病经一卷呪小儿病经一卷

呪齿痛经一卷呪眼痛经一卷

呪牙痛经一卷六神名神呪经一卷

幻师阿邹夷神呪经一卷

医王惟娄延神呪经一卷或云阿难所问医王惟娄延神呪经

十诵比丘戒本一卷太元六年合僧纯昙摩持竺僧舒三家本以为一卷见宝唱录

离欲优婆塞优婆夷具行二十二戒文一卷

右一百一十部合一百一十二卷。孝武帝世。西域沙门竺昙无兰。晋言法正。于杨都谢镇西寺兰取世要略大部出。唯二经是僧祐录载。自余杂见别录。虽并有正本既复别行。故悉列之示有所据。

益意经三卷第二出

右一部合三卷。孝武帝世。沙门康道和太元末译。见竺道祖晋世杂录。朱士行汉录云二卷。不显译人。

十二游经一卷第二出与彊梁译者小异

右一卷。孝武帝世。外国沙门迦留陀伽。晋言时永。太元十七年译。见竺道祖晋世杂录及宝唱录。

中阿含经六十卷隆安元年十一月于东亭寺出。至二年六月讫道祖笔受第二译。与昙摩难提译者大不同见道祖录

增一阿含经五十卷隆安元年正月出是第二译。与难提本小异。竺道祖笔受。或四十二。或三十三。无定。见道祖及宝唱录

阿毘昙心论四卷太元十六年。在庐山为慧远出道慈笔受

三法度论二卷太元十六年。于庐山出。别录云一卷。与秦昙摩难提出者大同小异。或直云三法度。或无论字。或作经字

教授比丘尼法一卷见别录亦在庐山出

右五部合一百一十七卷。孝武及安帝世。罽宾国三藏法师瞿昙僧伽提婆。晋言众天。后秦姚世渡江。先是庐山慧远翘勤妙典。闻提婆至止。请入庐岳共出之。去华存实。今见所传盖其文也。隆安末年春游建康。晋朝王公风流名士莫不造席。至冬为卫军将军东亭侯王珣。重出中增阿含等。集京都名德释慧持等四十沙门详共翻译。来夏方讫。其在江洛前后所出经论百余万言。皆妙得深旨。

毘尼诵三卷是十诵。后善诵

杂问律事二卷众律要用并见二秦录

右二部合五卷安帝世。罽宾国三藏律师卑摩罗叉。晋言无垢眼。姚秦弘始八年至长安。罗什去世。乃适寿春止石涧寺。律徒云聚盛阐毘尼。罗什所译十诵有五十八卷。罗叉后开为六十一卷。改善诵为毘尼诵。故今有两名。后之江陵出律杂事。道场慧观笔受。盛行于世。相传迄今。

众律要用二卷人处不同。文亦大异见别录

右一部二卷。安帝世隆安四年三月二日。沙门释僧遵等二十余德。于杨州尚书令王法度精舍。请三藏律师昙摩晋言法善。译出。律事序具。卷首明佛法僧物互相交涉分齐。差殊甚要。须善防护。

华严经五十卷义熙十四年于道场寺出。至宋永初二年方讫。或六十卷。见竺道祖晋世杂录

观佛三昧经八卷一名观佛三昧海经。见竺道祖晋世杂录。或云宋世出

过去因果经四卷见别录

新无量寿经二卷永初二年于道场寺出。见宝唱录

达磨多罗禅经二卷一名不净观经一名修行道地经

大方等如来藏经一卷元熙二年于道场寺出。是第二译见道祖晋世杂录。与法立出者小异

文殊师利发愿偈经一卷元熙二年于道场寺出出经后记其岁庚申。一本无偈字见宝唱录

出生无量门持经一卷一名成道降魔得一切智经于庐山译见竺道祖晋世杂录

本业经一卷

新微密持经一卷隆安二年第二出。与吴世支谦所译大同小异。见竺道祖晋世杂录

净六波罗蜜经一卷

菩萨十住经一卷第三出

僧祇律四十卷义熙十二年十一月共法显译。见竺道祖晋世杂录别录。或三十卷

僧祇大比丘戒本一卷于道场寺译。第二出。见宝唱录

方便心论一卷共法业出见高僧传

右一十五部一百一十五卷。安帝世。北天竺国三藏禅师佛駄跋陀罗。晋言觉贤。于杨都及庐山二处译。沙门法业慧义慧严等详共笔受。高僧传云。贤出泥洹及修行等一十五部凡一百一十七卷。依宝唱录足无量寿及戒本。部数虽满尚少二卷未详何经。来哲博闻或希续继。冀补遗漏庶满法流焉。

大般泥洹经六卷义熙十三年于谢司空公谢石道场寺出。旧录云。觉贤出。宝云笔受。是大本前分十卷大众问品。见道祖录。或十卷

方等泥洹经二卷见竺道祖晋世杂录

杂藏经一卷与鬼问目连饿鬼报应目连说地狱饿鬼因缘四本同是一经异出。见宝唱录

僧祇尼戒本一卷共觉贤译。是第二出。与魏世柯迦罗出者小异

杂阿毘昙心论十三卷共觉贤译。是第二译。与前秦僧伽跋澄出者大同

历游天竺记传一卷

右六部合二十四卷。平阳沙门释法显。以安帝隆安三年发趾长安。游历天竺远寻灵迹。求晋所无众经律论。经涉诸国学梵书语。自手抄写前件梵本。从北之南。次师子国中有佛齿。每年三月。彼之国王预前十日。庄严白象遣一贵重辩说智臣著王衣裳。象上击鼓大声唱言。如来在世四十九年。说法度人无量亿数。众生缘尽乃般泥洹。自尔已来一千四百九十七载。世间长昏众生可愍。却后十日佛齿当出无畏精舍。可办香华各来供养。时正当晋义熈元年。显还泛海达到杨都。于道场寺译经戒论。别传备委所履历云。计从义熙元年太岁乙巳至今开皇十七年岁次丁巳。便成一千六百八十一载矣。

璎珞经十二卷或十四卷维摩诘经四卷第三出

禅经四卷大智度经四卷

已上四部二十四卷见南来新录。

如幻三昧经二卷第二出。与汉世支谶译般若三昧二卷本同名。及文句小异。见竺道祖晋世杂录阿述达经一卷

无所悕望经一卷

普贤观经一卷一名观普贤菩萨经。见道慧录

无极宝三昧经一卷第二出

五盖疑结失行经一卷第二出。与竺法护出者大同小异

所欲致患经一卷第二出。与护公出小异

如来独证自誓三昧经一卷第二出

法没尽经一卷第二出菩萨正斋经一卷第二出

照明三昧经一卷第二出分卫经一卷

威革长者六向拜经一卷一作威华字

菩萨十住经一卷第二出摩调王经一卷

指鬘经一卷或作指髻经浮光经一卷或作乳光经

弥勒所问本愿经一卷十地经一卷

宝女施经一卷

普门品经一卷第二出与法护出大同。见道祖录及三藏记

右二十五部合四十六卷。西域沙门祇多蜜。晋言诃友译。诸录尽云。祇多蜜晋世出。译名多同计不应虚。若非咸洛应是江南。未详何帝。一部见僧祐出三藏集记。已外并出杂别诸录所载。

大乘方便经二卷元熙二年译。是第三出。与法护僧伽陀译小异。与慧上菩萨所问经同本别译。见始兴录

请观世音消伏毒害陀罗尼经一卷第二出见法上录

威革长者六向拜经一卷晋宋间于广州译。是第三出。与法护多蜜。六向拜同。见始兴及宝唱等录

右三部合四卷。外国居士竺难提。晋言喜法。上录云。晋世译。未详何帝年。

无量寿至真等正觉经一卷一名乐佛土经。一名极乐佛土经

右一经一卷。恭帝元熙元年二月。外国沙门竺法力译。是第六出。与支谦康僧铠白延竺法护鸠摩罗什等所出本大同文名少异。见释正度录。

迦叶结集戒经一卷

蓱沙王五愿经一卷亦名弗沙王经

曰难经一卷即是越难经后说事小异

右三经合三卷。群录竝云晋末。不知何帝年。沙门释嵩公出或云高公。见赵录及始兴录载。

迦叶禁戒经一卷一名摩诃比丘经。一名真伪沙门经

右一经一卷。晋末。未详何帝年。云沙门释退公出。见始兴录。

佛开解梵志阿𩙥经一卷

右一经一卷。晋末。未详何帝年。云沙门释法勇出。见赵录。

大智论要略二十卷亦云释论要抄

问大乘中深义十八科合三卷并罗什答

阿毘昙心序一卷

妙法莲华经序一卷

修行方便禅经序一卷

三法度序一卷法性论一卷

明报应论一卷释三报论一卷

辩心识论一卷不敬王者论一卷

沙门祖法论一卷

大智论序一卷秦王姚兴遥请述佛影赞一卷

右十四部合三十五卷。孝武及安帝世。庐山沙门释慧远述制。远雁门人。姓贾氏。年二十一遇释道安。以为真吾师也。听安讲般若经。乃曰。儒道九流皆糠粃耳。便投簪落𩭄。即以纲维大法特为己任。闻罗什入关。便遣书通好曰。释慧远顿首。去岁得姚左军书具承德。问仁者曩日殊域越自外境。于时音译未交闻风而悦。顷承怀宝来游。则一日九驰徒情欣雅味而无由造尽。寓目望途增其劳伫。夫栴檀移植则异物同熏。摩尼吐曜则众珍自积。且满愿不专美于绝代。龙树岂独善于前踪。今往比景衣裁。愿登高座为著之。什答书曰。鸠摩罗耆婆和南。既未言面又文辞殊隔。导心之路不通。得意之缘圮绝。传驿来况粗承风德。比丘何必备闻。一途可以蔽百经言。末后东方当有护法菩萨。勗哉仁者善弘其事夫财有五备福戒博闻辩才深智。兼之者道隆。未具者疑滞。仁者备之矣。所以寄言通好。因译传心。岂其能尽。粗酬来意耳。损所致比景衣裁。欲令登法座时著。当如来意。但人不称物。以为愧耳。今往常所用𨱎石双口。澡灌可以备法物之数也。并遗偈一章曰。

远重答以报偈一章曰。

先是中土未有泥洹常住之说但言寿命长远而已。远乃叹曰。佛是至极。至极则无变。无变之理岂有穷耶。因著法性论曰。至极以不变为性。得性以体极为宗。什见论而叹曰。边国人未见有经。便与理合。岂不妙哉。秦主姚兴钦远德风叹其才思。致书慇懃信饷连接。时释论新出。兴送论并遗书令作论序。以贻后学。远名重隣国声价若是。以智度论文句繁广初学难寻。删略要纲为二十卷。序致渊雅。使夫学者有过半功。时桓玄西征殷仲堪。要远出山欲共相见。远辞以疾。玄自入山左右谓曰。昔殷仲堪入山礼远愿公勿敬。玄曰。何有此理。仲堪本死人耳。玄入见远。不觉致敬。玄问。不敢毁伤何以剪削。远答立身行道。玄称善。所怀不敢复言。乃说征讨之意。远不答。玄又问。何以见愿。远云。愿檀越安隐使彼亦无他。玄出山谓左右曰。实乃生来未见斯人。玄后欲沙汰众僧。又使沙门行敬。遗书于远以决所疑远答略云。袈裟非朝宗之服。钵盂岂廊庙之器。因著沙门不敬王者论有五篇。文备在传集。自是沙门得全方外之迹矣。及玄西奔安帝东反。诏劳慇至。陈郡谢灵运负才傲俗少所推崇。及一见远肃然心服。远内通佛理外善群书。夫预学徒莫不依拟。远住庐阜三十余年。影不出山迹不入俗所著论序佛影铭赞并诗书等。集为十卷。五十余篇。见重于世。更不复委。

神无形论一卷

右论一卷。元帝世。杨都瓦官寺沙门竺僧敷撰。于时异学之徒咸谓。心神有形但妙于万物耳。随其能言更相摧压。邪正莫辩取舍靡从。僧敷缘兹故著斯论。其论略云。有形便有数。有数则有尽神既无尽。故知无形。时状辩之徒。虽纷纭交诤既见理有诣。则惬然信服焉。

维摩诘子注经五卷穷通论一卷

右二部合六卷。庐山东林寺沙门释昙诜撰。诜即慧远弟子。甚有才学。

即色游玄论一卷辩三乘论一卷

释曚论一卷圣不辩知论一卷

本业经序一卷本起四禅序一卷

道行旨归一卷

右七部合七卷。哀帝世。沙门支遁撰。遁字道林。幼而才拔善谈名理。谢安王洽刘恢殷浩许询却超孙绰桓彦表王敬仁何次道王文度谢长遐袁彦伯等。并一代名流。皆著尘外之狎。每以山居为得性之所。频被勅召辞不获免。复出帝京。却超与亲友书曰。道林法师神理所通玄拔独悟。数百年来绍明大法。令真理不绝一人而已。林在京师涉历三载。乞还山东上书告辞。其末后云不悟干光曲曜猥被蓬荜频奉明诏使诣上京。进退惟咎不知所厝。自到天衢屡蒙引见。优游宾礼策以微言。每愧才不拔滞理不拘新。不足对扬玄模。允塞视听。踧踖侍人。流汗位席。曩四翁赴汉于木蕃魏。皆出处有由默语适会。今德非昔人动静乖哀。游魂禁省鼓言帝侧。将困非据何能有为。且岁月僶俛感若斯之叹。况复同志索居综习辽落。延首东顾孰能无怀。上愿陛下特蒙放遣归之林薄。以鸟养焉。所荷为优。谨露板闻申其愚管。裹粮望路伏待慈诏。诏即许焉。尝有人遗遁马。遁受而养之。时或讥之。遁曰。贫道爱其神骏。聊复畜耳。后有饷鹤者。遁谓鹤曰。尔既远是冲天之物。宁肯为人耳目玩乎。遂即放之。有集十卷盛行于世。

毘昙旨归一卷

右一卷。哀帝世。沙门竺僧度撰。度本姓王。名晞字玄宗。东莞人。虽少出孤微而天姿秀发。至年十六神情爽拔卓尔异人。性善温和乡隣所羡。独居事母以孝节闻。登娉同郡杨德慎女乃衣冠。家族女字苕华。容貌端正。又善坟史与度同年。初造婚时。即相然许。未及成礼。苕华母亡。顷父又终。度母亦卒度见世无常。忽然感悟。即舍俗出家。改名僧度。抗迹尘表避地游学。苕华服毕。自惟有三从之义。无独立之道。乃与度书。谓发肤不可毁伤。宗祀不可顿废。令其顾世教改远志。曜翘烁之姿。于盛明之世。远休祖考之灵。近慰人情之愿。并赠诗五首。其一篇曰。

大道自无穷。天地长且久。巨石故叵消。芥子亦难数。人生一世间。飘若风过牖荣。华岂不茂。日夕就凋朽。川上有余吟。日斜思鼓缶。清音可娱耳。滋味可适口。罗纨可饰躯。华冠可燿首。安事自剪削。耽空以害有。不道妾区区但令君恤后。

度答书曰。夫事君以治一国。未若弘道以济万邦。事亲以成一家。未若弘道以济三界。发肤不毁俗中之近言耳。但吾德不及远未能兼被。以此为愧。然积蒉成山。亦冀从微之著也。且被袈裟振锡杖。饮清流咏般若。虽公王之服。八珍之饍铿锵之声。炜晔之色。不与易也。若能悬契则同期于泥洹矣。且人心各异有若面焉。卿之不乐道。犹我之不慕俗矣。杨氏长别离矣。万世因缘于今绝矣。岁聿云暮。时不我与。学道者当以日损为志。处世者当以及时为务。卿年德并茂。宜速有所慕。莫以道士经心而坐失盛年也。又报诗五篇。其一首曰。

机运无停住。倏忽岁时过。巨石会当竭。芥子谁云多。良由去不息。故令川上嗟。不闻荣启期。皓首发清歌。布衣可暖身。谁论饰绫罗。今世虽云乐当奈后生何。罪福良由己。宁云己恤他。度既志怀匪石不可回转。苕华感悟亦起深信。度于是专精佛法讲味群经。所以著旨归释阿毘昙也。

魏世录目一卷吴世录目一卷

晋世杂录一卷河西录目一卷

右四录经目合四卷。庐山东林寺释慧远弟子沙门释道流创撰。未就而流病卒。同学竺道祖。因而成之。大行于世。

经论都录一卷

右录一卷。成帝世。预章山沙门支敏度。总校群经合古今目录。撰此都录。

人物始义论一卷

右论一卷。成帝世。沙门康法畅作。畅常执麈尾行。每值名宾辄清谈尽日。庾元规谓畅曰。此麈尾何以常在。畅曰。廉者不求贪者不与。故得常在。

高逸沙门传一卷

右传一卷。孝武帝世。剡东御山沙门竺法济撰。

立本论九篇一卷六识旨归十二首一卷

右二卷。孝武帝世。荆州上明寺沙门释昙微作。微本释道安弟子。常传师化以讲利物。每法轮一转则白黑奔波。恒自惟顾解有所从乃图写安。存念礼拜。于是江陵士女咸西向致敬印手菩萨。或问法师道化何如和上。微曰。和上内行深浅未易可量。外缘所被多诸神验。在吾一渧宁比江海者乎。

遗教三昧经二卷或直云遗教三昧法律经

未曾有因缘经二卷或直云未曾有经

阿那含经二卷那先经二卷或三卷

观无量寿佛经一卷

三世三千佛名经一卷

千佛因缘经一卷五十三佛名经一卷

八部佛名经一卷十方佛名经一卷

贤劫千佛名经一卷唯有佛名。与昙无兰所出四谛经千佛名异

称扬百七十佛名经一卷或直云百七十佛名经

南方佛名经一卷灭罪得福佛名经一卷

比丘诸禁律经一卷或无经字

摩诃僧祇律比丘要集一卷或云僧祇部随用要集法

优波离问佛经一卷沙弥威仪经一卷

比丘尼十戒经一卷受十善戒经一卷

沙弥尼戒经一卷贤者五福经一卷

贤者五戒经一卷或云贤者威仪法

优婆塞五戒经一卷优婆塞威仪经一卷

波若得经一卷观世楼炭经一卷

本行六波罗蜜经一卷

定意三昧经一卷

般舟三昧念佛章经一卷

瑜伽三摩斯经一卷隋言修行略一名达磨多罗禅法一名摩多罗菩萨撰禅法经要集

禅定方便次第法经一卷

禅要呵欲经一卷

七万二千神王护比丘呪经一卷

十二万神王护比丘尼呪经一卷

三归五戒带佩护身呪经一卷

百结神王护身呪经一卷

宫宅神王守镇左右呪经一卷

冢墓因缘四方神呪经一卷

伏魔封印大神呪经一卷

摩尼罗亶大神呪经一卷

召五方龙王摄疫毒神呪经一卷自七万二千神王已下。至此已上。并有灌顶字。今总为大灌顶经

梵天神策经一卷

普广经一卷右二卷并药师。今成一部。合前为大灌顶经凡十二卷

七佛所结麻油述呪一卷异出本

七佛神呪一卷有结缕法异出本

五龙呪毒经一卷

龋齿呪一卷或云呪虫齿。或云呪齿

陀罗尼章句经一卷

摩尼罗亶神王呪案摩经一卷或无王字

七佛安宅神呪经一卷安宅呪一卷

三归五戒神王名一卷道安云竺法护经目有神呪三卷。此神王名既入其中即非失译

右五十三经合五十七卷。并是僧祐三藏集记新集失译。见有经本者。凡八百四十六部。合八百九十五卷。已外散入诸代世录。所余附此为晋下失源。

历代三宝纪卷第七译经东晋

5 译经（二秦）历代三宝纪卷第八译经苻秦姚秦

开皇十七年翻经学士臣费长房上

前后二秦苻姚世录者。此等亦是权󰊉时君弘法主也。自晋室渡江匈奴焚雒。伊瀍泾渭非复帝京。夫子有云。四夷交侵中国微矣。其在斯乎。符健本氏武都人也。因二赵乱据有关西。子孙乘机继立称帝。号秦都长安。至第三主讳永固。生有神光从天属地。铭见其背曰草付臣。遂改符氏。永固立后十有六年。时太史奏。有德星见外国分野。当有圣人入辅中国。得之者王。永固因求龟兹国鸠摩罗什婆。襄阳弥天释道安等。时安属晋攻南阳得安每与同辇。询访政治兼敷释典。征西取什。而什未到。永固已薨。六主四十四年入后秦。姚苌西戎羌。因时继立。仍都长安。改为常安。至其子兴弘始三年春。有树连理生于庙庭。逍遥一园葱悉变为薤。咸称嘉祥。应有智人来入国瑞。冬什到。雍兴加礼遇待以国师。崇敬甚隆。大阐经论。震旦宣译盛在此朝。四方沙门云奔凑集。先是长安自前汉废到符秦兴。其间三百三十一载。旷绝朝市民俗荒芜。虽数伽蓝归信尠寡。三千德僧同止一处。共受姚秦天王供养。世称大寺非是本名。中构一堂权以草苫。即于其内及逍遥园二处翻译。法宝远被瑞验若兹。因立僧官俸侍中袟。置两都录缉五部僧。昭玄之兴始自此起魏末周初衢术稍整。大寺因尔成四伽蓝。草堂本名即为一寺。草堂东常住寺。南京兆王寺。京兆后改安定国寺。安定国西为大乘寺。边安定左天街东畔八隅大井。即旧大寺之东厨供三千僧之甘泉也。子孙三主三十二年。为晋所灭。其地入魏。合二秦纪七十六年。以后秦立一十二年。西秦干归方灭符崇。依甲子推故相交入。起符健立皇始元年。当晋穆帝永和十年甲寅之岁。至姚泓永和二年。是晋安帝义熙十三年丁巳。国纪历编实六十四载。华戎释种一十六人。合出经论传等一百六十四部。九百一十四卷。总结以为符姚二秦世录云尔。

符秦沙门昙摩持　二部二卷戒本坛文

沙门释慧常　一部一卷戒本

沙门昙摩蜱　一部五卷经

沙门鸠摩罗佛提　一部二卷经

沙门昙摩难提　五部一百一十四卷经集论

沙门僧伽跋澄　三部二十七卷经

沙门僧伽提婆　三部六十卷阿毘昙等

沙门释道安　二十四部二十八卷注解志录

姚秦沙门竺佛念　一十三部八十六卷经论

沙门昙摩耶舍　二部二十一卷阿毘昙

沙门弗若多罗　一部五十八卷律

沙门鸠摩罗什　九十八部四百二十五卷经论传

沙门佛驮耶舍　四部六十九卷经律戒

沙门释僧肇　四部四卷论

沙门释僧叡　一部一卷录目

沙门释道恒　一部一卷论

符秦1 昙摩持十诵比丘戒本一卷

教授比丘二岁坛文一卷僧纯于龟兹国得来佛念执文译语。慧详笔受。见宝唱录

右二部合二卷。晋简文世。西域三藏律师昙摩持。秦言法慧。共竺佛念于长安译。慧详笔受。

比丘尼大戒本一卷

右一卷。晋简文帝世。律师释慧常共昙摩持竺佛念等。于长安译。录乃不载。所出部若讨应多是十诵戒本。

摩诃钵罗般若波罗蜜经五卷建元十八年译或七卷见僧叡二秦录

右一经五卷。晋孝武帝世。天竺三藏沙门昙摩蜱。秦言法爱。执大品梵本。竺佛念译为秦文。亦云长安品。从所出处为名。是外国经抄。

四阿含暮抄经二卷建元十四年出

右一经二卷。晋孝武帝世。西域三藏沙门鸠摩罗佛提。秦言童觉。于邺寺译。佛提执梵本。竺佛念佛护等译为秦文。沙门僧导昙救僧叡等笔受。

中阿含经五十九卷建元二十一年出。是第一译。竺佛念笔受。见竺道祖晋世杂录

增一阿含经五十卷建元二十年四月一日。为秦武威太守赵文业出。是第一译。沙门慧嵩竺佛念等笔受。见僧叡二秦录僧祐及宝唱并载

阿育王太子坏目因缘经一卷亦云王子法益坏目因缘经。建初二年二月八日。于安定城。为尚书令姚旻出。见二秦录。一本无经字。此应入后秦从多附少

僧伽罗刹集二卷佛灭后七百年僧伽罗刹造见宝唱录

三法度二卷与晋世僧伽提婆出者小异

右五部合一百一十四卷。晋孝武帝世。兜佉勒国三藏法师昙摩难提。秦言法喜。以建元初至长安。诵四阿含梵本口授。竺佛念写为梵文。到二十年为符主译。作五十九卷。时属慕容冲及姚苌反乱。关内危阻未过委悉。难提西出不知所之。弘法也多难。遇缘也勤就。可重可悲。

阿毘昙毘婆沙十四卷建元十九年出。或十二卷

婆须蜜经十卷建元二十年出。或云是集论

僧伽罗刹集经三卷建元二十年十一月三十日出

右三部合二十七卷。晋孝武帝世。罽宾三藏法师僧伽跋澄。秦言众现。旧诵婆罗门梵本甚熟利。昙摩难提先录为梵文。佛图罗刹传译。沙门慧嵩沙门智敏秘书郎赵文业等笔受为秦言。

阿毘昙八犍度三十卷建元十九年出。亦名迦旃延阿毘昙。竺佛念传语。沙门慧力僧茂等笔受。佛灭后三百余年迦旃延阿罗汉造。或二十卷

阿毘昙心一十六卷建元末于洛阳出。见僧叡二秦录

毘婆沙阿毘昙一十四卷亦云广说。同在洛阳出。见二秦录

右三部合六十卷。罽宾三藏法师僧伽提婆。或云提和。此盖梵之楚夏耳。秦言众天。晋简文帝世。符氏建元年中。入于长安宣流法化初僧伽跋澄出婆须蜜。及昙摩难提译中增二阿含及三法度等。时属戎难译未详悉道安弃世未及改正。后山东清帖提婆乃与道安同学。释法和俱适洛阳。四五年间研讲前经。居华稍久转洞秦言。方知先出多有乖失。法和慨难遭之法出而未善。乃更屈提婆重译前经。如是少时后秦姚兴法事甚盛。法和西归提婆南渡。故前后本文小不同。

般若折疑略二卷大十二门注解二卷

阴持入注解二卷答法汰难二卷

光赞折中解一卷光赞抄解一卷

般若折疑准一卷起尽解一卷

道行集异注一卷小十二门注解一卷

了本生死注解一卷

密迹持心二经甄解一卷

贤劫诸度无极解一卷

人本欲生注撮解一卷

安般守意解一卷大道地注解一卷

众经十法连杂解一卷义指注解一卷

九十八结连约通解一卷

三十二相解一卷

三界混然淆杂为录一卷

答法将难一卷西域志一卷

综理众经目录一卷

右二十四件合二十八卷。沙门释道安撰。安本常山扶柳人。俗姓卫氏。家世英儒。早失覆荫为外兄孔氏所养。年七岁读书再览能诵。乡隣嗟异。至年十二出家。神性聪敏而形貌甚陋。不为师之所重。执劳作役曾无怨色。笃性精进斋戒无阙。数岁之后方启师求经。师与辩意经一卷。可五千言。安赍经入田。因息就览。暮还以经归师。更求余者。师曰。昨经未读今复求也。安答已诵经讫。师虽异之。而未信也。复与成具光明经一卷。减万言。赍之如初。暮复还师。师执经覆之不差一字。师大惊嗟而敬异之。后为受具戒。恣其游学。晋怀愍世。避难西东初遇佛图澄。澄见嗟叹与语终日。众方敬伏。后至襄阳大宣佛法。初经出已久。而旧译时谬。致使深义隐而未通。每至讲说唯叙大意转读而已。安乃穷览经典钩深致远遂注述前件二十余部。序致渊富妙尽奥旨。条贯既叙文理会通。经义克明自安始也。时襄阳有习凿齿者。锋辩天逸笼罩当时。其先藉安高名早著。已致书通好。及闻安至止即往修造。既坐称言。四海习凿齿。安曰。弥天释道安。时人以为名答。齿后饷梨十枚正值众食。安手自割分梨尽人遍。无参差者。高平却超遣使遗米千斛。修书累纸。深致慇懃。安答书云。损米弥觉有待之为烦。而汉魏至晋经来稍多。其传述经人名字弗说。后生追寻莫测年代。安乃总集目名表其时世。诠品新旧撰为经录。众经有据实由其功。符主远承。故命符丕将十万众攻取襄阳获释道安。安既还长安住五重寺。僧众数千大弘法化。符主尝出命安升辇同载。有谏讥者。帝曰。朕以天下不易而治。况舆辇之荣。岂称其德。安谏不听南征。帝不从果败云。安每称译胡为秦有五失本三不易也。一者胡言尽倒而使从秦。一失本也。二者胡经尚质秦人好文。传可众心非文不合。二失本也。三者胡经委悉至于叹咏丁宁反复。或三或四不嫌文烦。而今裁斥。三失本也。四者胡有义说正似乱辞。寻说向语文无以异。或一千或五百。刈而不存。四失本也。五者事以合成将更傍及。反腾前辞已乃后说而悉除此。五失本也。然智经三达之心。覆面所演圣必因时。时俗有易。而删雅古以适今时。一不易也。愚智天隔圣人叵阶。乃欲以千载之上微言传使合百王之下末俗。二不易也。

阿难出经去佛未久。尊大迦叶令五百六通迭察迭书。今离千年而以近意量裁。彼阿罗汉乃兢兢若此。此生死人而平平若是。岂将不知法者猛乎。斯三不易也。涉兹五失经三不易。译胡为秦。讵可不慎乎。正当以不开异言传令知会通耳。何复嫌于得失乎。是乃未所敢知也又云。前人出经唯支谶世高审得胡本难继者也。叉罗支越斵凿之巧者也。夫圣贤导达正可勗励。龟镜以书诸绅永为鉴诫。但称梵为胡。言小伤本。窃所未承耳。

姚秦1 竺佛念出曜经一十九卷建元十年出。见二秦录及高僧传宝唱录等。或云论

菩萨璎珞经一十四卷建元十二年七月出。见二秦录及高僧传。或十三卷

十住断结经一十一卷第二出。与汉世竺法兰所译八卷者小异。见二秦录及高僧传。或十卷

鼻奈耶经一十卷或云戒因缘经。沙门昙景笔受。见释道安经序

十地断结经一十卷第二出

菩萨处胎经五卷亦直云胎经。见二秦录及高僧传

大方等无相经五卷或四卷亦名大云经

持人菩萨经三卷菩萨普处经三卷

璎珞本业经二卷中阴经二卷见二秦录及高僧传

王子法益坏目因缘经一卷第二出与昙摩难提译者小异。或云阿育王息坏目因缘经

十诵比丘尼戒所出本末经一卷僧纯于拘夷国得本。佛念译文烦后竺法汰删改正之。见宝唱录

右一十三部合八十六卷。晋孝武帝世。凉州沙门竺佛念。识朗通敏少好游方。家世西河。洞华戎语。前秦符氏建元年初来入长安。时秘书郎赵正请僧伽跋澄及昙摩难提等。出众经论。当世名僧莫能传译。众咸推念。二合文显念之译功。自汉世来安高支谦之后莫逾于念。故符姚二代为译人之宗。关内名僧咸共嘉尚。其后自出所件如前。高僧传中唯载五部。其外八部彰别杂录。故备列之。

舍利弗阿毘昙三十卷或二十卷。僧祐又云。毘婆沙出。房捡。传乃是耶舍。今据传为正故改之。见宝相录

差摩经一卷晋隆安年达广州在白沙寺。为清信女张普明译。此应入晋世随人附秦

右二部合三十一卷。晋安帝世。罽宾三藏法师昙摩耶舍。秦言法称。耶舍是名称。而高僧传乃云。法明从声为字。于理小僻。义熙中入长安。共天竺沙门昙摩掘多。秦言法藏。以秦弘始九年初为姚兴书出梵文。至十六年秋翻译方讫。秦太子泓亲管理味。沙门释道标制序。

十诵律五十八卷弘始六年十月十七日于中寺出。见二秦录

右一部合五十八卷。晋安帝世。罽宾三藏律师弗若多罗。秦言功德华。以戒节见称。历游行化。罗既至止。姚兴即召。常安名德六百余僧。延请多罗憩于中寺。诵出十诵律梵本。鸠摩罗什度为秦文。三分获二未竟。而多罗奄然终卒。众咸痛惜。什后又共昙摩流支。秦言法希。续译都讫。

摩诃般若波罗蜜经三十卷旧二十七卷。僧叡二秦录云。译大品时。大秦天王姚兴自执旧本。什执梵文。竺佛念传语。僧叡肇笔受。并制序。以此知先译今三十卷

大方等大集三十卷第二出。与汉世支谶译二十七卷者小异。见李廓录今别录及二秦录。题上并有新字。知旧出明矣。今有六十卷

放光般若波罗蜜经二十卷第二出见别录

检诸罪福经一十卷见别录

小品般若波罗蜜经十卷弘始十年重出。或七卷。僧叡笔受。见二秦录。与七卷菩提经同本异出别录僧叡制序

华首经一十卷一名摄善根名。弘始八年译。见二秦录

妙法莲华经七卷弘始八年于大寺出僧叡笔受。并制序。第二译与晋世法护正法华同本异出相去垂百年见二秦录

贤劫经七卷弘始四年三月五日出。与法护所译大同小异昙恭笔受见二秦录。一名贤劫三昧经。一名贤劫定意经凡三名

十住经五卷什共佛陀耶舍译。或四卷见二秦录

思益经四卷亦云思益梵天所问经。弘始四年十二月一日于逍遥园出。第二译。与法护所出。胜思惟经本同出异见二秦录叡制序

大树紧那罗经四卷第二出。与支谶屯真陀罗尼经本同。译异名别。文又略广

持世经四卷第二出。与法护持人菩萨所问经本同译异名别文小广见二秦录

维摩诘经三卷弘始八年于大寺出。是第四译。与佛调支谦法护等出者大同小异。僧肇笔受。见二秦录。什自注解。叡制序

佛藏经三卷亦名选择诸法经。或四卷。弘始七年六月十二日出。见二秦录

菩萨藏经三卷一名富楼那问经。一名大悲心经。或二卷。弘始七年出见。二秦录

称扬诸佛功德经三卷一名集华经弘始七年出。见二秦录

禅经三卷一名菩萨禅法经与坐禅三昧经同弘始四年正月五日出。见二秦及宝唱录

禅秘要经三卷见别录。或无经字。或云一卷

禅法要经三卷先译弘始九年重校正僧叡制序

阿阇世经二卷见别录

阿兰若习禅法经二卷见别录。或无经字。与坐禅三昧经同本异出

禅要经二卷一名禅法要解。见别录

发菩提心经二卷见李廓录

自在王经二卷弘始九年于尚书令常山公姚显第一出。僧叡笔受并制序。与大集自在王品不同。长五证文句出没互有多少。见二秦录

善信摩诃神呪经二卷见李廓录

菩萨诃色欲经一卷

首楞严经二卷第七出。与支谶支谦白延法护叔兰及勇伏定二经等本并同别译。又蜀及后出二本。合九译文各异

梵网经二卷弘始八年于草堂寺。三千学士最后出此一品。梵本有一百一十二卷六十一品。译讫融影等三百人一时共受菩萨十戒。见经前序僧肇笔受

大善权经二卷见李廓录

诸法无行经二卷或一卷见二秦录

无量寿经一卷一名阿弥陀经。弘始四年二月八日出。是第五译。与支谦康僧铠白延法护等出两卷者本同文广略小异见二秦录

弥勒下生经一卷亦云弥勒受决经见二秦录

弥勒成佛经一卷弘始四年出。是第二译。与法护出者大同小异见二秦录

金刚般若经一卷佛在舍卫国者是。见二秦录

仁王护国般若波罗蜜经一卷见别录。第二出。与晋世竺法护出者文少异

菩提经一卷一名文殊师利所问菩提经。一名菩提无行经。一名伽耶顶经

遗教经一卷一名佛垂般涅槃略说教戒经

十二因缘经一卷

杂譬喻经一卷弘始七年十月出道略集

菩萨呵色欲经一卷

须摩提菩萨经一卷文殊悔过经一卷

比丘应法行经一卷出长阿含。祐注入疑录

无思议光孩童菩萨经一卷亦名不思议光菩萨所说经

大方等顶生王经一卷第二出。与法护译大顶王经本同文少异

大金色孔雀王经一卷在逍遥园出。并结界场法悉备具

庄严菩提心经一卷第二出。法护出菩萨十地同本异出

佛弟子化魔子偈颂经一卷出大集

开化魔经一卷

太白魔王坚信经一卷出大集

魔业经一卷过魔法界经一卷出大集

佛问阿须轮大海有减经一卷

魔王变身经一卷

东方善华世界佛座震动经一卷

陀罗尼法门六种动经一卷

佛迹见千辐轮相经一卷

佛脐化出菩萨经一卷

往古生和佛国愿行法典经一卷

佛謦欬彻十方经一卷出大集

过去无边光净佛土经一卷

佛变时会身经一卷无量乐佛土经一卷

王后为蜣蜋经一卷

佛心总持经一卷与生经所出心总持经小异

猕猴与婢共戏致变经一卷

水牛王经一卷出生经雀王经一卷出六度集

兔王经一卷出生经

菩萨身为鸽王经一卷出六度集

佛昔为鹿王经一卷牧牛经一卷

虚空藏菩萨问持经得几所功德经一卷

观世音经一卷出新妙法莲华经

弥勒菩萨本愿待时成佛经一卷已上三十二经。并见别录云什重译

灯指因缘经一卷观普贤菩萨经一卷

睒本起经一卷亦云睒经

观佛三昧经一卷宝网经一卷

乐璎珞庄严经一卷

请观世音经一卷已上七经见李廓录云什译

思惟要略法经一卷或无经字持地经一卷

菩萨戒本一卷

十诵比丘戒本一卷第二出。与昙摩持出者小异

大智度论一百卷龙树菩萨造。弘始六年五月于逍遥园出。僧叡笔受并制序。见二秦录。什云。若具足翻应有千卷。秦人识弱故略之。十分存一

般若经论集二十卷见吴录

十住毘婆沙一十二卷龙树菩萨造

成实论二十卷或十六卷。弘始八年出。昙略笔受。见二秦录。此论佛灭后八百余年诃梨跋摩造

大庄严论一十卷马鸣菩萨造

十住论一十卷龙树菩萨造弘始年译未讫第一卷末。似六度集经。见二秦录

中论八卷或四卷。龙树菩萨造。弘始年出。见二秦录僧叡制序

百论二卷提婆菩萨造。弘始六年出。见二秦录

十二门论一卷龙树菩萨造。见宝唱录。僧叡制序

马鸣菩萨传一卷龙树菩萨传一卷

提婆菩萨传一卷实相论一卷什自著

右九十七部合有四百二十五卷。晋安帝世。天竺国三藏法师鸠摩罗什婆。秦言童寿。弘始三年冬到常安。秦王姚兴厚加礼遇。乃延请入西明阁及逍遥园别馆安置。勅令僧䂮集诸沙门八百余人。咨受什旨。更出大品。使什持梵本。兴自执旧经以相雠校。新文异旧义悉圆通。众心惬伏。故二秦录称。什所定者为新大品。即知有旧明矣。诸如此例有二十余部。并标新字在于题首。后人年远多省新字。今盖悉无。然兴之世大盛宣译。卑万乘之心尊三宝之教。兴既虚襟崇仰佛法。恒于大寺草堂之中供三千僧。与什参定新旧诸经。莫不精究洞其深旨。时有僧叡法师。甚为兴知。什所译经叡并参正。昔竺法护出正法华。受决品云。天见人人见天。什译经至此乃言曰。此语与西域义乃同。但在言过质。叡应声曰。将非人天交接两得相见乎。什大喜曰。实然而叡与什共相开发。皆此类也。什又为兴著实相论及注维摩。什雅好大乘志存敷演。尝叹曰。吾操笔著摩诃衍阿毘昙。非迦旃延子比也。今此秦地深识者寡。折翮于此将何所论。尝听秦僧道融讲新法。华乃叹曰佛法之兴融其人也。俄而师子国有一婆罗门。聪辩多学。西土俗书罕不披诵。而为彼国外道之宗。闻什在关大行佛法。乃即慨然谓其徒曰。宁可偏使释氏之风独传震旦。而今吾等正化之典。不洽东国。因遂乘驼负书远涉来入常安。姚兴见其口眼便僻颇亦惑之。而婆罗门乃启兴曰。至道无方各尊其事。今故远来。请与秦僧捔其辩力。随其优者即传其化。兴即许焉。于时关中四方僧众。相视缺然莫敢当者。什谓融曰。此之外道聪明殊人。捔言必胜。岂可得使无上大道在于吾徒为彼而屈。良可悲哉。若使外道肆情得志。则是我等法轮摧轴。岂可然乎。如吾所覩在君一人。道融自顾才力不减。而彼西域外道经书未尽披读。乃密令人写婆罗门所读经目。一披即诵。其后克日将就论义。姚兴自出公卿皆会。关中僧众近远必集。尔时道融与婆罗门拟相詶抗。锋辩飞玄彼所不逮。时婆罗门虽自觉知辞理已屈。然意犹以广读为𡘆。道融乃列其所读书。并更通论秦地经史。名目卷部。三倍多之。什仍乘势因嘲之曰。君可不闻。大秦广学。那忽轻尔辛苦远来。婆罗门心惭愧悔伏顶礼融足。旬日之中无何而去。像运再兴鸠摩罗什道融力焉。融后还彭城常讲说相续。闻道至者千有余人。依随门徒数盈三百。性不狎諠。常登楼披玩。慇懃善诱。毕命弘法。后卒于彭城。春秋七十四矣。

长阿含经二十二卷弘始十五年出。竺佛念笔受。见二秦录

虚空藏经一卷后反还外国至罽宾得此经。寄与凉州诸僧见道慧宋齐录

昙无德律四十五卷秦言法藏。此是人名。即四分律主也。或六十卷

昙无德戒本一卷上二律戒。见晋世杂录

右四部合六十九卷。晋安帝世。罽宾三藏法师佛驮耶舍。秦言觉名。耶舍本虽婆罗门种。而其祖宗世事外道。事外道家则不信佛。有一沙门从其家乞。其父瞋怒使人打之。其父手脚因遂挛躄不能行动。内情遑遽问于筮师。师乃筮之。坐犯贤人使之然也。意方觉悟。乃即请此所打沙门竭诚忏悔。数日便瘳。因令耶舍剃落出家为其弟子。时年十三。曾于一时随师远行。忽于旷野遇逢一虎。师欲走避。耶舍谏曰。此虎已饱必不侵人。俄而虎去。前行未几果见余残。师密异之。至年十五诵经日得二三万言。而所住寺。恒常于外分卫乞食。废于习诵。有一罗汉重其聪敏。恒为乞食用以供之。至年十九受持讽诵大小乘经数百万言。然其性度颇以简傲知见自处。谓言天下少堪己师。为是不为诸僧所重。但美仪止善能谈笑。遇对瞩者忘其深恨。年及进戒莫为临坛。所以向立犹为沙弥。乃从其舅学五明论。世间法术多所练习。至二十七方受具戒。恒以读诵披寻为务。昏晓勤劬手不释牒。每至端坐即思惟义。尚云不觉虚过良时。然其精专例皆如是。至沙勒国。国王疾不愈。请三千僧入宫设会。而耶舍身预其一焉。时王太子达摩弗多。秦言法子。观见耶舍容服端雅问所从来。耶舍詶对言辞清巧。太子悦之。仍即请留宫内供养。待遇隆厚。罗什后至。复从耶舍受学经律。甚相尊敬。什既随母还反龟兹。耶舍留止。顷之王薨太子即位。于时符坚正遣吕光西伐龟兹。龟兹王急求救沙勒。沙勒王身自率兵救龟兹国。难留于耶舍。使辅太子委以后事。救军未至龟兹已败。王回具说鸠摩罗什为光所执。舍乃叹曰。我与罗什相遇虽久未尽怀抱。其忽󰊋虏相见何期。停十余年。耶舍乃复东适龟兹法化甚盛。于时罗什止在姑臧。遣信要之。裹粮欲去。国人留之。复停岁许。后语弟子云吾今欲寻于罗什。可密装束。夜中进发勿使人知。弟子谏曰。脱当明日前去不达。复被追还其事云何。耶舍乃取清水一钵以药投中。呪数十言以与弟子。使令洗足。即便夜发。比及将旦行数百里。问弟子曰。何所觉耶。答曰。耳中唯闻疾风之响眼中泪出。耶舍又与呪水洗足。因停住息。及旦追人已差数百。弘始八年行达姑臧。而什久已入于常安。又闻姚兴逼什别室使为非法。乃伤叹曰鸠摩罗什如好绵纩。何可使入棘林中乎。什先经曾伏膺耶舍。闻至姑臧大生欢喜。即劝姚兴令使迎逆。兴未然许之。顷兴命罗什出经。而什又曰。夫欲宣通无上法教宜令文义理趣圆通。贫道虽复读诵其文未善其理。唯有耶舍深达经致。今在姑臧愿诏征之。一言三详然后著笔。使微言不坠取信千载也。兴从之。即遣使厚加赠遗不受。笑曰。明旨既降便应载驰。檀越待士既厚。脱如罗什见处则未敢闻命。兴叹其几慎。重使敦喻方至常安。兴自出候别立新省于逍遥园。四事供养竝无所受。时至分卫一食而已。耶舍为人赤髭。善毘婆沙。人号之为赤髭毘婆沙。什既师之。亦称之为大毘婆沙。四事供养衣钵卧具。满三间屋不以关心。兴为货之造立寺舍。而耶舍先尝诵四分律。时请出之。疑其遗谬乃试令诵。羌籍药方可五万言。经二日覆不误一字。众咸揖伏以弘始十二年译四分律等。至十五年解座。兴施耶舍布绢万匹。悉皆不受。沙门道含竺佛念等二人笔受。各施千匹。已外名德五百沙门皆重𫎪施。舍后还西不知所终。

般若无知论一卷不真空论一卷

物不迁论一卷涅槃无名论一卷

右四部合四卷。晋安帝世。京兆沙门释僧肇著。肇家素贫以佣书为业。遂因缮写乃得寓心。历观经史备尽坟籍。性好玄微每以庄老为心要府。尝读老子至道德章。乃嗟叹曰。美则美矣。然则斯神冥累之方犹未尽也。后因遇见旧维摩经。欢喜顶受披寻玩味。乃言。今始知所归矣。因此出家。学善方等兼通三藏。及在冠年而名振关辅。时竞誉之。徒莫不猜其早达。或千里负粮入关抗辩。肇既才思幽玄又善谈说。承机挫锐曾不留滞。时京兆宿儒及关外英彦。莫不挹其锋辩负气摧衂。后罗什至姑臧。肇自远从之。什嗟赏无极。及什适常安。肇亦随焉。姚兴命肇与僧叡等入逍遥园助详定经论。肇甚才慧。以为像季去圣久远文义舛杂。先旧所解时有乖谬。及预详译咨禀罗什。所悟更多。因出大品之后。肇便著般若无知论。出二千言。竟以呈什。什读称善。乃谓肇曰。吾解当不谢子辞敢相挹。时庐山隐士刘遗民。见肇此论。乃叹曰。不意方袍复有平叔。因以呈远。远乃抚机叹曰。未尝有也。因共披寻玩味更存往复。遗民乃致书于肇曰。顷飡徽问有怀遥仰。岁末寒严体中何如。音寄壅隔用增悒蕴。弟子枕疴草泽常有弊瘁。愿彼大众康和外国法师休愈不。去年夏末见上人般若无知论。才运清俊旨中沈允。推步圣文婉然有归。披味慇懃不能释手。真可谓浴心方等之渊悟怀绝冥之肆。穷尽精巧无所间然。但暗者难晓犹有余疑。今辄条之如别。愿从容之暇粗为释之。肇答书曰。不面在昔伫想用劳。得前疏并问披寻反复。欣若暂对凉风。戒节顷常何如。贫道劳疾每不能佳。即此大众寻常。什法。师休胜。秦主道性自然天机迈俗。城堑三宝弘道是务。由使异典胜僧自远而至。灵鹫之风萃乎兹土。领公远举乃是千载之津梁。于西域还得方等新经二百余部。什师于大寺出新至诸经。法藏渊旷日有异闻。禅师于瓦官寺教习禅道。门徒数百。日夜匪懈。邕邕肃肃。致自欣乐。三藏法师于中寺出律部。本末精悉若覩初制。毘婆沙法师于石羊寺出舍利弗毘昙。梵本虽未及译。时问中事发言新奇贫道一生猥参嘉运遇兹盛化。自不覩释迦泥洹之集。余复何恨。但恨不得与道胜君子同斯法集耳。称咏既深聊复委及。然来问婉切难为郢人。贫道思不关微兼拙于笔语。且至趣无言。言则乖趣。云云不已竟何所论。聊以狂言示詶来旨也。后著不真空论物不迁论等并注维摩及制诸经论序。竝传于世。及什亡后追悼永往翘思弥励。乃著涅槃无名论。其辞曰。经称有余无余涅槃者秦言无为。亦名灭度。无为涅槃者取乎虚无寂寞妙绝于有为。灭度者言乎大患永灭超度四流。斯盖镜像之所归。绝称之幽宅也。而曰有余无余者。盖是出处之异号。应物之假名。余尝试言之。夫涅槃之为道也。寂寥虚旷不可以形名得。微妙无相不可以有心知。超群有以幽升。量太虚而永久。循之弗得其踪。迎之罔眺其首。六趣不能接其生。力负无以化其体。眇漭恍惚若存若往五目莫覩其容。二听不闻其响。冥冥窈窈谁见谁晓。弥沦靡所不在。而独曳于有无之表。然则言之者失其真。知之者反其愚。有之者乖其性。无之者伤其躯。所以释迦掩室于摩竭。净名杜口于毘耶。须菩提唱无说以显道。释梵绝听而雨花。斯皆理为神御。故口为缄默。岂曰无辩。辩所不能言也。经曰。真解脱者离于言数寂灭永安。无终无始。不晦不明。不寒不暑。湛若虚空。无名无证。论曰。涅槃非有亦复非无。言语路绝心行处灭。寻夫经论之作岂虚构哉。果有其所以不有。故不可得而有。有其所以不无。故不可得而无耳。何者本之有境则五阴永灭。推之无乡则幽灵不竭。幽灵不竭则抱一湛然。五阴永灭则万累都捐。万累都捐故与道通同。抱一湛然故神而无功。神而无功故至功常在。与道通同故冲而不改。冲而不改不可为有。至功常在不可为无。然则有无绝于内。称谓沦于外。视听之所不暨。四空之所昏昧。恬兮而夷。泊焉而泰。九流于是乎交归。众圣于此乎冥会。斯乃希夷之境太玄之乡。而欲以有无题牓标其方域。而语其神道者不亦邈哉。其后十演九折。凡数千言。文多不载。论成之后上表于姚兴曰。肇闻天得一以清。地得一以宁。君王得一以治天下。伏惟陛下叡哲钦明。道与神会。妙契寰中。理无不统。故能游刃万机弘道终日。化被苍生垂文作范。所以域中有四大王居其一焉。涅槃之道。盖是三乘之所归。方等之渊府。眇𣾘希夷。绝视听之域。幽致虚玄。非群情所测。肇以人微猥蒙国恩得闲居学肆。在什公门下十有余年。虽众经殊趣胜致非一。涅槃一义常为听先。但肇才识暗短。虽屡蒙诲喻犹怀漠漠。为竭愚不已亦如似有解。然未经高胜先唱不敢自决。不幸什公去世。咨参无所。以为永恨。而陛下圣德不孤。独与什公神契目击道存。决其方寸。故能振彼玄风以启末俗。一日遇蒙答安成侯嵩问无为崇极。颇涉涅槃无名之义。今辄作涅槃无名论。有十演九折。博采众经托证成喻。以仰述陛下无名之致。岂曰开诣神心穷究远当。聊以拟议玄门班喻学徒耳。若少参圣旨愿勅存记。如其有差伏承旨授。兴答旨慇懃备加赞述。即勅令缮写班诸子姪。其为时所重如此。

二秦众经录目一卷

右一卷。沙门释僧叡撰。叡魏郡人。少出家甚敏利。为僧贤弟子。年二十二博通经论。尝听僧朗法师讲放光经。屡有讥难。朗与贤有濠上之契。朗谓贤曰。叡比格难吾累思不能通。可谓贤贤弟子也。后至关中遇罗什译经。竝得参预。秦司徒公姚嵩深相礼重。姚兴问嵩叡公何如。嵩答。实邺卫之松柏。兴勅见之。欲观其才器。叡风韵󱟅流含吐彬蔚。兴大赏悦即勅给俸吏力人舆。兴谓嵩曰。乃四海之标领。何独邺卫之松柏。什后出成实论令叡讲之。什谓叡曰。此诤论中有七处文破阿毘昙。而在言小隐。若能不问而解。可谓英才。至叡启发幽微。果不咨什而契然悬会。什叹曰。吾传译经论得与子相值。无所恨矣。弘赞经法常回此善愿生安养。每行住坐卧不敢正背西方。其后告终合掌而卒。同寺咸见五色光从叡房出云。

释驳论一卷

右一卷。沙门释道恒撰。恒蓝田人。年九岁时。曾戏于路。隐士张忠见而嗟曰。此小儿有出人之相。在俗必有辅政之功。处道必能光显佛法。恨吾老矣不得见之。恒少失二亲。事后母以孝闻。家贫无蓄。常手自书缋以供赡奉。而笃好经典学兼宵夜。至年二十后母又亡。行丧尽礼服毕出家。又游刃佛理多所通达。学该内外才思清敏。罗什入关即往修造。什大喜之。及译出众经并助详定。时恒有同学道标。亦雅有才力。当时擅名。与恒相次。秦主姚兴以恒标二人神气俊朗有经国之量。乃勅尚书令姚显令敦逼恒标罢道助振王业。又下书恒标等曰。卿等皎然之操。实在可嘉。但君临四海治急须才。今勅尚书令显令夺卿等法服助翼赞时世。苟心存道味宁系白黑。望体此怀不以守节为辞也。恒标等答曰。奉去月二十八日诏令夺恒标等法服。承命悲怀五情失守。恒标等才质暗短染法未深。缁服之下誓毕身命。并习佛法不闲世事。徒废非常之业。终无殊异之功。昔光武尚能纵严陵之心。魏文容管宁之操。抑至尊之高心遂匹夫之微志。况陛下以道御物兼弘三宝。愿鉴元元之情。垂旷通物之理也。兴又致书于什䂮二法师曰。别已数旬每有倾想。渐暖比休泰耳。小虏远举更无处分。正有愦然耳。顷万事之殷须才以理之。近诏恒标二人令释罗汉之服寻大士之踪。然道无不在。愿法师等助以喻之。什䂮等答曰。盖闻太上以道养民而物自是。其复有德而治天下。是以古之明主。审违性之难御。悟任物之多因。故尧放许由于箕山陵。让放杖于魏国。高祖纵四皓于终南。叔度辞蒲轮于汉岳。盖以适贤之性为得贤也。今恒标等德非圆达分在守节。少习玄化伏膺佛道。至于敷析妙典研究幽微。足以启悟童稚助化功德。愿陛下放既往之恩纵其微志也。兴后频复下书。阖境救之。殆而得勉。恒乃叹曰。古人有言。益我货者损我神。生我名者杀我身。于是窜影岩󱐙毕命幽薮。蔬食味禅缅迹人外。故著释驳论及百行箴云。

历代三宝纪卷第八译经符秦姚秦

6 译经（乞伏西秦　沮渠北凉　元魏　高齐　陈氏）历代三宝纪卷第九译经西秦北凉元魏高齐陈氏

开皇十七年翻经学士臣费长房上

西秦北凉魏齐陈五录者。此亦乘时拯世利民宣化君也。乞伏国仁陇西鲜卑。世居苑川为南单于。前秦败后遂称秦王。仍都子城。尊事沙门。时遇圣坚行化达彼。仁加崇敬恩礼甚隆。既播释风仍令翻译。相承五主四十四年。为夏所灭。魏还吞夏。沮渠蒙逊临松卢水胡。世为匈奴左大沮渠。即官为氏因藉前凉。遂便自立。迁治姑臧。遇昙无谶法师译大般涅槃大集经等。二主四十三年。为魏所灭。拓拔珪字涉瓌。云中五原虏为秦护军。符氏败后遂即尊号称魏都恒。至第三主太武帝伏。厘世信纳邪言。毁坏佛法诛僧破寺。涉历七年恶疾灾身。薨后还复。四主在北。至孝文帝宏世。迁京洛阳。改姓称元。始服冠冕。至孝明帝熙平元年。灵太后胡氏造永宁寺起九层木浮图。高九十丈。上有宝刹复高十丈。去地千尺。离京百里即遥见之。初欲筑基掘至黄泉下得金像三十二躯。太后信为法之祥征。是以营造穷极世工。刹上金宝瓶容二十五石。宝瓶下有承露金盘。一十一重周匝轮郭。皆垂金铎。复有铁锁四道引刹向浮图角。四角锁上亦有金铎。大小皆如一石瓮。浮图九级角角皆悬金铜铃铎。合上下有百三十铎。浮图四面面别各有三门六窓。并皆朱漆扇。扇上各有五行金铃。其十二门二十四扇。合有五千四百枚铃。铃下复镂金镮铺首。穷造制之巧极土木之工。庶民子来匪日而作。佛事精妙不可思议。绣柱金铺骇人心目。至于秋月永夜高风。宝铎和鸣声响谐韵。中霄晃朗昱𤓝燿空。铿锵之音闻十余里。浮图北有佛殿一所。形如太极。中有丈八金像一躯。等身金像十躯。编真珠像三躯。金织成像五躯。玉像二躯。作工奇巧冠于当世。僧房楼观一千余间。雕梁粉壁青琐绮疎难得而言。栝柏椿松扶疎簷霤。丛竹香草布护阶庭。是以常景制寺碑云。须弥宝殿兜率净宫莫尚于斯是也。外国所献神异经像。皆在此寺。寺之墙院。皆施𢭃椽以瓦覆之。状若宫墙。寺之四面各开一门。其正南门有三重楼通三阁道。去地二十丈。形制似今端门。图以云气画彩仙灵。列钱青锁赫奕华丽。挟门两傍有四力士四师子。饰以金银加之珠玉。庄严焕炳世所未闻。东西两门悉亦如之。所可异者唯楼两重。北门一道上不施屋。似乌头门。其四门外皆树青槐亘以渌水。京邑行人多庇其下。路断车盖。非由淹云之润。清风送凉。岂藉合欢之发。而供养具与祇园等。四事给施七百梵僧。菩提流支为译经首。勅遣李廓撰经录云。至永熙主迁入关中。因成西东南北四魏。合一十六帝。世历一百六十一年。派入周齐高洋武川镇虏。受东魏禅称齐。仍即都邺。王四渎之三九州之五。洋实明敏迹见似狂。遣道士剃头。未从者遂戮。沙门二百余万。寺塔出三十千。相承六主二十八年。为周吞灭。三宝灵迹一时俱泯。陈霸先者。吴兴长成人。因藉侯景倾覆金陵。梁湘东王平景都楚。楚为魏并。先即建康以姓为国。四主三十三年绝嗣。开皇九年己酉六合两仪还一统矣。乞伏之王起晋孝武太元十二年星次娵訾。至今开皇岁在作咢二百三载。其诸译人华戎道俗凡二十七。所出经律论戒毘昙传记集录并及失译。合有二百三部八百五十五卷。总结以为二十七主五代七都世录云尔。

乞伏西秦沙门释圣坚　十四部二十一卷经

诸失译经　八部十一卷经

沮渠北凉沙门释道龚　二部十二卷经

沙门释法众　一部四卷经

沙门昙摩谶　二十四部一百一十一卷经

沙门僧伽陀　一部二卷经

安阳侯沮渠京声　一部二卷禅经

沙门浮陀跋摩　一部六十卷毘婆沙

沙门释智猛　一部二十卷经

沙门释昙觉　一部一十五卷经

诸失译经　五部一十七卷经佛名

元魏北台沙门释昙曜　二部五卷经传

沙门释昙靖　一部二卷经

沙门吉迦夜　五部二十五卷经论

沙门释昙辩　一部一卷经

元魏南京沙门昙摩流支　三部八卷经

沙门释法场　一部一卷经

沙门菩提流支　三十九部一百二十七卷经论录

沙门勒那婆提　六部二十四卷经论方

沙门佛陀扇多　十部一十一卷经论

元魏邺都婆罗门瞿昙般若流支　十四部八十五卷经论

越国王子月婆首那　三部七卷经

期城郡守杨衒之　一部五卷寺记

清信士李廓　一部一卷经录

高齐沙门那连提耶舍　七部五十二卷经论

优婆塞万天懿　一部一卷经

陈氏沙门俱那罗陀　四十八部二百三十二卷经论疏传记

王子月婆首那　一部七卷经

沙门须菩提　一部八卷经

乞伏西秦1 圣坚方等王虚空藏经八卷亦云虚空藏所问经。或五卷。六卷第二出。与法贤所译罗摩伽经本同文异。见晋世杂录。出大集经

演道俗业经一卷第二出与支谦译者小异孛经一卷

妇人遇辜经一卷见始兴录

大子须大拏经一卷于江陵辛寺庾爽笔受。见始兴录及宝唱录。应入晋世随人附秦

睒子经一卷一名孝子睒经。一名菩萨睒经。一名佛说睒经。一名睒本经一名孝子隐经。凡六名。第二出。与罗什译者小异。见始兴录

无涯际持法门经一卷一名无际经一名上金光首女所问经见始兴录

除恐灾患经一卷第二出。与魏世白延出者小异见始兴及宝唱二录

阿难问事佛吉凶经一卷一名阿难分别经。一名分别经。与弟子慢多为耆域述经同本异出。见始兴录。已上九经并法上录载。亦云出别录未详

菩萨所生地经一卷一名摩竭所问经。见赵录未知前后赵。逐人附西秦见始兴录

贤首经一卷一名贤首夫人经。见始兴录

僮迦叶解难经一卷第二出。与罗什译迦叶经同本异出。庾爽笔受。见始兴王宗宝唱支敏度等四家同载

灌佛经一卷与别译摩诃刹头经大同小异。见始兴录

七女本经一卷第二出。与支谦出者大同小异。亦名七女本心明经。亦名七女经。见支敏度都录

右一十四部合二十一卷。晋孝武世。沙门圣坚于河南国为乞伏干归译。或云坚公。或云法坚。未详孰是。故备列之。依验群录。一经江陵出。一经见赵录。十经见始兴录。始兴即南录。或竺道祖晋世杂录。或支敏度都录。或王宗或宝唱。勘诸录名人似游涉随处出经。既适无停所。弗知附见何代。世录为正。今且依法上录总入乞伏西秦世录云。

萨惒萨王经一卷胡本经四卷似是长安中出

阿多三昧经一卷或作阿陀陀贤王经一卷

𩙥陀悔过经一卷沙弥罗经一卷

方等决经一卷比丘二事经一卷

右八部合一十一卷。并是沙门僧祐出三藏集录释道安所记关中异经。今还附入三秦世录。总为失译时代处云。

沮渠北凉1 道龚悲华经十卷见古录似是先译龚更删改

宝梁经二卷见竺道祖河西录

右二部合一十二卷。晋安帝世。沙门释道龚。于张掖为河西王沮渠氏出。

方等檀持陀罗尼经四卷亦直云方等陀罗尼经

右一部四卷。晋安帝世。高昌郡沙门释法众。于张掖为河西王沮渠氏译。见竺道祖晋世杂录。

慧上菩萨问大善权经二卷第二出。与法护译善权方便经同。见始兴录。一名大善权经。一名大乘方便经。一名慧上菩萨经。凡五名本并同

右一经二卷。晋安帝世。西域沙门僧伽陀。凉言饶善。于张掖为河西王沮渠氏出。见法上录。

大般涅槃经四十卷玄始三年于姑臧出。至十年方讫。此经凡有三万五千偈。于凉减百万言。今所译者正万余偈。三分始一耳。见竺道祖凉录

大方等大集经三十一卷第三出与汉世支谶所出二十七卷。秦世罗什所出三十卷。广略小殊。或二十九卷。或三十三。不定者由初出未勘定。即抄写致本不同。今翻验矣见竺道祖录

悲华经十卷第二出见竺道祖河西录。又古录亦载。此前道龚已出。虽处年不同等是凉世出。疑前译不善精故有两文异似再翻

菩萨地持经十卷或称论亦八卷。见竺道祖河西录

优婆塞戒经十卷承玄元年四月二十三日。于凉州城内出。道俗等五百余人同听。沙门道养笔受或六卷七卷大小不定

方等大云经六卷一名方等无相大云经。一名大云无相经。一名大云密藏经。于凉州内苑寺出。见僧叡二秦及李廓录。吴录亦载

虚空藏经五卷第二出。与西秦世圣坚译方等王虚空藏经同本异出出大集经

海龙王经四卷玄始七年出。是第二译。与竺法护出者同本别译。见竺道祖河西录

菩萨戒经八卷佛本行经五卷第二出

楞伽经四卷

金光明经四卷第一出。十八品。见竺道祖河西录

无为道经二卷世注为疑

信善经二卷或云善信女经。祐云疑

胜鬘经一卷亦云胜鬘师子吼大乘大方便经

罗摩伽经一卷第二出。与魏世安法贤者有三卷广略异

须真天子经一卷见吴录。又云罗什出似再译

居士请僧福田经一卷见别录祐云疑

文陀竭王经一卷功德宝光菩萨经一卷

腹中女听经一卷一名不庄校女经

决定罪福经一卷世注为疑

菩萨戒本一卷第二出

菩萨戒坛文一卷亦云优婆塞戒坛文见宝唱录

右二十四部合一百五十一卷。晋安帝世。中天竺国三藏法师昙摩谶。或云无忏。凉言法丰。赍大涅槃前分十卷并菩萨戒等。到姑臧止于传舍。虑失经本枕之而寝。夜有人牵谶堕地上。惊觉谓盗。如此三夕。乃闻空中有声语曰。此是如来解脱之藏。何为枕之。谶乃惭悟。别安高处。果有盗者夜数提举竟不能胜。明旦谶持不以为重。盗谓圣人悉来拜谢。时沮渠蒙逊僭据凉土称河西王。闻谶德名呼与相见。一面交言礼遇甚厚。仍请宣译。凉土英俊沙门慧嵩亲承笔受。西州道俗将数百人。欣覩明能纵横问难。谶释疑滞清辩若流。仍出宝坊诸经戒等六十余万言。涅槃三分之一。前后首尾。来往追寻。涉历八年凡经三度。译乃周讫。虽四十卷所阙尚多。冀弘法王咸令满足。一覩圆教再隆化哉。凉译经竟。当宋武帝永初二年。

禅法要解二卷

右二卷。晋安帝世。蒙逊从弟安阳侯京声。为人博识涉猎书史。因谶弘经乃阅意内典。奉持五禁守摄六情。读谶译经即能讽诵。西至于填从天竺三藏禅师佛驮斯那。凉言佛将。咨问道义。斯那天才聪朗诵半亿偈经明了禅法。故西方诸国号为人中师子。安阳从那受学禅经诸秘要术治病法用。口诵梵本通利东归。于凉土翻传以教示。因尔流行。

阿毘昙毘婆沙论六十卷

右一部六十卷。佛灭度后六百余年。迦旃延罗汉弟子五百人造。见宝唱录。宋文帝世。西域沙门浮陀跋摩。或云佛陀。凉言觉铠。于凉州城内闲预宫寺。永和五年为逊子虔译。沙门道泰笔受。慧嵩道朗与名德僧三百余人。考正文义再周方讫。凡一百轴。沙门道挺制序。属魏灭凉经法被焚失四十卷。至今应有六十卷是。而王宗录云一百。此据本耳。今日见行有一百九卷。当是近代后人分之。

般泥洹经二十卷

右一部合二十卷。宋文帝世。雍州沙门释智猛。游历西域寻访异经。从天竺国赍梵本来。道经玉门于凉州译。元嘉十四年流至杨都与法显同见宋齐录。

贤愚经十五卷

右一部合十五卷。宋文帝世。凉州沙门释昙觉。一云慧觉。共威德于于填得此经梵本来。当元嘉二十二年。于高昌国天安寺译。见宋齐录。

大忍辱经十卷不退转经四卷一名不退转法轮经

金刚三昧经一卷金轮王经一卷

贤劫五百佛名一卷

右五部合一十七卷。是沙门僧祐新集释道安凉土异经。今还附入凉世目录为失译源。庶知时代显译有无卷部少多出之处所。

入大乘论二卷坚意菩萨造

元魏北台净度三昧经一卷第二出。与宝云译二卷者同。广略异耳。见道祖录

付法藏传四卷见菩提流支录

右三部合七卷。宋文帝元嘉二十三年丙戌。是北魏太平真君七年。太武皇帝信纳崔皓邪佞谄谀。崇重寇谦号为天师。残害释种毁破浮图。至庚寅年。太武遭病。方始感悟。兼有白足禅师来相启发。生愧悔心。即诛崔皓。到壬辰岁。太武帝崩。子文成立。即起浮图毁经。七年还兴三宝。至和平三年。昭玄统沙门释昙曜。慨前凌废欣今载兴。故于北台石窟寺内集诸僧众。译斯传经流通后贤。庶使法藏住持无绝。

提谓波利经二卷见三藏记

右一部合二卷。宋孝武世。元魏沙门释昙静。于北台撰。见其文云。东方太山汉言代岳。阴阳交代故云代岳。于魏世出。只应云魏言。乃曰汉言。不辩时代。一妄。太山即此方言。乃以代岳译之。两语相翻不识梵魏。二妄。其例甚多不可具述。备在两卷。经文旧录别载有提谓经一卷。与诸经语同。但靖加足五万行。用石糅金致成疑耳。今以一卷成者为定。

杂宝藏经十三卷

付法藏因缘传六卷或四卷。因缘广异曜自出者

称扬诸佛功德经三卷第三出。一名集华经。一名现在佛名经。一名诸佛华经。凡四名。与秦罗什宋跋陀罗译者本同出异

大方广菩萨十地经一卷第二出与晋世法护所出菩萨十地大同小异见始兴录

方便心论二卷或一卷凡四品

右五部合二十五卷。宋明帝世。西域沙门吉迦夜。魏言何事。延兴二年。为沙门统释昙曜于北台重译。刘孝标笔受。见道慧宋齐录。

宝车菩萨经一卷一名妙好宝车经

右一部一卷。齐武帝世。元魏淮川沙门释昙辩出。后青州沙门道侍改治访无梵本。世多注为疑。见三藏集记及诸别录。

元魏南京1 昙摩留支信力入印法门经五卷正始元年出

如来入一切佛境界经二卷景明二年于白马寺出。一名如来庄严智慧光明入一切诸佛境界经

金色王经一卷正始四年出。出法上录云。菩提流支后更重勘

右三部合八卷。齐梁间。南天竺国三藏法师昙摩流支。魏云法希。于洛阳为宣武帝译。沙门道宝笔受。

辩意长者子所问经一卷一名长者辩意经

右一部一卷。梁武帝世。天监年中元魏沙门释法场。于雒阳出。见沙门法上录。

佛名经一十二卷正光年出

入楞伽经一十卷延昌二年译。是第二出。与宋世跋陀罗四卷楞伽广说为异。沙门僧朗道湛笔受

大萨遮尼干子受记经十卷正光元年。于洛阳为司州牧汝南王于第二出。或七卷

法集经八卷延昌四年于雒阳出。僧朗笔受。或六卷见法上录

胜思惟梵天所问经六卷神龟元年。于洛阳译是第三出。与晋世法护六卷持心经。秦世罗什四卷思益经同本异出。见法上录

深密解脱经五卷延昌三年。于洛阳出僧辩笔受。见法上录

奋迅王问经二卷第二译。与秦世罗什自在王经同本异出

不增不减经二卷正光年于洛阳译。或一卷

金刚般若波罗蜜经一卷永平二年于胡相国第译。是第二出。僧朗笔受。与秦世罗什出者小异见法上录

差摩波帝受记经一卷正光年于洛阳出

佛语经一卷僧朗笔受无字宝箧经一卷僧朗笔受

不必定入印经一卷觉意笔受

大方等修多罗经一卷第二出。与转有经同本异译

弥勒菩萨所问经一卷与大乘要慧经同本别出。于赵欣宅译。觉意笔受

第一义法胜经一卷

伽耶顶经一卷第二译。与秦世罗什菩提经同本别出异名。僧朗笔受

文殊师利巡行经一卷觉意笔受

一切法高王经一卷与诸法勇王经同本异出别名

护诸童子陀罗尼呪经一卷

宝积经论四卷

谤佛经一卷第二出。与晋世法护决定总持经同本异出别名。亦直云决定总持经

十地经论十二卷李廓录云。初译宣武皇帝御亲于大殿上一日自笔受。后方付沙门僧辩讫了

胜思惟经论十卷普太元年。于洛阳元桃阳宅出。僧朗僧辩笔受

弥勒菩萨所问经论十卷于洛阳赵欣宅出僧朗笔受

实性经论四卷

金刚般若经论三卷永平二年。于胡相国宅出僧朗笔受

伽耶顶经论二卷天平二年。在邺城般舟寺出一云文殊师利问菩提心经论僧辩道湛笔受

顺中论二卷侍中崔光笔受

妙法莲华经论二卷昙林笔受并制序

三具足经论一卷正始五年译侍中崔光笔受

无量寿优波提舍经论一卷普太元年出。僧辩笔受

宝髻菩萨四法论一卷

转法轮经论一卷昙琳笔受

十二因缘论一卷百字论一卷

破外道四宗论一卷

破外道涅槃论一卷

译众经论目录一卷

右三十八部合一百二十七卷。梁武帝世。北天竺国三藏法师菩提流支。魏云道希。从魏永平二年至天平年。其间凡历二十余载。在洛及邺译。李廓录称三藏法师房内婆罗门经论。本可有万甲。所翻经论笔受草本满一间屋。然其慧解与勒那相亚而神聪敏。洞善方言兼工杂术。尝坐井口澡瓶内空。弟子未来。无人汲水。三藏乃操柳枝聊㧑井口。密心诵呪才始数遍。泉遂涌上平至井唇。三藏即以钵盂酌用。傍僧见之并叹称圣。法师乃曰。斯是术法外国共行。此方不习乃言是圣。惧惑世人。因尔杂法。悉秘不为。

毘耶娑问经二卷

龙树菩萨和香方一卷凡五十法

十地经论十二卷初译论时未善魏言。名器世间为盏子世间。后因入殿斋见诸宿德。从弟子索器乃总授钵幞。因悟器是总名。遂改为器世间

宝积经论四卷已上二论菩提流支并译。且二德争名不相询访其间隐没互有不同。致缀文言亦有异处。后人始合。见宝唱录载

究竟一乘宝性论四卷亦云宝性分别七乘增上论。或三卷。于赵欣宅出。见宝唱录

法华经论一卷侍中崔光笔受

右六部合二十四卷。梁武帝世。中天竺国三藏法师勒那摩提。或云婆提。魏言宝意。正始五年来在洛阳殿内译。初菩提流支助传。后以相争因各别译。沙门僧朗觉意侍中崔光等笔受。

金刚上味陀罗尼经一卷

如来师子吼经一卷上二经正光六年出转有经一卷

十法经一卷银色女经一卷

正法恭敬经一卷或无法字。亦云威德陀罗尼中说经

无畏德女经一卷与阿术达菩萨经同本异出。昙琳笔受

无字宝箧经一卷右六经。元象二年出

阿难多目佉尼诃离陀罗尼经一卷与支谦无量微密持跋陀罗尼无量门持功德直无量门破魔陀罗尼舍利弗陀罗尼等五经同本别出异名

摄大乘论二卷普太元年出

右一十部合十一卷。梁武帝世北天竺国三藏法师。佛陀扇多。魏言觉定。从正光六年。至元象二年。于洛阳白马寺及邺都金华寺译5 元魏邺都元魏邺都1 瞿昙般若流支正法念处经七十卷兴和元年。于邺城大丞相高澄第译。昙林僧昉等笔受。

圣善住意天子所问经三卷兴和三年。于邺城金华寺出。与竺法护如幻三昧经同本异出别名昙林笔受

八佛经一卷金色王经一卷上二经并兴和四年于金华寺出。昙琳笔受

无垢女经一卷兴和三年出

无垢优婆夷经一卷兴和四年出

宝意猫儿经一卷于金华寺为高仲密出

菩萨四法经一卷金华寺出。昙琳李义希等笔受

解脱戒本一卷兴和二年出。僧昉笔受。出迦叶毘律

犊子道人问论一卷于金华寺为高仲蜜出。李义希笔受

回诤论一卷元象元年出。昙琳笔受

业成就论一卷兴和三年。于金华寺出。昙林笔受

唯识无境界论一卷亦云唯识论

伊迦输卢迦论一卷上二论。并在金华寺出

右一十四部合八十五卷。梁武帝世。东魏南天竺国波罗㮈城婆罗门瞿昙般若流支。魏言智希。从元象初至兴和末。在邺都译。时菩提流支。虽复前后亦同出经。而众录目相传抄写。去上菩提及般若字唯云流支译。不知是何流支。迄今群录交涉相参。谬涉相入难得详定。后贤博采幸愿讨之。

僧伽咤经四卷元象元年。于司徒公孙胜第出

大迦叶经三卷

频婆娑罗王问佛供养经一卷上二经。并兴和三年出

右三部合八卷。梁武帝世。东魏中天竺优禅尼国王子月婆首那。魏言高空。于邺城译。僧昉笔受。

洛阳地伽蓝记五卷或为一大卷

右一部五卷。期城郡太守杨衒之撰。其序述云。三坟五典之记。九流百氏之言。并理在人区而义无天外。至于一乘二谛之源六通三达之旨。西域备详东土靡记。自顷日感梦满月流光。阳门饰毫眉之像。夜高图绀发之形。尔来奔竞其风遂广。至于晋室永嘉唯有寺四十二所。皇魏受图光宅嵩洛。笃信弥繁法教逾盛。王侯贵臣。弃象马如脱屣。庶士豪家。舍资财若遗迹。于是招提栉比宝塔骈罗。争写天上之姿。竞摹山中之影。金刹与云台比高。讲殿共阿房等壮。岂直木衣绨绣土被朱紫而已哉。暨永熙多难皇舆迁邺。诸寺僧尼亦与时徙。至武定元年中。余因行役重览洛阳。墙宇倾毁荆棘成林。野兽穴于荒阶。山鸟聚于庭树。游儿牧竖。踯躅于九逵。农夫耕老。艺黍于双阙。始知麦秀之感非独殷墟。黍离之哀信哉周室。京城内外凡有一千余寺。今日寥廓钟声罕闻。恐后世无传。故撰斯记。然寺数众多不可遍写。今之所录止大伽蓝。其中小者取其祥异世谛俗事因而出之。先以城内为始。次及城外。表列门名以记远近。凡为五篇。余才非注述多有遗漏。后之君子详其阙焉。

众经录目一卷

右一录一卷。梁武帝世。雒阳清信士李廓。魏永平年奉勅撰。廓内外学注述经录甚有条贯。

大世论三十论一卷见唐内典录

高齐菩萨见实三昧经十四卷天统四年。天平寺出

月藏经一十二卷天统二年。于天平寺出

月灯三昧经十一卷天保八年。于天平寺出

大悲经五卷天保九年。于天平寺出

须弥藏经二卷

然灯经一卷亦名施灯功德经。上二经并天保九年。于天平寺出

法胜阿毘昙论七卷河清二年。于天平寺出

右七部合五十二卷周明帝世。高齐沙门统北天竺乌场国三藏法师那连提耶舍。齐言尊称。于邺城译。昭玄沙门都瞿昙般若流支长子达摩阇那。齐言法智。传语。

尊胜菩萨所问经一卷一名入无量门陀罗尼经

右一经一卷。周武帝世。高齐居士万俟懿于邺城译。懿元是鲜卑姓万俟氏。少而出家师事婆罗门甚聪哲。善梵书语工呪术医方。故预翻译焉。

陈氏1 俱那罗陀佛阿毘昙经九卷

无上依经二卷永定二年。于南康净土寺出

解节经一卷此经本有一十八品。今此一卷。止是第四一品。真谛略出以证义耳

金刚般若波罗蜜经一卷第三译。与秦世罗什魏世菩提流支出者。同本文有广略耳

广义法门经一卷僧澁多律一卷陈言总摄

修禅定法一卷俱舍释论二十一卷

俱舍论本一十六卷

立世阿毘昙十卷永定三年出

摄大乘论一十五卷天嘉四年。于广州制旨寺出慧恺笔受或十二卷

佛性论四卷四谛论四卷

僧伽论三卷

摄大乘论本三卷第二译。与元魏世佛陀扇多出者小异

大空论三卷于豫章栖隐寺出。唐内典录云十八空

中边分别论三卷于临川郡出金七十论二卷

俱舍论偈一卷金刚般若论一卷

律二十二明了论一卷亦直云明了论

大般涅槃经论一卷遗教论一卷

三无性论一卷反质论一卷

堕负论一卷求那摩底随相论一卷

宝行王正论一卷成就三乘论一卷

正论道理论一卷意业论一卷

执部异论一卷

唯识论文义合一卷第二出。与元魏般若流支译者小异。在临川郡翻

正论释义五卷于晋安佛力寺出

佛性义三卷禅定义一卷

俱舍论疏十六卷

金刚般若疏合十一卷

十八部论疏十卷解节经疏四卷

无上依经疏四卷如实论疏三卷

四谛论疏三卷破我论疏一卷

随相论中十六谛疏一卷于始兴郡出

婆蓃槃豆传一卷众经通序二卷

翻外国语七卷一名杂事。一名俱舍论因缘事

右四十八部合二百三十二卷。周武帝世。西天竺优禅尼国三藏法师拘那罗陀。陈言亲依。又别云真谛。起陈氏永定元年丙子。至太建初己丑。凡十四年。既怀道游方随在所便译。并见曹毘三藏历传云。阇梨太建元年正月十一日午时迁化。年七十一。遗文并付神足弟子沙门智休。领受三藏寺沙门法海。未集阇梨文本已成部轴云。阇梨外国经论并是多罗树叶书。凡有二百四十缚。若依陈纸墨翻写应得二万余卷。今之所译止是数缚多罗叶书。已得二百余卷。通及梁代减三百卷。是知佛法大海不可思议。其梵本华严涅槃金光明将来。建康已外多在岭南广州制旨王园二寺。冀不思议弘法大士。将来共寻。庶令法灯传照不隐辉于海隅。

胜天王般若波罗蜜经七卷

右一部合七卷。周武帝世。月婆首那。生知俊朗。自魏达齐之梁逮陈。世学佛经尤精义理。洞晓音韵兼善方言。那先在邺齐受魏禅。诸有蕃客去留任情。那请还乡。路经江左。因尔遂被梁武帝留。勅总监知外国使命。太清二年忽遇于填婆罗门僧求那跋陀。陈言德贤。有胜天王般若梵本。那因祈请乞愿弘宣。求那跋陀嘉其雅操豁然授与。那得保持以为希遇。属侯景乱未暇及翻。携负西东讽持供养。到陈天嘉乙酉之岁。始于江州兴业伽蓝方果译出。沙门智昕笔受陈文。凡六十日。江州刺史仪同黄法󱡆为檀越。越州僧正沙门释慧恭三十德僧监掌始末。具经后序不广烦述。那虽一身而备经涉历魏齐梁陈。相继宣译。

大乘宝云经八卷第二出与梁世曼陀罗所出者七卷宝云同本异出

右一部合八卷。周武帝世扶南国沙门须菩提。陈言善吉。于杨都城内至敬寺。为陈主译。见一乘寺藏众经目录。

历代三宝纪卷第九译经西秦北凉元魏高齐陈氏

7 译经（宋）历代三宝纪卷第十译经宋

开皇十七年翻经学士臣费长房上

宋世录者。刘裕字德舆。彭城都乡人。初生之辰神光照室。长七尺六寸。受东晋禅称宋。仍都建康。至第三主元嘉年中。有上事者。云比寺塔修饰过。兴乐福之徒奢竞日甚。文帝以问何侍中曰。范泰及谢灵运皆称六经本是济俗。性灵真要会以佛经为指南。此贤达言实诚有譡。若使率土之滨皆纯此化。则朕垂拱坐致太平。尚之对曰。中朝以远难复尽知。渡江以来王道周𫖮宰辅之冠盖。王蒙谢尚人伦之羽仪。𮟼超王谧等。或号绝群。或称独步。略数十人靡非英俊。清信之士无乏于时。慧远法师云。释氏之化无施不可。臣谓此说有契理奥何者百家之乡十人持五戒则十人淳谨。千室之邑百人修十善则百人和穆。传此风教已遍寰区。编户亿千则仁人百万。夫能行一善则去一恶。去一恶则息一刑。一刑息于家。万刑息于国。则陛下之言坐致太平是也。故佛图澄入邺。石虎杀戮减半。渑池宝塔放光。符健推锯用息蒙逊。反噬无亲虐如豺虎。末节改悟遂成善人。法逮道人力兼万夫。几乱河渭面缚甘死以赴师厄。此岂非是内化被哉。时吏部郎羊玄保。在坐进曰。臣窃恐秦赵论强兵之术。孙吴尽吞并之计。将无取于此也。帝曰。此非战国之具。良如卿言。尚之曰。夫礼隐逸则战士怠。贵仁德则兵气衰。若以孙吴为心。志在吞噬。亦无取于尧舜之道。岂唯释教而已哉。帝悦曰。释门有卿亦犹孔氏之有季路。所谓恶言不入于耳。准此而谈可谓至矣。法由人显。佛嘱帝王。自是宋朝释教隆盛。名僧智士欝若稻麻。宝刹金轮森如竹苇。相承八主五十九年。其诸译人华戎道俗二十有三。合出修多罗毘尼戒本羯磨优波提舍阿毘昙论传录等。凡二百一十部四百九十卷。结为宋代建康录云。

宋沙门佛陀什　三部三十六卷律戒羯磨

沙门释智严　一十四部三十六卷经

沙门释宝云　四部十五卷经

沙门释慧严　一部三十六卷经

沙门伊叶波罗　一部十卷阿毘昙

沙门求那跋摩　七部三十八卷经论记

沙门僧伽跋摩　五部二十七卷阿毘昙集偈

沙门求那跋陀罗　七十八部一百六十一卷经集喻

沙门昙摩蜜多　一十一部一十二卷经

沙门畺良耶舍　二部二卷经

沙门昙无竭　二部六卷经

安阳侯沮渠京声　三十五部三十六卷经

沙门功德直　二部七卷经

沙门释惠简　二十五部二十五卷经

沙门释僧璩　一部二卷羯磨

沙门释法颕三部三卷戒本及羯磨

沙门竺法眷　六部二十九卷经

沙门释翔公　一部二卷经

沙门释道严　二部三卷经

沙门释勇公　四部四卷经

沙门释法海　二部二卷经

沙门释先公　一部一卷经

沙门释道俨　一部二卷论

宋1 佛陀什弥沙塞律三十四卷见道惠宋齐录。别录云二十四卷此恐误

弥沙塞戒本一卷见竺道祖录

弥沙塞羯磨一卷见竺道祖录

右三部合三十六卷。废帝荥阳王世。罽宾三藏毘尼师佛陀什。宋言觉寿。少受业于弥沙塞部。专精律品兼达禅要。寿以景平元年七月到于杨都。先是法显于师子国得弥沙塞律梵本来。未及翻译。而显迁化。京邑诸僧闻佛陀什既善此学。于是众议请令出之。即以其年冬十一月集龙光寺。译为三十四卷。什执梵文。于填沙门智胜传语。龙光寺沙门竺道生。东安寺沙门慧严等。更互笔受。参正文理。仪同侍中瑯瑘王练为檀越。至二年十二月方讫。仍于大部抄出戒心并羯磨等文。并行于世。

普曜经八卷第二译。与蜀出竺法护翻本同文小异。见宋齐录及祐皎传记。或六卷四卷

无尽意菩萨经六卷亦云阿差末经。见李廓录

生经五卷见别录广博严净经四卷元嘉四。年出。见宋齐录。亦云广博严净不退转经。亦云不退转法轮经与晋世竺法护所译阿惟越致遮经。同本别译。名异文别

菩萨璎珞本业经二卷

毘罗三昧经二卷明居士入定事。见东录。祐云疑

阿那含经二卷四天王经一卷

善德婆罗门问提婆达多经一卷

一音显正法经一卷或云一音演正法经

调伏众生业经一卷善德优婆塞经一卷

法华三昧经一卷净度三昧经一卷

右一十四部合三十六卷。文帝元嘉四年。凉州沙门释智严。弱冠出家游方博学。遂于西域遇得前经梵本赍来达到杨都。于枳园寺共宝云出。严之神德备高僧传。不复委载。

付法藏经六卷见李廓录

佛所行赞经五卷于六合山寺出。见宝唱录。或云传马鸣撰。见别录唐七十卷

新无量寿经二卷于道场寺出。是第七译。与支谦康僧铠白延法护罗什法力等出者各不同。见道惠宋齐录及高僧传

净度三昧经二卷法显赍。梵本来。见竺道祖杂录

右四部合一十五卷。文帝世。凉州沙门宝云。少历西方。善梵书语。天竺诸国字音训释。悉皆备解。后还长安复至江左。晚出诸经多云刊定。华戎兼通言音允正。众咸信服。初时关中有竺佛念善于宣译。符姚二代独擅其名。领会真文最为称首。其江左翻传译梵为宋莫逾于云。初与智严恒共同出。严既迁化云后独宣。故不多载。

大般涅槃经三十六卷见宝唱录及高僧传

右一部三十六卷。元嘉昙无谶。晋末于姑臧为北凉沮渠氏译。本有四十卷。语小朴质不甚流美。宋文帝世元嘉年。初达于建康。时有豫州沙门范慧严清河沙门崔慧观。共陈郡处士谢灵运等。以谶涅槃品数疎简。初学之者难以厝怀。乃依旧翻泥洹正本加之品目。文有过质颇亦改治。结为三十六卷。始有数本流行未广。严后一时夜忽然梦见有一人形状极伟。乃大厉声而谓严曰。涅槃尊经何以率尔轻加斟酌。严既觉已怀抱惕然。旦乃集僧欲改前本。时有识者咸共止云。此盖欲诫励后人耳。若必苟违乖舛理者。何容即时方始感梦。严以为然。顷之又梦神人告曰。君以弘经精到之力。于后必当得见佛也。恐将来哲不知根元。故复记述。

杂阿毘昙心十卷或十一卷

右十卷。文帝世。外国沙门伊叶波罗。宋言自在。于彭城为北徐州刺史王仲德译。至择品缘碍未竟遂辍。

菩萨善戒经二十卷于祗洹寺译。第二出与谶所翻八卷者小异。见竺道祖录及高僧传。后弟子于定林寺更出二品。成三十卷

杂阿毘昙心十三卷初伊叶波罗出至择品停。今续译都讫成三十三卷。见高僧传

四分羯磨一卷元嘉八年于祇洹寺出。是第二译。与魏昙帝出者同。见高僧传别录宝唱录等

优婆塞五戒略论一卷元嘉八年于祗洹寺出。亦云五戒相。亦云五戒略论。见高僧传及唱录

善信二十二戒一卷亦云离欲优婆塞优婆夷具行二十二戒。亦云三归优婆塞戒。见高僧传

沙弥威仪一卷经律分异记一卷

右七部合三十八卷。罽宾国三藏法师求那跋摩。宋言功德铠。元嘉年来达乎建邺。文帝引见劳问慇懃。帝因言曰。弟子常欲持斋不杀。迫以身殉物不获从志。法师既不远万里来化此国。将何以教之。跋摩曰。夫道在心不在事。法由己非由人。且帝王与匹夫所修各异。匹夫身贱名劣言令不威。若不克己苦躬将何为用。帝王以四海为家万民为子。出一嘉言则士女咸悦。布一善政则人神以和。刑不夭命。役无劳力。则使风雨适时寒暖应节。百谷滋繁桑麻欝茂。如此持斋斋亦大矣。不杀亦众矣。宁在减半日之飡全一禽之命然后方为弘济耶。帝乃抚机叹曰。夫俗人迷于远理。沙门滞于近教。迷远理者谓至道虚说。滞近教者则拘挛篇章。至如跋摩法师所言真谓开悟明达。可与谈于天人之际矣。乃勅住祇洹寺供给隆厚。译出前件经论记等常。于定林寺安居。时有信者采华布席。唯摩所坐华采更鲜。众咸惊异。后还祇洹奄然而化。摩未终前预作遗文。偈颂三十六行。自说证第二果。付与弟子阿沙罗云。吾殁之后可以此文示天竺僧并此土人也。又摩亡时徒众并见一物其状若龙。长一匹许。在尸侧直上空。其遗偈云。前顶礼三宝。净戒诸上座。浊世多谄曲。虚伪无诚信。愚惑不识真。怀嫉轻有德。是以诸贤圣。现世晦其迹。我求那跋摩。命行尽时至。所获善功德。今当如实说。不以谄曲心。希望求名利。为劝众懈怠。增长诸佛法。大法力如是。仁者咸谛听。我昔旷野中。初观于死尸。膖胀虫烂坏。臭秽脓血流。系心缘彼处。此身性如是。常见此身相。贪蛾不畏火。如是无量种。修习死尸观。放舍余闻慧。依止林树间。是夜专精进。正观常不忘。境界恒在前。犹如对明镜。如彼我亦然。由是心寂靖。转身极明净。清凉止是乐。增长大欢喜。则生无著心。变成骨锁相。白骨现在前。朽坏支节离。白骨悉磨灭。无垢智炽然。调伏思法相。我时得如是。身安极柔软。如是方便修。胜进转增长。微尘念念灭。坏色正念住。是则身究竟。何缘起贪欲。知因诸妄生。如鱼贪钩饵。彼及无量坏。念念观磨灭。知彼所依处。从心猿猴起。业及业报果。依缘念念灭。心所知种种。是不别法相。是则思慧念。次第满足修。观种种法相。其心转明了。我于尔炎中。明见四念处。信行从事境。摄心缘中住。苦如炽然剑。斯由渴爱转。爱尽如涅槃。普见彼三界。死炎所炽然形体极消瘦。喜自乐方便。身还渐充满。胜妙众相生。顶忍亦如是。是于我心起。真实正方便。渐渐略境界。寂灭乐增长。得世第一法。一念缘真谛。次第法忍生。是谓无漏道。妄相及诸境。名字悉远离。境界真谛义。除恼获清凉。成就三昧果。离垢清凉缘。不涌亦不没。慧净如明日。湛然正安住。纯一寂灭相。非我所宣说。唯佛能证知。那波阿毘昙。说五因缘果。实义知修行。名者莫能见。说论各异端。修行理无二。偏执有是非。达者无违诤。修行众妙相。今我不宣说。惧人起妄想。诳惑诸世间。于彼修利相。我已说少分。若彼善知者。善知此缘起。摩罗婆国界。始得初圣果。阿兰若山寺。遁迹修远离。后于师子国。村名劫波利。进修得二果。是名斯陀含。从是多留难。障修离欲道。见我修远离。知是处空闲。咸生希有心。利养竞来臻。我见如火毒。心生大厌离。避乱浮乎海。阇婆及林邑。业行风所飘。随缘之宋境。于是诸国中。随力兴佛法。无问所应问。谛实真实观。今此身灭尽。寂若灯火灭。

杂阿毘昙毘婆沙十四卷元嘉十年于长干寺第二重译。与前本大同小异

摩德勒伽毘尼十卷一云萨婆多毘尼。元嘉十二年于秣陵平乐寺出。见道慧宋齐录

大勇菩萨分别业报集一卷

龙树菩萨劝发诸王要偈一卷

请圣僧浴文一卷并见高僧传及别录

右五部合二十七卷。文帝世。天竺三藏法师僧伽跋摩。宋言众铠。元嘉十年届自建邺。善律藏明杂心。彭城王刘义康崇其戒范。请以为师。名重京邑道场。慧观以跋摩妙解杂心讽诵通利。先三藏等虽复译出。未及缮写。更重请翻。宝云传语。观自笔受。一周乃讫。其后相续出摩德勒伽等。

杂阿含经五十卷于瓦官寺译。法显赍来。见道慧宋齐录

众事分阿毘昙十二卷共菩提耶舍译

楞伽阿跋多罗宝经四卷元嘉二十年。于道场寺译。慧观笔受。见道慧僧祐法上等录

央掘魔罗经四卷亦道场寺出。见道慧宋齐及僧祐法上别录等

过去现在因果经四卷于荆州辛寺译。是第三出。与汉世竺大力吴世谦所出本起瑞应等本大同文少异见始兴及僧祐李廓等录

释六十二见经四卷见别录祐录云一卷

大方广宝箧经三卷见李廓录

现在佛名经三卷元嘉二十九年正月七日。于荆州为南谯王刘义宣译。亦名华敷现在佛名。见始兴录及高僧传

菩萨行方便神通变化经三卷见李廓录

净度三昧经三卷见李廓录

相续解脱了义经二卷于东安寺译见道慧僧祐李廓法上等四录

大法鼓经二卷于东安寺译见道慧僧祐李廓及别录等

阿兰若习禅经二卷见李廓录

胜鬘师子吼一乘大方便经一卷于丹阳郡译宝云传语慧观笔受见道慧宋齐录祐廓同

无量寿经一卷孝建年出是第八译见道慧宋齐录与康僧铠支谦白延竺法护罗什竺法力宝云等所出本大同广略文异

宾头卢突罗阇为优陀延王说法经一卷

般泥洹经一卷孝建元年于辛寺译是第二出或无般字与晋世竺法护双卷泥洹大同小异见道慧宋齐录

八吉祥经一卷元嘉二十九年于荆州为司空南谯王译是第二出与吴世支谦出者小异见僧祐及宝唱录

无忧王经一卷于荆州辛寺译见吴录

出无量持门经一卷见吴录

三小劫经一卷见别录四食经一卷见别录

十二游经一卷第二出与晋世迦留陀伽译者小异见旧录

十二头陀经一卷

异处七处三观经一卷第二出出杂阿含或无异处字

三因缘经一卷

十一想思念如来经一卷或云思惟念

十二品生死经一卷

十报法三统略经一卷罪福报应经一卷

六斋八戒经一卷十三头陀经一卷

四人出现世间经一卷出杂阿含

四品学法经一卷

佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经一卷

申兜本经一卷或申日

舅甥经一卷出生经那先经一卷异出本

日难经一卷一云越难经君臣经一卷出生经

鞞摩肃经一卷鹦鹉经一卷出中阿含

负债为牛经一卷出生经那赖经一卷出生经

二侨生经一卷出出曜经释摩男本经一卷

阿兰那经一卷老母经一卷

树提伽经一卷阿遬达经一卷

大意经一卷目连降龙王经一卷

阿难见伎乐啼哭无常经一卷出杂阿含

舍利弗等比丘得身作证经一卷

佛往慰迦叶病经一卷

请般特比丘经一卷一云时

佛命阿难诣最胜长者经一卷

目连弟布施望即报经一卷

舍利弗般泥洹经一卷出生经

摩诃迦叶度贫母经一卷

阿那律七念章经一卷

杂藏经一卷虚空藏菩萨经一卷

菩萨诃欲经一卷第二出阿弥陀经一卷

诸法无行经一卷贫子须赖经一卷见李廓录

杀龙济一国经一卷出六度集

无量义经一卷见李廓录

无涯际持法门经一卷

堕珠著海中经一卷出生经

当来选择诸恶世界经一卷

阿难陀目佉尼呵离陀经一卷

佛入甘露调正意经一卷出大十二门经

过去行檀波罗蜜经一卷

本行六波罗蜜经一卷已上不注诸录者并见别录

第一义五相略集一卷于东安寺译见僧祐录

二藏法师自述喻一卷见杂录

右七十八经合一百六十一卷。文帝世。中天竺国三藏法师求那跋陀罗。宋言功德贤。善大乘学。时人亦称为摩诃乘。亦云衍。元嘉十二年来至杨都。帝深崇敬。彭城王刘义康南谯王刘义宣。并师事之。勅住祇洹寺。仍请令译杂阿含等。宝云传语。慧观笔受。后随谯王镇抚荆州。复于辛寺又出无忧王等经。前后所翻凡百余卷。多是弟子法勇传语。谯王尝请讲华严经。跋陀自忖未善宋言心怀愧叹。即专系心旦夕礼忏。请观世音乞求冥应。遂梦有人白服持剑擎一人首来其前曰。何故忧耶。陀因稽颡具以意对。其人答曰。无所多忧。即便以剑易于陀首更安新头。语令回转讫因问曰。得无痛耶。陀答不痛。豁然便觉心神喜悦。旦起道义备领宋言。于是就讲辩注若流。后还杨都。属帝䜩会王公毕集。勅见跋陀未及净发白首皓然。帝遥望见顾谓尚书谢庄等曰。摩诃衍师聪明机解。但老期将至。朕试问之。其情必能悟人意也。跋陀上阶。帝迎谓之曰。摩诃乘师今日不负远来之意。自外如何唯有一在摩诃乘。师即应声答曰。贫道慕化远归帝京。蒙供养来垂三十载。天子恩遇衔愧甚深。但今七十老病之人。更无余期唯一死在。帝大赏悦嘉其机辩。勅陀进近御筵而坐。举朝属目荣而美之。兼工呪术。备在僧传。不复委载。祐录止云。贤译出经七十三卷。得知不尽。今案众录悉具列之。

禅秘要经三卷亦云禅法要元嘉十八年于祗洹寺译见祐录

五门禅经要用法一卷见祐及唱录

观普贤菩萨行法经一卷出深功德经亦云普贤观经。见祐录

虚空藏观经一卷亦云观虚空藏菩萨经。亦直云虚空藏菩萨经。见道慧宋齐及祐等录

诸法勇王经一卷见李廓录

佛升忉利天为母说法经一卷

转女身经一卷象腋经一卷

郁伽长者所问经一卷

虚空藏菩萨神呪经一卷已上六经。并见李廓魏世录

右一十部一十二卷。文帝世。罽宾三藏禅师昙摩蜜多。宋言法秀。生而连眉。为人沈邃甚有慧鉴。常有善神潜形密护。每之国境神必托梦告其王。知去亦如之。誓以游方教化为志。习性清修不拘名利。初到炖煌即立禅阁于闲旷地。植㮈千株开园百亩。禅众济济趣者如云。元嘉年初来到建邺届止中寺。晚憩祇洹。即译禅经及以神呪。兼复传画迦毘罗神王像形。迄至于今是其则也。

观药王药上二菩萨经一卷

无量寿观经一卷

右二部合二卷。文帝世。西域沙门畺良耶舍。宋言时称。性刚直寡嗜欲。善三藏学。多所识知。尤工禅思。元嘉年初达京邑。帝深加赏。勅住钟山道林精舍以上二经是转障之秘术。净土之洪因。常受持讽诵。故沙门僧含祈请译出。含躬笔受。并见道慧宋齐录及高僧传。

观世音菩萨受记经一卷第二出。与晋世竺法护译者小异

外国传五卷竭自述游西域事

右二部合六卷。武帝世。永初元年黄龙国沙门昙无竭。宋言法勇。招集同志释僧猛等二十五人。共游西域二十余年。自外并化。唯竭只还于罽宾国写得前件梵本经来。元嘉末年达于江左。即于杨都自宣译出。见王宋僧祐慧皎李廓法上等录。自著行记五卷。

治禅病秘要法经二卷孝建二年于竹园寺出。或无经字。见道祖魏录僧祐宝唱等录又载

净饭王般涅槃经一卷第二出

八关斋经一卷异出本普明王经一卷

佛大僧大经一卷二儿名生死变识经一卷

忿惒檀王经一卷长者音悦经一卷

贤者律仪经一卷亦云威仪进学经一卷

优婆塞五戒经一卷亦云五相经

耶祗经一卷摩达经一卷

五百梵志经一卷旃陀越经一卷

五反复大义经一卷迦叶禁戒经一卷

弟子死复生经一卷

弟子事佛吉凶经一卷

五苦章句经一卷

释种问优婆塞经一卷出杂阿含

波斯匿王丧母经一卷菩萨誓经一卷

中阴经一卷佛母般泥洹经一卷孝建二年。于钟山定林上寺出。见祐录。亦云大爱道经

󱇆夷比丘经一卷梵摩皇经一卷

优婆塞五法经一卷五恐怖世经一卷

末罗王经一卷

观弥勒菩萨上生兜率天经一卷见道慧宋齐录及三藏记

观世音观经一卷见僧祐录

谏王经一卷

清信士阿夷扇经一卷亦云阿夷扇持父子经

弟子慢为耆域述经一卷亦云弟子为耆域术慢。或云弟子戏诞经。上来不注见处者。并出别录

右三十五部合三十六卷。孝武帝世。北凉河西王沮渠蒙逊从弟安阳侯京声。属凉运终为元魏灭。京声窜窃南奔建康。晦志卑身不交人世。常游止塔寺以居士自卑。绝妻孥淡荣利。从容法侣宣通正教。是以黑白咸嘉敬焉。所译前件杂要众经。既讽习久对众弘宣。临笔缀文曾无滞碍。丹阳尹孟𫖮见而善之。深加赏接资赡隆厚见高僧传。

菩萨念佛三昧经六卷或直云念佛三昧经。见道慧宋齐录

无量门破魔陀罗尼经一卷或直云破魔陀罗尼经。见僧祐录

右二部合七卷。孝武帝世。西域沙门功德直。以大明六年。于荆州为沙门释玄畅译。畅刊正文义辞旨婉密。而畅舒手出香掌中流水。莫之测也。后适成都止大石寺。即是阿育王塔。乃手自作金刚密迹等十六神像。传至于今。

药师瑠璃光经一卷大明元年出。一名拔除过罪生死得度经。一名灌顶经。出大灌顶经。祐录注为疑房勘婆罗门本今有梵本神言小异耳

商人求财经一卷

僧王五天使经一卷疑僧字

善生子经一卷亦云异出六向拜经

懈怠耕者经一卷旧录云懈怠耕儿经

释迦毕罪经一卷一本作家字出生经

贫穷老公经一卷或云贫老

杀身济贾人经一卷出六度集

舍卫城中人丧子发狂经一卷出阿含

譬喻经一卷请宾头卢法经一卷

阿难见水光瑞经一卷一云水光经

呪愿经一卷瞿昙弥记果经一卷

学人乱意经一卷亦云母子作比丘比丘尼乱意经。出增一阿含

窃为沙门经一卷

佛母般泥洹经一卷与安阳侯出者小异大本同

长者子六过出家经一卷出出曜经

猎师舍家学道事经一卷出出曜经

瞿昙弥经一卷

旃阇摩梵志谤佛事经一卷出生经

二老男女见佛出家得道经一卷

真伪沙门经一卷或直云真伪经

佛涅槃后诸比丘经一卷亦云小般泥洹经。亦云泥洹后变异经。亦云泥洹后比丘世变经

大力士出家得道经一卷亦云力士跋陀经出杂阿含。自他无注。并见别录

右二十五部合二十五卷孝武帝世沙门释慧简于鹿野寺出。

十诵僧尼要事羯磨二卷

右一部二卷。废帝世。大明七年。律师释僧璩于杨都中兴寺依律撰出。亦云略要羯磨法。见僧祐三藏记。

十诵律比丘戒本一卷大明年出

十诵律比丘尼戒本一卷太始年出

十诵律羯磨杂事并要用一卷太始年出

右三部合三卷。明皇帝世。律师释法颖于杨都长干寺依律撰出。盛行江左便见祐三藏记及宝唱录。

无尽意经十卷海意经七卷

如来恩智不思议经五卷宝顶经五卷

阿述达菩萨经一卷太始年于广州译第三出与晋世竺法护再出者大同

三密底耶经一卷亦云贤人明律经

右六部合二十九卷。明皇帝世。天竺沙门竺法眷于广州译。见始兴僧祐出三藏记及宝唱等三录。

濡首菩萨无上清净分卫经二卷亦云决了诸法如幻化三昧经

右一经二卷。宋世不显年未详何帝译。群录直注云。沙门翔公于南海郡出。见道安及始兴录。僧祐三藏记亦载。

璎珞本业经二卷

佛藏大方等经一卷亦名问明显经

右二经合三卷。宋世不显年未详何帝译。群录直注云。沙门释道严出。见始兴录。及法上录并载。

空净三昧经一卷亦名空净大感应三昧经

车匿经一卷亦名车匿本末经

劝进学道经一卷与梁史共出亦名劝进经

梵女首意经一卷亦名首意女经

右四部合四卷。宋世不显年未详何帝译。群录直注云。沙门释勇公出。见始兴及赵录。法上录亦载。

乐璎珞庄严方便经一卷一名大乘璎珞庄严经。一名转女身菩萨问答经。与晋世竺法护顺权方便经同本异出

寂调音所问经一卷一名如来所说清净调伏经与晋世竺法护文殊行律同本异出

右二经合二卷。宋世不显年未详何帝译。群录直注云。沙门释法海出。见始兴录。法上录亦载。

月灯三昧经一卷一名文殊师利菩萨十事行经一名逮慧三昧经

右一经一卷。宋世不显年未详何帝译。群录直注云。沙门释先公出。见赵录。及法上录亦载。

决正四部比丘论二卷

右一部二卷。升明元年沙门释道俨依诸律撰出。

历代三宝纪卷第十译经宋

8 译经（齐　梁　周）历代三宝纪卷第十一译经齐梁周

开皇十七年翻经学士臣费长房上

齐梁及周帝代录者。此相因修交禅主也。萧道成。临沂人。受宋禅称齐。仍都建康。建元中安成有野火洞泽焚烬。唯数丈地草独不然。往视其中得一金像。灵瑞既感圣化复兴。所以司徒竟陵文宣王子良。泛志法流大有弘阐。相承七主二十三年让梁。萧衍。兰陵人受齐禅。亦都建康。帝既登极。思与苍生。同契等觉。共会遍知。垂拱临朝盛敷经教。广延博古旁采遗文。扇以淳风利于法俗。至天监七年。以为正像渐末信乐弥衰。三藏浩漫鲜能该洽。勅沙门僧旻宝唱等。录经律要事以类相从。名经律异相。凡五十卷。至十四年。又勅沙门僧绍。撰华林佛殿众经目录四卷。犹以未委。至十七年。又勅沙门宝唱。更撰经目四卷。显有无译证真伪经。凡十七科颇为𫌨缕。三主五十四年。二主都建康。一主都江陵。为西魏灭。宇文觉朔州鲜卑魏丞相泰之世子。泰薨嗣相位。受西魏禅号周。都于长安。至第三主武帝邕世。建德敦䍧迄于作咢。毁破前代关山西东数百年来官私所造一切佛塔扫地悉尽。融刮圣容焚烧经典。八州寺庙出四十千。尽赐王公充为第宅。三方释子减三百万。皆复军民还归编户。慧日既隐苍生重昏。相承五主二十四年。起宋武帝永初元年庚申受东晋禅。至周大定元年辛丑奉玺皇隋。其间一百六十二载。凡诸译经并及注述论传录目。华戎道俗五十有一人合出修多罗比尼戒本羯磨优波提舍阿毘昙论传录等。一百六十二部。一千三百二十六卷。总结以为三代三都一十五主年世录云。

齐沙门昙摩伽陀耶舍　一部一卷经

沙门摩诃乘　二部二卷经律

沙门僧伽跋陀罗　一部一十八卷经

沙门释法意　二部二卷经

沙门求那毘陀　三部十二卷经

沙门释法度　三部三卷经律

沙门释法愿　二部二卷经

沙门释王宗　二部七卷经及目录

沙门释昙景　二部四卷经

沙门释法尼　一部二卷经

沙门释道政　一部一卷经

沙门释道备　五部五卷经律偈

竟陵文宣王萧子良　一十七部二百五十九卷经抄

常侍庾颉　一部一卷经

沙门释超度　一部七卷律例

沙门释法化　一部一卷经

沙门释法瑗　一部三卷注经

沙门释慧基　一部一卷注经

文宣王记室王巾　一部十卷僧史

梁沙门尼僧法　二十一部三十五卷经

沙门释妙光　一部一卷经

沙门释僧威　一部一卷戒法

沙门释僧祐　十四部六十三卷集记传

沙门释道欢　一部一卷偈

沙门曼陀罗　三部一十一卷经

沙门僧伽婆罗　十一部三十八卷经论传

清信士木道贤　一部一卷经

王子月婆首那　一部一卷经

沙门真谛　一十六部四十六卷经论疏记

沙门释僧旻　一部八十八卷经抄

沙门释僧绍　一部四卷录目

沙门释宝唱　八部一百七卷杂录

沙门释法朗　一部七十二卷注经

沙门释智藏　一部八十卷义林

武皇帝萧衍　一部五十卷注经

沙门释慧令　一部十二卷经抄

沙门释慧皎　一部十四卷经传

优婆塞袁昙允　一部二十卷论抄

简文帝萧纲　一部二百卷法宝集

湘东王文学虞孝敬　一部三十卷内典博要

周沙门释昙显　二部二十卷经要

沙门攘那跋陀　一部一卷论

沙门达摩留支　一部二十卷梵天文

沙门阇那耶舍　六部一十七卷经

沙门耶舍崛多　三部八卷经

沙门阇那啒多　四部五卷经

沙门释僧勔二部二卷传

沙门释慧善　一部八卷论

沙门释忘名　十二部十二卷论经传

沙门释净蔼　一部一十二卷三宝集

沙门释道安　一部一卷二教论

齐1 昙摩伽陀耶舍无量义经一卷见僧祐法上等录

右一经一卷。高帝世。建元三年。天竺沙门昙摩伽陀耶舍。齐言法生称。于广州朝亭寺手自译出。传受人沙门慧表。永明三年赍至扬都缮写流布。

五百本生经一卷见三藏记

他毘利律一卷他毘利。齐言宿德。见僧祐录

右二部合二卷。武帝世。外国沙门摩诃乘于广州译。

善见毘婆沙律十八卷见道慧宋齐录及三藏记

右一部一十八卷。武帝世。外国沙门僧伽跋陀罗。齐言僧贤。师资相传云。佛涅槃后优波离既结集律藏讫。即于其年七月十五日受自恣竟。以香华供养律藏。便下一点置律藏前。年年如是。优波离欲涅槃持付弟子陀写俱。陀写俱欲涅槃付弟子须俱。须俱欲涅槃付弟子悉伽婆。悉伽婆欲涅槃付弟子目揵连子帝须。目揵连子帝须欲涅槃付弟子旃陀跋阇。如是师师相付至今三藏法师。三藏法师将律藏至广州临上。舶反还去。以律藏付弟子僧伽跋陀罗。罗以永明六年共沙门僧猗。于广州竹林寺译出此善见毘婆沙。因共安居。以永明七年庚午岁七月半夜受自恣竟。如前师法。以香华供养律藏讫即下一点。当其年计得九百七十五点。点是一年。赵伯休梁大同元年。于庐山值苦行律师弘度。得此佛涅槃后众圣点记年月。讫齐永明七年伯休语弘度云。自永明七年以后云何不复见点。弘度答云。自此已前皆是得道圣人手自下点。贫道凡夫止可奉持顶戴而已。不敢辄点。伯休因此旧点下。推至梁大同九年癸亥岁。合得一千二十八年。房依伯休所推从大同九年至今开皇十七年丁巳岁。合得一千八十二年。若然则是如来灭度始出千年。去圣尚迩深可庆欢。愿共励诚同宣遗法。

观世音忏悔除罪呪经一卷永明八年十二月出。亦名观世音所说行法经。见宝唱录及三藏记

妙法莲华经提婆达多品第十二沙门法献于于阗国得此梵本来。见道慧宋齐及三藏记

右二经合二卷。武帝世。外国三藏法师达摩摩提。齐言法意。永明年为沙门法献。时为僧正。献于扬州瓦官寺译出。献初以宋元徽三年游历西域。于于阗国得此经梵本来并佛牙。经译流行相传至今。佛牙到梁普通三年正月。忽有数人并执仗。初夜扣门称临川殿下奴叛。有人告云。在佛牙阁上。请开阁检视寺内。即随语开阁。主师至佛牙坐前开函取牙作三札。以锦手巾盛牙。遶山东而去。至今竟不测所在。

百句譬喻集经十卷外国僧伽斯那撰。永明十年九月十日出此即第三译。或五卷。见僧祐录

十二因缘经一卷第四出须达长者经一卷

右三经合一十二卷。武帝世。天竺三藏法师求那毘地。齐言德进。永明年于扬州毘耶离寺译出。

灰河经一卷见始兴录。及高僧传三藏记等亦出

毘跋律一卷见三藏记

右二部合二卷。武帝世。扬州沙门释法度出。见宝唱录载。

佛法有六义第一应知经一卷

六通无碍六根净业义门经一卷

右二部合二卷。武帝世。沙门法愿抄集众经依义撰出。虽弘经旨异于伪造。既标名号则别成卷部。世皆共列用为疑经。故复载传。后叶识源幸同鉴勗见三藏记及宝唱录。

佛所制名数经五卷众经目录二卷

右二部合七卷。武帝世。释王宗抄集众经依事类撰。有似数林。首题经名编预于录。惧乱名实故复委论。既非正经世所疑惑。又撰大小乘目录。并见三藏记。

未曾有因缘经二卷亦直云未曾有经。见始兴录

摩诃摩耶经二卷亦名摩耶经。并见王宗宝唱法上等三录

右二部合四卷。群录直云。齐世沙门释昙景出。既不显年未详何帝。

益意经二卷祐云失译。见法上录

右一部二卷。齐世沙门释法尼出。既不显年未详何帝。

弥勒成佛经一卷

右一部一卷。先是长安释道标译。是第三出。小异护什本。齐世江州沙门道政。更复删改标所定者。首尾亦名成佛。又云下生。而其经首有大智舍利弗者是。既不显年未详何帝。

九伤经一卷见旧录安墓呪经一卷见别录疑

菩提福藏法化三昧经一卷武帝世出见三藏记及宝唱录

七佛各说偈一卷见吴录

深自知身偈一卷见吴录

右五部合五卷。齐世沙门释道备出。备后改名欢。虽见众录。然并注入疑经。

遗教子注经一卷

抄妙法莲华经五十九卷

抄阿毘昙毘婆沙五十九卷

抄百喻经三十八卷

抄维摩诘经二十六卷

抄华严经一十三卷

抄地持经一十二卷

抄菩萨决定要行经十卷亦云净行优婆塞经

抄成实论八卷抄胜鬘经七卷

抄阿差末经四卷抄摩诃摩耶经三卷

抄胎经三卷抄方便报恩经二卷

抄鸯掘魔罗经二卷

抄律头陀事经二卷三宝记十卷亦云佛史法传僧录

右子注及抄经合一十七部凡二百五十九卷。并齐司徒竟陵文宣王萧子良。爱好博寻躬自缉撰。备忘拟历不谓传行。后代学人相踵抄读。世人参杂惑乱正文。故举本纲庶知由委。其外犹有二十余经。并是单卷文繁不复备录。但上题抄字者悉是其流。类例细寻始末自别。见三藏记及宝唱录。

戒果庄严经一卷或无经字有八章颂

右一部一卷。武帝世永明五年。常侍庾颉采经意撰。

律例七卷

右一部七卷。武帝世。永明七年。沙门释超度依律撰出。

腹中女听经一卷第二出与先不庄校女经本同

右一部一卷。永明元年中。沙门释法化诵出。见古录。众录相承并云诵出。未详诵意。依而列之。以有先译故免疑失。

胜鬘子注经三卷

右一部三卷。扬州灵根寺沙门释法瑗述注解。

遗教子注经一卷

右一部一卷。山阴法华山沙门释惠基述注解。

齐僧史十卷

右一部合十卷。司徒竟陵文宣王府记室王巾撰。

梁1 尼僧法净土经七卷永元元年出。年八岁

妙庄严经四卷

妙音师子吼经三卷天监四年出。年十六

益意经三卷天监元年出。年十三

阿那含经二卷天监四年出。年十六

宝顶经一卷永元元年出。年八岁

正顶经一卷永元二年出。年九岁

法华经一卷永元二年出。年九岁

胜鬘经一卷永元二年出。年九岁

药草经一卷永元三年出。年十岁

太子经一卷三年出。年十岁

伽耶婆经一卷三年出。年十岁

波罗㮈经一卷中兴元年出。年十一

优娄频经一卷中兴元年出。年十二

般若得经一卷天监元年出。年十三

华严璎珞经一卷天监元年出。年十三

出乘师子吼经一卷天监二年出。年十五

逾陀卫经一卷天监四年台内华光殿出年十六

优昙经一卷维摩经一卷

序七世经一卷

右二十一经合三十五卷。太学博士江泌女。小而出家名僧法。年八九岁有时静坐闭目诵出前经。扬州道俗咸称神授。房验经论斯理皎然。是宿习来非关神授。且据外典夫子有云。生而知者圣。学而知者次。此局谈今生昧于过去尔。若不尔者何以得辩外内贤圣浅深过现乎。故高僧传云。释昙谛者。俗姓康氏。其先康居人。汉灵帝时移附中国。献帝末乱移止吴兴。谛父肜甞为冀州别驾。母黄氏昼眠。梦见一僧呼黄为母。寄一麈尾并铁镂书镇。黄既眠觉见二物具存。私密异之。因而怀孕生谛。谛年五岁母以麈尾等示之。谛曰。秦王所饷。母曰。汝置何处。答曰。不忆。至年十岁出家。学不从师悟自天发。此即其事。后随父之樊邓。遇见关中僧䂮道人。忽然唤䂮曰。童子何以呼宿士名。谛曰。阿上本是谛沙弥。曾为众僧采菜被野猪伤。不觉失声。今可忘耶。然僧䂮经为弘觉法师弟子。为僧采菜被野猪所伤。䂮初不忆此。乃诣谛父。具说谛生本末。并示䂮书镇麈尾等。䂮乃悟而泣曰。即䂮先师弘觉法师也。师经为姚苌讲法华。贫道为都讲。姚苌饷二物。今遂在此。追计弘觉舍命。正是寄物之日。复忆采菜之事。弥增悲悼。谛后览内外遇物斯记。晚入吴虎丘山寺讲礼易春秋各七遍。法华大品维摩各十五遍。又善属文。有集六卷盛行世。年六十余终。宋元嘉末年也。房曰。弘觉法师弟子僧䂮。师徒匠道名重二秦。什物三衣亦复何限唯书镇麈尾保惜在怀。及移识托生。此之二物遂得同往神外质碍之像尚得相随。况心内虑知之法而不忆念。所以镜莹转明刃砥弥利。渧聚为海。尘积成山。世世习而逾增。生生学而益广。近近初始之月。终至十五团圆。舍人还受人。即是次生事。忆而不忘其神功乎。闭目静思。自是女人情弱暗诵相续。岂非前身时讽。而论神授。何及愚瞽昧智慧之道乎。

萨婆若陀眷属庄严经一卷

右一经一卷。天监九年。郢州头陀道人妙光。诣扬州治下弘普寺。方逢此经。聚徒诳惑。梁朝摈治。故指斥明以诫于后。教戒比丘

尼法一卷

右一卷。武帝天监三年。扬州沙门释僧盛。于钟山灵根寺依律撰出。见宝唱录。

出三藏集记十六卷

法苑集一十卷弘明集一十四卷

世界记一十卷萨婆多师资传五卷

释迦谱四卷大集等三经记一卷

贤愚经记一卷集三藏因缘记一卷

律分五部记一卷经来汉地四部记一卷

律分十八部记一卷

十诵律五百罗汉出三藏记一卷

善见律毘婆沙记一卷

右一十四部合六十七卷。扬州建初寺律师僧祐撰。祐自著序云。夫真谛玄凝法性虚寂。而开物导俗非言莫津。是以不二默詶会于义空之门。一音振辩。应乎群有之境。自我师能仁之出世也。鹿苑唱其初言。金河究其后说。契经以诱小学。方典以劝大心。妙轮区别十二惟部。法聚总要八万其门。至善逝晦迹而应真结集。始则四含集经。中则五部分戒。大宝斯在含识资焉。然道由人弘。法待缘显有道无人。虽文存而莫悟。有法无缘。虽并世而弗闻。闻法资乎时来。悟道藉于机至。机至然后理感。时来然后化通矣。昔周代觉兴而灵津致隔。汉世像教而妙典方流。法待缘显。信有征矣。汉末安高宣译转明。魏初康会著述渐畅。道由人弘。于兹验矣。自晋氏中兴三藏弥广。外域胜宾稠叠以总至。中原慧士炜晔而秀生。提什举其宏纲。安远振其奥领。渭滨务逍遥之集。庐岳结般若之会。像法得人于斯为盛。原夫经出西域运流东方。提挈万里翻转梵汉。国音各殊故文有同异。前后重来故题有新旧。而后之学者鲜克研核。遂乃书写继踵。而不知经出之岁。诵说比肩而莫测传法之人。授之受道亦已阙矣。夫一时圣集犹五事证经。况千载交译宁可昧其人世哉。昔安法师以鸿才渊鉴。爰撰经录。订正闻见炳然区分。自兹以来妙典间出。皆是大乘宝海时竞讲习。而年代人名莫有诠贯。岁月逾迈本源将没。后生疑惑奚所取明。祐以庸浅预凭法门。翘仰玄风誓弘末化。每至昏晓讽持秋夏讲说。未甞不心驰庵园影跃灵鹫。于是牵课羸恙沿波讨源。缀其所闻。名曰出三藏记集。一撰缘记。二诠名录。三总经序。四述列传。缘记撰则原始之本克明。名录铨则年代之目不坠。经序总则胜集之时足征。列传述则伊人之风可见。并钻析内经研镜外籍。参以前识验以旧闻。若人代有据则表为司南。声传未详则文归盖阙。秉牍凝翰志存信史。三复九思事取实录。有证者既标则无源者自显。庶行潦无杂于醇乳。燕石不乱于楚玉矣。其法苑等并皆有序。著述指订不复具抄焉。

众经要览法偈二十一首一卷

右一卷。武帝天监三年。沙门释道欢撰。僧祐三藏集记。注以为疑。故依旧编。

宝云经七卷见东录

法界体性无分别经二卷见李廓及宝唱录

文殊师利般若波罗蜜经二卷一云文殊师利说般若波罗蜜经见李廓录初出

右三经合一十一卷。天监年初。扶南国沙门曼陀罗。梁言弱声。大赍梵本经来贡献。虽事翻译未善梁言。其所出经文多隐质。共僧伽婆罗于扬都译。

阿育王经十卷天监十一年六月二十六日。于扬都寿光殿译初翻日帝躬自笔受。后委僧正慧超令继并译正讫。见宝唱录

孔雀王陀罗尼经二卷第二出。与晋世帛尸利蜜译本同文小异。见宝唱录

文殊师利问经二卷天监十七年。勅僧伽婆罗。于占云馆译袁昙允笔受。光宅寺沙门法云详定

度一切诸佛境界智严经一卷

菩萨藏经一卷

文殊师利所说般若波罗蜜经一卷第二译。小胜前曼陀罗所出二卷者

舍利弗陀罗尼经一卷此呪大有神力。若能持者。雪山八夜叉王常来拥护。所欲随心

八吉祥经一卷若人闻此八佛名号。不为一切诸鬼神众难所侵。

十法经一卷普通元年译

解脱道论十三卷天监十四年于馆译

阿育王传五卷天监年第二译与魏世出者小异

右一十一部合三十八卷。正观寺扶南沙门僧伽婆罗。梁言僧养。亦云僧铠。幼而颕悟十五出家。偏学阿毘昙心。具足以后广寻律藏。闻齐国弘法。随舶至都。住正观寺。为求那跋陀弟子。复从跋陀研精方等博涉多通。乃解数国书语。值齐氏季末道教陵夷。婆罗洁静身心外绝交故。大梁御㝢搜访术能。以天监五年被勅征召。于扬都寿光殿及正观寺占云馆三处译上件经。其本并是曼陀罗从扶南国赍来献上。陀终没后。罗专事翻译。勅令沙门宝唱慧超僧智法云及袁昙允等笔受。天子礼遇甚厚道俗改观婆罗不畜私财。以其嚫施成立住寺。太尉临川王问曰。法师菜食为当鲑食。答云。菜食病时则索。又问今日何如。答曰。四大之身何时不病。王大悦。即为设食。并宝唱录及名僧传载。

优娄频经一卷

右一卷。唱录直云。天监十五年木道贤献上。更不辩由委。

大乘顶王经一卷亦云维摩儿经。第二译。与晋世竺法护大方等顶王经同本异出文少不等

右一经一卷。武帝世大同年。优禅尼国王子月婆首那。梁言高空。辞齐入梁仍被留住。因译此经。

金光明经七卷承圣元年。于扬州正观寺及扬雄宅出。即第二译与梁世昙无谶所出者四品全别。又广寿量品后慧宝传萧梁笔受

弥勒下生经一卷承圣三年。于豫章宝田寺。第二译为沙门慧显等名德十余僧出

仁王般若经一卷第二出。与晋世法护出者少异同三年在宝田寺翻见真谛传

十七地论五卷太清四年于富春陆元哲宅为沙门宝琼等二十余名德译

大乘起信论一卷同四年在陆元哲宅出

中论一卷如实论一卷

十八部论一卷本有今无论一卷

三世分别论一卷已上并四年同出

金光明疏十三卷太清五年出

仁王般若疏六卷太清三年出

起信论疏二卷太清四年出中论疏二卷

九识义记二卷太清三年于新吴美业寺出

转法轮义记一卷同三年出

右一十六部合四十六卷。武帝末世。至承圣年。西天竺优禅尼国三藏法师波罗末陀。梁言真谛。远闻萧主菩萨行化搜选名匠轨范圣贤。怀宝本邦来适斯土。所赍经论树叶梵文凡二百四十夹。若具足翻应得二万余卷。多是震旦先所未传。属梁季崩离不果宣吐。遇缘所出略记如前。后之所翻。复显陈录载序。其事多在曹毘三藏传文房曰。僧祐云。道由人弘法待缘显。信哉。昔有人有法无缘不值时。今遇良时好缘而阙人无法。苍生可愍。良足悲夫。

众经要抄一部并目录八十八卷

右一部八十八卷。天监七年十一月。帝以法海浩博浅识窥寻卒难该究。因勅庄严寺沙门释僧旻等。于定林上寺缉撰此部到八年夏四月方了。见宝唱录。

华林佛殿众经目录四卷

右一录四卷。天监十四年。勅安乐寺沙门释僧绍撰。绍略取祐三藏集记目录。分为四色。余增减之。见宝唱录。

经律异相一部。并目录五十五卷天监十五年勅撰

名僧传并序录目三十一卷

众经饭供圣僧法五卷二十五年

众经目录四卷十七年

众经护国鬼神名录三卷十五年

众经诸佛名三卷十六年

众经拥护国土诸龙王名录三卷十六年

众经忏悔灭罪方法三卷或四卷。十六年并见宝唱录

右八部合一百七卷。帝以国土调适住持无诸灾障。上资三宝。中赖四天。下藉龙王众神祐助。如是种种世间苍生始获安乐。虽具有文散在经论。急要究寻难得备覩。故天监中频年降勅。令庄严寺沙门释宝唱等总撰集录以备要须。或建福攘灾。或礼忏除障。或飨神鬼。或祭龙王。诸所祈求帝必亲览。指事祠祷讫多感灵。所以五十年间兆民荷赖缘斯力也。

大般涅槃子注经七十二卷

右一部七十二卷。天监年勅建元寺沙门释法朗注。见宝唱录。

摩诃般若波罗蜜子注经五十卷

右五十卷。武帝萧衍年三十七即帝位。在位四十九年。年八十六。帝以庭荫早倾常怀哀感。每叹曰。虽有四海之尊。无以得申罔极。故留心释典。以八部般若是十方三世诸佛之母。能消除灾障荡涤烦劳。故采众经穷述注解。又亲讲读。冀藉兹胜福望得展。斯思慕频奉代舍身。每舍身时地为之震。相继斋讲不断法轮。于钟山起爱敬寺。青溪起智度寺。台内立至敬殿。景阳台立七庙室。月中再过设净馔。每至展拜及宗庙蒸甞。未曾不涕泗滂沱哀感。左右预从者莫不掩泪。普通八年造同泰寺成。楼阁殿台房廊绮饰陵云九级壮丽。魏永宁开大通门对同泰寺。因号大通。元年三月六日。驾每亲临幸寺礼忏。虽亿兆务殷。而卷不辍手。披览内外经论典坟。恒以夜达曙。自礼记古文周书左传老庄诸子论语孝经。往哲未详前儒所滞。悉皆训释。国学生数有限。兼又隔以贵贱。帝每欲招来后进。备斯善诱。故别置立五馆博士以引寒俊。致孔释二门欝然麻茂。前后有集百二十卷。著通史书苑等数千卷。年事虽尊自强不息。未明求衣坐以待旦。五更便出外殿。秉烛而省万机。流恩狱市多所弘恕。其有应罪重宪不可矜原。改容久之。焚香念佛。然后下勅。悲愍黎元慈恻若是。察奸擿伐有若通神。自非享宴不听音乐。后宫妃嫔并无罗绮。内殿小寝衣衾率素。布被莞席草屦葛巾。无余服玩。天监中便血味备断。日唯一食。食止菜蔬。蜀献芋蒻噉觉美。曰与肉何异。勅复禁之。帝王能然。信不思议菩萨君也。

般若经抄十二卷

右天监十六年。勅灵根寺沙门释慧令撰。见宝唱录。

高僧传十四卷并目录

右一部一十四卷。武帝世会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰皎学通内外善讲经律。著涅槃义十卷梵网戒等疏。并盛行世。为时所轨云。

成实论类抄二十卷

右天监年。优婆塞袁昙允撰。与齐文宣抄经相似。亦见唱录。

法宝集二百卷亦云法宝连壁

右一部二百卷。简文帝萧纲在储宫日。躬览内经指㧑科域。令诸学士编写结连。成此部卷。以类相从。有同华林遍略惰学者省有过半之功。

义林八十卷

右一部八十卷。普通年勅开善寺沙门释智藏等二十大德撰。但诸经论有义例处悉录相从。以类聚之。譬同世林无事不植。每大法会。帝必亲览。以观讲论。宾主往还。理致途趣。如指掌也。

内典博要三十卷

右一部三十卷。湘东王记室虞孝敬撰该罗经论所有要事。备皆收录。颇同皇览类苑之流。敬法出家召命入关。亦更有著述云。然此博要亦是内学群部之要迳也。

周1 昙显众经要二十二卷一百二十法门一卷

右二部二十三卷。魏丞相王宇文黑泰兴隆释典崇重大乘。虽摄万机恒阐三宝。第内每常共百法师。寻讨经论讲摩诃衍。遂命沙门释昙显等。依大乘经撰菩萨藏众经要及一百二十法门。始从佛性终至融门。而开讲时即恒宣述。永为常则。以代先旧五时教迹。迄今流行山东江南。虽称学海轨仪揩则更无是过。乃至香火梵音礼拜叹佛悉是。

五明论合一卷一声论。二医方论。三工巧论。四呪术论。五符印论。周二年出

右一卷。明帝世。波头摩国三藏律师攘那跋陀罗。周言智贤。共阇那耶舍于长安旧城婆伽寺译。耶舍崛多阇那崛多等传语。沙门智僊笔受。

婆罗门天文二十卷天和年出

右二十卷。武帝世。摩勒国沙门达摩流支。周言法希。为大冢宰晋荡公宇文护译。

定意天子所问经五卷出大集。天和六年译。沙门圆明笔受

大乘同性经四卷亦云佛十地经。亦云一切佛行入智毘卢遮那藏经。天和五年译。上仪同城阳公萧吉笔受

入如来智不思议经三卷天和三年译。沙门圆明笔受

宝积经三卷天和六年译。沙门道辩笔受

佛顶呪经并功能一卷保定四年译。学士鲍永笔受

大云轮经请雨品第一百一卷天和五年译。沙门圆明笔受。初出

右六经一十七卷。武帝世。摩伽陀国三藏禅师阇那耶舍。周言藏称。共二弟子耶舍崛多阇那崛多等。为大冢宰晋荡公宇文护。于长安旧城四天王寺译。柱国平高公侯伏侯寿为总监检校。

金光明经更广寿量大辩陀罗尼品五卷第二出在北胡坊归圣寺译。沙门智僊笔受

须跋陀罗因缘优波提舍经二卷于四天王寺译。沙门圆明笔受

十一面观世音呪经并功能一卷于四天王寺译。上仪同城阳公萧吉笔受

右三经合八卷。武帝世。优婆国三藏法师耶舍崛多。周言称藏。共小同学阇那崛多。为大冢宰宇文护译。

金色仙人问经二卷于长安四天王寺译。上仪同萧吉笔受

妙法莲华经普门品重说偈一卷

种种杂呪一卷佛语经一卷上三经并在益州龙渊寺译

右四经合五卷。武帝世。北天竺揵达国三藏法师阇那崛多。周言志德。于益州为总管上柱国谯王宇文俭译。沙门圆明笔受。

释老子化胡传一卷十八条难道章一卷

右二卷。新州愿果寺沙门释僧𪟢撰。𪟢以像代邪正相参。季俗浇情易为趍竞。未辩真伪更递誉毁。今以十八条难捡三科遣释。则圣贤皎然凡俗见矣。其序略云。𪟢以老子与尹喜西渡化胡。出家老子为说经戒。尹喜作佛教化。又称是鬼谷先生。撰南山四皓注。未善寻者莫不信从以为口实。异哉。此传君子尚不可罔。况贬大圣乎。今诚寻此说非直。人世差错假托名字。亦乃言不及义翻。辱老子意者。胜人君子不出此言。将是无识异道夸竞佛法。假托鬼谷四皓之名。附尹喜传。后作此异论用迷凡俗。传而不习。夫子不许妄。作者凶老子所诫。此之巨患增长三涂。宜应𫄙正救其此失。然教有内外用生疑似。人有圣贤多迷本迹。今考校年月究寻人世。依内经外典。采群达诚言。区别真假。使一览便见。

散华论八卷

右八卷。扬州栖玄寺沙门释慧善撰。善工毘昙学以智度论。每引小乘以证成义。善故依文次第散释。譬诸星月助朗太阳。犹如众华缤纷而散。故名散华论也论序略云然著述之体贵言约而理丰。余颇悉诸。今𫌨缕者。正由斯𨅊。罕人谙练。是以角义慇懃逢文指掌。详览君子想鉴鄙心焉。善太清季上江陵承圣。末入关在长安旧城崇华寺住。周冢宰别供养敷演法胜。迄于寿终六十余矣。

至道论一卷淳德论一卷

遣执论一卷不杀论一卷

去是非论一卷修空论一卷

影喻论一卷法界宝人铭一卷并序

厌食想文一卷僧崖菩萨传一卷保定二年于成都烧身。当烧身日数百里内人悉集看。肉骨俱尽唯留心在。天花瑞相具在传载。房亲验见

韶法师传一卷并赞

验善知识传一卷拟陆果观音应验记

右一十二卷。武帝世。沙门释忘名著。名俗姓宗讳阙。殆南阳人。为梁竟陵王友。曾不婚娶。梁败出家改名上蜀。齐王入京请将谒。帝以元非沙门欲逼令反俗。并遣少保蜀郡公别书劝喻。报书云六不可。其后略云。沙门持戒心口相应。所列六条若有一诳。生则苍天厌之灵神殛之。死则铁钳拔之融铜灌之。仰戴三光。行年六十。不欺暗室。况乃明世。且乡国殄丧宗戚衰亡。贫道何人独堪长久。诚得收迹山中摄心尘外。支养残命敦修慧业。此本志也。寄骸精舍乞食王城。称力行道随缘化物。此次愿也。如其不尔独处丘壑。安能愦愦久住阎浮地乎。有集十卷。文多清素语恒劝善。存质去华见重于世。

三宝集一十一卷

右一部一十一卷。武帝世沙门释净蔼。依诸经论撰出。弘赞大乘光扬像代。录佛法僧事。故云三宝集。蔼后厌身遂自捐命。其舍寿偈略云。一见身多过。二不能护法。三欲速见佛。早令身自在。得身自在已。在在诸趣中。随有利益处。护法救众生。又复业应尽。有为法皆然。三界皆无常。时来不自在。他杀及自死。终归如是处。智者所不乐。应当如是思。众缘既运凑。业尽于今日。凡三十余偈。山壁树叶血遍书已。然后舍命。

二教论一卷

右论一卷。武帝世。既崇道法欲齐三教。时俗纷然异端竞作。始以天和四年三月十五日。召集德僧名儒道士文武百官二千余人于大殿上。帝升御筵。身自论义。欲齐三教。至二十日复集论义。四月十五日如前集议。到二十五日。司隷大夫甄鸾上笑道论。其例略云云。至五月十日。大集群臣评笑道论。以为不可。即于殿庭以火焚之。至九月沙门释道安慨然遂纂斯二教论以光至理。时以上帝。帝不能屈。于即并毁。其论中云。春秋左传曰。鲁庄公七年岁次甲午四月辛卯夜。恒星不见星殒如雨。即周庄王十年也。庄王别传曰。遂寻易筮之云。西域铜色人出世。所以夜明。非中夏之灾也。案佛经如来四月八日入胎。二月八日生。亦二月八日成道。生及成佛皆放光明。而云出世。即成佛年也。周以十一月为正。春秋四月即夏之二月也。依天竺用正乃与夏同。杜预用晋历算云。辛卯二月五日。安共董奉用鲁历算。即二月七日。用前周历算即二月八日也。又依什法师年纪及石柱铭。并与春秋符同。如来周桓王四年岁次乙丑生。桓王二十二年岁在癸未出家。庄王十年岁在甲午成佛。襄王十五年岁在甲申灭度。至今天和四年一千二百五年矣。房谓易筮云。铜色人出世。此即是生。安以为成佛。恐少乖谬耳。

历代三宝纪卷第十一译经齐梁周

9 译经（大隋）历代三宝纪卷第十二译经大随

开皇十七年翻经学士臣费长房上

大隋录者。我皇帝受命四天护持三宝。承符五运宅此九州。故诞育之初神光耀室。君临已后灵应竞臻。所以天兆龟文水浮五色。地开泉醴山响万年。云庆露甘珠明石变。聋闻瞽视瘖语躄行。禽兽见非常之祥。草木呈难纪之瑞。岂唯七宝独显金轮。宁止四时偏和玉烛。是以金光明经正论品云。因集业故得生人中。王领国土。故称人王。处在胎中诸天守护。或先守护然后入胎。三十三天各以己德分与是王。以天护故称为天子。赤若之岁黄屋驭时。土制水行兴废毁之。佛日火乘木运启年。号以开皇。可谓法炬灭而更明。否时还泰者也。其冬即有沙门智周等。赍西域梵经二百六十部。膺期而至。勅旨付司访人令翻。二年仲春即便就译。季夏诏曰。殷之五迁恐民尽死。是则以吉凶之士。制长短之命。谋新去故如农望秋。龙首之山川原秀丽。卉物滋阜宜建都邑。定鼎之基永固。无穷之业在兹。因即城曰大兴城。殿曰大兴殿。门曰大兴门。县曰大兴县。园曰大兴园。寺曰大兴善寺。三宝慈化自是大兴。万国仁风缘斯重阐。伽蓝欝跱兼绮错于城隍。幡盖腾飞更庄严于国界。法堂佛殿既等天宫。震旦神州还同净土。沙门济济。习六度以熏心。信士诜诜。修十善以为行。四海以之静浪。九服所以息尘。故地德既其显丕。天休自然畅朗。白鹿已见麒麟将降不遥。苍乌既翔。凤凰来仪非远。于是鼓腹黄齿。争买祇陀之园。击壤青衿。竞聚育王之土。浮图于焉间发。宝刹閦尔星罗。见即僧尼将二十万。支提寺宇向出四千。凡诸译经婆罗门道俗并见缉缀。此方缁儒十有九人。所翻新文及维旧本论传法戒合七十五部四百六十二卷结为皇隋大兴录目。流之遐代永作楷模。同轨光扬长存不朽。冀将来哲乘此踵修。庶述三宝之神功。遍娑婆而敷演。弘千佛之教法。历贤劫而无穷。

大隋洋川郡守昙法智　一部一卷经

沙门毘尼多流支　二部二卷经

沙门那连提耶舍　八部二十八卷经

沙门释僧就　一部六十卷经

沙门阇那崛多　三十一部一百六十五卷经

沙门释法上　三部四十三卷经及录

沙门释灵󱚉　八部三十卷论记

沙门释信行　二部三十五卷三阶记

沙门释法经　一部七卷录目

沙门释宝贵　一部八卷经

沙门释僧粲　一部一卷论

沙门释僧琨　一部三十一卷杂记

沙门释彦琮　六部九卷论传录

沙门释慧影　四部二十七卷智度解及论

广州司马郭谊　一部二卷

儒林郎侯君素　一部十卷传

晋王府祭酒徐同卿　一部二卷论

翻经学士刘冯　一部一卷内数术

勅有司撰　一部十卷众经法式

大隋1 达摩般若（法智）业报差别经一卷开皇二年三月译是第二出。与罪业报应经大同小异

右一部一卷。元魏世婆罗门优婆塞瞿昙般若流支长子达摩般若。隋言法智。门世已来相传翻译。高齐之季为昭玄都。齐国既平佛法同毁。智因僧职转作俗官。册授洋州。洋川郡守大隋受禅。梵牒即来。显佛日之重兴。彰国化之冥应。降勅召智还使译经。即于大兴善寺翻出。智既妙善隋梵二言。执本自翻无劳传译。大兴善寺沙门成都释智铉笔受。文辞诠序义理。日严寺沙门赵郡释彦琮制序。

象头精舍经一卷开皇二年二月译。第二出。与伽耶山顶经体同名异

大乘方广总持经一卷开皇二年七月译

右二部二卷。北天竺乌场国三藏法师毘尼多流支。隋言灭喜。既闻我皇兴复三宝。故能不远五百由延。振锡巡方来观盛化至止。便召入令翻经。即于大兴善寺译出。给事李道宝般若流支次子昙皮二人传译。大兴善寺沙门长安释法纂笔受为隋言。并整比文义。沙门彦琮并皆制序。

大方等日藏经十五卷开皇四年五月起翻。五年二月方讫。沙门智铉道邃慧献奉朝请庾质学士费长房笔受文义出大集

力庄严三昧经三卷开皇五年十月出。费长房笔受

大庄严法门经二卷开皇三年正月出沙门智铉笔受。与文殊师利神力经胜金色光明德女经大净法门经体大译同名异

德护长者经二卷开皇三年六月出。沙门慧琨笔受。一名尸利崛多长者经与申日兜本经月光童子经体大同译名异莲华面经二卷开皇四年三月出

大云轮请雨经二卷开皇五年正月出。是大云经第一百品

牢固女经一卷开皇二年十二月出

百佛名经一卷开皇二年十月出上四经六卷。并沙门慧献笔受

右八部二十八卷。北天竺乌场国三藏法师高齐昭玄统那连提耶舍。隋言尊称译。舍少出家。五天游四。大小诸国经六十余。但是释迦胜迹处所无不必践。既穷南海还反北天。复之茹茹。逢彼。国破。因入邺都。正值文宣。时始四十。舍之骨梗颇异奇伦。缘是文宣偏所待遇籍甚。既著理此统焉。时亦出经。备齐世录。齐被周灭仍憩漳滨。开皇元年新经至止。勅便追召。二年七月传送到京。见劳慇懃。即勅安处大兴善寺。给以上供为法重人。其年季冬就手翻译。沙门僧璨明芬给事李道宝学士昙皮等。僧俗四人。更递度语。京城大德昭玄统沙门昙延昭玄都大兴善寺主沙门灵藏等。二十余德。监掌始末。至五年十月勘校讫了。舍九十余矣。至九年而卒。有别传。所译之经并沙门彦琮制序。

新合大集经六十卷

右一部六十卷。招提寺沙门释僧就。开皇六年新合。就少出家专宝坊学。依如梵本此大集经凡十万偈。若具足翻可三百卷。见今译经崛多三藏口每说云。于阗东南二千余里。有遮拘迦国。彼王纯信敬重大乘。诸国名僧入其境者并皆试练。若小乘学即遣不留。摩诃衍人请停供养。王宫自有摩诃般若大集华严三部大经。并十万偈。王躬受持亲执键钥。转读则开香花供养。又道场内种种庄严。众宝备具。兼悬诸杂花时非时果。诱诸小王令入礼拜。彼土又称。此国东南二十余里。有山甚崄。其内安置大集华严方等宝积楞伽方广舍利弗陀罗尼华聚陀罗尼都萨罗藏摩诃般若八部般若大云经等。凡十二部皆十万偈。国法相传防护守视。兼云有三灭定罗汉。在彼山窟寂禅冥卫。半月一月或有僧往山为罗汉净发。信哉神力固当实焉。须发剃还生入灭定不动。难思议福地获此宝任持。所冀今来明王睿主。种贤绍圣。弘法化君。写以传流。所统之内闻善尚传。故因叙载。然去圣将远凡识渐惛。不能总持随分撮写。致来梵本部夹弗全。略至略翻广来广译。缘是前哲支昙所翻及罗什出。或二十七。或复三十。或三十一卷轴匪定。就既宣扬每恒嗟叹。及覩耶舍。高齐之世出月藏经一十二卷。至今开皇复属耶舍译日藏经一十五卷。既并大集广本旧品。内诚欣跃。即依合之成六十轴。就虽附入未善精。比有大兴善寺沙门洪庆者。识度渊明。奉为皇后检校抄写。众经两藏遂更正就。所合名题甚为整顿。又今见翻。其间尚有是大集分。略撮都讫应满百卷。于本梵文三分将一。且夫土石末为细尘。无自持之力。及其结为坤阜。有生载之功。况条离林希盛荣。流舍源求广润。而可得乎。我皇帝之挺生。应天时顺地理。九州离隔出三百年。十万偈分将逾千祀。散经还聚。聚光大集之文。别壤遂通。通显大兴之国。非夫位握金轮化弘方等。先皇前帝弘化阐法。其孰并斯焉。

佛本行集经六十卷开皇七年七月起手。十二年二月讫功。沙门僧昙学士费长房刘凭等笔受。沙门彦琮制序

法炬陀罗尼经二十卷开皇十三年四月起手。十六年六月讫沙门道邃等笔受

威德陀罗尼经二十卷开皇十五年七月起手。十六年十二月讫沙门僧琨等笔受

诸佛护念经十卷开皇十四年十月起手。十二月讫沙门僧昙笔受

五千五百佛名经八卷开皇十三年八月翻。十四年九月讫。沙门僧昙等笔受

贤护菩萨经六卷开皇十四年十二月起首。至十五年二月讫。沙门朗芬等笔受

贤善住天子所问经四卷开皇十五年四月翻沙门道密等笔受

观察诸法行经四卷开皇十五年四月二十四日翻。五月二十五日讫。学士费长房笔受

四童子经三卷开皇十三年五月翻。七月讫。沙门僧琨笔受

诸法本无经三卷开皇十五年六月翻。七月讫。学士刘凭等笔受

虚空孕菩萨经二卷开皇七年正月翻。三月讫。沙门僧昙笔受沙门彦琮制序

月上女经三卷开皇十一年四月翻。六月讫。学士刘凭笔受。沙门彦琮制序

善思童子经二卷开皇十一年七月翻。九月讫。学士费长房笔受。沙门彦琮制序

移识经二卷开皇十一年十月翻。十二月讫。学士费长房笔受

譬喻王经二卷开皇十五年五月翻。六月讫。沙门道邃等笔受

发觉净心经二卷开皇十五年九月翻。十月讫。沙门僧琨等笔受

一向出生菩萨经一卷开皇十五年十一月翻。十二月讫。沙门僧昙笔受。沙门彦琮制序

大威灯仙人问疑经一卷开皇六年正月翻二月讫。沙门道邃笔受。沙门彦琮制序

文殊尸利行经一卷开皇六年正月翻。二月讫。沙门僧昙笔受。沙门彦琮制序

八佛名号经一卷开皇六年五月翻。六月讫。沙门道邃笔受。沙门彦琮制序

希有校量功德经一卷开皇六年六月翻。其月讫。沙门僧昙笔受。沙门彦琮制序

善恭敬师经一卷开皇六年七月翻。八月讫。沙门僧昙等笔受。沙门彦琮制序

如来方便善巧呪经一卷开皇七年正月翻。二月讫。沙门僧昙等笔受。沙门彦琮制序

不空羂索观世音心呪一卷开皇七年四月翻。五月讫。沙门僧昙等笔受。沙门彦琮制序

十二佛名神呪除障灭罪经一卷开皇七年五月翻。其月讫。沙门僧琨笔受。沙门彦琮制序

金刚场陀罗尼经一卷开皇七年六月翻。八月讫。沙门僧琨等笔受。沙门彦琮制序

诸法最上王经一卷开皇十五年十一月翻。四月讫。沙门明芬等笔受

入法界经一卷开皇十五年七月翻。八月讫。沙门道密等笔受

商主天子问经一卷开皇十五年八月翻。九月讫。学士费长房等笔受

出生菩萨经一卷开皇十五年九月翻。其月讫。学士刘凭笔受

金光明经嘱累品银主品合一卷凉世昙无谶翻四卷。梁世真谛翻六卷。并无周世崛多翻五卷并无。此两品今有故后出也

右三十一部合一百六十五卷。北天竺揵达国三藏法师阇那崛多。隋言至德译。又云佛德。周明帝世武成年初。共同学耶舍崛多。随厥师主摩伽陀国三藏禅师阇那耶舍。赍经入国。师徒同学悉习方言。二十余年。崛多最善。同世在京及往蜀地。随处并皆宣译新经。或接先阙。文义咸允。时遭魔难世迫王威。建德三年逢毁二教。夏之七众俱俗一衣。崛多师徒亦被诱逼。既无结契捐命游方。弗惮苦辛弘化为务。值法陵灭遂爽本心。辞是梵人不从华服。秉固志节乞求反邦。国家依听以礼放遣。我脂那者实是阎浮之陆海也。为诸遐裔殊服异形咸所奔凑。其非乐土。宁感致斯。慕化而来来者容纳。思乡欲去去者弗违。还向北天路迳突厥。遇值中面他钵可汗。慇重请留因往复。曰周有成坏劳师去还。此无废兴幸安意住。资给供养当使称心。遂尔并停十有余载。师及同学悉彼先殂。唯多独在时属相州沙门宝暹道邃智周僧威法宝僧昙智照僧律等十有一人以齐武平六年相继西游。往还七载。凡得梵经二百六十部。回到突厥闻周灭齐并毁佛法。退则不可进无所归。迁延彼间遂逢志德。如渴值饮若暗遇明。仍共寻阅所得新经。请翻名题勘旧录目。颇觉巧便有殊前人。暹等内诚各私庆幸。获宝遇匠得不虚行。同誓焚香共契宣译。大隋受禅佛法即兴。暹等赍经先来应运。开皇元年季冬届止。

勅旨付司访人令翻。崛多四年方果入国。处之兴善将事弘宣。五年勅旨即令崛多。共婆罗门沙门若那竭多开府高恭恭息都督天奴和仁又婆罗门毘舍达等道俗六人。令于内史内省翻梵古书及干文等。于时广济寺唯独耶舍一人译经。至七年别勅崛多使兼翻经。两头来往。到十二年。翻书讫了合得二百余卷。进毕。尔时耶舍先已殁亡。仍勅崛多专主翻译。移法席就大兴善寺。更召婆罗门沙门达摩笈多并遣高天奴高和仁兄弟等同翻。又僧置十大德沙门僧休法粲法经慧藏洪遵慧远法纂僧晖明穆昙迁等。监掌始末诠定旨归。其十四部本行集经七十六卷。并是余处。十一年前崛多自翻。沙门彦琮制序皆是。其十七部法炬经等八十九卷。十二年来在大兴善寺禅堂内出。沙门笈多高天奴兄弟等助。沙门明穆沙门彦琮。重对梵本。再更覆勘。整理文义。其外尚有九十余部。见在续翻讫随附录。仰惟如来金口一唱异类各蒙悟解。譬若日月耀天。迦叶阿难亲承梵音结集布乎皮牒。犹如炬烛朗夜。后汉迄今国俗殊别。宣译著在文言。状似荧灯照室。所冀石火之继太阳以影传光。津液法流沾润含识。庶无断绝。考论真伪本末。岂得同年而比校哉。

增壹数四十卷略诸经论所有数法。从一至十从十至百乃至千万有似数林

佛性论二卷众经录一卷

右三部合四十三卷。相州前定国寺沙门释法上撰。上戒山崇峻慧海幽深。德可󰮖人威能肃物。故魏齐世历为统都。所部僧尼咸二百万。而上纲纪将四十年。当文宣时盛弘释典。上总担荷并得缉谐。内外阐扬黑白咸允。非斯柱石孰此栋梁。景行既彰逸响遐被。致句丽国大丞相王高德。乃深怀正信崇重大乘。欲以释风被之海曲。然莫测法教始末缘由。自西徂东年世帝代。故从彼国件录事条。遣僧义渊乘帆向邺启发未闻。事条略云。释迦文佛入涅槃来。至今几年。又在天竺经历几年方到汉地。初到何帝年号是何。又齐陈国佛法谁先。从尔至今历几年帝。请乞具注。其十地智度地持金刚般若等诸论。本谁述作。著论缘起灵瑞所由。有传记不。谨录咨审请垂释疑。上答佛以姬周昭王二十四年甲寅岁生。十九出家三十成道。当穆王二十四年癸未之岁。穆王闻西方有化人出。便即西入至竟不还。以此为验。四十九年在世。灭度已来至今齐世武平七年丙申。凡一千四百六十五年。后汉明帝永平十年。经法初来。魏晋相传至今。孙权赤乌年。康僧会适吴方弘教法。地持是阿僧佉比丘从弥勒菩萨受得。其本至晋安帝隆安年。昙摩谶于姑臧为河西王沮渠蒙逊译。摩诃衍论是龙树菩萨造。晋隆安年鸠摩什波至长安为姚兴译。十地论金刚般若论。并是僧佉弟婆薮槃豆造。至后魏宣武帝时。三藏法师菩提留支始翻。上答指订由缘甚广。今略举要以示异同。而上所服素纳袈裟一钵三衣外更无积聚。诸受请供感世利财。起一山寺名为合水。山之极顶造兜率堂。常愿往生觐覩弥勒。四事供养百五十僧。齐破法湮山寺弗毁。上私隐俗习业如常。常愿残年见三宝复。更一顶礼慈氏如来。业行既专精诚感彻。心如注水。遂属开皇至尊龙飞佛日还照。上果情愿病服袈裟。弟子杠舆升山寺顶。合掌三礼弥勒世尊。右遶三周讫还山下。奄然而卒。九十余矣。

安民论一十二卷陶神论一十卷

因果论二卷圣迹记二卷

塔寺记一卷经法东流记一卷

十德记一卷僧尼制一卷

右八部合三十卷。相州大慈寺沙门释灵裕撰。裕即道凭法师之弟子也。轨师德量善守律仪。慧解钩深见闻弘博。兼内外学为道俗师。性爱传灯情好著述。可谓笃识高行沙门。观裕安民陶神因果。意在宣通无上法宝。而法大宝重光显实难。末代住持由乎释种。像运建立寄在帝王。所以骥尾之蝇能驰千里。修松之葛遂竦万寻。附托胜缘方申奇志。且夫京者大也。师者众也。大众所聚故曰京师。况今九壤会同六合齐统。主上方欲垂拱岩廊。无为而治。既为天下之用。还须天下之才。故召释弘僧征儒化俗。委政于士求巧于工。女织男耕各专其务。四民之业也。有司具存无所复厝。其戒律禅思讲说经论。转读法事五众之匠焉。典章未备故复广搜。开皇十年降勅所部。追裕入京至见阙庭。劳问慇重。方应攀龙鳞以布法云。使苍生蒙润。附凤翼以扬慧吹。令黔首获凉。到未几何。频辞请退。乃云。不习水土屡觉病增。十一年春放还归邺。房曰。夫能忘我乃能济时。今顾恋身形忘大利益。六亲聚落尚未能捐。三界处居理难出也。

对根起行杂录三十二卷。

三阶位别集录三卷。

右二部合三十五卷。真寂寺沙门释信行撰。行魏州人。少而落采博综群经。蕴独见之明。显高蹈之迹。与先旧德解行弗同。不令声闻兼菩萨行。舍二百五十戒。居大僧下在沙弥上。门徒悉行方等。结净头陀乞食。日止一飡在道路行。无问男女率皆礼拜。欲似法华常不轻行。夫涅槃一理趣有万途。譬若帝京八方奔凑。涅槃亦尔。十方皆归。但路有艰夷。或迂或直。意迷其迳解翻成惑。心醒其途惑即为解。所以经言。众生未成佛。以菩提为烦恼。众生若成佛。以烦恼为菩提。信行此途。亦是万衢之一术也。但人爱同恶异。缘是时复致讥。此录并引经论正文。而其外题无定准的。虽曰对根起行幽隐。指体标牓于事少潜。来哲傥详幸知有据开皇二十年勅断不听流行。想同箴勗。

众经录目七卷

右一部七卷。开皇十四年。大兴善寺沙门释法经等二十大德奉勅撰。扬化寺沙门明穆。区域条分指踪𫟄络。日严寺沙门彦琮。𫌨缕缉维考校同异。故表略云。总计众经合有二千五十七部五千三百一十二卷。凡为七轴。别录六卷。总录一卷。但法经等既未尽见。三国经本校验同异。今唯且据十余家录。删简可否总标纲纪。位为九录。区分品类。有四十二分九初六录三十六分。略示经律三藏大小之殊。粗显传译是非真伪之别。后之三录集传记注。前三分者并是西域圣贤所撰。以非三藏正经故为别录。后之三分并是此方名德所修。虽不类西域所制。莫非毘赞正经发明宗教。光辉前绪开进后学。故兼载焉。

新合金光明经八卷

右一部八卷。大兴善寺沙门释宝贵。开皇十七年合。贵即周世道安神足。玩阅群典见昔晋世沙门支敏度合两支两。竺一百五家首楞严五本。为一部作八卷。又合一支两竺三家维摩三本。为一部作五卷。今沙门僧就又合二谶罗什耶舍四家大集四本。为一部作六十卷。诸此合经文义宛具。斯既先哲遗踪。贵遂依承以为规矩。而金光明见有三本。初昙无谶译四卷。其次崛多译为五卷。又真谛译复为七卷。其序果云。昙无谶法师称金光明经。篇品阙漏。每寻文揣义。谓此说有征。而雠校无指永怀寤寐。梁武皇帝愍三趣之轮回。悼四生之漂没。泛宝舟以救溺。秉慧炬以照迷。大同年中勅遣直后张记等送扶南献使反国。仍请名僧及大乘诸论杂华经等。彼国乃屈西天竺优禅尼国三藏法师波罗末陀。梁言真谛。并赍经论恭膺帝旨。法师游历诸国故在扶南。风神爽悟悠然自远。群藏渊部罔不研究。太清元年始至京邑引见殿内。武皇躬申顶礼于宝云供养。欲翻经论寇羯凭陵。大法斯舛国难夷谧。沙门僧隐始得咨禀。法师译经经目果阙。三身分别业障灭陀罗尼最净地依空满愿等四品全别成为七卷。今新来经二百六十部内。其间复有银主陀罗尼品及嘱累品。更请崛多三藏出。沙门彦琮重复校勘。故贵今分为八卷。品部究足始自乎斯。文号经王义称深妙。愿言幽显顶戴护持。

十种大乘论一卷

右一部一卷。大兴善寺沙门释僧粲撰。粲俗姓孙氏。陈留人。少出家尚游学。江河南北靡所不经。关陇西东触处皆履。涉历三国备齐陈周。诸有法筵无不必践。工难问善博寻。今为二十五众第一摩诃衍匠。故著斯论光赞大乘。十种者一无障碍。二者平等。三逆四顺。五接六挫。七迷八梦。九相即十中道。并引经论成文。证据甚有轨辙。亦初学者巧方便门也。

论场一部三十一卷

右一部合三十一卷。大兴善寺沙门成都释僧琨集。琨即周世释忘名之弟子。俗缘郑氏。性沈审善音声。今为二十五众教读经法主。搜括群经卷部连比。准诸杂论篇轴参差。引经说云。欲知智者意广读诸异论。缘是采摭先圣后贤所撰诸论。集为一部称曰论场。譬世园场则五果百谷。戏场则歌舞音声。战场则矛甲兵仗。道场则幡华宝盖种种庄严。今此论场。譬同于彼无事不有。披袟一阅览覩百家。自利利人物我同益也。

达摩笈多传四卷通极论一卷

辩教论一卷通学论一卷

善财童子诸知识录一卷

新译经序合一卷

右六部合九卷。日严寺沙门释彦琮撰。琮俗缘李氏。赵郡柏仁人也。世号衣冠门称甲族。少而通敏才藻内融。识洞幽微情同水镜。遇物便晓事无再详。其论传辞并皆精洽通极者。破世诸儒不信因果。执于教迹好生异端。此论所宗佛理为极。辩教者。此明释典。宣真孔教弘俗论老子教不异俗儒灵宝等经则非儒摄。通学者劝诱世人遍师孔释。令知外内备识俗真。善知识者是大因缘。登圣超凡。不因知识无由达到。此劝于人广结知识若善财焉。

述释道安智度论解二十四卷并道安自制序

伤学论一卷存废论一卷

厌修论一卷

右四部合二十七卷。舍卫寺沙门释慧影撰。影俗缘江氏。巴西人周世智度论师释道安义解之神趾。传灯注水继踵法轮。述而不作弘摩诃衍。亦为二十五众主潜形寺宇泛志慧流。迹罕人间情多物外。文锋出口理窟入神。观夫论兴厥意可覩。伤学论者为除谤法之愆存废。为防奸求之意厌修。令人改过服道者也。

占察经二卷

右一部二卷。检群录无目。而经首题云。菩提登在外国译。似近代出妄注。今诸藏内并写流传。而广州有一僧行塔忏法。以皮作二枚帖子。一书善字一书恶字。令人掷之。得善者好。得恶者不好。又行自扑法以为灭罪。而男女合杂。青州亦有一居士。同行此法。开皇十三年。有人告广州官司云。其是妖。官司推问。其人引证云。塔忏法依占察经。自扑法依诸经中五体投地如太山崩。广州司马郭谊来京向岐州具状奏闻。勅不信占察经道理。令内史侍郎李元操共郭谊就宝昌寺问诸大德法经等。报云。占察经目录无名及译处。塔忏法与众经复异。不可依行。勅云。诸如此者不须流行。

后有婆罗门来云。天竺见有经出六根聚曰。

精异传十卷

右一部十卷。相州秀才儒林郎侯君素奉勅撰。

通命论两卷

右一部二卷。晋王府祭酒徐同卿撰。同卿以为儒教亦有三世因果之义。但以文言隐密理致幽微。先贤由来。未所辩立。卿今备引经史正文。会通运命归于因果。意欲发显儒教旨宗助佛宣扬。导达群品咸奔一趣。斯盖博识能洞此玄云。

外内傍通比校数法一卷

右一部一卷。翻经学士泾阳刘凭撰。凭内外学数术偏工。每以前代翻经算数比校术法颇有不同。故为斯演。其序略云。世之道艺有浅有深。人之禀学有疎有密。故寻算之用也则兼该大衍。其不思也则致惑三隅。然华夏数法自有三等之差。天竺所陈何无异端之例。然先译经并以大千称为百亿。言一由旬为四十里。依诸算计悉不相合。窃疑翻传之日彼此异音。指麾之际于斯取失。故录众经算数之法。与华夏相参。十十变之傍通对衍。庶拟翻译之次执而辩惑。既参经语故此录云。

众经法式十卷

右一部十卷。开皇十五年勅有司撰。斯盖帝王无方俯降。开导群品匪隔释儒。隋梵通其一文。华夷会其殊俗。虽曰沙门服非夏服。人是华人。而大圣慈悲逆观遐代。垂教禁止助国防民。民不自治天授神主。主思政化拯济苍生。远离金言深怀顾托。所以大集经日藏分护法品。佛告频婆娑罗王。大王。汝等诸王于今现在及未来世乃至法住。于是时中一切佛法嘱付汝等。一切诸王应好拥护。若拥护者即是三世一切诸佛之大檀越。能持三世诸佛正法。是人命终生于他方净佛国土。若拥护者能令三宝久住不灭。若不拥护我法即灭。若法在世能令人天充满恶道减少。所以世界成坏要因诸佛。圣法兴毁必在帝王。故释论云。众生果报由菩萨有。胜天王经云。若佛如来不出世。一切众生受大苦。无复善道唯恶趣。但闻三涂苦恼声。将知世间值好国王。恒闻佛法是不思议。又德护长者经如来记云。月光童子于当来世佛法末时。于阎浮提脂那国内作大国王名为大行。彼王能令脂那国内一切众生住于佛法种诸善根。震旦脂那。盖梵楚夏耳。此称末者。正法既灭去佛渐遥。通言末法。计佛灭来至今已已始一千一百九十五年。依佛本行。正法五百像法千年。今当像末。依善见律。正像住世各一千年。今则当像初。既俱经律延促逐缘乃可承初。岂应据末。昔魏太武毁废之辰。止及数州弗湮经像。近遭建德周武灭时。融佛焚经驱僧破塔圣教灵迹削地靡遗。宝刹伽蓝皆为俗宅。沙门释种悉作白衣。凡经十年不识三宝。当此毁时即是法末。所以人鬼哀伤天神悲惨。慧日既隐苍生昼昏。天启我皇乘时来驭。君临亿兆化被万邦。庶政咸新典章斯革。轻刑薄赋减役省徭。二十进丁两床输匹。含齿戴发俱喜泰平。既清廓两仪。即兴复三宝。开皇元年二月。京及诸州城居聚落。并皆创讫。至闰三月。诏曰。门下法无内外万善同归。教有浅深殊途共致。朕伏膺道化念好清静其五岳之下宜各置僧寺一所。至七月。又诏曰。门下风树弗静隙影如流。空切欲报之心。徒有终身之慕。伏惟太祖武元皇帝。穷神尽性。感穹昊之灵。膺箓合图。开炎德之纪。魏氏将谢躬事经纶。周室勃兴同心匡赞。间开二代造我帝基积德累功福流后嗣。俾朕虚薄君临区有。追仰神猷事冥真寂。降生下土权变不常。用轮王之兵。申至仁之意。百战百胜为行十善。故以干戈之器。已类香华。玄黄之野。久同净国。思欲崇树宝刹经始伽蓝。增长福因微副幽旨。昔夏因治水尚且铭山。周曰巡游有因勒石。帝王纪事由来尚矣。其襄阳隋郡江陵晋阳。并宜立寺一所建碑颂德。庶使庄严宝坊。比虚空而不坏。导扬茂实。同天地而长久。所以每年至国忌日。废务设斋造像行道。八关忏悔奉资神灵。至八月。又诏曰。门下昔岁周道既衰群凶鼎沸。邺城之地寔为祸始。或驱逼良善。或同恶相济。兴言震悼日久逾深。永念群生蹈兵刃之苦。有怀至道兴度脱之业。物我同观愚智俱愍。思建福田神功祐助。庶望死事之臣。菩提增长。悖逆之侣。从暗入明。并究苦空咸拔生死。鲸鲵之观。化为微妙之台。龙蛇之野。永作颇梨之镜。无边有性尽入法门。可于相州战地建伽蓝一所立碑纪事。又民犯法处尽之人率为营斋。房曰。夫有国有征肇自上古。未见战场之所起立僧坊。死事之臣追为建福。决一人罪十奏乃行。其非大士应生金轮托降。祐含识于死伤之际。安庶类于扰攘之间。孰能若是。所以为善相继天下普颁。犹恐黎民惩恶未改将渐风化。开皇三年降勅旨云。好生恶杀王政之本。佛道垂教善业可凭。禀气含灵唯命为重。宜劝励天下同心救护。其京城及诸州官立寺之所。每年正月五月九月。恒起八日至十五日。当寺行道。其行道之日远近民庶。凡是有生之类。悉不得杀。至四年又勅旨。周武之时悉灭佛法。凡诸形像悉遣除之。号令一行多皆毁坏。其金铜等或时为官物。如有见存。并可付随近寺观安置。不得转有损伤。于时木石之像。皆将别用。有司亦存意知则移安。公寺私家遣迎供养。所以兴心厝意皆崇福基。布令吐言必怀善诱。至十一年。又诏曰。门下如来设教义存平等。菩萨用心本无差别。故能津梁庶品济渡群生。朕位在人王绍隆三宝。永言至理弘阐大乘。诸法豁然体无彼我。况于福业乃有公私。自今已后凡是营建功德。普天之内混同施造。随其意愿勿生分别。庶一切法门同归不二。十方世界俱至菩提。而日就月将营新稍广。但忆先惟往修旧未周。复代含识重忏悔云。开皇十三年十二月八日。隋皇帝佛弟子姓名。敬白十方尽虚空遍法界一切诸佛一切诸法一切诸大贤圣僧。仰惟如来慈悲弘道垂教。救拔尘境济渡含生。断邪恶之源。开仁善之路。自朝及野咸所依凭。属周代乱常侮蔑圣迹。塔宇毁废经像沦亡。无隔华夷扫地悉尽。致使愚者无以导惛迷。智者无以寻灵圣。弟子往藉三宝因缘。今膺千年昌运。作民父母思拯黎元。重显尊容再崇神化。颓基毁迹更事庄严。废像遗经悉令雕撰。虽诚心恳到犹恐未周。故重勤求令得显出。而沈顿积年污毁非处。如此之事事由弟子。今于三宝前至心发露忏悔。周室除灭之时。自上及下。或因公禁或起私情。毁像残经慢僧破寺。如此之人罪实深重。今于三宝前悉为发露忏悔。敬施一切毁废经像绢十二万匹。皇后又敬施绢十二万匹。王公已下爰至黔黎。又人敬施钱百万。愿一切诸佛一切诸法一切诸大贤圣僧。为作证明。受弟子忏悔。于时台宫主将省府官僚诸寺僧尼县州佐史并京城宿老等并相劝率。再日设斋奉庆经像。日十万人。寺别勅使。香汤浴像。至十五年。以诸僧尼时有过失。内律佛制不许俗看。遂勅有司依大小乘众经正文诸有禁约沙门语处。悉令录出。并各事别。题本经名。为此十卷奖导出家。斯实大行菩萨国王。降意慇懃受佛遗嘱。怜愍黎庶恐溺三涂。慈普既弘化流无外致。今年五月群鹿来驯仁寿宫门。既奉明诏跃还山薮。百官表贺。至六月诏曰。朕比临朝听政。乃有群鹿来游。驯扰宫门前后非一。逼近人众安然不惊。但往经罹乱年世久远。圣人之法败绝不行。习俗生常专事杀害。朕自受灵命抚临天下。遵行圣教务存爱育。由王公等用心助朕宣扬圣法。所以山野之鹿今遂来驯。官人等但以至诚化导民俗自可。编户之人皆为君子。宜存心仁善副此休祥。房曰。夫宫门守卫兵仗肃严。行人远观犹怀畏惧。而山鹿野兽近狎弗惊者。良有以也。何但化沾行苇泽及昆虫而已哉。夫麞鹿生虫见树影动尚竖耳惊。况视槊仗乃入不怖。故膺圣化将欲表明。先致野虫心安隐耳。大智论云。人无杀心众生依附。涅槃经云。时有猎师追逐一鸽。是鸽惶怖至舍利弗影。犹故战栗。至如来影身心安隐恐怖即除。此则仁寿宫门。譬同佛影。大品经云。佛说般若。盲者得视。聋者能听。痖者能言。此则巡历太山。譬同般若。胜天王经云。转轮圣王出世则七宝常见。蓝田之山旧称产玉。近代旷绝书史弗闻。开皇已来出玉非一。又太府寺是国宝渊。碇二十余自变为玉。仁寿山所国之神灵。其山磵石复变为玉。地不爱宝。此则同于轮王相也。而晏子云。橘生江北化为枳。今大兴长安率栽橘树。况由来无华草药木。人难名记今并自形。诸此灵休章表备有。具左右史言事备刊。谨略要祥以明福应。庶奉法式释种。感君王慈育化焉。

历代三宝纪卷第十二

入藏目历代三宝纪卷第十三大乘录入藏目

开皇十七年翻经学士臣费长房上

大乘录者。菩萨藏也。教而明佛。则成道已来无量无边阿僧祇劫。不生不灭常住凝然。量等虚空形同实际。略而谈法。则是方等十二部经。八万四千微妙奥典。甚深秘密种种法门。位而论人。则有十地及三十心。备历四生遍游六道。猨猴鹿马蠕动蜎飞。无识不形无趣不受。烦恼则有五住地惑八万四千诸尘劳门。所行则四摄六度三十七助菩提。万德齐修二谛并习。利他损己无悔悋心。所受则三归十善八万律仪。悉皆奉持。乃至成佛济流如象渡水。游衢车驾大牛洽润。譬若大根承露。犹如大叶憩息。则止大涅槃城诸。如此文皆大乘也。自从后汉迄我大隋。其间译经凡十六代。所出之典。诸大小乘。或处经同缘人致别。或时世异而人出同。或止一翻或复重译。无问人撰传录集记。但是一言赞述三宝。语诚鄙野意在光扬。疑妄伪真注解论记。依括群目稷稗皆存。合彼金沙为其录体。可谓兰艾共箧龙蛇未分者焉。故斯大乘菩萨入藏。唯缄经戒及阿毘昙。譬海虽宽弗栖尸柩。况圆渊采捕弃蜯收珠。荆岭𣃆磨拾玉捐石。解瑇瑁之文甲。脱犀象之角牙。集群白于众狐。摘藻羽于翡翠者也。今此藏目唯取有译失译单名。自余重翻同本别出。举一多卷编以为头。其外二三具注于下。情乐诵读任从所抄。简择集疑悉除伪妄。合有五百五十一部一千五百八十六卷。依众录判附此大乘。未觌经身犹怀惟咎。庶后敏达贤智共同扇簸糠粃乎。

大乘修多罗有译一　二百三十四部八百八十五卷

大乘修多罗失译二　二百三十五部四百二卷

大乘毘尼有译三　一十九部四十卷

大乘毘尼失译四　一十二部一十四卷

大乘阿毘昙有译五　四十九部二百三十八卷

大乘阿毘昙失译六　二部七卷

大乘修多罗有译第一　二百三十四部八百八十五卷

大方广佛华严经六十卷

大方等大集经六十卷

大般涅槃经四十卷

摩诃般若波罗蜜经四十卷

放光般若波罗蜜经二十卷

光赞般若波罗蜜经十卷上三经同本别译异名广略殊

法炬陀罗尼经二十卷

威德陀罗尼经二十卷般泥洹经二十卷

菩萨璎珞经十四卷

菩萨见实三昧经十四卷贤劫经十三卷

贤劫三昧经十卷新贤劫经十卷上三经同本别译异名

佛名经十二卷大灌顶经十二卷

月灯三昧经十一卷华手经十一卷

十住断结经十卷闲居经十卷

大悲分陀利经八卷上二经同本别译异名

正法华经十卷妙法莲华经八卷上二经同本别译异名

入楞伽经十卷楞伽阿跋多罗经四卷上二经同本别译异名

道行般若波罗蜜经十卷新道行经十卷

新小品经七卷须菩提品经七卷

明度无极经六卷上五经同本别译异名

菩萨地持经十卷

大方广菩萨十地经十卷上二经同本别译异名

诸佛护念经十卷大阿育王经十卷或无大字

观佛三昧经八卷大萨遮尼干子经八卷

菩萨行方便境界经三卷上二经同本别译异名

六度集经八卷五千五百佛名经八卷

大乘宝云经八卷密迹金刚力士经八卷

金光明经八卷海意经七卷

胜天王般若波罗蜜经七卷法集经六卷

广博严净不退转轮经六卷

不退转法轮经四卷阿惟越致遮经四卷上三经同本别译异名

胜思惟梵天所问经六卷

思益梵天所问经四卷

持心梵天所问经四卷上三经同本别译异名

念佛三昧经六卷或五卷大云经六卷一名大方等无相经。或五卷

贤护菩萨经六卷菩萨处胎经五卷

长安品经五卷亦名摩诃钵罗经大悲比丘经五卷

深密解脱经五卷吴品经五卷

宝顶经五卷如来恩智不思议经五卷

菩萨本缘集经四卷

大方等陀罗尼经四卷

央掘魔罗经四卷

圣善住天子所问经四卷

如幻三昧经二卷上二经同本别译异名

观察诸法行经四卷僧伽咤经四卷

海龙王经四卷新海龙王经四卷上二经同本别译

大树紧那罗王所问经四卷

伅真陀罗所问经三卷或二卷。上二经同本别译异名

持世经四卷一名法印经持人菩萨所问经三卷上二经同本别译异名

弘道广显三昧经四卷

阿耨达龙王经二卷上二经同本别译异名

普超三昧经四卷阿阇世王经二卷上二经同本别译异名

称扬诸佛功德经三卷

等目菩萨所问三昧经三卷或二卷

菩萨藏经三卷杂呪经三卷

力庄严三昧经三卷四童子经三卷

僧伽罗刹集经三卷诸法本无经三卷

集一切福德三昧经三卷

等集众德三昧经三卷或二卷。上二经同本别译异名

毘摩罗诘经三卷或云净名经凡四译

明度五十校计经二卷净度三昧经二卷

璎珞本业经二卷

如来庄严智慧光明入一切诸佛境界经二卷

中阴经二卷大法鼓经二卷

诸佛要集经二卷

文殊师利佛土严净经二卷

濡首菩萨无上清净分卫经二卷一名决了诸法如幻三昧经

孛本经二卷大乘同性经二卷

诸法无行经二卷

阿閦佛国经二卷一名佛刹菩萨学成经或一卷

般舟三昧经二卷

迦叶经二卷无上依经二卷

未曾有因缘经二卷须真天子经二卷

须真天子问四事经二卷上二经同本别译异名

宝如来三昧经二卷无极宝三昧经一卷上二经同本别译异名

大乘方便经二卷

慧上菩萨问大善权经二卷上二经同本别译异名

大方广宝箧经二卷

文殊师利现宝藏经二卷上二经同本别译异名

自在王经二卷奋迅王问经二卷上二经同本别译异名

道神足无极变化经二卷

佛升忉利天为母说法经二卷上二经同本别译异名

超日明三昧经二卷超日明经二卷上二经同本别译异名

顺权方便经二卷一名转女身方便经

随权女经二卷乐璎珞庄严方便经一卷上三经同本别译异名

孔雀王陀罗尼经二卷

孔雀王杂呪经一卷上二经同本别译异名

无量清净平等觉经二卷阿弥陀经二卷

无量寿经二卷上二经同本别译异名首楞严经二卷

勇伏定经二卷上二经同本别译异名

大庄严法门经二卷德护长者经二卷

莲华面经二卷大云轮请雨经二卷

虚空孕菩萨经二卷月上女经二卷

善思童子经二卷一名维摩儿经

大乘顶王经二卷

大方等顶王经一卷上三经同本别译异名

移识经二卷道行般若经二卷

譬喻王经二卷发觉净心经二卷

法镜经二卷郁伽长者所问经二卷

郁伽罗越问菩萨经二卷上二经同本别译异名

仁王般若波罗蜜经二卷凡三译

猛施道地经一卷亦直云猛施经

太子须大拏经一卷太子慕魄经一卷

金色王经一卷无忧王经一卷

摩诃摩耶经一卷阿阇贳女经一卷

大净法门经一卷

胜鬘师子吼一乘大方便经一卷

须摩提菩萨经一卷或无菩萨字

金益长者子经一卷梵女守意经一卷

差摩波帝受记经一卷

独证自誓三昧经一卷亦名如来自誓三昧经

月明菩萨经一卷亦名日明童子经

灭十方冥经一卷那维摩诘经一卷

离垢盖经一卷道行经一卷

菩萨十住经一卷

第一义五相略集经一卷心明经一卷

文殊师利发愿偈经一卷慧明经一卷

孛经抄集一卷光味三昧经一卷

十四意止经一卷亦名菩萨十四意止经

月灯三昧经一卷亦名文殊师利菩萨十事行经亦名建慧三昧经

思惟要略经一卷严净定经一卷亦名序世经

不思议光菩萨所说经一卷亦名无思议孩童菩萨经

尊胜菩萨入无量门陀罗尼经一卷

文殊师利问菩萨署经一卷亦名问署经

佛说德光太子经一卷亦名赖咤问光德太子经

幻士仁贤经一卷宝施女经一卷亦名须摩提法律经

三密底耶经一卷施灯功德经一卷亦名燃灯经

菩萨诃色欲经一卷人本欲生经一卷

佛医经一卷人所从来经一卷

佛从上所行世偈经一卷

不增不减经一卷众祐经一卷

无量寿观经一卷

观普贤菩萨行法经一卷

观药王药上二菩萨经一卷

分别业报略集经一卷观世音观经一卷

请观世音消伏毒害陀罗尼经一卷

观世音忏悔除罪呪经一卷

金刚上味陀罗尼经一卷

无涯际持法门经一卷

第一义法胜经一卷正恭敬经一卷亦名威德陀罗尼中说经亦名恭敬师经再译

惟明二十偈经一卷鹿母经一卷

鹿子经一卷除恐灾患经一卷

法没尽经一卷亦名空寂菩萨所问经八吉祥经一卷

小法没尽经一卷十二门大方等经一卷

温室洗浴众僧经一卷

四不可思经一卷诸德福田经一卷亦直云福田经

过去佛分卫经一卷出家功德经一卷

成具光明定意经一卷再译

金刚般若波罗蜜经一卷三译

须赖菩萨经一卷亦直云须赖经再译

大方等如来藏经一卷亦名佛藏方等经再译

无量寿佛经一卷再译

光世音大势至受决经一卷亦名观世音菩萨受记经再译

普门品经一卷再出老女人经一卷亦名老母经亦名老母六英经再译

大方等修多罗王经一卷

转有经一卷上二经同本别译异名无所悕望经一卷

象步经一卷象腋经一卷上三经同本别译异名

大乘要慧经一卷弥勒菩萨所问经一卷上二经同本别译异名

文殊师利问菩提经一卷

菩提无行经一卷伽耶山顶经一卷

象头精舍经一卷上四经同本别译异名

一切法高王经一卷诸法勇王经一卷上二经同本别译异名

慧印三昧经一卷慧三昧经一卷

如来智印经一卷上三经同本别译异名

决定总经一卷谤佛经一卷上二经同本别译异名

睒本经一卷睒子经一卷

孝子睒经一卷菩萨睒经一卷

佛说睒经一卷上五经同本别译异名

乳光佛经一卷犊子经一卷上二经同本别译异名

佛遗日摩尼宝经一卷大宝积经一卷

摩诃衍宝严经一卷上三经同本别译异名

无畏德女经一卷

阿阇世王女阿术达经一卷

阿阇世王女无忧施经一卷三经同本别译异名

十二因缘经一卷贝多树下思惟经一卷

闻城十二因缘经一卷上三经同本别译异名

龙施菩萨本起经一卷龙施女经一卷上二经同本别译异名

了本生死经一卷异了本生死经一卷

稻芉经一卷上三经同本别译异名

大方广菩萨十地经一卷

菩萨十地经一卷庄严菩提心经一卷上三经同本别译异名

观虚空藏菩萨经一卷

虚空藏菩萨经一卷虚空藏经一卷上三经同本别译异名

长者子制经一卷制经一卷

逝童子经一卷菩萨逝经一卷

逝经一卷上五经同本别译异名离垢施女经一卷

无垢施菩萨分别经一卷

得无垢女应辩经一卷上三经同本别译异名

弥勒成佛经一卷弥勒受决经一卷

弥勒下生经一卷

弥勒当来生经一卷已上四经同本别译异名

月光童子经一卷月明童子经一卷

申日经一卷申日兜本经一卷

失越经一卷上五经同本别译异名转女身经一卷

无垢贤女经一卷腹中女听经一卷

胎藏经一卷不庄校女经一卷上五经同本别译异名

无量门微密持经一卷

出生无量门持经一卷

阿难目佉尼诃离陀罗尼经一卷

舍利弗陀罗尼经一卷

无量门破魔陀罗尼经一卷上五经同本别译异名

业报差别经一卷

大乘方广总持经一卷牢固女经一卷

百佛名经一卷一向出生菩萨经一卷

大威灯仙人问疑经一卷

文殊尸利行经一卷八佛名号经一卷

希有校量功德经一卷

如来方便善巧呪经一卷

不空羂索观世音心呪经一卷

十二佛名神呪除障灭罪经一卷

金刚场陀罗尼经一卷

诸法最上王经一卷商主天子问经一卷

出生菩提经一卷

大乘修多罗失译录第二　二百三十四部　四百一卷

出要经二十卷阿惟越致转经十八卷

摩诃衍经十四卷大忍辱经十卷

佛名经十卷杂呪集十卷

行道经十卷方广十轮经七卷

大方便报恩经七卷梵王请问经五卷

三昧王经五卷佛本行经五卷

佛从兜率降中阴经四卷

魔王请问经四卷七佛经四卷

佛名经三卷大梵天王请转法轮经三卷

释提桓因所问经三卷

大方广如来性起经三卷

菩萨本行经三卷

法华光瑞菩萨现寿经三卷

普贤菩萨答难二千经三卷

大通方广经三卷世注为疑

优婆夷净行经二卷亦云净行经

不思议功德经二卷亦云功德经

大吉义呪经二卷

九十五种道杂类神呪经二卷

菩萨梦经二卷诸经佛名经二卷

濡首菩萨经二卷十方佛名经二卷

文殊问经二卷哀泣经二卷

法界体性无分别经二卷

伅真陀罗所问宝如来经二卷

深断连经二卷弘道经二卷

菩萨名经二卷梵天请佛千首经二卷

诸经菩萨名二卷密迹力士经二卷

无明罗刹喻集经二卷阿那含经二卷

杂譬喻经二卷毘罗三昧经二卷

像法决疑经二卷初波罗耀经二卷

善王皇帝经二卷世注为疑

虚空藏菩萨问持经几福经一卷

大方广如来秘密藏经一卷

度诸佛境界光严经一卷

善臂菩萨所问经一卷

菩萨修行经一卷亦名威势长者问观身行经

大本藏经一卷无端底总持经一卷

菩萨投身饿虎起塔因缘经一卷

菩萨本行经一卷

一切施主所行檀波罗蜜经一卷

贤首菩萨二百问经一卷

受十善戒经一卷文殊观经一卷

频婆娑罗王诣佛供养经一卷

菩萨宿缘经一卷大意经一卷

内藏大方等经一卷

天王太子辟罗经一卷太子法慧经一卷

是光太子经一卷长者法志妻经一卷

法志女经一卷

一切智光明仙人慈心因缘不食肉经一卷

文殊师利般涅槃经一卷

观世音所说行法经一卷

师子月佛本生经一卷

功德庄严王八万四千岁请佛经一卷

持身菩萨经一卷亦直云持身经

金刚女菩萨经一卷善意菩萨经一卷

法华三昧经一卷佛宝三昧经一卷

金刚三昧经一卷

金刚三昧本性清净不坏不灭经一卷

宝积三昧文殊师利问法身经一卷

文殊师利权变三昧经一卷亦直云权变经

宾头卢为王说法经一卷弥勒经一卷

十佛因缘经一卷八部佛名经一卷

八吉祥神呪经一卷八阳经一卷

十吉祥经一卷贤首经一卷亦名贤首夫人经

小安般三昧经一卷小阿阇世经一卷

小须赖经一卷甚深大回向经一卷

四无畏经一卷

菩萨十沤惒经一卷亦直云十沤惒经

贤者五福德经一卷六法行经一卷

菩萨常行经一卷菩萨等行经一卷

善德经一卷阿陀三昧经一卷

阿多三昧经一卷

宾头卢突罗阇为优陀延王说法经一卷

佛印三昧经一卷百宝三昧经一卷

药师瑠璃光佛经一卷

长者音悦经一卷一名长者音悦不兰迦叶经一名音悦经

提谓经一卷十思惟经一卷

分别六情经一卷阿质国王经一卷

三昧王三昧经一卷

八菩萨四弘誓经一卷

大光明菩萨百四十八愿经一卷

堕迦罗问菩萨经一卷

大悲观世音经一卷菩萨诸苦行经一卷

瑞应观世音经一卷

功德宝光菩萨问护持经一卷

自在王菩萨问如来境界经一卷

目佉经一卷萨罗经一卷

菩萨道地经一卷

等入法严经一卷亦直云法严经

方等决经一卷大行六波罗蜜经一卷

赞七佛偈经一卷

慈仁问八十种好经一卷

阿弥陀佛偈一卷

后出阿弥陀佛偈一卷上二经同本别译广略异

阿弥陀鼓音声陀罗尼经一卷

阿难见水光瑞经一卷

迦旃延偈经一卷一名迦旃延说法没尽偈百二十章

杂华经一卷五百偈经一卷

三乘经一卷前世三转经一卷

银色女经一卷上二经同本别译异名

太子护经一卷和休经一卷上二经同本别译异名

善法方便陀罗尼经一卷

金刚秘密善门陀罗尼经一卷上二经同本别译异名

阿阇世王受决经一卷

采莲违王上佛受决经一卷上二经同本别译异名

师子奋迅菩萨所问经一卷

华积陀罗尼经一卷

华聚陀罗尼经一卷上三经同本别译异名

定行三昧经一卷

佛遗定行经一卷一名摩诃目连所问经上二经同本别译异名

随愿往生经一卷

惟无三昧经一卷一名惟务三昧经

清净法行经一卷

龙种尊佛国变化经一卷

四事解脱经一卷

四事解脱度人经一卷上三经同本别译异名

定慧普遍国土神通菩萨经一卷

观世音十大愿经一卷

观世音三昧经一卷

大乘莲华马头罗刹经一卷阴马藏经一卷

阴马藏光明经一卷

身土国王所问治国经一卷上三经同本别译异名

空净三昧经一卷一名空静大感应经

般若得经一卷三世三千佛名经一卷

三千佛名经一卷十方佛名功德经一卷

现在十方佛名经一卷

千五百佛名经一卷千佛名经一卷

现在千佛名经一卷过去千佛名经一卷

当来星宿劫千佛名经一卷

南方佛名经一卷贤劫五百佛名经一卷

五百七十佛名经一卷

龙树劝发诸王要偈经一卷

百七十佛名经一卷杂譬喻经一卷

同号佛经一卷

六菩萨名亦当诵持经一卷

摩诃神呪经一卷大总持神呪经一卷

思益神呪经一卷十方佛神呪经一卷

七佛所结麻油述呪经一卷

七佛神呪经一卷

降魔神呪经一卷

华积陀罗尼神呪经一卷

威德陀罗尼神呪经一卷

陀罗尼句经一卷

集法悦舍苦陀罗尼经一卷

陀隣钵呪经一卷

诸天王所说陀罗尼经一卷

四天王神呪经一卷

金刚十二使呪经一卷请金刚呪经一卷

金刚随意所乐一切皆得呪经一卷

金刚如所愿一切胜呪经一卷

金刚结界呪经一卷

金刚小心除灭诸怨呪经一卷

金刚请梦呪经一卷

大神母结誓呪经一卷

护诸比丘呪经一卷

十二因缘结缕神呪经一卷

伊洹法愿呪经一卷

六字大陀罗尼经一卷

移山神呪经一卷和摩结神呪经一卷

解日厄神呪经一卷六神名神呪经一卷

六字神呪经一卷幻师跋陀神呪经一卷

幻师波陀呪经一卷

摩尼罗亶神呪经一卷

檀持罗麻油述神呪经一卷

麻油述神呪经一卷

摩尼罗亶神呪案经一卷

医王惟娄延神呪经一卷一名阿难所问医王惟娄延呪经

龙王呪水浴经一卷

十八龙王神呪经一卷

请雨止雨神呪经一卷

嚫水神呪经一卷呪水经一卷

呪土经一卷呪药经一卷

呪毒经一卷血气神呪经一卷一云取血气

呪时气呪经一卷呪小儿经一卷

呪龋齿经一卷一云呪虫齿一云呪齿

呪齿痛经一卷呪牙痛经一卷

呪牙疼经一卷呪眼痛经一卷

呪眼赤经一卷除辟贼害呪经一卷

呪贼经一卷卒逢贼结带呪经一卷

七佛安宅神呪经一卷

五方龙王神呪经一卷

三归五戒神王名经一卷

大乘毘尼有译录第三　一十九部　四十卷

优婆塞戒经十卷菩萨戒经八卷

佛藏经四卷梵网经二卷

宝梁经二卷菩萨藏经一卷

决定毘尼经一卷佛悔过经一卷

菩萨悔过经一卷

文殊师利悔过经一卷亦名文殊师利五体悔过经

舍利弗悔过经一卷亦直云悔过经

清净毘尼方广经一卷

文殊师利净律经一卷

寂调所问经一卷上三经同本别译异名

菩萨戒本一卷再译有两本

优婆塞戒本一卷

菩萨戒优婆塞戒坛文合一卷

三归及优婆塞二十二戒文一卷亦名优婆塞戒

菩萨斋法一卷一名正斋一名持斋

菩萨戒一卷菩萨斋经一卷一名贤首菩萨斋法经

大乘毘尼失译录第四　一十二部　一十四卷

大方广三戒经三卷法律三昧经一卷

菩萨内戒经一卷

阿惟越致菩萨戒经一卷

三曼陀𩙥陀罗菩萨经一卷

菩萨波罗提木叉经一卷

𩙥陀悔过经一卷菩萨受斋经一卷

净业障经一卷在家菩萨戒一卷

在家律仪一卷

优婆塞优婆夷离欲具行二十二戒一卷

大乘阿毘昙有译录第五　四十九部　二百三十八卷

大智度经论一百卷

摄大乘释论十五卷亦十二卷。真谛再译致有广略

十地经论十二卷

十住毘婆沙经论十二卷

弥勒菩萨所问经论十卷大庄严论十卷

菩萨善戒经十卷菩萨地经十卷

菩萨地持论八卷上三经论同本别译异名

宝积经论四卷佛性论四卷

中论四卷宝性论四卷

金刚般若经论三卷僧佉论三卷

胜思惟经论三卷中边论三卷

摄大乘本论三卷

摄大乘本论二卷上二论同本别译广略殊

文殊师利问菩提经论二卷一名伽耶顶经论

大丈夫论二卷佛阿毘昙论二卷

顺中论二卷百论二卷

入大乘论二卷如实论二卷

涅槃须跋论二卷优婆塞五学略论二卷

大涅槃经论一卷三具足经论一卷

遗教经论一卷法华经论一卷

转法轮经论一卷

宝髻菩萨四法论一卷

无量寿经论一卷业成就论一卷

三无性论一卷十二门论一卷

方便心论一卷反质论一卷

堕负论一卷求那摩底随相论一卷

成就三乘论一卷十二因缘论一卷

正说道理论一卷一输卢迦论一卷

宝行王正论一卷百字论一卷

意业论一卷破外道四宗论一卷

破外道涅槃论一卷唯识论一卷再译

回诤论一卷大乘起信论一卷

大乘阿毘昙失译录第六　二部　七卷

大乘优波提舍五卷发菩提心论二卷

历代三宝纪卷第十三大乘录入藏目

历代三宝纪卷第十四小乘录入藏目

开皇十七年翻经学士臣费长房上

小乘录者。声闻藏也。教而辩佛。则王宫诞生襁褓扶持乳哺鞠养。乘羊车而诣学。试伎术而成婚。十九出家三十成道。四十九年处世说法。年七十九。于双树间右脇而卧入般涅槃。的而论法则是契经。或止九部。或十一部。四含杂藏及以毘昙。谈人则名声闻缘觉四果四向五方七便。剃除须发舍俗出家。局在天人弗该余趣。烦恼则五盖十缠九十八使。所行则四圣谛十二因缘。检摄七支防守三业。所受禁制则三归十戒二百五十及五百戒。唯尽一形弗通后世。自调身口匪涉利他。入理水之浅深。譬兔马之浮渡。出街衢之游戏。驾羊鹿之卑车。洽露润之少多。若中小之根叶。休疲怠之苏息憩非真之化城。诸如此文皆小乘也。依四阿含生经出曜贤愚譬喻众杂契经。或十行五行一纸半纸。首称如是后唱奉行。诸此派分动成万卷。世情逐末多竞散抄。非唯损功深乖源本。但群录注。其有流出别生之徒。如观世音出妙法华。善时鹅王生正法念。今并不载。唯四部律僧尼戒心要略威仪羯磨杂法。世人尽习故备列之。其是经中离析行者。本部既具无假重罗。所益既微所烦处广。粗计其省。纸出一万经向二千。今之编收大部别卷。检非流出者。总有五百二十五部。都合一千七百一十二卷。集为小乘入藏正目。房识浅见狷寻阅多遗。庶传照法炬明贤。幸共除烬添油也。

小乘修多罗有译一

一百八部五百二十七卷

小乘修多罗失译二

三百一十七部四百八十二卷

小乘毘尼有译三

三十九部二百八十五卷

小乘毘尼失译四

三十一部六十七卷

小乘阿毘昙有译五

二十一部三百五十一卷

小乘阿毘昙失译六

一十部二十七卷

小乘修多罗有译录第一　一百八部　五百二十七卷

正法念处经七十卷佛本行集经六十卷

中阿含经六十卷今有六十九经。离出别行

增壹阿含经五十卷今有四十三经。离出别行

杂阿含经五十卷今有一百四十四经。离出别行

杂譬喻三百五十首二十五卷

长阿含经二十二卷今有一十八经。离出别行

贤愚经一十六卷今有五经离出别行

杂宝藏经一十卷杂譬喻经一十卷

普曜经八卷或六卷今有十二经别行

蜀普曜经六卷上二经同本别译异名

撰集百缘经七卷修行经七卷今有十四经别行

修行道地经六卷上二经同本别译异名

法句喻本末集经六卷或五卷

生经五卷今有五十经别行禅法要经五卷或三卷

百喻集经四卷过去现在因果经四卷

太子本起瑞应经二卷

修行本起经二卷上三经同本别译异名

禅秘要经三卷阴持入经二卷

中起本经二卷四阿含慕抄二卷

达磨多罗禅经二卷

旧杂譬喻集经二卷义足经二卷

法句集经二卷毘耶娑问经二卷

大道地经二卷贾客经二卷

大安般经二卷小本起经二卷

禅法要解经二卷

阿兰若习禅法经二卷

坐禅三昧经二卷上二经同本别译异名

不净观禅经修行方便二卷

摩登伽经二卷舍头谏经一卷

太子二十八宿经一卷

虎耳意经一卷上四经同本别译异名

本相猗致经一卷

缘本致经一卷上二经同本别译异名杂藏经一卷

鬼问目连经一卷饿鬼报应经一卷

目连说饿鬼因缘经一卷上四经同本别译异名

阿难问事佛吉凶经一卷

阿难分别经一卷

弟子慢为耆域述经一卷

分别经一卷上四经同本别译异名大十二门经一卷

四十二章经一卷再译小十二门经一卷

百六十品经一卷十二游经一卷

治禅病秘要经一卷大安般经一卷

安般守意经一卷五门禅经要用法一卷

般泥洹经一卷当来变经一卷

难提迦罗越经一卷普义经一卷

㮈女耆域经一卷

净饭王般涅槃经一卷沙门果证经一卷

佛为菩萨五梦经一卷一名佛五梦经。一名太子五梦经

马王经一卷请宾头卢法一卷

八师经一卷阿含口解十二因缘经一卷

四部喻经一卷三品修行经一卷

七法经一卷阿毘昙五法行经一卷

雁王经一卷四愿经一卷

雁王五百雁俱经一卷五法经一卷

诫罗云经一卷

妇人遇辜经一卷亦云遇对经

给孤独明德经一卷亦云给孤独氏经

长者辩意经一卷亦云辩意长者所问经

胞胎受身经一卷亦云胞胎经四自侵经一卷

释六十二见经一卷

五百弟子自说本起经一卷

七女本经一卷亦直云七女经大迦叶本经一卷

阿难四事经一卷所欲致患经一卷

法受尘经一卷禅行法想经一卷

诫王经一卷摩诃目连本经一卷

四天王经一卷贫女为王夫人经一卷

五福施经一卷优多罗经一卷亦云优多罗母经

镜面王经一卷应供法行经一卷

摩诃王经一卷察微王经一卷

阿阇世王问五逆罪经一卷亦直云阿阇世经或无罪字

阿难念弥经一卷居士请僧福田经一卷

观行不移四事经一卷庐夷亘经一卷

廅罗王经一卷檀若经一卷

梵皇经一卷

龙王兄弟陀暹逻诫王经一卷

五盖疑结失行经一卷

小郁伽经一卷

舍利弗目连游诸国经一卷亦直云游诸四衢经

目连上净居天经一卷解无常经一卷

城喻经一卷耆阇崛山解经一卷

小乘修多罗失译录第二　三百一十六部　四百八十二卷

杂譬喻经八十卷法句譬喻经三十八卷

别译杂阿含经二十卷杂数经二十卷

那先譬喻经四卷长阿含经三卷

兴起行经二卷一名十缘经十二因缘经二卷

太子试艺本起经二卷

善信神呪经二卷善信女经二卷

那先比丘经二卷或一卷难提释经一卷

无垢优婆夷问经一卷

造立形像福报经一卷法常住经一卷

优填王经一卷亦云作佛形像经

懈怠耕者经一卷亦云作佛形像经

阿难得道经一卷

阿难七梦经一卷阿难般泥洹经一卷

舍利弗目连泥洹经一卷

佛入涅槃金刚力士哀恋经一卷

迦叶赴佛涅槃经一卷一名佛般涅槃迦叶赴佛经

佛灭度后棺敛葬送经一卷一名比丘师经或云师比丘经

灌佛经一卷

摩诃刹头经一卷上二经同本别译异名

罗云忍经一卷亦云忍辱经

五十五法诫经一卷一名行经八法行经一卷

给孤独四姓家问应受施经一卷

忧堕罗迦叶经一卷出家因缘经一卷

弟子本行经一卷三品弟子经一卷一名弟子学有三辈经

四部本文经一卷四辈经一卷

佛为年少比丘说正事经一卷

见正经一卷一名生死变识经长者贤首经一卷

贤者手力经一卷

荷雕阿那含经一卷一名呵调阿那含经

十二贤者经一卷一名十二贤经

有贤者法经一卷

五无反复经一卷亦名有反复经

四妇因缘经一卷

五百婆罗门问有无经一卷

黑氏梵志经一卷道德果证经一卷

发意向正经一卷

晓所诤不解经者经一卷

阿含正行经一卷亦云正意经

沙门分卫见怪异经一卷

摩诃遮曷游经一卷

五恐怖世经一卷一名大厥弥经

摩诃厥弥难问经一卷一名大厥弥经

大鱼事经一卷心情心识经一卷

失道得道经一卷頞多和多耆经一卷

外道诱质多长者经一卷

梵摩难国王经一卷

佛为阿支罗迦叶说自他作苦经一卷

摩诃迦叶度贫母经一卷中心经一卷

魔试佛经一卷

龙王兄弟经一卷一名降龙王经一名难龙王经

外道仙尼说度经一卷

沙曷比丘功德经一卷

佛为年少婆罗门说知善不善经一卷

佛为拘罗长者说根熟经一卷

奇异道家难问住处经一卷

佛说外道深染说离欲经一卷

须摩提长者经一卷长者难提经一卷

十二品生死经一卷年少王经一卷

谏王经一卷亦云大小谏王经末罗王经一卷

罗提坻王经一卷亦云罗提狎王经

摩达国王经一卷普达王经一卷

揵陀国王经一卷天王下作猪经一卷

坚心正意经一卷亦直云坚意经

佛大僧大经一卷耶祇经一卷

十二头陀经一卷一名沙门头陀经

木槵子经一卷锡杖经一卷

栴檀树经一卷奇异道家难问法本经一卷贫穷老公经一卷或无公字

长者子懊恼三处经一卷

越难经一卷或作曰字旃陀越国王经一卷

自爱不自爱经一卷亦直云自爱经无上处经一卷

轮转五道罪福报应经一卷

勤苦泥犁经一卷亦直云泥犁经

罪业报应教化地狱经一卷

僧护因缘经一卷护净经一卷

时非时经一卷亦云时经让德经一卷

始造浴佛时经一卷度梵志经一卷

新岁经一卷一名直进学经惟流王经一卷亦直云惟留经

未曾有经一卷诸大地狱果报经一卷

罪业报应经一卷三小劫经一卷

劝进学道经一卷亦直云进学经观身九道经一卷

八总持经一卷禅思满足经一卷

八正八邪经一卷大蛇譬喻经一卷

说阿难持戒经一卷亦云阿难受持经

阿难问何因缘持戒见世间贫示现道贫经一卷鬼子母经一卷

十善十恶经一卷亦云贫富善恶所起经

惟娄王师子湩譬喻经一卷

调达经一卷亦名调达喻经

摩诃健陀经一卷亦名尽信比丘经

目连问经一卷

摩诃目连与佛角能经一卷

舍利弗叹度女人经一卷

树提伽经一卷堕迦经一卷

五王经一卷解慧微妙经一卷

八大人觉章经一卷五方便经一卷

弟子死复生经一卷须多罗入胎经一卷

堕落优婆塞经一卷

罗汉迦留陀夷经一卷

罗汉遇瓶沙王经一卷二十八天经一卷

为寿尽天子说法经一卷亦云命尽天子经

阿鸠留经一卷庾伽三摩斯经一卷

阿阇世王问瞋恨从何生经一卷

韦提希子月夜问夫人经一卷

爱欲声经一卷亦云爱欲一声经

说善恶道经一卷度世护身经一卷

瓜甲取土经一卷一名瓜头土经。一名瓜甲擎土譬经

迦丁比丘说当来变经一卷

堕释迦牧牛经一卷佛本行经一卷

自见自知为知为能尽结经一卷

有四求经一卷便贤者坑经一卷坑或作旃字

两比丘得割经一卷所非汝所经一卷

道德舍利日经一卷

舍利日在王舍国经一卷

独居思惟自念止经一卷

问所明种经一卷

欲从本相有经一卷亦云欲从本经

独坐思惟意中生念经一卷

如是有诸比丘经一卷

比丘所求色经一卷色为非常念经一卷

色比丘念本起经一卷

比丘一法相续经一卷善恶意经一卷

有二力本经一卷有三力经一卷

有四力经一卷有五力经一卷

道有比丘经一卷不闻者类相聚经一卷

无上释为故世在人中经一卷

身为无有反复经一卷

师子畜生王经一卷

阿须伦子婆罗门经一卷

婆罗门子名不侵经一卷

生闻婆罗门经一卷亦名生闻梵志经

有陆竭经一卷署杜乘婆罗门经一卷

佛在拘萨罗国经一卷

佛在优填国经一卷

是时自梵守经一卷

婆罗门不信重经一卷

佛告舍曰经一卷

说人自说人骨不知腐经一卷

栴檀调佛经一卷恶人经一卷

难提和难经一卷亦云难提和罗经

四姓长者难经一卷亦云四姓长者经析佛经一卷

阿难等各第一经一卷一名阿难迦叶舍利弗等各说第一

理家难经一卷迦留多王经一卷

梵志阇孙经一卷波达王经一卷

悲心悒悒经一卷趣度世道经一卷

萨和达王经一卷痴注经一卷

和达经一卷分八舍利经一卷

悉昙慕经一卷钵呿沙经一卷

告法验经一卷瓶沙王经一卷

有无经一卷

须耶越国贫人经一卷一名须耶越国贫人赁剔头经

坏喻经一卷妖怪经一卷

阿般计泥洹经一卷一名周射计泥洹经

四非常经一卷五失盖经一卷

要真经一卷本无经一卷

十五德经一卷父母因缘经一卷

金轮王经一卷慧行经一卷

未生怨经一卷内外无为经一卷

道净经一卷七事本末经一卷一名七事行本经

耆域四术经一卷五盖离疑经一卷

太子智止经一卷苦相经一卷

须佛得度经一卷由经一卷

分然洹国迦罗越经一卷

义决法事经一卷沤惒七言禅利经一卷

三失盖经一卷

王舍城灵鹫山要直经一卷

思道经一卷佛在竹园经一卷

法为人经一卷道意经一卷

陀贤王经一卷阿夷比丘经一卷

比丘三事经一卷五母子经一卷

沙弥罗经一卷上二经同本别译异名

玉耶经一卷一名长者诣佛说子妇不恭敬经一名七妇经

阿漱达经一卷上二经同本别译异名

灌腊经一卷一名般泥洹后四辈灌腊经盂兰盆经一卷

报恩奉盆经一卷上三经同本别译异名

摩登女经一卷一名摩邓女经一名阿难为蛊道所呪经

摩登女解形中六事经一卷上二经同本别译异名

道地中要语章经一卷

安般行道经一卷道德章经一卷

佛本记经一卷口传劫起尽经一卷

父子因缘经一卷卢至长者经一卷

灯指因缘经一卷

优波斯那优婆夷经一卷

怛惒尼百句经一卷

世间珍宝经一卷一名世间所望珍宝经处处经一卷

十八泥犁经一卷慢法经一卷

分明罪福经一卷地狱经一卷

衰利经一卷八方万物无常经一卷

六衰事经一卷弟子事佛吉凶经一卷

首至问佛十四事经一卷

孝子报恩经一卷或直云孝子经十八难经一卷

三毒事经一卷群生偈经一卷

十二因缘章经一卷百八爱经一卷

七漏经一卷五十二章经一卷

三界人天身量及寿经一卷

天地象经一卷亦名诸天经度量天地经一卷

略说禅要句经一卷法观经一卷

止寺中经一卷禅法经一卷

阿那律念复生经一卷

阿那律七念章经一卷禅数经一卷

治禅鬼魅不安经一卷

禅定方便次第法经一卷小道地经一卷

数息事经一卷深息知身偈经一卷

禅经偈一卷内身观章经一卷

数练意章经一卷受食思惟经一卷

内禅波罗蜜经一卷十二门禅经一卷

形疾三品风经一卷佛治意经一卷

佛治身经一卷身相经一卷

禅要诃欲品经一卷明识谛观经一卷

五苦章句经一卷五浊经一卷

胸有卍字经一卷法灭尽经一卷

贫女难陀经一卷

定行三昧经一卷一名摩目连问经

五龙悔过护法经一卷一名空慧悔过经亦名五龙悔过经

最妙胜定经一卷相国阿罗呵经一卷

救护身命济人病苦厄经一卷

阿秋那三昧经一卷铸金像经一卷

四身经一卷。

小乘毘尼有译录第三

三十九部　二百八十五卷

十诵律六十一卷

十诵律五十九卷上二律同梵文别译诵名异

四分律六十卷摩诃僧祇律四十卷

五分律三十卷解脱律二十二卷

善见律毘婆沙十八卷鼻奈耶十卷

摩德勒伽十卷遗教法律三昧经二卷

十诵律释杂事问二卷

决正诸部毘尼二卷

十诵僧尼要事羯磨二卷

杂问律事二卷

佛临般涅槃略说遗教诫经一卷

十诵僧戒本一卷

十诵羯磨杂事并要一卷

僧祇比丘戒本一卷

僧祇比丘尼戒本一卷

僧祇杂羯磨法一卷四分僧戒本一卷

四分尼戒本一卷四分杂羯磨一卷

五分僧戒本一卷五分尼戒本一卷

五分羯磨法一卷解脱戒本一卷

沙弥威仪一卷三品悔过法一卷

诫具经一卷优婆塞五戒相一卷

经律分异记一卷

比丘二百六十戒三部合异一卷

三乘无当律一卷比丘诸禁律一卷

四部律所明轻重物名一卷

比丘戒本所出本末一卷诸律解一卷

二百五十戒经一卷衣服制法一卷

揵稚法一卷

小乘毘尼失译录第四　三十一部　六十七卷

毘尼母八卷

出律仪要二十二卷

萨婆多毘尼毘婆沙八卷

大比丘威仪经一卷

大爱道比丘尼经二卷

摩诃比丘经一卷亦云真伪沙门经

迦叶禁戒经一卷舍利弗问经一卷

优波离问经一卷应行律经一卷

戒消灾经一卷

犯戒罪报轻重经一卷亦直云犯罪经

大沙门羯磨一卷

大戒经一卷比丘波罗提木叉一卷

异出比丘威仪经一卷沙弥威仪经一卷

沙弥尼十戒经一卷沙弥离戒经一卷

沙弥离威仪经一卷

五部威仪所服经一卷威仪经一卷

优婆塞五戒经一卷优婆塞五法经一卷

优婆塞威仪经一卷道本五戒经一卷

六斋八戒经一卷五戒报应经一卷

贤者五戒经一卷贤者威仪经一卷

小乘阿毘昙有译录第五　二十一部　三百五十一卷

阿毘昙毘婆沙一百九卷或六十卷或八十四卷

迦旃延阿毘昙八揵度三十卷

舍利弗阿毘昙三十卷成实论二十四卷

俱舍释论二十二卷出曜论一十九卷

阿毘昙心论十六卷俱舍论本十六卷

毘婆沙阿毘昙十四卷

杂阿毘昙毘婆沙十四卷

杂阿毘昙心十三卷阿毘昙心十三卷

杂心十一卷上四论同本别译广略异解脱道论十三卷

婆须蜜论十卷立世阿毘昙十卷

法胜阿毘昙七卷阿毘昙心五卷

阿毘昙心四卷上二论同本别译广略异四谛论四卷

三法度论三卷再译金七十论二卷

俱舍论偈一卷明了论一卷

遗教论一卷

小乘阿毘昙失译录第六　十部　二十七卷

众事分阿毘昙十二卷三弥底论四卷

甘露味阿毘昙二卷分别功德论三卷

辟支佛因缘论一卷六足阿毘昙一卷

十六无漏心解一卷十报法三统略一卷

断十二因缘解一卷旨解一卷

历代三宝纪卷第十四

历代三宝记卷第十五

上开皇三宝录表

臣房言。臣闻有功于国史录其勋。有政于民碑传其德。况如来大圣化洽无穷而不垂美。百王流芳千载者也。臣窃寻览。自汉魏已来代有翻译。而录目星散经多失源。世罕缀修时致间绝。缘此佛以正法付嘱国王。是知教兴寄在帝主。伏惟陛下应运秉图。受如来记。绍轮王业。统阎浮提。愍世间昏开慧日照。广缉经像大启伽蓝。阐解脱之门。导天人之路。建善舟檝济拔苍生。斯实旷古一代盛欤。岂臣庸微轻敢妄述。但昔毁废臣在染衣。今日兴隆还参法侣。时事所接颇预见闻。因纲历世佛法缘起。始自姬周庄王甲午佛诞西域后汉明皇永平丁卯经度东岁。迄今开皇太岁丁巳。历一千二百七十四载。其间灵瑞帝主名僧代别。显彰名开皇三宝录。凡十五卷。庶法无隐冀经有弘。不任下情惶悚战惧。轻冒奉表上录以闻。伏愿天慈垂神降省谨言。

开皇三宝录总目序

开皇十七年十二月二十三日。大兴善寺翻经学士臣成都费长房上

窃惟三宝所资四生蒙润而世有兴毁。致人自升沈。兴则福业恒感天堂轮王人主。毁则罪报常受地狱饿鬼畜生。论益物深无过于法。何者法是佛母佛从法生。三世如来皆供养法。故胜天王般若经云。若供养法即供养佛。是知法教津流乃传万代。佛僧开导止利一时。故贤劫之兴千佛同其化。修短之寿四圣异其年。虽复住世延促有殊。取其宣扬弘法无别。莫不煎熬爱海济含识以趣涅槃。錾凿慢山度苍生以会般若。然般若玄寂。非因声难以通。声必托形。不藉相无由显。所以境称忍刹。总百亿之须弥。世号娑婆。统三千之国土。区分三界五浊之秽土沙。形别六道二乘之鄙羊鹿。大圣慈愍俯降迦毘。丈六金容应王宫之里。三十二相炳太子之身。十九出家三十成道。四十九载处在世间。假以言音方便演畅。无染之法金口自宣。一音敷扬万类各解。机缘匪一教有尘沙。阿难总持渧无遗失。譬别器水泻之异瓶。双树入般涅槃。迦叶王城结集。一千罗汉迭察迭书。著之叶皮布乎天竺。五百中国各共奉持。十六大王皆同拥护。后汉之始方届脂那。帝世交参十有六代。翻彼域语作此方言。相承迄今五百余祀。古旧二录条目残亡。士行道安创维其缺。尔来间有祖述不同。各纪一方互存所见。三隅致隔故多失疑。又齐周陈并皆翻译。弗刊录目靡所遵承。兼值毁焚绝无依据。赖我皇帝维地柱天。澄静二仪廓清六合。庭来万国化摄九州。异出遗文莫不皆萃。臣幸有遇属此休时。忝预译经禀受佛语。执笔暇隙寝食敢忘。十余年来。询访旧老。搜讨方获。虽粗缉缀犹虑未周。广究博寻敬俟来俊。今之所撰集。略准三书以为指南。显兹三宝。佛生年瑞依周夜明。经度时祥承汉宵梦。僧之元始城堑栋梁。毘赞光辉崇于慧晈。其外傍采隐居历年国志典坟僧祐集记诸史传等仅数十家。擿彼翠零成斯纪翮。扇之千载风于百王。共秉智炬之光。照时昏暗。同传法流之润。洽世燋枯。阐我皇猷导开厥始。昔结集之首。并指在某国城。今宣译之功。理须各宗时代。故此录体率举号。称为汉魏吴及大隋录也。失译疑伪。依旧注之人。以年为先。经随大而次。有重列者。犹约世分总其华戎。黑白道俗合有一百九十七人。都所出经律戒论传。二千一百四十六部。六千二百三十五卷。位而分之为十五轴。一卷总目。两卷入藏。三卷帝年。九卷代录。代录编鉴经翻译之少多。帝年张知佛在世之遐迩。入藏别识教小大之浅深。昔姬潜之鼎出现。彰汉室之将隆。近周毁之法重兴。显大隋之永泰。佛日再照。起自大兴之初。经论冥归。发乎开皇之始。事扶理契。合此会昌。述纪所由。因斯而作。所以外题称曰开皇三宝录云。其卷内甄为历代纪。

开皇三宝纪卷第一　　帝年上周秦

合二十六主四百八十一年

周　庄王　十五年今止取六年入纪九年佛生

僖王　五年

惠王　二十五年

襄王　三十三年

倾王　六年

匡王　六年四年佛入涅槃

定王　二十一年

简王　十四年

灵王　二十七年

景王　二十五年

敬王　四十三年二十六年。阿育王起八万四千宝塔

元王　八年

真定王　二十八年

孝王　十五年

威列王　二十四年

元安王　二十六年

夷列王　七年

显圣王　四十八年

顺静王　六年

𧹞王　五十九年

秦　昭襄王　五年

孝文王　一年

庄襄王　三年

始皇帝　三十七年

二世皇帝　三年

始皇帝子　四十六日

开皇三宝录卷第二帝年前汉次新后汉

合二十六主四百一十四年

前汉　高帝　十二年都长安

惠帝　七年

吕后摄　八年

文帝　二十三年

景帝　十六年

武帝　五十四年

昭帝　十三年

宣帝　二十五年

元帝　十六年

成帝　二十六年

哀帝　六年

平帝　五年

新　王莽　十七年治长安

更始帝　二年亦长安

后汉　光武帝　二十三年都雒阳

明帝　十八年十年译经

章帝　十三年

和帝　十七年

殇帝　一年

安帝　十九年

顺帝　十九年

冲帝　一年

质帝　一年

桓帝　二十一年

灵帝　二十二年

献帝　三十年

开皇三宝录卷第三帝年下魏晋宋齐梁周大隋

合四十五主三百八十一年

魏　文帝　七年都雒阳

明帝　十三年

齐王　十四年

高贵乡公　六年

元帝　五年

西晋　武帝　二十六年都雒阳

惠帝　十六年

怀帝　六年

愍帝　四年都长安

东晋元帝　六年都建康

明帝　三年

成帝　十七年

康帝　二年

穆帝　十七年

哀帝　四年

海西公　五年

简文帝　二年

孝武帝　二十四年

安帝　二十二年

恭帝　一年

宋　武帝　三年都建康

前废帝　一年

文帝　三十年

孝武帝　九年

中废帝　一年

明帝　八年

后废帝　五年

顺帝　二年

齐　高帝　五年都建康

武帝　十年

废帝　半年

新安王　半年

明帝　四年

东昏侯　二年

南康王　一年

梁　武帝　四十八年都建康

简文帝　二年

孝元帝　四年都江陵

西魏　齐王　二年都长安

周　略阳王　二年都长安

明帝　三年

武帝　十八年

宣帝　二年

静帝　十年

大隋　开皇来　十七年都大兴

开皇三宝录卷第四译经后汉总一十二人

合三百五十九部五百七十五卷

后汉沙门迦叶摩腾　一部一卷经

沙门竺法兰　五部十六卷经

沙门安世高　一百七十六部一百九十七卷经律

沙门支娄迦谶　二十一部六十三卷经

优婆塞都尉安玄　二部三卷经

沙门竺佛朔　二部三卷经

沙门支曜　十一部十二卷经

沙门康巨　一部一卷经

清信士严佛调　七部十卷经

沙门康孟详　六部九卷经

沙门释昙果　一部二卷经

沙门竺大力　一部二卷经

诸失译经　一百二十五部二百五十九卷经呪

开皇三宝录卷第五译经魏吴总道俗一十人

合三百七十一部。五百六卷

魏沙门昙柯迦罗　一部一卷戒

沙门康僧铠　二部四卷经

沙门昙帝　一部一卷羯磨

沙门白延　六部八卷经

沙门支彊梁接　一部六卷经

沙门安法贤　二部五卷经

吴沙门维祇难　二部六卷经

沙门竺律炎　三部三卷经

优婆塞支谦　一百二十九部一百五十二卷经

沙门康僧会　一十四部二十九卷经及注

诸失译经　一百一十部二百九十一卷经

开皇三宝录卷第六译经西晋总道俗一十三人

合四百五十部。七百一十七卷

西晋沙门竺法护　二百一十部三百九十四卷经戒

沙门畺梁娄至　一部一卷经

沙门安法钦　五部一十二卷经

沙门无罗叉　一部二十卷经

清信士聂承远　三部四卷经

沙门竺叔兰　二部五卷经

承远子清信士道真　五十四部六十六卷经及目录

沙门白法祖　二十三部二十五卷经

沙门释法立　四部十三卷经

优婆塞卫士度　一部二卷经

沙门支敏度　二部十三卷经

沙门释法炬　一百三十二部一百四十二卷经

沙门支法度　四部五卷经

诸失译经　八部一十五卷经

开皇三宝录卷第七译经东晋总道俗二十七人

合二百六十七部。五百六十四卷

东晋沙门帛尸梨蜜多罗　三部十一卷经呪

沙门支道根　二部七卷经

沙门康法邃　一部七卷经

沙门竺昙无兰　一百一十部一百一十二卷经呪戒

沙门康道和　一部三卷经

沙门迦留陀伽　一部一卷经

沙门僧伽提婆　五部一百一十七卷经论

沙门卑摩罗叉　二部五卷律杂事

沙门昙摩　一部二卷律要

沙门佛驮跋陀罗　一十五部一百一十五卷经戒论

沙门释法显　六部二十四卷经戒论传

沙门祇多蜜　二十五部四十六卷经

外国居士竺难提　二部三卷经

沙门释法力　一部一卷经

沙门释嵩公　三部三卷经

沙门释退公　一部一卷经

沙门释法勇　一部一卷经

沙门释慧远　十四部二十五卷论赞

沙门释僧敷　一部一卷论

沙门释昙诜　二部六卷注论

沙门支道林　七部七卷论旨归

沙门竺僧度　一部一卷旨归

沙门释道祖　四部四卷目录

沙门支敏度　一部一卷都录

沙门康法畅　一部一卷论

沙门竺法济　一部一卷传

沙门释昙微　二部二卷论旨归

诸失译经　五十三部五十六卷经呪

开皇三宝录卷第八译经二秦总一十六人

合一百六十三部。九百一十四卷

符秦沙门昙摩持　二部二卷戒法坛文

沙门释慧常　一部一卷戒本

沙门昙摩蜱　一部五卷经

沙门鸠摩罗佛提　一部二卷经

沙门昙摩难提　五部一百一十四卷经论集

沙门僧伽跋澄　三部二十七卷经

沙门僧伽提婆　三部五十卷阿毘昙等

沙门释道安　二十四部二十八卷经注及解志录

姚秦沙门竺佛念　一十三部八十六卷经论

沙门昙摩耶舍　二部二十三卷经阿毘昙

沙门弗若多罗　一部五十八卷律

沙门鸠摩罗什　九十八部四百二十五卷经论传

沙门佛驮耶舍　四部六十九卷经律戒

沙门释僧叡　一部一卷经录目

沙门释僧肇　四部四卷论

沙门释道恒　一部一卷论

开皇三宝录卷第九译经乞伏西秦沮渠北凉元魏高齐陈氏总二十七人

合二百四部九百一十七卷

乞伏西秦沙门圣坚　十四部二十一卷经

诸失译经　八部十一卷经

沮渠北凉沙门释道龚　二部十二卷经

沙门释法众　一部四卷经

沙门僧伽陀　一部二卷经

沙门昙摩谶　二十四部一百五十一卷经戒

安阳侯沮渠京声　一部二卷禅法

沙门浮陀跋摩　一部六十卷阿毘昙

沙门释智猛　一部二十卷经

沙门释昙觉　一部十五卷经

诸失译经　五部一十七卷经佛名

元魏北台沙门释昙曜　二部四卷经传

沙门吉迦夜　三部二十五卷经论

沙门释昙辩　一部一卷经

元魏南京沙门昙摩留支　三部八卷经

沙门菩提留支　三十九部一百二十七卷经论

沙门释法场　一部一卷经

沙门释昙靖　一部二卷经

沙门勒那婆提　六部二十四卷经论

沙门佛陀扇多　十部十一卷经论

元魏邺都优婆塞瞿昙般若留支　十五部八十四卷经戒论

优禅尼国王子月婆首那　三部七卷经

期城郡太守杨衒之　一部五卷寺记

清信士李廓　一部一卷经录

高齐沙门那连提耶舍　七部五十卷经论

优婆塞万天懿　一部一卷经

陈氏沙门俱那罗陀　四十五部二百三十二卷经论疏传语

王子月婆首那　一部七卷经

沙门须菩提　一部八卷经

开皇三宝录卷第十译经宋总二十三人

合二百一十部。四百九十卷

宋沙门佛陀什　三部三十六卷律戒羯磨

沙门释智严　一十四部二十六卷经

沙门释宝云　四部一十五卷经

沙门释慧严　一部三十六卷经

沙门伊叶波罗　一部十卷阿毘昙

沙门求那跋摩　七部四十八卷经论记

沙门僧伽跋摩　五部二十七卷阿毘昙集偈

沙门求那跋陀罗　七十八部一百六十一卷经集譬喻

沙门昙摩蜜多　一十部一十二卷经

沙门畺良耶舍　二部二卷经

沙门昙无竭　二部六卷经传

安阳侯沮渠京声　三十五部三十六卷经

沙门功德直　二部七卷经

沙门释慧简　二十五部二十五卷经

沙门释僧璩　一部二卷羯磨

沙门释法颕　三部三卷戒本羯磨

沙门竺法眷　六部二十九卷经

沙门释翔公　一部二卷经

沙门释道严　二部三卷经

沙门释勇公　四部四卷经

沙门释法海　二部二卷经

沙门释先公　一部一卷经

沙门释道俨　一部二卷经论

开皇三宝录卷第十一齐梁周译经总五十一人

合一百六十九部。一千三百二十六卷

齐沙门昙摩伽陀耶舍　一部一卷经

沙门摩诃乘　二部二卷经律

沙门僧伽跋陀罗　一部一十八卷律

沙门释法意　二部二卷经

沙门求那毘地　三部十五卷经

沙门释法度　二部二卷经

沙门释法愿　二部二卷经

沙门释王宗　二部七卷经及录目

沙门释昙景　二部四卷经

沙门释法尼　一部二卷经

沙门释道政　一部一卷经

沙门释道备　五部五卷经偈

竟陵文宣王萧子良　一十七部二百五十九卷经抄

常侍庾颉　一部一卷经

沙门释超度　一部七卷律例

沙门释法化　一部一卷经

沙门释法瑗　一部三卷注经

沙门释慧基　一部一卷注经

文宣王记室王巾　一部一十卷僧史

梁沙门尼僧法　二十一部三十五卷经

沙门释僧盛　一部一卷戒法

沙门释妙光　一部一卷经

沙门释僧祐　一十四部六十三卷集记传

沙门释道欢　一部一卷偈

沙门曼陀罗　三部一十一卷经

沙门僧伽婆罗　一十一部三十八卷经论传

清信士木道贤　一部一卷经

王子月婆首那　一部一卷经

沙门真谛　一十六部四十六卷经论疏记

沙门释僧旻　一部八十八卷经抄

沙门释僧绍　一部四卷录目

沙门释宝唱　八部一百七卷杂录

沙门释法朗　一部七十二卷注经

沙门释智藏　一部八十卷义林

武皇帝萧衍　一部五十卷注经

沙门释慧令　一部十二卷经抄

沙门释慧晈　一部十四卷僧传

优婆塞袁昙允　一部二十卷论抄

简文帝萧网　一部二百卷法集

湘东王文学虞孝敬　一部三十卷内典博要

周沙门释昙显　二部二十三卷经要

沙门攘那跋陀　一部一卷论

沙门达摩留支　一部二十卷梵天文

沙门阇那耶舍　六部一十七卷经

沙门耶舍崛多　三部八卷经

沙门阇那崛多　四部五卷经

沙门释僧𪟢　二部二卷经

沙门释慧善　一部八卷论

沙门释忘名　十二部十二卷论铭传

沙门释净蔼　一部十一卷三宝集

沙门释道安　一部一卷论

开皇三宝录卷第十二译经大隋总一十九人

合七十五部　四百六十二卷

大隋洋川郡守昙法智　一部一卷经

沙门毘尼多留支　二部二卷经

沙门那连提耶舍　八部二十八卷经

沙门释僧就　一部六十卷经

沙门阇那崛多　三十一部一百六十五卷经

沙门释法上　三部二十三卷数及论录

沙门释灵祐　八部三十卷论记

沙门释信行　二部三十五卷三阶集

沙门释法经　一部七卷录目

沙门释宝贵　一部八卷经

沙门释僧粲　一部一卷论

沙门释僧琨　一部三十二卷杂论

沙门释彦琮　六部九卷论传录

沙门释慧影　四部二十七卷智度解及论

广州司马郭谊　一部二卷经

儒林郎侯君素　一部十卷传

晋王府祭酒徐同卿　一部二卷论

翻经学士刘凭　一部一卷内数术

勅有司撰　一部十卷众经法式

开皇三宝录卷第十三大乘录入藏目五百五十一部一千五百八十六卷

大乘修多罗有译一　二百三十四部八百八十五卷

修多罗失译二　三百三十五部四百二卷

毘尼有译三　一十九部四十卷

毘尼失译四　一十二部一十四卷

阿毘昙有译五　四十九部二百三十八卷

阿毘昙失译六　二部七卷

开皇三宝录卷第十四小乘录入藏目五百二十五部一千七百一十二卷

小乘修多罗有译一　一百八部五百二十七卷

修多罗失译二　三百一十七部四百八十二卷

毘尼有译三　三十九部二百八十五卷

毘尼失译四　三十一部六十七卷

阿毘昙有译五　二十一部三百五十一卷

阿毘昙失译六　十部二十七卷

右开皇三宝录一十四卷总目讫此通总目一十五卷。其后十三十四大小乘入藏目录合

一千七十六部。三千二百九十二卷

众经别录二卷未详作者似宋时述

大乘经录第一卷上

总四百三十八部。九百一十四卷。右三百七十部。七百七十九卷

三乘通教录二　右五十一部九十七卷

三乘中大乘录三　右一十七部。三十八卷

小乘经录第四卷下

总六百五十一部。一千六百八十二卷。右四百三十六部。六百一十卷

第五篇目本阙

大小乘不判录六　右一百七十四部。一百八十四卷

疑经录七　右一十七部。二十卷

律录八　右一十二部。一百九十五卷

数录九　右六部。一百二十一卷

论录十　右六部。一百五十二卷

都两卷十篇。一千八十九部。二千五百九十六卷

出三藏集记录齐建武年律师僧祐撰

新集撰出经论录一　四百二十部一千八百一卷

新集撰出经缘录二　三十四部二百九十四卷

新集序四部律录三　十四部一百八十卷

新集安公古异经录四　九十二部九十二卷

新集安公失译经录五　一百四十一部一百四十六卷

新集安公凉土异经录六　五十九部七十九卷

新集安公关中异经录七　二十四部二十四卷

新集续撰失译杂经录八　一千三百六部一千五百七十卷

新集抄经录九　四十六部三百五十二卷

新集安公疑经录十　二十六部三十卷

新集疑经伪撰杂录十一　二十部二十六卷

新集安公注及杂志十二　二十四部二十八卷

都十二件合二千一百六十二部四千三百二十八卷

魏世众经录目永熙年勅舍人李廓撰

大乘经目录一　二百一十四部

大乘论目录二　二十九部

大乘经子注目录三　一十二部

大乘未译经论目录四　三十三部

小乘经律目录五　六十九部

小乘论目录六　二部

有目未得经目录七　一十六部

非真经目录八　六十二部

非真论目录九　四部

全非经愚人妄称目录十　十一部

都十件经律论真伪四百二十七部二千五十三卷

齐世众经目录武平年沙门统法上撰

杂藏录一　二百九十一部八百七十四卷

修多罗录二　一百七十九部三百三十卷

毘尼录三　一十九部二百五十六卷

阿毘昙录四　五十部四百二十一卷

别录五　三十七部七十四卷

众经抄录六　一百二十七部一百三十七卷

集录七　三十三部一百四十七卷

人作录八　五十一部一百六卷

都八件经律论真伪七百八十七部二千三百三十四卷

梁世众经目录天监十七年勅沙门宝唱撰

众经目录卷第一大乘凡二百六十二部六百七十四卷

有译人多卷经一　六十九部四百六十七卷

无译人多卷经二　五部一十九卷

有译人一卷经三　九十部九十卷

无译人一卷经四　九十八部九十八卷

众经目录卷第二小乘凡二百八十五部四百卷

有译人多卷一　一十七部一百二十卷

无译人多卷二　五部一十七卷

有译人一卷三　五十部五十卷

无译人一卷四　二百一十三部二百一十三卷

众经目录卷第三　凡三百六十二部一千六百八十二卷

先异译经一　四十五部多卷二百七十九卷

三十八部一卷三十八卷

禅经二　九部多卷三十八卷

三十一部一卷三十一卷

戒律三　六十八部二百七十五卷

疑经四　六十二部六十七卷

注经五　四十部二百四十六卷

数论六　三十一部三百六十七卷

义记七　三十八部三百四十一卷

众经目录卷第四　凡一百二十九部九百八十五卷

随事别名一　一十三部四百一十三卷

随事共名二　三十五部四百七十卷

譬喻三　一十五部三十六卷

佛名四　一十四部一十九卷

神呪五　四十七部四十七卷

总四卷都二十件凡一千四百　三十三部三千七百四十一卷

大隋众经目录开皇十四年勅翻经所法经等二十大德撰

大乘修多罗藏录一六分合七百八十四部一千七百一十八卷

众经一译分　合一百三十三部四百二十一卷

众经异译分　合一百九十五部五百三十二卷

众经失译分　合一百三十四部二百七十五卷

众经别生分　合二百二十一部二百六十四卷

众经疑惑分　合二十一部三十卷

众经伪妄分　合八十部一百九十六卷

小乘修多罗藏录二六分合八百四十二部一千二百一卷

众经一译分　合七十二部二百九十二卷

众经异译分　合一百部二百七十卷

众经失译分　合二百五十部二百七十二卷

众经别生分　合三百四十一部三百四十六卷

众经疑惑分　合二十九部三十一卷

众经伪妄分　合五十三部九十三卷

大乘毘尼藏录三六分合五十部八十三卷

众律一译分　合十二部三十二卷

众律异译分　合七部七卷

众律失译分　合十二部一十四卷

众律别生分　合十六部一十六卷

众律疑惑分　合一部二卷

众律伪妄分　合二部十一卷

小乘毘尼藏录四六分合六十二部三百八十一卷

众律一译分　合一十五部一百九十八卷

众律异译分　合八部一百二十六卷

众律失译分　合二十九部三十五卷

众律别生分　合六部六卷

众律疑惑分　合二部三卷

众律伪妄分　合三部三卷

大乘阿毘昙藏五六分合六十八部二百八十一卷

众论一译分　合四十二部二百六卷

众论异译分　合八部五十二卷

众论失译分　合一部二卷

众论别生分　合一十五部一十九卷

众论疑惑分　合一部一卷

众论伪妄分　合一部一卷

小乘阿毘昙藏六六分合一百一十六部四百八十二卷

众论一译分　合一十四部二百七十六卷

众论异译分　合八部六十六卷

众论失译分　合五部二十二卷

众论别生分　合八十六部一百七卷

众论疑惑分　合一部一卷

众论伪妄分　合二部十卷

佛灭度后抄集录七二分合一百四十四部六百二十七卷

西域圣贤抄集分　合四十八部一百一十九卷

此方诸德抄集分　合九十六部五百八卷

佛灭度后传记录八二分　合六十八部一百八十五卷

西域圣贤传记分　合一十三部三十卷

此方诸德传记分　合五十五部一百五十五卷

佛灭度后著述录九二分合一百一十九部一百三十四卷

西域圣贤著述分　合一十五部一十九卷

此方诸德著述分　合一百四部一百一十五卷

右九录合二千二百五十七部五千三百一十卷

前六家录搜寻并见故列诸家体用如右　右录一卷似是秦时释利防等所赍来经目录

汉时佛经目录一卷似是伽叶摩腾创译四十二章经目即撰录

朱士行汉录一卷魏时

旧录一卷似前汉刘向搜集藏书所见经录

释道安录一卷秦时聂道真录一卷晋时

释僧叡二秦录一卷后秦朱士行汉录一卷魏时

竺道祖众经录四卷魏世吴世晋世杂录河西伪录

竺法护录一卷晋时支敏度录一卷东晋

又都录一卷释王宗录二卷前齐世

释弘充录一卷释道慧宋齐录一卷

释道凭录一卷释正度录一卷

王车骑录一卷始兴录一卷

庐山录一卷赵录一卷似是赵时未见经致疑姓氏

岑号录一卷菩提流支录一卷后魏

释僧绍华林佛殿录四卷梁天监十四年勅沙门释僧绍撰

灵裕法师译经录一卷众经都录八卷似是总合诸家未详作者

右二十四家录检传记有目。并未尝见故列之于后。使传万世。

历代三宝纪卷第十五

帝年歷代三寶紀卷第一帝年上周秦

開皇十七年翻經學士臣費長房上

帝年上者。述身毒國如來託生。當此真丹姬周時也。年代浸遠人世參差。指而言之亟迷前後。今先上編甲子紘絡古今。下纘帝年綱紀時代。庶禪讓霸主若鏡目前。遷革市朝如鑒掌內。然後考諸君王澤被撫運。適時佛法化流應機濟物。釋經孔教理契冥符。可謂靈降五天瑞通九州者也。姬昌母姒夢大人感因而生昌。龍顏虎眉身長一丈。胸有四乳。國濱西戎。政被東漸。赤雀降祉。改稱周。諡曰文王。都酆收葬枯骸。天下歸服。故夫子曰。文王之德美哉。不動而化。到其子發武王伐紂。徙都鎬京。路逢暍人下車而扇。卑輕萬乘子愛兆民。故孫卿子云。武王生則天下歌。死則四海哭。至第十九主莊王他十年即魯春秋莊公七年夏四月辛卯夜恒星不見。夜中星隕如雨。案此即是如來誕生王宮時也先賢諸德推佛生年互有遐邇。依法顯傳推佛生時則當殷世武乙二十六年甲午。至今開皇十七年丁巳便已一千六百八十一年。依沙門法上答高句麗國問。則當前周第五主昭王瑕二十四年甲寅。至今丁巳則一千四百八十六年。引穆天子別傳為證。稱瑕子滿嗣位。穆王聞佛生迦維。遂西遊而不返。依像正記當前周第十七主平王宜臼四十八年戊午。至今丁巳則一千三百二十三年。依後周沙門釋道安用羅什年紀及石柱銘推。則當前周第十八主桓王林五年乙丑。至今丁巳則一千二百二十五年。依趙伯休梁大同元年於廬山遇弘度律師得佛滅度後眾聖點記推。則當前周第二十九主貞定王亮二年甲戌。至今丁巳殆一千六十一年。唯此最近。准三藏教及善見律云。佛何以不度女人。為敬法故。正法千年。以度女人減五百年制修八敬還滿千年。然後像法亦一千年。末法萬年。五千年來學三達智并得四果。六千年去學不得道。萬年已後經典文字自然滅盡。但現剃頭有袈裟耳。正法之世大乘味淳。至乎像代味少淡泊。若入末法則無大乘。奴婢出家污染淨行。惡王治世課稅僧尼。今則未然。緣此正像交涉未深。三寶載興大乘盛布。寧得已接於末法者哉。

今依普曜本行等經校讐魯史。輕舉一隅敬貽來哲。庶宣聖跡應託善權。佛以莊王九年癸巳四月八日。現白象形從兜率降中天竺國迦毘羅城淨飯大王第一夫人摩耶右脇。是時諸天影潛衛從胎藏。祕隱世眼罕知。十年仲春二月八日夜鬼宿合時。於嵐毘園波羅樹下右脇而誕。生相既顯。故普曜云。普放大光照三千界。即左傳說。恒星不現夜明也。瑞應經云。沸星下現侍太子生。故左傳稱星隕如雨。本行經說。虛空無雲自然而雨。杜氏注解蓋時無雲。左傳又稱。與雨偕也。然姬周曆十一月為正。言四月者即今二月辛卯五日。魯史為謬。沙門道安著二教論。用姬曆推還合八日。唯以生時為成道歲。遂令佛世遠三十年耳。佛至僖王元年庚子年七。乘羊車詣學堂四年癸卯年十。與諸同齒釋族試力。惠王三年丁未年十四。啟父王遊。出城東門見病人迴。六年庚戌年十七。納妃求夷。八年壬子年十九。四月八日夜半踰城出家十二遊經云。佛二十出家。增一阿含第二十四卷云。我年二十九。出家欲度人故。又云。年二十在外道中學。長阿含亦云。年二十九出家。推其大例如來在世七十九年。若二十九出家三十五成道。所可化物唯應四十五年。而禪要經云。釋迦一身教化眾生四十九年。諸經多云。十九出家。今以此為正。若以二十九出家三十五成道。經中蓋少。且云。二十年在外道中學。便是五十年方成道。是知為謬也。十九年癸亥年三十。二月八日明星出時。朗然覺悟成無上道般泥洹經下卷。佛語阿難。我成道來年亦自至四十有九。佛難可覩。一億四千萬歲乃有彌勒耳。禪要云。如來成道四十九年。是為一味。長阿含第五卷云。佛語須跋。我成佛已來已五十年四十九年處在天人龍神世間。說法教化各令解脫得證四果。逆有流者數若恒沙。免離三塗生天人者不可稱計。眾生感緣既盡。佛以匡王四年壬子二月十五日後夜。於中天竺拘尸那城入般涅槃。自爾已來至今開皇十七年丁巳。一千二百五年世間眼滅涅槃經及善見律並言二月十五日。菩薩處胎經云。二月八日泥洹。又云。初生得道乃至涅槃皆四月八日。先德舊譯悉言。應是二月。所以然者。王舍城去拘夷國城三千里。佛滅後七日方闍維弟子乃散。迦葉方向王舍城前夏安居集法藏。所將大眾若惠若愚俱至於王舍城始復檢簡。不容即日便至所在。而餘經皆云中夜涅槃。唯善見律獨言平旦。經解滅度。時節有所表明。將示眾生離於佛日。必在夜分若初夜時。時方未曉。即表後佛久乃出世。若在中夜。相去正等。後夜之時。不久佛出。彌勒方有億年。又非異劫。中夜為允。

育王傳云。佛泥越後百十六年。閻浮提王名阿輸伽。出東天竺治華氏城。收佛舍利散起八萬四千寶塔。匝閻浮提。頗欲周遍天竺傳載。可得略言。真丹國城江漢左右關隴西東處處皆有。彼時當此周敬王世二十六年丁未歲也。自武王至𧹞三十九王八百八十四年。都酆及鎬洛邑。成周凡歷四處。嬴昭襄王立五十二年滅周稱秦。改鎬京為咸陽。仍即都之。至第四主始皇帝正二十六年。蕩除六國。二十七年廢罷九州。分天下為三十六郡。三十四年所有典籍悉皆焚燒。唯醫方藥術不在爇限。降此悉灰。緣是周代聖教靈跡。及阿育王造舍利塔。傳記湮絕靡知所承。又始皇時。有諸沙門釋利防等十八賢者。齎經來化。始皇弗從。遂禁利防等。夜有金剛丈六人來破獄出之。始皇驚怖稽首謝焉。四主四十九年為漢所滅。起周武王元年己卯訖秦二世敗歲甲午。其間九百三十三年。四十二主。周十六王四百五十三年。佛未出前名而不錄。起自莊王如來誕世到乎漢始方紀歷年。二十六主四百八十一載。總結以為周秦世錄。明佛乘應教被東云。

周莊王十五年今止取六年入紀佛生　僖王五年　惠王二十五年　襄王三十三年　傾王六年　匡王六年四年二月佛入涅槃　定王二十一年　簡王一十四年　靈王二十七年　景王二十五年　敬王四十三年二十六年阿育王起八萬四千寶塔　元王八年　貞定王二十八年　孝王一十五年　威烈王二十四年　元安王二十六年　夷烈王七年　顯聖王四十八年　順靜王六年𧹞王五十九年

秦昭襄王五年　孝文王一年　莊襄王三年　始皇帝三十七年　二世皇帝三年　始皇帝子四十六日

周甲午莊王他十年二月八日。釋迦如來降神託生中天竺國迦毘羅城淨飯王宮。是時放光普照。三千大千世界。皆悉大明。即魯春秋左傳云。恒星不現夜明時是也乙未十一　丙申十二丁酉十三　戊戌十四　己亥十五

庚子僖王胡齊元普曜經第三卷云。悉達太子年七歲乘羊車詣學堂就師。師名選友。即此年辛丑二　壬寅三　癸卯四現在因果經云。悉達太子年十歲時。與諸釋種同年齒者凡五百人共捔氣力。即此年也甲辰五

乙巳惠王閬元佛年十二　丙午二　丁未三瑞應本起經上卷云。太子年至十四。啟父王出遊。到城東門見病人迴。即此歲也戊申四己酉五　庚戌六瑞應本起經上卷云。太子年十七。王為納妃。名求夷。即此年也辛亥七　壬子八踰城出家瑞應本起經上卷云。太子年至十九四月八日夜半。天於窓中叉手白言。時可去矣。即命馬行。與過去現在因果經同。即此年癸丑九　甲寅十　乙卯十一丙辰十二　丁巳十三　戊午十四　己未十五　庚申十六辛酉十七　壬戌十八佛本行集經云。菩薩六年苦行既滿至春二月十六日。內心自惟。須得上食乃證菩提。天化二女令煮十六分乳糜施。至二月二十三日晨朝。乞食而食癸亥十九佛初成道普曜經第六云。菩薩明星出時霍然大悟。又云。十九出家。三十成道。功成志就莫不大明。即此年。十二遊經云。佛從四月八日至七月十五日坐樹下以為一年甲子二十第二年。於鹿野苑中為阿若拘隣等說法。彌沙塞律第二十一云佛念欲為欝𮧚藍弗說法。天子白言。昨已命終乙丑二十一第三年。為優樓頻螺迦葉兄弟三人說法。并度其弟子。合滿千比丘也丙寅二十二第四年。於伽耶山頂上為諸龍鬼說法即象頭山是也丁卯二十三第五年中舍利弗作婆羅門。見佛弟子馬師比丘問云。何道。答吾佛弟子廣為其說得初果。還報目連。同至佛所。舍利弗上智經七日便得阿羅漢。目連經十五日乃得戊辰二十四第六年。須達長者與太子祇陀。共為佛作精舍十二浮圖寺七十二講堂三千六百間房五百樓閣。並須達作祇陀。唯起門樓屋也己巳二十五第七年在拘耶尼園。為婆陀和菩薩等八人說般舟經也

庚午襄王鄭元第八年。佛在柳山中為純真陀羅王弟說法得道也。佛年三十七辛未二第九年。在穢澤為阿掘魔說法也壬申三第十年。還摩竭提國為弗沙王說法也癸酉四第十一年。在恐怖樹下為彌勒說本起經。即修行本起等經是甲戌五第十二年。還本生國為釋種說法八萬四千人得須陀洹道。十二遊經作如是說。普曜經第八云王遣梵志名優陀令迎佛。還辭稱闊別已來十二年思想見也乙亥六　丙子七丁丑八　戊寅九大集經第一云。如來成道始十六年。知諸菩薩堪能任持大乘法藏。即於欲色二界中間大寶坊內說大集經。即此年也己卯十　庚辰十一辛巳十二　壬午十三　癸未十四　甲申十五　乙酉十六丙戌十七　丁亥十八　戊子十九　己丑二十　庚寅二十一辛卯二十二　壬辰二十三　癸巳二十四　甲午二十五　乙未二十六丙申二十七　丁酉二十八　戊戌二十九　己亥三十　庚子三十一辛丑三十二　壬寅三十三

癸卯傾王臣元佛年七十甲辰二　乙巳三　丙午四　丁未五戊申六

己酉匡王斑元佛年七十六庚戌二　辛亥三　壬子四佛年七十九以匡王四年二月十五日後夜。於中天竺拘尸那城力士生地娑羅樹間入涅槃癸丑五　甲寅六

乙卯定王瑜元佛入涅槃來四年丙辰二　丁巳三　戊午四　己未五庚申六　辛酉七　壬戌八　癸亥九　甲子十乙丑十一　丙寅十二　丁卯十三　戊辰十四　己巳十五庚午十六　辛未十七　壬申十八如來滅後二十餘年長老迦葉住持法藏付囑阿難。然後入滅出像法正記癸酉十九甲戌二十　乙亥二十一

丙子簡王夷元佛入涅槃來二十五年丁丑二　戊寅三　己卯四　庚辰五辛巳六　壬午七　癸未八　甲申九　乙酉十丙戌十一　丁亥十二　戊子十三　己丑十四

庚寅靈王泄心元佛入涅槃來三十九年辛卯二　壬辰三迦葉滅後二十年阿難住持法藏。然後付囑末田地。方始入滅。亦出像法正記癸巳四甲午五　乙未六　丙申七　丁酉八　戊戌九己亥十　庚子十一　辛丑十二　壬寅十三　癸卯十四甲辰十五　乙巳十六　丙午十七　丁未十八　戊申十九己酉二十　庚戌二十一十一月庚子孔子。生於魯。是襄公二十二年辛亥二十二　壬子二十三末田地滅後。舍那婆修住持法藏亦二十年。付優波掘多然後入滅癸丑二十四　甲寅二十五　乙卯二十六　丙辰二十七

丁巳景王貴元吳王子季札來朝請觀周樂佛入涅槃來六十六年戊午二　己未三　庚申四辛酉五晉韓宣子來躬觀書於太史氏壬戌六　癸亥七　甲子八　乙丑九丙寅十孔子問禮於老聃丁卯十一　戊辰十二　己巳十三　庚午十四辛未十五　壬申十六舍那婆修滅後。優波掘多住持法藏亦二十年。付提多迦。一名尸羅難陀。然後入滅癸酉十七　甲戌十八乙亥十九　丙子二十　丁丑二十一　戊寅二十二　己卯二十三庚辰二十四　辛巳二十五

壬午敬王正元佛入涅槃來九十一年癸未二　甲申三　乙酉四　丙戌五丁亥六　戊子七　己丑八　庚寅九　辛卯十壬辰十一優波掘多滅後。尸羅難陀住持法藏經一百年。此即第二百年初而提多迦聰明智慧三日得阿羅漢道。凡度十二億人得道癸巳十二　甲午十三乙未十四　丙申十五　丁酉十六　戊戌十七　己亥十八庚子十九　辛丑二十　壬寅二十一　癸卯二十二孔子出衛子路為季氏宰甲辰二十三乙巳二十四孔子適陳丙午二十五　丁未二十六阿育王傳云。佛滅度後百十六年。出東天竺治華氏城統閻浮提為鐵輪王。興隆佛法。起立八萬四千寶塔。當此歲也戊申二十七　己酉二十八　庚戌二十九　辛亥三十　壬子三十一癸丑三十二　甲寅三十三　乙卯三十四　丙辰三十五孔子自陳之衛丁巳三十六召孔子還定六經。時年六十八。是魯哀公十一年戊午三十七　己未三十八　庚申三十九魯哀公十四年二月獲麟。孔子自此絕筆辛酉四十　壬戌四十一孔子卒。時年七十三歲。魯史春秋經孔子絕筆止於獲麟庚申之歲。凡二百四十二年。弟子又申後二年至卒時癸亥四十二　甲子四十三

乙丑元王仁元佛涅槃來一百三十四年丙寅二　丁卯三　戊辰四　己巳五庚午六　辛未七　壬申八

癸酉貞定王亮元左丘明春秋傳記。此年佛入涅槃來一百四十二年甲戌二　乙亥三　丙子四丁丑五　戊寅六　己卯七　庚辰八　辛巳九壬午十　癸未十一　甲申十二　乙酉十三　丙戌十四丁亥十五　戊子十六　己丑十七　庚寅十八　辛卯十九壬辰二十　癸巳二十一　甲午二十二　乙未二十三　丙申二十四丁酉二十五　戊戌二十六　己亥二十七　庚子二十八

辛丑孝王隗元佛入涅槃來一百七十年壬寅二　癸卯三　甲辰四　乙巳五丙午六　丁未七　戊申八　己酉九　庚戌十辛亥十一　壬子十二　癸丑十三　甲寅十四　乙卯十五

丙辰威烈王午元佛入涅槃來一百八十五年丁巳二　戊午三　己未四　庚申五辛酉六　壬戌七　癸亥八　甲子九　乙丑十丙寅十一　丁卯十二　戊辰十三　己巳十四　庚午十五辛未十六　壬申十七　癸酉十八　甲戌十九　乙亥二十丙子二十一　丁丑二十二九鼎震戊寅二十三　己卯二十四一本午有三十一年

庚辰元安王驕元佛入涅槃來二百一十年辛巳二　壬午三　癸未四　甲申五乙酉六　丙戌七　丁亥八　戊子九　己丑十庚寅十一　辛卯十二　壬辰十三　癸巳十四　甲午十五乙未十六　丙申十七　丁酉十八　戊戌十九　己亥二十庚子二十一　辛丑二十二　壬寅二十三　癸卯二十四　甲辰二十五乙巳二十六

丙午夷烈王喜元佛入涅槃來二百三十六年丁未二　戊申三　己酉四　庚戌五辛亥六　壬子七

癸丑顯聖王扁元佛入涅槃來二百四十三年甲寅二　乙卯三　丙辰四　丁巳五戊午六　己未七　庚申八　辛酉九　壬戌十癸亥十一　甲子十二　乙丑十三　丙寅十四　丁卯十五戊辰十六　己巳十七　庚午十八　辛未十九　壬申二十癸酉二十一　甲戌二十二　乙亥二十三　丙子二十四　丁丑二十五戊寅二十六　己卯二十七　庚辰二十八　辛巳二十九　壬午三十癸未三十一　甲申三十二　乙酉三十三　丙戌三十四　丁亥三十五戊子三十六　己丑三十七　庚寅三十八　辛卯三十九　壬辰四十癸巳四十一　甲午四十二　乙未四十三　丙申四十四　丁酉四十五戊戌四十六　己亥四十七　庚子四十八

辛丑順靜王定元佛入涅槃來二百九十一年壬寅二　癸卯三　甲辰四　乙巳五丙午六

丁未𧹞王誕元佛入涅槃來二百九十七年戊申二　己酉三　庚戌四　辛亥五壬子六　癸丑七秦昭襄王立甲寅八　乙卯九　丙辰十丁巳十一　戊午十二　己未十三　庚申十四　辛酉十五壬戌十六　癸亥十七　甲子十八　乙丑十九薩婆多記云馬鳴菩薩佛滅後三百餘年生東天竺婆羅門種。出家破諸外道。造大莊嚴論數百偈。盛弘佛教。有別傳載。計當此時丙寅二十　丁卯二十一　戊辰二十二　己巳二十三　庚午二十四辛未二十五　壬申二十六　癸酉二十七　甲戌二十八　乙亥二十九丙子三十　丁丑三十一　戊寅三十二　己卯三十三　庚辰三十四辛巳三十五　壬午三十六　癸未三十七　甲申三十八　乙酉三十九丙戌四十　丁亥四十一　戊子四十二　己丑四十三　庚寅四十四辛卯四十五　壬辰四十六　癸巳四十七　甲午四十八　乙未四十九丙申五十　丁酉五十一　戊戌五十二　己亥五十三　庚子五十四辛丑五十五　壬寅五十六　癸卯五十七　甲辰五十八　乙巳五十九

秦丙午昭襄王勒元廢周𧹞王為庶人。佛入涅槃來三百五十六年丁未二　戊申三　己酉四庚戌五

辛亥孝文王柱元佛入涅槃來至此三百六十一年

壬子莊襄王子楚元孝文子。治三年。佛入涅槃來三百六十二年癸丑二　甲寅三

乙卯始皇帝政元莊襄子治三十七年。呂不韋為相。佛入涅槃來至　此三百六十五年丙辰二　丁巳三　戊午四己未五　庚申六　辛酉七　壬戌八封嫪毒為長信侯癸亥九辛冠誅嫪毐徙其家於蜀甲子十呂不韋免相徙太后於南宮后任李斯乙丑十一徙呂不韋於河南丙寅十二　丁卯十三　戊辰十四己巳十五　庚午十六　辛未十七是歲滅韓。以其地為穎川郡壬申十八　癸酉十九甲戌二十　乙亥二十一　丙子二十二其歲滅魏以其地置梁郡丁丑二十三　戊寅二十四是歲滅楚定江東置會稽郡己卯二十五是歲滅燕。又滅趙庚辰二十六是歲滅齊。六國并吞為一國。乃自立為皇帝。改正朔以建亥為歲首辛巳二十七名河為德水。名民曰黔首。分天下為三十六郡同一文軌壬午二十八東巡登泰山封禪刻石紀功。遭大風雨。遣徐氏入海求三神山。使千人沒泗水求周鼎不得癸未二十九　甲申三十改臘曰嘉平。甞夜微行至蘭池遇見盜甚窘迫武子擊殺乃獲免乙酉三十一　丙戌三十二使蒙恬將二十萬人。北擊胡。取河南地築長城丁亥三十三傍河以來。至陰山。為四十四縣。以河為塞。起臨洮訖遼水戊子三十四讁治獄吏不直助以築長城李斯奏焚諸典籍坑儒士己丑三十五　庚寅三十六　辛卯三十七

壬辰二世皇帝胡亥元始皇帝子。佛入涅槃來至此四百二年。治三年癸巳二　甲午三始皇帝孫子嬰立。四十六日為漢滅。佛入涅槃至此四百四年

開皇三寶錄卷第一帝紀上周秦

歷代三寶紀卷第二帝年次前漢新王後漢

開皇十七年翻經學士臣費長房上

帝年次者。劉邦字季。沛郡豐人。母媼息于大澤夢與神交。感而生季。首龍顏額隆準。寬仁大度美鬚髯。左股髀間有七十二黑子。因託暴秦鼓其潛翼。既吞強楚遂奮雲氣。前後凡經七十二戰。天下乃定。黑子之應其瑞在茲。既遠承周因爾稱漢。改咸陽曰長安。而都之。自從開闢三皇五帝夏殷周秦迄文景前並以帝王標年。無別立號。至武帝世始製年名稱。建元云元狩。二年霍去病討匈奴。過居延山擒休屠王。獲其金人以為大神。列置於宮。燒香禮之。此即像初至。三年鑿昆明池。遍於下際悉是灰墨。帝以其事問東方朔。朔奉答云。非臣所知。陛下可訪西域胡人。其後張騫使大夏還。漢始知有身毒國。又平帝世。大夫劉向自稱。余覽典籍往往見有佛經。及刪列仙傳云。得藏書緬尋太史創撰列仙圖。自六代迄到于今七百餘人。向檢虛實定得一百四十六人。其七十四人已見佛經。推此豈非漢時經目及古舊二錄道安所載十二賢者等經例是。所餘止有七十二人為列仙傳。此蓋博識覩其大倫。將知周時久流釋典。情識未洽歸信者稀。秦雖爇除漢復興出。故令劉向搜藏書見更列仙傳云。又哀帝世。元壽年中景憲使於大月支國受得浮圖經。驗向所尋便實錄矣。王莽字巨君。元城人。為漢大司馬翼輔平帝。元始五年乙丑帝崩。莽立宣帝玄孫嬰號稱孺子。莽為丞相。居攝三年。即真十五年通數十八年。實止十七載。莽為景帝第七世孫劉玄字聖公所滅。稱更始元。玄立二年復為赤眉所殺。劉秀字文叔。高祖九世孫。長沙定王後。居乎南陽之白水鄉。父為濟陽令。生秀於縣中。有赤光之瑞。是歲嘉穀一莖九穗。因名為秀。隆準日角口大眉長面美髭髯。性善仁愛。起於南陽。除蕩赤眉。遂定天下。是為後漢光武帝焉。徙都洛陽。號年建武。聞昔世語光武起南陽。南陽無賤士。常謂此虛誕。見今經說。釋迦出天竺。天竺多聖人。方驗斯真實。至明帝世永平七年。忽感神夢。覺已歡悅。命使西行。因爾宅心遊志福境。嘗從容暇問弟東平王處。家居何者最樂。東平璝偉腰帶十圍。即奏對云。為善最樂。帝稱之曰。此言甚大。足可以副王之腰腹。後使迴還。仍詔宣譯。源發自此流注達今。法海無窮玄河靡竭。前後兩漢通及新王。合二十六君。四百二十五載。紀錄帝世東西京云。

前漢高帝十二年都長安　惠帝七年　呂后攝八年　文帝二十三年　景帝十六年　武帝五十四年　昭帝十三年　宣帝二十五年　元帝十六年　成帝二十六年　哀帝六年　平帝五年　新王莾十七年治長安　更始帝二年亦長安

後漢光武帝二十三年都洛陽　明帝十八年十年譯經　章帝十三年　和帝十七年　殤帝一年　安帝十九年　順帝十九年　沖帝一年　質帝一年　桓帝二十一年　靈帝二十二年　獻帝三十年

前漢乙未高帝元劉氏名邦字阿季。堯後。治十二年都長安。佛入涅槃來至此已四百五年丙申二　丁酉三　戊戌四己亥五　庚子六　辛丑七改咸陽為長安壬寅八　癸卯九甲辰十　乙巳十一　丙午十二

丁未惠帝盈元高帝子治七年。佛入涅槃來至此已四百一十五年戊申二　己酉三舂發長安六百里男女十四萬六千人。築長安城舊城西面。三十日了。六月又發諸侯率一十二萬人築南面庚戌四　辛亥五正月又發六百里男女十四萬五千人築城北面。三十日了。夏又發一十二萬五千人築城東面。三十日了。秋九月長安城四面一切悉訖壬子六癸丑七

甲寅呂后元高帝后攝政八年佛入涅槃來至此已四百二十二年乙卯二　丙辰三　丁巳四戊午五　己未六　庚申七　辛酉八

壬戌文帝恒元高帝庶子治二十三年佛涅槃來至此已四百三十二年癸亥二　甲子三　乙丑四丙寅五　丁卯六　戊辰七　己巳八　庚午九辛未十　壬申十一　癸酉十二　甲戌十三　乙亥十四丙子十五　丁丑十六　戊寅後元元年己卯二　庚辰三辛巳四文殊師利般泥洹經云。佛滅度後四百五十年。文殊師利當至雪山為五百仙人說十二部經訖。還本生地入涅槃五月大赦。免官奴婢為庶人壬午五　癸未六甲申七

乙酉景帝啟元文帝子治十六年。佛入涅槃來至此已四百五十四年丙戌二　丁亥三　戊子四己丑五　庚寅六　辛卯七　壬辰中元元年癸巳二甲午三　乙未四　丙申五　丁酉六　戊戌後元元年己亥二　庚子三

辛丑武帝徹景帝子治五十四年。自此始建年號稱建元元年。東方朔上書自進。時年二十二民年九十已上復子孫令侍養。佛入涅槃至此已四百七十年壬寅二置茂陵邑徙郡國豪傑居之。賜徙民戶錢二十萬田二頃癸卯三　甲辰四　乙巳五　丙午六

丁未元光元　戊申二　己酉三　庚戌四　辛亥五壬子六外國傳云。佛滅度後四百八十年有神通羅漢名呵利難陀。國王之子。於優長國東北造牛頭栴檀彌勒像。高八丈。將巧匠三人上兜率。看真彌勒造。然後得成甚有神驗癸丑元朔元　甲寅二乙卯三　丙辰四　丁巳五　戊午六

己未元狩元十月帝幸雍獵得一白狩如󱞗五蹄改元云庚申二霍去病北討匃奴。過居延山。擒休屠王。獲其金人以為大神。列置甘泉宮燒香禮之。此即漢地佛像先來也辛酉三掘昆明池。其下悉是炭墨。武帝以問東方朔令辯所由。朔答云。非臣所知。陛下可問西域梵人壬戌四　癸亥五　甲子六　乙丑元鼎元六月汾陰得寶鼎水中。鼎大八尺一寸。高三尺六寸。故改元云。昔秦遣人入水求鼎不得漢乃自出。可謂神物有應則彰無感則隱。豈人求哉丙寅二　丁卯三　戊辰四己巳五　庚午六

辛未元封元正月甲子帝祭嵩山。起道宮齋七日祀訖還。四月帝閑居。方朔等侍。忽見一青衣女子來告帝云。從今去百日清齋至七月七日。西王母許降。至期二更果來赴帝壬申二　癸酉三帝先承王母言。以是年七月齋戒。以五嶽圖授董仲君。董仲君登即寫受甲戌四帝又先承上元夫人言。四年七月齋戒。以五帝六甲靈飛十二事授李少君。登即寫受此二書傳行世者由先傳此二君所以存矣乙亥五丙子六　丁丑太初元十一月己酉天火焚柏梁臺。於是真形圖六甲五帝靈飛十二事并帝所受集訣凡四卷共函並為火燒失本戊寅二　己卯三庚辰四　辛巳天漢元　壬午二　癸未三　甲申四

乙酉太始元　丙戌二　丁亥三　戊子四三月帝幸太山祠西王母求靈。而神不應己丑延和元庚寅二　辛卯三　壬辰四正月幸東萊大海齋祠西王母。上元夫人求應不降癸巳後元元　甲午二

乙未昭帝弗陵武帝子治十三年始元元年佛入涅槃至此已五百二十四年丙申二　丁酉三　戊戌四己亥五　庚子六　辛丑元鳳元　壬寅二　癸卯三甲辰四　乙巳五　丙午六　丁未元平元

戊申宣帝詢武帝曾孫治二十五年。太始元年。佛入涅槃來至此已五百三十年己酉二　庚戌三　辛亥四

壬子地節元　癸丑二　甲寅三　乙卯四　丙辰元康元丁巳二　戊午三　己未四　庚申神雀元　辛酉二壬戌三　癸亥四　甲子五鳳元　乙丑二　丙寅三丁卯四　戊辰甘露元一云甘始元己巳二　庚午三　辛未四

壬申黃龍元

癸酉元帝奭宣帝子治十六年初元元年。佛入涅槃來至此已五百六十二年甲戌二　乙亥三　丙子四丁丑五　戊寅永光元　己卯二　庚辰三　辛巳四壬午五　癸未建明元一云建昭元甲申二　乙酉三　丙戌四丁亥五　戊子竟寧元

己丑成帝驁元帝子治二十六年稱建始元年。佛入涅槃來至此已五百七十八年庚寅二　辛卯三　壬辰四

癸巳河平元　甲午二　乙未三　丙申四　丁酉陽明元一云陽朔戊戌二　己亥三　庚子四　辛丑鴻嘉元　壬寅二癸卯三大夫劉向刪列仙傳云。七十四人己見佛經甲辰四　乙巳永始元　丙午二　丁未三戊申四　己酉元延元　庚戌二　辛亥三　壬子四

癸丑綏和元　甲寅二

乙卯哀帝欣元帝孫治六年稱建平元。佛入涅槃來至此六百四年丙辰二　丁巳三　戊午四

己未元壽元景憲使大月支國。受得浮圖經。浮圖者即佛陀也。豈非如來相續久矣庚申二

辛酉平帝衍哀帝子治五年。稱元始元。佛入涅槃來至此六百一十年壬戌二　癸亥三　甲子四乙丑五　丙寅居攝元莾立宣帝玄孫嬰號孺子。莾為丞相攝行政事。佛入涅槃來至此六百一十五年莾廢孺子諡為幼帝丁卯二

戊辰始初元

新王己巳莽即真號建國元庚午二　辛未三　壬申四　癸酉五甲戌天鳳元　乙亥二　丙子三　丁丑四　戊寅五己卯六　庚辰地皇元　辛巳二　壬午三

癸未更始元劉玄字聖公。滅莽治二年。為赤眉所殺。玄景帝六世孫。佛入涅槃至此六百三十二年甲申二

後漢　乙酉光武帝秀字文叔。高帝九世孫。立三十三年。徙都雒陽。號建武元。佛入涅槃來至此六百三十四年丙戌二　丁亥三戊子四　己丑五　庚寅六　辛卯七　壬辰八癸巳九　甲午十　乙未十一　丙申十二　丁酉十三戊戌十四　己亥十五　庚子十六　辛丑十七　壬寅十八癸卯十九　甲辰二十　乙巳二十一西域莎車王等十六國。悉遣子來入侍奉獻方物丙午二十二丁未二十三　戊申二十四　己酉二十五　庚戌二十六　辛亥二十七壬子二十八　癸丑二十九　甲寅三十　乙卯三十一　丙辰中元元二月帝東巡太山。柴祭刻石。有雲氣成宮闕封禪梁甫訖迴。過魯祠孔子宅。九月醴泉出。京師飲者痼疾皆差也丁巳二是歲取天下民戶凡四百二十七萬九千六百四十四民口二千一百萬七千八百二十

戊午明帝莊光武第四子立十八年號永平元。佛入涅槃至此已六百六十七年己未二　庚申三　辛酉四壬戌五　癸亥六　甲子七是年帝夢金人飛來殿庭。即佛像經法應也。命使西行尋求佛經乙丑八丙寅九　丁卯十使還。得迦葉摩騰來到雒陽即翻四十二章經。以白馬馱經來。即起白馬寺戊辰十一竺法蘭出佛本行經五卷。陶隱居年歷云。帝夢金人遣使。是此年與諸家小異。據終亦不爽己巳十二　庚午十三竺法蘭出十地斷結經四卷辛未十四　壬申十五　癸酉十六甲戌十七　乙亥十八

丙子章帝坦明帝子立十三年號建初元佛入涅槃至此六百八十五年丁丑二　戊寅三　己卯四永平初通議郎班固作漢書訖。此年始就。凡二十餘載庚辰五　辛巳六　壬午七　癸未八　甲申元和元乙酉二　丙戌三　丁亥章和元詔遣曹褒定禮儀。凡一百五十篇戊子二

己丑和帝肇章帝子立十七年號永元元。佛入涅槃至此六百九十八年庚寅二　辛卯三　壬辰四癸巳五　甲午六　乙未七　丙申八　丁酉九戊戌十　己亥十一　庚子十二　辛丑十三安息國獻師子　壬寅十四癸卯十五　甲辰十六　乙巳元興元

丙午殤帝隆和帝子立一年號延平元。佛入涅槃至此七百一十五年

丁未安帝祐章帝孫。立十九年號永初元。佛入涅槃至此七百一十六年戊申二　己酉三　庚戌四辛亥五　壬子六　癸丑七　甲寅元初元九真徼外夜郎等國內附闢境千八百里乙卯二　丙辰三　丁巳四　戊午五　己未六

庚申永寧元四月帝詔謁者僕射劉珍作建武已來名臣傅辛酉建光元　壬戌延光元　癸亥二甲子三　乙丑四

丙寅順帝保安帝子立十九年。號永建元。佛入涅槃至此七百三十五年丁卯二二月帝詔有司備玄纁聘南陽樊英及黃瓊楊厚等。詣公車設壇席問得失訖還以禮遣之戊辰三己巳四　庚午五　辛未六　壬申陽嘉元　癸酉二甲戌三　乙亥四　丙子永和元　丁丑二　戊寅三己卯四　庚辰五　辛巳六時有張陵在蜀號天師。作道書二十四卷。論章醮之法道士章。醮起此壬午漢安元癸未二　甲申建康元

乙酉沖帝炳順帝孫立一年號永嘉元。張陵子衡為保師。佛入涅槃來至此七百五十四年丙戌質帝瓚章帝玄孫。立一年號本初元。佛入涅槃至此七百五十五年

丁亥桓帝志章帝曾孫立二十一年。號建初元。佛入涅槃來至此已七百五十六年朱士行漢錄云。支婁迦讖此年譯阿閦佛經二卷戊子二高僧傳云。安世高從建初二年至靈帝建寧中。凡二十餘載。合譯法句等經一百七十四部一百八十八卷己丑三　庚寅和平元　辛卯元嘉元朱士行漢錄云世高此年譯五十校計經二卷七處三觀經二卷壬辰二朱士行漢錄云。世高此年譯普法義經一卷內藏經一卷

癸巳永興元　甲午二　乙未永壽元　丙申二朱士行漢錄云。世高此年譯人本欲生經一卷丁酉三

戊戌延嘉元　己亥二　庚子三　辛丑四　壬寅五癸卯六　甲辰七　乙巳八　丙午九　丁未永康元支敏度錄云。世高此年譯修行道地經七卷或六卷

戊申靈帝閎章帝玄孫立二十二年。號建寧元。佛入涅槃至此七百七十七年己酉二　庚戌三世高譯經至此年方訖。非止一處在所即出辛亥四

壬子嘉平元朱士行漢錄云。竺佛朔此年於洛陽譯道行經一卷。道安為之注序癸丑二　甲寅三　乙卯四帝好書自造義皇篇五十章丙辰五　丁巳六　戊午光和元　己未二支敏度錄云。支婁迦讖七月八日譯般若道行品等十卷庚申三聶道真錄云。支婁迦讖十月八日於洛陽譯般舟三昧經二卷寶積經一卷辛酉四都尉安玄譯法鏡經二卷阿含口解一卷。於洛陽出。嚴佛調筆受壬戌五癸亥六竺佛朔。於洛陽譯道行經一卷。支讖傳語孟福張蓮筆受甲子中平元　乙丑二支曜。於洛陽譯成具光明等十一部經十一卷丙寅三朱士行漢錄云。支婁迦讖二月八日於洛陽譯首楞嚴經二卷丁卯四康巨於洛陽譯問地獄事經一卷魏文帝生戊辰五高僧傳云。古維摩詰等六部經合十卷。並臨淮嚴佛調於洛陽出之己巳六正月改光嘉元。十月改昭寧元十二月改永隆元

庚午獻帝協靈帝子立三十年。號初平元。二月董卓劫帝令遷長安袁紹起兵勃海。孫堅起兵江南。佛入涅槃至此七百九十九年辛未二　壬申三癸酉四　甲戌興平元竺道祖漢錄云。此年康孟詳於洛陽譯四諦經一卷。與世高出者小異乙亥二　丙子建安元丁丑二三月沙門竺大力於洛陽譯修行本起經二卷戊寅三　己卯四高僧傳云。興起本行經等五部合八卷。並康孟詳出庚辰五　辛巳六壬午七　癸未八　甲申九　乙酉十詔遣荀悅撰漢紀丙戌十一丁亥十二高僧傳云。中本起經二卷曇果共孟詳此年出之戊子十三　己丑十四　庚寅十五　辛卯十六高僧傳云。修行本起經二卷竺大力此年出之壬辰十七　癸巳十八　甲午十九有張陵孫魯更造章。符自稱師君。率眾反拜為鎮夷中郎將乙未二十丙申二十一　丁酉二十二　戊戌二十三　己亥二十四

歷代三寶紀卷第二帝年次前漢新王後漢

歷代三寶紀卷第三帝年下魏晉宋齊梁周大隋

開皇十七年翻經學士臣費長房上

帝年下者。始自三皇天唯一主。終乎兩漢地無二臣。爰洎魏晉已來逮我大隋馭世。其間京邑將若蝟毛。鵄蹲鶴立之都二十有二國。其一吳三秦涼魏齊陳等。此之八國雖曰各保名器。並皆宣譯佛經。能使三寶住持。則是四生蒙賴。所以務善者流慶。故致世錄相沿焉。而紀目無聞乘。時霸王者十有四國既不闡揚聖教。於事莫知祖修。今各依彼誌書粗略標其年世。庶知強弱始末廢興。曹魏文帝黃初二年辛丑。劉備都蜀號漢。二主四十三年。還入魏元帝。西晉惠帝太安元年壬戌。張軌起涼州號涼。是為前涼。七主六十二年。入前秦符永固。晉惠永安元年甲子。劉淵起平陽。初號漢後稱趙。是為前趙。四主二十六年。入後趙石勒。同永安元年。李雄起蜀。初號大成。後改稱漢。四主四十四年。為晉穆所滅。東晉元帝太興三年庚辰。石勒初起襄國。後徙都鄴號趙。是為後趙。四主通冉閔三十五年。入前燕慕容俊。晉穆永和十一年乙卯。慕容俊創起黃龍。後徙都鄴號燕。是為前燕。二主一十九年。入前秦符永固。晉孝武太元十一年丙戌。慕容垂起於中山還襲燕號。是為後燕。徙都黃龍。五主二十六年。入北燕馮跋。至十二年丁亥。呂光起涼州。還號為涼。是曰後涼。四主一十六年。入後秦姚興。晉安帝隆安元年丁酉。禿髮烏狐起於西平。亦號為涼。是曰南涼。三主一十八年。入西秦乞伏叱槃。至二年戊戌慕容德起於廣固。亦號為燕。是曰南燕。二主一十三年。還為晉安帝所滅。至四年庚子。李暠起於燉煌。亦號為涼。是曰西涼。二主二十二年。入北涼沮渠蒙遜。晉安帝義熙三年丁未。赫連勃勃起於朔漠。都統萬城。號為大夏。三主二十五年。入北魏太武至六年庚戌。馮跋起滅後燕。都於昌黎。號為大燕是為北燕。二主二十八年。亦入北魏太武。至宋文帝元嘉十六年已卯。是北魏太延五年。太武西征遂滅北涼。自是諸國相吞略盡。唯北魏存。至齊明帝隆昌元年甲戌。是北魏太和十八年。孝文南遷都于洛邑。至梁武帝中大通六年甲寅。是南魏永熙三年。武帝元循西遷長安。依周太祖宇文黑泰。齊太祖高歡別立清河王子元善見為主。北都于鄴。緣是復分為西東。魏梁孝元帝繹承聖四年乙亥。都在江陵。為西魏滅。自是南朝曆數北旋。其年即魏後元二年。蕭衍孫察魏賜嗣立紹繼梁基。是曰後梁。既為附庸則是影國。周受魏禪因而跱之。仍都江陵。三主三十三年。絕於開皇七年丁未。始魏文帝黃初元年庚子受後漢禪。二年辛丑天下三分。五十九年。至晉武帝咸寧五年己亥。宇宙之內文軌復同。二十三年到晉惠帝永寧元年辛酉。州土幅坼競建國都。至今開皇九年己酉。其間二百八十八年。故實沈已前天步孔艱。猶二六合。大梁之後王道清泰。還一九州。車書契來已九年矣。化有功被民無得稱魏。至大隋四十四。主紀歷三百七十八年。七代五都世錄云爾。

魏庚子文帝丕曹氏字子桓黃初元都雒陽佛入涅槃來至此已八百二十九年

辛丑二　壬寅三　　　吳孫權字仲謀立二十八年都建業號黃武元稱太皇帝

癸卯四　　　二

甲辰五　　　三維祇難於武昌郡譯阿差末菩薩經等二部合六卷

乙巳六　丙午七　　　四　五

丁未明帝叡文帝子泰和元　　　六

戊申二　　　七

己酉三　　　黃龍元

庚戌四　　　二竺律炎於楊都出三摩竭等經二卷

辛亥五　　　三

壬子六　　　嘉禾元

癸丑青龍元　　　二

甲寅二　乙卯三　　　三　四

丙辰四　　　五

丁巳景初元　　　六一本嘉禾止五年

戊午二　　　赤烏元

己未三　　　二

庚申少帝芳正始元　　　三

辛酉二　　　四

壬戌三　　　五立子禾為太子

癸亥四　甲子五　　　六　七

乙丑六　丙寅七　　　八　九

丁卯八　　　十康僧會。感得舍利放光。孫權信伏。即為會造建初寺。此江東寺之先也

戊辰九　　　十一

己巳嘉平元　　　十二廢太子和立子亮為太子

庚午二曇柯羅於雒陽譯僧祇戒本一卷　　　十三

辛未三　　　太元元年康僧會於楊都建初寺譯六度集等經四部一十六卷

壬申四康僧鎧於雒陽譯郁伽長者所問經二卷　　　神鳳元年權薨　　　建興元年四月亮立改元

癸酉五　　　二支謙。從黃武年至此。凡出明度經等一百二十部一百四十九卷如吳錄所載

甲戌廢帝高貴鄉公髦正元元年。曇諦於雒陽出曇無德羯磨一卷　　　五鳳元

乙亥甘露元　　　二

丙子二　　　泰平元

丁丑三白延於雒陽出首楞嚴等五部六卷　　　二

戊寅四　　　三八月亮薨九月休立。是為景帝改永安元

己卯五穎川朱士行。最先出家。即漢地沙門之始也　　　永安二

庚辰元帝陳留王煥景元元　　　三

辛巳二　壬午三　　　四　五

癸未四　　　六

甲申咸熙元魏禪晉　　　七六月休薨七月皓立改元興元年

西晉乙酉武帝炎泰始元司馬氏字安世都雒陽　　　甘露元

丙戌二十一月八日。竺法護於長安白馬寺譯須真天子經二卷　　　寶鼎元

丁亥三　戊子四　　　二　三

己丑五七月二十五日竺法護出大般泥洹經二卷　　　建衡元

庚寅六九月護又出寶藏經二卷。光德太子經一卷賴吒和羅所問光德太子經一卷　　　二

辛卯七　　　三

壬辰八護又出新道行經十卷　　　鳳凰元

癸巳九　　　二

甲午十護又出無盡意經四卷　　　三

乙未咸寧元　　　天冊元

丙申二　　　天璽元

丁酉三　　　天紀元

戊戌四　己亥五　　　二　三

庚子泰康元　　　四為晉將王濬所滅入雒封。皓為歸命侯。合五十八年。凡獲四州四十三郡。三百一十三縣。五十二萬戶。三百四十萬。口兵士二十三萬吏三萬二千。後宮婇女五千人盡以賜將士

辛丑二彊良婁至出十二遊經一卷壬寅三癸卯四　甲辰五二月二十三日。護出修行經七卷乙巳六七月十日。護出海龍王經四卷丙午七八月十日護出正法華經十卷十月二十七日出普超經四卷十一月二十五日出光讚般若經十卷丁未八正月十一日。出普門品經一卷四月二十七日出寶女問經一卷戊申九己酉十四月八日。護出文殊師利淨律經一卷。十二月二日。出離垢施女經一卷。并魔逆經等。並在洛陽白馬寺出庚戌泰熙元四月武帝崩。太子哀立。是為惠帝。改元永平年辛亥元康元壬子二　癸丑三　甲寅四　乙卯五　丙辰六丁巳七　戊午八　己未九　庚申永康元　辛酉始元元。正月倫篡改永寧元四月帝反正改壬戌二十二月改太安元癸亥永安元正月改建武元七月改甲子永興元八月改乙丑二　丙寅光熙元丁卯懷帝熾惠帝弟稱永嘉元戊辰二法護出普曜經八卷己巳三　庚午四　辛未五帝為劉曜所執送向平陽壬申六癸酉愍帝業武帝孫建興。元都長安。吳縣民朱鷹共東雲寺帛尼及信者數人。於松江滬瀆口接得二石像。背有銘誌。一名維衛佛二名葉佛將還安置在通玄寺甲戌二　乙亥三丙子四東晉丁丑元帝睿武帝從子建武元都建康戊寅泰興元二年三月帝崩元帝方即位改元己卯二　庚辰三　辛巳四壬午永昌元閏十二月帝崩癸未明帝紹元帝子稱太寧元甲申二　乙酉三閏八月帝崩丙戌成帝衍明帝子稱咸和元丁亥二　戊子三　己丑四丹陽尹高悝旦行至張矦橋。望浦中有五色光。出水上高數尺。悝往看異之。遣人入水。乃得一金像。無光趺工。製殊常悝乃下車載像將還。至長干寺安置。委曲具在高僧劉薩何傳。臨海人張係世。常於海中捕魚見水上有光往。視乃是銅蓮華趺。即表上帝。勅安此像脚下。齊同如一。其趺上有梵書。外國僧讀云。是阿育王第四女造開皇九年平陳此像今在京大興善寺庚寅五辛卯六　壬辰七　癸巳八　甲午九　乙未咸康元丙申二　丁酉三　戊戌四　己亥五　庚子六辛丑七　壬寅八六月帝崩癸卯康帝嶽成帝弟稱建元元年甲辰二九月帝崩乙巳穆帝聃康帝子稱永和元丙午二　丁未三　戊申四　己酉五庚戌六　辛亥七　壬子八　癸丑九

甲寅十　乙卯十一　　　符秦帝健皇始元都長安　二

丙辰十二　　　三

丁巳昇平元戊午二　　　四　五

己未三　庚申四　　　帝生　壽光元建子立　二

辛酉五五月帝崩　　　帝永固立生從兄。改永興元　二

壬戌哀帝丕成帝子稱隆和元　　　甘露元　二

癸亥興寧元　甲子二　　　三　四

乙丑三二月帝崩　　　五　六

丙寅廢帝海西公弈哀帝弟稱太和元　　　建元元　二

丁卯二　戊辰三　　　三　四

己巳四　庚午五十一月帝崩　　　五　六

辛未簡文帝昱元帝第六子。稱咸安元。交州合浦郡人。董宗之常以採珠為業。嘗於海底見光照曜。往取乃。得佛光。即表上臺。帝勅安阿育王像背。冥然即合。四十餘年乃方具足帝即於長干寺阿育王塔上。起三層木浮圖　　　七　八

壬申二二月帝崩　　　九大史奏。有德星現外國分野。當有聖人入輔。遣符丕將十萬眾攻晉襄陽取彌天釋道安

癸酉孝武帝曜簡文子。稱寧康元　　　十　十一

甲戌二　乙亥三　　　十二竺佛念。出菩薩瓔珞經一十二卷　十三

丙子泰元元　丁丑二　　　十四

戊寅三　己卯四　　　十五

庚辰五　辛巳六　　　十六

壬午七　癸未八　　　十七

甲申九　乙酉十　　　十八

丙戌十一　　　姚秦帝萇稱建初元。改長安為常安而都之　　　十九僧伽提婆出阿毘曇八揵度二十卷

丁亥十二　　　二二月八日。曇摩難提譯王子法益經一卷乞伏秦國仁稱建義元都宛州　　　二十僧伽跋澄出婆須蜜經十卷

戊子十三　　　三　　　二　　　二十一二月八日。彌天釋道安卒

己丑十四　　　四　　　三　　　大安元苻丕立改

庚寅十五　　　五　　　乾歸立稱太初元

辛卯十六　　　六　　　二　　　太初元苻登立改

壬辰十七　　　七　　　三　　　二

癸巳十八　　　八　　　四　　　三

甲午十九　　　皇初元萇子興立改皇初元　　　五　　　四

乙未二十　　　二　　　六　　　五

丙申二十一九月帝崩　　　三　　　魏道武帝元氏立稱皇始元年都中山　　　七　　　六

丁酉安帝德宗改隆安元　　　四　　　二　　　北涼沮渠氏字蒙遜立稱神璽元都姑臧郡　　　八　　　建初元符崇立為乾歸所滅四十四年

戊戌二　　　弘始元　　　天興元　　　二　　　九

己亥三　　　二　　　二　　　永初元徙都張掖　　　十

庚子四　　　三春廟庭樹生連理。冬羅什至常安弘法　　　三　　　二　　　十一

辛丑五改元興元四三月五日出賢劫經十卷。十二月出思益經四卷。并什出　　　四　　　三　　　十二

壬寅大亨元桓玄篡　　　五四月二十三日什於逍遙園。出大品般若經四十卷興親對　　　五　　　四　　　十三乾歸為姚興所擒封歸義矦

癸卯永始元　　　六十月十七日弗若多羅。於中寺出十誦律五十八卷　　　六　　　五　　　留姚立徙都金城稱更始元

甲辰太和元　　　七正月什出妙法華經七卷六月又出佛藏經三卷　　　天賜元　　　六　　　二

乙巳義熙元　　　八華首經十卷羅什出　　　二　　　七　　　三

丙午二師子國遣沙門曇摩。來獻白王像高四尺二寸此像今來在興善寺　　　九曇摩耶舍。出舍利弗阿毘曇三十卷　　　三　　　八　　　四

丁未三　　　十什出小品經十卷　　　四　　　九　　　五

戊申四　　　十一八月二十日。什卒於逍遙園依外國法焚唯舌不灰　　　五　　　十　　　六

己酉五　　　十二　　　明元立改永興元　　　十一　　　七

庚戌六　　　十三　　　二　　　十二　　　八

辛亥七　　　十四　　　三　　　十三　　　九

壬子八　　　十五　　　四　　　玄始元還治姑臧讖初到涼土也叱槃立改永康元

癸丑九　　　十六　　　五　　　二　　　二

甲寅十　　　十七　　　神瑞元　　　三曇無讖出大般涅盤經四十卷　　　三

乙卯十一　　　十八　　　二　　　四　　　四

丙辰十二　　　帝泓立興子。改永和元　　　泰常元　　　五　　　五

丁巳十三　　　二為晉將劉裕所滅滅凡三十二年　　　二　　　六　　　六

戊午十四十二月帝崩　　　三　　　三　　　七讖出海龍王經四卷　　　七

己未恭帝德文安帝弟號元熙元年禪宋　　　四　　　八　　　八

宋庚申武帝裕稱永初元　　　五　　　九　　　九

辛酉二覺賢於道場寺。譯華嚴經五十卷或六十卷。起義熙十四年至此訖　　　六　　　十曇無讖譯經至此年都訖　　　十

壬戌三五月帝崩　　　七　　　十一　　　十一

癸亥廢帝義符武帝太子稱景平元五月廢之八月。隆立　　　太武立改　　　十二　　　十二

甲子文帝義隆武帝第二子稱元嘉元年　　　始光元宼天師謙之到國　　　十三　　　十三

乙丑二　　　二置道壇　　　十四　　　十四

丙寅三　　　三　　　承玄元　　　十五

丁卯四　　　四　　　二　　　十六

戊辰五　　　神嘉元十一月十三日晝昏星現竟日　　　義和元　　　十七

己巳六　　　二　　　二　　　木末立改永和元

庚午七　　　三　　　三　　　二為夏赫連氏所滅還入魏凡四十四年

辛未八　　　四州鎮悉立道壇置生各二百人　　　虔立遜子。稱永和元

壬申九　　　延和元　　　二

癸酉十　　　二　　　三

甲戌十一　　　三　　　四曇無讖。自知命卒此年

乙亥十二　　　太延元　　　五

丙子十三　　　二　　　六

丁丑十四　　　三　　　七

戊寅十五　　　四　　　八

己卯十六　　　五太武親西征　　　九為魏所滅。涼立凡四十三年

庚辰十七　　　太平真君元

辛巳十八　　　二

壬午十九　　　三

癸未二十　　　四

甲申二十一　　　五

乙酉二十二　　　六

丙戌二十三　　　七破浮圖滅佛法

丁亥二十四　　　八

戊子二十五　　　九

己丑二十六　　　十

庚寅二十七　　　十一誅崔晧

辛卯二十八　　　正平元

壬辰二十九　　　文成立稱興安元。還起浮圖復三寶

癸巳三十二月帝崩。太子劭立。至四月誅劭。劭弟立稱太初元　　　二

甲午孝武帝駿稱孝建元　　　興光元

乙未二　　　太安元

丙申三　　　二

丁酉大明元　　　三

戊戌二　　　四

己亥三　　　五

庚子四廣州獻三角牛。河南獻舞馬。肅慎獻楛矢　　　和平元

辛丑五　　　二

壬寅六　　　三昭玄沙門曇曜欣三寶再興。遂於北臺石窟寺。躬譯淨度三昧經一卷。付法藏傳四卷流通像法也

癸卯七武帝子業立。號永光元。後改景和元　　　四

甲辰八十二月廢業。業弟或字休炳立。是為明帝。改元　　　五

乙巳泰始元　　　六

丙午二　　　獻文立號天安元

丁未三　　　皇興元

戊申四　　　二

己酉五　　　三

庚戌六　　　四

辛亥七　　　孝文立號延興元

壬子泰豫元明帝子昱立改元　　　二吉迦夜為僧正曇曜譯雜寶藏等經四部合二十卷。具在魏世錄

癸丑元徽元　　　三

甲寅二　　　四

乙卯三東莞人徐坦妻懷身。兒在腹中啼　　　五

丙辰四　　　承明元北臺有百餘寺。僧尼二千餘人。四方諸寺六千四百七十八。僧尼七萬七千二百五十人。見魏史

丁巳順帝准立昱弟稱昇明元　　　泰和元

戊午二禪齊　　　二

己未齊高帝道成稱建元元　　　三

庚申二　　　四

辛酉三　　　五

壬戌四　　　六

癸亥五　　　七

甲子武帝賾立高帝子稱永明元年　　　八

乙丑二　　　九

丙寅三　　　十

丁卯四三月一日有石重數十斛。從海浮出江。取以獻。鑿為像坐。高三尺餘　　　十一

戊辰五正月交州獻一珠高二寸。具作佛坐像形。五月枳園寺沙門得三果　　　十二冀州送九尾孤大赦

己巳六六月東陽獻六眼龜腹下有文字。又禪靈寺剎上放光　　　十三

庚午七　　　十四

辛未八　　　十五

壬申九　　　十六

癸酉十　　　十七遷廟向洛陽

甲戌隆昌元七月帝崩。太子綽立。十月綽弟新安王昭文立。十二月昭文叔鸞立　　　十八

乙亥延熙元　　　十九大赦制衣冠章服定四海立門弟頒律令正言音改拓拔為元姓修禮樂

丙子二　　　二十

丁丑三　　　二十一

戊寅四　　　二十二

己卯永泰元東昏侯寶卷立　　　二十三

庚辰永元元　　　宣武立孝文子改景明元

辛巳中興元南康王寶融立改元禪梁　　　二曇摩流支。於洛陽白馬寺為宣武譯如來入諸佛境界經二卷

梁壬午武帝衍天監元都建康　　　三

癸未二沙門曼陀羅。出寶雲等經三部合十卷　　　四

甲申三　沙門僧盛出教誡比丘法一卷沙門道歡出眾經要覽法一卷　　　正始元曇摩流支。出信力入印法門經五卷。至二年方訖

乙酉四　　　二

丙戌五　　　三

丁亥六　　　四曇摩流支。出金色王經一卷

戊子七勅莊嚴寺沙門僧旻等。撰眾經要抄并目錄八十八卷　　　永平元即正始五年。十地論十二卷。寶積經四卷或三卷。法華經論一卷。三部并勒那摩提出。三具足論一卷菩提流支提出

己丑八　　　二金剛般若經一卷論三卷。菩提流支於雒陽胡相國宅出

庚寅九　　　三

辛卯十　　　四

壬辰十一阿育王經十卷僧伽婆羅出　　　延昌元

癸巳十二　　　二魏史云。此年撮天下僧尼寺積有一萬三千七百二十七所。去承明來始三十餘年。入楞伽經十卷菩提流支於雒陽出

甲午十三　　　三深密解脫經五卷。菩提流支於雒陽出

乙未十四勅安樂寺沙門僧紹撰經目四卷。解脫道經一十三卷僧伽出　　　四法集經四卷菩提流支於洛陽出

丙申十五勅沙門寶唱。撰經律異相五十卷。優婁頻經一卷木道賢出　　　孝明立宣武子。改熙平元。造永寧寺。遣沙門慧生使西域取經。凡七年還。得經論一百七十部。并行於世

丁酉十六勅沙門寶唱。撰眾經佛名六月廢省諸州道士館　　　二太后胡氏秉政

戊戌十七勅沙門寶唱。撰眾經目錄四卷。文殊問經一卷僧伽出　　　神龜元勝思惟經六卷。菩提流支於洛陽出

己亥十八勅沙門寶唱撰名僧傳三十一卷　　　二

庚子普通元十法經僧伽婆羅出為一卷　　　正光元大薩遮尼乾子經十卷。佛名經十二卷。不增不減經二卷。差摩經二卷等。並菩提流支。為司州牧汝南王於第出

辛丑二九月二十三日建立同泰寺。初竪剎。帝親自幸。百司盡陪　　　二

壬寅三　　　三沙門慧生。凡歷七年從西域還。得梵經論一百七十部。即就翻譯並行於世。見魏史

癸卯四　　　四

甲辰五　　　五

乙巳六　　　孝昌元即正光六年。無畏德女經一卷。金剛上味陀羅尼經一卷。如來師子吼經一卷並佛陀扇多出

丙午七　　　二

丁未大通元同泰寺成帝親幸改元大赦　　　三

戊申二　　　四武泰元。正月改三月孝明崩胡太后立臨洮王子三歲為帝。建義元。四月改爾朱榮殺幼主。誅太后沈屍於河。立長樂王。永安元九月改誅葛榮。爾朱自號為天柱王。秉國政總百寮

己酉中大通元九月十五日。帝幸同泰寺。遜位為僕。地震。百寮請復位。凡十五日。十月一日駕還宮　　　二孝基元。五月改北海王顥立長樂王。棄殿北走保建興。建武元六月改北海王昇殿大赦。爾朱復奉長樂南攻。顥走為人斬送。還復永安號

庚戌二　　　三九月長樂殺爾朱榮。十月爾朱世隆立長廣於高都。改建明元。十二月擒長樂送并州殺之。諡曰莊帝。隆後又廢長廣立廣陵云

辛亥三　　　廣陵王立改普泰元。攝大乘論本三卷。佛陀扇多出勝思惟經論無量壽優波提舍等。菩提流支出

壬子四　　　平陽王立改永熙元。是為武帝

癸丑五　　　二

甲寅六　　　西晉三武帝入關。西移都長安。就周大祖宇文黑泰。是為西魏魏天平元齊太祖高歡。別立清河王子善見為主。徙都于鄴。是為東魏

乙卯大同元　　　大統元寶炬立改元。是文帝。宇文黑泰輔政為大丞相　　　二文殊問菩提經二卷。菩提流支出

丙辰二　　　二四月甘露降。秋穀不熟。民饑死者半　　　三

丁巳三　　　三　　　四

戊午四　　　四納茹皇后　　　元象元迦葉等經三部七卷。月婆首那出。般若流支亦出

己未五　　　五　　　興和元正法念經七十卷。般若流支出

庚申六　　　六　　　二總計天下僧尼大數。二百萬矣寺三萬有餘。此去延昌未滿三十年。承明出六十年

辛酉七　　　七　　　三解脫戒本一卷。謗佛經一卷。業成就論一卷等。並般若流支出

壬戌八　　　八　　　四

癸亥九　　　九　　　武定元

甲子十　　　十正月詔寬刑罰。廣學業。敦禮教。斷草書。去文存質　　　二

乙丑十一　　　十一　　　三

丙寅中大同元　　　十二　　　四

丁卯太清元　　　十三　　　五

戊辰二侯景背魏奔梁。梁封為河南王　　　十四　　　六

己巳三侯景作逆。五月帝崩簡文立。景為丞相總萬機　　　十五詔依古禮男女異路　　　七東魏禪高齊

庚午大寶元湘東王在江陵。簡文密詔以王為相國丞制　　　十六　　　齊天保元歡第二子洋立。是為文宣帝

辛未天正元景廢帝立暕。改元太始元。景殺暕自立。改元　　　十七　　　二

壬申承聖元湘東在江。陵即帝位改元天正元。武陵在蜀即位又改元　　　前元廢帝立　　　三

癸酉二　　　二四月命大將軍魏安公尉遲向伐蜀八月擒秦王肅撝送長安　　　四

甲戌三十一月平江陵地入嶽陽。是為後梁附庸國也　　　後元齊王廓立。十月命柱國燕國公討江陵殺湘東王　　　五

乙亥四三月送梁國圖籍墳典來長安為西魏所滅　　　二　　　六

丙子五　　　陳永定元霸先立承梁末。仍都建康　　　七

周丁丑愍帝覺宇文黑泰子稱周元　　　二無上依經二卷真諦出　　　八月燈三昧經十一卷。那連提耶舍出

戊寅二廢覺立覺庶兄毓。是為明帝。稱武成元　　　三立世阿毘曇十卷真諦出　　　九大悲經五卷耶舍出

己卯二武成元　　　四　　　十乾明元正月洋子殷立皇建元八月洋弟演立

庚辰三武帝邕立明帝弟　　　天嘉元蒨立

辛巳武帝邕保定元　　　二　　　大寧元演薨弟湛立

壬午二　　　三　　　河清元

癸未三　　　四攝大乘論十五卷真諦出或十二卷　　　二

甲申四佛頂呪并功能一卷。闍那耶舍出　　　五　　　三法勝阿毘曇七卷。那連提耶舍出

乙酉五　　　六勝天王般若經七卷。月婆首那出　　　天統元湛子緯立

丙戌天和元　　　天康元頊立　　　二

丁亥二　　　光大元　　　三月藏經十二卷。那連耶舍出

戊子三　　　二　　　四菩薩見實三昧經十四卷。那連耶舍出

己丑四婆羅門天文二十卷。達摩流支出太建元　　　五

庚寅五大乘同性經四卷。闍那耶舍出　　　二　　　武平元大雲輪請雨經一卷沙門圓明筆受闍那提耶舍出

辛卯六定意天子所問經五卷。闍那耶舍出　　　三　　　二

壬辰建德元如來智不思議經三卷寶積經三卷闍那崛多出　　　四　　　三

癸巳二　　　五　　　四

甲午三廢二教毀浮圖　　　六　　　五

乙未四　　　七　　　六沙門智周等一十一人。往西域尋求佛經論等

丙申五　　　八　　　隆化元

丁酉六　　　九　　　承光元緯子恒立為周所滅。封緯為溫國公

戊戌宣帝贇武帝子。稱宣政元　　　十

己亥大成元正月改大象元二月改　　　十一

庚子二靜帝闡立。宣帝子。禪大隋即興三寶　　　十二

大隋辛丑開皇元春奉璽禪隋。冬沙門智周等齎婆羅門經論二百六十部應運來至勅旨付司訪人令翻譯　　　十三

壬寅二業報差別經一卷。洋川郡守曇法智出。象頭精舍經一卷。大乘方廣總持經一卷。毘尼多流支出　　　十四

癸卯三牢固女經一卷。百佛名經一卷。大莊嚴法門經二卷。德護長者經二卷。等四部合六卷。並那連提耶舍出　　　至德元正月十日頊子叔寶立

甲辰四蓮華面經二卷。大雲輪請雨經二卷。力莊嚴三昧經三卷。等三部七卷。並那連提耶舍出　　　二

乙巳五大方等日藏經十五卷。從四年五月起首翻至五年二月方訖。那連耶舍出　　　三

丙午六大集經六十卷沙門僧就合大威燈經八佛名號經希有校量經善恭敬師經文殊尸利行經合五經并闍那崛多出　　　四

丁未七虛空孕菩薩經。二卷如來方便善巧咒經一卷。不空羂索觀世音心咒經一卷金剛場陀羅尼一卷四部合五卷並闍那崛多出　　　五

戊申八佛本行集經凡六十卷。七年七月起首至此年得十卷善恭敬善巧咒等經崛多出　　　六為大隋晉王所滅。自是九州復一統矣

己酉九佛本行集經又出一十五卷庚戌十佛本行集經又出二十卷辛亥十一佛本行集經又出一十五卷凡首尾五年方訖六十卷並闍那崛多譯月上女善思童子等二經壬子十二法炬陀羅尼經二十卷闍那崛多出癸丑十三五千五百佛名經八卷。四童子三昧經三卷並闍那崛多出甲寅十四諸佛護念經十卷。賢護菩薩經六卷。並闍那崛多出　勅沙門法經二十大德。撰眾經目錄七卷　勅有司撰眾經法式十卷制約僧尼乙卯十五大威德陀羅尼經二十卷。觀察諸法行經四卷。諸法本無經三卷。譬喻王經二卷。發覺淨心經二卷。並闍那崛多譯丙辰十六金光明經囑累一品。闍那崛多譯丁巳十七金光明經前後三翻。今總為一部八卷。沙門寶貴合。開皇已來新所譯經並此年正月二十四日奏聞戊午十八超世經十卷崛多出己未十九三聚經二卷崛多等出庚申二十十月三日夜後分地大震辛酉仁壽元正月一日改壬戌二　癸亥三　甲子四　乙丑大業元煬帝廣立高祖文帝第二子在位十三年丙寅二　丁卯三　戊辰四　己巳五庚午六　辛未七　壬申八　癸酉九穿汴河日使百萬人米㪷一千文甲戌十　乙亥十一　丙子十二　丁丑十三

大唐戊寅　武德元己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未　甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳　甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑　壬寅　癸卯　甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑　甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥

歷代三寶紀卷第三帝紀下魏晉宋齊梁周大隋

譯經歷代三寶紀卷第四譯經後漢

開皇十七年翻經學士臣費長房上

後漢錄者。光武皇帝第四子莊繼立。諡為孝明帝。至永平七年夜夢金人身長丈六。項佩日輪飛空而至。光明赫奕照於殿庭。旦集群臣令占所夢。通人傅毅進奉對云。臣聞西方有神名佛。陛下所見將必是乎。帝以為然。欣感靈瑞詔遣使者。羽林中郎秦景博士弟子王遵等一十四人。往適天竺。於月支國遇攝摩騰。寫得佛經四十二章并獲畫像。載以白馬還達雒陽。因起伽藍名白馬寺。諸州競立報白馬恩。長安舊城青門道左二百餘步中興寺右。即是白馬寺之遺基。於即翻譯四十二章經。緘置蘭臺石室閣內。自爾釋教相繼雲興。沙門信士接踵傳譯。孝桓帝世又以金銀作佛形像。至孝靈帝光和三年。遣中大夫於雒陽佛塔寺中。飯諸沙門。懸繒燒香散華燃燈。光和七年。張角等謀誅其逆黨內外姻屬。諸事老子妖巫醫卜並皆廢之。其有奉佛五戒勿坐。自秦世沙門釋利防。及前漢劉向校書天閣已來。至此始有定錄。經則四十二章為首。人則迦葉摩騰最初。迄於獻帝建安末齡。其間一百五十二年。歷十一主。華戎道俗十有二人。兼摭舊遺更補先闕。並古失譯。合出經律三百五十九部。四百二十七卷。為後漢錄運乎斯軸。庶有披覽鑒瞻古今。時代散聚經典離合。明揚盛化法寶備焉。

後漢1 迦葉摩騰四十二章經一卷

右一經一卷。明帝世中天竺國婆羅門沙門迦葉摩騰譯。或云竺攝摩騰。或直云攝摩騰。群錄互存未詳孰是。既未審知定何是姓何者是名。先來弗譯所以備彰。騰幼而敏悟兼有風姿。博學多聞。特明經律。思力精拔。探索幽深。敷文析理每有新義。當時學徒未之附也。法師遊乎天竺。西北有一小國。其國宗奉焉。俄而隣國興師。兵戈不戢。迄將踐境輒有事礙。於是疑有異術。密遣覘觀。使人還云。彼國君臣講習大乘金光明等經。經言。說此法地神王護之。緣是隣國請和求法弘通大乘。自爾南渡漸於此矣。永平年隨逐蔡愔至自洛邑。於白馬寺翻出此經。依錄而編。即是漢地經之祖也。舊錄云。本是外國經抄。元出大部。撮要引俗似此孝經一十八章。道安錄無出。舊錄及朱士行漢錄僧祐出三藏集記。又載但大法初傳人未歸信致使摩騰蘊其深解不復多翻。後卒雒陽。載其委曲備朱士行漢錄及高僧名僧等傳諸雜記錄。寶唱又云。是竺法蘭譯。此或據其與攝摩騰同時來耳。

佛本行經五卷

十地斷結經四卷或八卷見朱士行漢錄

法海藏經三卷一本無藏字

佛本生經二卷見名僧傳

二百六十戒合異二卷見別錄

右五部合一十六卷。中天竺國沙門竺法蘭。少而機悟淹雅博愛多通。禪思毘尼莫不究竟。誦經百餘萬言。學徒千餘人。居不求安常懷弘利。戒軌嚴峻眾莫能闚。聞漢使愔來訊訪漢地佛法。遂有心輕舉。國王不聽。密與騰同來。間行後至。明帝世翻初共騰出四十二章。騰卒。蘭自譯。昔漢武帝穿昆明池。底得灰墨。問東方朔。朔云。可問西域梵人。法蘭既至。時以追問。蘭曰。此是劫燒之灰。朔言有徵。信者甚眾。又秦景使還於月支國得。優填王栴檀像師第四畫樣來至雒陽。帝即勅令圖寫供養。自爾丹素流演迄今。

修行道地經七卷或六卷。初出漢永康元年譯支敏度制序。見寶唱錄及別錄。或云順道行經

法句經四卷

大僧威儀經四卷右二經。並見別錄。新附別有異出。本小不同。祐失譯分為兩部二卷。即此別錄合者是

五十校計經二卷或云明度校計元嘉元年出。見朱士行漢錄。僧祐錄同

雜四十四篇經二卷或云雜經。四十四篇。既不顯名未知何經。道安云。出增一阿含。祐錄載

七處三觀經二卷元嘉元年譯。見朱士行漢錄。道安云。出雜阿含。見祐錄同

十報經二卷舊錄載云出長阿含。見祐錄亦名多增道章經

大道地經二卷初出。道安注解云。是修行經抄。元外國略。本或無大字。出長阿含。見祐錄

道意發行經二卷或一卷。出長阿含。見道安及僧祐錄

禪經二卷初出。見別錄

安般守意經二卷或一卷道安云。小安般。見朱士行漢錄。及僧祐李廓錄同

無量壽經二卷初出。見別錄。元魏世沙門曇鸞論偈注解

陰持入經一卷別錄云陰持入道安注解。見朱士行漢錄及祐錄

百六十品經一卷舊錄云。增一阿含百六十章經。見僧祐錄

大十二門經一卷別錄云。二卷。出長阿含。道安注解見寶唱及祐錄

小十二門經一卷出長阿含。見寶唱及僧祐錄

人本欲生經一卷元嘉二年譯出長阿含見朱士行漢錄及僧祐錄道安注解

阿毘曇五法經一卷舊錄云。阿毘曇五法行經。出長阿含。見祐錄

七法經一卷舊錄云。阿毘曇七法行經。出長阿含。或云七法行見祐錄

普法義經一卷元嘉二年譯出。亦名具法行經。出長阿含見朱士行漢錄及祐錄

漏分布經一卷道安云。出長阿含。見朱士行漢錄及祐錄亦出中阿含

四諦經一卷道安云。出長阿含。或云出中阿含初出見祐錄

九橫經一卷出雜阿含

八正道經一卷右二經并出雜阿含。見朱士行漢錄及祐錄三藏記

大安般經一卷或二卷。道安注解。見祐錄。或云大安般集經

思惟要略經一卷或直云思惟經。見祐錄

十二因緣經一卷亦云聞城十二因緣經。初出見祐錄

五陰喻經一卷舊錄云。五陰譬喻經。見朱士行漢錄及僧祐錄。出雜阿含

轉法輪經一卷或云法輪經。見釋道安及僧祐錄出雜阿含

流攝經一卷舊錄云。一切流攝。亦云一切流攝守。吳錄云流攝守因。亦云受因。見朱士行。漢錄及僧祐錄。出中阿含

是法非法經一卷見朱士行漢錄及僧祐錄出中阿含

法受塵經一卷見僧祐錄

十四意經一卷舊錄云。菩薩十四意經。見僧祐錄

本相猗致經一卷出中阿含。吳錄云。大相猗致與緣本致經同。見朱士行漢錄及僧祐及三藏集記

阿毘曇九十八結經一卷見僧祐錄

禪行法想經一卷見僧祐錄及寶唱錄。三藏記

禪行三十七品經一卷見寶唱錄或無禪行字。及僧祐錄

難提迦羅越經一卷見僧祐錄

獨富長者經一卷亦云獨富長者財物無付經。亦云無子付囑。出雜阿含四十六卷

長者懊惱三處經一卷亦云長者子懊惱三處經。亦直云三處惱經

申起長者悔過經一卷亦云申越長者悔過供佛經。申越申起。未知何定

佛為那拘說根熟經一卷亦云為那拘羅長者說根熟經

長者兄弟詣佛經一卷亦云長者梨師達多兄弟二人往佛所經。出中阿含

佛神力救長者子經一卷

阿那邠祁化七子經一卷出增一阿含

十支居士八城人經一卷出中阿含第六十卷。亦直云十支經

無畏離車白阿難經一卷出雜阿含二十一卷

受呪願經一卷亦云最勝長者受咒願經

長者子制經一卷

郁伽居士見佛聞法醒悟經一卷亦云修伽陀居士佛為說法得惶悟經。出雜阿含

得非常觀經一卷亦云長者夜輸得非常觀經

舍頭諫經一卷初出。見舊錄亦云舍頭諫太子明二十八宿經。亦云太子明星二十八宿經。亦云虎耳經

出家因緣經一卷亦云佛說出家因緣經

佛度旃陀羅兒出家經一卷

純陀沙彌經一卷或作沙門字。或作淳字。出雜阿含二十四卷

外道出家經一卷

精進四念處經一卷出雜阿含二十九卷

父母恩勤報經一卷一云難報出中阿含

禪思滿足經一卷出雜阿含

數息事經一卷禪法經一卷

禪祕要經一卷或無祕字出禪要祕密治病經

世間言美色經一卷出雜阿含二十四卷

一切行不恒安住經一卷出雜阿含三十四卷

人受身入陰經一卷出修行道地經第一卷

多倒見眾生經一卷或無多字。出出曜經第十六卷

人身四百四病經一卷出修行道地經第一卷

人病醫不能治經一卷出修行道地經

分別善惡所起經一卷

斫毒樹復生經一卷出出曜經

犯戒罪報輕重經一卷

禪定方便次第法經一卷

阿練若習禪法經一卷出菩薩禪法第一卷

四百三昧名經一卷

自誓三昧經一卷內題云。獨證品第四出。比丘淨行中初出。與護出大同小異

流離王經一卷出增一阿含。初出與護出小異

溫室洗浴眾僧經一卷初出

迦葉結經一卷罵意經一卷

處處經一卷

佛為頻頭婆羅門說像類經一卷出雜阿含第十一卷

婆羅門問佛布施得福經一卷

佛為調馬聚落主說法經一卷出雜阿含三十二卷

婆羅門行經一卷出中阿含三十九卷

豆遮婆羅門論議出家經一卷出雜阿含四十二卷

佛為事火婆羅門說法悟道經一卷出雜阿含

婆羅門虛偽經一卷出雜阿含三十卷

佛化大興婆羅門出家經一卷出雜阿含。或作大與字

佛為阿支羅迦葉說自他作苦經一卷出增一阿含

婆羅門子命終愛念不離經一卷出增一阿含

四吒婆羅門出家得道經一卷出雜阿含四十四卷

佛為憍慢婆羅門說偈經一卷出雜阿含

婆羅門服白經一卷出雜阿含二十八卷

婆羅門問世尊將來世有幾佛經一卷出雜阿含

婆羅門避死經一卷出增一阿含

佛為婆羅門說耕田經一卷出雜阿含或無田字

七老婆羅門請為弟子經一卷

婆羅門通達經論經一卷出雜阿含第二十五卷

佛覆裸形子經一卷出生經。一云審裸形子經。審與覆此字誤未知何

婆羅門解知眾術經一卷出雜阿含

佛為婆羅門說四法經一卷出雜阿含第二卷

佛為年少婆羅門說知善不善經一卷

如幻三昧經一卷或二卷安般經一卷

內藏經一卷元嘉二年十月出是第一譯。一名內藏百品。或百寶。見朱士行漢錄

五門禪要用法經一卷初出

水喻經一卷出增一阿含浮木譬喻經一卷

鼈喻經一卷出六度集

提婆達生身入地獄經一卷出出曜經

摩那祇女人誹佛生身入地獄經一卷

鬼問目連經一卷

十八地獄經一卷或云十八泥犁

地獄罪人眾苦經一卷

地獄報應經一卷或云罪業報應教化地獄經

目連見眾生身毛如箭經一卷出雜阿含第十九卷

摩訶衍精進度中罪報品經一卷

尊者薄拘羅經一卷出中阿含第八卷

阿難問事佛吉凶經一卷亦云阿難問事佛經。亦云事佛吉凶經

迦旃延無常經一卷出生經第二卷

當來變滅經一卷太子墓魄經一卷

四不可得經一卷或無可字

堅心正意經一卷亦云堅心經亦云堅意經

分明罪福經一卷

多增道章經一卷舊錄無道字。亦云異出十報法出長阿含

㮈女祇域經一卷金色女經一卷

摩鄧女經一卷或云摩鄒女

前世爭女經一卷出生經

承事勝己經一卷悔過法經一卷

舍利弗悔過經一卷太子夢經一卷

小般泥洹經一卷見別錄

慈仁不殺經一卷

阿難同學經一卷出增一

商人脫賊難經一卷

過去彈琴人經一卷出雜阿含第四十八卷

尸迦羅越六向拜經一卷初出出長阿含

世間強盜布施經一卷出增一阿含

商人子作佛事經一卷出長阿含

呪賊經一卷卒逢賊結衣帶呪經一卷

梵天詣婆羅門講堂經一卷出增一阿含

五陰成敗經一卷出修行道地經

八光經一卷五戰鬪人經一卷出增一阿含

五法經一卷見僧祐錄

五行經一卷三毒經一卷

阿含正行經一卷良時難遇經一卷

求離牢獄經一卷蓮華女經一卷

孤母喪一子經一卷

昔有二人相愛敬經一卷出出曜經

住陰持入經一卷或云除持入。或二卷

鏡面王經一卷出六度集子命過經一卷出生經

健陀國王經一卷或無國字

歎寶女經一卷亦云舍利弗歎寶女說不思議經

大迦葉遇尼乾子經一卷出長阿含

正齋經一卷

阿那律思惟目連神力經一卷

寶積三昧文殊師利菩薩問法身經一卷亦云遺日寶積三昧文殊師利問法身經

舍利弗問寶女經一卷

月燈三昧經一卷出大月燈三昧經

阿難惑經一卷出人本欲生經

佛印三昧經一卷

迦葉詰阿難經一卷亦云迦葉責阿難雙度羅漢喻經。初出

大乘方等要慧經一卷

空淨天感應三昧經一卷舊錄云。空淨三昧經

情離有罪經一卷世注為疑

藥王藥上菩薩觀經一卷

義決律一卷亦云藏決律法行道安云。出長阿含。或有經字者見僧祐錄。凡三十四部。合四十卷。自餘雜出附

右一百七十六部。合一百九十七卷。安息國王太子名清字世高。次當嗣王位讓位與叔。既而捨國剃落出家。懷道遊方弘化為務。孝桓帝世建和二年。振錫來儀至乎洛邑。少時習語大通華言。慨法化微廣事宣譯。到靈帝世二十餘年。其釋道安錄僧祐出三藏集記慧皎高僧傳等。止云世高翻三十九部。義理明析文字允正。辯而不華質而不野。凡在讀者皆亹亹然而不倦焉。房廣詢求究檢眾錄紀述。世高互有出沒。將知權迹隱顯多途。或由傳者頗致乖舛。量傳所載三十九部。或但路出自燉煌來屆止京邑。靈帝之末關中擾攘。便渡江南。達人見機在所便譯。得知他處闕而未傳。又其傳末果云。而古舊錄所載之者。此竝世高刪正前譯不必全翻。今總群篇。備搜雜記。有題注者。多是河西江南道路隨逐因緣從大部出。錄目分散未足致疑。彼見故存此寧不纘。敢依集編緝而維之。冀廣法流知本源注。欲識其迹具諸傳詳。

大集經二十七卷初出見李廓錄

般若道行品經十卷初出。亦云摩訶般若波羅蜜經。或八卷。光和二年十月八日出見支敏度錄及僧祐錄

首楞嚴經二卷中平三年二月八日出是初譯見朱士行漢錄及僧祐錄三藏記吳錄又云三卷

伅真陀羅尼經二卷初出。安錄元舊錄云伅真陀羅尼王經。見朱士行漢錄及僧祐錄

阿闍世王經二卷初出。道安云。出長阿含。見僧祐錄

阿閦佛國經二卷建和元年譯是第一出。見朱士行漢錄。亦云阿閦佛剎諸菩薩學成品經。亦云阿閦佛經或一卷。祐錄亦載

無量清淨經二卷亦云無量清淨平等覺經。見吳錄

孛本經二卷初出見僧祐錄

般舟三昧經二卷光和二年十月八日譯初出。見聶道錄吳錄及三藏記舊錄云大般舟三昧經

古品遺日說般若經一卷出方等部。一名佛遺日摩尼寶經。一名摩訶衍寶嚴經。一名大寶積經。見僧祐錄

寶積經一卷光和二年譯第一出道安云摩尼寶經。或二卷。見舊錄及士行錄三藏集記等

問署經一卷亦云文殊師利問菩薩署經。道安云出方等部見吳錄及祐三藏記

梵般泥洹經一卷舊錄云胡般今改為梵初出。或二卷見朱士行錄及三藏集記

阿闍世王問五逆經一卷亦直云阿闍世王經

兜沙經一卷見吳錄及三藏記

內藏百品經一卷第二出。與世高譯者小異。舊錄云。內藏百寶經。道安云。出方等部遍校群錄並云百寶無百品。故知即是此經

大方便報恩經一卷見吳錄

光明三昧經一卷安錄無見吳錄及三藏記

禪經一卷見別錄

雜譬喻經一卷凡十一事。祐錄云失譯。今檢見別錄故載之

阿育王太子壞目因緣經一卷此王是佛滅後百三十年六月王方出。故非佛說。一本無經字祐錄有。四十四部

右二十一部。合六十三卷。月支國沙門支婁迦讖。亦直云支讖。桓靈帝世建和歲至中平年。於洛陽譯。河南清信士孟福張蓮等筆受。而舊譯云胡般泥洹者。未詳胡字。竊觀上代有經已來賢德筆受。每至度語無不稱云譯胡為漢。胡乃西國邊俗。漢是東方。一號且九州地喚於西方總言天竺故漢書言身毒國也身毒即天竺。有中天竺。即佛生處天竺地也。有東有西有南有北。故云五天。而彼五天目此東國總言脂那。或云真丹或作震旦。此蓋取聲有楚夏耳。若當稱漢。漢止劉氏。前漢後漢兩代一號。後漢禪魏。魏弱三分致有吳蜀。魏雖吞蜀還復禪晉。自晉統馭十割九州地各有主。譯經依處人處既異翻則不同。須依帝王稱謂甄別。今為此錄悉依正之。又胡既是西域邊俗。類此氐羌蠻夷㺐獠。何有經書。乃云胡語。創標胡語模楷世間誰之過歟。佛生天竺。彼土士族婆羅門是總稱為梵。梵者清淨承胤光音。其光音天梵之最下。劫初成就水竭地乾下食地肥。身體麁重不能飛去。因即生人。緣本祖宗故稱為梵。是以應作梵語梵書。漢語譯經人未剃落。魏朱士行創首出家服法為僧猶稱俗姓。吳晉相踵弗革其風。逮自符秦有釋道安。獨拔當時居然超悟。道俗欽仰眾若稻麻。云既剃除紹繼釋種子而異父豈曰相承。今者出家宜悉稱釋。及後經至翻四阿含。其文果云。四姓出家同一釋種。眾咸歎伏四姓者。一剎帝利。此是王種。二婆羅門。是高行人。三毘舍。如此土士民。四首陀。為卑下。如此皂隸然安正當晉秦之世。刊定錄目刪注群經。自號彌天楷模季葉。猶言譯胡為秦。有五失本三不易。此亦崑山一礫未盡美焉。但上代來有胡言處。今錄並以梵字代之。庶後哲善言得其真正者也。

法鏡經兩卷或一卷。嚴佛調筆受。康僧會注。見僧祐錄

斷十二因緣經一卷亦云阿含口解十二因緣經。亦直云阿含口解經。亦云安侯口解經祐。云。世高譯今檢群錄。乃是安玄。譯

右二部合三卷。安息國優婆塞都尉安玄。靈帝末世遊賈雒陽。因遇佛調即共翻譯。世亦號為安侯騎都尉。云祐稱世高。此是姓同相濫涉耳。高乃國王之太子也應嗣。故讓玄職號為侯。直據經題。居然可驗。以不細尋致合論耳。

般舟三昧經二卷舊錄云。大般舟三昧經。或一卷。第二出。見高僧傳

道行經一卷嘉平元年譯。見朱士行漢錄及三藏記。道安云是般若抄。外國高明者所撰。安為之注并序

右二部合三卷。天竺沙門佛朔。靈帝之世齎道行經來適洛陽。轉梵為漢。譯人時滯。雖有失旨。然其音句棄文存質。深得經意。後光和中更譯般舟。讖為傳語。孟福張蓮等筆受。文少勝前。

小本起經二卷或云修行本起。或云宿行。近來加小字耳。見舊錄及高僧傳

成具光明經一卷或云成具光明三昧。或云成具光明定意。見朱士行支敏度僧祐慧皎等四錄

賴吒和羅經一卷初出道安云。出方等部

馬有八態經一卷一名馬有八態譬人經。一名馬有八弊惡態經。出雜阿含三十四卷

首至問佛十四事經一卷或無佛字

聞城十二因緣經一卷第二出。與世高譯十二因緣經小異

墮落優婆塞經一卷小道地經一卷

馬有三相經一卷出雜阿含

阿那律八念經一卷或直云八念經。見舊錄

摩訶摩耶經一卷或直云摩耶經或二卷

右一十一部合一十二卷。西域沙門支曜。靈帝世中平年。於雒陽譯其七部。是吳錄所載。

問地獄事經一卷見朱士行漢錄

右一經一卷。外國沙門康巨。靈帝中平四年。於洛陽譯。並言直理詣不加潤飾。

古維摩詰經二卷初出。見古錄及朱士行漢錄

濡首菩薩無上清淨分衛經二卷一名決了諸法如幻三昧經。或一卷

慧上菩薩問大善權經二卷或無菩薩字亦一卷

思意經一卷亦云益意經

內六波羅蜜經一卷亦云內外者道安云出方等部

迦葉詰阿難經一卷第二出。見岑號及寶唱二錄。與世高出迦葉責阿難雙度羅漢喻經。大同小異

十慧經一卷佛調自撰出并注序。亦云沙彌十慧。見僧祐寶唱及高僧傳等三錄

右七部合一十卷臨淮。清信士嚴佛調當靈。帝世在雒陽出理得。音正盡經微旨郢匠。之美見述後代焉。

太子本起瑞應經二卷初出。亦云瑞應本起經。亦云中本起經。見三藏記及祐錄

興起行經二卷亦名十緣經見吳錄

梵網經二卷初出見吳錄

舍利弗目連遊四衢經一卷見別錄

報福經一卷或云福報經見吳錄

四諦經一卷興平元年譯第二出。與世高所翻小異。見竺道祖漢錄

右六部合九卷。外國沙門康孟詳。當獻帝世於雒陽譯。

中本起經二卷亦云太子中本起經。見始興錄

右一經二卷。釋道安云。沙門曇果於迦維羅衛國。得此梵本來至雒陽。建安十二年翻。康孟詳度語。

修行本起經二卷

右一經二卷。亦是曇果與康孟詳。於迦維羅衛國齎梵本來。沙門竺大力。以建安二年三月。於雒陽譯。孟詳度為漢文。釋道安云。孟詳所翻弈弈流便足騰玄趣矣。見始興錄。

大方便報恩經七卷

分別功德經五卷迦葉阿難撰

梵本經四卷舊作胡字似長安中出

泥洹後千歲中變記經四卷一名千歲變經

合道神足經四卷一名道神足無極變化經

如來性起經二卷一名大方廣如來性起微密藏經

諸經佛名二卷舊譬喻經二卷

雜譬喻經二卷觀無量壽佛經一卷

龍種尊國變化經一卷

過去香蓮華佛世界經一卷

見牧牛者示道經一卷或上有佛字

作佛形像經一卷一名優填王作佛形像經。一名作像因緣經

三千佛名經一卷千佛因緣經一卷

五十三佛名經一卷八部佛名經一卷

十方佛名經一卷

賢劫千佛名經一卷唯有佛名與曇無蘭所出四諦經。千佛名異

稱揚百七十佛名經一卷亦直云百七十佛名經

南方佛名經一卷一名治城寺經

滅罪得福佛名經一卷

觀世音所說行法經一卷是呪經

彌勒為女身經一卷

寂調意所問經一卷一名如來所說清淨調伏經

薩陀波崙菩薩求深般若圓像經一卷

菩薩生地經一卷菩薩所生地經一卷

菩薩受戒法經一卷異出本

受菩薩戒次第十法一卷

菩薩懺悔法一卷

初發意菩薩常晝夜六時行五事經一卷

六菩薩名經一卷

迦葉赴佛泥洹經一卷一名佛般泥洹時迦葉赴佛經

善唄比丘經一卷僧名數事行經一卷

比丘諸禁律一卷

摩訶僧祇律比丘要集一卷一名摩訶僧祇部比丘隨用要集法

優波離問佛經一卷沙彌威儀一卷

沙彌十戒經一卷舊錄直云沙彌戒

比丘尼十戒經一卷受十善戒經一卷

沙彌尼戒經一卷賢者五戒經一卷

優婆塞威儀經一卷

四天王經一卷後有呪似後人所附出雜阿含

魔嬈亂經一卷與魔正試目連經大同小異

頂生王因緣經一卷舊錄云頂生王經

行檀波羅蜜經一卷或云一切施主所行檀波羅蜜經

功德莊嚴王八萬四千歲請佛經一卷

摩調王經一卷異出誨子經一卷

教子經一卷一名須達教子經舊錄云。須達訓子經

福子經一卷小兒聞法即解經一卷

菩薩修行經一卷一名長者威施所問菩薩修行經。或直云長者修行經

長者賢首經一卷

長者命終無子付囑經一卷

質多長者請比丘經一卷

善德婆羅門求舍利經一卷

外道誘質多長者經一卷

無害梵志執志經一卷梵志避死經一卷

梵志喪女經一卷

梵志觀無常得解脫經一卷

貧子得財發狂經一卷

𤢴狗齧王經一卷舊錄云𤢴狗經

居士物故為婦鼻蟲經一卷

鐵城泥犁經一卷

泥犁經一卷一名中阿含泥犁經

勤苦泥犁經一卷地獄經一卷

鹽王五使者經一卷一名五天使經積骨經一卷

苦陰經一卷持齋經一卷

海八德經一卷

寂志果經一卷出長阿含與前出者名同語異

人弘法經一卷未曾有經一卷異出本

華嚴瓔珞經一卷

觀世樓炭經一卷有三品出大樓炭經

波若得經一卷一作般若德

惟日雜難經一卷內身觀章經一卷

摩訶剎頭經一卷與灌頂經同。後事少異

清淨法行經一卷

金剛清淨經一卷或云金剛三昧本性清淨不壞不滅經

淨除業障經一卷摩訶衍寶嚴經一卷

十住毘婆沙經一卷

佛遺日摩尼寶經一卷

轉女身菩薩經一卷一名樂瓔珞莊嚴方便經。一名樂瓔珞莊嚴女經

受持佛名不墮惡經一卷

七寶經一卷

十一因緣章經一卷舊錄云十一因緣經

沙門為十二頭陀經一卷

三十二相因緣經一卷與安公失源所出三十二相大同小異

三十七品經一卷異出本

般舟三昧念佛章經一卷此章舊作童字

瑜伽三磨斯經一卷譯言修行略。一名達磨多羅禪法。或云達磨多羅菩薩撰。禪法要集

禪要呵欲經一卷須河譬經一卷異本

法句譬喻經一卷譬喻經一卷

梵音偈本經一卷舊作胡

阿彌陀佛偈經一卷或無經字

後出阿彌陀佛偈經一卷

讚七佛偈一卷怛惒尼百句一卷

五言詠頌本起一卷一百四十二首

道行品諸經梵音解一卷舊作胡音

般若波羅蜜神呪經一卷或無經字

七佛所結麻油述呪一卷

幻師陂陀神呪一卷五龍呪毒經一卷

取血氣神呪一卷舊錄云血呪

呪齲齒呪一卷一名呪蟲齒。一名呪齒

呪牙痛呪一卷異本呪眼痛呪一卷異本

呪賊呪法一卷異本七佛安宅神呪一卷

安宅呪法一卷

右一百二十五部。合一百四十八卷。並是僧祐律師出三藏記撰古舊二錄。及道安失源并新集所得失譯。諸經部卷甚廣。讎校群目蕪穢者眾。出入相交實難詮定。未覩經卷空閱名題。有入有源無入無譯。詳其初始非不有由既涉年遠故附此末。冀後博識脫覿本流希。還收正以為有據瀅。澄法海使靜濤波焉。

歷代三寶紀卷第四譯經後漢

2 譯經（魏　吳）歷代三寶紀卷第五譯經魏吳

翻經學士臣費長房上

魏吳錄者。洛陽建業二京都也。曹丕字子桓。沛郡譙人漢丞相操之世子也。初生之日而有青雲狀如車蓋。當於其上竟日翠然。望氣者稱。至貴之徵非人臣象。年八歲善屬文。嗣相位為魏王。受後漢禪。改稱為魏。仍都洛陽。炎漢數終。五嶽其為二祀。黃初魏受禪。九牧於是三分。孫氏󰊉吳。託長江以圖天下。劉宗王蜀。憑劍閣欲定中原。橫虎爪牙臥龍威力。各據一域志在相吞。競擁疆埸互嚴關柝。廣羅英俊用作股肱。厚禮賢才賓為國寶。良匠妙法復此俱來。僧會適吳。舍利耀靈於江左。迦羅遊魏。禁戒宣布於洛中。法律自是大行。建初所以特立譯人隨世。仍彼方言出經逐時。便題名目致有吳品。蜀普耀焉重疊再翻因斯而始派流。失譯良在於茲。既魏蜀吳三國鼎跱。其蜀獨無代錄者。何豈非佛日麗天而無緣者。莫覩法雷震地比屋者弗聞哉。且舊錄雖注蜀普曜首楞嚴等經。而復闕於譯人年世。設欲紀述罔知所依。推入失翻。故無別錄。孫權字仲謀。吳郡富春人。世仕於吳。其家東塚上數有神光雲氣。又權之初在孕。其母夢腸引出繞吳昌門。眾咸稱為孫氏興矣。及至權生眼有異光方頤大口。其父奇之。權󰊉王也。跨躡閩越都邑斗牛。封授諸侯建立年號。朝宗海嶽南面君臨稱吳。徙治秣陵改為建業。魏承漢後二年權立。四主五十九年。皓立二年魏禪晉。晉立十五年平吳。若以年分則皓十四年應入晉世。今通收取結為吳錄。自文帝黃初元年庚子。至元帝咸熙元年甲申。其間五主四十五年。道俗十人。所出經律羯磨并舊失譯。合三百一十二部。四百八十三卷。總集以為魏吳二代九主兩都世錄云爾。

魏沙門曇柯迦羅　一部一卷戒　沙門康僧鎧　二部四卷經　沙門曇諦　一部一卷羯磨　沙門白延　六部八卷經　沙門支彊梁接　一部六卷經　沙門安法賢　二部五卷經

吳沙門維祇難　二部六卷經　沙門竺律炎三部三卷經　優婆塞支謙　一百二十九部一百五十二卷經　沙門康僧會　一十四部二十九卷經及注　諸失譯經　一百一十部二百九十一卷經

魏1 曇柯迦羅僧祇戒本一卷初出見竺道祖魏世錄

右戒本一卷中天竺國沙門曇柯迦羅。魏云法時。幼而才聰質像璝瑋。讀書一覽文義悉通。善四違陀風雲星月圖讖運變靡所不該。自謂世間畢己心目。年二十五入一僧坊。遇見法勝阿毘曇心。聊取觀之。茫然不解。慇懃重省更增惛漠。乃嘆曰。佛法鉤深備論三世。乃棄出家。誦大小乘經及諸律藏。遊化至洛。于時魏境雖有佛法而道風訛替。亦有眾僧未稟歸戒。止以剪落為殊俗耳。設復齋懺事同祠祀。迦羅既至大行佛法。諸僧請出毘尼。迦羅以律藏曲制文言繁廣佛教未昌必不承用。以嘉平年於白馬寺出此戒本一卷。且備朝夕。中夏戒法始自此焉。

郁伽長者所問經二卷第二譯。一名郁伽羅越問菩薩行經見竺道祖魏錄

無量壽經二卷第二譯。見竺道祖晉世雜錄及寶唱錄與世高出者小異

右二部合四卷。天竺國沙門康僧鎧齊王世嘉平年於洛陽白馬寺譯。高僧傳載直云郁伽長者等四經。檢道祖魏晉錄及僧祐出三藏記并寶唱梁代錄等。所列如前。自外二部竝不顯名校閱群錄未見。

曇無德羯磨一卷初出見竺道祖魏錄

右一卷曇無德者。魏云法藏。藏師地梨荼由。是阿踰闍第九世弟子。藏承其後。即四分律主也。自斯異部興焉。此當佛後二百年中。後安息國沙門曇諦。以高貴鄉公正元一年屆乎洛汭妙善律學於白馬寺眾請譯出。

首楞嚴經二卷第二出。與漢世支讖所出本同文少異見竺道祖晉世雜錄及三藏記

無量清淨平等覺經二卷第三出與世高康僧鎧等所出無量壽經本同文名少異見竺道祖晉世雜錄

叉須賴經一卷一本無叉字。見竺道祖及僧祐等錄

除災患經一卷見三藏集記

平等覺經一卷見竺道祖魏吳錄

菩薩修行經一卷一名長者威施所問菩薩修行經。一名長者修行經見始興及寶唱等二錄

右六部合八卷。高貴鄉公世。西域沙門白延懷道遊化。甘露年中來屆洛陽止白馬寺。眾請譯焉。

法華三昧經六卷一本有正字。祐云失譯

右一部六卷。高貴鄉公世。甘露元年七月外國沙門支彊梁接。魏言正無畏。於交州譯。沙門道聲筆受。祐云失譯。房檢及見竺道祖魏世錄及始興錄。若依交州及始興錄地應入吳錄今據年及魏錄收。附此。

羅摩伽經三卷見竺道祖寶唱法上靈祐等四錄

大般涅槃經二卷略大本前數品為此二卷。見竺道祖魏錄初

右二部合五卷。外國沙門安法賢譯。群錄並云。魏世不辯何帝年。今依編于末。又別錄亦載。

吳1 維祇難阿差末菩薩經四卷見吳別二錄初出

法句經二卷初出吳錄云五卷見三藏記

右二部合六卷。魏文帝世天竺沙門維祇難。吳言障礙。學通三藏妙善四含。歷國遊方以行化為業。發趾西域同伴竺律炎到自江左。黃武三年於武昌郡譯為吳文。而維祇難既未善方音。翻梵之際頗有不盡。志存義本辭句朴質。

三摩竭經一卷見始興錄。與分惒檀王經。大同小異

梵志經一卷見始興錄與五百梵志經同本異出

佛醫經一卷共支越出。非全典從大經略見寶唱錄。或云佛醫王經

右三經合三卷。魏明帝世。天竺沙門竺律炎。維祇難卒後。為孫權於楊都譯。群錄不同。或云將炎或云持炎。或云律炎。未詳孰是。故備舉之。

大明度經四卷亦云大明度無極經或六卷。見竺道祖魏吳等三錄

禪祕要經四卷亦云禪法祕要見吳別二錄

阿差末菩薩經四卷見吳錄。第二出。與前維祇難所譯。本文小異

菩薩本緣集經四卷傳云天竺沙門僧伽斯那撰或三卷

維摩詰所說不思議法門經三卷亦云佛說普入道門經。或二卷。第二出。與後漢嚴佛調譯者小異。見竺道祖魏吳錄及三藏記

修行方便經二卷或有禪字見吳錄

大般泥洹經二卷此略大本序分哀歎品為二卷。後三紙小異耳。見竺道祖吳錄道安云。出長阿含。僧祐云。今長阿含與此異第二出

瑞應本起經二卷黃武年第二出。一云太子本起瑞應。與康孟詳出者小異。陳郡謝鏘吳郡張洗等筆受。魏東阿王植詳定見始興錄及三藏記

法鏡經二卷道安錄無。僧祐云見別錄。僧會注并製序

小阿差末經二卷見別錄及三藏記

阿彌陀經二卷第四出。與漢世高魏僧鎧譯者小異。內題云阿彌陀三耶三佛薩樓檀過度人道經亦云無量壽經見竺道祖吳錄

義足經二卷見竺道祖吳錄及寶唱錄

方等首楞嚴經二卷黃武年第二出。與後漢支讖出者小異。見竺道祖吳錄安錄無。祐云見別錄

法句經二卷第二出見別錄及三藏記少勝前譯

慧印經一卷一名慧印三昧經。一云十方現在佛悉在前立定經。一云寶田慧印三昧經。與如來智印經同本異出。見竺道祖吳錄及三藏記

本業經一卷一名菩薩本業經見祐錄

須賴經一卷第二出與白延出者同本別出。一云須賴菩薩經。見竺道祖吳錄及三藏記

梵摩渝經一卷見竺道祖錄及三藏記

私阿末經一卷一云私阿昧道安云。即是菩薩道樹經。同本異出別名見道安及支敏度僧祐等三錄

微密持經一卷或云無量門微密持經。見僧叡二秦錄及三藏記

月明童子經一卷或云月明童男經。或云月明菩薩三昧經見三藏記

阿難四事經一卷見三藏記及別錄

差摩竭經一卷一名菩薩生地經。見竺道祖吳錄

優多羅母經一卷一本無母字

七女經一卷安云。出阿毘曇一云女本經初出

郁伽長者經一卷第二出。見竺道祖吳錄或二卷

八師經一卷見竺道祖吳錄

釋摩男本經一卷出中阿含。見竺道祖吳錄

孛抄經一卷初出。即孛經。見三藏記及別錄

老女人經一卷出阿毘曇。吳錄直云老女經或云老母經。見三藏記

齋經一卷初出。一云持齋經。見別錄

悔過法經一卷一云。序十方禮拜悔過文。或無經字

賢者德經一卷

佛從上所行三十偈經一卷或無經字

了本生死經一卷安云。出生經。祐云今五卷。生經無此名。一名稻竿同本異出。謙自注并制序

惟明二十偈經一卷或無經字

龍施女經一卷安錄無。祐云見別錄

鹿子經一卷安錄無。祐云見別錄及竺道祖吳錄亦載

十二門大方等經一卷安錄無。祐云見別錄

賴吒和羅經一卷第二出。與支曜出者小異。或云羅漢賴吒和羅經。安錄無。祐云見別錄。凡三十經四十八卷。除郁伽長者經。並見祐錄

四十二章經一卷第二出。與摩騰譯者小異。文義允正辭句可觀。見別錄

難龍王經一卷一本無王字

不自守意經一卷或云自守。或云不自守

五陰事經一卷

七知經一卷一作智出中阿含第一卷

人民求願經一卷

佛開解阿拔梵志經一卷一云梵志阿颰經出長阿含

寶海梵志成就大悲經一卷

梵志子死稻敗經一卷

梵志問佛師經一卷

降千梵志經一卷出阿含

梵志經一卷第二出度梵志經一卷

外道仙尼說度經一卷梵志結淨經一卷

梵志問佛世間增減經一卷

佛為外道須深說離欲經一卷或無深

梵網六十二見經一卷見別錄。僧祐云法護

阿質國王經一卷

桀貪王經一卷出六度集

國王成就五法久存於世經一卷

惟婁王師子湩譬喻經一卷一本無譬喻字

諸法本經一卷五母子經一卷

戒消伏災經一卷見舊錄

枯樹經一卷見道安錄一本上有大字是我所經一卷出生經

甘露道經一卷出出曜經不淨觀經一卷出長阿含

水上泡經一卷恒水戒經一卷見舊錄。或無戒字

色無常經一卷出阿含護口意經一卷

壽命促經一卷出雜阿含法施勝經一卷

諸漏盡經一卷出雜阿含。或云諸盡經

修行慈經一卷須摩提長者經一卷

摩調王經一卷初出一本無王字

四願經一卷見竺道祖吳錄及三藏記

淨行品經一卷出華嚴一云菩薩本業經

金剛清淨經一卷一云金剛三昧本性清淨不滅不壞經

惟越雜難經一卷

佛為訶到曠野鬼說法經一卷

阿闍世王女阿術達菩薩經一卷初出

勸進學道經一卷一本無勸字

貝多樹下思惟十二因緣經一卷第二出

堅意經一卷或作心字三品弟子經一卷

摩訶精進經一卷亦云大精進經

菩薩修行經一卷見寶唱錄

普廣菩薩經一卷見別錄

陀羅尼句呪經一卷亦云持句呪經

華積陀羅尼呪經一卷見寶唱錄

八吉祥經一卷見古錄亦有呪字。初出

摩訶般若波羅蜜呪經一卷見寶唱錄或直云般若波羅蜜呪經

七佛神呪經一卷一本無經字

大慈無減經一卷

寶女明三十二相經一卷一云問慧經。一云三十二事經。一云寶女問經凡四名

三魚失水經一卷

演道俗業經一卷見舊錄或無業字

不莊校女經一卷見寶唱錄

申日經一卷道安云出中阿含

孫多耶致經一卷或云梵志孫多耶致經道安云。出中阿含

長者音悅經一卷一云長者音悅不蘭迦葉經。一直云音悅經

黑氏梵志經一卷見別錄

法律經一卷亦云法律三昧經

出家功德經一卷見吳錄

弊魔試目連經一卷見舊錄出阿毘曇

七漏經一卷見別錄

藍達王經一卷一云目連因緣功德經。或云目連功德經。見吳錄

魔女聞佛說法得男身經一卷見別錄出大集

魔化作比丘經一卷

佛以三車喚經一卷出法華經未生怨經一卷

弗加沙王經一卷一云蓱沙王五願經道安云。出中阿含

須摩提女經一卷百喻經一卷

雪山獼猴經一卷度脫狗子經一卷

猘狗經一卷三種良馬經一卷

鴟鳥事經一卷河中草龜經一卷

瞎鼈經一卷

四種良馬經一卷出增一阿含

鷹鷂獵經一卷出增一阿含

法滅盡經一卷初出。或云法沒盡經。或云空寂菩薩所問經

無母子經一卷

右一百二十九部。合一百五十二卷。魏文帝世。月支國優婆塞支謙。字恭明。一名越。漢末遊洛受業於支亮。亮字紀明。明受業於支讖。讖已見漢錄。世稱天下博知不出三。支謙該覽經籍莫不精究。世間技藝多所綜習。遍學異書通六國語。其為人細長黑瘦。眼多白而精黃。時人為之語曰。支郎眼中黃。形軀雖細是智囊。為漢末分亂避地歸吳。孫權聞其才慧召與相見。意甚悅之即拜為博士。使輔導東宮。與韋曜諸人共盡匡弼。甚有裨益。但謙生自西域。故吳志不載。任其力而不錄其功。此史家過。豈帝者之心。夫為天下之君。感得天下之用才堪世務則爵之於朝。垂名竹帛何華戎之限隔而為代典不述乎。且葉公。子高性愛於龍。天龍遂為之降。既不禮待戎夷之民。而望其君附化難矣。然市死馬之骨以要駿驥。置九九之術用俟賢才。斯蓋帝囊包羅吞納刊之自古今獨削哉。謙以大教雖行。而經多梵語未盡翻譯。自既妙善方言。乃更廣收眾經舊本譯為吳言。從黃武首歲迄建興末年。其間首尾三十餘載。所出維摩大般泥洹法句瑞應本起經等。僧祐三藏集記錄載唯有三十六部。慧皎高僧傳述止云四十九經。房廣檢括眾家雜錄。自四十二章已下並是別記所顯雜經以附今錄。量前傳錄三十六部。或四十九經。似謙自譯在後所獲或正前翻多梵語者然紀述聞見意體少同錄目廣狹出沒多異。各存一家致惑取捨。兼法海淵曠事方聚渧。既博搜見故備列之。而謙譯經曲得聖義辭旨文雅甚有碩才。又依無量壽經及中本起製菩薩連句梵唄三契聲。于今江淮間尚行兼注了本生死。等經并序。

六度集經九卷一云六度無極經。一云度無極經。一云雜無極經。見竺道祖錄及三藏記

吳品經五卷即是小品般若。見三藏集記

菩薩淨行經二卷赤烏年譯出。大集寶結品。或直云淨律經。見竺道祖吳錄

雜譬喻集經二卷或無集字。見祐錄

阿難念彌經二卷亦云法阿難念經。見祐錄

鏡面王經一卷見三藏記察微王經一卷見僧祐錄

梵皇王經一卷見祐錄及高僧傳

權方便經一卷見吳錄及別錄

坐禪經一卷見吳錄及別錄

菩薩二百五十法經一卷或二卷。以此代僧二百五十戒呈皓者是

法鏡經解子注二卷并製序

道樹經注解一卷并製序

安般經注解一卷并製序

右一十四部。合二十九卷。魏齊王世正始年中。天竺沙門康僧會。學通三藏博覽六經。天文圖緯多所綜涉。辯於樞機善屬文翰。于時三吳先有支謙宣譯經典。既初染大法風化未全。僧會欲使道振江淮興立圖寺。乃杖錫東遊。吳赤烏年達乎建業。即構茅茨設像行道。時未有僧疑其矯異。有司奏權召而詰問。佛何靈驗。爾獨改形。會曰如來遷迹已越千年。遺骨世間名為舍利。在所應現神耀無方。昔阿育王統閻浮提。乃起八萬四千寶塔。夫塔寺之興以表遺化也。權以為誇誕。乃曰。若能得舍利者當為造塔。如其虛妄國有常刑。請期七日。會乃謂其屬曰。法之興廢在斯一舉。今不至誠後將何及。即共潔齋銅瓶盛水燒香禮請七日寂然。求申二七亦復無應。權曰。此甚欺誑將欲加罪。更請三七。權又特聽。會謂伴曰。宣尼有言。文王既沒文不在茲乎。法靈應降而吾等無感。何假王憲。當誓死為期。三七日暮猶無所覩。莫不震懼。既入五更忽聞瓶中鎗然有聲。會自往視果獲舍利。明旦呈權。舉朝集觀。五色光炎照耀瓶上。權自執瓶寫銅盤上。舍利所衝盤即破碎。權大肅然驚起而曰。希有瑞也。會進言曰。舍利威神豈直光相而已。此乃劫燒之火不能焚。金剛之杵不能碎。權命試之。會更誓曰。法雲方被蒼生仰澤。願更垂神迹以廣示威靈。乃置舍利於鐵砧之上。使有力者用槌擊之。砧槌俱陷舍利無損。權大嗟伏即為建塔。以始有佛寺故號建初寺。因名其地為佛陀里。由是江左大法遂興。會之力也。至孫皓時制令苛虐廢棄淫祀。及佛伽藍並欲毀壞。皓問臣下。此由何興必有聖靈。當奉其道。如也無驗可悉焚之。諸臣僉曰。佛之威力不同餘神。康會感靈大皇創寺。今若輕毀恐貽後殃。皓意未然。乃遣張昱詣寺詰會。昱巧才辯難問縱橫。會應機對辭藻鋒出。自旦之夕昱不能摧昱請退還。會送門外。于時寺側有淫祀家。昱又誓云。玄化既孚此輩何緣近而不革。會曰。雷霆震擊聾者不聞。豈聲之微貴在理會。理而有會萬里斯通。苟非其人比屋胡越。昱還歎會才明非臣所測。伏願天鑒親檢察之。皓大集朝賢以馬車迎會。會既坐。皓問曰。佛教所明善惡報應。何者是乎。會對曰。夫明主以孝慈訓世則赤烏翔老人星見。仁德育物則醴泉涌嘉苗出生。善既有徵惡亦可驗。故為惡於隱。鬼得而誅之。為惡於顯。人得而戮之。詩詠求福不回。易稱積善餘慶。雖儒典之格訓。即佛教之明謨。皓曰。若然則周孔。已行何用佛教。會曰。周孔所說略示世間。釋教幽微廣明因果。故行惡則有永劫地獄苦酸。修善則有長受天宮安樂。舉茲以明勸勵不亦大哉。皓不能折雖聞正法而惛暴情不勝其虐。嘗使衛兵後宮治園。得一金像高數尺許。因以呈皓。皓令著不淨處以穢汁灌之。共諸群臣笑以為樂。俄爾皓身遍體大腫。隱處尤痛。叫喚徹天。群臣失色。太史占卜言犯大神。即祈諸廟全不降愈。婇女先有奉佛法者。因問訊云。陛下曾就佛求福不。皓舉頭問佛神大耶。婇女答云。佛是大神。皓心遂悟。具語意故。是時婇女即奉迎像來置殿上。香湯沐浴數十遍洗。燒香懺悔。皓叩頭謝繫念于枕自陳罪狀。有頃痛間遣使詣寺問訊沙門。請會說法。會即隨入。皓具諮問罪福之理。會為敷析辭甚精要。皓本才學欣然大悅。求看僧戒。會以戒祕不可輕宣。乃取菩薩本業百二十五願。分作二百五十事。持擬大僧二百五十戒。用以呈皓。皓覩諸佛行住坐臥皆願眾生令得安樂慈悲廣普益增善意心生歸信。倍加歡喜精誠猛勵。即請會受五戒。旬日疾瘳。乃於會寺更加修飾。宣示宗室莫不信奉。會在吳朝亟說正法。皓性凶麁不染妙義。唯敘報應以開其心。而會閑隙為眾祈請。於建初寺譯出前件眾經并自注。序製並妙得體文義允洽。其所注經安般守意法鏡道樹等。備見於錄。又傳梵唄聲甚清靡哀亮囀韻。于今則之。吳天紀四年四月皓降于晉。九月會終。

雜譬喻經八十卷雜數經二十卷

阿惟越致轉經十八卷上三經並見舊錄

摩訶乘經十四卷蜀普曜經八卷

摩訶衍優波提舍經五卷三昧王經五卷

梵王請問經五卷不退轉輪經四卷

佛從兜率降中陰經四卷出王宗錄

四天王經四卷疑一部四本

魔王請問經四卷或五卷

那先譬喻經四卷見舊錄

度無極譬經三卷或四卷

釋提桓因所問經三卷

大梵天王請轉法輪經三卷

法華光瑞菩薩現壽經三卷

普賢菩薩答難二千經三卷

濡首菩薩經二卷疑是濡首菩薩分衛經

太子試藝本起經二卷

小本起經二卷見舊錄偈

不思議功德經二卷或云功德經

蜀首楞嚴經二卷見舊錄似蜀土所出

後出首楞嚴經二卷見舊錄云有十偈

梵天王請佛千首經二卷又大梵天王經。二卷似此

深斷連經二卷

甘露味阿毘曇二卷或云甘露味經。二卷

七佛父母姓字經一卷舊錄云七佛姓字經

阿惟越致菩薩戒經一卷舊錄云。阿惟越致戒經

菩薩常行經一卷

摩訶目揵連與佛角能經一卷

阿難得道經一卷阿難般泥洹經一卷

阿那律念復生經一卷

沙門分衛見怪異經一卷

人詐名為道經一卷大戒經一卷

衣服制經一卷沙彌離威儀經一卷

弟子本行經一卷道本五戒經一卷

威儀經一卷右並見舊錄

為壽盡天子說法經一卷舊錄云。命盡天子經

魔試佛經一卷見舊錄

阿須倫問八事經一卷舊錄云。阿須倫所問八事經

摩竭王經一卷舊錄云。摩竭國王經

薩波達王經一卷見舊錄

尸呵遍王經一卷舊錄云。尼呵遍王經

年少王經一卷見舊錄

太子法慧經一卷舊錄云太子法經

是光太子經一卷長者難提經一卷

長者子誓經一卷

五百婆羅門問有無經一卷

女利行經一卷並見舊錄

貧女聽經蛇齧命終經一卷祐錄云。貧女聽經。蛇嚙命終生天經

國王癡夫人經一卷四婦因緣經一卷

婬人曳踵行經一卷並見舊錄

須多羅經一卷舊錄云。須多羅入胎經

惰迦經一卷見舊錄晉言堅強

盤達龍王經一卷見舊錄

牛米自供養經一卷舊錄云。牛米自供經

行牧食牛經一卷舊錄所載

墮釋迦牧牛經一卷見舊錄

法嚴經一卷見舊錄疑即是等入法嚴經

壁四經一卷賣智慧經一卷

初受道經一卷學經福經一卷

止寺中經一卷並見舊錄

無端底持經一卷舊錄云。無端底總持經

安般行道經一卷解慧微妙經一卷

失道得道經一卷並見舊錄

心情心識經一卷見舊錄云有注

道德果證經一卷

父子因緣經一卷並見舊錄

檢意向正經一卷

熒火六度經一卷舊錄有明度經一卷云　一名熒火明度經

雜阿含經一卷小觀世樓炭經一卷

內禪波羅蜜經一卷並見舊錄

四輩經一卷舊錄云四事弟子經。或云四輩學經

大四諦經一卷五方便經一卷

五惟越羅名解說經一卷五陰經一卷

中五濁世經一卷六波羅蜜經一卷

大七車經一卷八正邪經一卷

八總持經一卷八輩經一卷

八部僧行名經一卷大十二因緣經一卷

十八難經一卷竝見舊錄

五十二章經一卷見舊錄別有孝明四十二章經

百八愛經一卷見舊錄。似抄五蓋疑結經

逮慧三昧經一卷見舊錄。一名文殊師利問菩薩十事行經

小安般舟三昧經一卷見舊錄

禪行斂意經一卷舊錄云禪行檢意經

禪數經一卷見舊錄化譬經一卷見舊錄亦云化喻經

群生偈經一卷見舊錄

大總持神呪經一卷見舊錄。亦云總持呪經

薩和菩薩經一卷見舊錄。亦云國王薩惒菩薩經

慧定普遍神通菩薩經一卷見舊錄。亦云慧定普遍國土神通菩薩經

貧女人經一卷見舊錄亦云貧女難陀經

阿秋那經一卷見舊錄。亦云阿秋那三昧經

右一百一十部。合二百九十一卷。並是古舊二錄失譯諸經。今結附此以彰遠年至所依據。

歷代三寶紀卷第五譯經魏吳

3 譯經（西晉）歷代三寶紀卷第六譯經西晉

開皇十七年翻經學士臣費長房上

西晉錄者。司馬炎字安世。河內溫人。魏大將軍侍中錄尚書相國晉王昭之太子。昭薨炎嗣為王。元帝知歷數有歸。使太保鄭沖奉璽致位。炎垂拱受禪。是為武帝。稱晉都雒及長安。舊東西京也。晉武在馭十有五年。到咸寧中命司馬伷平吳得皓。封歸命侯。自後漢永安二十四年至晉泰康肇元庚子歲首。於是九州還一統矣。又吳黃武初。陸績有言曰。從今已後更六十年。天下車同軌書同文。至是果如績言。蜀平吳滅將六十年。二十載後至于惠帝永寧之初。政道虧頹群雄嶽峙。趙王創基構逆篡立於朝。張軌繼迹弗臣擅收涼土。內外縻沸仍漸亂階。劉淵所以平陽。李雄因茲井絡。懷帝蒙塵咸谷。愍帝播越長安。既道藉時興而兩都板蕩。法由人顯。屬二主栖遑。萬姓崩離歸信靡託。百官失守釋種無依。時有沙門竺法護及彊梁婁至等亡身利物誓志弘宣。匪憚苦辛闡法為務。護於晉世出經最多。其法欽羅叉聶遠父子竺法蘭等。相繼度述。所以五十年間。華戎道俗十有三人。并前失譯諸經戒等。合四百五十一部。七百一十七卷。集為西晉二京四主五十二年世錄云爾。

西晉沙門竺法護　二百一十部三百九十四卷經戒　沙門彊梁婁至　一部一卷經　沙門安法欽　五部一十二卷經　沙門無羅叉　一部二十卷經　清信士聶承遠　三部四卷經　沙門竺叔蘭　二部五卷經

承遠子清信士道真。五十四部六十六卷經錄目。

沙門白法祖　二十三部二十五卷經　沙門釋法立　四部一十三卷經　優婆塞衛士度　一部二卷經　沙門支敏度　二部一十三卷經　沙門釋法炬　一百三十二部一百四十二卷經　沙門支法度　四部五卷經　諸失譯經　八部一十五卷經

西晉1 竺法護雜譬喻三百五十首經二十五卷見別錄

光讚般若經十卷太康七年十一月二十五日出。十七品。或十五卷。見道安錄

新道行經十卷太始年第二出。與漢世竺佛朔譯舊道行全異。亦名小品出光讚般若

漸備一切智德經十卷元康七年出。是華嚴十地品。或五卷。見聶道真錄

閑居經十卷

正法華經十卷太康七年出。清信士張士明張仲正及法獻等筆受。或七卷。見聶道真錄曇邃誦之日一遍。遂感神請。九十日畢。施白馬一匹白羊五頭絹九十匹

普曜經八卷永嘉二年。於天水寺出。是第三譯。沙門康殊白法巨等筆受。與蜀普曜及智猛實雲所出六卷者小異。見聶道真及古錄

颰陀劫三昧經七卷

修行經七卷太康五年出。是第二譯。與漢世安世高出六卷者少異。亦云道地經見寶唱錄

大哀經七卷元康元年出。或八卷。或六卷。是大集一品。見竺道祖晉世雜錄

賢劫經七卷元康元年出。趙文龍筆受。或十卷十三卷。舊錄云。永康年出。見聶道真錄

小品經七卷太始四年三月四日譯。是第二出。或八卷。見聶道真錄。與舊道行經本同。文小異

薩芸分陀利經六卷太始元年譯。見竺道祖晉世雜錄

持心經六卷太康七年出。凡十七品。一名等御諸法經。一名持心梵天所問經。一名莊嚴佛法經。亦云持心梵天經。見舊錄聶道真錄

度世品經六卷元康元年四月十三日出。是華嚴經世間品。見聶道真錄

密迹金剛力士經五卷太康元年十月八日出。或八卷四卷。見支敏度及竺道祖晉世雜錄

樓炭經五卷或六卷八卷是長阿含世記句文小異見聶道真錄。道安云。出方等部

生經五卷太康六年正月十九日譯。或四卷。見聶道真錄

如來興顯經五卷元康元年十二月二十五日出。是華嚴經如來性品。亦云興顯如幻經見聶道真錄

阿差末經四卷永嘉元年十二月一日譯。是第二出。或五卷七卷。出大集或云阿差末菩薩經。見聶道真錄及別錄

無盡意經四卷太始元年第二出。與阿差末同本別譯。出大集。見聶道真錄。或五卷

寶女經四卷太康八年四月二十七日出。或三卷。亦云寶女三昧經。或云寶女問慧經。出大集見聶道真錄

普超經四卷太康七年出。第二譯。與漢世支讖阿闍世王經本同別譯。亦云普超三昧經。亦云文殊普超三昧經。見竺道祖雜錄

海龍王經四卷太康六年七月出。或三卷見聶道真錄

阿惟越致經四卷或云阿惟越致遮經。或云不退轉法輪經四卷。或云廣博嚴淨經六卷。四經同本別譯。見聶道真錄

持人菩薩所問經三卷或四卷。與持世經同本別譯

等集眾德三昧經三卷或云。集一切福德三昧經。或二卷。見聶道真錄

超日明三昧經三卷太始七年正月譯。初出。或兩卷。或直云超日明經。見聶道真錄

菩薩藏經三卷諸神呪經三卷

寶髻菩薩所問經二卷泰熙元年七月十四日出。大集一名菩薩淨行經。舊錄云。寶髻經見聶道真錄

須真天子經二卷太始二年於長安青門內白馬寺出。安文惠白元信傳語聶承遠張玄伯孫休達筆受。亦云問四事經。見竺道祖晉世雜錄

文殊師利佛土嚴淨經二卷泰熙元年出。或云嚴淨佛土。或云佛土嚴淨。見竺道祖晉世雜錄

弘道廣顯三昧經二卷永嘉二年三月出。一云阿耨達。一云阿耨達請佛一云金剛門定意。或無三昧字。凡四名有十品。一本但有七品少中三品一本正有前五品。見聶道真錄

大般泥洹經二卷太始五年七月三日出亦云方等泥洹經。見聶道真錄

無量壽經二卷永嘉二年正月二十一日譯。是第四出。與吳世支謙魏世康僧鎧白延等出本同文異亦云無量清淨平等覺經。見竺道祖晉世雜錄

首楞嚴經二卷別有異出首楞嚴云阿難言

寶藏經二卷太始六年出要集經二卷亦云諸佛要集經

般舟三昧經二卷道安云。更出般舟三昧經

大善權經二卷太康六年六月譯。初出亦云慧上菩薩問大善權經。或云慧上菩薩經。或善權方便。或方便所度無極。凡五名見聶道真錄

順權方便經二卷亦云轉女身菩薩經。亦云推權方便經。舊錄云。順權女經。見聶道真錄

隨權女經二卷見別錄安錄無

如幻三昧經二卷或三卷

等目菩薩經二卷或三卷

勇伏定經二卷元康元年四月九日出。是第四譯。與支讖支謙白延等所出首楞嚴經本同名異文少別。見聶真道錄

更出阿闍世王經二卷第二出

賈客經二卷

文殊師利現寶藏經二卷亦云文殊師利佛土嚴淨經

佛昇忉利天為母說法經二卷太始年出。亦云佛昇忉利天品經。見聶道真錄

仁王般若波羅蜜經一卷或二卷見晉世雜錄

普門品經一卷太康八年正月出。見聶道真錄

月光童子經一卷亦云月明童子經。與申日兜失利越等三經。同本異譯

金剛藏菩薩行經一卷元康七年於長安市西寺譯。出華嚴第二十二卷

大淨法門經一卷建興元年十二月二十六日出。見聶道真錄

離垢施女經一卷太康十年二月二日出。見聶道真錄

須摩提菩薩經一卷亦云須摩提經。亦云須摩經。見聶道真及竺道祖等錄

龍施女經一卷舊錄云。龍施本起經。第二出

大方等頂王經一卷初出。亦云頂王經。亦云維摩詰子問經亦云善思童子經。凡四名見支敏度錄

無所悕望經一卷亦云象步經亦云象腋經。見聶道真錄

魔逆經一卷太康十年十二月二日出。見聶道真錄

濟諸方等學經一卷或無學字。見竺道祖晉世雜錄

菩薩行五十緣身經一卷亦云五十緣身行經。亦云菩薩緣身五十事經。見竺道祖晉世雜錄

彌勒菩薩所問本願經一卷大安二年五月十七日譯。一名彌勒菩薩本願經。一名彌勒難經。見聶道真錄及竺道祖錄

文殊師利淨律經一卷太康十年四月八日。護於洛陽白馬寺遇西域沙門寂志誦出。經後尚有數品悉忘但宣憶者聶道真筆受見竺道祖錄一云淨律經

無思議孩童菩薩經一卷一云不思議光所問經。亦云名無思議光經

彌勒成佛經一卷太安二年出。一名彌勒當來下生經見聶道真錄

舍利弗目連遊諸國經一卷或云舍利弗摩訶目揵連遊諸四衢經

瑠璃王經一卷

寶施女經一卷一名須摩提法律三昧經。見聶道真錄

佛為菩薩五夢經一卷太安二年五月譯。一名佛五夢。一名太子五夢。一名仙人五夢。見舊錄及聶道真錄

摩訶目揵連本經一卷一本有訶無揵字

太子墓魄經一卷第二出

四不可得經一卷見聶道真及正度等錄

菩薩悔過法經一卷或無經字。下注云。出龍樹十住論

乳光經一卷與犢子經本同譯別

心明女梵志婦飯汁施經一卷亦直云心明經

大六向拜經一卷太安元年譯。或云尸迦羅越六向拜經。或直云六向拜經見支敏度及寶唱錄

鴦掘魔經一卷一名指鬘經或作鴦掘魔羅經。見聶道真錄

菩薩十住經一卷與菩薩十地經。大同小異

摩調王經一卷第二出。與吳世支謙譯者大同小異。出六度集

照明三昧經一卷

所欲致患經一卷太安三年正月譯。見聶道真及王宗等錄

法沒盡經一卷或作滅字。一云空寂菩薩所問經。第二譯與吳世支謙出者同

菩薩齋法經一卷或無經字。一名正齋一名持齋。一名賢首菩薩齋法

獨證自誓三昧經一卷一名如來自誓三昧經

過去佛分衛經一卷或云過去見舊錄

五蓋疑結失行經一卷永寧二年四月十二日出。見聶道真錄

總持經一卷出生經。或云佛心總持經

五福施經一卷一名清淨毘尼方等經

無憂施經一卷阿闍世王女名

無極寶三昧經一卷永嘉元年三月三日譯。見聶道真錄及別錄

寶網童子經一卷亦云寶網經。見聶道真錄

文殊師利悔過經一卷初出亦云文殊師利五體悔過經

普法義經一卷亦云普義經第二譯與漢世安世高譯者大同小異見聶道真錄

滅十方冥經一卷光熙元年八月十四日出。一本無滅字。見聶道真錄

菩薩十地經一卷亦云十地經。亦云大方廣經。出華嚴十地品

溫室洗浴眾僧經一卷一名溫室經。見聶道真錄

賴吒和羅所問光德太子經一卷太始六年九月三十日出。一名光德太子經。見竺道祖晉世雜錄

當來變經一卷見聶道真錄

五百弟子自說本起經一卷太安二年五月譯。舊錄云五百弟子說本末經。見聶道真錄

師子月佛生經一卷大安年譯。見聶道真錄

迦葉結集傳經一卷或云結集戒經。見聶道真錄

柰女耆域經一卷太安年出。一名柰女經。見聶道真錄

胞胎經一卷太安二年八月一日譯。或云胞胎受身經。見聶道真錄

維摩詰所說法門經一卷太安二年四月一日譯。是第三出。與漢世嚴佛調吳世支謙出者大同小異見聶道真錄

郁伽羅越問菩薩行經一卷或云郁伽長者經。即大郁伽經。或二卷是第三出。與魏世康僧鎧吳世支謙譯本同廣略文異。見道安及支敏度等錄

幻士仁賢經一卷見聶道真錄

決總持經一卷一云決定總持經

首意女經一卷一云梵女首意經

舍頭諫經一卷亦云太子二十八宿經。亦云虎耳意經。與摩登伽經同本異出。第二譯。與漢世安世高所出者小異。見釋道安錄

十二因緣經一卷第三出與漢世安世高出。內典亦云貝多樹下思惟十二因緣經

六十二見經一卷亦云梵網六十二見經見竺道祖錄

四自侵經一卷

無言童子經一卷或二卷亦云無言菩薩經。出大集。見聶道真錄

聖法印經一卷元康四年十二月五日。於酒泉郡出。竺法首筆受。亦直云聖印經。亦云慧印經。道安云。出雜阿含。見聶道真及寶唱錄

移山經一卷舊錄云。力士移山經

嚴淨定經一卷一名序世經慧明經一卷

大迦葉本經一卷

光世音大勢至受決經一卷元康年出。亦直云觀世音受記經。見聶道真錄

諸方佛名功德經一卷

目連上淨居天經一卷一本無天字。出佛本行集經

普首童真經一卷見聶道真錄

十方佛名經一卷

三品修行經一卷亦云三品悔過經。道安云。近代人合大修行經

金益長者子經一卷

眾祐經一卷觀行不移四事經一卷

小法沒盡經一卷四婦喻經一卷

廬夷亘經一卷廅羅王經一卷

檀若經一卷龍施經一卷

馬王經一卷鹿母經一卷

給孤獨明德經一卷亦云給孤獨氏經

龍王兄弟施達試王經一卷

勸化王經一卷百佛名經一卷初出

殖眾德本經一卷沙門果證經一卷

身觀經一卷醫王經一卷

法觀經一卷意經一卷降龍經一卷

應法經一卷邪見經一卷

何苦經一卷受歲經一卷

貧窮經一卷灌臘經一卷亦云般泥洹後四輩灌臘經

密具經一卷出生經悔過經一卷亦云舍利弗悔過

犯罪經一卷法社經一卷世注為疑

雜讚經一卷盂蘭經一卷

分別經一卷腹使經一卷出生經

苦應經一卷閑居經一卷出生經

四種人經一卷七寶經一卷

四未曾有經一卷亦云四未有經

八陽經一卷

三十二相因經一卷或云菩薩三十二相經。見道安錄

四自在神通經一卷佛悔過經一卷

三轉月明經一卷解無常經一卷

胎藏經一卷離垢蓋經一卷

小郁伽經一卷與郁伽長者經不同

阿闍貰女經一卷建武元年出。第二譯。與吳世支謙譯者小異。亦名阿述達經亦名。阿闍世王女經。亦名阿述達菩薩經。見聶道真及支敏度錄

人所從來經一卷亦云從所來

惑羅云經一卷雁王經一卷

十等藏經一卷雁王五百雁俱經一卷

誡具經一卷決道俗經一卷

猛施經一卷亦云猛施道地經。見舊錄城喻經一卷

誡王經一卷

菩薩齋經一卷或云賢首菩薩齋經。已上一百六十一部。三百三十五卷。並是舊錄及三藏記

多聞經一卷已下四十八部四十八卷。並是見吳錄別錄及晉世別錄

彌勒菩薩為女身經一卷一本無菩薩字

離睡經一卷一本有眠字

文殊師利菩薩經一卷

𥧝意經一卷

寶日光明菩薩經一卷亦云寶日光菩薩問蓮華國相貌經

樂想經一卷尊上經一卷

慈仁問八十種好經一卷亦直云八十種好經見道安錄

夫那羅經一卷

墮藍本經一卷見別錄云。是果出維藍

貧女為國王夫人經一卷

寶女問慧經一卷第二譯。與吳世支謙出者同出四卷。寶女經

七女本經一卷第二譯。與吳世支謙出者同

女人慾熾荒迷經一卷出出曜經

悉鞞梨天子詣佛說偈經一卷出雜阿含

梵王變身經一卷

光世音經一卷出正法華經

惟明二十偈一卷第二出與吳世支謙譯者同

三品悔過經一卷

耆闍崛山解一卷見祐錄

比丘尼戒一卷十誦本或有經字。與曇摩持所出小異

眾經錄目一卷

右二百一十部。合三百九十四卷。月支國沙門曇摩羅察。晉言法護。本姓支。歷遊西域解三十六國語及書。從天竺國大齎梵本婆羅門經。來達玉門。因居燉煌。遂稱竺氏。後到洛陽及往江左。起武帝世太始元年。至懷帝世永嘉二年。其間在所遇緣便譯經信士聶承遠執筆助翻。卷軸最多。而高僧傳唯云護出一百六十五部。僧祐出三藏集記止錄一百五十四部三百九卷。其中釋道安錄。又闕四部祐足。安云。遭值亂世錄目星散。更相錯涉信有是焉。所以雜錄及諸別記。多注竺法護出。故知今之所獲審是護公翻譯不疑。故聶承遠子道真與竺法首陳士倫孫伯虎虞世等。前後並是筆受之人。已見別傳不復委載。又李廓錄及雜別錄。並云支菩薩譯經六部一十六卷。僧祐錄云。天竺菩薩譯經。數同群錄。唯名不同。而祐下注支菩薩共竺法護譯。檢上翻名曇無羅察。晉言即是法護。然支菩薩六部經目並入法護錄中。支竺姓乖始末異耳。言菩薩者蓋美其號。究檢群錄其支菩薩即竺法護。無別兩人。出三藏記便成二舉。小非詳審。

十二遊經一卷

右一經一卷。武帝世。外國沙門彊梁婁至。晉言真喜。太始二年於廣州譯。見始興及寶唱錄。

大阿育王經五卷光熙年出。見竺道祖晉世雜錄

道神足無極變化經二卷第二譯。或三卷。四卷。即是竺法護所出佛昇忉利天為母說法經同本別名。文小異見竺道祖晉世雜錄

文殊師利現寶藏經二卷太安二年出。或三卷。亦云示現寶藏經見竺道祖晉世雜錄

阿闍貰王經二卷太康年譯。見竺道祖晉世雜錄

阿難目佉經一卷與微密持經本同名異。見竺道祖晉世雜錄有作目法字

右五部合一十二卷。惠帝世。安息國沙門安法欽。太康年於雒陽譯。

放光般若經二十卷第三出。與漢世竺佛朔所譯道行及小品並同本異譯別名

右一部二十卷。此經元是頴川朱士行。覩其別本。行在洛陽嘗講道行。披覽竊覺文句隱質諸未盡善者。每嗟嘆曰。此經實是大乘之要。而文未周譯理不盡。誓志捐身發心尋取。行以魏末甘露五年發迹雍州。遂遊西域。於于闐國得前梵本九十章。減六十萬言。遣弟子弗如檀。晉云法饒。從于闐送還歸洛陽。未發之頃于闐諸僧小乘學眾。遂以白王云。漢沙門欲以梵書惑亂正典。王為地主。若不禁之將斷大法聾盲漢地。王之咎也。王即不聽齎經出境。士行懊惱深懷痛心。乃請乞求燒經為證。王即許焉。於是積薪聚置殿前欲以焚之。士行至誠臨火誓曰。若當大法應流漢地。經當不然。如其不護命也如何。言已投經。火即為滅。皮牒如本。更覺光鮮。大眾駭服咸稱神感。遂得送來達到陳留。還遇于闐僧無羅叉竺叔蘭等。當惠帝世元康元年五月十日。於倉恒水南寺譯之。而竺道祖僧祐王宗寶唱李廓法上靈裕等諸錄。述著眾經並云。朱士行翻此。蓋據其元尋之人推功歸之耳。房審校勘支敏度錄及高僧傳出經後記諸雜別目等乃是無羅叉竺叔蘭等三人詳譯。朱士行身留停于闐。仍於彼化。唯遣弟子奉齎經來到乎晉地。斯豈得稱士行出也。

超日明三昧經二卷第二譯。或直云超日明經。與竺法護前出三卷者。大同小異

迦葉詰阿難經一卷第二譯。與漢世嚴佛調出者小異。見始興及寶唱錄

越難經一卷第二出

右三經合四卷。惠帝世清信優婆塞聶承遠。以此經等雖並先出。文義隱質理句未圓。遠後遂更重整文偈刪改勝前。見今所行於世者是。

異毘摩羅詰經三卷元康六年第五出與漢世嚴佛調吳世支謙竺法護羅什等所譯本大同小異。或二卷。見竺道祖錄

首楞嚴經二卷元康元年出。是第五譯。與二支一白一竺出者文異本同見道真錄

右二經合五卷。惠帝世。西域沙門竺叔蘭並於洛陽出。

十住經十二卷諸佛要集經二卷

觀世音授記經一卷第二出

寂音菩薩願經一卷

大光明菩薩百四十八願經一卷

文殊師利般涅槃經一卷

師子步雷菩薩問發心經一卷或云問文殊師利成佛發心經

大雲密藏問大海三昧經一卷

溥首童真經一卷

寂音菩薩問五濁經一卷

無言菩薩流通法經一卷出大集

菩薩戒要義經一卷出菩薩戒經

菩薩呵睡眠經一卷

菩薩呵家過經一卷

菩薩如意神通經一卷

菩薩苦行經一卷菩薩宿命經一卷

菩薩受齋經一卷菩薩道示行經一卷

菩薩求佛本業經一卷

菩薩奉施詣塔作願念經一卷

菩薩本願行品經一卷

菩薩求五眼法經一卷

菩薩出要行無礙法門經一卷

菩薩初發心時經一卷

大方廣菩薩十地經一卷第二出。與法護譯大同小異

菩薩戒身自在經一卷或云自在王菩薩問如來警戒經

菩薩三法經一卷無言菩薩經一卷第二出

菩薩道行六法經一卷

三曼陀跋陀羅菩薩經一卷

無垢施菩薩分別應報經一卷即是異出離垢地經亦云應辯經

菩薩初地經一卷

儒童菩薩經一卷出六度集

菩薩十道地經一卷

光味菩薩造七寶梯經一卷出太集

菩薩緣身五十事經一卷與五十緣行經大同小異

菩薩戒自在經一卷菩薩十法住經一卷

波斯匿王欲伐鴦掘魔羅經一卷

轉輪聖王七寶具足經一卷

轉輪聖王發心求淨土經一卷

文殊師利與離意女論義極似維摩經一卷

文殊師利淨律經一卷第二出。與法護譯小異

初發意菩薩行易行法經一卷出十住論

菩薩布施懺悔法一卷出決定毘尼

菩薩戒獨受壇文一卷

菩薩懺悔法一卷異本菩薩雜行法一卷

菩薩所行四法一卷

菩薩五法行經一卷菩薩六法行經一卷

異出菩薩本起經一卷或無起字

眾經錄目一卷

右五十四經合六十六卷。聶承遠子道真。惠帝之世始太康年迄永嘉末。其間詢稟諮承。法護筆受之外。及護沒後真遂自譯前件雜經。誠師護公真當其稱。頗善文句辭義分炳。此竝見在別錄所載。

嚴淨佛土經二卷亦云淨土經

泥洹經二卷善權經一卷

持心梵志經一卷檀持陀羅尼經一卷

大方等如來藏經一卷如來興顯經一卷

海龍王經一卷

長者修行經一卷亦云長者威施所問菩薩修行經。亦云菩薩修行經

五百童子經一卷亦云幼童經出生經

佛問四童子經一卷

調伏王子道心經一卷出大集

誓童子經一卷或作逝與菩薩逝經大同小異。第二出

五百王子作淨土願經一卷

三幼童經一卷

二童子見佛說偈供養經一卷

大愛道般泥洹經一卷等集三昧經一卷

首達經一卷舊錄無量破魔陀羅尼經一卷

賢者五福經一卷

郁伽羅越問菩薩經一卷

惟逮菩薩經一卷見高僧傳及三藏記

右二十三經合二十五卷。惠帝世。河內沙門白法祖出。高僧傳止云祖出一經。然其所出諸經遭世擾攘名錄罕存。莫紀其實。房廣搜檢諸雜記錄。見此二十二經。並注祖出。今依所覩備而載之。

樓炭經六卷第二出。見別錄與法護出五卷者小異。出長阿含。安錄無

大方等如來藏經一卷舊錄云。佛藏方等經。見三藏記

法句本末經五卷第二出。亦云法句譬喻。亦云法喻法或四或六

諸德福田經一卷亦直云福田經

右四經合一十三卷。惠帝世沙門釋法立共法炬等於洛陽出。

摩訶般若波羅蜜道行經二卷第二出。亦直云道行經。與漢世竺佛朔譯者文質為異。見竺道祖晉世雜錄

右一經二卷。惠帝世。優婆塞衛士度略出。從舊道行中刪改亦是小品及放光等要別名耳。未詳士度是何許人。傳錄弗載緣起莫尋。

合首楞嚴經五本八卷第六出。合兩支兩竺一百五本為一部。見支敏度錄

合維摩詰經三本五卷第四出。合一支兩竺三本為一部。見支敏度錄

右二經合一十三卷惠帝世。沙門支敏度撰集眾譯共合為部。

樓炭經八卷第二出。是長阿含世記一分。與法護法立所出五卷六卷者大同略廣異。先共法立出。以意未悉故廣之。見支敏度及寶唱錄

遺教法律經三卷一云遺教法律三昧經。一云遺教三昧經見始興錄

諸經法菩薩名經二卷

佛為比丘說燒頭喻經一卷出雜阿含

波斯匿王祖母命終經一卷

魔女聞佛說法得男身經一卷第二出與先譯弊魔試目連經本同名異。見始興。及僧祐錄

衰利經一卷無懼經一卷

普施經一卷出雜阿含第四無常經一卷

慢法經一卷數經一卷出雜阿含

名稱經一卷受持經一卷

忍辱經一卷時經一卷一云非時經

灌經一卷亦云四月八日灌經

福田經一卷一名諸德福田經。第二出與法立譯者小異。出竺道祖晉世雜錄

福行經一卷出阿含柔軟經一卷

正意經一卷第二出伏婬經一卷

危脆經一卷息恚經一卷出中阿含

要意經一卷出阿含。或云惡意求欲經一卷阿含

舉鉢經一卷惡道經一卷出中阿含

法海經一卷

曉食經一卷出修行道地經放逸經一卷

灰河經一卷群牛譬經一卷出阿含

鑄金喻經一卷毒草喻經一卷出生經

恒河喻經一卷須河喻經一卷

木杵喻經一卷出雜阿含調達喻經一卷

嬰兒喻經一卷

大蛇譬喻經一卷亦云大蛇經。見舊錄

爪甲擎土譬經一卷亦云爪甲取土經。見舊錄

塵灰河譬喻經一卷與灰河經小異

毒喻經一卷與毒草喻經小異出生經第四

飛鳥喻經一卷出增一阿含

譬喻六人經一卷出詈意經群羊喻經一卷

田夫喻經一卷出雜阿含第二十九馬喻經一卷

韋提希子月夜問夫人經一卷

頂生王故事經一卷

波斯匿王詣佛有五威儀經一卷出阿含

波斯匿王喪母經一卷

淨飯王般泥洹經一卷

阿闍世王受決經一卷

阿闍世王問五逆經一卷

轉輪聖王七寶現世間經一卷

頻毘娑羅王詣佛供養經一卷

瑠璃王攻釋子經一卷

波斯匿王太后崩塵土坌身經一卷

優填王經一卷

阿闍世王問瞋恨從何生經一卷

波斯匿王女命過詣佛經一卷出阿含

羅漢遇瓶沙王經一卷出阿含

明帝釋施經一卷和難經一卷出生經

鴦掘魔婦死經一卷或云婦化經

阿梵和利比丘無常經一卷

波利比丘謗梵行經一卷

摩訶比丘經一卷拘提比丘經一卷

調達教人為惡經一卷出六度集

調達問佛顏色經一卷

尊者瞿低迦獨一思惟經一卷出阿含

差摩比丘喻重病經一卷出雜阿含

瞻波比丘經一卷

鴦掘鬘經一卷第二出。與法護指髻經大同小異

比丘分衛經一卷出生經

佛看病比丘不受長者請經一卷出出曜經

佛為諸比丘說莫思惟世間思惟經一卷

比丘求證人經一卷

比丘問佛多優婆塞命終經一卷出中阿含

佛為比丘說大力經一卷

佛為年少比丘說正事經一卷

聰明比丘經一卷大悲比丘本願經一卷

羅漢迦留陀夷經一卷

和難釋經一卷出生經。與和難經小異

羅旬喻經一卷

佛降鴦掘魔人民歡喜經一卷

優陀夷坐樹下寂靜調伏經一卷出阿含

金師精舍尊者病經一卷難提釋經一卷

浮彌經一卷出增一阿含

比丘各言志經一卷出生經

比丘疾病經一卷出生經

比丘於色厭離經一卷出阿含

佛為比丘說三法經一卷

坐禪比丘命過生天經一卷

比丘避女惡名欲自殺經一卷

比丘問佛何故捨世學道經一卷出出曜經

佛為比丘說極深嶮難處經一卷

沙曷比丘功德經一卷見舊錄

深淺學比丘經一卷

相應相可經一卷比方世利經一卷

前世三轉經一卷少多制戒經一卷

求欲說法經一卷眾生身穢經一卷

信能渡河經一卷苦陰因事經一卷出中阿含

葉喻多少經一卷異信異欲經一卷

向邪違法經一卷說法難值經一卷

增一阿含經一卷出增阿含

積木燒然經一卷與枯樹經。大同小異

恒水流澍經一卷

邪業自活法經一卷出生經

栴檀塗塔經一卷眼色相繫經一卷

處中行道經一卷無始本際經一卷

往古造行經一卷捨諸世務經一卷

眾生未然三界經一卷

有眾生三世作惡經一卷

人民疫疾受三歸經一卷出阿含

信人者生五種過患經一卷

四大色身生厭離經一卷

以金貢太山贖罪經一卷世注入疑錄

右一百三十二部合一百四十二卷。惠帝世。沙門釋法炬出。初炬共法立同出。立死炬又自出。多出大部與立所出。每相參合廣略異耳。僧祐錄全不載。既見舊別諸錄。依聚繼之。庶知有據以考正偽焉。

文殊師利現寶藏經二卷第二出與安法欽所譯三卷者大同小異。見竺道祖雜錄

十善十惡經一卷見竺道祖晉世雜錄

逝童子經一卷第三出。亦名長者制經。亦直云制經亦云菩薩逝經亦直云逝經五本大同別譯為異名殊耳

善生子經一卷第三出與竺法護竺難提尸迦羅越六向拜經大同小異。見支敏度及竺道祖錄

右四經合五卷。惠帝永寧年中。沙門支法度出。總見寶唱錄。

度世品經六卷

如來祕密藏經二卷一名大方廣如來性起微密藏經。亦直云如來性起經

阿耨達龍王經二卷

方等陀羅尼經一卷寶嚴經一卷

五福德經一卷亦直云五福經

明相續解脫地波羅蜜經一卷

弟子學有三輩經一卷或云三品弟子經

右八經合一十五卷。吳別二錄並直單注。元康年中出。不顯譯人。詳覽群錄未見指的。所以別件猶殊失譯。

歷代三寶紀卷第六譯經西晉

4 譯經（東晉）歷代三寶紀卷第七譯經東晉

開皇十七年翻經學士臣費長房上

東晉錄者。宣帝曾孫。瑯瑘武王後。恭王瑾之子。名睿字景文。初生之晨內有神光一室盡明。白毛生於目角之左。眼有精曜𥌎睇眄煒如也。累官使持節安東將軍都督楊州諸軍事左丞相。懷愍敗後百官分離。或走江南。或為曜戮。長安失據帝幽平陽。江東于時忽見五百群下勸睿宜稱晉王。統攝萬機以臨億兆。愍帝崩後遂即居尊。號建武元。因都建業。避愍帝諱改為建康。先太康二年吳舊將管恭作亂。于時建業伍振筮之曰。恭已滅矣。然更三十八年。楊州當有天子。至是果如其言。又秦始皇世望氣者云。吳金陵山五百年後當出天子。始皇忌焉。發兵因鑿金陵山斷改稱秣陵。冀絕其王。自于正至睿五百二十六年。有晉金行奄君四海。金陵之瑞其在於斯時。又謠云。五馬浮渡江。一馬化為龍。永嘉喪亂天下淪覆。唯瑯瑘西陽汝南南頓彭城等五王獲濟江表。而睿首基為元帝矣。將知受命上感天靈欲跨興圖下資地勢地負其勢。始皇鑿之弗亡。天降其靈。劉曜殲而莫盡。自元皇建武元年丁丑創都。至恭帝元熙元年己未禪宋。其間一百四載。華戎道俗二十七人。而所出經并舊失譯。合二百六十三部。五百八十五卷。集為東晉一十二主建康錄云。

東晉沙門帛尸梨蜜多羅　三部一十一卷經呪

沙門支道根　二部七卷經

沙門康法邃　一部一十卷經

沙門竺曇無蘭　百一十部一百一十二卷經咒戒

沙門康道和　一部三卷經

沙門迦留陀伽　一部一卷經

沙門僧伽提婆　五部一百一十七卷經論

沙門卑摩羅叉　二部五卷律雜事

沙門曇摩　一部二卷律要

沙門佛馱跋陀羅　一十五部一百一十五卷經戒論

沙門釋法顯　六部二十四卷經戒論傳

沙門祇多蜜　二十五部四十六卷經

外國居士竺難提　二部三卷經

沙門釋法力　一部一卷經

沙門釋嵩公　三部三卷經

沙門釋退公　一部一卷經

沙門釋法勇　一部一卷經

沙門釋慧遠　十四部三十五卷論讚

沙門釋僧敷　一部一卷論

沙門釋曇詵　二部六卷注論

沙門支遁　七部七卷論旨歸

沙門竺僧度　一部一卷旨歸

沙門釋道祖　四部四卷目錄

沙門支敏度　一部一卷都錄

沙門康法暢　一部一卷論

沙門竺法濟　一部一卷傳

沙門釋曇微　二部二卷論旨歸

諸失譯經　五十三部五十七卷經咒

東晉1 帛尸梨蜜多羅灌頂經九卷見雜錄

大孔雀王神呪經一卷見竺道祖晉世雜錄及三藏記

孔雀王雜神呪經一卷亦見竺道祖錄但譯未盡。及三藏記

右三部合一十一卷。元帝世。西域沙門帛尸梨蜜多羅。晉言吉友。國王之子。當承世位以國讓弟。暗軌太伯悟心內啟。遂為沙門。天姿高朗風神俊邁。直爾對之。便已卓然。出於物表。況其聰辯言晤者乎。丞相王導一見而奇之。以為吾之徒也。由是顯名。導嘗謂蜜曰。外國有君一人而已耳。蜜笑而答曰。若使貧道如檀越為。今日豈得歷遊至此。時人以為佳對。善持呪術所向皆驗。盛行建康。時人呼為高座法師。又授弟子覓曆高聲梵唄。傳響迄今。

阿閦佛制諸菩薩學成品經二卷太康年出。第二譯與支讖譯大同小異

方等法華經五卷咸康元年譯

右二經合七卷。成帝世。沙門支道根出。並見竺道祖晉世雜錄。

譬喻經十卷舊錄云正譬喻經

右一經合十卷。成帝世沙門康法邃。類集眾經撰出此部。事甚要妙。

義足經二卷吳錄載亦云異出

二百六十戒三部合異二卷太元六年六月二十日於謝鎮西寺合僧詳重校。見舊錄及寶唱錄

三十七品經一卷太元十二年譯。道安云出律經

賢劫千佛名經一卷上二經出僧祐錄

八師經一卷玉耶經一卷或云玉耶女經

荷鵰阿那含經一卷舊錄云。訶鵰或作苛字

戒德經一卷或云戒德香經七夢經一卷舊錄云。阿難七夢經

水沫所漂經一卷比丘聽施經一卷

治禪法經一卷蛇行法經一卷出雜阿含

暴象經一卷群牛千頭經一卷

拘薩國烏王經一卷或有羅字。出生經

夫婦經一卷出生經犢牛經一卷或作子

野雞經一卷出生經驢駝經一卷

蟲狐鳥經一卷出生經。或作烏字

孔雀經一卷出生經

十善十惡經一卷吳錄亦云異出。第二出

五苦經一卷或云淨除罪蓋娛樂佛法經。或云五道章句或云五苦章句

自愛經一卷見舊錄或自愛不自愛經

阿難念彌勒經一卷或作離字

國王不梨先泥十夢經一卷

摩天國王經一卷出六度集

彌蓮經一卷見舊錄。或彌蘭或彌連出六度集

梵志頞波羅延問種尊經一卷

羅婆鳥為鷹所捉經一卷羅婆晉云半雉

寂志果經一卷大魚事經一卷

見水世界經一卷出大集新歲經一卷

佛見梵天頂經一卷鼈獼猴經一卷出生經

赤嘴烏喻經一卷無吾我經一卷

戒相應經一卷阿耨風經一卷阿耨風晉言依次

阿難多洹羅云母經一卷

阿育王供養道場樹經一卷

採蓮華王經一卷或云採蓮華王上佛授決號妙華經

四天王案行世間經一卷

帝釋慈心戰勝經一卷

三十三天園觀經一卷出增一阿含

比丘問佛釋提桓因因緣經一卷出雜阿含

天於修羅欲鬪戰經一卷出長阿含

天帝受戒經一卷

釋提桓因詣目連放光經一卷

梵天策數經一卷舊錄云諸天事經

諸天地經一卷異出本

比丘浴遇天子放光經一卷

天神禁寶經一卷出義足經

諸天問如來警戒不可思議經一卷出大集經

罪業報應經一卷救護身命經一卷

集修士行經一卷勸行有證經一卷出雜阿含

禪思滿足經一卷出阿含第二譯

忠心正行經一卷出六度集或云忠心經舊錄云大忠心經小忠心經

見正經一卷

四大泥梨經一卷別錄載僧祐三藏記云失譯無大字

佛為比丘說大熱地獄經一卷

地獄眾生相害經一卷

十法成就惡業入地獄經一卷

眾生頂有鐵磨盛火熾然經一卷出雜阿含

見一眾生舉體糞穢塗身經一卷出雜阿含

鐵城泥梨經一卷

泥梨經一卷或云中阿含泥梨經

目連見大身眾生然鐵纏身經一卷出雜阿含

比丘成就五法入地獄經一卷出阿含

學人意亂經一卷蓱沙王五願經一卷

般泥洹時大迦葉赴佛經一卷或云摩訶迦葉

五眼文經一卷

弟子命過經一卷異前吉友所出者

孔雀王呪經一卷異前吉友譯者

龍王結願五龍神呪經一卷

摩尼羅亶神呪經一卷

龍王呪水浴經一卷大神將軍呪經一卷

伊洹法願神呪經一卷

十八龍王神呪經一卷

摩尼羅亶神咒安摩經一卷藥呪經一卷

大神母結誓呪經一卷呪毒經一卷

持句神呪經一卷麻油述呪經一卷

檀持羅麻油述神呪經一卷

七佛所結麻油述呪經一卷

解日厄神呪經一卷呪水經一卷

嚫水經一卷請雨呪經一卷

止雨呪經一卷陀隣鉢呪經一卷

幻師跋陀神呪經一卷亦云波陀

呪時氣病經一卷呪小兒病經一卷

呪齒痛經一卷呪眼痛經一卷

呪牙痛經一卷六神名神呪經一卷

幻師阿鄒夷神呪經一卷

醫王惟婁延神呪經一卷或云阿難所問醫王惟婁延神呪經

十誦比丘戒本一卷太元六年合僧純曇摩持竺僧舒三家本以為一卷見寶唱錄

離欲優婆塞優婆夷具行二十二戒文一卷

右一百一十部合一百一十二卷。孝武帝世。西域沙門竺曇無蘭。晉言法正。於楊都謝鎮西寺蘭取世要略大部出。唯二經是僧祐錄載。自餘雜見別錄。雖並有正本既復別行。故悉列之示有所據。

益意經三卷第二出

右一部合三卷。孝武帝世。沙門康道和太元末譯。見竺道祖晉世雜錄。朱士行漢錄云二卷。不顯譯人。

十二遊經一卷第二出與彊梁譯者小異

右一卷。孝武帝世。外國沙門迦留陀伽。晉言時永。太元十七年譯。見竺道祖晉世雜錄及寶唱錄。

中阿含經六十卷隆安元年十一月於東亭寺出。至二年六月訖道祖筆受第二譯。與曇摩難提譯者大不同見道祖錄

增一阿含經五十卷隆安元年正月出是第二譯。與難提本小異。竺道祖筆受。或四十二。或三十三。無定。見道祖及寶唱錄

阿毘曇心論四卷太元十六年。在廬山為慧遠出道慈筆受

三法度論二卷太元十六年。於廬山出。別錄云一卷。與秦曇摩難提出者大同小異。或直云三法度。或無論字。或作經字

教授比丘尼法一卷見別錄亦在廬山出

右五部合一百一十七卷。孝武及安帝世。罽賓國三藏法師瞿曇僧伽提婆。晉言眾天。後秦姚世渡江。先是廬山慧遠翹勤妙典。聞提婆至止。請入廬嶽共出之。去華存實。今見所傳蓋其文也。隆安末年春遊建康。晉朝王公風流名士莫不造席。至冬為衛軍將軍東亭侯王珣。重出中增阿含等。集京都名德釋慧持等四十沙門詳共翻譯。來夏方訖。其在江洛前後所出經論百餘萬言。皆妙得深旨。

毘尼誦三卷是十誦。後善誦

雜問律事二卷眾律要用並見二秦錄

右二部合五卷安帝世。罽賓國三藏律師卑摩羅叉。晉言無垢眼。姚秦弘始八年至長安。羅什去世。乃適壽春止石澗寺。律徒雲聚盛闡毘尼。羅什所譯十誦有五十八卷。羅叉後開為六十一卷。改善誦為毘尼誦。故今有兩名。後之江陵出律雜事。道場慧觀筆受。盛行於世。相傳迄今。

眾律要用二卷人處不同。文亦大異見別錄

右一部二卷。安帝世隆安四年三月二日。沙門釋僧遵等二十餘德。於楊州尚書令王法度精舍。請三藏律師曇摩晉言法善。譯出。律事序具。卷首明佛法僧物互相交涉分齊。差殊甚要。須善防護。

華嚴經五十卷義熙十四年於道場寺出。至宋永初二年方訖。或六十卷。見竺道祖晉世雜錄

觀佛三昧經八卷一名觀佛三昧海經。見竺道祖晉世雜錄。或云宋世出

過去因果經四卷見別錄

新無量壽經二卷永初二年於道場寺出。見寶唱錄

達磨多羅禪經二卷一名不淨觀經一名修行道地經

大方等如來藏經一卷元熙二年於道場寺出。是第二譯見道祖晉世雜錄。與法立出者小異

文殊師利發願偈經一卷元熙二年於道場寺出出經後記其歲庚申。一本無偈字見寶唱錄

出生無量門持經一卷一名成道降魔得一切智經於廬山譯見竺道祖晉世雜錄

本業經一卷

新微密持經一卷隆安二年第二出。與吳世支謙所譯大同小異。見竺道祖晉世雜錄

淨六波羅蜜經一卷

菩薩十住經一卷第三出

僧祇律四十卷義熙十二年十一月共法顯譯。見竺道祖晉世雜錄別錄。或三十卷

僧祇大比丘戒本一卷於道場寺譯。第二出。見寶唱錄

方便心論一卷共法業出見高僧傳

右一十五部一百一十五卷。安帝世。北天竺國三藏禪師佛駄跋陀羅。晉言覺賢。於楊都及廬山二處譯。沙門法業慧義慧嚴等詳共筆受。高僧傳云。賢出泥洹及修行等一十五部凡一百一十七卷。依寶唱錄足無量壽及戒本。部數雖滿尚少二卷未詳何經。來哲博聞或希續繼。冀補遺漏庶滿法流焉。

大般泥洹經六卷義熙十三年於謝司空公謝石道場寺出。舊錄云。覺賢出。寶雲筆受。是大本前分十卷大眾問品。見道祖錄。或十卷

方等泥洹經二卷見竺道祖晉世雜錄

雜藏經一卷與鬼問目連餓鬼報應目連說地獄餓鬼因緣四本同是一經異出。見寶唱錄

僧祇尼戒本一卷共覺賢譯。是第二出。與魏世柯迦羅出者小異

雜阿毘曇心論十三卷共覺賢譯。是第二譯。與前秦僧伽跋澄出者大同

歷遊天竺記傳一卷

右六部合二十四卷。平陽沙門釋法顯。以安帝隆安三年發趾長安。遊歷天竺遠尋靈跡。求晉所無眾經律論。經涉諸國學梵書語。自手抄寫前件梵本。從北之南。次師子國中有佛齒。每年三月。彼之國王預前十日。莊嚴白象遣一貴重辯說智臣著王衣裳。象上擊鼓大聲唱言。如來在世四十九年。說法度人無量億數。眾生緣盡乃般泥洹。自爾已來一千四百九十七載。世間長昏眾生可愍。却後十日佛齒當出無畏精舍。可辦香華各來供養。時正當晉義熈元年。顯還汎海達到楊都。於道場寺譯經戒論。別傳備委所履歷云。計從義熙元年太歲乙巳至今開皇十七年歲次丁巳。便成一千六百八十一載矣。

瓔珞經十二卷或十四卷維摩詰經四卷第三出

禪經四卷大智度經四卷

已上四部二十四卷見南來新錄。

如幻三昧經二卷第二出。與漢世支讖譯般若三昧二卷本同名。及文句小異。見竺道祖晉世雜錄阿述達經一卷

無所悕望經一卷

普賢觀經一卷一名觀普賢菩薩經。見道慧錄

無極寶三昧經一卷第二出

五蓋疑結失行經一卷第二出。與竺法護出者大同小異

所欲致患經一卷第二出。與護公出小異

如來獨證自誓三昧經一卷第二出

法沒盡經一卷第二出菩薩正齋經一卷第二出

照明三昧經一卷第二出分衛經一卷

威革長者六向拜經一卷一作威華字

菩薩十住經一卷第二出摩調王經一卷

指鬘經一卷或作指髻經浮光經一卷或作乳光經

彌勒所問本願經一卷十地經一卷

寶女施經一卷

普門品經一卷第二出與法護出大同。見道祖錄及三藏記

右二十五部合四十六卷。西域沙門祇多蜜。晉言訶友譯。諸錄盡云。祇多蜜晉世出。譯名多同計不應虛。若非咸洛應是江南。未詳何帝。一部見僧祐出三藏集記。已外並出雜別諸錄所載。

大乘方便經二卷元熙二年譯。是第三出。與法護僧伽陀譯小異。與慧上菩薩所問經同本別譯。見始興錄

請觀世音消伏毒害陀羅尼經一卷第二出見法上錄

威革長者六向拜經一卷晉宋間於廣州譯。是第三出。與法護多蜜。六向拜同。見始興及寶唱等錄

右三部合四卷。外國居士竺難提。晉言喜法。上錄云。晉世譯。未詳何帝年。

無量壽至真等正覺經一卷一名樂佛土經。一名極樂佛土經

右一經一卷。恭帝元熙元年二月。外國沙門竺法力譯。是第六出。與支謙康僧鎧白延竺法護鳩摩羅什等所出本大同文名少異。見釋正度錄。

迦葉結集戒經一卷

蓱沙王五願經一卷亦名弗沙王經

曰難經一卷即是越難經後說事小異

右三經合三卷。群錄竝云晉末。不知何帝年。沙門釋嵩公出或云高公。見趙錄及始興錄載。

迦葉禁戒經一卷一名摩訶比丘經。一名真偽沙門經

右一經一卷。晉末。未詳何帝年。云沙門釋退公出。見始興錄。

佛開解梵志阿颰經一卷

右一經一卷。晉末。未詳何帝年。云沙門釋法勇出。見趙錄。

大智論要略二十卷亦云釋論要抄

問大乘中深義十八科合三卷并羅什答

阿毘曇心序一卷

妙法蓮華經序一卷

修行方便禪經序一卷

三法度序一卷法性論一卷

明報應論一卷釋三報論一卷

辯心識論一卷不敬王者論一卷

沙門祖法論一卷

大智論序一卷秦王姚興遙請述佛影讚一卷

右十四部合三十五卷。孝武及安帝世。廬山沙門釋慧遠述製。遠雁門人。姓賈氏。年二十一遇釋道安。以為真吾師也。聽安講般若經。乃曰。儒道九流皆糠粃耳。便投簪落𩭄。即以綱維大法特為己任。聞羅什入關。便遣書通好曰。釋慧遠頓首。去歲得姚左軍書具承德。問仁者曩日殊域越自外境。于時音譯未交聞風而悅。頃承懷寶來遊。則一日九馳徒情欣雅味而無由造盡。寓目望途增其勞佇。夫栴檀移植則異物同熏。摩尼吐曜則眾珍自積。且滿願不專美於絕代。龍樹豈獨善於前蹤。今往比景衣裁。願登高座為著之。什答書曰。鳩摩羅耆婆和南。既未言面又文辭殊隔。導心之路不通。得意之緣圮絕。傳驛來況粗承風德。比丘何必備聞。一途可以蔽百經言。末後東方當有護法菩薩。勗哉仁者善弘其事夫財有五備福戒博聞辯才深智。兼之者道隆。未具者疑滯。仁者備之矣。所以寄言通好。因譯傳心。豈其能盡。粗酬來意耳。損所致比景衣裁。欲令登法座時著。當如來意。但人不稱物。以為愧耳。今往常所用鍮石雙口。澡灌可以備法物之數也。并遺偈一章曰。

遠重答以報偈一章曰。

先是中土未有泥洹常住之說但言壽命長遠而已。遠乃歎曰。佛是至極。至極則無變。無變之理豈有窮耶。因著法性論曰。至極以不變為性。得性以體極為宗。什見論而歎曰。邊國人未見有經。便與理合。豈不妙哉。秦主姚興欽遠德風歎其才思。致書慇懃信餉連接。時釋論新出。興送論并遺書令作論序。以貽後學。遠名重隣國聲價若是。以智度論文句繁廣初學難尋。刪略要綱為二十卷。序致淵雅。使夫學者有過半功。時桓玄西征殷仲堪。要遠出山欲共相見。遠辭以疾。玄自入山左右謂曰。昔殷仲堪入山禮遠願公勿敬。玄曰。何有此理。仲堪本死人耳。玄入見遠。不覺致敬。玄問。不敢毀傷何以剪削。遠答立身行道。玄稱善。所懷不敢復言。乃說征討之意。遠不答。玄又問。何以見願。遠云。願檀越安隱使彼亦無他。玄出山謂左右曰。實乃生來未見斯人。玄後欲沙汰眾僧。又使沙門行敬。遺書於遠以決所疑遠答略云。袈裟非朝宗之服。鉢盂豈廊廟之器。因著沙門不敬王者論有五篇。文備在傳集。自是沙門得全方外之迹矣。及玄西奔安帝東反。詔勞慇至。陳郡謝靈運負才傲俗少所推崇。及一見遠肅然心服。遠內通佛理外善群書。夫預學徒莫不依擬。遠住廬阜三十餘年。影不出山迹不入俗所著論序佛影銘讚并詩書等。集為十卷。五十餘篇。見重於世。更不復委。

神無形論一卷

右論一卷。元帝世。楊都瓦官寺沙門竺僧敷撰。于時異學之徒咸謂。心神有形但妙於萬物耳。隨其能言更相摧壓。邪正莫辯取捨靡從。僧敷緣茲故著斯論。其論略云。有形便有數。有數則有盡神既無盡。故知無形。時狀辯之徒。雖紛紜交諍既見理有詣。則愜然信服焉。

維摩詰子注經五卷窮通論一卷

右二部合六卷。廬山東林寺沙門釋曇詵撰。詵即慧遠弟子。甚有才學。

即色遊玄論一卷辯三乘論一卷

釋曚論一卷聖不辯知論一卷

本業經序一卷本起四禪序一卷

道行旨歸一卷

右七部合七卷。哀帝世。沙門支遁撰。遁字道林。幼而才拔善談名理。謝安王洽劉恢殷浩許詢却超孫綽桓彥表王敬仁何次道王文度謝長遐袁彥伯等。並一代名流。皆著塵外之狎。每以山居為得性之所。頻被勅召辭不獲免。復出帝京。却超與親友書曰。道林法師神理所通玄拔獨悟。數百年來紹明大法。令真理不絕一人而已。林在京師涉歷三載。乞還山東上書告辭。其末後云不悟乾光曲曜猥被蓬蓽頻奉明詔使詣上京。進退惟咎不知所厝。自到天衢屢蒙引見。優遊賓禮策以微言。每愧才不拔滯理不拘新。不足對揚玄模。允塞視聽。踧踖侍人。流汗位席。曩四翁赴漢于木蕃魏。皆出處有由默語適會。今德非昔人動靜乖哀。遊魂禁省鼓言帝側。將困非據何能有為。且歲月僶俛感若斯之歎。況復同志索居綜習遼落。延首東顧孰能無懷。上願陛下特蒙放遣歸之林薄。以鳥養焉。所荷為優。謹露板聞申其愚管。裹糧望路伏待慈詔。詔即許焉。嘗有人遺遁馬。遁受而養之。時或譏之。遁曰。貧道愛其神駿。聊復畜耳。後有餉鶴者。遁謂鶴曰。爾既遠是沖天之物。寧肯為人耳目翫乎。遂即放之。有集十卷盛行於世。

毘曇旨歸一卷

右一卷。哀帝世。沙門竺僧度撰。度本姓王。名晞字玄宗。東莞人。雖少出孤微而天姿秀發。至年十六神情爽拔卓爾異人。性善溫和鄉隣所羨。獨居事母以孝節聞。登娉同郡楊德慎女乃衣冠。家族女字苕華。容貌端正。又善墳史與度同年。初造婚時。即相然許。未及成禮。苕華母亡。頃父又終。度母亦卒度見世無常。忽然感悟。即捨俗出家。改名僧度。抗迹塵表避地遊學。苕華服畢。自惟有三從之義。無獨立之道。乃與度書。謂髮膚不可毀傷。宗祀不可頓廢。令其顧世教改遠志。曜翹爍之姿。於盛明之世。遠休祖考之靈。近慰人情之願。并贈詩五首。其一篇曰。

大道自無窮。天地長且久。巨石故叵消。芥子亦難數。人生一世間。飄若風過牖榮。華豈不茂。日夕就凋朽。川上有餘吟。日斜思鼓缶。清音可娛耳。滋味可適口。羅紈可飾軀。華冠可燿首。安事自剪削。耽空以害有。不道妾區區但令君恤後。

度答書曰。夫事君以治一國。未若弘道以濟萬邦。事親以成一家。未若弘道以濟三界。髮膚不毀俗中之近言耳。但吾德不及遠未能兼被。以此為愧。然積蕢成山。亦冀從微之著也。且被袈裟振錫杖。飲清流詠般若。雖公王之服。八珍之饍鏗鏘之聲。煒曄之色。不與易也。若能懸契則同期於泥洹矣。且人心各異有若面焉。卿之不樂道。猶我之不慕俗矣。楊氏長別離矣。萬世因緣於今絕矣。歲聿云暮。時不我與。學道者當以日損為志。處世者當以及時為務。卿年德並茂。宜速有所慕。莫以道士經心而坐失盛年也。又報詩五篇。其一首曰。

機運無停住。倏忽歲時過。巨石會當竭。芥子誰云多。良由去不息。故令川上嗟。不聞榮啟期。皓首發清歌。布衣可暖身。誰論飾綾羅。今世雖云樂當奈後生何。罪福良由己。寧云己恤他。度既志懷匪石不可迴轉。苕華感悟亦起深信。度於是專精佛法講味群經。所以著旨歸釋阿毘曇也。

魏世錄目一卷吳世錄目一卷

晉世雜錄一卷河西錄目一卷

右四錄經目合四卷。廬山東林寺釋慧遠弟子沙門釋道流創撰。未就而流病卒。同學竺道祖。因而成之。大行於世。

經論都錄一卷

右錄一卷。成帝世。預章山沙門支敏度。總校群經合古今目錄。撰此都錄。

人物始義論一卷

右論一卷。成帝世。沙門康法暢作。暢常執麈尾行。每值名賓輒清談盡日。庾元規謂暢曰。此麈尾何以常在。暢曰。廉者不求貪者不與。故得常在。

高逸沙門傳一卷

右傳一卷。孝武帝世。剡東御山沙門竺法濟撰。

立本論九篇一卷六識旨歸十二首一卷

右二卷。孝武帝世。荊州上明寺沙門釋曇微作。微本釋道安弟子。常傳師化以講利物。每法輪一轉則白黑奔波。恒自惟顧解有所從乃圖寫安。存念禮拜。於是江陵士女咸西向致敬印手菩薩。或問法師道化何如和上。微曰。和上內行深淺未易可量。外緣所被多諸神驗。在吾一渧寧比江海者乎。

遺教三昧經二卷或直云遺教三昧法律經

未曾有因緣經二卷或直云未曾有經

阿那含經二卷那先經二卷或三卷

觀無量壽佛經一卷

三世三千佛名經一卷

千佛因緣經一卷五十三佛名經一卷

八部佛名經一卷十方佛名經一卷

賢劫千佛名經一卷唯有佛名。與曇無蘭所出四諦經千佛名異

稱揚百七十佛名經一卷或直云百七十佛名經

南方佛名經一卷滅罪得福佛名經一卷

比丘諸禁律經一卷或無經字

摩訶僧祇律比丘要集一卷或云僧祇部隨用要集法

優波離問佛經一卷沙彌威儀經一卷

比丘尼十戒經一卷受十善戒經一卷

沙彌尼戒經一卷賢者五福經一卷

賢者五戒經一卷或云賢者威儀法

優婆塞五戒經一卷優婆塞威儀經一卷

波若得經一卷觀世樓炭經一卷

本行六波羅蜜經一卷

定意三昧經一卷

般舟三昧念佛章經一卷

瑜伽三摩斯經一卷隋言修行略一名達磨多羅禪法一名摩多羅菩薩撰禪法經要集

禪定方便次第法經一卷

禪要呵欲經一卷

七萬二千神王護比丘呪經一卷

十二萬神王護比丘尼呪經一卷

三歸五戒帶佩護身呪經一卷

百結神王護身呪經一卷

宮宅神王守鎮左右呪經一卷

塚墓因緣四方神呪經一卷

伏魔封印大神呪經一卷

摩尼羅亶大神呪經一卷

召五方龍王攝疫毒神呪經一卷自七萬二千神王已下。至此已上。並有灌頂字。今總為大灌頂經

梵天神策經一卷

普廣經一卷右二卷并藥師。今成一部。合前為大灌頂經凡十二卷

七佛所結麻油述呪一卷異出本

七佛神呪一卷有結縷法異出本

五龍呪毒經一卷

齲齒呪一卷或云呪蟲齒。或云呪齒

陀羅尼章句經一卷

摩尼羅亶神王呪案摩經一卷或無王字

七佛安宅神呪經一卷安宅呪一卷

三歸五戒神王名一卷道安云竺法護經目有神呪三卷。此神王名既入其中即非失譯

右五十三經合五十七卷。並是僧祐三藏集記新集失譯。見有經本者。凡八百四十六部。合八百九十五卷。已外散入諸代世錄。所餘附此為晉下失源。

歷代三寶紀卷第七譯經東晉

5 譯經（二秦）歷代三寶紀卷第八譯經苻秦姚秦

開皇十七年翻經學士臣費長房上

前後二秦苻姚世錄者。此等亦是權󰊉時君弘法主也。自晉室渡江匈奴焚雒。伊瀍涇渭非復帝京。夫子有云。四夷交侵中國微矣。其在斯乎。符健本氏武都人也。因二趙亂據有關西。子孫乘機繼立稱帝。號秦都長安。至第三主諱永固。生有神光從天屬地。銘見其背曰草付臣。遂改符氏。永固立後十有六年。時太史奏。有德星見外國分野。當有聖人入輔中國。得之者王。永固因求龜茲國鳩摩羅什婆。襄陽彌天釋道安等。時安屬晉攻南陽得安每與同輦。詢訪政治兼敷釋典。征西取什。而什未到。永固已薨。六主四十四年入後秦。姚萇西戎羌。因時繼立。仍都長安。改為常安。至其子興弘始三年春。有樹連理生於廟庭。逍遙一園葱悉變為薤。咸稱嘉祥。應有智人來入國瑞。冬什到。雍興加禮遇待以國師。崇敬甚隆。大闡經論。震旦宣譯盛在此朝。四方沙門雲奔湊集。先是長安自前漢廢到符秦興。其間三百三十一載。曠絕朝市民俗荒蕪。雖數伽藍歸信尠寡。三千德僧同止一處。共受姚秦天王供養。世稱大寺非是本名。中構一堂權以草苫。即於其內及逍遙園二處翻譯。法寶遠被瑞驗若茲。因立僧官俸侍中袟。置兩都錄緝五部僧。昭玄之興始自此起魏末周初衢術稍整。大寺因爾成四伽藍。草堂本名即為一寺。草堂東常住寺。南京兆王寺。京兆後改安定國寺。安定國西為大乘寺。邊安定左天街東畔八隅大井。即舊大寺之東厨供三千僧之甘泉也。子孫三主三十二年。為晉所滅。其地入魏。合二秦紀七十六年。以後秦立一十二年。西秦乾歸方滅符崇。依甲子推故相交入。起符健立皇始元年。當晉穆帝永和十年甲寅之歲。至姚泓永和二年。是晉安帝義熙十三年丁巳。國紀歷編實六十四載。華戎釋種一十六人。合出經論傳等一百六十四部。九百一十四卷。總結以為符姚二秦世錄云爾。

符秦沙門曇摩持　二部二卷戒本壇文

沙門釋慧常　一部一卷戒本

沙門曇摩蜱　一部五卷經

沙門鳩摩羅佛提　一部二卷經

沙門曇摩難提　五部一百一十四卷經集論

沙門僧伽跋澄　三部二十七卷經

沙門僧伽提婆　三部六十卷阿毘曇等

沙門釋道安　二十四部二十八卷注解志錄

姚秦沙門竺佛念　一十三部八十六卷經論

沙門曇摩耶舍　二部二十一卷阿毘曇

沙門弗若多羅　一部五十八卷律

沙門鳩摩羅什　九十八部四百二十五卷經論傳

沙門佛馱耶舍　四部六十九卷經律戒

沙門釋僧肇　四部四卷論

沙門釋僧叡　一部一卷錄目

沙門釋道恒　一部一卷論

符秦1 曇摩持十誦比丘戒本一卷

教授比丘二歲壇文一卷僧純於龜茲國得來佛念執文譯語。慧詳筆受。見寶唱錄

右二部合二卷。晉簡文世。西域三藏律師曇摩持。秦言法慧。共竺佛念於長安譯。慧詳筆受。

比丘尼大戒本一卷

右一卷。晉簡文帝世。律師釋慧常共曇摩持竺佛念等。於長安譯。錄乃不載。所出部若討應多是十誦戒本。

摩訶鉢羅般若波羅蜜經五卷建元十八年譯或七卷見僧叡二秦錄

右一經五卷。晉孝武帝世。天竺三藏沙門曇摩蜱。秦言法愛。執大品梵本。竺佛念譯為秦文。亦云長安品。從所出處為名。是外國經抄。

四阿含暮抄經二卷建元十四年出

右一經二卷。晉孝武帝世。西域三藏沙門鳩摩羅佛提。秦言童覺。於鄴寺譯。佛提執梵本。竺佛念佛護等譯為秦文。沙門僧導曇救僧叡等筆受。

中阿含經五十九卷建元二十一年出。是第一譯。竺佛念筆受。見竺道祖晉世雜錄

增一阿含經五十卷建元二十年四月一日。為秦武威太守趙文業出。是第一譯。沙門慧嵩竺佛念等筆受。見僧叡二秦錄僧祐及寶唱並載

阿育王太子壞目因緣經一卷亦云王子法益壞目因緣經。建初二年二月八日。於安定城。為尚書令姚旻出。見二秦錄。一本無經字。此應入後秦從多附少

僧伽羅剎集二卷佛滅後七百年僧伽羅剎造見寶唱錄

三法度二卷與晉世僧伽提婆出者小異

右五部合一百一十四卷。晉孝武帝世。兜佉勒國三藏法師曇摩難提。秦言法喜。以建元初至長安。誦四阿含梵本口授。竺佛念寫為梵文。到二十年為符主譯。作五十九卷。時屬慕容沖及姚萇反亂。關內危阻未過委悉。難提西出不知所之。弘法也多難。遇緣也勤就。可重可悲。

阿毘曇毘婆沙十四卷建元十九年出。或十二卷

婆須蜜經十卷建元二十年出。或云是集論

僧伽羅剎集經三卷建元二十年十一月三十日出

右三部合二十七卷。晉孝武帝世。罽賓三藏法師僧伽跋澄。秦言眾現。舊誦婆羅門梵本甚熟利。曇摩難提先錄為梵文。佛圖羅剎傳譯。沙門慧嵩沙門智敏祕書郎趙文業等筆受為秦言。

阿毘曇八犍度三十卷建元十九年出。亦名迦旃延阿毘曇。竺佛念傳語。沙門慧力僧茂等筆受。佛滅後三百餘年迦旃延阿羅漢造。或二十卷

阿毘曇心一十六卷建元末於洛陽出。見僧叡二秦錄

毘婆沙阿毘曇一十四卷亦云廣說。同在洛陽出。見二秦錄

右三部合六十卷。罽賓三藏法師僧伽提婆。或云提和。此蓋梵之楚夏耳。秦言眾天。晉簡文帝世。符氏建元年中。入于長安宣流法化初僧伽跋澄出婆須蜜。及曇摩難提譯中增二阿含及三法度等。時屬戎難譯未詳悉道安棄世未及改正。後山東清帖提婆乃與道安同學。釋法和俱適洛陽。四五年間研講前經。居華稍久轉洞秦言。方知先出多有乖失。法和慨難遭之法出而未善。乃更屈提婆重譯前經。如是少時後秦姚興法事甚盛。法和西歸提婆南渡。故前後本文小不同。

般若折疑略二卷大十二門注解二卷

陰持入注解二卷答法汰難二卷

光讚折中解一卷光讚抄解一卷

般若折疑准一卷起盡解一卷

道行集異注一卷小十二門注解一卷

了本生死注解一卷

密跡持心二經甄解一卷

賢劫諸度無極解一卷

人本欲生注撮解一卷

安般守意解一卷大道地注解一卷

眾經十法連雜解一卷義指注解一卷

九十八結連約通解一卷

三十二相解一卷

三界混然淆雜為錄一卷

答法將難一卷西域志一卷

綜理眾經目錄一卷

右二十四件合二十八卷。沙門釋道安撰。安本常山扶柳人。俗姓衛氏。家世英儒。早失覆蔭為外兄孔氏所養。年七歲讀書再覽能誦。鄉隣嗟異。至年十二出家。神性聰敏而形貌甚陋。不為師之所重。執勞作役曾無怨色。篤性精進齋戒無闕。數歲之後方啟師求經。師與辯意經一卷。可五千言。安齎經入田。因息就覽。暮還以經歸師。更求餘者。師曰。昨經未讀今復求也。安答已誦經訖。師雖異之。而未信也。復與成具光明經一卷。減萬言。齎之如初。暮復還師。師執經覆之不差一字。師大驚嗟而敬異之。後為受具戒。恣其遊學。晉懷愍世。避難西東初遇佛圖澄。澄見嗟嘆與語終日。眾方敬伏。後至襄陽大宣佛法。初經出已久。而舊譯時謬。致使深義隱而未通。每至講說唯敘大意轉讀而已。安乃窮覽經典鉤深致遠遂注述前件二十餘部。序致淵富妙盡奧旨。條貫既敘文理會通。經義克明自安始也。時襄陽有習鑿齒者。鋒辯天逸籠罩當時。其先藉安高名早著。已致書通好。及聞安至止即往修造。既坐稱言。四海習鑿齒。安曰。彌天釋道安。時人以為名答。齒後餉梨十枚正值眾食。安手自割分梨盡人遍。無參差者。高平却超遣使遺米千斛。修書累紙。深致慇懃。安答書云。損米彌覺有待之為煩。而漢魏至晉經來稍多。其傳述經人名字弗說。後生追尋莫測年代。安乃總集目名表其時世。詮品新舊撰為經錄。眾經有據實由其功。符主遠承。故命符丕將十萬眾攻取襄陽獲釋道安。安既還長安住五重寺。僧眾數千大弘法化。符主嘗出命安升輦同載。有諫譏者。帝曰。朕以天下不易而治。況輿輦之榮。豈稱其德。安諫不聽南征。帝不從果敗云。安每稱譯胡為秦有五失本三不易也。一者胡言盡倒而使從秦。一失本也。二者胡經尚質秦人好文。傳可眾心非文不合。二失本也。三者胡經委悉至於嘆詠丁寧反覆。或三或四不嫌文煩。而今裁斥。三失本也。四者胡有義說正似亂辭。尋說向語文無以異。或一千或五百。刈而不存。四失本也。五者事以合成將更傍及。反騰前辭已乃後說而悉除此。五失本也。然智經三達之心。覆面所演聖必因時。時俗有易。而刪雅古以適今時。一不易也。愚智天隔聖人叵階。乃欲以千載之上微言傳使合百王之下末俗。二不易也。

阿難出經去佛未久。尊大迦葉令五百六通迭察迭書。今離千年而以近意量裁。彼阿羅漢乃兢兢若此。此生死人而平平若是。豈將不知法者猛乎。斯三不易也。涉茲五失經三不易。譯胡為秦。詎可不慎乎。正當以不開異言傳令知會通耳。何復嫌於得失乎。是乃未所敢知也又云。前人出經唯支讖世高審得胡本難繼者也。叉羅支越斵鑿之巧者也。夫聖賢導達正可勗勵。龜鏡以書諸紳永為鑒誡。但稱梵為胡。言小傷本。竊所未承耳。

姚秦1 竺佛念出曜經一十九卷建元十年出。見二秦錄及高僧傳寶唱錄等。或云論

菩薩瓔珞經一十四卷建元十二年七月出。見二秦錄及高僧傳。或十三卷

十住斷結經一十一卷第二出。與漢世竺法蘭所譯八卷者小異。見二秦錄及高僧傳。或十卷

鼻奈耶經一十卷或云戒因緣經。沙門曇景筆受。見釋道安經序

十地斷結經一十卷第二出

菩薩處胎經五卷亦直云胎經。見二秦錄及高僧傳

大方等無相經五卷或四卷亦名大雲經

持人菩薩經三卷菩薩普處經三卷

瓔珞本業經二卷中陰經二卷見二秦錄及高僧傳

王子法益壞目因緣經一卷第二出與曇摩難提譯者小異。或云阿育王息壞目因緣經

十誦比丘尼戒所出本末經一卷僧純於拘夷國得本。佛念譯文煩後竺法汰刪改正之。見寶唱錄

右一十三部合八十六卷。晉孝武帝世。涼州沙門竺佛念。識朗通敏少好遊方。家世西河。洞華戎語。前秦符氏建元年初來入長安。時祕書郎趙正請僧伽跋澄及曇摩難提等。出眾經論。當世名僧莫能傳譯。眾咸推念。二合文顯念之譯功。自漢世來安高支謙之後莫踰於念。故符姚二代為譯人之宗。關內名僧咸共嘉尚。其後自出所件如前。高僧傳中唯載五部。其外八部彰別雜錄。故備列之。

舍利弗阿毘曇三十卷或二十卷。僧祐又云。毘婆沙出。房撿。傳乃是耶舍。今據傳為正故改之。見寶相錄

差摩經一卷晉隆安年達廣州在白沙寺。為清信女張普明譯。此應入晉世隨人附秦

右二部合三十一卷。晉安帝世。罽賓三藏法師曇摩耶舍。秦言法稱。耶舍是名稱。而高僧傳乃云。法明從聲為字。於理小僻。義熙中入長安。共天竺沙門曇摩掘多。秦言法藏。以秦弘始九年初為姚興書出梵文。至十六年秋翻譯方訖。秦太子泓親管理味。沙門釋道標制序。

十誦律五十八卷弘始六年十月十七日於中寺出。見二秦錄

右一部合五十八卷。晉安帝世。罽賓三藏律師弗若多羅。秦言功德華。以戒節見稱。歷遊行化。羅既至止。姚興即召。常安名德六百餘僧。延請多羅憩於中寺。誦出十誦律梵本。鳩摩羅什度為秦文。三分獲二未竟。而多羅奄然終卒。眾咸痛惜。什後又共曇摩流支。秦言法希。續譯都訖。

摩訶般若波羅蜜經三十卷舊二十七卷。僧叡二秦錄云。譯大品時。大秦天王姚興自執舊本。什執梵文。竺佛念傳語。僧叡肇筆受。并製序。以此知先譯今三十卷

大方等大集三十卷第二出。與漢世支讖譯二十七卷者小異。見李廓錄今別錄及二秦錄。題上並有新字。知舊出明矣。今有六十卷

放光般若波羅蜜經二十卷第二出見別錄

檢諸罪福經一十卷見別錄

小品般若波羅蜜經十卷弘始十年重出。或七卷。僧叡筆受。見二秦錄。與七卷菩提經同本異出別錄僧叡製序

華首經一十卷一名攝善根名。弘始八年譯。見二秦錄

妙法蓮華經七卷弘始八年於大寺出僧叡筆受。并製序。第二譯與晉世法護正法華同本異出相去垂百年見二秦錄

賢劫經七卷弘始四年三月五日出。與法護所譯大同小異曇恭筆受見二秦錄。一名賢劫三昧經。一名賢劫定意經凡三名

十住經五卷什共佛陀耶舍譯。或四卷見二秦錄

思益經四卷亦云思益梵天所問經。弘始四年十二月一日於逍遙園出。第二譯。與法護所出。勝思惟經本同出異見二秦錄叡制序

大樹緊那羅經四卷第二出。與支讖屯真陀羅尼經本同。譯異名別。文又略廣

持世經四卷第二出。與法護持人菩薩所問經本同譯異名別文小廣見二秦錄

維摩詰經三卷弘始八年於大寺出。是第四譯。與佛調支謙法護等出者大同小異。僧肇筆受。見二秦錄。什自注解。叡制序

佛藏經三卷亦名選擇諸法經。或四卷。弘始七年六月十二日出。見二秦錄

菩薩藏經三卷一名富樓那問經。一名大悲心經。或二卷。弘始七年出見。二秦錄

稱揚諸佛功德經三卷一名集華經弘始七年出。見二秦錄

禪經三卷一名菩薩禪法經與坐禪三昧經同弘始四年正月五日出。見二秦及寶唱錄

禪祕要經三卷見別錄。或無經字。或云一卷

禪法要經三卷先譯弘始九年重校正僧叡制序

阿闍世經二卷見別錄

阿蘭若習禪法經二卷見別錄。或無經字。與坐禪三昧經同本異出

禪要經二卷一名禪法要解。見別錄

發菩提心經二卷見李廓錄

自在王經二卷弘始九年於尚書令常山公姚顯第一出。僧叡筆受并制序。與大集自在王品不同。長五證文句出沒互有多少。見二秦錄

善信摩訶神呪經二卷見李廓錄

菩薩訶色欲經一卷

首楞嚴經二卷第七出。與支讖支謙白延法護叔蘭及勇伏定二經等本並同別譯。又蜀及後出二本。合九譯文各異

梵網經二卷弘始八年於草堂寺。三千學士最後出此一品。梵本有一百一十二卷六十一品。譯訖融影等三百人一時共受菩薩十戒。見經前序僧肇筆受

大善權經二卷見李廓錄

諸法無行經二卷或一卷見二秦錄

無量壽經一卷一名阿彌陀經。弘始四年二月八日出。是第五譯。與支謙康僧鎧白延法護等出兩卷者本同文廣略小異見二秦錄

彌勒下生經一卷亦云彌勒受決經見二秦錄

彌勒成佛經一卷弘始四年出。是第二譯。與法護出者大同小異見二秦錄

金剛般若經一卷佛在舍衛國者是。見二秦錄

仁王護國般若波羅蜜經一卷見別錄。第二出。與晉世竺法護出者文少異

菩提經一卷一名文殊師利所問菩提經。一名菩提無行經。一名伽耶頂經

遺教經一卷一名佛垂般涅槃略說教戒經

十二因緣經一卷

雜譬喻經一卷弘始七年十月出道略集

菩薩呵色欲經一卷

須摩提菩薩經一卷文殊悔過經一卷

比丘應法行經一卷出長阿含。祐注入疑錄

無思議光孩童菩薩經一卷亦名不思議光菩薩所說經

大方等頂生王經一卷第二出。與法護譯大頂王經本同文少異

大金色孔雀王經一卷在逍遙園出。并結界場法悉備具

莊嚴菩提心經一卷第二出。法護出菩薩十地同本異出

佛弟子化魔子偈頌經一卷出大集

開化魔經一卷

太白魔王堅信經一卷出大集

魔業經一卷過魔法界經一卷出大集

佛問阿須輪大海有減經一卷

魔王變身經一卷

東方善華世界佛座震動經一卷

陀羅尼法門六種動經一卷

佛跡見千輻輪相經一卷

佛臍化出菩薩經一卷

往古生和佛國願行法典經一卷

佛謦欬徹十方經一卷出大集

過去無邊光淨佛土經一卷

佛變時會身經一卷無量樂佛土經一卷

王后為蜣蜋經一卷

佛心總持經一卷與生經所出心總持經小異

獼猴與婢共戲致變經一卷

水牛王經一卷出生經雀王經一卷出六度集

兔王經一卷出生經

菩薩身為鴿王經一卷出六度集

佛昔為鹿王經一卷牧牛經一卷

虛空藏菩薩問持經得幾所功德經一卷

觀世音經一卷出新妙法蓮華經

彌勒菩薩本願待時成佛經一卷已上三十二經。並見別錄云什重譯

燈指因緣經一卷觀普賢菩薩經一卷

睒本起經一卷亦云睒經

觀佛三昧經一卷寶網經一卷

樂瓔珞莊嚴經一卷

請觀世音經一卷已上七經見李廓錄云什譯

思惟要略法經一卷或無經字持地經一卷

菩薩戒本一卷

十誦比丘戒本一卷第二出。與曇摩持出者小異

大智度論一百卷龍樹菩薩造。弘始六年五月於逍遙園出。僧叡筆受并制序。見二秦錄。什云。若具足翻應有千卷。秦人識弱故略之。十分存一

般若經論集二十卷見吳錄

十住毘婆沙一十二卷龍樹菩薩造

成實論二十卷或十六卷。弘始八年出。曇略筆受。見二秦錄。此論佛滅後八百餘年訶梨跋摩造

大莊嚴論一十卷馬鳴菩薩造

十住論一十卷龍樹菩薩造弘始年譯未訖第一卷末。似六度集經。見二秦錄

中論八卷或四卷。龍樹菩薩造。弘始年出。見二秦錄僧叡制序

百論二卷提婆菩薩造。弘始六年出。見二秦錄

十二門論一卷龍樹菩薩造。見寶唱錄。僧叡制序

馬鳴菩薩傳一卷龍樹菩薩傳一卷

提婆菩薩傳一卷實相論一卷什自著

右九十七部合有四百二十五卷。晉安帝世。天竺國三藏法師鳩摩羅什婆。秦言童壽。弘始三年冬到常安。秦王姚興厚加禮遇。乃延請入西明閣及逍遙園別館安置。勅令僧䂮集諸沙門八百餘人。諮受什旨。更出大品。使什持梵本。興自執舊經以相讎校。新文異舊義悉圓通。眾心愜伏。故二秦錄稱。什所定者為新大品。即知有舊明矣。諸如此例有二十餘部。並標新字在於題首。後人年遠多省新字。今蓋悉無。然興之世大盛宣譯。卑萬乘之心尊三寶之教。興既虛襟崇仰佛法。恒於大寺草堂之中供三千僧。與什參定新舊諸經。莫不精究洞其深旨。時有僧叡法師。甚為興知。什所譯經叡並參正。昔竺法護出正法華。受決品云。天見人人見天。什譯經至此乃言曰。此語與西域義乃同。但在言過質。叡應聲曰。將非人天交接兩得相見乎。什大喜曰。實然而叡與什共相開發。皆此類也。什又為興著實相論及注維摩。什雅好大乘志存敷演。嘗歎曰。吾操筆著摩訶衍阿毘曇。非迦旃延子比也。今此秦地深識者寡。折翮於此將何所論。嘗聽秦僧道融講新法。華乃歎曰佛法之興融其人也。俄而師子國有一婆羅門。聰辯多學。西土俗書罕不披誦。而為彼國外道之宗。聞什在關大行佛法。乃即慨然謂其徒曰。寧可偏使釋氏之風獨傳震旦。而今吾等正化之典。不洽東國。因遂乘駝負書遠涉來入常安。姚興見其口眼便僻頗亦惑之。而婆羅門乃啟興曰。至道無方各尊其事。今故遠來。請與秦僧捔其辯力。隨其優者即傳其化。興即許焉。於時關中四方僧眾。相視缺然莫敢當者。什謂融曰。此之外道聰明殊人。捔言必勝。豈可得使無上大道在於吾徒為彼而屈。良可悲哉。若使外道肆情得志。則是我等法輪摧軸。豈可然乎。如吾所覩在君一人。道融自顧才力不減。而彼西域外道經書未盡披讀。乃密令人寫婆羅門所讀經目。一披即誦。其後剋日將就論義。姚興自出公卿皆會。關中僧眾近遠必集。爾時道融與婆羅門擬相詶抗。鋒辯飛玄彼所不逮。時婆羅門雖自覺知辭理已屈。然意猶以廣讀為𡘆。道融乃列其所讀書。并更通論秦地經史。名目卷部。三倍多之。什仍乘勢因嘲之曰。君可不聞。大秦廣學。那忽輕爾辛苦遠來。婆羅門心慚愧悔伏頂禮融足。旬日之中無何而去。像運再興鳩摩羅什道融力焉。融後還彭城常講說相續。聞道至者千有餘人。依隨門徒數盈三百。性不狎諠。常登樓披翫。慇懃善誘。畢命弘法。後卒於彭城。春秋七十四矣。

長阿含經二十二卷弘始十五年出。竺佛念筆受。見二秦錄

虛空藏經一卷後反還外國至罽賓得此經。寄與涼州諸僧見道慧宋齊錄

曇無德律四十五卷秦言法藏。此是人名。即四分律主也。或六十卷

曇無德戒本一卷上二律戒。見晉世雜錄

右四部合六十九卷。晉安帝世。罽賓三藏法師佛馱耶舍。秦言覺名。耶舍本雖婆羅門種。而其祖宗世事外道。事外道家則不信佛。有一沙門從其家乞。其父瞋怒使人打之。其父手脚因遂攣躄不能行動。內情遑遽問於筮師。師乃筮之。坐犯賢人使之然也。意方覺悟。乃即請此所打沙門竭誠懺悔。數日便瘳。因令耶舍剃落出家為其弟子。時年十三。曾於一時隨師遠行。忽於曠野遇逢一虎。師欲走避。耶舍諫曰。此虎已飽必不侵人。俄而虎去。前行未幾果見餘殘。師密異之。至年十五誦經日得二三萬言。而所住寺。恒常於外分衛乞食。廢於習誦。有一羅漢重其聰敏。恒為乞食用以供之。至年十九受持諷誦大小乘經數百萬言。然其性度頗以簡傲知見自處。謂言天下少堪己師。為是不為諸僧所重。但美儀止善能談笑。遇對矚者忘其深恨。年及進戒莫為臨壇。所以向立猶為沙彌。乃從其舅學五明論。世間法術多所練習。至二十七方受具戒。恒以讀誦披尋為務。昏曉勤劬手不釋牒。每至端坐即思惟義。尚云不覺虛過良時。然其精專例皆如是。至沙勒國。國王疾不愈。請三千僧入宮設會。而耶舍身預其一焉。時王太子達摩弗多。秦言法子。觀見耶舍容服端雅問所從來。耶舍詶對言辭清巧。太子悅之。仍即請留宮內供養。待遇隆厚。羅什後至。復從耶舍受學經律。甚相尊敬。什既隨母還反龜茲。耶舍留止。頃之王薨太子即位。於時符堅正遣呂光西伐龜茲。龜茲王急求救沙勒。沙勒王身自率兵救龜茲國。難留於耶舍。使輔太子委以後事。救軍未至龜茲已敗。王迴具說鳩摩羅什為光所執。舍乃歎曰。我與羅什相遇雖久未盡懷抱。其忽󰊋虜相見何期。停十餘年。耶舍乃復東適龜茲法化甚盛。於時羅什止在姑臧。遣信要之。裹糧欲去。國人留之。復停歲許。後語弟子云吾今欲尋於羅什。可密裝束。夜中進發勿使人知。弟子諫曰。脫當明日前去不達。復被追還其事云何。耶舍乃取清水一鉢以藥投中。呪數十言以與弟子。使令洗足。即便夜發。比及將旦行數百里。問弟子曰。何所覺耶。答曰。耳中唯聞疾風之響眼中淚出。耶舍又與呪水洗足。因停住息。及旦追人已差數百。弘始八年行達姑臧。而什久已入於常安。又聞姚興逼什別室使為非法。乃傷歎曰鳩摩羅什如好綿纊。何可使入棘林中乎。什先經曾伏膺耶舍。聞至姑臧大生歡喜。即勸姚興令使迎逆。興未然許之。頃興命羅什出經。而什又曰。夫欲宣通無上法教宜令文義理趣圓通。貧道雖復讀誦其文未善其理。唯有耶舍深達經致。今在姑臧願詔徵之。一言三詳然後著筆。使微言不墜取信千載也。興從之。即遣使厚加贈遺不受。笑曰。明旨既降便應載馳。檀越待士既厚。脫如羅什見處則未敢聞命。興歎其幾慎。重使敦喻方至常安。興自出候別立新省於逍遙園。四事供養竝無所受。時至分衛一食而已。耶舍為人赤髭。善毘婆沙。人號之為赤髭毘婆沙。什既師之。亦稱之為大毘婆沙。四事供養衣鉢臥具。滿三間屋不以關心。興為貨之造立寺舍。而耶舍先嘗誦四分律。時請出之。疑其遺謬乃試令誦。羌籍藥方可五萬言。經二日覆不誤一字。眾咸揖伏以弘始十二年譯四分律等。至十五年解座。興施耶舍布絹萬匹。悉皆不受。沙門道含竺佛念等二人筆受。各施千匹。已外名德五百沙門皆重䞋施。舍後還西不知所終。

般若無知論一卷不真空論一卷

物不遷論一卷涅槃無名論一卷

右四部合四卷。晉安帝世。京兆沙門釋僧肇著。肇家素貧以傭書為業。遂因繕寫乃得寓心。歷觀經史備盡墳籍。性好玄微每以莊老為心要府。嘗讀老子至道德章。乃嗟歎曰。美則美矣。然則斯神冥累之方猶未盡也。後因遇見舊維摩經。歡喜頂受披尋翫味。乃言。今始知所歸矣。因此出家。學善方等兼通三藏。及在冠年而名振關輔。時競譽之。徒莫不猜其早達。或千里負糧入關抗辯。肇既才思幽玄又善談說。承機挫銳曾不留滯。時京兆宿儒及關外英彥。莫不挹其鋒辯負氣摧衂。後羅什至姑臧。肇自遠從之。什嗟賞無極。及什適常安。肇亦隨焉。姚興命肇與僧叡等入逍遙園助詳定經論。肇甚才慧。以為像季去聖久遠文義舛雜。先舊所解時有乖謬。及預詳譯諮稟羅什。所悟更多。因出大品之後。肇便著般若無知論。出二千言。竟以呈什。什讀稱善。乃謂肇曰。吾解當不謝子辭敢相挹。時廬山隱士劉遺民。見肇此論。乃歎曰。不意方袍復有平叔。因以呈遠。遠乃撫机歎曰。未嘗有也。因共披尋翫味更存往復。遺民乃致書於肇曰。頃飡徽問有懷遙仰。歲末寒嚴體中何如。音寄壅隔用增悒蘊。弟子枕痾草澤常有弊瘁。願彼大眾康和外國法師休愈不。去年夏末見上人般若無知論。才運清俊旨中沈允。推步聖文婉然有歸。披味慇懃不能釋手。真可謂浴心方等之淵悟懷絕冥之肆。窮盡精巧無所間然。但闇者難曉猶有餘疑。今輒條之如別。願從容之暇粗為釋之。肇答書曰。不面在昔佇想用勞。得前疏并問披尋反覆。欣若暫對涼風。戒節頃常何如。貧道勞疾每不能佳。即此大眾尋常。什法。師休勝。秦主道性自然天機邁俗。城塹三寶弘道是務。由使異典勝僧自遠而至。靈鷲之風萃乎茲土。領公遠舉乃是千載之津梁。於西域還得方等新經二百餘部。什師於大寺出新至諸經。法藏淵曠日有異聞。禪師於瓦官寺教習禪道。門徒數百。日夜匪懈。邕邕肅肅。致自欣樂。三藏法師於中寺出律部。本末精悉若覩初制。毘婆沙法師於石羊寺出舍利弗毘曇。梵本雖未及譯。時問中事發言新奇貧道一生猥參嘉運遇茲盛化。自不覩釋迦泥洹之集。餘復何恨。但恨不得與道勝君子同斯法集耳。稱詠既深聊復委及。然來問婉切難為郢人。貧道思不關微兼拙於筆語。且至趣無言。言則乖趣。云云不已竟何所論。聊以狂言示詶來旨也。後著不真空論物不遷論等并注維摩及製諸經論序。竝傳於世。及什亡後追悼永往翹思彌勵。乃著涅槃無名論。其辭曰。經稱有餘無餘涅槃者秦言無為。亦名滅度。無為涅槃者取乎虛無寂寞妙絕於有為。滅度者言乎大患永滅超度四流。斯蓋鏡像之所歸。絕稱之幽宅也。而曰有餘無餘者。蓋是出處之異號。應物之假名。余嘗試言之。夫涅槃之為道也。寂寥虛曠不可以形名得。微妙無相不可以有心知。超群有以幽昇。量太虛而永久。循之弗得其蹤。迎之罔眺其首。六趣不能接其生。力負無以化其體。眇漭恍惚若存若往五目莫覩其容。二聽不聞其響。冥冥窈窈誰見誰曉。彌淪靡所不在。而獨曳於有無之表。然則言之者失其真。知之者反其愚。有之者乖其性。無之者傷其軀。所以釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。須菩提唱無說以顯道。釋梵絕聽而雨花。斯皆理為神御。故口為緘默。豈曰無辯。辯所不能言也。經曰。真解脫者離於言數寂滅永安。無終無始。不晦不明。不寒不暑。湛若虛空。無名無證。論曰。涅槃非有亦復非無。言語路絕心行處滅。尋夫經論之作豈虛構哉。果有其所以不有。故不可得而有。有其所以不無。故不可得而無耳。何者本之有境則五陰永滅。推之無鄉則幽靈不竭。幽靈不竭則抱一湛然。五陰永滅則萬累都捐。萬累都捐故與道通同。抱一湛然故神而無功。神而無功故至功常在。與道通同故冲而不改。冲而不改不可為有。至功常在不可為無。然則有無絕於內。稱謂淪於外。視聽之所不暨。四空之所昏昧。恬兮而夷。泊焉而泰。九流於是乎交歸。眾聖於此乎冥會。斯乃希夷之境太玄之鄉。而欲以有無題牓標其方域。而語其神道者不亦邈哉。其後十演九折。凡數千言。文多不載。論成之後上表於姚興曰。肇聞天得一以清。地得一以寧。君王得一以治天下。伏惟陛下叡哲欽明。道與神會。妙契寰中。理無不統。故能遊刃萬機弘道終日。化被蒼生垂文作範。所以域中有四大王居其一焉。涅槃之道。蓋是三乘之所歸。方等之淵府。眇𣾘希夷。絕視聽之域。幽致虛玄。非群情所測。肇以人微猥蒙國恩得閑居學肆。在什公門下十有餘年。雖眾經殊趣勝致非一。涅槃一義常為聽先。但肇才識闇短。雖屢蒙誨喻猶懷漠漠。為竭愚不已亦如似有解。然未經高勝先唱不敢自決。不幸什公去世。諮參無所。以為永恨。而陛下聖德不孤。獨與什公神契目擊道存。決其方寸。故能振彼玄風以啟末俗。一日遇蒙答安成侯嵩問無為崇極。頗涉涅槃無名之義。今輒作涅槃無名論。有十演九折。博採眾經託證成喻。以仰述陛下無名之致。豈曰開詣神心窮究遠當。聊以擬議玄門班喻學徒耳。若少參聖旨願勅存記。如其有差伏承旨授。興答旨慇懃備加讚述。即勅令繕寫班諸子姪。其為時所重如此。

二秦眾經錄目一卷

右一卷。沙門釋僧叡撰。叡魏郡人。少出家甚敏利。為僧賢弟子。年二十二博通經論。嘗聽僧朗法師講放光經。屢有譏難。朗與賢有濠上之契。朗謂賢曰。叡比格難吾累思不能通。可謂賢賢弟子也。後至關中遇羅什譯經。竝得參預。秦司徒公姚嵩深相禮重。姚興問嵩叡公何如。嵩答。實鄴衛之松柏。興勅見之。欲觀其才器。叡風韻󱟅流含吐彬蔚。興大賞悅即勅給俸吏力人輿。興謂嵩曰。乃四海之標領。何獨鄴衛之松柏。什後出成實論令叡講之。什謂叡曰。此諍論中有七處文破阿毘曇。而在言小隱。若能不問而解。可謂英才。至叡啟發幽微。果不諮什而契然懸會。什歎曰。吾傳譯經論得與子相值。無所恨矣。弘贊經法常迴此善願生安養。每行住坐臥不敢正背西方。其後告終合掌而卒。同寺咸見五色光從叡房出云。

釋駁論一卷

右一卷。沙門釋道恒撰。恒藍田人。年九歲時。曾戲于路。隱士張忠見而嗟曰。此小兒有出人之相。在俗必有輔政之功。處道必能光顯佛法。恨吾老矣不得見之。恒少失二親。事後母以孝聞。家貧無蓄。常手自書繢以供贍奉。而篤好經典學兼宵夜。至年二十後母又亡。行喪盡禮服畢出家。又遊刃佛理多所通達。學該內外才思清敏。羅什入關即往修造。什大喜之。及譯出眾經並助詳定。時恒有同學道標。亦雅有才力。當時擅名。與恒相次。秦主姚興以恒標二人神氣俊朗有經國之量。乃勅尚書令姚顯令敦逼恒標罷道助振王業。又下書恒標等曰。卿等皎然之操。實在可嘉。但君臨四海治急須才。今勅尚書令顯令奪卿等法服助翼贊時世。苟心存道味寧繫白黑。望體此懷不以守節為辭也。恒標等答曰。奉去月二十八日詔令奪恒標等法服。承命悲懷五情失守。恒標等才質闇短染法未深。緇服之下誓畢身命。並習佛法不閑世事。徒廢非常之業。終無殊異之功。昔光武尚能縱嚴陵之心。魏文容管寧之操。抑至尊之高心遂匹夫之微志。況陛下以道御物兼弘三寶。願鑒元元之情。垂曠通物之理也。興又致書於什䂮二法師曰。別已數旬每有傾想。漸暖比休泰耳。小虜遠舉更無處分。正有憒然耳。頃萬事之殷須才以理之。近詔恒標二人令釋羅漢之服尋大士之蹤。然道無不在。願法師等助以喻之。什䂮等答曰。蓋聞太上以道養民而物自是。其復有德而治天下。是以古之明主。審違性之難御。悟任物之多因。故堯放許由於箕山陵。讓放杖於魏國。高祖縱四皓於終南。叔度辭蒲輪於漢嶽。蓋以適賢之性為得賢也。今恒標等德非圓達分在守節。少習玄化伏膺佛道。至於敷析妙典研究幽微。足以啟悟童稚助化功德。願陛下放既往之恩縱其微志也。興後頻復下書。闔境救之。殆而得勉。恒乃歎曰。古人有言。益我貨者損我神。生我名者殺我身。於是竄影巖󱐙畢命幽藪。蔬食味禪緬迹人外。故著釋駁論及百行箴云。

歷代三寶紀卷第八譯經符秦姚秦

6 譯經（乞伏西秦　沮渠北涼　元魏　高齊　陳氏）歷代三寶紀卷第九譯經西秦北涼元魏高齊陳氏

開皇十七年翻經學士臣費長房上

西秦北涼魏齊陳五錄者。此亦乘時拯世利民宣化君也。乞伏國仁隴西鮮卑。世居苑川為南單于。前秦敗後遂稱秦王。仍都子城。尊事沙門。時遇聖堅行化達彼。仁加崇敬恩禮甚隆。既播釋風仍令翻譯。相承五主四十四年。為夏所滅。魏還吞夏。沮渠蒙遜臨松盧水胡。世為匈奴左大沮渠。即官為氏因藉前涼。遂便自立。遷治姑臧。遇曇無讖法師譯大般涅槃大集經等。二主四十三年。為魏所滅。拓拔珪字涉瓌。雲中五原虜為秦護軍。符氏敗後遂即尊號稱魏都恒。至第三主太武帝伏。釐世信納邪言。毀壞佛法誅僧破寺。涉歷七年惡疾災身。薨後還復。四主在北。至孝文帝宏世。遷京洛陽。改姓稱元。始服冠冕。至孝明帝熙平元年。靈太后胡氏造永寧寺起九層木浮圖。高九十丈。上有寶剎復高十丈。去地千尺。離京百里即遙見之。初欲築基掘至黃泉下得金像三十二軀。太后信為法之祥徵。是以營造窮極世工。剎上金寶瓶容二十五石。寶瓶下有承露金盤。一十一重周匝輪郭。皆垂金鐸。復有鐵鎖四道引剎向浮圖角。四角鎖上亦有金鐸。大小皆如一石甕。浮圖九級角角皆懸金銅鈴鐸。合上下有百三十鐸。浮圖四面面別各有三門六窓。並皆朱漆扇。扇上各有五行金鈴。其十二門二十四扇。合有五千四百枚鈴。鈴下復鏤金鐶鋪首。窮造製之巧極土木之工。庶民子來匪日而作。佛事精妙不可思議。繡柱金鋪駭人心目。至於秋月永夜高風。寶鐸和鳴聲響諧韻。中霄晃朗昱𤓝燿空。鏗鏘之音聞十餘里。浮圖北有佛殿一所。形如太極。中有丈八金像一軀。等身金像十軀。編真珠像三軀。金織成像五軀。玉像二軀。作工奇巧冠於當世。僧房樓觀一千餘間。雕梁粉壁青瑣綺疎難得而言。栝柏椿松扶疎簷霤。叢竹香草布護階庭。是以常景製寺碑云。須彌寶殿兜率淨宮莫尚於斯是也。外國所獻神異經像。皆在此寺。寺之牆院。皆施𢭃椽以瓦覆之。狀若宮牆。寺之四面各開一門。其正南門有三重樓通三閣道。去地二十丈。形製似今端門。圖以雲氣畫綵仙靈。列錢青鎖赫奕華麗。挾門兩傍有四力士四師子。飾以金銀加之珠玉。莊嚴煥炳世所未聞。東西兩門悉亦如之。所可異者唯樓兩重。北門一道上不施屋。似烏頭門。其四門外皆樹青槐亘以淥水。京邑行人多庇其下。路斷車蓋。非由淹雲之潤。清風送涼。豈藉合歡之發。而供養具與祇園等。四事給施七百梵僧。菩提流支為譯經首。勅遣李廓撰經錄云。至永熙主遷入關中。因成西東南北四魏。合一十六帝。世歷一百六十一年。派入周齊高洋武川鎮虜。受東魏禪稱齊。仍即都鄴。王四瀆之三九州之五。洋實明敏迹見似狂。遣道士剃頭。未從者遂戮。沙門二百餘萬。寺塔出三十千。相承六主二十八年。為周吞滅。三寶靈迹一時俱泯。陳霸先者。吳興長成人。因藉侯景傾覆金陵。梁湘東王平景都楚。楚為魏并。先即建康以姓為國。四主三十三年絕嗣。開皇九年己酉六合兩儀還一統矣。乞伏之王起晉孝武太元十二年星次娵訾。至今開皇歲在作咢二百三載。其諸譯人華戎道俗凡二十七。所出經律論戒毘曇傳記集錄并及失譯。合有二百三部八百五十五卷。總結以為二十七主五代七都世錄云爾。

乞伏西秦沙門釋聖堅　十四部二十一卷經

諸失譯經　八部十一卷經

沮渠北涼沙門釋道龔　二部十二卷經

沙門釋法眾　一部四卷經

沙門曇摩讖　二十四部一百一十一卷經

沙門僧伽陀　一部二卷經

安陽侯沮渠京聲　一部二卷禪經

沙門浮陀跋摩　一部六十卷毘婆沙

沙門釋智猛　一部二十卷經

沙門釋曇覺　一部一十五卷經

諸失譯經　五部一十七卷經佛名

元魏北臺沙門釋曇曜　二部五卷經傳

沙門釋曇靖　一部二卷經

沙門吉迦夜　五部二十五卷經論

沙門釋曇辯　一部一卷經

元魏南京沙門曇摩流支　三部八卷經

沙門釋法場　一部一卷經

沙門菩提流支　三十九部一百二十七卷經論錄

沙門勒那婆提　六部二十四卷經論方

沙門佛陀扇多　十部一十一卷經論

元魏鄴都婆羅門瞿曇般若流支　十四部八十五卷經論

越國王子月婆首那　三部七卷經

期城郡守楊衒之　一部五卷寺記

清信士李廓　一部一卷經錄

高齊沙門那連提耶舍　七部五十二卷經論

優婆塞萬天懿　一部一卷經

陳氏沙門俱那羅陀　四十八部二百三十二卷經論疏傳記

王子月婆首那　一部七卷經

沙門須菩提　一部八卷經

乞伏西秦1 聖堅方等王虛空藏經八卷亦云虛空藏所問經。或五卷。六卷第二出。與法賢所譯羅摩伽經本同文異。見晉世雜錄。出大集經

演道俗業經一卷第二出與支謙譯者小異孛經一卷

婦人遇辜經一卷見始興錄

大子須大拏經一卷於江陵辛寺庾爽筆受。見始興錄及寶唱錄。應入晉世隨人附秦

睒子經一卷一名孝子睒經。一名菩薩睒經。一名佛說睒經。一名睒本經一名孝子隱經。凡六名。第二出。與羅什譯者小異。見始興錄

無涯際持法門經一卷一名無際經一名上金光首女所問經見始興錄

除恐災患經一卷第二出。與魏世白延出者小異見始興及寶唱二錄

阿難問事佛吉凶經一卷一名阿難分別經。一名分別經。與弟子慢多為耆域述經同本異出。見始興錄。已上九經並法上錄載。亦云出別錄未詳

菩薩所生地經一卷一名摩竭所問經。見趙錄未知前後趙。逐人附西秦見始興錄

賢首經一卷一名賢首夫人經。見始興錄

僮迦葉解難經一卷第二出。與羅什譯迦葉經同本異出。庾爽筆受。見始興王宗寶唱支敏度等四家同載

灌佛經一卷與別譯摩訶剎頭經大同小異。見始興錄

七女本經一卷第二出。與支謙出者大同小異。亦名七女本心明經。亦名七女經。見支敏度都錄

右一十四部合二十一卷。晉孝武世。沙門聖堅於河南國為乞伏乾歸譯。或云堅公。或云法堅。未詳孰是。故備列之。依驗群錄。一經江陵出。一經見趙錄。十經見始興錄。始興即南錄。或竺道祖晉世雜錄。或支敏度都錄。或王宗或寶唱。勘諸錄名人似遊涉隨處出經。既適無停所。弗知附見何代。世錄為正。今且依法上錄總入乞伏西秦世錄云。

薩惒薩王經一卷胡本經四卷似是長安中出

阿多三昧經一卷或作阿陀陀賢王經一卷

颰陀悔過經一卷沙彌羅經一卷

方等決經一卷比丘二事經一卷

右八部合一十一卷。並是沙門僧祐出三藏集錄釋道安所記關中異經。今還附入三秦世錄。總為失譯時代處云。

沮渠北涼1 道龔悲華經十卷見古錄似是先譯龔更刪改

寶梁經二卷見竺道祖河西錄

右二部合一十二卷。晉安帝世。沙門釋道龔。於張掖為河西王沮渠氏出。

方等檀持陀羅尼經四卷亦直云方等陀羅尼經

右一部四卷。晉安帝世。高昌郡沙門釋法眾。於張掖為河西王沮渠氏譯。見竺道祖晉世雜錄。

慧上菩薩問大善權經二卷第二出。與法護譯善權方便經同。見始興錄。一名大善權經。一名大乘方便經。一名慧上菩薩經。凡五名本並同

右一經二卷。晉安帝世。西域沙門僧伽陀。涼言饒善。於張掖為河西王沮渠氏出。見法上錄。

大般涅槃經四十卷玄始三年於姑臧出。至十年方訖。此經凡有三萬五千偈。於涼減百萬言。今所譯者正萬餘偈。三分始一耳。見竺道祖涼錄

大方等大集經三十一卷第三出與漢世支讖所出二十七卷。秦世羅什所出三十卷。廣略小殊。或二十九卷。或三十三。不定者由初出未勘定。即抄寫致本不同。今翻驗矣見竺道祖錄

悲華經十卷第二出見竺道祖河西錄。又古錄亦載。此前道龔已出。雖處年不同等是涼世出。疑前譯不善精故有兩文異似再翻

菩薩地持經十卷或稱論亦八卷。見竺道祖河西錄

優婆塞戒經十卷承玄元年四月二十三日。於涼州城內出。道俗等五百餘人同聽。沙門道養筆受或六卷七卷大小不定

方等大雲經六卷一名方等無相大雲經。一名大雲無相經。一名大雲密藏經。於涼州內苑寺出。見僧叡二秦及李廓錄。吳錄亦載

虛空藏經五卷第二出。與西秦世聖堅譯方等王虛空藏經同本異出出大集經

海龍王經四卷玄始七年出。是第二譯。與竺法護出者同本別譯。見竺道祖河西錄

菩薩戒經八卷佛本行經五卷第二出

楞伽經四卷

金光明經四卷第一出。十八品。見竺道祖河西錄

無為道經二卷世注為疑

信善經二卷或云善信女經。祐云疑

勝鬘經一卷亦云勝鬘師子吼大乘大方便經

羅摩伽經一卷第二出。與魏世安法賢者有三卷廣略異

須真天子經一卷見吳錄。又云羅什出似再譯

居士請僧福田經一卷見別錄祐云疑

文陀竭王經一卷功德寶光菩薩經一卷

腹中女聽經一卷一名不莊校女經

決定罪福經一卷世注為疑

菩薩戒本一卷第二出

菩薩戒壇文一卷亦云優婆塞戒壇文見寶唱錄

右二十四部合一百五十一卷。晉安帝世。中天竺國三藏法師曇摩讖。或云無懺。涼言法豐。齎大涅槃前分十卷并菩薩戒等。到姑臧止於傳舍。慮失經本枕之而寢。夜有人牽讖墮地上。驚覺謂盜。如此三夕。乃聞空中有聲語曰。此是如來解脫之藏。何為枕之。讖乃慚悟。別安高處。果有盜者夜數提舉竟不能勝。明旦讖持不以為重。盜謂聖人悉來拜謝。時沮渠蒙遜僭據涼土稱河西王。聞讖德名呼與相見。一面交言禮遇甚厚。仍請宣譯。涼土英俊沙門慧嵩親承筆受。西州道俗將數百人。欣覩明能縱橫問難。讖釋疑滯清辯若流。仍出寶坊諸經戒等六十餘萬言。涅槃三分之一。前後首尾。來往追尋。涉歷八年凡經三度。譯乃周訖。雖四十卷所闕尚多。冀弘法王咸令滿足。一覩圓教再隆化哉。涼譯經竟。當宋武帝永初二年。

禪法要解二卷

右二卷。晉安帝世。蒙遜從弟安陽侯京聲。為人博識涉獵書史。因讖弘經乃閱意內典。奉持五禁守攝六情。讀讖譯經即能諷誦。西至于填從天竺三藏禪師佛馱斯那。涼言佛將。諮問道義。斯那天才聰朗誦半億偈經明了禪法。故西方諸國號為人中師子。安陽從那受學禪經諸祕要術治病法用。口誦梵本通利東歸。於涼土翻傳以教示。因爾流行。

阿毘曇毘婆沙論六十卷

右一部六十卷。佛滅度後六百餘年。迦旃延羅漢弟子五百人造。見寶唱錄。宋文帝世。西域沙門浮陀跋摩。或云佛陀。涼言覺鎧。於涼州城內閑預宮寺。永和五年為遜子虔譯。沙門道泰筆受。慧嵩道朗與名德僧三百餘人。考正文義再周方訖。凡一百軸。沙門道挺製序。屬魏滅涼經法被焚失四十卷。至今應有六十卷是。而王宗錄云一百。此據本耳。今日見行有一百九卷。當是近代後人分之。

般泥洹經二十卷

右一部合二十卷。宋文帝世。雍州沙門釋智猛。遊歷西域尋訪異經。從天竺國齎梵本來。道經玉門於涼州譯。元嘉十四年流至楊都與法顯同見宋齊錄。

賢愚經十五卷

右一部合十五卷。宋文帝世。涼州沙門釋曇覺。一云慧覺。共威德於于填得此經梵本來。當元嘉二十二年。於高昌國天安寺譯。見宋齊錄。

大忍辱經十卷不退轉經四卷一名不退轉法輪經

金剛三昧經一卷金輪王經一卷

賢劫五百佛名一卷

右五部合一十七卷。是沙門僧祐新集釋道安涼土異經。今還附入涼世目錄為失譯源。庶知時代顯譯有無卷部少多出之處所。

入大乘論二卷堅意菩薩造

元魏北臺淨度三昧經一卷第二出。與寶雲譯二卷者同。廣略異耳。見道祖錄

付法藏傳四卷見菩提流支錄

右三部合七卷。宋文帝元嘉二十三年丙戌。是北魏太平真君七年。太武皇帝信納崔皓邪佞諂諛。崇重寇謙號為天師。殘害釋種毀破浮圖。至庚寅年。太武遭病。方始感悟。兼有白足禪師來相啟發。生愧悔心。即誅崔皓。到壬辰歲。太武帝崩。子文成立。即起浮圖毀經。七年還興三寶。至和平三年。昭玄統沙門釋曇曜。慨前凌廢欣今載興。故於北臺石窟寺內集諸僧眾。譯斯傳經流通後賢。庶使法藏住持無絕。

提謂波利經二卷見三藏記

右一部合二卷。宋孝武世。元魏沙門釋曇靜。於北臺撰。見其文云。東方太山漢言代嶽。陰陽交代故云代嶽。於魏世出。只應云魏言。乃曰漢言。不辯時代。一妄。太山即此方言。乃以代嶽譯之。兩語相翻不識梵魏。二妄。其例甚多不可具述。備在兩卷。經文舊錄別載有提謂經一卷。與諸經語同。但靖加足五萬行。用石糅金致成疑耳。今以一卷成者為定。

雜寶藏經十三卷

付法藏因緣傳六卷或四卷。因緣廣異曜自出者

稱揚諸佛功德經三卷第三出。一名集華經。一名現在佛名經。一名諸佛華經。凡四名。與秦羅什宋跋陀羅譯者本同出異

大方廣菩薩十地經一卷第二出與晉世法護所出菩薩十地大同小異見始興錄

方便心論二卷或一卷凡四品

右五部合二十五卷。宋明帝世。西域沙門吉迦夜。魏言何事。延興二年。為沙門統釋曇曜於北臺重譯。劉孝標筆受。見道慧宋齊錄。

寶車菩薩經一卷一名妙好寶車經

右一部一卷。齊武帝世。元魏淮川沙門釋曇辯出。後青州沙門道侍改治訪無梵本。世多注為疑。見三藏集記及諸別錄。

元魏南京1 曇摩留支信力入印法門經五卷正始元年出

如來入一切佛境界經二卷景明二年於白馬寺出。一名如來莊嚴智慧光明入一切諸佛境界經

金色王經一卷正始四年出。出法上錄云。菩提流支後更重勘

右三部合八卷。齊梁間。南天竺國三藏法師曇摩流支。魏云法希。於洛陽為宣武帝譯。沙門道寶筆受。

辯意長者子所問經一卷一名長者辯意經

右一部一卷。梁武帝世。天監年中元魏沙門釋法場。於雒陽出。見沙門法上錄。

佛名經一十二卷正光年出

入楞伽經一十卷延昌二年譯。是第二出。與宋世跋陀羅四卷楞伽廣說為異。沙門僧朗道湛筆受

大薩遮尼乾子受記經十卷正光元年。於洛陽為司州牧汝南王於第二出。或七卷

法集經八卷延昌四年於雒陽出。僧朗筆受。或六卷見法上錄

勝思惟梵天所問經六卷神龜元年。於洛陽譯是第三出。與晉世法護六卷持心經。秦世羅什四卷思益經同本異出。見法上錄

深密解脫經五卷延昌三年。於洛陽出僧辯筆受。見法上錄

奮迅王問經二卷第二譯。與秦世羅什自在王經同本異出

不增不減經二卷正光年於洛陽譯。或一卷

金剛般若波羅蜜經一卷永平二年於胡相國第譯。是第二出。僧朗筆受。與秦世羅什出者小異見法上錄

差摩波帝受記經一卷正光年於洛陽出

佛語經一卷僧朗筆受無字寶篋經一卷僧朗筆受

不必定入印經一卷覺意筆受

大方等修多羅經一卷第二出。與轉有經同本異譯

彌勒菩薩所問經一卷與大乘要慧經同本別出。於趙欣宅譯。覺意筆受

第一義法勝經一卷

伽耶頂經一卷第二譯。與秦世羅什菩提經同本別出異名。僧朗筆受

文殊師利巡行經一卷覺意筆受

一切法高王經一卷與諸法勇王經同本異出別名

護諸童子陀羅尼呪經一卷

寶積經論四卷

謗佛經一卷第二出。與晉世法護決定總持經同本異出別名。亦直云決定總持經

十地經論十二卷李廓錄云。初譯宣武皇帝御親於大殿上一日自筆受。後方付沙門僧辯訖了

勝思惟經論十卷普太元年。於洛陽元桃陽宅出。僧朗僧辯筆受

彌勒菩薩所問經論十卷於洛陽趙欣宅出僧朗筆受

實性經論四卷

金剛般若經論三卷永平二年。於胡相國宅出僧朗筆受

伽耶頂經論二卷天平二年。在鄴城般舟寺出一云文殊師利問菩提心經論僧辯道湛筆受

順中論二卷侍中崔光筆受

妙法蓮華經論二卷曇林筆受并製序

三具足經論一卷正始五年譯侍中崔光筆受

無量壽優波提舍經論一卷普太元年出。僧辯筆受

寶髻菩薩四法論一卷

轉法輪經論一卷曇琳筆受

十二因緣論一卷百字論一卷

破外道四宗論一卷

破外道涅槃論一卷

譯眾經論目錄一卷

右三十八部合一百二十七卷。梁武帝世。北天竺國三藏法師菩提流支。魏云道希。從魏永平二年至天平年。其間凡歷二十餘載。在洛及鄴譯。李廓錄稱三藏法師房內婆羅門經論。本可有萬甲。所翻經論筆受草本滿一間屋。然其慧解與勒那相亞而神聰敏。洞善方言兼工雜術。嘗坐井口澡瓶內空。弟子未來。無人汲水。三藏乃操柳枝聊撝井口。密心誦呪纔始數遍。泉遂涌上平至井脣。三藏即以鉢盂酌用。傍僧見之並歎稱聖。法師乃曰。斯是術法外國共行。此方不習乃言是聖。懼惑世人。因爾雜法。悉祕不為。

毘耶娑問經二卷

龍樹菩薩和香方一卷凡五十法

十地經論十二卷初譯論時未善魏言。名器世間為盞子世間。後因入殿齋見諸宿德。從弟子索器乃總授鉢幞。因悟器是總名。遂改為器世間

寶積經論四卷已上二論菩提流支並譯。且二德爭名不相詢訪其間隱沒互有不同。致綴文言亦有異處。後人始合。見寶唱錄載

究竟一乘寶性論四卷亦云寶性分別七乘增上論。或三卷。於趙欣宅出。見寶唱錄

法華經論一卷侍中崔光筆受

右六部合二十四卷。梁武帝世。中天竺國三藏法師勒那摩提。或云婆提。魏言寶意。正始五年來在洛陽殿內譯。初菩提流支助傳。後以相爭因各別譯。沙門僧朗覺意侍中崔光等筆受。

金剛上味陀羅尼經一卷

如來師子吼經一卷上二經正光六年出轉有經一卷

十法經一卷銀色女經一卷

正法恭敬經一卷或無法字。亦云威德陀羅尼中說經

無畏德女經一卷與阿術達菩薩經同本異出。曇琳筆受

無字寶篋經一卷右六經。元象二年出

阿難多目佉尼訶離陀羅尼經一卷與支謙無量微密持跋陀羅尼無量門持功德直無量門破魔陀羅尼舍利弗陀羅尼等五經同本別出異名

攝大乘論二卷普太元年出

右一十部合十一卷。梁武帝世北天竺國三藏法師。佛陀扇多。魏言覺定。從正光六年。至元象二年。於洛陽白馬寺及鄴都金華寺譯5 元魏鄴都元魏鄴都1 瞿曇般若流支正法念處經七十卷興和元年。於鄴城大丞相高澄第譯。曇林僧昉等筆受。

聖善住意天子所問經三卷興和三年。於鄴城金華寺出。與竺法護如幻三昧經同本異出別名曇林筆受

八佛經一卷金色王經一卷上二經並興和四年於金華寺出。曇琳筆受

無垢女經一卷興和三年出

無垢優婆夷經一卷興和四年出

寶意猫兒經一卷於金華寺為高仲密出

菩薩四法經一卷金華寺出。曇琳李義希等筆受

解脫戒本一卷興和二年出。僧昉筆受。出迦葉毘律

犢子道人問論一卷於金華寺為高仲蜜出。李義希筆受

迴諍論一卷元象元年出。曇琳筆受

業成就論一卷興和三年。於金華寺出。曇林筆受

唯識無境界論一卷亦云唯識論

伊迦輸盧迦論一卷上二論。並在金華寺出

右一十四部合八十五卷。梁武帝世。東魏南天竺國波羅㮈城婆羅門瞿曇般若流支。魏言智希。從元象初至興和末。在鄴都譯。時菩提流支。雖復前後亦同出經。而眾錄目相傳抄寫。去上菩提及般若字唯云流支譯。不知是何流支。迄今群錄交涉相參。謬涉相入難得詳定。後賢博採幸願討之。

僧伽吒經四卷元象元年。於司徒公孫勝第出

大迦葉經三卷

頻婆娑羅王問佛供養經一卷上二經。並興和三年出

右三部合八卷。梁武帝世。東魏中天竺優禪尼國王子月婆首那。魏言高空。於鄴城譯。僧昉筆受。

洛陽地伽藍記五卷或為一大卷

右一部五卷。期城郡太守楊衒之撰。其序述云。三墳五典之記。九流百氏之言。並理在人區而義無天外。至於一乘二諦之源六通三達之旨。西域備詳東土靡記。自頃日感夢滿月流光。陽門飾毫眉之像。夜高圖紺髮之形。爾來奔競其風遂廣。至於晉室永嘉唯有寺四十二所。皇魏受圖光宅嵩洛。篤信彌繁法教踰盛。王侯貴臣。棄象馬如脫屣。庶士豪家。捨資財若遺跡。於是招提櫛比寶塔駢羅。爭寫天上之姿。競摹山中之影。金剎與雲臺比高。講殿共阿房等壯。豈直木衣綈繡土被朱紫而已哉。暨永熙多難皇輿遷鄴。諸寺僧尼亦與時徙。至武定元年中。余因行役重覽洛陽。牆宇傾毀荊棘成林。野獸穴於荒階。山鳥聚於庭樹。遊兒牧竪。躑躅於九逵。農夫耕老。藝黍於雙闕。始知麥秀之感非獨殷墟。黍離之哀信哉周室。京城內外凡有一千餘寺。今日寥廓鍾聲罕聞。恐後世無傳。故撰斯記。然寺數眾多不可遍寫。今之所錄止大伽藍。其中小者取其祥異世諦俗事因而出之。先以城內為始。次及城外。表列門名以記遠近。凡為五篇。余才非注述多有遺漏。後之君子詳其闕焉。

眾經錄目一卷

右一錄一卷。梁武帝世。雒陽清信士李廓。魏永平年奉勅撰。廓內外學注述經錄甚有條貫。

大世論三十論一卷見唐內典錄

高齊菩薩見實三昧經十四卷天統四年。天平寺出

月藏經一十二卷天統二年。於天平寺出

月燈三昧經十一卷天保八年。於天平寺出

大悲經五卷天保九年。於天平寺出

須彌藏經二卷

然燈經一卷亦名施燈功德經。上二經并天保九年。於天平寺出

法勝阿毘曇論七卷河清二年。於天平寺出

右七部合五十二卷周明帝世。高齊沙門統北天竺烏場國三藏法師那連提耶舍。齊言尊稱。於鄴城譯。昭玄沙門都瞿曇般若流支長子達摩闍那。齊言法智。傳語。

尊勝菩薩所問經一卷一名入無量門陀羅尼經

右一經一卷。周武帝世。高齊居士萬俟懿於鄴城譯。懿元是鮮卑姓萬俟氏。少而出家師事婆羅門甚聰哲。善梵書語工呪術醫方。故預翻譯焉。

陳氏1 俱那羅陀佛阿毘曇經九卷

無上依經二卷永定二年。於南康淨土寺出

解節經一卷此經本有一十八品。今此一卷。止是第四一品。真諦略出以證義耳

金剛般若波羅蜜經一卷第三譯。與秦世羅什魏世菩提流支出者。同本文有廣略耳

廣義法門經一卷僧澁多律一卷陳言總攝

修禪定法一卷俱舍釋論二十一卷

俱舍論本一十六卷

立世阿毘曇十卷永定三年出

攝大乘論一十五卷天嘉四年。於廣州制旨寺出慧愷筆受或十二卷

佛性論四卷四諦論四卷

僧伽論三卷

攝大乘論本三卷第二譯。與元魏世佛陀扇多出者小異

大空論三卷於豫章栖隱寺出。唐內典錄云十八空

中邊分別論三卷於臨川郡出金七十論二卷

俱舍論偈一卷金剛般若論一卷

律二十二明了論一卷亦直云明了論

大般涅槃經論一卷遺教論一卷

三無性論一卷反質論一卷

墮負論一卷求那摩底隨相論一卷

寶行王正論一卷成就三乘論一卷

正論道理論一卷意業論一卷

執部異論一卷

唯識論文義合一卷第二出。與元魏般若流支譯者小異。在臨川郡翻

正論釋義五卷於晉安佛力寺出

佛性義三卷禪定義一卷

俱舍論疏十六卷

金剛般若疏合十一卷

十八部論疏十卷解節經疏四卷

無上依經疏四卷如實論疏三卷

四諦論疏三卷破我論疏一卷

隨相論中十六諦疏一卷於始興郡出

婆蓃槃豆傳一卷眾經通序二卷

翻外國語七卷一名雜事。一名俱舍論因緣事

右四十八部合二百三十二卷。周武帝世。西天竺優禪尼國三藏法師拘那羅陀。陳言親依。又別云真諦。起陳氏永定元年丙子。至太建初己丑。凡十四年。既懷道遊方隨在所便譯。並見曹毘三藏歷傳云。闍梨太建元年正月十一日午時遷化。年七十一。遺文並付神足弟子沙門智休。領受三藏寺沙門法海。未集闍梨文本已成部軸云。闍梨外國經論並是多羅樹葉書。凡有二百四十縛。若依陳紙墨翻寫應得二萬餘卷。今之所譯止是數縛多羅葉書。已得二百餘卷。通及梁代減三百卷。是知佛法大海不可思議。其梵本華嚴涅槃金光明將來。建康已外多在嶺南廣州制旨王園二寺。冀不思議弘法大士。將來共尋。庶令法燈傳照不隱輝於海隅。

勝天王般若波羅蜜經七卷

右一部合七卷。周武帝世。月婆首那。生知俊朗。自魏達齊之梁逮陳。世學佛經尤精義理。洞曉音韻兼善方言。那先在鄴齊受魏禪。諸有蕃客去留任情。那請還鄉。路經江左。因爾遂被梁武帝留。勅總監知外國使命。太清二年忽遇于填婆羅門僧求那跋陀。陳言德賢。有勝天王般若梵本。那因祈請乞願弘宣。求那跋陀嘉其雅操豁然授與。那得保持以為希遇。屬侯景亂未暇及翻。携負西東諷持供養。到陳天嘉乙酉之歲。始於江州興業伽藍方果譯出。沙門智昕筆受陳文。凡六十日。江州刺史儀同黃法󱡆為檀越。越州僧正沙門釋慧恭三十德僧監掌始末。具經後序不廣煩述。那雖一身而備經涉歷魏齊梁陳。相繼宣譯。

大乘寶雲經八卷第二出與梁世曼陀羅所出者七卷寶雲同本異出

右一部合八卷。周武帝世扶南國沙門須菩提。陳言善吉。於楊都城內至敬寺。為陳主譯。見一乘寺藏眾經目錄。

歷代三寶紀卷第九譯經西秦北涼元魏高齊陳氏

7 譯經（宋）歷代三寶紀卷第十譯經宋

開皇十七年翻經學士臣費長房上

宋世錄者。劉裕字德輿。彭城都鄉人。初生之辰神光照室。長七尺六寸。受東晉禪稱宋。仍都建康。至第三主元嘉年中。有上事者。云比寺塔修飾過。興樂福之徒奢競日甚。文帝以問何侍中曰。范泰及謝靈運皆稱六經本是濟俗。性靈真要會以佛經為指南。此賢達言實誠有譡。若使率土之濱皆純此化。則朕垂拱坐致太平。尚之對曰。中朝以遠難復盡知。渡江以來王道周顗宰輔之冠蓋。王濛謝尚人倫之羽儀。𮟼超王謐等。或號絕群。或稱獨步。略數十人靡非英俊。清信之士無乏於時。慧遠法師云。釋氏之化無施不可。臣謂此說有契理奧何者百家之鄉十人持五戒則十人淳謹。千室之邑百人修十善則百人和穆。傳此風教已遍寰區。編戶億千則仁人百萬。夫能行一善則去一惡。去一惡則息一刑。一刑息於家。萬刑息於國。則陛下之言坐致太平是也。故佛圖澄入鄴。石虎殺戮減半。澠池寶塔放光。符健推鋸用息蒙遜。反噬無親虐如豺虎。末節改悟遂成善人。法逮道人力兼萬夫。幾亂河渭面縛甘死以赴師厄。此豈非是內化被哉。時吏部郎羊玄保。在坐進曰。臣竊恐秦趙論強兵之術。孫吳盡吞并之計。將無取於此也。帝曰。此非戰國之具。良如卿言。尚之曰。夫禮隱逸則戰士怠。貴仁德則兵氣衰。若以孫吳為心。志在吞噬。亦無取於堯舜之道。豈唯釋教而已哉。帝悅曰。釋門有卿亦猶孔氏之有季路。所謂惡言不入於耳。准此而談可謂至矣。法由人顯。佛囑帝王。自是宋朝釋教隆盛。名僧智士欝若稻麻。寶剎金輪森如竹葦。相承八主五十九年。其諸譯人華戎道俗二十有三。合出修多羅毘尼戒本羯磨優波提舍阿毘曇論傳錄等。凡二百一十部四百九十卷。結為宋代建康錄云。

宋沙門佛陀什　三部三十六卷律戒羯磨

沙門釋智嚴　一十四部三十六卷經

沙門釋寶雲　四部十五卷經

沙門釋慧嚴　一部三十六卷經

沙門伊葉波羅　一部十卷阿毘曇

沙門求那跋摩　七部三十八卷經論記

沙門僧伽跋摩　五部二十七卷阿毘曇集偈

沙門求那跋陀羅　七十八部一百六十一卷經集喻

沙門曇摩蜜多　一十一部一十二卷經

沙門畺良耶舍　二部二卷經

沙門曇無竭　二部六卷經

安陽侯沮渠京聲　三十五部三十六卷經

沙門功德直　二部七卷經

沙門釋惠簡　二十五部二十五卷經

沙門釋僧璩　一部二卷羯磨

沙門釋法頴三部三卷戒本及羯磨

沙門竺法眷　六部二十九卷經

沙門釋翔公　一部二卷經

沙門釋道嚴　二部三卷經

沙門釋勇公　四部四卷經

沙門釋法海　二部二卷經

沙門釋先公　一部一卷經

沙門釋道儼　一部二卷論

宋1 佛陀什彌沙塞律三十四卷見道惠宋齊錄。別錄云二十四卷此恐誤

彌沙塞戒本一卷見竺道祖錄

彌沙塞羯磨一卷見竺道祖錄

右三部合三十六卷。廢帝滎陽王世。罽賓三藏毘尼師佛陀什。宋言覺壽。少受業於彌沙塞部。專精律品兼達禪要。壽以景平元年七月到於楊都。先是法顯於師子國得彌沙塞律梵本來。未及翻譯。而顯遷化。京邑諸僧聞佛陀什既善此學。於是眾議請令出之。即以其年冬十一月集龍光寺。譯為三十四卷。什執梵文。于填沙門智勝傳語。龍光寺沙門竺道生。東安寺沙門慧嚴等。更互筆受。參正文理。儀同侍中瑯瑘王練為檀越。至二年十二月方訖。仍於大部抄出戒心并羯磨等文。並行於世。

普曜經八卷第二譯。與蜀出竺法護翻本同文小異。見宋齊錄及祐皎傳記。或六卷四卷

無盡意菩薩經六卷亦云阿差末經。見李廓錄

生經五卷見別錄廣博嚴淨經四卷元嘉四。年出。見宋齊錄。亦云廣博嚴淨不退轉經。亦云不退轉法輪經與晉世竺法護所譯阿惟越致遮經。同本別譯。名異文別

菩薩瓔珞本業經二卷

毘羅三昧經二卷明居士入定事。見東錄。祐云疑

阿那含經二卷四天王經一卷

善德婆羅門問提婆達多經一卷

一音顯正法經一卷或云一音演正法經

調伏眾生業經一卷善德優婆塞經一卷

法華三昧經一卷淨度三昧經一卷

右一十四部合三十六卷。文帝元嘉四年。涼州沙門釋智嚴。弱冠出家遊方博學。遂於西域遇得前經梵本齎來達到楊都。於枳園寺共寶雲出。嚴之神德備高僧傳。不復委載。

付法藏經六卷見李廓錄

佛所行讚經五卷於六合山寺出。見寶唱錄。或云傳馬鳴撰。見別錄唐七十卷

新無量壽經二卷於道場寺出。是第七譯。與支謙康僧鎧白延法護羅什法力等出者各不同。見道惠宋齊錄及高僧傳

淨度三昧經二卷法顯齎。梵本來。見竺道祖雜錄

右四部合一十五卷。文帝世。涼州沙門寶雲。少歷西方。善梵書語。天竺諸國字音訓釋。悉皆備解。後還長安復至江左。晚出諸經多雲刊定。華戎兼通言音允正。眾咸信服。初時關中有竺佛念善於宣譯。符姚二代獨擅其名。領會真文最為稱首。其江左翻傳譯梵為宋莫踰於雲。初與智嚴恒共同出。嚴既遷化雲後獨宣。故不多載。

大般涅槃經三十六卷見寶唱錄及高僧傳

右一部三十六卷。元嘉曇無讖。晉末於姑臧為北涼沮渠氏譯。本有四十卷。語小朴質不甚流美。宋文帝世元嘉年。初達于建康。時有豫州沙門范慧嚴清河沙門崔慧觀。共陳郡處士謝靈運等。以讖涅槃品數疎簡。初學之者難以厝懷。乃依舊翻泥洹正本加之品目。文有過質頗亦改治。結為三十六卷。始有數本流行未廣。嚴後一時夜忽然夢見有一人形狀極偉。乃大厲聲而謂嚴曰。涅槃尊經何以率爾輕加斟酌。嚴既覺已懷抱惕然。旦乃集僧欲改前本。時有識者咸共止云。此蓋欲誡勵後人耳。若必苟違乖舛理者。何容即時方始感夢。嚴以為然。頃之又夢神人告曰。君以弘經精到之力。於後必當得見佛也。恐將來哲不知根元。故復記述。

雜阿毘曇心十卷或十一卷

右十卷。文帝世。外國沙門伊葉波羅。宋言自在。於彭城為北徐州刺史王仲德譯。至擇品緣礙未竟遂輟。

菩薩善戒經二十卷於祗洹寺譯。第二出與讖所翻八卷者小異。見竺道祖錄及高僧傳。後弟子於定林寺更出二品。成三十卷

雜阿毘曇心十三卷初伊葉波羅出至擇品停。今續譯都訖成三十三卷。見高僧傳

四分羯磨一卷元嘉八年於祇洹寺出。是第二譯。與魏曇帝出者同。見高僧傳別錄寶唱錄等

優婆塞五戒略論一卷元嘉八年於祗洹寺出。亦云五戒相。亦云五戒略論。見高僧傳及唱錄

善信二十二戒一卷亦云離欲優婆塞優婆夷具行二十二戒。亦云三歸優婆塞戒。見高僧傳

沙彌威儀一卷經律分異記一卷

右七部合三十八卷。罽賓國三藏法師求那跋摩。宋言功德鎧。元嘉年來達乎建鄴。文帝引見勞問慇懃。帝因言曰。弟子常欲持齋不殺。迫以身殉物不獲從志。法師既不遠萬里來化此國。將何以教之。跋摩曰。夫道在心不在事。法由己非由人。且帝王與匹夫所修各異。匹夫身賤名劣言令不威。若不剋己苦躬將何為用。帝王以四海為家萬民為子。出一嘉言則士女咸悅。布一善政則人神以和。刑不夭命。役無勞力。則使風雨適時寒暖應節。百穀滋繁桑麻欝茂。如此持齋齋亦大矣。不殺亦眾矣。寧在減半日之飡全一禽之命然後方為弘濟耶。帝乃撫机歎曰。夫俗人迷於遠理。沙門滯於近教。迷遠理者謂至道虛說。滯近教者則拘攣篇章。至如跋摩法師所言真謂開悟明達。可與談於天人之際矣。乃勅住祇洹寺供給隆厚。譯出前件經論記等常。於定林寺安居。時有信者採華布席。唯摩所坐華采更鮮。眾咸驚異。後還祇洹奄然而化。摩未終前預作遺文。偈頌三十六行。自說證第二果。付與弟子阿沙羅云。吾歿之後可以此文示天竺僧并此土人也。又摩亡時徒眾並見一物其狀若龍。長一匹許。在尸側直上空。其遺偈云。前頂禮三寶。淨戒諸上座。濁世多諂曲。虛偽無誠信。愚惑不識真。懷嫉輕有德。是以諸賢聖。現世晦其迹。我求那跋摩。命行盡時至。所獲善功德。今當如實說。不以諂曲心。希望求名利。為勸眾懈怠。增長諸佛法。大法力如是。仁者咸諦聽。我昔曠野中。初觀於死屍。膖脹蟲爛壞。臭穢膿血流。繫心緣彼處。此身性如是。常見此身相。貪蛾不畏火。如是無量種。修習死屍觀。放捨餘聞慧。依止林樹間。是夜專精進。正觀常不忘。境界恒在前。猶如對明鏡。如彼我亦然。由是心寂靖。轉身極明淨。清涼止是樂。增長大歡喜。則生無著心。變成骨鎖相。白骨現在前。朽壞支節離。白骨悉磨滅。無垢智熾然。調伏思法相。我時得如是。身安極柔軟。如是方便修。勝進轉增長。微塵念念滅。壞色正念住。是則身究竟。何緣起貪欲。知因諸妄生。如魚貪鉤餌。彼及無量壞。念念觀磨滅。知彼所依處。從心猿猴起。業及業報果。依緣念念滅。心所知種種。是不別法相。是則思慧念。次第滿足修。觀種種法相。其心轉明了。我於爾炎中。明見四念處。信行從事境。攝心緣中住。苦如熾然劍。斯由渴愛轉。愛盡如涅槃。普見彼三界。死炎所熾然形體極消瘦。喜自樂方便。身還漸充滿。勝妙眾相生。頂忍亦如是。是於我心起。真實正方便。漸漸略境界。寂滅樂增長。得世第一法。一念緣真諦。次第法忍生。是謂無漏道。妄相及諸境。名字悉遠離。境界真諦義。除惱獲清涼。成就三昧果。離垢清涼緣。不湧亦不沒。慧淨如明日。湛然正安住。純一寂滅相。非我所宣說。唯佛能證知。那波阿毘曇。說五因緣果。實義知修行。名者莫能見。說論各異端。修行理無二。偏執有是非。達者無違諍。修行眾妙相。今我不宣說。懼人起妄想。誑惑諸世間。於彼修利相。我已說少分。若彼善知者。善知此緣起。摩羅婆國界。始得初聖果。阿蘭若山寺。遁迹修遠離。後於師子國。村名劫波利。進修得二果。是名斯陀含。從是多留難。障修離欲道。見我修遠離。知是處空閑。咸生希有心。利養競來臻。我見如火毒。心生大厭離。避亂浮乎海。闍婆及林邑。業行風所飄。隨緣之宋境。於是諸國中。隨力興佛法。無問所應問。諦實真實觀。今此身滅盡。寂若燈火滅。

雜阿毘曇毘婆沙十四卷元嘉十年於長干寺第二重譯。與前本大同小異

摩德勒伽毘尼十卷一云薩婆多毘尼。元嘉十二年於秣陵平樂寺出。見道慧宋齊錄

大勇菩薩分別業報集一卷

龍樹菩薩勸發諸王要偈一卷

請聖僧浴文一卷並見高僧傳及別錄

右五部合二十七卷。文帝世。天竺三藏法師僧伽跋摩。宋言眾鎧。元嘉十年屆自建鄴。善律藏明雜心。彭城王劉義康崇其戒範。請以為師。名重京邑道場。慧觀以跋摩妙解雜心諷誦通利。先三藏等雖復譯出。未及繕寫。更重請翻。寶雲傳語。觀自筆受。一周乃訖。其後相續出摩德勒伽等。

雜阿含經五十卷於瓦官寺譯。法顯齎來。見道慧宋齊錄

眾事分阿毘曇十二卷共菩提耶舍譯

楞伽阿跋多羅寶經四卷元嘉二十年。於道場寺譯。慧觀筆受。見道慧僧祐法上等錄

央掘魔羅經四卷亦道場寺出。見道慧宋齊及僧祐法上別錄等

過去現在因果經四卷於荊州辛寺譯。是第三出。與漢世竺大力吳世謙所出本起瑞應等本大同文少異見始興及僧祐李廓等錄

釋六十二見經四卷見別錄祐錄云一卷

大方廣寶篋經三卷見李廓錄

現在佛名經三卷元嘉二十九年正月七日。於荊州為南譙王劉義宣譯。亦名華敷現在佛名。見始興錄及高僧傳

菩薩行方便神通變化經三卷見李廓錄

淨度三昧經三卷見李廓錄

相續解脫了義經二卷於東安寺譯見道慧僧祐李廓法上等四錄

大法鼓經二卷於東安寺譯見道慧僧祐李廓及別錄等

阿蘭若習禪經二卷見李廓錄

勝鬘師子吼一乘大方便經一卷於丹陽郡譯寶雲傳語慧觀筆受見道慧宋齊錄祐廓同

無量壽經一卷孝建年出是第八譯見道慧宋齊錄與康僧鎧支謙白延竺法護羅什竺法力寶雲等所出本大同廣略文異

賓頭盧突羅闍為優陀延王說法經一卷

般泥洹經一卷孝建元年於辛寺譯是第二出或無般字與晉世竺法護雙卷泥洹大同小異見道慧宋齊錄

八吉祥經一卷元嘉二十九年於荊州為司空南譙王譯是第二出與吳世支謙出者小異見僧祐及寶唱錄

無憂王經一卷於荊州辛寺譯見吳錄

出無量持門經一卷見吳錄

三小劫經一卷見別錄四食經一卷見別錄

十二遊經一卷第二出與晉世迦留陀伽譯者小異見舊錄

十二頭陀經一卷

異處七處三觀經一卷第二出出雜阿含或無異處字

三因緣經一卷

十一想思念如來經一卷或云思惟念

十二品生死經一卷

十報法三統略經一卷罪福報應經一卷

六齋八戒經一卷十三頭陀經一卷

四人出現世間經一卷出雜阿含

四品學法經一卷

佛入涅槃密迹金剛力士哀戀經一卷

申兜本經一卷或申日

舅甥經一卷出生經那先經一卷異出本

日難經一卷一云越難經君臣經一卷出生經

鞞摩肅經一卷鸚鵡經一卷出中阿含

負債為牛經一卷出生經那賴經一卷出生經

二僑生經一卷出出曜經釋摩男本經一卷

阿蘭那經一卷老母經一卷

樹提伽經一卷阿遬達經一卷

大意經一卷目連降龍王經一卷

阿難見伎樂啼哭無常經一卷出雜阿含

舍利弗等比丘得身作證經一卷

佛往慰迦葉病經一卷

請般特比丘經一卷一云時

佛命阿難詣最勝長者經一卷

目連弟布施望即報經一卷

舍利弗般泥洹經一卷出生經

摩訶迦葉度貧母經一卷

阿那律七念章經一卷

雜藏經一卷虛空藏菩薩經一卷

菩薩訶欲經一卷第二出阿彌陀經一卷

諸法無行經一卷貧子須賴經一卷見李廓錄

殺龍濟一國經一卷出六度集

無量義經一卷見李廓錄

無涯際持法門經一卷

墮珠著海中經一卷出生經

當來選擇諸惡世界經一卷

阿難陀目佉尼呵離陀經一卷

佛入甘露調正意經一卷出大十二門經

過去行檀波羅蜜經一卷

本行六波羅蜜經一卷已上不注諸錄者並見別錄

第一義五相略集一卷於東安寺譯見僧祐錄

二藏法師自述喻一卷見雜錄

右七十八經合一百六十一卷。文帝世。中天竺國三藏法師求那跋陀羅。宋言功德賢。善大乘學。時人亦稱為摩訶乘。亦云衍。元嘉十二年來至楊都。帝深崇敬。彭城王劉義康南譙王劉義宣。並師事之。勅住祇洹寺。仍請令譯雜阿含等。寶雲傳語。慧觀筆受。後隨譙王鎮撫荊州。復於辛寺又出無憂王等經。前後所翻凡百餘卷。多是弟子法勇傳語。譙王嘗請講華嚴經。跋陀自忖未善宋言心懷愧歎。即專係心旦夕禮懺。請觀世音乞求冥應。遂夢有人白服持劍擎一人首來其前曰。何故憂耶。陀因稽顙具以意對。其人答曰。無所多憂。即便以劍易於陀首更安新頭。語令迴轉訖因問曰。得無痛耶。陀答不痛。豁然便覺心神喜悅。旦起道義備領宋言。於是就講辯注若流。後還楊都。屬帝讌會王公畢集。勅見跋陀未及淨髮白首皓然。帝遙望見顧謂尚書謝莊等曰。摩訶衍師聰明機解。但老期將至。朕試問之。其情必能悟人意也。跋陀上階。帝迎謂之曰。摩訶乘師今日不負遠來之意。自外如何唯有一在摩訶乘。師即應聲答曰。貧道慕化遠歸帝京。蒙供養來垂三十載。天子恩遇銜愧甚深。但今七十老病之人。更無餘期唯一死在。帝大賞悅嘉其機辯。勅陀進近御筵而坐。舉朝屬目榮而美之。兼工呪術。備在僧傳。不復委載。祐錄止云。賢譯出經七十三卷。得知不盡。今案眾錄悉具列之。

禪祕要經三卷亦云禪法要元嘉十八年於祗洹寺譯見祐錄

五門禪經要用法一卷見祐及唱錄

觀普賢菩薩行法經一卷出深功德經亦云普賢觀經。見祐錄

虛空藏觀經一卷亦云觀虛空藏菩薩經。亦直云虛空藏菩薩經。見道慧宋齊及祐等錄

諸法勇王經一卷見李廓錄

佛昇忉利天為母說法經一卷

轉女身經一卷象腋經一卷

郁伽長者所問經一卷

虛空藏菩薩神呪經一卷已上六經。並見李廓魏世錄

右一十部一十二卷。文帝世。罽賓三藏禪師曇摩蜜多。宋言法秀。生而連眉。為人沈邃甚有慧鑒。常有善神潛形密護。每之國境神必託夢告其王。知去亦如之。誓以遊方教化為志。習性清修不拘名利。初到燉煌即立禪閣於閑曠地。植㮈千株開園百畝。禪眾濟濟趣者如雲。元嘉年初來到建鄴屆止中寺。晚憩祇洹。即譯禪經及以神呪。兼復傳畫迦毘羅神王像形。迄至于今是其則也。

觀藥王藥上二菩薩經一卷

無量壽觀經一卷

右二部合二卷。文帝世。西域沙門畺良耶舍。宋言時稱。性剛直寡嗜慾。善三藏學。多所識知。尤工禪思。元嘉年初達京邑。帝深加賞。勅住鍾山道林精舍以上二經是轉障之祕術。淨土之洪因。常受持諷誦。故沙門僧含祈請譯出。含躬筆受。並見道慧宋齊錄及高僧傳。

觀世音菩薩受記經一卷第二出。與晉世竺法護譯者小異

外國傳五卷竭自述遊西域事

右二部合六卷。武帝世。永初元年黃龍國沙門曇無竭。宋言法勇。招集同志釋僧猛等二十五人。共遊西域二十餘年。自外並化。唯竭隻還於罽賓國寫得前件梵本經來。元嘉末年達于江左。即於楊都自宣譯出。見王宋僧祐慧皎李廓法上等錄。自著行記五卷。

治禪病祕要法經二卷孝建二年於竹園寺出。或無經字。見道祖魏錄僧祐寶唱等錄又載

淨飯王般涅槃經一卷第二出

八關齋經一卷異出本普明王經一卷

佛大僧大經一卷二兒名生死變識經一卷

忿惒檀王經一卷長者音悅經一卷

賢者律儀經一卷亦云威儀進學經一卷

優婆塞五戒經一卷亦云五相經

耶祗經一卷摩達經一卷

五百梵志經一卷旃陀越經一卷

五反覆大義經一卷迦葉禁戒經一卷

弟子死復生經一卷

弟子事佛吉凶經一卷

五苦章句經一卷

釋種問優婆塞經一卷出雜阿含

波斯匿王喪母經一卷菩薩誓經一卷

中陰經一卷佛母般泥洹經一卷孝建二年。於鍾山定林上寺出。見祐錄。亦云大愛道經

󱇆夷比丘經一卷梵摩皇經一卷

優婆塞五法經一卷五恐怖世經一卷

末羅王經一卷

觀彌勒菩薩上生兜率天經一卷見道慧宋齊錄及三藏記

觀世音觀經一卷見僧祐錄

諫王經一卷

清信士阿夷扇經一卷亦云阿夷扇持父子經

弟子慢為耆域述經一卷亦云弟子為耆域術慢。或云弟子戲誕經。上來不注見處者。並出別錄

右三十五部合三十六卷。孝武帝世。北涼河西王沮渠蒙遜從弟安陽侯京聲。屬涼運終為元魏滅。京聲竄竊南奔建康。晦志卑身不交人世。常遊止塔寺以居士自卑。絕妻孥淡榮利。從容法侶宣通正教。是以黑白咸嘉敬焉。所譯前件雜要眾經。既諷習久對眾弘宣。臨筆綴文曾無滯礙。丹陽尹孟顗見而善之。深加賞接資贍隆厚見高僧傳。

菩薩念佛三昧經六卷或直云念佛三昧經。見道慧宋齊錄

無量門破魔陀羅尼經一卷或直云破魔陀羅尼經。見僧祐錄

右二部合七卷。孝武帝世。西域沙門功德直。以大明六年。於荊州為沙門釋玄暢譯。暢刊正文義辭旨婉密。而暢舒手出香掌中流水。莫之測也。後適成都止大石寺。即是阿育王塔。乃手自作金剛密迹等十六神像。傳至于今。

藥師瑠璃光經一卷大明元年出。一名拔除過罪生死得度經。一名灌頂經。出大灌頂經。祐錄注為疑房勘婆羅門本今有梵本神言小異耳

商人求財經一卷

僧王五天使經一卷疑僧字

善生子經一卷亦云異出六向拜經

懈怠耕者經一卷舊錄云懈怠耕兒經

釋迦畢罪經一卷一本作家字出生經

貧窮老公經一卷或云貧老

殺身濟賈人經一卷出六度集

舍衛城中人喪子發狂經一卷出阿含

譬喻經一卷請賓頭盧法經一卷

阿難見水光瑞經一卷一云水光經

呪願經一卷瞿曇彌記果經一卷

學人亂意經一卷亦云母子作比丘比丘尼亂意經。出增一阿含

竊為沙門經一卷

佛母般泥洹經一卷與安陽侯出者小異大本同

長者子六過出家經一卷出出曜經

獵師捨家學道事經一卷出出曜經

瞿曇彌經一卷

旃闍摩梵志謗佛事經一卷出生經

二老男女見佛出家得道經一卷

真偽沙門經一卷或直云真偽經

佛涅槃後諸比丘經一卷亦云小般泥洹經。亦云泥洹後變異經。亦云泥洹後比丘世變經

大力士出家得道經一卷亦云力士跋陀經出雜阿含。自他無注。並見別錄

右二十五部合二十五卷孝武帝世沙門釋慧簡於鹿野寺出。

十誦僧尼要事羯磨二卷

右一部二卷。廢帝世。大明七年。律師釋僧璩於楊都中興寺依律撰出。亦云略要羯磨法。見僧祐三藏記。

十誦律比丘戒本一卷大明年出

十誦律比丘尼戒本一卷太始年出

十誦律羯磨雜事并要用一卷太始年出

右三部合三卷。明皇帝世。律師釋法穎於楊都長干寺依律撰出。盛行江左便見祐三藏記及寶唱錄。

無盡意經十卷海意經七卷

如來恩智不思議經五卷寶頂經五卷

阿述達菩薩經一卷太始年於廣州譯第三出與晉世竺法護再出者大同

三密底耶經一卷亦云賢人明律經

右六部合二十九卷。明皇帝世。天竺沙門竺法眷於廣州譯。見始興僧祐出三藏記及寶唱等三錄。

濡首菩薩無上清淨分衛經二卷亦云決了諸法如幻化三昧經

右一經二卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群錄直注云。沙門翔公於南海郡出。見道安及始興錄。僧祐三藏記亦載。

瓔珞本業經二卷

佛藏大方等經一卷亦名問明顯經

右二經合三卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群錄直註云。沙門釋道嚴出。見始興錄。及法上錄並載。

空淨三昧經一卷亦名空淨大感應三昧經

車匿經一卷亦名車匿本末經

勸進學道經一卷與梁史共出亦名勸進經

梵女首意經一卷亦名首意女經

右四部合四卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群錄直註云。沙門釋勇公出。見始興及趙錄。法上錄亦載。

樂瓔珞莊嚴方便經一卷一名大乘瓔珞莊嚴經。一名轉女身菩薩問答經。與晉世竺法護順權方便經同本異出

寂調音所問經一卷一名如來所說清淨調伏經與晉世竺法護文殊行律同本異出

右二經合二卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群錄直註云。沙門釋法海出。見始興錄。法上錄亦載。

月燈三昧經一卷一名文殊師利菩薩十事行經一名逮慧三昧經

右一經一卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群錄直注云。沙門釋先公出。見趙錄。及法上錄亦載。

決正四部比丘論二卷

右一部二卷。昇明元年沙門釋道儼依諸律撰出。

歷代三寶紀卷第十譯經宋

8 譯經（齊　梁　周）歷代三寶紀卷第十一譯經齊梁周

開皇十七年翻經學士臣費長房上

齊梁及周帝代錄者。此相因修交禪主也。蕭道成。臨沂人。受宋禪稱齊。仍都建康。建元中安成有野火洞澤焚燼。唯數丈地草獨不然。往視其中得一金像。靈瑞既感聖化復興。所以司徒竟陵文宣王子良。汎志法流大有弘闡。相承七主二十三年讓梁。蕭衍。蘭陵人受齊禪。亦都建康。帝既登極。思與蒼生。同契等覺。共會遍知。垂拱臨朝盛敷經教。廣延博古旁採遺文。扇以淳風利於法俗。至天監七年。以為正像漸末信樂彌衰。三藏浩漫鮮能該洽。勅沙門僧旻寶唱等。錄經律要事以類相從。名經律異相。凡五十卷。至十四年。又勅沙門僧紹。撰華林佛殿眾經目錄四卷。猶以未委。至十七年。又勅沙門寶唱。更撰經目四卷。顯有無譯證真偽經。凡十七科頗為覼縷。三主五十四年。二主都建康。一主都江陵。為西魏滅。宇文覺朔州鮮卑魏丞相泰之世子。泰薨嗣相位。受西魏禪號周。都于長安。至第三主武帝邕世。建德敦䍧迄于作咢。毀破前代關山西東數百年來官私所造一切佛塔掃地悉盡。融刮聖容焚燒經典。八州寺廟出四十千。盡賜王公充為第宅。三方釋子減三百萬。皆復軍民還歸編戶。慧日既隱蒼生重昏。相承五主二十四年。起宋武帝永初元年庚申受東晉禪。至周大定元年辛丑奉璽皇隋。其間一百六十二載。凡諸譯經并及注述論傳錄目。華戎道俗五十有一人合出修多羅比尼戒本羯磨優波提舍阿毘曇論傳錄等。一百六十二部。一千三百二十六卷。總結以為三代三都一十五主年世錄云。

齊沙門曇摩伽陀耶舍　一部一卷經

沙門摩訶乘　二部二卷經律

沙門僧伽跋陀羅　一部一十八卷經

沙門釋法意　二部二卷經

沙門求那毘陀　三部十二卷經

沙門釋法度　三部三卷經律

沙門釋法願　二部二卷經

沙門釋王宗　二部七卷經及目錄

沙門釋曇景　二部四卷經

沙門釋法尼　一部二卷經

沙門釋道政　一部一卷經

沙門釋道備　五部五卷經律偈

竟陵文宣王蕭子良　一十七部二百五十九卷經抄

常侍庾頡　一部一卷經

沙門釋超度　一部七卷律例

沙門釋法化　一部一卷經

沙門釋法瑗　一部三卷注經

沙門釋慧基　一部一卷注經

文宣王記室王巾　一部十卷僧史

梁沙門尼僧法　二十一部三十五卷經

沙門釋妙光　一部一卷經

沙門釋僧威　一部一卷戒法

沙門釋僧祐　十四部六十三卷集記傳

沙門釋道歡　一部一卷偈

沙門曼陀羅　三部一十一卷經

沙門僧伽婆羅　十一部三十八卷經論傳

清信士木道賢　一部一卷經

王子月婆首那　一部一卷經

沙門真諦　一十六部四十六卷經論疏記

沙門釋僧旻　一部八十八卷經抄

沙門釋僧紹　一部四卷錄目

沙門釋寶唱　八部一百七卷雜錄

沙門釋法朗　一部七十二卷注經

沙門釋智藏　一部八十卷義林

武皇帝蕭衍　一部五十卷注經

沙門釋慧令　一部十二卷經抄

沙門釋慧皎　一部十四卷經傳

優婆塞袁曇允　一部二十卷論抄

簡文帝蕭綱　一部二百卷法寶集

湘東王文學虞孝敬　一部三十卷內典博要

周沙門釋曇顯　二部二十卷經要

沙門攘那跋陀　一部一卷論

沙門達摩留支　一部二十卷梵天文

沙門闍那耶舍　六部一十七卷經

沙門耶舍崛多　三部八卷經

沙門闍那啒多　四部五卷經

沙門釋僧勔二部二卷傳

沙門釋慧善　一部八卷論

沙門釋忘名　十二部十二卷論經傳

沙門釋淨藹　一部一十二卷三寶集

沙門釋道安　一部一卷二教論

齊1 曇摩伽陀耶舍無量義經一卷見僧祐法上等錄

右一經一卷。高帝世。建元三年。天竺沙門曇摩伽陀耶舍。齊言法生稱。於廣州朝亭寺手自譯出。傳受人沙門慧表。永明三年齎至揚都繕寫流布。

五百本生經一卷見三藏記

他毘利律一卷他毘利。齊言宿德。見僧祐錄

右二部合二卷。武帝世。外國沙門摩訶乘於廣州譯。

善見毘婆沙律十八卷見道慧宋齊錄及三藏記

右一部一十八卷。武帝世。外國沙門僧伽跋陀羅。齊言僧賢。師資相傳云。佛涅槃後優波離既結集律藏訖。即於其年七月十五日受自恣竟。以香華供養律藏。便下一點置律藏前。年年如是。優波離欲涅槃持付弟子陀寫俱。陀寫俱欲涅槃付弟子須俱。須俱欲涅槃付弟子悉伽婆。悉伽婆欲涅槃付弟子目揵連子帝須。目揵連子帝須欲涅槃付弟子旃陀跋闍。如是師師相付至今三藏法師。三藏法師將律藏至廣州臨上。舶反還去。以律藏付弟子僧伽跋陀羅。羅以永明六年共沙門僧猗。於廣州竹林寺譯出此善見毘婆沙。因共安居。以永明七年庚午歲七月半夜受自恣竟。如前師法。以香華供養律藏訖即下一點。當其年計得九百七十五點。點是一年。趙伯休梁大同元年。於廬山值苦行律師弘度。得此佛涅槃後眾聖點記年月。訖齊永明七年伯休語弘度云。自永明七年以後云何不復見點。弘度答云。自此已前皆是得道聖人手自下點。貧道凡夫止可奉持頂戴而已。不敢輒點。伯休因此舊點下。推至梁大同九年癸亥歲。合得一千二十八年。房依伯休所推從大同九年至今開皇十七年丁巳歲。合得一千八十二年。若然則是如來滅度始出千年。去聖尚邇深可慶歡。願共勵誠同宣遺法。

觀世音懺悔除罪呪經一卷永明八年十二月出。亦名觀世音所說行法經。見寶唱錄及三藏記

妙法蓮華經提婆達多品第十二沙門法獻於于闐國得此梵本來。見道慧宋齊及三藏記

右二經合二卷。武帝世。外國三藏法師達摩摩提。齊言法意。永明年為沙門法獻。時為僧正。獻於揚州瓦官寺譯出。獻初以宋元徽三年遊歷西域。於于闐國得此經梵本來并佛牙。經譯流行相傳至今。佛牙到梁普通三年正月。忽有數人並執仗。初夜扣門稱臨川殿下奴叛。有人告云。在佛牙閣上。請開閣檢視寺內。即隨語開閣。主師至佛牙坐前開函取牙作三札。以錦手巾盛牙。遶山東而去。至今竟不測所在。

百句譬喻集經十卷外國僧伽斯那撰。永明十年九月十日出此即第三譯。或五卷。見僧祐錄

十二因緣經一卷第四出須達長者經一卷

右三經合一十二卷。武帝世。天竺三藏法師求那毘地。齊言德進。永明年於揚州毘耶離寺譯出。

灰河經一卷見始興錄。及高僧傳三藏記等亦出

毘跋律一卷見三藏記

右二部合二卷。武帝世。揚州沙門釋法度出。見寶唱錄載。

佛法有六義第一應知經一卷

六通無礙六根淨業義門經一卷

右二部合二卷。武帝世。沙門法願抄集眾經依義撰出。雖弘經旨異於偽造。既標名號則別成卷部。世皆共列用為疑經。故復載傳。後葉識源幸同鑒勗見三藏記及寶唱錄。

佛所制名數經五卷眾經目錄二卷

右二部合七卷。武帝世。釋王宗抄集眾經依事類撰。有似數林。首題經名編預於錄。懼亂名實故復委論。既非正經世所疑惑。又撰大小乘目錄。並見三藏記。

未曾有因緣經二卷亦直云未曾有經。見始興錄

摩訶摩耶經二卷亦名摩耶經。並見王宗寶唱法上等三錄

右二部合四卷。群錄直云。齊世沙門釋曇景出。既不顯年未詳何帝。

益意經二卷祐云失譯。見法上錄

右一部二卷。齊世沙門釋法尼出。既不顯年未詳何帝。

彌勒成佛經一卷

右一部一卷。先是長安釋道標譯。是第三出。小異護什本。齊世江州沙門道政。更復刪改標所定者。首尾亦名成佛。又云下生。而其經首有大智舍利弗者是。既不顯年未詳何帝。

九傷經一卷見舊錄安墓呪經一卷見別錄疑

菩提福藏法化三昧經一卷武帝世出見三藏記及寶唱錄

七佛各說偈一卷見吳錄

深自知身偈一卷見吳錄

右五部合五卷。齊世沙門釋道備出。備後改名歡。雖見眾錄。然並注入疑經。

遺教子注經一卷

抄妙法蓮華經五十九卷

抄阿毘曇毘婆沙五十九卷

抄百喻經三十八卷

抄維摩詰經二十六卷

抄華嚴經一十三卷

抄地持經一十二卷

抄菩薩決定要行經十卷亦云淨行優婆塞經

抄成實論八卷抄勝鬘經七卷

抄阿差末經四卷抄摩訶摩耶經三卷

抄胎經三卷抄方便報恩經二卷

抄鴦掘魔羅經二卷

抄律頭陀事經二卷三寶記十卷亦云佛史法傳僧錄

右子注及抄經合一十七部凡二百五十九卷。並齊司徒竟陵文宣王蕭子良。愛好博尋躬自緝撰。備忘擬歷不謂傳行。後代學人相踵抄讀。世人參雜惑亂正文。故舉本綱庶知由委。其外猶有二十餘經。並是單卷文繁不復備錄。但上題抄字者悉是其流。類例細尋始末自別。見三藏記及寶唱錄。

戒果莊嚴經一卷或無經字有八章頌

右一部一卷。武帝世永明五年。常侍庾頡採經意撰。

律例七卷

右一部七卷。武帝世。永明七年。沙門釋超度依律撰出。

腹中女聽經一卷第二出與先不莊校女經本同

右一部一卷。永明元年中。沙門釋法化誦出。見古錄。眾錄相承並云誦出。未詳誦意。依而列之。以有先譯故免疑失。

勝鬘子注經三卷

右一部三卷。揚州靈根寺沙門釋法瑗述注解。

遺教子注經一卷

右一部一卷。山陰法華山沙門釋惠基述注解。

齊僧史十卷

右一部合十卷。司徒竟陵文宣王府記室王巾撰。

梁1 尼僧法淨土經七卷永元元年出。年八歲

妙莊嚴經四卷

妙音師子吼經三卷天監四年出。年十六

益意經三卷天監元年出。年十三

阿那含經二卷天監四年出。年十六

寶頂經一卷永元元年出。年八歲

正頂經一卷永元二年出。年九歲

法華經一卷永元二年出。年九歲

勝鬘經一卷永元二年出。年九歲

藥草經一卷永元三年出。年十歲

太子經一卷三年出。年十歲

伽耶婆經一卷三年出。年十歲

波羅㮈經一卷中興元年出。年十一

優婁頻經一卷中興元年出。年十二

般若得經一卷天監元年出。年十三

華嚴瓔珞經一卷天監元年出。年十三

出乘師子吼經一卷天監二年出。年十五

踰陀衛經一卷天監四年臺內華光殿出年十六

優曇經一卷維摩經一卷

序七世經一卷

右二十一經合三十五卷。太學博士江泌女。小而出家名僧法。年八九歲有時靜坐閉目誦出前經。揚州道俗咸稱神授。房驗經論斯理皎然。是宿習來非關神授。且據外典夫子有云。生而知者聖。學而知者次。此局談今生昧於過去爾。若不爾者何以得辯外內賢聖淺深過現乎。故高僧傳云。釋曇諦者。俗姓康氏。其先康居人。漢靈帝時移附中國。獻帝末亂移止吳興。諦父肜甞為冀州別駕。母黃氏晝眠。夢見一僧呼黃為母。寄一麈尾并鐵鏤書鎮。黃既眠覺見二物具存。私密異之。因而懷孕生諦。諦年五歲母以麈尾等示之。諦曰。秦王所餉。母曰。汝置何處。答曰。不憶。至年十歲出家。學不從師悟自天發。此即其事。後隨父之樊鄧。遇見關中僧䂮道人。忽然喚䂮曰。童子何以呼宿士名。諦曰。阿上本是諦沙彌。曾為眾僧採菜被野猪傷。不覺失聲。今可忘耶。然僧䂮經為弘覺法師弟子。為僧採菜被野猪所傷。䂮初不憶此。乃詣諦父。具說諦生本末。并示䂮書鎮麈尾等。䂮乃悟而泣曰。即䂮先師弘覺法師也。師經為姚萇講法華。貧道為都講。姚萇餉二物。今遂在此。追計弘覺捨命。正是寄物之日。復憶採菜之事。彌增悲悼。諦後覽內外遇物斯記。晚入吳虎丘山寺講禮易春秋各七遍。法華大品維摩各十五遍。又善屬文。有集六卷盛行世。年六十餘終。宋元嘉末年也。房曰。弘覺法師弟子僧䂮。師徒匠道名重二秦。什物三衣亦復何限唯書鎮麈尾保惜在懷。及移識託生。此之二物遂得同往神外質礙之像尚得相隨。況心內慮知之法而不憶念。所以鏡瑩轉明刃砥彌利。渧聚為海。塵積成山。世世習而踰增。生生學而益廣。近近初始之月。終至十五團圓。捨人還受人。即是次生事。憶而不忘其神功乎。閉目靜思。自是女人情弱暗誦相續。豈非前身時諷。而論神授。何及愚瞽昧智慧之道乎。

薩婆若陀眷屬莊嚴經一卷

右一經一卷。天監九年。郢州頭陀道人妙光。詣揚州治下弘普寺。方逢此經。聚徒誑惑。梁朝擯治。故指斥明以誡於後。教戒比丘

尼法一卷

右一卷。武帝天監三年。揚州沙門釋僧盛。於鍾山靈根寺依律撰出。見寶唱錄。

出三藏集記十六卷

法苑集一十卷弘明集一十四卷

世界記一十卷薩婆多師資傳五卷

釋迦譜四卷大集等三經記一卷

賢愚經記一卷集三藏因緣記一卷

律分五部記一卷經來漢地四部記一卷

律分十八部記一卷

十誦律五百羅漢出三藏記一卷

善見律毘婆沙記一卷

右一十四部合六十七卷。揚州建初寺律師僧祐撰。祐自著序云。夫真諦玄凝法性虛寂。而開物導俗非言莫津。是以不二默詶會於義空之門。一音振辯。應乎群有之境。自我師能仁之出世也。鹿苑唱其初言。金河究其後說。契經以誘小學。方典以勸大心。妙輪區別十二惟部。法聚總要八萬其門。至善逝晦跡而應真結集。始則四含集經。中則五部分戒。大寶斯在含識資焉。然道由人弘。法待緣顯有道無人。雖文存而莫悟。有法無緣。雖並世而弗聞。聞法資乎時來。悟道藉於機至。機至然後理感。時來然後化通矣。昔周代覺興而靈津致隔。漢世像教而妙典方流。法待緣顯。信有徵矣。漢末安高宣譯轉明。魏初康會著述漸暢。道由人弘。於茲驗矣。自晉氏中興三藏彌廣。外域勝賓稠疊以總至。中原慧士煒曄而秀生。提什舉其宏綱。安遠振其奧領。渭濱務逍遙之集。廬嶽結般若之會。像法得人於斯為盛。原夫經出西域運流東方。提挈萬里翻轉梵漢。國音各殊故文有同異。前後重來故題有新舊。而後之學者鮮剋研覈。遂乃書寫繼踵。而不知經出之歲。誦說比肩而莫測傳法之人。授之受道亦已闕矣。夫一時聖集猶五事證經。況千載交譯寧可昧其人世哉。昔安法師以鴻才淵鑒。爰撰經錄。訂正聞見炳然區分。自茲以來妙典間出。皆是大乘寶海時競講習。而年代人名莫有詮貫。歲月逾邁本源將沒。後生疑惑奚所取明。祐以庸淺預憑法門。翹仰玄風誓弘末化。每至昏曉諷持秋夏講說。未甞不心馳菴園影躍靈鷲。於是牽課羸恙沿波討源。綴其所聞。名曰出三藏記集。一撰緣記。二詮名錄。三總經序。四述列傳。緣記撰則原始之本克明。名錄銓則年代之目不墜。經序總則勝集之時足徵。列傳述則伊人之風可見。並鑽析內經研鏡外籍。參以前識驗以舊聞。若人代有據則表為司南。聲傳未詳則文歸蓋闕。秉牘凝翰志存信史。三復九思事取實錄。有證者既標則無源者自顯。庶行潦無雜於醇乳。燕石不亂於楚玉矣。其法苑等並皆有序。著述指訂不復具抄焉。

眾經要覽法偈二十一首一卷

右一卷。武帝天監三年。沙門釋道歡撰。僧祐三藏集記。注以為疑。故依舊編。

寶雲經七卷見東錄

法界體性無分別經二卷見李廓及寶唱錄

文殊師利般若波羅蜜經二卷一云文殊師利說般若波羅蜜經見李廓錄初出

右三經合一十一卷。天監年初。扶南國沙門曼陀羅。梁言弱聲。大齎梵本經來貢獻。雖事翻譯未善梁言。其所出經文多隱質。共僧伽婆羅於揚都譯。

阿育王經十卷天監十一年六月二十六日。於揚都壽光殿譯初翻日帝躬自筆受。後委僧正慧超令繼并譯正訖。見寶唱錄

孔雀王陀羅尼經二卷第二出。與晉世帛尸利蜜譯本同文小異。見寶唱錄

文殊師利問經二卷天監十七年。勅僧伽婆羅。於占雲館譯袁曇允筆受。光宅寺沙門法雲詳定

度一切諸佛境界智嚴經一卷

菩薩藏經一卷

文殊師利所說般若波羅蜜經一卷第二譯。小勝前曼陀羅所出二卷者

舍利弗陀羅尼經一卷此呪大有神力。若能持者。雪山八夜叉王常來擁護。所欲隨心

八吉祥經一卷若人聞此八佛名號。不為一切諸鬼神眾難所侵。

十法經一卷普通元年譯

解脫道論十三卷天監十四年於館譯

阿育王傳五卷天監年第二譯與魏世出者小異

右一十一部合三十八卷。正觀寺扶南沙門僧伽婆羅。梁言僧養。亦云僧鎧。幼而頴悟十五出家。偏學阿毘曇心。具足以後廣尋律藏。聞齊國弘法。隨舶至都。住正觀寺。為求那跋陀弟子。復從跋陀研精方等博涉多通。乃解數國書語。值齊氏季末道教陵夷。婆羅潔靜身心外絕交故。大梁御㝢搜訪術能。以天監五年被勅徵召。於揚都壽光殿及正觀寺占雲館三處譯上件經。其本並是曼陀羅從扶南國齎來獻上。陀終沒後。羅專事翻譯。勅令沙門寶唱慧超僧智法雲及袁曇允等筆受。天子禮遇甚厚道俗改觀婆羅不畜私財。以其嚫施成立住寺。太尉臨川王問曰。法師菜食為當鮭食。答云。菜食病時則索。又問今日何如。答曰。四大之身何時不病。王大悅。即為設食。並寶唱錄及名僧傳載。

優婁頻經一卷

右一卷。唱錄直云。天監十五年木道賢獻上。更不辯由委。

大乘頂王經一卷亦云維摩兒經。第二譯。與晉世竺法護大方等頂王經同本異出文少不等

右一經一卷。武帝世大同年。優禪尼國王子月婆首那。梁言高空。辭齊入梁仍被留住。因譯此經。

金光明經七卷承聖元年。於揚州正觀寺及揚雄宅出。即第二譯與梁世曇無讖所出者四品全別。又廣壽量品後慧寶傳蕭梁筆受

彌勒下生經一卷承聖三年。於豫章寶田寺。第二譯為沙門慧顯等名德十餘僧出

仁王般若經一卷第二出。與晉世法護出者少異同三年在寶田寺翻見真諦傳

十七地論五卷太清四年於富春陸元哲宅為沙門寶瓊等二十餘名德譯

大乘起信論一卷同四年在陸元哲宅出

中論一卷如實論一卷

十八部論一卷本有今無論一卷

三世分別論一卷已上並四年同出

金光明疏十三卷太清五年出

仁王般若疏六卷太清三年出

起信論疏二卷太清四年出中論疏二卷

九識義記二卷太清三年於新吳美業寺出

轉法輪義記一卷同三年出

右一十六部合四十六卷。武帝末世。至承聖年。西天竺優禪尼國三藏法師波羅末陀。梁言真諦。遠聞蕭主菩薩行化搜選名匠軌範聖賢。懷寶本邦來適斯土。所齎經論樹葉梵文凡二百四十夾。若具足翻應得二萬餘卷。多是震旦先所未傳。屬梁季崩離不果宣吐。遇緣所出略記如前。後之所翻。復顯陳錄載序。其事多在曹毘三藏傳文房曰。僧祐云。道由人弘法待緣顯。信哉。昔有人有法無緣不值時。今遇良時好緣而闕人無法。蒼生可愍。良足悲夫。

眾經要抄一部并目錄八十八卷

右一部八十八卷。天監七年十一月。帝以法海浩博淺識窺尋卒難該究。因勅莊嚴寺沙門釋僧旻等。於定林上寺緝撰此部到八年夏四月方了。見寶唱錄。

華林佛殿眾經目錄四卷

右一錄四卷。天監十四年。勅安樂寺沙門釋僧紹撰。紹略取祐三藏集記目錄。分為四色。餘增減之。見寶唱錄。

經律異相一部。并目錄五十五卷天監十五年勅撰

名僧傳并序錄目三十一卷

眾經飯供聖僧法五卷二十五年

眾經目錄四卷十七年

眾經護國鬼神名錄三卷十五年

眾經諸佛名三卷十六年

眾經擁護國土諸龍王名錄三卷十六年

眾經懺悔滅罪方法三卷或四卷。十六年並見寶唱錄

右八部合一百七卷。帝以國土調適住持無諸災障。上資三寶。中賴四天。下藉龍王眾神祐助。如是種種世間蒼生始獲安樂。雖具有文散在經論。急要究尋難得備覩。故天監中頻年降勅。令莊嚴寺沙門釋寶唱等總撰集錄以備要須。或建福攘災。或禮懺除障。或饗神鬼。或祭龍王。諸所祈求帝必親覽。指事祠禱訖多感靈。所以五十年間兆民荷賴緣斯力也。

大般涅槃子注經七十二卷

右一部七十二卷。天監年勅建元寺沙門釋法朗注。見寶唱錄。

摩訶般若波羅蜜子注經五十卷

右五十卷。武帝蕭衍年三十七即帝位。在位四十九年。年八十六。帝以庭蔭早傾常懷哀感。每歎曰。雖有四海之尊。無以得申罔極。故留心釋典。以八部般若是十方三世諸佛之母。能消除災障蕩滌煩勞。故採眾經窮述注解。又親講讀。冀藉茲勝福望得展。斯思慕頻奉代捨身。每捨身時地為之震。相繼齋講不斷法輪。於鍾山起愛敬寺。青溪起智度寺。臺內立至敬殿。景陽臺立七廟室。月中再過設淨饌。每至展拜及宗廟蒸甞。未曾不涕泗滂沱哀感。左右預從者莫不掩淚。普通八年造同泰寺成。樓閣殿臺房廊綺飾陵雲九級壯麗。魏永寧開大通門對同泰寺。因號大通。元年三月六日。駕每親臨幸寺禮懺。雖億兆務殷。而卷不輟手。披覽內外經論典墳。恒以夜達曙。自禮記古文周書左傳老莊諸子論語孝經。往哲未詳前儒所滯。悉皆訓釋。國學生數有限。兼又隔以貴賤。帝每欲招來後進。備斯善誘。故別置立五館博士以引寒俊。致孔釋二門欝然麻茂。前後有集百二十卷。著通史書苑等數千卷。年事雖尊自強不息。未明求衣坐以待旦。五更便出外殿。秉燭而省萬機。流恩獄市多所弘恕。其有應罪重憲不可矜原。改容久之。焚香念佛。然後下勅。悲愍黎元慈惻若是。察姦擿伐有若通神。自非享宴不聽音樂。後宮妃嬪並無羅綺。內殿小寢衣衾率素。布被莞席草屨葛巾。無餘服玩。天監中便血味備斷。日唯一食。食止菜蔬。蜀獻芋蒻噉覺美。曰與肉何異。勅復禁之。帝王能然。信不思議菩薩君也。

般若經抄十二卷

右天監十六年。勅靈根寺沙門釋慧令撰。見寶唱錄。

高僧傳十四卷并目錄

右一部一十四卷。武帝世會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰皎學通內外善講經律。著涅槃義十卷梵網戒等疏。並盛行世。為時所軌云。

成實論類抄二十卷

右天監年。優婆塞袁曇允撰。與齊文宣抄經相似。亦見唱錄。

法寶集二百卷亦云法寶連壁

右一部二百卷。簡文帝蕭綱在儲宮日。躬覽內經指撝科域。令諸學士編寫結連。成此部卷。以類相從。有同華林遍略惰學者省有過半之功。

義林八十卷

右一部八十卷。普通年勅開善寺沙門釋智藏等二十大德撰。但諸經論有義例處悉錄相從。以類聚之。譬同世林無事不植。每大法會。帝必親覽。以觀講論。賓主往還。理致途趣。如指掌也。

內典博要三十卷

右一部三十卷。湘東王記室虞孝敬撰該羅經論所有要事。備皆收錄。頗同皇覽類苑之流。敬法出家召命入關。亦更有著述云。然此博要亦是內學群部之要逕也。

周1 曇顯眾經要二十二卷一百二十法門一卷

右二部二十三卷。魏丞相王宇文黑泰興隆釋典崇重大乘。雖攝萬機恒闡三寶。第內每常共百法師。尋討經論講摩訶衍。遂命沙門釋曇顯等。依大乘經撰菩薩藏眾經要及一百二十法門。始從佛性終至融門。而開講時即恒宣述。永為常則。以代先舊五時教迹。迄今流行山東江南。雖稱學海軌儀揩則更無是過。乃至香火梵音禮拜歎佛悉是。

五明論合一卷一聲論。二醫方論。三工巧論。四呪術論。五符印論。周二年出

右一卷。明帝世。波頭摩國三藏律師攘那跋陀羅。周言智賢。共闍那耶舍於長安舊城婆伽寺譯。耶舍崛多闍那崛多等傳語。沙門智僊筆受。

婆羅門天文二十卷天和年出

右二十卷。武帝世。摩勒國沙門達摩流支。周言法希。為大冢宰晉蕩公宇文護譯。

定意天子所問經五卷出大集。天和六年譯。沙門圓明筆受

大乘同性經四卷亦云佛十地經。亦云一切佛行入智毘盧遮那藏經。天和五年譯。上儀同城陽公蕭吉筆受

入如來智不思議經三卷天和三年譯。沙門圓明筆受

寶積經三卷天和六年譯。沙門道辯筆受

佛頂呪經并功能一卷保定四年譯。學士鮑永筆受

大雲輪經請雨品第一百一卷天和五年譯。沙門圓明筆受。初出

右六經一十七卷。武帝世。摩伽陀國三藏禪師闍那耶舍。周言藏稱。共二弟子耶舍崛多闍那崛多等。為大冢宰晉蕩公宇文護。於長安舊城四天王寺譯。柱國平高公侯伏侯壽為總監檢校。

金光明經更廣壽量大辯陀羅尼品五卷第二出在北胡坊歸聖寺譯。沙門智僊筆受

須跋陀羅因緣優波提舍經二卷於四天王寺譯。沙門圓明筆受

十一面觀世音呪經并功能一卷於四天王寺譯。上儀同城陽公蕭吉筆受

右三經合八卷。武帝世。優婆國三藏法師耶舍崛多。周言稱藏。共小同學闍那崛多。為大冢宰宇文護譯。

金色仙人問經二卷於長安四天王寺譯。上儀同蕭吉筆受

妙法蓮華經普門品重說偈一卷

種種雜呪一卷佛語經一卷上三經並在益州龍淵寺譯

右四經合五卷。武帝世。北天竺揵達國三藏法師闍那崛多。周言志德。於益州為總管上柱國譙王宇文儉譯。沙門圓明筆受。

釋老子化胡傳一卷十八條難道章一卷

右二卷。新州願果寺沙門釋僧𪟢撰。𪟢以像代邪正相參。季俗澆情易為趍競。未辯真偽更遞譽毀。今以十八條難撿三科遣釋。則聖賢皎然凡俗見矣。其序略云。𪟢以老子與尹喜西渡化胡。出家老子為說經戒。尹喜作佛教化。又稱是鬼谷先生。撰南山四皓注。未善尋者莫不信從以為口實。異哉。此傳君子尚不可罔。況貶大聖乎。今誠尋此說非直。人世差錯假託名字。亦乃言不及義翻。辱老子意者。勝人君子不出此言。將是無識異道誇競佛法。假託鬼谷四皓之名。附尹喜傳。後作此異論用迷凡俗。傳而不習。夫子不許妄。作者凶老子所誡。此之巨患增長三塗。宜應糺正救其此失。然教有內外用生疑似。人有聖賢多迷本迹。今考校年月究尋人世。依內經外典。採群達誠言。區別真假。使一覽便見。

散華論八卷

右八卷。揚州栖玄寺沙門釋慧善撰。善工毘曇學以智度論。每引小乘以證成義。善故依文次第散釋。譬諸星月助朗太陽。猶如眾華繽紛而散。故名散華論也論序略云然著述之體貴言約而理豐。余頗悉諸。今覼縷者。正由斯𨅊。罕人諳練。是以角義慇懃逢文指掌。詳覽君子想鑒鄙心焉。善太清季上江陵承聖。末入關在長安舊城崇華寺住。周冢宰別供養敷演法勝。迄于壽終六十餘矣。

至道論一卷淳德論一卷

遣執論一卷不殺論一卷

去是非論一卷修空論一卷

影喻論一卷法界寶人銘一卷并序

厭食想文一卷僧崖菩薩傳一卷保定二年於成都燒身。當燒身日數百里內人悉集看。肉骨俱盡唯留心在。天花瑞相具在傳載。房親驗見

韶法師傳一卷并贊

驗善知識傳一卷擬陸果觀音應驗記

右一十二卷。武帝世。沙門釋忘名著。名俗姓宗諱闕。殆南陽人。為梁竟陵王友。曾不婚娶。梁敗出家改名上蜀。齊王入京請將謁。帝以元非沙門欲逼令反俗。并遣少保蜀郡公別書勸喻。報書云六不可。其後略云。沙門持戒心口相應。所列六條若有一誑。生則蒼天厭之靈神殛之。死則鐵鉗拔之融銅灌之。仰戴三光。行年六十。不欺暗室。況乃明世。且鄉國殄喪宗慼衰亡。貧道何人獨堪長久。誠得收迹山中攝心塵外。支養殘命敦修慧業。此本志也。寄骸精舍乞食王城。稱力行道隨緣化物。此次願也。如其不爾獨處丘壑。安能憒憒久住閻浮地乎。有集十卷。文多清素語恒勸善。存質去華見重於世。

三寶集一十一卷

右一部一十一卷。武帝世沙門釋淨藹。依諸經論撰出。弘贊大乘光揚像代。錄佛法僧事。故云三寶集。藹後厭身遂自捐命。其捨壽偈略云。一見身多過。二不能護法。三欲速見佛。早令身自在。得身自在已。在在諸趣中。隨有利益處。護法救眾生。又復業應盡。有為法皆然。三界皆無常。時來不自在。他殺及自死。終歸如是處。智者所不樂。應當如是思。眾緣既運湊。業盡於今日。凡三十餘偈。山壁樹葉血遍書已。然後捨命。

二教論一卷

右論一卷。武帝世。既崇道法欲齊三教。時俗紛然異端競作。始以天和四年三月十五日。召集德僧名儒道士文武百官二千餘人於大殿上。帝昇御筵。身自論義。欲齊三教。至二十日復集論義。四月十五日如前集議。到二十五日。司隷大夫甄鸞上笑道論。其例略云云。至五月十日。大集群臣評笑道論。以為不可。即於殿庭以火焚之。至九月沙門釋道安慨然遂纂斯二教論以光至理。時以上帝。帝不能屈。於即併毀。其論中云。春秋左傳曰。魯莊公七年歲次甲午四月辛卯夜。恒星不見星殞如雨。即周莊王十年也。莊王別傳曰。遂尋易筮之云。西域銅色人出世。所以夜明。非中夏之災也。案佛經如來四月八日入胎。二月八日生。亦二月八日成道。生及成佛皆放光明。而云出世。即成佛年也。周以十一月為正。春秋四月即夏之二月也。依天竺用正乃與夏同。杜預用晉曆算云。辛卯二月五日。安共董奉用魯曆算。即二月七日。用前周曆算即二月八日也。又依什法師年紀及石柱銘。並與春秋符同。如來周桓王四年歲次乙丑生。桓王二十二年歲在癸未出家。莊王十年歲在甲午成佛。襄王十五年歲在甲申滅度。至今天和四年一千二百五年矣。房謂易筮云。銅色人出世。此即是生。安以為成佛。恐少乖謬耳。

歷代三寶紀卷第十一譯經齊梁周

9 譯經（大隋）歷代三寶紀卷第十二譯經大隨

開皇十七年翻經學士臣費長房上

大隋錄者。我皇帝受命四天護持三寶。承符五運宅此九州。故誕育之初神光耀室。君臨已後靈應競臻。所以天兆龜文水浮五色。地開泉醴山響萬年。雲慶露甘珠明石變。聾聞瞽視瘖語躄行。禽獸見非常之祥。草木呈難紀之瑞。豈唯七寶獨顯金輪。寧止四時偏和玉燭。是以金光明經正論品云。因集業故得生人中。王領國土。故稱人王。處在胎中諸天守護。或先守護然後入胎。三十三天各以己德分與是王。以天護故稱為天子。赤若之歲黃屋馭時。土制水行興廢毀之。佛日火乘木運啟年。號以開皇。可謂法炬滅而更明。否時還泰者也。其冬即有沙門智周等。齎西域梵經二百六十部。膺期而至。勅旨付司訪人令翻。二年仲春即便就譯。季夏詔曰。殷之五遷恐民盡死。是則以吉凶之士。制長短之命。謀新去故如農望秋。龍首之山川原秀麗。卉物滋阜宜建都邑。定鼎之基永固。無窮之業在茲。因即城曰大興城。殿曰大興殿。門曰大興門。縣曰大興縣。園曰大興園。寺曰大興善寺。三寶慈化自是大興。萬國仁風緣斯重闡。伽藍欝跱兼綺錯於城隍。幡蓋騰飛更莊嚴於國界。法堂佛殿既等天宮。震旦神州還同淨土。沙門濟濟。習六度以熏心。信士詵詵。修十善以為行。四海以之靜浪。九服所以息塵。故地德既其顯丕。天休自然暢朗。白鹿已見麒麟將降不遙。蒼烏既翔。鳳凰來儀非遠。於是鼓腹黃齒。爭買祇陀之園。擊壤青衿。競聚育王之土。浮圖於焉間發。寶剎閦爾星羅。見即僧尼將二十萬。支提寺宇向出四千。凡諸譯經婆羅門道俗并見緝綴。此方緇儒十有九人。所翻新文及維舊本論傳法戒合七十五部四百六十二卷結為皇隋大興錄目。流之遐代永作楷模。同軌光揚長存不朽。冀將來哲乘此踵修。庶述三寶之神功。遍娑婆而敷演。弘千佛之教法。歷賢劫而無窮。

大隋洋川郡守曇法智　一部一卷經

沙門毘尼多流支　二部二卷經

沙門那連提耶舍　八部二十八卷經

沙門釋僧就　一部六十卷經

沙門闍那崛多　三十一部一百六十五卷經

沙門釋法上　三部四十三卷經及錄

沙門釋靈󱚉　八部三十卷論記

沙門釋信行　二部三十五卷三階記

沙門釋法經　一部七卷錄目

沙門釋寶貴　一部八卷經

沙門釋僧粲　一部一卷論

沙門釋僧琨　一部三十一卷雜記

沙門釋彥琮　六部九卷論傳錄

沙門釋慧影　四部二十七卷智度解及論

廣州司馬郭誼　一部二卷

儒林郎侯君素　一部十卷傳

晉王府祭酒徐同卿　一部二卷論

翻經學士劉馮　一部一卷內數術

勅有司撰　一部十卷眾經法式

大隋1 達摩般若（法智）業報差別經一卷開皇二年三月譯是第二出。與罪業報應經大同小異

右一部一卷。元魏世婆羅門優婆塞瞿曇般若流支長子達摩般若。隋言法智。門世已來相傳翻譯。高齊之季為昭玄都。齊國既平佛法同毀。智因僧職轉作俗官。冊授洋州。洋川郡守大隋受禪。梵牒即來。顯佛日之重興。彰國化之冥應。降勅召智還使譯經。即於大興善寺翻出。智既妙善隋梵二言。執本自翻無勞傳譯。大興善寺沙門成都釋智鉉筆受。文辭詮序義理。日嚴寺沙門趙郡釋彥琮製序。

象頭精舍經一卷開皇二年二月譯。第二出。與伽耶山頂經體同名異

大乘方廣總持經一卷開皇二年七月譯

右二部二卷。北天竺烏場國三藏法師毘尼多流支。隋言滅喜。既聞我皇興復三寶。故能不遠五百由延。振錫巡方來觀盛化至止。便召入令翻經。即於大興善寺譯出。給事李道寶般若流支次子曇皮二人傳譯。大興善寺沙門長安釋法纂筆受為隋言。并整比文義。沙門彥琮並皆製序。

大方等日藏經十五卷開皇四年五月起翻。五年二月方訖。沙門智鉉道邃慧獻奉朝請庾質學士費長房筆受文義出大集

力莊嚴三昧經三卷開皇五年十月出。費長房筆受

大莊嚴法門經二卷開皇三年正月出沙門智鉉筆受。與文殊師利神力經勝金色光明德女經大淨法門經體大譯同名異

德護長者經二卷開皇三年六月出。沙門慧琨筆受。一名尸利崛多長者經與申日兜本經月光童子經體大同譯名異蓮華面經二卷開皇四年三月出

大雲輪請雨經二卷開皇五年正月出。是大雲經第一百品

牢固女經一卷開皇二年十二月出

百佛名經一卷開皇二年十月出上四經六卷。並沙門慧獻筆受

右八部二十八卷。北天竺烏場國三藏法師高齊昭玄統那連提耶舍。隋言尊稱譯。舍少出家。五天遊四。大小諸國經六十餘。但是釋迦勝跡處所無不必踐。既窮南海還反北天。復之茹茹。逢彼。國破。因入鄴都。正值文宣。時始四十。舍之骨梗頗異奇倫。緣是文宣偏所待遇籍甚。既著理此統焉。時亦出經。備齊世錄。齊被周滅仍憩漳濱。開皇元年新經至止。勅便追召。二年七月傳送到京。見勞慇懃。即勅安處大興善寺。給以上供為法重人。其年季冬就手翻譯。沙門僧璨明芬給事李道寶學士曇皮等。僧俗四人。更遞度語。京城大德昭玄統沙門曇延昭玄都大興善寺主沙門靈藏等。二十餘德。監掌始末。至五年十月勘校訖了。舍九十餘矣。至九年而卒。有別傳。所譯之經並沙門彥琮製序。

新合大集經六十卷

右一部六十卷。招提寺沙門釋僧就。開皇六年新合。就少出家專寶坊學。依如梵本此大集經凡十萬偈。若具足翻可三百卷。見今譯經崛多三藏口每說云。于闐東南二千餘里。有遮拘迦國。彼王純信敬重大乘。諸國名僧入其境者並皆試練。若小乘學即遣不留。摩訶衍人請停供養。王宮自有摩訶般若大集華嚴三部大經。並十萬偈。王躬受持親執鍵鑰。轉讀則開香花供養。又道場內種種莊嚴。眾寶備具。兼懸諸雜花時非時果。誘諸小王令入禮拜。彼土又稱。此國東南二十餘里。有山甚嶮。其內安置大集華嚴方等寶積楞伽方廣舍利弗陀羅尼華聚陀羅尼都薩羅藏摩訶般若八部般若大雲經等。凡十二部皆十萬偈。國法相傳防護守視。兼云有三滅定羅漢。在彼山窟寂禪冥衛。半月一月或有僧往山為羅漢淨髮。信哉神力固當實焉。鬚髮剃還生入滅定不動。難思議福地獲此寶任持。所冀今來明王睿主。種賢紹聖。弘法化君。寫以傳流。所統之內聞善尚傳。故因敘載。然去聖將遠凡識漸惛。不能總持隨分撮寫。致來梵本部夾弗全。略至略翻廣來廣譯。緣是前哲支曇所翻及羅什出。或二十七。或復三十。或三十一卷軸匪定。就既宣揚每恒嗟歎。及覩耶舍。高齊之世出月藏經一十二卷。至今開皇復屬耶舍譯日藏經一十五卷。既並大集廣本舊品。內誠欣躍。即依合之成六十軸。就雖附入未善精。比有大興善寺沙門洪慶者。識度淵明。奉為皇后檢校抄寫。眾經兩藏遂更正就。所合名題甚為整頓。又今見翻。其間尚有是大集分。略撮都訖應滿百卷。於本梵文三分將一。且夫土石末為細塵。無自持之力。及其結為坤阜。有生載之功。況條離林希盛榮。流捨源求廣潤。而可得乎。我皇帝之挺生。應天時順地理。九州離隔出三百年。十萬偈分將踰千祀。散經還聚。聚光大集之文。別壤遂通。通顯大興之國。非夫位握金輪化弘方等。先皇前帝弘化闡法。其孰並斯焉。

佛本行集經六十卷開皇七年七月起手。十二年二月訖功。沙門僧曇學士費長房劉憑等筆受。沙門彥琮製序

法炬陀羅尼經二十卷開皇十三年四月起手。十六年六月訖沙門道邃等筆受

威德陀羅尼經二十卷開皇十五年七月起手。十六年十二月訖沙門僧琨等筆受

諸佛護念經十卷開皇十四年十月起手。十二月訖沙門僧曇筆受

五千五百佛名經八卷開皇十三年八月翻。十四年九月訖。沙門僧曇等筆受

賢護菩薩經六卷開皇十四年十二月起首。至十五年二月訖。沙門朗芬等筆受

賢善住天子所問經四卷開皇十五年四月翻沙門道密等筆受

觀察諸法行經四卷開皇十五年四月二十四日翻。五月二十五日訖。學士費長房筆受

四童子經三卷開皇十三年五月翻。七月訖。沙門僧琨筆受

諸法本無經三卷開皇十五年六月翻。七月訖。學士劉憑等筆受

虛空孕菩薩經二卷開皇七年正月翻。三月訖。沙門僧曇筆受沙門彥琮制序

月上女經三卷開皇十一年四月翻。六月訖。學士劉憑筆受。沙門彥琮制序

善思童子經二卷開皇十一年七月翻。九月訖。學士費長房筆受。沙門彥琮制序

移識經二卷開皇十一年十月翻。十二月訖。學士費長房筆受

譬喻王經二卷開皇十五年五月翻。六月訖。沙門道邃等筆受

發覺淨心經二卷開皇十五年九月翻。十月訖。沙門僧琨等筆受

一向出生菩薩經一卷開皇十五年十一月翻。十二月訖。沙門僧曇筆受。沙門彥琮制序

大威燈仙人問疑經一卷開皇六年正月翻二月訖。沙門道邃筆受。沙門彥琮制序

文殊尸利行經一卷開皇六年正月翻。二月訖。沙門僧曇筆受。沙門彥琮制序

八佛名號經一卷開皇六年五月翻。六月訖。沙門道邃筆受。沙門彥琮制序

希有校量功德經一卷開皇六年六月翻。其月訖。沙門僧曇筆受。沙門彥琮制序

善恭敬師經一卷開皇六年七月翻。八月訖。沙門僧曇等筆受。沙門彥琮制序

如來方便善巧呪經一卷開皇七年正月翻。二月訖。沙門僧曇等筆受。沙門彥琮制序

不空羂索觀世音心呪一卷開皇七年四月翻。五月訖。沙門僧曇等筆受。沙門彥琮制序

十二佛名神呪除障滅罪經一卷開皇七年五月翻。其月訖。沙門僧琨筆受。沙門彥琮制序

金剛場陀羅尼經一卷開皇七年六月翻。八月訖。沙門僧琨等筆受。沙門彥琮制序

諸法最上王經一卷開皇十五年十一月翻。四月訖。沙門明芬等筆受

入法界經一卷開皇十五年七月翻。八月訖。沙門道密等筆受

商主天子問經一卷開皇十五年八月翻。九月訖。學士費長房等筆受

出生菩薩經一卷開皇十五年九月翻。其月訖。學士劉憑筆受

金光明經囑累品銀主品合一卷涼世曇無讖翻四卷。梁世真諦翻六卷。並無周世崛多翻五卷並無。此兩品今有故後出也

右三十一部合一百六十五卷。北天竺揵達國三藏法師闍那崛多。隋言至德譯。又云佛德。周明帝世武成年初。共同學耶舍崛多。隨厥師主摩伽陀國三藏禪師闍那耶舍。齎經入國。師徒同學悉習方言。二十餘年。崛多最善。同世在京及往蜀地。隨處並皆宣譯新經。或接先闕。文義咸允。時遭魔難世迫王威。建德三年逢毀二教。夏之七眾俱俗一衣。崛多師徒亦被誘逼。既無結契捐命遊方。弗憚苦辛弘化為務。值法陵滅遂爽本心。辭是梵人不從華服。秉固志節乞求反邦。國家依聽以禮放遣。我脂那者實是閻浮之陸海也。為諸遐裔殊服異形咸所奔湊。其非樂土。寧感致斯。慕化而來來者容納。思鄉欲去去者弗違。還向北天路逕突厥。遇值中面他鉢可汗。慇重請留因往復。曰周有成壞勞師去還。此無廢興幸安意住。資給供養當使稱心。遂爾併停十有餘載。師及同學悉彼先殂。唯多獨在時屬相州沙門寶暹道邃智周僧威法寶僧曇智照僧律等十有一人以齊武平六年相繼西遊。往還七載。凡得梵經二百六十部。迴到突厥聞周滅齊併毀佛法。退則不可進無所歸。遷延彼間遂逢志德。如渴值飲若暗遇明。仍共尋閱所得新經。請翻名題勘舊錄目。頗覺巧便有殊前人。暹等內誠各私慶幸。獲寶遇匠得不虛行。同誓焚香共契宣譯。大隋受禪佛法即興。暹等齎經先來應運。開皇元年季冬屆止。

勅旨付司訪人令翻。崛多四年方果入國。處之興善將事弘宣。五年勅旨即令崛多。共婆羅門沙門若那竭多開府高恭恭息都督天奴和仁又婆羅門毘舍達等道俗六人。令於內史內省翻梵古書及乾文等。於時廣濟寺唯獨耶舍一人譯經。至七年別勅崛多使兼翻經。兩頭來往。到十二年。翻書訖了合得二百餘卷。進畢。爾時耶舍先已歿亡。仍勅崛多專主翻譯。移法席就大興善寺。更召婆羅門沙門達摩笈多并遣高天奴高和仁兄弟等同翻。又僧置十大德沙門僧休法粲法經慧藏洪遵慧遠法纂僧暉明穆曇遷等。監掌始末詮定旨歸。其十四部本行集經七十六卷。並是餘處。十一年前崛多自翻。沙門彥琮制序皆是。其十七部法炬經等八十九卷。十二年來在大興善寺禪堂內出。沙門笈多高天奴兄弟等助。沙門明穆沙門彥琮。重對梵本。再更覆勘。整理文義。其外尚有九十餘部。見在續翻訖隨附錄。仰惟如來金口一唱異類各蒙悟解。譬若日月耀天。迦葉阿難親承梵音結集布乎皮牒。猶如炬燭朗夜。後漢迄今國俗殊別。宣譯著在文言。狀似熒燈照室。所冀石火之繼太陽以影傳光。津液法流霑潤含識。庶無斷絕。考論真偽本末。豈得同年而比校哉。

增壹數四十卷略諸經論所有數法。從一至十從十至百乃至千萬有似數林

佛性論二卷眾經錄一卷

右三部合四十三卷。相州前定國寺沙門釋法上撰。上戒山崇峻慧海幽深。德可󰮖人威能肅物。故魏齊世歷為統都。所部僧尼咸二百萬。而上綱紀將四十年。當文宣時盛弘釋典。上總擔荷並得緝諧。內外闡揚黑白咸允。非斯柱石孰此棟樑。景行既彰逸響遐被。致句麗國大丞相王高德。乃深懷正信崇重大乘。欲以釋風被之海曲。然莫測法教始末緣由。自西徂東年世帝代。故從彼國件錄事條。遣僧義淵乘帆向鄴啟發未聞。事條略云。釋迦文佛入涅槃來。至今幾年。又在天竺經歷幾年方到漢地。初到何帝年號是何。又齊陳國佛法誰先。從爾至今歷幾年帝。請乞具註。其十地智度地持金剛般若等諸論。本誰述作。著論緣起靈瑞所由。有傳記不。謹錄諮審請垂釋疑。上答佛以姬周昭王二十四年甲寅歲生。十九出家三十成道。當穆王二十四年癸未之歲。穆王聞西方有化人出。便即西入至竟不還。以此為驗。四十九年在世。滅度已來至今齊世武平七年丙申。凡一千四百六十五年。後漢明帝永平十年。經法初來。魏晉相傳至今。孫權赤烏年。康僧會適吳方弘教法。地持是阿僧佉比丘從彌勒菩薩受得。其本至晉安帝隆安年。曇摩讖於姑臧為河西王沮渠蒙遜譯。摩訶衍論是龍樹菩薩造。晉隆安年鳩摩什波至長安為姚興譯。十地論金剛般若論。並是僧佉弟婆藪槃豆造。至後魏宣武帝時。三藏法師菩提留支始翻。上答指訂由緣甚廣。今略舉要以示異同。而上所服素納袈裟一鉢三衣外更無積聚。諸受請供感世利財。起一山寺名為合水。山之極頂造兜率堂。常願往生覲覩彌勒。四事供養百五十僧。齊破法湮山寺弗毀。上私隱俗習業如常。常願殘年見三寶復。更一頂禮慈氏如來。業行既專精誠感徹。心如注水。遂屬開皇至尊龍飛佛日還照。上果情願病服袈裟。弟子杠輿昇山寺頂。合掌三禮彌勒世尊。右遶三周訖還山下。奄然而卒。九十餘矣。

安民論一十二卷陶神論一十卷

因果論二卷聖跡記二卷

塔寺記一卷經法東流記一卷

十德記一卷僧尼制一卷

右八部合三十卷。相州大慈寺沙門釋靈裕撰。裕即道憑法師之弟子也。軌師德量善守律儀。慧解鉤深見聞弘博。兼內外學為道俗師。性愛傳燈情好著述。可謂篤識高行沙門。觀裕安民陶神因果。意在宣通無上法寶。而法大寶重光顯實難。末代住持由乎釋種。像運建立寄在帝王。所以驥尾之蠅能馳千里。修松之葛遂竦萬尋。附託勝緣方申奇志。且夫京者大也。師者眾也。大眾所聚故曰京師。況今九壤會同六合齊統。主上方欲垂拱巖廊。無為而治。既為天下之用。還須天下之才。故召釋弘僧徵儒化俗。委政於士求巧於工。女織男耕各專其務。四民之業也。有司具存無所復厝。其戒律禪思講說經論。轉讀法事五眾之匠焉。典章未備故復廣搜。開皇十年降勅所部。追裕入京至見闕庭。勞問慇重。方應攀龍鱗以布法雲。使蒼生蒙潤。附鳳翼以揚慧吹。令黔首獲涼。到未幾何。頻辭請退。乃云。不習水土屢覺病增。十一年春放還歸鄴。房曰。夫能忘我乃能濟時。今顧戀身形忘大利益。六親聚落尚未能捐。三界處居理難出也。

對根起行雜錄三十二卷。

三階位別集錄三卷。

右二部合三十五卷。真寂寺沙門釋信行撰。行魏州人。少而落采博綜群經。蘊獨見之明。顯高蹈之跡。與先舊德解行弗同。不令聲聞兼菩薩行。捨二百五十戒。居大僧下在沙彌上。門徒悉行方等。結淨頭陀乞食。日止一飡在道路行。無問男女率皆禮拜。欲似法華常不輕行。夫涅槃一理趣有萬途。譬若帝京八方奔湊。涅槃亦爾。十方皆歸。但路有艱夷。或迂或直。意迷其逕解翻成惑。心醒其途惑即為解。所以經言。眾生未成佛。以菩提為煩惱。眾生若成佛。以煩惱為菩提。信行此途。亦是萬衢之一術也。但人愛同惡異。緣是時復致譏。此錄並引經論正文。而其外題無定准的。雖曰對根起行幽隱。指體標牓於事少潛。來哲儻詳幸知有據開皇二十年勅斷不聽流行。想同箴勗。

眾經錄目七卷

右一部七卷。開皇十四年。大興善寺沙門釋法經等二十大德奉勅撰。揚化寺沙門明穆。區域條分指蹤綋絡。日嚴寺沙門彥琮。覼縷緝維考校同異。故表略云。總計眾經合有二千五十七部五千三百一十二卷。凡為七軸。別錄六卷。總錄一卷。但法經等既未盡見。三國經本校驗同異。今唯且據十餘家錄。刪簡可否總標綱紀。位為九錄。區分品類。有四十二分九初六錄三十六分。略示經律三藏大小之殊。粗顯傳譯是非真偽之別。後之三錄集傳記注。前三分者並是西域聖賢所撰。以非三藏正經故為別錄。後之三分並是此方名德所修。雖不類西域所製。莫非毘贊正經發明宗教。光輝前緒開進後學。故兼載焉。

新合金光明經八卷

右一部八卷。大興善寺沙門釋寶貴。開皇十七年合。貴即周世道安神足。翫閱群典見昔晉世沙門支敏度合兩支兩。竺一百五家首楞嚴五本。為一部作八卷。又合一支兩竺三家維摩三本。為一部作五卷。今沙門僧就又合二讖羅什耶舍四家大集四本。為一部作六十卷。諸此合經文義宛具。斯既先哲遺蹤。貴遂依承以為規矩。而金光明見有三本。初曇無讖譯四卷。其次崛多譯為五卷。又真諦譯復為七卷。其序果云。曇無讖法師稱金光明經。篇品闕漏。每尋文揣義。謂此說有徵。而讎校無指永懷寤寐。梁武皇帝愍三趣之輪迴。悼四生之漂沒。汎寶舟以救溺。秉慧炬以照迷。大同年中勅遣直後張記等送扶南獻使反國。仍請名僧及大乘諸論雜華經等。彼國乃屈西天竺優禪尼國三藏法師波羅末陀。梁言真諦。并齎經論恭膺帝旨。法師遊歷諸國故在扶南。風神爽悟悠然自遠。群藏淵部罔不研究。太清元年始至京邑引見殿內。武皇躬申頂禮於寶雲供養。欲翻經論寇羯憑陵。大法斯舛國難夷謐。沙門僧隱始得諮稟。法師譯經經目果闕。三身分別業障滅陀羅尼最淨地依空滿願等四品全別成為七卷。今新來經二百六十部內。其間復有銀主陀羅尼品及囑累品。更請崛多三藏出。沙門彥琮重覆校勘。故貴今分為八卷。品部究足始自乎斯。文號經王義稱深妙。願言幽顯頂戴護持。

十種大乘論一卷

右一部一卷。大興善寺沙門釋僧粲撰。粲俗姓孫氏。陳留人。少出家尚遊學。江河南北靡所不經。關隴西東觸處皆履。涉歷三國備齊陳周。諸有法筵無不必踐。工難問善博尋。今為二十五眾第一摩訶衍匠。故著斯論光贊大乘。十種者一無障礙。二者平等。三逆四順。五接六挫。七迷八夢。九相即十中道。並引經論成文。證據甚有軌轍。亦初學者巧方便門也。

論場一部三十一卷

右一部合三十一卷。大興善寺沙門成都釋僧琨集。琨即周世釋忘名之弟子。俗緣鄭氏。性沈審善音聲。今為二十五眾教讀經法主。搜括群經卷部連比。准諸雜論篇軸參差。引經說云。欲知智者意廣讀諸異論。緣是採摭先聖後賢所撰諸論。集為一部稱曰論場。譬世園場則五果百穀。戲場則歌舞音聲。戰場則矛甲兵仗。道場則幡華寶蓋種種莊嚴。今此論場。譬同於彼無事不有。披袟一閱覽覩百家。自利利人物我同益也。

達摩笈多傳四卷通極論一卷

辯教論一卷通學論一卷

善財童子諸知識錄一卷

新譯經序合一卷

右六部合九卷。日嚴寺沙門釋彥琮撰。琮俗緣李氏。趙郡柏仁人也。世號衣冠門稱甲族。少而通敏才藻內融。識洞幽微情同水鏡。遇物便曉事無再詳。其論傳辭並皆精洽通極者。破世諸儒不信因果。執於教跡好生異端。此論所宗佛理為極。辯教者。此明釋典。宣真孔教弘俗論老子教不異俗儒靈寶等經則非儒攝。通學者勸誘世人遍師孔釋。令知外內備識俗真。善知識者是大因緣。登聖超凡。不因知識無由達到。此勸於人廣結知識若善財焉。

述釋道安智度論解二十四卷并道安自制序

傷學論一卷存廢論一卷

厭修論一卷

右四部合二十七卷。舍衛寺沙門釋慧影撰。影俗緣江氏。巴西人周世智度論師釋道安義解之神趾。傳燈注水繼踵法輪。述而不作弘摩訶衍。亦為二十五眾主潛形寺宇汎志慧流。跡罕人間情多物外。文鋒出口理窟入神。觀夫論興厥意可覩。傷學論者為除謗法之愆存廢。為防姦求之意厭修。令人改過服道者也。

占察經二卷

右一部二卷。檢群錄無目。而經首題云。菩提登在外國譯。似近代出妄注。今諸藏內並寫流傳。而廣州有一僧行塔懺法。以皮作二枚帖子。一書善字一書惡字。令人擲之。得善者好。得惡者不好。又行自撲法以為滅罪。而男女合雜。青州亦有一居士。同行此法。開皇十三年。有人告廣州官司云。其是妖。官司推問。其人引證云。塔懺法依占察經。自撲法依諸經中五體投地如太山崩。廣州司馬郭誼來京向岐州具狀奏聞。勅不信占察經道理。令內史侍郎李元操共郭誼就寶昌寺問諸大德法經等。報云。占察經目錄無名及譯處。塔懺法與眾經復異。不可依行。勅云。諸如此者不須流行。

後有婆羅門來云。天竺見有經出六根聚曰。

精異傳十卷

右一部十卷。相州秀才儒林郎侯君素奉勅撰。

通命論兩卷

右一部二卷。晉王府祭酒徐同卿撰。同卿以為儒教亦有三世因果之義。但以文言隱密理致幽微。先賢由來。未所辯立。卿今備引經史正文。會通運命歸於因果。意欲發顯儒教旨宗助佛宣揚。導達群品咸奔一趣。斯蓋博識能洞此玄云。

外內傍通比校數法一卷

右一部一卷。翻經學士涇陽劉憑撰。憑內外學數術偏工。每以前代翻經算數比校術法頗有不同。故為斯演。其序略云。世之道藝有淺有深。人之稟學有疎有密。故尋算之用也則兼該大衍。其不思也則致惑三隅。然華夏數法自有三等之差。天竺所陳何無異端之例。然先譯經並以大千稱為百億。言一由旬為四十里。依諸算計悉不相合。竊疑翻傳之日彼此異音。指麾之際於斯取失。故錄眾經算數之法。與華夏相參。十十變之傍通對衍。庶擬翻譯之次執而辯惑。既參經語故此錄云。

眾經法式十卷

右一部十卷。開皇十五年勅有司撰。斯蓋帝王無方俯降。開導群品匪隔釋儒。隋梵通其一文。華夷會其殊俗。雖曰沙門服非夏服。人是華人。而大聖慈悲逆觀遐代。垂教禁止助國防民。民不自治天授神主。主思政化拯濟蒼生。遠離金言深懷顧託。所以大集經日藏分護法品。佛告頻婆娑羅王。大王。汝等諸王於今現在及未來世乃至法住。於是時中一切佛法囑付汝等。一切諸王應好擁護。若擁護者即是三世一切諸佛之大檀越。能持三世諸佛正法。是人命終生於他方淨佛國土。若擁護者能令三寶久住不滅。若不擁護我法即滅。若法在世能令人天充滿惡道減少。所以世界成壞要因諸佛。聖法興毀必在帝王。故釋論云。眾生果報由菩薩有。勝天王經云。若佛如來不出世。一切眾生受大苦。無復善道唯惡趣。但聞三塗苦惱聲。將知世間值好國王。恒聞佛法是不思議。又德護長者經如來記云。月光童子於當來世佛法末時。於閻浮提脂那國內作大國王名為大行。彼王能令脂那國內一切眾生住於佛法種諸善根。震旦脂那。蓋梵楚夏耳。此稱末者。正法既滅去佛漸遙。通言末法。計佛滅來至今已已始一千一百九十五年。依佛本行。正法五百像法千年。今當像末。依善見律。正像住世各一千年。今則當像初。既俱經律延促逐緣乃可承初。豈應據末。昔魏太武毀廢之辰。止及數州弗湮經像。近遭建德周武滅時。融佛焚經驅僧破塔聖教靈跡削地靡遺。寶剎伽藍皆為俗宅。沙門釋種悉作白衣。凡經十年不識三寶。當此毀時即是法末。所以人鬼哀傷天神悲慘。慧日既隱蒼生晝昏。天啟我皇乘時來馭。君臨億兆化被萬邦。庶政咸新典章斯革。輕刑薄賦減役省徭。二十進丁兩床輸匹。含齒戴髮俱喜泰平。既清廓兩儀。即興復三寶。開皇元年二月。京及諸州城居聚落。並皆創訖。至閏三月。詔曰。門下法無內外萬善同歸。教有淺深殊途共致。朕伏膺道化念好清靜其五嶽之下宜各置僧寺一所。至七月。又詔曰。門下風樹弗靜隙影如流。空切欲報之心。徒有終身之慕。伏惟太祖武元皇帝。窮神盡性。感穹昊之靈。膺籙合圖。開炎德之紀。魏氏將謝躬事經綸。周室勃興同心匡贊。間開二代造我帝基積德累功福流後嗣。俾朕虛薄君臨區有。追仰神猷事冥真寂。降生下土權變不常。用輪王之兵。申至仁之意。百戰百勝為行十善。故以干戈之器。已類香華。玄黃之野。久同淨國。思欲崇樹寶剎經始伽藍。增長福因微副幽旨。昔夏因治水尚且銘山。周曰巡遊有因勒石。帝王紀事由來尚矣。其襄陽隋郡江陵晉陽。並宜立寺一所建碑頌德。庶使莊嚴寶坊。比虛空而不壞。導揚茂實。同天地而長久。所以每年至國忌日。廢務設齋造像行道。八關懺悔奉資神靈。至八月。又詔曰。門下昔歲周道既衰群兇鼎沸。鄴城之地寔為禍始。或驅逼良善。或同惡相濟。興言震悼日久逾深。永念群生蹈兵刃之苦。有懷至道興度脫之業。物我同觀愚智俱愍。思建福田神功祐助。庶望死事之臣。菩提增長。悖逆之侶。從暗入明。並究苦空咸拔生死。鯨鯢之觀。化為微妙之臺。龍蛇之野。永作頗梨之鏡。無邊有性盡入法門。可於相州戰地建伽藍一所立碑紀事。又民犯法處盡之人率為營齋。房曰。夫有國有征肇自上古。未見戰場之所起立僧坊。死事之臣追為建福。決一人罪十奏乃行。其非大士應生金輪託降。祐含識於死傷之際。安庶類於擾攘之間。孰能若是。所以為善相繼天下普頒。猶恐黎民懲惡未改將漸風化。開皇三年降勅旨云。好生惡殺王政之本。佛道垂教善業可憑。稟氣含靈唯命為重。宜勸勵天下同心救護。其京城及諸州官立寺之所。每年正月五月九月。恒起八日至十五日。當寺行道。其行道之日遠近民庶。凡是有生之類。悉不得殺。至四年又勅旨。周武之時悉滅佛法。凡諸形像悉遣除之。號令一行多皆毀壞。其金銅等或時為官物。如有見存。並可付隨近寺觀安置。不得轉有損傷。於時木石之像。皆將別用。有司亦存意知則移安。公寺私家遣迎供養。所以興心厝意皆崇福基。布令吐言必懷善誘。至十一年。又詔曰。門下如來設教義存平等。菩薩用心本無差別。故能津梁庶品濟渡群生。朕位在人王紹隆三寶。永言至理弘闡大乘。諸法豁然體無彼我。況於福業乃有公私。自今已後凡是營建功德。普天之內混同施造。隨其意願勿生分別。庶一切法門同歸不二。十方世界俱至菩提。而日就月將營新稍廣。但憶先惟往修舊未周。復代含識重懺悔云。開皇十三年十二月八日。隋皇帝佛弟子姓名。敬白十方盡虛空遍法界一切諸佛一切諸法一切諸大賢聖僧。仰惟如來慈悲弘道垂教。救拔塵境濟渡含生。斷邪惡之源。開仁善之路。自朝及野咸所依憑。屬周代亂常侮蔑聖跡。塔宇毀廢經像淪亡。無隔華夷掃地悉盡。致使愚者無以導惛迷。智者無以尋靈聖。弟子往藉三寶因緣。今膺千年昌運。作民父母思拯黎元。重顯尊容再崇神化。頹基毀跡更事莊嚴。廢像遺經悉令雕撰。雖誠心懇到猶恐未周。故重勤求令得顯出。而沈頓積年污毀非處。如此之事事由弟子。今於三寶前至心發露懺悔。周室除滅之時。自上及下。或因公禁或起私情。毀像殘經慢僧破寺。如此之人罪實深重。今於三寶前悉為發露懺悔。敬施一切毀廢經像絹十二萬匹。皇后又敬施絹十二萬匹。王公已下爰至黔黎。又人敬施錢百萬。願一切諸佛一切諸法一切諸大賢聖僧。為作證明。受弟子懺悔。于時臺宮主將省府官僚諸寺僧尼縣州佐史并京城宿老等並相勸率。再日設齋奉慶經像。日十萬人。寺別勅使。香湯浴像。至十五年。以諸僧尼時有過失。內律佛制不許俗看。遂勅有司依大小乘眾經正文諸有禁約沙門語處。悉令錄出。並各事別。題本經名。為此十卷獎導出家。斯實大行菩薩國王。降意慇懃受佛遺囑。憐愍黎庶恐溺三塗。慈普既弘化流無外致。今年五月群鹿來馴仁壽宮門。既奉明詔躍還山藪。百官表賀。至六月詔曰。朕比臨朝聽政。乃有群鹿來遊。馴擾宮門前後非一。逼近人眾安然不驚。但往經罹亂年世久遠。聖人之法敗絕不行。習俗生常專事殺害。朕自受靈命撫臨天下。遵行聖教務存愛育。由王公等用心助朕宣揚聖法。所以山野之鹿今遂來馴。官人等但以至誠化導民俗自可。編戶之人皆為君子。宜存心仁善副此休祥。房曰。夫宮門守衛兵仗肅嚴。行人遠觀猶懷畏懼。而山鹿野獸近狎弗驚者。良有以也。何但化沾行葦澤及昆虫而已哉。夫麞鹿生虫見樹影動尚竪耳驚。況視槊仗乃入不怖。故膺聖化將欲表明。先致野虫心安隱耳。大智論云。人無殺心眾生依附。涅槃經云。時有獵師追逐一鴿。是鴿惶怖至舍利弗影。猶故戰慄。至如來影身心安隱恐怖即除。此則仁壽宮門。譬同佛影。大品經云。佛說般若。盲者得視。聾者能聽。瘂者能言。此則巡歷太山。譬同般若。勝天王經云。轉輪聖王出世則七寶常見。藍田之山舊稱產玉。近代曠絕書史弗聞。開皇已來出玉非一。又太府寺是國寶淵。碇二十餘自變為玉。仁壽山所國之神靈。其山磵石復變為玉。地不愛寶。此則同於輪王相也。而晏子云。橘生江北化為枳。今大興長安率栽橘樹。況由來無華草藥木。人難名記今並自形。諸此靈休章表備有。具左右史言事備刊。謹略要祥以明福應。庶奉法式釋種。感君王慈育化焉。

歷代三寶紀卷第十二

入藏目歷代三寶紀卷第十三大乘錄入藏目

開皇十七年翻經學士臣費長房上

大乘錄者。菩薩藏也。教而明佛。則成道已來無量無邊阿僧祇劫。不生不滅常住凝然。量等虛空形同實際。略而談法。則是方等十二部經。八萬四千微妙奧典。甚深祕密種種法門。位而論人。則有十地及三十心。備歷四生遍遊六道。猨猴鹿馬蠕動蜎飛。無識不形無趣不受。煩惱則有五住地惑八萬四千諸塵勞門。所行則四攝六度三十七助菩提。萬德齊修二諦並習。利他損己無悔悋心。所受則三歸十善八萬律儀。悉皆奉持。乃至成佛濟流如象渡水。遊衢車駕大牛洽潤。譬若大根承露。猶如大葉憩息。則止大涅槃城諸。如此文皆大乘也。自從後漢迄我大隋。其間譯經凡十六代。所出之典。諸大小乘。或處經同緣人致別。或時世異而人出同。或止一翻或復重譯。無問人撰傳錄集記。但是一言讚述三寶。語誠鄙野意在光揚。疑妄偽真註解論記。依括群目稷稗皆存。合彼金沙為其錄體。可謂蘭艾共篋龍蛇未分者焉。故斯大乘菩薩入藏。唯緘經戒及阿毘曇。譬海雖寬弗栖屍柩。況圓淵採捕棄蜯收珠。荊嶺𣃆磨拾玉捐石。解瑇瑁之文甲。脫犀象之角牙。集群白於眾狐。摘藻羽於翡翠者也。今此藏目唯取有譯失譯單名。自餘重翻同本別出。舉一多卷編以為頭。其外二三具注於下。情樂誦讀任從所抄。簡擇集疑悉除偽妄。合有五百五十一部一千五百八十六卷。依眾錄判附此大乘。未覿經身猶懷惟咎。庶後敏達賢智共同扇簸糠粃乎。

大乘修多羅有譯一　二百三十四部八百八十五卷

大乘修多羅失譯二　二百三十五部四百二卷

大乘毘尼有譯三　一十九部四十卷

大乘毘尼失譯四　一十二部一十四卷

大乘阿毘曇有譯五　四十九部二百三十八卷

大乘阿毘曇失譯六　二部七卷

大乘修多羅有譯第一　二百三十四部八百八十五卷

大方廣佛華嚴經六十卷

大方等大集經六十卷

大般涅槃經四十卷

摩訶般若波羅蜜經四十卷

放光般若波羅蜜經二十卷

光讚般若波羅蜜經十卷上三經同本別譯異名廣略殊

法炬陀羅尼經二十卷

威德陀羅尼經二十卷般泥洹經二十卷

菩薩瓔珞經十四卷

菩薩見實三昧經十四卷賢劫經十三卷

賢劫三昧經十卷新賢劫經十卷上三經同本別譯異名

佛名經十二卷大灌頂經十二卷

月燈三昧經十一卷華手經十一卷

十住斷結經十卷閑居經十卷

大悲分陀利經八卷上二經同本別譯異名

正法華經十卷妙法蓮華經八卷上二經同本別譯異名

入楞伽經十卷楞伽阿跋多羅經四卷上二經同本別譯異名

道行般若波羅蜜經十卷新道行經十卷

新小品經七卷須菩提品經七卷

明度無極經六卷上五經同本別譯異名

菩薩地持經十卷

大方廣菩薩十地經十卷上二經同本別譯異名

諸佛護念經十卷大阿育王經十卷或無大字

觀佛三昧經八卷大薩遮尼乾子經八卷

菩薩行方便境界經三卷上二經同本別譯異名

六度集經八卷五千五百佛名經八卷

大乘寶雲經八卷密迹金剛力士經八卷

金光明經八卷海意經七卷

勝天王般若波羅蜜經七卷法集經六卷

廣博嚴淨不退轉輪經六卷

不退轉法輪經四卷阿惟越致遮經四卷上三經同本別譯異名

勝思惟梵天所問經六卷

思益梵天所問經四卷

持心梵天所問經四卷上三經同本別譯異名

念佛三昧經六卷或五卷大雲經六卷一名大方等無相經。或五卷

賢護菩薩經六卷菩薩處胎經五卷

長安品經五卷亦名摩訶鉢羅經大悲比丘經五卷

深密解脫經五卷吳品經五卷

寶頂經五卷如來恩智不思議經五卷

菩薩本緣集經四卷

大方等陀羅尼經四卷

央掘魔羅經四卷

聖善住天子所問經四卷

如幻三昧經二卷上二經同本別譯異名

觀察諸法行經四卷僧伽吒經四卷

海龍王經四卷新海龍王經四卷上二經同本別譯

大樹緊那羅王所問經四卷

伅真陀羅所問經三卷或二卷。上二經同本別譯異名

持世經四卷一名法印經持人菩薩所問經三卷上二經同本別譯異名

弘道廣顯三昧經四卷

阿耨達龍王經二卷上二經同本別譯異名

普超三昧經四卷阿闍世王經二卷上二經同本別譯異名

稱揚諸佛功德經三卷

等目菩薩所問三昧經三卷或二卷

菩薩藏經三卷雜呪經三卷

力莊嚴三昧經三卷四童子經三卷

僧伽羅剎集經三卷諸法本無經三卷

集一切福德三昧經三卷

等集眾德三昧經三卷或二卷。上二經同本別譯異名

毘摩羅詰經三卷或云淨名經凡四譯

明度五十校計經二卷淨度三昧經二卷

瓔珞本業經二卷

如來莊嚴智慧光明入一切諸佛境界經二卷

中陰經二卷大法鼓經二卷

諸佛要集經二卷

文殊師利佛土嚴淨經二卷

濡首菩薩無上清淨分衛經二卷一名決了諸法如幻三昧經

孛本經二卷大乘同性經二卷

諸法無行經二卷

阿閦佛國經二卷一名佛剎菩薩學成經或一卷

般舟三昧經二卷

迦葉經二卷無上依經二卷

未曾有因緣經二卷須真天子經二卷

須真天子問四事經二卷上二經同本別譯異名

寶如來三昧經二卷無極寶三昧經一卷上二經同本別譯異名

大乘方便經二卷

慧上菩薩問大善權經二卷上二經同本別譯異名

大方廣寶篋經二卷

文殊師利現寶藏經二卷上二經同本別譯異名

自在王經二卷奮迅王問經二卷上二經同本別譯異名

道神足無極變化經二卷

佛昇忉利天為母說法經二卷上二經同本別譯異名

超日明三昧經二卷超日明經二卷上二經同本別譯異名

順權方便經二卷一名轉女身方便經

隨權女經二卷樂瓔珞莊嚴方便經一卷上三經同本別譯異名

孔雀王陀羅尼經二卷

孔雀王雜呪經一卷上二經同本別譯異名

無量清淨平等覺經二卷阿彌陀經二卷

無量壽經二卷上二經同本別譯異名首楞嚴經二卷

勇伏定經二卷上二經同本別譯異名

大莊嚴法門經二卷德護長者經二卷

蓮華面經二卷大雲輪請雨經二卷

虛空孕菩薩經二卷月上女經二卷

善思童子經二卷一名維摩兒經

大乘頂王經二卷

大方等頂王經一卷上三經同本別譯異名

移識經二卷道行般若經二卷

譬喻王經二卷發覺淨心經二卷

法鏡經二卷郁伽長者所問經二卷

郁伽羅越問菩薩經二卷上二經同本別譯異名

仁王般若波羅蜜經二卷凡三譯

猛施道地經一卷亦直云猛施經

太子須大拏經一卷太子慕魄經一卷

金色王經一卷無憂王經一卷

摩訶摩耶經一卷阿闍貰女經一卷

大淨法門經一卷

勝鬘師子吼一乘大方便經一卷

須摩提菩薩經一卷或無菩薩字

金益長者子經一卷梵女守意經一卷

差摩波帝受記經一卷

獨證自誓三昧經一卷亦名如來自誓三昧經

月明菩薩經一卷亦名日明童子經

滅十方冥經一卷那維摩詰經一卷

離垢蓋經一卷道行經一卷

菩薩十住經一卷

第一義五相略集經一卷心明經一卷

文殊師利發願偈經一卷慧明經一卷

孛經抄集一卷光味三昧經一卷

十四意止經一卷亦名菩薩十四意止經

月燈三昧經一卷亦名文殊師利菩薩十事行經亦名建慧三昧經

思惟要略經一卷嚴淨定經一卷亦名序世經

不思議光菩薩所說經一卷亦名無思議孩童菩薩經

尊勝菩薩入無量門陀羅尼經一卷

文殊師利問菩薩署經一卷亦名問署經

佛說德光太子經一卷亦名賴吒問光德太子經

幻士仁賢經一卷寶施女經一卷亦名須摩提法律經

三密底耶經一卷施燈功德經一卷亦名燃燈經

菩薩訶色欲經一卷人本欲生經一卷

佛醫經一卷人所從來經一卷

佛從上所行世偈經一卷

不增不減經一卷眾祐經一卷

無量壽觀經一卷

觀普賢菩薩行法經一卷

觀藥王藥上二菩薩經一卷

分別業報略集經一卷觀世音觀經一卷

請觀世音消伏毒害陀羅尼經一卷

觀世音懺悔除罪呪經一卷

金剛上味陀羅尼經一卷

無涯際持法門經一卷

第一義法勝經一卷正恭敬經一卷亦名威德陀羅尼中說經亦名恭敬師經再譯

惟明二十偈經一卷鹿母經一卷

鹿子經一卷除恐災患經一卷

法沒盡經一卷亦名空寂菩薩所問經八吉祥經一卷

小法沒盡經一卷十二門大方等經一卷

溫室洗浴眾僧經一卷

四不可思經一卷諸德福田經一卷亦直云福田經

過去佛分衛經一卷出家功德經一卷

成具光明定意經一卷再譯

金剛般若波羅蜜經一卷三譯

須賴菩薩經一卷亦直云須賴經再譯

大方等如來藏經一卷亦名佛藏方等經再譯

無量壽佛經一卷再譯

光世音大勢至受決經一卷亦名觀世音菩薩受記經再譯

普門品經一卷再出老女人經一卷亦名老母經亦名老母六英經再譯

大方等修多羅王經一卷

轉有經一卷上二經同本別譯異名無所悕望經一卷

象步經一卷象腋經一卷上三經同本別譯異名

大乘要慧經一卷彌勒菩薩所問經一卷上二經同本別譯異名

文殊師利問菩提經一卷

菩提無行經一卷伽耶山頂經一卷

象頭精舍經一卷上四經同本別譯異名

一切法高王經一卷諸法勇王經一卷上二經同本別譯異名

慧印三昧經一卷慧三昧經一卷

如來智印經一卷上三經同本別譯異名

決定總經一卷謗佛經一卷上二經同本別譯異名

睒本經一卷睒子經一卷

孝子睒經一卷菩薩睒經一卷

佛說睒經一卷上五經同本別譯異名

乳光佛經一卷犢子經一卷上二經同本別譯異名

佛遺日摩尼寶經一卷大寶積經一卷

摩訶衍寶嚴經一卷上三經同本別譯異名

無畏德女經一卷

阿闍世王女阿術達經一卷

阿闍世王女無憂施經一卷三經同本別譯異名

十二因緣經一卷貝多樹下思惟經一卷

聞城十二因緣經一卷上三經同本別譯異名

龍施菩薩本起經一卷龍施女經一卷上二經同本別譯異名

了本生死經一卷異了本生死經一卷

稻芉經一卷上三經同本別譯異名

大方廣菩薩十地經一卷

菩薩十地經一卷莊嚴菩提心經一卷上三經同本別譯異名

觀虛空藏菩薩經一卷

虛空藏菩薩經一卷虛空藏經一卷上三經同本別譯異名

長者子制經一卷制經一卷

逝童子經一卷菩薩逝經一卷

逝經一卷上五經同本別譯異名離垢施女經一卷

無垢施菩薩分別經一卷

得無垢女應辯經一卷上三經同本別譯異名

彌勒成佛經一卷彌勒受決經一卷

彌勒下生經一卷

彌勒當來生經一卷已上四經同本別譯異名

月光童子經一卷月明童子經一卷

申日經一卷申日兜本經一卷

失越經一卷上五經同本別譯異名轉女身經一卷

無垢賢女經一卷腹中女聽經一卷

胎藏經一卷不莊校女經一卷上五經同本別譯異名

無量門微密持經一卷

出生無量門持經一卷

阿難目佉尼訶離陀羅尼經一卷

舍利弗陀羅尼經一卷

無量門破魔陀羅尼經一卷上五經同本別譯異名

業報差別經一卷

大乘方廣總持經一卷牢固女經一卷

百佛名經一卷一向出生菩薩經一卷

大威燈仙人問疑經一卷

文殊尸利行經一卷八佛名號經一卷

希有校量功德經一卷

如來方便善巧呪經一卷

不空羂索觀世音心呪經一卷

十二佛名神呪除障滅罪經一卷

金剛場陀羅尼經一卷

諸法最上王經一卷商主天子問經一卷

出生菩提經一卷

大乘修多羅失譯錄第二　二百三十四部　四百一卷

出要經二十卷阿惟越致轉經十八卷

摩訶衍經十四卷大忍辱經十卷

佛名經十卷雜呪集十卷

行道經十卷方廣十輪經七卷

大方便報恩經七卷梵王請問經五卷

三昧王經五卷佛本行經五卷

佛從兜率降中陰經四卷

魔王請問經四卷七佛經四卷

佛名經三卷大梵天王請轉法輪經三卷

釋提桓因所問經三卷

大方廣如來性起經三卷

菩薩本行經三卷

法華光瑞菩薩現壽經三卷

普賢菩薩答難二千經三卷

大通方廣經三卷世注為疑

優婆夷淨行經二卷亦云淨行經

不思議功德經二卷亦云功德經

大吉義呪經二卷

九十五種道雜類神呪經二卷

菩薩夢經二卷諸經佛名經二卷

濡首菩薩經二卷十方佛名經二卷

文殊問經二卷哀泣經二卷

法界體性無分別經二卷

伅真陀羅所問寶如來經二卷

深斷連經二卷弘道經二卷

菩薩名經二卷梵天請佛千首經二卷

諸經菩薩名二卷密跡力士經二卷

無明羅剎喻集經二卷阿那含經二卷

雜譬喻經二卷毘羅三昧經二卷

像法決疑經二卷初波羅耀經二卷

善王皇帝經二卷世注為疑

虛空藏菩薩問持經幾福經一卷

大方廣如來祕密藏經一卷

度諸佛境界光嚴經一卷

善臂菩薩所問經一卷

菩薩修行經一卷亦名威勢長者問觀身行經

大本藏經一卷無端底總持經一卷

菩薩投身餓虎起塔因緣經一卷

菩薩本行經一卷

一切施主所行檀波羅蜜經一卷

賢首菩薩二百問經一卷

受十善戒經一卷文殊觀經一卷

頻婆娑羅王詣佛供養經一卷

菩薩宿緣經一卷大意經一卷

內藏大方等經一卷

天王太子辟羅經一卷太子法慧經一卷

是光太子經一卷長者法志妻經一卷

法志女經一卷

一切智光明仙人慈心因緣不食肉經一卷

文殊師利般涅槃經一卷

觀世音所說行法經一卷

師子月佛本生經一卷

功德莊嚴王八萬四千歲請佛經一卷

持身菩薩經一卷亦直云持身經

金剛女菩薩經一卷善意菩薩經一卷

法華三昧經一卷佛寶三昧經一卷

金剛三昧經一卷

金剛三昧本性清淨不壞不滅經一卷

寶積三昧文殊師利問法身經一卷

文殊師利權變三昧經一卷亦直云權變經

賓頭盧為王說法經一卷彌勒經一卷

十佛因緣經一卷八部佛名經一卷

八吉祥神呪經一卷八陽經一卷

十吉祥經一卷賢首經一卷亦名賢首夫人經

小安般三昧經一卷小阿闍世經一卷

小須賴經一卷甚深大迴向經一卷

四無畏經一卷

菩薩十漚惒經一卷亦直云十漚惒經

賢者五福德經一卷六法行經一卷

菩薩常行經一卷菩薩等行經一卷

善德經一卷阿陀三昧經一卷

阿多三昧經一卷

賓頭盧突羅闍為優陀延王說法經一卷

佛印三昧經一卷百寶三昧經一卷

藥師瑠璃光佛經一卷

長者音悅經一卷一名長者音悅不蘭迦葉經一名音悅經

提謂經一卷十思惟經一卷

分別六情經一卷阿質國王經一卷

三昧王三昧經一卷

八菩薩四弘誓經一卷

大光明菩薩百四十八願經一卷

墮迦羅問菩薩經一卷

大悲觀世音經一卷菩薩諸苦行經一卷

瑞應觀世音經一卷

功德寶光菩薩問護持經一卷

自在王菩薩問如來境界經一卷

目佉經一卷薩羅經一卷

菩薩道地經一卷

等入法嚴經一卷亦直云法嚴經

方等決經一卷大行六波羅蜜經一卷

讚七佛偈經一卷

慈仁問八十種好經一卷

阿彌陀佛偈一卷

後出阿彌陀佛偈一卷上二經同本別譯廣略異

阿彌陀鼓音聲陀羅尼經一卷

阿難見水光瑞經一卷

迦旃延偈經一卷一名迦旃延說法沒盡偈百二十章

雜華經一卷五百偈經一卷

三乘經一卷前世三轉經一卷

銀色女經一卷上二經同本別譯異名

太子護經一卷和休經一卷上二經同本別譯異名

善法方便陀羅尼經一卷

金剛祕密善門陀羅尼經一卷上二經同本別譯異名

阿闍世王受決經一卷

採蓮違王上佛受決經一卷上二經同本別譯異名

師子奮迅菩薩所問經一卷

華積陀羅尼經一卷

華聚陀羅尼經一卷上三經同本別譯異名

定行三昧經一卷

佛遺定行經一卷一名摩訶目連所問經上二經同本別譯異名

隨願往生經一卷

惟無三昧經一卷一名惟務三昧經

清淨法行經一卷

龍種尊佛國變化經一卷

四事解脫經一卷

四事解脫度人經一卷上三經同本別譯異名

定慧普遍國土神通菩薩經一卷

觀世音十大願經一卷

觀世音三昧經一卷

大乘蓮華馬頭羅剎經一卷陰馬藏經一卷

陰馬藏光明經一卷

身土國王所問治國經一卷上三經同本別譯異名

空淨三昧經一卷一名空靜大感應經

般若得經一卷三世三千佛名經一卷

三千佛名經一卷十方佛名功德經一卷

現在十方佛名經一卷

千五百佛名經一卷千佛名經一卷

現在千佛名經一卷過去千佛名經一卷

當來星宿劫千佛名經一卷

南方佛名經一卷賢劫五百佛名經一卷

五百七十佛名經一卷

龍樹勸發諸王要偈經一卷

百七十佛名經一卷雜譬喻經一卷

同號佛經一卷

六菩薩名亦當誦持經一卷

摩訶神呪經一卷大總持神呪經一卷

思益神呪經一卷十方佛神呪經一卷

七佛所結麻油述呪經一卷

七佛神呪經一卷

降魔神呪經一卷

華積陀羅尼神呪經一卷

威德陀羅尼神呪經一卷

陀羅尼句經一卷

集法悅捨苦陀羅尼經一卷

陀隣鉢呪經一卷

諸天王所說陀羅尼經一卷

四天王神呪經一卷

金剛十二使呪經一卷請金剛呪經一卷

金剛隨意所樂一切皆得呪經一卷

金剛如所願一切勝呪經一卷

金剛結界呪經一卷

金剛小心除滅諸怨呪經一卷

金剛請夢呪經一卷

大神母結誓呪經一卷

護諸比丘呪經一卷

十二因緣結縷神呪經一卷

伊洹法願呪經一卷

六字大陀羅尼經一卷

移山神呪經一卷和摩結神呪經一卷

解日厄神呪經一卷六神名神呪經一卷

六字神呪經一卷幻師跋陀神呪經一卷

幻師波陀呪經一卷

摩尼羅亶神呪經一卷

檀持羅麻油述神呪經一卷

麻油述神呪經一卷

摩尼羅亶神呪案經一卷

醫王惟婁延神呪經一卷一名阿難所問醫王惟婁延呪經

龍王呪水浴經一卷

十八龍王神呪經一卷

請雨止雨神呪經一卷

嚫水神呪經一卷呪水經一卷

呪土經一卷呪藥經一卷

呪毒經一卷血氣神呪經一卷一云取血氣

呪時氣呪經一卷呪小兒經一卷

呪齲齒經一卷一云呪虫齒一云呪齒

呪齒痛經一卷呪牙痛經一卷

呪牙疼經一卷呪眼痛經一卷

呪眼赤經一卷除辟賊害呪經一卷

呪賊經一卷卒逢賊結帶呪經一卷

七佛安宅神呪經一卷

五方龍王神呪經一卷

三歸五戒神王名經一卷

大乘毘尼有譯錄第三　一十九部　四十卷

優婆塞戒經十卷菩薩戒經八卷

佛藏經四卷梵網經二卷

寶梁經二卷菩薩藏經一卷

決定毘尼經一卷佛悔過經一卷

菩薩悔過經一卷

文殊師利悔過經一卷亦名文殊師利五體悔過經

舍利弗悔過經一卷亦直云悔過經

清淨毘尼方廣經一卷

文殊師利淨律經一卷

寂調所問經一卷上三經同本別譯異名

菩薩戒本一卷再譯有兩本

優婆塞戒本一卷

菩薩戒優婆塞戒壇文合一卷

三歸及優婆塞二十二戒文一卷亦名優婆塞戒

菩薩齋法一卷一名正齋一名持齋

菩薩戒一卷菩薩齋經一卷一名賢首菩薩齋法經

大乘毘尼失譯錄第四　一十二部　一十四卷

大方廣三戒經三卷法律三昧經一卷

菩薩內戒經一卷

阿惟越致菩薩戒經一卷

三曼陀颰陀羅菩薩經一卷

菩薩波羅提木叉經一卷

颰陀悔過經一卷菩薩受齋經一卷

淨業障經一卷在家菩薩戒一卷

在家律儀一卷

優婆塞優婆夷離欲具行二十二戒一卷

大乘阿毘曇有譯錄第五　四十九部　二百三十八卷

大智度經論一百卷

攝大乘釋論十五卷亦十二卷。真諦再譯致有廣略

十地經論十二卷

十住毘婆沙經論十二卷

彌勒菩薩所問經論十卷大莊嚴論十卷

菩薩善戒經十卷菩薩地經十卷

菩薩地持論八卷上三經論同本別譯異名

寶積經論四卷佛性論四卷

中論四卷寶性論四卷

金剛般若經論三卷僧佉論三卷

勝思惟經論三卷中邊論三卷

攝大乘本論三卷

攝大乘本論二卷上二論同本別譯廣略殊

文殊師利問菩提經論二卷一名伽耶頂經論

大丈夫論二卷佛阿毘曇論二卷

順中論二卷百論二卷

入大乘論二卷如實論二卷

涅槃須跋論二卷優婆塞五學略論二卷

大涅槃經論一卷三具足經論一卷

遺教經論一卷法華經論一卷

轉法輪經論一卷

寶髻菩薩四法論一卷

無量壽經論一卷業成就論一卷

三無性論一卷十二門論一卷

方便心論一卷反質論一卷

墮負論一卷求那摩底隨相論一卷

成就三乘論一卷十二因緣論一卷

正說道理論一卷一輸盧迦論一卷

寶行王正論一卷百字論一卷

意業論一卷破外道四宗論一卷

破外道涅槃論一卷唯識論一卷再譯

迴諍論一卷大乘起信論一卷

大乘阿毘曇失譯錄第六　二部　七卷

大乘優波提舍五卷發菩提心論二卷

歷代三寶紀卷第十三大乘錄入藏目

歷代三寶紀卷第十四小乘錄入藏目

開皇十七年翻經學士臣費長房上

小乘錄者。聲聞藏也。教而辯佛。則王宮誕生襁褓扶持乳哺鞠養。乘羊車而詣學。試伎術而成婚。十九出家三十成道。四十九年處世說法。年七十九。於雙樹間右脇而臥入般涅槃。的而論法則是契經。或止九部。或十一部。四含雜藏及以毘曇。談人則名聲聞緣覺四果四向五方七便。剃除鬚髮捨俗出家。局在天人弗該餘趣。煩惱則五蓋十纏九十八使。所行則四聖諦十二因緣。檢攝七支防守三業。所受禁制則三歸十戒二百五十及五百戒。唯盡一形弗通後世。自調身口匪涉利他。入理水之淺深。譬兔馬之浮渡。出街衢之遊戲。駕羊鹿之卑車。洽露潤之少多。若中小之根葉。休疲怠之蘇息憩非真之化城。諸如此文皆小乘也。依四阿含生經出曜賢愚譬喻眾雜契經。或十行五行一紙半紙。首稱如是後唱奉行。諸此派分動成萬卷。世情逐末多競散抄。非唯損功深乖源本。但群錄注。其有流出別生之徒。如觀世音出妙法華。善時鵝王生正法念。今並不載。唯四部律僧尼戒心要略威儀羯磨雜法。世人盡習故備列之。其是經中離析行者。本部既具無假重羅。所益既微所煩處廣。粗計其省。紙出一萬經向二千。今之編收大部別卷。檢非流出者。總有五百二十五部。都合一千七百一十二卷。集為小乘入藏正目。房識淺見狷尋閱多遺。庶傳照法炬明賢。幸共除燼添油也。

小乘修多羅有譯一

一百八部五百二十七卷

小乘修多羅失譯二

三百一十七部四百八十二卷

小乘毘尼有譯三

三十九部二百八十五卷

小乘毘尼失譯四

三十一部六十七卷

小乘阿毘曇有譯五

二十一部三百五十一卷

小乘阿毘曇失譯六

一十部二十七卷

小乘修多羅有譯錄第一　一百八部　五百二十七卷

正法念處經七十卷佛本行集經六十卷

中阿含經六十卷今有六十九經。離出別行

增壹阿含經五十卷今有四十三經。離出別行

雜阿含經五十卷今有一百四十四經。離出別行

雜譬喻三百五十首二十五卷

長阿含經二十二卷今有一十八經。離出別行

賢愚經一十六卷今有五經離出別行

雜寶藏經一十卷雜譬喻經一十卷

普曜經八卷或六卷今有十二經別行

蜀普曜經六卷上二經同本別譯異名

撰集百緣經七卷修行經七卷今有十四經別行

修行道地經六卷上二經同本別譯異名

法句喻本末集經六卷或五卷

生經五卷今有五十經別行禪法要經五卷或三卷

百喻集經四卷過去現在因果經四卷

太子本起瑞應經二卷

修行本起經二卷上三經同本別譯異名

禪祕要經三卷陰持入經二卷

中起本經二卷四阿含慕抄二卷

達磨多羅禪經二卷

舊雜譬喻集經二卷義足經二卷

法句集經二卷毘耶娑問經二卷

大道地經二卷賈客經二卷

大安般經二卷小本起經二卷

禪法要解經二卷

阿蘭若習禪法經二卷

坐禪三昧經二卷上二經同本別譯異名

不淨觀禪經修行方便二卷

摩登伽經二卷舍頭諫經一卷

太子二十八宿經一卷

虎耳意經一卷上四經同本別譯異名

本相猗致經一卷

緣本致經一卷上二經同本別譯異名雜藏經一卷

鬼問目連經一卷餓鬼報應經一卷

目連說餓鬼因緣經一卷上四經同本別譯異名

阿難問事佛吉凶經一卷

阿難分別經一卷

弟子慢為耆域述經一卷

分別經一卷上四經同本別譯異名大十二門經一卷

四十二章經一卷再譯小十二門經一卷

百六十品經一卷十二遊經一卷

治禪病祕要經一卷大安般經一卷

安般守意經一卷五門禪經要用法一卷

般泥洹經一卷當來變經一卷

難提迦羅越經一卷普義經一卷

㮈女耆域經一卷

淨飯王般涅槃經一卷沙門果證經一卷

佛為菩薩五夢經一卷一名佛五夢經。一名太子五夢經

馬王經一卷請賓頭盧法一卷

八師經一卷阿含口解十二因緣經一卷

四部喻經一卷三品修行經一卷

七法經一卷阿毘曇五法行經一卷

雁王經一卷四願經一卷

雁王五百雁俱經一卷五法經一卷

誡羅云經一卷

婦人遇辜經一卷亦云遇對經

給孤獨明德經一卷亦云給孤獨氏經

長者辯意經一卷亦云辯意長者所問經

胞胎受身經一卷亦云胞胎經四自侵經一卷

釋六十二見經一卷

五百弟子自說本起經一卷

七女本經一卷亦直云七女經大迦葉本經一卷

阿難四事經一卷所欲致患經一卷

法受塵經一卷禪行法想經一卷

誡王經一卷摩訶目連本經一卷

四天王經一卷貧女為王夫人經一卷

五福施經一卷優多羅經一卷亦云優多羅母經

鏡面王經一卷應供法行經一卷

摩訶王經一卷察微王經一卷

阿闍世王問五逆罪經一卷亦直云阿闍世經或無罪字

阿難念彌經一卷居士請僧福田經一卷

觀行不移四事經一卷廬夷亘經一卷

廅羅王經一卷檀若經一卷

梵皇經一卷

龍王兄弟陀暹邏誡王經一卷

五蓋疑結失行經一卷

小郁伽經一卷

舍利弗目連遊諸國經一卷亦直云遊諸四衢經

目連上淨居天經一卷解無常經一卷

城喻經一卷耆闍崛山解經一卷

小乘修多羅失譯錄第二　三百一十六部　四百八十二卷

雜譬喻經八十卷法句譬喻經三十八卷

別譯雜阿含經二十卷雜數經二十卷

那先譬喻經四卷長阿含經三卷

興起行經二卷一名十緣經十二因緣經二卷

太子試藝本起經二卷

善信神呪經二卷善信女經二卷

那先比丘經二卷或一卷難提釋經一卷

無垢優婆夷問經一卷

造立形像福報經一卷法常住經一卷

優填王經一卷亦云作佛形像經

懈怠耕者經一卷亦云作佛形像經

阿難得道經一卷

阿難七夢經一卷阿難般泥洹經一卷

舍利弗目連泥洹經一卷

佛入涅槃金剛力士哀戀經一卷

迦葉赴佛涅槃經一卷一名佛般涅槃迦葉赴佛經

佛滅度後棺斂葬送經一卷一名比丘師經或云師比丘經

灌佛經一卷

摩訶剎頭經一卷上二經同本別譯異名

羅云忍經一卷亦云忍辱經

五十五法誡經一卷一名行經八法行經一卷

給孤獨四姓家問應受施經一卷

憂墮羅迦葉經一卷出家因緣經一卷

弟子本行經一卷三品弟子經一卷一名弟子學有三輩經

四部本文經一卷四輩經一卷

佛為年少比丘說正事經一卷

見正經一卷一名生死變識經長者賢首經一卷

賢者手力經一卷

荷鵰阿那含經一卷一名呵調阿那含經

十二賢者經一卷一名十二賢經

有賢者法經一卷

五無反復經一卷亦名有反復經

四婦因緣經一卷

五百婆羅門問有無經一卷

黑氏梵志經一卷道德果證經一卷

發意向正經一卷

曉所諍不解經者經一卷

阿含正行經一卷亦云正意經

沙門分衛見怪異經一卷

摩訶遮曷遊經一卷

五恐怖世經一卷一名大厥彌經

摩訶厥彌難問經一卷一名大厥彌經

大魚事經一卷心情心識經一卷

失道得道經一卷頞多和多耆經一卷

外道誘質多長者經一卷

梵摩難國王經一卷

佛為阿支羅迦葉說自他作苦經一卷

摩訶迦葉度貧母經一卷中心經一卷

魔試佛經一卷

龍王兄弟經一卷一名降龍王經一名難龍王經

外道仙尼說度經一卷

沙曷比丘功德經一卷

佛為年少婆羅門說知善不善經一卷

佛為拘羅長者說根熟經一卷

奇異道家難問住處經一卷

佛說外道深染說離欲經一卷

須摩提長者經一卷長者難提經一卷

十二品生死經一卷年少王經一卷

諫王經一卷亦云大小諫王經末羅王經一卷

羅提坻王經一卷亦云羅提狎王經

摩達國王經一卷普達王經一卷

揵陀國王經一卷天王下作猪經一卷

堅心正意經一卷亦直云堅意經

佛大僧大經一卷耶祇經一卷

十二頭陀經一卷一名沙門頭陀經

木槵子經一卷錫杖經一卷

栴檀樹經一卷奇異道家難問法本經一卷貧窮老公經一卷或無公字

長者子懊惱三處經一卷

越難經一卷或作曰字旃陀越國王經一卷

自愛不自愛經一卷亦直云自愛經無上處經一卷

輪轉五道罪福報應經一卷

勤苦泥犁經一卷亦直云泥犁經

罪業報應教化地獄經一卷

僧護因緣經一卷護淨經一卷

時非時經一卷亦云時經讓德經一卷

始造浴佛時經一卷度梵志經一卷

新歲經一卷一名直進學經惟流王經一卷亦直云惟留經

未曾有經一卷諸大地獄果報經一卷

罪業報應經一卷三小劫經一卷

勸進學道經一卷亦直云進學經觀身九道經一卷

八總持經一卷禪思滿足經一卷

八正八邪經一卷大蛇譬喻經一卷

說阿難持戒經一卷亦云阿難受持經

阿難問何因緣持戒見世間貧示現道貧經一卷鬼子母經一卷

十善十惡經一卷亦云貧富善惡所起經

惟婁王師子湩譬喻經一卷

調達經一卷亦名調達喻經

摩訶健陀經一卷亦名盡信比丘經

目連問經一卷

摩訶目連與佛角能經一卷

舍利弗歎度女人經一卷

樹提伽經一卷墮迦經一卷

五王經一卷解慧微妙經一卷

八大人覺章經一卷五方便經一卷

弟子死復生經一卷須多羅入胎經一卷

墮落優婆塞經一卷

羅漢迦留陀夷經一卷

羅漢遇瓶沙王經一卷二十八天經一卷

為壽盡天子說法經一卷亦云命盡天子經

阿鳩留經一卷庾伽三摩斯經一卷

阿闍世王問瞋恨從何生經一卷

韋提希子月夜問夫人經一卷

愛欲聲經一卷亦云愛欲一聲經

說善惡道經一卷度世護身經一卷

瓜甲取土經一卷一名瓜頭土經。一名瓜甲擎土譬經

迦丁比丘說當來變經一卷

墮釋迦牧牛經一卷佛本行經一卷

自見自知為知為能盡結經一卷

有四求經一卷便賢者坑經一卷坑或作旃字

兩比丘得割經一卷所非汝所經一卷

道德舍利日經一卷

舍利日在王舍國經一卷

獨居思惟自念止經一卷

問所明種經一卷

欲從本相有經一卷亦云欲從本經

獨坐思惟意中生念經一卷

如是有諸比丘經一卷

比丘所求色經一卷色為非常念經一卷

色比丘念本起經一卷

比丘一法相續經一卷善惡意經一卷

有二力本經一卷有三力經一卷

有四力經一卷有五力經一卷

道有比丘經一卷不聞者類相聚經一卷

無上釋為故世在人中經一卷

身為無有反復經一卷

師子畜生王經一卷

阿須倫子婆羅門經一卷

婆羅門子名不侵經一卷

生聞婆羅門經一卷亦名生聞梵志經

有陸竭經一卷署杜乘婆羅門經一卷

佛在拘薩羅國經一卷

佛在優填國經一卷

是時自梵守經一卷

婆羅門不信重經一卷

佛告舍曰經一卷

說人自說人骨不知腐經一卷

栴檀調佛經一卷惡人經一卷

難提和難經一卷亦云難提和羅經

四姓長者難經一卷亦云四姓長者經析佛經一卷

阿難等各第一經一卷一名阿難迦葉舍利弗等各說第一

理家難經一卷迦留多王經一卷

梵志闍孫經一卷波達王經一卷

悲心悒悒經一卷趣度世道經一卷

薩和達王經一卷癡注經一卷

和達經一卷分八舍利經一卷

悉曇慕經一卷鉢呿沙經一卷

告法驗經一卷瓶沙王經一卷

有無經一卷

須耶越國貧人經一卷一名須耶越國貧人賃剔頭經

坏喻經一卷妖怪經一卷

阿般計泥洹經一卷一名周射計泥洹經

四非常經一卷五失蓋經一卷

要真經一卷本無經一卷

十五德經一卷父母因緣經一卷

金輪王經一卷慧行經一卷

未生怨經一卷內外無為經一卷

道淨經一卷七事本末經一卷一名七事行本經

耆域四術經一卷五蓋離疑經一卷

太子智止經一卷苦相經一卷

須佛得度經一卷由經一卷

分然洹國迦羅越經一卷

義決法事經一卷漚惒七言禪利經一卷

三失蓋經一卷

王舍城靈鷲山要直經一卷

思道經一卷佛在竹園經一卷

法為人經一卷道意經一卷

陀賢王經一卷阿夷比丘經一卷

比丘三事經一卷五母子經一卷

沙彌羅經一卷上二經同本別譯異名

玉耶經一卷一名長者詣佛說子婦不恭敬經一名七婦經

阿漱達經一卷上二經同本別譯異名

灌臘經一卷一名般泥洹後四輩灌臘經盂蘭盆經一卷

報恩奉盆經一卷上三經同本別譯異名

摩登女經一卷一名摩鄧女經一名阿難為蠱道所呪經

摩登女解形中六事經一卷上二經同本別譯異名

道地中要語章經一卷

安般行道經一卷道德章經一卷

佛本記經一卷口傳劫起盡經一卷

父子因緣經一卷盧至長者經一卷

燈指因緣經一卷

優波斯那優婆夷經一卷

怛惒尼百句經一卷

世間珍寶經一卷一名世間所望珍寶經處處經一卷

十八泥犁經一卷慢法經一卷

分明罪福經一卷地獄經一卷

衰利經一卷八方萬物無常經一卷

六衰事經一卷弟子事佛吉凶經一卷

首至問佛十四事經一卷

孝子報恩經一卷或直云孝子經十八難經一卷

三毒事經一卷群生偈經一卷

十二因緣章經一卷百八愛經一卷

七漏經一卷五十二章經一卷

三界人天身量及壽經一卷

天地象經一卷亦名諸天經度量天地經一卷

略說禪要句經一卷法觀經一卷

止寺中經一卷禪法經一卷

阿那律念復生經一卷

阿那律七念章經一卷禪數經一卷

治禪鬼魅不安經一卷

禪定方便次第法經一卷小道地經一卷

數息事經一卷深息知身偈經一卷

禪經偈一卷內身觀章經一卷

數練意章經一卷受食思惟經一卷

內禪波羅蜜經一卷十二門禪經一卷

形疾三品風經一卷佛治意經一卷

佛治身經一卷身相經一卷

禪要訶欲品經一卷明識諦觀經一卷

五苦章句經一卷五濁經一卷

胸有卍字經一卷法滅盡經一卷

貧女難陀經一卷

定行三昧經一卷一名摩目連問經

五龍悔過護法經一卷一名空慧悔過經亦名五龍悔過經

最妙勝定經一卷相國阿羅呵經一卷

救護身命濟人病苦厄經一卷

阿秋那三昧經一卷鑄金像經一卷

四身經一卷。

小乘毘尼有譯錄第三

三十九部　二百八十五卷

十誦律六十一卷

十誦律五十九卷上二律同梵文別譯誦名異

四分律六十卷摩訶僧祇律四十卷

五分律三十卷解脫律二十二卷

善見律毘婆沙十八卷鼻奈耶十卷

摩德勒伽十卷遺教法律三昧經二卷

十誦律釋雜事問二卷

決正諸部毘尼二卷

十誦僧尼要事羯磨二卷

雜問律事二卷

佛臨般涅槃略說遺教誡經一卷

十誦僧戒本一卷

十誦羯磨雜事并要一卷

僧祇比丘戒本一卷

僧祇比丘尼戒本一卷

僧祇雜羯磨法一卷四分僧戒本一卷

四分尼戒本一卷四分雜羯磨一卷

五分僧戒本一卷五分尼戒本一卷

五分羯磨法一卷解脫戒本一卷

沙彌威儀一卷三品悔過法一卷

誡具經一卷優婆塞五戒相一卷

經律分異記一卷

比丘二百六十戒三部合異一卷

三乘無當律一卷比丘諸禁律一卷

四部律所明輕重物名一卷

比丘戒本所出本末一卷諸律解一卷

二百五十戒經一卷衣服制法一卷

揵稚法一卷

小乘毘尼失譯錄第四　三十一部　六十七卷

毘尼母八卷

出律儀要二十二卷

薩婆多毘尼毘婆沙八卷

大比丘威儀經一卷

大愛道比丘尼經二卷

摩訶比丘經一卷亦云真偽沙門經

迦葉禁戒經一卷舍利弗問經一卷

優波離問經一卷應行律經一卷

戒消災經一卷

犯戒罪報輕重經一卷亦直云犯罪經

大沙門羯磨一卷

大戒經一卷比丘波羅提木叉一卷

異出比丘威儀經一卷沙彌威儀經一卷

沙彌尼十戒經一卷沙彌離戒經一卷

沙彌離威儀經一卷

五部威儀所服經一卷威儀經一卷

優婆塞五戒經一卷優婆塞五法經一卷

優婆塞威儀經一卷道本五戒經一卷

六齋八戒經一卷五戒報應經一卷

賢者五戒經一卷賢者威儀經一卷

小乘阿毘曇有譯錄第五　二十一部　三百五十一卷

阿毘曇毘婆沙一百九卷或六十卷或八十四卷

迦旃延阿毘曇八揵度三十卷

舍利弗阿毘曇三十卷成實論二十四卷

俱舍釋論二十二卷出曜論一十九卷

阿毘曇心論十六卷俱舍論本十六卷

毘婆沙阿毘曇十四卷

雜阿毘曇毘婆沙十四卷

雜阿毘曇心十三卷阿毘曇心十三卷

雜心十一卷上四論同本別譯廣略異解脫道論十三卷

婆須蜜論十卷立世阿毘曇十卷

法勝阿毘曇七卷阿毘曇心五卷

阿毘曇心四卷上二論同本別譯廣略異四諦論四卷

三法度論三卷再譯金七十論二卷

俱舍論偈一卷明了論一卷

遺教論一卷

小乘阿毘曇失譯錄第六　十部　二十七卷

眾事分阿毘曇十二卷三彌底論四卷

甘露味阿毘曇二卷分別功德論三卷

辟支佛因緣論一卷六足阿毘曇一卷

十六無漏心解一卷十報法三統略一卷

斷十二因緣解一卷旨解一卷

歷代三寶紀卷第十四

歷代三寶記卷第十五

上開皇三寶錄表

臣房言。臣聞有功於國史錄其勳。有政於民碑傳其德。況如來大聖化洽無窮而不垂美。百王流芳千載者也。臣竊尋覽。自漢魏已來代有翻譯。而錄目星散經多失源。世罕綴修時致間絕。緣此佛以正法付囑國王。是知教興寄在帝主。伏惟陛下應運秉圖。受如來記。紹輪王業。統閻浮提。愍世間昏開慧日照。廣緝經像大啟伽藍。闡解脫之門。導天人之路。建善舟檝濟拔蒼生。斯實曠古一代盛歟。豈臣庸微輕敢妄述。但昔毀廢臣在染衣。今日興隆還參法侶。時事所接頗預見聞。因綱歷世佛法緣起。始自姬周莊王甲午佛誕西域後漢明皇永平丁卯經度東歲。迄今開皇太歲丁巳。歷一千二百七十四載。其間靈瑞帝主名僧代別。顯彰名開皇三寶錄。凡十五卷。庶法無隱冀經有弘。不任下情惶悚戰懼。輕冒奉表上錄以聞。伏願天慈垂神降省謹言。

開皇三寶錄總目序

開皇十七年十二月二十三日。大興善寺翻經學士臣成都費長房上

竊惟三寶所資四生蒙潤而世有興毀。致人自昇沈。興則福業恒感天堂輪王人主。毀則罪報常受地獄餓鬼畜生。論益物深無過於法。何者法是佛母佛從法生。三世如來皆供養法。故勝天王般若經云。若供養法即供養佛。是知法教津流乃傳萬代。佛僧開導止利一時。故賢劫之興千佛同其化。脩短之壽四聖異其年。雖復住世延促有殊。取其宣揚弘法無別。莫不煎熬愛海濟含識以趣涅槃。鏨鑿慢山度蒼生以會般若。然般若玄寂。非因聲難以通。聲必託形。不藉相無由顯。所以境稱忍剎。總百億之須彌。世號娑婆。統三千之國土。區分三界五濁之穢土沙。形別六道二乘之鄙羊鹿。大聖慈愍俯降迦毘。丈六金容應王宮之裏。三十二相炳太子之身。十九出家三十成道。四十九載處在世間。假以言音方便演暢。無染之法金口自宣。一音敷揚萬類各解。機緣匪一教有塵沙。阿難總持渧無遺失。譬別器水瀉之異瓶。雙樹入般涅槃。迦葉王城結集。一千羅漢迭察迭書。著之葉皮布乎天竺。五百中國各共奉持。十六大王皆同擁護。後漢之始方屆脂那。帝世交參十有六代。翻彼域語作此方言。相承迄今五百餘祀。古舊二錄條目殘亡。士行道安創維其缺。爾來間有祖述不同。各紀一方互存所見。三隅致隔故多失疑。又齊周陳並皆翻譯。弗刊錄目靡所遵承。兼值毀焚絕無依據。賴我皇帝維地柱天。澄靜二儀廓清六合。庭來萬國化攝九州。異出遺文莫不皆萃。臣幸有遇屬此休時。忝預譯經稟受佛語。執筆暇隙寢食敢忘。十餘年來。詢訪舊老。搜討方獲。雖粗緝綴猶慮未周。廣究博尋敬俟來俊。今之所撰集。略准三書以為指南。顯茲三寶。佛生年瑞依周夜明。經度時祥承漢宵夢。僧之元始城塹棟梁。毘贊光輝崇於慧晈。其外傍採隱居歷年國志典墳僧祐集記諸史傳等僅數十家。擿彼翠零成斯紀翮。扇之千載風於百王。共秉智炬之光。照時昏暗。同傳法流之潤。洽世燋枯。闡我皇猷導開厥始。昔結集之首。並指在某國城。今宣譯之功。理須各宗時代。故此錄體率舉號。稱為漢魏吳及大隋錄也。失譯疑偽。依舊注之人。以年為先。經隨大而次。有重列者。猶約世分總其華戎。黑白道俗合有一百九十七人。都所出經律戒論傳。二千一百四十六部。六千二百三十五卷。位而分之為十五軸。一卷總目。兩卷入藏。三卷帝年。九卷代錄。代錄編鑒經翻譯之少多。帝年張知佛在世之遐邇。入藏別識教小大之淺深。昔姬潛之鼎出現。彰漢室之將隆。近周毀之法重興。顯大隋之永泰。佛日再照。起自大興之初。經論冥歸。發乎開皇之始。事扶理契。合此會昌。述紀所由。因斯而作。所以外題稱曰開皇三寶錄云。其卷內甄為歷代紀。

開皇三寶紀卷第一　　帝年上周秦

合二十六主四百八十一年

周　莊王　十五年今止取六年入紀九年佛生

僖王　五年

惠王　二十五年

襄王　三十三年

傾王　六年

匡王　六年四年佛入涅槃

定王　二十一年

簡王　十四年

靈王　二十七年

景王　二十五年

敬王　四十三年二十六年。阿育王起八萬四千寶塔

元王　八年

真定王　二十八年

孝王　十五年

威列王　二十四年

元安王　二十六年

夷列王　七年

顯聖王　四十八年

順靜王　六年

𧹞王　五十九年

秦　昭襄王　五年

孝文王　一年

莊襄王　三年

始皇帝　三十七年

二世皇帝　三年

始皇帝子　四十六日

開皇三寶錄卷第二帝年前漢次新後漢

合二十六主四百一十四年

前漢　高帝　十二年都長安

惠帝　七年

呂后攝　八年

文帝　二十三年

景帝　十六年

武帝　五十四年

昭帝　十三年

宣帝　二十五年

元帝　十六年

成帝　二十六年

哀帝　六年

平帝　五年

新　王莽　十七年治長安

更始帝　二年亦長安

後漢　光武帝　二十三年都雒陽

明帝　十八年十年譯經

章帝　十三年

和帝　十七年

殤帝　一年

安帝　十九年

順帝　十九年

沖帝　一年

質帝　一年

桓帝　二十一年

靈帝　二十二年

獻帝　三十年

開皇三寶錄卷第三帝年下魏晉宋齊梁周大隋

合四十五主三百八十一年

魏　文帝　七年都雒陽

明帝　十三年

齊王　十四年

高貴鄉公　六年

元帝　五年

西晉　武帝　二十六年都雒陽

惠帝　十六年

懷帝　六年

愍帝　四年都長安

東晉元帝　六年都建康

明帝　三年

成帝　十七年

康帝　二年

穆帝　十七年

哀帝　四年

海西公　五年

簡文帝　二年

孝武帝　二十四年

安帝　二十二年

恭帝　一年

宋　武帝　三年都建康

前廢帝　一年

文帝　三十年

孝武帝　九年

中廢帝　一年

明帝　八年

後廢帝　五年

順帝　二年

齊　高帝　五年都建康

武帝　十年

廢帝　半年

新安王　半年

明帝　四年

東昏侯　二年

南康王　一年

梁　武帝　四十八年都建康

簡文帝　二年

孝元帝　四年都江陵

西魏　齊王　二年都長安

周　略陽王　二年都長安

明帝　三年

武帝　十八年

宣帝　二年

靜帝　十年

大隋　開皇來　十七年都大興

開皇三寶錄卷第四譯經後漢總一十二人

合三百五十九部五百七十五卷

後漢沙門迦葉摩騰　一部一卷經

沙門竺法蘭　五部十六卷經

沙門安世高　一百七十六部一百九十七卷經律

沙門支婁迦讖　二十一部六十三卷經

優婆塞都尉安玄　二部三卷經

沙門竺佛朔　二部三卷經

沙門支曜　十一部十二卷經

沙門康巨　一部一卷經

清信士嚴佛調　七部十卷經

沙門康孟詳　六部九卷經

沙門釋曇果　一部二卷經

沙門竺大力　一部二卷經

諸失譯經　一百二十五部二百五十九卷經呪

開皇三寶錄卷第五譯經魏吳總道俗一十人

合三百七十一部。五百六卷

魏沙門曇柯迦羅　一部一卷戒

沙門康僧鎧　二部四卷經

沙門曇帝　一部一卷羯磨

沙門白延　六部八卷經

沙門支彊梁接　一部六卷經

沙門安法賢　二部五卷經

吳沙門維祇難　二部六卷經

沙門竺律炎　三部三卷經

優婆塞支謙　一百二十九部一百五十二卷經

沙門康僧會　一十四部二十九卷經及注

諸失譯經　一百一十部二百九十一卷經

開皇三寶錄卷第六譯經西晉總道俗一十三人

合四百五十部。七百一十七卷

西晉沙門竺法護　二百一十部三百九十四卷經戒

沙門畺梁婁至　一部一卷經

沙門安法欽　五部一十二卷經

沙門無羅叉　一部二十卷經

清信士聶承遠　三部四卷經

沙門竺叔蘭　二部五卷經

承遠子清信士道真　五十四部六十六卷經及目錄

沙門白法祖　二十三部二十五卷經

沙門釋法立　四部十三卷經

優婆塞衛士度　一部二卷經

沙門支敏度　二部十三卷經

沙門釋法炬　一百三十二部一百四十二卷經

沙門支法度　四部五卷經

諸失譯經　八部一十五卷經

開皇三寶錄卷第七譯經東晉總道俗二十七人

合二百六十七部。五百六十四卷

東晉沙門帛尸梨蜜多羅　三部十一卷經呪

沙門支道根　二部七卷經

沙門康法邃　一部七卷經

沙門竺曇無蘭　一百一十部一百一十二卷經呪戒

沙門康道和　一部三卷經

沙門迦留陀伽　一部一卷經

沙門僧伽提婆　五部一百一十七卷經論

沙門卑摩羅叉　二部五卷律雜事

沙門曇摩　一部二卷律要

沙門佛馱跋陀羅　一十五部一百一十五卷經戒論

沙門釋法顯　六部二十四卷經戒論傳

沙門祇多蜜　二十五部四十六卷經

外國居士竺難提　二部三卷經

沙門釋法力　一部一卷經

沙門釋嵩公　三部三卷經

沙門釋退公　一部一卷經

沙門釋法勇　一部一卷經

沙門釋慧遠　十四部二十五卷論讚

沙門釋僧敷　一部一卷論

沙門釋曇詵　二部六卷注論

沙門支道林　七部七卷論旨歸

沙門竺僧度　一部一卷旨歸

沙門釋道祖　四部四卷目錄

沙門支敏度　一部一卷都錄

沙門康法暢　一部一卷論

沙門竺法濟　一部一卷傳

沙門釋曇微　二部二卷論旨歸

諸失譯經　五十三部五十六卷經呪

開皇三寶錄卷第八譯經二秦總一十六人

合一百六十三部。九百一十四卷

符秦沙門曇摩持　二部二卷戒法壇文

沙門釋慧常　一部一卷戒本

沙門曇摩蜱　一部五卷經

沙門鳩摩羅佛提　一部二卷經

沙門曇摩難提　五部一百一十四卷經論集

沙門僧伽跋澄　三部二十七卷經

沙門僧伽提婆　三部五十卷阿毘曇等

沙門釋道安　二十四部二十八卷經注及解志錄

姚秦沙門竺佛念　一十三部八十六卷經論

沙門曇摩耶舍　二部二十三卷經阿毘曇

沙門弗若多羅　一部五十八卷律

沙門鳩摩羅什　九十八部四百二十五卷經論傳

沙門佛馱耶舍　四部六十九卷經律戒

沙門釋僧叡　一部一卷經錄目

沙門釋僧肇　四部四卷論

沙門釋道恒　一部一卷論

開皇三寶錄卷第九譯經乞伏西秦沮渠北涼元魏高齊陳氏總二十七人

合二百四部九百一十七卷

乞伏西秦沙門聖堅　十四部二十一卷經

諸失譯經　八部十一卷經

沮渠北涼沙門釋道龔　二部十二卷經

沙門釋法眾　一部四卷經

沙門僧伽陀　一部二卷經

沙門曇摩讖　二十四部一百五十一卷經戒

安陽侯沮渠京聲　一部二卷禪法

沙門浮陀跋摩　一部六十卷阿毘曇

沙門釋智猛　一部二十卷經

沙門釋曇覺　一部十五卷經

諸失譯經　五部一十七卷經佛名

元魏北臺沙門釋曇曜　二部四卷經傳

沙門吉迦夜　三部二十五卷經論

沙門釋曇辯　一部一卷經

元魏南京沙門曇摩留支　三部八卷經

沙門菩提留支　三十九部一百二十七卷經論

沙門釋法場　一部一卷經

沙門釋曇靖　一部二卷經

沙門勒那婆提　六部二十四卷經論

沙門佛陀扇多　十部十一卷經論

元魏鄴都優婆塞瞿曇般若留支　十五部八十四卷經戒論

優禪尼國王子月婆首那　三部七卷經

期城郡太守楊衒之　一部五卷寺記

清信士李廓　一部一卷經錄

高齊沙門那連提耶舍　七部五十卷經論

優婆塞萬天懿　一部一卷經

陳氏沙門俱那羅陀　四十五部二百三十二卷經論疏傳語

王子月婆首那　一部七卷經

沙門須菩提　一部八卷經

開皇三寶錄卷第十譯經宋總二十三人

合二百一十部。四百九十卷

宋沙門佛陀什　三部三十六卷律戒羯磨

沙門釋智嚴　一十四部二十六卷經

沙門釋寶雲　四部一十五卷經

沙門釋慧嚴　一部三十六卷經

沙門伊葉波羅　一部十卷阿毘曇

沙門求那跋摩　七部四十八卷經論記

沙門僧伽跋摩　五部二十七卷阿毘曇集偈

沙門求那跋陀羅　七十八部一百六十一卷經集譬喻

沙門曇摩蜜多　一十部一十二卷經

沙門畺良耶舍　二部二卷經

沙門曇無竭　二部六卷經傳

安陽侯沮渠京聲　三十五部三十六卷經

沙門功德直　二部七卷經

沙門釋慧簡　二十五部二十五卷經

沙門釋僧璩　一部二卷羯磨

沙門釋法頴　三部三卷戒本羯磨

沙門竺法眷　六部二十九卷經

沙門釋翔公　一部二卷經

沙門釋道嚴　二部三卷經

沙門釋勇公　四部四卷經

沙門釋法海　二部二卷經

沙門釋先公　一部一卷經

沙門釋道儼　一部二卷經論

開皇三寶錄卷第十一齊梁周譯經總五十一人

合一百六十九部。一千三百二十六卷

齊沙門曇摩伽陀耶舍　一部一卷經

沙門摩訶乘　二部二卷經律

沙門僧伽跋陀羅　一部一十八卷律

沙門釋法意　二部二卷經

沙門求那毘地　三部十五卷經

沙門釋法度　二部二卷經

沙門釋法願　二部二卷經

沙門釋王宗　二部七卷經及錄目

沙門釋曇景　二部四卷經

沙門釋法尼　一部二卷經

沙門釋道政　一部一卷經

沙門釋道備　五部五卷經偈

竟陵文宣王蕭子良　一十七部二百五十九卷經抄

常侍庾頡　一部一卷經

沙門釋超度　一部七卷律例

沙門釋法化　一部一卷經

沙門釋法瑗　一部三卷注經

沙門釋慧基　一部一卷注經

文宣王記室王巾　一部一十卷僧史

梁沙門尼僧法　二十一部三十五卷經

沙門釋僧盛　一部一卷戒法

沙門釋妙光　一部一卷經

沙門釋僧祐　一十四部六十三卷集記傳

沙門釋道歡　一部一卷偈

沙門曼陀羅　三部一十一卷經

沙門僧伽婆羅　一十一部三十八卷經論傳

清信士木道賢　一部一卷經

王子月婆首那　一部一卷經

沙門真諦　一十六部四十六卷經論疏記

沙門釋僧旻　一部八十八卷經抄

沙門釋僧紹　一部四卷錄目

沙門釋寶唱　八部一百七卷雜錄

沙門釋法朗　一部七十二卷注經

沙門釋智藏　一部八十卷義林

武皇帝蕭衍　一部五十卷注經

沙門釋慧令　一部十二卷經抄

沙門釋慧晈　一部十四卷僧傳

優婆塞袁曇允　一部二十卷論抄

簡文帝蕭網　一部二百卷法集

湘東王文學虞孝敬　一部三十卷內典博要

周沙門釋曇顯　二部二十三卷經要

沙門攘那跋陀　一部一卷論

沙門達摩留支　一部二十卷梵天文

沙門闍那耶舍　六部一十七卷經

沙門耶舍崛多　三部八卷經

沙門闍那崛多　四部五卷經

沙門釋僧𪟢　二部二卷經

沙門釋慧善　一部八卷論

沙門釋忘名　十二部十二卷論銘傳

沙門釋淨藹　一部十一卷三寶集

沙門釋道安　一部一卷論

開皇三寶錄卷第十二譯經大隋總一十九人

合七十五部　四百六十二卷

大隋洋川郡守曇法智　一部一卷經

沙門毘尼多留支　二部二卷經

沙門那連提耶舍　八部二十八卷經

沙門釋僧就　一部六十卷經

沙門闍那崛多　三十一部一百六十五卷經

沙門釋法上　三部二十三卷數及論錄

沙門釋靈祐　八部三十卷論記

沙門釋信行　二部三十五卷三階集

沙門釋法經　一部七卷錄目

沙門釋寶貴　一部八卷經

沙門釋僧粲　一部一卷論

沙門釋僧琨　一部三十二卷雜論

沙門釋彥琮　六部九卷論傳錄

沙門釋慧影　四部二十七卷智度解及論

廣州司馬郭誼　一部二卷經

儒林郎侯君素　一部十卷傳

晉王府祭酒徐同卿　一部二卷論

翻經學士劉憑　一部一卷內數術

勅有司撰　一部十卷眾經法式

開皇三寶錄卷第十三大乘錄入藏目五百五十一部一千五百八十六卷

大乘修多羅有譯一　二百三十四部八百八十五卷

修多羅失譯二　三百三十五部四百二卷

毘尼有譯三　一十九部四十卷

毘尼失譯四　一十二部一十四卷

阿毘曇有譯五　四十九部二百三十八卷

阿毘曇失譯六　二部七卷

開皇三寶錄卷第十四小乘錄入藏目五百二十五部一千七百一十二卷

小乘修多羅有譯一　一百八部五百二十七卷

修多羅失譯二　三百一十七部四百八十二卷

毘尼有譯三　三十九部二百八十五卷

毘尼失譯四　三十一部六十七卷

阿毘曇有譯五　二十一部三百五十一卷

阿毘曇失譯六　十部二十七卷

右開皇三寶錄一十四卷總目訖此通總目一十五卷。其後十三十四大小乘入藏目錄合

一千七十六部。三千二百九十二卷

眾經別錄二卷未詳作者似宋時述

大乘經錄第一卷上

總四百三十八部。九百一十四卷。右三百七十部。七百七十九卷

三乘通教錄二　右五十一部九十七卷

三乘中大乘錄三　右一十七部。三十八卷

小乘經錄第四卷下

總六百五十一部。一千六百八十二卷。右四百三十六部。六百一十卷

第五篇目本闕

大小乘不判錄六　右一百七十四部。一百八十四卷

疑經錄七　右一十七部。二十卷

律錄八　右一十二部。一百九十五卷

數錄九　右六部。一百二十一卷

論錄十　右六部。一百五十二卷

都兩卷十篇。一千八十九部。二千五百九十六卷

出三藏集記錄齊建武年律師僧祐撰

新集撰出經論錄一　四百二十部一千八百一卷

新集撰出經緣錄二　三十四部二百九十四卷

新集序四部律錄三　十四部一百八十卷

新集安公古異經錄四　九十二部九十二卷

新集安公失譯經錄五　一百四十一部一百四十六卷

新集安公涼土異經錄六　五十九部七十九卷

新集安公關中異經錄七　二十四部二十四卷

新集續撰失譯雜經錄八　一千三百六部一千五百七十卷

新集抄經錄九　四十六部三百五十二卷

新集安公疑經錄十　二十六部三十卷

新集疑經偽撰雜錄十一　二十部二十六卷

新集安公注及雜志十二　二十四部二十八卷

都十二件合二千一百六十二部四千三百二十八卷

魏世眾經錄目永熙年勅舍人李廓撰

大乘經目錄一　二百一十四部

大乘論目錄二　二十九部

大乘經子注目錄三　一十二部

大乘未譯經論目錄四　三十三部

小乘經律目錄五　六十九部

小乘論目錄六　二部

有目未得經目錄七　一十六部

非真經目錄八　六十二部

非真論目錄九　四部

全非經愚人妄稱目錄十　十一部

都十件經律論真偽四百二十七部二千五十三卷

齊世眾經目錄武平年沙門統法上撰

雜藏錄一　二百九十一部八百七十四卷

修多羅錄二　一百七十九部三百三十卷

毘尼錄三　一十九部二百五十六卷

阿毘曇錄四　五十部四百二十一卷

別錄五　三十七部七十四卷

眾經抄錄六　一百二十七部一百三十七卷

集錄七　三十三部一百四十七卷

人作錄八　五十一部一百六卷

都八件經律論真偽七百八十七部二千三百三十四卷

梁世眾經目錄天監十七年勅沙門寶唱撰

眾經目錄卷第一大乘凡二百六十二部六百七十四卷

有譯人多卷經一　六十九部四百六十七卷

無譯人多卷經二　五部一十九卷

有譯人一卷經三　九十部九十卷

無譯人一卷經四　九十八部九十八卷

眾經目錄卷第二小乘凡二百八十五部四百卷

有譯人多卷一　一十七部一百二十卷

無譯人多卷二　五部一十七卷

有譯人一卷三　五十部五十卷

無譯人一卷四　二百一十三部二百一十三卷

眾經目錄卷第三　凡三百六十二部一千六百八十二卷

先異譯經一　四十五部多卷二百七十九卷

三十八部一卷三十八卷

禪經二　九部多卷三十八卷

三十一部一卷三十一卷

戒律三　六十八部二百七十五卷

疑經四　六十二部六十七卷

注經五　四十部二百四十六卷

數論六　三十一部三百六十七卷

義記七　三十八部三百四十一卷

眾經目錄卷第四　凡一百二十九部九百八十五卷

隨事別名一　一十三部四百一十三卷

隨事共名二　三十五部四百七十卷

譬喻三　一十五部三十六卷

佛名四　一十四部一十九卷

神呪五　四十七部四十七卷

總四卷都二十件凡一千四百　三十三部三千七百四十一卷

大隋眾經目錄開皇十四年勅翻經所法經等二十大德撰

大乘修多羅藏錄一六分合七百八十四部一千七百一十八卷

眾經一譯分　合一百三十三部四百二十一卷

眾經異譯分　合一百九十五部五百三十二卷

眾經失譯分　合一百三十四部二百七十五卷

眾經別生分　合二百二十一部二百六十四卷

眾經疑惑分　合二十一部三十卷

眾經偽妄分　合八十部一百九十六卷

小乘修多羅藏錄二六分合八百四十二部一千二百一卷

眾經一譯分　合七十二部二百九十二卷

眾經異譯分　合一百部二百七十卷

眾經失譯分　合二百五十部二百七十二卷

眾經別生分　合三百四十一部三百四十六卷

眾經疑惑分　合二十九部三十一卷

眾經偽妄分　合五十三部九十三卷

大乘毘尼藏錄三六分合五十部八十三卷

眾律一譯分　合十二部三十二卷

眾律異譯分　合七部七卷

眾律失譯分　合十二部一十四卷

眾律別生分　合十六部一十六卷

眾律疑惑分　合一部二卷

眾律偽妄分　合二部十一卷

小乘毘尼藏錄四六分合六十二部三百八十一卷

眾律一譯分　合一十五部一百九十八卷

眾律異譯分　合八部一百二十六卷

眾律失譯分　合二十九部三十五卷

眾律別生分　合六部六卷

眾律疑惑分　合二部三卷

眾律偽妄分　合三部三卷

大乘阿毘曇藏五六分合六十八部二百八十一卷

眾論一譯分　合四十二部二百六卷

眾論異譯分　合八部五十二卷

眾論失譯分　合一部二卷

眾論別生分　合一十五部一十九卷

眾論疑惑分　合一部一卷

眾論偽妄分　合一部一卷

小乘阿毘曇藏六六分合一百一十六部四百八十二卷

眾論一譯分　合一十四部二百七十六卷

眾論異譯分　合八部六十六卷

眾論失譯分　合五部二十二卷

眾論別生分　合八十六部一百七卷

眾論疑惑分　合一部一卷

眾論偽妄分　合二部十卷

佛滅度後抄集錄七二分合一百四十四部六百二十七卷

西域聖賢抄集分　合四十八部一百一十九卷

此方諸德抄集分　合九十六部五百八卷

佛滅度後傳記錄八二分　合六十八部一百八十五卷

西域聖賢傳記分　合一十三部三十卷

此方諸德傳記分　合五十五部一百五十五卷

佛滅度後著述錄九二分合一百一十九部一百三十四卷

西域聖賢著述分　合一十五部一十九卷

此方諸德著述分　合一百四部一百一十五卷

右九錄合二千二百五十七部五千三百一十卷

前六家錄搜尋並見故列諸家體用如右　右錄一卷似是秦時釋利防等所齎來經目錄

漢時佛經目錄一卷似是伽葉摩騰創譯四十二章經目即撰錄

朱士行漢錄一卷魏時

舊錄一卷似前漢劉向搜集藏書所見經錄

釋道安錄一卷秦時聶道真錄一卷晉時

釋僧叡二秦錄一卷後秦朱士行漢錄一卷魏時

竺道祖眾經錄四卷魏世吳世晉世雜錄河西偽錄

竺法護錄一卷晉時支敏度錄一卷東晉

又都錄一卷釋王宗錄二卷前齊世

釋弘充錄一卷釋道慧宋齊錄一卷

釋道憑錄一卷釋正度錄一卷

王車騎錄一卷始興錄一卷

廬山錄一卷趙錄一卷似是趙時未見經致疑姓氏

岑號錄一卷菩提流支錄一卷後魏

釋僧紹華林佛殿錄四卷梁天監十四年勅沙門釋僧紹撰

靈裕法師譯經錄一卷眾經都錄八卷似是總合諸家未詳作者