{ "id": "T49n2029", "code": "T", "traditional_title": "佛使比丘迦旃延說法沒盡偈百二十章", "simplified_title": "佛使比丘迦旃延说法没尽偈百二十章", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T49/T49n2029.xml", "source_sha256": "3dfbe3ff36bb5f89d812e4e93f549059f37f05bd97a7a85d5898c48dbebe1c43", "traditional_text": "佛使比丘迦旃延說法沒盡偈百二十章\n失譯人名今附西晉錄\n尊者迦旃子體道修律護\n見諸卒暴者以偈開法路\n心常懷愴恨思惟悲感事\n常勤務精進顧後大恐懼\n正法垂欲滅人年纔壽百\n正法之光明在世不久沒\n正法已滅盡比丘眾迷惑\n當捨諸經法聖覺之所講\n反受雜文章廢捐佛所說\n見訓諸淺經心意為欣悅\n常當共諍訟違教背典經\n展轉興誹謗各各相慢輕\n愚癡課難化無智如株杌\n卿無所別知不學佛正法\n釋置經義理更互相求短\n吾身所聞傳獨步無儔伴\n持中以著下舉下著於中\n不復識次第所說貴不窮\n證處設乖謬反說無本末\n聞受皆浮漫講論無清話\n斯徒眾惡意謗訕於和上\n見尊覩師父傲慢不崇敬\n是等共辯諍心念甚愁毒\n著世慕豪貴墮縛不自覺\n我覺甚真諦卿誠無所知\n卿講殊倒錯我言順典義\n各各共諍訟用生毒害心\n貪得利供養隨俗共浮沈\n習樂於居屋不能自拔度\n從貪共談語但說世間務\n時諸比丘捨樹間及閑暇\n行止於聚落兩中立精舍\n喜樂於憒擾不慕處靜默\n展轉相侵欺以自養妻息\n或有時比丘客從遠方來\n寺主先自安閑居乃聽之\n妬其所止居嫉其有德名\n亦嫉於族姓又復希法經\n見遠方比丘顏色不悅和\n得其捨之去於心乃為快\n貪著於供養用興毒惡嫉\n矜莊相貢高由是成忿失\n常念瞋恚惡憍慢為自大\n所求無厭足恣意隨塵穢\n毒事不應行不欲誦受經\n終日笑歌舞冥暮寢不醒\n斯等共聚會言不及經理\n但說縣官賊流俗行來事\n假使有學者眾人所供養\n羨者求出家言學比丘法\n假使有學者白衣所崇敬\n務於雜碎事因是得名聞\n所行不如教自從利養起\n其年既幼少多畜眾弟子\n其心懷諍亂不能究所學\n沙門二三年廣畜諸眷屬\n莫能謹慎戒墮落於邪見\n或有說斷滅或有講有人\n已住如是學墮惡人鬚髮\n門徒多鄙猥少年相圍繞\n或時甚枯旱或時復大水\n雀鼠及蝗虫災害並輻至\n五穀普罄匱民庶咸飢饉\n窮逼於餬口出家求安隱\n便行作沙門不調越軌度\n不解於禁戒眾會無救護\n苟且無羞恥不能修慎行\n亦不樂法會汲汲著財養\n以非法為法所說違道義\n舉罪反輕重亂經背賢規\n集會至夜半鬪諍事彌滋\n然後乃說經粗略不周備\n希簡說禁戒具足鬪諍事\n處處失義理故正法滅盡\n適共鬪諍已遂乃結仇怨\n諸魔及官屬用斯得人便\n諸天龍鬼神來欲聽經教\n傾企遲聞戒但更聞諍訟\n諸天人懷恨不可比丘行\n行來共講言佛法欲滅盡\n吾等捨天樂故來欲受法\n不得聞正法不如棄之去\n其有尊鬼神心樂佛法者\n不念諸比丘不復行擁護\n於時弊鬼神凶暴行毒害\n取比丘精氣令命無有餘\n比丘多疾病羸劣無氣力\n失神顏色變勤苦遭眾厄\n展轉相憎嫉疾病不相瞻\n或有至死亡無護橫夭終\n貪著利財寶衣食無限節\n曉知習俗法邪業以自活\n販賣規賈利出入求生息\n志尚在總務孜孜無解極\n樂於雜碎事求利欲救命\n棄捐度世業細務自嬰累\n衣服不整齊儀節不閑修\n不能將順行如野馬獼猴\n遙見賢比丘分衛知止足\n遠遠罵詈之言不順禁戒\n如今日比丘澹然無過失\n彼時諸比丘默聲犯眾惡\n偷苟無羞慚懈怠懷毒意\n斯等將來世反當見敬事\n有仁賢比丘具足知廉恥\n於彼失法時乃更不見待\n譬如師子王處在林樹間\n豺狼及犬狐不敢食其肉\n命過身出虫還自噉其肉\n晝夜共噉食毀滅其形體\n能仁大聖人泥洹滅度後\n諸地水火風不能毀佛法\n世間珍奇寶不妄忽自亡\n蒼金出於世紫金乃不彰\n正法在於世終不自沒盡\n因有象法故正法則滅盡\n譬如海中船貪重故沈沒\n佛法斯亦然利養故滅盡\n背經及聖典以此為正法\n以法違於律以非作法義\n諸邪見異學五通諸學士\n不能毀法義及所興布施\n其從釋迦文因佛作沙門\n當毀於正法令法至滅盡\n計劣諸男子除髮被袈裟\n皆當敗正法令典沒不現\n不肯順禁教勠力存法務\n恣心從所樂猶如塵蔽驢\n于時諸學人受取妄保任\n改定其券別令錯所寄信\n畏於縣官吏怨賊及債主\n戰戰相惡難恐怖衣毛竪\n耕種及治生遭值諸吏卒\n朝夕習穢欲眾患所見惱\n將有三惡王大秦在於前\n撥羅在於後安息在中央\n由於是之故正法有棄亡\n夷王大凶惡處在於北方\n興師伐惡國傷害諸萬民\n輕毀諸沙門多犯於眾惡\n毀壞佛塔寺破敗學精廬\n當於爾時世郡國皆丘墟\n是等皆恐懼愁憂而懊惱\n捨其北方土奔趣于中國\n病瘦目不明尫瘵無氣力\n不能捨北方當為其所賊\n時少年比丘不務沙門者\n便當脫衣服恐怖欲自全\n於是中國君當來伐夷王\n既已誅夷王來還居監尼\n彼有尊比丘名號曰尸師\n博聞靡不達能悅諸國王\n王聞尸師言心意懷欣躍\n願欲請眾僧興設大布施\n遣使詣十方宣命於諸國\n諸人來詣此今當大布施\n諸僧皆集至其數有百千\n遭難皆憔悴願樂見大施\n諸比丘已會百千設備足\n展轉相推求各各相問訊\n仁和上所在阿闍梨所至\n常所從沙彌惡師今所師\n或傷或死亡或亦見驅逐\n比丘既相見啼哭不自勝\n彼時諸會者其數百千眾\n懷惱失顏色樂見大布施\n四面並雲集同會十五日\n講說佛典戒尋復相忿懟\n斯等既忿懟展轉不共和\n尊比丘教告諸比丘默然\n吾當說卿等示有佛法律\n聽我之所說無得亂語言\n計此閻浮地沙門佛門徒\n會同當共和不宜長嫌故\n有大比丘眾其數有百千\n欲得學道義往會十五日\n有大比丘眾雖有百千數\n我學設明達卿等不能知\n設有一比丘學能達悟者\n便可說本末我學知其經\n時有一比丘所學普通達\n有德名須賴如是師子吼\n即時從坐起叉手而住立\n稽首耆年足便當師子吼\n吾不懷狐疑其心無猶豫\n身所學經戒今設為通利\n吾亦無眾難心亦不進退\n吾所前學者法律無所疑\n通暢於經典明達於道義\n吾所學如此諸賢宜奉持\n卿不達眾經亦不解法律\n云何尊者前而多自稱歎\n尊師惡弟子性凶懷毒害\n其名曰阿斯即便害須賴\n時有大鬼神信樂於佛法\n手自執金剛遂打殺阿斯\n當于爾時世地六反震動\n四方自然響非人擊靈鼓\n至爾時四方當有四大烟\n又復四大火上方四面墮\n於爾之世時世間為幽冥\n從是往不反生民沒愚癡\n黎庶無央數悲哀懷懊惱\n今日最末世佛正法未盡\n曾見佛鬼神信樂於道義\n縱身自投地號躄不自堪\n諸比丘遭惡如人喪二親\n今日最末世佛正法滅盡\n從今日以往無復說經典\n法律及禁戒當何從聞聽\n諸天樹木鬼曠野居神明\n悲感心憂惱宛轉不自寧\n法燈為已沒正典已毀滅\n今世最崩頹法鼓不復鳴\n諸魔設歡喜聚會相慶賀\n舉手而讚言今是佛末世\n却後將來世當有是患難\n益當加精進勉力求度脫\n譬如有賈客失時心懷惱\n故宜加慕屬無得復後悔\n聞時道法興經典普流布\n說法者常存勤心修佛教\n今日四輩人展轉相恭敬\n聞佛法尚在夙宵加精進\n身體自康強未遭老病死\n以故當慇懃念後大危懼\n及時諸國安無有眾患難\n豐熟乞易得奉修佛教禁\n沙門解羅剎聞是法教戒\n前稽首作禮耆年迦旃子\n惟吾身戰慄毛竪心為寒\n失志不知法不復識方面\n今我聞此言心生大恐懼\n將來世見此安能心不碎\n尊者迦旃子興此悲哀已\n則為諸弟子說正法未盡\n三百歲多解脫三百歲聞戒定\n三百歲修佛寺入千年青苑說\n說比丘樂無樂習獨處床席居\n在於彼行無方當降伏諸愛欲\n佛使比丘迦旃延說法沒盡偈百二十章", 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