{ "id": "T49n2027", "code": "T", "traditional_title": "迦葉結經", "simplified_title": "迦叶结经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T49/T49n2027.xml", "source_sha256": "56da322514e12a738fcc50425d223ecf16e9662888a709976d91b62e0b87e5e6", "traditional_text": "迦葉結經\n後漢安息三藏安世高譯\n聞如是一時世尊滅度未久。諸羅漢等悉會共議。未集經藏法律諸議。各心念言。吾等所作已辦。越塵勞山枯竭愛河。一切智日佛。天中天眼忽不見。吾等患厭載攝是身。今欲般泥洹即說偈曰。\n以度愚人淵恩愛海難越\n破壞俗朽老及生死之輪\n見諸種眾著身如蛇蚖篋\n我等當滅度意淨如燈滅\n於是無數千阿羅漢等。各自從意所好。山巖流河泉源深岸之中。於彼滅度盡其恩愛。如燈忽滅。時無數千阿羅漢等悉般泥洹。天住虛空白大迦葉。今真人等以滅度安。於是天人即說頌曰。\n宣尊之音聲其久心無礙\n今是為已逝佛者消垢安\n如應眾導首以為定離慧\n忽愚癡窈冥法德光不見\n尊者迦葉聞是言已。心自念言。快哉天人說。此世間不久當復窈冥。此當云何。即自念言便以解了。今攝結義當集經律。諸法化要用哀愍故安隱世間。何以故。世尊從無數劫作行。積功累德勤苦難量。欲安世間集是法律律以救攝。於是奉護佛法所化未滅度頃。當共合集攝護法化。於是賢者大迦葉等。會比丘僧便告言曰。阿那律等能仁。無常金剛山壞。佛勝日冥。非常之闇蔽。能仁光非常之日空竭佛海。非常之火燒一切智。今正是時。常護世間念父功德。當立父事稱譽父教。所作使成於是頌曰。\n未結無上義不當捨滅度\n具安佛之子須集眾經卷\n於是眾比丘僧適說是已。尊者迦葉五百羅漢。欲合集結正法律義。便詣羅閱祇聚會歲臘。爾時賢者阿難亦具歲臘。其諸耆年心念如是。此阿難者世尊之弟。又常親侍聞。持大智解一切法。爾時聖眾即便歎曰。\n於是和順眾奉佛教如掌\n十力所稱譽所言淨持慧\n於是七月十五日。新歲已竟。便集經卷法律諸藏。五百羅漢悉俱聚會。耆年大迦葉告賢者阿那律。卿觀世間誰離十力。如來弟子眾僧。何所羅漢所作已辦而不來會乎。於是阿那律即以天眼察視世間。報曰。仁者大迦葉。有耆年名曰橋桓鉢。在尸利天宮。而作新歲彼不來會。唯大迦葉當遣僧使請呼至此。爾時眾中有幼者。新受大戒三年比丘。比丘字不那。三垢已斷逮三達智。曉三藏經獲于三明。不著三界猶得自在。於彼大迦葉告眾僧曰。年少比丘子汝能為眾僧使乎。時賢者不那起住叉手。受如尊教輒能行耳。大迦葉曰。善哉善哉。比丘。賢聖眾中有是年幼比丘甚為佳矣。說是則已頌曰。\n尸利若干種眾花光盛耀\n疾速往到彼如蜂採軟香\n橋桓鉢神通所止而有勝\n如理承眾教宣化如是意\n大迦葉之等眾僧遣吾告\n於此興僧事速來至于期\n於是賢者不那。從眾羅漢受是命已。譬如金翅鳥躍出龍宮。如人眴頃到橋桓鉢所。稽首禮足談語問訊。便說頌曰。\n寂然善哉性樂定滅調順\n志淨迦葉淨及餘尊自在\n合會有僧事最興佛無量\n彼因欲命具來下見眾勝\n於是賢者橋桓鉢。聞不那言一時心念謂不那曰。仁者不那。有比丘僧得無鬪變諍訟之事。十力所轉法輪之教。眾邪異道無亂之乎。外道畜生如驚鹿輩。得無欲以壞於佛法邪。黨得無以螢火之明欲障日之光耀乎。得無以非寂志見沙門像。無梵志行自謂清淨。又不那仁者當說。佛告比丘眾教而卿反謂迦葉之等比丘之眾將無大哀。世尊般泥洹將無演慧。世珍不見異道。撓亂正法之教。儻無十力轉法輪王自在非常。忽而不見將無大哀。安隱一切救護眾生。寂而不起佛日不沒乎。佛喻月光得無罣礙有覆蔽。將無道樹覺意生花興盛之好。沙門果實歸于無常。世間大燈得無非常風滅之耶。得無非常水滅于佛火。儻無愚癡子諍亂佛教。將法輪義追返不還。無佛月耀光明為盡。將阿須輪障大光明。爾時賢者不那曰。唯橋桓鉢佛船已壞慧山已崩。諸持法之等亦欲滅度越彼世間橋桓鉢曰。惡人得無合鬪變諍。云何於世間得聞正法於是而寂。謂不那曰。以為拔要餘在無要。離如來光世間無復威神之耀。當往何求即時頌曰。\n世間以為空無佛無所樂\n閻浮利何索便於是滅度\n於是賢者橋桓鉢。取鉢衣服與不那曰。以奉聖眾宣我聲曰。一切眾賢者。悉願忍以於善哉義尊之無放逸。賢者橋桓鉢說是以竟便而滅度。滅度已從身出火還自闍維。如大積薪燃炬矣。闍維以竟。便於空中於四流泉來下灌身。水清且涼。其色如水精瑠璃之色。彼流水自然有聲而說頌曰。\n第一流水曰。\n智慧住生死不當信浮雲\n無常壞金剛佛山王已崩\n第二流水曰。\n所有常動搖用畏勤苦害\n不自在捨己佛歎滅度安\n第三流水曰。\n如是無放逸所作成其身\n無數惱害擾如燃燈疾滅\n第四流水曰。\n眾中最有勝當為稽首禮\n尊者橋桓鉢至於般泥曰\n樂從佛十力願隨而滅度\n譬如六牙象其子慕逐母\n於彼稽首禮一切賢聖眾\n唯願尊上僧原我之所咎\n於是賢者橋桓鉢滅度之後。賢者不那便取衣鉢。如彈指頃即時來還。以奉眾僧次第禮竟。便說頌曰。\n人中之最尊大哀而寂然\n橋桓鉢聞之應時便滅度\n於彼稽首禮一切賢聖眾\n唯願尊上僧原我之所咎\n說是以後便自滅度。於時一切眾僧。皆計非常須臾。思惟正經戒律諸法之解。即悉赴會比丘僧。爾時賢者大迦葉告阿那律曰。仁者且觀是眾會中。誰有婬怒癡縛結未解恩愛陰蓋。須學戒辨凡夫聚會也。時阿那律察坐訖白大迦葉。有比丘名阿難。世尊侍者方當學成彼來會此。於是賢者大迦葉。謂賢者阿難。汝且起去。我等不與卿共結經要。阿難報曰。願尊者大迦葉歡悅我不缺戒。亦無邪見亦不壞業。亦不失行亦不犯眾。迦葉報曰。唯且阿難卿侍如來親近。上尊無有缺戒何足為怪。又仁謂言。我無所犯。起取證舍勒來。我當計卿前後過罪。於是大迦葉適起此心。三千世界六反震動。百千天人住於虛空舉聲稱。怨哉此大迦葉。何以出辭乃爾。於時賢者迦葉謂阿難言。仁者云何謂無所犯。何故從佛求令女人出家為沙門。阿難報曰。唯大迦葉。世尊母終時。摩訶摩耶瞿曇彌。勤苦養育躬奉世尊。為菩薩時乳哺令長。欲報其恩故求令作沙門。愍念親族欲令得度。是故求佛令作沙門。又聞過去諸佛平等覺有四輩眾。我念世尊法教之化得無減少故。從佛求使作沙門。尊者迦葉曰。唯阿難是為不足達孝報恩。如來法身供養之德。令女人作沙門者。譬如成就稻田。天大雨墮雹而破壞之。佛正法者本當久立。坐于女人出家作沙門令住千歲。又阿難汝言我用愍念親族之故求為沙門。是為不應沙門之法。以有親族恩念故矣。又阿難汝言過去諸平等覺。具有四輩故求為沙門者。爾時世人婬怒癡薄無有縛結。志樂空閑心無瑕穢。豈得比之今時人乎。是為一過。下算著地。又阿難汝復有過。又世尊所說。其有精進獲四神足者。便能自在住壽一劫若復踰劫。汝何為不從世尊求哀愍傷世間。阿難答曰。唯尊者。時魔波旬撓擾我意故不從佛求哀耳。迦葉答曰。是為大過。何謂侍於無欲當降魔力反從魔教。是為二過。阿難汝且不識是過。汝復有過。世尊訶汝汝時恨言他。犯他坐是為三過。次復有過。汝以足越世尊金縷織成衣。是為四過。阿難次復有過。世尊臨般泥洹時。欲至雙樹從汝求水而不與之。是為五過。汝復有過。時佛世尊說諸雜碎隨順禁戒。汝亦不念為當來人分別問之。是為六過。汝以世尊陰馬之藏示於眾人。是為七過。阿難汝復有過。何以故。世尊紫磨金色示于女人。令上啼哭淚污其足。是為八過。阿難汝復有過。是眾會中無婬怒癡。而汝獨有三垢之瑕。汝方當學成其道。化眾所作已辦而汝未達。是為九過。且起出會。終不與卿共結經也。賢者阿難普察四座。悲哀嗚呼甚毒何因乃爾乎。我身今日已離如來無救無護。目不覩明世間為冥。又賢者大迦葉。其佛世尊臨滅度時告阿難。汝莫啼悲兼以我累。於大迦葉今偶小誤而不相原。唯仁者迦葉悅豫意解後不敢失也。時尊者迦葉謂阿難曰。汝莫啼哭仁功德本以普具足。我等法要會當如言。直諫之辭不得不設。阿難且起吾不與卿共結經要。於是賢者阿那律謂大迦葉。我等云何違離。阿難佛之侍者。博聞總持積要之藏。次佛第三而結經要乎。尊者大迦葉曰。吾等不與阿難方學之類。俱共結集經義法要。阿難且起自退而去。吾與成就阿羅漢等乃俱結經。於是阿難起坐悲哀。顧視眾比丘憂色而出。應時其夜彼祇支子。為示聞解斷一切結。得羅漢道逮三達智果大神通。諸羅漢眾異日共會無數百千。如阿須倫捨月之光。其明照耀普現世間。阿難心悅脫諸瑕穢所作已辦。尊者迦葉曰。善哉善哉。阿難卿逮平等吾心欣踊。世尊所謂累教者今已度卿耳。如是順次得斷諸漏。又汝阿難其佛世尊。講說法眼蒙仁博聞持法之恩當今永立。於是頌曰。\n彼佛住世尊所至為第一\n悉有如人民道術不齊遊\n於是甘露味為至普賢人\n佛定滅寂然以故教化希\n於是諸耆年謂阿難曰。汝當住須結集正經法律眾法之解。於是眾會無數百千告阿難已。念法恭敬具足玄廣。普察比丘思佛功德而不可限。於是頌曰。\n此比丘眾勝以違遠佛德\n不復有威耀如空離日光\n於是賢者阿難即觀師子之座。眾比丘僧周匝圍遶。如師子王處眾師子。阿難坐已。賢者大迦葉為阿難說頌曰。\n大智願說之安住子唯講\n何所之經卷世尊最先說\n迦葉為阿難說是偈適竟。阿難意即得佛覺而念經道。無所畏懼亦不動搖無所疑難。遙向世尊般泥曰處。一心叉手便口頌曰。\n聞如是一時佛遊波羅捺\n仙人鹿苑說具足法輪經\n眾尊甚多悉共勸助。乃上師子座如師子行第一說言。聞如是一時隨尊所處所可聞經皆悉誦宣。時一切眾羅漢等聞是言已。便皆避座下處于地。心念如是嗚呼無常力。吾等自覩如來說法適爾近耳。今日云何聽聞如是。爾時真人說此頌曰。\n咄三界恍忽如月現于水\n譬如彼幻化猶芭蕉無堅\n三界無等侶功德最清淨\n佛者常有終忽乖如風起\n爾時賢者大迦葉。須臾間禪思便嗟歎曰。嗚呼終力一切無脫。於是頌曰。\n不顧無智者亦不護有智\n脫與及未度無有不歸盡\n不以言呪濟不用麁辭免\n世間死等耳同如海水鹹\n於是大迦葉。從阿難聞是言已。便慇懃受轉法輪經。告阿若拘隣五比丘。汝等所受如是不。答曰若斯如是。比類結集正經藏。結集律藏結集諸法藏。結集經時。諸天即來住于虛空舉聲稱曰。\n眾上為阿難示現諸教禁\n造集正法經哀愍眾人民\n於是精集行釋迦文善導\n未來及現在為得第一定\n於是結集正經律禁諸法解已。尊者大迦葉即說頌曰。\n是為哀愍人所建法經卷\n結集十力教則為無有量\n其世間邪見及念窈冥滅\n其光照耀遠冥中燃大燈\n迦葉結經", "simplified_text": "迦叶结经\n后汉安息三藏安世高译\n闻如是一时世尊灭度未久。诸罗汉等悉会共议。未集经藏法律诸议。各心念言。吾等所作已办。越尘劳山枯竭爱河。一切智日佛。天中天眼忽不见。吾等患厌载摄是身。今欲般泥洹即说偈曰。\n以度愚人渊恩爱海难越\n破坏俗朽老及生死之轮\n见诸种众著身如蛇蚖箧\n我等当灭度意净如灯灭\n于是无数千阿罗汉等。各自从意所好。山岩流河泉源深岸之中。于彼灭度尽其恩爱。如灯忽灭。时无数千阿罗汉等悉般泥洹。天住虚空白大迦叶。今真人等以灭度安。于是天人即说颂曰。\n宣尊之音声其久心无碍\n今是为已逝佛者消垢安\n如应众导首以为定离慧\n忽愚痴窈冥法德光不见\n尊者迦叶闻是言已。心自念言。快哉天人说。此世间不久当复窈冥。此当云何。即自念言便以解了。今摄结义当集经律。诸法化要用哀愍故安隐世间。何以故。世尊从无数劫作行。积功累德勤苦难量。欲安世间集是法律律以救摄。于是奉护佛法所化未灭度顷。当共合集摄护法化。于是贤者大迦叶等。会比丘僧便告言曰。阿那律等能仁。无常金刚山坏。佛胜日冥。非常之暗蔽。能仁光非常之日空竭佛海。非常之火烧一切智。今正是时。常护世间念父功德。当立父事称誉父教。所作使成于是颂曰。\n未结无上义不当舍灭度\n具安佛之子须集众经卷\n于是众比丘僧适说是已。尊者迦叶五百罗汉。欲合集结正法律义。便诣罗阅祇聚会岁腊。尔时贤者阿难亦具岁腊。其诸耆年心念如是。此阿难者世尊之弟。又常亲侍闻。持大智解一切法。尔时圣众即便叹曰。\n于是和顺众奉佛教如掌\n十力所称誉所言净持慧\n于是七月十五日。新岁已竟。便集经卷法律诸藏。五百罗汉悉俱聚会。耆年大迦叶告贤者阿那律。卿观世间谁离十力。如来弟子众僧。何所罗汉所作已办而不来会乎。于是阿那律即以天眼察视世间。报曰。仁者大迦叶。有耆年名曰桥桓钵。在尸利天宫。而作新岁彼不来会。唯大迦叶当遣僧使请呼至此。尔时众中有幼者。新受大戒三年比丘。比丘字不那。三垢已断逮三达智。晓三藏经获于三明。不著三界犹得自在。于彼大迦叶告众僧曰。年少比丘子汝能为众僧使乎。时贤者不那起住叉手。受如尊教辄能行耳。大迦叶曰。善哉善哉。比丘。贤圣众中有是年幼比丘甚为佳矣。说是则已颂曰。\n尸利若干种众花光盛耀\n疾速往到彼如蜂采软香\n桥桓钵神通所止而有胜\n如理承众教宣化如是意\n大迦叶之等众僧遣吾告\n于此兴僧事速来至于期\n于是贤者不那。从众罗汉受是命已。譬如金翅鸟跃出龙宫。如人眴顷到桥桓钵所。稽首礼足谈语问讯。便说颂曰。\n寂然善哉性乐定灭调顺\n志净迦叶净及余尊自在\n合会有僧事最兴佛无量\n彼因欲命具来下见众胜\n于是贤者桥桓钵。闻不那言一时心念谓不那曰。仁者不那。有比丘僧得无鬪变诤讼之事。十力所转法轮之教。众邪异道无乱之乎。外道畜生如惊鹿辈。得无欲以坏于佛法邪。党得无以萤火之明欲障日之光耀乎。得无以非寂志见沙门像。无梵志行自谓清净。又不那仁者当说。佛告比丘众教而卿反谓迦叶之等比丘之众将无大哀。世尊般泥洹将无演慧。世珍不见异道。挠乱正法之教。傥无十力转法轮王自在非常。忽而不见将无大哀。安隐一切救护众生。寂而不起佛日不没乎。佛喻月光得无罣碍有覆蔽。将无道树觉意生花兴盛之好。沙门果实归于无常。世间大灯得无非常风灭之耶。得无非常水灭于佛火。傥无愚痴子诤乱佛教。将法轮义追返不还。无佛月耀光明为尽。将阿须轮障大光明。尔时贤者不那曰。唯桥桓钵佛船已坏慧山已崩。诸持法之等亦欲灭度越彼世间桥桓钵曰。恶人得无合鬪变诤。云何于世间得闻正法于是而寂。谓不那曰。以为拔要余在无要。离如来光世间无复威神之耀。当往何求即时颂曰。\n世间以为空无佛无所乐\n阎浮利何索便于是灭度\n于是贤者桥桓钵。取钵衣服与不那曰。以奉圣众宣我声曰。一切众贤者。悉愿忍以于善哉义尊之无放逸。贤者桥桓钵说是以竟便而灭度。灭度已从身出火还自阇维。如大积薪燃炬矣。阇维以竟。便于空中于四流泉来下灌身。水清且凉。其色如水精瑠璃之色。彼流水自然有声而说颂曰。\n第一流水曰。\n智慧住生死不当信浮云\n无常坏金刚佛山王已崩\n第二流水曰。\n所有常动摇用畏勤苦害\n不自在舍己佛叹灭度安\n第三流水曰。\n如是无放逸所作成其身\n无数恼害扰如燃灯疾灭\n第四流水曰。\n众中最有胜当为稽首礼\n尊者桥桓钵至于般泥曰\n乐从佛十力愿随而灭度\n譬如六牙象其子慕逐母\n于彼稽首礼一切贤圣众\n唯愿尊上僧原我之所咎\n于是贤者桥桓钵灭度之后。贤者不那便取衣钵。如弹指顷即时来还。以奉众僧次第礼竟。便说颂曰。\n人中之最尊大哀而寂然\n桥桓钵闻之应时便灭度\n于彼稽首礼一切贤圣众\n唯愿尊上僧原我之所咎\n说是以后便自灭度。于时一切众僧。皆计非常须臾。思惟正经戒律诸法之解。即悉赴会比丘僧。尔时贤者大迦叶告阿那律曰。仁者且观是众会中。谁有婬怒痴缚结未解恩爱阴盖。须学戒辨凡夫聚会也。时阿那律察坐讫白大迦叶。有比丘名阿难。世尊侍者方当学成彼来会此。于是贤者大迦叶。谓贤者阿难。汝且起去。我等不与卿共结经要。阿难报曰。愿尊者大迦叶欢悦我不缺戒。亦无邪见亦不坏业。亦不失行亦不犯众。迦叶报曰。唯且阿难卿侍如来亲近。上尊无有缺戒何足为怪。又仁谓言。我无所犯。起取证舍勒来。我当计卿前后过罪。于是大迦叶适起此心。三千世界六反震动。百千天人住于虚空举声称。怨哉此大迦叶。何以出辞乃尔。于时贤者迦叶谓阿难言。仁者云何谓无所犯。何故从佛求令女人出家为沙门。阿难报曰。唯大迦叶。世尊母终时。摩诃摩耶瞿昙弥。勤苦养育躬奉世尊。为菩萨时乳哺令长。欲报其恩故求令作沙门。愍念亲族欲令得度。是故求佛令作沙门。又闻过去诸佛平等觉有四辈众。我念世尊法教之化得无减少故。从佛求使作沙门。尊者迦叶曰。唯阿难是为不足达孝报恩。如来法身供养之德。令女人作沙门者。譬如成就稻田。天大雨堕雹而破坏之。佛正法者本当久立。坐于女人出家作沙门令住千岁。又阿难汝言我用愍念亲族之故求为沙门。是为不应沙门之法。以有亲族恩念故矣。又阿难汝言过去诸平等觉。具有四辈故求为沙门者。尔时世人婬怒痴薄无有缚结。志乐空闲心无瑕秽。岂得比之今时人乎。是为一过。下算著地。又阿难汝复有过。又世尊所说。其有精进获四神足者。便能自在住寿一劫若复逾劫。汝何为不从世尊求哀愍伤世间。阿难答曰。唯尊者。时魔波旬挠扰我意故不从佛求哀耳。迦叶答曰。是为大过。何谓侍于无欲当降魔力反从魔教。是为二过。阿难汝且不识是过。汝复有过。世尊诃汝汝时恨言他。犯他坐是为三过。次复有过。汝以足越世尊金缕织成衣。是为四过。阿难次复有过。世尊临般泥洹时。欲至双树从汝求水而不与之。是为五过。汝复有过。时佛世尊说诸杂碎随顺禁戒。汝亦不念为当来人分别问之。是为六过。汝以世尊阴马之藏示于众人。是为七过。阿难汝复有过。何以故。世尊紫磨金色示于女人。令上啼哭泪污其足。是为八过。阿难汝复有过。是众会中无婬怒痴。而汝独有三垢之瑕。汝方当学成其道。化众所作已办而汝未达。是为九过。且起出会。终不与卿共结经也。贤者阿难普察四座。悲哀呜呼甚毒何因乃尔乎。我身今日已离如来无救无护。目不覩明世间为冥。又贤者大迦叶。其佛世尊临灭度时告阿难。汝莫啼悲兼以我累。于大迦叶今偶小误而不相原。唯仁者迦叶悦豫意解后不敢失也。时尊者迦叶谓阿难曰。汝莫啼哭仁功德本以普具足。我等法要会当如言。直谏之辞不得不设。阿难且起吾不与卿共结经要。于是贤者阿那律谓大迦叶。我等云何违离。阿难佛之侍者。博闻总持积要之藏。次佛第三而结经要乎。尊者大迦叶曰。吾等不与阿难方学之类。俱共结集经义法要。阿难且起自退而去。吾与成就阿罗汉等乃俱结经。于是阿难起坐悲哀。顾视众比丘忧色而出。应时其夜彼祇支子。为示闻解断一切结。得罗汉道逮三达智果大神通。诸罗汉众异日共会无数百千。如阿须伦舍月之光。其明照耀普现世间。阿难心悦脱诸瑕秽所作已办。尊者迦叶曰。善哉善哉。阿难卿逮平等吾心欣踊。世尊所谓累教者今已度卿耳。如是顺次得断诸漏。又汝阿难其佛世尊。讲说法眼蒙仁博闻持法之恩当今永立。于是颂曰。\n彼佛住世尊所至为第一\n悉有如人民道术不齐游\n于是甘露味为至普贤人\n佛定灭寂然以故教化希\n于是诸耆年谓阿难曰。汝当住须结集正经法律众法之解。于是众会无数百千告阿难已。念法恭敬具足玄广。普察比丘思佛功德而不可限。于是颂曰。\n此比丘众胜以违远佛德\n不复有威耀如空离日光\n于是贤者阿难即观师子之座。众比丘僧周匝围遶。如师子王处众师子。阿难坐已。贤者大迦叶为阿难说颂曰。\n大智愿说之安住子唯讲\n何所之经卷世尊最先说\n迦叶为阿难说是偈适竟。阿难意即得佛觉而念经道。无所畏惧亦不动摇无所疑难。遥向世尊般泥曰处。一心叉手便口颂曰。\n闻如是一时佛游波罗捺\n仙人鹿苑说具足法轮经\n众尊甚多悉共劝助。乃上师子座如师子行第一说言。闻如是一时随尊所处所可闻经皆悉诵宣。时一切众罗汉等闻是言已。便皆避座下处于地。心念如是呜呼无常力。吾等自覩如来说法适尔近耳。今日云何听闻如是。尔时真人说此颂曰。\n咄三界恍忽如月现于水\n譬如彼幻化犹芭蕉无坚\n三界无等侣功德最清净\n佛者常有终忽乖如风起\n尔时贤者大迦叶。须臾间禅思便嗟叹曰。呜呼终力一切无脱。于是颂曰。\n不顾无智者亦不护有智\n脱与及未度无有不归尽\n不以言呪济不用麁辞免\n世间死等耳同如海水咸\n于是大迦叶。从阿难闻是言已。便慇懃受转法轮经。告阿若拘隣五比丘。汝等所受如是不。答曰若斯如是。比类结集正经藏。结集律藏结集诸法藏。结集经时。诸天即来住于虚空举声称曰。\n众上为阿难示现诸教禁\n造集正法经哀愍众人民\n于是精集行释迦文善导\n未来及现在为得第一定\n于是结集正经律禁诸法解已。尊者大迦叶即说颂曰。\n是为哀愍人所建法经卷\n结集十力教则为无有量\n其世间邪见及念窈冥灭\n其光照耀远冥中燃大灯\n迦叶结经", "traditional_sha256_no_ws": "bb10dc6285c886deb6badde14566d4ac5ee947447aabe6fb61161d1fce751e61", "simplified_sha256_no_ws": "76e7954e977703e2a281352946afa2d5b167f6927524969ac8bba4aad8a13d2c", "sections": { "traditional_blocks": [ { "type": "juan", "text": "迦葉結經" }, { "type": "byline", "text": "後漢安息三藏安世高譯" }, { "type": "p", "text": "聞如是一時世尊滅度未久。諸羅漢等悉會共議。未集經藏法律諸議。各心念言。吾等所作已辦。越塵勞山枯竭愛河。一切智日佛。天中天眼忽不見。吾等患厭載攝是身。今欲般泥洹即說偈曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "以度愚人淵恩愛海難越", "破壞俗朽老及生死之輪", "見諸種眾著身如蛇蚖篋", "我等當滅度意淨如燈滅" ] }, { "type": "p", "text": "於是無數千阿羅漢等。各自從意所好。山巖流河泉源深岸之中。於彼滅度盡其恩愛。如燈忽滅。時無數千阿羅漢等悉般泥洹。天住虛空白大迦葉。今真人等以滅度安。於是天人即說頌曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "宣尊之音聲其久心無礙", "今是為已逝佛者消垢安", "如應眾導首以為定離慧", "忽愚癡窈冥法德光不見" ] }, { "type": "p", "text": "尊者迦葉聞是言已。心自念言。快哉天人說。此世間不久當復窈冥。此當云何。即自念言便以解了。今攝結義當集經律。諸法化要用哀愍故安隱世間。何以故。世尊從無數劫作行。積功累德勤苦難量。欲安世間集是法律律以救攝。於是奉護佛法所化未滅度頃。當共合集攝護法化。於是賢者大迦葉等。會比丘僧便告言曰。阿那律等能仁。無常金剛山壞。佛勝日冥。非常之闇蔽。能仁光非常之日空竭佛海。非常之火燒一切智。今正是時。常護世間念父功德。當立父事稱譽父教。所作使成於是頌曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "未結無上義不當捨滅度", "具安佛之子須集眾經卷" ] }, { "type": "p", "text": "於是眾比丘僧適說是已。尊者迦葉五百羅漢。欲合集結正法律義。便詣羅閱祇聚會歲臘。爾時賢者阿難亦具歲臘。其諸耆年心念如是。此阿難者世尊之弟。又常親侍聞。持大智解一切法。爾時聖眾即便歎曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "於是和順眾奉佛教如掌", "十力所稱譽所言淨持慧" ] }, { "type": "p", "text": "於是七月十五日。新歲已竟。便集經卷法律諸藏。五百羅漢悉俱聚會。耆年大迦葉告賢者阿那律。卿觀世間誰離十力。如來弟子眾僧。何所羅漢所作已辦而不來會乎。於是阿那律即以天眼察視世間。報曰。仁者大迦葉。有耆年名曰橋桓鉢。在尸利天宮。而作新歲彼不來會。唯大迦葉當遣僧使請呼至此。爾時眾中有幼者。新受大戒三年比丘。比丘字不那。三垢已斷逮三達智。曉三藏經獲于三明。不著三界猶得自在。於彼大迦葉告眾僧曰。年少比丘子汝能為眾僧使乎。時賢者不那起住叉手。受如尊教輒能行耳。大迦葉曰。善哉善哉。比丘。賢聖眾中有是年幼比丘甚為佳矣。說是則已頌曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "尸利若干種眾花光盛耀", "疾速往到彼如蜂採軟香", "橋桓鉢神通所止而有勝", "如理承眾教宣化如是意", "大迦葉之等眾僧遣吾告", "於此興僧事速來至于期" ] }, { "type": "p", "text": "於是賢者不那。從眾羅漢受是命已。譬如金翅鳥躍出龍宮。如人眴頃到橋桓鉢所。稽首禮足談語問訊。便說頌曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "寂然善哉性樂定滅調順", "志淨迦葉淨及餘尊自在", "合會有僧事最興佛無量", "彼因欲命具來下見眾勝" ] }, { "type": "p", "text": "於是賢者橋桓鉢。聞不那言一時心念謂不那曰。仁者不那。有比丘僧得無鬪變諍訟之事。十力所轉法輪之教。眾邪異道無亂之乎。外道畜生如驚鹿輩。得無欲以壞於佛法邪。黨得無以螢火之明欲障日之光耀乎。得無以非寂志見沙門像。無梵志行自謂清淨。又不那仁者當說。佛告比丘眾教而卿反謂迦葉之等比丘之眾將無大哀。世尊般泥洹將無演慧。世珍不見異道。撓亂正法之教。儻無十力轉法輪王自在非常。忽而不見將無大哀。安隱一切救護眾生。寂而不起佛日不沒乎。佛喻月光得無罣礙有覆蔽。將無道樹覺意生花興盛之好。沙門果實歸于無常。世間大燈得無非常風滅之耶。得無非常水滅于佛火。儻無愚癡子諍亂佛教。將法輪義追返不還。無佛月耀光明為盡。將阿須輪障大光明。爾時賢者不那曰。唯橋桓鉢佛船已壞慧山已崩。諸持法之等亦欲滅度越彼世間橋桓鉢曰。惡人得無合鬪變諍。云何於世間得聞正法於是而寂。謂不那曰。以為拔要餘在無要。離如來光世間無復威神之耀。當往何求即時頌曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "世間以為空無佛無所樂", "閻浮利何索便於是滅度" ] }, { "type": "p", "text": "於是賢者橋桓鉢。取鉢衣服與不那曰。以奉聖眾宣我聲曰。一切眾賢者。悉願忍以於善哉義尊之無放逸。賢者橋桓鉢說是以竟便而滅度。滅度已從身出火還自闍維。如大積薪燃炬矣。闍維以竟。便於空中於四流泉來下灌身。水清且涼。其色如水精瑠璃之色。彼流水自然有聲而說頌曰。" }, { "type": "p", "text": "第一流水曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "智慧住生死不當信浮雲", "無常壞金剛佛山王已崩" ] }, { "type": "p", "text": "第二流水曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "所有常動搖用畏勤苦害", "不自在捨己佛歎滅度安" ] }, { "type": "p", "text": "第三流水曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "如是無放逸所作成其身", "無數惱害擾如燃燈疾滅" ] }, { "type": "p", "text": "第四流水曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "眾中最有勝當為稽首禮", "尊者橋桓鉢至於般泥曰", "樂從佛十力願隨而滅度", "譬如六牙象其子慕逐母", "於彼稽首禮一切賢聖眾", "唯願尊上僧原我之所咎" ] }, { "type": "p", "text": "於是賢者橋桓鉢滅度之後。賢者不那便取衣鉢。如彈指頃即時來還。以奉眾僧次第禮竟。便說頌曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "人中之最尊大哀而寂然", "橋桓鉢聞之應時便滅度", "於彼稽首禮一切賢聖眾", "唯願尊上僧原我之所咎" ] }, { "type": "p", "text": "說是以後便自滅度。於時一切眾僧。皆計非常須臾。思惟正經戒律諸法之解。即悉赴會比丘僧。爾時賢者大迦葉告阿那律曰。仁者且觀是眾會中。誰有婬怒癡縛結未解恩愛陰蓋。須學戒辨凡夫聚會也。時阿那律察坐訖白大迦葉。有比丘名阿難。世尊侍者方當學成彼來會此。於是賢者大迦葉。謂賢者阿難。汝且起去。我等不與卿共結經要。阿難報曰。願尊者大迦葉歡悅我不缺戒。亦無邪見亦不壞業。亦不失行亦不犯眾。迦葉報曰。唯且阿難卿侍如來親近。上尊無有缺戒何足為怪。又仁謂言。我無所犯。起取證舍勒來。我當計卿前後過罪。於是大迦葉適起此心。三千世界六反震動。百千天人住於虛空舉聲稱。怨哉此大迦葉。何以出辭乃爾。於時賢者迦葉謂阿難言。仁者云何謂無所犯。何故從佛求令女人出家為沙門。阿難報曰。唯大迦葉。世尊母終時。摩訶摩耶瞿曇彌。勤苦養育躬奉世尊。為菩薩時乳哺令長。欲報其恩故求令作沙門。愍念親族欲令得度。是故求佛令作沙門。又聞過去諸佛平等覺有四輩眾。我念世尊法教之化得無減少故。從佛求使作沙門。尊者迦葉曰。唯阿難是為不足達孝報恩。如來法身供養之德。令女人作沙門者。譬如成就稻田。天大雨墮雹而破壞之。佛正法者本當久立。坐于女人出家作沙門令住千歲。又阿難汝言我用愍念親族之故求為沙門。是為不應沙門之法。以有親族恩念故矣。又阿難汝言過去諸平等覺。具有四輩故求為沙門者。爾時世人婬怒癡薄無有縛結。志樂空閑心無瑕穢。豈得比之今時人乎。是為一過。下算著地。又阿難汝復有過。又世尊所說。其有精進獲四神足者。便能自在住壽一劫若復踰劫。汝何為不從世尊求哀愍傷世間。阿難答曰。唯尊者。時魔波旬撓擾我意故不從佛求哀耳。迦葉答曰。是為大過。何謂侍於無欲當降魔力反從魔教。是為二過。阿難汝且不識是過。汝復有過。世尊訶汝汝時恨言他。犯他坐是為三過。次復有過。汝以足越世尊金縷織成衣。是為四過。阿難次復有過。世尊臨般泥洹時。欲至雙樹從汝求水而不與之。是為五過。汝復有過。時佛世尊說諸雜碎隨順禁戒。汝亦不念為當來人分別問之。是為六過。汝以世尊陰馬之藏示於眾人。是為七過。阿難汝復有過。何以故。世尊紫磨金色示于女人。令上啼哭淚污其足。是為八過。阿難汝復有過。是眾會中無婬怒癡。而汝獨有三垢之瑕。汝方當學成其道。化眾所作已辦而汝未達。是為九過。且起出會。終不與卿共結經也。賢者阿難普察四座。悲哀嗚呼甚毒何因乃爾乎。我身今日已離如來無救無護。目不覩明世間為冥。又賢者大迦葉。其佛世尊臨滅度時告阿難。汝莫啼悲兼以我累。於大迦葉今偶小誤而不相原。唯仁者迦葉悅豫意解後不敢失也。時尊者迦葉謂阿難曰。汝莫啼哭仁功德本以普具足。我等法要會當如言。直諫之辭不得不設。阿難且起吾不與卿共結經要。於是賢者阿那律謂大迦葉。我等云何違離。阿難佛之侍者。博聞總持積要之藏。次佛第三而結經要乎。尊者大迦葉曰。吾等不與阿難方學之類。俱共結集經義法要。阿難且起自退而去。吾與成就阿羅漢等乃俱結經。於是阿難起坐悲哀。顧視眾比丘憂色而出。應時其夜彼祇支子。為示聞解斷一切結。得羅漢道逮三達智果大神通。諸羅漢眾異日共會無數百千。如阿須倫捨月之光。其明照耀普現世間。阿難心悅脫諸瑕穢所作已辦。尊者迦葉曰。善哉善哉。阿難卿逮平等吾心欣踊。世尊所謂累教者今已度卿耳。如是順次得斷諸漏。又汝阿難其佛世尊。講說法眼蒙仁博聞持法之恩當今永立。於是頌曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "彼佛住世尊所至為第一", "悉有如人民道術不齊遊", "於是甘露味為至普賢人", "佛定滅寂然以故教化希" ] }, { "type": "p", "text": "於是諸耆年謂阿難曰。汝當住須結集正經法律眾法之解。於是眾會無數百千告阿難已。念法恭敬具足玄廣。普察比丘思佛功德而不可限。於是頌曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "此比丘眾勝以違遠佛德", "不復有威耀如空離日光" ] }, { "type": "p", "text": "於是賢者阿難即觀師子之座。眾比丘僧周匝圍遶。如師子王處眾師子。阿難坐已。賢者大迦葉為阿難說頌曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "大智願說之安住子唯講", "何所之經卷世尊最先說" ] }, { "type": "p", "text": "迦葉為阿難說是偈適竟。阿難意即得佛覺而念經道。無所畏懼亦不動搖無所疑難。遙向世尊般泥曰處。一心叉手便口頌曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "聞如是一時佛遊波羅捺", "仙人鹿苑說具足法輪經" ] }, { "type": "p", "text": "眾尊甚多悉共勸助。乃上師子座如師子行第一說言。聞如是一時隨尊所處所可聞經皆悉誦宣。時一切眾羅漢等聞是言已。便皆避座下處于地。心念如是嗚呼無常力。吾等自覩如來說法適爾近耳。今日云何聽聞如是。爾時真人說此頌曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "咄三界恍忽如月現于水", "譬如彼幻化猶芭蕉無堅", "三界無等侶功德最清淨", "佛者常有終忽乖如風起" ] }, { "type": "p", "text": "爾時賢者大迦葉。須臾間禪思便嗟歎曰。嗚呼終力一切無脫。於是頌曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "不顧無智者亦不護有智", "脫與及未度無有不歸盡", "不以言呪濟不用麁辭免", "世間死等耳同如海水鹹" ] }, { "type": "p", "text": "於是大迦葉。從阿難聞是言已。便慇懃受轉法輪經。告阿若拘隣五比丘。汝等所受如是不。答曰若斯如是。比類結集正經藏。結集律藏結集諸法藏。結集經時。諸天即來住于虛空舉聲稱曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "眾上為阿難示現諸教禁", "造集正法經哀愍眾人民", "於是精集行釋迦文善導", "未來及現在為得第一定" ] }, { "type": "p", "text": "於是結集正經律禁諸法解已。尊者大迦葉即說頌曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "是為哀愍人所建法經卷", "結集十力教則為無有量", "其世間邪見及念窈冥滅", "其光照耀遠冥中燃大燈" ] }, { "type": "juan", "text": "迦葉結經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "迦叶结经" }, { "type": "byline", "text": "后汉安息三藏安世高译" }, { "type": "p", "text": "闻如是一时世尊灭度未久。诸罗汉等悉会共议。未集经藏法律诸议。各心念言。吾等所作已办。越尘劳山枯竭爱河。一切智日佛。天中天眼忽不见。吾等患厌载摄是身。今欲般泥洹即说偈曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "以度愚人渊恩爱海难越", "破坏俗朽老及生死之轮", "见诸种众著身如蛇蚖箧", "我等当灭度意净如灯灭" ] }, { "type": "p", "text": "于是无数千阿罗汉等。各自从意所好。山岩流河泉源深岸之中。于彼灭度尽其恩爱。如灯忽灭。时无数千阿罗汉等悉般泥洹。天住虚空白大迦叶。今真人等以灭度安。于是天人即说颂曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "宣尊之音声其久心无碍", "今是为已逝佛者消垢安", "如应众导首以为定离慧", "忽愚痴窈冥法德光不见" ] }, { "type": "p", "text": "尊者迦叶闻是言已。心自念言。快哉天人说。此世间不久当复窈冥。此当云何。即自念言便以解了。今摄结义当集经律。诸法化要用哀愍故安隐世间。何以故。世尊从无数劫作行。积功累德勤苦难量。欲安世间集是法律律以救摄。于是奉护佛法所化未灭度顷。当共合集摄护法化。于是贤者大迦叶等。会比丘僧便告言曰。阿那律等能仁。无常金刚山坏。佛胜日冥。非常之暗蔽。能仁光非常之日空竭佛海。非常之火烧一切智。今正是时。常护世间念父功德。当立父事称誉父教。所作使成于是颂曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "未结无上义不当舍灭度", "具安佛之子须集众经卷" ] }, { "type": "p", "text": "于是众比丘僧适说是已。尊者迦叶五百罗汉。欲合集结正法律义。便诣罗阅祇聚会岁腊。尔时贤者阿难亦具岁腊。其诸耆年心念如是。此阿难者世尊之弟。又常亲侍闻。持大智解一切法。尔时圣众即便叹曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "于是和顺众奉佛教如掌", "十力所称誉所言净持慧" ] }, { "type": "p", "text": "于是七月十五日。新岁已竟。便集经卷法律诸藏。五百罗汉悉俱聚会。耆年大迦叶告贤者阿那律。卿观世间谁离十力。如来弟子众僧。何所罗汉所作已办而不来会乎。于是阿那律即以天眼察视世间。报曰。仁者大迦叶。有耆年名曰桥桓钵。在尸利天宫。而作新岁彼不来会。唯大迦叶当遣僧使请呼至此。尔时众中有幼者。新受大戒三年比丘。比丘字不那。三垢已断逮三达智。晓三藏经获于三明。不著三界犹得自在。于彼大迦叶告众僧曰。年少比丘子汝能为众僧使乎。时贤者不那起住叉手。受如尊教辄能行耳。大迦叶曰。善哉善哉。比丘。贤圣众中有是年幼比丘甚为佳矣。说是则已颂曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "尸利若干种众花光盛耀", "疾速往到彼如蜂采软香", "桥桓钵神通所止而有胜", "如理承众教宣化如是意", "大迦叶之等众僧遣吾告", "于此兴僧事速来至于期" ] }, { "type": "p", "text": "于是贤者不那。从众罗汉受是命已。譬如金翅鸟跃出龙宫。如人眴顷到桥桓钵所。稽首礼足谈语问讯。便说颂曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "寂然善哉性乐定灭调顺", "志净迦叶净及余尊自在", "合会有僧事最兴佛无量", "彼因欲命具来下见众胜" ] }, { "type": "p", "text": "于是贤者桥桓钵。闻不那言一时心念谓不那曰。仁者不那。有比丘僧得无鬪变诤讼之事。十力所转法轮之教。众邪异道无乱之乎。外道畜生如惊鹿辈。得无欲以坏于佛法邪。党得无以萤火之明欲障日之光耀乎。得无以非寂志见沙门像。无梵志行自谓清净。又不那仁者当说。佛告比丘众教而卿反谓迦叶之等比丘之众将无大哀。世尊般泥洹将无演慧。世珍不见异道。挠乱正法之教。傥无十力转法轮王自在非常。忽而不见将无大哀。安隐一切救护众生。寂而不起佛日不没乎。佛喻月光得无罣碍有覆蔽。将无道树觉意生花兴盛之好。沙门果实归于无常。世间大灯得无非常风灭之耶。得无非常水灭于佛火。傥无愚痴子诤乱佛教。将法轮义追返不还。无佛月耀光明为尽。将阿须轮障大光明。尔时贤者不那曰。唯桥桓钵佛船已坏慧山已崩。诸持法之等亦欲灭度越彼世间桥桓钵曰。恶人得无合鬪变诤。云何于世间得闻正法于是而寂。谓不那曰。以为拔要余在无要。离如来光世间无复威神之耀。当往何求即时颂曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "世间以为空无佛无所乐", "阎浮利何索便于是灭度" ] }, { "type": "p", "text": "于是贤者桥桓钵。取钵衣服与不那曰。以奉圣众宣我声曰。一切众贤者。悉愿忍以于善哉义尊之无放逸。贤者桥桓钵说是以竟便而灭度。灭度已从身出火还自阇维。如大积薪燃炬矣。阇维以竟。便于空中于四流泉来下灌身。水清且凉。其色如水精瑠璃之色。彼流水自然有声而说颂曰。" }, { "type": "p", "text": "第一流水曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "智慧住生死不当信浮云", "无常坏金刚佛山王已崩" ] }, { "type": "p", "text": "第二流水曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "所有常动摇用畏勤苦害", "不自在舍己佛叹灭度安" ] }, { "type": "p", "text": "第三流水曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "如是无放逸所作成其身", "无数恼害扰如燃灯疾灭" ] }, { "type": "p", "text": "第四流水曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "众中最有胜当为稽首礼", "尊者桥桓钵至于般泥曰", "乐从佛十力愿随而灭度", "譬如六牙象其子慕逐母", "于彼稽首礼一切贤圣众", "唯愿尊上僧原我之所咎" ] }, { "type": "p", "text": "于是贤者桥桓钵灭度之后。贤者不那便取衣钵。如弹指顷即时来还。以奉众僧次第礼竟。便说颂曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "人中之最尊大哀而寂然", "桥桓钵闻之应时便灭度", "于彼稽首礼一切贤圣众", "唯愿尊上僧原我之所咎" ] }, { "type": "p", "text": "说是以后便自灭度。于时一切众僧。皆计非常须臾。思惟正经戒律诸法之解。即悉赴会比丘僧。尔时贤者大迦叶告阿那律曰。仁者且观是众会中。谁有婬怒痴缚结未解恩爱阴盖。须学戒辨凡夫聚会也。时阿那律察坐讫白大迦叶。有比丘名阿难。世尊侍者方当学成彼来会此。于是贤者大迦叶。谓贤者阿难。汝且起去。我等不与卿共结经要。阿难报曰。愿尊者大迦叶欢悦我不缺戒。亦无邪见亦不坏业。亦不失行亦不犯众。迦叶报曰。唯且阿难卿侍如来亲近。上尊无有缺戒何足为怪。又仁谓言。我无所犯。起取证舍勒来。我当计卿前后过罪。于是大迦叶适起此心。三千世界六反震动。百千天人住于虚空举声称。怨哉此大迦叶。何以出辞乃尔。于时贤者迦叶谓阿难言。仁者云何谓无所犯。何故从佛求令女人出家为沙门。阿难报曰。唯大迦叶。世尊母终时。摩诃摩耶瞿昙弥。勤苦养育躬奉世尊。为菩萨时乳哺令长。欲报其恩故求令作沙门。愍念亲族欲令得度。是故求佛令作沙门。又闻过去诸佛平等觉有四辈众。我念世尊法教之化得无减少故。从佛求使作沙门。尊者迦叶曰。唯阿难是为不足达孝报恩。如来法身供养之德。令女人作沙门者。譬如成就稻田。天大雨堕雹而破坏之。佛正法者本当久立。坐于女人出家作沙门令住千岁。又阿难汝言我用愍念亲族之故求为沙门。是为不应沙门之法。以有亲族恩念故矣。又阿难汝言过去诸平等觉。具有四辈故求为沙门者。尔时世人婬怒痴薄无有缚结。志乐空闲心无瑕秽。岂得比之今时人乎。是为一过。下算著地。又阿难汝复有过。又世尊所说。其有精进获四神足者。便能自在住寿一劫若复逾劫。汝何为不从世尊求哀愍伤世间。阿难答曰。唯尊者。时魔波旬挠扰我意故不从佛求哀耳。迦叶答曰。是为大过。何谓侍于无欲当降魔力反从魔教。是为二过。阿难汝且不识是过。汝复有过。世尊诃汝汝时恨言他。犯他坐是为三过。次复有过。汝以足越世尊金缕织成衣。是为四过。阿难次复有过。世尊临般泥洹时。欲至双树从汝求水而不与之。是为五过。汝复有过。时佛世尊说诸杂碎随顺禁戒。汝亦不念为当来人分别问之。是为六过。汝以世尊阴马之藏示于众人。是为七过。阿难汝复有过。何以故。世尊紫磨金色示于女人。令上啼哭泪污其足。是为八过。阿难汝复有过。是众会中无婬怒痴。而汝独有三垢之瑕。汝方当学成其道。化众所作已办而汝未达。是为九过。且起出会。终不与卿共结经也。贤者阿难普察四座。悲哀呜呼甚毒何因乃尔乎。我身今日已离如来无救无护。目不覩明世间为冥。又贤者大迦叶。其佛世尊临灭度时告阿难。汝莫啼悲兼以我累。于大迦叶今偶小误而不相原。唯仁者迦叶悦豫意解后不敢失也。时尊者迦叶谓阿难曰。汝莫啼哭仁功德本以普具足。我等法要会当如言。直谏之辞不得不设。阿难且起吾不与卿共结经要。于是贤者阿那律谓大迦叶。我等云何违离。阿难佛之侍者。博闻总持积要之藏。次佛第三而结经要乎。尊者大迦叶曰。吾等不与阿难方学之类。俱共结集经义法要。阿难且起自退而去。吾与成就阿罗汉等乃俱结经。于是阿难起坐悲哀。顾视众比丘忧色而出。应时其夜彼祇支子。为示闻解断一切结。得罗汉道逮三达智果大神通。诸罗汉众异日共会无数百千。如阿须伦舍月之光。其明照耀普现世间。阿难心悦脱诸瑕秽所作已办。尊者迦叶曰。善哉善哉。阿难卿逮平等吾心欣踊。世尊所谓累教者今已度卿耳。如是顺次得断诸漏。又汝阿难其佛世尊。讲说法眼蒙仁博闻持法之恩当今永立。于是颂曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "彼佛住世尊所至为第一", "悉有如人民道术不齐游", "于是甘露味为至普贤人", "佛定灭寂然以故教化希" ] }, { "type": "p", "text": "于是诸耆年谓阿难曰。汝当住须结集正经法律众法之解。于是众会无数百千告阿难已。念法恭敬具足玄广。普察比丘思佛功德而不可限。于是颂曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "此比丘众胜以违远佛德", "不复有威耀如空离日光" ] }, { "type": "p", "text": "于是贤者阿难即观师子之座。众比丘僧周匝围遶。如师子王处众师子。阿难坐已。贤者大迦叶为阿难说颂曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "大智愿说之安住子唯讲", "何所之经卷世尊最先说" ] }, { "type": "p", "text": "迦叶为阿难说是偈适竟。阿难意即得佛觉而念经道。无所畏惧亦不动摇无所疑难。遥向世尊般泥曰处。一心叉手便口颂曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "闻如是一时佛游波罗捺", "仙人鹿苑说具足法轮经" ] }, { "type": "p", "text": "众尊甚多悉共劝助。乃上师子座如师子行第一说言。闻如是一时随尊所处所可闻经皆悉诵宣。时一切众罗汉等闻是言已。便皆避座下处于地。心念如是呜呼无常力。吾等自覩如来说法适尔近耳。今日云何听闻如是。尔时真人说此颂曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "咄三界恍忽如月现于水", "譬如彼幻化犹芭蕉无坚", "三界无等侣功德最清净", "佛者常有终忽乖如风起" ] }, { "type": "p", "text": "尔时贤者大迦叶。须臾间禅思便嗟叹曰。呜呼终力一切无脱。于是颂曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "不顾无智者亦不护有智", "脱与及未度无有不归尽", "不以言呪济不用麁辞免", "世间死等耳同如海水咸" ] }, { "type": "p", "text": "于是大迦叶。从阿难闻是言已。便慇懃受转法轮经。告阿若拘隣五比丘。汝等所受如是不。答曰若斯如是。比类结集正经藏。结集律藏结集诸法藏。结集经时。诸天即来住于虚空举声称曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "众上为阿难示现诸教禁", "造集正法经哀愍众人民", "于是精集行释迦文善导", "未来及现在为得第一定" ] }, { "type": "p", "text": "于是结集正经律禁诸法解已。尊者大迦叶即说颂曰。" }, { "type": "verse", "lines": [ "是为哀愍人所建法经卷", "结集十力教则为无有量", "其世间邪见及念窈冥灭", "其光照耀远冥中燃大灯" ] }, { "type": "juan", "text": "迦叶结经" } ] }, "special_structures": { "l": 66, "juan": 2, "space": 3, "lg": 20, "byline": 1, "lb": 249, "head": 4, "form": 0, "p": 29, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T20:30:09", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "後漢 安世高譯", "role": "translator", "source_kind": "tei_header_author", "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": false, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "后汉 安世高译", "normalized_traditional": "後漢安世高譯" }, "credits": [ { "text_traditional": "後漢 安世高譯", "role": "translator", "source_kind": "tei_header_author", "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": false, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "后汉 安世高译", "normalized_traditional": "後漢安世高譯" }, { "text_traditional": "後漢安息三藏安世高譯", "role": "translator", "source_kind": "body_byline", "source_pointer": "text/body//byline[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": true, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "后汉安息三藏安世高译", "normalized_traditional": "後漢安息三藏安世高譯" } ], "credit_traditional": "後漢 安世高譯", "credit_simplified": "后汉 安世高译", "credit_role": "translator", "credit_source": "tei_header_author", "credit_confidence": "high", "translator": "後漢 安世高譯", "author": "", "credit_manual_review": false, "credit_review_reasons": [], "traditional_chunks": { "manifest": "books/T49n2027/traditional/manifest.json", "chunk_count": 1, "largest_chunk_bytes": 12840, "oversized_chunks": 0 } }