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  "traditional_text": "袁州仰山慧寂禪師語錄\n徑山沙門語風圓信無地地主人郭凝之　編集\n師，諱慧寂，韶州懷化葉氏子。年九歲，於廣州和安寺投通禪師出家即不語通。十四歲，父母取歸，欲與婚媾。師不從，遂斷手二指，跪至父母前，誓求正法以答劬勞，父母乃許，再詣通處而得披剃。未登具，即游方。初謁耽源，已悟玄旨，後參溈山，遂升堂奧。\n耽源謂師云：「國師當時傳得六代祖師圓相，共九十七箇，授與老僧乃云：『吾滅後三十年，南方有一沙彌到來，大興此教，次第傳受，無令斷絕。』我今付汝，汝當奉持。」遂將其本過與師，師接得一覽便將火燒却。耽源一日問：「前來諸相甚宜祕惜。」師云：「當時看了便燒却也。」耽源云：「吾此法門無人能會，唯先師及諸祖師、諸大聖人方可委悉，子何得焚之？」師云：「慧寂一覽已知其意，但用得，不可執本也。」耽源云：「然雖如此，於子即得，後人信之不及。」師云：「和尚若要，重錄不難。」即重集一本呈上，更無遺失。耽源云：「然。」\n耽源上堂，師出眾作此○相，以手拓呈了，却叉手立。耽源以兩手相交作拳示之，師進前三步作女人拜。耽源點頭，師便禮拜。師浣衲次，耽源云：「正恁麼時作麼生？」師云：「正恁麼時向甚麼處見。」\n後參溈山，溈山問：「汝是有主沙彌？無主沙彌？」師云：「有主。」溈山云：「主在甚麼處？」師從西過東立。溈山異之。師問：「如何是真佛住處？」溈山云：「以思無思之妙，返思靈焰之無窮，思盡還源，性相常住，事理不二，真佛如如。」師於言下頓悟，自此執侍，前後盤桓十五載。\n師掃地次，溈山問：「塵非掃得，空不自生。如何是塵非掃得？」師掃地一下。溈山云：「如何是空不自生？」師指自身，又指溈山。溈山云：「塵非掃得，空不自生。離此二途，又作麼生？」師又掃地一下，又指自身，并指溈山。\n溈山一日指田問師：「這丘田，那頭高，這頭低。」師云：「却是這頭高，那頭低。」溈山云：「爾若不信，向中間立看兩頭。」師云：「不必中間立，亦莫住兩頭。」溈山云：「若如是，著水看，水能平物。」師云：「水亦無定，但高處高平、低處低平。」溈山便休。\n有施主送絹與溈山。師問：「和尚受施主如是供餈，將何報答？」溈山敲禪床示之。師云：「和尚何得將眾人物作自己用？」一本，溈山問師云：「有俗弟子將三束絹來與我贖鐘子，故與世人受福。」師云：「俗弟子則有絹與和尚贖鐘子，和尚將何物酬他？」溈山以拄杖敲床三下，云：「我將這箇酬他。」師云：「若是這箇，用作甚麼？」溈山又敲禪床三下，云：「汝嫌這箇作甚麼？」師云：「某甲不嫌這箇，只是大家底。」溈山云：「爾既知是大家底，何得更就我覓物酬他？」師云：「只怪和尚把大家底行人事。」溈山云：「汝不見達磨大師從西天來此土，亦將此物來人事。汝諸人盡是受他信物者。」\n師在溈山為直歲作務歸。溈山問：「甚麼處去來？」師云：「田中來。」溈山云：「田中多少人？」師插鍬叉手。溈山云：「今日南山大有人刈茅。」師拔鍬便行。玄沙備云：「我若見，即踏倒鍬子。」僧問鏡清：「仰山插鍬，意旨如何？」鏡清云：「狗䘖赦書，諸侯避道。」僧云：「秖如玄沙踏倒，意旨如何？」鏡清云：「不奈船何，打破戽斗。」僧云：「南山刈茅，意旨如何？」鏡清云：「李靖三兄久經行陣。」雲居鍚云：「且道鏡清下此一判，著？不著？」雪竇顯云：「諸方咸謂插鍬話奇特，大似隨邪逐惡。據雪竇見處，仰山被溈山一問，直得草繩自縛，死去十分。」翠巖芝云：「仰山只得一橛，諸人別有會麼？」\n師在溈山牧牛時，踢天泰上座問云：「一毛頭師子現，即不問；百億毛頭百億師子現，又作麼生？」師便騎牛歸。侍立溈山次，舉前話方了，却見泰來。師云：「便是這箇上座。」溈山遂問：「百億毛頭百億師子現，豈不是上座道？」泰云：「是。」師云：「正當現時，毛前現？毛後現？」泰云：「現時不說前後。」溈山大笑。師云：「師子腰折也。」便下去。\n師隨溈山遊山，到磐陀石上坐，師侍立次，忽鵶銜一紅柿落在面前，溈山拾與師。師接得洗了，度與溈山。溈山云：「子甚處得來？」師云：「此是和尚道德所感。」溈山云：「汝也不得無分。」即分半與師。玄沙云：「大小溈山被仰山一坐，至今起不得。」\n溈山問師：「忽有人問汝，汝作麼生祇對？」師云：「東寺師叔若在，某甲不致寂寞。」溈山云：「放汝一箇不祇對罪。」師云：「生之與殺，祇在一言。」溈山云：「不負汝見，別有人不肯。」師云：「阿誰？」溈山指露柱云：「這箇。」師云：「道甚麼？」溈山云：「道甚麼？」師云：「白鼠推遷，銀臺不變。」\n師問溈山：「大用現前，請師辨白。」溈山下座歸方丈，師隨後入。溈山問：「子適來問甚麼話？」師再舉。溈山云：「還記得吾答語否？」師云：「記得。」溈山云：「爾試舉看。」師便珍重出去。溈山云：「錯。」師回首云：「閑師弟若來，莫道某甲無語好。」\n師在溈山前坡牧牛次，見一僧上山不久便下來。師乃問：「上座何不且留山中？」僧云：「祇為因緣不契。」師云：「有何因緣？試舉看。」僧云：「和尚問某名甚麼，某答『歸真』。和尚云：『歸真何在？』某甲無對。」師云：「上座却回，向和尚道：『某甲道得也。』和尚問：『作麼生道？』但云：『眼裏、耳裏、鼻裏。』」僧回，一如所教。溈山云：「脫空謾語漢，此是五百人善知識語。」\n師臥次，夢入彌勒內院眾堂中，諸位皆足，惟第二位空，師遂就座。有一尊者白槌云：「今當第二座說法。」師起，白槌云：「摩訶衍法離四句、絕百非，諦聽諦聽。」眾皆散去。及覺，舉似溈山，溈山云：「子已入聖位。」師便禮拜。溈山秀云：「依文解義即不無。忽然彌勒會中有箇作者，纔見伊道摩訶衍法，便云：『合取兩片皮。』非唯止絕仰山寐語，亦免使後人夢中說夢。」瑯琊覺云：「且道聖眾是肯仰山、是不肯仰山？若肯，又孤負仰山；若不肯，仰山猶如平地喫交。山僧今日不惜眉毛，與諸人說破：摩訶衍法離四句、絕百非。爾若舉似諸方，諸方恁麼會，入地獄如箭射。」東禪觀云：「尊者白椎，聖眾便散，不妨使人疑著，却待第二杓惡水潑了，方始惺惺遲也。且如摩訶衍法離四句絕百非，道已道了，諸人還識仰山麼？」\n師侍溈山行次，忽見前面塵起。溈山云：「面前是甚麼？」師近前看了，却作此相，溈山點頭。\n溈山示眾云：「一切眾生皆無佛性。」鹽官示眾云：「一切眾生皆有佛性。」鹽官有二僧往探問，既到溈山，聞溈山舉揚，莫測其涯，若生輕慢。因一日與師言話次，乃勸云：「師兄須是勤學，佛法不得容易。」師乃作此○相，以手拓呈了，却拋向背後，遂展兩手就二僧索。二僧罔措。師云：「吾兄直須勤學，佛法不得容易。」便起去。時二僧却回鹽官，行三十里，一僧忽然有省，乃云：「當知溈山道『一切眾生皆無佛性』，信之不錯。」便回溈山。一僧更前行數里，因過水，忽然有省，自歎云：「溈山道『一切眾生皆無佛性』，灼然有他恁麼道。」亦回溈山，久依法席。\n師因鹽官會下，有數人到溈山不肯伏。一日因普請西莊搬禾次，師至嶺頭放下，後十數人亦到放下。師遂舉起禾檐，向諸人前行一匝，云：「有麼？有麼？」其一行僧並無對。師云：「賺殺人。」便檐禾去。\n溈山同師牧牛次，溈山云：「此中還有菩薩也無？」師云：「有。」溈山云：「汝見那箇是，試指出看。」師云：「和尚疑那個不是，試指出看。」溈山便休。\n師送菓子上溈山，溈山接得，問：「子甚麼處得來？」師云：「家園底。」溈山云：「堪喫也未？」師云：「未敢甞，先獻和尚。」溈山云：「是阿誰底？」師云：「慧寂底。」溈山云：「既是子底，因甚麼教我先甞？」師云：「和尚甞千甞萬。」溈山便喫，云：「猶帶酸澁在。」師云：「酸澁莫非自知？」溈山不答。\n師夏末問訊溈山次，溈山云：「子一夏不見上來，在下面作何所務？」師云：「某甲在下面鉏得一片畬，下得一籮種。」溈山云：「子今夏不虛過。」師却問：「未審和尚一夏之中作何所務？」溈山云：「日中一食，夜後一寢。」師云：「和尚今夏亦不虛過。」道了乃吐舌。溈山云：「寂子何得自傷己命？」溈山喆云：「仰山眼照四天下，到大圓面前却向淨地喫交。大圓可謂養子之緣，不免掛後人唇齒。」龍門遠云：「溈仰父子尋常相見，遊戲神通不同小小，還有知得底麼？若無，山僧與汝諸人說看。開得一片畬，綿綿密密，兩頓粥飯其道自辦。山僧一夏與諸人相見，自是諸人不薦。若也薦成一片，是甚麼一片？看取當門箭。」西禪儒云：「溈仰父子出入卷舒得能自在，諸人切不得作世諦商量，又不得作佛法解會。既總不許與麼商量，畢竟如何會？開得一片畬，種得一籮粟，回頭閑一望，山青水又綠。終日只一餐，夜後只一宿，困來仲脚眠，千足與萬足。相將八月九月來，籬邊爛熳鋪黃菊。」東林顏云：「今時師僧千百成群，經冬過夏虛消歲月，深屈古人。東林不是撿點先聖，仰山逞俊太過，吐舌只得一半。」\n溈山一日見師來，即以兩手相交過，各撥三下，却竪一指。師亦以兩手相交過，各撥三下，却向胸前，仰一手，覆一手，以目瞻視。溈山休去。\n溈山餧鵶生飯，回頭見師，云：「今日為伊上堂一上。」師云：「某甲隨例得聞。」溈山云：「聞底事作麼生？」師云：「鵶作鵶鳴，鵲作鵲噪。」溈山云：「爭奈聲色何？」師云：「和尚適來道甚麼？」溈山云：「我祇道為伊上堂一上。」師云：「為甚麼喚作聲色？」溈山云：「雖然如此，驗過也無妨。」師云：「大事因緣又作麼生驗？」溈山竪起拳。師云：「終是指東畫西。」溈山云：「子適來問甚麼？」師云：「問和尚大事因緣。」溈山云：「為甚麼喚作指東畫西？」師云：「為著聲色故，某甲所以問過。」溈山云：「並未曉了此事。」師云：「如何得曉了此事？」溈山云：「寂子聲色，老僧東西。」師云：「一月千江體不分水。」溈山云：「應須與麼始得。」師云：「如金與金，終無異色，豈有異名？」溈山云：「作麼生是無異名底道理？」師云：「瓶、盤、釵、釧、券、盂、盆。」溈山云：「寂子說禪如師子吼，驚散狐、狼、野干之屬。」\n師一日侍溈山，忽聞鳥鳴，溈山云：「伊說事却徑。」師云：「不可向別人道。」溈山云：「何故恁麼道？」師云：「為伊說太直。」溈山云：「多少法門寂子一時推下。」師云：「推下事作麼生？」溈山敲禪床三下。\n師住王莽山，因歸省覲，溈山問：「子既稱善知識，爭辨得諸方來者知有、不知有，有師承、無師承，是義學、是玄學？子試說看。」師云：「慧寂有驗處。但見僧來，便竪起拂子，問伊：『諸方還說這箇不說？』又云：『這箇且置，諸方老宿意作麼生？』」溈山歎云：「此是從上宗門中牙爪。」溈山又問：「大地眾生業識茫茫，無本可據，子作麼生知他有之與無？」師云：「慧寂有驗處。」時有一僧從面前過，師召云：「闍黎！」僧回首。師云：「和尚！這個便是業識茫茫，無本可據。」溈山云：「此是師子一滴乳，迸散六斛驢乳。」\n師問雙峯：「師弟近日見處如何？」云：「據某見處，實無一法可當情。」師云：「汝解猶在境。」云：「某祇如此，師兄又如何？」師云：「汝豈不知？無一法可當情者。」溈山聞云：「寂子一句，疑殺天下人。」玄覺云：「經道『實無有法，然燈佛與我授記』，他道『實無一法可當情』，為甚麼道『解猶在境』？且道利害在甚麼處？」\n一日雨下，天性上座謂師云：「好雨。」師云：「好在甚麼處？」天性無語。師云：「某甲却道得。」天性云：「好在甚麼處？」師指雨，天性又無語。師云：「何得大智而默？」\n一日，第一座舉起拂子，云：「若人作得道理即與之。」師云：「某甲作得道理，還得否？」座云：「但作得道理便得。」師乃掣將拂子去。雲居鍚云：「甚麼處是仰山道理？」\n龐居士問：「久嚮仰山，到來，為甚麼却覆？」師竪起拂子，居士云：「恰是。」師云：「是仰？是覆？」居士乃打露柱云：「雖然無人，也要露柱證明。」師擲拂子云：「若到諸方，一任舉似。」隱靜岑云：「大小小釋迦被龐居士一拶，直得手忙脚亂，只如居士打露柱一下，又作麼生？鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。」\n三聖到參，師問：「汝名甚麼？」三聖云：「慧寂。」師云：「慧寂是我名。」三聖云：「我名慧然。」師大笑而已。\n有官人訪師，師問：「官居何位？」云：「推官。」師竪起拂子，云：「還推得這箇麼？」官人無對。師令眾下語，皆不契。時三聖不安，在涅槃堂內將息。師令侍者去請下語。三聖云：「但道和尚今日有事。」師又令侍者問：「未審有甚麼事？」三聖云：「再犯不容。」\n南塔光涌禪師北遊謁臨濟，復歸侍師。師云：「汝來作甚麼？」南塔云：「禮覲和尚。」師云：「還見和尚麼？」南塔云：「見。」師云：「和尚何似驢？」南塔云：「某甲見和尚亦不似佛。」師云：「若不似佛，似箇甚麼？」南塔云：「若有所似，與驢何別？」師大驚云：「凡、聖兩忘，情盡體露。吾以此驗人二十年，無決了者，子保任之。」師每謂人云：「此子肉身佛也。」\n霍山到參，師閉目坐。霍山乃翹起右足，云：「如是如是，西天二十八祖亦如是、中華六祖亦如是、和尚亦如是、景通亦如是。」師起來，打四藤條，霍山因此自稱集雲峯下四藤條天下大禪師。\n赤干行者聞鐘聲，乃問：「有耳打鐘？無耳打鐘？」師云：「汝但問，莫愁我答不得。」行者云：「早箇問了也。」師喝云：「去。」劉侍御問：「了心之旨可得聞乎？」師云：「若要了心，無心可了；無了之心，是名真了。」\n陸希聲相公欲謁師，先作此○相封呈。師開封，於相下面書云：「不思而知，落第二頭；思而知之，落第三首。」遂封回。公見即入山，師乃門迎。公纔入門，便問：「三門俱開，從何門入？」師云：「從信門入。」公至法堂，又問：「不出魔界，便入佛界時如何？」師以拂子倒點三下，公便設禮。又問：「和尚還持戒否？」師云：「不持戒。」云：「還坐禪否？」師云：「不坐禪。」公良久。師云：「會麼？」云：「不會。」師云：「聽老僧一頌：滔滔不持戒，兀兀不坐禪，釅茶三兩椀，意在钁頭邊。」師却問：「承聞相公看經得悟是否？」云：「弟子因看《涅槃經》有云『不斷煩惱而入涅槃』，得箇安樂處。」師竪起拂子，云：「祇如這箇作麼生入？」云：「入之一字也不消得。」師云：「入之一字不為相公。」公便起去。法燈云：「上座！且道入之一字為甚麼人？」又云：「相公且莫煩惱。」雪竇顯於仰山舉拂處別云：「拂子到某甲手裏也。」又別後語云：「我將謂爾是箇俗漢。」\n師因韋宙就溈山請一伽陀。溈山云：「覿面相呈猶是鈍漢，豈況形於紙墨？」韋乃就師請。師於紙上畫一圓相，註云：「思而知之，落第二頭；不思而知，落第三首。」\n師為沙彌時，和安通一日召師將床子來。師將到，和安云：「却送本處著。」師從之。和安召慧寂，師應諾。和安云：「床子那邊是甚麼物？」師云：「枕子。」和安云：「枕子這邊是甚麼物？」師云：「無物。」和安復召慧寂，師應諾。和安云：「是甚麼？」\n師為沙彌時，有僧問石霜：「如何是祖師西來意？」石霜云：「如人在千尺井中不假寸繩出得，此人即答汝西來意。」僧云：「近日湖南暢和尚出世，亦為人東語西話。」石霜喚沙彌：「拽出這死屍著。」師後問耽源：「如何出得井中人？」耽源云：「咄。癡漢！誰在井中？」師往問溈山，溈山召慧寂，師應諾。溈山云：「出也。」師住後常舉前話謂眾云：「我在耽源處得名，溈山處得地。」\n師作沙彌時，念經聲高，乳源和尚咄云：「這沙彌念經恰似哭。」師云：「慧寂祇恁麼，未審和尚如何？」乳源乃顧視。師云：「若恁麼，與哭何異？」乳源便休。\n師參東寺。東寺問：「汝是甚處人？」師云：「廣南人。」東寺云：「我聞廣南有鎮海明珠，是否？」師云：「是。」東寺云：「此珠如何？」師云：「黑月即隱，白月即現。」東寺云：「還將得來也無？」師云：「將得來。」東寺云：「何不呈似老僧？」師叉手近前，云：「昨到溈山亦被索此珠，直得無言可對、無理可伸。」東寺云：「真師子兒善能哮吼。」蔣山懃云：「東寺只索一顆，仰山傾出一栲栳。」師禮拜了，却入客位，具威儀再上人事。東寺見乃云：「已相見了也。」師云：「恁麼相見，莫不當否？」東寺歸方丈閉却門。師歸，舉似溈山。溈山云：「寂子是甚麼心行？」師云：「若不恁麼，爭識得伊？」保福展云：「仰山大似蚊子上鐵牛。」承天宗云：「仰山識得東寺，強說道理即不可。設使溈山去，也未能得與東寺相見在。」\n師問東寺云：「借一路過那邊，還得否？」東寺云：「大凡沙門不可祇一路也，別更有麼？」師良久。東寺却問：「借一路過那邊，得否？」師云：「大凡沙門不可祇一路也，別更有麼？」東寺云：「祇有此。」師云：「大唐天子決定姓金。」\n師在中邑謝戒，中邑拍口作和和聲；師從西過東，中邑又拍口作和和聲；師從東過西，中邑又拍口作和和聲。師當中而立，然後謝戒。中邑云：「甚麼處得此三昧？」師云：「於曹谿印子上脫來。」中邑云：「汝道曹谿用此三昧接甚麼人？」師云：「接一宿覺。」師云：「和尚甚處得此三昧？」中邑云：「我於馬大師處得此三昧。」瑯琊覺云：「愁人莫向愁人說。」師問：「如何得見佛性義？」中邑云：「我與汝說箇譬喻：如一室有六窓，內有一獼猴。外有獼猴從東邊喚猩猩，猩猩即應；如是，六窓俱喚俱應。」師禮謝，起云：「適蒙和尚譬喻，無不了知。更有一事：祇如內獼猴睡著，外獼猴欲與相見，又且如何？」中邑下繩床，執師手作舞，云：「猩猩與汝相見了，譬如蟭螟蟲在蚊子眼睫上作窠，向十字街頭叫云：『土曠人稀，相逢者少。』」雲居錫云：「中邑當時若不得仰山這一句語，何處有中邑也？」崇壽稠云：「還有人定得此道理麼？若定不得，只是箇弄精魂脚手，佛性義在甚麼處？」玄覺云：「若不是仰山，爭得見中邑。且道甚麼處是仰山得見中邑處？」\n師參巖頭，巖頭舉起拂子。師展坐具，巖頭拈拂子置背後。師將坐具搭肩上而出，巖頭云：「我不肯汝放，祇肯汝收。」\n師與長沙翫月次，師云：「人人盡有這箇，祇是用不得。」長沙云：「恰是倩汝用。」師云：「爾作麼生用？」長沙劈胸與一踏。師云：「㘞直下似箇大蟲。」長慶稜云：「前彼此作家，後彼此不作家。」乃別云：「邪法難扶。」保福展云：「好一箇月，只是用力太多，被他踏破，却成兩箇。人人盡道岑大蟲奇特，須知仰山有陷虎之機。」德山密代云：「更與一踏。」瑯琊覺云：「李陵雖好手，爭兔陷畬身。」徑山杲云：「皎潔一輪，寒光萬里。靈利者，葉落知秋。闒茸者，忠言逆耳，休不休、已不已。小釋迦有陷虎之機，老大蟲却無牙齒。當時一踏豈造次？驀然倒地非偶爾。眾中還有緇素得二老出者麼？」良久云：「設有，也是掉棒打月。」\n師參古堤和尚，古堤云：「去，汝無佛性。」師叉手近前三步應諾。古堤笑云：「子！甚麼處得此三昧來？」師云：「我從耽源處得名，溈山處得地。」古堤云：「莫是溈山的子麼？」師云：「世諦即不無，佛法即不敢。」師却問：「和尚從甚處得此三昧？」古堤云：「我從章敬處得此三昧。」師嘆云：「不可思議，來者難為湊泊。」\n師到虔州處微，處微問云：「汝名甚麼？」師云：「慧寂。」處微云：「那箇是慧？那箇是寂？」師云：「祇在目前。」處微云：「猶有前後在。」師云：「前後且置，和尚見箇甚麼？」處微云：「喫茶去。」\n師後開法王莽山，問僧：「近離甚處？」僧云：「廬山。」師云：「曾到五老峯麼？」僧云：「不曾到。」師云：「闍黎不曾遊山。」雲門偃云：「此語皆為慈悲之故，有落草之談。」溈山秀云：「今人盡道慈悲之故有落草之談，只知捉月，不覺水深。忽若雲門當時謹慎唇吻，未審，後人若為話會？然水母無目，求食須假於蝦。」黃龍心云：「雲門仰山只有受璧之心，且無割城之意。殊不知被這僧一時領過。黃龍今日更作死馬醫。」乃拈拂子度與僧，僧擬接，便打。溈山喆云：「仰山可謂光前絕後，雲門雖然提綱宗要，鉗鎚天下衲僧，爭奈無風起浪，諸人還識這僧麼？親從廬山來。」黃龍震云：「仰山已是失却鼻孔，雲門更下註脚，有什麼救急處？我即不然。『近離甚處？』云：『廬山。』『曾到五老峰麼？』云：『不曾到。』只向道：『別甑吹香供養此人。』」\n上堂：「汝等諸人各自回光返照，莫記吾言。汝無始劫來背明投暗，妄想根深，卒難頓拔，所以假設方便，奪汝麁識。如將黃葉止啼，有甚麼是處？亦如人將百種貸物與金寶作一鋪貸賣，祇擬輕重來機。所以道石頭是真金鋪，我這裏是雜貨鋪。有人來覓鼠糞，我亦拈與他；來覓真金，我亦拈與他。」時有僧問：「鼠糞即不要，請和尚真金。」師云：「囓鏃擬開口，驢年亦不會。」僧無對。師云：「索喚則有交易，不索喚則無。我若說禪宗，身邊要一人相伴亦無，豈況有五百、七百眾耶？我若東說西說，則爭頭向前采拾，如將空拳誑小兒，都無實處。我今分明向汝說聖邊事，且莫將心湊泊，但向自己性海如實而修，不要三明六通。何以故？此是聖末邊事。如今且要識心達本，但得其本，不愁其末，他時後日，自具去在。若未得本，縱饒將情學他亦不得。汝豈不見溈山和尚云：『凡、聖情盡，體露真常。事理不二，即如如佛。』」\n僧問：「如何是祖師意？」師以手於空作此󱐞相示之，僧無語。\n師謂第一座云：「不思善、不思惡，正恁麼時作麼生？」座云：「正恁麼時是某甲放身命處。」師云：「何不問老僧？」座云：「正恁麼時不見有和尚。」師云：「扶我教不起。」\n師問僧甚處來。僧云：「幽州。」師云：「我恰要箇幽州信米作麼價？」僧云：「某甲來時，無端從市中過，踏折他橋梁。」師便休。侯寧勇云：「放爾三十棒。」\n師見僧來，竪起拂子，僧便喝。師云：「喝即不無，且道老僧過在甚麼處？」僧云：「和尚不合將境示人。」師便打。\n有梵師從空而至，師云：「近離甚處？」云：「西天。」師云：「幾時離彼？」云：「今早。」師云：「何太遲生？」云：「遊山翫水。」師云：「神通遊戲則不無，闍黎佛法須還老僧始得。」云：「特來東土禮文殊，却遇小釋迦。」遂出梵書貝多葉與師，作禮，乘空而去。自此號小釋迦。東林總云：「者方商量如麻似粟，盡道這碧眼胡兒來無蹤、去無迹，直是光前絕後。若不是仰山，也難為縱奪。諸禪德！殊不知這碧眼胡兒騰空而來、騰空而去，一生只在虛空裏作活計，有什麼光前絕後？大小仰山被他將兩杓惡水驀頭澆了也。當時集雲峯下自有正令，何不施行？」大眾且道：「作麼生是正令咄？」黃龍新云：「大小仰山被這僧熱瞞，更出貝多梵書塗糊一上。如今更有異僧乘空而至，雲巖門下喚來洗脚。」泐潭準云：「可惜仰山放過這漢。當時若是寶峯，便與擒住，須教維那僧堂前撞鐘集眾，責狀趕出。況佛法不當人情，既稱羅漢，諸漏已盡、梵行已立，為什麼不歸家穩坐，只管游山翫水？」昭覺勤云：「驅耕夫之牛、奪飢人之食，是從上爪牙。這羅漢具許多神通妙用，到仰山面前直得目瞪口呿。何故？鶴有九皐難翥翼，馬無千里謾追風。」大溈泰云：「大眾！仰山只知進前趁鹿，不知身墮網羅。尊者偶爾成文，頗有衲僧氣息。若人會得，許爾倒捋虎鬚。」\n師住東平時，溈山令僧送書并鏡與師。師上堂，提起示眾，云：「且道是溈山鏡？東平鏡？若道是東平鏡，又是溈山送來；若道是溈山鏡，又在東平手裏。道得則留取，道不得則撲破去也。」眾無語，師遂撲破，便下座。五祖戒云：「更請和尚說道理看。」驀奪打破。\n僧參次，便問：「和尚還識字否？」師云：「隨分。」僧以手畫此○相拓呈，師以衣袖拂之。僧又作此○相拓呈，師以兩手作背拋勢。僧以目視之，師低頭。僧遶師一匝，師便打，僧遂出去。\n師坐次，有僧來作禮，師不顧。其僧乃問：「師識字否？」師云：「隨分。」師乃右旋一匝，云：「是甚麼字？」師於地上書十字酬之。僧又左旋一匝，云：「是甚麼字？」師改十字作卍字。僧畫此○相，以兩手拓，如修羅掌日月勢，云：「是甚麼字？」師乃畫此󱐟相對之。僧乃作婁至德勢，師云：「如是如是，此是諸佛之所護念，汝亦如是、吾亦如是，善自護持。」其僧禮謝，騰空而去。時有一道者見，經五日後遂問師。師云：「汝還見否？」道者云：「某甲見出門騰空而去。」師云：「此是西天羅漢，故來探吾道。」道者云：「某雖覩種種三昧，不辨其理。」師云：「吾以義為汝解釋：此是八種三昧，是覺海變為義海；體則同然。此義合有因、有果，即時、異時，總別不離隱身三昧也。」\n師因一梵僧來參，師於地上畫半月相，僧近前添作圓相，似脚抹却。師展兩手，僧拂袖便出。\n師問僧：「近離甚處？」云：「南方。」師舉拄杖云：「彼中老宿還說這箇麼？」云：「不說。」師云：「既不說這箇，還說那箇否？」云：「不說。」師召：「大德！」僧應諾。師云：「參堂去。」僧便出。師復召云：「大德！」僧回首。師云：「近前來。」僧近前，師以拄杖頭上點一下，云：「去。」雲門偃云：「仰山若無後語，爭識得人。」\n師一日在法堂上坐，見一僧從外來便問訊了，向東邊叉手立，以目視師，師乃垂下左足；僧却過西邊叉手立，師垂下右足；僧向中間叉手立，師收雙足。僧禮拜，師云：「老僧自住此，未曾打著一人。」拈拄杖便打，僧便騰空而去。\n師指雪師子問眾：「有過得此色者麼？」眾無對。雲門云：「當時便好與推倒。」雪竇顯云：「雲門只解推倒，不解扶起。」\n師臥次，僧問云：「法身還解說法也無？」師云：「我說不得，別有一人說得。」云：「說得底人在甚麼處？」師推出枕子。溈山聞云：「寂子用劍刃上事。」徑山杲云：「溈山正是憐兒不覺醜，仰山推出枕子已是漏逗，更著箇名字，喚作劍刃上事，誤他學語之流，便恁麼承虛接響流通將去。妙喜雖則借水獻華，要且理無曲斷，即今莫有傍不肯底出來。我要問爾推出枕子，還當得法身說法也無？」天童華云：「若是劍刃上事，寂子何曾會用？忽有箇僧出來問法身還解說法也無，向他道我說不得，別有一人說得。又問說得底人在甚處，只向他道三生六十劫。」靈隱嶽云：「仰山從前一條脊梁硬如鐵，被這僧連拶，便乃四楞塌地。溈山一期忍俊不禁，不知失却一隻眼。忽有僧問冶父，法身還解說法也無，便與攔胸一踏踏倒，教伊起來作箇灑灑落落底漢。不見道：『犀因翫月紋生角，象被雷驚華入牙。』」\n師閉目坐次，有僧潛來身邊立。師開目，於地上作此󱐜相，顧視其僧，僧無語。\n師携拄杖行次。僧問：「和尚手中是甚麼？」師便拈向背後云：「見麼？」僧無對。\n師問一僧：「汝會甚麼？」云：「會卜。」師提起拂子云：「這箇，六十四卦中阿那卦收？」僧無對。師自代云：「適來是雷天大壯，如今變為地火明夷。」\n問僧：「名甚麼？」云：「靈通。」師云：「便請入燈籠。」云：「早箇入了也。」法眼別云：「喚甚麼作燈籠？」\n問：「古人道見色便見心，禪床是色，請和尚離却色，指學人心。」師云：「那箇是禪床？指出來看。」僧無對。玄覺云：「忽然被伊却指禪床，作麼生對伊？」有僧云：「却請和尚道。」玄覺代拊掌三下。\n問：「如何是毘盧師？」師乃叱之。僧云：「如何是和尚師？」師云：「莫無禮。」\n師共一僧語，旁有僧云：「語底是文殊，默底是維摩。」師云：「不語、不默底，莫是汝否？」僧默然。師云：「何不現神通？」云：「不辭現神通，祇恐和尚收作教。」師云：「鑒汝來處，未有教外底眼。」\n問：「天堂、地獄，相去幾何？」師將拄杖畫地一畫。\n師住觀音時，出牓云：「看經次，不得問事。」有僧來問訊，見師看經，旁立而待。師卷却經問：「會麼？」云：「某甲不看經，爭得會？」師云：「汝已後會去在。」其僧到巖頭，巖頭問：「甚處來？」云：「江西觀音來。」巖頭云：「和尚有何言句？」僧舉前話。巖頭云：「這箇老師，我將謂被故紙埋却，元來猶在。」\n僧恩𨜶問：「禪宗頓悟，畢竟入門，的意如何？」師云：「此意極難。若是祖宗門下，上根上智一聞千悟，得大總持。其有根微智劣，若不安禪靜慮，到這裏總須茫然。」云：「除此一路，別更有入處否？」師云：「有。」云：「如何即是？」師云：「汝是甚處人？」云：「幽州人。」師云：「汝還思彼處否？」云：「常思。」師云：「能思者是心，所思者是境。彼處樓臺、林苑、人馬、駢闐，汝反思底，還有許多般也無。」云：「某甲到這裏總不見有。」師云：「汝解猶在心，信位即得，人位未在。」云：「除却這箇，別更有意也無？」師云：「別有、別無，即不堪也。」云：「到這裡作麼生即是？」師云：「據汝所解，祇得一玄，得坐披衣，向後自看。」𨜶禮謝之。\n僧問：「大耳三藏第三度為甚麼不見國師？」師云：「前兩度是涉境心，後入自受用三昧，所以不見。」\n溈山問師：「百丈再參馬祖因緣，此二尊宿意旨如何？」師云：「此是顯大機大用。」溈山云：「馬祖出八十四人善知識，幾人得大機？幾人得大用？」師云：「百丈得大機，黃檗得大用，餘者盡是唱導之師。」溈山云：「如是，如是。」\n溈山舉百丈野狐話問師。師云：「黃檗常用此機。」溈山云：「汝道，天生得？從人得？」師云：「亦是稟受師承，亦是自性宗通。」溈山云：「如是，如是。」\n溈山舉百丈問黃檗甚處去來，黃檗云：「大雄山下採𮏄子來。」百丈云：「還見大蟲麼？」黃檗便作虎聲，百丈拈斧作斫勢，黃檗遂與百丈一摑，百丈吟吟而笑便歸。陞堂謂眾云：「大雄山下有一大蟲，汝等諸人也須好看，百丈老漢今日親遭一口。」問師：「作麼生？」師云：「和尚怎生？」溈山云：「百丈當時便合一斧斫殺，因甚麼到如此？」師云：「不然。」溈山云：「子又作麼生？」師云：「百丈只解騎虎頭，不解把虎尾。」溈山云：「子有嶮崖之句。」\n溈山舉南泉問黃檗：「定、慧等學明見佛性，此理如何？」黃檗云：「十二時中不依倚一物。」南泉云：「莫便是長老見處麼？」黃檗云：「不敢。」南泉云：「漿水錢且置，草鞋錢教誰還？」黃檗休去。問師云：「莫是黃檗搆他南泉不得麼？」師云：「不然，須知黃檗有陷虎之機。」溈山云：「子見處得與麼長？」\n黃檗在南泉為首座，一日捧鉢向南泉位中坐。南泉入堂見乃問：「長老！甚年中行道？」黃檗云：「威音王已前。」南泉云：「猶是王老師兒孫下去。」黃檗便過第二位坐，南泉便休。溈山云：「欺敵者亡。」師云：「不然，須知黃檗有陷虎之機。」溈山云：「子見處得與麼長？」\n溈山舉黃檗示眾云：「汝等諸人盡是噇酒糟漢，與麼行脚何處有今日？還知大唐國裏無禪師麼？」時有僧云：「只如諸方匡徒領眾，又作麼生？」黃檗云：「不道無禪，只是無師。」問師：「作麼生？」師云：「鵞王擇乳，素非鴨類。」溈山云：「此實難辯溈仰師資鼓唱拈評，機語儘多，如具《臨濟錄》中者，茲不重載。」\n奯上座因到百丈。百丈云：「闍黎有事相借問，得麼？」奯云：「幸自非言，何須譗𧫡？」百丈云：「收得安南，又憂塞北。」奯擘開胸云：「與麼？不與麼？」百丈云：「要且難搆，要且難搆。」奯云：「知即得，知即得。」師云：「若有人知此二人落處，不妨奇特。若辯不得，大似日中迷露。」\n舉五峯問僧：「甚麼處來？」僧云：「莊上來。」五峯云：「汝還見牛麼？」僧云：「見。」五峯云：「見左角？見右角？」僧無語。五峯代云：「見無左右。」師別云：「還辨左右麼？」\n有一行者隨法師入佛殿，行者向佛而唾。法師云：「行者少去就，何以唾佛？」行者云：「將無佛處來與某甲唾。」法師無對。溈山云：「仁者却不仁者，不仁者却仁者。」師代法師云：「但唾行者。」又云：「行者若有語，即向伊道：『還我無行者處來。』」\n師接機利物為宗門標準，再遷東平，將順寂，數僧侍立，師以偈示之，云：「一二二三子，平目復仰視，兩口一無舌，即是吾宗旨。」至日午陞座辭眾，復說偈云：「年滿七十七，無常在今日，日輪正當午，兩手攀屈膝。」言訖，以兩手抱膝而終。閱明年，南塔涌禪師遷靈骨歸仰山，塔於集雲峯下，諡智通禪師妙光之塔。",
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"袁州仰山慧寂禅师语录\n径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之　编集\n师，讳慧寂，韶州怀化叶氏子。年九岁，于广州和安寺投通禅师出家即不语通。十四岁，父母取归，欲与婚媾。师不从，遂断手二指，跪至父母前，誓求正法以答劬劳，父母乃许，再诣通处而得披剃。未登具，即游方。初谒耽源，已悟玄旨，后参沩山，遂升堂奥。\n耽源谓师云：「国师当时传得六代祖师圆相，共九十七个，授与老僧乃云：『吾灭后三十年，南方有一沙弥到来，大兴此教，次第传受，无令断绝。』我今付汝，汝当奉持。」遂将其本过与师，师接得一览便将火烧却。耽源一日问：「前来诸相甚宜秘惜。」师云：「当时看了便烧却也。」耽源云：「吾此法门无人能会，唯先师及诸祖师、诸大圣人方可委悉，子何得焚之？」师云：「慧寂一览已知其意，但用得，不可执本也。」耽源云：「然虽如此，于子即得，后人信之不及。」师云：「和尚若要，重录不难。」即重集一本呈上，更无遗失。耽源云：「然。」\n耽源上堂，师出众作此○相，以手拓呈了，却叉手立。耽源以两手相交作拳示之，师进前三步作女人拜。耽源点头，师便礼拜。师浣衲次，耽源云：「正恁么时作么生？」师云：「正恁么时向甚么处见。」\n后参沩山，沩山问：「汝是有主沙弥？无主沙弥？」师云：「有主。」沩山云：「主在甚么处？」师从西过东立。沩山异之。师问：「如何是真佛住处？」沩山云：「以思无思之妙，返思灵焰之无穷，思尽还源，性相常住，事理不二，真佛如如。」师于言下顿悟，自此执侍，前后盘桓十五载。\n师扫地次，沩山问：「尘非扫得，空不自生。如何是尘非扫得？」师扫地一下。沩山云：「如何是空不自生？」师指自身，又指沩山。沩山云：「尘非扫得，空不自生。离此二途，又作么生？」师又扫地一下，又指自身，并指沩山。\n沩山一日指田问师：「这丘田，那头高，这头低。」师云：「却是这头高，那头低。」沩山云：「尔若不信，向中间立看两头。」师云：「不必中间立，亦莫住两头。」沩山云：「若如是，著水看，水能平物。」师云：「水亦无定，但高处高平、低处低平。」沩山便休。\n有施主送绢与沩山。师问：「和尚受施主如是供糍，将何报答？」沩山敲禅床示之。师云：「和尚何得将众人物作自己用？」一本，沩山问师云：「有俗弟子将三束绢来与我赎钟子，故与世人受福。」师云：「俗弟子则有绢与和尚赎钟子，和尚将何物酬他？」沩山以拄杖敲床三下，云：「我将这个酬他。」师云：「若是这个，用作甚么？」沩山又敲禅床三下，云：「汝嫌这个作甚么？」师云：「某甲不嫌这个，只是大家底。」沩山云：「尔既知是大家底，何得更就我觅物酬他？」师云：「只怪和尚把大家底行人事。」沩山云：「汝不见达磨大师从西天来此土，亦将此物来人事。汝诸人尽是受他信物者。」\n师在沩山为直岁作务归。沩山问：「甚么处去来？」师云：「田中来。」沩山云：「田中多少人？」师插锹叉手。沩山云：「今日南山大有人刈茅。」师拔锹便行。玄沙备云：「我若见，即踏倒锹子。」僧问镜清：「仰山插锹，意旨如何？」镜清云：「狗䘖赦书，诸侯避道。」僧云：「秖如玄沙踏倒，意旨如何？」镜清云：「不奈船何，打破戽斗。」僧云：「南山刈茅，意旨如何？」镜清云：「李靖三兄久经行阵。」云居钖云：「且道镜清下此一判，著？不著？」雪窦显云：「诸方咸谓插锹话奇特，大似随邪逐恶。据雪窦见处，仰山被沩山一问，直得草绳自缚，死去十分。」翠岩芝云：「仰山只得一橛，诸人别有会么？」\n师在沩山牧牛时，踢天泰上座问云：「一毛头师子现，即不问；百亿毛头百亿师子现，又作么生？」师便骑牛归。侍立沩山次，举前话方了，却见泰来。师云：「便是这个上座。」沩山遂问：「百亿毛头百亿师子现，岂不是上座道？」泰云：「是。」师云：「正当现时，毛前现？毛后现？」泰云：「现时不说前后。」沩山大笑。师云：「师子腰折也。」便下去。\n师随沩山游山，到磐陀石上坐，师侍立次，忽鵶衔一红柿落在面前，沩山拾与师。师接得洗了，度与沩山。沩山云：「子甚处得来？」师云：「此是和尚道德所感。」沩山云：「汝也不得无分。」即分半与师。玄沙云：「大小沩山被仰山一坐，至今起不得。」\n沩山问师：「忽有人问汝，汝作么生祇对？」师云：「东寺师叔若在，某甲不致寂寞。」沩山云：「放汝一个不祇对罪。」师云：「生之与杀，祇在一言。」沩山云：「不负汝见，别有人不肯。」师云：「阿谁？」沩山指露柱云：「这个。」师云：「道甚么？」沩山云：「道甚么？」师云：「白鼠推迁，银台不变。」\n师问沩山：「大用现前，请师辨白。」沩山下座归方丈，师随后入。沩山问：「子适来问甚么话？」师再举。沩山云：「还记得吾答语否？」师云：「记得。」沩山云：「尔试举看。」师便珍重出去。沩山云：「错。」师回首云：「闲师弟若来，莫道某甲无语好。」\n师在沩山前坡牧牛次，见一僧上山不久便下来。师乃问：「上座何不且留山中？」僧云：「祇为因缘不契。」师云：「有何因缘？试举看。」僧云：「和尚问某名甚么，某答『归真』。和尚云：『归真何在？』某甲无对。」师云：「上座却回，向和尚道：『某甲道得也。』和尚问：『作么生道？』但云：『眼里、耳里、鼻里。』」僧回，一如所教。沩山云：「脱空谩语汉，此是五百人善知识语。」\n师卧次，梦入弥勒内院众堂中，诸位皆足，惟第二位空，师遂就座。有一尊者白槌云：「今当第二座说法。」师起，白槌云：「摩诃衍法离四句、绝百非，谛听谛听。」众皆散去。及觉，举似沩山，沩山云：「子已入圣位。」师便礼拜。沩山秀云：「依文解义即不无。忽然弥勒会中有个作者，才见伊道摩诃衍法，便云：『合取两片皮。』非唯止绝仰山寐语，亦免使后人梦中说梦。」瑯琊觉云：「且道圣众是肯仰山、是不肯仰山？若肯，又孤负仰山；若不肯，仰山犹如平地吃交。山僧今日不惜眉毛，与诸人说破：摩诃衍法离四句、绝百非。尔若举似诸方，诸方恁么会，入地狱如箭射。」东禅观云：「尊者白椎，圣众便散，不妨使人疑著，却待第二杓恶水泼了，方始惺惺迟也。且如摩诃衍法离四句绝百非，道已道了，诸人还识仰山么？」\n师侍沩山行次，忽见前面尘起。沩山云：「面前是甚么？」师近前看了，却作此相，沩山点头。\n沩山示众云：「一切众生皆无佛性。」盐官示众云：「一切众生皆有佛性。」盐官有二僧往探问，既到沩山，闻沩山举扬，莫测其涯，若生轻慢。因一日与师言话次，乃劝云：「师兄须是勤学，佛法不得容易。」师乃作此○相，以手拓呈了，却抛向背后，遂展两手就二僧索。二僧罔措。师云：「吾兄直须勤学，佛法不得容易。」便起去。时二僧却回盐官，行三十里，一僧忽然有省，乃云：「当知沩山道『一切众生皆无佛性』，信之不错。」便回沩山。一僧更前行数里，因过水，忽然有省，自叹云：「沩山道『一切众生皆无佛性』，灼然有他恁么道。」亦回沩山，久依法席。\n师因盐官会下，有数人到沩山不肯伏。一日因普请西庄搬禾次，师至岭头放下，后十数人亦到放下。师遂举起禾檐，向诸人前行一匝，云：「有么？有么？」其一行僧并无对。师云：「赚杀人。」便檐禾去。\n沩山同师牧牛次，沩山云：「此中还有菩萨也无？」师云：「有。」沩山云：「汝见那个是，试指出看。」师云：「和尚疑那个不是，试指出看。」沩山便休。\n师送菓子上沩山，沩山接得，问：「子甚么处得来？」师云：「家园底。」沩山云：「堪吃也未？」师云：「未敢甞，先献和尚。」沩山云：「是阿谁底？」师云：「慧寂底。」沩山云：「既是子底，因甚么教我先甞？」师云：「和尚甞千甞万。」沩山便吃，云：「犹带酸澁在。」师云：「酸澁莫非自知？」沩山不答。\n师夏末问讯沩山次，沩山云：「子一夏不见上来，在下面作何所务？」师云：「某甲在下面鉏得一片畬，下得一箩种。」沩山云：「子今夏不虚过。」师却问：「未审和尚一夏之中作何所务？」沩山云：「日中一食，夜后一寝。」师云：「和尚今夏亦不虚过。」道了乃吐舌。沩山云：「寂子何得自伤己命？」沩山喆云：「仰山眼照四天下，到大圆面前却向净地吃交。大圆可谓养子之缘，不免挂后人唇齿。」龙门远云：「沩仰父子寻常相见，游戏神通不同小小，还有知得底么？若无，山僧与汝诸人说看。开得一片畬，绵绵密密，两顿粥饭其道自办。山僧一夏与诸人相见，自是诸人不荐。若也荐成一片，是甚么一片？看取当门箭。」西禅儒云：「沩仰父子出入卷舒得能自在，诸人切不得作世谛商量，又不得作佛法解会。既总不许与么商量，毕竟如何会？开得一片畬，种得一箩粟，回头闲一望，山青水又绿。终日只一餐，夜后只一宿，困来仲脚眠，千足与万足。相将八月九月来，篱边烂熳铺黄菊。」东林颜云：「今时师僧千百成群，经冬过夏虚消岁月，深屈古人。东林不是捡点先圣，仰山逞俊太过，吐舌只得一半。」\n沩山一日见师来，即以两手相交过，各拨三下，却竖一指。师亦以两手相交过，各拨三下，却向胸前，仰一手，覆一手，以目瞻视。沩山休去。\n沩山𫗪鵶生饭，回头见师，云：「今日为伊上堂一上。」师云：「某甲随例得闻。」沩山云：「闻底事作么生？」师云：「鵶作鵶鸣，鹊作鹊噪。」沩山云：「争奈声色何？」师云：「和尚适来道甚么？」沩山云：「我祇道为伊上堂一上。」师云：「为甚么唤作声色？」沩山云：「虽然如此，验过也无妨。」师云：「大事因缘又作么生验？」沩山竖起拳。师云：「终是指东画西。」沩山云：「子适来问甚么？」师云：「问和尚大事因缘。」沩山云：「为甚么唤作指东画西？」师云：「为著声色故，某甲所以问过。」沩山云：「并未晓了此事。」师云：「如何得晓了此事？」沩山云：「寂子声色，老僧东西。」师云：「一月千江体不分水。」沩山云：「应须与么始得。」师云：「如金与金，终无异色，岂有异名？」沩山云：「作么生是无异名底道理？」师云：「瓶、盘、钗、钏、券、盂、盆。」沩山云：「寂子说禅如师子吼，惊散狐、狼、野干之属。」\n师一日侍沩山，忽闻鸟鸣，沩山云：「伊说事却径。」师云：「不可向别人道。」沩山云：「何故恁么道？」师云：「为伊说太直。」沩山云：「多少法门寂子一时推下。」师云：「推下事作么生？」沩山敲禅床三下。\n师住王莽山，因归省觐，沩山问：「子既称善知识，争辨得诸方来者知有、不知有，有师承、无师承，是义学、是玄学？子试说看。」师云：「慧寂有验处。但见僧来，便竖起拂子，问伊：『诸方还说这个不说？』又云：『这个且置，诸方老宿意作么生？』」沩山叹云：「此是从上宗门中牙爪。」沩山又问：「大地众生业识茫茫，无本可据，子作么生知他有之与无？」师云：「慧寂有验处。」时有一僧从面前过，师召云：「阇黎！」僧回首。师云：「和尚！这个便是业识茫茫，无本可据。」沩山云：「此是师子一滴乳，迸散六斛驴乳。」\n师问双峰：「师弟近日见处如何？」云：「据某见处，实无一法可当情。」师云：「汝解犹在境。」云：「某祇如此，师兄又如何？」师云：「汝岂不知？无一法可当情者。」沩山闻云：「寂子一句，疑杀天下人。」玄觉云：「经道『实无有法，然灯佛与我授记』，他道『实无一法可当情』，为甚么道『解犹在境』？且道利害在甚么处？」\n一日雨下，天性上座谓师云：「好雨。」师云：「好在甚么处？」天性无语。师云：「某甲却道得。」天性云：「好在甚么处？」师指雨，天性又无语。师云：「何得大智而默？」\n一日，第一座举起拂子，云：「若人作得道理即与之。」师云：「某甲作得道理，还得否？」座云：「但作得道理便得。」师乃掣将拂子去。云居钖云：「甚么处是仰山道理？」\n庞居士问：「久向仰山，到来，为甚么却覆？」师竖起拂子，居士云：「恰是。」师云：「是仰？是覆？」居士乃打露柱云：「虽然无人，也要露柱证明。」师掷拂子云：「若到诸方，一任举似。」隐静岑云：「大小小释迦被庞居士一拶，直得手忙脚乱，只如居士打露柱一下，又作么生？鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。」\n三圣到参，师问：「汝名甚么？」三圣云：「慧寂。」师云：「慧寂是我名。」三圣云：「我名慧然。」师大笑而已。\n有官人访师，师问：「官居何位？」云：「推官。」师竖起拂子，云：「还推得这个么？」官人无对。师令众下语，皆不契。时三圣不安，在涅槃堂内将息。师令侍者去请下语。三圣云：「但道和尚今日有事。」师又令侍者问：「未审有甚么事？」三圣云：「再犯不容。」\n南塔光涌禅师北游谒临济，复归侍师。师云：「汝来作甚么？」南塔云：「礼觐和尚。」师云：「还见和尚么？」南塔云：「见。」师云：「和尚何似驴？」南塔云：「某甲见和尚亦不似佛。」师云：「若不似佛，似个甚么？」南塔云：「若有所似，与驴何别？」师大惊云：「凡、圣两忘，情尽体露。吾以此验人二十年，无决了者，子保任之。」师每谓人云：「此子肉身佛也。」\n霍山到参，师闭目坐。霍山乃翘起右足，云：「如是如是，西天二十八祖亦如是、中华六祖亦如是、和尚亦如是、景通亦如是。」师起来，打四藤条，霍山因此自称集云峰下四藤条天下大禅师。\n赤干行者闻钟声，乃问：「有耳打钟？无耳打钟？」师云：「汝但问，莫愁我答不得。」行者云：「早个问了也。」师喝云：「去。」刘侍御问：「了心之旨可得闻乎？」师云：「若要了心，无心可了；无了之心，是名真了。」\n陆希声相公欲谒师，先作此○相封呈。师开封，于相下面书云：「不思而知，落第二头；思而知之，落第三首。」遂封回。公见即入山，师乃门迎。公才入门，便问：「三门俱开，从何门入？」师云：「从信门入。」公至法堂，又问：「不出魔界，便入佛界时如何？」师以拂子倒点三下，公便设礼。又问：「和尚还持戒否？」师云：「不持戒。」云：「还坐禅否？」师云：「不坐禅。」公良久。师云：「会么？」云：「不会。」师云：「听老僧一颂：滔滔不持戒，兀兀不坐禅，酽茶三两椀，意在镢头边。」师却问：「承闻相公看经得悟是否？」云：「弟子因看《涅槃经》有云『不断烦恼而入涅槃』，得个安乐处。」师竖起拂子，云：「祇如这个作么生入？」云：「入之一字也不消得。」师云：「入之一字不为相公。」公便起去。法灯云：「上座！且道入之一字为甚么人？」又云：「相公且莫烦恼。」雪窦显于仰山举拂处别云：「拂子到某甲手里也。」又别后语云：「我将谓尔是个俗汉。」\n师因韦宙就沩山请一伽陀。沩山云：「觌面相呈犹是钝汉，岂况形于纸墨？」韦乃就师请。师于纸上画一圆相，注云：「思而知之，落第二头；不思而知，落第三首。」\n师为沙弥时，和安通一日召师将床子来。师将到，和安云：「却送本处著。」师从之。和安召慧寂，师应诺。和安云：「床子那边是甚么物？」师云：「枕子。」和安云：「枕子这边是甚么物？」师云：「无物。」和安复召慧寂，师应诺。和安云：「是甚么？」\n师为沙弥时，有僧问石霜：「如何是祖师西来意？」石霜云：「如人在千尺井中不假寸绳出得，此人即答汝西来意。」僧云：「近日湖南畅和尚出世，亦为人东语西话。」石霜唤沙弥：「拽出这死尸著。」师后问耽源：「如何出得井中人？」耽源云：「咄。痴汉！谁在井中？」师往问沩山，沩山召慧寂，师应诺。沩山云：「出也。」师住后常举前话谓众云：「我在耽源处得名，沩山处得地。」\n师作沙弥时，念经声高，乳源和尚咄云：「这沙弥念经恰似哭。」师云：「慧寂祇恁么，未审和尚如何？」乳源乃顾视。师云：「若恁么，与哭何异？」乳源便休。\n师参东寺。东寺问：「汝是甚处人？」师云：「广南人。」东寺云：「我闻广南有镇海明珠，是否？」师云：「是。」东寺云：「此珠如何？」师云：「黑月即隐，白月即现。」东寺云：「还将得来也无？」师云：「将得来。」东寺云：「何不呈似老僧？」师叉手近前，云：「昨到沩山亦被索此珠，直得无言可对、无理可伸。」东寺云：「真师子儿善能哮吼。」蒋山懃云：「东寺只索一颗，仰山倾出一栲栳。」师礼拜了，却入客位，具威仪再上人事。东寺见乃云：「已相见了也。」师云：「恁么相见，莫不当否？」东寺归方丈闭却门。师归，举似沩山。沩山云：「寂子是甚么心行？」师云：「若不恁么，争识得伊？」保福展云：「仰山大似蚊子上铁牛。」承天宗云：「仰山识得东寺，强说道理即不可。设使沩山去，也未能得与东寺相见在。」\n师问东寺云：「借一路过那边，还得否？」东寺云：「大凡沙门不可祇一路也，别更有么？」师良久。东寺却问：「借一路过那边，得否？」师云：「大凡沙门不可祇一路也，别更有么？」东寺云：「祇有此。」师云：「大唐天子决定姓金。」\n师在中邑谢戒，中邑拍口作和和声；师从西过东，中邑又拍口作和和声；师从东过西，中邑又拍口作和和声。师当中而立，然后谢戒。中邑云：「甚么处得此三昧？」师云：「于曹谿印子上脱来。」中邑云：「汝道曹谿用此三昧接甚么人？」师云：「接一宿觉。」师云：「和尚甚处得此三昧？」中邑云：「我于马大师处得此三昧。」瑯琊觉云：「愁人莫向愁人说。」师问：「如何得见佛性义？」中邑云：「我与汝说个譬喻：如一室有六窓，内有一猕猴。外有猕猴从东边唤猩猩，猩猩即应；如是，六窓俱唤俱应。」师礼谢，起云：「适蒙和尚譬喻，无不了知。更有一事：祇如内猕猴睡著，外猕猴欲与相见，又且如何？」中邑下绳床，执师手作舞，云：「猩猩与汝相见了，譬如蟭螟虫在蚊子眼睫上作窠，向十字街头叫云：『土旷人稀，相逢者少。』」云居锡云：「中邑当时若不得仰山这一句语，何处有中邑也？」崇寿稠云：「还有人定得此道理么？若定不得，只是个弄精魂脚手，佛性义在甚么处？」玄觉云：「若不是仰山，争得见中邑。且道甚么处是仰山得见中邑处？」\n师参岩头，岩头举起拂子。师展坐具，岩头拈拂子置背后。师将坐具搭肩上而出，岩头云：「我不肯汝放，祇肯汝收。」\n师与长沙玩月次，师云：「人人尽有这个，祇是用不得。」长沙云：「恰是倩汝用。」师云：「尔作么生用？」长沙劈胸与一踏。师云：「㘞直下似个大虫。」长庆棱云：「前彼此作家，后彼此不作家。」乃别云：「邪法难扶。」保福展云：「好一个月，只是用力太多，被他踏破，却成两个。人人尽道岑大虫奇特，须知仰山有陷虎之机。」德山密代云：「更与一踏。」瑯琊觉云：「李陵虽好手，争兔陷畬身。」径山杲云：「皎洁一轮，寒光万里。灵利者，叶落知秋。阘茸者，忠言逆耳，休不休、已不已。小释迦有陷虎之机，老大虫却无牙齿。当时一踏岂造次？蓦然倒地非偶尔。众中还有缁素得二老出者么？」良久云：「设有，也是掉棒打月。」\n师参古堤和尚，古堤云：「去，汝无佛性。」师叉手近前三步应诺。古堤笑云：「子！甚么处得此三昧来？」师云：「我从耽源处得名，沩山处得地。」古堤云：「莫是沩山的子么？」师云：「世谛即不无，佛法即不敢。」师却问：「和尚从甚处得此三昧？」古堤云：「我从章敬处得此三昧。」师叹云：「不可思议，来者难为凑泊。」\n师到虔州处微，处微问云：「汝名甚么？」师云：「慧寂。」处微云：「那个是慧？那个是寂？」师云：「祇在目前。」处微云：「犹有前后在。」师云：「前后且置，和尚见个甚么？」处微云：「吃茶去。」\n师后开法王莽山，问僧：「近离甚处？」僧云：「庐山。」师云：「曾到五老峰么？」僧云：「不曾到。」师云：「阇黎不曾游山。」云门偃云：「此语皆为慈悲之故，有落草之谈。」沩山秀云：「今人尽道慈悲之故有落草之谈，只知捉月，不觉水深。忽若云门当时谨慎唇吻，未审，后人若为话会？然水母无目，求食须假于虾。」黄龙心云：「云门仰山只有受璧之心，且无割城之意。殊不知被这僧一时领过。黄龙今日更作死马医。」乃拈拂子度与僧，僧拟接，便打。沩山喆云：「仰山可谓光前绝后，云门虽然提纲宗要，钳锤天下衲僧，争奈无风起浪，诸人还识这僧么？亲从庐山来。」黄龙震云：「仰山已是失却鼻孔，云门更下注脚，有什么救急处？我即不然。『近离甚处？』云：『庐山。』『曾到五老峰么？』云：『不曾到。』只向道：『别甑吹香供养此人。』」\n上堂：「汝等诸人各自回光返照，莫记吾言。汝无始劫来背明投暗，妄想根深，卒难顿拔，所以假设方便，夺汝麁识。如将黄叶止啼，有甚么是处？亦如人将百种贷物与金宝作一铺贷卖，祇拟轻重来机。所以道石头是真金铺，我这里是杂货铺。有人来觅鼠粪，我亦拈与他；来觅真金，我亦拈与他。」时有僧问：「鼠粪即不要，请和尚真金。」师云：「囓镞拟开口，驴年亦不会。」僧无对。师云：「索唤则有交易，不索唤则无。我若说禅宗，身边要一人相伴亦无，岂况有五百、七百众耶？我若东说西说，则争头向前采拾，如将空拳诳小儿，都无实处。我今分明向汝说圣边事，且莫将心凑泊，但向自己性海如实而修，不要三明六通。何以故？此是圣末边事。如今且要识心达本，但得其本，不愁其末，他时后日，自具去在。若未得本，纵饶将情学他亦不得。汝岂不见沩山和尚云：『凡、圣情尽，体露真常。事理不二，即如如佛。』」\n僧问：「如何是祖师意？」师以手于空作此󱐞相示之，僧无语。\n师谓第一座云：「不思善、不思恶，正恁么时作么生？」座云：「正恁么时是某甲放身命处。」师云：「何不问老僧？」座云：「正恁么时不见有和尚。」师云：「扶我教不起。」\n师问僧甚处来。僧云：「幽州。」师云：「我恰要个幽州信米作么价？」僧云：「某甲来时，无端从市中过，踏折他桥梁。」师便休。侯宁勇云：「放尔三十棒。」\n师见僧来，竖起拂子，僧便喝。师云：「喝即不无，且道老僧过在甚么处？」僧云：「和尚不合将境示人。」师便打。\n有梵师从空而至，师云：「近离甚处？」云：「西天。」师云：「几时离彼？」云：「今早。」师云：「何太迟生？」云：「游山玩水。」师云：「神通游戏则不无，阇黎佛法须还老僧始得。」云：「特来东土礼文殊，却遇小释迦。」遂出梵书贝多叶与师，作礼，乘空而去。自此号小释迦。东林总云：「者方商量如麻似粟，尽道这碧眼胡儿来无踪、去无迹，直是光前绝后。若不是仰山，也难为纵夺。诸禅德！殊不知这碧眼胡儿腾空而来、腾空而去，一生只在虚空里作活计，有什么光前绝后？大小仰山被他将两杓恶水蓦头浇了也。当时集云峰下自有正令，何不施行？」大众且道：「作么生是正令咄？」黄龙新云：「大小仰山被这僧热瞒，更出贝多梵书涂糊一上。如今更有异僧乘空而至，云岩门下唤来洗脚。」泐潭准云：「可惜仰山放过这汉。当时若是宝峰，便与擒住，须教维那僧堂前撞钟集众，责状赶出。况佛法不当人情，既称罗汉，诸漏已尽、梵行已立，为什么不归家稳坐，只管游山玩水？」昭觉勤云：「驱耕夫之牛、夺饥人之食，是从上爪牙。这罗汉具许多神通妙用，到仰山面前直得目瞪口呿。何故？鹤有九皐难翥翼，马无千里谩追风。」大沩泰云：「大众！仰山只知进前趁鹿，不知身堕网罗。尊者偶尔成文，颇有衲僧气息。若人会得，许尔倒捋虎须。」\n师住东平时，沩山令僧送书并镜与师。师上堂，提起示众，云：「且道是沩山镜？东平镜？若道是东平镜，又是沩山送来；若道是沩山镜，又在东平手里。道得则留取，道不得则扑破去也。」众无语，师遂扑破，便下座。五祖戒云：「更请和尚说道理看。」蓦夺打破。\n僧参次，便问：「和尚还识字否？」师云：「随分。」僧以手画此○相拓呈，师以衣袖拂之。僧又作此○相拓呈，师以两手作背抛势。僧以目视之，师低头。僧遶师一匝，师便打，僧遂出去。\n师坐次，有僧来作礼，师不顾。其僧乃问：「师识字否？」师云：「随分。」师乃右旋一匝，云：「是甚么字？」师于地上书十字酬之。僧又左旋一匝，云：「是甚么字？」师改十字作卍字。僧画此○相，以两手拓，如修罗掌日月势，云：「是甚么字？」师乃画此󱐟相对之。僧乃作娄至德势，师云：「如是如是，此是诸佛之所护念，汝亦如是、吾亦如是，善自护持。」其僧礼谢，腾空而去。时有一道者见，经五日后遂问师。师云：「汝还见否？」道者云：「某甲见出门腾空而去。」师云：「此是西天罗汉，故来探吾道。」道者云：「某虽覩种种三昧，不辨其理。」师云：「吾以义为汝解释：此是八种三昧，是觉海变为义海；体则同然。此义合有因、有果，即时、异时，总别不离隐身三昧也。」\n师因一梵僧来参，师于地上画半月相，僧近前添作圆相，似脚抹却。师展两手，僧拂袖便出。\n师问僧：「近离甚处？」云：「南方。」师举拄杖云：「彼中老宿还说这个么？」云：「不说。」师云：「既不说这个，还说那个否？」云：「不说。」师召：「大德！」僧应诺。师云：「参堂去。」僧便出。师复召云：「大德！」僧回首。师云：「近前来。」僧近前，师以拄杖头上点一下，云：「去。」云门偃云：「仰山若无后语，争识得人。」\n师一日在法堂上坐，见一僧从外来便问讯了，向东边叉手立，以目视师，师乃垂下左足；僧却过西边叉手立，师垂下右足；僧向中间叉手立，师收双足。僧礼拜，师云：「老僧自住此，未曾打著一人。」拈拄杖便打，僧便腾空而去。\n师指雪师子问众：「有过得此色者么？」众无对。云门云：「当时便好与推倒。」雪窦显云：「云门只解推倒，不解扶起。」\n师卧次，僧问云：「法身还解说法也无？」师云：「我说不得，别有一人说得。」云：「说得底人在甚么处？」师推出枕子。沩山闻云：「寂子用剑刃上事。」径山杲云：「沩山正是怜儿不觉丑，仰山推出枕子已是漏逗，更著个名字，唤作剑刃上事，误他学语之流，便恁么承虚接响流通将去。妙喜虽则借水献华，要且理无曲断，即今莫有傍不肯底出来。我要问尔推出枕子，还当得法身说法也无？」天童华云：「若是剑刃上事，寂子何曾会用？忽有个僧出来问法身还解说法也无，向他道我说不得，别有一人说得。又问说得底人在甚处，只向他道三生六十劫。」灵隐岳云：「仰山从前一条脊梁硬如铁，被这僧连拶，便乃四楞塌地。沩山一期忍俊不禁，不知失却一只眼。忽有僧问冶父，法身还解说法也无，便与拦胸一踏踏倒，教伊起来作个洒洒落落底汉。不见道：『犀因玩月纹生角，象被雷惊华入牙。』」\n师闭目坐次，有僧潜来身边立。师开目，于地上作此󱐜相，顾视其僧，僧无语。\n师携拄杖行次。僧问：「和尚手中是甚么？」师便拈向背后云：「见么？」僧无对。\n师问一僧：「汝会甚么？」云：「会卜。」师提起拂子云：「这个，六十四卦中阿那卦收？」僧无对。师自代云：「适来是雷天大壮，如今变为地火明夷。」\n问僧：「名甚么？」云：「灵通。」师云：「便请入灯笼。」云：「早个入了也。」法眼别云：「唤甚么作灯笼？」\n问：「古人道见色便见心，禅床是色，请和尚离却色，指学人心。」师云：「那个是禅床？指出来看。」僧无对。玄觉云：「忽然被伊却指禅床，作么生对伊？」有僧云：「却请和尚道。」玄觉代拊掌三下。\n问：「如何是毘卢师？」师乃叱之。僧云：「如何是和尚师？」师云：「莫无礼。」\n师共一僧语，旁有僧云：「语底是文殊，默底是维摩。」师云：「不语、不默底，莫是汝否？」僧默然。师云：「何不现神通？」云：「不辞现神通，祇恐和尚收作教。」师云：「鉴汝来处，未有教外底眼。」\n问：「天堂、地狱，相去几何？」师将拄杖画地一画。\n师住观音时，出牓云：「看经次，不得问事。」有僧来问讯，见师看经，旁立而待。师卷却经问：「会么？」云：「某甲不看经，争得会？」师云：「汝已后会去在。」其僧到岩头，岩头问：「甚处来？」云：「江西观音来。」岩头云：「和尚有何言句？」僧举前话。岩头云：「这个老师，我将谓被故纸埋却，元来犹在。」\n僧恩𨜶问：「禅宗顿悟，毕竟入门，的意如何？」师云：「此意极难。若是祖宗门下，上根上智一闻千悟，得大总持。其有根微智劣，若不安禅静虑，到这里总须茫然。」云：「除此一路，别更有入处否？」师云：「有。」云：「如何即是？」师云：「汝是甚处人？」云：「幽州人。」师云：「汝还思彼处否？」云：「常思。」师云：「能思者是心，所思者是境。彼处楼台、林苑、人马、骈阗，汝反思底，还有许多般也无。」云：「某甲到这里总不见有。」师云：「汝解犹在心，信位即得，人位未在。」云：「除却这个，别更有意也无？」师云：「别有、别无，即不堪也。」云：「到这里作么生即是？」师云：「据汝所解，祇得一玄，得坐披衣，向后自看。」𨜶礼谢之。\n僧问：「大耳三藏第三度为甚么不见国师？」师云：「前两度是涉境心，后入自受用三昧，所以不见。」\n沩山问师：「百丈再参马祖因缘，此二尊宿意旨如何？」师云：「此是显大机大用。」沩山云：「马祖出八十四人善知识，几人得大机？几人得大用？」师云：「百丈得大机，黄檗得大用，余者尽是唱导之师。」沩山云：「如是，如是。」\n沩山举百丈野狐话问师。师云：「黄檗常用此机。」沩山云：「汝道，天生得？从人得？」师云：「亦是禀受师承，亦是自性宗通。」沩山云：「如是，如是。」\n沩山举百丈问黄檗甚处去来，黄檗云：「大雄山下采𮏄子来。」百丈云：「还见大虫么？」黄檗便作虎声，百丈拈斧作斫势，黄檗遂与百丈一掴，百丈吟吟而笑便归。升堂谓众云：「大雄山下有一大虫，汝等诸人也须好看，百丈老汉今日亲遭一口。」问师：「作么生？」师云：「和尚怎生？」沩山云：「百丈当时便合一斧斫杀，因甚么到如此？」师云：「不然。」沩山云：「子又作么生？」师云：「百丈只解骑虎头，不解把虎尾。」沩山云：「子有崄崖之句。」\n沩山举南泉问黄檗：「定、慧等学明见佛性，此理如何？」黄檗云：「十二时中不依倚一物。」南泉云：「莫便是长老见处么？」黄檗云：「不敢。」南泉云：「浆水钱且置，草鞋钱教谁还？」黄檗休去。问师云：「莫是黄檗搆他南泉不得么？」师云：「不然，须知黄檗有陷虎之机。」沩山云：「子见处得与么长？」\n黄檗在南泉为首座，一日捧钵向南泉位中坐。南泉入堂见乃问：「长老！甚年中行道？」黄檗云：「威音王已前。」南泉云：「犹是王老师儿孙下去。」黄檗便过第二位坐，南泉便休。沩山云：「欺敌者亡。」师云：「不然，须知黄檗有陷虎之机。」沩山云：「子见处得与么长？」\n沩山举黄檗示众云：「汝等诸人尽是噇酒糟汉，与么行脚何处有今日？还知大唐国里无禅师么？」时有僧云：「只如诸方匡徒领众，又作么生？」黄檗云：「不道无禅，只是无师。」问师：「作么生？」师云：「鵞王择乳，素非鸭类。」沩山云：「此实难辩沩仰师资鼓唱拈评，机语尽多，如具《临济录》中者，兹不重载。」\n奯上座因到百丈。百丈云：「阇黎有事相借问，得么？」奯云：「幸自非言，何须譗𧫡？」百丈云：「收得安南，又忧塞北。」奯擘开胸云：「与么？不与么？」百丈云：「要且难搆，要且难搆。」奯云：「知即得，知即得。」师云：「若有人知此二人落处，不妨奇特。若辩不得，大似日中迷露。」\n举五峰问僧：「甚么处来？」僧云：「庄上来。」五峰云：「汝还见牛么？」僧云：「见。」五峰云：「见左角？见右角？」僧无语。五峰代云：「见无左右。」师别云：「还辨左右么？」\n有一行者随法师入佛殿，行者向佛而唾。法师云：「行者少去就，何以唾佛？」行者云：「将无佛处来与某甲唾。」法师无对。沩山云：「仁者却不仁者，不仁者却仁者。」师代法师云：「但唾行者。」又云：「行者若有语，即向伊道：『还我无行者处来。』」\n师接机利物为宗门标准，再迁东平，将顺寂，数僧侍立，师以偈示之，云：「一二二三子，平目复仰视，两口一无舌，即是吾宗旨。」至日午升座辞众，复说偈云：「年满七十七，无常在今日，日轮正当午，两手攀屈膝。」言讫，以两手抱膝而终。阅明年，南塔涌禅师迁灵骨归仰山，塔于集云峰下，谥智通禅师妙光之塔。",
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        "text": "袁州仰山慧寂禪師語錄"
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        "text": "徑山沙門語風圓信無地地主人郭凝之　編集"
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        "text": "師，諱慧寂，韶州懷化葉氏子。年九歲，於廣州和安寺投通禪師出家即不語通。十四歲，父母取歸，欲與婚媾。師不從，遂斷手二指，跪至父母前，誓求正法以答劬勞，父母乃許，再詣通處而得披剃。未登具，即游方。初謁耽源，已悟玄旨，後參溈山，遂升堂奧。"
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        "text": "耽源謂師云：「國師當時傳得六代祖師圓相，共九十七箇，授與老僧乃云：『吾滅後三十年，南方有一沙彌到來，大興此教，次第傳受，無令斷絕。』我今付汝，汝當奉持。」遂將其本過與師，師接得一覽便將火燒却。耽源一日問：「前來諸相甚宜祕惜。」師云：「當時看了便燒却也。」耽源云：「吾此法門無人能會，唯先師及諸祖師、諸大聖人方可委悉，子何得焚之？」師云：「慧寂一覽已知其意，但用得，不可執本也。」耽源云：「然雖如此，於子即得，後人信之不及。」師云：「和尚若要，重錄不難。」即重集一本呈上，更無遺失。耽源云：「然。」"
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        "text": "耽源上堂，師出眾作此○相，以手拓呈了，却叉手立。耽源以兩手相交作拳示之，師進前三步作女人拜。耽源點頭，師便禮拜。師浣衲次，耽源云：「正恁麼時作麼生？」師云：「正恁麼時向甚麼處見。」"
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        "text": "後參溈山，溈山問：「汝是有主沙彌？無主沙彌？」師云：「有主。」溈山云：「主在甚麼處？」師從西過東立。溈山異之。師問：「如何是真佛住處？」溈山云：「以思無思之妙，返思靈焰之無窮，思盡還源，性相常住，事理不二，真佛如如。」師於言下頓悟，自此執侍，前後盤桓十五載。"
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        "text": "師掃地次，溈山問：「塵非掃得，空不自生。如何是塵非掃得？」師掃地一下。溈山云：「如何是空不自生？」師指自身，又指溈山。溈山云：「塵非掃得，空不自生。離此二途，又作麼生？」師又掃地一下，又指自身，并指溈山。"
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        "text": "溈山一日指田問師：「這丘田，那頭高，這頭低。」師云：「却是這頭高，那頭低。」溈山云：「爾若不信，向中間立看兩頭。」師云：「不必中間立，亦莫住兩頭。」溈山云：「若如是，著水看，水能平物。」師云：「水亦無定，但高處高平、低處低平。」溈山便休。"
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        "text": "有施主送絹與溈山。師問：「和尚受施主如是供餈，將何報答？」溈山敲禪床示之。師云：「和尚何得將眾人物作自己用？」一本，溈山問師云：「有俗弟子將三束絹來與我贖鐘子，故與世人受福。」師云：「俗弟子則有絹與和尚贖鐘子，和尚將何物酬他？」溈山以拄杖敲床三下，云：「我將這箇酬他。」師云：「若是這箇，用作甚麼？」溈山又敲禪床三下，云：「汝嫌這箇作甚麼？」師云：「某甲不嫌這箇，只是大家底。」溈山云：「爾既知是大家底，何得更就我覓物酬他？」師云：「只怪和尚把大家底行人事。」溈山云：「汝不見達磨大師從西天來此土，亦將此物來人事。汝諸人盡是受他信物者。」"
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        "text": "師在溈山為直歲作務歸。溈山問：「甚麼處去來？」師云：「田中來。」溈山云：「田中多少人？」師插鍬叉手。溈山云：「今日南山大有人刈茅。」師拔鍬便行。玄沙備云：「我若見，即踏倒鍬子。」僧問鏡清：「仰山插鍬，意旨如何？」鏡清云：「狗䘖赦書，諸侯避道。」僧云：「秖如玄沙踏倒，意旨如何？」鏡清云：「不奈船何，打破戽斗。」僧云：「南山刈茅，意旨如何？」鏡清云：「李靖三兄久經行陣。」雲居鍚云：「且道鏡清下此一判，著？不著？」雪竇顯云：「諸方咸謂插鍬話奇特，大似隨邪逐惡。據雪竇見處，仰山被溈山一問，直得草繩自縛，死去十分。」翠巖芝云：「仰山只得一橛，諸人別有會麼？」"
      },
      {
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        "text": "師在溈山牧牛時，踢天泰上座問云：「一毛頭師子現，即不問；百億毛頭百億師子現，又作麼生？」師便騎牛歸。侍立溈山次，舉前話方了，却見泰來。師云：「便是這箇上座。」溈山遂問：「百億毛頭百億師子現，豈不是上座道？」泰云：「是。」師云：「正當現時，毛前現？毛後現？」泰云：「現時不說前後。」溈山大笑。師云：「師子腰折也。」便下去。"
      },
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        "text": "師隨溈山遊山，到磐陀石上坐，師侍立次，忽鵶銜一紅柿落在面前，溈山拾與師。師接得洗了，度與溈山。溈山云：「子甚處得來？」師云：「此是和尚道德所感。」溈山云：「汝也不得無分。」即分半與師。玄沙云：「大小溈山被仰山一坐，至今起不得。」"
      },
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        "text": "溈山問師：「忽有人問汝，汝作麼生祇對？」師云：「東寺師叔若在，某甲不致寂寞。」溈山云：「放汝一箇不祇對罪。」師云：「生之與殺，祇在一言。」溈山云：「不負汝見，別有人不肯。」師云：「阿誰？」溈山指露柱云：「這箇。」師云：「道甚麼？」溈山云：「道甚麼？」師云：「白鼠推遷，銀臺不變。」"
      },
      {
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        "text": "師問溈山：「大用現前，請師辨白。」溈山下座歸方丈，師隨後入。溈山問：「子適來問甚麼話？」師再舉。溈山云：「還記得吾答語否？」師云：「記得。」溈山云：「爾試舉看。」師便珍重出去。溈山云：「錯。」師回首云：「閑師弟若來，莫道某甲無語好。」"
      },
      {
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        "text": "師在溈山前坡牧牛次，見一僧上山不久便下來。師乃問：「上座何不且留山中？」僧云：「祇為因緣不契。」師云：「有何因緣？試舉看。」僧云：「和尚問某名甚麼，某答『歸真』。和尚云：『歸真何在？』某甲無對。」師云：「上座却回，向和尚道：『某甲道得也。』和尚問：『作麼生道？』但云：『眼裏、耳裏、鼻裏。』」僧回，一如所教。溈山云：「脫空謾語漢，此是五百人善知識語。」"
      },
      {
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        "text": "師臥次，夢入彌勒內院眾堂中，諸位皆足，惟第二位空，師遂就座。有一尊者白槌云：「今當第二座說法。」師起，白槌云：「摩訶衍法離四句、絕百非，諦聽諦聽。」眾皆散去。及覺，舉似溈山，溈山云：「子已入聖位。」師便禮拜。溈山秀云：「依文解義即不無。忽然彌勒會中有箇作者，纔見伊道摩訶衍法，便云：『合取兩片皮。』非唯止絕仰山寐語，亦免使後人夢中說夢。」瑯琊覺云：「且道聖眾是肯仰山、是不肯仰山？若肯，又孤負仰山；若不肯，仰山猶如平地喫交。山僧今日不惜眉毛，與諸人說破：摩訶衍法離四句、絕百非。爾若舉似諸方，諸方恁麼會，入地獄如箭射。」東禪觀云：「尊者白椎，聖眾便散，不妨使人疑著，却待第二杓惡水潑了，方始惺惺遲也。且如摩訶衍法離四句絕百非，道已道了，諸人還識仰山麼？」"
      },
      {
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        "text": "師侍溈山行次，忽見前面塵起。溈山云：「面前是甚麼？」師近前看了，却作此相，溈山點頭。"
      },
      {
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        "text": "溈山示眾云：「一切眾生皆無佛性。」鹽官示眾云：「一切眾生皆有佛性。」鹽官有二僧往探問，既到溈山，聞溈山舉揚，莫測其涯，若生輕慢。因一日與師言話次，乃勸云：「師兄須是勤學，佛法不得容易。」師乃作此○相，以手拓呈了，却拋向背後，遂展兩手就二僧索。二僧罔措。師云：「吾兄直須勤學，佛法不得容易。」便起去。時二僧却回鹽官，行三十里，一僧忽然有省，乃云：「當知溈山道『一切眾生皆無佛性』，信之不錯。」便回溈山。一僧更前行數里，因過水，忽然有省，自歎云：「溈山道『一切眾生皆無佛性』，灼然有他恁麼道。」亦回溈山，久依法席。"
      },
      {
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        "text": "師因鹽官會下，有數人到溈山不肯伏。一日因普請西莊搬禾次，師至嶺頭放下，後十數人亦到放下。師遂舉起禾檐，向諸人前行一匝，云：「有麼？有麼？」其一行僧並無對。師云：「賺殺人。」便檐禾去。"
      },
      {
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        "text": "溈山同師牧牛次，溈山云：「此中還有菩薩也無？」師云：「有。」溈山云：「汝見那箇是，試指出看。」師云：「和尚疑那個不是，試指出看。」溈山便休。"
      },
      {
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        "text": "師送菓子上溈山，溈山接得，問：「子甚麼處得來？」師云：「家園底。」溈山云：「堪喫也未？」師云：「未敢甞，先獻和尚。」溈山云：「是阿誰底？」師云：「慧寂底。」溈山云：「既是子底，因甚麼教我先甞？」師云：「和尚甞千甞萬。」溈山便喫，云：「猶帶酸澁在。」師云：「酸澁莫非自知？」溈山不答。"
      },
      {
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        "text": "師夏末問訊溈山次，溈山云：「子一夏不見上來，在下面作何所務？」師云：「某甲在下面鉏得一片畬，下得一籮種。」溈山云：「子今夏不虛過。」師却問：「未審和尚一夏之中作何所務？」溈山云：「日中一食，夜後一寢。」師云：「和尚今夏亦不虛過。」道了乃吐舌。溈山云：「寂子何得自傷己命？」溈山喆云：「仰山眼照四天下，到大圓面前却向淨地喫交。大圓可謂養子之緣，不免掛後人唇齒。」龍門遠云：「溈仰父子尋常相見，遊戲神通不同小小，還有知得底麼？若無，山僧與汝諸人說看。開得一片畬，綿綿密密，兩頓粥飯其道自辦。山僧一夏與諸人相見，自是諸人不薦。若也薦成一片，是甚麼一片？看取當門箭。」西禪儒云：「溈仰父子出入卷舒得能自在，諸人切不得作世諦商量，又不得作佛法解會。既總不許與麼商量，畢竟如何會？開得一片畬，種得一籮粟，回頭閑一望，山青水又綠。終日只一餐，夜後只一宿，困來仲脚眠，千足與萬足。相將八月九月來，籬邊爛熳鋪黃菊。」東林顏云：「今時師僧千百成群，經冬過夏虛消歲月，深屈古人。東林不是撿點先聖，仰山逞俊太過，吐舌只得一半。」"
      },
      {
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        "text": "溈山一日見師來，即以兩手相交過，各撥三下，却竪一指。師亦以兩手相交過，各撥三下，却向胸前，仰一手，覆一手，以目瞻視。溈山休去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "溈山餧鵶生飯，回頭見師，云：「今日為伊上堂一上。」師云：「某甲隨例得聞。」溈山云：「聞底事作麼生？」師云：「鵶作鵶鳴，鵲作鵲噪。」溈山云：「爭奈聲色何？」師云：「和尚適來道甚麼？」溈山云：「我祇道為伊上堂一上。」師云：「為甚麼喚作聲色？」溈山云：「雖然如此，驗過也無妨。」師云：「大事因緣又作麼生驗？」溈山竪起拳。師云：「終是指東畫西。」溈山云：「子適來問甚麼？」師云：「問和尚大事因緣。」溈山云：「為甚麼喚作指東畫西？」師云：「為著聲色故，某甲所以問過。」溈山云：「並未曉了此事。」師云：「如何得曉了此事？」溈山云：「寂子聲色，老僧東西。」師云：「一月千江體不分水。」溈山云：「應須與麼始得。」師云：「如金與金，終無異色，豈有異名？」溈山云：「作麼生是無異名底道理？」師云：「瓶、盤、釵、釧、券、盂、盆。」溈山云：「寂子說禪如師子吼，驚散狐、狼、野干之屬。」"
      },
      {
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        "text": "師一日侍溈山，忽聞鳥鳴，溈山云：「伊說事却徑。」師云：「不可向別人道。」溈山云：「何故恁麼道？」師云：「為伊說太直。」溈山云：「多少法門寂子一時推下。」師云：「推下事作麼生？」溈山敲禪床三下。"
      },
      {
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        "text": "師住王莽山，因歸省覲，溈山問：「子既稱善知識，爭辨得諸方來者知有、不知有，有師承、無師承，是義學、是玄學？子試說看。」師云：「慧寂有驗處。但見僧來，便竪起拂子，問伊：『諸方還說這箇不說？』又云：『這箇且置，諸方老宿意作麼生？』」溈山歎云：「此是從上宗門中牙爪。」溈山又問：「大地眾生業識茫茫，無本可據，子作麼生知他有之與無？」師云：「慧寂有驗處。」時有一僧從面前過，師召云：「闍黎！」僧回首。師云：「和尚！這個便是業識茫茫，無本可據。」溈山云：「此是師子一滴乳，迸散六斛驢乳。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師問雙峯：「師弟近日見處如何？」云：「據某見處，實無一法可當情。」師云：「汝解猶在境。」云：「某祇如此，師兄又如何？」師云：「汝豈不知？無一法可當情者。」溈山聞云：「寂子一句，疑殺天下人。」玄覺云：「經道『實無有法，然燈佛與我授記』，他道『實無一法可當情』，為甚麼道『解猶在境』？且道利害在甚麼處？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一日雨下，天性上座謂師云：「好雨。」師云：「好在甚麼處？」天性無語。師云：「某甲却道得。」天性云：「好在甚麼處？」師指雨，天性又無語。師云：「何得大智而默？」"
      },
      {
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        "text": "一日，第一座舉起拂子，云：「若人作得道理即與之。」師云：「某甲作得道理，還得否？」座云：「但作得道理便得。」師乃掣將拂子去。雲居鍚云：「甚麼處是仰山道理？」"
      },
      {
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        "text": "龐居士問：「久嚮仰山，到來，為甚麼却覆？」師竪起拂子，居士云：「恰是。」師云：「是仰？是覆？」居士乃打露柱云：「雖然無人，也要露柱證明。」師擲拂子云：「若到諸方，一任舉似。」隱靜岑云：「大小小釋迦被龐居士一拶，直得手忙脚亂，只如居士打露柱一下，又作麼生？鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。」"
      },
      {
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        "text": "三聖到參，師問：「汝名甚麼？」三聖云：「慧寂。」師云：「慧寂是我名。」三聖云：「我名慧然。」師大笑而已。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有官人訪師，師問：「官居何位？」云：「推官。」師竪起拂子，云：「還推得這箇麼？」官人無對。師令眾下語，皆不契。時三聖不安，在涅槃堂內將息。師令侍者去請下語。三聖云：「但道和尚今日有事。」師又令侍者問：「未審有甚麼事？」三聖云：「再犯不容。」"
      },
      {
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        "text": "南塔光涌禪師北遊謁臨濟，復歸侍師。師云：「汝來作甚麼？」南塔云：「禮覲和尚。」師云：「還見和尚麼？」南塔云：「見。」師云：「和尚何似驢？」南塔云：「某甲見和尚亦不似佛。」師云：「若不似佛，似箇甚麼？」南塔云：「若有所似，與驢何別？」師大驚云：「凡、聖兩忘，情盡體露。吾以此驗人二十年，無決了者，子保任之。」師每謂人云：「此子肉身佛也。」"
      },
      {
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        "text": "霍山到參，師閉目坐。霍山乃翹起右足，云：「如是如是，西天二十八祖亦如是、中華六祖亦如是、和尚亦如是、景通亦如是。」師起來，打四藤條，霍山因此自稱集雲峯下四藤條天下大禪師。"
      },
      {
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        "text": "赤干行者聞鐘聲，乃問：「有耳打鐘？無耳打鐘？」師云：「汝但問，莫愁我答不得。」行者云：「早箇問了也。」師喝云：「去。」劉侍御問：「了心之旨可得聞乎？」師云：「若要了心，無心可了；無了之心，是名真了。」"
      },
      {
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        "text": "陸希聲相公欲謁師，先作此○相封呈。師開封，於相下面書云：「不思而知，落第二頭；思而知之，落第三首。」遂封回。公見即入山，師乃門迎。公纔入門，便問：「三門俱開，從何門入？」師云：「從信門入。」公至法堂，又問：「不出魔界，便入佛界時如何？」師以拂子倒點三下，公便設禮。又問：「和尚還持戒否？」師云：「不持戒。」云：「還坐禪否？」師云：「不坐禪。」公良久。師云：「會麼？」云：「不會。」師云：「聽老僧一頌：滔滔不持戒，兀兀不坐禪，釅茶三兩椀，意在钁頭邊。」師却問：「承聞相公看經得悟是否？」云：「弟子因看《涅槃經》有云『不斷煩惱而入涅槃』，得箇安樂處。」師竪起拂子，云：「祇如這箇作麼生入？」云：「入之一字也不消得。」師云：「入之一字不為相公。」公便起去。法燈云：「上座！且道入之一字為甚麼人？」又云：「相公且莫煩惱。」雪竇顯於仰山舉拂處別云：「拂子到某甲手裏也。」又別後語云：「我將謂爾是箇俗漢。」"
      },
      {
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        "text": "師因韋宙就溈山請一伽陀。溈山云：「覿面相呈猶是鈍漢，豈況形於紙墨？」韋乃就師請。師於紙上畫一圓相，註云：「思而知之，落第二頭；不思而知，落第三首。」"
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        "text": "師為沙彌時，和安通一日召師將床子來。師將到，和安云：「却送本處著。」師從之。和安召慧寂，師應諾。和安云：「床子那邊是甚麼物？」師云：「枕子。」和安云：「枕子這邊是甚麼物？」師云：「無物。」和安復召慧寂，師應諾。和安云：「是甚麼？」"
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      {
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        "text": "師為沙彌時，有僧問石霜：「如何是祖師西來意？」石霜云：「如人在千尺井中不假寸繩出得，此人即答汝西來意。」僧云：「近日湖南暢和尚出世，亦為人東語西話。」石霜喚沙彌：「拽出這死屍著。」師後問耽源：「如何出得井中人？」耽源云：「咄。癡漢！誰在井中？」師往問溈山，溈山召慧寂，師應諾。溈山云：「出也。」師住後常舉前話謂眾云：「我在耽源處得名，溈山處得地。」"
      },
      {
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        "text": "師作沙彌時，念經聲高，乳源和尚咄云：「這沙彌念經恰似哭。」師云：「慧寂祇恁麼，未審和尚如何？」乳源乃顧視。師云：「若恁麼，與哭何異？」乳源便休。"
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        "text": "師參東寺。東寺問：「汝是甚處人？」師云：「廣南人。」東寺云：「我聞廣南有鎮海明珠，是否？」師云：「是。」東寺云：「此珠如何？」師云：「黑月即隱，白月即現。」東寺云：「還將得來也無？」師云：「將得來。」東寺云：「何不呈似老僧？」師叉手近前，云：「昨到溈山亦被索此珠，直得無言可對、無理可伸。」東寺云：「真師子兒善能哮吼。」蔣山懃云：「東寺只索一顆，仰山傾出一栲栳。」師禮拜了，却入客位，具威儀再上人事。東寺見乃云：「已相見了也。」師云：「恁麼相見，莫不當否？」東寺歸方丈閉却門。師歸，舉似溈山。溈山云：「寂子是甚麼心行？」師云：「若不恁麼，爭識得伊？」保福展云：「仰山大似蚊子上鐵牛。」承天宗云：「仰山識得東寺，強說道理即不可。設使溈山去，也未能得與東寺相見在。」"
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        "text": "師問東寺云：「借一路過那邊，還得否？」東寺云：「大凡沙門不可祇一路也，別更有麼？」師良久。東寺却問：「借一路過那邊，得否？」師云：「大凡沙門不可祇一路也，別更有麼？」東寺云：「祇有此。」師云：「大唐天子決定姓金。」"
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        "text": "師在中邑謝戒，中邑拍口作和和聲；師從西過東，中邑又拍口作和和聲；師從東過西，中邑又拍口作和和聲。師當中而立，然後謝戒。中邑云：「甚麼處得此三昧？」師云：「於曹谿印子上脫來。」中邑云：「汝道曹谿用此三昧接甚麼人？」師云：「接一宿覺。」師云：「和尚甚處得此三昧？」中邑云：「我於馬大師處得此三昧。」瑯琊覺云：「愁人莫向愁人說。」師問：「如何得見佛性義？」中邑云：「我與汝說箇譬喻：如一室有六窓，內有一獼猴。外有獼猴從東邊喚猩猩，猩猩即應；如是，六窓俱喚俱應。」師禮謝，起云：「適蒙和尚譬喻，無不了知。更有一事：祇如內獼猴睡著，外獼猴欲與相見，又且如何？」中邑下繩床，執師手作舞，云：「猩猩與汝相見了，譬如蟭螟蟲在蚊子眼睫上作窠，向十字街頭叫云：『土曠人稀，相逢者少。』」雲居錫云：「中邑當時若不得仰山這一句語，何處有中邑也？」崇壽稠云：「還有人定得此道理麼？若定不得，只是箇弄精魂脚手，佛性義在甚麼處？」玄覺云：「若不是仰山，爭得見中邑。且道甚麼處是仰山得見中邑處？」"
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        "text": "師參巖頭，巖頭舉起拂子。師展坐具，巖頭拈拂子置背後。師將坐具搭肩上而出，巖頭云：「我不肯汝放，祇肯汝收。」"
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        "text": "師與長沙翫月次，師云：「人人盡有這箇，祇是用不得。」長沙云：「恰是倩汝用。」師云：「爾作麼生用？」長沙劈胸與一踏。師云：「㘞直下似箇大蟲。」長慶稜云：「前彼此作家，後彼此不作家。」乃別云：「邪法難扶。」保福展云：「好一箇月，只是用力太多，被他踏破，却成兩箇。人人盡道岑大蟲奇特，須知仰山有陷虎之機。」德山密代云：「更與一踏。」瑯琊覺云：「李陵雖好手，爭兔陷畬身。」徑山杲云：「皎潔一輪，寒光萬里。靈利者，葉落知秋。闒茸者，忠言逆耳，休不休、已不已。小釋迦有陷虎之機，老大蟲却無牙齒。當時一踏豈造次？驀然倒地非偶爾。眾中還有緇素得二老出者麼？」良久云：「設有，也是掉棒打月。」"
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        "text": "師參古堤和尚，古堤云：「去，汝無佛性。」師叉手近前三步應諾。古堤笑云：「子！甚麼處得此三昧來？」師云：「我從耽源處得名，溈山處得地。」古堤云：「莫是溈山的子麼？」師云：「世諦即不無，佛法即不敢。」師却問：「和尚從甚處得此三昧？」古堤云：「我從章敬處得此三昧。」師嘆云：「不可思議，來者難為湊泊。」"
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        "text": "師到虔州處微，處微問云：「汝名甚麼？」師云：「慧寂。」處微云：「那箇是慧？那箇是寂？」師云：「祇在目前。」處微云：「猶有前後在。」師云：「前後且置，和尚見箇甚麼？」處微云：「喫茶去。」"
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        "text": "師後開法王莽山，問僧：「近離甚處？」僧云：「廬山。」師云：「曾到五老峯麼？」僧云：「不曾到。」師云：「闍黎不曾遊山。」雲門偃云：「此語皆為慈悲之故，有落草之談。」溈山秀云：「今人盡道慈悲之故有落草之談，只知捉月，不覺水深。忽若雲門當時謹慎唇吻，未審，後人若為話會？然水母無目，求食須假於蝦。」黃龍心云：「雲門仰山只有受璧之心，且無割城之意。殊不知被這僧一時領過。黃龍今日更作死馬醫。」乃拈拂子度與僧，僧擬接，便打。溈山喆云：「仰山可謂光前絕後，雲門雖然提綱宗要，鉗鎚天下衲僧，爭奈無風起浪，諸人還識這僧麼？親從廬山來。」黃龍震云：「仰山已是失却鼻孔，雲門更下註脚，有什麼救急處？我即不然。『近離甚處？』云：『廬山。』『曾到五老峰麼？』云：『不曾到。』只向道：『別甑吹香供養此人。』」"
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        "text": "上堂：「汝等諸人各自回光返照，莫記吾言。汝無始劫來背明投暗，妄想根深，卒難頓拔，所以假設方便，奪汝麁識。如將黃葉止啼，有甚麼是處？亦如人將百種貸物與金寶作一鋪貸賣，祇擬輕重來機。所以道石頭是真金鋪，我這裏是雜貨鋪。有人來覓鼠糞，我亦拈與他；來覓真金，我亦拈與他。」時有僧問：「鼠糞即不要，請和尚真金。」師云：「囓鏃擬開口，驢年亦不會。」僧無對。師云：「索喚則有交易，不索喚則無。我若說禪宗，身邊要一人相伴亦無，豈況有五百、七百眾耶？我若東說西說，則爭頭向前采拾，如將空拳誑小兒，都無實處。我今分明向汝說聖邊事，且莫將心湊泊，但向自己性海如實而修，不要三明六通。何以故？此是聖末邊事。如今且要識心達本，但得其本，不愁其末，他時後日，自具去在。若未得本，縱饒將情學他亦不得。汝豈不見溈山和尚云：『凡、聖情盡，體露真常。事理不二，即如如佛。』」"
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        "text": "僧問：「如何是祖師意？」師以手於空作此󱐞相示之，僧無語。"
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      {
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        "text": "師謂第一座云：「不思善、不思惡，正恁麼時作麼生？」座云：「正恁麼時是某甲放身命處。」師云：「何不問老僧？」座云：「正恁麼時不見有和尚。」師云：「扶我教不起。」"
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        "text": "師問僧甚處來。僧云：「幽州。」師云：「我恰要箇幽州信米作麼價？」僧云：「某甲來時，無端從市中過，踏折他橋梁。」師便休。侯寧勇云：「放爾三十棒。」"
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        "text": "師見僧來，竪起拂子，僧便喝。師云：「喝即不無，且道老僧過在甚麼處？」僧云：「和尚不合將境示人。」師便打。"
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        "text": "有梵師從空而至，師云：「近離甚處？」云：「西天。」師云：「幾時離彼？」云：「今早。」師云：「何太遲生？」云：「遊山翫水。」師云：「神通遊戲則不無，闍黎佛法須還老僧始得。」云：「特來東土禮文殊，却遇小釋迦。」遂出梵書貝多葉與師，作禮，乘空而去。自此號小釋迦。東林總云：「者方商量如麻似粟，盡道這碧眼胡兒來無蹤、去無迹，直是光前絕後。若不是仰山，也難為縱奪。諸禪德！殊不知這碧眼胡兒騰空而來、騰空而去，一生只在虛空裏作活計，有什麼光前絕後？大小仰山被他將兩杓惡水驀頭澆了也。當時集雲峯下自有正令，何不施行？」大眾且道：「作麼生是正令咄？」黃龍新云：「大小仰山被這僧熱瞞，更出貝多梵書塗糊一上。如今更有異僧乘空而至，雲巖門下喚來洗脚。」泐潭準云：「可惜仰山放過這漢。當時若是寶峯，便與擒住，須教維那僧堂前撞鐘集眾，責狀趕出。況佛法不當人情，既稱羅漢，諸漏已盡、梵行已立，為什麼不歸家穩坐，只管游山翫水？」昭覺勤云：「驅耕夫之牛、奪飢人之食，是從上爪牙。這羅漢具許多神通妙用，到仰山面前直得目瞪口呿。何故？鶴有九皐難翥翼，馬無千里謾追風。」大溈泰云：「大眾！仰山只知進前趁鹿，不知身墮網羅。尊者偶爾成文，頗有衲僧氣息。若人會得，許爾倒捋虎鬚。」"
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        "text": "師住東平時，溈山令僧送書并鏡與師。師上堂，提起示眾，云：「且道是溈山鏡？東平鏡？若道是東平鏡，又是溈山送來；若道是溈山鏡，又在東平手裏。道得則留取，道不得則撲破去也。」眾無語，師遂撲破，便下座。五祖戒云：「更請和尚說道理看。」驀奪打破。"
      },
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        "text": "僧參次，便問：「和尚還識字否？」師云：「隨分。」僧以手畫此○相拓呈，師以衣袖拂之。僧又作此○相拓呈，師以兩手作背拋勢。僧以目視之，師低頭。僧遶師一匝，師便打，僧遂出去。"
      },
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        "text": "師坐次，有僧來作禮，師不顧。其僧乃問：「師識字否？」師云：「隨分。」師乃右旋一匝，云：「是甚麼字？」師於地上書十字酬之。僧又左旋一匝，云：「是甚麼字？」師改十字作卍字。僧畫此○相，以兩手拓，如修羅掌日月勢，云：「是甚麼字？」師乃畫此󱐟相對之。僧乃作婁至德勢，師云：「如是如是，此是諸佛之所護念，汝亦如是、吾亦如是，善自護持。」其僧禮謝，騰空而去。時有一道者見，經五日後遂問師。師云：「汝還見否？」道者云：「某甲見出門騰空而去。」師云：「此是西天羅漢，故來探吾道。」道者云：「某雖覩種種三昧，不辨其理。」師云：「吾以義為汝解釋：此是八種三昧，是覺海變為義海；體則同然。此義合有因、有果，即時、異時，總別不離隱身三昧也。」"
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        "text": "師因一梵僧來參，師於地上畫半月相，僧近前添作圓相，似脚抹却。師展兩手，僧拂袖便出。"
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        "text": "師問僧：「近離甚處？」云：「南方。」師舉拄杖云：「彼中老宿還說這箇麼？」云：「不說。」師云：「既不說這箇，還說那箇否？」云：「不說。」師召：「大德！」僧應諾。師云：「參堂去。」僧便出。師復召云：「大德！」僧回首。師云：「近前來。」僧近前，師以拄杖頭上點一下，云：「去。」雲門偃云：「仰山若無後語，爭識得人。」"
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        "text": "師一日在法堂上坐，見一僧從外來便問訊了，向東邊叉手立，以目視師，師乃垂下左足；僧却過西邊叉手立，師垂下右足；僧向中間叉手立，師收雙足。僧禮拜，師云：「老僧自住此，未曾打著一人。」拈拄杖便打，僧便騰空而去。"
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        "text": "師指雪師子問眾：「有過得此色者麼？」眾無對。雲門云：「當時便好與推倒。」雪竇顯云：「雲門只解推倒，不解扶起。」"
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        "text": "師臥次，僧問云：「法身還解說法也無？」師云：「我說不得，別有一人說得。」云：「說得底人在甚麼處？」師推出枕子。溈山聞云：「寂子用劍刃上事。」徑山杲云：「溈山正是憐兒不覺醜，仰山推出枕子已是漏逗，更著箇名字，喚作劍刃上事，誤他學語之流，便恁麼承虛接響流通將去。妙喜雖則借水獻華，要且理無曲斷，即今莫有傍不肯底出來。我要問爾推出枕子，還當得法身說法也無？」天童華云：「若是劍刃上事，寂子何曾會用？忽有箇僧出來問法身還解說法也無，向他道我說不得，別有一人說得。又問說得底人在甚處，只向他道三生六十劫。」靈隱嶽云：「仰山從前一條脊梁硬如鐵，被這僧連拶，便乃四楞塌地。溈山一期忍俊不禁，不知失却一隻眼。忽有僧問冶父，法身還解說法也無，便與攔胸一踏踏倒，教伊起來作箇灑灑落落底漢。不見道：『犀因翫月紋生角，象被雷驚華入牙。』」"
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        "text": "師閉目坐次，有僧潛來身邊立。師開目，於地上作此󱐜相，顧視其僧，僧無語。"
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        "text": "師携拄杖行次。僧問：「和尚手中是甚麼？」師便拈向背後云：「見麼？」僧無對。"
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        "text": "師問一僧：「汝會甚麼？」云：「會卜。」師提起拂子云：「這箇，六十四卦中阿那卦收？」僧無對。師自代云：「適來是雷天大壯，如今變為地火明夷。」"
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        "text": "問僧：「名甚麼？」云：「靈通。」師云：「便請入燈籠。」云：「早箇入了也。」法眼別云：「喚甚麼作燈籠？」"
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        "text": "問：「古人道見色便見心，禪床是色，請和尚離却色，指學人心。」師云：「那箇是禪床？指出來看。」僧無對。玄覺云：「忽然被伊却指禪床，作麼生對伊？」有僧云：「却請和尚道。」玄覺代拊掌三下。"
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        "text": "問：「如何是毘盧師？」師乃叱之。僧云：「如何是和尚師？」師云：「莫無禮。」"
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        "text": "師共一僧語，旁有僧云：「語底是文殊，默底是維摩。」師云：「不語、不默底，莫是汝否？」僧默然。師云：「何不現神通？」云：「不辭現神通，祇恐和尚收作教。」師云：「鑒汝來處，未有教外底眼。」"
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        "text": "問：「天堂、地獄，相去幾何？」師將拄杖畫地一畫。"
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        "text": "師住觀音時，出牓云：「看經次，不得問事。」有僧來問訊，見師看經，旁立而待。師卷却經問：「會麼？」云：「某甲不看經，爭得會？」師云：「汝已後會去在。」其僧到巖頭，巖頭問：「甚處來？」云：「江西觀音來。」巖頭云：「和尚有何言句？」僧舉前話。巖頭云：「這箇老師，我將謂被故紙埋却，元來猶在。」"
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        "text": "僧恩𨜶問：「禪宗頓悟，畢竟入門，的意如何？」師云：「此意極難。若是祖宗門下，上根上智一聞千悟，得大總持。其有根微智劣，若不安禪靜慮，到這裏總須茫然。」云：「除此一路，別更有入處否？」師云：「有。」云：「如何即是？」師云：「汝是甚處人？」云：「幽州人。」師云：「汝還思彼處否？」云：「常思。」師云：「能思者是心，所思者是境。彼處樓臺、林苑、人馬、駢闐，汝反思底，還有許多般也無。」云：「某甲到這裏總不見有。」師云：「汝解猶在心，信位即得，人位未在。」云：「除却這箇，別更有意也無？」師云：「別有、別無，即不堪也。」云：「到這裡作麼生即是？」師云：「據汝所解，祇得一玄，得坐披衣，向後自看。」𨜶禮謝之。"
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        "text": "僧問：「大耳三藏第三度為甚麼不見國師？」師云：「前兩度是涉境心，後入自受用三昧，所以不見。」"
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        "text": "溈山問師：「百丈再參馬祖因緣，此二尊宿意旨如何？」師云：「此是顯大機大用。」溈山云：「馬祖出八十四人善知識，幾人得大機？幾人得大用？」師云：「百丈得大機，黃檗得大用，餘者盡是唱導之師。」溈山云：「如是，如是。」"
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        "text": "溈山舉百丈野狐話問師。師云：「黃檗常用此機。」溈山云：「汝道，天生得？從人得？」師云：「亦是稟受師承，亦是自性宗通。」溈山云：「如是，如是。」"
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        "text": "溈山舉百丈問黃檗甚處去來，黃檗云：「大雄山下採𮏄子來。」百丈云：「還見大蟲麼？」黃檗便作虎聲，百丈拈斧作斫勢，黃檗遂與百丈一摑，百丈吟吟而笑便歸。陞堂謂眾云：「大雄山下有一大蟲，汝等諸人也須好看，百丈老漢今日親遭一口。」問師：「作麼生？」師云：「和尚怎生？」溈山云：「百丈當時便合一斧斫殺，因甚麼到如此？」師云：「不然。」溈山云：「子又作麼生？」師云：「百丈只解騎虎頭，不解把虎尾。」溈山云：「子有嶮崖之句。」"
      },
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        "text": "溈山舉南泉問黃檗：「定、慧等學明見佛性，此理如何？」黃檗云：「十二時中不依倚一物。」南泉云：「莫便是長老見處麼？」黃檗云：「不敢。」南泉云：「漿水錢且置，草鞋錢教誰還？」黃檗休去。問師云：「莫是黃檗搆他南泉不得麼？」師云：「不然，須知黃檗有陷虎之機。」溈山云：「子見處得與麼長？」"
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        "text": "黃檗在南泉為首座，一日捧鉢向南泉位中坐。南泉入堂見乃問：「長老！甚年中行道？」黃檗云：「威音王已前。」南泉云：「猶是王老師兒孫下去。」黃檗便過第二位坐，南泉便休。溈山云：「欺敵者亡。」師云：「不然，須知黃檗有陷虎之機。」溈山云：「子見處得與麼長？」"
      },
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        "text": "溈山舉黃檗示眾云：「汝等諸人盡是噇酒糟漢，與麼行脚何處有今日？還知大唐國裏無禪師麼？」時有僧云：「只如諸方匡徒領眾，又作麼生？」黃檗云：「不道無禪，只是無師。」問師：「作麼生？」師云：「鵞王擇乳，素非鴨類。」溈山云：「此實難辯溈仰師資鼓唱拈評，機語儘多，如具《臨濟錄》中者，茲不重載。」"
      },
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        "text": "奯上座因到百丈。百丈云：「闍黎有事相借問，得麼？」奯云：「幸自非言，何須譗𧫡？」百丈云：「收得安南，又憂塞北。」奯擘開胸云：「與麼？不與麼？」百丈云：「要且難搆，要且難搆。」奯云：「知即得，知即得。」師云：「若有人知此二人落處，不妨奇特。若辯不得，大似日中迷露。」"
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        "text": "舉五峯問僧：「甚麼處來？」僧云：「莊上來。」五峯云：「汝還見牛麼？」僧云：「見。」五峯云：「見左角？見右角？」僧無語。五峯代云：「見無左右。」師別云：「還辨左右麼？」"
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        "text": "有一行者隨法師入佛殿，行者向佛而唾。法師云：「行者少去就，何以唾佛？」行者云：「將無佛處來與某甲唾。」法師無對。溈山云：「仁者却不仁者，不仁者却仁者。」師代法師云：「但唾行者。」又云：「行者若有語，即向伊道：『還我無行者處來。』」"
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      {
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        "text": "師接機利物為宗門標準，再遷東平，將順寂，數僧侍立，師以偈示之，云：「一二二三子，平目復仰視，兩口一無舌，即是吾宗旨。」至日午陞座辭眾，復說偈云：「年滿七十七，無常在今日，日輪正當午，兩手攀屈膝。」言訖，以兩手抱膝而終。閱明年，南塔涌禪師遷靈骨歸仰山，塔於集雲峯下，諡智通禪師妙光之塔。"
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        "text": "袁州仰山慧寂禅师语录"
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        "text": "径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之　编集"
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        "text": "师，讳慧寂，韶州怀化叶氏子。年九岁，于广州和安寺投通禅师出家即不语通。十四岁，父母取归，欲与婚媾。师不从，遂断手二指，跪至父母前，誓求正法以答劬劳，父母乃许，再诣通处而得披剃。未登具，即游方。初谒耽源，已悟玄旨，后参沩山，遂升堂奥。"
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        "text": "耽源谓师云：「国师当时传得六代祖师圆相，共九十七个，授与老僧乃云：『吾灭后三十年，南方有一沙弥到来，大兴此教，次第传受，无令断绝。』我今付汝，汝当奉持。」遂将其本过与师，师接得一览便将火烧却。耽源一日问：「前来诸相甚宜秘惜。」师云：「当时看了便烧却也。」耽源云：「吾此法门无人能会，唯先师及诸祖师、诸大圣人方可委悉，子何得焚之？」师云：「慧寂一览已知其意，但用得，不可执本也。」耽源云：「然虽如此，于子即得，后人信之不及。」师云：「和尚若要，重录不难。」即重集一本呈上，更无遗失。耽源云：「然。」"
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        "text": "耽源上堂，师出众作此○相，以手拓呈了，却叉手立。耽源以两手相交作拳示之，师进前三步作女人拜。耽源点头，师便礼拜。师浣衲次，耽源云：「正恁么时作么生？」师云：「正恁么时向甚么处见。」"
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        "text": "后参沩山，沩山问：「汝是有主沙弥？无主沙弥？」师云：「有主。」沩山云：「主在甚么处？」师从西过东立。沩山异之。师问：「如何是真佛住处？」沩山云：「以思无思之妙，返思灵焰之无穷，思尽还源，性相常住，事理不二，真佛如如。」师于言下顿悟，自此执侍，前后盘桓十五载。"
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        "text": "师扫地次，沩山问：「尘非扫得，空不自生。如何是尘非扫得？」师扫地一下。沩山云：「如何是空不自生？」师指自身，又指沩山。沩山云：「尘非扫得，空不自生。离此二途，又作么生？」师又扫地一下，又指自身，并指沩山。"
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        "text": "沩山一日指田问师：「这丘田，那头高，这头低。」师云：「却是这头高，那头低。」沩山云：「尔若不信，向中间立看两头。」师云：「不必中间立，亦莫住两头。」沩山云：「若如是，著水看，水能平物。」师云：「水亦无定，但高处高平、低处低平。」沩山便休。"
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        "text": "有施主送绢与沩山。师问：「和尚受施主如是供糍，将何报答？」沩山敲禅床示之。师云：「和尚何得将众人物作自己用？」一本，沩山问师云：「有俗弟子将三束绢来与我赎钟子，故与世人受福。」师云：「俗弟子则有绢与和尚赎钟子，和尚将何物酬他？」沩山以拄杖敲床三下，云：「我将这个酬他。」师云：「若是这个，用作甚么？」沩山又敲禅床三下，云：「汝嫌这个作甚么？」师云：「某甲不嫌这个，只是大家底。」沩山云：「尔既知是大家底，何得更就我觅物酬他？」师云：「只怪和尚把大家底行人事。」沩山云：「汝不见达磨大师从西天来此土，亦将此物来人事。汝诸人尽是受他信物者。」"
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        "text": "师在沩山为直岁作务归。沩山问：「甚么处去来？」师云：「田中来。」沩山云：「田中多少人？」师插锹叉手。沩山云：「今日南山大有人刈茅。」师拔锹便行。玄沙备云：「我若见，即踏倒锹子。」僧问镜清：「仰山插锹，意旨如何？」镜清云：「狗䘖赦书，诸侯避道。」僧云：「秖如玄沙踏倒，意旨如何？」镜清云：「不奈船何，打破戽斗。」僧云：「南山刈茅，意旨如何？」镜清云：「李靖三兄久经行阵。」云居钖云：「且道镜清下此一判，著？不著？」雪窦显云：「诸方咸谓插锹话奇特，大似随邪逐恶。据雪窦见处，仰山被沩山一问，直得草绳自缚，死去十分。」翠岩芝云：「仰山只得一橛，诸人别有会么？」"
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        "text": "师在沩山牧牛时，踢天泰上座问云：「一毛头师子现，即不问；百亿毛头百亿师子现，又作么生？」师便骑牛归。侍立沩山次，举前话方了，却见泰来。师云：「便是这个上座。」沩山遂问：「百亿毛头百亿师子现，岂不是上座道？」泰云：「是。」师云：「正当现时，毛前现？毛后现？」泰云：「现时不说前后。」沩山大笑。师云：「师子腰折也。」便下去。"
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        "text": "沩山问师：「忽有人问汝，汝作么生祇对？」师云：「东寺师叔若在，某甲不致寂寞。」沩山云：「放汝一个不祇对罪。」师云：「生之与杀，祇在一言。」沩山云：「不负汝见，别有人不肯。」师云：「阿谁？」沩山指露柱云：「这个。」师云：「道甚么？」沩山云：「道甚么？」师云：「白鼠推迁，银台不变。」"
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        "text": "师在沩山前坡牧牛次，见一僧上山不久便下来。师乃问：「上座何不且留山中？」僧云：「祇为因缘不契。」师云：「有何因缘？试举看。」僧云：「和尚问某名甚么，某答『归真』。和尚云：『归真何在？』某甲无对。」师云：「上座却回，向和尚道：『某甲道得也。』和尚问：『作么生道？』但云：『眼里、耳里、鼻里。』」僧回，一如所教。沩山云：「脱空谩语汉，此是五百人善知识语。」"
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        "text": "沩山示众云：「一切众生皆无佛性。」盐官示众云：「一切众生皆有佛性。」盐官有二僧往探问，既到沩山，闻沩山举扬，莫测其涯，若生轻慢。因一日与师言话次，乃劝云：「师兄须是勤学，佛法不得容易。」师乃作此○相，以手拓呈了，却抛向背后，遂展两手就二僧索。二僧罔措。师云：「吾兄直须勤学，佛法不得容易。」便起去。时二僧却回盐官，行三十里，一僧忽然有省，乃云：「当知沩山道『一切众生皆无佛性』，信之不错。」便回沩山。一僧更前行数里，因过水，忽然有省，自叹云：「沩山道『一切众生皆无佛性』，灼然有他恁么道。」亦回沩山，久依法席。"
      },
      {
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        "text": "师因盐官会下，有数人到沩山不肯伏。一日因普请西庄搬禾次，师至岭头放下，后十数人亦到放下。师遂举起禾檐，向诸人前行一匝，云：「有么？有么？」其一行僧并无对。师云：「赚杀人。」便檐禾去。"
      },
      {
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        "text": "沩山同师牧牛次，沩山云：「此中还有菩萨也无？」师云：「有。」沩山云：「汝见那个是，试指出看。」师云：「和尚疑那个不是，试指出看。」沩山便休。"
      },
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        "text": "师送菓子上沩山，沩山接得，问：「子甚么处得来？」师云：「家园底。」沩山云：「堪吃也未？」师云：「未敢甞，先献和尚。」沩山云：「是阿谁底？」师云：「慧寂底。」沩山云：「既是子底，因甚么教我先甞？」师云：「和尚甞千甞万。」沩山便吃，云：「犹带酸澁在。」师云：「酸澁莫非自知？」沩山不答。"
      },
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        "text": "师夏末问讯沩山次，沩山云：「子一夏不见上来，在下面作何所务？」师云：「某甲在下面鉏得一片畬，下得一箩种。」沩山云：「子今夏不虚过。」师却问：「未审和尚一夏之中作何所务？」沩山云：「日中一食，夜后一寝。」师云：「和尚今夏亦不虚过。」道了乃吐舌。沩山云：「寂子何得自伤己命？」沩山喆云：「仰山眼照四天下，到大圆面前却向净地吃交。大圆可谓养子之缘，不免挂后人唇齿。」龙门远云：「沩仰父子寻常相见，游戏神通不同小小，还有知得底么？若无，山僧与汝诸人说看。开得一片畬，绵绵密密，两顿粥饭其道自办。山僧一夏与诸人相见，自是诸人不荐。若也荐成一片，是甚么一片？看取当门箭。」西禅儒云：「沩仰父子出入卷舒得能自在，诸人切不得作世谛商量，又不得作佛法解会。既总不许与么商量，毕竟如何会？开得一片畬，种得一箩粟，回头闲一望，山青水又绿。终日只一餐，夜后只一宿，困来仲脚眠，千足与万足。相将八月九月来，篱边烂熳铺黄菊。」东林颜云：「今时师僧千百成群，经冬过夏虚消岁月，深屈古人。东林不是捡点先圣，仰山逞俊太过，吐舌只得一半。」"
      },
      {
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        "text": "沩山一日见师来，即以两手相交过，各拨三下，却竖一指。师亦以两手相交过，各拨三下，却向胸前，仰一手，覆一手，以目瞻视。沩山休去。"
      },
      {
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        "text": "沩山𫗪鵶生饭，回头见师，云：「今日为伊上堂一上。」师云：「某甲随例得闻。」沩山云：「闻底事作么生？」师云：「鵶作鵶鸣，鹊作鹊噪。」沩山云：「争奈声色何？」师云：「和尚适来道甚么？」沩山云：「我祇道为伊上堂一上。」师云：「为甚么唤作声色？」沩山云：「虽然如此，验过也无妨。」师云：「大事因缘又作么生验？」沩山竖起拳。师云：「终是指东画西。」沩山云：「子适来问甚么？」师云：「问和尚大事因缘。」沩山云：「为甚么唤作指东画西？」师云：「为著声色故，某甲所以问过。」沩山云：「并未晓了此事。」师云：「如何得晓了此事？」沩山云：「寂子声色，老僧东西。」师云：「一月千江体不分水。」沩山云：「应须与么始得。」师云：「如金与金，终无异色，岂有异名？」沩山云：「作么生是无异名底道理？」师云：「瓶、盘、钗、钏、券、盂、盆。」沩山云：「寂子说禅如师子吼，惊散狐、狼、野干之属。」"
      },
      {
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        "text": "师一日侍沩山，忽闻鸟鸣，沩山云：「伊说事却径。」师云：「不可向别人道。」沩山云：「何故恁么道？」师云：「为伊说太直。」沩山云：「多少法门寂子一时推下。」师云：「推下事作么生？」沩山敲禅床三下。"
      },
      {
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        "text": "师住王莽山，因归省觐，沩山问：「子既称善知识，争辨得诸方来者知有、不知有，有师承、无师承，是义学、是玄学？子试说看。」师云：「慧寂有验处。但见僧来，便竖起拂子，问伊：『诸方还说这个不说？』又云：『这个且置，诸方老宿意作么生？』」沩山叹云：「此是从上宗门中牙爪。」沩山又问：「大地众生业识茫茫，无本可据，子作么生知他有之与无？」师云：「慧寂有验处。」时有一僧从面前过，师召云：「阇黎！」僧回首。师云：「和尚！这个便是业识茫茫，无本可据。」沩山云：「此是师子一滴乳，迸散六斛驴乳。」"
      },
      {
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        "text": "师问双峰：「师弟近日见处如何？」云：「据某见处，实无一法可当情。」师云：「汝解犹在境。」云：「某祇如此，师兄又如何？」师云：「汝岂不知？无一法可当情者。」沩山闻云：「寂子一句，疑杀天下人。」玄觉云：「经道『实无有法，然灯佛与我授记』，他道『实无一法可当情』，为甚么道『解犹在境』？且道利害在甚么处？」"
      },
      {
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        "text": "一日雨下，天性上座谓师云：「好雨。」师云：「好在甚么处？」天性无语。师云：「某甲却道得。」天性云：「好在甚么处？」师指雨，天性又无语。师云：「何得大智而默？」"
      },
      {
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        "text": "一日，第一座举起拂子，云：「若人作得道理即与之。」师云：「某甲作得道理，还得否？」座云：「但作得道理便得。」师乃掣将拂子去。云居钖云：「甚么处是仰山道理？」"
      },
      {
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        "text": "庞居士问：「久向仰山，到来，为甚么却覆？」师竖起拂子，居士云：「恰是。」师云：「是仰？是覆？」居士乃打露柱云：「虽然无人，也要露柱证明。」师掷拂子云：「若到诸方，一任举似。」隐静岑云：「大小小释迦被庞居士一拶，直得手忙脚乱，只如居士打露柱一下，又作么生？鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。」"
      },
      {
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        "text": "三圣到参，师问：「汝名甚么？」三圣云：「慧寂。」师云：「慧寂是我名。」三圣云：「我名慧然。」师大笑而已。"
      },
      {
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        "text": "有官人访师，师问：「官居何位？」云：「推官。」师竖起拂子，云：「还推得这个么？」官人无对。师令众下语，皆不契。时三圣不安，在涅槃堂内将息。师令侍者去请下语。三圣云：「但道和尚今日有事。」师又令侍者问：「未审有甚么事？」三圣云：「再犯不容。」"
      },
      {
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        "text": "南塔光涌禅师北游谒临济，复归侍师。师云：「汝来作甚么？」南塔云：「礼觐和尚。」师云：「还见和尚么？」南塔云：「见。」师云：「和尚何似驴？」南塔云：「某甲见和尚亦不似佛。」师云：「若不似佛，似个甚么？」南塔云：「若有所似，与驴何别？」师大惊云：「凡、圣两忘，情尽体露。吾以此验人二十年，无决了者，子保任之。」师每谓人云：「此子肉身佛也。」"
      },
      {
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        "text": "霍山到参，师闭目坐。霍山乃翘起右足，云：「如是如是，西天二十八祖亦如是、中华六祖亦如是、和尚亦如是、景通亦如是。」师起来，打四藤条，霍山因此自称集云峰下四藤条天下大禅师。"
      },
      {
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        "text": "赤干行者闻钟声，乃问：「有耳打钟？无耳打钟？」师云：「汝但问，莫愁我答不得。」行者云：「早个问了也。」师喝云：「去。」刘侍御问：「了心之旨可得闻乎？」师云：「若要了心，无心可了；无了之心，是名真了。」"
      },
      {
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        "text": "陆希声相公欲谒师，先作此○相封呈。师开封，于相下面书云：「不思而知，落第二头；思而知之，落第三首。」遂封回。公见即入山，师乃门迎。公才入门，便问：「三门俱开，从何门入？」师云：「从信门入。」公至法堂，又问：「不出魔界，便入佛界时如何？」师以拂子倒点三下，公便设礼。又问：「和尚还持戒否？」师云：「不持戒。」云：「还坐禅否？」师云：「不坐禅。」公良久。师云：「会么？」云：「不会。」师云：「听老僧一颂：滔滔不持戒，兀兀不坐禅，酽茶三两椀，意在镢头边。」师却问：「承闻相公看经得悟是否？」云：「弟子因看《涅槃经》有云『不断烦恼而入涅槃』，得个安乐处。」师竖起拂子，云：「祇如这个作么生入？」云：「入之一字也不消得。」师云：「入之一字不为相公。」公便起去。法灯云：「上座！且道入之一字为甚么人？」又云：「相公且莫烦恼。」雪窦显于仰山举拂处别云：「拂子到某甲手里也。」又别后语云：「我将谓尔是个俗汉。」"
      },
      {
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        "text": "师因韦宙就沩山请一伽陀。沩山云：「觌面相呈犹是钝汉，岂况形于纸墨？」韦乃就师请。师于纸上画一圆相，注云：「思而知之，落第二头；不思而知，落第三首。」"
      },
      {
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        "text": "师为沙弥时，和安通一日召师将床子来。师将到，和安云：「却送本处著。」师从之。和安召慧寂，师应诺。和安云：「床子那边是甚么物？」师云：「枕子。」和安云：「枕子这边是甚么物？」师云：「无物。」和安复召慧寂，师应诺。和安云：「是甚么？」"
      },
      {
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        "text": "师为沙弥时，有僧问石霜：「如何是祖师西来意？」石霜云：「如人在千尺井中不假寸绳出得，此人即答汝西来意。」僧云：「近日湖南畅和尚出世，亦为人东语西话。」石霜唤沙弥：「拽出这死尸著。」师后问耽源：「如何出得井中人？」耽源云：「咄。痴汉！谁在井中？」师往问沩山，沩山召慧寂，师应诺。沩山云：「出也。」师住后常举前话谓众云：「我在耽源处得名，沩山处得地。」"
      },
      {
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        "text": "师作沙弥时，念经声高，乳源和尚咄云：「这沙弥念经恰似哭。」师云：「慧寂祇恁么，未审和尚如何？」乳源乃顾视。师云：「若恁么，与哭何异？」乳源便休。"
      },
      {
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        "text": "师参东寺。东寺问：「汝是甚处人？」师云：「广南人。」东寺云：「我闻广南有镇海明珠，是否？」师云：「是。」东寺云：「此珠如何？」师云：「黑月即隐，白月即现。」东寺云：「还将得来也无？」师云：「将得来。」东寺云：「何不呈似老僧？」师叉手近前，云：「昨到沩山亦被索此珠，直得无言可对、无理可伸。」东寺云：「真师子儿善能哮吼。」蒋山懃云：「东寺只索一颗，仰山倾出一栲栳。」师礼拜了，却入客位，具威仪再上人事。东寺见乃云：「已相见了也。」师云：「恁么相见，莫不当否？」东寺归方丈闭却门。师归，举似沩山。沩山云：「寂子是甚么心行？」师云：「若不恁么，争识得伊？」保福展云：「仰山大似蚊子上铁牛。」承天宗云：「仰山识得东寺，强说道理即不可。设使沩山去，也未能得与东寺相见在。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问东寺云：「借一路过那边，还得否？」东寺云：「大凡沙门不可祇一路也，别更有么？」师良久。东寺却问：「借一路过那边，得否？」师云：「大凡沙门不可祇一路也，别更有么？」东寺云：「祇有此。」师云：「大唐天子决定姓金。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师在中邑谢戒，中邑拍口作和和声；师从西过东，中邑又拍口作和和声；师从东过西，中邑又拍口作和和声。师当中而立，然后谢戒。中邑云：「甚么处得此三昧？」师云：「于曹谿印子上脱来。」中邑云：「汝道曹谿用此三昧接甚么人？」师云：「接一宿觉。」师云：「和尚甚处得此三昧？」中邑云：「我于马大师处得此三昧。」瑯琊觉云：「愁人莫向愁人说。」师问：「如何得见佛性义？」中邑云：「我与汝说个譬喻：如一室有六窓，内有一猕猴。外有猕猴从东边唤猩猩，猩猩即应；如是，六窓俱唤俱应。」师礼谢，起云：「适蒙和尚譬喻，无不了知。更有一事：祇如内猕猴睡著，外猕猴欲与相见，又且如何？」中邑下绳床，执师手作舞，云：「猩猩与汝相见了，譬如蟭螟虫在蚊子眼睫上作窠，向十字街头叫云：『土旷人稀，相逢者少。』」云居锡云：「中邑当时若不得仰山这一句语，何处有中邑也？」崇寿稠云：「还有人定得此道理么？若定不得，只是个弄精魂脚手，佛性义在甚么处？」玄觉云：「若不是仰山，争得见中邑。且道甚么处是仰山得见中邑处？」"
      },
      {
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        "text": "师参岩头，岩头举起拂子。师展坐具，岩头拈拂子置背后。师将坐具搭肩上而出，岩头云：「我不肯汝放，祇肯汝收。」"
      },
      {
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        "text": "师与长沙玩月次，师云：「人人尽有这个，祇是用不得。」长沙云：「恰是倩汝用。」师云：「尔作么生用？」长沙劈胸与一踏。师云：「㘞直下似个大虫。」长庆棱云：「前彼此作家，后彼此不作家。」乃别云：「邪法难扶。」保福展云：「好一个月，只是用力太多，被他踏破，却成两个。人人尽道岑大虫奇特，须知仰山有陷虎之机。」德山密代云：「更与一踏。」瑯琊觉云：「李陵虽好手，争兔陷畬身。」径山杲云：「皎洁一轮，寒光万里。灵利者，叶落知秋。阘茸者，忠言逆耳，休不休、已不已。小释迦有陷虎之机，老大虫却无牙齿。当时一踏岂造次？蓦然倒地非偶尔。众中还有缁素得二老出者么？」良久云：「设有，也是掉棒打月。」"
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      {
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        "text": "师参古堤和尚，古堤云：「去，汝无佛性。」师叉手近前三步应诺。古堤笑云：「子！甚么处得此三昧来？」师云：「我从耽源处得名，沩山处得地。」古堤云：「莫是沩山的子么？」师云：「世谛即不无，佛法即不敢。」师却问：「和尚从甚处得此三昧？」古堤云：「我从章敬处得此三昧。」师叹云：「不可思议，来者难为凑泊。」"
      },
      {
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        "text": "师到虔州处微，处微问云：「汝名甚么？」师云：「慧寂。」处微云：「那个是慧？那个是寂？」师云：「祇在目前。」处微云：「犹有前后在。」师云：「前后且置，和尚见个甚么？」处微云：「吃茶去。」"
      },
      {
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        "text": "师后开法王莽山，问僧：「近离甚处？」僧云：「庐山。」师云：「曾到五老峰么？」僧云：「不曾到。」师云：「阇黎不曾游山。」云门偃云：「此语皆为慈悲之故，有落草之谈。」沩山秀云：「今人尽道慈悲之故有落草之谈，只知捉月，不觉水深。忽若云门当时谨慎唇吻，未审，后人若为话会？然水母无目，求食须假于虾。」黄龙心云：「云门仰山只有受璧之心，且无割城之意。殊不知被这僧一时领过。黄龙今日更作死马医。」乃拈拂子度与僧，僧拟接，便打。沩山喆云：「仰山可谓光前绝后，云门虽然提纲宗要，钳锤天下衲僧，争奈无风起浪，诸人还识这僧么？亲从庐山来。」黄龙震云：「仰山已是失却鼻孔，云门更下注脚，有什么救急处？我即不然。『近离甚处？』云：『庐山。』『曾到五老峰么？』云：『不曾到。』只向道：『别甑吹香供养此人。』」"
      },
      {
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        "text": "上堂：「汝等诸人各自回光返照，莫记吾言。汝无始劫来背明投暗，妄想根深，卒难顿拔，所以假设方便，夺汝麁识。如将黄叶止啼，有甚么是处？亦如人将百种贷物与金宝作一铺贷卖，祇拟轻重来机。所以道石头是真金铺，我这里是杂货铺。有人来觅鼠粪，我亦拈与他；来觅真金，我亦拈与他。」时有僧问：「鼠粪即不要，请和尚真金。」师云：「囓镞拟开口，驴年亦不会。」僧无对。师云：「索唤则有交易，不索唤则无。我若说禅宗，身边要一人相伴亦无，岂况有五百、七百众耶？我若东说西说，则争头向前采拾，如将空拳诳小儿，都无实处。我今分明向汝说圣边事，且莫将心凑泊，但向自己性海如实而修，不要三明六通。何以故？此是圣末边事。如今且要识心达本，但得其本，不愁其末，他时后日，自具去在。若未得本，纵饶将情学他亦不得。汝岂不见沩山和尚云：『凡、圣情尽，体露真常。事理不二，即如如佛。』」"
      },
      {
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        "text": "僧问：「如何是祖师意？」师以手于空作此󱐞相示之，僧无语。"
      },
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        "text": "师谓第一座云：「不思善、不思恶，正恁么时作么生？」座云：「正恁么时是某甲放身命处。」师云：「何不问老僧？」座云：「正恁么时不见有和尚。」师云：「扶我教不起。」"
      },
      {
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        "text": "师问僧甚处来。僧云：「幽州。」师云：「我恰要个幽州信米作么价？」僧云：「某甲来时，无端从市中过，踏折他桥梁。」师便休。侯宁勇云：「放尔三十棒。」"
      },
      {
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        "text": "师见僧来，竖起拂子，僧便喝。师云：「喝即不无，且道老僧过在甚么处？」僧云：「和尚不合将境示人。」师便打。"
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      {
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        "text": "有梵师从空而至，师云：「近离甚处？」云：「西天。」师云：「几时离彼？」云：「今早。」师云：「何太迟生？」云：「游山玩水。」师云：「神通游戏则不无，阇黎佛法须还老僧始得。」云：「特来东土礼文殊，却遇小释迦。」遂出梵书贝多叶与师，作礼，乘空而去。自此号小释迦。东林总云：「者方商量如麻似粟，尽道这碧眼胡儿来无踪、去无迹，直是光前绝后。若不是仰山，也难为纵夺。诸禅德！殊不知这碧眼胡儿腾空而来、腾空而去，一生只在虚空里作活计，有什么光前绝后？大小仰山被他将两杓恶水蓦头浇了也。当时集云峰下自有正令，何不施行？」大众且道：「作么生是正令咄？」黄龙新云：「大小仰山被这僧热瞒，更出贝多梵书涂糊一上。如今更有异僧乘空而至，云岩门下唤来洗脚。」泐潭准云：「可惜仰山放过这汉。当时若是宝峰，便与擒住，须教维那僧堂前撞钟集众，责状赶出。况佛法不当人情，既称罗汉，诸漏已尽、梵行已立，为什么不归家稳坐，只管游山玩水？」昭觉勤云：「驱耕夫之牛、夺饥人之食，是从上爪牙。这罗汉具许多神通妙用，到仰山面前直得目瞪口呿。何故？鹤有九皐难翥翼，马无千里谩追风。」大沩泰云：「大众！仰山只知进前趁鹿，不知身堕网罗。尊者偶尔成文，颇有衲僧气息。若人会得，许尔倒捋虎须。」"
      },
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        "text": "师住东平时，沩山令僧送书并镜与师。师上堂，提起示众，云：「且道是沩山镜？东平镜？若道是东平镜，又是沩山送来；若道是沩山镜，又在东平手里。道得则留取，道不得则扑破去也。」众无语，师遂扑破，便下座。五祖戒云：「更请和尚说道理看。」蓦夺打破。"
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        "text": "僧参次，便问：「和尚还识字否？」师云：「随分。」僧以手画此○相拓呈，师以衣袖拂之。僧又作此○相拓呈，师以两手作背抛势。僧以目视之，师低头。僧遶师一匝，师便打，僧遂出去。"
      },
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        "text": "师坐次，有僧来作礼，师不顾。其僧乃问：「师识字否？」师云：「随分。」师乃右旋一匝，云：「是甚么字？」师于地上书十字酬之。僧又左旋一匝，云：「是甚么字？」师改十字作卍字。僧画此○相，以两手拓，如修罗掌日月势，云：「是甚么字？」师乃画此󱐟相对之。僧乃作娄至德势，师云：「如是如是，此是诸佛之所护念，汝亦如是、吾亦如是，善自护持。」其僧礼谢，腾空而去。时有一道者见，经五日后遂问师。师云：「汝还见否？」道者云：「某甲见出门腾空而去。」师云：「此是西天罗汉，故来探吾道。」道者云：「某虽覩种种三昧，不辨其理。」师云：「吾以义为汝解释：此是八种三昧，是觉海变为义海；体则同然。此义合有因、有果，即时、异时，总别不离隐身三昧也。」"
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        "text": "师因一梵僧来参，师于地上画半月相，僧近前添作圆相，似脚抹却。师展两手，僧拂袖便出。"
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        "text": "师问僧：「近离甚处？」云：「南方。」师举拄杖云：「彼中老宿还说这个么？」云：「不说。」师云：「既不说这个，还说那个否？」云：「不说。」师召：「大德！」僧应诺。师云：「参堂去。」僧便出。师复召云：「大德！」僧回首。师云：「近前来。」僧近前，师以拄杖头上点一下，云：「去。」云门偃云：「仰山若无后语，争识得人。」"
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        "text": "师一日在法堂上坐，见一僧从外来便问讯了，向东边叉手立，以目视师，师乃垂下左足；僧却过西边叉手立，师垂下右足；僧向中间叉手立，师收双足。僧礼拜，师云：「老僧自住此，未曾打著一人。」拈拄杖便打，僧便腾空而去。"
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        "text": "师指雪师子问众：「有过得此色者么？」众无对。云门云：「当时便好与推倒。」雪窦显云：「云门只解推倒，不解扶起。」"
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        "text": "师卧次，僧问云：「法身还解说法也无？」师云：「我说不得，别有一人说得。」云：「说得底人在甚么处？」师推出枕子。沩山闻云：「寂子用剑刃上事。」径山杲云：「沩山正是怜儿不觉丑，仰山推出枕子已是漏逗，更著个名字，唤作剑刃上事，误他学语之流，便恁么承虚接响流通将去。妙喜虽则借水献华，要且理无曲断，即今莫有傍不肯底出来。我要问尔推出枕子，还当得法身说法也无？」天童华云：「若是剑刃上事，寂子何曾会用？忽有个僧出来问法身还解说法也无，向他道我说不得，别有一人说得。又问说得底人在甚处，只向他道三生六十劫。」灵隐岳云：「仰山从前一条脊梁硬如铁，被这僧连拶，便乃四楞塌地。沩山一期忍俊不禁，不知失却一只眼。忽有僧问冶父，法身还解说法也无，便与拦胸一踏踏倒，教伊起来作个洒洒落落底汉。不见道：『犀因玩月纹生角，象被雷惊华入牙。』」"
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        "text": "师闭目坐次，有僧潜来身边立。师开目，于地上作此󱐜相，顾视其僧，僧无语。"
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        "text": "师问一僧：「汝会甚么？」云：「会卜。」师提起拂子云：「这个，六十四卦中阿那卦收？」僧无对。师自代云：「适来是雷天大壮，如今变为地火明夷。」"
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        "text": "问：「古人道见色便见心，禅床是色，请和尚离却色，指学人心。」师云：「那个是禅床？指出来看。」僧无对。玄觉云：「忽然被伊却指禅床，作么生对伊？」有僧云：「却请和尚道。」玄觉代拊掌三下。"
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        "text": "问：「如何是毘卢师？」师乃叱之。僧云：「如何是和尚师？」师云：「莫无礼。」"
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        "text": "僧恩𨜶问：「禅宗顿悟，毕竟入门，的意如何？」师云：「此意极难。若是祖宗门下，上根上智一闻千悟，得大总持。其有根微智劣，若不安禅静虑，到这里总须茫然。」云：「除此一路，别更有入处否？」师云：「有。」云：「如何即是？」师云：「汝是甚处人？」云：「幽州人。」师云：「汝还思彼处否？」云：「常思。」师云：「能思者是心，所思者是境。彼处楼台、林苑、人马、骈阗，汝反思底，还有许多般也无。」云：「某甲到这里总不见有。」师云：「汝解犹在心，信位即得，人位未在。」云：「除却这个，别更有意也无？」师云：「别有、别无，即不堪也。」云：「到这里作么生即是？」师云：「据汝所解，祇得一玄，得坐披衣，向后自看。」𨜶礼谢之。"
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        "text": "沩山问师：「百丈再参马祖因缘，此二尊宿意旨如何？」师云：「此是显大机大用。」沩山云：「马祖出八十四人善知识，几人得大机？几人得大用？」师云：「百丈得大机，黄檗得大用，余者尽是唱导之师。」沩山云：「如是，如是。」"
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        "text": "沩山举百丈野狐话问师。师云：「黄檗常用此机。」沩山云：「汝道，天生得？从人得？」师云：「亦是禀受师承，亦是自性宗通。」沩山云：「如是，如是。」"
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        "text": "沩山举百丈问黄檗甚处去来，黄檗云：「大雄山下采𮏄子来。」百丈云：「还见大虫么？」黄檗便作虎声，百丈拈斧作斫势，黄檗遂与百丈一掴，百丈吟吟而笑便归。升堂谓众云：「大雄山下有一大虫，汝等诸人也须好看，百丈老汉今日亲遭一口。」问师：「作么生？」师云：「和尚怎生？」沩山云：「百丈当时便合一斧斫杀，因甚么到如此？」师云：「不然。」沩山云：「子又作么生？」师云：「百丈只解骑虎头，不解把虎尾。」沩山云：「子有崄崖之句。」"
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        "text": "奯上座因到百丈。百丈云：「阇黎有事相借问，得么？」奯云：「幸自非言，何须譗𧫡？」百丈云：「收得安南，又忧塞北。」奯擘开胸云：「与么？不与么？」百丈云：「要且难搆，要且难搆。」奯云：「知即得，知即得。」师云：「若有人知此二人落处，不妨奇特。若辩不得，大似日中迷露。」"
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        "text": "师接机利物为宗门标准，再迁东平，将顺寂，数僧侍立，师以偈示之，云：「一二二三子，平目复仰视，两口一无舌，即是吾宗旨。」至日午升座辞众，复说偈云：「年满七十七，无常在今日，日轮正当午，两手攀屈膝。」言讫，以两手抱膝而终。阅明年，南塔涌禅师迁灵骨归仰山，塔于集云峰下，谥智通禅师妙光之塔。"
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