净土五会念佛略法事仪赞

本净土五会念佛略法事仪赞一卷并序

南岳沙门法照于上都章敬寺净土院述

夫如来设教广略。随根终归乎实相。得真无生者。孰能与于此哉。然念佛三昧是真无上深妙禅门矣。以弥陀法王四十八愿名号。为佛事。愿力度众生。所以五会声流于常宫。净教普沾于沙界。故华严经云。三贤乃至一切诸佛无上菩提。皆不离念佛念法念僧而生。故法华维摩等经。有以音声语言而作佛事。又声名句文为诸教体。岂同今之学者紫金之容。都拨为有相。髻珠之教悬指为文字。语无色则舍于真色。论无声乃厌于梵声。生号无为。行称失道。即颠坠邪山良可悲矣。今则不然。且金刚般若云。六度万行一切善法无非佛因。此是释迦三世诸佛诚谛真言。足以为信敬。可依行。今依大无量寿经。五会念佛。若广作法事。具在五会法事仪三卷。启赞弥陀观经广说由序。问答释疑并在彼文。亦须具写寻读流传后世。若略作法事。即依此文。凡作法事人。若道若俗。多即六七人少即三五人。拣取好声解者。总须威仪齐整端坐合掌专心观佛。齐声齐和。切不得笑左右顾视。起真实悲济之心。勿为名利。众诠一人为座主。稽请庄严经赞法事。须知次第。一人副座。知香火打磬同声唱赞。专知捡挍。先须焚香声磬召请圣众。当座人念佛一声白众云。敬白道场众等。总须发至诚心端坐合掌。观想阿弥陀佛一切贤圣如对目前。若能如是用心即贤圣降临。龙天护念。听闻经赞法事。令众等即于言下。灭无量罪获无量福。心开意解速证甚深念佛三昧。得无生忍获大总持。具六波罗蜜神通自在。言讫即打磬。一下作梵了。念阿弥陀佛观音势至地藏菩萨。各三五十声。然后至心稽请。次庄严了依前念佛。即须观其道场徒众多少。或昼或夜或广或略。有道场请主。为何善事。切须知。时别为庄严。广与念诵。坐道场时。或有两坐三坐乃至多坐。其弥陀观经。一坐一启。散华乐及诸赞文总须暗诵。周而复始。经赞必须精熟不得临时把本。唯五会妙音一坐独作不得声。若准一坐。启经法事即广略看时。其诸依次诵之。散华乐为首。其散华乐一坐一。诸宝鸟相好。维摩五会。大小般若。般舟涅槃等赞。一坐两句为声打磬。净土乐六根赞。西方乐。出家乐礼赞等。并四句为准。道场乐一句而已。从弥陀观维经已后诸赞。皆须第三会念佛和之。诵诸赞了欲散。即诵道场乐。音即高声。须第三会念阿弥陀佛三百余声。最后唱西方礼赞天台智者回向发愿文。取散。智者必须深厌生死。正念思惟念佛三昧。普为法界六道怨亲。愿同生极乐速成无上菩提。专心学取五会真声。传于未来广度群品。若不师学滥授与人。转误后学失其宗旨。即却招其咎无利福田。普劝现在及以未来道俗。广作五会真声。念佛三昧理事双修。相无相念。即与中道实相正观相应。

问曰。五会念佛有何利益。复何所表。答曰。即于此生。为能离五浊烦恼。除五苦断五盖。截五趣净五眼。具五根成五力。得菩提具五解脱。速能成就五分法身。五会念佛功力如斯。最胜无比。尽此一形。顿舍最后凡夫之身。生极乐国入菩萨圣位。得不退转疾至菩提。实为佛任此事终不虚也。

云何梵

赞请文依各一请一别礼

南无一心奉请本师释迦牟尼佛

南无一心奉请十方三世诸佛

南无一心奉请阿弥陀佛

南无一心奉请观世音菩萨

南无一心奉请大势至菩萨

南无一心奉请十方诸大菩萨摩诃萨

南无一心奉请十方声闻缘觉一切贤圣僧

庄严文

粤大哉。至理真法一如。化物利人弘誓各别。故我释迦应生于浊世。阿弥陀出现于净土。方净秽两殊。利益齐一。若易修易证。真唯净土教门。然彼西方殊妙难比。其国土也。严以百宝莲敷九品以收人。其名号也。能荡千殃音开五会而摄物。故使称其名者。则十方诸佛常护其人。愿生其国者。则异华五云争捧其座。是知。弥陀悲愿不可思议。实谓。启三界之横门。截四生之直路。故得恒沙诸佛舒舌证明。劝念弥陀令生佛国。若不以斯净教所在佛宣。则何以能令未闻者闻未见者见。今之念佛意在兹焉。惟愿释梵护世卫国卫人。八部天龙调风调雨。伏愿皇帝轮宝飞来。韬戈偃钾。舜泽遐沾于万国。尧风远备于八荒。太子声飞洊雷。诸王志坚盘石。公主银楼耀彩。卿相永镇台衡无戎。节越长光。尧天永佐郎官侍御。云飞省阁星映天台。大将高斑。荣耀日新。台逾百胜长官。马分驼色衣含绣文。亟薄慰等佐理分忧。清声远振。禅和尚定水澄净。禅河厕清慈风莫收。慧日长挂。法和尚道山弥峻。慧海逾深久。住人天。常为舟檝。律和尚戒珠常净。无惭照乘之理。定沼恒清。岂谢沧浪之绿。当寺三纲。照彰梵字。宿睦乘门徒众。禀其清风。寺舍和于水乳。诸阇梨等三学圆明。慧灯长映。愿弘斯教同往净土。尼众等戒月常明。凝神入定。恒春道树。永秀觉华。诸公等福霈山岳。寿齐椿鹤。夫人娘子玉质长春。千秋不易。清信士女等恒沙业。累闻佛名。以氷消。无量福田。随念佛而增长。观业成就三昧现前。若坐若行常见诸佛。然愿佛日高悬。法轮大阐。幽涂息苦。錍丘心宁。希望者何愿不从。所念者应时咸遂。有情有识同超有漏之因。此界他方咸愿。同生安乐。阿弥陀佛福海无边。大众虔诚。普为念阿弥陀佛。

散华乐文依大般若经散华品

散华乐散华乐　奉请释迦如来入道场　散华乐　散华乐散华乐　奉请十方如来入道场　散华乐　散华乐散华乐　奉请弥陀如来入道场　散华乐　散华乐散华乐　奉请观音势至诸大菩萨　入道场　散华乐　道场庄严极清净　散华乐　天上人间无比量　散华乐

五会念佛梁汉沙门法照。大历元年夏四月中起。自南岳弥陀台般舟道场。依无量寿经作

问曰。五会念佛出在何文。答曰。大无量寿经云。或有宝树。车渠为本。紫金为茎。白银为枝。瑠璃为条。水精为叶。珊瑚为华。玛瑙为实。行行相值。茎茎相望。枝枝相准。叶叶相向。华华相顺。实实相当。荣色光耀不可胜视。清风时发出五会音声。微妙宫商自然相和。皆悉念佛念法念僧。其闻音者得深法忍。住不退转至成佛道。

又释五会念佛。五者会是数。会者集会。彼五种音声。从缓至急。唯念佛法僧。更无杂念。念则无念。佛不二门也。声则无常。第一义也。故终日念佛。恒顺于真性。终日愿生。常使于妙理。发心有如此者。必降天魔击法鼓。六种震动四花繁雨。金刚宝座正觉可期也。故观经曰。若念佛者。当知。此人中分陀利花。名为希有。观世音大势至。为其胜友。当坐道场生诸佛家。是以如来常于三昧海中。举网绵乎。谓父王曰。王今坐禅。但当念佛。岂同离念求乎无念。离生求于无生。离相好求乎法身。离文字求乎解脱。夫如是者则住于断灭见。谤佛毁经。成柜法业。坠无间矣。

凡在修道可不慎毁。可不敬欺。又观佛三昧海经云。此观佛三昧。是破戒者护。失道者依。烦恼贼中大勇猛将。首楞严王百千三昧所出生处。亦名诸三昧母。亦名诸三昧王。亦名诸佛共所印可定。亦名如来禅。非二乘外道等禅。信可知矣。此五会念佛声。势点大尽。长者即是缓念。点小渐短者。即是渐急念。须会此意。

第一会平声缓念　南无阿弥陀佛。

第二会平上声缓念　南无阿弥陀佛。

第三会非缓非急念　南无阿弥陀佛。

第四会渐急念　南无阿弥陀佛。

第五会四字转急念　阿弥陀佛。

五会念佛竟即诵宝鸟诸杂赞。

宝鸟赞依阿弥陀经

维摩赞依维摩经

相好赞依相好经

五会赞依无量寿经

释法照

净土乐赞依称赞净土经

释法照

离六根赞依大般若经

释法照

正法乐赞依佛本行经依净土乐知

西方乐赞依阿弥陀经

般舟三昧赞依般舟三昧经

慈慜和尚

净土五会法事赞本终

末净土五会念佛略法事仪赞末

南岳沙门法照于上都章敬寺净土院述

菩萨子赞文

可怜生可怜生。菩萨子游戏在西方宛转花台里宛转花台里出门能忍辱花台里入户莫怀瞋花台里但能修净土菩萨子证得紫金身宛转花台里宛转花台里众生心众生心。无明泥底沈。何时得惺悟菩萨子证得百千金宛转花台里宛转花台里众生心众生心。波浪壮难襟攀缘四天下菩萨子何处不追寻宛转花台里宛转花台里何指弥陀国轰轰乐。无有一人过地狱底苦。恤恤众生窜者多。奈何天奈何天。众生共佛无因缘。千言百语化不得菩萨子定知将罪人黄泉宛转花台里宛转花台里弥陀造大船。搅到苦海边。船头黯黯定欲没菩萨子贵贵度得念佛人宛转花台里宛转花台里池东池西百宝台。光明楼阁万重开。暂向楼中观补处菩萨子还来殿上礼如来宛转花台里宛转花台里红莲华青莲华。千叶莲华台上生摄受弥陀佛摄受弥陀佛。

鹿儿赞文

有一国王长患妃。夜夜见九色鹿。若不得九色鹿。大命难可续。国王出勅集群臣。

国王将兵百万众。围绕四山林。国王弯弓欲射鹿。听鹿说一言。国王是迦叶。鹿是如来。身无人如鹿处。只是𮥥车大患人。昔日救汝命。何期今日害鹿身。传语黑头虫世世难与恩。普劝道场诸众生。努力各发菩提心。

请观世音赞文

迦摩那目佉　迦摩那母者　娜迦摩者那　迦摩那荷悉哆迦摩那佉辨平声引

祢迦摩那上声迦摩娜上声沙摩转沙喝啰二合摩娜讫差二合南无悉底　观世音菩萨南无观世音菩萨

道场乐赞文

往生乐愿文

小般舟三昧乐赞文

相观赞文

出家乐赞文

出家乐出家乐。无始起离诸著。今生值善割亲缘。顿舍麁情。断众恶断众恶发身心。依圣学除于结使。下金刀落发。披衣食宝药。食宝药怀法喜加踊跃。谁其长夜睡重昏此日清身。忻大觉忻大觉。出家安出家安。一切事不相忓。年登二十。逢和尚敬受尸罗。遇净坛遇净坛。修定慧证非难。悟若瑠璃明内外。妙喻莲华。恣总看恣总看。称释子。法门宽出入。往来无碍道。解脱道遥证涅槃。识涅槃归去来。宝门开正见弥陀。升宝坐菩萨散华。称善哉称善哉。宝林看水鸟树林。念五会哀婉慈声。赞法王赞法王。共命鸟对鸳鸯鹦鹉频伽。说妙法恒叹众生。住苦方住苦方。归去来。离娑婆常住如来。听妙法指受西方。是释迦是释迦。归去来。见弥陀今在西方。现说法运度众生。出爱河出爱河。归去来。上金台势至观音。来引路百法明门。应自开应自开。

愿往生赞文

般若赞文

小道场乐赞文

大乐赞文

叹阿弥陀佛赞文

叹观世音菩萨

叹大势至菩萨

大势至菩萨。神通大自在。与观音等无差。观音势至二大士。常侍弥陀佛左右。观音顶戴弥陀佛。势至冠中有宝瓶。瓶内光明甚无量。常放照曜苦众生。慈悲喜舍常摄物。诸有所作不唐捐。故我遥顶礼。

叹大圣文殊师利菩萨

文殊师利。妙德法王之子。是七佛之祖师。号龙种上尊王佛。虽得佛道转于法轮入于涅槃。而不舍于菩萨之道。教化众生。无量功德皆成就。无量佛土皆严净。其见闻者无不蒙益。诸有所作亦不唐捐。现在东北方金色世界清凉山内。住首楞严三昧。与一万菩萨同会。利乐苦众生。故我遥顶礼。

观经十六观赞依观经各诵少多

释净遐述

阿弥陀经赞文

新无量观经赞

法照述

新阿弥陀经赞十六偈

叹散华供养赞

叹西方净土五会妙音赞

极乐五会赞

叹五会妙音赞

极乐庄严赞

一切恭敬。

至心归命礼西方阿弥陀佛。

至心归命礼西方阿弥陀佛。

至心归命礼西方阿弥陀佛。

至心归命礼西方阿弥陀佛。

至心归命礼西方阿弥陀佛。

至心归命礼西方阿弥陀佛。

至心归命礼西方阿弥陀佛。

至心归命礼西方阿弥陀佛。

至心归命礼西方阿弥陀佛。

至心归命礼西方阿弥陀佛。

至心归命礼西方阿弥陀佛。

藏钩乐藏钩乐。藏钩本意解人愁得往。藏钩乐得往藏钩乐。

父母恩重赞文

新华台赞文

可怜生可怜生。菩萨子游戏在西方。宛转华台里。宛转华台里。

往生心往生心。渐向法流。深沐浴如来功德海。欣游净土。乐四天王夜魔天。天宫近与人相连。共游天上唤不得。定知。华里入三禅。菩提心菩提心。菩萨众如林。国土动摇迎世至。宝弥覆。观见白莲华赤莲华。生在法王家。饭食经行依宝处。池中宝岸底金砂。红莲华青莲华。千叶莲华台上生。摄授弥陀佛。摄授弥陀佛。

述观经九品往生赞文

劝修行偈云

依之修行尽得往生。

净土五会念佛略法事仪赞末终

本淨土五會念佛略法事儀讚一卷并序

南岳沙門法照於上都章敬寺淨土院述

夫如來設教廣略。隨根終歸乎實相。得真無生者。孰能與於此哉。然念佛三昧是真無上深妙禪門矣。以彌陀法王四十八願名號。為佛事。願力度眾生。所以五會聲流於常宮。淨教普霑於沙界。故華嚴經云。三賢乃至一切諸佛無上菩提。皆不離念佛念法念僧而生。故法華維摩等經。有以音聲語言而作佛事。又聲名句文為諸教體。豈同今之學者紫金之容。都撥為有相。髻珠之教懸指為文字。語無色則捨於真色。論無聲乃厭於梵聲。生號無為。行稱失道。即顛墜邪山良可悲矣。今則不然。且金剛般若云。六度萬行一切善法無非佛因。此是釋迦三世諸佛誠諦真言。足以為信敬。可依行。今依大無量壽經。五會念佛。若廣作法事。具在五會法事儀三卷。啟讚彌陀觀經廣說由序。問答釋疑並在彼文。亦須具寫尋讀流傳後世。若略作法事。即依此文。凡作法事人。若道若俗。多即六七人少即三五人。揀取好聲解者。總須威儀齊整端坐合掌專心觀佛。齊聲齊和。切不得笑左右顧視。起真實悲濟之心。勿為名利。眾詮一人為座主。稽請莊嚴經讚法事。須知次第。一人副座。知香火打磬同聲唱讚。專知撿挍。先須焚香聲磬召請聖眾。當座人念佛一聲白眾云。敬白道場眾等。總須發至誠心端坐合掌。觀想阿彌陀佛一切賢聖如對目前。若能如是用心即賢聖降臨。龍天護念。聽聞經讚法事。令眾等即於言下。滅無量罪獲無量福。心開意解速證甚深念佛三昧。得無生忍獲大總持。具六波羅蜜神通自在。言訖即打磬。一下作梵了。念阿彌陀佛觀音勢至地藏菩薩。各三五十聲。然後至心稽請。次莊嚴了依前念佛。即須觀其道場徒眾多少。或晝或夜或廣或略。有道場請主。為何善事。切須知。時別為莊嚴。廣與念誦。坐道場時。或有兩坐三坐乃至多坐。其彌陀觀經。一坐一啟。散華樂及諸讚文總須暗誦。周而復始。經讚必須精熟不得臨時把本。唯五會妙音一坐獨作不得聲。若准一坐。啟經法事即廣略看時。其諸依次誦之。散華樂為首。其散華樂一坐一。諸寶鳥相好。維摩五會。大小般若。般舟涅槃等讚。一坐兩句為聲打磬。淨土樂六根讚。西方樂。出家樂禮讚等。並四句為准。道場樂一句而已。從彌陀觀維經已後諸讚。皆須第三會念佛和之。誦諸讚了欲散。即誦道場樂。音即高聲。須第三會念阿彌陀佛三百餘聲。最後唱西方禮讚天台智者迴向發願文。取散。智者必須深厭生死。正念思惟念佛三昧。普為法界六道怨親。願同生極樂速成無上菩提。專心學取五會真聲。傳於未來廣度群品。若不師學濫授與人。轉誤後學失其宗旨。即却招其咎無利福田。普勸現在及以未來道俗。廣作五會真聲。念佛三昧理事雙修。相無相念。即與中道實相正觀相應。

問曰。五會念佛有何利益。復何所表。答曰。即於此生。為能離五濁煩惱。除五苦斷五蓋。截五趣淨五眼。具五根成五力。得菩提具五解脫。速能成就五分法身。五會念佛功力如斯。最勝無比。盡此一形。頓捨最後凡夫之身。生極樂國入菩薩聖位。得不退轉疾至菩提。實為佛任此事終不虛也。

云何梵

讚請文依各一請一別禮

南無一心奉請本師釋迦牟尼佛

南無一心奉請十方三世諸佛

南無一心奉請阿彌陀佛

南無一心奉請觀世音菩薩

南無一心奉請大勢至菩薩

南無一心奉請十方諸大菩薩摩訶薩

南無一心奉請十方聲聞緣覺一切賢聖僧

莊嚴文

粵大哉。至理真法一如。化物利人弘誓各別。故我釋迦應生於濁世。阿彌陀出現於淨土。方淨穢兩殊。利益齊一。若易修易證。真唯淨土教門。然彼西方殊妙難比。其國土也。嚴以百寶蓮敷九品以收人。其名號也。能蕩千殃音開五會而攝物。故使稱其名者。則十方諸佛常護其人。願生其國者。則異華五雲爭捧其座。是知。彌陀悲願不可思議。實謂。啟三界之橫門。截四生之直路。故得恒沙諸佛舒舌證明。勸念彌陀令生佛國。若不以斯淨教所在佛宣。則何以能令未聞者聞未見者見。今之念佛意在茲焉。惟願釋梵護世衛國衛人。八部天龍調風調雨。伏願皇帝輪寶飛來。韜戈偃鉀。舜澤遐霑於萬國。堯風遠備於八荒。太子聲飛洊雷。諸王志堅盤石。公主銀樓耀彩。卿相永鎮台衡無戎。節越長光。堯天永佐郎官侍御。雲飛省閣星映天台。大將高斑。榮耀日新。台逾百勝長官。馬分駝色衣含繡文。亟薄慰等佐理分憂。清聲遠振。禪和尚定水澄淨。禪河廁清慈風莫收。慧日長掛。法和尚道山彌峻。慧海逾深久。住人天。常為舟檝。律和尚戒珠常淨。無慚照乘之理。定沼恒清。豈謝滄浪之綠。當寺三綱。照彰梵字。宿睦乘門徒眾。稟其清風。寺舍和於水乳。諸闍梨等三學圓明。慧燈長映。願弘斯教同往淨土。尼眾等戒月常明。凝神入定。恒春道樹。永秀覺華。諸公等福霈山岳。壽齊椿鶴。夫人娘子玉質長春。千秋不易。清信士女等恒沙業。累聞佛名。以氷消。無量福田。隨念佛而增長。觀業成就三昧現前。若坐若行常見諸佛。然願佛日高懸。法輪大闡。幽塗息苦。錍丘心寧。希望者何願不從。所念者應時咸遂。有情有識同超有漏之因。此界他方咸願。同生安樂。阿彌陀佛福海無邊。大眾虔誠。普為念阿彌陀佛。

散華樂文依大般若經散華品

散華樂散華樂　奉請釋迦如來入道場　散華樂　散華樂散華樂　奉請十方如來入道場　散華樂　散華樂散華樂　奉請彌陀如來入道場　散華樂　散華樂散華樂　奉請觀音勢至諸大菩薩　入道場　散華樂　道場莊嚴極清淨　散華樂　天上人間無比量　散華樂

五會念佛梁漢沙門法照。大曆元年夏四月中起。自南岳彌陀臺般舟道場。依無量壽經作

問曰。五會念佛出在何文。答曰。大無量壽經云。或有寶樹。車渠為本。紫金為莖。白銀為枝。瑠璃為條。水精為葉。珊瑚為華。瑪瑙為實。行行相值。莖莖相望。枝枝相準。葉葉相向。華華相順。實實相當。榮色光耀不可勝視。清風時發出五會音聲。微妙宮商自然相和。皆悉念佛念法念僧。其聞音者得深法忍。住不退轉至成佛道。

又釋五會念佛。五者會是數。會者集會。彼五種音聲。從緩至急。唯念佛法僧。更無雜念。念則無念。佛不二門也。聲則無常。第一義也。故終日念佛。恒順於真性。終日願生。常使於妙理。發心有如此者。必降天魔擊法鼓。六種震動四花繁雨。金剛寶座正覺可期也。故觀經曰。若念佛者。當知。此人中分陀利花。名為希有。觀世音大勢至。為其勝友。當坐道場生諸佛家。是以如來常於三昧海中。舉網綿乎。謂父王曰。王今坐禪。但當念佛。豈同離念求乎無念。離生求於無生。離相好求乎法身。離文字求乎解脫。夫如是者則住於斷滅見。謗佛毀經。成櫃法業。墜無間矣。

凡在修道可不慎毀。可不敬欺。又觀佛三昧海經云。此觀佛三昧。是破戒者護。失道者依。煩惱賊中大勇猛將。首楞嚴王百千三昧所出生處。亦名諸三昧母。亦名諸三昧王。亦名諸佛共所印可定。亦名如來禪。非二乘外道等禪。信可知矣。此五會念佛聲。勢點大盡。長者即是緩念。點小漸短者。即是漸急念。須會此意。

第一會平聲緩念　南無阿彌陀佛。

第二會平上聲緩念　南無阿彌陀佛。

第三會非緩非急念　南無阿彌陀佛。

第四會漸急念　南無阿彌陀佛。

第五會四字轉急念　阿彌陀佛。

五會念佛竟即誦寶鳥諸雜讚。

寶鳥讚依阿彌陀經

維摩讚依維摩經

相好讚依相好經

五會讚依無量壽經

釋法照

淨土樂讚依稱讚淨土經

釋法照

離六根讚依大般若經

釋法照

正法樂讚依佛本行經依淨土樂知

西方樂讚依阿彌陀經

般舟三昧讚依般舟三昧經

慈慜和尚

淨土五會法事讚本終

末淨土五會念佛略法事儀讚末

南岳沙門法照於上都章敬寺淨土院述

菩薩子讚文

可怜生可怜生。菩薩子遊戲在西方宛轉花臺裏宛轉花臺裏出門能忍辱花臺裏入戶莫懷瞋花臺裏但能修淨土菩薩子證得紫金身宛轉花臺裏宛轉花臺裏眾生心眾生心。無明泥底沈。何時得惺悟菩薩子證得百千金宛轉花臺裏宛轉花臺裏眾生心眾生心。波浪壯難襟攀緣四天下菩薩子何處不追尋宛轉花臺裏宛轉花臺裏何指彌陀國轟轟樂。無有一人過地獄底苦。恤恤眾生竄者多。奈何天奈何天。眾生共佛無因緣。千言百語化不得菩薩子定知將罪人黃泉宛轉花臺裏宛轉花臺裏彌陀造大船。攪到苦海邊。船頭黯黯定欲沒菩薩子貴貴度得念佛人宛轉花臺裏宛轉花臺裏池東池西百寶臺。光明樓閣萬重開。暫向樓中觀補處菩薩子還來殿上禮如來宛轉花臺裏宛轉花臺裏紅蓮華青蓮華。千葉蓮華臺上生攝受彌陀佛攝受彌陀佛。

鹿兒讚文

有一國王長患妃。夜夜見九色鹿。若不得九色鹿。大命難可續。國王出勅集群臣。

國王將兵百萬眾。圍繞四山林。國王彎弓欲射鹿。聽鹿說一言。國王是迦葉。鹿是如來。身無人如鹿處。只是𮥥車大患人。昔日救汝命。何期今日害鹿身。傳語黑頭虫世世難與恩。普勸道場諸眾生。努力各發菩提心。

請觀世音讚文

迦摩那目佉　迦摩那母者　娜迦摩者那　迦摩那荷悉哆迦摩那佉辨平聲引

禰迦摩那上聲迦摩娜上聲沙摩轉沙喝囉二合摩娜訖差二合南無悉底　觀世音菩薩南無觀世音菩薩

道場樂讚文

往生樂願文

小般舟三昧樂讚文

相觀讚文

出家樂讚文

出家樂出家樂。無始起離諸著。今生值善割親緣。頓捨麁情。斷眾惡斷眾惡發身心。依聖學除於結使。下金刀落髮。披衣食寶藥。食寶藥懷法喜加踊躍。誰其長夜睡重昏此日清身。忻大覺忻大覺。出家安出家安。一切事不相忓。年登二十。逢和尚敬受尸羅。遇淨壇遇淨壇。修定慧證非難。悟若瑠璃明內外。妙喻蓮華。恣總看恣總看。稱釋子。法門寬出入。往來無礙道。解脫道遙證涅槃。識涅槃歸去來。寶門開正見彌陀。昇寶坐菩薩散華。稱善哉稱善哉。寶林看水鳥樹林。念五會哀婉慈聲。讚法王讚法王。共命鳥對鴛鴦鸚鵡頻伽。說妙法恒歎眾生。住苦方住苦方。歸去來。離娑婆常住如來。聽妙法指受西方。是釋迦是釋迦。歸去來。見彌陀今在西方。現說法運度眾生。出愛河出愛河。歸去來。上金臺勢至觀音。來引路百法明門。應自開應自開。

願往生讚文

般若讚文

小道場樂讚文

大樂讚文

嘆阿彌陀佛讚文

嘆觀世音菩薩

嘆大勢至菩薩

大勢至菩薩。神通大自在。與觀音等無差。觀音勢至二大士。常侍彌陀佛左右。觀音頂戴彌陀佛。勢至冠中有寶瓶。瓶內光明甚無量。常放照曜苦眾生。慈悲喜捨常攝物。諸有所作不唐捐。故我遙頂禮。

嘆大聖文殊師利菩薩

文殊師利。妙德法王之子。是七佛之祖師。號龍種上尊王佛。雖得佛道轉于法輪入於涅槃。而不捨於菩薩之道。教化眾生。無量功德皆成就。無量佛土皆嚴淨。其見聞者無不蒙益。諸有所作亦不唐捐。現在東北方金色世界清涼山內。住首楞嚴三昧。與一萬菩薩同會。利樂苦眾生。故我遙頂禮。

觀經十六觀讚依觀經各誦少多

釋淨遐述

阿彌陀經讚文

新無量觀經讚

法照述

新阿彌陀經讚十六偈

歎散華供養讚

歎西方淨土五會妙音讚

極樂五會讚

歎五會妙音讚

極樂莊嚴讚

一切恭敬。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

藏鉤樂藏鉤樂。藏鉤本意解人愁得往。藏鉤樂得往藏鉤樂。

父母恩重讚文

新華臺讚文

可怜生可怜生。菩薩子遊戲在西方。宛轉華臺裏。宛轉華臺裏。

往生心往生心。漸向法流。深沐浴如來功德海。欣遊淨土。樂四天王夜魔天。天宮近與人相連。共遊天上喚不得。定知。華裏入三禪。菩提心菩提心。菩薩眾如林。國土動搖迎世至。寶彌覆。觀見白蓮華赤蓮華。生在法王家。飯食經行依寶處。池中寶岸底金砂。紅蓮華青蓮華。千葉蓮華臺上生。攝授彌陀佛。攝授彌陀佛。

述觀經九品往生讚文

勸修行偈云

依之修行盡得往生。

淨土五會念佛略法事儀讚末終