{ "id": "T46n1933", "code": "T", "traditional_title": "南嶽思大禪師立誓願文", "simplified_title": "南岳思大禅师立誓愿文", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T46/T46n1933.xml", "source_sha256": "0aa2b1dd4b3985ab4bc0d59ec756c8116d41bd9ce6e6c7452cb83b31df204e60", "traditional_text": "南嶽思大禪師立誓願文\n我聞如是。釋迦牟尼佛悲門三昧觀眾生品本起經中說。佛從癸丑年七月七日入胎。至甲寅年四月八日生。至壬申年年十九。二月八日出家。至癸未年年三十。是臘月月八日得成道。至癸酉年年八十。二月十五日方便入涅槃。\n正法從甲戌年至癸巳年。足滿五百歲止住。像法從甲午年至癸酉年足滿一千歲止住。末法從甲戌年至癸丑年足滿一萬歲止住。入末法過九千八百年後。月光菩薩出真丹國說法大度眾生。滿五十二年入涅槃後。首楞嚴經般舟三昧先滅不現。餘經次第滅無量壽經在後得百年住。大度眾生然後滅去至大惡世。我今誓願持令不滅。教化眾生至彌勒佛出。佛從癸酉年入涅槃後。至未來賢劫初。彌勒成佛時有五十六億萬歲。我從末法初始立大誓願。修習苦行。如是過五十六億萬歲。必願具足佛道功德見彌勒佛。如願中說入道之由莫不行願。早修禪業少習弘經。中間障難事緣非一。略記本源兼發誓願及造金字二部經典。\n稽首歸命十方諸佛。\n稽首歸命十二部經。\n稽首歸命諸大菩薩。四十二地諸賢聖僧。\n稽首歸命一切緣覺。聲聞學無學眾。又復。\n稽首梵釋四王天龍八部。冥空善神護法大將。慧思自惟。有此神識無始已來。不種無漏善根。是故恒為愛見所牽。無明覆蔽致令虛妄。生死日增苦輪常轉未曾休息。往來五道橫使六識輪迴六趣。進不值釋迦出世。後復未蒙彌勒三會。居前後眾難之中。又藉往昔微善根力。釋迦末世得善人身。仰承聖教之所宣說。釋迦牟尼說法住世八十餘年。導利眾生化緣既訖便取滅度。滅度之後正法住世逕五百歲。正法滅已像法住世逕一千歲。像法滅已末法住世逕一萬年。我慧思即是末法八十二年。太歲在乙未十一月十一日。於大魏國南豫州汝陽郡武津縣生。至年十五出家修道。誦法華經及諸大乘。精進苦行至年二十。見世無常眾生多死。輒自思惟。此身無常苦空無有我人不得自在。生滅敗壞眾苦不息。甚可怖畏。世法如雲有為難信。其愛著者即為煩惱大火所燒。若棄捨者則至無為涅槃大樂。一切眾生迷失正道永無出心。我為眾生及為我身求解脫故。發菩提心立大誓願。欲求如來一切神通。若不自證何能度人。先學已證然後得行。自求道果為度十方無量眾生。為斷十方一切眾生諸煩惱故。為令十方無量眾生。通達一切諸法門故。為欲成就十方無量一切眾生菩提道故。求無上道為首楞嚴。遍歷齊國諸大禪師學摩訶衍。恒居林野經行修禪。年三十四時在河南兗州界論義。故遭值諸惡比丘以惡毒藥令慧思食。舉身爛壞五臟亦爛。垂死之間而更得活。初意。欲渡河遍歷諸禪師。中路值此惡毒困藥。厭此言說知其妨道。即持餘命還歸信州不復渡河。心心專念入深山中。欲去之間是時信州刺史。共諸守令苦苦留停。建立禪齋說摩訶衍義。頻經三年未曾休息。梁州許昌而復來請。又信州刺史復欲送啟。將歸鄴郡慧思意決不欲向北。心欲南行即便捨眾渡。向淮南山中停住。從年二十至三十八。恒在河南習學大乘。親覲供養諸大禪師。遊行諸州非一處住。是時國勅喚國內一切禪師入臺供養。慧思自量。愚無道德。不肯隨勅方便捨避。渡淮南入山至年三十九。是末法一百二十年。淮南郢州刺史劉懷寶共遊郢州山中。喚出講摩訶衍義。是時為義相答。故有諸法師起大瞋怒。有五人惡論師以生金藥置飲食中令慧思食。所有餘殘三人噉之一日即死。慧思于時身懷極困。得停七日氣命垂盡。臨死之際一心合掌向十方佛懺悔。念般若波羅蜜作如是言。不得他心智不應說法。如是念時生金毒藥。即得消除還更得差。從是已後數遭非一。年至四十是末法一百二十一年。在光州開岳寺。巴子立五百家共光州刺史。請講摩訶衍般若波羅蜜經一遍。至年四十一是末法一百二十二年。在光州境大蘇山中。講摩訶衍義一遍。至年四十二是末法一百二十三年。在光州城西觀邑寺上。又講摩訶衍義一遍。是時多有眾惡論師。競來惱亂生嫉妬心。咸欲殺害毀壞般若波羅蜜義。我於彼時起大悲心念眾惡論師。即發誓願作如是言。誓造金字摩訶般若及諸大乘。瑠璃寶函奉盛經卷。現無量身於十方國土講說是經。令一切眾惡論師。咸得信心住不退轉。至年四十三是末法一百二十四年。在南定州。刺史請講摩訶衍義一遍。是時多有眾惡論師。競起惡心作大惱亂。復作種種諸惡方便。斷諸檀越不令送食。經五十日唯遣弟子化得以濟身命。于時發願。我為是等及一切眾生。誓造金字摩訶衍般若波羅蜜一部。以淨瑠璃七寶作函奉盛經卷。眾寶高座七寶帳蓋珠交露幔。華香瓔珞種種供具。供養般若波羅蜜。然後我當十方六道普現無量色身。不計劫數至成菩提。當為十方一切眾生。講說般若波羅蜜經。於是中間若作法師如曇無竭。若作求法弟子如薩陀波崙。發願之後眾惡比丘皆悉退散。發此願已即便教化作如是言。我造金字摩訶般若波羅蜜經。至年四十四是末法一百二十五年。太歲戊寅還於大蘇山光州境內。唱告諸方。我欲奉造金字摩訶般若波羅蜜經。須造經首誰能造者。時有一比丘名曰僧合而忽自來。作如是言。我能造金字般若。既得經首即遍教化諸州。刺史及土境人民白黑道俗得諸財寶。持買金色造作經用。從正月十五日教化至十一月十一日。於南光州光城都光城縣齊光寺。方得就手報先心願。奉造金字摩訶般若波羅蜜經一部。并造瑠璃寶函盛之。即於爾時發大誓願。願此金字摩訶般若波羅蜜經及七寶函。以大願故。一切眾魔諸惡災難不能沮壞。願於當來彌勒世尊出興于世。普為一切無量眾生。說是般若波羅蜜經時。\n以我誓願金字威力當令彌勒\n莊嚴世界六種震動大眾生疑\n稽首問佛有何因緣大地震動\n唯願世尊敷演說之時彌勒佛\n告諸弟子汝等應當一心合掌\n諦聽諦信過去有佛號釋迦文\n出現世間說是般若波羅蜜經\n廣度眾生彼佛世尊滅度之後\n正法像法皆已過去遺法住世\n末法之中是時世惡五濁競興\n人令短促不滿百年行十惡業\n共相殺害是時般若波羅蜜經\n興于世間時有比丘名曰慧思\n造此摩訶波羅蜜經黃金為字\n瑠璃寶函盛此經典發弘誓願\n我當度脫無量眾生未來賢劫\n彌勒出世說是摩訶般若經典\n波羅蜜經我以誓願金經寶函\n威神力故當令彌勒七寶世界\n六種震動大眾生疑稽首問佛\n唯願說此地動因緣時佛世尊\n告諸大眾汝等當知是彼比丘\n願力因緣金經寶函今欲出現\n大眾白佛唯願世尊以神通力\n令我得見金經寶函佛言汝等\n應當一心禮過去佛釋迦牟尼\n亦當一心專念般若波羅蜜經\n佛說是時大地以復六種震動\n出大光明普照十方無量世界\n其香殊妙超過栴檀百千萬倍\n眾生聞者發菩提心瑠璃寶函\n現大眾前唯可眼見無能開者\n時諸大眾踊躍歡喜俱白佛言\n唯然世尊云何得見般若經文\n彌勒佛言彼造經者有大誓願\n汝等應當一心念彼稱其名號\n自當得見說是語時一切大眾\n稱我名號南無慧思是時四方\n從地涌出遍滿虛空身皆金色\n三十二相無量光明悉是往昔\n造經之人以佛力故寶函自開\n出大音聲震動十方一切世界\n于時金經放大光明無量眾色\n猶如大雲流滿十方一切世界\n種種音聲普告眾生復有妙香\n悅可眾心是時眾生以我願力\n及覩地動又見光明聞香聲告\n得未曾有身心悅樂譬如比丘\n入第三禪即于是時悉得具足\n三乘聖道乃至具足一切種智\n此願不滿不取妙覺又願十方\n諸佛世尊說此般若波羅蜜處\n一切皆如彌勒大會若使十方\n無量諸佛一時說法亦願此經\n一時皆得普現於前一一瑞相\n諸佛大會等度眾生一一世尊\n皆稱釋迦及我名字亦如彌勒\n大會無量若不爾者不取妙覺\n又願當來十方國土函及經卷\n無量名字隨諸國土人量大小\n人身大處函及經卷文字亦大\n人身小處函及經卷文字亦小\n隨其國土眾寶中精人所貴者\n般若力故函及經卷文字變作\n上妙珍寶終不常為瑠璃金字\n書經之紙為金剛精不可損壞\n至於未來不可思議無量劫數\n十方世界有佛出世說是般若\n波羅蜜處亦復如是若不爾者\n不取妙覺願於來世十方國土\n諸佛世界皆稱釋迦如來名號\n金經寶函及我名字是故音聲\n遍至十方一切世界眾生普聞\n皆得入道若有眾生不入道者\n種種方便神足變化而調伏之\n必令得道若不爾者不取妙覺\n又復發願我今入山懺悔一切\n障道重罪經行修禪若得成就\n五通神仙及六神通闇誦如來\n十二部經并誦三藏一切外書\n通佛法義作無量身飛行虛空\n過色究竟至非非想聽采諸天\n所說法門我亦於彼向諸天說\n所持佛經還下閻浮為人廣說\n復至三途至金剛際說所持法\n遍滿三千大千世界十方國土\n亦復如是供養諸佛及化眾生\n自在變化一時俱行若不爾者\n不取妙覺\n上妙栴檀為高座眾彩雜色以莊嚴\n上妙七寶為帳蓋眾寶莊嚴放光明\n閻浮檀金為經字瑠璃水精為經函\n敬諸佛法好供養然後說法化眾生\n無前無後無中間一念心中一時行\n我今入山為學此非為幻惑誑眾生\n若有惡人障礙我令其現世不吉祥\n備受種種諸惡報若不改心自中傷\n死墮地獄入鑊湯謗法罪報劫數長\n願令彼發菩提心持戒修善至道場\n我為眾生行此願令佛法藏得久住\n惡人嫉妬橫惱亂妨廢修行不得作\n若得好人擁護我諸天善神為佐助\n令其護法得久住後生淨土得佛道\n令其修道速成就我無二心發此願\n願令眾生識果報\n又復發願十方諸佛自當證知\n我今為此摩訶般若妙法蓮華\n二部金字大乘經故欲於十方\n廣說法故三業無力不得自在\n不能十方一時出現調伏身心\n及化眾生今故入山懺悔修禪\n學五通仙求無上道願先成就\n五通神仙然後乃學第六神通\n受持釋迦十二部經及十方佛\n所有法藏并諸菩薩所有論藏\n辯說無礙十方普現供養諸佛\n於惡世中持釋伽法令不斷絕\n於十方佛法欲盡處願悉在彼\n持令不滅誓願此土具足十地\n種智圓滿成就佛地是故先作\n長壽仙人藉五通力學菩薩道\n自非神仙不得久住為法學仙\n不貪壽命誓以此身未來賢劫\n見彌勒佛若不爾者不取妙覺\n誠心發願願我當來賢劫之初\n彌勒世尊成佛道已為大眾說\n大品經時我以今日發誓願力\n醜陋之形卑小色陰見彌勒佛\n以誓願力更立一身色像無比\n過於人天無量辯才神通變化\n隨意自在見彌勒佛以此二身\n一時見佛以誓願力卑小醜身\n亦能變化具足成就無礙神通\n諸波羅蜜以造金字誓願之力\n在彌勒前二身一時普現變化\n遍滿十方廣說深法摩訶般若\n六波羅蜜三十七品及神通事\n度眾生已忽然不現願彌勒佛\n為諸大眾說我今身發願因緣\n若不爾者誓不成佛又復發願\n我今稽首誠心懺悔從無始劫\n至于今身多作冤對惱他因緣\n見他修善為作障礙壞他善事\n不自覺知自恃種姓盛年放逸\n以勢陵他不思道理信邪倒見\n事外道師於三寶中多作留難\n久積罪業報在今身是故稽首\n誠心懺悔十方諸佛一切賢聖\n梵釋四王天龍八部護法善神\n冥空幽顯願為證明除障道罪\n身心清淨從今已後所作吉祥\n無諸障礙願在深山思惟佛道\n願得甚深諸禪解脫得神通力\n報諸佛恩誓於此身得不退智\n若不爾者誓不成佛\n又願一切十方國土。若有四眾比丘比丘尼及餘智者。受持讀誦摩訶般若波羅蜜經。若在山林曠野靜處城邑聚落。為諸大眾敷揚解說。有諸魔眾競來惱亂破壞般若波羅蜜。是人若能一心合掌稱我名字。即得無量神通。我於爾時亦作化人在彼眾中。現為眷屬稱彼弟子。降伏眾魔破諸外道。令彼智者大得名稱。我時復為化作四眾。山林聚落處處皆現為作衛護。或作大力鬼神王像。或作沙門。或作居士。或作國王大臣宰相。勅令國內治罰一切破戒惡人。若有剛強不改心者。或令現入阿鼻地獄。種種逼切必令改心。還令歸命彼說法者。叩頭求哀為作弟子乃可放耳。令諸惡事。變為吉祥。若不爾者不取妙覺。我從發心所有福業盡施眾生。至於當來彌勒世尊出世之時。具足十地入無垢位。於授記人中最為第一。於未來世過算數劫得成佛道時。不可思議三千大千世界為一佛土。超殊十方嚴淨世界。過此之外所有穢土。以我願力令諸眾生雖一處住所見各異。調伏惡人發菩提心。即發心已見諸穢惡悉皆當淨。七寶華果應時具足。無有四時差別之異。所住國土天人之類同一金色。三十二相八十種好。具六神通與佛無異。除佛智慧無能知者。若不爾者不取妙覺。\n設我得佛。十方眾生皆悉發願來生我國。一切具足普賢之道。隨其本願修短自在。色身相好智慧神通。教化眾生等無差別。飲食衣服應念化現不須造作。若不爾者不取妙覺。\n設我得佛。十方眾生聞我名字。持戒精進修行六度。受持我願稱我名字。願見我身修行七日至三七日。即得見我一切善願具足。若不爾者不取妙覺。\n設我得佛。十方世界若有眾生。具五逆罪應墮地獄。臨命終時值善知識教稱我名。罪人聞已。合掌稱名聲聲不絕。經十念頃。命欲終時。即得見我。迎其精神來生我國為說大乘。是人聞法得無生忍永不退轉。若不爾者不取妙覺。\n設我得佛。世界清淨無三惡道亦無女人。一切眾生皆悉化生。三十二相飛行自在。光明普照無有日月。七寶國土無諸穢惡。若不爾者不取妙覺。\n若有眾生在大地獄。聞我名字即得解脫。若不爾者不取妙覺。\n若有眾生墮餓鬼中。百千萬劫乃至不聞飲食之名。恒為熾然饑火所燒。受大苦惱。聞我名字即得飽滿。得正念力捨餓鬼身生人天中。發菩提心至不退轉。若不爾者不取妙覺。\n若有眾生以惡業故。墮畜生中受種種苦。聞我名字眾苦永滅。即得人天端正之身。即聞正法具足聖道。若不爾者不取妙覺。\n若有眾生牢獄繫閉鞭撻楚毒。稱我名字發菩提心。而得解脫瘡瘢亦滅。因是發心住不退轉。若不爾者不取妙覺。\n若有眾生橫被繫縛遇大禍對。若有罪若無罪。臨當刑戮稱我名字。彼所執刀杖杻械枷鎖。皆悉摧碎即得解脫。發菩提心住不退轉。若不爾者不取妙覺。\n一切十方無量眾生。百千病苦及以業障諸根不具。稱我名字執持不忘。正念思惟病苦消滅。諸根具足即得平復。若不爾者不取妙覺。\n若有比丘在山林中。讀誦般若及諸大乘。修學禪定及神通力。宿罪障故修不能得。於日夜中應各三時。稱十方佛持我名字。是人心願種種所求即得具足。若不爾者不取妙覺。\n若我得佛。十方世界六道眾生聞我名字。即發無上菩提之心住不退轉。若不爾者不取妙覺。\n若得佛時。無量光明常照一切。若諸四眾求佛道者。聞我名字修行我願。應時即得十地具足入如來慧。若不爾者不取妙覺。\n若我得佛十方世界一切諸佛皆共稱揚。說我本願及佛功德。眾生聞者即得受記。此願不滿不取妙覺。\n我未來世得成佛時。為大眾說般若波羅蜜。十方世界六種震動。金經寶函於前涌現。為大眾演說本願因緣。如諸佛會等無有異。若不爾者不取妙覺。\n如我所發上來諸願求佛道故。不計劫數勤修方便。學習種種微妙法門。為眾生故起大悲心常無懈倦。功德智慧皆悉滿足。如上諸願必剋不虛。若不爾者不取妙覺。\n誓於此生得大仙報獲六神通。種種變化十方六道。普現色身一時說法。眾生聞者得不退轉速成菩提。若不爾者不取妙覺。\n從此願後金經文字瑠璃寶函。為說般若七寶帳蓋金銀鈴網敷座寶物。及諸一切供養之具。若有惡人來欲偷劫此諸寶物。令此惡心時心痛悶絕。或復顛狂亂語自說其罪。手觸此物手即碎折。惡眼視者兩眼盲瞎。惡言毀謗即令惡人口啞無舌。若惡心來欲作惱亂作諸障礙。兩脚雙折。或復病癩。或復生入阿鼻地獄。發大惡聲交徹四方。令諸惡人皆見此事。令法久住護正法故。化眾生故。發如是願。我無惡心亦無嫉妬。十方賢聖自當證知。欲重宣願意。而說偈言。\n願得身心證般若波羅蜜\n具足無量義廣為眾生說\n願得身心證般若波羅蜜\n未來賢劫初得見彌勒佛\n於受記人中名號最第一\n具足諸禪定神通波羅蜜\n願我從此生修一切苦行\n為求佛道故不顧於身命\n過五十億萬如是世數中\n為道修苦行復過六億萬\n爾乃至賢劫得見彌勒佛\n具一切種智受記最第一\n決誓後賢劫具六波羅蜜\n自在神通力等齊十方佛\n誓在賢劫初說法度眾生\n以此誓願力轉無上法輪\n住壽無量劫常住不涅槃\n應化遍十方忍苦為眾生\n世界甚清淨眾生皆化生\n又無三惡道亦無諸女人\n天人同一類相好如世尊\n悉具如意通智慧亦同然\n生即能飛行亦具足諸禪\n等齊佛菩薩無二乘聲聞\n十方世界中諸不淨穢土\n三障惡眾生不聞三寶名\n以大誓願力慈悲等化之\n轉穢為淨土眾生亦齊平\n天人等無差飛行放光明\n女悉變為男斷三惡道名\n十方大地獄我悉於中行\n教化諸罪人悉令生人天\n應時齊菩薩不作二乘人\n畜生及餓鬼轉報亦同然\n十方世界中若有一國土\n眾生不如此誓不成正覺\n十方世界中若有惡國土\n眾生皆邪見剛強無善心\n我以誓願力神通摧伏之\n種種苦逼切必令歸三寶\n或先同其事方便引導之\n既悅可其心轉令入佛道\n十方世界中剛強惡眾生\n三途及八難悉聞我名字\n柔化及苦切必令入佛道\n或先隨其意後令斷煩惱\n十方世界中若有刀兵劫\n國國相殺害人民皆饑饉\n或現作猛將降伏使安和\n五穀悉豐熟萬民心安寧\n或復方便化作天龍神鬼\n方便治惡王及其惡人民\n遍歷惡國土隨我本願行\n降伏一闡提悉發菩薩心\n十方世界中淨土諸如來\n悉在大眾中稱歎我名號\n彼諸佛世尊我悉到其所\n供養及奉侍無前後中間\n於一念心中現一切色身\n持一切供養供養諸世尊\n受持佛法藏及以化眾生\n供養諸菩薩亦供養聲聞\n以此方便力願速成菩提\n未來賢劫初見彌勒世尊\n誓願賢劫中具三十七品\n獲大神通力在賢劫數中\n我從初發心乃至得菩提\n於其兩中間為道學苦行\n捨名聞利養捨一切眷屬\n悉常在深山懺悔障道罪\n若得神通力報十方佛恩\n願持釋迦法常住不滅盡\n至彌勒出世化眾生不絕\n誓於此生作長壽五通仙\n修習諸禪定學第六神通\n具足諸法門成就等覺地\n妙覺常湛然以此度眾生\n諸佛無優劣但隨本願行\n隨諸佛方便示現種種名\n我今入山修習苦行。懺悔破戒障道重罪。今身及先身是罪悉懺悔。為護法故求長壽命。不願生天及餘趣。願諸賢聖佐助我。得好芝草及神丹。療治眾病除饑渴。常得經行修諸禪。願得深山寂靜處。足神丹藥修此願。藉外丹力修內丹。欲安眾生先自安。己身有縛能解他縛。無有是處。\n以此求道誓願力作長壽仙見彌勒\n不貪身命發此願既是凡夫未得道\n脫恐捨命生異路輪迴六趣妨修道\n諸法性相雖空寂善惡行業必有報\n誓願入山學神仙得長命力求佛道\n若得此願入龍宮受持七佛世尊經\n過去未來今諸佛所有經藏我悉持\n一切十方世界中若有佛法欲滅處\n我願持讀令不滅為彼國土人廣說\n十方世界惡比丘及以邪見惡俗人\n見行法者競惱亂我當作助摧伏之\n令說法者得安隱降伏惡人化眾生\n稽首十方現在佛菩薩緣覺及聲聞\n梵王帝釋四天王護法大將及金剛\n五通神仙及地神六齋使者及冥官\n一切護法諸善神我今懺悔障道罪\n願為證明除癡愆為求道故早成仙\n宣暢廣說釋迦法不計劫數報佛恩\n為護正法發此願故造金字般若經\n為護眾生及己身復造金字法華經\n為大乘故入深山願速成就大仙人\n壽命長遠具神通供養十方諸世尊\n未來賢劫彌勒佛為大眾說般若經\n以我誓願神通力金經寶函現其前\n從地涌出住空中大地震動放光明\n遍照十方諸世界種種妙音告眾生\n稱揚讚歎釋迦法三途八難悉解脫\n彌勒會前現此事十方佛前亦復然\n願諸世尊說我願以此因緣度眾生\n發大誓願修此行願速成就大仙人\n為護正法求此願願佛哀愍令速成\n諸佛世尊同證知梵釋四王為證明\n日月參辰及星宿金剛大士及神仙\n五嶽四海及名山諸大聖王亦證明\n願以慈悲擁護我令此誓願速得成\n應常念本願捨諸有為事。名聞及利養乃至惡弟子內外悉應捨。專求四如意八種自在我五眼及種智。為佛一切智當發大精進。具足神通力可化眾生耳。當念十方佛海慧諸大士。世間所有道俗殷勤請講供養者。乃至強勸請令講經者。此等道俗皆非善知識是惡知識耳。何以故。皆是惡魔所使。初即假作殷勤似有好心。後即斗生忿怒。善惡二魔俱非好事。從今已後不應信此。所有學士亦復如是。皆不可信。如怨詐親。苦哉苦哉。不可思議諸王剎利處皆亦復如是。擇擇擇擇。\n南嶽思大禪師立誓願文", "simplified_text": "南岳思大禅师立誓愿文\n我闻如是。释迦牟尼佛悲门三昧观众生品本起经中说。佛从癸丑年七月七日入胎。至甲寅年四月八日生。至壬申年年十九。二月八日出家。至癸未年年三十。是腊月月八日得成道。至癸酉年年八十。二月十五日方便入涅槃。\n正法从甲戌年至癸巳年。足满五百岁止住。像法从甲午年至癸酉年足满一千岁止住。末法从甲戌年至癸丑年足满一万岁止住。入末法过九千八百年后。月光菩萨出真丹国说法大度众生。满五十二年入涅槃后。首楞严经般舟三昧先灭不现。余经次第灭无量寿经在后得百年住。大度众生然后灭去至大恶世。我今誓愿持令不灭。教化众生至弥勒佛出。佛从癸酉年入涅槃后。至未来贤劫初。弥勒成佛时有五十六亿万岁。我从末法初始立大誓愿。修习苦行。如是过五十六亿万岁。必愿具足佛道功德见弥勒佛。如愿中说入道之由莫不行愿。早修禅业少习弘经。中间障难事缘非一。略记本源兼发誓愿及造金字二部经典。\n稽首归命十方诸佛。\n稽首归命十二部经。\n稽首归命诸大菩萨。四十二地诸贤圣僧。\n稽首归命一切缘觉。声闻学无学众。又复。\n稽首梵释四王天龙八部。冥空善神护法大将。慧思自惟。有此神识无始已来。不种无漏善根。是故恒为爱见所牵。无明复蔽致令虚妄。生死日增苦轮常转未曾休息。往来五道横使六识轮回六趣。进不值释迦出世。后复未蒙弥勒三会。居前后众难之中。又藉往昔微善根力。释迦末世得善人身。仰承圣教之所宣说。释迦牟尼说法住世八十余年。导利众生化缘既讫便取灭度。灭度之后正法住世迳五百岁。正法灭已像法住世迳一千岁。像法灭已末法住世迳一万年。我慧思即是末法八十二年。太岁在乙未十一月十一日。于大魏国南豫州汝阳郡武津县生。至年十五出家修道。诵法华经及诸大乘。精进苦行至年二十。见世无常众生多死。辄自思惟。此身无常苦空无有我人不得自在。生灭败坏众苦不息。甚可怖畏。世法如云有为难信。其爱著者即为烦恼大火所烧。若弃舍者则至无为涅槃大乐。一切众生迷失正道永无出心。我为众生及为我身求解脱故。发菩提心立大誓愿。欲求如来一切神通。若不自证何能度人。先学已证然后得行。自求道果为度十方无量众生。为断十方一切众生诸烦恼故。为令十方无量众生。通达一切诸法门故。为欲成就十方无量一切众生菩提道故。求无上道为首楞严。遍历齐国诸大禅师学摩诃衍。恒居林野经行修禅。年三十四时在河南兖州界论义。故遭值诸恶比丘以恶毒药令慧思食。举身烂坏五脏亦烂。垂死之间而更得活。初意。欲渡河遍历诸禅师。中路值此恶毒困药。厌此言说知其妨道。即持余命还归信州不复渡河。心心专念入深山中。欲去之间是时信州刺史。共诸守令苦苦留停。建立禅斋说摩诃衍义。频经三年未曾休息。梁州许昌而复来请。又信州刺史复欲送启。将归邺郡慧思意决不欲向北。心欲南行即便舍众渡。向淮南山中停住。从年二十至三十八。恒在河南习学大乘。亲觐供养诸大禅师。游行诸州非一处住。是时国勅唤国内一切禅师入台供养。慧思自量。愚无道德。不肯随勅方便舍避。渡淮南入山至年三十九。是末法一百二十年。淮南郢州刺史刘怀宝共游郢州山中。唤出讲摩诃衍义。是时为义相答。故有诸法师起大瞋怒。有五人恶论师以生金药置饮食中令慧思食。所有余残三人噉之一日即死。慧思于时身怀极困。得停七日气命垂尽。临死之际一心合掌向十方佛忏悔。念般若波罗蜜作如是言。不得他心智不应说法。如是念时生金毒药。即得消除还更得差。从是已后数遭非一。年至四十是末法一百二十一年。在光州开岳寺。巴子立五百家共光州刺史。请讲摩诃衍般若波罗蜜经一遍。至年四十一是末法一百二十二年。在光州境大苏山中。讲摩诃衍义一遍。至年四十二是末法一百二十三年。在光州城西观邑寺上。又讲摩诃衍义一遍。是时多有众恶论师。竞来恼乱生嫉妬心。咸欲杀害毁坏般若波罗蜜义。我于彼时起大悲心念众恶论师。即发誓愿作如是言。誓造金字摩诃般若及诸大乘。瑠璃宝函奉盛经卷。现无量身于十方国土讲说是经。令一切众恶论师。咸得信心住不退转。至年四十三是末法一百二十四年。在南定州。刺史请讲摩诃衍义一遍。是时多有众恶论师。竞起恶心作大恼乱。复作种种诸恶方便。断诸檀越不令送食。经五十日唯遣弟子化得以济身命。于时发愿。我为是等及一切众生。誓造金字摩诃衍般若波罗蜜一部。以净瑠璃七宝作函奉盛经卷。众宝高座七宝帐盖珠交露幔。华香璎珞种种供具。供养般若波罗蜜。然后我当十方六道普现无量色身。不计劫数至成菩提。当为十方一切众生。讲说般若波罗蜜经。于是中间若作法师如昙无竭。若作求法弟子如萨陀波仑。发愿之后众恶比丘皆悉退散。发此愿已即便教化作如是言。我造金字摩诃般若波罗蜜经。至年四十四是末法一百二十五年。太岁戊寅还于大苏山光州境内。唱告诸方。我欲奉造金字摩诃般若波罗蜜经。须造经首谁能造者。时有一比丘名曰僧合而忽自来。作如是言。我能造金字般若。既得经首即遍教化诸州。刺史及土境人民白黑道俗得诸财宝。持买金色造作经用。从正月十五日教化至十一月十一日。于南光州光城都光城县齐光寺。方得就手报先心愿。奉造金字摩诃般若波罗蜜经一部。并造瑠璃宝函盛之。即于尔时发大誓愿。愿此金字摩诃般若波罗蜜经及七宝函。以大愿故。一切众魔诸恶灾难不能沮坏。愿于当来弥勒世尊出兴于世。普为一切无量众生。说是般若波罗蜜经时。\n以我誓愿金字威力当令弥勒\n庄严世界六种震动大众生疑\n稽首问佛有何因缘大地震动\n唯愿世尊敷演说之时弥勒佛\n告诸弟子汝等应当一心合掌\n谛听谛信过去有佛号释迦文\n出现世间说是般若波罗蜜经\n广度众生彼佛世尊灭度之后\n正法像法皆已过去遗法住世\n末法之中是时世恶五浊竞兴\n人令短促不满百年行十恶业\n共相杀害是时般若波罗蜜经\n兴于世间时有比丘名曰慧思\n造此摩诃波罗蜜经黄金为字\n瑠璃宝函盛此经典发弘誓愿\n我当度脱无量众生未来贤劫\n弥勒出世说是摩诃般若经典\n波罗蜜经我以誓愿金经宝函\n威神力故当令弥勒七宝世界\n六种震动大众生疑稽首问佛\n唯愿说此地动因缘时佛世尊\n告诸大众汝等当知是彼比丘\n愿力因缘金经宝函今欲出现\n大众白佛唯愿世尊以神通力\n令我得见金经宝函佛言汝等\n应当一心礼过去佛释迦牟尼\n亦当一心专念般若波罗蜜经\n佛说是时大地以复六种震动\n出大光明普照十方无量世界\n其香殊妙超过栴檀百千万倍\n众生闻者发菩提心瑠璃宝函\n现大众前唯可眼见无能开者\n时诸大众踊跃欢喜俱白佛言\n唯然世尊云何得见般若经文\n弥勒佛言彼造经者有大誓愿\n汝等应当一心念彼称其名号\n自当得见说是语时一切大众\n称我名号南无慧思是时四方\n从地涌出遍满虚空身皆金色\n三十二相无量光明悉是往昔\n造经之人以佛力故宝函自开\n出大音声震动十方一切世界\n于时金经放大光明无量众色\n犹如大云流满十方一切世界\n种种音声普告众生复有妙香\n悦可众心是时众生以我愿力\n及覩地动又见光明闻香声告\n得未曾有身心悦乐譬如比丘\n入第三禅即于是时悉得具足\n三乘圣道乃至具足一切种智\n此愿不满不取妙觉又愿十方\n诸佛世尊说此般若波罗蜜处\n一切皆如弥勒大会若使十方\n无量诸佛一时说法亦愿此经\n一时皆得普现于前一一瑞相\n诸佛大会等度众生一一世尊\n皆称释迦及我名字亦如弥勒\n大会无量若不尔者不取妙觉\n又愿当来十方国土函及经卷\n无量名字随诸国土人量大小\n人身大处函及经卷文字亦大\n人身小处函及经卷文字亦小\n随其国土众宝中精人所贵者\n般若力故函及经卷文字变作\n上妙珍宝终不常为瑠璃金字\n书经之纸为金刚精不可损坏\n至于未来不可思议无量劫数\n十方世界有佛出世说是般若\n波罗蜜处亦复如是若不尔者\n不取妙觉愿于来世十方国土\n诸佛世界皆称释迦如来名号\n金经宝函及我名字是故音声\n遍至十方一切世界众生普闻\n皆得入道若有众生不入道者\n种种方便神足变化而调伏之\n必令得道若不尔者不取妙觉\n又复发愿我今入山忏悔一切\n障道重罪经行修禅若得成就\n五通神仙及六神通暗诵如来\n十二部经并诵三藏一切外书\n通佛法义作无量身飞行虚空\n过色究竟至非非想听采诸天\n所说法门我亦于彼向诸天说\n所持佛经还下阎浮为人广说\n复至三途至金刚际说所持法\n遍满三千大千世界十方国土\n亦复如是供养诸佛及化众生\n自在变化一时俱行若不尔者\n不取妙觉\n上妙栴檀为高座众彩杂色以庄严\n上妙七宝为帐盖众宝庄严放光明\n阎浮檀金为经字瑠璃水精为经函\n敬诸佛法好供养然后说法化众生\n无前无后无中间一念心中一时行\n我今入山为学此非为幻惑诳众生\n若有恶人障碍我令其现世不吉祥\n备受种种诸恶报若不改心自中伤\n死堕地狱入镬汤谤法罪报劫数长\n愿令彼发菩提心持戒修善至道场\n我为众生行此愿令佛法藏得久住\n恶人嫉妬横恼乱妨废修行不得作\n若得好人拥护我诸天善神为佐助\n令其护法得久住后生净土得佛道\n令其修道速成就我无二心发此愿\n愿令众生识果报\n又复发愿十方诸佛自当证知\n我今为此摩诃般若妙法莲华\n二部金字大乘经故欲于十方\n广说法故三业无力不得自在\n不能十方一时出现调伏身心\n及化众生今故入山忏悔修禅\n学五通仙求无上道愿先成就\n五通神仙然后乃学第六神通\n受持释迦十二部经及十方佛\n所有法藏并诸菩萨所有论藏\n辩说无碍十方普现供养诸佛\n于恶世中持释伽法令不断绝\n于十方佛法欲尽处愿悉在彼\n持令不灭誓愿此土具足十地\n种智圆满成就佛地是故先作\n长寿仙人藉五通力学菩萨道\n自非神仙不得久住为法学仙\n不贪寿命誓以此身未来贤劫\n见弥勒佛若不尔者不取妙觉\n诚心发愿愿我当来贤劫之初\n弥勒世尊成佛道已为大众说\n大品经时我以今日发誓愿力\n丑陋之形卑小色阴见弥勒佛\n以誓愿力更立一身色像无比\n过于人天无量辩才神通变化\n随意自在见弥勒佛以此二身\n一时见佛以誓愿力卑小丑身\n亦能变化具足成就无碍神通\n诸波罗蜜以造金字誓愿之力\n在弥勒前二身一时普现变化\n遍满十方广说深法摩诃般若\n六波罗蜜三十七品及神通事\n度众生已忽然不现愿弥勒佛\n为诸大众说我今身发愿因缘\n若不尔者誓不成佛又复发愿\n我今稽首诚心忏悔从无始劫\n至于今身多作冤对恼他因缘\n见他修善为作障碍坏他善事\n不自觉知自恃种姓盛年放逸\n以势陵他不思道理信邪倒见\n事外道师于三宝中多作留难\n久积罪业报在今身是故稽首\n诚心忏悔十方诸佛一切贤圣\n梵释四王天龙八部护法善神\n冥空幽显愿为证明除障道罪\n身心清净从今已后所作吉祥\n无诸障碍愿在深山思惟佛道\n愿得甚深诸禅解脱得神通力\n报诸佛恩誓于此身得不退智\n若不尔者誓不成佛\n又愿一切十方国土。若有四众比丘比丘尼及余智者。受持读诵摩诃般若波罗蜜经。若在山林旷野静处城邑聚落。为诸大众敷扬解说。有诸魔众竞来恼乱破坏般若波罗蜜。是人若能一心合掌称我名字。即得无量神通。我于尔时亦作化人在彼众中。现为眷属称彼弟子。降伏众魔破诸外道。令彼智者大得名称。我时复为化作四众。山林聚落处处皆现为作卫护。或作大力鬼神王像。或作沙门。或作居士。或作国王大臣宰相。勅令国内治罚一切破戒恶人。若有刚强不改心者。或令现入阿鼻地狱。种种逼切必令改心。还令归命彼说法者。叩头求哀为作弟子乃可放耳。令诸恶事。变为吉祥。若不尔者不取妙觉。我从发心所有福业尽施众生。至于当来弥勒世尊出世之时。具足十地入无垢位。于授记人中最为第一。于未来世过算数劫得成佛道时。不可思议三千大千世界为一佛土。超殊十方严净世界。过此之外所有秽土。以我愿力令诸众生虽一处住所见各异。调伏恶人发菩提心。即发心已见诸秽恶悉皆当净。七宝华果应时具足。无有四时差别之异。所住国土天人之类同一金色。三十二相八十种好。具六神通与佛无异。除佛智慧无能知者。若不尔者不取妙觉。\n设我得佛。十方众生皆悉发愿来生我国。一切具足普贤之道。随其本愿修短自在。色身相好智慧神通。教化众生等无差别。饮食衣服应念化现不须造作。若不尔者不取妙觉。\n设我得佛。十方众生闻我名字。持戒精进修行六度。受持我愿称我名字。愿见我身修行七日至三七日。即得见我一切善愿具足。若不尔者不取妙觉。\n设我得佛。十方世界若有众生。具五逆罪应堕地狱。临命终时值善知识教称我名。罪人闻已。合掌称名声声不绝。经十念顷。命欲终时。即得见我。迎其精神来生我国为说大乘。是人闻法得无生忍永不退转。若不尔者不取妙觉。\n设我得佛。世界清净无三恶道亦无女人。一切众生皆悉化生。三十二相飞行自在。光明普照无有日月。七宝国土无诸秽恶。若不尔者不取妙觉。\n若有众生在大地狱。闻我名字即得解脱。若不尔者不取妙觉。\n若有众生堕饿鬼中。百千万劫乃至不闻饮食之名。恒为炽然饥火所烧。受大苦恼。闻我名字即得饱满。得正念力舍饿鬼身生人天中。发菩提心至不退转。若不尔者不取妙觉。\n若有众生以恶业故。堕畜生中受种种苦。闻我名字众苦永灭。即得人天端正之身。即闻正法具足圣道。若不尔者不取妙觉。\n若有众生牢狱系闭鞭挞楚毒。称我名字发菩提心。而得解脱疮瘢亦灭。因是发心住不退转。若不尔者不取妙觉。\n若有众生横被系缚遇大祸对。若有罪若无罪。临当刑戮称我名字。彼所执刀杖杻械枷锁。皆悉摧碎即得解脱。发菩提心住不退转。若不尔者不取妙觉。\n一切十方无量众生。百千病苦及以业障诸根不具。称我名字执持不忘。正念思惟病苦消灭。诸根具足即得平复。若不尔者不取妙觉。\n若有比丘在山林中。读诵般若及诸大乘。修学禅定及神通力。宿罪障故修不能得。于日夜中应各三时。称十方佛持我名字。是人心愿种种所求即得具足。若不尔者不取妙觉。\n若我得佛。十方世界六道众生闻我名字。即发无上菩提之心住不退转。若不尔者不取妙觉。\n若得佛时。无量光明常照一切。若诸四众求佛道者。闻我名字修行我愿。应时即得十地具足入如来慧。若不尔者不取妙觉。\n若我得佛十方世界一切诸佛皆共称扬。说我本愿及佛功德。众生闻者即得受记。此愿不满不取妙觉。\n我未来世得成佛时。为大众说般若波罗蜜。十方世界六种震动。金经宝函于前涌现。为大众演说本愿因缘。如诸佛会等无有异。若不尔者不取妙觉。\n如我所发上来诸愿求佛道故。不计劫数勤修方便。学习种种微妙法门。为众生故起大悲心常无懈倦。功德智慧皆悉满足。如上诸愿必克不虚。若不尔者不取妙觉。\n誓于此生得大仙报获六神通。种种变化十方六道。普现色身一时说法。众生闻者得不退转速成菩提。若不尔者不取妙觉。\n从此愿后金经文字瑠璃宝函。为说般若七宝帐盖金银铃网敷座宝物。及诸一切供养之具。若有恶人来欲偷劫此诸宝物。令此恶心时心痛闷绝。或复颠狂乱语自说其罪。手触此物手即碎折。恶眼视者两眼盲瞎。恶言毁谤即令恶人口哑无舌。若恶心来欲作恼乱作诸障碍。两脚双折。或复病癞。或复生入阿鼻地狱。发大恶声交彻四方。令诸恶人皆见此事。令法久住护正法故。化众生故。发如是愿。我无恶心亦无嫉妬。十方贤圣自当证知。欲重宣愿意。而说偈言。\n愿得身心证般若波罗蜜\n具足无量义广为众生说\n愿得身心证般若波罗蜜\n未来贤劫初得见弥勒佛\n于受记人中名号最第一\n具足诸禅定神通波罗蜜\n愿我从此生修一切苦行\n为求佛道故不顾于身命\n过五十亿万如是世数中\n为道修苦行复过六亿万\n尔乃至贤劫得见弥勒佛\n具一切种智受记最第一\n决誓后贤劫具六波罗蜜\n自在神通力等齐十方佛\n誓在贤劫初说法度众生\n以此誓愿力转无上法轮\n住寿无量劫常住不涅槃\n应化遍十方忍苦为众生\n世界甚清净众生皆化生\n又无三恶道亦无诸女人\n天人同一类相好如世尊\n悉具如意通智慧亦同然\n生即能飞行亦具足诸禅\n等齐佛菩萨无二乘声闻\n十方世界中诸不净秽土\n三障恶众生不闻三宝名\n以大誓愿力慈悲等化之\n转秽为净土众生亦齐平\n天人等无差飞行放光明\n女悉变为男断三恶道名\n十方大地狱我悉于中行\n教化诸罪人悉令生人天\n应时齐菩萨不作二乘人\n畜生及饿鬼转报亦同然\n十方世界中若有一国土\n众生不如此誓不成正觉\n十方世界中若有恶国土\n众生皆邪见刚强无善心\n我以誓愿力神通摧伏之\n种种苦逼切必令归三宝\n或先同其事方便引导之\n既悦可其心转令入佛道\n十方世界中刚强恶众生\n三途及八难悉闻我名字\n柔化及苦切必令入佛道\n或先随其意后令断烦恼\n十方世界中若有刀兵劫\n国国相杀害人民皆饥馑\n或现作猛将降伏使安和\n五谷悉丰熟万民心安宁\n或复方便化作天龙神鬼\n方便治恶王及其恶人民\n遍历恶国土随我本愿行\n降伏一阐提悉发菩萨心\n十方世界中净土诸如来\n悉在大众中称叹我名号\n彼诸佛世尊我悉到其所\n供养及奉侍无前后中间\n于一念心中现一切色身\n持一切供养供养诸世尊\n受持佛法藏及以化众生\n供养诸菩萨亦供养声闻\n以此方便力愿速成菩提\n未来贤劫初见弥勒世尊\n誓愿贤劫中具三十七品\n获大神通力在贤劫数中\n我从初发心乃至得菩提\n于其两中间为道学苦行\n舍名闻利养舍一切眷属\n悉常在深山忏悔障道罪\n若得神通力报十方佛恩\n愿持释迦法常住不灭尽\n至弥勒出世化众生不绝\n誓于此生作长寿五通仙\n修习诸禅定学第六神通\n具足诸法门成就等觉地\n妙觉常湛然以此度众生\n诸佛无优劣但随本愿行\n随诸佛方便示现种种名\n我今入山修习苦行。忏悔破戒障道重罪。今身及先身是罪悉忏悔。为护法故求长寿命。不愿生天及余趣。愿诸贤圣佐助我。得好芝草及神丹。疗治众病除饥渴。常得经行修诸禅。愿得深山寂静处。足神丹药修此愿。藉外丹力修内丹。欲安众生先自安。己身有缚能解他缚。无有是处。\n以此求道誓愿力作长寿仙见弥勒\n不贪身命发此愿既是凡夫未得道\n脱恐舍命生异路轮回六趣妨修道\n诸法性相虽空寂善恶行业必有报\n誓愿入山学神仙得长命力求佛道\n若得此愿入龙宫受持七佛世尊经\n过去未来今诸佛所有经藏我悉持\n一切十方世界中若有佛法欲灭处\n我愿持读令不灭为彼国土人广说\n十方世界恶比丘及以邪见恶俗人\n见行法者竞恼乱我当作助摧伏之\n令说法者得安隐降伏恶人化众生\n稽首十方现在佛菩萨缘觉及声闻\n梵王帝释四天王护法大将及金刚\n五通神仙及地神六斋使者及冥官\n一切护法诸善神我今忏悔障道罪\n愿为证明除痴愆为求道故早成仙\n宣畅广说释迦法不计劫数报佛恩\n为护正法发此愿故造金字般若经\n为护众生及己身复造金字法华经\n为大乘故入深山愿速成就大仙人\n寿命长远具神通供养十方诸世尊\n未来贤劫弥勒佛为大众说般若经\n以我誓愿神通力金经宝函现其前\n从地涌出住空中大地震动放光明\n遍照十方诸世界种种妙音告众生\n称扬赞叹释迦法三途八难悉解脱\n弥勒会前现此事十方佛前亦复然\n愿诸世尊说我愿以此因缘度众生\n发大誓愿修此行愿速成就大仙人\n为护正法求此愿愿佛哀愍令速成\n诸佛世尊同证知梵释四王为证明\n日月参辰及星宿金刚大士及神仙\n五岳四海及名山诸大圣王亦证明\n愿以慈悲拥护我令此誓愿速得成\n应常念本愿舍诸有为事。名闻及利养乃至恶弟子内外悉应舍。专求四如意八种自在我五眼及种智。为佛一切智当发大精进。具足神通力可化众生耳。当念十方佛海慧诸大士。世间所有道俗殷勤请讲供养者。乃至强劝请令讲经者。此等道俗皆非善知识是恶知识耳。何以故。皆是恶魔所使。初即假作殷勤似有好心。后即斗生忿怒。善恶二魔俱非好事。从今已后不应信此。所有学士亦复如是。皆不可信。如怨诈亲。苦哉苦哉。不可思议诸王刹利处皆亦复如是。择择择择。\n南岳思大禅师立誓愿文", 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"稽首梵釋四王天龍八部。冥空善神護法大將。慧思自惟。有此神識無始已來。不種無漏善根。是故恒為愛見所牽。無明覆蔽致令虛妄。生死日增苦輪常轉未曾休息。往來五道橫使六識輪迴六趣。進不值釋迦出世。後復未蒙彌勒三會。居前後眾難之中。又藉往昔微善根力。釋迦末世得善人身。仰承聖教之所宣說。釋迦牟尼說法住世八十餘年。導利眾生化緣既訖便取滅度。滅度之後正法住世逕五百歲。正法滅已像法住世逕一千歲。像法滅已末法住世逕一萬年。我慧思即是末法八十二年。太歲在乙未十一月十一日。於大魏國南豫州汝陽郡武津縣生。至年十五出家修道。誦法華經及諸大乘。精進苦行至年二十。見世無常眾生多死。輒自思惟。此身無常苦空無有我人不得自在。生滅敗壞眾苦不息。甚可怖畏。世法如雲有為難信。其愛著者即為煩惱大火所燒。若棄捨者則至無為涅槃大樂。一切眾生迷失正道永無出心。我為眾生及為我身求解脫故。發菩提心立大誓願。欲求如來一切神通。若不自證何能度人。先學已證然後得行。自求道果為度十方無量眾生。為斷十方一切眾生諸煩惱故。為令十方無量眾生。通達一切諸法門故。為欲成就十方無量一切眾生菩提道故。求無上道為首楞嚴。遍歷齊國諸大禪師學摩訶衍。恒居林野經行修禪。年三十四時在河南兗州界論義。故遭值諸惡比丘以惡毒藥令慧思食。舉身爛壞五臟亦爛。垂死之間而更得活。初意。欲渡河遍歷諸禪師。中路值此惡毒困藥。厭此言說知其妨道。即持餘命還歸信州不復渡河。心心專念入深山中。欲去之間是時信州刺史。共諸守令苦苦留停。建立禪齋說摩訶衍義。頻經三年未曾休息。梁州許昌而復來請。又信州刺史復欲送啟。將歸鄴郡慧思意決不欲向北。心欲南行即便捨眾渡。向淮南山中停住。從年二十至三十八。恒在河南習學大乘。親覲供養諸大禪師。遊行諸州非一處住。是時國勅喚國內一切禪師入臺供養。慧思自量。愚無道德。不肯隨勅方便捨避。渡淮南入山至年三十九。是末法一百二十年。淮南郢州刺史劉懷寶共遊郢州山中。喚出講摩訶衍義。是時為義相答。故有諸法師起大瞋怒。有五人惡論師以生金藥置飲食中令慧思食。所有餘殘三人噉之一日即死。慧思于時身懷極困。得停七日氣命垂盡。臨死之際一心合掌向十方佛懺悔。念般若波羅蜜作如是言。不得他心智不應說法。如是念時生金毒藥。即得消除還更得差。從是已後數遭非一。年至四十是末法一百二十一年。在光州開岳寺。巴子立五百家共光州刺史。請講摩訶衍般若波羅蜜經一遍。至年四十一是末法一百二十二年。在光州境大蘇山中。講摩訶衍義一遍。至年四十二是末法一百二十三年。在光州城西觀邑寺上。又講摩訶衍義一遍。是時多有眾惡論師。競來惱亂生嫉妬心。咸欲殺害毀壞般若波羅蜜義。我於彼時起大悲心念眾惡論師。即發誓願作如是言。誓造金字摩訶般若及諸大乘。瑠璃寶函奉盛經卷。現無量身於十方國土講說是經。令一切眾惡論師。咸得信心住不退轉。至年四十三是末法一百二十四年。在南定州。刺史請講摩訶衍義一遍。是時多有眾惡論師。競起惡心作大惱亂。復作種種諸惡方便。斷諸檀越不令送食。經五十日唯遣弟子化得以濟身命。于時發願。我為是等及一切眾生。誓造金字摩訶衍般若波羅蜜一部。以淨瑠璃七寶作函奉盛經卷。眾寶高座七寶帳蓋珠交露幔。華香瓔珞種種供具。供養般若波羅蜜。然後我當十方六道普現無量色身。不計劫數至成菩提。當為十方一切眾生。講說般若波羅蜜經。於是中間若作法師如曇無竭。若作求法弟子如薩陀波崙。發願之後眾惡比丘皆悉退散。發此願已即便教化作如是言。我造金字摩訶般若波羅蜜經。至年四十四是末法一百二十五年。太歲戊寅還於大蘇山光州境內。唱告諸方。我欲奉造金字摩訶般若波羅蜜經。須造經首誰能造者。時有一比丘名曰僧合而忽自來。作如是言。我能造金字般若。既得經首即遍教化諸州。刺史及土境人民白黑道俗得諸財寶。持買金色造作經用。從正月十五日教化至十一月十一日。於南光州光城都光城縣齊光寺。方得就手報先心願。奉造金字摩訶般若波羅蜜經一部。并造瑠璃寶函盛之。即於爾時發大誓願。願此金字摩訶般若波羅蜜經及七寶函。以大願故。一切眾魔諸惡災難不能沮壞。願於當來彌勒世尊出興于世。普為一切無量眾生。說是般若波羅蜜經時。" }, { "type": "verse", "lines": [ "以我誓願金字威力當令彌勒", "莊嚴世界六種震動大眾生疑", "稽首問佛有何因緣大地震動", "唯願世尊敷演說之時彌勒佛", "告諸弟子汝等應當一心合掌", "諦聽諦信過去有佛號釋迦文", "出現世間說是般若波羅蜜經", "廣度眾生彼佛世尊滅度之後", "正法像法皆已過去遺法住世", "末法之中是時世惡五濁競興", "人令短促不滿百年行十惡業", "共相殺害是時般若波羅蜜經", "興于世間時有比丘名曰慧思", "造此摩訶波羅蜜經黃金為字", "瑠璃寶函盛此經典發弘誓願", "我當度脫無量眾生未來賢劫", "彌勒出世說是摩訶般若經典", "波羅蜜經我以誓願金經寶函", "威神力故當令彌勒七寶世界", "六種震動大眾生疑稽首問佛", "唯願說此地動因緣時佛世尊", "告諸大眾汝等當知是彼比丘", "願力因緣金經寶函今欲出現", "大眾白佛唯願世尊以神通力", "令我得見金經寶函佛言汝等", "應當一心禮過去佛釋迦牟尼", "亦當一心專念般若波羅蜜經", "佛說是時大地以復六種震動", "出大光明普照十方無量世界", "其香殊妙超過栴檀百千萬倍", "眾生聞者發菩提心瑠璃寶函", "現大眾前唯可眼見無能開者", "時諸大眾踊躍歡喜俱白佛言", "唯然世尊云何得見般若經文", "彌勒佛言彼造經者有大誓願", "汝等應當一心念彼稱其名號", "自當得見說是語時一切大眾", "稱我名號南無慧思是時四方", "從地涌出遍滿虛空身皆金色", "三十二相無量光明悉是往昔", "造經之人以佛力故寶函自開", "出大音聲震動十方一切世界", "于時金經放大光明無量眾色", "猶如大雲流滿十方一切世界", "種種音聲普告眾生復有妙香", "悅可眾心是時眾生以我願力", "及覩地動又見光明聞香聲告", "得未曾有身心悅樂譬如比丘", "入第三禪即于是時悉得具足", "三乘聖道乃至具足一切種智", "此願不滿不取妙覺又願十方", "諸佛世尊說此般若波羅蜜處", "一切皆如彌勒大會若使十方", "無量諸佛一時說法亦願此經", "一時皆得普現於前一一瑞相", "諸佛大會等度眾生一一世尊", "皆稱釋迦及我名字亦如彌勒", "大會無量若不爾者不取妙覺", "又願當來十方國土函及經卷", "無量名字隨諸國土人量大小", 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"自非神仙不得久住為法學仙", "不貪壽命誓以此身未來賢劫", "見彌勒佛若不爾者不取妙覺", "誠心發願願我當來賢劫之初", "彌勒世尊成佛道已為大眾說", "大品經時我以今日發誓願力", "醜陋之形卑小色陰見彌勒佛", "以誓願力更立一身色像無比", "過於人天無量辯才神通變化", "隨意自在見彌勒佛以此二身", "一時見佛以誓願力卑小醜身", "亦能變化具足成就無礙神通", "諸波羅蜜以造金字誓願之力", "在彌勒前二身一時普現變化", "遍滿十方廣說深法摩訶般若", "六波羅蜜三十七品及神通事", "度眾生已忽然不現願彌勒佛", "為諸大眾說我今身發願因緣", "若不爾者誓不成佛又復發願", "我今稽首誠心懺悔從無始劫", "至于今身多作冤對惱他因緣", "見他修善為作障礙壞他善事", "不自覺知自恃種姓盛年放逸", "以勢陵他不思道理信邪倒見", "事外道師於三寶中多作留難", "久積罪業報在今身是故稽首", "誠心懺悔十方諸佛一切賢聖", "梵釋四王天龍八部護法善神", "冥空幽顯願為證明除障道罪", "身心清淨從今已後所作吉祥", "無諸障礙願在深山思惟佛道", "願得甚深諸禪解脫得神通力", "報諸佛恩誓於此身得不退智", "若不爾者誓不成佛" ] }, { "type": "p", "text": "又願一切十方國土。若有四眾比丘比丘尼及餘智者。受持讀誦摩訶般若波羅蜜經。若在山林曠野靜處城邑聚落。為諸大眾敷揚解說。有諸魔眾競來惱亂破壞般若波羅蜜。是人若能一心合掌稱我名字。即得無量神通。我於爾時亦作化人在彼眾中。現為眷屬稱彼弟子。降伏眾魔破諸外道。令彼智者大得名稱。我時復為化作四眾。山林聚落處處皆現為作衛護。或作大力鬼神王像。或作沙門。或作居士。或作國王大臣宰相。勅令國內治罰一切破戒惡人。若有剛強不改心者。或令現入阿鼻地獄。種種逼切必令改心。還令歸命彼說法者。叩頭求哀為作弟子乃可放耳。令諸惡事。變為吉祥。若不爾者不取妙覺。我從發心所有福業盡施眾生。至於當來彌勒世尊出世之時。具足十地入無垢位。於授記人中最為第一。於未來世過算數劫得成佛道時。不可思議三千大千世界為一佛土。超殊十方嚴淨世界。過此之外所有穢土。以我願力令諸眾生雖一處住所見各異。調伏惡人發菩提心。即發心已見諸穢惡悉皆當淨。七寶華果應時具足。無有四時差別之異。所住國土天人之類同一金色。三十二相八十種好。具六神通與佛無異。除佛智慧無能知者。若不爾者不取妙覺。" }, { "type": "p", "text": "設我得佛。十方眾生皆悉發願來生我國。一切具足普賢之道。隨其本願修短自在。色身相好智慧神通。教化眾生等無差別。飲食衣服應念化現不須造作。若不爾者不取妙覺。" }, { "type": "p", "text": "設我得佛。十方眾生聞我名字。持戒精進修行六度。受持我願稱我名字。願見我身修行七日至三七日。即得見我一切善願具足。若不爾者不取妙覺。" }, { "type": "p", "text": "設我得佛。十方世界若有眾生。具五逆罪應墮地獄。臨命終時值善知識教稱我名。罪人聞已。合掌稱名聲聲不絕。經十念頃。命欲終時。即得見我。迎其精神來生我國為說大乘。是人聞法得無生忍永不退轉。若不爾者不取妙覺。" }, { "type": "p", "text": "設我得佛。世界清淨無三惡道亦無女人。一切眾生皆悉化生。三十二相飛行自在。光明普照無有日月。七寶國土無諸穢惡。若不爾者不取妙覺。" }, { "type": "p", "text": "若有眾生在大地獄。聞我名字即得解脫。若不爾者不取妙覺。" }, { "type": "p", "text": "若有眾生墮餓鬼中。百千萬劫乃至不聞飲食之名。恒為熾然饑火所燒。受大苦惱。聞我名字即得飽滿。得正念力捨餓鬼身生人天中。發菩提心至不退轉。若不爾者不取妙覺。" }, { "type": "p", "text": "若有眾生以惡業故。墮畜生中受種種苦。聞我名字眾苦永滅。即得人天端正之身。即聞正法具足聖道。若不爾者不取妙覺。" }, { "type": "p", "text": "若有眾生牢獄繫閉鞭撻楚毒。稱我名字發菩提心。而得解脫瘡瘢亦滅。因是發心住不退轉。若不爾者不取妙覺。" }, { "type": "p", "text": "若有眾生橫被繫縛遇大禍對。若有罪若無罪。臨當刑戮稱我名字。彼所執刀杖杻械枷鎖。皆悉摧碎即得解脫。發菩提心住不退轉。若不爾者不取妙覺。" }, { "type": "p", "text": "一切十方無量眾生。百千病苦及以業障諸根不具。稱我名字執持不忘。正念思惟病苦消滅。諸根具足即得平復。若不爾者不取妙覺。" }, { "type": "p", "text": "若有比丘在山林中。讀誦般若及諸大乘。修學禪定及神通力。宿罪障故修不能得。於日夜中應各三時。稱十方佛持我名字。是人心願種種所求即得具足。若不爾者不取妙覺。" }, { "type": "p", "text": "若我得佛。十方世界六道眾生聞我名字。即發無上菩提之心住不退轉。若不爾者不取妙覺。" }, { "type": "p", "text": "若得佛時。無量光明常照一切。若諸四眾求佛道者。聞我名字修行我願。應時即得十地具足入如來慧。若不爾者不取妙覺。" }, { "type": "p", "text": "若我得佛十方世界一切諸佛皆共稱揚。說我本願及佛功德。眾生聞者即得受記。此願不滿不取妙覺。" }, { "type": "p", "text": "我未來世得成佛時。為大眾說般若波羅蜜。十方世界六種震動。金經寶函於前涌現。為大眾演說本願因緣。如諸佛會等無有異。若不爾者不取妙覺。" }, { "type": "p", "text": "如我所發上來諸願求佛道故。不計劫數勤修方便。學習種種微妙法門。為眾生故起大悲心常無懈倦。功德智慧皆悉滿足。如上諸願必剋不虛。若不爾者不取妙覺。" }, { "type": "p", "text": "誓於此生得大仙報獲六神通。種種變化十方六道。普現色身一時說法。眾生聞者得不退轉速成菩提。若不爾者不取妙覺。" }, { "type": "p", "text": "從此願後金經文字瑠璃寶函。為說般若七寶帳蓋金銀鈴網敷座寶物。及諸一切供養之具。若有惡人來欲偷劫此諸寶物。令此惡心時心痛悶絕。或復顛狂亂語自說其罪。手觸此物手即碎折。惡眼視者兩眼盲瞎。惡言毀謗即令惡人口啞無舌。若惡心來欲作惱亂作諸障礙。兩脚雙折。或復病癩。或復生入阿鼻地獄。發大惡聲交徹四方。令諸惡人皆見此事。令法久住護正法故。化眾生故。發如是願。我無惡心亦無嫉妬。十方賢聖自當證知。欲重宣願意。而說偈言。" }, { "type": "verse", "lines": [ "願得身心證般若波羅蜜", "具足無量義廣為眾生說", "願得身心證般若波羅蜜", "未來賢劫初得見彌勒佛", "於受記人中名號最第一", "具足諸禪定神通波羅蜜", "願我從此生修一切苦行", "為求佛道故不顧於身命", "過五十億萬如是世數中", "為道修苦行復過六億萬", "爾乃至賢劫得見彌勒佛", "具一切種智受記最第一", "決誓後賢劫具六波羅蜜", "自在神通力等齊十方佛", "誓在賢劫初說法度眾生", "以此誓願力轉無上法輪", "住壽無量劫常住不涅槃", "應化遍十方忍苦為眾生", "世界甚清淨眾生皆化生", "又無三惡道亦無諸女人", "天人同一類相好如世尊", "悉具如意通智慧亦同然", "生即能飛行亦具足諸禪", "等齊佛菩薩無二乘聲聞", "十方世界中諸不淨穢土", "三障惡眾生不聞三寶名", "以大誓願力慈悲等化之", "轉穢為淨土眾生亦齊平", "天人等無差飛行放光明", "女悉變為男斷三惡道名", "十方大地獄我悉於中行", "教化諸罪人悉令生人天", "應時齊菩薩不作二乘人", "畜生及餓鬼轉報亦同然", "十方世界中若有一國土", "眾生不如此誓不成正覺", "十方世界中若有惡國土", "眾生皆邪見剛強無善心", "我以誓願力神通摧伏之", "種種苦逼切必令歸三寶", "或先同其事方便引導之", "既悅可其心轉令入佛道", "十方世界中剛強惡眾生", "三途及八難悉聞我名字", "柔化及苦切必令入佛道", "或先隨其意後令斷煩惱", "十方世界中若有刀兵劫", "國國相殺害人民皆饑饉", "或現作猛將降伏使安和", "五穀悉豐熟萬民心安寧", "或復方便化作天龍神鬼", "方便治惡王及其惡人民", "遍歷惡國土隨我本願行", "降伏一闡提悉發菩薩心", "十方世界中淨土諸如來", "悉在大眾中稱歎我名號", "彼諸佛世尊我悉到其所", "供養及奉侍無前後中間", "於一念心中現一切色身", "持一切供養供養諸世尊", "受持佛法藏及以化眾生", "供養諸菩薩亦供養聲聞", "以此方便力願速成菩提", "未來賢劫初見彌勒世尊", "誓願賢劫中具三十七品", "獲大神通力在賢劫數中", "我從初發心乃至得菩提", "於其兩中間為道學苦行", "捨名聞利養捨一切眷屬", "悉常在深山懺悔障道罪", "若得神通力報十方佛恩", "願持釋迦法常住不滅盡", "至彌勒出世化眾生不絕", "誓於此生作長壽五通仙", "修習諸禪定學第六神通", "具足諸法門成就等覺地", "妙覺常湛然以此度眾生", "諸佛無優劣但隨本願行", "隨諸佛方便示現種種名" ] }, { "type": "p", "text": "我今入山修習苦行。懺悔破戒障道重罪。今身及先身是罪悉懺悔。為護法故求長壽命。不願生天及餘趣。願諸賢聖佐助我。得好芝草及神丹。療治眾病除饑渴。常得經行修諸禪。願得深山寂靜處。足神丹藥修此願。藉外丹力修內丹。欲安眾生先自安。己身有縛能解他縛。無有是處。" }, { "type": "verse", "lines": [ "以此求道誓願力作長壽仙見彌勒", "不貪身命發此願既是凡夫未得道", "脫恐捨命生異路輪迴六趣妨修道", "諸法性相雖空寂善惡行業必有報", "誓願入山學神仙得長命力求佛道", "若得此願入龍宮受持七佛世尊經", "過去未來今諸佛所有經藏我悉持", "一切十方世界中若有佛法欲滅處", "我願持讀令不滅為彼國土人廣說", "十方世界惡比丘及以邪見惡俗人", "見行法者競惱亂我當作助摧伏之", "令說法者得安隱降伏惡人化眾生", "稽首十方現在佛菩薩緣覺及聲聞", "梵王帝釋四天王護法大將及金剛", "五通神仙及地神六齋使者及冥官", "一切護法諸善神我今懺悔障道罪", "願為證明除癡愆為求道故早成仙", "宣暢廣說釋迦法不計劫數報佛恩", "為護正法發此願故造金字般若經", "為護眾生及己身復造金字法華經", "為大乘故入深山願速成就大仙人", "壽命長遠具神通供養十方諸世尊", "未來賢劫彌勒佛為大眾說般若經", "以我誓願神通力金經寶函現其前", "從地涌出住空中大地震動放光明", "遍照十方諸世界種種妙音告眾生", "稱揚讚歎釋迦法三途八難悉解脫", "彌勒會前現此事十方佛前亦復然", "願諸世尊說我願以此因緣度眾生", "發大誓願修此行願速成就大仙人", "為護正法求此願願佛哀愍令速成", "諸佛世尊同證知梵釋四王為證明", "日月參辰及星宿金剛大士及神仙", "五嶽四海及名山諸大聖王亦證明", "願以慈悲擁護我令此誓願速得成" ] }, { "type": "p", "text": "應常念本願捨諸有為事。名聞及利養乃至惡弟子內外悉應捨。專求四如意八種自在我五眼及種智。為佛一切智當發大精進。具足神通力可化眾生耳。當念十方佛海慧諸大士。世間所有道俗殷勤請講供養者。乃至強勸請令講經者。此等道俗皆非善知識是惡知識耳。何以故。皆是惡魔所使。初即假作殷勤似有好心。後即斗生忿怒。善惡二魔俱非好事。從今已後不應信此。所有學士亦復如是。皆不可信。如怨詐親。苦哉苦哉。不可思議諸王剎利處皆亦復如是。擇擇擇擇。" }, { "type": "juan", "text": "南嶽思大禪師立誓願文" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "南岳思大禅师立誓愿文" }, { "type": "p", "text": "我闻如是。释迦牟尼佛悲门三昧观众生品本起经中说。佛从癸丑年七月七日入胎。至甲寅年四月八日生。至壬申年年十九。二月八日出家。至癸未年年三十。是腊月月八日得成道。至癸酉年年八十。二月十五日方便入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "正法从甲戌年至癸巳年。足满五百岁止住。像法从甲午年至癸酉年足满一千岁止住。末法从甲戌年至癸丑年足满一万岁止住。入末法过九千八百年后。月光菩萨出真丹国说法大度众生。满五十二年入涅槃后。首楞严经般舟三昧先灭不现。余经次第灭无量寿经在后得百年住。大度众生然后灭去至大恶世。我今誓愿持令不灭。教化众生至弥勒佛出。佛从癸酉年入涅槃后。至未来贤劫初。弥勒成佛时有五十六亿万岁。我从末法初始立大誓愿。修习苦行。如是过五十六亿万岁。必愿具足佛道功德见弥勒佛。如愿中说入道之由莫不行愿。早修禅业少习弘经。中间障难事缘非一。略记本源兼发誓愿及造金字二部经典。" }, { "type": "p", "text": "稽首归命十方诸佛。" }, { "type": "p", "text": "稽首归命十二部经。" }, { "type": "p", "text": "稽首归命诸大菩萨。四十二地诸贤圣僧。" }, { "type": "p", "text": "稽首归命一切缘觉。声闻学无学众。又复。" }, { "type": "p", "text": "稽首梵释四王天龙八部。冥空善神护法大将。慧思自惟。有此神识无始已来。不种无漏善根。是故恒为爱见所牵。无明复蔽致令虚妄。生死日增苦轮常转未曾休息。往来五道横使六识轮回六趣。进不值释迦出世。后复未蒙弥勒三会。居前后众难之中。又藉往昔微善根力。释迦末世得善人身。仰承圣教之所宣说。释迦牟尼说法住世八十余年。导利众生化缘既讫便取灭度。灭度之后正法住世迳五百岁。正法灭已像法住世迳一千岁。像法灭已末法住世迳一万年。我慧思即是末法八十二年。太岁在乙未十一月十一日。于大魏国南豫州汝阳郡武津县生。至年十五出家修道。诵法华经及诸大乘。精进苦行至年二十。见世无常众生多死。辄自思惟。此身无常苦空无有我人不得自在。生灭败坏众苦不息。甚可怖畏。世法如云有为难信。其爱著者即为烦恼大火所烧。若弃舍者则至无为涅槃大乐。一切众生迷失正道永无出心。我为众生及为我身求解脱故。发菩提心立大誓愿。欲求如来一切神通。若不自证何能度人。先学已证然后得行。自求道果为度十方无量众生。为断十方一切众生诸烦恼故。为令十方无量众生。通达一切诸法门故。为欲成就十方无量一切众生菩提道故。求无上道为首楞严。遍历齐国诸大禅师学摩诃衍。恒居林野经行修禅。年三十四时在河南兖州界论义。故遭值诸恶比丘以恶毒药令慧思食。举身烂坏五脏亦烂。垂死之间而更得活。初意。欲渡河遍历诸禅师。中路值此恶毒困药。厌此言说知其妨道。即持余命还归信州不复渡河。心心专念入深山中。欲去之间是时信州刺史。共诸守令苦苦留停。建立禅斋说摩诃衍义。频经三年未曾休息。梁州许昌而复来请。又信州刺史复欲送启。将归邺郡慧思意决不欲向北。心欲南行即便舍众渡。向淮南山中停住。从年二十至三十八。恒在河南习学大乘。亲觐供养诸大禅师。游行诸州非一处住。是时国勅唤国内一切禅师入台供养。慧思自量。愚无道德。不肯随勅方便舍避。渡淮南入山至年三十九。是末法一百二十年。淮南郢州刺史刘怀宝共游郢州山中。唤出讲摩诃衍义。是时为义相答。故有诸法师起大瞋怒。有五人恶论师以生金药置饮食中令慧思食。所有余残三人噉之一日即死。慧思于时身怀极困。得停七日气命垂尽。临死之际一心合掌向十方佛忏悔。念般若波罗蜜作如是言。不得他心智不应说法。如是念时生金毒药。即得消除还更得差。从是已后数遭非一。年至四十是末法一百二十一年。在光州开岳寺。巴子立五百家共光州刺史。请讲摩诃衍般若波罗蜜经一遍。至年四十一是末法一百二十二年。在光州境大苏山中。讲摩诃衍义一遍。至年四十二是末法一百二十三年。在光州城西观邑寺上。又讲摩诃衍义一遍。是时多有众恶论师。竞来恼乱生嫉妬心。咸欲杀害毁坏般若波罗蜜义。我于彼时起大悲心念众恶论师。即发誓愿作如是言。誓造金字摩诃般若及诸大乘。瑠璃宝函奉盛经卷。现无量身于十方国土讲说是经。令一切众恶论师。咸得信心住不退转。至年四十三是末法一百二十四年。在南定州。刺史请讲摩诃衍义一遍。是时多有众恶论师。竞起恶心作大恼乱。复作种种诸恶方便。断诸檀越不令送食。经五十日唯遣弟子化得以济身命。于时发愿。我为是等及一切众生。誓造金字摩诃衍般若波罗蜜一部。以净瑠璃七宝作函奉盛经卷。众宝高座七宝帐盖珠交露幔。华香璎珞种种供具。供养般若波罗蜜。然后我当十方六道普现无量色身。不计劫数至成菩提。当为十方一切众生。讲说般若波罗蜜经。于是中间若作法师如昙无竭。若作求法弟子如萨陀波仑。发愿之后众恶比丘皆悉退散。发此愿已即便教化作如是言。我造金字摩诃般若波罗蜜经。至年四十四是末法一百二十五年。太岁戊寅还于大苏山光州境内。唱告诸方。我欲奉造金字摩诃般若波罗蜜经。须造经首谁能造者。时有一比丘名曰僧合而忽自来。作如是言。我能造金字般若。既得经首即遍教化诸州。刺史及土境人民白黑道俗得诸财宝。持买金色造作经用。从正月十五日教化至十一月十一日。于南光州光城都光城县齐光寺。方得就手报先心愿。奉造金字摩诃般若波罗蜜经一部。并造瑠璃宝函盛之。即于尔时发大誓愿。愿此金字摩诃般若波罗蜜经及七宝函。以大愿故。一切众魔诸恶灾难不能沮坏。愿于当来弥勒世尊出兴于世。普为一切无量众生。说是般若波罗蜜经时。" }, { "type": "verse", "lines": [ "以我誓愿金字威力当令弥勒", "庄严世界六种震动大众生疑", "稽首问佛有何因缘大地震动", "唯愿世尊敷演说之时弥勒佛", "告诸弟子汝等应当一心合掌", "谛听谛信过去有佛号释迦文", "出现世间说是般若波罗蜜经", "广度众生彼佛世尊灭度之后", "正法像法皆已过去遗法住世", "末法之中是时世恶五浊竞兴", "人令短促不满百年行十恶业", "共相杀害是时般若波罗蜜经", "兴于世间时有比丘名曰慧思", "造此摩诃波罗蜜经黄金为字", "瑠璃宝函盛此经典发弘誓愿", "我当度脱无量众生未来贤劫", "弥勒出世说是摩诃般若经典", "波罗蜜经我以誓愿金经宝函", "威神力故当令弥勒七宝世界", "六种震动大众生疑稽首问佛", "唯愿说此地动因缘时佛世尊", "告诸大众汝等当知是彼比丘", "愿力因缘金经宝函今欲出现", "大众白佛唯愿世尊以神通力", "令我得见金经宝函佛言汝等", "应当一心礼过去佛释迦牟尼", "亦当一心专念般若波罗蜜经", "佛说是时大地以复六种震动", "出大光明普照十方无量世界", "其香殊妙超过栴檀百千万倍", "众生闻者发菩提心瑠璃宝函", "现大众前唯可眼见无能开者", "时诸大众踊跃欢喜俱白佛言", "唯然世尊云何得见般若经文", "弥勒佛言彼造经者有大誓愿", "汝等应当一心念彼称其名号", "自当得见说是语时一切大众", "称我名号南无慧思是时四方", "从地涌出遍满虚空身皆金色", "三十二相无量光明悉是往昔", "造经之人以佛力故宝函自开", "出大音声震动十方一切世界", "于时金经放大光明无量众色", "犹如大云流满十方一切世界", "种种音声普告众生复有妙香", "悦可众心是时众生以我愿力", "及覩地动又见光明闻香声告", "得未曾有身心悦乐譬如比丘", "入第三禅即于是时悉得具足", "三乘圣道乃至具足一切种智", "此愿不满不取妙觉又愿十方", "诸佛世尊说此般若波罗蜜处", "一切皆如弥勒大会若使十方", "无量诸佛一时说法亦愿此经", "一时皆得普现于前一一瑞相", "诸佛大会等度众生一一世尊", "皆称释迦及我名字亦如弥勒", "大会无量若不尔者不取妙觉", "又愿当来十方国土函及经卷", "无量名字随诸国土人量大小", "人身大处函及经卷文字亦大", "人身小处函及经卷文字亦小", "随其国土众宝中精人所贵者", "般若力故函及经卷文字变作", "上妙珍宝终不常为瑠璃金字", "书经之纸为金刚精不可损坏", "至于未来不可思议无量劫数", "十方世界有佛出世说是般若", "波罗蜜处亦复如是若不尔者", "不取妙觉愿于来世十方国土", "诸佛世界皆称释迦如来名号", "金经宝函及我名字是故音声", "遍至十方一切世界众生普闻", "皆得入道若有众生不入道者", "种种方便神足变化而调伏之", "必令得道若不尔者不取妙觉", "又复发愿我今入山忏悔一切", "障道重罪经行修禅若得成就", "五通神仙及六神通暗诵如来", "十二部经并诵三藏一切外书", "通佛法义作无量身飞行虚空", "过色究竟至非非想听采诸天", "所说法门我亦于彼向诸天说", "所持佛经还下阎浮为人广说", "复至三途至金刚际说所持法", "遍满三千大千世界十方国土", "亦复如是供养诸佛及化众生", "自在变化一时俱行若不尔者", "不取妙觉", "上妙栴檀为高座众彩杂色以庄严", "上妙七宝为帐盖众宝庄严放光明", "阎浮檀金为经字瑠璃水精为经函", "敬诸佛法好供养然后说法化众生", "无前无后无中间一念心中一时行", "我今入山为学此非为幻惑诳众生", "若有恶人障碍我令其现世不吉祥", "备受种种诸恶报若不改心自中伤", "死堕地狱入镬汤谤法罪报劫数长", "愿令彼发菩提心持戒修善至道场", "我为众生行此愿令佛法藏得久住", "恶人嫉妬横恼乱妨废修行不得作", "若得好人拥护我诸天善神为佐助", "令其护法得久住后生净土得佛道", "令其修道速成就我无二心发此愿", "愿令众生识果报", "又复发愿十方诸佛自当证知", "我今为此摩诃般若妙法莲华", "二部金字大乘经故欲于十方", "广说法故三业无力不得自在", "不能十方一时出现调伏身心", "及化众生今故入山忏悔修禅", "学五通仙求无上道愿先成就", "五通神仙然后乃学第六神通", "受持释迦十二部经及十方佛", "所有法藏并诸菩萨所有论藏", "辩说无碍十方普现供养诸佛", "于恶世中持释伽法令不断绝", "于十方佛法欲尽处愿悉在彼", "持令不灭誓愿此土具足十地", "种智圆满成就佛地是故先作", "长寿仙人藉五通力学菩萨道", "自非神仙不得久住为法学仙", "不贪寿命誓以此身未来贤劫", "见弥勒佛若不尔者不取妙觉", "诚心发愿愿我当来贤劫之初", "弥勒世尊成佛道已为大众说", "大品经时我以今日发誓愿力", "丑陋之形卑小色阴见弥勒佛", "以誓愿力更立一身色像无比", "过于人天无量辩才神通变化", "随意自在见弥勒佛以此二身", "一时见佛以誓愿力卑小丑身", "亦能变化具足成就无碍神通", "诸波罗蜜以造金字誓愿之力", "在弥勒前二身一时普现变化", "遍满十方广说深法摩诃般若", "六波罗蜜三十七品及神通事", "度众生已忽然不现愿弥勒佛", "为诸大众说我今身发愿因缘", "若不尔者誓不成佛又复发愿", "我今稽首诚心忏悔从无始劫", "至于今身多作冤对恼他因缘", "见他修善为作障碍坏他善事", "不自觉知自恃种姓盛年放逸", "以势陵他不思道理信邪倒见", "事外道师于三宝中多作留难", "久积罪业报在今身是故稽首", "诚心忏悔十方诸佛一切贤圣", "梵释四王天龙八部护法善神", "冥空幽显愿为证明除障道罪", "身心清净从今已后所作吉祥", "无诸障碍愿在深山思惟佛道", "愿得甚深诸禅解脱得神通力", "报诸佛恩誓于此身得不退智", "若不尔者誓不成佛" ] }, { "type": "p", "text": "又愿一切十方国土。若有四众比丘比丘尼及余智者。受持读诵摩诃般若波罗蜜经。若在山林旷野静处城邑聚落。为诸大众敷扬解说。有诸魔众竞来恼乱破坏般若波罗蜜。是人若能一心合掌称我名字。即得无量神通。我于尔时亦作化人在彼众中。现为眷属称彼弟子。降伏众魔破诸外道。令彼智者大得名称。我时复为化作四众。山林聚落处处皆现为作卫护。或作大力鬼神王像。或作沙门。或作居士。或作国王大臣宰相。勅令国内治罚一切破戒恶人。若有刚强不改心者。或令现入阿鼻地狱。种种逼切必令改心。还令归命彼说法者。叩头求哀为作弟子乃可放耳。令诸恶事。变为吉祥。若不尔者不取妙觉。我从发心所有福业尽施众生。至于当来弥勒世尊出世之时。具足十地入无垢位。于授记人中最为第一。于未来世过算数劫得成佛道时。不可思议三千大千世界为一佛土。超殊十方严净世界。过此之外所有秽土。以我愿力令诸众生虽一处住所见各异。调伏恶人发菩提心。即发心已见诸秽恶悉皆当净。七宝华果应时具足。无有四时差别之异。所住国土天人之类同一金色。三十二相八十种好。具六神通与佛无异。除佛智慧无能知者。若不尔者不取妙觉。" }, { "type": "p", "text": "设我得佛。十方众生皆悉发愿来生我国。一切具足普贤之道。随其本愿修短自在。色身相好智慧神通。教化众生等无差别。饮食衣服应念化现不须造作。若不尔者不取妙觉。" }, { "type": "p", "text": "设我得佛。十方众生闻我名字。持戒精进修行六度。受持我愿称我名字。愿见我身修行七日至三七日。即得见我一切善愿具足。若不尔者不取妙觉。" }, { "type": "p", "text": "设我得佛。十方世界若有众生。具五逆罪应堕地狱。临命终时值善知识教称我名。罪人闻已。合掌称名声声不绝。经十念顷。命欲终时。即得见我。迎其精神来生我国为说大乘。是人闻法得无生忍永不退转。若不尔者不取妙觉。" }, { "type": "p", "text": "设我得佛。世界清净无三恶道亦无女人。一切众生皆悉化生。三十二相飞行自在。光明普照无有日月。七宝国土无诸秽恶。若不尔者不取妙觉。" }, { "type": "p", "text": "若有众生在大地狱。闻我名字即得解脱。若不尔者不取妙觉。" }, { "type": "p", "text": "若有众生堕饿鬼中。百千万劫乃至不闻饮食之名。恒为炽然饥火所烧。受大苦恼。闻我名字即得饱满。得正念力舍饿鬼身生人天中。发菩提心至不退转。若不尔者不取妙觉。" }, { "type": "p", "text": "若有众生以恶业故。堕畜生中受种种苦。闻我名字众苦永灭。即得人天端正之身。即闻正法具足圣道。若不尔者不取妙觉。" }, { "type": "p", "text": "若有众生牢狱系闭鞭挞楚毒。称我名字发菩提心。而得解脱疮瘢亦灭。因是发心住不退转。若不尔者不取妙觉。" }, { "type": "p", "text": "若有众生横被系缚遇大祸对。若有罪若无罪。临当刑戮称我名字。彼所执刀杖杻械枷锁。皆悉摧碎即得解脱。发菩提心住不退转。若不尔者不取妙觉。" }, { "type": "p", "text": "一切十方无量众生。百千病苦及以业障诸根不具。称我名字执持不忘。正念思惟病苦消灭。诸根具足即得平复。若不尔者不取妙觉。" }, { "type": "p", "text": "若有比丘在山林中。读诵般若及诸大乘。修学禅定及神通力。宿罪障故修不能得。于日夜中应各三时。称十方佛持我名字。是人心愿种种所求即得具足。若不尔者不取妙觉。" }, { "type": "p", "text": "若我得佛。十方世界六道众生闻我名字。即发无上菩提之心住不退转。若不尔者不取妙觉。" }, { "type": "p", "text": "若得佛时。无量光明常照一切。若诸四众求佛道者。闻我名字修行我愿。应时即得十地具足入如来慧。若不尔者不取妙觉。" }, { "type": "p", "text": "若我得佛十方世界一切诸佛皆共称扬。说我本愿及佛功德。众生闻者即得受记。此愿不满不取妙觉。" }, { "type": "p", "text": "我未来世得成佛时。为大众说般若波罗蜜。十方世界六种震动。金经宝函于前涌现。为大众演说本愿因缘。如诸佛会等无有异。若不尔者不取妙觉。" }, { "type": "p", "text": "如我所发上来诸愿求佛道故。不计劫数勤修方便。学习种种微妙法门。为众生故起大悲心常无懈倦。功德智慧皆悉满足。如上诸愿必克不虚。若不尔者不取妙觉。" }, { "type": "p", "text": "誓于此生得大仙报获六神通。种种变化十方六道。普现色身一时说法。众生闻者得不退转速成菩提。若不尔者不取妙觉。" }, { "type": "p", "text": "从此愿后金经文字瑠璃宝函。为说般若七宝帐盖金银铃网敷座宝物。及诸一切供养之具。若有恶人来欲偷劫此诸宝物。令此恶心时心痛闷绝。或复颠狂乱语自说其罪。手触此物手即碎折。恶眼视者两眼盲瞎。恶言毁谤即令恶人口哑无舌。若恶心来欲作恼乱作诸障碍。两脚双折。或复病癞。或复生入阿鼻地狱。发大恶声交彻四方。令诸恶人皆见此事。令法久住护正法故。化众生故。发如是愿。我无恶心亦无嫉妬。十方贤圣自当证知。欲重宣愿意。而说偈言。" }, { "type": "verse", "lines": [ "愿得身心证般若波罗蜜", "具足无量义广为众生说", "愿得身心证般若波罗蜜", "未来贤劫初得见弥勒佛", "于受记人中名号最第一", "具足诸禅定神通波罗蜜", "愿我从此生修一切苦行", "为求佛道故不顾于身命", "过五十亿万如是世数中", "为道修苦行复过六亿万", "尔乃至贤劫得见弥勒佛", "具一切种智受记最第一", "决誓后贤劫具六波罗蜜", "自在神通力等齐十方佛", "誓在贤劫初说法度众生", "以此誓愿力转无上法轮", "住寿无量劫常住不涅槃", "应化遍十方忍苦为众生", "世界甚清净众生皆化生", "又无三恶道亦无诸女人", "天人同一类相好如世尊", "悉具如意通智慧亦同然", "生即能飞行亦具足诸禅", "等齐佛菩萨无二乘声闻", "十方世界中诸不净秽土", "三障恶众生不闻三宝名", "以大誓愿力慈悲等化之", "转秽为净土众生亦齐平", "天人等无差飞行放光明", "女悉变为男断三恶道名", "十方大地狱我悉于中行", "教化诸罪人悉令生人天", "应时齐菩萨不作二乘人", "畜生及饿鬼转报亦同然", "十方世界中若有一国土", "众生不如此誓不成正觉", "十方世界中若有恶国土", "众生皆邪见刚强无善心", "我以誓愿力神通摧伏之", "种种苦逼切必令归三宝", "或先同其事方便引导之", "既悦可其心转令入佛道", "十方世界中刚强恶众生", "三途及八难悉闻我名字", "柔化及苦切必令入佛道", "或先随其意后令断烦恼", "十方世界中若有刀兵劫", "国国相杀害人民皆饥馑", "或现作猛将降伏使安和", "五谷悉丰熟万民心安宁", "或复方便化作天龙神鬼", "方便治恶王及其恶人民", "遍历恶国土随我本愿行", "降伏一阐提悉发菩萨心", "十方世界中净土诸如来", "悉在大众中称叹我名号", "彼诸佛世尊我悉到其所", "供养及奉侍无前后中间", "于一念心中现一切色身", "持一切供养供养诸世尊", "受持佛法藏及以化众生", "供养诸菩萨亦供养声闻", "以此方便力愿速成菩提", "未来贤劫初见弥勒世尊", "誓愿贤劫中具三十七品", "获大神通力在贤劫数中", "我从初发心乃至得菩提", "于其两中间为道学苦行", "舍名闻利养舍一切眷属", "悉常在深山忏悔障道罪", "若得神通力报十方佛恩", "愿持释迦法常住不灭尽", "至弥勒出世化众生不绝", "誓于此生作长寿五通仙", "修习诸禅定学第六神通", "具足诸法门成就等觉地", "妙觉常湛然以此度众生", "诸佛无优劣但随本愿行", "随诸佛方便示现种种名" ] }, { "type": "p", "text": "我今入山修习苦行。忏悔破戒障道重罪。今身及先身是罪悉忏悔。为护法故求长寿命。不愿生天及余趣。愿诸贤圣佐助我。得好芝草及神丹。疗治众病除饥渴。常得经行修诸禅。愿得深山寂静处。足神丹药修此愿。藉外丹力修内丹。欲安众生先自安。己身有缚能解他缚。无有是处。" }, { "type": "verse", "lines": [ "以此求道誓愿力作长寿仙见弥勒", "不贪身命发此愿既是凡夫未得道", "脱恐舍命生异路轮回六趣妨修道", "诸法性相虽空寂善恶行业必有报", "誓愿入山学神仙得长命力求佛道", "若得此愿入龙宫受持七佛世尊经", "过去未来今诸佛所有经藏我悉持", "一切十方世界中若有佛法欲灭处", "我愿持读令不灭为彼国土人广说", "十方世界恶比丘及以邪见恶俗人", "见行法者竞恼乱我当作助摧伏之", "令说法者得安隐降伏恶人化众生", "稽首十方现在佛菩萨缘觉及声闻", "梵王帝释四天王护法大将及金刚", "五通神仙及地神六斋使者及冥官", "一切护法诸善神我今忏悔障道罪", "愿为证明除痴愆为求道故早成仙", "宣畅广说释迦法不计劫数报佛恩", "为护正法发此愿故造金字般若经", "为护众生及己身复造金字法华经", "为大乘故入深山愿速成就大仙人", "寿命长远具神通供养十方诸世尊", "未来贤劫弥勒佛为大众说般若经", "以我誓愿神通力金经宝函现其前", "从地涌出住空中大地震动放光明", "遍照十方诸世界种种妙音告众生", "称扬赞叹释迦法三途八难悉解脱", "弥勒会前现此事十方佛前亦复然", "愿诸世尊说我愿以此因缘度众生", "发大誓愿修此行愿速成就大仙人", "为护正法求此愿愿佛哀愍令速成", "诸佛世尊同证知梵释四王为证明", "日月参辰及星宿金刚大士及神仙", "五岳四海及名山诸大圣王亦证明", "愿以慈悲拥护我令此誓愿速得成" ] }, { "type": "p", "text": "应常念本愿舍诸有为事。名闻及利养乃至恶弟子内外悉应舍。专求四如意八种自在我五眼及种智。为佛一切智当发大精进。具足神通力可化众生耳。当念十方佛海慧诸大士。世间所有道俗殷勤请讲供养者。乃至强劝请令讲经者。此等道俗皆非善知识是恶知识耳。何以故。皆是恶魔所使。初即假作殷勤似有好心。后即斗生忿怒。善恶二魔俱非好事。从今已后不应信此。所有学士亦复如是。皆不可信。如怨诈亲。苦哉苦哉。不可思议诸王刹利处皆亦复如是。择择择择。" }, { "type": "juan", "text": "南岳思大禅师立誓愿文" } ] }, "special_structures": { "l": 269, "juan": 2, "space": 0, "lg": 3, "byline": 0, "lb": 507, "head": 4, "form": 0, "p": 36, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T20:28:09", 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