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  "traditional_text": "御製水懺序\n夫三昧水懺者。因唐悟達國師知玄。遇迦諾迦尊者。以三昧水為濯積世怨讐。知玄遂演大覺之旨。述為懺文。普利將來甚盛心也。其為福德莫可涯涘。所謂三昧者。正受之名也。不受諸受乃為正受。真空寂定此心不動。其要使人求之於己而已。蓋人之生於世也。自非上智之資。豈能無故作誤為之愆。或宿世冤業之繞。如來廣慈悲之念。啟懺悔之門。苟能精白一心。懺悔為善。則積累罪業一旦氷釋。譬諸水也。身之煩而濯之無不清。衣之污而澣之無不潔。器之穢而溉之無不淨。其幾不踰於方寸之間而已矣。故曰。心者身之神明。所為善則善應。所為惡則惡應。若影之隨形響之隨聲。其效驗之捷速不爽毫髮。此三昧水懺之作。所以利於人也。其功博哉。恒惟知玄以十世高僧尚負宿報。矧常人乎。昔孫皓穢犯金像。陰遭譴罰。懺悔自陳禍即消釋。法佐交車議師不慎幽獨。師重加責以懺獲免。若此者固多。凡人揆之于心。豈能無愧。匪由懺悔。曷以滌除端能趨進善塗。一絲惡念不萌於心。則菑禍潛消福德增長。若雨潤群卉。生息繁茂。目雖不覩。而陰受其滋益者多矣。然則三昧者。其惟在於人心。而不必他求也。朕遂書此。以冠于篇。并以鋟梓。作方便利益。是為汲大海之三昧。以遍周沙界。灌濯塵劫者也。觀於斯者尚慎其所趨向哉。\n永樂十四年七月初一日\n慈悲道場水懺序\n竊謂聖教經律論藏譯席所翻之外。爾後群賢製作未有無所感而為之者乎。若條陳枚舉品別而言未易紀極。即此靈文而曰水懺者請言其由。昔唐懿宗朝有悟達國師知玄者。未顯時嘗與一僧邂逅於京師。忘其所寓之地。其僧乃患迦摩羅疾。眾皆惡之。而知玄與之為隣時時顧問略無厭色因分袂其僧感其風義。祝之曰。子向後有難可往西蜀彭州茶隴山相尋。其山有二松為誌。後悟達國師居安國寺道德昭著。懿宗親臨法席。賜沈香為法座。恩渥甚厚。自爾忽生人面瘡於膝上。眉目口齒俱備。每以飲食餧之則開口吞啖與人無異。遍召名醫皆拱手默默。因記昔日同住僧之語。竟入山相尋。值天色已晚彷徨四顧。乃見二松於煙雲間。信期約之不誣。即趨其所。崇樓廣殿金碧交輝。其僧立於門首。顧接甚歡。因留宿。遂以所苦告之。彼云無傷也。巖下有泉明旦濯之即愈。黎明童子引至泉所方掬水間。其人面瘡遂大呼未可洗。公識達深遠考究古今。曾讀西漢書袁盎晁錯傳否。曰曾讀。既曾讀之寧不知袁盎殺晁錯乎。公即袁盎吾即晁錯也。錯腰斬東市其冤為何如哉。累世求報於公而公十世為高僧。戒律精嚴報不得其便。今汝受人主寵遇過奢。名利心起。於德有損。故能害之。今蒙迦諾迦尊者洗我以三昧法水。自此以往不復與汝為冤矣。悟達聞之凜然魂不住體。連忙掬水洗之。其痛徹髓絕而復甦。覺來其瘡不見。乃知聖賢混跡非凡情所測。再欲瞻敬回顧。寺宇不可復見。因卓菴其所。遂成招提。迨我宋朝至道年中賜名至德禪寺。有高僧信師古作記紀其事甚詳。悟達當時感其殊異。深思積世之冤。非遇聖人何由得釋。因述為懺法。朝夕禮誦。後傳播天下。今之懺文三卷者乃斯文也。蓋取三昧水洗冤業為義。命名曰水懺。此悟達感迦諾迦之異。應正名立義報本而為之云耳。今輒敘夫故實標顯先猷庶幾開卷。若禮若誦者。知前賢事跡之有端由。歷劫果因之不昧也。\n啟運慈悲道場懺法\n一心歸命三世諸佛　南無過去毘婆尸佛　南無尸棄佛　南無毘舍浮佛　南無拘留孫佛　南無拘那含牟尼佛　南無迦葉佛　南無本師釋迦牟尼佛　南無當來彌勒尊佛\n上慈悲水懺法卷上\n一切諸佛愍念眾生。為說水懺道場總法。佛言。眾生垢重。何人無罪何者無愆。凡夫愚行無明闇覆。親近惡友煩惱亂心。立性無知恣心自恃。不信十方諸佛。不信尊法聖僧。不孝父母六親眷屬。盛年放逸以自憍𭝟。貪一切財寶。貪一切歌樂。貪一切女色。心生貪戀意起煩惱。親近非聖媟狎惡友。不知懺悔。或殺害一切眾生。或飲酒昏迷。無智慧心。今日披誠一一懺悔過去諸罪。現作眾惡。今日志誠悉皆懺悔。未作之罪不敢更作。弟子某甲等今日志心。歸依十方盡虛空界一切諸佛。諸大菩薩辟支羅漢四果四向。梵王帝釋。天龍八部一切聖眾願垂證鑒。\n南無毘盧遮那佛　南無本師釋迦牟尼佛　南無阿彌陀佛　南無彌勒佛　南無龍種上尊王佛　南無龍自在王佛　南無寶勝佛　南無覺華定自在王佛　南無袈裟幢佛　南無師子吼佛　南無文殊師利菩薩　南無普賢菩薩　南無大勢至菩薩　南無地藏菩薩　南無大莊嚴菩薩　南無觀自在菩薩\n禮諸佛已。次復懺悔。夫欲禮懺。必須先敬三寶所以然者。三寶即是一切眾生良友福田。若能歸向者則滅無量罪。長無量福。能令行者離生死苦得解脫樂。是故弟子某甲等。\n歸依十方盡虛空界一切諸佛　歸依十方盡虛空界一切尊法　歸依十方盡虛空界一切聖僧\n弟子今日所以懺悔者。正言無始以來在凡夫地。莫問貴賤罪自無量。或因三業而生罪。或從六根而起過。或以內心自邪思惟。或藉外境起於染著。如是乃至十惡。增長八萬四千諸塵勞門。然其罪相雖復無量。大而為悟不出有三。一者煩惱。二者是業。三者是果報。此三種法能障聖道及以人天勝妙好事。是故經中目為三障。所以諸佛菩薩。教作方便懺悔除滅。此三障者。則六根十惡。乃至八萬四千諸塵勞門皆悉清淨。是故弟子某甲等。今日運此增上勝心懺悔三障。欲滅三障者。當用何等心。可令此障滅除。先當興七種心以為方便。然後此障乃可得滅。何等為七。一者慚愧。二者恐怖。三者厭離。四者發菩提心。五者怨親平等。六者念報佛恩。七者觀罪性空。第一慚愧者。自惟。我與釋迦如來。同為凡夫。而今世尊成道以來。已經爾所塵沙劫數。而我等相與耽。染六塵輪轉生死永無出期。此實天下可慚可愧可羞可恥。第二恐怖者。既是凡夫身口意業常與罪相應。以是因緣命終之後。應墮地獄畜生餓鬼受無量苦。如此實為可驚可恐可怖可懼。第三厭離者。相與常觀生死之中。唯有無常苦空無我。不淨虛假如水上泡。速起速滅。往來流轉猶如車輪。生老病死八苦交煎。無時暫息。眾等相與但觀自身。從頭至足。其中但有三十六物。髮毛爪齒眵淚涕唾垢汗二便皮膚血肉筋脈骨髓肪膏腦膜脾腎心肺肝膽腸胃赤白痰癊生熟二藏。如是九孔常流。是故經言。此身眾苦所集。一切皆是不淨。何有智慧者而當樂此身。生死既有如此種種惡法。甚可患厭。第四發菩提心者。經言。當樂佛身。佛身者。即法身也從無量功德智慧生。從六波羅蜜生。從慈悲喜捨生。從三十七助菩提法生。從如是等種種功德智慧生如來身。欲得此身者。當發菩提心求一切種智。常樂我淨薩婆若果。淨佛國土成就眾生。於身命財無所悋惜。第五怨親平等者。於一切眾生。起慈悲心無彼我相。何以故爾。若見怨異於親即是分別。以分別故起諸相著。相著因緣生諸煩惱。煩惱因緣造諸惡業。惡業因緣故得苦果。第六念報佛恩者。如來往昔無量劫中。捨頭目髓腦支節手足。國城妻子象馬七珍。為我等故修諸苦行。此恩此德實難酬報。是故經言。若以頂戴兩肩荷負。於恒沙劫亦不能報。我等欲報如是恩者。當於此世勇猛精進。捍勞忍苦不惜身命。建立三寶弘通大乘。廣化眾生同入正覺。第七觀罪性空者罪無自性從因緣生。顛倒而有。既從因緣而生。則可從因緣而滅。從因緣而生者。狎近惡友造作無端。從因緣而滅者。即是今日洗心懺悔。是故經言。此罪性不在內。不在外。不在中間。故知此罪從本是空。生如是等七種心已緣想十方諸佛賢聖擎拳合掌。披陳至到慚愧改革。舒歷心肝洗蕩腸胃。如此懺悔亦何罪而不滅。亦何福而不生。若復不爾。悠悠緩縱情慮躁動。徒自勞形於事何益。且復人命無常。喻如轉燭。一息不還便同灰壤。三塗苦報即身膺受。不可以錢財寶貨囑託求脫。杳杳冥冥恩赦無期。獨嬰此苦無代受者。莫言我今生中無有此罪。所以不能懇禱懺悔。經中謂言。凡夫之人舉足動步無非是罪。又復過去生中皆悉成就無量惡業。追逐行者如影隨形。若不懺悔罪惡日深。故知包藏瑕疵佛不許可。說悔先罪淨名所尚。故使長淪苦海實由隱覆。是故弟子某甲今日發露懺悔不復覆藏。所言三障者一曰煩惱。二名為業。三是果報。此三種法更相由藉。因煩惱故所以起諸惡業。惡業因緣故得苦果。是故弟子某甲今日至心懺悔。第一先應懺悔煩惱障。而此煩惱皆從意起。所以者何。意業起故。則身與口隨之而動。意業有三。一者慳貪。二者瞋恚。三者癡闇。由癡闇故起諸邪見造諸不善。是故經言。貪瞋癡業能令眾生墮於地獄餓鬼畜生受苦。若生人中得貧窮孤露兇很頑鈍。愚迷無知諸煩惱報。意業既有如此惡果。是故某甲等今日至心歸命諸佛。求哀懺悔。夫此煩惱。諸佛菩薩入理聖人種種訶責。亦名此煩惱以為怨家。何以故。能斷眾生慧命根故。亦名此煩惱以之為賊。能劫眾生諸善法故。亦名此煩惱以為瀑河。能漂眾生入於生死大苦海故。亦名此煩惱以為󰊋鎖。能繫眾生於生死獄不能得出故。所以六道牽連四生不絕。惡業無窮苦果不息。當知皆是煩惱過患。是故今日運此增上善心求哀懺悔。某甲等自從無始以來至于今日。或在人天六道受報。有此心識常懷愚惑繁滿胸䘳。或因三毒根造一切罪。或因三漏造一切罪。或因三苦造一切罪。或緣三倒造一切罪。或貪三有造一切罪。如是等罪無量無邊。惱亂一切六道四生。今日慚愧皆悉懺悔。又復某甲等自從無始以來至于今日。或因四識住造一切罪。或因四流造一切罪。或因四取造一切罪。或因四執造一切罪。或因四緣造一切罪。或因四大造一切罪。或因四縛造一切罪。或因四貪造一切罪。或因四生造一切罪。如是等罪無量無邊。惱亂六道一切眾生。今日慚愧皆悉懺悔。又復某甲等自從無始以來至于今日。或因五住地煩惱造一切罪。或因五蓋造一切罪。或因五慳造一切罪。或因五見造一切罪。或因五心造一切罪。如是等煩惱無量無邊。惱亂六道一切眾生。今日發露皆悉懺悔。又復某甲等自從無始以來至于今日。或因六情根造一切罪。或因六識造一切罪。或因六想造一切罪。或因六受造一切罪。或因六行造一切罪。或因六愛造一切罪。或因六疑造一切罪。如是等煩惱無量無邊。惱亂六道一切眾生。今日慚愧發露皆悉懺悔。又復某甲等自從無始以來至于今日。或因七漏造一切罪。或因七使造一切罪。或因八倒造一切罪。或因八垢造一切罪。或因八苦造一切罪。如是等煩惱無量無邊。惱亂六道一切眾生。今日發露皆悉懺悔。又復某甲等。自從無始以來至于今日。或因九惱造一切罪。或因九結造一切罪。或因九緣造一切罪。或因十煩惱造一切罪。或因十纏造一切罪。或因十一遍使造一切罪。或因十二入造一切罪。或因十六知見造一切罪。或因十八界造一切罪。或因二十五我造一切罪。或因六十二見造一切罪。或因見。諦思惟九十八使百八煩惱。晝夜熾然開諸漏門。造一切罪。惱亂賢聖。及以四生。遍滿三界。彌亘六道。無處可避。今日至禱向十方佛尊法聖眾。慚愧發露皆悉懺悔。願某甲等承是懺悔。三毒一切煩惱所生功德。生生世世。三慧明三達朗。三苦滅三願滿。願承是懺悔。四識等一切煩惱所生功德。生生世世廣四等心立四信業。滅四惡趣得四無畏。願承是懺悔。五蓋等諸煩惱所生功德度五道豎五根。淨五眼成五分。願承是懺悔。六受等諸煩惱所生功德。生生世世具足六神通。滿足六度業不為六塵惑。常行六妙行。又願承是懺悔七漏八垢九結十纏等一切諸煩惱所生功德。生生世世坐七淨華。洗八解水。具九斷智。成十地行。願以懺悔十一遍使及十二入十八界等一切諸煩惱所生功德。願十一空。能解常用。栖心自在。能轉十二行法輪。具足十八不共之法。無量功德一切圓滿。發願已歸命禮諸佛。\n南無毘盧遮那佛　南無本師釋迦牟尼佛　南無阿彌陀佛　南無彌勒佛　南無龍種上尊王佛　南無龍自在王佛　南無寶勝佛　南無覺華定自在王佛　南無袈裟幢佛　南無師子吼佛　南無文殊師利菩薩　南無普賢菩薩　南無大勢至菩薩　南無地藏菩薩　南無大莊嚴菩薩　南無觀自在菩薩\n禮諸佛已。次復懺悔。夫論懺悔者。本是改往修來。滅惡興善。人之居世誰能無過。學人失念尚起煩惱。羅漢結習動身口業。豈況凡夫而當無過。但智者先覺便能改悔。愚者覆藏遂使滋蔓。所以積習長夜曉悟無期。若能慚愧發露懺悔者。豈唯止是滅罪。亦復增長無量功德。竪立如來涅槃妙果。若欲行此法者。先當外肅形儀瞻奉尊像。內起敬意緣於想法。懇切至禱生二種心。何等為二。一者自念。我此形命難可常保。一朝散壞不知此身何時可復。若復不值諸佛賢聖。忽逢惡友造眾罪業。復應墮落深坑險趣。二者自念。我此生中雖得值遇如來正法。不為佛法紹繼聖種。淨身口意善法自居。而今我等私自作惡而復覆藏。言他不知。謂彼不見隱慝在心傲然無愧。此實天下愚惑之甚。即今現有十方諸佛諸大菩薩諸天神仙。何曾不以清淨天眼見於我等所作罪惡。又復幽顯靈祇。注記罪福纖毫無差。夫論作罪之人。命終之後。牛頭獄卒錄其精神。在閻羅王所。辯覈是非。當爾之時。一切怨對皆來證據。各言。汝先屠戮我身炮煮蒸炙。或先剝奪於我一切財寶。離我眷屬。我於今日始得汝便。於時現前證據。何得敢諱。唯應甘心分受宿殃。如經所明。地獄之中不枉治人。若其平素所作眾罪心自忘失者。臨命終時造惡之處。一切諸相皆現在前。各言。汝昔在於我邊作如是罪。今何得諱。是時作罪之人無藏隱處。於是閻羅王切齒訶責將付地獄。歷無量劫求出莫由。此事不遠不關他人。正是我身自作自受。雖父子至親。一旦對至無代受者。我等相與得此人身。體無眾疾各自努力。與性命競。大怖至時悔無所及。是故至心求哀懺悔。某甲等自從無始以來至于今日。積聚無明障蔽心目。隨煩惱性造三世罪。或耽染愛著起貪欲煩惱。或瞋恚忿怒懷害煩惱。或心憒惛懵不了煩惱。或我慢自高輕傲煩惱。疑惑正道猶豫煩惱。謗無因果邪見煩惱。不識緣假著我煩惱。迷於三世執斷常煩惱。朋狎惡法起見取煩惱。僻稟邪師造戒取煩惱。乃至一切等四執橫計煩惱。今日至誠悉皆懺悔。又復無始以來至于今日。守惜堅著起慳悋煩惱。不攝六情奢誕煩惱。心行弊惡不忍煩惱。怠惰緩縱不勤煩惱。疑慮躁動覺觀煩惱。觸境迷惑無知解煩惱。隨世八風生彼我煩惱。諂曲面譽不直心煩惱。獷強難觸不調和煩惱。易忿難悅多舍恨煩惱。嫉妬擊刺很戾煩惱。凶險暴害慘毒煩惱。乖背聖諦執相煩惱。於苦集滅道生顛倒煩惱。隨從生死十二因緣輪轉煩惱。乃至無始無明住地恒沙煩惱。起四住地構於三界苦果煩惱。無量無邊。惱亂賢聖六道四生。今日發露向十方佛尊法聖眾皆悉懺悔。願某甲等承是懺悔。意業所起貪瞋癡等。一切煩惱所生功德。生生世世折憍慢幢竭愛欲水。滅瞋恚火破愚癡暗。拔斷疑根裂諸見網。深識三界猶如牢獄。四大毒蛇。五陰怨賊。六入空聚愛詐親善。修八聖道斷無明源。正向涅槃不休不息。三十七品心心相續。十波羅蜜常得現前。懺悔已至心信禮常住三寶。\n慈悲水懺法卷上\n中慈悲水懺法卷中\n一切諸佛愍念眾生。為說水懺道場總法。今當歸命一切諸佛。\n南無毘盧遮那佛　南無本師釋迦牟尼佛　南無阿彌陀佛　南無彌勒佛　南無龍種上尊王佛　南無龍自在王佛　南無寶勝佛　南無覺華定自在王佛　南無袈裟幢佛　南無師子吼佛　南無文殊師利菩薩　南無普賢菩薩　南無大勢至菩薩　南無地藏菩薩　南無大莊嚴菩薩　南無觀自在菩薩\n禮諸佛已。次復懺悔。某甲等相與。即今身心寂靜。無諂無障。正是生善滅惡之時。復應各起四種觀行。以為滅罪作前方便。何等為四。一者觀於因緣。二者觀於果報。三者觀我自身。四者觀如來身。第一觀因緣者。知我此罪藉以無明不善思惟。無正觀力不識其過。遠離善友諸佛菩薩。隨逐魔道行邪險徑。如魚吞鉤不知其患。如蠶作繭自纏自縛。如蛾赴火自燒自爛。以是因緣不能自出。第二觀於果報者。所有諸惡不善之業。三世輪轉苦果無窮。沈溺無邊巨夜大海。為諸煩惱羅剎所食。未來生死冥然無涯。設使報得轉輪聖王王四天下。飛行自在七寶具足。命終之後不免惡趣四空果報。三界極尊福盡還作牛領中蟲。況復其餘無福德者。而復懈怠不勤懺悔。此亦譬如抱石沈淵求出應難。第三觀我自身。雖有正因靈覺之性。而為煩惱黑暗叢林之所覆蔽。無了因力不能得顯。我今應當發起勝心破裂無明顛倒重障。斷滅生死虛偽苦因。顯發如來大明覺慧。建立無上涅槃妙果。第四觀如來身。無為寂照離四句絕百非。眾德具足湛然常住。雖復方便入於滅度。慈悲救接未曾暫捨。生如是心可謂滅罪之良津除障之要行。是故志誠求哀懺悔。某甲等無始以來至于今日。長養煩惱日深日厚日滋日茂。覆蓋慧眼令無所見。斷除眾善不得相續。起障不得見佛。不聞正法。不值聖僧煩惱。起障不見過去未來一切善惡業行。出離煩惱。障受人天尊貴之煩惱。障生色無色界禪定福樂之煩惱。障不得自在神通。飛騰隱顯。遍至十方諸佛淨土。聽法之煩惱。障學安那。般那。數息。不淨。因緣。觀等諸煩惱。障學煖。頂。忍。第一法。七方便等諸煩惱。障學慈。悲。喜。捨。聞。思修等煩惱。障學空。平等。中道解。三觀義煩惱。障學助道品。念處。正勤。根。力。如意足諸煩惱。障學八正道。示相之煩惱。障學七覺支。不示相煩惱。障學八解脫。九空定煩惱。障學於十智三三昧煩惱。障學三明。六通。四無礙煩惱。障學六度。四等煩惱。障學四攝法。廣化之煩惱。障學大乘心。四弘誓願煩惱。障學十明十行之煩惱。障學十回向。十願之煩惱。障學初地。二地。三地。四地。明解之煩惱。障學五地。六地。七地諸知見煩惱。障學八地。九地。十地。雙照之煩惱。如是乃至障學佛果。百萬阿僧祇諸行之煩惱。如是行障無量無邊。弟子某甲今日至禱稽懇。向十方佛尊法聖眾。慚愧懺悔願皆消滅。願藉此懺悔障於諸行。一切煩惱所生功德。願在在處處自在受生。不為結集業行之所迴轉。以如意通於一念頃遍至十方。淨諸佛土攝化眾生。於諸禪定甚深境界及諸知見通達無礙。心能普周一切諸法樂說無窮而不染著。得心自在。得法自在方便自在。令此煩惱及無知結習畢竟永斷。不復相續。無漏聖道朗然如日。發願已歸命禮諸佛。\n南無毘盧遮那佛　南無本師釋迦牟尼佛　南無阿彌陀佛　南無彌勒佛　南無龍種上尊王佛　南無龍自在王佛　南無寶勝佛　南無覺華定自在王佛　南無袈裟幢佛　南無師子吼佛　南無文殊師利菩薩　南無普賢菩薩　南無大勢至菩薩　南無地藏菩薩　南無大莊嚴菩薩　南無觀自在菩薩\n禮諸佛已。次復懺悔。某甲等略懺煩惱障竟。今當次第懺悔業障。夫業者。能莊飾世趣在在處處不復思惟求離世解脫。所以六道果報種種不同形類各異。當知皆是業力所作。佛十力中業力甚深。凡夫之人多於此中好起疑惑。何以故爾。現見世間行善之人觸向轗軻。為惡之者是事諧偶。謂言天下善惡無分。如此計者皆是不能深達業理。何以故爾。經中說言。有三種業。何等為三。一者現報。二者生報。三者後報。現報業者。現在作惡現身受報。生報業者。此生作善作惡來生受報。後報業者。或是過去無量生中作善作惡。於此生中受。或在未來無量生中方受其報。若今行惡之人現在見好者。此是過去生報後報善業熟故。所以現在有此樂果。豈關現在作諸惡業而得好報。若今行善之人現在縈苦者。此是過去生報後報惡業熟。故現在善根力弱不能排遣。是故得此苦報。豈關現在作善而招惡報。何以知然。現見世間為善之者。人所讚歎人所尊重。故知未來必招樂果。過去既有如此惡業。所以諸佛菩薩教令親近善友。共行懺悔。善知識者於得道中則為全利。是故今日至誠歸依於佛。某甲等無始以來至于今日。積惡如恒沙造罪滿大地。捨身與受身。不覺亦不知。或作五逆深厚濁纏無間罪業。或造一闡提斷善根業。輕誣佛語謗方等業。破滅三寶毀正法業。不信罪福起十惡業。迷真反正癡惑之業。不孝二親反戾之業。輕慢師長無禮敬業。朋友不信無義之業。或作四重八重障聖道業。毀犯五戒破八齋業。五篇七聚多缺犯業。優婆塞戒輕重垢業。或菩薩戒不能清淨如說行業。前後方便污梵行業。月無六齋懈怠之業。年三長齋不常修業。三千威儀不如法業。八萬律儀微細罪業。不修身戒心慧之業。春秋八王造眾罪業。行十六種惡律儀業。於諸眾生無愍傷業。不矜不念無憐愍業。不拔不濟無救護業。心懷嫉妬無度彼業。於怨親境不平等業。耽荒五欲不厭離業。或因衣食園林池沼生蕩逸業。或以盛年放恣情欲造眾罪業。或作有漏善迴向三有障出世業。如是等罪無量無邊。今日發露向十方佛尊法聖眾。皆悉懺悔。願某甲等承是懺悔。無明等罪。諸不善業願皆消滅。所生福善願生生世世滅五逆罪。除闡提惑。如是輕重諸罪惡業從今已去。乃至道場誓不更犯。常習出世清淨善法。精持律行守護威儀。如渡海者愛惜浮囊。六度四等常標行首。戒定慧品轉得增明。速成如來三十二相八十種好。十力無畏大悲三念常樂妙智八自在我。歸依諸佛。願垂護念。某甲等前已總相懺悔一切諸業。今當次第更復一一別相懺悔。若總若別若麁若細。若輕若重若說不說。品類相從願皆消滅。別相懺者。先懺身三。次懺口四。其餘諸障次第稽顙。身三業者。第一殺害。如經所明。恕己可為喻。勿殺勿行杖。雖復禽獸之殊。保命畏死其事是一。若尋此眾生。無始以來或是我父母兄弟六親眷屬。以業因緣輪迴六道。出生入死改形易報不復相識。而今興害食噉其肉。傷慈之甚。是故佛言。設得餘食當如饑世。食子肉想。何況食噉此魚肉耶。又言。為利殺眾生以財網諸肉。二俱是惡業。死墮號叫獄。故知殺害及以食噉。罪深河海過重丘嶽。然某甲等無始以來不遇善友皆為此業。是故經言。殺害之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦。若在畜生則受虎豹豺狼鷹鷂等身。或受毒蛇蝮蠍等身。常懷惡心。或受麞鹿熊羆等身。常懷恐怖。若生人中得二種果報。一者多病。二者短命。殺害食噉既有如是無量種種諸惡果報。是故至誠求哀懺悔。某甲等自從無始以來至于今日。有此心識常懷慘毒無慈愍心。或因貪起殺。因瞋因癡及以慢殺。或興惡方便誓殺願殺。及以呪殺。或破決湖池。焚燒山野。畋獵漁捕。或因風放火。飛鷹放犬。惱害一切。如是等罪今悉懺悔。或以檻弶坑撥扠戟弓弩。彈射飛鳥走獸之類。或以罟網罾釣撩漉水性魚鼈黿鼉蝦蜆螺蚌濕居之屬。使水陸空行藏竄無地。或畜養鷄猪牛羊犬豕鵝鴨之屬。自供庖厨。或貨他宰殺。使其哀聲未盡毛羽脫落鱗甲傷毀身首分離。骨肉消碎剝裂屠割炮燒煮炙楚毒酸切。橫加無辜。但使一時之快口得味甚寡。不過三寸舌根而已。然其罪報殃累永劫。如是等罪今日至誠皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。或復興師相伐疆場交爭。兩陣相向更相殺害。或自殺教殺聞殺歡喜。或習屠儈賃為刑戮。烹宰他命行於不忍。或恣暴怒揮戈舞刃。或斬或刺。或推著坑塹。或以水沈溺。或塞穴壞巢。或土石磓磹。或以車馬雷轢踐踏一切眾生。如是等罪無量無邊。今日發露皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。或墮胎破卵。毒藥蠱道傷殺眾生。墾土掘地種植田園養蠶煮繭。傷殺滋甚。或打撲蚊蚋掐嚙蚤虱。或燒除糞掃開決溝渠。枉害一切。或噉果實。或用穀米。或用菜茹。橫殺眾生。或然樵薪。或露燈燭燒諸蟲類。或取醬醋不先搖動。或瀉湯水澆殺蟲蟻。如是乃至行住坐臥四威儀中。恒常傷殺飛空著地微細眾生。凡夫識暗不覺不知。今日發露皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。或以鞭杖枷鎖桁械壓拉拷掠打擲。手脚蹴踏拘縛籠繫。斷絕水穀。如是種種諸惡方便苦惱眾生。今日至誠向十方佛尊法聖眾。皆悉懺悔。願承是懺悔。殺害等罪。所生功德生生世世得金剛身。壽命無窮永離怨憎無殺害想。於諸眾生得一子地。若見危難急厄之者。不惜身命方便救脫。然後為說微妙正法。使諸眾生覩形見影皆蒙安樂。聞名聽聲恐怖悉除。我今稽顙歸依於佛。\n南無毘盧遮那佛　南無本師釋迦牟尼佛　南無阿彌陀佛　南無彌勒佛　南無龍種上尊王佛　南無龍自在王佛　南無寶勝佛　南無覺華定自在王佛　南無袈裟幢佛　南無師子吼佛　南無文殊師利菩薩　南無普賢菩薩　南無大勢至菩薩　南無地藏菩薩　南無大莊嚴菩薩　南無觀自在菩薩\n禮諸佛已。次復懺悔。某甲等次懺劫盜之業。經中說言。若物屬他。他所守護。於此物中一草一葉不與不取。何況竊盜。但自眾生唯見現在利。故以種種不道而取。致使未來受此殃累。是故經言。劫盜之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦。若在畜生則受牛馬驢騾駱駝等形。以其所有身力血肉償他宿債。若生人中為他奴婢。衣不蔽形食不充口。貧寒困苦人理殆盡。劫盜既有如是苦報。是故今日至誠求哀懺悔。某甲等自從無始以來至于今日。或盜他財寶興刃強奪。或自奮身逼迫而取。或恃公威。或假勢力高桁大械。枉壓良善吞納姦貨。拷直為曲。為此因緣身罹憲網。或任邪治領他財物。侵公益私侵私益公。損彼利此損此利彼。割他自饒口與心悋。或竊沒租估。偷渡關津。私匿公課藏隱使役。如是等罪皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。或是佛法僧物不與而取。或經像物。或治塔寺物。或供養常住僧物。或擬招提僧物。或盜取誤用恃勢不還。或自借。或貸人。或復換貸漏忘。或三寶物。混亂雜用。或以眾物穀米樵薪鹽豉醬醋菜茹果實錢帛竹木繒綵旛蓋香華油燭。隨情逐意。或自用。或與人。或摘佛華果用僧鬘物。因三寶財物私自利己。如是等罪無量無邊。今日慚愧皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。或作周旋。朋友師僧同學父母兄弟六親眷屬共住同止。百一所須更相欺誷。或於鄉隣比近。移籬拓墻侵他地宅。改標易相虜掠資財。包占田園因公託私。奪人邸店及以屯野。如是等罪今悉懺悔。又復無始以來。或攻城破邑燒村壞柵。偷賣良民誘他奴婢。或復枉壓無罪之人。使其形殂血刃身彼徒鎖。家緣破散骨肉生離。分張異域生死隔絕。如是等罪無量無邊今悉懺悔。又復無始以來至于今日。或商估博貨邸店市易。輕秤小斗減割尺寸。盜竊分銖欺誷圭合。以麁易好以短換長。欺巧百端希望毫利。如是等罪今悉懺悔。又復無始以來至于今日。穿窬墻壁斷道抄掠。抵捍債息。負情違要面欺心取。或非道陵奪鬼神禽畜四生之物。或假託卜相取人財寶。如是乃至以利求利。惡求多求無厭無足。如是等罪無量無邊不可說盡。今日至禱向十方佛尊法聖眾皆悉懺悔。願承是懺悔。劫盜等罪。所生功德生生世世得如意寶常雨七珍。上妙衣服百味甘饌種種湯藥。隨其所須應念即至。一切眾生無偷奪想。皆能少欲知足不耽不染。常樂惠施行給濟道。捨頭目髓腦如棄涕唾。迴向滿足檀波羅蜜。某甲等次復懺悔貪愛之罪。經中說言。但為欲故關在癡獄。沒生死河莫知能出。眾生為是五欲因緣。從昔以來流轉生死。一切眾生歷劫生中所積身骨。如王舍城毘富羅山。所飲母乳如四海水。身所出血復過於此。父母兄弟六親眷屬。命終哭泣所出目淚。如四海水。是故說言。有愛則生。愛盡則滅。故知生死貪愛為本。所以經言。婬欲之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦。若在畜生則受鴿雀鴛鴦等身。若在人中妻不貞良。得不隨意眷屬。婬欲既有如此惡果。是故今日至誠求哀懺悔。某甲等從無始以來至于今日。或偷人妻妾奪他婦女。侵陵貞潔污比丘尼。破他梵行逼迫不道。濁心邪視言語嘲調。或復恥他門戶污賢善名。或於男子五種人所起不淨行。如是等罪無量無邊。今日至誠皆悉懺悔。願承是懺悔。婬欲等罪所生功德。生生世世自然化生不由胞胎。清淨皎潔相好光明。六情開朗聰利明達。了悟恩愛猶如桎梏。觀彼六塵如幻如化。於五欲境決定厭離。乃至夢中不起邪想。內外因緣永不能動。懺悔發願已歸命禮三寶。\n前已懺悔身三業竟。今當次第懺悔口四惡業。經中說言。口業之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦。若在畜生則受鵂鶹鴝鵅鳥形。聞其聲者無不憎惡。若生人中口氣常臭。有所言說人不信受。眷屬不和常好鬪諍。口業既有如此惡果。是故今日志誠歸依三寶皆悉懺悔。某甲等自從無始以來至于今日。以惡口業於四生六道造種種罪。出言麁獷發語暴橫。不問尊卑親疎貴賤。稍不如意便懷瞋怒。罵詈毀辱猥褻穢惡無所不至。使彼銜恨終身不忘。連禍結讎無有窮已。又或怨黷天地訶責鬼神。貶斥聖賢誣污良善。如是惡口所起罪業無量無邊。今日至誠皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。以妄語業作種種罪。意中希求名譽利養。匿情變詐昧心厚顏。指有言空。指空言有。見言不見。不見言見。聞言不聞。不聞言聞。知言不知。不知言知。作言不作。不作言作。欺誷賢聖誑惑世人。至於父子君臣親戚朋舊。有所談說未嘗誠實。致使他人誤加聽信。亡家敗國咸此由之。或假妖幻每自稱讚。謂得四禪四無色定。安那般那十六行觀。得須陀洹至阿羅漢。得辟支佛不退菩薩。天來龍來鬼來神來。旋風土鬼皆至我所。顯異惑眾求其恭敬四事供養。如是妄語所起罪業無量無邊。今日至誠皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。以綺語業作種種罪。言辭華靡翰墨艶麗。文過飾非巧作歌曲。形容妖冶模寫婬態。使中下之流動心失性。耽荒酒色不能自返。或恣任私讎忘其公議。使彼忠臣孝子志士仁人。強作篇章文致其惡。後世披覽遂以為然。令其抱恨重泉無所明白。如是綺語所起罪業無量無邊。今日至誠皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。以兩舌業作種種罪。面譽背毀巧語百端。向彼說此。向此說彼。唯知利己不顧害他。讒間君臣誣毀良善。使君臣猜忌父子不和。夫妻生離親戚疎曠。師資恩喪朋友道絕。至於交扇二國渝盟失歡。結怨連兵傷殺百姓。如是兩舌所起罪業無量無邊。今日至誠向十方佛尊法聖眾。發露求哀皆悉懺悔。願某甲等承是懺悔。口四惡業所生功德。生生世世具八音聲得四辯才。常說和合利益之語。其聲清雅一切樂聞。善解眾生方俗言語。若有所說應時應根。令彼聽者即得解悟。超凡入聖開發慧眼。懺悔發願已。歸命禮三寶。\n前已懺悔身三口四業竟。今當次第懺悔六根所作罪障。某甲等無始以來至于今日。或眼為色惑愛染玄黃紅綠朱紫珍玩寶飾。或取男女長短黑白之相姿態妖艶起非法想。或耳貪好聲。宮商絃管妓樂歌唱。或取男女音聲語言啼笑之相起非法想。或鼻藉名香沈檀龍麝欝金蘇合起非法想。或舌貪好味鮮美甘肥眾生血肉資養四大。更增苦本起非法想。或身樂華綺綿繡繒縠一切細滑七珍麗服起非法想。或意多亂想觸向乖法。由此六根所造罪業無量無邊。今日至禱向十方佛尊法聖眾皆悉懺悔。願以懺悔眼根功德。願令此眼徹見十方諸佛菩薩清淨法身不以二相。願以懺悔耳根功德。願令此耳常聞十方諸佛賢聖所說正法如教奉行。願以懺悔鼻根功德。願令此鼻常聞香積入法位香。捨離生死不淨臭穢。願以懺悔舌根功德。願令此舌常飡法喜禪悅之食。不貪眾生血肉之味。願以懺悔身根功德。願令此身披如來衣著忍辱鎧。臥無畏床坐法空座。願以懺悔意根功德。願令此意成就十力洞達五明深觀二諦空平等理。從方便慧入法流水。念念增明顯發如來大無生忍。發願已歸命禮三寶。\n慈悲水懺法卷中\n下慈悲水懺法卷下\n一切諸佛愍念眾生為說水懺道場總法今當歸命一切諸佛。\n南無毘盧遮那佛　南無本師釋迦牟尼佛　南無阿彌陀佛　南無彌勒佛　南無龍種上尊王佛　南無龍自在王佛　南無寶勝佛　南無覺華定自在王佛　南無袈裟幢佛　南無師子吼佛　南無文殊師利菩薩　南無普賢菩薩　南無大勢至菩薩　南無地藏菩薩　南無大莊嚴菩薩　南無觀自在菩薩\n禮諸佛已。次復懺悔。已懺身三口四竟。次復懺悔佛法僧間一切諸障。經中佛說。人身難得佛法難聞。眾僧難值信心難生。六根難具善友難得。而今相與宿植善根得此人身六根完具。又值善友得聞正法。於其中間復各不能盡心精勤。恐於未來長溺萬苦無有出期。是故今日至誠求哀懺悔。某甲等自從無始以來至于今日。常以無明覆心。煩惱障意見佛形像不能盡心恭敬。輕蔑眾僧殘害善友。破塔毀寺焚燒經像。出佛身血。或自處華堂。安置尊像卑猥之處。使煙薰日曝風吹雨露塵土污坌雀鼠毀壞。共住同宿曾無禮敬。或裸露像前初不嚴飾。遮掩燈燭關閉殿宇。障佛光明如是等罪今日至誠皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。或於法間以不淨手把捉經卷。或臨經書非法俗語。或安置床頭坐起不敬。或關閉箱篋蟲蠧朽爛。或首軸脫落部帙失次。或挽脫漏誤紙墨破裂自不修習不肯流傳。如是等罪今日志誠皆悉懺悔。或眠地聽經仰臥讀誦。高聲語笑亂他聽法。或邪解佛語僻說聖意。非法說法。法說非法。非犯說犯。犯說非犯。輕罪說重。重罪說輕。或抄前著後。抄後著前。前後著中。中著前後。綺飾文詞安置己典。或為利養名譽恭敬。為人說法無道德心。求法師過而為論義非理彈擊。不為長解求出世法。或輕慢佛語尊重邪教。毀呰大乘讚聲聞道。如是等罪無量無邊皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。或於僧間有障殺阿羅漢破和合僧。害發無上菩提心人。斷滅佛種使聖道不行。或剝脫道人鞭拷沙門。楚撻驅使苦言加謗。或破淨戒及破威儀。或勸他人捨於八正受行五法。或假託形儀闚竊常住。如是等罪今悉懺悔。或裸露身形輕衣傏𠊲。在經像前不淨脚履踏上殿塔。或著屧屐入僧伽藍。涕唾堂房污佛僧地。乘車策馬排揬寺舍。凡如是等於三寶間所起罪障無量無邊。今日至禱向十方佛尊法聖眾。皆悉懺悔。願承是懺悔佛法僧間所有罪障。生生世世常值三寶。尊仰恭敬無有厭倦。天繒妙綵眾寶纓絡百千伎樂。珍異名香華果鮮明。盡世所有常以供養。若有成佛先往勸請開甘露門。若入涅槃願我常得獻最後供。於眾僧中修六和敬。得自在力興隆三寶。上弘佛道。下化眾生。如上所說。於三寶間輕重諸罪皆已懺悔。其餘諸惡。今當次第更復懺悔。經中佛說有二種健兒。一者自不作罪。二者作已能悔。又云。有二種白法。能為眾生滅除眾障。一者慚自不作惡。二者愧不令他作。有慚愧者可名為人。若不慚愧與諸禽獸不相異也。是故今日至誠歸依於佛。如法懺悔。某甲等自從無始以來至于今日。或信邪倒見殺害眾生。解奏魑魅魍魎鬼神。欲希延年終不能得。或妄言見鬼假稱神語。如是等罪皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。或行動傲誕自高自大。或恃種姓輕慢一切。以貴輕賤用強陵弱。或飲酒鬪亂不避親疎。惛醉終日不識尊卑。如是等罪今悉懺悔。或嗜飲食無有期度。或食生鱠。或噉五辛。薰穢經像排揬淨眾。縱心恣意不知限極。疎遠善人狎近惡友。如是等罪今悉懺悔。或貢高矯假偃蹇自用。跋扈抵揬不識人情。自是他非希望僥倖。如是等罪今悉懺悔。或臨財無讓不廉不恥。屠肉沽酒欺誑自活。或出入息利計時賣日。聚積慳剋貪求無厭。受人供養不慚不愧。或無戒德空納信施。如是等罪今悉懺悔。或捶打奴婢驅使僮僕。不問饑渴。不問寒暑。或伐撤橋梁杜絕行路。如是等罪今悉懺悔。或放逸自恣。無記散亂摴蒲圍棊。群會屯聚飲食酒肉。更相擾餞。無趣談話論說天下。從年竟歲空喪天日。初中後夜禪誦不修。懈怠懶惰尸臥終日。於六念處心不經理。見他勝事便生嫉妬。心懷慘毒備起煩惱。致使諸惡猛風吹罪。薪火常以熾然無有休息。三業微善一切俱焚。善法既盡為一闡提。墮大地獄無有出期。是故今日至禱稽顙。向十方三寶皆悉懺悔。上來所有一切眾罪。若輕若重若麁若細。若自作若教他作。若隨喜作若以勢力逼迫令作。如是乃至讚歎行惡法者。今日志誠皆悉懺悔。願承是懺悔一切諸惡。所生功德生生世世慈和忠孝謙卑忍辱。知廉識恥先意問訊。循良正謹清潔義讓。遠離惡友常遇善緣。收攝六情守護三業。捍勞忍苦心不退沒。立菩提志不負眾生。發願已歸命禮諸佛。\n南無毘盧遮那佛　南無本師釋迦牟尼佛　南無阿彌陀佛　南無彌勒佛　南無龍種上尊王佛　南無龍自在王佛　南無寶勝佛　南無覺華定自在王佛　南無袈裟幢佛　南無師子吼佛　南無文殊師利菩薩　南無普賢菩薩　南無大勢至菩薩　南無地藏菩薩　南無大莊嚴菩薩　南無觀自在菩薩\n禮諸佛已。次復懺悔。向來已懺悔煩惱障。已懺悔業障。所餘報障今當次第披陳懺悔。經中說言。業報至時非空非海中。非入山石間。無有地方所脫之不受報。唯有懺悔力乃能得除滅。何以知然。釋提桓因五衰相見。恐懼切心歸誠三寶。五相即滅得延天年。如是等比經教所明其事非一。故知懺悔實能滅禍。但凡夫之人若不值善友獎導。則靡惡而不造。致使大命將盡臨窮之際。地獄惡相皆現在前。當爾之時悔懼交至。不預修善臨窮方悔。悔之於後將何及乎。殃禍異處宿預嚴待。當獨趣入到地獄所。但得前行入於火鑊。身心摧碎精神痛苦。如此之時欲求一禮一懺豈可復得。眾等莫自恃盛年財寶勢力。懶惰懈怠放逸自恣。死苦一至無問老少貧富貴賤皆悉摩滅。奄忽而至不令人知。夫人命無常喻如朝露。出息雖存入息難保。云何忽此而不懺悔。但五天使者既來。無常殺鬼卒至。盛年壯色無得免者。當爾之時華堂邃宇何關人事。高車大馬豈得自隨。妻子眷屬非復我親。七珍寶飾乃為他玩。以此而言。世間果報皆為幻化。天上雖樂會歸敗壞。壽盡魂逝墮落三塗。是故佛語須跋陀言。汝師欝頭藍弗利根聰明。能伏煩惱至於非非想處。命終還作畜生道中飛狸之身況復餘者。故知未登聖果已還。皆應輪轉備經惡趣。如不謹慎忽爾一朝親嬰斯事。將不悔哉。如今被罪行詣公門。己是小苦情地慞惶。眷屬恐懼求救百端。地獄眾苦比於此者。百千萬倍不得為喻。眾等相與塵劫以來罪若須彌。云何聞此安然不畏不驚不恐。令此精神復嬰斯苦。實為可痛。是故志誠求哀懺悔。某甲等從無始以來至于今日。所有報障然其重者。第一唯有阿鼻地獄。如經所明。今當略說其相。此獄周匝有七重鐵城。復有七重鐵網羅覆其上。下有七重鐵刀為林。無量猛火縱廣八萬四千由旬。罪人之身遍滿其中。罪業因緣不相妨礙。上火徹下下火徹上。東西南北通徹交過。如魚在𨫼脂膏皆盡。此中罪苦亦復如是。其城四門有四大銅狗。其身縱廣四千由旬。牙爪鋒長眼如掣電。復有無量鐵觜諸鳥。奮翼飛騰噉罪人肉。牛頭獄卒形如羅剎而有九尾。尾如鐵叉。復有九頭。頭上十八角。角有六十四眼。一一眼中皆悉迸出諸熱鐵丸燒罪人肉。然其一瞋一怒哮吼之時聲如霹靂。復有無量無邊刀輪空中而下。從罪人頂入從足而出。於是罪人痛徹骨髓苦切肝心。如是經無數歲求生不得求死不得。如是等報今日皆悉稽顙慚愧懺悔。次復懺悔刀山劍樹地獄身首脫落罪報。懺悔鑊湯爐炭地獄燒煮罪報。懺悔鐵床銅柱地獄燋然罪報。懺悔刀輪火車地獄劈礫罪報。懺悔拔舌犁耕地獄楚痛罪報。懺悔吞噉鐵丸烊銅灌口地獄五內消爛罪報。懺悔鐵磨地獄骨肉灰粉罪報。懺悔黑繩地獄肢節分離罪報。懺悔灰河沸屎地獄惱悶罪報。懺悔鹹水寒氷地獄皮膚拆裂裸凍罪報。懺悔豺狼鷹犬地獄更相殘害罪報。懺悔刀兵距爪地獄更相搏撮斫刺罪報。懺悔火坑地獄炮炙罪報。懺悔兩石相磕地獄形骸碎破罪報。懺悔眾合黑耳地獄解剔罪報。懺悔闇冥肉山地獄斬剉罪報。懺悔鋸解釘身地獄斷截罪報。懺悔鐵棒倒懸地獄屠割罪報。懺悔燋熱叫喚地獄煩冤罪報。懺悔大小鐵圍山間長夜冥冥不識三光罪報。懺悔阿波波地獄。阿婆婆地獄。阿吒吒地獄。阿羅羅地獄。如是八寒八熱一切諸地獄中。復有八萬四千鬲子地獄以為眷屬。此中罪苦炮煮楚痛。剝皮刷肉削骨打髓抽腸拔肺無量諸苦。不可聞不可說。南無佛今日在此中者。或是我等無始以來經生父母一切眷屬。我等與彼命終之後。或當復墮如此獄中。今日洗心懇禱叩頭稽顙。向十方佛大地菩薩求哀懺悔。令此一切罪報畢竟消滅。願承是懺悔地獄等報所生功德。即時破壞。阿鼻鐵城悉為淨土無惡道名。其餘地獄一切苦具轉為樂緣。刀山劍樹變成寶林。鑊湯爐炭蓮華化生。牛頭獄卒除捨暴虐。皆起慈悲無有惡念。地獄眾生得離苦果。更不造因。等受安樂如第三禪。一時俱發無上道心。懺悔已。至心信禮常住三寶。\n南無毘盧遮那佛　南無本師釋迦牟尼佛　南無阿彌陀佛　南無彌勒佛　南無龍種上尊王佛　南無龍自在王佛　南無寶勝佛　南無覺華定自在王佛　南無袈裟幢佛　南無師子吼佛　南無文殊師利菩薩　南無普賢菩薩　南無大勢至菩薩　南無地藏菩薩　南無大莊嚴菩薩　南無觀自在菩薩\n禮諸佛已。次復懺悔。已懺地獄報竟。今當復次懺悔三惡道報。經中佛說。多欲之人多求利故。苦惱亦多。知足之人雖臥地上。猶以為樂。不知足者雖處天堂猶不稱意。但世間人忽有急難。便能捨財不計多少。而不知此身臨於三塗深坑之上。一息不還便應墮落。忽有知識勸營功德。令修未來善法資糧。執此慳心無肯作理。夫如是者極為愚惑。何以故爾。經中佛說。生時不齎一文而來。死亦不持一文而去。苦身積聚為之憂惱。於己無益徒為他有。無善可恃無德可怙。致使命終墮諸惡道。是故今日歸命三寶。至誠懺悔。次復懺悔畜生道中無所識知罪報。懺悔畜生道中負重牽犁償他宿債罪報。懺悔畜生道中不得自在。為他斫刺屠割罪報。懺悔畜生道中無足二足四足多足罪報。懺悔畜生道中身諸毛羽鱗甲之內。為諸小蟲之所唼食罪報。如是畜生道中有無量罪報。今日至誠皆悉懺悔。次復懺悔餓鬼道中長受飢渴百千萬歲。初不曾聞漿水之名罪報。懺悔餓鬼食噉膿血糞穢罪報。懺悔餓鬼動身之時一切肢節火然罪報。懺悔餓鬼腹大咽小罪報。如是餓鬼道中無量苦報。今日稽顙求哀皆悉懺悔。次復懺悔一切鬼神修羅道中諛諂憍詐罪報。懺悔鬼神道中擔沙負石填河塞海罪報。懺悔鬼神羅剎鳩槃茶諸惡鬼神生噉血肉受此醜陋罪報。如是鬼神道中無量無邊一切罪報。今日稽顙向十方佛大地菩薩。求哀懺悔悉令消滅。願承是懺悔畜生等報所生功德。生生世世滅愚癡垢。自識業緣智慧明照斷惡道身。願以懺悔餓鬼等報所生功德。生生世世永離慳貪飢渴之苦。常飡甘露解脫之味。願以懺悔鬼神修羅等報所生功德。生生世世質直無諂。離邪命因除醜陋果。福利人天。願從今以去乃至道場。決定不受四惡道報。唯除大悲為眾生故。以誓願力處之無厭。已懺三塗等報。今當復次稽懇懺悔人天餘報。相與稟此閻浮壽命。雖曰百年滿者無幾。於其中間盛年夭枉。其數無量。但有眾苦煎追心形愁憂恐怯未曾暫離。如此皆是善根微弱惡業滋多。致使現在凡有所為皆不稱意。當知悉是過去已來惡業餘報。是故某甲等今當懺悔無始以來至于今日。所有現在及以未來人天之中無量餘報。懺悔人間流殃宿對癃殘。百病六根不具罪報。懺悔人間邊地邪見三惡八難罪報。懺悔人間多病消瘦促命夭枉罪報。懺悔人間六親眷屬不能得常相保守罪報。懺悔人間親友凋喪愛別離苦罪報。懺悔人間冤家聚會愁憂怖畏罪報。懺悔人間水火盜賊刀兵危險驚恐怯弱罪報。懺悔人間孤獨困苦流離波迸亡失國土罪報。懺悔人間牢獄繫閉幽執側立鞭撻栲楚罪報。懺悔人間公私口舌更相羅染。更相誣謗罪報。懺悔人間惡病連年累月不瘥枕臥床席不能起居罪報。懺悔人間冬瘟夏疫毒癘傷寒罪報。懺悔人間賊風腫滿否塞罪報。懺悔人間為諸惡神伺求其便欲作禍祟罪報。懺悔人間鳥嗚百怪飛屍邪鬼為作妖異罪報。懺悔人間為虎豹豺狼水陸一切諸惡禽獸所傷罪報。懺悔人間自縊自殺罪報。懺悔人間投坑赴火自沈自墮罪報。懺悔人間無有威德名聞罪報。懺悔人間衣服資生不能稱心罪報。懺悔人間行來出入有所運為值惡知識為作留難罪報。如是現在未來人天之中。無量禍橫災疫厄難衰惱罪報。某甲等今日至誠向十方佛尊法聖眾求哀懺悔。願皆消滅。前已懺悔三業六根一切煩惱障。一切業障。四生六道一切報障。今當次第發願回向。某甲等願以此懺悔三障所生功德。悉皆回向施與一切眾生。俱同懺悔願與一切眾生現生之內身心安樂。三災八難不吉祥事咸悉消除。衣食豐饒。正信三寶。捨此報身皆得往生極樂世界。親覲彌陀得授記莂。當來世中見彌勒佛。聽聞正法如教進修。又願生生世世在在處處。常值國王興隆三寶。不生外道邪見之家。又願生生世世在在處處。蓮華化生種族尊勝。安隱快樂衣食自然。又願生生世世在在處處。慈仁忠孝等心濟物。不生一念逆害之心。又願生生世世在在處處。常為諸佛之所護念。能降魔怨及諸外道。與諸菩薩俱會一處。菩提道心相續不斷。又願生生世世在在處處。興顯佛法修行大乘。分身無量救度眾生。直至道場無有退轉。如諸佛菩薩所發誓願。所修福智所行回向。我亦如是。發願修集回向虛空界盡。眾生界盡。眾生業煩惱盡我此修行回向終無有盡。發願回向已。至心信禮常住三寶。\n慈悲水懺法卷下",
  "simplified_text": "御制水忏序\n夫三昧水忏者。因唐悟达国师知玄。遇迦诺迦尊者。以三昧水为濯积世怨讐。知玄遂演大觉之旨。述为忏文。普利将来甚盛心也。其为福德莫可涯涘。所谓三昧者。正受之名也。不受诸受乃为正受。真空寂定此心不动。其要使人求之于己而已。盖人之生于世也。自非上智之资。岂能无故作误为之愆。或宿世冤业之绕。如来广慈悲之念。启忏悔之门。苟能精白一心。忏悔为善。则积累罪业一旦氷释。譬诸水也。身之烦而濯之无不清。衣之污而澣之无不洁。器之秽而溉之无不净。其几不逾于方寸之间而已矣。故曰。心者身之神明。所为善则善应。所为恶则恶应。若影之随形响之随声。其效验之捷速不爽毫发。此三昧水忏之作。所以利于人也。其功博哉。恒惟知玄以十世高僧尚负宿报。矧常人乎。昔孙皓秽犯金像。阴遭谴罚。忏悔自陈祸即消释。法佐交车议师不慎幽独。师重加责以忏获免。若此者固多。凡人揆之于心。岂能无愧。匪由忏悔。曷以涤除端能趋进善涂。一丝恶念不萌于心。则菑祸潜消福德增长。若雨润群卉。生息繁茂。目虽不覩。而阴受其滋益者多矣。然则三昧者。其惟在于人心。而不必他求也。朕遂书此。以冠于篇。并以锓梓。作方便利益。是为汲大海之三昧。以遍周沙界。灌濯尘劫者也。观于斯者尚慎其所趋向哉。\n永乐十四年七月初一日\n慈悲道场水忏序\n窃谓圣教经律论藏译席所翻之外。尔后群贤制作未有无所感而为之者乎。若条陈枚举品别而言未易纪极。即此灵文而曰水忏者请言其由。昔唐懿宗朝有悟达国师知玄者。未显时尝与一僧邂逅于京师。忘其所寓之地。其僧乃患迦摩罗疾。众皆恶之。而知玄与之为隣时时顾问略无厌色因分袂其僧感其风义。祝之曰。子向后有难可往西蜀彭州茶陇山相寻。其山有二松为志。后悟达国师居安国寺道德昭著。懿宗亲临法席。赐沈香为法座。恩渥甚厚。自尔忽生人面疮于膝上。眉目口齿俱备。每以饮食𫗪之则开口吞啖与人无异。遍召名医皆拱手默默。因记昔日同住僧之语。竟入山相寻。值天色已晚彷徨四顾。乃见二松于烟云间。信期约之不诬。即趋其所。崇楼广殿金碧交辉。其僧立于门首。顾接甚欢。因留宿。遂以所苦告之。彼云无伤也。岩下有泉明旦濯之即愈。黎明童子引至泉所方掬水间。其人面疮遂大呼未可洗。公识达深远考究古今。曾读西汉书袁盎晁错传否。曰曾读。既曾读之宁不知袁盎杀晁错乎。公即袁盎吾即晁错也。错腰斩东市其冤为何如哉。累世求报于公而公十世为高僧。戒律精严报不得其便。今汝受人主宠遇过奢。名利心起。于德有损。故能害之。今蒙迦诺迦尊者洗我以三昧法水。自此以往不复与汝为冤矣。悟达闻之凛然魂不住体。连忙掬水洗之。其痛彻髓绝而复苏。觉来其疮不见。乃知圣贤混迹非凡情所测。再欲瞻敬回顾。寺宇不可复见。因卓庵其所。遂成招提。迨我宋朝至道年中赐名至德禅寺。有高僧信师古作记纪其事甚详。悟达当时感其殊异。深思积世之冤。非遇圣人何由得释。因述为忏法。朝夕礼诵。后传播天下。今之忏文三卷者乃斯文也。盖取三昧水洗冤业为义。命名曰水忏。此悟达感迦诺迦之异。应正名立义报本而为之云耳。今辄叙夫故实标显先猷庶几开卷。若礼若诵者。知前贤事迹之有端由。历劫果因之不昧也。\n启运慈悲道场忏法\n一心归命三世诸佛　南无过去毘婆尸佛　南无尸弃佛　南无毘舍浮佛　南无拘留孙佛　南无拘那含牟尼佛　南无迦叶佛　南无本师释迦牟尼佛　南无当来弥勒尊佛\n上慈悲水忏法卷上\n一切诸佛愍念众生。为说水忏道场总法。佛言。众生垢重。何人无罪何者无愆。凡夫愚行无明暗覆。亲近恶友烦恼乱心。立性无知恣心自恃。不信十方诸佛。不信尊法圣僧。不孝父母六亲眷属。盛年放逸以自憍𭝟。贪一切财宝。贪一切歌乐。贪一切女色。心生贪恋意起烦恼。亲近非圣媟狎恶友。不知忏悔。或杀害一切众生。或饮酒昏迷。无智慧心。今日披诚一一忏悔过去诸罪。现作众恶。今日志诚悉皆忏悔。未作之罪不敢更作。弟子某甲等今日志心。归依十方尽虚空界一切诸佛。诸大菩萨辟支罗汉四果四向。梵王帝释。天龙八部一切圣众愿垂证鉴。\n南无毘卢遮那佛　南无本师释迦牟尼佛　南无阿弥陀佛　南无弥勒佛　南无龙种上尊王佛　南无龙自在王佛　南无宝胜佛　南无觉华定自在王佛　南无袈裟幢佛　南无师子吼佛　南无文殊师利菩萨　南无普贤菩萨　南无大势至菩萨　南无地藏菩萨　南无大庄严菩萨　南无观自在菩萨\n礼诸佛已。次复忏悔。夫欲礼忏。必须先敬三宝所以然者。三宝即是一切众生良友福田。若能归向者则灭无量罪。长无量福。能令行者离生死苦得解脱乐。是故弟子某甲等。\n归依十方尽虚空界一切诸佛　归依十方尽虚空界一切尊法　归依十方尽虚空界一切圣僧\n弟子今日所以忏悔者。正言无始以来在凡夫地。莫问贵贱罪自无量。或因三业而生罪。或从六根而起过。或以内心自邪思惟。或藉外境起于染著。如是乃至十恶。增长八万四千诸尘劳门。然其罪相虽复无量。大而为悟不出有三。一者烦恼。二者是业。三者是果报。此三种法能障圣道及以人天胜妙好事。是故经中目为三障。所以诸佛菩萨。教作方便忏悔除灭。此三障者。则六根十恶。乃至八万四千诸尘劳门皆悉清净。是故弟子某甲等。今日运此增上胜心忏悔三障。欲灭三障者。当用何等心。可令此障灭除。先当兴七种心以为方便。然后此障乃可得灭。何等为七。一者惭愧。二者恐怖。三者厌离。四者发菩提心。五者怨亲平等。六者念报佛恩。七者观罪性空。第一惭愧者。自惟。我与释迦如来。同为凡夫。而今世尊成道以来。已经尔所尘沙劫数。而我等相与耽。染六尘轮转生死永无出期。此实天下可惭可愧可羞可耻。第二恐怖者。既是凡夫身口意业常与罪相应。以是因缘命终之后。应堕地狱畜生饿鬼受无量苦。如此实为可惊可恐可怖可惧。第三厌离者。相与常观生死之中。唯有无常苦空无我。不净虚假如水上泡。速起速灭。往来流转犹如车轮。生老病死八苦交煎。无时暂息。众等相与但观自身。从头至足。其中但有三十六物。发毛爪齿眵泪涕唾垢汗二便皮肤血肉筋脉骨髓肪膏脑膜脾肾心肺肝胆肠胃赤白痰癊生熟二藏。如是九孔常流。是故经言。此身众苦所集。一切皆是不净。何有智慧者而当乐此身。生死既有如此种种恶法。甚可患厌。第四发菩提心者。经言。当乐佛身。佛身者。即法身也从无量功德智慧生。从六波罗蜜生。从慈悲喜舍生。从三十七助菩提法生。从如是等种种功德智慧生如来身。欲得此身者。当发菩提心求一切种智。常乐我净萨婆若果。净佛国土成就众生。于身命财无所悋惜。第五怨亲平等者。于一切众生。起慈悲心无彼我相。何以故尔。若见怨异于亲即是分别。以分别故起诸相著。相著因缘生诸烦恼。烦恼因缘造诸恶业。恶业因缘故得苦果。第六念报佛恩者。如来往昔无量劫中。舍头目髓脑支节手足。国城妻子象马七珍。为我等故修诸苦行。此恩此德实难酬报。是故经言。若以顶戴两肩荷负。于恒沙劫亦不能报。我等欲报如是恩者。当于此世勇猛精进。捍劳忍苦不惜身命。建立三宝弘通大乘。广化众生同入正觉。第七观罪性空者罪无自性从因缘生。颠倒而有。既从因缘而生。则可从因缘而灭。从因缘而生者。狎近恶友造作无端。从因缘而灭者。即是今日洗心忏悔。是故经言。此罪性不在内。不在外。不在中间。故知此罪从本是空。生如是等七种心已缘想十方诸佛贤圣擎拳合掌。披陈至到惭愧改革。舒历心肝洗荡肠胃。如此忏悔亦何罪而不灭。亦何福而不生。若复不尔。悠悠缓纵情虑躁动。徒自劳形于事何益。且复人命无常。喻如转烛。一息不还便同灰壤。三涂苦报即身膺受。不可以钱财宝货嘱托求脱。杳杳冥冥恩赦无期。独婴此苦无代受者。莫言我今生中无有此罪。所以不能恳祷忏悔。经中谓言。凡夫之人举足动步无非是罪。又复过去生中皆悉成就无量恶业。追逐行者如影随形。若不忏悔罪恶日深。故知包藏瑕疵佛不许可。说悔先罪净名所尚。故使长沦苦海实由隐覆。是故弟子某甲今日发露忏悔不复覆藏。所言三障者一曰烦恼。二名为业。三是果报。此三种法更相由藉。因烦恼故所以起诸恶业。恶业因缘故得苦果。是故弟子某甲今日至心忏悔。第一先应忏悔烦恼障。而此烦恼皆从意起。所以者何。意业起故。则身与口随之而动。意业有三。一者悭贪。二者瞋恚。三者痴暗。由痴暗故起诸邪见造诸不善。是故经言。贪瞋痴业能令众生堕于地狱饿鬼畜生受苦。若生人中得贫穷孤露凶很顽钝。愚迷无知诸烦恼报。意业既有如此恶果。是故某甲等今日至心归命诸佛。求哀忏悔。夫此烦恼。诸佛菩萨入理圣人种种诃责。亦名此烦恼以为怨家。何以故。能断众生慧命根故。亦名此烦恼以之为贼。能劫众生诸善法故。亦名此烦恼以为瀑河。能漂众生入于生死大苦海故。亦名此烦恼以为󰊋锁。能系众生于生死狱不能得出故。所以六道牵连四生不绝。恶业无穷苦果不息。当知皆是烦恼过患。是故今日运此增上善心求哀忏悔。某甲等自从无始以来至于今日。或在人天六道受报。有此心识常怀愚惑繁满胸䘳。或因三毒根造一切罪。或因三漏造一切罪。或因三苦造一切罪。或缘三倒造一切罪。或贪三有造一切罪。如是等罪无量无边。恼乱一切六道四生。今日惭愧皆悉忏悔。又复某甲等自从无始以来至于今日。或因四识住造一切罪。或因四流造一切罪。或因四取造一切罪。或因四执造一切罪。或因四缘造一切罪。或因四大造一切罪。或因四缚造一切罪。或因四贪造一切罪。或因四生造一切罪。如是等罪无量无边。恼乱六道一切众生。今日惭愧皆悉忏悔。又复某甲等自从无始以来至于今日。或因五住地烦恼造一切罪。或因五盖造一切罪。或因五悭造一切罪。或因五见造一切罪。或因五心造一切罪。如是等烦恼无量无边。恼乱六道一切众生。今日发露皆悉忏悔。又复某甲等自从无始以来至于今日。或因六情根造一切罪。或因六识造一切罪。或因六想造一切罪。或因六受造一切罪。或因六行造一切罪。或因六爱造一切罪。或因六疑造一切罪。如是等烦恼无量无边。恼乱六道一切众生。今日惭愧发露皆悉忏悔。又复某甲等自从无始以来至于今日。或因七漏造一切罪。或因七使造一切罪。或因八倒造一切罪。或因八垢造一切罪。或因八苦造一切罪。如是等烦恼无量无边。恼乱六道一切众生。今日发露皆悉忏悔。又复某甲等。自从无始以来至于今日。或因九恼造一切罪。或因九结造一切罪。或因九缘造一切罪。或因十烦恼造一切罪。或因十缠造一切罪。或因十一遍使造一切罪。或因十二入造一切罪。或因十六知见造一切罪。或因十八界造一切罪。或因二十五我造一切罪。或因六十二见造一切罪。或因见。谛思惟九十八使百八烦恼。昼夜炽然开诸漏门。造一切罪。恼乱贤圣。及以四生。遍满三界。弥亘六道。无处可避。今日至祷向十方佛尊法圣众。惭愧发露皆悉忏悔。愿某甲等承是忏悔。三毒一切烦恼所生功德。生生世世。三慧明三达朗。三苦灭三愿满。愿承是忏悔。四识等一切烦恼所生功德。生生世世广四等心立四信业。灭四恶趣得四无畏。愿承是忏悔。五盖等诸烦恼所生功德度五道竖五根。净五眼成五分。愿承是忏悔。六受等诸烦恼所生功德。生生世世具足六神通。满足六度业不为六尘惑。常行六妙行。又愿承是忏悔七漏八垢九结十缠等一切诸烦恼所生功德。生生世世坐七净华。洗八解水。具九断智。成十地行。愿以忏悔十一遍使及十二入十八界等一切诸烦恼所生功德。愿十一空。能解常用。栖心自在。能转十二行法轮。具足十八不共之法。无量功德一切圆满。发愿已归命礼诸佛。\n南无毘卢遮那佛　南无本师释迦牟尼佛　南无阿弥陀佛　南无弥勒佛　南无龙种上尊王佛　南无龙自在王佛　南无宝胜佛　南无觉华定自在王佛　南无袈裟幢佛　南无师子吼佛　南无文殊师利菩萨　南无普贤菩萨　南无大势至菩萨　南无地藏菩萨　南无大庄严菩萨　南无观自在菩萨\n礼诸佛已。次复忏悔。夫论忏悔者。本是改往修来。灭恶兴善。人之居世谁能无过。学人失念尚起烦恼。罗汉结习动身口业。岂况凡夫而当无过。但智者先觉便能改悔。愚者覆藏遂使滋蔓。所以积习长夜晓悟无期。若能惭愧发露忏悔者。岂唯止是灭罪。亦复增长无量功德。竖立如来涅槃妙果。若欲行此法者。先当外肃形仪瞻奉尊像。内起敬意缘于想法。恳切至祷生二种心。何等为二。一者自念。我此形命难可常保。一朝散坏不知此身何时可复。若复不值诸佛贤圣。忽逢恶友造众罪业。复应堕落深坑险趣。二者自念。我此生中虽得值遇如来正法。不为佛法绍继圣种。净身口意善法自居。而今我等私自作恶而复覆藏。言他不知。谓彼不见隐慝在心傲然无愧。此实天下愚惑之甚。即今现有十方诸佛诸大菩萨诸天神仙。何曾不以清净天眼见于我等所作罪恶。又复幽显灵祇。注记罪福纤毫无差。夫论作罪之人。命终之后。牛头狱卒录其精神。在阎罗王所。辩核是非。当尔之时。一切怨对皆来证据。各言。汝先屠戮我身炮煮蒸炙。或先剥夺于我一切财宝。离我眷属。我于今日始得汝便。于时现前证据。何得敢讳。唯应甘心分受宿殃。如经所明。地狱之中不枉治人。若其平素所作众罪心自忘失者。临命终时造恶之处。一切诸相皆现在前。各言。汝昔在于我边作如是罪。今何得讳。是时作罪之人无藏隐处。于是阎罗王切齿诃责将付地狱。历无量劫求出莫由。此事不远不关他人。正是我身自作自受。虽父子至亲。一旦对至无代受者。我等相与得此人身。体无众疾各自努力。与性命竞。大怖至时悔无所及。是故至心求哀忏悔。某甲等自从无始以来至于今日。积聚无明障蔽心目。随烦恼性造三世罪。或耽染爱著起贪欲烦恼。或瞋恚忿怒怀害烦恼。或心愦惛懵不了烦恼。或我慢自高轻傲烦恼。疑惑正道犹豫烦恼。谤无因果邪见烦恼。不识缘假著我烦恼。迷于三世执断常烦恼。朋狎恶法起见取烦恼。僻禀邪师造戒取烦恼。乃至一切等四执横计烦恼。今日至诚悉皆忏悔。又复无始以来至于今日。守惜坚著起悭悋烦恼。不摄六情奢诞烦恼。心行弊恶不忍烦恼。怠惰缓纵不勤烦恼。疑虑躁动觉观烦恼。触境迷惑无知解烦恼。随世八风生彼我烦恼。谄曲面誉不直心烦恼。犷强难触不调和烦恼。易忿难悦多舍恨烦恼。嫉妬击刺很戾烦恼。凶险暴害惨毒烦恼。乖背圣谛执相烦恼。于苦集灭道生颠倒烦恼。随从生死十二因缘轮转烦恼。乃至无始无明住地恒沙烦恼。起四住地构于三界苦果烦恼。无量无边。恼乱贤圣六道四生。今日发露向十方佛尊法圣众皆悉忏悔。愿某甲等承是忏悔。意业所起贪瞋痴等。一切烦恼所生功德。生生世世折憍慢幢竭爱欲水。灭瞋恚火破愚痴暗。拔断疑根裂诸见网。深识三界犹如牢狱。四大毒蛇。五阴怨贼。六入空聚爱诈亲善。修八圣道断无明源。正向涅槃不休不息。三十七品心心相续。十波罗蜜常得现前。忏悔已至心信礼常住三宝。\n慈悲水忏法卷上\n中慈悲水忏法卷中\n一切诸佛愍念众生。为说水忏道场总法。今当归命一切诸佛。\n南无毘卢遮那佛　南无本师释迦牟尼佛　南无阿弥陀佛　南无弥勒佛　南无龙种上尊王佛　南无龙自在王佛　南无宝胜佛　南无觉华定自在王佛　南无袈裟幢佛　南无师子吼佛　南无文殊师利菩萨　南无普贤菩萨　南无大势至菩萨　南无地藏菩萨　南无大庄严菩萨　南无观自在菩萨\n礼诸佛已。次复忏悔。某甲等相与。即今身心寂静。无谄无障。正是生善灭恶之时。复应各起四种观行。以为灭罪作前方便。何等为四。一者观于因缘。二者观于果报。三者观我自身。四者观如来身。第一观因缘者。知我此罪借以无明不善思惟。无正观力不识其过。远离善友诸佛菩萨。随逐魔道行邪险径。如鱼吞钩不知其患。如蚕作茧自缠自缚。如蛾赴火自烧自烂。以是因缘不能自出。第二观于果报者。所有诸恶不善之业。三世轮转苦果无穷。沈溺无边巨夜大海。为诸烦恼罗刹所食。未来生死冥然无涯。设使报得转轮圣王王四天下。飞行自在七宝具足。命终之后不免恶趣四空果报。三界极尊福尽还作牛领中虫。况复其余无福德者。而复懈怠不勤忏悔。此亦譬如抱石沈渊求出应难。第三观我自身。虽有正因灵觉之性。而为烦恼黑暗丛林之所覆蔽。无了因力不能得显。我今应当发起胜心破裂无明颠倒重障。断灭生死虚伪苦因。显发如来大明觉慧。建立无上涅槃妙果。第四观如来身。无为寂照离四句绝百非。众德具足湛然常住。虽复方便入于灭度。慈悲救接未曾暂舍。生如是心可谓灭罪之良津除障之要行。是故志诚求哀忏悔。某甲等无始以来至于今日。长养烦恼日深日厚日滋日茂。覆盖慧眼令无所见。断除众善不得相续。起障不得见佛。不闻正法。不值圣僧烦恼。起障不见过去未来一切善恶业行。出离烦恼。障受人天尊贵之烦恼。障生色无色界禅定福乐之烦恼。障不得自在神通。飞腾隐显。遍至十方诸佛净土。听法之烦恼。障学安那。般那。数息。不净。因缘。观等诸烦恼。障学煖。顶。忍。第一法。七方便等诸烦恼。障学慈。悲。喜。舍。闻。思修等烦恼。障学空。平等。中道解。三观义烦恼。障学助道品。念处。正勤。根。力。如意足诸烦恼。障学八正道。示相之烦恼。障学七觉支。不示相烦恼。障学八解脱。九空定烦恼。障学于十智三三昧烦恼。障学三明。六通。四无碍烦恼。障学六度。四等烦恼。障学四摄法。广化之烦恼。障学大乘心。四弘誓愿烦恼。障学十明十行之烦恼。障学十回向。十愿之烦恼。障学初地。二地。三地。四地。明解之烦恼。障学五地。六地。七地诸知见烦恼。障学八地。九地。十地。双照之烦恼。如是乃至障学佛果。百万阿僧祇诸行之烦恼。如是行障无量无边。弟子某甲今日至祷稽恳。向十方佛尊法圣众。惭愧忏悔愿皆消灭。愿借此忏悔障于诸行。一切烦恼所生功德。愿在在处处自在受生。不为结集业行之所回转。以如意通于一念顷遍至十方。净诸佛土摄化众生。于诸禅定甚深境界及诸知见通达无碍。心能普周一切诸法乐说无穷而不染著。得心自在。得法自在方便自在。令此烦恼及无知结习毕竟永断。不复相续。无漏圣道朗然如日。发愿已归命礼诸佛。\n南无毘卢遮那佛　南无本师释迦牟尼佛　南无阿弥陀佛　南无弥勒佛　南无龙种上尊王佛　南无龙自在王佛　南无宝胜佛　南无觉华定自在王佛　南无袈裟幢佛　南无师子吼佛　南无文殊师利菩萨　南无普贤菩萨　南无大势至菩萨　南无地藏菩萨　南无大庄严菩萨　南无观自在菩萨\n礼诸佛已。次复忏悔。某甲等略忏烦恼障竟。今当次第忏悔业障。夫业者。能庄饰世趣在在处处不复思惟求离世解脱。所以六道果报种种不同形类各异。当知皆是业力所作。佛十力中业力甚深。凡夫之人多于此中好起疑惑。何以故尔。现见世间行善之人触向𫐘轲。为恶之者是事谐偶。谓言天下善恶无分。如此计者皆是不能深达业理。何以故尔。经中说言。有三种业。何等为三。一者现报。二者生报。三者后报。现报业者。现在作恶现身受报。生报业者。此生作善作恶来生受报。后报业者。或是过去无量生中作善作恶。于此生中受。或在未来无量生中方受其报。若今行恶之人现在见好者。此是过去生报后报善业熟故。所以现在有此乐果。岂关现在作诸恶业而得好报。若今行善之人现在萦苦者。此是过去生报后报恶业熟。故现在善根力弱不能排遣。是故得此苦报。岂关现在作善而招恶报。何以知然。现见世间为善之者。人所赞叹人所尊重。故知未来必招乐果。过去既有如此恶业。所以诸佛菩萨教令亲近善友。共行忏悔。善知识者于得道中则为全利。是故今日至诚归依于佛。某甲等无始以来至于今日。积恶如恒沙造罪满大地。舍身与受身。不觉亦不知。或作五逆深厚浊缠无间罪业。或造一阐提断善根业。轻诬佛语谤方等业。破灭三宝毁正法业。不信罪福起十恶业。迷真反正痴惑之业。不孝二亲反戾之业。轻慢师长无礼敬业。朋友不信无义之业。或作四重八重障圣道业。毁犯五戒破八斋业。五篇七聚多缺犯业。优婆塞戒轻重垢业。或菩萨戒不能清净如说行业。前后方便污梵行业。月无六斋懈怠之业。年三长斋不常修业。三千威仪不如法业。八万律仪微细罪业。不修身戒心慧之业。春秋八王造众罪业。行十六种恶律仪业。于诸众生无愍伤业。不矜不念无怜愍业。不拔不济无救护业。心怀嫉妬无度彼业。于怨亲境不平等业。耽荒五欲不厌离业。或因衣食园林池沼生荡逸业。或以盛年放恣情欲造众罪业。或作有漏善回向三有障出世业。如是等罪无量无边。今日发露向十方佛尊法圣众。皆悉忏悔。愿某甲等承是忏悔。无明等罪。诸不善业愿皆消灭。所生福善愿生生世世灭五逆罪。除阐提惑。如是轻重诸罪恶业从今已去。乃至道场誓不更犯。常习出世清净善法。精持律行守护威仪。如渡海者爱惜浮囊。六度四等常标行首。戒定慧品转得增明。速成如来三十二相八十种好。十力无畏大悲三念常乐妙智八自在我。归依诸佛。愿垂护念。某甲等前已总相忏悔一切诸业。今当次第更复一一别相忏悔。若总若别若麁若细。若轻若重若说不说。品类相从愿皆消灭。别相忏者。先忏身三。次忏口四。其余诸障次第稽颡。身三业者。第一杀害。如经所明。恕己可为喻。勿杀勿行杖。虽复禽兽之殊。保命畏死其事是一。若寻此众生。无始以来或是我父母兄弟六亲眷属。以业因缘轮回六道。出生入死改形易报不复相识。而今兴害食噉其肉。伤慈之甚。是故佛言。设得余食当如饥世。食子肉想。何况食噉此鱼肉耶。又言。为利杀众生以财网诸肉。二俱是恶业。死堕号叫狱。故知杀害及以食噉。罪深河海过重丘岳。然某甲等无始以来不遇善友皆为此业。是故经言。杀害之罪能令众生堕于地狱饿鬼受苦。若在畜生则受虎豹豺狼鹰鹞等身。或受毒蛇蝮蝎等身。常怀恶心。或受麞鹿熊罴等身。常怀恐怖。若生人中得二种果报。一者多病。二者短命。杀害食噉既有如是无量种种诸恶果报。是故至诚求哀忏悔。某甲等自从无始以来至于今日。有此心识常怀惨毒无慈愍心。或因贪起杀。因瞋因痴及以慢杀。或兴恶方便誓杀愿杀。及以呪杀。或破决湖池。焚烧山野。畋猎渔捕。或因风放火。飞鹰放犬。恼害一切。如是等罪今悉忏悔。或以槛弶坑拨扠戟弓弩。弹射飞鸟走兽之类。或以罟网罾钓撩漉水性鱼鼈鼋鼍虾蚬螺蚌湿居之属。使水陆空行藏窜无地。或畜养鸡猪牛羊犬豕鹅鸭之属。自供庖厨。或货他宰杀。使其哀声未尽毛羽脱落鳞甲伤毁身首分离。骨肉消碎剥裂屠割炮烧煮炙楚毒酸切。横加无辜。但使一时之快口得味甚寡。不过三寸舌根而已。然其罪报殃累永劫。如是等罪今日至诚皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。或复兴师相伐疆场交争。两阵相向更相杀害。或自杀教杀闻杀欢喜。或习屠侩赁为刑戮。烹宰他命行于不忍。或恣暴怒挥戈舞刃。或斩或刺。或推著坑堑。或以水沈溺。或塞穴坏巢。或土石磓磹。或以车马雷轹践踏一切众生。如是等罪无量无边。今日发露皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。或堕胎破卵。毒药蛊道伤杀众生。垦土掘地种植田园养蚕煮茧。伤杀滋甚。或打扑蚊蚋掐啮蚤虱。或烧除粪扫开决沟渠。枉害一切。或噉果实。或用谷米。或用菜茹。横杀众生。或然樵薪。或露灯烛烧诸虫类。或取酱醋不先摇动。或泻汤水浇杀虫蚁。如是乃至行住坐卧四威仪中。恒常伤杀飞空著地微细众生。凡夫识暗不觉不知。今日发露皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。或以鞭杖枷锁桁械压拉拷掠打掷。手脚蹴踏拘缚笼系。断绝水谷。如是种种诸恶方便苦恼众生。今日至诚向十方佛尊法圣众。皆悉忏悔。愿承是忏悔。杀害等罪。所生功德生生世世得金刚身。寿命无穷永离怨憎无杀害想。于诸众生得一子地。若见危难急厄之者。不惜身命方便救脱。然后为说微妙正法。使诸众生覩形见影皆蒙安乐。闻名听声恐怖悉除。我今稽颡归依于佛。\n南无毘卢遮那佛　南无本师释迦牟尼佛　南无阿弥陀佛　南无弥勒佛　南无龙种上尊王佛　南无龙自在王佛　南无宝胜佛　南无觉华定自在王佛　南无袈裟幢佛　南无师子吼佛　南无文殊师利菩萨　南无普贤菩萨　南无大势至菩萨　南无地藏菩萨　南无大庄严菩萨　南无观自在菩萨\n礼诸佛已。次复忏悔。某甲等次忏劫盗之业。经中说言。若物属他。他所守护。于此物中一草一叶不与不取。何况窃盗。但自众生唯见现在利。故以种种不道而取。致使未来受此殃累。是故经言。劫盗之罪能令众生堕于地狱饿鬼受苦。若在畜生则受牛马驴骡骆驼等形。以其所有身力血肉偿他宿债。若生人中为他奴婢。衣不蔽形食不充口。贫寒困苦人理殆尽。劫盗既有如是苦报。是故今日至诚求哀忏悔。某甲等自从无始以来至于今日。或盗他财宝兴刃强夺。或自奋身逼迫而取。或恃公威。或假势力高桁大械。枉压良善吞纳奸货。拷直为曲。为此因缘身罹宪网。或任邪治领他财物。侵公益私侵私益公。损彼利此损此利彼。割他自饶口与心悋。或窃没租估。偷渡关津。私匿公课藏隐使役。如是等罪皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。或是佛法僧物不与而取。或经像物。或治塔寺物。或供养常住僧物。或拟招提僧物。或盗取误用恃势不还。或自借。或贷人。或复换贷漏忘。或三宝物。混乱杂用。或以众物谷米樵薪盐豉酱醋菜茹果实钱帛竹木缯彩旛盖香华油烛。随情逐意。或自用。或与人。或摘佛华果用僧鬘物。因三宝财物私自利己。如是等罪无量无边。今日惭愧皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。或作周旋。朋友师僧同学父母兄弟六亲眷属共住同止。百一所须更相欺𫍬。或于乡隣比近。移篱拓墙侵他地宅。改标易相虏掠资财。包占田园因公托私。夺人邸店及以屯野。如是等罪今悉忏悔。又复无始以来。或攻城破邑烧村坏栅。偷卖良民诱他奴婢。或复枉压无罪之人。使其形殂血刃身彼徒锁。家缘破散骨肉生离。分张异域生死隔绝。如是等罪无量无边今悉忏悔。又复无始以来至于今日。或商估博货邸店市易。轻秤小斗减割尺寸。盗窃分铢欺𫍬圭合。以麁易好以短换长。欺巧百端希望毫利。如是等罪今悉忏悔。又复无始以来至于今日。穿窬墙壁断道抄掠。抵捍债息。负情违要面欺心取。或非道陵夺鬼神禽畜四生之物。或假托卜相取人财宝。如是乃至以利求利。恶求多求无厌无足。如是等罪无量无边不可说尽。今日至祷向十方佛尊法圣众皆悉忏悔。愿承是忏悔。劫盗等罪。所生功德生生世世得如意宝常雨七珍。上妙衣服百味甘馔种种汤药。随其所须应念即至。一切众生无偷夺想。皆能少欲知足不耽不染。常乐惠施行给济道。舍头目髓脑如弃涕唾。回向满足檀波罗蜜。某甲等次复忏悔贪爱之罪。经中说言。但为欲故关在痴狱。没生死河莫知能出。众生为是五欲因缘。从昔以来流转生死。一切众生历劫生中所积身骨。如王舍城毘富罗山。所饮母乳如四海水。身所出血复过于此。父母兄弟六亲眷属。命终哭泣所出目泪。如四海水。是故说言。有爱则生。爱尽则灭。故知生死贪爱为本。所以经言。婬欲之罪能令众生堕于地狱饿鬼受苦。若在畜生则受鸽雀鸳鸯等身。若在人中妻不贞良。得不随意眷属。婬欲既有如此恶果。是故今日至诚求哀忏悔。某甲等从无始以来至于今日。或偷人妻妾夺他妇女。侵陵贞洁污比丘尼。破他梵行逼迫不道。浊心邪视言语嘲调。或复耻他门户污贤善名。或于男子五种人所起不净行。如是等罪无量无边。今日至诚皆悉忏悔。愿承是忏悔。婬欲等罪所生功德。生生世世自然化生不由胞胎。清净皎洁相好光明。六情开朗聪利明达。了悟恩爱犹如桎梏。观彼六尘如幻如化。于五欲境决定厌离。乃至梦中不起邪想。内外因缘永不能动。忏悔发愿已归命礼三宝。\n前已忏悔身三业竟。今当次第忏悔口四恶业。经中说言。口业之罪能令众生堕于地狱饿鬼受苦。若在畜生则受鸺鹠鸲鵅鸟形。闻其声者无不憎恶。若生人中口气常臭。有所言说人不信受。眷属不和常好鬪诤。口业既有如此恶果。是故今日志诚归依三宝皆悉忏悔。某甲等自从无始以来至于今日。以恶口业于四生六道造种种罪。出言麁犷发语暴横。不问尊卑亲疎贵贱。稍不如意便怀瞋怒。骂詈毁辱猥亵秽恶无所不至。使彼衔恨终身不忘。连祸结雠无有穷已。又或怨黩天地诃责鬼神。贬斥圣贤诬污良善。如是恶口所起罪业无量无边。今日至诚皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。以妄语业作种种罪。意中希求名誉利养。匿情变诈昧心厚颜。指有言空。指空言有。见言不见。不见言见。闻言不闻。不闻言闻。知言不知。不知言知。作言不作。不作言作。欺𫍬贤圣诳惑世人。至于父子君臣亲戚朋旧。有所谈说未尝诚实。致使他人误加听信。亡家败国咸此由之。或假妖幻每自称赞。谓得四禅四无色定。安那般那十六行观。得须陀洹至阿罗汉。得辟支佛不退菩萨。天来龙来鬼来神来。旋风土鬼皆至我所。显异惑众求其恭敬四事供养。如是妄语所起罪业无量无边。今日至诚皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。以绮语业作种种罪。言辞华靡翰墨艶丽。文过饰非巧作歌曲。形容妖冶模写婬态。使中下之流动心失性。耽荒酒色不能自返。或恣任私雠忘其公议。使彼忠臣孝子志士仁人。强作篇章文致其恶。后世披览遂以为然。令其抱恨重泉无所明白。如是绮语所起罪业无量无边。今日至诚皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。以两舌业作种种罪。面誉背毁巧语百端。向彼说此。向此说彼。唯知利己不顾害他。谗间君臣诬毁良善。使君臣猜忌父子不和。夫妻生离亲戚疎旷。师资恩丧朋友道绝。至于交扇二国渝盟失欢。结怨连兵伤杀百姓。如是两舌所起罪业无量无边。今日至诚向十方佛尊法圣众。发露求哀皆悉忏悔。愿某甲等承是忏悔。口四恶业所生功德。生生世世具八音声得四辩才。常说和合利益之语。其声清雅一切乐闻。善解众生方俗言语。若有所说应时应根。令彼听者即得解悟。超凡入圣开发慧眼。忏悔发愿已。归命礼三宝。\n前已忏悔身三口四业竟。今当次第忏悔六根所作罪障。某甲等无始以来至于今日。或眼为色惑爱染玄黄红绿朱紫珍玩宝饰。或取男女长短黑白之相姿态妖艶起非法想。或耳贪好声。宫商弦管妓乐歌唱。或取男女音声语言啼笑之相起非法想。或鼻藉名香沈檀龙麝欝金苏合起非法想。或舌贪好味鲜美甘肥众生血肉资养四大。更增苦本起非法想。或身乐华绮绵绣缯縠一切细滑七珍丽服起非法想。或意多乱想触向乖法。由此六根所造罪业无量无边。今日至祷向十方佛尊法圣众皆悉忏悔。愿以忏悔眼根功德。愿令此眼彻见十方诸佛菩萨清净法身不以二相。愿以忏悔耳根功德。愿令此耳常闻十方诸佛贤圣所说正法如教奉行。愿以忏悔鼻根功德。愿令此鼻常闻香积入法位香。舍离生死不净臭秽。愿以忏悔舌根功德。愿令此舌常飡法喜禅悦之食。不贪众生血肉之味。愿以忏悔身根功德。愿令此身披如来衣著忍辱铠。卧无畏床坐法空座。愿以忏悔意根功德。愿令此意成就十力洞达五明深观二谛空平等理。从方便慧入法流水。念念增明显发如来大无生忍。发愿已归命礼三宝。\n慈悲水忏法卷中\n下慈悲水忏法卷下\n一切诸佛愍念众生为说水忏道场总法今当归命一切诸佛。\n南无毘卢遮那佛　南无本师释迦牟尼佛　南无阿弥陀佛　南无弥勒佛　南无龙种上尊王佛　南无龙自在王佛　南无宝胜佛　南无觉华定自在王佛　南无袈裟幢佛　南无师子吼佛　南无文殊师利菩萨　南无普贤菩萨　南无大势至菩萨　南无地藏菩萨　南无大庄严菩萨　南无观自在菩萨\n礼诸佛已。次复忏悔。已忏身三口四竟。次复忏悔佛法僧间一切诸障。经中佛说。人身难得佛法难闻。众僧难值信心难生。六根难具善友难得。而今相与宿植善根得此人身六根完具。又值善友得闻正法。于其中间复各不能尽心精勤。恐于未来长溺万苦无有出期。是故今日至诚求哀忏悔。某甲等自从无始以来至于今日。常以无明复心。烦恼障意见佛形像不能尽心恭敬。轻蔑众僧残害善友。破塔毁寺焚烧经像。出佛身血。或自处华堂。安置尊像卑猥之处。使烟薰日曝风吹雨露尘土污坌雀鼠毁坏。共住同宿曾无礼敬。或裸露像前初不严饰。遮掩灯烛关闭殿宇。障佛光明如是等罪今日至诚皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。或于法间以不净手把捉经卷。或临经书非法俗语。或安置床头坐起不敬。或关闭箱箧虫蠧朽烂。或首轴脱落部帙失次。或挽脱漏误纸墨破裂自不修习不肯流传。如是等罪今日志诚皆悉忏悔。或眠地听经仰卧读诵。高声语笑乱他听法。或邪解佛语僻说圣意。非法说法。法说非法。非犯说犯。犯说非犯。轻罪说重。重罪说轻。或抄前著后。抄后著前。前后著中。中著前后。绮饰文词安置己典。或为利养名誉恭敬。为人说法无道德心。求法师过而为论义非理弹击。不为长解求出世法。或轻慢佛语尊重邪教。毁呰大乘赞声闻道。如是等罪无量无边皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。或于僧间有障杀阿罗汉破和合僧。害发无上菩提心人。断灭佛种使圣道不行。或剥脱道人鞭拷沙门。楚挞驱使苦言加谤。或破净戒及破威仪。或劝他人舍于八正受行五法。或假托形仪闚窃常住。如是等罪今悉忏悔。或裸露身形轻衣傏𠊲。在经像前不净脚履踏上殿塔。或著屧屐入僧伽蓝。涕唾堂房污佛僧地。乘车策马排揬寺舍。凡如是等于三宝间所起罪障无量无边。今日至祷向十方佛尊法圣众。皆悉忏悔。愿承是忏悔佛法僧间所有罪障。生生世世常值三宝。尊仰恭敬无有厌倦。天缯妙彩众宝缨络百千伎乐。珍异名香华果鲜明。尽世所有常以供养。若有成佛先往劝请开甘露门。若入涅槃愿我常得献最后供。于众僧中修六和敬。得自在力兴隆三宝。上弘佛道。下化众生。如上所说。于三宝间轻重诸罪皆已忏悔。其余诸恶。今当次第更复忏悔。经中佛说有二种健儿。一者自不作罪。二者作已能悔。又云。有二种白法。能为众生灭除众障。一者惭自不作恶。二者愧不令他作。有惭愧者可名为人。若不惭愧与诸禽兽不相异也。是故今日至诚归依于佛。如法忏悔。某甲等自从无始以来至于今日。或信邪倒见杀害众生。解奏魑魅魍魉鬼神。欲希延年终不能得。或妄言见鬼假称神语。如是等罪皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。或行动傲诞自高自大。或恃种姓轻慢一切。以贵轻贱用强陵弱。或饮酒鬪乱不避亲疎。惛醉终日不识尊卑。如是等罪今悉忏悔。或嗜饮食无有期度。或食生鲙。或噉五辛。薰秽经像排揬净众。纵心恣意不知限极。疎远善人狎近恶友。如是等罪今悉忏悔。或贡高矫假偃蹇自用。跋扈抵揬不识人情。自是他非希望侥幸。如是等罪今悉忏悔。或临财无让不廉不耻。屠肉沽酒欺诳自活。或出入息利计时卖日。聚积悭克贪求无厌。受人供养不惭不愧。或无戒德空纳信施。如是等罪今悉忏悔。或捶打奴婢驱使僮仆。不问饥渴。不问寒暑。或伐撤桥梁杜绝行路。如是等罪今悉忏悔。或放逸自恣。无记散乱摴蒲围棋。群会屯聚饮食酒肉。更相扰饯。无趣谈话论说天下。从年竟岁空丧天日。初中后夜禅诵不修。懈怠懒惰尸卧终日。于六念处心不经理。见他胜事便生嫉妬。心怀惨毒备起烦恼。致使诸恶猛风吹罪。薪火常以炽然无有休息。三业微善一切俱焚。善法既尽为一阐提。堕大地狱无有出期。是故今日至祷稽颡。向十方三宝皆悉忏悔。上来所有一切众罪。若轻若重若麁若细。若自作若教他作。若随喜作若以势力逼迫令作。如是乃至赞叹行恶法者。今日志诚皆悉忏悔。愿承是忏悔一切诸恶。所生功德生生世世慈和忠孝谦卑忍辱。知廉识耻先意问讯。循良正谨清洁义让。远离恶友常遇善缘。收摄六情守护三业。捍劳忍苦心不退没。立菩提志不负众生。发愿已归命礼诸佛。\n南无毘卢遮那佛　南无本师释迦牟尼佛　南无阿弥陀佛　南无弥勒佛　南无龙种上尊王佛　南无龙自在王佛　南无宝胜佛　南无觉华定自在王佛　南无袈裟幢佛　南无师子吼佛　南无文殊师利菩萨　南无普贤菩萨　南无大势至菩萨　南无地藏菩萨　南无大庄严菩萨　南无观自在菩萨\n礼诸佛已。次复忏悔。向来已忏悔烦恼障。已忏悔业障。所余报障今当次第披陈忏悔。经中说言。业报至时非空非海中。非入山石间。无有地方所脱之不受报。唯有忏悔力乃能得除灭。何以知然。释提桓因五衰相见。恐惧切心归诚三宝。五相即灭得延天年。如是等比经教所明其事非一。故知忏悔实能灭祸。但凡夫之人若不值善友奖导。则靡恶而不造。致使大命将尽临穷之际。地狱恶相皆现在前。当尔之时悔惧交至。不预修善临穷方悔。悔之于后将何及乎。殃祸异处宿预严待。当独趣入到地狱所。但得前行入于火镬。身心摧碎精神痛苦。如此之时欲求一礼一忏岂可复得。众等莫自恃盛年财宝势力。懒惰懈怠放逸自恣。死苦一至无问老少贫富贵贱皆悉摩灭。奄忽而至不令人知。夫人命无常喻如朝露。出息虽存入息难保。云何忽此而不忏悔。但五天使者既来。无常杀鬼卒至。盛年壮色无得免者。当尔之时华堂邃宇何关人事。高车大马岂得自随。妻子眷属非复我亲。七珍宝饰乃为他玩。以此而言。世间果报皆为幻化。天上虽乐会归败坏。寿尽魂逝堕落三涂。是故佛语须跋陀言。汝师欝头蓝弗利根聪明。能伏烦恼至于非非想处。命终还作畜生道中飞狸之身况复余者。故知未登圣果已还。皆应轮转备经恶趣。如不谨慎忽尔一朝亲婴斯事。将不悔哉。如今被罪行诣公门。己是小苦情地慞惶。眷属恐惧求救百端。地狱众苦比于此者。百千万倍不得为喻。众等相与尘劫以来罪若须弥。云何闻此安然不畏不惊不恐。令此精神复婴斯苦。实为可痛。是故志诚求哀忏悔。某甲等从无始以来至于今日。所有报障然其重者。第一唯有阿鼻地狱。如经所明。今当略说其相。此狱周匝有七重铁城。复有七重铁网罗覆其上。下有七重铁刀为林。无量猛火纵广八万四千由旬。罪人之身遍满其中。罪业因缘不相妨碍。上火彻下下火彻上。东西南北通彻交过。如鱼在𨫼脂膏皆尽。此中罪苦亦复如是。其城四门有四大铜狗。其身纵广四千由旬。牙爪锋长眼如掣电。复有无量铁觜诸鸟。奋翼飞腾噉罪人肉。牛头狱卒形如罗刹而有九尾。尾如铁叉。复有九头。头上十八角。角有六十四眼。一一眼中皆悉迸出诸热铁丸烧罪人肉。然其一瞋一怒哮吼之时声如霹雳。复有无量无边刀轮空中而下。从罪人顶入从足而出。于是罪人痛彻骨髓苦切肝心。如是经无数岁求生不得求死不得。如是等报今日皆悉稽颡惭愧忏悔。次复忏悔刀山剑树地狱身首脱落罪报。忏悔镬汤炉炭地狱烧煮罪报。忏悔铁床铜柱地狱燋然罪报。忏悔刀轮火车地狱劈砾罪报。忏悔拔舌犁耕地狱楚痛罪报。忏悔吞噉铁丸烊铜灌口地狱五内消烂罪报。忏悔铁磨地狱骨肉灰粉罪报。忏悔黑绳地狱肢节分离罪报。忏悔灰河沸屎地狱恼闷罪报。忏悔咸水寒氷地狱皮肤拆裂裸冻罪报。忏悔豺狼鹰犬地狱更相残害罪报。忏悔刀兵距爪地狱更相搏撮斫刺罪报。忏悔火坑地狱炮炙罪报。忏悔两石相磕地狱形骸碎破罪报。忏悔众合黑耳地狱解剔罪报。忏悔暗冥肉山地狱斩剉罪报。忏悔锯解钉身地狱断截罪报。忏悔铁棒倒悬地狱屠割罪报。忏悔燋热叫唤地狱烦冤罪报。忏悔大小铁围山间长夜冥冥不识三光罪报。忏悔阿波波地狱。阿婆婆地狱。阿咤咤地狱。阿罗罗地狱。如是八寒八热一切诸地狱中。复有八万四千鬲子地狱以为眷属。此中罪苦炮煮楚痛。剥皮刷肉削骨打髓抽肠拔肺无量诸苦。不可闻不可说。南无佛今日在此中者。或是我等无始以来经生父母一切眷属。我等与彼命终之后。或当复堕如此狱中。今日洗心恳祷叩头稽颡。向十方佛大地菩萨求哀忏悔。令此一切罪报毕竟消灭。愿承是忏悔地狱等报所生功德。即时破坏。阿鼻铁城悉为净土无恶道名。其余地狱一切苦具转为乐缘。刀山剑树变成宝林。镬汤炉炭莲华化生。牛头狱卒除舍暴虐。皆起慈悲无有恶念。地狱众生得离苦果。更不造因。等受安乐如第三禅。一时俱发无上道心。忏悔已。至心信礼常住三宝。\n南无毘卢遮那佛　南无本师释迦牟尼佛　南无阿弥陀佛　南无弥勒佛　南无龙种上尊王佛　南无龙自在王佛　南无宝胜佛　南无觉华定自在王佛　南无袈裟幢佛　南无师子吼佛　南无文殊师利菩萨　南无普贤菩萨　南无大势至菩萨　南无地藏菩萨　南无大庄严菩萨　南无观自在菩萨\n礼诸佛已。次复忏悔。已忏地狱报竟。今当复次忏悔三恶道报。经中佛说。多欲之人多求利故。苦恼亦多。知足之人虽卧地上。犹以为乐。不知足者虽处天堂犹不称意。但世间人忽有急难。便能舍财不计多少。而不知此身临于三涂深坑之上。一息不还便应堕落。忽有知识劝营功德。令修未来善法资粮。执此悭心无肯作理。夫如是者极为愚惑。何以故尔。经中佛说。生时不赍一文而来。死亦不持一文而去。苦身积聚为之忧恼。于己无益徒为他有。无善可恃无德可怙。致使命终堕诸恶道。是故今日归命三宝。至诚忏悔。次复忏悔畜生道中无所识知罪报。忏悔畜生道中负重牵犁偿他宿债罪报。忏悔畜生道中不得自在。为他斫刺屠割罪报。忏悔畜生道中无足二足四足多足罪报。忏悔畜生道中身诸毛羽鳞甲之内。为诸小虫之所唼食罪报。如是畜生道中有无量罪报。今日至诚皆悉忏悔。次复忏悔饿鬼道中长受饥渴百千万岁。初不曾闻浆水之名罪报。忏悔饿鬼食噉脓血粪秽罪报。忏悔饿鬼动身之时一切肢节火然罪报。忏悔饿鬼腹大咽小罪报。如是饿鬼道中无量苦报。今日稽颡求哀皆悉忏悔。次复忏悔一切鬼神修罗道中谀谄憍诈罪报。忏悔鬼神道中担沙负石填河塞海罪报。忏悔鬼神罗刹鸠槃茶诸恶鬼神生噉血肉受此丑陋罪报。如是鬼神道中无量无边一切罪报。今日稽颡向十方佛大地菩萨。求哀忏悔悉令消灭。愿承是忏悔畜生等报所生功德。生生世世灭愚痴垢。自识业缘智慧明照断恶道身。愿以忏悔饿鬼等报所生功德。生生世世永离悭贪饥渴之苦。常飡甘露解脱之味。愿以忏悔鬼神修罗等报所生功德。生生世世质直无谄。离邪命因除丑陋果。福利人天。愿从今以去乃至道场。决定不受四恶道报。唯除大悲为众生故。以誓愿力处之无厌。已忏三涂等报。今当复次稽恳忏悔人天余报。相与禀此阎浮寿命。虽曰百年满者无几。于其中间盛年夭枉。其数无量。但有众苦煎追心形愁忧恐怯未曾暂离。如此皆是善根微弱恶业滋多。致使现在凡有所为皆不称意。当知悉是过去已来恶业余报。是故某甲等今当忏悔无始以来至于今日。所有现在及以未来人天之中无量余报。忏悔人间流殃宿对癃残。百病六根不具罪报。忏悔人间边地邪见三恶八难罪报。忏悔人间多病消瘦促命夭枉罪报。忏悔人间六亲眷属不能得常相保守罪报。忏悔人间亲友凋丧爱别离苦罪报。忏悔人间冤家聚会愁忧怖畏罪报。忏悔人间水火盗贼刀兵危险惊恐怯弱罪报。忏悔人间孤独困苦流离波迸亡失国土罪报。忏悔人间牢狱系闭幽执侧立鞭挞栲楚罪报。忏悔人间公私口舌更相罗染。更相诬谤罪报。忏悔人间恶病连年累月不瘥枕卧床席不能起居罪报。忏悔人间冬瘟夏疫毒疠伤寒罪报。忏悔人间贼风肿满否塞罪报。忏悔人间为诸恶神伺求其便欲作祸祟罪报。忏悔人间鸟呜百怪飞尸邪鬼为作妖异罪报。忏悔人间为虎豹豺狼水陆一切诸恶禽兽所伤罪报。忏悔人间自缢自杀罪报。忏悔人间投坑赴火自沈自堕罪报。忏悔人间无有威德名闻罪报。忏悔人间衣服资生不能称心罪报。忏悔人间行来出入有所运为值恶知识为作留难罪报。如是现在未来人天之中。无量祸横灾疫厄难衰恼罪报。某甲等今日至诚向十方佛尊法圣众求哀忏悔。愿皆消灭。前已忏悔三业六根一切烦恼障。一切业障。四生六道一切报障。今当次第发愿回向。某甲等愿以此忏悔三障所生功德。悉皆回向施与一切众生。俱同忏悔愿与一切众生现生之内身心安乐。三灾八难不吉祥事咸悉消除。衣食丰饶。正信三宝。舍此报身皆得往生极乐世界。亲觐弥陀得授记莂。当来世中见弥勒佛。听闻正法如教进修。又愿生生世世在在处处。常值国王兴隆三宝。不生外道邪见之家。又愿生生世世在在处处。莲华化生种族尊胜。安隐快乐衣食自然。又愿生生世世在在处处。慈仁忠孝等心济物。不生一念逆害之心。又愿生生世世在在处处。常为诸佛之所护念。能降魔怨及诸外道。与诸菩萨俱会一处。菩提道心相续不断。又愿生生世世在在处处。兴显佛法修行大乘。分身无量救度众生。直至道场无有退转。如诸佛菩萨所发誓愿。所修福智所行回向。我亦如是。发愿修集回向虚空界尽。众生界尽。众生业烦恼尽我此修行回向终无有尽。发愿回向已。至心信礼常住三宝。\n慈悲水忏法卷下",
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        "text": "竊謂聖教經律論藏譯席所翻之外。爾後群賢製作未有無所感而為之者乎。若條陳枚舉品別而言未易紀極。即此靈文而曰水懺者請言其由。昔唐懿宗朝有悟達國師知玄者。未顯時嘗與一僧邂逅於京師。忘其所寓之地。其僧乃患迦摩羅疾。眾皆惡之。而知玄與之為隣時時顧問略無厭色因分袂其僧感其風義。祝之曰。子向後有難可往西蜀彭州茶隴山相尋。其山有二松為誌。後悟達國師居安國寺道德昭著。懿宗親臨法席。賜沈香為法座。恩渥甚厚。自爾忽生人面瘡於膝上。眉目口齒俱備。每以飲食餧之則開口吞啖與人無異。遍召名醫皆拱手默默。因記昔日同住僧之語。竟入山相尋。值天色已晚彷徨四顧。乃見二松於煙雲間。信期約之不誣。即趨其所。崇樓廣殿金碧交輝。其僧立於門首。顧接甚歡。因留宿。遂以所苦告之。彼云無傷也。巖下有泉明旦濯之即愈。黎明童子引至泉所方掬水間。其人面瘡遂大呼未可洗。公識達深遠考究古今。曾讀西漢書袁盎晁錯傳否。曰曾讀。既曾讀之寧不知袁盎殺晁錯乎。公即袁盎吾即晁錯也。錯腰斬東市其冤為何如哉。累世求報於公而公十世為高僧。戒律精嚴報不得其便。今汝受人主寵遇過奢。名利心起。於德有損。故能害之。今蒙迦諾迦尊者洗我以三昧法水。自此以往不復與汝為冤矣。悟達聞之凜然魂不住體。連忙掬水洗之。其痛徹髓絕而復甦。覺來其瘡不見。乃知聖賢混跡非凡情所測。再欲瞻敬回顧。寺宇不可復見。因卓菴其所。遂成招提。迨我宋朝至道年中賜名至德禪寺。有高僧信師古作記紀其事甚詳。悟達當時感其殊異。深思積世之冤。非遇聖人何由得釋。因述為懺法。朝夕禮誦。後傳播天下。今之懺文三卷者乃斯文也。蓋取三昧水洗冤業為義。命名曰水懺。此悟達感迦諾迦之異。應正名立義報本而為之云耳。今輒敘夫故實標顯先猷庶幾開卷。若禮若誦者。知前賢事跡之有端由。歷劫果因之不昧也。"
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        "text": "啟運慈悲道場懺法",
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        "text": "一心歸命三世諸佛　南無過去毘婆尸佛　南無尸棄佛　南無毘舍浮佛　南無拘留孫佛　南無拘那含牟尼佛　南無迦葉佛　南無本師釋迦牟尼佛　南無當來彌勒尊佛"
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        "text": "上慈悲水懺法卷上"
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        "text": "一切諸佛愍念眾生。為說水懺道場總法。佛言。眾生垢重。何人無罪何者無愆。凡夫愚行無明闇覆。親近惡友煩惱亂心。立性無知恣心自恃。不信十方諸佛。不信尊法聖僧。不孝父母六親眷屬。盛年放逸以自憍𭝟。貪一切財寶。貪一切歌樂。貪一切女色。心生貪戀意起煩惱。親近非聖媟狎惡友。不知懺悔。或殺害一切眾生。或飲酒昏迷。無智慧心。今日披誠一一懺悔過去諸罪。現作眾惡。今日志誠悉皆懺悔。未作之罪不敢更作。弟子某甲等今日志心。歸依十方盡虛空界一切諸佛。諸大菩薩辟支羅漢四果四向。梵王帝釋。天龍八部一切聖眾願垂證鑒。"
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        "text": "南無毘盧遮那佛　南無本師釋迦牟尼佛　南無阿彌陀佛　南無彌勒佛　南無龍種上尊王佛　南無龍自在王佛　南無寶勝佛　南無覺華定自在王佛　南無袈裟幢佛　南無師子吼佛　南無文殊師利菩薩　南無普賢菩薩　南無大勢至菩薩　南無地藏菩薩　南無大莊嚴菩薩　南無觀自在菩薩"
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        "text": "禮諸佛已。次復懺悔。夫欲禮懺。必須先敬三寶所以然者。三寶即是一切眾生良友福田。若能歸向者則滅無量罪。長無量福。能令行者離生死苦得解脫樂。是故弟子某甲等。"
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        "text": "歸依十方盡虛空界一切諸佛　歸依十方盡虛空界一切尊法　歸依十方盡虛空界一切聖僧"
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        "text": "弟子今日所以懺悔者。正言無始以來在凡夫地。莫問貴賤罪自無量。或因三業而生罪。或從六根而起過。或以內心自邪思惟。或藉外境起於染著。如是乃至十惡。增長八萬四千諸塵勞門。然其罪相雖復無量。大而為悟不出有三。一者煩惱。二者是業。三者是果報。此三種法能障聖道及以人天勝妙好事。是故經中目為三障。所以諸佛菩薩。教作方便懺悔除滅。此三障者。則六根十惡。乃至八萬四千諸塵勞門皆悉清淨。是故弟子某甲等。今日運此增上勝心懺悔三障。欲滅三障者。當用何等心。可令此障滅除。先當興七種心以為方便。然後此障乃可得滅。何等為七。一者慚愧。二者恐怖。三者厭離。四者發菩提心。五者怨親平等。六者念報佛恩。七者觀罪性空。第一慚愧者。自惟。我與釋迦如來。同為凡夫。而今世尊成道以來。已經爾所塵沙劫數。而我等相與耽。染六塵輪轉生死永無出期。此實天下可慚可愧可羞可恥。第二恐怖者。既是凡夫身口意業常與罪相應。以是因緣命終之後。應墮地獄畜生餓鬼受無量苦。如此實為可驚可恐可怖可懼。第三厭離者。相與常觀生死之中。唯有無常苦空無我。不淨虛假如水上泡。速起速滅。往來流轉猶如車輪。生老病死八苦交煎。無時暫息。眾等相與但觀自身。從頭至足。其中但有三十六物。髮毛爪齒眵淚涕唾垢汗二便皮膚血肉筋脈骨髓肪膏腦膜脾腎心肺肝膽腸胃赤白痰癊生熟二藏。如是九孔常流。是故經言。此身眾苦所集。一切皆是不淨。何有智慧者而當樂此身。生死既有如此種種惡法。甚可患厭。第四發菩提心者。經言。當樂佛身。佛身者。即法身也從無量功德智慧生。從六波羅蜜生。從慈悲喜捨生。從三十七助菩提法生。從如是等種種功德智慧生如來身。欲得此身者。當發菩提心求一切種智。常樂我淨薩婆若果。淨佛國土成就眾生。於身命財無所悋惜。第五怨親平等者。於一切眾生。起慈悲心無彼我相。何以故爾。若見怨異於親即是分別。以分別故起諸相著。相著因緣生諸煩惱。煩惱因緣造諸惡業。惡業因緣故得苦果。第六念報佛恩者。如來往昔無量劫中。捨頭目髓腦支節手足。國城妻子象馬七珍。為我等故修諸苦行。此恩此德實難酬報。是故經言。若以頂戴兩肩荷負。於恒沙劫亦不能報。我等欲報如是恩者。當於此世勇猛精進。捍勞忍苦不惜身命。建立三寶弘通大乘。廣化眾生同入正覺。第七觀罪性空者罪無自性從因緣生。顛倒而有。既從因緣而生。則可從因緣而滅。從因緣而生者。狎近惡友造作無端。從因緣而滅者。即是今日洗心懺悔。是故經言。此罪性不在內。不在外。不在中間。故知此罪從本是空。生如是等七種心已緣想十方諸佛賢聖擎拳合掌。披陳至到慚愧改革。舒歷心肝洗蕩腸胃。如此懺悔亦何罪而不滅。亦何福而不生。若復不爾。悠悠緩縱情慮躁動。徒自勞形於事何益。且復人命無常。喻如轉燭。一息不還便同灰壤。三塗苦報即身膺受。不可以錢財寶貨囑託求脫。杳杳冥冥恩赦無期。獨嬰此苦無代受者。莫言我今生中無有此罪。所以不能懇禱懺悔。經中謂言。凡夫之人舉足動步無非是罪。又復過去生中皆悉成就無量惡業。追逐行者如影隨形。若不懺悔罪惡日深。故知包藏瑕疵佛不許可。說悔先罪淨名所尚。故使長淪苦海實由隱覆。是故弟子某甲今日發露懺悔不復覆藏。所言三障者一曰煩惱。二名為業。三是果報。此三種法更相由藉。因煩惱故所以起諸惡業。惡業因緣故得苦果。是故弟子某甲今日至心懺悔。第一先應懺悔煩惱障。而此煩惱皆從意起。所以者何。意業起故。則身與口隨之而動。意業有三。一者慳貪。二者瞋恚。三者癡闇。由癡闇故起諸邪見造諸不善。是故經言。貪瞋癡業能令眾生墮於地獄餓鬼畜生受苦。若生人中得貧窮孤露兇很頑鈍。愚迷無知諸煩惱報。意業既有如此惡果。是故某甲等今日至心歸命諸佛。求哀懺悔。夫此煩惱。諸佛菩薩入理聖人種種訶責。亦名此煩惱以為怨家。何以故。能斷眾生慧命根故。亦名此煩惱以之為賊。能劫眾生諸善法故。亦名此煩惱以為瀑河。能漂眾生入於生死大苦海故。亦名此煩惱以為󰊋鎖。能繫眾生於生死獄不能得出故。所以六道牽連四生不絕。惡業無窮苦果不息。當知皆是煩惱過患。是故今日運此增上善心求哀懺悔。某甲等自從無始以來至于今日。或在人天六道受報。有此心識常懷愚惑繁滿胸䘳。或因三毒根造一切罪。或因三漏造一切罪。或因三苦造一切罪。或緣三倒造一切罪。或貪三有造一切罪。如是等罪無量無邊。惱亂一切六道四生。今日慚愧皆悉懺悔。又復某甲等自從無始以來至于今日。或因四識住造一切罪。或因四流造一切罪。或因四取造一切罪。或因四執造一切罪。或因四緣造一切罪。或因四大造一切罪。或因四縛造一切罪。或因四貪造一切罪。或因四生造一切罪。如是等罪無量無邊。惱亂六道一切眾生。今日慚愧皆悉懺悔。又復某甲等自從無始以來至于今日。或因五住地煩惱造一切罪。或因五蓋造一切罪。或因五慳造一切罪。或因五見造一切罪。或因五心造一切罪。如是等煩惱無量無邊。惱亂六道一切眾生。今日發露皆悉懺悔。又復某甲等自從無始以來至于今日。或因六情根造一切罪。或因六識造一切罪。或因六想造一切罪。或因六受造一切罪。或因六行造一切罪。或因六愛造一切罪。或因六疑造一切罪。如是等煩惱無量無邊。惱亂六道一切眾生。今日慚愧發露皆悉懺悔。又復某甲等自從無始以來至于今日。或因七漏造一切罪。或因七使造一切罪。或因八倒造一切罪。或因八垢造一切罪。或因八苦造一切罪。如是等煩惱無量無邊。惱亂六道一切眾生。今日發露皆悉懺悔。又復某甲等。自從無始以來至于今日。或因九惱造一切罪。或因九結造一切罪。或因九緣造一切罪。或因十煩惱造一切罪。或因十纏造一切罪。或因十一遍使造一切罪。或因十二入造一切罪。或因十六知見造一切罪。或因十八界造一切罪。或因二十五我造一切罪。或因六十二見造一切罪。或因見。諦思惟九十八使百八煩惱。晝夜熾然開諸漏門。造一切罪。惱亂賢聖。及以四生。遍滿三界。彌亘六道。無處可避。今日至禱向十方佛尊法聖眾。慚愧發露皆悉懺悔。願某甲等承是懺悔。三毒一切煩惱所生功德。生生世世。三慧明三達朗。三苦滅三願滿。願承是懺悔。四識等一切煩惱所生功德。生生世世廣四等心立四信業。滅四惡趣得四無畏。願承是懺悔。五蓋等諸煩惱所生功德度五道豎五根。淨五眼成五分。願承是懺悔。六受等諸煩惱所生功德。生生世世具足六神通。滿足六度業不為六塵惑。常行六妙行。又願承是懺悔七漏八垢九結十纏等一切諸煩惱所生功德。生生世世坐七淨華。洗八解水。具九斷智。成十地行。願以懺悔十一遍使及十二入十八界等一切諸煩惱所生功德。願十一空。能解常用。栖心自在。能轉十二行法輪。具足十八不共之法。無量功德一切圓滿。發願已歸命禮諸佛。"
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        "text": "南無毘盧遮那佛　南無本師釋迦牟尼佛　南無阿彌陀佛　南無彌勒佛　南無龍種上尊王佛　南無龍自在王佛　南無寶勝佛　南無覺華定自在王佛　南無袈裟幢佛　南無師子吼佛　南無文殊師利菩薩　南無普賢菩薩　南無大勢至菩薩　南無地藏菩薩　南無大莊嚴菩薩　南無觀自在菩薩"
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        "text": "禮諸佛已。次復懺悔。夫論懺悔者。本是改往修來。滅惡興善。人之居世誰能無過。學人失念尚起煩惱。羅漢結習動身口業。豈況凡夫而當無過。但智者先覺便能改悔。愚者覆藏遂使滋蔓。所以積習長夜曉悟無期。若能慚愧發露懺悔者。豈唯止是滅罪。亦復增長無量功德。竪立如來涅槃妙果。若欲行此法者。先當外肅形儀瞻奉尊像。內起敬意緣於想法。懇切至禱生二種心。何等為二。一者自念。我此形命難可常保。一朝散壞不知此身何時可復。若復不值諸佛賢聖。忽逢惡友造眾罪業。復應墮落深坑險趣。二者自念。我此生中雖得值遇如來正法。不為佛法紹繼聖種。淨身口意善法自居。而今我等私自作惡而復覆藏。言他不知。謂彼不見隱慝在心傲然無愧。此實天下愚惑之甚。即今現有十方諸佛諸大菩薩諸天神仙。何曾不以清淨天眼見於我等所作罪惡。又復幽顯靈祇。注記罪福纖毫無差。夫論作罪之人。命終之後。牛頭獄卒錄其精神。在閻羅王所。辯覈是非。當爾之時。一切怨對皆來證據。各言。汝先屠戮我身炮煮蒸炙。或先剝奪於我一切財寶。離我眷屬。我於今日始得汝便。於時現前證據。何得敢諱。唯應甘心分受宿殃。如經所明。地獄之中不枉治人。若其平素所作眾罪心自忘失者。臨命終時造惡之處。一切諸相皆現在前。各言。汝昔在於我邊作如是罪。今何得諱。是時作罪之人無藏隱處。於是閻羅王切齒訶責將付地獄。歷無量劫求出莫由。此事不遠不關他人。正是我身自作自受。雖父子至親。一旦對至無代受者。我等相與得此人身。體無眾疾各自努力。與性命競。大怖至時悔無所及。是故至心求哀懺悔。某甲等自從無始以來至于今日。積聚無明障蔽心目。隨煩惱性造三世罪。或耽染愛著起貪欲煩惱。或瞋恚忿怒懷害煩惱。或心憒惛懵不了煩惱。或我慢自高輕傲煩惱。疑惑正道猶豫煩惱。謗無因果邪見煩惱。不識緣假著我煩惱。迷於三世執斷常煩惱。朋狎惡法起見取煩惱。僻稟邪師造戒取煩惱。乃至一切等四執橫計煩惱。今日至誠悉皆懺悔。又復無始以來至于今日。守惜堅著起慳悋煩惱。不攝六情奢誕煩惱。心行弊惡不忍煩惱。怠惰緩縱不勤煩惱。疑慮躁動覺觀煩惱。觸境迷惑無知解煩惱。隨世八風生彼我煩惱。諂曲面譽不直心煩惱。獷強難觸不調和煩惱。易忿難悅多舍恨煩惱。嫉妬擊刺很戾煩惱。凶險暴害慘毒煩惱。乖背聖諦執相煩惱。於苦集滅道生顛倒煩惱。隨從生死十二因緣輪轉煩惱。乃至無始無明住地恒沙煩惱。起四住地構於三界苦果煩惱。無量無邊。惱亂賢聖六道四生。今日發露向十方佛尊法聖眾皆悉懺悔。願某甲等承是懺悔。意業所起貪瞋癡等。一切煩惱所生功德。生生世世折憍慢幢竭愛欲水。滅瞋恚火破愚癡暗。拔斷疑根裂諸見網。深識三界猶如牢獄。四大毒蛇。五陰怨賊。六入空聚愛詐親善。修八聖道斷無明源。正向涅槃不休不息。三十七品心心相續。十波羅蜜常得現前。懺悔已至心信禮常住三寶。"
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        "text": "禮諸佛已。次復懺悔。某甲等略懺煩惱障竟。今當次第懺悔業障。夫業者。能莊飾世趣在在處處不復思惟求離世解脫。所以六道果報種種不同形類各異。當知皆是業力所作。佛十力中業力甚深。凡夫之人多於此中好起疑惑。何以故爾。現見世間行善之人觸向轗軻。為惡之者是事諧偶。謂言天下善惡無分。如此計者皆是不能深達業理。何以故爾。經中說言。有三種業。何等為三。一者現報。二者生報。三者後報。現報業者。現在作惡現身受報。生報業者。此生作善作惡來生受報。後報業者。或是過去無量生中作善作惡。於此生中受。或在未來無量生中方受其報。若今行惡之人現在見好者。此是過去生報後報善業熟故。所以現在有此樂果。豈關現在作諸惡業而得好報。若今行善之人現在縈苦者。此是過去生報後報惡業熟。故現在善根力弱不能排遣。是故得此苦報。豈關現在作善而招惡報。何以知然。現見世間為善之者。人所讚歎人所尊重。故知未來必招樂果。過去既有如此惡業。所以諸佛菩薩教令親近善友。共行懺悔。善知識者於得道中則為全利。是故今日至誠歸依於佛。某甲等無始以來至于今日。積惡如恒沙造罪滿大地。捨身與受身。不覺亦不知。或作五逆深厚濁纏無間罪業。或造一闡提斷善根業。輕誣佛語謗方等業。破滅三寶毀正法業。不信罪福起十惡業。迷真反正癡惑之業。不孝二親反戾之業。輕慢師長無禮敬業。朋友不信無義之業。或作四重八重障聖道業。毀犯五戒破八齋業。五篇七聚多缺犯業。優婆塞戒輕重垢業。或菩薩戒不能清淨如說行業。前後方便污梵行業。月無六齋懈怠之業。年三長齋不常修業。三千威儀不如法業。八萬律儀微細罪業。不修身戒心慧之業。春秋八王造眾罪業。行十六種惡律儀業。於諸眾生無愍傷業。不矜不念無憐愍業。不拔不濟無救護業。心懷嫉妬無度彼業。於怨親境不平等業。耽荒五欲不厭離業。或因衣食園林池沼生蕩逸業。或以盛年放恣情欲造眾罪業。或作有漏善迴向三有障出世業。如是等罪無量無邊。今日發露向十方佛尊法聖眾。皆悉懺悔。願某甲等承是懺悔。無明等罪。諸不善業願皆消滅。所生福善願生生世世滅五逆罪。除闡提惑。如是輕重諸罪惡業從今已去。乃至道場誓不更犯。常習出世清淨善法。精持律行守護威儀。如渡海者愛惜浮囊。六度四等常標行首。戒定慧品轉得增明。速成如來三十二相八十種好。十力無畏大悲三念常樂妙智八自在我。歸依諸佛。願垂護念。某甲等前已總相懺悔一切諸業。今當次第更復一一別相懺悔。若總若別若麁若細。若輕若重若說不說。品類相從願皆消滅。別相懺者。先懺身三。次懺口四。其餘諸障次第稽顙。身三業者。第一殺害。如經所明。恕己可為喻。勿殺勿行杖。雖復禽獸之殊。保命畏死其事是一。若尋此眾生。無始以來或是我父母兄弟六親眷屬。以業因緣輪迴六道。出生入死改形易報不復相識。而今興害食噉其肉。傷慈之甚。是故佛言。設得餘食當如饑世。食子肉想。何況食噉此魚肉耶。又言。為利殺眾生以財網諸肉。二俱是惡業。死墮號叫獄。故知殺害及以食噉。罪深河海過重丘嶽。然某甲等無始以來不遇善友皆為此業。是故經言。殺害之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦。若在畜生則受虎豹豺狼鷹鷂等身。或受毒蛇蝮蠍等身。常懷惡心。或受麞鹿熊羆等身。常懷恐怖。若生人中得二種果報。一者多病。二者短命。殺害食噉既有如是無量種種諸惡果報。是故至誠求哀懺悔。某甲等自從無始以來至于今日。有此心識常懷慘毒無慈愍心。或因貪起殺。因瞋因癡及以慢殺。或興惡方便誓殺願殺。及以呪殺。或破決湖池。焚燒山野。畋獵漁捕。或因風放火。飛鷹放犬。惱害一切。如是等罪今悉懺悔。或以檻弶坑撥扠戟弓弩。彈射飛鳥走獸之類。或以罟網罾釣撩漉水性魚鼈黿鼉蝦蜆螺蚌濕居之屬。使水陸空行藏竄無地。或畜養鷄猪牛羊犬豕鵝鴨之屬。自供庖厨。或貨他宰殺。使其哀聲未盡毛羽脫落鱗甲傷毀身首分離。骨肉消碎剝裂屠割炮燒煮炙楚毒酸切。橫加無辜。但使一時之快口得味甚寡。不過三寸舌根而已。然其罪報殃累永劫。如是等罪今日至誠皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。或復興師相伐疆場交爭。兩陣相向更相殺害。或自殺教殺聞殺歡喜。或習屠儈賃為刑戮。烹宰他命行於不忍。或恣暴怒揮戈舞刃。或斬或刺。或推著坑塹。或以水沈溺。或塞穴壞巢。或土石磓磹。或以車馬雷轢踐踏一切眾生。如是等罪無量無邊。今日發露皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。或墮胎破卵。毒藥蠱道傷殺眾生。墾土掘地種植田園養蠶煮繭。傷殺滋甚。或打撲蚊蚋掐嚙蚤虱。或燒除糞掃開決溝渠。枉害一切。或噉果實。或用穀米。或用菜茹。橫殺眾生。或然樵薪。或露燈燭燒諸蟲類。或取醬醋不先搖動。或瀉湯水澆殺蟲蟻。如是乃至行住坐臥四威儀中。恒常傷殺飛空著地微細眾生。凡夫識暗不覺不知。今日發露皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。或以鞭杖枷鎖桁械壓拉拷掠打擲。手脚蹴踏拘縛籠繫。斷絕水穀。如是種種諸惡方便苦惱眾生。今日至誠向十方佛尊法聖眾。皆悉懺悔。願承是懺悔。殺害等罪。所生功德生生世世得金剛身。壽命無窮永離怨憎無殺害想。於諸眾生得一子地。若見危難急厄之者。不惜身命方便救脫。然後為說微妙正法。使諸眾生覩形見影皆蒙安樂。聞名聽聲恐怖悉除。我今稽顙歸依於佛。"
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        "text": "南無毘盧遮那佛　南無本師釋迦牟尼佛　南無阿彌陀佛　南無彌勒佛　南無龍種上尊王佛　南無龍自在王佛　南無寶勝佛　南無覺華定自在王佛　南無袈裟幢佛　南無師子吼佛　南無文殊師利菩薩　南無普賢菩薩　南無大勢至菩薩　南無地藏菩薩　南無大莊嚴菩薩　南無觀自在菩薩"
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        "text": "禮諸佛已。次復懺悔。某甲等次懺劫盜之業。經中說言。若物屬他。他所守護。於此物中一草一葉不與不取。何況竊盜。但自眾生唯見現在利。故以種種不道而取。致使未來受此殃累。是故經言。劫盜之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦。若在畜生則受牛馬驢騾駱駝等形。以其所有身力血肉償他宿債。若生人中為他奴婢。衣不蔽形食不充口。貧寒困苦人理殆盡。劫盜既有如是苦報。是故今日至誠求哀懺悔。某甲等自從無始以來至于今日。或盜他財寶興刃強奪。或自奮身逼迫而取。或恃公威。或假勢力高桁大械。枉壓良善吞納姦貨。拷直為曲。為此因緣身罹憲網。或任邪治領他財物。侵公益私侵私益公。損彼利此損此利彼。割他自饒口與心悋。或竊沒租估。偷渡關津。私匿公課藏隱使役。如是等罪皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。或是佛法僧物不與而取。或經像物。或治塔寺物。或供養常住僧物。或擬招提僧物。或盜取誤用恃勢不還。或自借。或貸人。或復換貸漏忘。或三寶物。混亂雜用。或以眾物穀米樵薪鹽豉醬醋菜茹果實錢帛竹木繒綵旛蓋香華油燭。隨情逐意。或自用。或與人。或摘佛華果用僧鬘物。因三寶財物私自利己。如是等罪無量無邊。今日慚愧皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。或作周旋。朋友師僧同學父母兄弟六親眷屬共住同止。百一所須更相欺誷。或於鄉隣比近。移籬拓墻侵他地宅。改標易相虜掠資財。包占田園因公託私。奪人邸店及以屯野。如是等罪今悉懺悔。又復無始以來。或攻城破邑燒村壞柵。偷賣良民誘他奴婢。或復枉壓無罪之人。使其形殂血刃身彼徒鎖。家緣破散骨肉生離。分張異域生死隔絕。如是等罪無量無邊今悉懺悔。又復無始以來至于今日。或商估博貨邸店市易。輕秤小斗減割尺寸。盜竊分銖欺誷圭合。以麁易好以短換長。欺巧百端希望毫利。如是等罪今悉懺悔。又復無始以來至于今日。穿窬墻壁斷道抄掠。抵捍債息。負情違要面欺心取。或非道陵奪鬼神禽畜四生之物。或假託卜相取人財寶。如是乃至以利求利。惡求多求無厭無足。如是等罪無量無邊不可說盡。今日至禱向十方佛尊法聖眾皆悉懺悔。願承是懺悔。劫盜等罪。所生功德生生世世得如意寶常雨七珍。上妙衣服百味甘饌種種湯藥。隨其所須應念即至。一切眾生無偷奪想。皆能少欲知足不耽不染。常樂惠施行給濟道。捨頭目髓腦如棄涕唾。迴向滿足檀波羅蜜。某甲等次復懺悔貪愛之罪。經中說言。但為欲故關在癡獄。沒生死河莫知能出。眾生為是五欲因緣。從昔以來流轉生死。一切眾生歷劫生中所積身骨。如王舍城毘富羅山。所飲母乳如四海水。身所出血復過於此。父母兄弟六親眷屬。命終哭泣所出目淚。如四海水。是故說言。有愛則生。愛盡則滅。故知生死貪愛為本。所以經言。婬欲之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦。若在畜生則受鴿雀鴛鴦等身。若在人中妻不貞良。得不隨意眷屬。婬欲既有如此惡果。是故今日至誠求哀懺悔。某甲等從無始以來至于今日。或偷人妻妾奪他婦女。侵陵貞潔污比丘尼。破他梵行逼迫不道。濁心邪視言語嘲調。或復恥他門戶污賢善名。或於男子五種人所起不淨行。如是等罪無量無邊。今日至誠皆悉懺悔。願承是懺悔。婬欲等罪所生功德。生生世世自然化生不由胞胎。清淨皎潔相好光明。六情開朗聰利明達。了悟恩愛猶如桎梏。觀彼六塵如幻如化。於五欲境決定厭離。乃至夢中不起邪想。內外因緣永不能動。懺悔發願已歸命禮三寶。"
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        "type": "p",
        "text": "前已懺悔身三業竟。今當次第懺悔口四惡業。經中說言。口業之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦。若在畜生則受鵂鶹鴝鵅鳥形。聞其聲者無不憎惡。若生人中口氣常臭。有所言說人不信受。眷屬不和常好鬪諍。口業既有如此惡果。是故今日志誠歸依三寶皆悉懺悔。某甲等自從無始以來至于今日。以惡口業於四生六道造種種罪。出言麁獷發語暴橫。不問尊卑親疎貴賤。稍不如意便懷瞋怒。罵詈毀辱猥褻穢惡無所不至。使彼銜恨終身不忘。連禍結讎無有窮已。又或怨黷天地訶責鬼神。貶斥聖賢誣污良善。如是惡口所起罪業無量無邊。今日至誠皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。以妄語業作種種罪。意中希求名譽利養。匿情變詐昧心厚顏。指有言空。指空言有。見言不見。不見言見。聞言不聞。不聞言聞。知言不知。不知言知。作言不作。不作言作。欺誷賢聖誑惑世人。至於父子君臣親戚朋舊。有所談說未嘗誠實。致使他人誤加聽信。亡家敗國咸此由之。或假妖幻每自稱讚。謂得四禪四無色定。安那般那十六行觀。得須陀洹至阿羅漢。得辟支佛不退菩薩。天來龍來鬼來神來。旋風土鬼皆至我所。顯異惑眾求其恭敬四事供養。如是妄語所起罪業無量無邊。今日至誠皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。以綺語業作種種罪。言辭華靡翰墨艶麗。文過飾非巧作歌曲。形容妖冶模寫婬態。使中下之流動心失性。耽荒酒色不能自返。或恣任私讎忘其公議。使彼忠臣孝子志士仁人。強作篇章文致其惡。後世披覽遂以為然。令其抱恨重泉無所明白。如是綺語所起罪業無量無邊。今日至誠皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。以兩舌業作種種罪。面譽背毀巧語百端。向彼說此。向此說彼。唯知利己不顧害他。讒間君臣誣毀良善。使君臣猜忌父子不和。夫妻生離親戚疎曠。師資恩喪朋友道絕。至於交扇二國渝盟失歡。結怨連兵傷殺百姓。如是兩舌所起罪業無量無邊。今日至誠向十方佛尊法聖眾。發露求哀皆悉懺悔。願某甲等承是懺悔。口四惡業所生功德。生生世世具八音聲得四辯才。常說和合利益之語。其聲清雅一切樂聞。善解眾生方俗言語。若有所說應時應根。令彼聽者即得解悟。超凡入聖開發慧眼。懺悔發願已。歸命禮三寶。"
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        "text": "前已懺悔身三口四業竟。今當次第懺悔六根所作罪障。某甲等無始以來至于今日。或眼為色惑愛染玄黃紅綠朱紫珍玩寶飾。或取男女長短黑白之相姿態妖艶起非法想。或耳貪好聲。宮商絃管妓樂歌唱。或取男女音聲語言啼笑之相起非法想。或鼻藉名香沈檀龍麝欝金蘇合起非法想。或舌貪好味鮮美甘肥眾生血肉資養四大。更增苦本起非法想。或身樂華綺綿繡繒縠一切細滑七珍麗服起非法想。或意多亂想觸向乖法。由此六根所造罪業無量無邊。今日至禱向十方佛尊法聖眾皆悉懺悔。願以懺悔眼根功德。願令此眼徹見十方諸佛菩薩清淨法身不以二相。願以懺悔耳根功德。願令此耳常聞十方諸佛賢聖所說正法如教奉行。願以懺悔鼻根功德。願令此鼻常聞香積入法位香。捨離生死不淨臭穢。願以懺悔舌根功德。願令此舌常飡法喜禪悅之食。不貪眾生血肉之味。願以懺悔身根功德。願令此身披如來衣著忍辱鎧。臥無畏床坐法空座。願以懺悔意根功德。願令此意成就十力洞達五明深觀二諦空平等理。從方便慧入法流水。念念增明顯發如來大無生忍。發願已歸命禮三寶。"
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        "text": "慈悲水懺法卷中"
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        "text": "下慈悲水懺法卷下"
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        "text": "一切諸佛愍念眾生為說水懺道場總法今當歸命一切諸佛。"
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        "text": "南無毘盧遮那佛　南無本師釋迦牟尼佛　南無阿彌陀佛　南無彌勒佛　南無龍種上尊王佛　南無龍自在王佛　南無寶勝佛　南無覺華定自在王佛　南無袈裟幢佛　南無師子吼佛　南無文殊師利菩薩　南無普賢菩薩　南無大勢至菩薩　南無地藏菩薩　南無大莊嚴菩薩　南無觀自在菩薩"
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        "text": "禮諸佛已。次復懺悔。已懺身三口四竟。次復懺悔佛法僧間一切諸障。經中佛說。人身難得佛法難聞。眾僧難值信心難生。六根難具善友難得。而今相與宿植善根得此人身六根完具。又值善友得聞正法。於其中間復各不能盡心精勤。恐於未來長溺萬苦無有出期。是故今日至誠求哀懺悔。某甲等自從無始以來至于今日。常以無明覆心。煩惱障意見佛形像不能盡心恭敬。輕蔑眾僧殘害善友。破塔毀寺焚燒經像。出佛身血。或自處華堂。安置尊像卑猥之處。使煙薰日曝風吹雨露塵土污坌雀鼠毀壞。共住同宿曾無禮敬。或裸露像前初不嚴飾。遮掩燈燭關閉殿宇。障佛光明如是等罪今日至誠皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。或於法間以不淨手把捉經卷。或臨經書非法俗語。或安置床頭坐起不敬。或關閉箱篋蟲蠧朽爛。或首軸脫落部帙失次。或挽脫漏誤紙墨破裂自不修習不肯流傳。如是等罪今日志誠皆悉懺悔。或眠地聽經仰臥讀誦。高聲語笑亂他聽法。或邪解佛語僻說聖意。非法說法。法說非法。非犯說犯。犯說非犯。輕罪說重。重罪說輕。或抄前著後。抄後著前。前後著中。中著前後。綺飾文詞安置己典。或為利養名譽恭敬。為人說法無道德心。求法師過而為論義非理彈擊。不為長解求出世法。或輕慢佛語尊重邪教。毀呰大乘讚聲聞道。如是等罪無量無邊皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。或於僧間有障殺阿羅漢破和合僧。害發無上菩提心人。斷滅佛種使聖道不行。或剝脫道人鞭拷沙門。楚撻驅使苦言加謗。或破淨戒及破威儀。或勸他人捨於八正受行五法。或假託形儀闚竊常住。如是等罪今悉懺悔。或裸露身形輕衣傏𠊲。在經像前不淨脚履踏上殿塔。或著屧屐入僧伽藍。涕唾堂房污佛僧地。乘車策馬排揬寺舍。凡如是等於三寶間所起罪障無量無邊。今日至禱向十方佛尊法聖眾。皆悉懺悔。願承是懺悔佛法僧間所有罪障。生生世世常值三寶。尊仰恭敬無有厭倦。天繒妙綵眾寶纓絡百千伎樂。珍異名香華果鮮明。盡世所有常以供養。若有成佛先往勸請開甘露門。若入涅槃願我常得獻最後供。於眾僧中修六和敬。得自在力興隆三寶。上弘佛道。下化眾生。如上所說。於三寶間輕重諸罪皆已懺悔。其餘諸惡。今當次第更復懺悔。經中佛說有二種健兒。一者自不作罪。二者作已能悔。又云。有二種白法。能為眾生滅除眾障。一者慚自不作惡。二者愧不令他作。有慚愧者可名為人。若不慚愧與諸禽獸不相異也。是故今日至誠歸依於佛。如法懺悔。某甲等自從無始以來至于今日。或信邪倒見殺害眾生。解奏魑魅魍魎鬼神。欲希延年終不能得。或妄言見鬼假稱神語。如是等罪皆悉懺悔。又復無始以來至于今日。或行動傲誕自高自大。或恃種姓輕慢一切。以貴輕賤用強陵弱。或飲酒鬪亂不避親疎。惛醉終日不識尊卑。如是等罪今悉懺悔。或嗜飲食無有期度。或食生鱠。或噉五辛。薰穢經像排揬淨眾。縱心恣意不知限極。疎遠善人狎近惡友。如是等罪今悉懺悔。或貢高矯假偃蹇自用。跋扈抵揬不識人情。自是他非希望僥倖。如是等罪今悉懺悔。或臨財無讓不廉不恥。屠肉沽酒欺誑自活。或出入息利計時賣日。聚積慳剋貪求無厭。受人供養不慚不愧。或無戒德空納信施。如是等罪今悉懺悔。或捶打奴婢驅使僮僕。不問饑渴。不問寒暑。或伐撤橋梁杜絕行路。如是等罪今悉懺悔。或放逸自恣。無記散亂摴蒲圍棊。群會屯聚飲食酒肉。更相擾餞。無趣談話論說天下。從年竟歲空喪天日。初中後夜禪誦不修。懈怠懶惰尸臥終日。於六念處心不經理。見他勝事便生嫉妬。心懷慘毒備起煩惱。致使諸惡猛風吹罪。薪火常以熾然無有休息。三業微善一切俱焚。善法既盡為一闡提。墮大地獄無有出期。是故今日至禱稽顙。向十方三寶皆悉懺悔。上來所有一切眾罪。若輕若重若麁若細。若自作若教他作。若隨喜作若以勢力逼迫令作。如是乃至讚歎行惡法者。今日志誠皆悉懺悔。願承是懺悔一切諸惡。所生功德生生世世慈和忠孝謙卑忍辱。知廉識恥先意問訊。循良正謹清潔義讓。遠離惡友常遇善緣。收攝六情守護三業。捍勞忍苦心不退沒。立菩提志不負眾生。發願已歸命禮諸佛。"
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        "text": "南無毘盧遮那佛　南無本師釋迦牟尼佛　南無阿彌陀佛　南無彌勒佛　南無龍種上尊王佛　南無龍自在王佛　南無寶勝佛　南無覺華定自在王佛　南無袈裟幢佛　南無師子吼佛　南無文殊師利菩薩　南無普賢菩薩　南無大勢至菩薩　南無地藏菩薩　南無大莊嚴菩薩　南無觀自在菩薩"
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        "text": "禮諸佛已。次復懺悔。向來已懺悔煩惱障。已懺悔業障。所餘報障今當次第披陳懺悔。經中說言。業報至時非空非海中。非入山石間。無有地方所脫之不受報。唯有懺悔力乃能得除滅。何以知然。釋提桓因五衰相見。恐懼切心歸誠三寶。五相即滅得延天年。如是等比經教所明其事非一。故知懺悔實能滅禍。但凡夫之人若不值善友獎導。則靡惡而不造。致使大命將盡臨窮之際。地獄惡相皆現在前。當爾之時悔懼交至。不預修善臨窮方悔。悔之於後將何及乎。殃禍異處宿預嚴待。當獨趣入到地獄所。但得前行入於火鑊。身心摧碎精神痛苦。如此之時欲求一禮一懺豈可復得。眾等莫自恃盛年財寶勢力。懶惰懈怠放逸自恣。死苦一至無問老少貧富貴賤皆悉摩滅。奄忽而至不令人知。夫人命無常喻如朝露。出息雖存入息難保。云何忽此而不懺悔。但五天使者既來。無常殺鬼卒至。盛年壯色無得免者。當爾之時華堂邃宇何關人事。高車大馬豈得自隨。妻子眷屬非復我親。七珍寶飾乃為他玩。以此而言。世間果報皆為幻化。天上雖樂會歸敗壞。壽盡魂逝墮落三塗。是故佛語須跋陀言。汝師欝頭藍弗利根聰明。能伏煩惱至於非非想處。命終還作畜生道中飛狸之身況復餘者。故知未登聖果已還。皆應輪轉備經惡趣。如不謹慎忽爾一朝親嬰斯事。將不悔哉。如今被罪行詣公門。己是小苦情地慞惶。眷屬恐懼求救百端。地獄眾苦比於此者。百千萬倍不得為喻。眾等相與塵劫以來罪若須彌。云何聞此安然不畏不驚不恐。令此精神復嬰斯苦。實為可痛。是故志誠求哀懺悔。某甲等從無始以來至于今日。所有報障然其重者。第一唯有阿鼻地獄。如經所明。今當略說其相。此獄周匝有七重鐵城。復有七重鐵網羅覆其上。下有七重鐵刀為林。無量猛火縱廣八萬四千由旬。罪人之身遍滿其中。罪業因緣不相妨礙。上火徹下下火徹上。東西南北通徹交過。如魚在𨫼脂膏皆盡。此中罪苦亦復如是。其城四門有四大銅狗。其身縱廣四千由旬。牙爪鋒長眼如掣電。復有無量鐵觜諸鳥。奮翼飛騰噉罪人肉。牛頭獄卒形如羅剎而有九尾。尾如鐵叉。復有九頭。頭上十八角。角有六十四眼。一一眼中皆悉迸出諸熱鐵丸燒罪人肉。然其一瞋一怒哮吼之時聲如霹靂。復有無量無邊刀輪空中而下。從罪人頂入從足而出。於是罪人痛徹骨髓苦切肝心。如是經無數歲求生不得求死不得。如是等報今日皆悉稽顙慚愧懺悔。次復懺悔刀山劍樹地獄身首脫落罪報。懺悔鑊湯爐炭地獄燒煮罪報。懺悔鐵床銅柱地獄燋然罪報。懺悔刀輪火車地獄劈礫罪報。懺悔拔舌犁耕地獄楚痛罪報。懺悔吞噉鐵丸烊銅灌口地獄五內消爛罪報。懺悔鐵磨地獄骨肉灰粉罪報。懺悔黑繩地獄肢節分離罪報。懺悔灰河沸屎地獄惱悶罪報。懺悔鹹水寒氷地獄皮膚拆裂裸凍罪報。懺悔豺狼鷹犬地獄更相殘害罪報。懺悔刀兵距爪地獄更相搏撮斫刺罪報。懺悔火坑地獄炮炙罪報。懺悔兩石相磕地獄形骸碎破罪報。懺悔眾合黑耳地獄解剔罪報。懺悔闇冥肉山地獄斬剉罪報。懺悔鋸解釘身地獄斷截罪報。懺悔鐵棒倒懸地獄屠割罪報。懺悔燋熱叫喚地獄煩冤罪報。懺悔大小鐵圍山間長夜冥冥不識三光罪報。懺悔阿波波地獄。阿婆婆地獄。阿吒吒地獄。阿羅羅地獄。如是八寒八熱一切諸地獄中。復有八萬四千鬲子地獄以為眷屬。此中罪苦炮煮楚痛。剝皮刷肉削骨打髓抽腸拔肺無量諸苦。不可聞不可說。南無佛今日在此中者。或是我等無始以來經生父母一切眷屬。我等與彼命終之後。或當復墮如此獄中。今日洗心懇禱叩頭稽顙。向十方佛大地菩薩求哀懺悔。令此一切罪報畢竟消滅。願承是懺悔地獄等報所生功德。即時破壞。阿鼻鐵城悉為淨土無惡道名。其餘地獄一切苦具轉為樂緣。刀山劍樹變成寶林。鑊湯爐炭蓮華化生。牛頭獄卒除捨暴虐。皆起慈悲無有惡念。地獄眾生得離苦果。更不造因。等受安樂如第三禪。一時俱發無上道心。懺悔已。至心信禮常住三寶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無毘盧遮那佛　南無本師釋迦牟尼佛　南無阿彌陀佛　南無彌勒佛　南無龍種上尊王佛　南無龍自在王佛　南無寶勝佛　南無覺華定自在王佛　南無袈裟幢佛　南無師子吼佛　南無文殊師利菩薩　南無普賢菩薩　南無大勢至菩薩　南無地藏菩薩　南無大莊嚴菩薩　南無觀自在菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禮諸佛已。次復懺悔。已懺地獄報竟。今當復次懺悔三惡道報。經中佛說。多欲之人多求利故。苦惱亦多。知足之人雖臥地上。猶以為樂。不知足者雖處天堂猶不稱意。但世間人忽有急難。便能捨財不計多少。而不知此身臨於三塗深坑之上。一息不還便應墮落。忽有知識勸營功德。令修未來善法資糧。執此慳心無肯作理。夫如是者極為愚惑。何以故爾。經中佛說。生時不齎一文而來。死亦不持一文而去。苦身積聚為之憂惱。於己無益徒為他有。無善可恃無德可怙。致使命終墮諸惡道。是故今日歸命三寶。至誠懺悔。次復懺悔畜生道中無所識知罪報。懺悔畜生道中負重牽犁償他宿債罪報。懺悔畜生道中不得自在。為他斫刺屠割罪報。懺悔畜生道中無足二足四足多足罪報。懺悔畜生道中身諸毛羽鱗甲之內。為諸小蟲之所唼食罪報。如是畜生道中有無量罪報。今日至誠皆悉懺悔。次復懺悔餓鬼道中長受飢渴百千萬歲。初不曾聞漿水之名罪報。懺悔餓鬼食噉膿血糞穢罪報。懺悔餓鬼動身之時一切肢節火然罪報。懺悔餓鬼腹大咽小罪報。如是餓鬼道中無量苦報。今日稽顙求哀皆悉懺悔。次復懺悔一切鬼神修羅道中諛諂憍詐罪報。懺悔鬼神道中擔沙負石填河塞海罪報。懺悔鬼神羅剎鳩槃茶諸惡鬼神生噉血肉受此醜陋罪報。如是鬼神道中無量無邊一切罪報。今日稽顙向十方佛大地菩薩。求哀懺悔悉令消滅。願承是懺悔畜生等報所生功德。生生世世滅愚癡垢。自識業緣智慧明照斷惡道身。願以懺悔餓鬼等報所生功德。生生世世永離慳貪飢渴之苦。常飡甘露解脫之味。願以懺悔鬼神修羅等報所生功德。生生世世質直無諂。離邪命因除醜陋果。福利人天。願從今以去乃至道場。決定不受四惡道報。唯除大悲為眾生故。以誓願力處之無厭。已懺三塗等報。今當復次稽懇懺悔人天餘報。相與稟此閻浮壽命。雖曰百年滿者無幾。於其中間盛年夭枉。其數無量。但有眾苦煎追心形愁憂恐怯未曾暫離。如此皆是善根微弱惡業滋多。致使現在凡有所為皆不稱意。當知悉是過去已來惡業餘報。是故某甲等今當懺悔無始以來至于今日。所有現在及以未來人天之中無量餘報。懺悔人間流殃宿對癃殘。百病六根不具罪報。懺悔人間邊地邪見三惡八難罪報。懺悔人間多病消瘦促命夭枉罪報。懺悔人間六親眷屬不能得常相保守罪報。懺悔人間親友凋喪愛別離苦罪報。懺悔人間冤家聚會愁憂怖畏罪報。懺悔人間水火盜賊刀兵危險驚恐怯弱罪報。懺悔人間孤獨困苦流離波迸亡失國土罪報。懺悔人間牢獄繫閉幽執側立鞭撻栲楚罪報。懺悔人間公私口舌更相羅染。更相誣謗罪報。懺悔人間惡病連年累月不瘥枕臥床席不能起居罪報。懺悔人間冬瘟夏疫毒癘傷寒罪報。懺悔人間賊風腫滿否塞罪報。懺悔人間為諸惡神伺求其便欲作禍祟罪報。懺悔人間鳥嗚百怪飛屍邪鬼為作妖異罪報。懺悔人間為虎豹豺狼水陸一切諸惡禽獸所傷罪報。懺悔人間自縊自殺罪報。懺悔人間投坑赴火自沈自墮罪報。懺悔人間無有威德名聞罪報。懺悔人間衣服資生不能稱心罪報。懺悔人間行來出入有所運為值惡知識為作留難罪報。如是現在未來人天之中。無量禍橫災疫厄難衰惱罪報。某甲等今日至誠向十方佛尊法聖眾求哀懺悔。願皆消滅。前已懺悔三業六根一切煩惱障。一切業障。四生六道一切報障。今當次第發願回向。某甲等願以此懺悔三障所生功德。悉皆回向施與一切眾生。俱同懺悔願與一切眾生現生之內身心安樂。三災八難不吉祥事咸悉消除。衣食豐饒。正信三寶。捨此報身皆得往生極樂世界。親覲彌陀得授記莂。當來世中見彌勒佛。聽聞正法如教進修。又願生生世世在在處處。常值國王興隆三寶。不生外道邪見之家。又願生生世世在在處處。蓮華化生種族尊勝。安隱快樂衣食自然。又願生生世世在在處處。慈仁忠孝等心濟物。不生一念逆害之心。又願生生世世在在處處。常為諸佛之所護念。能降魔怨及諸外道。與諸菩薩俱會一處。菩提道心相續不斷。又願生生世世在在處處。興顯佛法修行大乘。分身無量救度眾生。直至道場無有退轉。如諸佛菩薩所發誓願。所修福智所行回向。我亦如是。發願修集回向虛空界盡。眾生界盡。眾生業煩惱盡我此修行回向終無有盡。發願回向已。至心信禮常住三寶。"
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        "text": "慈悲水懺法卷下"
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        "text": "御制水忏序"
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        "text": "夫三昧水忏者。因唐悟达国师知玄。遇迦诺迦尊者。以三昧水为濯积世怨讐。知玄遂演大觉之旨。述为忏文。普利将来甚盛心也。其为福德莫可涯涘。所谓三昧者。正受之名也。不受诸受乃为正受。真空寂定此心不动。其要使人求之于己而已。盖人之生于世也。自非上智之资。岂能无故作误为之愆。或宿世冤业之绕。如来广慈悲之念。启忏悔之门。苟能精白一心。忏悔为善。则积累罪业一旦氷释。譬诸水也。身之烦而濯之无不清。衣之污而澣之无不洁。器之秽而溉之无不净。其几不逾于方寸之间而已矣。故曰。心者身之神明。所为善则善应。所为恶则恶应。若影之随形响之随声。其效验之捷速不爽毫发。此三昧水忏之作。所以利于人也。其功博哉。恒惟知玄以十世高僧尚负宿报。矧常人乎。昔孙皓秽犯金像。阴遭谴罚。忏悔自陈祸即消释。法佐交车议师不慎幽独。师重加责以忏获免。若此者固多。凡人揆之于心。岂能无愧。匪由忏悔。曷以涤除端能趋进善涂。一丝恶念不萌于心。则菑祸潜消福德增长。若雨润群卉。生息繁茂。目虽不覩。而阴受其滋益者多矣。然则三昧者。其惟在于人心。而不必他求也。朕遂书此。以冠于篇。并以锓梓。作方便利益。是为汲大海之三昧。以遍周沙界。灌濯尘劫者也。观于斯者尚慎其所趋向哉。"
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        "text": "永乐十四年七月初一日"
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        "text": "慈悲道场水忏序"
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        "text": "窃谓圣教经律论藏译席所翻之外。尔后群贤制作未有无所感而为之者乎。若条陈枚举品别而言未易纪极。即此灵文而曰水忏者请言其由。昔唐懿宗朝有悟达国师知玄者。未显时尝与一僧邂逅于京师。忘其所寓之地。其僧乃患迦摩罗疾。众皆恶之。而知玄与之为隣时时顾问略无厌色因分袂其僧感其风义。祝之曰。子向后有难可往西蜀彭州茶陇山相寻。其山有二松为志。后悟达国师居安国寺道德昭著。懿宗亲临法席。赐沈香为法座。恩渥甚厚。自尔忽生人面疮于膝上。眉目口齿俱备。每以饮食𫗪之则开口吞啖与人无异。遍召名医皆拱手默默。因记昔日同住僧之语。竟入山相寻。值天色已晚彷徨四顾。乃见二松于烟云间。信期约之不诬。即趋其所。崇楼广殿金碧交辉。其僧立于门首。顾接甚欢。因留宿。遂以所苦告之。彼云无伤也。岩下有泉明旦濯之即愈。黎明童子引至泉所方掬水间。其人面疮遂大呼未可洗。公识达深远考究古今。曾读西汉书袁盎晁错传否。曰曾读。既曾读之宁不知袁盎杀晁错乎。公即袁盎吾即晁错也。错腰斩东市其冤为何如哉。累世求报于公而公十世为高僧。戒律精严报不得其便。今汝受人主宠遇过奢。名利心起。于德有损。故能害之。今蒙迦诺迦尊者洗我以三昧法水。自此以往不复与汝为冤矣。悟达闻之凛然魂不住体。连忙掬水洗之。其痛彻髓绝而复苏。觉来其疮不见。乃知圣贤混迹非凡情所测。再欲瞻敬回顾。寺宇不可复见。因卓庵其所。遂成招提。迨我宋朝至道年中赐名至德禅寺。有高僧信师古作记纪其事甚详。悟达当时感其殊异。深思积世之冤。非遇圣人何由得释。因述为忏法。朝夕礼诵。后传播天下。今之忏文三卷者乃斯文也。盖取三昧水洗冤业为义。命名曰水忏。此悟达感迦诺迦之异。应正名立义报本而为之云耳。今辄叙夫故实标显先猷庶几开卷。若礼若诵者。知前贤事迹之有端由。历劫果因之不昧也。"
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        "text": "启运慈悲道场忏法"
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        "text": "一心归命三世诸佛　南无过去毘婆尸佛　南无尸弃佛　南无毘舍浮佛　南无拘留孙佛　南无拘那含牟尼佛　南无迦叶佛　南无本师释迦牟尼佛　南无当来弥勒尊佛"
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        "text": "上慈悲水忏法卷上"
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        "text": "一切诸佛愍念众生。为说水忏道场总法。佛言。众生垢重。何人无罪何者无愆。凡夫愚行无明暗覆。亲近恶友烦恼乱心。立性无知恣心自恃。不信十方诸佛。不信尊法圣僧。不孝父母六亲眷属。盛年放逸以自憍𭝟。贪一切财宝。贪一切歌乐。贪一切女色。心生贪恋意起烦恼。亲近非圣媟狎恶友。不知忏悔。或杀害一切众生。或饮酒昏迷。无智慧心。今日披诚一一忏悔过去诸罪。现作众恶。今日志诚悉皆忏悔。未作之罪不敢更作。弟子某甲等今日志心。归依十方尽虚空界一切诸佛。诸大菩萨辟支罗汉四果四向。梵王帝释。天龙八部一切圣众愿垂证鉴。"
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        "text": "南无毘卢遮那佛　南无本师释迦牟尼佛　南无阿弥陀佛　南无弥勒佛　南无龙种上尊王佛　南无龙自在王佛　南无宝胜佛　南无觉华定自在王佛　南无袈裟幢佛　南无师子吼佛　南无文殊师利菩萨　南无普贤菩萨　南无大势至菩萨　南无地藏菩萨　南无大庄严菩萨　南无观自在菩萨"
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        "text": "礼诸佛已。次复忏悔。夫欲礼忏。必须先敬三宝所以然者。三宝即是一切众生良友福田。若能归向者则灭无量罪。长无量福。能令行者离生死苦得解脱乐。是故弟子某甲等。"
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        "text": "归依十方尽虚空界一切诸佛　归依十方尽虚空界一切尊法　归依十方尽虚空界一切圣僧"
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        "text": "弟子今日所以忏悔者。正言无始以来在凡夫地。莫问贵贱罪自无量。或因三业而生罪。或从六根而起过。或以内心自邪思惟。或藉外境起于染著。如是乃至十恶。增长八万四千诸尘劳门。然其罪相虽复无量。大而为悟不出有三。一者烦恼。二者是业。三者是果报。此三种法能障圣道及以人天胜妙好事。是故经中目为三障。所以诸佛菩萨。教作方便忏悔除灭。此三障者。则六根十恶。乃至八万四千诸尘劳门皆悉清净。是故弟子某甲等。今日运此增上胜心忏悔三障。欲灭三障者。当用何等心。可令此障灭除。先当兴七种心以为方便。然后此障乃可得灭。何等为七。一者惭愧。二者恐怖。三者厌离。四者发菩提心。五者怨亲平等。六者念报佛恩。七者观罪性空。第一惭愧者。自惟。我与释迦如来。同为凡夫。而今世尊成道以来。已经尔所尘沙劫数。而我等相与耽。染六尘轮转生死永无出期。此实天下可惭可愧可羞可耻。第二恐怖者。既是凡夫身口意业常与罪相应。以是因缘命终之后。应堕地狱畜生饿鬼受无量苦。如此实为可惊可恐可怖可惧。第三厌离者。相与常观生死之中。唯有无常苦空无我。不净虚假如水上泡。速起速灭。往来流转犹如车轮。生老病死八苦交煎。无时暂息。众等相与但观自身。从头至足。其中但有三十六物。发毛爪齿眵泪涕唾垢汗二便皮肤血肉筋脉骨髓肪膏脑膜脾肾心肺肝胆肠胃赤白痰癊生熟二藏。如是九孔常流。是故经言。此身众苦所集。一切皆是不净。何有智慧者而当乐此身。生死既有如此种种恶法。甚可患厌。第四发菩提心者。经言。当乐佛身。佛身者。即法身也从无量功德智慧生。从六波罗蜜生。从慈悲喜舍生。从三十七助菩提法生。从如是等种种功德智慧生如来身。欲得此身者。当发菩提心求一切种智。常乐我净萨婆若果。净佛国土成就众生。于身命财无所悋惜。第五怨亲平等者。于一切众生。起慈悲心无彼我相。何以故尔。若见怨异于亲即是分别。以分别故起诸相著。相著因缘生诸烦恼。烦恼因缘造诸恶业。恶业因缘故得苦果。第六念报佛恩者。如来往昔无量劫中。舍头目髓脑支节手足。国城妻子象马七珍。为我等故修诸苦行。此恩此德实难酬报。是故经言。若以顶戴两肩荷负。于恒沙劫亦不能报。我等欲报如是恩者。当于此世勇猛精进。捍劳忍苦不惜身命。建立三宝弘通大乘。广化众生同入正觉。第七观罪性空者罪无自性从因缘生。颠倒而有。既从因缘而生。则可从因缘而灭。从因缘而生者。狎近恶友造作无端。从因缘而灭者。即是今日洗心忏悔。是故经言。此罪性不在内。不在外。不在中间。故知此罪从本是空。生如是等七种心已缘想十方诸佛贤圣擎拳合掌。披陈至到惭愧改革。舒历心肝洗荡肠胃。如此忏悔亦何罪而不灭。亦何福而不生。若复不尔。悠悠缓纵情虑躁动。徒自劳形于事何益。且复人命无常。喻如转烛。一息不还便同灰壤。三涂苦报即身膺受。不可以钱财宝货嘱托求脱。杳杳冥冥恩赦无期。独婴此苦无代受者。莫言我今生中无有此罪。所以不能恳祷忏悔。经中谓言。凡夫之人举足动步无非是罪。又复过去生中皆悉成就无量恶业。追逐行者如影随形。若不忏悔罪恶日深。故知包藏瑕疵佛不许可。说悔先罪净名所尚。故使长沦苦海实由隐覆。是故弟子某甲今日发露忏悔不复覆藏。所言三障者一曰烦恼。二名为业。三是果报。此三种法更相由藉。因烦恼故所以起诸恶业。恶业因缘故得苦果。是故弟子某甲今日至心忏悔。第一先应忏悔烦恼障。而此烦恼皆从意起。所以者何。意业起故。则身与口随之而动。意业有三。一者悭贪。二者瞋恚。三者痴暗。由痴暗故起诸邪见造诸不善。是故经言。贪瞋痴业能令众生堕于地狱饿鬼畜生受苦。若生人中得贫穷孤露凶很顽钝。愚迷无知诸烦恼报。意业既有如此恶果。是故某甲等今日至心归命诸佛。求哀忏悔。夫此烦恼。诸佛菩萨入理圣人种种诃责。亦名此烦恼以为怨家。何以故。能断众生慧命根故。亦名此烦恼以之为贼。能劫众生诸善法故。亦名此烦恼以为瀑河。能漂众生入于生死大苦海故。亦名此烦恼以为󰊋锁。能系众生于生死狱不能得出故。所以六道牵连四生不绝。恶业无穷苦果不息。当知皆是烦恼过患。是故今日运此增上善心求哀忏悔。某甲等自从无始以来至于今日。或在人天六道受报。有此心识常怀愚惑繁满胸䘳。或因三毒根造一切罪。或因三漏造一切罪。或因三苦造一切罪。或缘三倒造一切罪。或贪三有造一切罪。如是等罪无量无边。恼乱一切六道四生。今日惭愧皆悉忏悔。又复某甲等自从无始以来至于今日。或因四识住造一切罪。或因四流造一切罪。或因四取造一切罪。或因四执造一切罪。或因四缘造一切罪。或因四大造一切罪。或因四缚造一切罪。或因四贪造一切罪。或因四生造一切罪。如是等罪无量无边。恼乱六道一切众生。今日惭愧皆悉忏悔。又复某甲等自从无始以来至于今日。或因五住地烦恼造一切罪。或因五盖造一切罪。或因五悭造一切罪。或因五见造一切罪。或因五心造一切罪。如是等烦恼无量无边。恼乱六道一切众生。今日发露皆悉忏悔。又复某甲等自从无始以来至于今日。或因六情根造一切罪。或因六识造一切罪。或因六想造一切罪。或因六受造一切罪。或因六行造一切罪。或因六爱造一切罪。或因六疑造一切罪。如是等烦恼无量无边。恼乱六道一切众生。今日惭愧发露皆悉忏悔。又复某甲等自从无始以来至于今日。或因七漏造一切罪。或因七使造一切罪。或因八倒造一切罪。或因八垢造一切罪。或因八苦造一切罪。如是等烦恼无量无边。恼乱六道一切众生。今日发露皆悉忏悔。又复某甲等。自从无始以来至于今日。或因九恼造一切罪。或因九结造一切罪。或因九缘造一切罪。或因十烦恼造一切罪。或因十缠造一切罪。或因十一遍使造一切罪。或因十二入造一切罪。或因十六知见造一切罪。或因十八界造一切罪。或因二十五我造一切罪。或因六十二见造一切罪。或因见。谛思惟九十八使百八烦恼。昼夜炽然开诸漏门。造一切罪。恼乱贤圣。及以四生。遍满三界。弥亘六道。无处可避。今日至祷向十方佛尊法圣众。惭愧发露皆悉忏悔。愿某甲等承是忏悔。三毒一切烦恼所生功德。生生世世。三慧明三达朗。三苦灭三愿满。愿承是忏悔。四识等一切烦恼所生功德。生生世世广四等心立四信业。灭四恶趣得四无畏。愿承是忏悔。五盖等诸烦恼所生功德度五道竖五根。净五眼成五分。愿承是忏悔。六受等诸烦恼所生功德。生生世世具足六神通。满足六度业不为六尘惑。常行六妙行。又愿承是忏悔七漏八垢九结十缠等一切诸烦恼所生功德。生生世世坐七净华。洗八解水。具九断智。成十地行。愿以忏悔十一遍使及十二入十八界等一切诸烦恼所生功德。愿十一空。能解常用。栖心自在。能转十二行法轮。具足十八不共之法。无量功德一切圆满。发愿已归命礼诸佛。"
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        "text": "南无毘卢遮那佛　南无本师释迦牟尼佛　南无阿弥陀佛　南无弥勒佛　南无龙种上尊王佛　南无龙自在王佛　南无宝胜佛　南无觉华定自在王佛　南无袈裟幢佛　南无师子吼佛　南无文殊师利菩萨　南无普贤菩萨　南无大势至菩萨　南无地藏菩萨　南无大庄严菩萨　南无观自在菩萨"
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        "type": "p",
        "text": "礼诸佛已。次复忏悔。夫论忏悔者。本是改往修来。灭恶兴善。人之居世谁能无过。学人失念尚起烦恼。罗汉结习动身口业。岂况凡夫而当无过。但智者先觉便能改悔。愚者覆藏遂使滋蔓。所以积习长夜晓悟无期。若能惭愧发露忏悔者。岂唯止是灭罪。亦复增长无量功德。竖立如来涅槃妙果。若欲行此法者。先当外肃形仪瞻奉尊像。内起敬意缘于想法。恳切至祷生二种心。何等为二。一者自念。我此形命难可常保。一朝散坏不知此身何时可复。若复不值诸佛贤圣。忽逢恶友造众罪业。复应堕落深坑险趣。二者自念。我此生中虽得值遇如来正法。不为佛法绍继圣种。净身口意善法自居。而今我等私自作恶而复覆藏。言他不知。谓彼不见隐慝在心傲然无愧。此实天下愚惑之甚。即今现有十方诸佛诸大菩萨诸天神仙。何曾不以清净天眼见于我等所作罪恶。又复幽显灵祇。注记罪福纤毫无差。夫论作罪之人。命终之后。牛头狱卒录其精神。在阎罗王所。辩核是非。当尔之时。一切怨对皆来证据。各言。汝先屠戮我身炮煮蒸炙。或先剥夺于我一切财宝。离我眷属。我于今日始得汝便。于时现前证据。何得敢讳。唯应甘心分受宿殃。如经所明。地狱之中不枉治人。若其平素所作众罪心自忘失者。临命终时造恶之处。一切诸相皆现在前。各言。汝昔在于我边作如是罪。今何得讳。是时作罪之人无藏隐处。于是阎罗王切齿诃责将付地狱。历无量劫求出莫由。此事不远不关他人。正是我身自作自受。虽父子至亲。一旦对至无代受者。我等相与得此人身。体无众疾各自努力。与性命竞。大怖至时悔无所及。是故至心求哀忏悔。某甲等自从无始以来至于今日。积聚无明障蔽心目。随烦恼性造三世罪。或耽染爱著起贪欲烦恼。或瞋恚忿怒怀害烦恼。或心愦惛懵不了烦恼。或我慢自高轻傲烦恼。疑惑正道犹豫烦恼。谤无因果邪见烦恼。不识缘假著我烦恼。迷于三世执断常烦恼。朋狎恶法起见取烦恼。僻禀邪师造戒取烦恼。乃至一切等四执横计烦恼。今日至诚悉皆忏悔。又复无始以来至于今日。守惜坚著起悭悋烦恼。不摄六情奢诞烦恼。心行弊恶不忍烦恼。怠惰缓纵不勤烦恼。疑虑躁动觉观烦恼。触境迷惑无知解烦恼。随世八风生彼我烦恼。谄曲面誉不直心烦恼。犷强难触不调和烦恼。易忿难悦多舍恨烦恼。嫉妬击刺很戾烦恼。凶险暴害惨毒烦恼。乖背圣谛执相烦恼。于苦集灭道生颠倒烦恼。随从生死十二因缘轮转烦恼。乃至无始无明住地恒沙烦恼。起四住地构于三界苦果烦恼。无量无边。恼乱贤圣六道四生。今日发露向十方佛尊法圣众皆悉忏悔。愿某甲等承是忏悔。意业所起贪瞋痴等。一切烦恼所生功德。生生世世折憍慢幢竭爱欲水。灭瞋恚火破愚痴暗。拔断疑根裂诸见网。深识三界犹如牢狱。四大毒蛇。五阴怨贼。六入空聚爱诈亲善。修八圣道断无明源。正向涅槃不休不息。三十七品心心相续。十波罗蜜常得现前。忏悔已至心信礼常住三宝。"
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      {
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        "text": "慈悲水忏法卷上"
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      {
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        "text": "中慈悲水忏法卷中"
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        "text": "一切诸佛愍念众生。为说水忏道场总法。今当归命一切诸佛。"
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      {
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        "text": "南无毘卢遮那佛　南无本师释迦牟尼佛　南无阿弥陀佛　南无弥勒佛　南无龙种上尊王佛　南无龙自在王佛　南无宝胜佛　南无觉华定自在王佛　南无袈裟幢佛　南无师子吼佛　南无文殊师利菩萨　南无普贤菩萨　南无大势至菩萨　南无地藏菩萨　南无大庄严菩萨　南无观自在菩萨"
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      {
        "type": "p",
        "text": "礼诸佛已。次复忏悔。某甲等相与。即今身心寂静。无谄无障。正是生善灭恶之时。复应各起四种观行。以为灭罪作前方便。何等为四。一者观于因缘。二者观于果报。三者观我自身。四者观如来身。第一观因缘者。知我此罪借以无明不善思惟。无正观力不识其过。远离善友诸佛菩萨。随逐魔道行邪险径。如鱼吞钩不知其患。如蚕作茧自缠自缚。如蛾赴火自烧自烂。以是因缘不能自出。第二观于果报者。所有诸恶不善之业。三世轮转苦果无穷。沈溺无边巨夜大海。为诸烦恼罗刹所食。未来生死冥然无涯。设使报得转轮圣王王四天下。飞行自在七宝具足。命终之后不免恶趣四空果报。三界极尊福尽还作牛领中虫。况复其余无福德者。而复懈怠不勤忏悔。此亦譬如抱石沈渊求出应难。第三观我自身。虽有正因灵觉之性。而为烦恼黑暗丛林之所覆蔽。无了因力不能得显。我今应当发起胜心破裂无明颠倒重障。断灭生死虚伪苦因。显发如来大明觉慧。建立无上涅槃妙果。第四观如来身。无为寂照离四句绝百非。众德具足湛然常住。虽复方便入于灭度。慈悲救接未曾暂舍。生如是心可谓灭罪之良津除障之要行。是故志诚求哀忏悔。某甲等无始以来至于今日。长养烦恼日深日厚日滋日茂。覆盖慧眼令无所见。断除众善不得相续。起障不得见佛。不闻正法。不值圣僧烦恼。起障不见过去未来一切善恶业行。出离烦恼。障受人天尊贵之烦恼。障生色无色界禅定福乐之烦恼。障不得自在神通。飞腾隐显。遍至十方诸佛净土。听法之烦恼。障学安那。般那。数息。不净。因缘。观等诸烦恼。障学煖。顶。忍。第一法。七方便等诸烦恼。障学慈。悲。喜。舍。闻。思修等烦恼。障学空。平等。中道解。三观义烦恼。障学助道品。念处。正勤。根。力。如意足诸烦恼。障学八正道。示相之烦恼。障学七觉支。不示相烦恼。障学八解脱。九空定烦恼。障学于十智三三昧烦恼。障学三明。六通。四无碍烦恼。障学六度。四等烦恼。障学四摄法。广化之烦恼。障学大乘心。四弘誓愿烦恼。障学十明十行之烦恼。障学十回向。十愿之烦恼。障学初地。二地。三地。四地。明解之烦恼。障学五地。六地。七地诸知见烦恼。障学八地。九地。十地。双照之烦恼。如是乃至障学佛果。百万阿僧祇诸行之烦恼。如是行障无量无边。弟子某甲今日至祷稽恳。向十方佛尊法圣众。惭愧忏悔愿皆消灭。愿借此忏悔障于诸行。一切烦恼所生功德。愿在在处处自在受生。不为结集业行之所回转。以如意通于一念顷遍至十方。净诸佛土摄化众生。于诸禅定甚深境界及诸知见通达无碍。心能普周一切诸法乐说无穷而不染著。得心自在。得法自在方便自在。令此烦恼及无知结习毕竟永断。不复相续。无漏圣道朗然如日。发愿已归命礼诸佛。"
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        "text": "南无毘卢遮那佛　南无本师释迦牟尼佛　南无阿弥陀佛　南无弥勒佛　南无龙种上尊王佛　南无龙自在王佛　南无宝胜佛　南无觉华定自在王佛　南无袈裟幢佛　南无师子吼佛　南无文殊师利菩萨　南无普贤菩萨　南无大势至菩萨　南无地藏菩萨　南无大庄严菩萨　南无观自在菩萨"
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        "text": "礼诸佛已。次复忏悔。某甲等略忏烦恼障竟。今当次第忏悔业障。夫业者。能庄饰世趣在在处处不复思惟求离世解脱。所以六道果报种种不同形类各异。当知皆是业力所作。佛十力中业力甚深。凡夫之人多于此中好起疑惑。何以故尔。现见世间行善之人触向𫐘轲。为恶之者是事谐偶。谓言天下善恶无分。如此计者皆是不能深达业理。何以故尔。经中说言。有三种业。何等为三。一者现报。二者生报。三者后报。现报业者。现在作恶现身受报。生报业者。此生作善作恶来生受报。后报业者。或是过去无量生中作善作恶。于此生中受。或在未来无量生中方受其报。若今行恶之人现在见好者。此是过去生报后报善业熟故。所以现在有此乐果。岂关现在作诸恶业而得好报。若今行善之人现在萦苦者。此是过去生报后报恶业熟。故现在善根力弱不能排遣。是故得此苦报。岂关现在作善而招恶报。何以知然。现见世间为善之者。人所赞叹人所尊重。故知未来必招乐果。过去既有如此恶业。所以诸佛菩萨教令亲近善友。共行忏悔。善知识者于得道中则为全利。是故今日至诚归依于佛。某甲等无始以来至于今日。积恶如恒沙造罪满大地。舍身与受身。不觉亦不知。或作五逆深厚浊缠无间罪业。或造一阐提断善根业。轻诬佛语谤方等业。破灭三宝毁正法业。不信罪福起十恶业。迷真反正痴惑之业。不孝二亲反戾之业。轻慢师长无礼敬业。朋友不信无义之业。或作四重八重障圣道业。毁犯五戒破八斋业。五篇七聚多缺犯业。优婆塞戒轻重垢业。或菩萨戒不能清净如说行业。前后方便污梵行业。月无六斋懈怠之业。年三长斋不常修业。三千威仪不如法业。八万律仪微细罪业。不修身戒心慧之业。春秋八王造众罪业。行十六种恶律仪业。于诸众生无愍伤业。不矜不念无怜愍业。不拔不济无救护业。心怀嫉妬无度彼业。于怨亲境不平等业。耽荒五欲不厌离业。或因衣食园林池沼生荡逸业。或以盛年放恣情欲造众罪业。或作有漏善回向三有障出世业。如是等罪无量无边。今日发露向十方佛尊法圣众。皆悉忏悔。愿某甲等承是忏悔。无明等罪。诸不善业愿皆消灭。所生福善愿生生世世灭五逆罪。除阐提惑。如是轻重诸罪恶业从今已去。乃至道场誓不更犯。常习出世清净善法。精持律行守护威仪。如渡海者爱惜浮囊。六度四等常标行首。戒定慧品转得增明。速成如来三十二相八十种好。十力无畏大悲三念常乐妙智八自在我。归依诸佛。愿垂护念。某甲等前已总相忏悔一切诸业。今当次第更复一一别相忏悔。若总若别若麁若细。若轻若重若说不说。品类相从愿皆消灭。别相忏者。先忏身三。次忏口四。其余诸障次第稽颡。身三业者。第一杀害。如经所明。恕己可为喻。勿杀勿行杖。虽复禽兽之殊。保命畏死其事是一。若寻此众生。无始以来或是我父母兄弟六亲眷属。以业因缘轮回六道。出生入死改形易报不复相识。而今兴害食噉其肉。伤慈之甚。是故佛言。设得余食当如饥世。食子肉想。何况食噉此鱼肉耶。又言。为利杀众生以财网诸肉。二俱是恶业。死堕号叫狱。故知杀害及以食噉。罪深河海过重丘岳。然某甲等无始以来不遇善友皆为此业。是故经言。杀害之罪能令众生堕于地狱饿鬼受苦。若在畜生则受虎豹豺狼鹰鹞等身。或受毒蛇蝮蝎等身。常怀恶心。或受麞鹿熊罴等身。常怀恐怖。若生人中得二种果报。一者多病。二者短命。杀害食噉既有如是无量种种诸恶果报。是故至诚求哀忏悔。某甲等自从无始以来至于今日。有此心识常怀惨毒无慈愍心。或因贪起杀。因瞋因痴及以慢杀。或兴恶方便誓杀愿杀。及以呪杀。或破决湖池。焚烧山野。畋猎渔捕。或因风放火。飞鹰放犬。恼害一切。如是等罪今悉忏悔。或以槛弶坑拨扠戟弓弩。弹射飞鸟走兽之类。或以罟网罾钓撩漉水性鱼鼈鼋鼍虾蚬螺蚌湿居之属。使水陆空行藏窜无地。或畜养鸡猪牛羊犬豕鹅鸭之属。自供庖厨。或货他宰杀。使其哀声未尽毛羽脱落鳞甲伤毁身首分离。骨肉消碎剥裂屠割炮烧煮炙楚毒酸切。横加无辜。但使一时之快口得味甚寡。不过三寸舌根而已。然其罪报殃累永劫。如是等罪今日至诚皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。或复兴师相伐疆场交争。两阵相向更相杀害。或自杀教杀闻杀欢喜。或习屠侩赁为刑戮。烹宰他命行于不忍。或恣暴怒挥戈舞刃。或斩或刺。或推著坑堑。或以水沈溺。或塞穴坏巢。或土石磓磹。或以车马雷轹践踏一切众生。如是等罪无量无边。今日发露皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。或堕胎破卵。毒药蛊道伤杀众生。垦土掘地种植田园养蚕煮茧。伤杀滋甚。或打扑蚊蚋掐啮蚤虱。或烧除粪扫开决沟渠。枉害一切。或噉果实。或用谷米。或用菜茹。横杀众生。或然樵薪。或露灯烛烧诸虫类。或取酱醋不先摇动。或泻汤水浇杀虫蚁。如是乃至行住坐卧四威仪中。恒常伤杀飞空著地微细众生。凡夫识暗不觉不知。今日发露皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。或以鞭杖枷锁桁械压拉拷掠打掷。手脚蹴踏拘缚笼系。断绝水谷。如是种种诸恶方便苦恼众生。今日至诚向十方佛尊法圣众。皆悉忏悔。愿承是忏悔。杀害等罪。所生功德生生世世得金刚身。寿命无穷永离怨憎无杀害想。于诸众生得一子地。若见危难急厄之者。不惜身命方便救脱。然后为说微妙正法。使诸众生覩形见影皆蒙安乐。闻名听声恐怖悉除。我今稽颡归依于佛。"
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        "text": "南无毘卢遮那佛　南无本师释迦牟尼佛　南无阿弥陀佛　南无弥勒佛　南无龙种上尊王佛　南无龙自在王佛　南无宝胜佛　南无觉华定自在王佛　南无袈裟幢佛　南无师子吼佛　南无文殊师利菩萨　南无普贤菩萨　南无大势至菩萨　南无地藏菩萨　南无大庄严菩萨　南无观自在菩萨"
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        "text": "礼诸佛已。次复忏悔。某甲等次忏劫盗之业。经中说言。若物属他。他所守护。于此物中一草一叶不与不取。何况窃盗。但自众生唯见现在利。故以种种不道而取。致使未来受此殃累。是故经言。劫盗之罪能令众生堕于地狱饿鬼受苦。若在畜生则受牛马驴骡骆驼等形。以其所有身力血肉偿他宿债。若生人中为他奴婢。衣不蔽形食不充口。贫寒困苦人理殆尽。劫盗既有如是苦报。是故今日至诚求哀忏悔。某甲等自从无始以来至于今日。或盗他财宝兴刃强夺。或自奋身逼迫而取。或恃公威。或假势力高桁大械。枉压良善吞纳奸货。拷直为曲。为此因缘身罹宪网。或任邪治领他财物。侵公益私侵私益公。损彼利此损此利彼。割他自饶口与心悋。或窃没租估。偷渡关津。私匿公课藏隐使役。如是等罪皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。或是佛法僧物不与而取。或经像物。或治塔寺物。或供养常住僧物。或拟招提僧物。或盗取误用恃势不还。或自借。或贷人。或复换贷漏忘。或三宝物。混乱杂用。或以众物谷米樵薪盐豉酱醋菜茹果实钱帛竹木缯彩旛盖香华油烛。随情逐意。或自用。或与人。或摘佛华果用僧鬘物。因三宝财物私自利己。如是等罪无量无边。今日惭愧皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。或作周旋。朋友师僧同学父母兄弟六亲眷属共住同止。百一所须更相欺𫍬。或于乡隣比近。移篱拓墙侵他地宅。改标易相虏掠资财。包占田园因公托私。夺人邸店及以屯野。如是等罪今悉忏悔。又复无始以来。或攻城破邑烧村坏栅。偷卖良民诱他奴婢。或复枉压无罪之人。使其形殂血刃身彼徒锁。家缘破散骨肉生离。分张异域生死隔绝。如是等罪无量无边今悉忏悔。又复无始以来至于今日。或商估博货邸店市易。轻秤小斗减割尺寸。盗窃分铢欺𫍬圭合。以麁易好以短换长。欺巧百端希望毫利。如是等罪今悉忏悔。又复无始以来至于今日。穿窬墙壁断道抄掠。抵捍债息。负情违要面欺心取。或非道陵夺鬼神禽畜四生之物。或假托卜相取人财宝。如是乃至以利求利。恶求多求无厌无足。如是等罪无量无边不可说尽。今日至祷向十方佛尊法圣众皆悉忏悔。愿承是忏悔。劫盗等罪。所生功德生生世世得如意宝常雨七珍。上妙衣服百味甘馔种种汤药。随其所须应念即至。一切众生无偷夺想。皆能少欲知足不耽不染。常乐惠施行给济道。舍头目髓脑如弃涕唾。回向满足檀波罗蜜。某甲等次复忏悔贪爱之罪。经中说言。但为欲故关在痴狱。没生死河莫知能出。众生为是五欲因缘。从昔以来流转生死。一切众生历劫生中所积身骨。如王舍城毘富罗山。所饮母乳如四海水。身所出血复过于此。父母兄弟六亲眷属。命终哭泣所出目泪。如四海水。是故说言。有爱则生。爱尽则灭。故知生死贪爱为本。所以经言。婬欲之罪能令众生堕于地狱饿鬼受苦。若在畜生则受鸽雀鸳鸯等身。若在人中妻不贞良。得不随意眷属。婬欲既有如此恶果。是故今日至诚求哀忏悔。某甲等从无始以来至于今日。或偷人妻妾夺他妇女。侵陵贞洁污比丘尼。破他梵行逼迫不道。浊心邪视言语嘲调。或复耻他门户污贤善名。或于男子五种人所起不净行。如是等罪无量无边。今日至诚皆悉忏悔。愿承是忏悔。婬欲等罪所生功德。生生世世自然化生不由胞胎。清净皎洁相好光明。六情开朗聪利明达。了悟恩爱犹如桎梏。观彼六尘如幻如化。于五欲境决定厌离。乃至梦中不起邪想。内外因缘永不能动。忏悔发愿已归命礼三宝。"
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        "text": "前已忏悔身三业竟。今当次第忏悔口四恶业。经中说言。口业之罪能令众生堕于地狱饿鬼受苦。若在畜生则受鸺鹠鸲鵅鸟形。闻其声者无不憎恶。若生人中口气常臭。有所言说人不信受。眷属不和常好鬪诤。口业既有如此恶果。是故今日志诚归依三宝皆悉忏悔。某甲等自从无始以来至于今日。以恶口业于四生六道造种种罪。出言麁犷发语暴横。不问尊卑亲疎贵贱。稍不如意便怀瞋怒。骂詈毁辱猥亵秽恶无所不至。使彼衔恨终身不忘。连祸结雠无有穷已。又或怨黩天地诃责鬼神。贬斥圣贤诬污良善。如是恶口所起罪业无量无边。今日至诚皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。以妄语业作种种罪。意中希求名誉利养。匿情变诈昧心厚颜。指有言空。指空言有。见言不见。不见言见。闻言不闻。不闻言闻。知言不知。不知言知。作言不作。不作言作。欺𫍬贤圣诳惑世人。至于父子君臣亲戚朋旧。有所谈说未尝诚实。致使他人误加听信。亡家败国咸此由之。或假妖幻每自称赞。谓得四禅四无色定。安那般那十六行观。得须陀洹至阿罗汉。得辟支佛不退菩萨。天来龙来鬼来神来。旋风土鬼皆至我所。显异惑众求其恭敬四事供养。如是妄语所起罪业无量无边。今日至诚皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。以绮语业作种种罪。言辞华靡翰墨艶丽。文过饰非巧作歌曲。形容妖冶模写婬态。使中下之流动心失性。耽荒酒色不能自返。或恣任私雠忘其公议。使彼忠臣孝子志士仁人。强作篇章文致其恶。后世披览遂以为然。令其抱恨重泉无所明白。如是绮语所起罪业无量无边。今日至诚皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。以两舌业作种种罪。面誉背毁巧语百端。向彼说此。向此说彼。唯知利己不顾害他。谗间君臣诬毁良善。使君臣猜忌父子不和。夫妻生离亲戚疎旷。师资恩丧朋友道绝。至于交扇二国渝盟失欢。结怨连兵伤杀百姓。如是两舌所起罪业无量无边。今日至诚向十方佛尊法圣众。发露求哀皆悉忏悔。愿某甲等承是忏悔。口四恶业所生功德。生生世世具八音声得四辩才。常说和合利益之语。其声清雅一切乐闻。善解众生方俗言语。若有所说应时应根。令彼听者即得解悟。超凡入圣开发慧眼。忏悔发愿已。归命礼三宝。"
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        "text": "前已忏悔身三口四业竟。今当次第忏悔六根所作罪障。某甲等无始以来至于今日。或眼为色惑爱染玄黄红绿朱紫珍玩宝饰。或取男女长短黑白之相姿态妖艶起非法想。或耳贪好声。宫商弦管妓乐歌唱。或取男女音声语言啼笑之相起非法想。或鼻藉名香沈檀龙麝欝金苏合起非法想。或舌贪好味鲜美甘肥众生血肉资养四大。更增苦本起非法想。或身乐华绮绵绣缯縠一切细滑七珍丽服起非法想。或意多乱想触向乖法。由此六根所造罪业无量无边。今日至祷向十方佛尊法圣众皆悉忏悔。愿以忏悔眼根功德。愿令此眼彻见十方诸佛菩萨清净法身不以二相。愿以忏悔耳根功德。愿令此耳常闻十方诸佛贤圣所说正法如教奉行。愿以忏悔鼻根功德。愿令此鼻常闻香积入法位香。舍离生死不净臭秽。愿以忏悔舌根功德。愿令此舌常飡法喜禅悦之食。不贪众生血肉之味。愿以忏悔身根功德。愿令此身披如来衣著忍辱铠。卧无畏床坐法空座。愿以忏悔意根功德。愿令此意成就十力洞达五明深观二谛空平等理。从方便慧入法流水。念念增明显发如来大无生忍。发愿已归命礼三宝。"
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        "text": "慈悲水忏法卷中"
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        "text": "下慈悲水忏法卷下"
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        "text": "一切诸佛愍念众生为说水忏道场总法今当归命一切诸佛。"
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        "text": "南无毘卢遮那佛　南无本师释迦牟尼佛　南无阿弥陀佛　南无弥勒佛　南无龙种上尊王佛　南无龙自在王佛　南无宝胜佛　南无觉华定自在王佛　南无袈裟幢佛　南无师子吼佛　南无文殊师利菩萨　南无普贤菩萨　南无大势至菩萨　南无地藏菩萨　南无大庄严菩萨　南无观自在菩萨"
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        "text": "礼诸佛已。次复忏悔。已忏身三口四竟。次复忏悔佛法僧间一切诸障。经中佛说。人身难得佛法难闻。众僧难值信心难生。六根难具善友难得。而今相与宿植善根得此人身六根完具。又值善友得闻正法。于其中间复各不能尽心精勤。恐于未来长溺万苦无有出期。是故今日至诚求哀忏悔。某甲等自从无始以来至于今日。常以无明复心。烦恼障意见佛形像不能尽心恭敬。轻蔑众僧残害善友。破塔毁寺焚烧经像。出佛身血。或自处华堂。安置尊像卑猥之处。使烟薰日曝风吹雨露尘土污坌雀鼠毁坏。共住同宿曾无礼敬。或裸露像前初不严饰。遮掩灯烛关闭殿宇。障佛光明如是等罪今日至诚皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。或于法间以不净手把捉经卷。或临经书非法俗语。或安置床头坐起不敬。或关闭箱箧虫蠧朽烂。或首轴脱落部帙失次。或挽脱漏误纸墨破裂自不修习不肯流传。如是等罪今日志诚皆悉忏悔。或眠地听经仰卧读诵。高声语笑乱他听法。或邪解佛语僻说圣意。非法说法。法说非法。非犯说犯。犯说非犯。轻罪说重。重罪说轻。或抄前著后。抄后著前。前后著中。中著前后。绮饰文词安置己典。或为利养名誉恭敬。为人说法无道德心。求法师过而为论义非理弹击。不为长解求出世法。或轻慢佛语尊重邪教。毁呰大乘赞声闻道。如是等罪无量无边皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。或于僧间有障杀阿罗汉破和合僧。害发无上菩提心人。断灭佛种使圣道不行。或剥脱道人鞭拷沙门。楚挞驱使苦言加谤。或破净戒及破威仪。或劝他人舍于八正受行五法。或假托形仪闚窃常住。如是等罪今悉忏悔。或裸露身形轻衣傏𠊲。在经像前不净脚履踏上殿塔。或著屧屐入僧伽蓝。涕唾堂房污佛僧地。乘车策马排揬寺舍。凡如是等于三宝间所起罪障无量无边。今日至祷向十方佛尊法圣众。皆悉忏悔。愿承是忏悔佛法僧间所有罪障。生生世世常值三宝。尊仰恭敬无有厌倦。天缯妙彩众宝缨络百千伎乐。珍异名香华果鲜明。尽世所有常以供养。若有成佛先往劝请开甘露门。若入涅槃愿我常得献最后供。于众僧中修六和敬。得自在力兴隆三宝。上弘佛道。下化众生。如上所说。于三宝间轻重诸罪皆已忏悔。其余诸恶。今当次第更复忏悔。经中佛说有二种健儿。一者自不作罪。二者作已能悔。又云。有二种白法。能为众生灭除众障。一者惭自不作恶。二者愧不令他作。有惭愧者可名为人。若不惭愧与诸禽兽不相异也。是故今日至诚归依于佛。如法忏悔。某甲等自从无始以来至于今日。或信邪倒见杀害众生。解奏魑魅魍魉鬼神。欲希延年终不能得。或妄言见鬼假称神语。如是等罪皆悉忏悔。又复无始以来至于今日。或行动傲诞自高自大。或恃种姓轻慢一切。以贵轻贱用强陵弱。或饮酒鬪乱不避亲疎。惛醉终日不识尊卑。如是等罪今悉忏悔。或嗜饮食无有期度。或食生鲙。或噉五辛。薰秽经像排揬净众。纵心恣意不知限极。疎远善人狎近恶友。如是等罪今悉忏悔。或贡高矫假偃蹇自用。跋扈抵揬不识人情。自是他非希望侥幸。如是等罪今悉忏悔。或临财无让不廉不耻。屠肉沽酒欺诳自活。或出入息利计时卖日。聚积悭克贪求无厌。受人供养不惭不愧。或无戒德空纳信施。如是等罪今悉忏悔。或捶打奴婢驱使僮仆。不问饥渴。不问寒暑。或伐撤桥梁杜绝行路。如是等罪今悉忏悔。或放逸自恣。无记散乱摴蒲围棋。群会屯聚饮食酒肉。更相扰饯。无趣谈话论说天下。从年竟岁空丧天日。初中后夜禅诵不修。懈怠懒惰尸卧终日。于六念处心不经理。见他胜事便生嫉妬。心怀惨毒备起烦恼。致使诸恶猛风吹罪。薪火常以炽然无有休息。三业微善一切俱焚。善法既尽为一阐提。堕大地狱无有出期。是故今日至祷稽颡。向十方三宝皆悉忏悔。上来所有一切众罪。若轻若重若麁若细。若自作若教他作。若随喜作若以势力逼迫令作。如是乃至赞叹行恶法者。今日志诚皆悉忏悔。愿承是忏悔一切诸恶。所生功德生生世世慈和忠孝谦卑忍辱。知廉识耻先意问讯。循良正谨清洁义让。远离恶友常遇善缘。收摄六情守护三业。捍劳忍苦心不退没。立菩提志不负众生。发愿已归命礼诸佛。"
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        "text": "南无毘卢遮那佛　南无本师释迦牟尼佛　南无阿弥陀佛　南无弥勒佛　南无龙种上尊王佛　南无龙自在王佛　南无宝胜佛　南无觉华定自在王佛　南无袈裟幢佛　南无师子吼佛　南无文殊师利菩萨　南无普贤菩萨　南无大势至菩萨　南无地藏菩萨　南无大庄严菩萨　南无观自在菩萨"
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        "text": "礼诸佛已。次复忏悔。向来已忏悔烦恼障。已忏悔业障。所余报障今当次第披陈忏悔。经中说言。业报至时非空非海中。非入山石间。无有地方所脱之不受报。唯有忏悔力乃能得除灭。何以知然。释提桓因五衰相见。恐惧切心归诚三宝。五相即灭得延天年。如是等比经教所明其事非一。故知忏悔实能灭祸。但凡夫之人若不值善友奖导。则靡恶而不造。致使大命将尽临穷之际。地狱恶相皆现在前。当尔之时悔惧交至。不预修善临穷方悔。悔之于后将何及乎。殃祸异处宿预严待。当独趣入到地狱所。但得前行入于火镬。身心摧碎精神痛苦。如此之时欲求一礼一忏岂可复得。众等莫自恃盛年财宝势力。懒惰懈怠放逸自恣。死苦一至无问老少贫富贵贱皆悉摩灭。奄忽而至不令人知。夫人命无常喻如朝露。出息虽存入息难保。云何忽此而不忏悔。但五天使者既来。无常杀鬼卒至。盛年壮色无得免者。当尔之时华堂邃宇何关人事。高车大马岂得自随。妻子眷属非复我亲。七珍宝饰乃为他玩。以此而言。世间果报皆为幻化。天上虽乐会归败坏。寿尽魂逝堕落三涂。是故佛语须跋陀言。汝师欝头蓝弗利根聪明。能伏烦恼至于非非想处。命终还作畜生道中飞狸之身况复余者。故知未登圣果已还。皆应轮转备经恶趣。如不谨慎忽尔一朝亲婴斯事。将不悔哉。如今被罪行诣公门。己是小苦情地慞惶。眷属恐惧求救百端。地狱众苦比于此者。百千万倍不得为喻。众等相与尘劫以来罪若须弥。云何闻此安然不畏不惊不恐。令此精神复婴斯苦。实为可痛。是故志诚求哀忏悔。某甲等从无始以来至于今日。所有报障然其重者。第一唯有阿鼻地狱。如经所明。今当略说其相。此狱周匝有七重铁城。复有七重铁网罗覆其上。下有七重铁刀为林。无量猛火纵广八万四千由旬。罪人之身遍满其中。罪业因缘不相妨碍。上火彻下下火彻上。东西南北通彻交过。如鱼在𨫼脂膏皆尽。此中罪苦亦复如是。其城四门有四大铜狗。其身纵广四千由旬。牙爪锋长眼如掣电。复有无量铁觜诸鸟。奋翼飞腾噉罪人肉。牛头狱卒形如罗刹而有九尾。尾如铁叉。复有九头。头上十八角。角有六十四眼。一一眼中皆悉迸出诸热铁丸烧罪人肉。然其一瞋一怒哮吼之时声如霹雳。复有无量无边刀轮空中而下。从罪人顶入从足而出。于是罪人痛彻骨髓苦切肝心。如是经无数岁求生不得求死不得。如是等报今日皆悉稽颡惭愧忏悔。次复忏悔刀山剑树地狱身首脱落罪报。忏悔镬汤炉炭地狱烧煮罪报。忏悔铁床铜柱地狱燋然罪报。忏悔刀轮火车地狱劈砾罪报。忏悔拔舌犁耕地狱楚痛罪报。忏悔吞噉铁丸烊铜灌口地狱五内消烂罪报。忏悔铁磨地狱骨肉灰粉罪报。忏悔黑绳地狱肢节分离罪报。忏悔灰河沸屎地狱恼闷罪报。忏悔咸水寒氷地狱皮肤拆裂裸冻罪报。忏悔豺狼鹰犬地狱更相残害罪报。忏悔刀兵距爪地狱更相搏撮斫刺罪报。忏悔火坑地狱炮炙罪报。忏悔两石相磕地狱形骸碎破罪报。忏悔众合黑耳地狱解剔罪报。忏悔暗冥肉山地狱斩剉罪报。忏悔锯解钉身地狱断截罪报。忏悔铁棒倒悬地狱屠割罪报。忏悔燋热叫唤地狱烦冤罪报。忏悔大小铁围山间长夜冥冥不识三光罪报。忏悔阿波波地狱。阿婆婆地狱。阿咤咤地狱。阿罗罗地狱。如是八寒八热一切诸地狱中。复有八万四千鬲子地狱以为眷属。此中罪苦炮煮楚痛。剥皮刷肉削骨打髓抽肠拔肺无量诸苦。不可闻不可说。南无佛今日在此中者。或是我等无始以来经生父母一切眷属。我等与彼命终之后。或当复堕如此狱中。今日洗心恳祷叩头稽颡。向十方佛大地菩萨求哀忏悔。令此一切罪报毕竟消灭。愿承是忏悔地狱等报所生功德。即时破坏。阿鼻铁城悉为净土无恶道名。其余地狱一切苦具转为乐缘。刀山剑树变成宝林。镬汤炉炭莲华化生。牛头狱卒除舍暴虐。皆起慈悲无有恶念。地狱众生得离苦果。更不造因。等受安乐如第三禅。一时俱发无上道心。忏悔已。至心信礼常住三宝。"
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        "text": "南无毘卢遮那佛　南无本师释迦牟尼佛　南无阿弥陀佛　南无弥勒佛　南无龙种上尊王佛　南无龙自在王佛　南无宝胜佛　南无觉华定自在王佛　南无袈裟幢佛　南无师子吼佛　南无文殊师利菩萨　南无普贤菩萨　南无大势至菩萨　南无地藏菩萨　南无大庄严菩萨　南无观自在菩萨"
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        "text": "礼诸佛已。次复忏悔。已忏地狱报竟。今当复次忏悔三恶道报。经中佛说。多欲之人多求利故。苦恼亦多。知足之人虽卧地上。犹以为乐。不知足者虽处天堂犹不称意。但世间人忽有急难。便能舍财不计多少。而不知此身临于三涂深坑之上。一息不还便应堕落。忽有知识劝营功德。令修未来善法资粮。执此悭心无肯作理。夫如是者极为愚惑。何以故尔。经中佛说。生时不赍一文而来。死亦不持一文而去。苦身积聚为之忧恼。于己无益徒为他有。无善可恃无德可怙。致使命终堕诸恶道。是故今日归命三宝。至诚忏悔。次复忏悔畜生道中无所识知罪报。忏悔畜生道中负重牵犁偿他宿债罪报。忏悔畜生道中不得自在。为他斫刺屠割罪报。忏悔畜生道中无足二足四足多足罪报。忏悔畜生道中身诸毛羽鳞甲之内。为诸小虫之所唼食罪报。如是畜生道中有无量罪报。今日至诚皆悉忏悔。次复忏悔饿鬼道中长受饥渴百千万岁。初不曾闻浆水之名罪报。忏悔饿鬼食噉脓血粪秽罪报。忏悔饿鬼动身之时一切肢节火然罪报。忏悔饿鬼腹大咽小罪报。如是饿鬼道中无量苦报。今日稽颡求哀皆悉忏悔。次复忏悔一切鬼神修罗道中谀谄憍诈罪报。忏悔鬼神道中担沙负石填河塞海罪报。忏悔鬼神罗刹鸠槃茶诸恶鬼神生噉血肉受此丑陋罪报。如是鬼神道中无量无边一切罪报。今日稽颡向十方佛大地菩萨。求哀忏悔悉令消灭。愿承是忏悔畜生等报所生功德。生生世世灭愚痴垢。自识业缘智慧明照断恶道身。愿以忏悔饿鬼等报所生功德。生生世世永离悭贪饥渴之苦。常飡甘露解脱之味。愿以忏悔鬼神修罗等报所生功德。生生世世质直无谄。离邪命因除丑陋果。福利人天。愿从今以去乃至道场。决定不受四恶道报。唯除大悲为众生故。以誓愿力处之无厌。已忏三涂等报。今当复次稽恳忏悔人天余报。相与禀此阎浮寿命。虽曰百年满者无几。于其中间盛年夭枉。其数无量。但有众苦煎追心形愁忧恐怯未曾暂离。如此皆是善根微弱恶业滋多。致使现在凡有所为皆不称意。当知悉是过去已来恶业余报。是故某甲等今当忏悔无始以来至于今日。所有现在及以未来人天之中无量余报。忏悔人间流殃宿对癃残。百病六根不具罪报。忏悔人间边地邪见三恶八难罪报。忏悔人间多病消瘦促命夭枉罪报。忏悔人间六亲眷属不能得常相保守罪报。忏悔人间亲友凋丧爱别离苦罪报。忏悔人间冤家聚会愁忧怖畏罪报。忏悔人间水火盗贼刀兵危险惊恐怯弱罪报。忏悔人间孤独困苦流离波迸亡失国土罪报。忏悔人间牢狱系闭幽执侧立鞭挞栲楚罪报。忏悔人间公私口舌更相罗染。更相诬谤罪报。忏悔人间恶病连年累月不瘥枕卧床席不能起居罪报。忏悔人间冬瘟夏疫毒疠伤寒罪报。忏悔人间贼风肿满否塞罪报。忏悔人间为诸恶神伺求其便欲作祸祟罪报。忏悔人间鸟呜百怪飞尸邪鬼为作妖异罪报。忏悔人间为虎豹豺狼水陆一切诸恶禽兽所伤罪报。忏悔人间自缢自杀罪报。忏悔人间投坑赴火自沈自堕罪报。忏悔人间无有威德名闻罪报。忏悔人间衣服资生不能称心罪报。忏悔人间行来出入有所运为值恶知识为作留难罪报。如是现在未来人天之中。无量祸横灾疫厄难衰恼罪报。某甲等今日至诚向十方佛尊法圣众求哀忏悔。愿皆消灭。前已忏悔三业六根一切烦恼障。一切业障。四生六道一切报障。今当次第发愿回向。某甲等愿以此忏悔三障所生功德。悉皆回向施与一切众生。俱同忏悔愿与一切众生现生之内身心安乐。三灾八难不吉祥事咸悉消除。衣食丰饶。正信三宝。舍此报身皆得往生极乐世界。亲觐弥陀得授记莂。当来世中见弥勒佛。听闻正法如教进修。又愿生生世世在在处处。常值国王兴隆三宝。不生外道邪见之家。又愿生生世世在在处处。莲华化生种族尊胜。安隐快乐衣食自然。又愿生生世世在在处处。慈仁忠孝等心济物。不生一念逆害之心。又愿生生世世在在处处。常为诸佛之所护念。能降魔怨及诸外道。与诸菩萨俱会一处。菩提道心相续不断。又愿生生世世在在处处。兴显佛法修行大乘。分身无量救度众生。直至道场无有退转。如诸佛菩萨所发誓愿。所修福智所行回向。我亦如是。发愿修集回向虚空界尽。众生界尽。众生业烦恼尽我此修行回向终无有尽。发愿回向已。至心信礼常住三宝。"
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