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  "traditional_text": "大方廣佛華嚴經中卷卷大意略敘\n北京李通玄造\n第一卷菩提場第一會，說六品經，至第五卷　世主妙嚴品第一\n佛成道，在摩竭提國，說法於菩提場中。往劫與佛同修，故令眾海雲集。\n第二卷\n傍生品類、上界諸天，如來果海之中，各分證解脫。\n第三卷\n四王八部、雜類諸神，皆以妙請之詞，歌詠難思之法。\n第四卷\n形色萬類，部從千般，各說解脫之門，偈讚如來功德。\n第五卷\n如來不思議力，菩薩皆從座起，流天地，降於徵祥，海會供無邊諸佛。\n第六卷如來現相品第二\n大眾同與念請，如來現相以酬，光聲召於有緣十方新眾雲集。\n第七卷普賢三昧品第三、世界成就品第四\n普賢入藏身三昧，如來以聖力加持，起定說十海法門，廣明世界成立。\n第八卷\n風輪持於大水，大海湧於蓮華，安布剎種香河，重疊世界於中海。\n第九卷世界成就品、華藏世界品第五\n右旋十海，遞相接連，交絡重重。如天珠網。\n第十卷至第十一卷　毘盧舍那品第六\n所管剎海，隨直至於輪圍法界等華藏莊嚴，舉果勸同生信樂。\n第十一卷\n毘盧舍那，往劫曾為太子威光，供十須彌山微塵數諸如來，令獲十蓮華藏世界之果海。\n第十二卷普光明殿第二會，說六品經　佛名號品第七、四聖諦品第八\n如來名號多種，逗生機器不同。四生聖諦，隨方以立名，各令聞法而證悟。\n第十三卷光明覺品第九、菩薩問明品第十\n文殊與九首菩薩，問明十種甚深，皆顯性相融通，破一切眾生疑執。\n第十四卷淨行品第十一、賢首品第十二\n淨行起無邊大願，文殊令善用其心，賢首彰德行，詠收顯信有無涯大用。\n第十五卷賢首品\n毛光照益三昧，舉喻表玄旨幽深。歎經難思而勸持，諸佛摩頂而隨喜。\n第十六卷忉利天宮第三會，說六品經　昇須彌頂品第十三、偈讚品第十四、十住品第十五\n須彌偈讚，彰佛德不離而昇天；十住解門，辨菩薩入位之宗趣。\n第十七卷梵行品第十六、初發心功德品第十七\n梵行令了境空寂，不生二解之心；發心現功德無涯，初念便成正覺。\n第十八卷明法品第十八\n明法說三寶不斷，下能安樂人天；十行十種法門，上求昇進之位。\n第十九卷夜摩天宮第四會，說四品經　昇夜摩天宮品第十九、偈讚品第二十、十行品第二十一\n夜摩偈讚，彰佛德之不窮，兼顯十行之法門，廣論菩薩之巧妙。\n第二十卷十行品\n無著等真之四行，明自利利他之兩門。端證已來難思，偈頌再收於前德。\n第二十一卷十無盡藏品第二十二\n十無盡藏，三世諸佛同遵，不唯屬十行之法門義，亦過迴向之勝進。\n第二十二卷都率天宮第五會，說三品經　昇都率天宮品第二十三\n上昇都率，化主赴緣。覩佛神光，天王獲益。\n第二十三卷偈讚品第二十四\n知足之天偈讚十迴向之初，顯菩薩悲智無涯，長劫救眾生苦。\n第二十四卷至三十三卷　十迴向品第二十五\n堅心不壞，等諸佛之法門。行願彌綸，迴善逝於時處。\n第二十五卷\n善因含果，立無盡之藏名；善根合真，即同如性之不盡。\n第二十六卷\n從施車馬乃至以身，大因十段長文，內外咸捨。\n第二十七卷\n菩薩捨連膚頂髻，乃至救於殘形，以萬行莊嚴其身，成十種丈夫之相。\n第二十八卷\n始終覩佛出現六十種大施之門，前後三卷長文總收堅固迴向。\n第二十九卷\n所順眾生無相，能隨心行。亦如二施廣阿僧祇，願生具足於財法。\n第三十卷\n百門之德，一如貫之。行善等於虛空，亦同性相之彌廣。\n第三十一卷\n由無相惑縛著，得解脫迴向之名。六種微細智門，願證普賢之德。\n第三十二卷\n羅一身於法界，收萬像於毛端，迴等法界之善根，成普賢塵剎之大用。\n第三十三卷\n依正二果皆以無數寶嚴，結歎勸修普賢位之功滿。\n第三十四卷他化天宮第六會，說一品經，至三十九卷　十地品第二十六\n他化摩尼寶殿，創開十地法門。三加五請，方陳首明初地之相。\n第三十五卷\n離垢地菩薩，修三聚十善之法門；八定五通，發無邊妙慧之焰相。\n第三十六卷\n能證智之慧焰，進修菩提分之法門。寄聲聞四諦觀門，顯菩薩勝地之相。\n第三十七卷\n般若現前，十種觀緣起之法。遠行時久，七地超前後之功。\n第三十八卷\n不證無生之理，由佛致七勸之橋，大悲觀眾生十種之稠林，大智流菩薩才辨而演法。\n第三十九卷\n雲雨自他之廣德，小分未等於如來。於中因果相參，多喻校量不測三禪天，第七會闕文。\n第四十卷重會普光第八會，說十一品經，至四十三卷　十定品第二十七\n極果必由初信，是故重會法堂。普賢承命以宣揚，方定陳十定之勝用。\n第四十一卷\n遍住國土三昧，爰及十種莊嚴，說菩薩自在神通，顯普賢無盡功德。\n第四十二卷\n差別自在三昧起入之用無他分，四口而波濤，心流四辨而演說。\n第四十三卷\n無礙大輪三昧遍法界而為勝能，如天眾王之化，類等覺而同妙覺。\n第四十四卷十通品第二十八、十忍品第二十九\n卷舒自在辨才，辨十種之身。神通法喻雙明，陳十忍之相。\n第四十五卷阿僧祇品第三十、壽量品第三十一、菩薩住處品第三十二\n僧祇壽量，表佛德之不窮；感應隨方，示菩薩之住處。\n第四十六卷至四十七卷　不思議法品第三十三\n大眾懷疑念請，未知德相云何。青蓮縱辨以返酬，談佛不思議之果法。\n第四十七卷\n始終廣大佛事，修乎解脫之門。高建勇健之法幢，宣暢圓音之遠徹。\n第四十八卷如來十身相海品第三十四、隨好光明功德品第三十五\n十身相海與隨好光明，皆顯德用難思、因深果遠。\n第四十九卷普賢行品第三十六\n普賢行品，一惑為百萬障門。偈頌別明十行，參而不雜。\n第五十卷至五十二卷　如來出現品第三十七\n如來出現，法喻多門。十身含納而融通，一理濟平而映徹。\n第五十一卷\n口辨瀉圓音之相，酬明智水之潛流。破微塵而出大經，剖凡心現聖智。\n第五十二卷\n境行與成等正覺，轉法輪及涅槃，親近見聞不空，成金剛不壞之堅種。\n第五十三卷三重普光第九會，說一品經，至五十九卷　離世間品第三十八\n菩薩處世不染，即離世間之品。現普慧雲，興於問端，普賢瓶瀉以酬答。\n第五十四卷\n始從十種欣慰，乃至無等住門，三百餘段長文，以酬十行之相。\n第五十五卷\n十種無常之意，後彰自在等門。其中旨趣無邊，述前迴向之位。\n第五十六卷\n首題十種無礙，至大師子吼之顯文，頗有無數法門，廣前十地之德。\n第五十七卷\n斷十種餘習，後論勝進之心，廣有三十三門，通明離垢之行等。\n第五十八卷\n始從菩薩淨施，下至降生十門，其中行願而不窮，酬因果滿之相矣。\n第五十九卷\n降生母胎之八相，偈勸修持之。一心二千出離之行門，一部修成之分矣。\n第六十卷祇洹重閣第十會，說一品經，至八十卷　入法界品第三十九\n如來不離逝多林中，入師子頻申三昧。菩薩覩法界之神變，聲聞皆聾盲而不知。\n第六十一卷\n普賢以能開十句，如來展白毫一光，文殊徒從而南行，皆顯定門之果德。\n第六十二卷\n大聖誡善財，求友南行，訪德雲海雲，與善住法門，幽奧而不測。\n第六十三卷\n遇彌迦與解脫長者，證旋陀羅尼之妙門。後見海幢比丘，覩身毛所現之勝事。\n第六十四卷\n禮休捨瞿沙之友，纔執手而遊覽十方，勸詣勝熱之刀山，投火聚而獲三昧。\n第六十五卷\n始從慈行童女，後至明智居士，其四人善友，皆寄十行之法門。\n第六十六卷\n寶髻普眼之長者，無厭大光之國王，不動談禮佛之往因，法門含逆順之深意。\n第六十七卷\n遍行化六趣之形類，鬻香主五分之法門，無上勝將四拶以度人，師子尼處于座談法。\n第六十八卷\n婆須及觀音菩薩，大天與安住地神善友，修迴向之法門，婆珊云初地之聖位。\n第六十九卷\n夜神普德，授遊步解脫之教門；喜目身雲，供多佛而勢彌遠。\n第七十卷\n普救縱毫光一道，善財獲清淨三輪，問答明歷事於多尊，遠劫遇良友而開通。\n第七十一卷\n寂靜與守護城，為善財開解脫之門，一一並深廣難思，重重皆結會今古。\n第七十二卷\n開敷樹華之友，說解脫名。太喜光明輪王，設法施之作場。夜神會修目之古事。\n第七十三卷\n大願法門，善財覩勝妙之邑。父王見佛，太子免刑戮之愆。\n第七十四卷\n妙德靈神，主十種受生之藏。摩耶母腹，現三千神變之奇。\n第七十五卷\n善財訪於瞿波德神，示求友之誡，遇佛為姻之往事，同修行願之勝緣。\n第七十六卷\n摩耶為諸佛之母儀，願處言行之典則。其眾藝主光之善友，皆會緣入定之所由。\n第七十七卷\n童子童女，誡善財事友百重法。慈氏慈念，偈讚令歸於本師。\n第七十八卷\n善財感遇而啟言，彌勒具德而能容。經有三百餘段，顯菩提心勝而功高。\n第七十九卷\n善財入於閣門，見塵剎無邊之劫事，法喻問答而退席，當成道果而再期。\n第八十卷\n文殊展手而如持，善財功證於極果，普賢摩頂而偈勸，慎勿疑於此經。\n大方廣佛華嚴經中卷卷大意略敘竟\n大永七年亥二月十八日寫畢。書寫之志者：華嚴經者，一代根本法輪，直顯如來之內證。依之一度觸耳者，永離生死之苦報。通玄居士者，華嚴之祖師，講經之叶佛意，故從口放金色之光。云彼云此，不信不可有者也。然八十卷之大意，纔拶盡掌中之紙墨，微妙之要術也。憲每日為頂戴之，不顧料紙之輕乏，勵惡筆寫之者也。願者，三寶冥眾哀愍納受給。　　　快憲四十七",
  "simplified_text": "大方广佛华严经中卷卷大意略叙\n北京李通玄造\n第一卷菩提场第一会，说六品经，至第五卷　世主妙严品第一\n佛成道，在摩竭提国，说法于菩提场中。往劫与佛同修，故令众海云集。\n第二卷\n傍生品类、上界诸天，如来果海之中，各分证解脱。\n第三卷\n四王八部、杂类诸神，皆以妙请之词，歌咏难思之法。\n第四卷\n形色万类，部从千般，各说解脱之门，偈赞如来功德。\n第五卷\n如来不思议力，菩萨皆从座起，流天地，降于征祥，海会供无边诸佛。\n第六卷如来现相品第二\n大众同与念请，如来现相以酬，光声召于有缘十方新众云集。\n第七卷普贤三昧品第三、世界成就品第四\n普贤入藏身三昧，如来以圣力加持，起定说十海法门，广明世界成立。\n第八卷\n风轮持于大水，大海涌于莲华，安布刹种香河，重叠世界于中海。\n第九卷世界成就品、华藏世界品第五\n右旋十海，递相接连，交络重重。如天珠网。\n第十卷至第十一卷　毘卢舍那品第六\n所管刹海，随直至于轮围法界等华藏庄严，举果劝同生信乐。\n第十一卷\n毘卢舍那，往劫曾为太子威光，供十须弥山微尘数诸如来，令获十莲华藏世界之果海。\n第十二卷普光明殿第二会，说六品经　佛名号品第七、四圣谛品第八\n如来名号多种，逗生机器不同。四生圣谛，随方以立名，各令闻法而证悟。\n第十三卷光明觉品第九、菩萨问明品第十\n文殊与九首菩萨，问明十种甚深，皆显性相融通，破一切众生疑执。\n第十四卷净行品第十一、贤首品第十二\n净行起无边大愿，文殊令善用其心，贤首彰德行，咏收显信有无涯大用。\n第十五卷贤首品\n毛光照益三昧，举喻表玄旨幽深。叹经难思而劝持，诸佛摩顶而随喜。\n第十六卷忉利天宫第三会，说六品经　升须弥顶品第十三、偈赞品第十四、十住品第十五\n须弥偈赞，彰佛德不离而升天；十住解门，辨菩萨入位之宗趣。\n第十七卷梵行品第十六、初发心功德品第十七\n梵行令了境空寂，不生二解之心；发心现功德无涯，初念便成正觉。\n第十八卷明法品第十八\n明法说三宝不断，下能安乐人天；十行十种法门，上求升进之位。\n第十九卷夜摩天宫第四会，说四品经　升夜摩天宫品第十九、偈赞品第二十、十行品第二十一\n夜摩偈赞，彰佛德之不穷，兼显十行之法门，广论菩萨之巧妙。\n第二十卷十行品\n无著等真之四行，明自利利他之两门。端证已来难思，偈颂再收于前德。\n第二十一卷十无尽藏品第二十二\n十无尽藏，三世诸佛同遵，不唯属十行之法门义，亦过回向之胜进。\n第二十二卷都率天宫第五会，说三品经　升都率天宫品第二十三\n上升都率，化主赴缘。覩佛神光，天王获益。\n第二十三卷偈赞品第二十四\n知足之天偈赞十回向之初，显菩萨悲智无涯，长劫救众生苦。\n第二十四卷至三十三卷　十回向品第二十五\n坚心不坏，等诸佛之法门。行愿弥纶，回善逝于时处。\n第二十五卷\n善因含果，立无尽之藏名；善根合真，即同如性之不尽。\n第二十六卷\n从施车马乃至以身，大因十段长文，内外咸舍。\n第二十七卷\n菩萨舍连肤顶髻，乃至救于残形，以万行庄严其身，成十种丈夫之相。\n第二十八卷\n始终覩佛出现六十种大施之门，前后三卷长文总收坚固回向。\n第二十九卷\n所顺众生无相，能随心行。亦如二施广阿僧祇，愿生具足于财法。\n第三十卷\n百门之德，一如贯之。行善等于虚空，亦同性相之弥广。\n第三十一卷\n由无相惑缚著，得解脱回向之名。六种微细智门，愿证普贤之德。\n第三十二卷\n罗一身于法界，收万像于毛端，回等法界之善根，成普贤尘刹之大用。\n第三十三卷\n依正二果皆以无数宝严，结叹劝修普贤位之功满。\n第三十四卷他化天宫第六会，说一品经，至三十九卷　十地品第二十六\n他化摩尼宝殿，创开十地法门。三加五请，方陈首明初地之相。\n第三十五卷\n离垢地菩萨，修三聚十善之法门；八定五通，发无边妙慧之焰相。\n第三十六卷\n能证智之慧焰，进修菩提分之法门。寄声闻四谛观门，显菩萨胜地之相。\n第三十七卷\n般若现前，十种观缘起之法。远行时久，七地超前后之功。\n第三十八卷\n不证无生之理，由佛致七劝之桥，大悲观众生十种之稠林，大智流菩萨才辨而演法。\n第三十九卷\n云雨自他之广德，小分未等于如来。于中因果相参，多喻校量不测三禅天，第七会阙文。\n第四十卷重会普光第八会，说十一品经，至四十三卷　十定品第二十七\n极果必由初信，是故重会法堂。普贤承命以宣扬，方定陈十定之胜用。\n第四十一卷\n遍住国土三昧，爰及十种庄严，说菩萨自在神通，显普贤无尽功德。\n第四十二卷\n差别自在三昧起入之用无他分，四口而波涛，心流四辨而演说。\n第四十三卷\n无碍大轮三昧遍法界而为胜能，如天众王之化，类等觉而同妙觉。\n第四十四卷十通品第二十八、十忍品第二十九\n卷舒自在辨才，辨十种之身。神通法喻双明，陈十忍之相。\n第四十五卷阿僧祇品第三十、寿量品第三十一、菩萨住处品第三十二\n僧祇寿量，表佛德之不穷；感应随方，示菩萨之住处。\n第四十六卷至四十七卷　不思议法品第三十三\n大众怀疑念请，未知德相云何。青莲纵辨以返酬，谈佛不思议之果法。\n第四十七卷\n始终广大佛事，修乎解脱之门。高建勇健之法幢，宣畅圆音之远彻。\n第四十八卷如来十身相海品第三十四、随好光明功德品第三十五\n十身相海与随好光明，皆显德用难思、因深果远。\n第四十九卷普贤行品第三十六\n普贤行品，一惑为百万障门。偈颂别明十行，参而不杂。\n第五十卷至五十二卷　如来出现品第三十七\n如来出现，法喻多门。十身含纳而融通，一理济平而映彻。\n第五十一卷\n口辨泻圆音之相，酬明智水之潜流。破微尘而出大经，剖凡心现圣智。\n第五十二卷\n境行与成等正觉，转法轮及涅槃，亲近见闻不空，成金刚不坏之坚种。\n第五十三卷三重普光第九会，说一品经，至五十九卷　离世间品第三十八\n菩萨处世不染，即离世间之品。现普慧云，兴于问端，普贤瓶泻以酬答。\n第五十四卷\n始从十种欣慰，乃至无等住门，三百余段长文，以酬十行之相。\n第五十五卷\n十种无常之意，后彰自在等门。其中旨趣无边，述前回向之位。\n第五十六卷\n首题十种无碍，至大师子吼之显文，颇有无数法门，广前十地之德。\n第五十七卷\n断十种余习，后论胜进之心，广有三十三门，通明离垢之行等。\n第五十八卷\n始从菩萨净施，下至降生十门，其中行愿而不穷，酬因果满之相矣。\n第五十九卷\n降生母胎之八相，偈劝修持之。一心二千出离之行门，一部修成之分矣。\n第六十卷祇洹重阁第十会，说一品经，至八十卷　入法界品第三十九\n如来不离逝多林中，入师子频申三昧。菩萨覩法界之神变，声闻皆聋盲而不知。\n第六十一卷\n普贤以能开十句，如来展白毫一光，文殊徒从而南行，皆显定门之果德。\n第六十二卷\n大圣诫善财，求友南行，访德云海云，与善住法门，幽奥而不测。\n第六十三卷\n遇弥迦与解脱长者，证旋陀罗尼之妙门。后见海幢比丘，覩身毛所现之胜事。\n第六十四卷\n礼休舍瞿沙之友，才执手而游览十方，劝诣胜热之刀山，投火聚而获三昧。\n第六十五卷\n始从慈行童女，后至明智居士，其四人善友，皆寄十行之法门。\n第六十六卷\n宝髻普眼之长者，无厌大光之国王，不动谈礼佛之往因，法门含逆顺之深意。\n第六十七卷\n遍行化六趣之形类，鬻香主五分之法门，无上胜将四拶以度人，师子尼处于座谈法。\n第六十八卷\n婆须及观音菩萨，大天与安住地神善友，修回向之法门，婆珊云初地之圣位。\n第六十九卷\n夜神普德，授游步解脱之教门；喜目身云，供多佛而势弥远。\n第七十卷\n普救纵毫光一道，善财获清净三轮，问答明历事于多尊，远劫遇良友而开通。\n第七十一卷\n寂静与守护城，为善财开解脱之门，一一并深广难思，重重皆结会今古。\n第七十二卷\n开敷树华之友，说解脱名。太喜光明轮王，设法施之作场。夜神会修目之古事。\n第七十三卷\n大愿法门，善财覩胜妙之邑。父王见佛，太子免刑戮之愆。\n第七十四卷\n妙德灵神，主十种受生之藏。摩耶母腹，现三千神变之奇。\n第七十五卷\n善财访于瞿波德神，示求友之诫，遇佛为姻之往事，同修行愿之胜缘。\n第七十六卷\n摩耶为诸佛之母仪，愿处言行之典则。其众艺主光之善友，皆会缘入定之所由。\n第七十七卷\n童子童女，诫善财事友百重法。慈氏慈念，偈赞令归于本师。\n第七十八卷\n善财感遇而启言，弥勒具德而能容。经有三百余段，显菩提心胜而功高。\n第七十九卷\n善财入于阁门，见尘刹无边之劫事，法喻问答而退席，当成道果而再期。\n第八十卷\n文殊展手而如持，善财功证于极果，普贤摩顶而偈劝，慎勿疑于此经。\n大方广佛华严经中卷卷大意略叙竟\n大永七年亥二月十八日写毕。书写之志者：华严经者，一代根本法轮，直显如来之内证。依之一度触耳者，永离生死之苦报。通玄居士者，华严之祖师，讲经之叶佛意，故从口放金色之光。云彼云此，不信不可有者也。然八十卷之大意，才拶尽掌中之纸墨，微妙之要术也。宪每日为顶戴之，不顾料纸之轻乏，励恶笔写之者也。愿者，三宝冥众哀愍纳受给。　　　快宪四十七",
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        "text": "大永七年亥二月十八日寫畢。書寫之志者：華嚴經者，一代根本法輪，直顯如來之內證。依之一度觸耳者，永離生死之苦報。通玄居士者，華嚴之祖師，講經之叶佛意，故從口放金色之光。云彼云此，不信不可有者也。然八十卷之大意，纔拶盡掌中之紙墨，微妙之要術也。憲每日為頂戴之，不顧料紙之輕乏，勵惡筆寫之者也。願者，三寶冥眾哀愍納受給。　　　快憲四十七"
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        "text": "第一卷菩提场第一会，说六品经，至第五卷　世主妙严品第一"
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        "text": "般若现前，十种观缘起之法。远行时久，七地超前后之功。"
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