{ "id": "T32n1690", "code": "T", "traditional_title": "賓頭盧突羅闍為優陀延王說法經", "simplified_title": "宾头卢突罗阇为优陀延王说法经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T32/T32n1690.xml", "source_sha256": "ba0cb6ed6472054c282120de898ae5bd2768ec0ee7d4a0f6fa6aa48efded2949", "traditional_text": "賓頭盧突羅闍為優陀延王說法經\n宋天竺三藏求那跋陀羅譯\n欲樂味甚少，憂苦患甚多。是以智者，應修方便，速離眾欲，勤行淨行。我昔曾聞，千福王子名優陀延，紹父王位，住拘舍彌城。其城殊妙寬博嚴淨，晃爛宮觀映飾綺麗，窓牖通踈交絡珠網。樓觀千萬莊挍此城。街巷相當，阡陌齊整，市肆充盈，多諸珍寶。其城周匝有好林苑，樹木翠蔚，花果茂盛，泉流清潔，生眾蓮華，青黃赤白文色相映。鴻鴈鴛鴦、孔雀鸚鵡、迦陵頻伽命命之鳥，其聲相和猶如樂音。壯麗之盛，如奇羅娑山王，崇巖峻岳而自莊嚴，又像帝釋所居喜見之城。優陀延王，形貌端正威相具足、聰明黠慧、武勇絕倫，才伎兼備靡所不知。善能呪象，令諸山象咸來赴集，又能控御皆令調順。又善彈琴，和雅中節、宮商相應，鳥獸率舞。合眾香丸用降怨敵，香氣所及盡來歸順。善能刻畫，曲得相貌，其所圖像，真形無異。六十二藝悉皆備具，衣服飲食不尚豐奢，矜窮敬老、存恤民庶，正法治國日夕忘倦，禮儀法律一依古典，如昔哲王什奢之等，國富民殷、庫藏盈溢，福德之人集生其國，受王風化咸皆修善，博通經學、明解諸論，世間典籍無不綜練；勇健雄武，如羅摩延、阿純之等。由王先身辟支佛所種諸善根，獲報如是。王之威德，隣國畏伏，道化光被聲聞天下。\n時輔相子，名賓頭盧突羅闍。姿容豐美世所希有，聰明智慧、博聞廣識、仁慈汎愛，志存濟苦，勸化國民盡修十善，信樂三寶出家學道，得具足果。遊行教化，還拘舍彌城，欲度親黨，遍行乞食。乞食已訖，於林樹下結跏趺坐，思惟入定。\n時有一人識賓頭盧，來白王言：「昔輔相子賓頭盧者，今近在此林中樹下。」王聞歡喜，心懷敬仰，便勅嚴駕，將諸宮人眷屬僕從詣尊者所。問訊既竟，命王就坐。王即思惟：「所有疑事，今當問之。」而作是言：「賓頭盧！今我與爾少小知舊，汝之祖先世為輔相，聰明智達常為國師。今既相造，欲問疑事，非相惱觸。為我說不？」\n尊者答言：「恣爾所問，我當為王分別解說。」\n王以偈問曰：\n「一切世人，貪著五欲，縱情放逸，\n以自娛樂。如汝今者，獨處空閑，\n捨離恩愛，有何榮樂？」\n尊者答言：「我觀因緣皆悉無常，是故出家。以割情愛，樂於林藪，猶如野鹿。專心勤修，永斷煩惱，以智慧斧破愛樹枝，心無戀著、毒果消滅，諸結駛流生死瀑河我已得渡，更無憂患。譬如飛鳥得免羅網，陵虛遠逝，名曰解脫。」\n王聞斯語，語賓頭盧：「今我勢力能伏諸國，威德暉赫有如盛日，首戴天冠、瓔珞盛服、婇女侍衛，如天帝釋。汝今獨處，頗羨我不？」\n尊者答言：「我無羨心。」\n王復問言：「何故於我而不願羨？」\n尊者答言：「我於今日欲泥已乾，諸有結縛今已解脫，乃至帝釋諸妙天女尚不生羨，況汝人間鄙穢者乎！誰有智者得離魔縛、渡生死岸，得淨慧眼、壞無明闇，而羨王耶？何有明眼羨於盲者？何有強健而羨病患？何有無罪而羨獄囚？何有巨富羨於貧窮？何有高貴而羨奴僕？何有智者羨於愚癡？何有勇健羨於儜弱？」\n王聞是已心懷懊惱，而作是言：「汝作方喻一何苦劇！我寧困劣乃如是乎？」\n尊者答言：「王無慧眼，煩惱所病、四取駛流之所漂沒，失於勇健、不能精勤。如斯嬰愚，不識真諦、沈淪苦海，是王之分。於五欲中生希有想，如此之想實違淨行。」\n王復問言：「有何等過而言違失？」\n尊者答言：「此五欲者眾苦之本，害於眾生所有善根如雹害苗，螫惱眾生甚於毒蛇，亦如熾火能燒功德，亦如野馬誑惑凡夫，亦如幻化迷亂惑者。欲詐親善過於怨家，欲如老牛沒溺污泥，欲如大網纏裹三界，欲如劍道難可履踐，欲能繫閉殺害眾生，一切過患皆從欲起。如往古時有婆須天，由欲因緣，為婆利阿修羅之所繫縛，擲沸湯中。婆勒天壞阿修羅城墎，殄滅其民，惱觸苦婆羅王種，八純提王及彼百子悉皆誅滅。鼻多羅阿修羅，害於千眼羅摩、害十頭羅剎及數千億羅剎之眾。羅漫害因陀羅旦翼叉王，摩羅支王滅多摩羅質種族，迦帝毘王為閻摩尼婆羅門所殺，毘那悉那害提頭賴吒眷屬，班細五子殺十八億人，弼匿安毒多羅蹭伽王種、俱羅王種、彌絺羅檀特伽王種。是等人王，皆為欲故，更相殘滅。」即說偈言：\n「王位雖尊嚴，代謝不暫停，\n輕疾如電光，須臾歸磨滅。\n王位極富逸，愚者情愛樂，\n衰滅死時至，苦劇過下賤。\n王者居高位，名聞滿四方，\n端正甚可愛，種種自嚴身，\n譬如臨死者，著花鬘瓔珞，\n餘命未幾時，王位亦如是。\n王者譬如烏，常懷諸恐怖，\n行住及坐臥，乃至一切時，\n於其親踈中，恒有疑懼心。\n臣民宮妃后，象馬及珍寶，\n國土諸所有，一切是王物，\n諸王捨命時，皆棄無隨者。\n人王及天王，阿修羅王等，\n威力逼人民，斧鉞相殘害，\n不識無常苦，橫增貪嫉惱。\n譬如妙華林，金蛇睡在中，\n愚人謂珍寶，盛裹齎歸家，\n蛇覺縱毒火，焚燒其屋宅。\n王位如華林，災患如金蛇，\n愚人以為貴，智者所不樂。\n譬如以揣肉，置四衢道頭，\n狐狼烏鷲等，競來諍食之，\n王位亦如是，眾共諍取之。\n鳥獸以嘴爪，抓爴共鬪諍，\n王者以刀矛，相害諍榮位。\n亦如彼鳥獸，愚癡等無異，\n我寧食灰土，草菜以自存。\n此身如癰瘡，會歸當潰爛，\n云何為此故，造作眾惡業？\n如食欽婆果，香味悉具足，\n及其果消時，身體盡爛壞，\n王位如彼果，失滅生苦惱。\n譬如有方土，災疫行疾病，\n有智諸勝人，宜應速遠離。\n若不遠離者，如逆風執炬，\n不捨必自燒；如渴飲醎水，\n無有飽足時。如十頭羅剎，\n城郭及眷屬，為欲因緣故，\n滅壞無有餘。又如寄越王，\n兄弟有百人，為欲因緣故，\n亦皆盡敗滅。日種槃趙王，\n及提頭賴吒，如是諸王等，\n盡為欲所滅。\n「當知國土猶如羅網，亦如羂弶，如深淤泥，亦如迴波，又如海浪，如林被燒，亦如危岸，猶如地獄，何有智者當樂貪著？如是大苦，何有智者當生樂想？如是大王！嗚呼怪哉，被欺乃爾！被誑乃爾！猶如空拳誑於小兒，速疾不停猶如幻化，五欲欺誑亦復如是。猶如猿猴在高山頂，見雲彌布以為堅實，謂為是地便以身投，墮百丈巖喪其身命，一切碎滅。亦如野干見甄叔迦樹其果似肉，見落地時便往欲食，知其非肉，更復生念：『今此非肉。彼樹上者必當是肉。』遂便守之，為其所困。五欲誑王亦復如是。亦如商估以偽珠誑人，五欲誑王亦復如是。又如嬰愚嗜味貪歡喜丸，人以泥團而來誑之，謂為真實，走逐疲苦乃得泥團，如熱時焰誑渴愚夫。猶如眾人前竪於幻橛，能使時眾見種種事；若拔幻橛，色像即滅，猶如畫匠及機關師。如狗吠井自見形影，怒眼竪毛，謂井底影欲共己鬪，橫生瞋忿投井而死。大王！宜善觀察，何有五欲而得常者？何有王位而得久停？尊豪威勢無得住者。何有國界而不遷壞？何有珍寶而不散失？何有欲樂常恒不變？苦之封授必受衰滅。何有合會而不別離？一切五欲體性實苦，皆從妄想而生於樂。何有諸行不似芭蕉、揵闥婆城？大王！云何處生老病死衰禍恐怖逼迫之中，云何能為國土少樂生愛樂想？如林中鹿四邊火起，如鳥在籠，如魚處網，如龜吞鉤，如師子毒箭入心，如龍處呪場，如人在屋中四邊火起，如處危朽華堂速疾崩墜，如好華池有水羅剎噏食於人。」重說偈言：\n「生老病死患，於中未解脫，\n無明愛毒箭，猶未得拔出，\n人帝汝云何，而生樂著想？\n如象處林中，四邊大火起，\n處此急難處，云何有歡喜？\n大王應當知，榮位須臾間，\n智者深觀察，不應於此事，\n而生希有想。汝何故錯解？\n實是愛奴僕，而生高貴想；\n捨上妙財寶，而生大富想；\n不善解方便，橫生智慧想；\n為眾煩惱患，橫生無病想；\n未脫生死胎，橫生無畏想；\n處十二刺林，橫生無刺想；\n欲賊劫諸根，橫生無賊想。\n「大王！而此身者必歸敗壞，尊豪榮貴必有衰滅，財寶庫藏必有散失。大王！如佛言曰：『榮位如夢，恩愛暫有。』汝於五欲生於希有難遭之想，賢德於此豈得名為能善觀察？何以故？榮位恩愛必有別離，如眾飛鳥，夜栖一樹，晨則四散。又如客舍，夕則聚賓，明各異路。亦如乘船，異人同載，既至岸已各自殊道。亦如駛流漂集眾木，須臾之間隨流分散。猶如浮雲，須臾散滅。作音樂處男女聚集，作樂已後各自散去。宮人婇女端正美妙，無常理會，會歸捨棄。譬如華樹蜂集其上，花凋落盡諸蜂遠離。如花池枯涸，牸象不入。如大池水鵠樂遊居，及其乾竭更不復近。福盡之家，榮利不近。如密雲聚集，電光暫現；如風吹雲，電光不現。彼不捨汝，汝必捨之。如似夏盡，孔雀毛羽悉皆自落。如寒既至，鴻鵠遠池。如阿輸伽樹花葉盛時，人所愛樂及其枯悴；無有花葉，人不顧視。猶如花幢，貴者愛敬，華萎縷絕而便棄之。」即說偈言：\n「無常不堅固，如芭蕉水沫，\n亦如浮雲散，天王尊勝位，\n危脆亦如是。人帝應當知，\n貪利極速駛，如水澍深谷；\n嗜欲極輕疾，動轉如掉索；\n愚癡染為欲，不覺致墮落。」\n尊者言：「大王！我今為王略說譬喻，諸有生死著味過患，王至心聽。昔日有人行在曠路，逢大惡象，為象所逐，狂懼走突無所依怙，見一丘井即尋樹根入井中藏，有白黑鼠牙齧樹根，此井四邊有四毒蛇欲螫其人，而此井下有大毒龍。傍畏四蛇、下畏毒龍、所攀之樹其根動搖，樹上有蜜三渧墮其口中，于時動樹𢴤壞蜂窠，眾蜂散飛唼螫其人，有野火起復來燒樹。大王當知，彼人苦惱不可稱計。」\n王愁憂厭惡而言：「彼人得味甚少，苦患甚多。其所味者如牛跡水，其所苦患猶如大海，味如芥子、苦如須彌，味如螢火、苦如日月，如藕根孔比於太虛，亦如蚊子比金翅鳥，其味苦惱多少如是。」\n尊者言：「大王！曠野者，喻於生死。彼男子者，喻於凡夫。象，喻無常。丘井，喻於人身。樹根，喻人命。白黑鼠者，喻晝夜。齧樹根者，喻念念滅。四毒蛇，喻四大。蜜者，喻五欲。眾蜂，喻惡覺觀。野火燒者，喻老。下毒龍者，喻死。是故當知，欲味甚少、苦患甚多。生老病死於一切人皆得自在，世間之人身心勞苦無歸依處，眾苦所逼輕疾如電，是可憂愁，不應愛著。大王？今我語王，言雖麁惡，實是利益。」\n王聞是語，衣毛皆竪，悲喜交集，涕泣流淚。即起合掌，五體投地，白尊者言：「我之嬰愚無有智慧，我之下賤作斯狂言，如是狂言聽我懺悔。」\n尊者言：「我於今者以忍出家，無不忍受。我心清淨，猶如秋月淨無雲翳。王今懺悔，願使大王猶如天帝得見道跡。」\n王大歡喜，與諸眷屬作禮還宮。\n賓頭盧突羅闍為優陀延王說法經", "simplified_text": "宾头卢突罗阇为优陀延王说法经\n宋天竺三藏求那跋陀罗译\n欲乐味甚少，忧苦患甚多。是以智者，应修方便，速离众欲，勤行净行。我昔曾闻，千福王子名优陀延，绍父王位，住拘舍弥城。其城殊妙宽博严净，晃烂宫观映饰绮丽，窓牖通踈交络珠网。楼观千万庄挍此城。街巷相当，阡陌齐整，市肆充盈，多诸珍宝。其城周匝有好林苑，树木翠蔚，花果茂盛，泉流清洁，生众莲华，青黄赤白文色相映。鸿鴈鸳鸯、孔雀鹦鹉、迦陵频伽命命之鸟，其声相和犹如乐音。壮丽之盛，如奇罗娑山王，崇岩峻岳而自庄严，又像帝释所居喜见之城。优陀延王，形貌端正威相具足、聪明黠慧、武勇绝伦，才伎兼备靡所不知。善能呪象，令诸山象咸来赴集，又能控御皆令调顺。又善弹琴，和雅中节、宫商相应，鸟兽率舞。合众香丸用降怨敌，香气所及尽来归顺。善能刻画，曲得相貌，其所图像，真形无异。六十二艺悉皆备具，衣服饮食不尚丰奢，矜穷敬老、存恤民庶，正法治国日夕忘倦，礼仪法律一依古典，如昔哲王什奢之等，国富民殷、库藏盈溢，福德之人集生其国，受王风化咸皆修善，博通经学、明解诸论，世间典籍无不综练；勇健雄武，如罗摩延、阿纯之等。由王先身辟支佛所种诸善根，获报如是。王之威德，隣国畏伏，道化光被声闻天下。\n时辅相子，名宾头卢突罗阇。姿容丰美世所希有，聪明智慧、博闻广识、仁慈泛爱，志存济苦，劝化国民尽修十善，信乐三宝出家学道，得具足果。游行教化，还拘舍弥城，欲度亲党，遍行乞食。乞食已讫，于林树下结跏趺坐，思惟入定。\n时有一人识宾头卢，来白王言：「昔辅相子宾头卢者，今近在此林中树下。」王闻欢喜，心怀敬仰，便勅严驾，将诸宫人眷属仆从诣尊者所。问讯既竟，命王就坐。王即思惟：「所有疑事，今当问之。」而作是言：「宾头卢！今我与尔少小知旧，汝之祖先世为辅相，聪明智达常为国师。今既相造，欲问疑事，非相恼触。为我说不？」\n尊者答言：「恣尔所问，我当为王分别解说。」\n王以偈问曰：\n「一切世人，贪著五欲，纵情放逸，\n以自娱乐。如汝今者，独处空闲，\n舍离恩爱，有何荣乐？」\n尊者答言：「我观因缘皆悉无常，是故出家。以割情爱，乐于林薮，犹如野鹿。专心勤修，永断烦恼，以智慧斧破爱树枝，心无恋著、毒果消灭，诸结驶流生死瀑河我已得渡，更无忧患。譬如飞鸟得免罗网，陵虚远逝，名曰解脱。」\n王闻斯语，语宾头卢：「今我势力能伏诸国，威德晖赫有如盛日，首戴天冠、璎珞盛服、婇女侍卫，如天帝释。汝今独处，颇羡我不？」\n尊者答言：「我无羡心。」\n王复问言：「何故于我而不愿羡？」\n尊者答言：「我于今日欲泥已干，诸有结缚今已解脱，乃至帝释诸妙天女尚不生羡，况汝人间鄙秽者乎！谁有智者得离魔缚、渡生死岸，得净慧眼、坏无明暗，而羡王耶？何有明眼羡于盲者？何有强健而羡病患？何有无罪而羡狱囚？何有巨富羡于贫穷？何有高贵而羡奴仆？何有智者羡于愚痴？何有勇健羡于儜弱？」\n王闻是已心怀懊恼，而作是言：「汝作方喻一何苦剧！我宁困劣乃如是乎？」\n尊者答言：「王无慧眼，烦恼所病、四取驶流之所漂没，失于勇健、不能精勤。如斯婴愚，不识真谛、沈沦苦海，是王之分。于五欲中生希有想，如此之想实违净行。」\n王复问言：「有何等过而言违失？」\n尊者答言：「此五欲者众苦之本，害于众生所有善根如雹害苗，螫恼众生甚于毒蛇，亦如炽火能烧功德，亦如野马诳惑凡夫，亦如幻化迷乱惑者。欲诈亲善过于怨家，欲如老牛没溺污泥，欲如大网缠裹三界，欲如剑道难可履践，欲能系闭杀害众生，一切过患皆从欲起。如往古时有婆须天，由欲因缘，为婆利阿修罗之所系缚，掷沸汤中。婆勒天坏阿修罗城墎，殄灭其民，恼触苦婆罗王种，八纯提王及彼百子悉皆诛灭。鼻多罗阿修罗，害于千眼罗摩、害十头罗刹及数千亿罗刹之众。罗漫害因陀罗旦翼叉王，摩罗支王灭多摩罗质种族，迦帝毘王为阎摩尼婆罗门所杀，毘那悉那害提头赖咤眷属，班细五子杀十八亿人，弼匿安毒多罗蹭伽王种、俱罗王种、弥𫄨罗檀特伽王种。是等人王，皆为欲故，更相残灭。」即说偈言：\n「王位虽尊严，代谢不暂停，\n轻疾如电光，须臾归磨灭。\n王位极富逸，愚者情爱乐，\n衰灭死时至，苦剧过下贱。\n王者居高位，名闻满四方，\n端正甚可爱，种种自严身，\n譬如临死者，著花鬘璎珞，\n余命未几时，王位亦如是。\n王者譬如乌，常怀诸恐怖，\n行住及坐卧，乃至一切时，\n于其亲踈中，恒有疑惧心。\n臣民宫妃后，象马及珍宝，\n国土诸所有，一切是王物，\n诸王舍命时，皆弃无随者。\n人王及天王，阿修罗王等，\n威力逼人民，斧钺相残害，\n不识无常苦，横增贪嫉恼。\n譬如妙华林，金蛇睡在中，\n愚人谓珍宝，盛裹赍归家，\n蛇觉纵毒火，焚烧其屋宅。\n王位如华林，灾患如金蛇，\n愚人以为贵，智者所不乐。\n譬如以揣肉，置四衢道头，\n狐狼乌鹫等，竞来诤食之，\n王位亦如是，众共诤取之。\n鸟兽以嘴爪，抓爴共鬪诤，\n王者以刀矛，相害诤荣位。\n亦如彼鸟兽，愚痴等无异，\n我宁食灰土，草菜以自存。\n此身如痈疮，会归当溃烂，\n云何为此故，造作众恶业？\n如食钦婆果，香味悉具足，\n及其果消时，身体尽烂坏，\n王位如彼果，失灭生苦恼。\n譬如有方土，灾疫行疾病，\n有智诸胜人，宜应速远离。\n若不远离者，如逆风执炬，\n不舍必自烧；如渴饮醎水，\n无有饱足时。如十头罗刹，\n城郭及眷属，为欲因缘故，\n灭坏无有余。又如寄越王，\n兄弟有百人，为欲因缘故，\n亦皆尽败灭。日种槃赵王，\n及提头赖咤，如是诸王等，\n尽为欲所灭。\n「当知国土犹如罗网，亦如羂弶，如深淤泥，亦如回波，又如海浪，如林被烧，亦如危岸，犹如地狱，何有智者当乐贪著？如是大苦，何有智者当生乐想？如是大王！呜呼怪哉，被欺乃尔！被诳乃尔！犹如空拳诳于小儿，速疾不停犹如幻化，五欲欺诳亦复如是。犹如猿猴在高山顶，见云弥布以为坚实，谓为是地便以身投，堕百丈岩丧其身命，一切碎灭。亦如野干见甄叔迦树其果似肉，见落地时便往欲食，知其非肉，更复生念：『今此非肉。彼树上者必当是肉。』遂便守之，为其所困。五欲诳王亦复如是。亦如商估以伪珠诳人，五欲诳王亦复如是。又如婴愚嗜味贪欢喜丸，人以泥团而来诳之，谓为真实，走逐疲苦乃得泥团，如热时焰诳渴愚夫。犹如众人前竖于幻橛，能使时众见种种事；若拔幻橛，色像即灭，犹如画匠及机关师。如狗吠井自见形影，怒眼竖毛，谓井底影欲共己鬪，横生瞋忿投井而死。大王！宜善观察，何有五欲而得常者？何有王位而得久停？尊豪威势无得住者。何有国界而不迁坏？何有珍宝而不散失？何有欲乐常恒不变？苦之封授必受衰灭。何有合会而不别离？一切五欲体性实苦，皆从妄想而生于乐。何有诸行不似芭蕉、揵闼婆城？大王！云何处生老病死衰祸恐怖逼迫之中，云何能为国土少乐生爱乐想？如林中鹿四边火起，如鸟在笼，如鱼处网，如龟吞钩，如师子毒箭入心，如龙处呪场，如人在屋中四边火起，如处危朽华堂速疾崩坠，如好华池有水罗刹噏食于人。」重说偈言：\n「生老病死患，于中未解脱，\n无明爱毒箭，犹未得拔出，\n人帝汝云何，而生乐著想？\n如象处林中，四边大火起，\n处此急难处，云何有欢喜？\n大王应当知，荣位须臾间，\n智者深观察，不应于此事，\n而生希有想。汝何故错解？\n实是爱奴仆，而生高贵想；\n舍上妙财宝，而生大富想；\n不善解方便，横生智慧想；\n为众烦恼患，横生无病想；\n未脱生死胎，横生无畏想；\n处十二刺林，横生无刺想；\n欲贼劫诸根，横生无贼想。\n「大王！而此身者必归败坏，尊豪荣贵必有衰灭，财宝库藏必有散失。大王！如佛言曰：『荣位如梦，恩爱暂有。』汝于五欲生于希有难遭之想，贤德于此岂得名为能善观察？何以故？荣位恩爱必有别离，如众飞鸟，夜栖一树，晨则四散。又如客舍，夕则聚宾，明各异路。亦如乘船，异人同载，既至岸已各自殊道。亦如驶流漂集众木，须臾之间随流分散。犹如浮云，须臾散灭。作音乐处男女聚集，作乐已后各自散去。宫人婇女端正美妙，无常理会，会归舍弃。譬如华树蜂集其上，花凋落尽诸蜂远离。如花池枯涸，牸象不入。如大池水鹄乐游居，及其干竭更不复近。福尽之家，荣利不近。如密云聚集，电光暂现；如风吹云，电光不现。彼不舍汝，汝必舍之。如似夏尽，孔雀毛羽悉皆自落。如寒既至，鸿鹄远池。如阿输伽树花叶盛时，人所爱乐及其枯悴；无有花叶，人不顾视。犹如花幢，贵者爱敬，华萎缕绝而便弃之。」即说偈言：\n「无常不坚固，如芭蕉水沫，\n亦如浮云散，天王尊胜位，\n危脆亦如是。人帝应当知，\n贪利极速驶，如水澍深谷；\n嗜欲极轻疾，动转如掉索；\n愚痴染为欲，不觉致堕落。」\n尊者言：「大王！我今为王略说譬喻，诸有生死著味过患，王至心听。昔日有人行在旷路，逢大恶象，为象所逐，狂惧走突无所依怙，见一丘井即寻树根入井中藏，有白黑鼠牙啮树根，此井四边有四毒蛇欲螫其人，而此井下有大毒龙。傍畏四蛇、下畏毒龙、所攀之树其根动摇，树上有蜜三渧堕其口中，于时动树𢴤坏蜂窠，众蜂散飞唼螫其人，有野火起复来烧树。大王当知，彼人苦恼不可称计。」\n王愁忧厌恶而言：「彼人得味甚少，苦患甚多。其所味者如牛迹水，其所苦患犹如大海，味如芥子、苦如须弥，味如萤火、苦如日月，如藕根孔比于太虚，亦如蚊子比金翅鸟，其味苦恼多少如是。」\n尊者言：「大王！旷野者，喻于生死。彼男子者，喻于凡夫。象，喻无常。丘井，喻于人身。树根，喻人命。白黑鼠者，喻昼夜。啮树根者，喻念念灭。四毒蛇，喻四大。蜜者，喻五欲。众蜂，喻恶觉观。野火烧者，喻老。下毒龙者，喻死。是故当知，欲味甚少、苦患甚多。生老病死于一切人皆得自在，世间之人身心劳苦无归依处，众苦所逼轻疾如电，是可忧愁，不应爱著。大王？今我语王，言虽麁恶，实是利益。」\n王闻是语，衣毛皆竖，悲喜交集，涕泣流泪。即起合掌，五体投地，白尊者言：「我之婴愚无有智慧，我之下贱作斯狂言，如是狂言听我忏悔。」\n尊者言：「我于今者以忍出家，无不忍受。我心清净，犹如秋月净无云翳。王今忏悔，愿使大王犹如天帝得见道迹。」\n王大欢喜，与诸眷属作礼还宫。\n宾头卢突罗阇为优陀延王说法经", 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"尊者言：「大王！曠野者，喻於生死。彼男子者，喻於凡夫。象，喻無常。丘井，喻於人身。樹根，喻人命。白黑鼠者，喻晝夜。齧樹根者，喻念念滅。四毒蛇，喻四大。蜜者，喻五欲。眾蜂，喻惡覺觀。野火燒者，喻老。下毒龍者，喻死。是故當知，欲味甚少、苦患甚多。生老病死於一切人皆得自在，世間之人身心勞苦無歸依處，眾苦所逼輕疾如電，是可憂愁，不應愛著。大王？今我語王，言雖麁惡，實是利益。」" }, { "type": "p", "text": "王聞是語，衣毛皆竪，悲喜交集，涕泣流淚。即起合掌，五體投地，白尊者言：「我之嬰愚無有智慧，我之下賤作斯狂言，如是狂言聽我懺悔。」" }, { "type": "p", "text": "尊者言：「我於今者以忍出家，無不忍受。我心清淨，猶如秋月淨無雲翳。王今懺悔，願使大王猶如天帝得見道跡。」" }, { "type": "p", "text": "王大歡喜，與諸眷屬作禮還宮。" }, { "type": "juan", "text": "賓頭盧突羅闍為優陀延王說法經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "宾头卢突罗阇为优陀延王说法经" }, { "type": "byline", "text": "宋天竺三藏求那跋陀罗译" }, { "type": "p", "text": "欲乐味甚少，忧苦患甚多。是以智者，应修方便，速离众欲，勤行净行。我昔曾闻，千福王子名优陀延，绍父王位，住拘舍弥城。其城殊妙宽博严净，晃烂宫观映饰绮丽，窓牖通踈交络珠网。楼观千万庄挍此城。街巷相当，阡陌齐整，市肆充盈，多诸珍宝。其城周匝有好林苑，树木翠蔚，花果茂盛，泉流清洁，生众莲华，青黄赤白文色相映。鸿鴈鸳鸯、孔雀鹦鹉、迦陵频伽命命之鸟，其声相和犹如乐音。壮丽之盛，如奇罗娑山王，崇岩峻岳而自庄严，又像帝释所居喜见之城。优陀延王，形貌端正威相具足、聪明黠慧、武勇绝伦，才伎兼备靡所不知。善能呪象，令诸山象咸来赴集，又能控御皆令调顺。又善弹琴，和雅中节、宫商相应，鸟兽率舞。合众香丸用降怨敌，香气所及尽来归顺。善能刻画，曲得相貌，其所图像，真形无异。六十二艺悉皆备具，衣服饮食不尚丰奢，矜穷敬老、存恤民庶，正法治国日夕忘倦，礼仪法律一依古典，如昔哲王什奢之等，国富民殷、库藏盈溢，福德之人集生其国，受王风化咸皆修善，博通经学、明解诸论，世间典籍无不综练；勇健雄武，如罗摩延、阿纯之等。由王先身辟支佛所种诸善根，获报如是。王之威德，隣国畏伏，道化光被声闻天下。" }, { "type": "p", "text": "时辅相子，名宾头卢突罗阇。姿容丰美世所希有，聪明智慧、博闻广识、仁慈泛爱，志存济苦，劝化国民尽修十善，信乐三宝出家学道，得具足果。游行教化，还拘舍弥城，欲度亲党，遍行乞食。乞食已讫，于林树下结跏趺坐，思惟入定。" }, { "type": "p", "text": "时有一人识宾头卢，来白王言：「昔辅相子宾头卢者，今近在此林中树下。」王闻欢喜，心怀敬仰，便勅严驾，将诸宫人眷属仆从诣尊者所。问讯既竟，命王就坐。王即思惟：「所有疑事，今当问之。」而作是言：「宾头卢！今我与尔少小知旧，汝之祖先世为辅相，聪明智达常为国师。今既相造，欲问疑事，非相恼触。为我说不？」" }, { "type": "p", "text": "尊者答言：「恣尔所问，我当为王分别解说。」" }, { "type": "p", "text": "王以偈问曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「一切世人，贪著五欲，纵情放逸，", "以自娱乐。如汝今者，独处空闲，", "舍离恩爱，有何荣乐？」" ] }, { "type": "p", "text": "尊者答言：「我观因缘皆悉无常，是故出家。以割情爱，乐于林薮，犹如野鹿。专心勤修，永断烦恼，以智慧斧破爱树枝，心无恋著、毒果消灭，诸结驶流生死瀑河我已得渡，更无忧患。譬如飞鸟得免罗网，陵虚远逝，名曰解脱。」" }, { "type": "p", "text": "王闻斯语，语宾头卢：「今我势力能伏诸国，威德晖赫有如盛日，首戴天冠、璎珞盛服、婇女侍卫，如天帝释。汝今独处，颇羡我不？」" }, { "type": "p", "text": "尊者答言：「我无羡心。」" }, { "type": "p", "text": "王复问言：「何故于我而不愿羡？」" }, { "type": "p", "text": "尊者答言：「我于今日欲泥已干，诸有结缚今已解脱，乃至帝释诸妙天女尚不生羡，况汝人间鄙秽者乎！谁有智者得离魔缚、渡生死岸，得净慧眼、坏无明暗，而羡王耶？何有明眼羡于盲者？何有强健而羡病患？何有无罪而羡狱囚？何有巨富羡于贫穷？何有高贵而羡奴仆？何有智者羡于愚痴？何有勇健羡于儜弱？」" }, { "type": "p", "text": "王闻是已心怀懊恼，而作是言：「汝作方喻一何苦剧！我宁困劣乃如是乎？」" }, { "type": "p", "text": "尊者答言：「王无慧眼，烦恼所病、四取驶流之所漂没，失于勇健、不能精勤。如斯婴愚，不识真谛、沈沦苦海，是王之分。于五欲中生希有想，如此之想实违净行。」" }, { "type": "p", "text": "王复问言：「有何等过而言违失？」" }, { "type": "p", "text": 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