{ "id": "T32n1681", "code": "T", "traditional_title": "佛吉祥德讚", "simplified_title": "佛吉祥德赞", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T32/T32n1681.xml", "source_sha256": "c12aab472362a986fead59d071bf846b2bf9efecaedc273f011ae65842fff322", "traditional_text": "佛吉祥德讚卷上\n尊者寂友造\n西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯\n我今歸命佛世尊，稱讚最上諸功德，\n時語如語不誑語，實語法語如義語，\n正語寂語無我語，顯示第一義諦門。\n出現諸身普遍眼，善施光明常觀照，\n開諸有情智慧目，破彼所有癡暗冥，\n十力真實而出生，已到最上清涼地。\n四無所畏等具足，作大光明持燈炬，\n開發明焰布光照，施彼熾盛大明聚，\n發起堅固精進行，不減一切勝功德。\n釋迦師子大吼音，能說無縛正法者，\n世間八法不能染，最上清淨大悲者，\n梵王帝釋毘沙門，及餘天等咸恭敬。\n我佛常出妙巧語，甘美甚深復廣大，\n正真如理解脫音，復能了知一切語，\n廣大清淨如虛空，最上族氏王宮生。\n佛光明如日月光，天人阿脩羅供養，\n己得七覺支妙寶，建立最上法寶幢，\n愚癡暗翳悉開明，黃金光聚身照耀。\n人中最上人中尊，已斷貪恚癡等染，\n人中奔拏利迦華，人中諸妙蓮華等。\n清淨生死憂悲惱，無明憍慢悉已除，\n永塞鬪戰諍訟門，永斷相續諸染種。\n付授諸法不祕惜，摧我慢幢竪法幢，\n轉正法輪利眾生，壞生死輪息諸苦。\n奢摩他水湛然淨，如海流注深無底，\n已能枯竭愛源流，是故充滿功德水，\n見者咸生忺悅心，於一切處無所著，\n能捨己身為眾生，冤親二處悉平等。\n色如真金初出焰，舌比蓮華廣清淨，\n身光照耀淨復明，熾盛如金亦如電。\n精進勤策以為腰，安住三摩地為頸，\n智慧通達為頂門，次第而表莊嚴相。\n如來勇猛無畏尊，一切廣遠悉通達，\n能摧魔力大象龍，善說最上諸法語。\n安住勝妙忍辱樂，已斷一切愛纏縛，\n正智安立智堅牢，智慧深廣無破智。\n最上難得優曇華，具百千種勝功德，\n如來聖尊值復難，具足無邊功德法，\n如地能持諸種子，安定寂靜復廣大。\n如來智慧亦復然，具足無邊功德法，\n無垢無染本清淨，沐浴身心調伏尊，\n引導眾生彼岸行。宣說正法救世者，\n三十二相悉具足，八十種好復莊嚴，\n百福俱圓勝妙身，廣大最上無等比。\n已於諸法得自在，顯示清淨勝義門，\n智能遍諸境界中，智金剛破諸煩惱。\n已能調伏世間境，發悟希望性已除，\n對治煩惱盡無餘，廣大辯才無障礙。\n布施持戒及忍辱，精進禪定并智慧，\n諸波羅蜜悉已圓，阿私陀仙常供養。\n佛是高勝功德山，功德藏并功德海，\n自覺覺他覺行圓，聲聞十方而普震，\n無邊言說無邊德，辯才無盡亦無邊。\n佛一切智無上尊，歸命佛為大恩者，\n歸命善作世間護，隨應諸法悉已聞。\n自智通達諸法門，稽首最勝知法者，\n先以自智見諸法，證得無上大菩提，\n後覺眾生利亦然，稽首自他真覺者。\n真實了知諸梵行，無破無斷色力堅，\n具足清白復周圓，稽首淨修梵行者。\n無忘失法已安住，勇猛堅固最勝尊，\n佛心廣大量無邊，悉能照達苦樂性。\n佛為最勝善調御，復稱無上二足尊，\n諸沙門中大沙門，稽首沙門無過者。\n佛已具修諸淨行，能作世間大醫王，\n復為勝觀解脫尊，稽首導師大智慧。\n調伏寂靜近寂靜，安住最上調伏心，\n得入第一義諦門，稽首已到清涼地。\n一切合掌作恭敬，應受人天最初供，\n堪為人天施福田，歸命福生無上士。\n知法知義知時量，如實知自亦知他，\n自他根性悉了知，了知此彼數取趣。\n三摩呬多諸根寂，諸行所作悉周圓，\n戒禁具足妙無瑕，稽首大力三摩地。\n安住無滅三摩地，無患無動離諸危，\n已無高下取捨心，結生相續悉永離，\n如妙高山心安固，不退轉智悉能成，\n遍一切處智常隨，稽首無勝無滅智。\n了知諸法無能勝，佛是愛見善見尊，\n智愛善愛德無邊，稽首愛憎平等者。\n最上威儀眾喜愛，具足美妙諸辯才，\n辯才隨意破愚癡，稽首宣暢正語者。\n名稱廣大復希有，遍三界中而普聞，\n世間智者隨問言，佛皆善答無隱覆。\n佛威儀相勝無比，見者咸生適悅心，\n普令世間喜愛生，稽首善施歡喜者。\n迅疾言說無重復，平等無等無差別，\n美味具足妙言音，稽首語言無等等。\n佛是人中大智者，復為最上人中仙，\n世間異見悉不生，稽首遠離邪思覺。\n已息憂悲諸苦惱，蠲除染法盡無餘，\n輕浮動亂過不生，稽首永離諸過者。\n毀呰如來心不下，讚譽如來心不高，\n稱譏平等智安然，稽首不著於謗讚。\n平坦高下及染淨，苦法樂法與愛憎，\n佛智無著亦無差，稽首如來善語者。\n眾生惡語無義利，如來善覆無顯彰，\n行諸施法攝世間，稽首正真能語者。\n惡人惡語固觸嬈，佛心無動而安然，\n善言惡語等無差，稽首愛恚平等者。\n黃金瑠璃真珠寶，斯為世間最上珍，\n如來已離貪愛心，觀同草木土石等。\n如來已離三種慢，其心安定而寂然，\n床敷臥具及諸珍，見來求者皆給施。\n於利非利無喜恚，輕慢亦生喜捨心，\n無憂無惱過不生，稽首智破邪法者。\n已能遠離諸嬈惱，常說親近諸善人，\n不說世間利養言，亦無虛妄等言說，\n言說隨意復自在，言說調寂離喜樂，\n言說純一淨無瑕，稽首言說寂靜者。\n言說甘美而無著，言說能伏一切魔，\n言說決定離世間，稽首已離諸無智。\n已能遠離顛倒見，已離輕浮動亂緣，\n已離一切非語言，稽首善言攝化者。\n常行無諂無誑行，順行清淨真實心，\n廣行愛敬實無虛，稽首已度生死難。\n一切所作善成就，是為正法出生門，\n見者歡喜世間尊，稽首歸命清淨士。\n歸命親說諸法教，隨宜無轉煩惱除，\n正善了知出離門，趣證菩提真實法。\n無破高勝歸向法，善啟世間寂淨門，\n乃至正妙廣宣揚，天人世間利樂法。\n如來所說諸法語，離諸愛欲染著聲，\n不調伏聲悉已除，稽首善說法教者。\n如來久修諸淨命，心無動亂本安然，\n三處平等念住心，稽首能仁三不護。\n佛已斷除疑惑語，平等分位常所行，\n涅槃無異勝愛門，稽首廣大證入者。\n佛為最上勝道者，具足眾德天人尊，\n神通方便悉圓成，稽首已得諸自在。\n稽首歸依眾德圓，十號滿足無比等，\n如來應供正等覺，明行具足善逝尊，\n世間解了無上士，調御丈夫天人師，\n佛世尊號普稱揚，是故我今伸讚禮。\n如來無染無發悟，離胎藏生殊勝生，\n能滿眾生諸願求，稽首善攝一切法。\n示生清淨聖王種，廣大富貴復尊高，\n悉能棄捨而出家，稽首下心離高舉。\n具足最上諸色力，端嚴相好見者忺，\n世諸妙境悉棄捐，稽首清淨解脫者。\n戒律清淨具無缺，如應能說即能行，\n大智大慧大聖尊，稽首同事攝益者。\n佛語正白復妙善，斷除貪欲過不生，\n一切染法悉蠲除，宣說正因正業語。\n說諸行語離纏縛，常以柔軟愛言宣，\n沙門婆羅門眾中，如來語言常先勝。\n面相圓正離顰蹙，正順先導而安然，\n善來愛語攝眾生，稽首正說攝諸過。\n所出語言皆具足，無畏語業善稱揚，\n深語正語智語言，稽首如來息惡語。\n佛語無著無依止，亦無違背諸語言，\n所有言說悉無邊，稽首能敷了義語。\n巧美語言善辯才，利樂悲愍諸眾生，\n廣啟眾生調伏門，稽首聖法性調伏。\n佛是正法調伏士，離塵諸法調伏尊，\n無等法門調伏師，以無量法調伏者。\n如來戒具足同等，定慧具足亦無差，\n解脫具足本同源，解脫知見具無異。\n聖正吉祥大覺者，最上調伏同一門，\n常於林野息眾緣，隨意坐臥而安止。\n以不害相而說法，無綺語相而說法，\n無動轉相而說法，示出離相而說法，\n已斷輪迴相說法，可愛涅槃相說法，\n無他苦相而說法，善自性相而說法，\n世間利益相說法，離邪見相而說法，\n同異生相而說法，不轉相續相說法，\n稽首無住相說法。照明真實義真實，\n若法若智實亦然，說明了義破疑惑，\n說法正白善分別，平等高下普言宣，\n正道邪道悉顯彰，利非利事皆善了，\n若善不善悉分別，通達正教邪教門，\n功德已圓過已除，稽首自他能度者。\n能以善法破惡趣，樂中非樂方便說，\n世間生滅真實知，善說最勝諸法寶。\n如來真實最上教，三界所作能成就，\n善趣惡趣悉了知，善惡事中智無倒。\n了知縛脫本來性，而能善說縛脫門，\n邪正染淨悉能知，善不善義皆明了。\n已能具足最上善，具善行者普稱揚，\n救拔一切惡趣中，如來悲為一味藥。\n稽首天仙最上士，不著甚深禪定樂，\n不生適悅喜愛心，誓度愚迷貪欲海。\n自身廣大諸色相，畢竟圓滿可稱揚，\n三界最勝應供尊，我今歸命不可議。\n佛吉祥德讚卷上\n佛吉祥德讚卷中\n尊者寂友造\n西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯\n歸命如來勝妙相，足下平滿善安住，\n千輻輪文現足心，輞轂眾相皆圓滿，\n如兜羅綿手足軟，鞔網光現手足間，\n手足諸指妙纖長，足跟圓滿趺相稱，\n足趺修高復充滿，腨如伊泥邪鹿王，\n雙臂修圓摩膝輪，陰相藏密猶龍馬，\n髮毛端潤皆上靡，一一身毛悉右旋，\n身皮細滑垢不侵，身真金色光晃耀，\n手足頸肩七處滿，項及膊腋悉充圓，\n容儀敦肅妙端嚴，身相修廣復𦟛直，\n如諾瞿陀身圓滿，上半身如師子王，\n常光面向各一尋，四十齒平不疎缺，\n四牙鮮白妙鋒利，常得味中最上味，\n舌相薄淨廣復長，梵音深妙猶天鼓，\n音聲聞者皆悅意，復如迦陵頻伽聲，\n眼睫齊整狀牛王，眼睛皎潔紺青色，\n眉間柔軟妙毫相，右旋清淨如螺白，\n烏瑟膩沙頂莊嚴，稽首大丈夫相具。\n歸命如來隨形好，指爪狹長如赤銅，\n手足指圓悉纖長，手足諸指皆次第，\n筋脈盤結復深隱，兩踝俱隱而不麁，\n充滿柔軟足安平，迴顧右旋鹿王等，\n行步直進如象王，明顯端嚴無障礙，\n自在次序狀鵝王，舉身隨轉步安審，\n身分次第而高顯，平等隨轉身不曲，\n善相屬著堅固身，身淨光明離翳暗，\n身支安定不掉動，端直身相善圓滿，\n妙童子相清淨身，柔軟妙好悉無比，\n腹形方正無欠缺，不窊不凸廣復圓，\n右旋深厚妙臍輪，淨無點竅無減下，\n身支近觸離諸過，悉無靨點疣贅等，\n譬如蓮華垢不侵，亦復離諸不寂靜。\n面輪圓滿皎清淨，身相具足而無減，\n舌相廣長如赤銅，柔軟復如蓮華葉，\n脣色光潤而可愛，如頻婆菓及赤銅，\n水雲擊響等音聲，復如象王大震吼，\n音聲深遠復美妙，一切聞者咸悅意，\n手軟猶如兜羅綿，手文深明而不斷，\n四牙鋒利妙堅固，最上清淨復齊平，\n諸齒方整鮮白齊，眼相修廣如蓮葉，\n眼睫稠密而不白，眉潤不白復修長，\n耳輪長廣厚復圓，身毛一一皆潤澤，\n額廣平正相殊妙，上半身分悉充圓，\n首髮稠密整復長，紺青旋轉而光潤，\n乃至廣及佛胸臆，俱有喜旋德相文，\n螺髻紺青妙莊嚴，稽首不可見頂相。\n歸命處非處智力，過現未來業皆知，\n禪定解脫等持門，了別自他諸根性，\n種種信解悉通達，種種界趣亦悉知，\n他心種類了無差，宿住隨念智具足，\n照明一切生滅法，諸漏已盡漏無餘，\n如是十力智周圓，稽首如來大精進。\n如來漏盡無餘染，覺了諸法亦無餘，\n故稱正等正覺尊，我今稽首伸敬禮。\n一切染法平等說，諸出離道亦善宣，\n一切覺了盡無餘，稽首能仁初覺者。\n佛具不壞正智慧，普盡無餘現覺尊，\n正智破諸邪智心，佛真覺已無餘覺，\n自境界及他境界，一切境界所作成，\n於彼一切根義中，佛是無能勝根者。\n相中無餘相所緣，非色種現皆悉斷，\n無生重檐久已除，已徹緣生河流底。\n二種無智癡暗離，發生二種智光明，\n復離二種疑求心，建立二種決定智。\n已得盡智世間句，智障已離法圓明，\n具足勝依寂止門，具足勝處善安住，\n具足一切所應行，明行具足色相圓，\n具足種姓及語言，獲神通果善救度。\n身語意業悉不護，無著無盡智凝然，\n決定不退轉智門，智說不壞因時相。\n種種因門皆覺了，種種果門亦悉知，\n種種煩惱及對治，稽首如來善覺者。\n無二言說無盡辯，善說不退轉法者，\n世間八法不染心，稽首善達功德岸。\n佛三阿僧祇劫中，積集難行一切行，\n運大悲心而普覆，自他能渡煩惱流。\n了知三苦極微細，由愍苦故起大悲，\n三界所緣諸性中，大悲普及一切處。\n如來智性中平等，若冤若親而等觀，\n悲心廣大不可量，普攝一切眾生類。\n佛為眾生說一藥，身病心病普令安，\n畢竟極苦亦蠲除，稽首善說妙藥者。\n純一真實決定行，決定純善無染尊，\n決定不復染法生，一向為他善長養。\n不以己利求於他，自所得樂悉棄捨，\n隨宜方便悲愍心，決定調伏眾生病。\n眾生所應調伏時，如來善知而無失，\n為眾生作不請友，普令得度起悲心。\n能仁善說妙法藥，治彼生法苦根源，\n照明眾生過現身，了知煩惱無邊性，\n斷除眾生煩惱病，佛知時量悉無差，\n隨其何病藥堪除，世尊如應為說藥。\n如來所行一切行，修習如理悉周圓，\n若一若多出現門，和合了知皆無礙。\n如來功滿已能到，一切智智清涼地，\n知道識道說道尊，勝道眾道歸向者。\n拯拔一切輪迴苦，令諸眾生離纏縛，\n普令得渡煩惱流，堅固慚愧具足者。\n能善建立聖法幢，表示諸行無常法，\n開示盡滅離貪門，顯示寂滅出離道，\n能善表示諸法者，能以諸法教授尊，\n能作利益大導師，稽首善施歡喜者。\n常說示教利喜語，具大威德大神通，\n最上清淨大梵尊，稽首自在復熾盛。\n已息種姓諸言論，復斷族氏諸語言，\n世間人事語亦亡，稽首常說正法語。\n如來行步常寂靜，無闊無狹平正行，\n順善而行見者忻，表示如來善行相。\n如來不壞正知見，具足如先所作性，\n成諸福事斷疑根，離分衛心入聚落，\n出必顯明眾所覩，無依無轉最上尊，\n勝妙殊特眾吉祥，純一具足梵行者。\n能善了知五蘊法，復能具足七法行，\n已能摧滅我慢心，稽首能破愚癡網。\n如來已得無動法，復能具足深廣心，\n善能成就七聖財，稽首善學三學者。\n佛大丈夫所應讚，邪異諸境不能怖，\n遠離一切不吉祥，稽首已到調伏地。\n梵行真實善安立，上下縱廣悉歸依，\n常以無畏施眾生，稽首於法離取著。\n歸命佛大阿羅漢，一切漏盡無染尊，\n所作已辦德圓明，稽首已除諸重擔。\n逮得己所作義利，盡諸有結障蠲除，\n安住正智解脫心，稽首出離解脫者。\n已證無言解脫理，愛盡取盡而解脫，\n心無忘失解脫圓，稽首無顛倒心者。\n佛心無量復廣大，無別異法善修心，\n心得離繫煩惱除，稽首已破諸異類。\n盡諸染業得清淨，已證無餘依涅槃，\n人中最勝解脫尊，戰死魔軍而得勝，\n於諸善法不放逸，善住正念正智慧，\n善開寂眼視眾生，稽首善救生死苦。\n善覺眾生無明睡，善破眾生諸愚癡，\n佛勤勇起精進心，策發一切懈怠者。\n諸不善中施善法，諸墮學中開學門，\n諸怖畏中施無畏，不安隱者令安隱。\n諸暗冥中作明照，諸不善中令修善，\n諸過失中功德生，諸罪業中除罪業，\n令違逆者知恩德，能滿眾生意所求，\n呪明成就真實修，稽首能破煩惱者。\n佛已遠離諸誑妄，心無躁動不高舉，\n尊勝顯示吉祥門，稽首佛為福生處。\n一剎中生一切行，不共一切神通種，\n畢竟成就最上門，一切處離非句義，\n一切疑惑及雜說，決定正語悉能破，\n諸吉祥行平等修，善知一切眾生意。\n已能攝伏諸他語，猶如猛火焚乾薪，\n燒諸煩惱義亦然，稽首安住正士法。\n具諸吉祥具慚愧，世間主宰勝寂默，\n釋迦牟尼大導師，盎儗囉娑瞿曇族，\n離諸煩惱癡黑暗，悲愍普攝諸眾生，\n常於利他攝益中，具足廣多諸勝行。\n佛於一切眾生類，一切增上所行中，\n佛以大智常觀察，普集世間利益事。\n具足六通調伏智，德智說智及時智，\n一切對治勝神通，界趣勝解業障智。\n說法最勝神通具，三調伏事善開化，\n一切文義善解圓，稽首辯才無盡智。\n佛已具足如說辯，善滿諸行到彼岸，\n一切功德解脫周，顯示勝身心清淨，\n聞佛音者心歡喜。佛自所行悉周圓，\n不墮一切言說中，不取自分功德相，\n平等先說最初道。次集大行不遺餘，\n眾生大擔負堪任，於諸相中得寂靜，\n已圓大慈等功德，未甞遠離於捨行，\n以正智慧攝眾生，於長夜中遍觀察。\n如來常發大勇悍，以諸善行教眾生，\n復於一切眾生中，已得悲心善平等。\n佛是悲愍世間者，第一義諦善解了，\n如來三眼已圓明，三種稱讚善具足。\n如來已具三不護，顯示三界無垢尊，\n四念處行廣通達，名句文身自在者，\n巧妙無盡隨意辯，一切說示智悉通。\n種類語言善解知，隨處辯才悉無礙，\n諸違背中作順向，諸恚怒中作清淨，\n於諸慢中發敬心，棄捨一切利養事，\n所行正真復最上，以自力能現證尊，\n清淨一切言說門，稽首語言無執著。\n出善來語如義語，具足一切正所行，\n如來一切功德圓，稽首無忘失法者。\n最上攝益勝調御，歡喜悲愍諸眾生，\n悲心堅固欲利他，稽首常欲利樂者。\n佛與眾生有恩德，常為善友及知識，\n如父如母能出生，欲令眾生得善樂。\n佛為眾生親教師，善說勝義諸法教，\n最上句義如理宣，使令了知一切性。\n如來常以無著說，無增無減善稱揚，\n大悲不斷相續生，稽首善見處非處。\n佛吉祥德讚卷中\n佛吉祥德讚卷下\n尊者寂友造\n歸命作大師子吼，出生一切善行門，\n於一切性如實知，無勝知見遍一切，\n善化眾生時無間，宣說無邊諸法門，\n最先破彼無明卵，隨覺一切諸法者。\n覺了眾生大正士，覺悟微妙諸法尊，\n於無我理已覺明，善覺諸業自性者。\n覺了一切界分量，了知生滅本來性，\n於諸苦法如實知，善悟真實自性者。\n善能覺悟無嬈惱，世間自性悉覺知，\n破諸惡見智開明，覺了一切因果者。\n覺了三界出離相，故復修諸極難行，\n身無疲倦執相工，然於小法不厭離，\n畢竟方便善攝益，宣說中道諸法門，\n善哉釋迦牟尼尊，頂禮歸命應供者。\n最上說者寂默者，最上最勝我大師，\n善攝眾生諸意樂，於諸事相悉不取。\n具足一種稱讚者，善能成就四攝法，\n六和敬法善宣揚，六常行行已圓滿。\n安立甚深正知見，得諸等持寂靜善，\n善法中無放逸心，已證先佛所成道。\n覺了甚深正道者，開發甚深智光明，\n於彼無尋無伺道，稽首如來證悟者。\n總聚智者所知境，微細甚深悉覺知，\n顯示二種涅槃界，盡證一切涅槃道。\n眾生長夜起虛妄，佛方便說無妄法，\n眾生沒在生死泥，佛為垂手善接度，\n眾生墮在惡趣者，佛方便力為拯拔，\n諸眾生起生等怖，佛為引示無畏處。\n自具廣大威神力，身現一切色相寶，\n內藏心寶妙圓明，宣說無比正法寶。\n佛不為他所攝伏，一切無能違佛者，\n安住一切歡喜門，佛一切相皆圓滿，\n無上沙門正真行，如蓮華開智清淨，\n普集梵行盡無餘，稽首梵行已立者。\n雖明世間圍陀典，不壞一切聖法教，\n洗滌一切諸罪垢，獲得第一增上法。\n善能成就持明法，能善引示寂靜處，\n導師開示善樂門，輪迴曠野為善導。\n常離一切諸暗冥，開熙怡眼常觀視，\n畢竟無染清淨尊，罪福無動行解脫。\n能於自身觀空性，愛見已盡善無染，\n於諸欲境離想心，離染煩惱及分別。\n心住寂靜諸事業，默然法中得解脫，\n最上寂靜大牟尼，一切清淨無染者。\n出世功德已廣大，善布世間大明照，\n世間妄境悉能觀，圓滿真實諸法想。\n愛繩已斷神通具，善發智慧大光明，\n破彼一切依著心，於諸意樂皆寂靜。\n如來已離諸過失，所應敬禮及供養，\n一切無利惡法除，一切利益相應者。\n佛與眾生為善友，無足二足第一者，\n安住念慧諸性中，善具無忘失法者。\n佛於義無義自性，和合依止而不著，\n生死此岸怖已除，能證涅槃彼岸樂。\n佛善依止正道行，聽聞無謬心無減，\n諸清淨中佛最尊，廣大色相慧光照。\n世間所有耽欲味，佛智久已善出離，\n智慧稱讚涅槃門，稽首如來決定說。\n無染見及無染思，無染語并無染業，\n無染命與無染勤，無染念兼無染定。\n解脫無染智無染，於戒定慧善安住，\n一切結縛悉斷除，破諸煩惱顛倒處。\n如來梵行所出生，已住最上清涼地，\n一切所作寂靜尊，不著世間敬愛事。\n已能斷除五分結，復能具足六分法，\n起一平等護念心，四依成就而無缺。\n純一真實無別異，平等棄捨世所愛，\n無倒思惟真正心，已得一切輕安者。\n心善解脫慧解脫，純一梵行善安立，\n如來最上勝丈夫，是故歸命廣稱讚。\n稽首勝大阿羅漢，離名離相離分位，\n出過名相分位門，名相分位皆寂靜，\n善見心能息欲焰，欲境貪愛染皆除。\n於諸欲染離含藏，及離一切欲過失，\n善修七種觀想法，善說菩提分法門，\n一切已能勝伏他，佛是勇猛無畏者。\n離癡斷染勝中勝，戒力增上無罪者，\n具善智慧微妙心，內攝種種功德行，\n無疑離染常喜足，已息世間諸妄源，\n大沙門事作已成，稽首真實歡喜者。\n佛為摩耨惹中勝，已於其身善觀察，\n應得已得諸說門，稽首如來無比喻。\n正念勝觀一切覺，不為他伏能伏他，\n已得寂靜無所為，稽首牛王勝上者。\n無量甚深住寂默，正智常行安樂行，\n如其法律妙威儀，稽首身嚴心寂靜。\n諸行妙圓語善說，身現頭陀難行相，\n言無戲論住正真，稽首離貪正命士。\n如來尊勝復自在，猶如帝釋天中勝，\n所向正順復善觀，語言謙下而和美。\n一切清淨清淨者，善愛無著廣清淨，\n成熟功德香充滿，稽首已到最上處。\n佛是最上大仙王，廣積功德滿無減，\n淨行已圓諂已除，稽首正智光明聚。\n身心清淨復輕安，已息一切諸冤對，\n寂慧廣慧大慧尊，塞忿恚源常歡喜，\n補特伽羅中無勝，不可稱量離諸著，\n句身通達已無疑，稽首能仁善解者。\n教化調伏中最上，無上可愛作光明，\n無求無慢無愛著，稽首無誑清淨者。\n已離暗翳無所染，補特伽羅中最上，\n已得善寂大名稱，稽首無著無纏縛。\n迷惑耽著久已離，無我取相我見除，\n初中後善法宣揚，善文善義皆圓滿。\n眾生處苦無疲懈，佛方便故令休息，\n眾生不趣出離門，佛方便故令出離，\n如來不住於滅法，常行救度攝世間，\n復於廣大正法門，稽首大智悉包攝。\n已息邪妄諸分別，善離一切尋求道，\n催諸惡法號勝人，離七種染圓梵行，\n如空欲泥不能染，清淨常依止梵行。\n雖除染法了性空，出過語言心無著，\n佛常安住身念性，佛心已過於二邊，\n正智深密勇力尊，吉祥門中善身者。\n稽首大悲不思議，一切所作自通力，\n他劣弱者助營修，他善美者必隨順。\n佛是金剛堅固身，從真實處所出生，\n安住一切相應門，得大涅槃最上樂。\n如來已得最上利，棄捨自樂而不著，\n引示世間安隱處，廣為眾生說正道。\n歸命大覺尊，現證正覺道，\n不修梵行者，佛善為建立。\n佛是知道者，識道說道者，\n佛為正道尊，諸道所歸向。\n佛從照明生，復是智生者，\n義生及法生，善說明了義。\n諸義出離者，人中大師子，\n人中大象龍，人中大仙王，\n人中正知者，人中智勇尊，\n人中勝無比，人中極最上，\n人中殊妙士，人中白蓮華。\n無怖及無驚，無怯亦無懼，\n佛是離怖者，無畏無奔競。\n怖畏險難除，斷滅諸怖難，\n自出過怖境，復令他亦出，\n自斷滅怖難，復令他亦斷，\n自渡怖難海，復令他亦渡。\n離身毛喜豎，離身毛悚立，\n佛勝無比等，亦復無等等。\n功德不可稱，已過於稱量，\n復不可取像，亦無各別分。\n勝補特伽羅，唯一而無二，\n佛是自然智，而無同等者。\n廣利諸眾生，稽首一切智，\n諸天人世間，梵魔沙門中，\n佛是最上尊，復為無勝者。\n佛寶甚希有，而亦復難得，\n遇佛寶出生，實希有難得。\n佛是廣大眼，復為大光明，\n大曜大明照，大燈大光炬，\n無暗大熾明，已得最上法，\n根力覺道圓，不與聲聞共。\n若無利益事，如來即不生，\n無利不現化，無利亦不隱。\n佛為諸群品，利益故出生，\n悲愍諸世間，作諸利樂事，\n於諸天人中，佛是正見者，\n以正道法律，普教示一切。\n復一切眾中，佛為所愛尊，\n咸起敬愛心，作尊重觀想，\n佛是所親近，及隨從恭敬，\n頂禮見真如，吉祥最上寶。\n佛慧眼光明，復從慧眼生，\n開發慧焰明，持廣大慧炬，\n燃慧燈普耀，大慧破諸暗。\n一切性自性，如來悉照了，\n如來勝慧根，微妙復最上。\n如來大慧力，而不可屈伏，\n積無盡慧財，具無價慧寶，\n持快利慧刀，執勝慧器仗，\n秉鋒利慧劍，慧無墮無減。\n佛善開正慧，覺了一切法，\n廣慧為宮殿，正智者安處。\n堅固慧為牆，周匝而密護，\n不思議正慧，為階梯進趣。\n無屈伏勝尊，無異心安住，\n不為他所伏，亦伏無所取，\n而於三界中，所應供養者。\n一切現觀察，一切無所著，\n所應知已知，所應離已離，\n所應得已得，勝所作已作，\n己事悉周圓，為世間教授。\n佛是大聖者，精進未曾有，\n已安立清淨，希有廣大行，\n現證最上道，希有難思法，\n獲得取上句，飲涅槃甘露。\n拔除愛網根，絕諸過失本，\n善行無別異，無染法能著，\n善生及善體，勝善而出家，\n善本所從來，稽首善來者。\n無動不思議，智者智中尊，\n諂曲過染除，已渡煩惱海，\n相應行解脫，解脫諸纏縛，\n已得無取心，已盡一切漏，\n已盡過失邊，已破一切毒，\n已斷一切障，盡燒諸見網。\n所有邪妄言，及邪妄見聞，\n邪念邪作事，佛一切已離。\n蘊處界諸法，隨廣略善說，\n依止淨無縛，諸依止中勝。\n無救者為救，無歸者作歸，\n諸無趣向者，佛為作趣向。\n已渡生死海，遍入諸境界，\n所應現化處，一切皆能到。\n諸墮惡趣者，佛常知常思，\n即以善方便，而普為救度。\n無貪及無瞋，無癡善根具，\n大身常住身，悲愍利益者。\n身被釋種服，廣作吉祥事，\n希有精進力，大智正識者。\n戒忍法真實，內心常精進，\n廣大復甚深，具足諸功德，\n光明大照耀，調伏心潔白，\n猶湛水澄清，善種現圓滿。\n世間清淨眼，青優鉢羅華，\n廣大而殊妙，周遍十方界，\n寂止性潤澤，一切智妙月，\n佛德廣無邊，是故我稱讚。\n佛吉祥德讚卷下", "simplified_text": "佛吉祥德赞卷上\n尊者寂友造\n西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译\n我今归命佛世尊，称赞最上诸功德，\n时语如语不诳语，实语法语如义语，\n正语寂语无我语，显示第一义谛门。\n出现诸身普遍眼，善施光明常观照，\n开诸有情智慧目，破彼所有痴暗冥，\n十力真实而出生，已到最上清凉地。\n四无所畏等具足，作大光明持灯炬，\n开发明焰布光照，施彼炽盛大明聚，\n发起坚固精进行，不减一切胜功德。\n释迦师子大吼音，能说无缚正法者，\n世间八法不能染，最上清净大悲者，\n梵王帝释毘沙门，及余天等咸恭敬。\n我佛常出妙巧语，甘美甚深复广大，\n正真如理解脱音，复能了知一切语，\n广大清净如虚空，最上族氏王宫生。\n佛光明如日月光，天人阿修罗供养，\n己得七觉支妙宝，建立最上法宝幢，\n愚痴暗翳悉开明，黄金光聚身照耀。\n人中最上人中尊，已断贪恚痴等染，\n人中奔拏利迦华，人中诸妙莲华等。\n清净生死忧悲恼，无明憍慢悉已除，\n永塞鬪战诤讼门，永断相续诸染种。\n付授诸法不秘惜，摧我慢幢竖法幢，\n转正法轮利众生，坏生死轮息诸苦。\n奢摩他水湛然净，如海流注深无底，\n已能枯竭爱源流，是故充满功德水，\n见者咸生忺悦心，于一切处无所著，\n能舍己身为众生，冤亲二处悉平等。\n色如真金初出焰，舌比莲华广清净，\n身光照耀净复明，炽盛如金亦如电。\n精进勤策以为腰，安住三摩地为颈，\n智慧通达为顶门，次第而表庄严相。\n如来勇猛无畏尊，一切广远悉通达，\n能摧魔力大象龙，善说最上诸法语。\n安住胜妙忍辱乐，已断一切爱缠缚，\n正智安立智坚牢，智慧深广无破智。\n最上难得优昙华，具百千种胜功德，\n如来圣尊值复难，具足无边功德法，\n如地能持诸种子，安定寂静复广大。\n如来智慧亦复然，具足无边功德法，\n无垢无染本清净，沐浴身心调伏尊，\n引导众生彼岸行。宣说正法救世者，\n三十二相悉具足，八十种好复庄严，\n百福俱圆胜妙身，广大最上无等比。\n已于诸法得自在，显示清净胜义门，\n智能遍诸境界中，智金刚破诸烦恼。\n已能调伏世间境，发悟希望性已除，\n对治烦恼尽无余，广大辩才无障碍。\n布施持戒及忍辱，精进禅定并智慧，\n诸波罗蜜悉已圆，阿私陀仙常供养。\n佛是高胜功德山，功德藏并功德海，\n自觉觉他觉行圆，声闻十方而普震，\n无边言说无边德，辩才无尽亦无边。\n佛一切智无上尊，归命佛为大恩者，\n归命善作世间护，随应诸法悉已闻。\n自智通达诸法门，稽首最胜知法者，\n先以自智见诸法，证得无上大菩提，\n后觉众生利亦然，稽首自他真觉者。\n真实了知诸梵行，无破无断色力坚，\n具足清白复周圆，稽首净修梵行者。\n无忘失法已安住，勇猛坚固最胜尊，\n佛心广大量无边，悉能照达苦乐性。\n佛为最胜善调御，复称无上二足尊，\n诸沙门中大沙门，稽首沙门无过者。\n佛已具修诸净行，能作世间大医王，\n复为胜观解脱尊，稽首导师大智慧。\n调伏寂静近寂静，安住最上调伏心，\n得入第一义谛门，稽首已到清凉地。\n一切合掌作恭敬，应受人天最初供，\n堪为人天施福田，归命福生无上士。\n知法知义知时量，如实知自亦知他，\n自他根性悉了知，了知此彼数取趣。\n三摩呬多诸根寂，诸行所作悉周圆，\n戒禁具足妙无瑕，稽首大力三摩地。\n安住无灭三摩地，无患无动离诸危，\n已无高下取舍心，结生相续悉永离，\n如妙高山心安固，不退转智悉能成，\n遍一切处智常随，稽首无胜无灭智。\n了知诸法无能胜，佛是爱见善见尊，\n智爱善爱德无边，稽首爱憎平等者。\n最上威仪众喜爱，具足美妙诸辩才，\n辩才随意破愚痴，稽首宣畅正语者。\n名称广大复希有，遍三界中而普闻，\n世间智者随问言，佛皆善答无隐覆。\n佛威仪相胜无比，见者咸生适悦心，\n普令世间喜爱生，稽首善施欢喜者。\n迅疾言说无重复，平等无等无差别，\n美味具足妙言音，稽首语言无等等。\n佛是人中大智者，复为最上人中仙，\n世间异见悉不生，稽首远离邪思觉。\n已息忧悲诸苦恼，蠲除染法尽无余，\n轻浮动乱过不生，稽首永离诸过者。\n毁呰如来心不下，赞誉如来心不高，\n称讥平等智安然，稽首不著于谤赞。\n平坦高下及染净，苦法乐法与爱憎，\n佛智无著亦无差，稽首如来善语者。\n众生恶语无义利，如来善覆无显彰，\n行诸施法摄世间，稽首正真能语者。\n恶人恶语固触娆，佛心无动而安然，\n善言恶语等无差，稽首爱恚平等者。\n黄金瑠璃真珠宝，斯为世间最上珍，\n如来已离贪爱心，观同草木土石等。\n如来已离三种慢，其心安定而寂然，\n床敷卧具及诸珍，见来求者皆给施。\n于利非利无喜恚，轻慢亦生喜舍心，\n无忧无恼过不生，稽首智破邪法者。\n已能远离诸娆恼，常说亲近诸善人，\n不说世间利养言，亦无虚妄等言说，\n言说随意复自在，言说调寂离喜乐，\n言说纯一净无瑕，稽首言说寂静者。\n言说甘美而无著，言说能伏一切魔，\n言说决定离世间，稽首已离诸无智。\n已能远离颠倒见，已离轻浮动乱缘，\n已离一切非语言，稽首善言摄化者。\n常行无谄无诳行，顺行清净真实心，\n广行爱敬实无虚，稽首已度生死难。\n一切所作善成就，是为正法出生门，\n见者欢喜世间尊，稽首归命清净士。\n归命亲说诸法教，随宜无转烦恼除，\n正善了知出离门，趣证菩提真实法。\n无破高胜归向法，善启世间寂净门，\n乃至正妙广宣扬，天人世间利乐法。\n如来所说诸法语，离诸爱欲染著声，\n不调伏声悉已除，稽首善说法教者。\n如来久修诸净命，心无动乱本安然，\n三处平等念住心，稽首能仁三不护。\n佛已断除疑惑语，平等分位常所行，\n涅槃无异胜爱门，稽首广大证入者。\n佛为最上胜道者，具足众德天人尊，\n神通方便悉圆成，稽首已得诸自在。\n稽首归依众德圆，十号满足无比等，\n如来应供正等觉，明行具足善逝尊，\n世间解了无上士，调御丈夫天人师，\n佛世尊号普称扬，是故我今伸赞礼。\n如来无染无发悟，离胎藏生殊胜生，\n能满众生诸愿求，稽首善摄一切法。\n示生清净圣王种，广大富贵复尊高，\n悉能弃舍而出家，稽首下心离高举。\n具足最上诸色力，端严相好见者忺，\n世诸妙境悉弃捐，稽首清净解脱者。\n戒律清净具无缺，如应能说即能行，\n大智大慧大圣尊，稽首同事摄益者。\n佛语正白复妙善，断除贪欲过不生，\n一切染法悉蠲除，宣说正因正业语。\n说诸行语离缠缚，常以柔软爱言宣，\n沙门婆罗门众中，如来语言常先胜。\n面相圆正离颦蹙，正顺先导而安然，\n善来爱语摄众生，稽首正说摄诸过。\n所出语言皆具足，无畏语业善称扬，\n深语正语智语言，稽首如来息恶语。\n佛语无著无依止，亦无违背诸语言，\n所有言说悉无边，稽首能敷了义语。\n巧美语言善辩才，利乐悲愍诸众生，\n广启众生调伏门，稽首圣法性调伏。\n佛是正法调伏士，离尘诸法调伏尊，\n无等法门调伏师，以无量法调伏者。\n如来戒具足同等，定慧具足亦无差，\n解脱具足本同源，解脱知见具无异。\n圣正吉祥大觉者，最上调伏同一门，\n常于林野息众缘，随意坐卧而安止。\n以不害相而说法，无绮语相而说法，\n无动转相而说法，示出离相而说法，\n已断轮回相说法，可爱涅槃相说法，\n无他苦相而说法，善自性相而说法，\n世间利益相说法，离邪见相而说法，\n同异生相而说法，不转相续相说法，\n稽首无住相说法。照明真实义真实，\n若法若智实亦然，说明了义破疑惑，\n说法正白善分别，平等高下普言宣，\n正道邪道悉显彰，利非利事皆善了，\n若善不善悉分别，通达正教邪教门，\n功德已圆过已除，稽首自他能度者。\n能以善法破恶趣，乐中非乐方便说，\n世间生灭真实知，善说最胜诸法宝。\n如来真实最上教，三界所作能成就，\n善趣恶趣悉了知，善恶事中智无倒。\n了知缚脱本来性，而能善说缚脱门，\n邪正染净悉能知，善不善义皆明了。\n已能具足最上善，具善行者普称扬，\n救拔一切恶趣中，如来悲为一味药。\n稽首天仙最上士，不著甚深禅定乐，\n不生适悦喜爱心，誓度愚迷贪欲海。\n自身广大诸色相，毕竟圆满可称扬，\n三界最胜应供尊，我今归命不可议。\n佛吉祥德赞卷上\n佛吉祥德赞卷中\n尊者寂友造\n西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译\n归命如来胜妙相，足下平满善安住，\n千辐轮文现足心，辋毂众相皆圆满，\n如兜罗绵手足软，鞔网光现手足间，\n手足诸指妙纤长，足跟圆满趺相称，\n足趺修高复充满，腨如伊泥邪鹿王，\n双臂修圆摩膝轮，阴相藏密犹龙马，\n发毛端润皆上靡，一一身毛悉右旋，\n身皮细滑垢不侵，身真金色光晃耀，\n手足颈肩七处满，项及膊腋悉充圆，\n容仪敦肃妙端严，身相修广复𦟛直，\n如诺瞿陀身圆满，上半身如师子王，\n常光面向各一寻，四十齿平不疎缺，\n四牙鲜白妙锋利，常得味中最上味，\n舌相薄净广复长，梵音深妙犹天鼓，\n音声闻者皆悦意，复如迦陵频伽声，\n眼睫齐整状牛王，眼睛皎洁绀青色，\n眉间柔软妙毫相，右旋清净如螺白，\n乌瑟腻沙顶庄严，稽首大丈夫相具。\n归命如来随形好，指爪狭长如赤铜，\n手足指圆悉纤长，手足诸指皆次第，\n筋脉盘结复深隐，两踝俱隐而不麁，\n充满柔软足安平，回顾右旋鹿王等，\n行步直进如象王，明显端严无障碍，\n自在次序状鹅王，举身随转步安审，\n身分次第而高显，平等随转身不曲，\n善相属著坚固身，身净光明离翳暗，\n身支安定不掉动，端直身相善圆满，\n妙童子相清净身，柔软妙好悉无比，\n腹形方正无欠缺，不窊不凸广复圆，\n右旋深厚妙脐轮，净无点窍无减下，\n身支近触离诸过，悉无靥点疣赘等，\n譬如莲华垢不侵，亦复离诸不寂静。\n面轮圆满皎清净，身相具足而无减，\n舌相广长如赤铜，柔软复如莲华叶，\n唇色光润而可爱，如频婆菓及赤铜，\n水云击响等音声，复如象王大震吼，\n音声深远复美妙，一切闻者咸悦意，\n手软犹如兜罗绵，手文深明而不断，\n四牙锋利妙坚固，最上清净复齐平，\n诸齿方整鲜白齐，眼相修广如莲叶，\n眼睫稠密而不白，眉润不白复修长，\n耳轮长广厚复圆，身毛一一皆润泽，\n额广平正相殊妙，上半身分悉充圆，\n首发稠密整复长，绀青旋转而光润，\n乃至广及佛胸臆，俱有喜旋德相文，\n螺髻绀青妙庄严，稽首不可见顶相。\n归命处非处智力，过现未来业皆知，\n禅定解脱等持门，了别自他诸根性，\n种种信解悉通达，种种界趣亦悉知，\n他心种类了无差，宿住随念智具足，\n照明一切生灭法，诸漏已尽漏无余，\n如是十力智周圆，稽首如来大精进。\n如来漏尽无余染，觉了诸法亦无余，\n故称正等正觉尊，我今稽首伸敬礼。\n一切染法平等说，诸出离道亦善宣，\n一切觉了尽无余，稽首能仁初觉者。\n佛具不坏正智慧，普尽无余现觉尊，\n正智破诸邪智心，佛真觉已无余觉，\n自境界及他境界，一切境界所作成，\n于彼一切根义中，佛是无能胜根者。\n相中无余相所缘，非色种现皆悉断，\n无生重檐久已除，已彻缘生河流底。\n二种无智痴暗离，发生二种智光明，\n复离二种疑求心，建立二种决定智。\n已得尽智世间句，智障已离法圆明，\n具足胜依寂止门，具足胜处善安住，\n具足一切所应行，明行具足色相圆，\n具足种姓及语言，获神通果善救度。\n身语意业悉不护，无著无尽智凝然，\n决定不退转智门，智说不坏因时相。\n种种因门皆觉了，种种果门亦悉知，\n种种烦恼及对治，稽首如来善觉者。\n无二言说无尽辩，善说不退转法者，\n世间八法不染心，稽首善达功德岸。\n佛三阿僧祇劫中，积集难行一切行，\n运大悲心而普覆，自他能渡烦恼流。\n了知三苦极微细，由愍苦故起大悲，\n三界所缘诸性中，大悲普及一切处。\n如来智性中平等，若冤若亲而等观，\n悲心广大不可量，普摄一切众生类。\n佛为众生说一药，身病心病普令安，\n毕竟极苦亦蠲除，稽首善说妙药者。\n纯一真实决定行，决定纯善无染尊，\n决定不复染法生，一向为他善长养。\n不以己利求于他，自所得乐悉弃舍，\n随宜方便悲愍心，决定调伏众生病。\n众生所应调伏时，如来善知而无失，\n为众生作不请友，普令得度起悲心。\n能仁善说妙法药，治彼生法苦根源，\n照明众生过现身，了知烦恼无边性，\n断除众生烦恼病，佛知时量悉无差，\n随其何病药堪除，世尊如应为说药。\n如来所行一切行，修习如理悉周圆，\n若一若多出现门，和合了知皆无碍。\n如来功满已能到，一切智智清凉地，\n知道识道说道尊，胜道众道归向者。\n拯拔一切轮回苦，令诸众生离缠缚，\n普令得渡烦恼流，坚固惭愧具足者。\n能善建立圣法幢，表示诸行无常法，\n开示尽灭离贪门，显示寂灭出离道，\n能善表示诸法者，能以诸法教授尊，\n能作利益大导师，稽首善施欢喜者。\n常说示教利喜语，具大威德大神通，\n最上清净大梵尊，稽首自在复炽盛。\n已息种姓诸言论，复断族氏诸语言，\n世间人事语亦亡，稽首常说正法语。\n如来行步常寂静，无阔无狭平正行，\n顺善而行见者忻，表示如来善行相。\n如来不坏正知见，具足如先所作性，\n成诸福事断疑根，离分卫心入聚落，\n出必显明众所覩，无依无转最上尊，\n胜妙殊特众吉祥，纯一具足梵行者。\n能善了知五蕴法，复能具足七法行，\n已能摧灭我慢心，稽首能破愚痴网。\n如来已得无动法，复能具足深广心，\n善能成就七圣财，稽首善学三学者。\n佛大丈夫所应赞，邪异诸境不能怖，\n远离一切不吉祥，稽首已到调伏地。\n梵行真实善安立，上下纵广悉归依，\n常以无畏施众生，稽首于法离取著。\n归命佛大阿罗汉，一切漏尽无染尊，\n所作已办德圆明，稽首已除诸重担。\n逮得己所作义利，尽诸有结障蠲除，\n安住正智解脱心，稽首出离解脱者。\n已证无言解脱理，爱尽取尽而解脱，\n心无忘失解脱圆，稽首无颠倒心者。\n佛心无量复广大，无别异法善修心，\n心得离系烦恼除，稽首已破诸异类。\n尽诸染业得清净，已证无余依涅槃，\n人中最胜解脱尊，战死魔军而得胜，\n于诸善法不放逸，善住正念正智慧，\n善开寂眼视众生，稽首善救生死苦。\n善觉众生无明睡，善破众生诸愚痴，\n佛勤勇起精进心，策发一切懈怠者。\n诸不善中施善法，诸堕学中开学门，\n诸怖畏中施无畏，不安隐者令安隐。\n诸暗冥中作明照，诸不善中令修善，\n诸过失中功德生，诸罪业中除罪业，\n令违逆者知恩德，能满众生意所求，\n呪明成就真实修，稽首能破烦恼者。\n佛已远离诸诳妄，心无躁动不高举，\n尊胜显示吉祥门，稽首佛为福生处。\n一刹中生一切行，不共一切神通种，\n毕竟成就最上门，一切处离非句义，\n一切疑惑及杂说，决定正语悉能破，\n诸吉祥行平等修，善知一切众生意。\n已能摄伏诸他语，犹如猛火焚干薪，\n烧诸烦恼义亦然，稽首安住正士法。\n具诸吉祥具惭愧，世间主宰胜寂默，\n释迦牟尼大导师，盎儗啰娑瞿昙族，\n离诸烦恼痴黑暗，悲愍普摄诸众生，\n常于利他摄益中，具足广多诸胜行。\n佛于一切众生类，一切增上所行中，\n佛以大智常观察，普集世间利益事。\n具足六通调伏智，德智说智及时智，\n一切对治胜神通，界趣胜解业障智。\n说法最胜神通具，三调伏事善开化，\n一切文义善解圆，稽首辩才无尽智。\n佛已具足如说辩，善满诸行到彼岸，\n一切功德解脱周，显示胜身心清净，\n闻佛音者心欢喜。佛自所行悉周圆，\n不堕一切言说中，不取自分功德相，\n平等先说最初道。次集大行不遗余，\n众生大担负堪任，于诸相中得寂静，\n已圆大慈等功德，未甞远离于舍行，\n以正智慧摄众生，于长夜中遍观察。\n如来常发大勇悍，以诸善行教众生，\n复于一切众生中，已得悲心善平等。\n佛是悲愍世间者，第一义谛善解了，\n如来三眼已圆明，三种称赞善具足。\n如来已具三不护，显示三界无垢尊，\n四念处行广通达，名句文身自在者，\n巧妙无尽随意辩，一切说示智悉通。\n种类语言善解知，随处辩才悉无碍，\n诸违背中作顺向，诸恚怒中作清净，\n于诸慢中发敬心，弃舍一切利养事，\n所行正真复最上，以自力能现证尊，\n清净一切言说门，稽首语言无执著。\n出善来语如义语，具足一切正所行，\n如来一切功德圆，稽首无忘失法者。\n最上摄益胜调御，欢喜悲愍诸众生，\n悲心坚固欲利他，稽首常欲利乐者。\n佛与众生有恩德，常为善友及知识，\n如父如母能出生，欲令众生得善乐。\n佛为众生亲教师，善说胜义诸法教，\n最上句义如理宣，使令了知一切性。\n如来常以无著说，无增无减善称扬，\n大悲不断相续生，稽首善见处非处。\n佛吉祥德赞卷中\n佛吉祥德赞卷下\n尊者寂友造\n归命作大师子吼，出生一切善行门，\n于一切性如实知，无胜知见遍一切，\n善化众生时无间，宣说无边诸法门，\n最先破彼无明卵，随觉一切诸法者。\n觉了众生大正士，觉悟微妙诸法尊，\n于无我理已觉明，善觉诸业自性者。\n觉了一切界分量，了知生灭本来性，\n于诸苦法如实知，善悟真实自性者。\n善能觉悟无娆恼，世间自性悉觉知，\n破诸恶见智开明，觉了一切因果者。\n觉了三界出离相，故复修诸极难行，\n身无疲倦执相工，然于小法不厌离，\n毕竟方便善摄益，宣说中道诸法门，\n善哉释迦牟尼尊，顶礼归命应供者。\n最上说者寂默者，最上最胜我大师，\n善摄众生诸意乐，于诸事相悉不取。\n具足一种称赞者，善能成就四摄法，\n六和敬法善宣扬，六常行行已圆满。\n安立甚深正知见，得诸等持寂静善，\n善法中无放逸心，已证先佛所成道。\n觉了甚深正道者，开发甚深智光明，\n于彼无寻无伺道，稽首如来证悟者。\n总聚智者所知境，微细甚深悉觉知，\n显示二种涅槃界，尽证一切涅槃道。\n众生长夜起虚妄，佛方便说无妄法，\n众生没在生死泥，佛为垂手善接度，\n众生堕在恶趣者，佛方便力为拯拔，\n诸众生起生等怖，佛为引示无畏处。\n自具广大威神力，身现一切色相宝，\n内藏心宝妙圆明，宣说无比正法宝。\n佛不为他所摄伏，一切无能违佛者，\n安住一切欢喜门，佛一切相皆圆满，\n无上沙门正真行，如莲华开智清净，\n普集梵行尽无余，稽首梵行已立者。\n虽明世间围陀典，不坏一切圣法教，\n洗涤一切诸罪垢，获得第一增上法。\n善能成就持明法，能善引示寂静处，\n导师开示善乐门，轮回旷野为善导。\n常离一切诸暗冥，开熙怡眼常观视，\n毕竟无染清净尊，罪福无动行解脱。\n能于自身观空性，爱见已尽善无染，\n于诸欲境离想心，离染烦恼及分别。\n心住寂静诸事业，默然法中得解脱，\n最上寂静大牟尼，一切清净无染者。\n出世功德已广大，善布世间大明照，\n世间妄境悉能观，圆满真实诸法想。\n爱绳已断神通具，善发智慧大光明，\n破彼一切依著心，于诸意乐皆寂静。\n如来已离诸过失，所应敬礼及供养，\n一切无利恶法除，一切利益相应者。\n佛与众生为善友，无足二足第一者，\n安住念慧诸性中，善具无忘失法者。\n佛于义无义自性，和合依止而不著，\n生死此岸怖已除，能证涅槃彼岸乐。\n佛善依止正道行，听闻无谬心无减，\n诸清净中佛最尊，广大色相慧光照。\n世间所有耽欲味，佛智久已善出离，\n智慧称赞涅槃门，稽首如来决定说。\n无染见及无染思，无染语并无染业，\n无染命与无染勤，无染念兼无染定。\n解脱无染智无染，于戒定慧善安住，\n一切结缚悉断除，破诸烦恼颠倒处。\n如来梵行所出生，已住最上清凉地，\n一切所作寂静尊，不著世间敬爱事。\n已能断除五分结，复能具足六分法，\n起一平等护念心，四依成就而无缺。\n纯一真实无别异，平等弃舍世所爱，\n无倒思惟真正心，已得一切轻安者。\n心善解脱慧解脱，纯一梵行善安立，\n如来最上胜丈夫，是故归命广称赞。\n稽首胜大阿罗汉，离名离相离分位，\n出过名相分位门，名相分位皆寂静，\n善见心能息欲焰，欲境贪爱染皆除。\n于诸欲染离含藏，及离一切欲过失，\n善修七种观想法，善说菩提分法门，\n一切已能胜伏他，佛是勇猛无畏者。\n离痴断染胜中胜，戒力增上无罪者，\n具善智慧微妙心，内摄种种功德行，\n无疑离染常喜足，已息世间诸妄源，\n大沙门事作已成，稽首真实欢喜者。\n佛为摩耨惹中胜，已于其身善观察，\n应得已得诸说门，稽首如来无比喻。\n正念胜观一切觉，不为他伏能伏他，\n已得寂静无所为，稽首牛王胜上者。\n无量甚深住寂默，正智常行安乐行，\n如其法律妙威仪，稽首身严心寂静。\n诸行妙圆语善说，身现头陀难行相，\n言无戏论住正真，稽首离贪正命士。\n如来尊胜复自在，犹如帝释天中胜，\n所向正顺复善观，语言谦下而和美。\n一切清净清净者，善爱无著广清净，\n成熟功德香充满，稽首已到最上处。\n佛是最上大仙王，广积功德满无减，\n净行已圆谄已除，稽首正智光明聚。\n身心清净复轻安，已息一切诸冤对，\n寂慧广慧大慧尊，塞忿恚源常欢喜，\n补特伽罗中无胜，不可称量离诸著，\n句身通达已无疑，稽首能仁善解者。\n教化调伏中最上，无上可爱作光明，\n无求无慢无爱著，稽首无诳清净者。\n已离暗翳无所染，补特伽罗中最上，\n已得善寂大名称，稽首无著无缠缚。\n迷惑耽著久已离，无我取相我见除，\n初中后善法宣扬，善文善义皆圆满。\n众生处苦无疲懈，佛方便故令休息，\n众生不趣出离门，佛方便故令出离，\n如来不住于灭法，常行救度摄世间，\n复于广大正法门，稽首大智悉包摄。\n已息邪妄诸分别，善离一切寻求道，\n催诸恶法号胜人，离七种染圆梵行，\n如空欲泥不能染，清净常依止梵行。\n虽除染法了性空，出过语言心无著，\n佛常安住身念性，佛心已过于二边，\n正智深密勇力尊，吉祥门中善身者。\n稽首大悲不思议，一切所作自通力，\n他劣弱者助营修，他善美者必随顺。\n佛是金刚坚固身，从真实处所出生，\n安住一切相应门，得大涅槃最上乐。\n如来已得最上利，弃舍自乐而不著，\n引示世间安隐处，广为众生说正道。\n归命大觉尊，现证正觉道，\n不修梵行者，佛善为建立。\n佛是知道者，识道说道者，\n佛为正道尊，诸道所归向。\n佛从照明生，复是智生者，\n义生及法生，善说明了义。\n诸义出离者，人中大师子，\n人中大象龙，人中大仙王，\n人中正知者，人中智勇尊，\n人中胜无比，人中极最上，\n人中殊妙士，人中白莲华。\n无怖及无惊，无怯亦无惧，\n佛是离怖者，无畏无奔竞。\n怖畏险难除，断灭诸怖难，\n自出过怖境，复令他亦出，\n自断灭怖难，复令他亦断，\n自渡怖难海，复令他亦渡。\n离身毛喜竖，离身毛悚立，\n佛胜无比等，亦复无等等。\n功德不可称，已过于称量，\n复不可取像，亦无各别分。\n胜补特伽罗，唯一而无二，\n佛是自然智，而无同等者。\n广利诸众生，稽首一切智，\n诸天人世间，梵魔沙门中，\n佛是最上尊，复为无胜者。\n佛宝甚希有，而亦复难得，\n遇佛宝出生，实希有难得。\n佛是广大眼，复为大光明，\n大曜大明照，大灯大光炬，\n无暗大炽明，已得最上法，\n根力觉道圆，不与声闻共。\n若无利益事，如来即不生，\n无利不现化，无利亦不隐。\n佛为诸群品，利益故出生，\n悲愍诸世间，作诸利乐事，\n于诸天人中，佛是正见者，\n以正道法律，普教示一切。\n复一切众中，佛为所爱尊，\n咸起敬爱心，作尊重观想，\n佛是所亲近，及随从恭敬，\n顶礼见真如，吉祥最上宝。\n佛慧眼光明，复从慧眼生，\n开发慧焰明，持广大慧炬，\n燃慧灯普耀，大慧破诸暗。\n一切性自性，如来悉照了，\n如来胜慧根，微妙复最上。\n如来大慧力，而不可屈伏，\n积无尽慧财，具无价慧宝，\n持快利慧刀，执胜慧器仗，\n秉锋利慧剑，慧无堕无减。\n佛善开正慧，觉了一切法，\n广慧为宫殿，正智者安处。\n坚固慧为墙，周匝而密护，\n不思议正慧，为阶梯进趣。\n无屈伏胜尊，无异心安住，\n不为他所伏，亦伏无所取，\n而于三界中，所应供养者。\n一切现观察，一切无所著，\n所应知已知，所应离已离，\n所应得已得，胜所作已作，\n己事悉周圆，为世间教授。\n佛是大圣者，精进未曾有，\n已安立清净，希有广大行，\n现证最上道，希有难思法，\n获得取上句，饮涅槃甘露。\n拔除爱网根，绝诸过失本，\n善行无别异，无染法能著，\n善生及善体，胜善而出家，\n善本所从来，稽首善来者。\n无动不思议，智者智中尊，\n谄曲过染除，已渡烦恼海，\n相应行解脱，解脱诸缠缚，\n已得无取心，已尽一切漏，\n已尽过失边，已破一切毒，\n已断一切障，尽烧诸见网。\n所有邪妄言，及邪妄见闻，\n邪念邪作事，佛一切已离。\n蕴处界诸法，随广略善说，\n依止净无缚，诸依止中胜。\n无救者为救，无归者作归，\n诸无趣向者，佛为作趣向。\n已渡生死海，遍入诸境界，\n所应现化处，一切皆能到。\n诸堕恶趣者，佛常知常思，\n即以善方便，而普为救度。\n无贪及无瞋，无痴善根具，\n大身常住身，悲愍利益者。\n身被释种服，广作吉祥事，\n希有精进力，大智正识者。\n戒忍法真实，内心常精进，\n广大复甚深，具足诸功德，\n光明大照耀，调伏心洁白，\n犹湛水澄清，善种现圆满。\n世间清净眼，青优钵罗华，\n广大而殊妙，周遍十方界，\n寂止性润泽，一切智妙月，\n佛德广无边，是故我称赞。\n佛吉祥德赞卷下", "traditional_sha256_no_ws": "6ece230e687fef6a21bb77fd0b433285c26606cc429940fae04c4e6dba424f9c", "simplified_sha256_no_ws": "37233eddcdb931ce020e5a4a43b48905704f79d827441d639be681b15c0303d0", "sections": { "traditional_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛吉祥德讚卷上" }, { "type": "byline", "text": "尊者寂友造" }, { "type": "byline", "text": "西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯" }, { "type": "verse", "lines": [ "我今歸命佛世尊，稱讚最上諸功德，", "時語如語不誑語，實語法語如義語，", "正語寂語無我語，顯示第一義諦門。", "出現諸身普遍眼，善施光明常觀照，", "開諸有情智慧目，破彼所有癡暗冥，", "十力真實而出生，已到最上清涼地。", "四無所畏等具足，作大光明持燈炬，", "開發明焰布光照，施彼熾盛大明聚，", "發起堅固精進行，不減一切勝功德。", "釋迦師子大吼音，能說無縛正法者，", "世間八法不能染，最上清淨大悲者，", "梵王帝釋毘沙門，及餘天等咸恭敬。", "我佛常出妙巧語，甘美甚深復廣大，", "正真如理解脫音，復能了知一切語，", "廣大清淨如虛空，最上族氏王宮生。", "佛光明如日月光，天人阿脩羅供養，", "己得七覺支妙寶，建立最上法寶幢，", "愚癡暗翳悉開明，黃金光聚身照耀。", "人中最上人中尊，已斷貪恚癡等染，", "人中奔拏利迦華，人中諸妙蓮華等。", "清淨生死憂悲惱，無明憍慢悉已除，", "永塞鬪戰諍訟門，永斷相續諸染種。", "付授諸法不祕惜，摧我慢幢竪法幢，", "轉正法輪利眾生，壞生死輪息諸苦。", "奢摩他水湛然淨，如海流注深無底，", "已能枯竭愛源流，是故充滿功德水，", "見者咸生忺悅心，於一切處無所著，", "能捨己身為眾生，冤親二處悉平等。", "色如真金初出焰，舌比蓮華廣清淨，", "身光照耀淨復明，熾盛如金亦如電。", "精進勤策以為腰，安住三摩地為頸，", "智慧通達為頂門，次第而表莊嚴相。", "如來勇猛無畏尊，一切廣遠悉通達，", "能摧魔力大象龍，善說最上諸法語。", "安住勝妙忍辱樂，已斷一切愛纏縛，", "正智安立智堅牢，智慧深廣無破智。", "最上難得優曇華，具百千種勝功德，", "如來聖尊值復難，具足無邊功德法，", "如地能持諸種子，安定寂靜復廣大。", "如來智慧亦復然，具足無邊功德法，", "無垢無染本清淨，沐浴身心調伏尊，", "引導眾生彼岸行。宣說正法救世者，", "三十二相悉具足，八十種好復莊嚴，", "百福俱圓勝妙身，廣大最上無等比。", "已於諸法得自在，顯示清淨勝義門，", "智能遍諸境界中，智金剛破諸煩惱。", "已能調伏世間境，發悟希望性已除，", "對治煩惱盡無餘，廣大辯才無障礙。", "布施持戒及忍辱，精進禪定并智慧，", "諸波羅蜜悉已圓，阿私陀仙常供養。", "佛是高勝功德山，功德藏并功德海，", "自覺覺他覺行圓，聲聞十方而普震，", "無邊言說無邊德，辯才無盡亦無邊。", "佛一切智無上尊，歸命佛為大恩者，", "歸命善作世間護，隨應諸法悉已聞。", "自智通達諸法門，稽首最勝知法者，", "先以自智見諸法，證得無上大菩提，", "後覺眾生利亦然，稽首自他真覺者。", "真實了知諸梵行，無破無斷色力堅，", "具足清白復周圓，稽首淨修梵行者。", "無忘失法已安住，勇猛堅固最勝尊，", "佛心廣大量無邊，悉能照達苦樂性。", "佛為最勝善調御，復稱無上二足尊，", "諸沙門中大沙門，稽首沙門無過者。", "佛已具修諸淨行，能作世間大醫王，", "復為勝觀解脫尊，稽首導師大智慧。", "調伏寂靜近寂靜，安住最上調伏心，", "得入第一義諦門，稽首已到清涼地。", "一切合掌作恭敬，應受人天最初供，", "堪為人天施福田，歸命福生無上士。", "知法知義知時量，如實知自亦知他，", "自他根性悉了知，了知此彼數取趣。", "三摩呬多諸根寂，諸行所作悉周圓，", "戒禁具足妙無瑕，稽首大力三摩地。", "安住無滅三摩地，無患無動離諸危，", "已無高下取捨心，結生相續悉永離，", "如妙高山心安固，不退轉智悉能成，", "遍一切處智常隨，稽首無勝無滅智。", "了知諸法無能勝，佛是愛見善見尊，", "智愛善愛德無邊，稽首愛憎平等者。", "最上威儀眾喜愛，具足美妙諸辯才，", "辯才隨意破愚癡，稽首宣暢正語者。", "名稱廣大復希有，遍三界中而普聞，", "世間智者隨問言，佛皆善答無隱覆。", "佛威儀相勝無比，見者咸生適悅心，", "普令世間喜愛生，稽首善施歡喜者。", "迅疾言說無重復，平等無等無差別，", "美味具足妙言音，稽首語言無等等。", "佛是人中大智者，復為最上人中仙，", "世間異見悉不生，稽首遠離邪思覺。", "已息憂悲諸苦惱，蠲除染法盡無餘，", "輕浮動亂過不生，稽首永離諸過者。", "毀呰如來心不下，讚譽如來心不高，", "稱譏平等智安然，稽首不著於謗讚。", "平坦高下及染淨，苦法樂法與愛憎，", "佛智無著亦無差，稽首如來善語者。", "眾生惡語無義利，如來善覆無顯彰，", "行諸施法攝世間，稽首正真能語者。", "惡人惡語固觸嬈，佛心無動而安然，", "善言惡語等無差，稽首愛恚平等者。", "黃金瑠璃真珠寶，斯為世間最上珍，", "如來已離貪愛心，觀同草木土石等。", "如來已離三種慢，其心安定而寂然，", "床敷臥具及諸珍，見來求者皆給施。", "於利非利無喜恚，輕慢亦生喜捨心，", "無憂無惱過不生，稽首智破邪法者。", "已能遠離諸嬈惱，常說親近諸善人，", "不說世間利養言，亦無虛妄等言說，", "言說隨意復自在，言說調寂離喜樂，", "言說純一淨無瑕，稽首言說寂靜者。", "言說甘美而無著，言說能伏一切魔，", "言說決定離世間，稽首已離諸無智。", "已能遠離顛倒見，已離輕浮動亂緣，", "已離一切非語言，稽首善言攝化者。", "常行無諂無誑行，順行清淨真實心，", "廣行愛敬實無虛，稽首已度生死難。", "一切所作善成就，是為正法出生門，", "見者歡喜世間尊，稽首歸命清淨士。", "歸命親說諸法教，隨宜無轉煩惱除，", "正善了知出離門，趣證菩提真實法。", "無破高勝歸向法，善啟世間寂淨門，", "乃至正妙廣宣揚，天人世間利樂法。", "如來所說諸法語，離諸愛欲染著聲，", "不調伏聲悉已除，稽首善說法教者。", "如來久修諸淨命，心無動亂本安然，", "三處平等念住心，稽首能仁三不護。", "佛已斷除疑惑語，平等分位常所行，", "涅槃無異勝愛門，稽首廣大證入者。", "佛為最上勝道者，具足眾德天人尊，", "神通方便悉圓成，稽首已得諸自在。", "稽首歸依眾德圓，十號滿足無比等，", "如來應供正等覺，明行具足善逝尊，", "世間解了無上士，調御丈夫天人師，", "佛世尊號普稱揚，是故我今伸讚禮。", "如來無染無發悟，離胎藏生殊勝生，", "能滿眾生諸願求，稽首善攝一切法。", "示生清淨聖王種，廣大富貴復尊高，", "悉能棄捨而出家，稽首下心離高舉。", "具足最上諸色力，端嚴相好見者忺，", "世諸妙境悉棄捐，稽首清淨解脫者。", "戒律清淨具無缺，如應能說即能行，", "大智大慧大聖尊，稽首同事攝益者。", "佛語正白復妙善，斷除貪欲過不生，", "一切染法悉蠲除，宣說正因正業語。", "說諸行語離纏縛，常以柔軟愛言宣，", "沙門婆羅門眾中，如來語言常先勝。", "面相圓正離顰蹙，正順先導而安然，", "善來愛語攝眾生，稽首正說攝諸過。", "所出語言皆具足，無畏語業善稱揚，", "深語正語智語言，稽首如來息惡語。", "佛語無著無依止，亦無違背諸語言，", "所有言說悉無邊，稽首能敷了義語。", "巧美語言善辯才，利樂悲愍諸眾生，", "廣啟眾生調伏門，稽首聖法性調伏。", "佛是正法調伏士，離塵諸法調伏尊，", "無等法門調伏師，以無量法調伏者。", "如來戒具足同等，定慧具足亦無差，", "解脫具足本同源，解脫知見具無異。", "聖正吉祥大覺者，最上調伏同一門，", "常於林野息眾緣，隨意坐臥而安止。", "以不害相而說法，無綺語相而說法，", "無動轉相而說法，示出離相而說法，", "已斷輪迴相說法，可愛涅槃相說法，", "無他苦相而說法，善自性相而說法，", "世間利益相說法，離邪見相而說法，", "同異生相而說法，不轉相續相說法，", "稽首無住相說法。照明真實義真實，", "若法若智實亦然，說明了義破疑惑，", "說法正白善分別，平等高下普言宣，", "正道邪道悉顯彰，利非利事皆善了，", "若善不善悉分別，通達正教邪教門，", "功德已圓過已除，稽首自他能度者。", "能以善法破惡趣，樂中非樂方便說，", "世間生滅真實知，善說最勝諸法寶。", "如來真實最上教，三界所作能成就，", "善趣惡趣悉了知，善惡事中智無倒。", "了知縛脫本來性，而能善說縛脫門，", "邪正染淨悉能知，善不善義皆明了。", "已能具足最上善，具善行者普稱揚，", "救拔一切惡趣中，如來悲為一味藥。", "稽首天仙最上士，不著甚深禪定樂，", "不生適悅喜愛心，誓度愚迷貪欲海。", "自身廣大諸色相，畢竟圓滿可稱揚，", "三界最勝應供尊，我今歸命不可議。" ] }, { "type": "juan", "text": "佛吉祥德讚卷上" }, { "type": "juan", "text": "佛吉祥德讚卷中" }, { "type": "byline", "text": "尊者寂友造" }, { "type": "byline", "text": "西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯" }, { "type": "verse", "lines": [ "歸命如來勝妙相，足下平滿善安住，", "千輻輪文現足心，輞轂眾相皆圓滿，", "如兜羅綿手足軟，鞔網光現手足間，", "手足諸指妙纖長，足跟圓滿趺相稱，", "足趺修高復充滿，腨如伊泥邪鹿王，", "雙臂修圓摩膝輪，陰相藏密猶龍馬，", "髮毛端潤皆上靡，一一身毛悉右旋，", "身皮細滑垢不侵，身真金色光晃耀，", "手足頸肩七處滿，項及膊腋悉充圓，", "容儀敦肅妙端嚴，身相修廣復𦟛直，", "如諾瞿陀身圓滿，上半身如師子王，", "常光面向各一尋，四十齒平不疎缺，", "四牙鮮白妙鋒利，常得味中最上味，", "舌相薄淨廣復長，梵音深妙猶天鼓，", "音聲聞者皆悅意，復如迦陵頻伽聲，", "眼睫齊整狀牛王，眼睛皎潔紺青色，", "眉間柔軟妙毫相，右旋清淨如螺白，", "烏瑟膩沙頂莊嚴，稽首大丈夫相具。", "歸命如來隨形好，指爪狹長如赤銅，", "手足指圓悉纖長，手足諸指皆次第，", "筋脈盤結復深隱，兩踝俱隱而不麁，", "充滿柔軟足安平，迴顧右旋鹿王等，", "行步直進如象王，明顯端嚴無障礙，", "自在次序狀鵝王，舉身隨轉步安審，", "身分次第而高顯，平等隨轉身不曲，", "善相屬著堅固身，身淨光明離翳暗，", "身支安定不掉動，端直身相善圓滿，", "妙童子相清淨身，柔軟妙好悉無比，", "腹形方正無欠缺，不窊不凸廣復圓，", "右旋深厚妙臍輪，淨無點竅無減下，", "身支近觸離諸過，悉無靨點疣贅等，", "譬如蓮華垢不侵，亦復離諸不寂靜。", "面輪圓滿皎清淨，身相具足而無減，", "舌相廣長如赤銅，柔軟復如蓮華葉，", "脣色光潤而可愛，如頻婆菓及赤銅，", "水雲擊響等音聲，復如象王大震吼，", "音聲深遠復美妙，一切聞者咸悅意，", "手軟猶如兜羅綿，手文深明而不斷，", "四牙鋒利妙堅固，最上清淨復齊平，", "諸齒方整鮮白齊，眼相修廣如蓮葉，", "眼睫稠密而不白，眉潤不白復修長，", "耳輪長廣厚復圓，身毛一一皆潤澤，", "額廣平正相殊妙，上半身分悉充圓，", "首髮稠密整復長，紺青旋轉而光潤，", "乃至廣及佛胸臆，俱有喜旋德相文，", "螺髻紺青妙莊嚴，稽首不可見頂相。", "歸命處非處智力，過現未來業皆知，", "禪定解脫等持門，了別自他諸根性，", "種種信解悉通達，種種界趣亦悉知，", "他心種類了無差，宿住隨念智具足，", "照明一切生滅法，諸漏已盡漏無餘，", "如是十力智周圓，稽首如來大精進。", "如來漏盡無餘染，覺了諸法亦無餘，", "故稱正等正覺尊，我今稽首伸敬禮。", "一切染法平等說，諸出離道亦善宣，", "一切覺了盡無餘，稽首能仁初覺者。", "佛具不壞正智慧，普盡無餘現覺尊，", "正智破諸邪智心，佛真覺已無餘覺，", "自境界及他境界，一切境界所作成，", "於彼一切根義中，佛是無能勝根者。", "相中無餘相所緣，非色種現皆悉斷，", "無生重檐久已除，已徹緣生河流底。", "二種無智癡暗離，發生二種智光明，", "復離二種疑求心，建立二種決定智。", "已得盡智世間句，智障已離法圓明，", "具足勝依寂止門，具足勝處善安住，", "具足一切所應行，明行具足色相圓，", "具足種姓及語言，獲神通果善救度。", "身語意業悉不護，無著無盡智凝然，", "決定不退轉智門，智說不壞因時相。", "種種因門皆覺了，種種果門亦悉知，", "種種煩惱及對治，稽首如來善覺者。", "無二言說無盡辯，善說不退轉法者，", "世間八法不染心，稽首善達功德岸。", "佛三阿僧祇劫中，積集難行一切行，", "運大悲心而普覆，自他能渡煩惱流。", "了知三苦極微細，由愍苦故起大悲，", "三界所緣諸性中，大悲普及一切處。", "如來智性中平等，若冤若親而等觀，", "悲心廣大不可量，普攝一切眾生類。", "佛為眾生說一藥，身病心病普令安，", "畢竟極苦亦蠲除，稽首善說妙藥者。", "純一真實決定行，決定純善無染尊，", "決定不復染法生，一向為他善長養。", "不以己利求於他，自所得樂悉棄捨，", "隨宜方便悲愍心，決定調伏眾生病。", "眾生所應調伏時，如來善知而無失，", "為眾生作不請友，普令得度起悲心。", "能仁善說妙法藥，治彼生法苦根源，", "照明眾生過現身，了知煩惱無邊性，", "斷除眾生煩惱病，佛知時量悉無差，", "隨其何病藥堪除，世尊如應為說藥。", "如來所行一切行，修習如理悉周圓，", "若一若多出現門，和合了知皆無礙。", "如來功滿已能到，一切智智清涼地，", "知道識道說道尊，勝道眾道歸向者。", "拯拔一切輪迴苦，令諸眾生離纏縛，", "普令得渡煩惱流，堅固慚愧具足者。", "能善建立聖法幢，表示諸行無常法，", "開示盡滅離貪門，顯示寂滅出離道，", "能善表示諸法者，能以諸法教授尊，", "能作利益大導師，稽首善施歡喜者。", "常說示教利喜語，具大威德大神通，", "最上清淨大梵尊，稽首自在復熾盛。", "已息種姓諸言論，復斷族氏諸語言，", "世間人事語亦亡，稽首常說正法語。", "如來行步常寂靜，無闊無狹平正行，", "順善而行見者忻，表示如來善行相。", "如來不壞正知見，具足如先所作性，", "成諸福事斷疑根，離分衛心入聚落，", "出必顯明眾所覩，無依無轉最上尊，", "勝妙殊特眾吉祥，純一具足梵行者。", "能善了知五蘊法，復能具足七法行，", "已能摧滅我慢心，稽首能破愚癡網。", "如來已得無動法，復能具足深廣心，", "善能成就七聖財，稽首善學三學者。", "佛大丈夫所應讚，邪異諸境不能怖，", "遠離一切不吉祥，稽首已到調伏地。", "梵行真實善安立，上下縱廣悉歸依，", "常以無畏施眾生，稽首於法離取著。", "歸命佛大阿羅漢，一切漏盡無染尊，", "所作已辦德圓明，稽首已除諸重擔。", "逮得己所作義利，盡諸有結障蠲除，", "安住正智解脫心，稽首出離解脫者。", "已證無言解脫理，愛盡取盡而解脫，", "心無忘失解脫圓，稽首無顛倒心者。", "佛心無量復廣大，無別異法善修心，", "心得離繫煩惱除，稽首已破諸異類。", "盡諸染業得清淨，已證無餘依涅槃，", "人中最勝解脫尊，戰死魔軍而得勝，", "於諸善法不放逸，善住正念正智慧，", "善開寂眼視眾生，稽首善救生死苦。", "善覺眾生無明睡，善破眾生諸愚癡，", "佛勤勇起精進心，策發一切懈怠者。", "諸不善中施善法，諸墮學中開學門，", "諸怖畏中施無畏，不安隱者令安隱。", "諸暗冥中作明照，諸不善中令修善，", "諸過失中功德生，諸罪業中除罪業，", "令違逆者知恩德，能滿眾生意所求，", "呪明成就真實修，稽首能破煩惱者。", "佛已遠離諸誑妄，心無躁動不高舉，", "尊勝顯示吉祥門，稽首佛為福生處。", "一剎中生一切行，不共一切神通種，", "畢竟成就最上門，一切處離非句義，", "一切疑惑及雜說，決定正語悉能破，", "諸吉祥行平等修，善知一切眾生意。", "已能攝伏諸他語，猶如猛火焚乾薪，", "燒諸煩惱義亦然，稽首安住正士法。", "具諸吉祥具慚愧，世間主宰勝寂默，", "釋迦牟尼大導師，盎儗囉娑瞿曇族，", "離諸煩惱癡黑暗，悲愍普攝諸眾生，", "常於利他攝益中，具足廣多諸勝行。", "佛於一切眾生類，一切增上所行中，", "佛以大智常觀察，普集世間利益事。", "具足六通調伏智，德智說智及時智，", "一切對治勝神通，界趣勝解業障智。", "說法最勝神通具，三調伏事善開化，", "一切文義善解圓，稽首辯才無盡智。", "佛已具足如說辯，善滿諸行到彼岸，", "一切功德解脫周，顯示勝身心清淨，", "聞佛音者心歡喜。佛自所行悉周圓，", "不墮一切言說中，不取自分功德相，", "平等先說最初道。次集大行不遺餘，", "眾生大擔負堪任，於諸相中得寂靜，", "已圓大慈等功德，未甞遠離於捨行，", "以正智慧攝眾生，於長夜中遍觀察。", "如來常發大勇悍，以諸善行教眾生，", "復於一切眾生中，已得悲心善平等。", "佛是悲愍世間者，第一義諦善解了，", "如來三眼已圓明，三種稱讚善具足。", "如來已具三不護，顯示三界無垢尊，", "四念處行廣通達，名句文身自在者，", "巧妙無盡隨意辯，一切說示智悉通。", "種類語言善解知，隨處辯才悉無礙，", "諸違背中作順向，諸恚怒中作清淨，", "於諸慢中發敬心，棄捨一切利養事，", "所行正真復最上，以自力能現證尊，", "清淨一切言說門，稽首語言無執著。", "出善來語如義語，具足一切正所行，", "如來一切功德圓，稽首無忘失法者。", "最上攝益勝調御，歡喜悲愍諸眾生，", "悲心堅固欲利他，稽首常欲利樂者。", "佛與眾生有恩德，常為善友及知識，", "如父如母能出生，欲令眾生得善樂。", "佛為眾生親教師，善說勝義諸法教，", "最上句義如理宣，使令了知一切性。", "如來常以無著說，無增無減善稱揚，", "大悲不斷相續生，稽首善見處非處。" ] }, { "type": "juan", "text": "佛吉祥德讚卷中" }, { "type": "juan", "text": "佛吉祥德讚卷下" }, { "type": "byline", "text": "尊者寂友造" }, { "type": "verse", "lines": [ "歸命作大師子吼，出生一切善行門，", "於一切性如實知，無勝知見遍一切，", "善化眾生時無間，宣說無邊諸法門，", "最先破彼無明卵，隨覺一切諸法者。", "覺了眾生大正士，覺悟微妙諸法尊，", "於無我理已覺明，善覺諸業自性者。", "覺了一切界分量，了知生滅本來性，", "於諸苦法如實知，善悟真實自性者。", "善能覺悟無嬈惱，世間自性悉覺知，", "破諸惡見智開明，覺了一切因果者。", "覺了三界出離相，故復修諸極難行，", "身無疲倦執相工，然於小法不厭離，", "畢竟方便善攝益，宣說中道諸法門，", "善哉釋迦牟尼尊，頂禮歸命應供者。", "最上說者寂默者，最上最勝我大師，", "善攝眾生諸意樂，於諸事相悉不取。", "具足一種稱讚者，善能成就四攝法，", "六和敬法善宣揚，六常行行已圓滿。", "安立甚深正知見，得諸等持寂靜善，", "善法中無放逸心，已證先佛所成道。", "覺了甚深正道者，開發甚深智光明，", "於彼無尋無伺道，稽首如來證悟者。", "總聚智者所知境，微細甚深悉覺知，", "顯示二種涅槃界，盡證一切涅槃道。", "眾生長夜起虛妄，佛方便說無妄法，", "眾生沒在生死泥，佛為垂手善接度，", "眾生墮在惡趣者，佛方便力為拯拔，", "諸眾生起生等怖，佛為引示無畏處。", "自具廣大威神力，身現一切色相寶，", "內藏心寶妙圓明，宣說無比正法寶。", "佛不為他所攝伏，一切無能違佛者，", "安住一切歡喜門，佛一切相皆圓滿，", "無上沙門正真行，如蓮華開智清淨，", "普集梵行盡無餘，稽首梵行已立者。", "雖明世間圍陀典，不壞一切聖法教，", "洗滌一切諸罪垢，獲得第一增上法。", "善能成就持明法，能善引示寂靜處，", "導師開示善樂門，輪迴曠野為善導。", "常離一切諸暗冥，開熙怡眼常觀視，", "畢竟無染清淨尊，罪福無動行解脫。", "能於自身觀空性，愛見已盡善無染，", "於諸欲境離想心，離染煩惱及分別。", "心住寂靜諸事業，默然法中得解脫，", "最上寂靜大牟尼，一切清淨無染者。", "出世功德已廣大，善布世間大明照，", "世間妄境悉能觀，圓滿真實諸法想。", "愛繩已斷神通具，善發智慧大光明，", "破彼一切依著心，於諸意樂皆寂靜。", "如來已離諸過失，所應敬禮及供養，", "一切無利惡法除，一切利益相應者。", "佛與眾生為善友，無足二足第一者，", "安住念慧諸性中，善具無忘失法者。", "佛於義無義自性，和合依止而不著，", "生死此岸怖已除，能證涅槃彼岸樂。", "佛善依止正道行，聽聞無謬心無減，", "諸清淨中佛最尊，廣大色相慧光照。", "世間所有耽欲味，佛智久已善出離，", "智慧稱讚涅槃門，稽首如來決定說。", "無染見及無染思，無染語并無染業，", "無染命與無染勤，無染念兼無染定。", "解脫無染智無染，於戒定慧善安住，", "一切結縛悉斷除，破諸煩惱顛倒處。", "如來梵行所出生，已住最上清涼地，", "一切所作寂靜尊，不著世間敬愛事。", "已能斷除五分結，復能具足六分法，", "起一平等護念心，四依成就而無缺。", "純一真實無別異，平等棄捨世所愛，", "無倒思惟真正心，已得一切輕安者。", "心善解脫慧解脫，純一梵行善安立，", "如來最上勝丈夫，是故歸命廣稱讚。", "稽首勝大阿羅漢，離名離相離分位，", "出過名相分位門，名相分位皆寂靜，", "善見心能息欲焰，欲境貪愛染皆除。", "於諸欲染離含藏，及離一切欲過失，", "善修七種觀想法，善說菩提分法門，", "一切已能勝伏他，佛是勇猛無畏者。", "離癡斷染勝中勝，戒力增上無罪者，", "具善智慧微妙心，內攝種種功德行，", "無疑離染常喜足，已息世間諸妄源，", "大沙門事作已成，稽首真實歡喜者。", "佛為摩耨惹中勝，已於其身善觀察，", "應得已得諸說門，稽首如來無比喻。", "正念勝觀一切覺，不為他伏能伏他，", "已得寂靜無所為，稽首牛王勝上者。", "無量甚深住寂默，正智常行安樂行，", "如其法律妙威儀，稽首身嚴心寂靜。", "諸行妙圓語善說，身現頭陀難行相，", "言無戲論住正真，稽首離貪正命士。", "如來尊勝復自在，猶如帝釋天中勝，", "所向正順復善觀，語言謙下而和美。", "一切清淨清淨者，善愛無著廣清淨，", "成熟功德香充滿，稽首已到最上處。", "佛是最上大仙王，廣積功德滿無減，", "淨行已圓諂已除，稽首正智光明聚。", "身心清淨復輕安，已息一切諸冤對，", "寂慧廣慧大慧尊，塞忿恚源常歡喜，", "補特伽羅中無勝，不可稱量離諸著，", "句身通達已無疑，稽首能仁善解者。", "教化調伏中最上，無上可愛作光明，", "無求無慢無愛著，稽首無誑清淨者。", "已離暗翳無所染，補特伽羅中最上，", "已得善寂大名稱，稽首無著無纏縛。", "迷惑耽著久已離，無我取相我見除，", "初中後善法宣揚，善文善義皆圓滿。", "眾生處苦無疲懈，佛方便故令休息，", "眾生不趣出離門，佛方便故令出離，", "如來不住於滅法，常行救度攝世間，", "復於廣大正法門，稽首大智悉包攝。", "已息邪妄諸分別，善離一切尋求道，", "催諸惡法號勝人，離七種染圓梵行，", "如空欲泥不能染，清淨常依止梵行。", "雖除染法了性空，出過語言心無著，", "佛常安住身念性，佛心已過於二邊，", "正智深密勇力尊，吉祥門中善身者。", "稽首大悲不思議，一切所作自通力，", "他劣弱者助營修，他善美者必隨順。", "佛是金剛堅固身，從真實處所出生，", "安住一切相應門，得大涅槃最上樂。", "如來已得最上利，棄捨自樂而不著，", "引示世間安隱處，廣為眾生說正道。", "歸命大覺尊，現證正覺道，", "不修梵行者，佛善為建立。", "佛是知道者，識道說道者，", "佛為正道尊，諸道所歸向。", "佛從照明生，復是智生者，", "義生及法生，善說明了義。", "諸義出離者，人中大師子，", "人中大象龍，人中大仙王，", "人中正知者，人中智勇尊，", "人中勝無比，人中極最上，", "人中殊妙士，人中白蓮華。", "無怖及無驚，無怯亦無懼，", "佛是離怖者，無畏無奔競。", "怖畏險難除，斷滅諸怖難，", "自出過怖境，復令他亦出，", "自斷滅怖難，復令他亦斷，", "自渡怖難海，復令他亦渡。", "離身毛喜豎，離身毛悚立，", "佛勝無比等，亦復無等等。", "功德不可稱，已過於稱量，", "復不可取像，亦無各別分。", "勝補特伽羅，唯一而無二，", "佛是自然智，而無同等者。", "廣利諸眾生，稽首一切智，", "諸天人世間，梵魔沙門中，", "佛是最上尊，復為無勝者。", "佛寶甚希有，而亦復難得，", "遇佛寶出生，實希有難得。", "佛是廣大眼，復為大光明，", "大曜大明照，大燈大光炬，", "無暗大熾明，已得最上法，", "根力覺道圓，不與聲聞共。", "若無利益事，如來即不生，", "無利不現化，無利亦不隱。", "佛為諸群品，利益故出生，", "悲愍諸世間，作諸利樂事，", "於諸天人中，佛是正見者，", "以正道法律，普教示一切。", "復一切眾中，佛為所愛尊，", "咸起敬愛心，作尊重觀想，", "佛是所親近，及隨從恭敬，", "頂禮見真如，吉祥最上寶。", "佛慧眼光明，復從慧眼生，", "開發慧焰明，持廣大慧炬，", "燃慧燈普耀，大慧破諸暗。", "一切性自性，如來悉照了，", "如來勝慧根，微妙復最上。", "如來大慧力，而不可屈伏，", "積無盡慧財，具無價慧寶，", "持快利慧刀，執勝慧器仗，", "秉鋒利慧劍，慧無墮無減。", "佛善開正慧，覺了一切法，", "廣慧為宮殿，正智者安處。", "堅固慧為牆，周匝而密護，", "不思議正慧，為階梯進趣。", "無屈伏勝尊，無異心安住，", "不為他所伏，亦伏無所取，", "而於三界中，所應供養者。", "一切現觀察，一切無所著，", "所應知已知，所應離已離，", "所應得已得，勝所作已作，", "己事悉周圓，為世間教授。", "佛是大聖者，精進未曾有，", "已安立清淨，希有廣大行，", "現證最上道，希有難思法，", "獲得取上句，飲涅槃甘露。", "拔除愛網根，絕諸過失本，", "善行無別異，無染法能著，", "善生及善體，勝善而出家，", "善本所從來，稽首善來者。", "無動不思議，智者智中尊，", "諂曲過染除，已渡煩惱海，", "相應行解脫，解脫諸纏縛，", "已得無取心，已盡一切漏，", "已盡過失邊，已破一切毒，", "已斷一切障，盡燒諸見網。", "所有邪妄言，及邪妄見聞，", "邪念邪作事，佛一切已離。", "蘊處界諸法，隨廣略善說，", "依止淨無縛，諸依止中勝。", "無救者為救，無歸者作歸，", "諸無趣向者，佛為作趣向。", "已渡生死海，遍入諸境界，", "所應現化處，一切皆能到。", "諸墮惡趣者，佛常知常思，", "即以善方便，而普為救度。", "無貪及無瞋，無癡善根具，", "大身常住身，悲愍利益者。", "身被釋種服，廣作吉祥事，", "希有精進力，大智正識者。", "戒忍法真實，內心常精進，", "廣大復甚深，具足諸功德，", "光明大照耀，調伏心潔白，", "猶湛水澄清，善種現圓滿。", "世間清淨眼，青優鉢羅華，", "廣大而殊妙，周遍十方界，", "寂止性潤澤，一切智妙月，", "佛德廣無邊，是故我稱讚。" ] }, { "type": "juan", "text": "佛吉祥德讚卷下" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛吉祥德赞卷上" }, { "type": "byline", "text": "尊者寂友造" }, { "type": "byline", "text": "西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译" }, { "type": "verse", "lines": [ "我今归命佛世尊，称赞最上诸功德，", "时语如语不诳语，实语法语如义语，", "正语寂语无我语，显示第一义谛门。", "出现诸身普遍眼，善施光明常观照，", "开诸有情智慧目，破彼所有痴暗冥，", "十力真实而出生，已到最上清凉地。", "四无所畏等具足，作大光明持灯炬，", "开发明焰布光照，施彼炽盛大明聚，", "发起坚固精进行，不减一切胜功德。", "释迦师子大吼音，能说无缚正法者，", "世间八法不能染，最上清净大悲者，", "梵王帝释毘沙门，及余天等咸恭敬。", "我佛常出妙巧语，甘美甚深复广大，", "正真如理解脱音，复能了知一切语，", "广大清净如虚空，最上族氏王宫生。", "佛光明如日月光，天人阿修罗供养，", "己得七觉支妙宝，建立最上法宝幢，", "愚痴暗翳悉开明，黄金光聚身照耀。", "人中最上人中尊，已断贪恚痴等染，", "人中奔拏利迦华，人中诸妙莲华等。", "清净生死忧悲恼，无明憍慢悉已除，", "永塞鬪战诤讼门，永断相续诸染种。", "付授诸法不秘惜，摧我慢幢竖法幢，", "转正法轮利众生，坏生死轮息诸苦。", "奢摩他水湛然净，如海流注深无底，", "已能枯竭爱源流，是故充满功德水，", "见者咸生忺悦心，于一切处无所著，", "能舍己身为众生，冤亲二处悉平等。", "色如真金初出焰，舌比莲华广清净，", "身光照耀净复明，炽盛如金亦如电。", "精进勤策以为腰，安住三摩地为颈，", "智慧通达为顶门，次第而表庄严相。", "如来勇猛无畏尊，一切广远悉通达，", "能摧魔力大象龙，善说最上诸法语。", "安住胜妙忍辱乐，已断一切爱缠缚，", "正智安立智坚牢，智慧深广无破智。", "最上难得优昙华，具百千种胜功德，", "如来圣尊值复难，具足无边功德法，", "如地能持诸种子，安定寂静复广大。", "如来智慧亦复然，具足无边功德法，", "无垢无染本清净，沐浴身心调伏尊，", "引导众生彼岸行。宣说正法救世者，", "三十二相悉具足，八十种好复庄严，", "百福俱圆胜妙身，广大最上无等比。", "已于诸法得自在，显示清净胜义门，", "智能遍诸境界中，智金刚破诸烦恼。", "已能调伏世间境，发悟希望性已除，", "对治烦恼尽无余，广大辩才无障碍。", "布施持戒及忍辱，精进禅定并智慧，", "诸波罗蜜悉已圆，阿私陀仙常供养。", "佛是高胜功德山，功德藏并功德海，", "自觉觉他觉行圆，声闻十方而普震，", "无边言说无边德，辩才无尽亦无边。", "佛一切智无上尊，归命佛为大恩者，", "归命善作世间护，随应诸法悉已闻。", "自智通达诸法门，稽首最胜知法者，", "先以自智见诸法，证得无上大菩提，", "后觉众生利亦然，稽首自他真觉者。", "真实了知诸梵行，无破无断色力坚，", "具足清白复周圆，稽首净修梵行者。", "无忘失法已安住，勇猛坚固最胜尊，", "佛心广大量无边，悉能照达苦乐性。", "佛为最胜善调御，复称无上二足尊，", "诸沙门中大沙门，稽首沙门无过者。", "佛已具修诸净行，能作世间大医王，", "复为胜观解脱尊，稽首导师大智慧。", "调伏寂静近寂静，安住最上调伏心，", "得入第一义谛门，稽首已到清凉地。", "一切合掌作恭敬，应受人天最初供，", "堪为人天施福田，归命福生无上士。", "知法知义知时量，如实知自亦知他，", "自他根性悉了知，了知此彼数取趣。", "三摩呬多诸根寂，诸行所作悉周圆，", "戒禁具足妙无瑕，稽首大力三摩地。", "安住无灭三摩地，无患无动离诸危，", "已无高下取舍心，结生相续悉永离，", "如妙高山心安固，不退转智悉能成，", "遍一切处智常随，稽首无胜无灭智。", "了知诸法无能胜，佛是爱见善见尊，", "智爱善爱德无边，稽首爱憎平等者。", "最上威仪众喜爱，具足美妙诸辩才，", "辩才随意破愚痴，稽首宣畅正语者。", "名称广大复希有，遍三界中而普闻，", "世间智者随问言，佛皆善答无隐覆。", "佛威仪相胜无比，见者咸生适悦心，", "普令世间喜爱生，稽首善施欢喜者。", "迅疾言说无重复，平等无等无差别，", "美味具足妙言音，稽首语言无等等。", "佛是人中大智者，复为最上人中仙，", "世间异见悉不生，稽首远离邪思觉。", "已息忧悲诸苦恼，蠲除染法尽无余，", "轻浮动乱过不生，稽首永离诸过者。", "毁呰如来心不下，赞誉如来心不高，", "称讥平等智安然，稽首不著于谤赞。", "平坦高下及染净，苦法乐法与爱憎，", "佛智无著亦无差，稽首如来善语者。", "众生恶语无义利，如来善覆无显彰，", "行诸施法摄世间，稽首正真能语者。", "恶人恶语固触娆，佛心无动而安然，", "善言恶语等无差，稽首爱恚平等者。", "黄金瑠璃真珠宝，斯为世间最上珍，", "如来已离贪爱心，观同草木土石等。", "如来已离三种慢，其心安定而寂然，", "床敷卧具及诸珍，见来求者皆给施。", "于利非利无喜恚，轻慢亦生喜舍心，", "无忧无恼过不生，稽首智破邪法者。", "已能远离诸娆恼，常说亲近诸善人，", "不说世间利养言，亦无虚妄等言说，", "言说随意复自在，言说调寂离喜乐，", "言说纯一净无瑕，稽首言说寂静者。", "言说甘美而无著，言说能伏一切魔，", "言说决定离世间，稽首已离诸无智。", "已能远离颠倒见，已离轻浮动乱缘，", "已离一切非语言，稽首善言摄化者。", "常行无谄无诳行，顺行清净真实心，", "广行爱敬实无虚，稽首已度生死难。", "一切所作善成就，是为正法出生门，", "见者欢喜世间尊，稽首归命清净士。", "归命亲说诸法教，随宜无转烦恼除，", "正善了知出离门，趣证菩提真实法。", "无破高胜归向法，善启世间寂净门，", "乃至正妙广宣扬，天人世间利乐法。", "如来所说诸法语，离诸爱欲染著声，", "不调伏声悉已除，稽首善说法教者。", "如来久修诸净命，心无动乱本安然，", "三处平等念住心，稽首能仁三不护。", "佛已断除疑惑语，平等分位常所行，", "涅槃无异胜爱门，稽首广大证入者。", "佛为最上胜道者，具足众德天人尊，", "神通方便悉圆成，稽首已得诸自在。", "稽首归依众德圆，十号满足无比等，", "如来应供正等觉，明行具足善逝尊，", "世间解了无上士，调御丈夫天人师，", "佛世尊号普称扬，是故我今伸赞礼。", "如来无染无发悟，离胎藏生殊胜生，", "能满众生诸愿求，稽首善摄一切法。", "示生清净圣王种，广大富贵复尊高，", "悉能弃舍而出家，稽首下心离高举。", "具足最上诸色力，端严相好见者忺，", "世诸妙境悉弃捐，稽首清净解脱者。", "戒律清净具无缺，如应能说即能行，", "大智大慧大圣尊，稽首同事摄益者。", "佛语正白复妙善，断除贪欲过不生，", "一切染法悉蠲除，宣说正因正业语。", "说诸行语离缠缚，常以柔软爱言宣，", "沙门婆罗门众中，如来语言常先胜。", "面相圆正离颦蹙，正顺先导而安然，", "善来爱语摄众生，稽首正说摄诸过。", "所出语言皆具足，无畏语业善称扬，", "深语正语智语言，稽首如来息恶语。", "佛语无著无依止，亦无违背诸语言，", "所有言说悉无边，稽首能敷了义语。", "巧美语言善辩才，利乐悲愍诸众生，", "广启众生调伏门，稽首圣法性调伏。", "佛是正法调伏士，离尘诸法调伏尊，", "无等法门调伏师，以无量法调伏者。", "如来戒具足同等，定慧具足亦无差，", "解脱具足本同源，解脱知见具无异。", "圣正吉祥大觉者，最上调伏同一门，", "常于林野息众缘，随意坐卧而安止。", "以不害相而说法，无绮语相而说法，", "无动转相而说法，示出离相而说法，", "已断轮回相说法，可爱涅槃相说法，", "无他苦相而说法，善自性相而说法，", "世间利益相说法，离邪见相而说法，", "同异生相而说法，不转相续相说法，", "稽首无住相说法。照明真实义真实，", "若法若智实亦然，说明了义破疑惑，", "说法正白善分别，平等高下普言宣，", "正道邪道悉显彰，利非利事皆善了，", "若善不善悉分别，通达正教邪教门，", "功德已圆过已除，稽首自他能度者。", "能以善法破恶趣，乐中非乐方便说，", "世间生灭真实知，善说最胜诸法宝。", "如来真实最上教，三界所作能成就，", "善趣恶趣悉了知，善恶事中智无倒。", "了知缚脱本来性，而能善说缚脱门，", "邪正染净悉能知，善不善义皆明了。", "已能具足最上善，具善行者普称扬，", "救拔一切恶趣中，如来悲为一味药。", "稽首天仙最上士，不著甚深禅定乐，", "不生适悦喜爱心，誓度愚迷贪欲海。", "自身广大诸色相，毕竟圆满可称扬，", "三界最胜应供尊，我今归命不可议。" ] }, { "type": "juan", "text": "佛吉祥德赞卷上" }, { "type": "juan", "text": "佛吉祥德赞卷中" }, { "type": "byline", "text": "尊者寂友造" }, { "type": "byline", "text": "西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译" }, { "type": "verse", "lines": [ "归命如来胜妙相，足下平满善安住，", "千辐轮文现足心，辋毂众相皆圆满，", "如兜罗绵手足软，鞔网光现手足间，", "手足诸指妙纤长，足跟圆满趺相称，", "足趺修高复充满，腨如伊泥邪鹿王，", "双臂修圆摩膝轮，阴相藏密犹龙马，", "发毛端润皆上靡，一一身毛悉右旋，", "身皮细滑垢不侵，身真金色光晃耀，", "手足颈肩七处满，项及膊腋悉充圆，", "容仪敦肃妙端严，身相修广复𦟛直，", "如诺瞿陀身圆满，上半身如师子王，", "常光面向各一寻，四十齿平不疎缺，", "四牙鲜白妙锋利，常得味中最上味，", "舌相薄净广复长，梵音深妙犹天鼓，", "音声闻者皆悦意，复如迦陵频伽声，", "眼睫齐整状牛王，眼睛皎洁绀青色，", "眉间柔软妙毫相，右旋清净如螺白，", "乌瑟腻沙顶庄严，稽首大丈夫相具。", "归命如来随形好，指爪狭长如赤铜，", "手足指圆悉纤长，手足诸指皆次第，", "筋脉盘结复深隐，两踝俱隐而不麁，", "充满柔软足安平，回顾右旋鹿王等，", "行步直进如象王，明显端严无障碍，", "自在次序状鹅王，举身随转步安审，", "身分次第而高显，平等随转身不曲，", "善相属著坚固身，身净光明离翳暗，", "身支安定不掉动，端直身相善圆满，", "妙童子相清净身，柔软妙好悉无比，", "腹形方正无欠缺，不窊不凸广复圆，", "右旋深厚妙脐轮，净无点窍无减下，", "身支近触离诸过，悉无靥点疣赘等，", "譬如莲华垢不侵，亦复离诸不寂静。", "面轮圆满皎清净，身相具足而无减，", "舌相广长如赤铜，柔软复如莲华叶，", "唇色光润而可爱，如频婆菓及赤铜，", "水云击响等音声，复如象王大震吼，", "音声深远复美妙，一切闻者咸悦意，", "手软犹如兜罗绵，手文深明而不断，", "四牙锋利妙坚固，最上清净复齐平，", "诸齿方整鲜白齐，眼相修广如莲叶，", "眼睫稠密而不白，眉润不白复修长，", "耳轮长广厚复圆，身毛一一皆润泽，", "额广平正相殊妙，上半身分悉充圆，", "首发稠密整复长，绀青旋转而光润，", "乃至广及佛胸臆，俱有喜旋德相文，", "螺髻绀青妙庄严，稽首不可见顶相。", "归命处非处智力，过现未来业皆知，", "禅定解脱等持门，了别自他诸根性，", "种种信解悉通达，种种界趣亦悉知，", "他心种类了无差，宿住随念智具足，", "照明一切生灭法，诸漏已尽漏无余，", "如是十力智周圆，稽首如来大精进。", "如来漏尽无余染，觉了诸法亦无余，", "故称正等正觉尊，我今稽首伸敬礼。", "一切染法平等说，诸出离道亦善宣，", "一切觉了尽无余，稽首能仁初觉者。", "佛具不坏正智慧，普尽无余现觉尊，", "正智破诸邪智心，佛真觉已无余觉，", "自境界及他境界，一切境界所作成，", "于彼一切根义中，佛是无能胜根者。", "相中无余相所缘，非色种现皆悉断，", "无生重檐久已除，已彻缘生河流底。", "二种无智痴暗离，发生二种智光明，", "复离二种疑求心，建立二种决定智。", "已得尽智世间句，智障已离法圆明，", "具足胜依寂止门，具足胜处善安住，", "具足一切所应行，明行具足色相圆，", "具足种姓及语言，获神通果善救度。", "身语意业悉不护，无著无尽智凝然，", "决定不退转智门，智说不坏因时相。", "种种因门皆觉了，种种果门亦悉知，", "种种烦恼及对治，稽首如来善觉者。", "无二言说无尽辩，善说不退转法者，", "世间八法不染心，稽首善达功德岸。", "佛三阿僧祇劫中，积集难行一切行，", "运大悲心而普覆，自他能渡烦恼流。", "了知三苦极微细，由愍苦故起大悲，", "三界所缘诸性中，大悲普及一切处。", "如来智性中平等，若冤若亲而等观，", "悲心广大不可量，普摄一切众生类。", "佛为众生说一药，身病心病普令安，", "毕竟极苦亦蠲除，稽首善说妙药者。", "纯一真实决定行，决定纯善无染尊，", "决定不复染法生，一向为他善长养。", "不以己利求于他，自所得乐悉弃舍，", "随宜方便悲愍心，决定调伏众生病。", "众生所应调伏时，如来善知而无失，", "为众生作不请友，普令得度起悲心。", "能仁善说妙法药，治彼生法苦根源，", "照明众生过现身，了知烦恼无边性，", "断除众生烦恼病，佛知时量悉无差，", "随其何病药堪除，世尊如应为说药。", "如来所行一切行，修习如理悉周圆，", "若一若多出现门，和合了知皆无碍。", "如来功满已能到，一切智智清凉地，", "知道识道说道尊，胜道众道归向者。", "拯拔一切轮回苦，令诸众生离缠缚，", "普令得渡烦恼流，坚固惭愧具足者。", "能善建立圣法幢，表示诸行无常法，", "开示尽灭离贪门，显示寂灭出离道，", "能善表示诸法者，能以诸法教授尊，", "能作利益大导师，稽首善施欢喜者。", "常说示教利喜语，具大威德大神通，", "最上清净大梵尊，稽首自在复炽盛。", "已息种姓诸言论，复断族氏诸语言，", "世间人事语亦亡，稽首常说正法语。", "如来行步常寂静，无阔无狭平正行，", "顺善而行见者忻，表示如来善行相。", "如来不坏正知见，具足如先所作性，", "成诸福事断疑根，离分卫心入聚落，", "出必显明众所覩，无依无转最上尊，", "胜妙殊特众吉祥，纯一具足梵行者。", "能善了知五蕴法，复能具足七法行，", "已能摧灭我慢心，稽首能破愚痴网。", "如来已得无动法，复能具足深广心，", "善能成就七圣财，稽首善学三学者。", "佛大丈夫所应赞，邪异诸境不能怖，", "远离一切不吉祥，稽首已到调伏地。", "梵行真实善安立，上下纵广悉归依，", "常以无畏施众生，稽首于法离取著。", "归命佛大阿罗汉，一切漏尽无染尊，", "所作已办德圆明，稽首已除诸重担。", "逮得己所作义利，尽诸有结障蠲除，", "安住正智解脱心，稽首出离解脱者。", "已证无言解脱理，爱尽取尽而解脱，", "心无忘失解脱圆，稽首无颠倒心者。", "佛心无量复广大，无别异法善修心，", "心得离系烦恼除，稽首已破诸异类。", "尽诸染业得清净，已证无余依涅槃，", "人中最胜解脱尊，战死魔军而得胜，", "于诸善法不放逸，善住正念正智慧，", "善开寂眼视众生，稽首善救生死苦。", "善觉众生无明睡，善破众生诸愚痴，", "佛勤勇起精进心，策发一切懈怠者。", "诸不善中施善法，诸堕学中开学门，", "诸怖畏中施无畏，不安隐者令安隐。", "诸暗冥中作明照，诸不善中令修善，", "诸过失中功德生，诸罪业中除罪业，", "令违逆者知恩德，能满众生意所求，", "呪明成就真实修，稽首能破烦恼者。", "佛已远离诸诳妄，心无躁动不高举，", "尊胜显示吉祥门，稽首佛为福生处。", "一刹中生一切行，不共一切神通种，", "毕竟成就最上门，一切处离非句义，", "一切疑惑及杂说，决定正语悉能破，", "诸吉祥行平等修，善知一切众生意。", "已能摄伏诸他语，犹如猛火焚干薪，", "烧诸烦恼义亦然，稽首安住正士法。", "具诸吉祥具惭愧，世间主宰胜寂默，", "释迦牟尼大导师，盎儗啰娑瞿昙族，", "离诸烦恼痴黑暗，悲愍普摄诸众生，", "常于利他摄益中，具足广多诸胜行。", "佛于一切众生类，一切增上所行中，", "佛以大智常观察，普集世间利益事。", "具足六通调伏智，德智说智及时智，", "一切对治胜神通，界趣胜解业障智。", "说法最胜神通具，三调伏事善开化，", "一切文义善解圆，稽首辩才无尽智。", "佛已具足如说辩，善满诸行到彼岸，", "一切功德解脱周，显示胜身心清净，", "闻佛音者心欢喜。佛自所行悉周圆，", "不堕一切言说中，不取自分功德相，", "平等先说最初道。次集大行不遗余，", "众生大担负堪任，于诸相中得寂静，", "已圆大慈等功德，未甞远离于舍行，", "以正智慧摄众生，于长夜中遍观察。", "如来常发大勇悍，以诸善行教众生，", "复于一切众生中，已得悲心善平等。", "佛是悲愍世间者，第一义谛善解了，", "如来三眼已圆明，三种称赞善具足。", "如来已具三不护，显示三界无垢尊，", "四念处行广通达，名句文身自在者，", "巧妙无尽随意辩，一切说示智悉通。", "种类语言善解知，随处辩才悉无碍，", "诸违背中作顺向，诸恚怒中作清净，", "于诸慢中发敬心，弃舍一切利养事，", "所行正真复最上，以自力能现证尊，", "清净一切言说门，稽首语言无执著。", "出善来语如义语，具足一切正所行，", "如来一切功德圆，稽首无忘失法者。", "最上摄益胜调御，欢喜悲愍诸众生，", "悲心坚固欲利他，稽首常欲利乐者。", "佛与众生有恩德，常为善友及知识，", "如父如母能出生，欲令众生得善乐。", "佛为众生亲教师，善说胜义诸法教，", "最上句义如理宣，使令了知一切性。", "如来常以无著说，无增无减善称扬，", "大悲不断相续生，稽首善见处非处。" ] }, { "type": "juan", "text": "佛吉祥德赞卷中" }, { "type": "juan", "text": "佛吉祥德赞卷下" }, { "type": "byline", "text": "尊者寂友造" }, { "type": "verse", "lines": [ "归命作大师子吼，出生一切善行门，", "于一切性如实知，无胜知见遍一切，", "善化众生时无间，宣说无边诸法门，", "最先破彼无明卵，随觉一切诸法者。", "觉了众生大正士，觉悟微妙诸法尊，", "于无我理已觉明，善觉诸业自性者。", "觉了一切界分量，了知生灭本来性，", "于诸苦法如实知，善悟真实自性者。", "善能觉悟无娆恼，世间自性悉觉知，", "破诸恶见智开明，觉了一切因果者。", "觉了三界出离相，故复修诸极难行，", "身无疲倦执相工，然于小法不厌离，", "毕竟方便善摄益，宣说中道诸法门，", "善哉释迦牟尼尊，顶礼归命应供者。", "最上说者寂默者，最上最胜我大师，", "善摄众生诸意乐，于诸事相悉不取。", "具足一种称赞者，善能成就四摄法，", "六和敬法善宣扬，六常行行已圆满。", "安立甚深正知见，得诸等持寂静善，", "善法中无放逸心，已证先佛所成道。", "觉了甚深正道者，开发甚深智光明，", "于彼无寻无伺道，稽首如来证悟者。", "总聚智者所知境，微细甚深悉觉知，", "显示二种涅槃界，尽证一切涅槃道。", "众生长夜起虚妄，佛方便说无妄法，", "众生没在生死泥，佛为垂手善接度，", "众生堕在恶趣者，佛方便力为拯拔，", "诸众生起生等怖，佛为引示无畏处。", "自具广大威神力，身现一切色相宝，", "内藏心宝妙圆明，宣说无比正法宝。", "佛不为他所摄伏，一切无能违佛者，", "安住一切欢喜门，佛一切相皆圆满，", "无上沙门正真行，如莲华开智清净，", "普集梵行尽无余，稽首梵行已立者。", "虽明世间围陀典，不坏一切圣法教，", "洗涤一切诸罪垢，获得第一增上法。", "善能成就持明法，能善引示寂静处，", "导师开示善乐门，轮回旷野为善导。", "常离一切诸暗冥，开熙怡眼常观视，", "毕竟无染清净尊，罪福无动行解脱。", "能于自身观空性，爱见已尽善无染，", "于诸欲境离想心，离染烦恼及分别。", "心住寂静诸事业，默然法中得解脱，", "最上寂静大牟尼，一切清净无染者。", "出世功德已广大，善布世间大明照，", "世间妄境悉能观，圆满真实诸法想。", "爱绳已断神通具，善发智慧大光明，", "破彼一切依著心，于诸意乐皆寂静。", "如来已离诸过失，所应敬礼及供养，", "一切无利恶法除，一切利益相应者。", "佛与众生为善友，无足二足第一者，", "安住念慧诸性中，善具无忘失法者。", "佛于义无义自性，和合依止而不著，", "生死此岸怖已除，能证涅槃彼岸乐。", "佛善依止正道行，听闻无谬心无减，", "诸清净中佛最尊，广大色相慧光照。", "世间所有耽欲味，佛智久已善出离，", "智慧称赞涅槃门，稽首如来决定说。", "无染见及无染思，无染语并无染业，", "无染命与无染勤，无染念兼无染定。", "解脱无染智无染，于戒定慧善安住，", "一切结缚悉断除，破诸烦恼颠倒处。", "如来梵行所出生，已住最上清凉地，", "一切所作寂静尊，不著世间敬爱事。", "已能断除五分结，复能具足六分法，", "起一平等护念心，四依成就而无缺。", "纯一真实无别异，平等弃舍世所爱，", "无倒思惟真正心，已得一切轻安者。", "心善解脱慧解脱，纯一梵行善安立，", "如来最上胜丈夫，是故归命广称赞。", "稽首胜大阿罗汉，离名离相离分位，", "出过名相分位门，名相分位皆寂静，", "善见心能息欲焰，欲境贪爱染皆除。", "于诸欲染离含藏，及离一切欲过失，", "善修七种观想法，善说菩提分法门，", "一切已能胜伏他，佛是勇猛无畏者。", "离痴断染胜中胜，戒力增上无罪者，", "具善智慧微妙心，内摄种种功德行，", "无疑离染常喜足，已息世间诸妄源，", "大沙门事作已成，稽首真实欢喜者。", "佛为摩耨惹中胜，已于其身善观察，", "应得已得诸说门，稽首如来无比喻。", "正念胜观一切觉，不为他伏能伏他，", "已得寂静无所为，稽首牛王胜上者。", "无量甚深住寂默，正智常行安乐行，", "如其法律妙威仪，稽首身严心寂静。", "诸行妙圆语善说，身现头陀难行相，", "言无戏论住正真，稽首离贪正命士。", "如来尊胜复自在，犹如帝释天中胜，", "所向正顺复善观，语言谦下而和美。", "一切清净清净者，善爱无著广清净，", "成熟功德香充满，稽首已到最上处。", "佛是最上大仙王，广积功德满无减，", "净行已圆谄已除，稽首正智光明聚。", "身心清净复轻安，已息一切诸冤对，", "寂慧广慧大慧尊，塞忿恚源常欢喜，", "补特伽罗中无胜，不可称量离诸著，", "句身通达已无疑，稽首能仁善解者。", "教化调伏中最上，无上可爱作光明，", "无求无慢无爱著，稽首无诳清净者。", "已离暗翳无所染，补特伽罗中最上，", "已得善寂大名称，稽首无著无缠缚。", "迷惑耽著久已离，无我取相我见除，", "初中后善法宣扬，善文善义皆圆满。", "众生处苦无疲懈，佛方便故令休息，", "众生不趣出离门，佛方便故令出离，", "如来不住于灭法，常行救度摄世间，", "复于广大正法门，稽首大智悉包摄。", "已息邪妄诸分别，善离一切寻求道，", "催诸恶法号胜人，离七种染圆梵行，", "如空欲泥不能染，清净常依止梵行。", "虽除染法了性空，出过语言心无著，", "佛常安住身念性，佛心已过于二边，", "正智深密勇力尊，吉祥门中善身者。", "稽首大悲不思议，一切所作自通力，", "他劣弱者助营修，他善美者必随顺。", "佛是金刚坚固身，从真实处所出生，", "安住一切相应门，得大涅槃最上乐。", "如来已得最上利，弃舍自乐而不著，", "引示世间安隐处，广为众生说正道。", "归命大觉尊，现证正觉道，", "不修梵行者，佛善为建立。", "佛是知道者，识道说道者，", "佛为正道尊，诸道所归向。", "佛从照明生，复是智生者，", "义生及法生，善说明了义。", "诸义出离者，人中大师子，", "人中大象龙，人中大仙王，", "人中正知者，人中智勇尊，", "人中胜无比，人中极最上，", "人中殊妙士，人中白莲华。", "无怖及无惊，无怯亦无惧，", "佛是离怖者，无畏无奔竞。", "怖畏险难除，断灭诸怖难，", "自出过怖境，复令他亦出，", "自断灭怖难，复令他亦断，", "自渡怖难海，复令他亦渡。", "离身毛喜竖，离身毛悚立，", "佛胜无比等，亦复无等等。", "功德不可称，已过于称量，", "复不可取像，亦无各别分。", "胜补特伽罗，唯一而无二，", "佛是自然智，而无同等者。", "广利诸众生，稽首一切智，", "诸天人世间，梵魔沙门中，", "佛是最上尊，复为无胜者。", "佛宝甚希有，而亦复难得，", "遇佛宝出生，实希有难得。", "佛是广大眼，复为大光明，", "大曜大明照，大灯大光炬，", "无暗大炽明，已得最上法，", "根力觉道圆，不与声闻共。", "若无利益事，如来即不生，", "无利不现化，无利亦不隐。", "佛为诸群品，利益故出生，", "悲愍诸世间，作诸利乐事，", "于诸天人中，佛是正见者，", "以正道法律，普教示一切。", "复一切众中，佛为所爱尊，", "咸起敬爱心，作尊重观想，", "佛是所亲近，及随从恭敬，", "顶礼见真如，吉祥最上宝。", "佛慧眼光明，复从慧眼生，", "开发慧焰明，持广大慧炬，", "燃慧灯普耀，大慧破诸暗。", "一切性自性，如来悉照了，", "如来胜慧根，微妙复最上。", "如来大慧力，而不可屈伏，", "积无尽慧财，具无价慧宝，", "持快利慧刀，执胜慧器仗，", "秉锋利慧剑，慧无堕无减。", "佛善开正慧，觉了一切法，", "广慧为宫殿，正智者安处。", "坚固慧为墙，周匝而密护，", "不思议正慧，为阶梯进趣。", "无屈伏胜尊，无异心安住，", "不为他所伏，亦伏无所取，", "而于三界中，所应供养者。", "一切现观察，一切无所著，", "所应知已知，所应离已离，", "所应得已得，胜所作已作，", "己事悉周圆，为世间教授。", "佛是大圣者，精进未曾有，", "已安立清净，希有广大行，", "现证最上道，希有难思法，", "获得取上句，饮涅槃甘露。", "拔除爱网根，绝诸过失本，", "善行无别异，无染法能著，", "善生及善体，胜善而出家，", "善本所从来，稽首善来者。", "无动不思议，智者智中尊，", "谄曲过染除，已渡烦恼海，", "相应行解脱，解脱诸缠缚，", "已得无取心，已尽一切漏，", "已尽过失边，已破一切毒，", "已断一切障，尽烧诸见网。", "所有邪妄言，及邪妄见闻，", "邪念邪作事，佛一切已离。", "蕴处界诸法，随广略善说，", "依止净无缚，诸依止中胜。", "无救者为救，无归者作归，", "诸无趣向者，佛为作趣向。", "已渡生死海，遍入诸境界，", "所应现化处，一切皆能到。", "诸堕恶趣者，佛常知常思，", "即以善方便，而普为救度。", "无贪及无瞋，无痴善根具，", "大身常住身，悲愍利益者。", "身被释种服，广作吉祥事，", "希有精进力，大智正识者。", "戒忍法真实，内心常精进，", "广大复甚深，具足诸功德，", "光明大照耀，调伏心洁白，", "犹湛水澄清，善种现圆满。", "世间清净眼，青优钵罗华，", "广大而殊妙，周遍十方界，", "寂止性润泽，一切智妙月，", "佛德广无边，是故我称赞。" ] }, { "type": "juan", "text": "佛吉祥德赞卷下" } ] }, "special_structures": { "l": 590, "juan": 6, "space": 4, "lg": 3, "byline": 5, "lb": 615, "head": 4, "form": 0, "p": 8, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T20:15:26", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "寂友尊者造 宋 施護譯", "role": "mixed", "source_kind": "tei_header_author", "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": false, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "寂友尊者造 宋 施护译", "normalized_traditional": "寂友尊者造宋施護譯" }, "credits": [ { "text_traditional": "寂友尊者造 宋 施護譯", "role": "mixed", "source_kind": "tei_header_author", "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": false, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "寂友尊者造 宋 施护译", "normalized_traditional": "寂友尊者造宋施護譯" }, { "text_traditional": "尊者寂友造", "role": "author", "source_kind": "body_byline", "source_pointer": "text/body//byline[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": true, "occurrence_count": 3, "text_simplified": "尊者寂友造", "normalized_traditional": "尊者寂友造" }, { "text_traditional": "西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯", "role": "translator", "source_kind": "body_byline", "source_pointer": "text/body//byline[2]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": true, "occurrence_count": 2, "text_simplified": "西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译", "normalized_traditional": "西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯" }, { "text_traditional": "尊者寂友造", "role": "author", "source_kind": "body_byline", "source_pointer": "text/body//byline[3]", "context_types": [ "jing" ], "context_title": "", "direct_body": false, "occurrence_count": 3, "text_simplified": "尊者寂友造", "normalized_traditional": "尊者寂友造" }, { "text_traditional": "西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯", "role": "translator", "source_kind": "body_byline", "source_pointer": "text/body//byline[4]", "context_types": [ "jing" ], "context_title": "", "direct_body": false, "occurrence_count": 2, "text_simplified": "西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译", "normalized_traditional": "西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯" } ], "credit_traditional": "寂友尊者造 宋 施護譯", "credit_simplified": "寂友尊者造 宋 施护译", "credit_role": "mixed", "credit_source": "tei_header_author", "credit_confidence": "high", "translator": "", "author": "寂友尊者造 宋 施護譯", "credit_manual_review": false, "credit_review_reasons": [], "traditional_chunks": { "manifest": "books/T32n1681/traditional/manifest.json", "chunk_count": 1, "largest_chunk_bytes": 29686, "oversized_chunks": 0 } }