佛吉祥德赞

佛吉祥德赞卷上

尊者寂友造

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译

我今归命佛世尊，称赞最上诸功德，时语如语不诳语，实语法语如义语，正语寂语无我语，显示第一义谛门。出现诸身普遍眼，善施光明常观照，开诸有情智慧目，破彼所有痴暗冥，十力真实而出生，已到最上清凉地。四无所畏等具足，作大光明持灯炬，开发明焰布光照，施彼炽盛大明聚，发起坚固精进行，不减一切胜功德。释迦师子大吼音，能说无缚正法者，世间八法不能染，最上清净大悲者，梵王帝释毘沙门，及余天等咸恭敬。我佛常出妙巧语，甘美甚深复广大，正真如理解脱音，复能了知一切语，广大清净如虚空，最上族氏王宫生。佛光明如日月光，天人阿修罗供养，己得七觉支妙宝，建立最上法宝幢，愚痴暗翳悉开明，黄金光聚身照耀。人中最上人中尊，已断贪恚痴等染，人中奔拏利迦华，人中诸妙莲华等。清净生死忧悲恼，无明憍慢悉已除，永塞鬪战诤讼门，永断相续诸染种。付授诸法不秘惜，摧我慢幢竖法幢，转正法轮利众生，坏生死轮息诸苦。奢摩他水湛然净，如海流注深无底，已能枯竭爱源流，是故充满功德水，见者咸生忺悦心，于一切处无所著，能舍己身为众生，冤亲二处悉平等。色如真金初出焰，舌比莲华广清净，身光照耀净复明，炽盛如金亦如电。精进勤策以为腰，安住三摩地为颈，智慧通达为顶门，次第而表庄严相。如来勇猛无畏尊，一切广远悉通达，能摧魔力大象龙，善说最上诸法语。安住胜妙忍辱乐，已断一切爱缠缚，正智安立智坚牢，智慧深广无破智。最上难得优昙华，具百千种胜功德，如来圣尊值复难，具足无边功德法，如地能持诸种子，安定寂静复广大。如来智慧亦复然，具足无边功德法，无垢无染本清净，沐浴身心调伏尊，引导众生彼岸行。宣说正法救世者，三十二相悉具足，八十种好复庄严，百福俱圆胜妙身，广大最上无等比。已于诸法得自在，显示清净胜义门，智能遍诸境界中，智金刚破诸烦恼。已能调伏世间境，发悟希望性已除，对治烦恼尽无余，广大辩才无障碍。布施持戒及忍辱，精进禅定并智慧，诸波罗蜜悉已圆，阿私陀仙常供养。佛是高胜功德山，功德藏并功德海，自觉觉他觉行圆，声闻十方而普震，无边言说无边德，辩才无尽亦无边。佛一切智无上尊，归命佛为大恩者，归命善作世间护，随应诸法悉已闻。自智通达诸法门，稽首最胜知法者，先以自智见诸法，证得无上大菩提，后觉众生利亦然，稽首自他真觉者。真实了知诸梵行，无破无断色力坚，具足清白复周圆，稽首净修梵行者。无忘失法已安住，勇猛坚固最胜尊，佛心广大量无边，悉能照达苦乐性。佛为最胜善调御，复称无上二足尊，诸沙门中大沙门，稽首沙门无过者。佛已具修诸净行，能作世间大医王，复为胜观解脱尊，稽首导师大智慧。调伏寂静近寂静，安住最上调伏心，得入第一义谛门，稽首已到清凉地。一切合掌作恭敬，应受人天最初供，堪为人天施福田，归命福生无上士。知法知义知时量，如实知自亦知他，自他根性悉了知，了知此彼数取趣。三摩呬多诸根寂，诸行所作悉周圆，戒禁具足妙无瑕，稽首大力三摩地。安住无灭三摩地，无患无动离诸危，已无高下取舍心，结生相续悉永离，如妙高山心安固，不退转智悉能成，遍一切处智常随，稽首无胜无灭智。了知诸法无能胜，佛是爱见善见尊，智爱善爱德无边，稽首爱憎平等者。最上威仪众喜爱，具足美妙诸辩才，辩才随意破愚痴，稽首宣畅正语者。名称广大复希有，遍三界中而普闻，世间智者随问言，佛皆善答无隐覆。佛威仪相胜无比，见者咸生适悦心，普令世间喜爱生，稽首善施欢喜者。迅疾言说无重复，平等无等无差别，美味具足妙言音，稽首语言无等等。佛是人中大智者，复为最上人中仙，世间异见悉不生，稽首远离邪思觉。已息忧悲诸苦恼，蠲除染法尽无余，轻浮动乱过不生，稽首永离诸过者。毁呰如来心不下，赞誉如来心不高，称讥平等智安然，稽首不著于谤赞。平坦高下及染净，苦法乐法与爱憎，佛智无著亦无差，稽首如来善语者。众生恶语无义利，如来善覆无显彰，行诸施法摄世间，稽首正真能语者。恶人恶语固触娆，佛心无动而安然，善言恶语等无差，稽首爱恚平等者。黄金瑠璃真珠宝，斯为世间最上珍，如来已离贪爱心，观同草木土石等。如来已离三种慢，其心安定而寂然，床敷卧具及诸珍，见来求者皆给施。于利非利无喜恚，轻慢亦生喜舍心，无忧无恼过不生，稽首智破邪法者。已能远离诸娆恼，常说亲近诸善人，不说世间利养言，亦无虚妄等言说，言说随意复自在，言说调寂离喜乐，言说纯一净无瑕，稽首言说寂静者。言说甘美而无著，言说能伏一切魔，言说决定离世间，稽首已离诸无智。已能远离颠倒见，已离轻浮动乱缘，已离一切非语言，稽首善言摄化者。常行无谄无诳行，顺行清净真实心，广行爱敬实无虚，稽首已度生死难。一切所作善成就，是为正法出生门，见者欢喜世间尊，稽首归命清净士。归命亲说诸法教，随宜无转烦恼除，正善了知出离门，趣证菩提真实法。无破高胜归向法，善启世间寂净门，乃至正妙广宣扬，天人世间利乐法。如来所说诸法语，离诸爱欲染著声，不调伏声悉已除，稽首善说法教者。如来久修诸净命，心无动乱本安然，三处平等念住心，稽首能仁三不护。佛已断除疑惑语，平等分位常所行，涅槃无异胜爱门，稽首广大证入者。佛为最上胜道者，具足众德天人尊，神通方便悉圆成，稽首已得诸自在。稽首归依众德圆，十号满足无比等，如来应供正等觉，明行具足善逝尊，世间解了无上士，调御丈夫天人师，佛世尊号普称扬，是故我今伸赞礼。如来无染无发悟，离胎藏生殊胜生，能满众生诸愿求，稽首善摄一切法。示生清净圣王种，广大富贵复尊高，悉能弃舍而出家，稽首下心离高举。具足最上诸色力，端严相好见者忺，世诸妙境悉弃捐，稽首清净解脱者。戒律清净具无缺，如应能说即能行，大智大慧大圣尊，稽首同事摄益者。佛语正白复妙善，断除贪欲过不生，一切染法悉蠲除，宣说正因正业语。说诸行语离缠缚，常以柔软爱言宣，沙门婆罗门众中，如来语言常先胜。面相圆正离颦蹙，正顺先导而安然，善来爱语摄众生，稽首正说摄诸过。所出语言皆具足，无畏语业善称扬，深语正语智语言，稽首如来息恶语。佛语无著无依止，亦无违背诸语言，所有言说悉无边，稽首能敷了义语。巧美语言善辩才，利乐悲愍诸众生，广启众生调伏门，稽首圣法性调伏。佛是正法调伏士，离尘诸法调伏尊，无等法门调伏师，以无量法调伏者。如来戒具足同等，定慧具足亦无差，解脱具足本同源，解脱知见具无异。圣正吉祥大觉者，最上调伏同一门，常于林野息众缘，随意坐卧而安止。以不害相而说法，无绮语相而说法，无动转相而说法，示出离相而说法，已断轮回相说法，可爱涅槃相说法，无他苦相而说法，善自性相而说法，世间利益相说法，离邪见相而说法，同异生相而说法，不转相续相说法，稽首无住相说法。照明真实义真实，若法若智实亦然，说明了义破疑惑，说法正白善分别，平等高下普言宣，正道邪道悉显彰，利非利事皆善了，若善不善悉分别，通达正教邪教门，功德已圆过已除，稽首自他能度者。能以善法破恶趣，乐中非乐方便说，世间生灭真实知，善说最胜诸法宝。如来真实最上教，三界所作能成就，善趣恶趣悉了知，善恶事中智无倒。了知缚脱本来性，而能善说缚脱门，邪正染净悉能知，善不善义皆明了。已能具足最上善，具善行者普称扬，救拔一切恶趣中，如来悲为一味药。稽首天仙最上士，不著甚深禅定乐，不生适悦喜爱心，誓度愚迷贪欲海。自身广大诸色相，毕竟圆满可称扬，三界最胜应供尊，我今归命不可议。

佛吉祥德赞卷上

佛吉祥德赞卷中

尊者寂友造

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译

归命如来胜妙相，足下平满善安住，千辐轮文现足心，辋毂众相皆圆满，如兜罗绵手足软，鞔网光现手足间，手足诸指妙纤长，足跟圆满趺相称，足趺修高复充满，腨如伊泥邪鹿王，双臂修圆摩膝轮，阴相藏密犹龙马，发毛端润皆上靡，一一身毛悉右旋，身皮细滑垢不侵，身真金色光晃耀，手足颈肩七处满，项及膊腋悉充圆，容仪敦肃妙端严，身相修广复𦟛直，如诺瞿陀身圆满，上半身如师子王，常光面向各一寻，四十齿平不疎缺，四牙鲜白妙锋利，常得味中最上味，舌相薄净广复长，梵音深妙犹天鼓，音声闻者皆悦意，复如迦陵频伽声，眼睫齐整状牛王，眼睛皎洁绀青色，眉间柔软妙毫相，右旋清净如螺白，乌瑟腻沙顶庄严，稽首大丈夫相具。归命如来随形好，指爪狭长如赤铜，手足指圆悉纤长，手足诸指皆次第，筋脉盘结复深隐，两踝俱隐而不麁，充满柔软足安平，回顾右旋鹿王等，行步直进如象王，明显端严无障碍，自在次序状鹅王，举身随转步安审，身分次第而高显，平等随转身不曲，善相属著坚固身，身净光明离翳暗，身支安定不掉动，端直身相善圆满，妙童子相清净身，柔软妙好悉无比，腹形方正无欠缺，不窊不凸广复圆，右旋深厚妙脐轮，净无点窍无减下，身支近触离诸过，悉无靥点疣赘等，譬如莲华垢不侵，亦复离诸不寂静。面轮圆满皎清净，身相具足而无减，舌相广长如赤铜，柔软复如莲华叶，唇色光润而可爱，如频婆菓及赤铜，水云击响等音声，复如象王大震吼，音声深远复美妙，一切闻者咸悦意，手软犹如兜罗绵，手文深明而不断，四牙锋利妙坚固，最上清净复齐平，诸齿方整鲜白齐，眼相修广如莲叶，眼睫稠密而不白，眉润不白复修长，耳轮长广厚复圆，身毛一一皆润泽，额广平正相殊妙，上半身分悉充圆，首发稠密整复长，绀青旋转而光润，乃至广及佛胸臆，俱有喜旋德相文，螺髻绀青妙庄严，稽首不可见顶相。归命处非处智力，过现未来业皆知，禅定解脱等持门，了别自他诸根性，种种信解悉通达，种种界趣亦悉知，他心种类了无差，宿住随念智具足，照明一切生灭法，诸漏已尽漏无余，如是十力智周圆，稽首如来大精进。如来漏尽无余染，觉了诸法亦无余，故称正等正觉尊，我今稽首伸敬礼。一切染法平等说，诸出离道亦善宣，一切觉了尽无余，稽首能仁初觉者。佛具不坏正智慧，普尽无余现觉尊，正智破诸邪智心，佛真觉已无余觉，自境界及他境界，一切境界所作成，于彼一切根义中，佛是无能胜根者。相中无余相所缘，非色种现皆悉断，无生重檐久已除，已彻缘生河流底。二种无智痴暗离，发生二种智光明，复离二种疑求心，建立二种决定智。已得尽智世间句，智障已离法圆明，具足胜依寂止门，具足胜处善安住，具足一切所应行，明行具足色相圆，具足种姓及语言，获神通果善救度。身语意业悉不护，无著无尽智凝然，决定不退转智门，智说不坏因时相。种种因门皆觉了，种种果门亦悉知，种种烦恼及对治，稽首如来善觉者。无二言说无尽辩，善说不退转法者，世间八法不染心，稽首善达功德岸。佛三阿僧祇劫中，积集难行一切行，运大悲心而普覆，自他能渡烦恼流。了知三苦极微细，由愍苦故起大悲，三界所缘诸性中，大悲普及一切处。如来智性中平等，若冤若亲而等观，悲心广大不可量，普摄一切众生类。佛为众生说一药，身病心病普令安，毕竟极苦亦蠲除，稽首善说妙药者。纯一真实决定行，决定纯善无染尊，决定不复染法生，一向为他善长养。不以己利求于他，自所得乐悉弃舍，随宜方便悲愍心，决定调伏众生病。众生所应调伏时，如来善知而无失，为众生作不请友，普令得度起悲心。能仁善说妙法药，治彼生法苦根源，照明众生过现身，了知烦恼无边性，断除众生烦恼病，佛知时量悉无差，随其何病药堪除，世尊如应为说药。如来所行一切行，修习如理悉周圆，若一若多出现门，和合了知皆无碍。如来功满已能到，一切智智清凉地，知道识道说道尊，胜道众道归向者。拯拔一切轮回苦，令诸众生离缠缚，普令得渡烦恼流，坚固惭愧具足者。能善建立圣法幢，表示诸行无常法，开示尽灭离贪门，显示寂灭出离道，能善表示诸法者，能以诸法教授尊，能作利益大导师，稽首善施欢喜者。常说示教利喜语，具大威德大神通，最上清净大梵尊，稽首自在复炽盛。已息种姓诸言论，复断族氏诸语言，世间人事语亦亡，稽首常说正法语。如来行步常寂静，无阔无狭平正行，顺善而行见者忻，表示如来善行相。如来不坏正知见，具足如先所作性，成诸福事断疑根，离分卫心入聚落，出必显明众所覩，无依无转最上尊，胜妙殊特众吉祥，纯一具足梵行者。能善了知五蕴法，复能具足七法行，已能摧灭我慢心，稽首能破愚痴网。如来已得无动法，复能具足深广心，善能成就七圣财，稽首善学三学者。佛大丈夫所应赞，邪异诸境不能怖，远离一切不吉祥，稽首已到调伏地。梵行真实善安立，上下纵广悉归依，常以无畏施众生，稽首于法离取著。归命佛大阿罗汉，一切漏尽无染尊，所作已办德圆明，稽首已除诸重担。逮得己所作义利，尽诸有结障蠲除，安住正智解脱心，稽首出离解脱者。已证无言解脱理，爱尽取尽而解脱，心无忘失解脱圆，稽首无颠倒心者。佛心无量复广大，无别异法善修心，心得离系烦恼除，稽首已破诸异类。尽诸染业得清净，已证无余依涅槃，人中最胜解脱尊，战死魔军而得胜，于诸善法不放逸，善住正念正智慧，善开寂眼视众生，稽首善救生死苦。善觉众生无明睡，善破众生诸愚痴，佛勤勇起精进心，策发一切懈怠者。诸不善中施善法，诸堕学中开学门，诸怖畏中施无畏，不安隐者令安隐。诸暗冥中作明照，诸不善中令修善，诸过失中功德生，诸罪业中除罪业，令违逆者知恩德，能满众生意所求，呪明成就真实修，稽首能破烦恼者。佛已远离诸诳妄，心无躁动不高举，尊胜显示吉祥门，稽首佛为福生处。一刹中生一切行，不共一切神通种，毕竟成就最上门，一切处离非句义，一切疑惑及杂说，决定正语悉能破，诸吉祥行平等修，善知一切众生意。已能摄伏诸他语，犹如猛火焚干薪，烧诸烦恼义亦然，稽首安住正士法。具诸吉祥具惭愧，世间主宰胜寂默，释迦牟尼大导师，盎儗啰娑瞿昙族，离诸烦恼痴黑暗，悲愍普摄诸众生，常于利他摄益中，具足广多诸胜行。佛于一切众生类，一切增上所行中，佛以大智常观察，普集世间利益事。具足六通调伏智，德智说智及时智，一切对治胜神通，界趣胜解业障智。说法最胜神通具，三调伏事善开化，一切文义善解圆，稽首辩才无尽智。佛已具足如说辩，善满诸行到彼岸，一切功德解脱周，显示胜身心清净，闻佛音者心欢喜。佛自所行悉周圆，不堕一切言说中，不取自分功德相，平等先说最初道。次集大行不遗余，众生大担负堪任，于诸相中得寂静，已圆大慈等功德，未甞远离于舍行，以正智慧摄众生，于长夜中遍观察。如来常发大勇悍，以诸善行教众生，复于一切众生中，已得悲心善平等。佛是悲愍世间者，第一义谛善解了，如来三眼已圆明，三种称赞善具足。如来已具三不护，显示三界无垢尊，四念处行广通达，名句文身自在者，巧妙无尽随意辩，一切说示智悉通。种类语言善解知，随处辩才悉无碍，诸违背中作顺向，诸恚怒中作清净，于诸慢中发敬心，弃舍一切利养事，所行正真复最上，以自力能现证尊，清净一切言说门，稽首语言无执著。出善来语如义语，具足一切正所行，如来一切功德圆，稽首无忘失法者。最上摄益胜调御，欢喜悲愍诸众生，悲心坚固欲利他，稽首常欲利乐者。佛与众生有恩德，常为善友及知识，如父如母能出生，欲令众生得善乐。佛为众生亲教师，善说胜义诸法教，最上句义如理宣，使令了知一切性。如来常以无著说，无增无减善称扬，大悲不断相续生，稽首善见处非处。

佛吉祥德赞卷中

佛吉祥德赞卷下

尊者寂友造

归命作大师子吼，出生一切善行门，于一切性如实知，无胜知见遍一切，善化众生时无间，宣说无边诸法门，最先破彼无明卵，随觉一切诸法者。觉了众生大正士，觉悟微妙诸法尊，于无我理已觉明，善觉诸业自性者。觉了一切界分量，了知生灭本来性，于诸苦法如实知，善悟真实自性者。善能觉悟无娆恼，世间自性悉觉知，破诸恶见智开明，觉了一切因果者。觉了三界出离相，故复修诸极难行，身无疲倦执相工，然于小法不厌离，毕竟方便善摄益，宣说中道诸法门，善哉释迦牟尼尊，顶礼归命应供者。最上说者寂默者，最上最胜我大师，善摄众生诸意乐，于诸事相悉不取。具足一种称赞者，善能成就四摄法，六和敬法善宣扬，六常行行已圆满。安立甚深正知见，得诸等持寂静善，善法中无放逸心，已证先佛所成道。觉了甚深正道者，开发甚深智光明，于彼无寻无伺道，稽首如来证悟者。总聚智者所知境，微细甚深悉觉知，显示二种涅槃界，尽证一切涅槃道。众生长夜起虚妄，佛方便说无妄法，众生没在生死泥，佛为垂手善接度，众生堕在恶趣者，佛方便力为拯拔，诸众生起生等怖，佛为引示无畏处。自具广大威神力，身现一切色相宝，内藏心宝妙圆明，宣说无比正法宝。佛不为他所摄伏，一切无能违佛者，安住一切欢喜门，佛一切相皆圆满，无上沙门正真行，如莲华开智清净，普集梵行尽无余，稽首梵行已立者。虽明世间围陀典，不坏一切圣法教，洗涤一切诸罪垢，获得第一增上法。善能成就持明法，能善引示寂静处，导师开示善乐门，轮回旷野为善导。常离一切诸暗冥，开熙怡眼常观视，毕竟无染清净尊，罪福无动行解脱。能于自身观空性，爱见已尽善无染，于诸欲境离想心，离染烦恼及分别。心住寂静诸事业，默然法中得解脱，最上寂静大牟尼，一切清净无染者。出世功德已广大，善布世间大明照，世间妄境悉能观，圆满真实诸法想。爱绳已断神通具，善发智慧大光明，破彼一切依著心，于诸意乐皆寂静。如来已离诸过失，所应敬礼及供养，一切无利恶法除，一切利益相应者。佛与众生为善友，无足二足第一者，安住念慧诸性中，善具无忘失法者。佛于义无义自性，和合依止而不著，生死此岸怖已除，能证涅槃彼岸乐。佛善依止正道行，听闻无谬心无减，诸清净中佛最尊，广大色相慧光照。世间所有耽欲味，佛智久已善出离，智慧称赞涅槃门，稽首如来决定说。无染见及无染思，无染语并无染业，无染命与无染勤，无染念兼无染定。解脱无染智无染，于戒定慧善安住，一切结缚悉断除，破诸烦恼颠倒处。如来梵行所出生，已住最上清凉地，一切所作寂静尊，不著世间敬爱事。已能断除五分结，复能具足六分法，起一平等护念心，四依成就而无缺。纯一真实无别异，平等弃舍世所爱，无倒思惟真正心，已得一切轻安者。心善解脱慧解脱，纯一梵行善安立，如来最上胜丈夫，是故归命广称赞。稽首胜大阿罗汉，离名离相离分位，出过名相分位门，名相分位皆寂静，善见心能息欲焰，欲境贪爱染皆除。于诸欲染离含藏，及离一切欲过失，善修七种观想法，善说菩提分法门，一切已能胜伏他，佛是勇猛无畏者。离痴断染胜中胜，戒力增上无罪者，具善智慧微妙心，内摄种种功德行，无疑离染常喜足，已息世间诸妄源，大沙门事作已成，稽首真实欢喜者。佛为摩耨惹中胜，已于其身善观察，应得已得诸说门，稽首如来无比喻。正念胜观一切觉，不为他伏能伏他，已得寂静无所为，稽首牛王胜上者。无量甚深住寂默，正智常行安乐行，如其法律妙威仪，稽首身严心寂静。诸行妙圆语善说，身现头陀难行相，言无戏论住正真，稽首离贪正命士。如来尊胜复自在，犹如帝释天中胜，所向正顺复善观，语言谦下而和美。一切清净清净者，善爱无著广清净，成熟功德香充满，稽首已到最上处。佛是最上大仙王，广积功德满无减，净行已圆谄已除，稽首正智光明聚。身心清净复轻安，已息一切诸冤对，寂慧广慧大慧尊，塞忿恚源常欢喜，补特伽罗中无胜，不可称量离诸著，句身通达已无疑，稽首能仁善解者。教化调伏中最上，无上可爱作光明，无求无慢无爱著，稽首无诳清净者。已离暗翳无所染，补特伽罗中最上，已得善寂大名称，稽首无著无缠缚。迷惑耽著久已离，无我取相我见除，初中后善法宣扬，善文善义皆圆满。众生处苦无疲懈，佛方便故令休息，众生不趣出离门，佛方便故令出离，如来不住于灭法，常行救度摄世间，复于广大正法门，稽首大智悉包摄。已息邪妄诸分别，善离一切寻求道，催诸恶法号胜人，离七种染圆梵行，如空欲泥不能染，清净常依止梵行。虽除染法了性空，出过语言心无著，佛常安住身念性，佛心已过于二边，正智深密勇力尊，吉祥门中善身者。稽首大悲不思议，一切所作自通力，他劣弱者助营修，他善美者必随顺。佛是金刚坚固身，从真实处所出生，安住一切相应门，得大涅槃最上乐。如来已得最上利，弃舍自乐而不著，引示世间安隐处，广为众生说正道。归命大觉尊，现证正觉道，不修梵行者，佛善为建立。佛是知道者，识道说道者，佛为正道尊，诸道所归向。佛从照明生，复是智生者，义生及法生，善说明了义。诸义出离者，人中大师子，人中大象龙，人中大仙王，人中正知者，人中智勇尊，人中胜无比，人中极最上，人中殊妙士，人中白莲华。无怖及无惊，无怯亦无惧，佛是离怖者，无畏无奔竞。怖畏险难除，断灭诸怖难，自出过怖境，复令他亦出，自断灭怖难，复令他亦断，自渡怖难海，复令他亦渡。离身毛喜竖，离身毛悚立，佛胜无比等，亦复无等等。功德不可称，已过于称量，复不可取像，亦无各别分。胜补特伽罗，唯一而无二，佛是自然智，而无同等者。广利诸众生，稽首一切智，诸天人世间，梵魔沙门中，佛是最上尊，复为无胜者。佛宝甚希有，而亦复难得，遇佛宝出生，实希有难得。佛是广大眼，复为大光明，大曜大明照，大灯大光炬，无暗大炽明，已得最上法，根力觉道圆，不与声闻共。若无利益事，如来即不生，无利不现化，无利亦不隐。佛为诸群品，利益故出生，悲愍诸世间，作诸利乐事，于诸天人中，佛是正见者，以正道法律，普教示一切。复一切众中，佛为所爱尊，咸起敬爱心，作尊重观想，佛是所亲近，及随从恭敬，顶礼见真如，吉祥最上宝。佛慧眼光明，复从慧眼生，开发慧焰明，持广大慧炬，燃慧灯普耀，大慧破诸暗。一切性自性，如来悉照了，如来胜慧根，微妙复最上。如来大慧力，而不可屈伏，积无尽慧财，具无价慧宝，持快利慧刀，执胜慧器仗，秉锋利慧剑，慧无堕无减。佛善开正慧，觉了一切法，广慧为宫殿，正智者安处。坚固慧为墙，周匝而密护，不思议正慧，为阶梯进趣。无屈伏胜尊，无异心安住，不为他所伏，亦伏无所取，而于三界中，所应供养者。一切现观察，一切无所著，所应知已知，所应离已离，所应得已得，胜所作已作，己事悉周圆，为世间教授。佛是大圣者，精进未曾有，已安立清净，希有广大行，现证最上道，希有难思法，获得取上句，饮涅槃甘露。拔除爱网根，绝诸过失本，善行无别异，无染法能著，善生及善体，胜善而出家，善本所从来，稽首善来者。无动不思议，智者智中尊，谄曲过染除，已渡烦恼海，相应行解脱，解脱诸缠缚，已得无取心，已尽一切漏，已尽过失边，已破一切毒，已断一切障，尽烧诸见网。所有邪妄言，及邪妄见闻，邪念邪作事，佛一切已离。蕴处界诸法，随广略善说，依止净无缚，诸依止中胜。无救者为救，无归者作归，诸无趣向者，佛为作趣向。已渡生死海，遍入诸境界，所应现化处，一切皆能到。诸堕恶趣者，佛常知常思，即以善方便，而普为救度。无贪及无瞋，无痴善根具，大身常住身，悲愍利益者。身被释种服，广作吉祥事，希有精进力，大智正识者。戒忍法真实，内心常精进，广大复甚深，具足诸功德，光明大照耀，调伏心洁白，犹湛水澄清，善种现圆满。世间清净眼，青优钵罗华，广大而殊妙，周遍十方界，寂止性润泽，一切智妙月，佛德广无边，是故我称赞。

佛吉祥德赞卷下