一百五十赞佛颂

一百五十赞佛颂

尊者摩咥里制咤造

大唐沙门义净于那烂陀寺译

世尊最殊胜，善断诸惑种，无量胜功德，总集如来身。唯佛可归依，可赞可承事，如理思惟者，宜应住此教。诸恶烦恼习，护世者已除，福智二俱圆，唯尊不退没。纵生恶见者，于尊起嫌恨，伺求身语业，无能得瑕隙。记我得人身，闻法生欢喜，譬如巨海内，盲龟遇楂穴。妄念恒随逐，惑业堕深坑，故我以言词，叹佛实功德。牟尼无量境，圣德无边际，为求自利故，我今赞少分。敬礼无师智，希有众事性，福慧及威光，谁能知数量？如来德无限，无等无能说，我今求福利，假赞以名言。我智力微浅，佛德无崖际，唯愿大慈悲，拯我无归处。怨亲悉平等，无缘起大悲，普于众生界，恒作真善友。内财尚能舍，何况于外财，尊无悋惜心，求者满其愿。以身护彼身，以命赎他命，全躯救一鸽，欢喜无悭悋。尊不畏恶道，亦不贪善趣，但为心澄洁，尸罗由此成。常离诸邪曲，恒亲质直者，诸业本性空，唯居第一义。众苦逼其身，尊能善安虑，正智断诸惑，有过悉兴悲。殉命济他难，生无量欢喜，如死忽重苏，此喜过于彼。怨对害其身，一切时恒恼，不观其过恶，常起大悲心。正遍菩提种，心恒所珍玩，大雄难胜智，无有能及者。无等菩提果，苦行是其因，由此不顾身，勤修诸胜品。豪贵与贫贱，等引以大悲，于诸差别中，而无高下想。胜乐等持果，心无有贪著，普济诸群生，大悲无间断。尊虽遭极苦，于乐不悕求，妙智诸功德，殊胜无能共。染净诸杂法，简伪取其真，如清净鹅王，饮乳弃其水。于无量亿劫，勇猛趣菩提，于彼生生中，丧身求妙法。三僧祇数量，精勤无懈惓，持此为胜伴，以证妙菩提。尊无嫉姤心，于劣除轻想，平等无乖诤，胜行悉圆成。尊唯重因行，非求果位圆，遍修诸胜业，众德自成满。勤修出离法，超升众行顶，坐卧经行处，无非胜福田。拔除众过染，增长清净德，斯由积行成，唯尊最无上。众福皆圆满，诸过悉蠲除，如来净法身，尘习皆已断。资粮集更集，功归调御身，欲求于譬类，无能与佛等。遍观诸世间，灾横多障恼，纵有少分善，易得为比对；远离诸过患，湛然安不动，最胜诸善根，无能为譬喻。如来智深远，无底无边际，世事喻佛身，牛迹方大海。深仁荷一切，世间无有比，大地持重担，喻此实为轻。愚痴暗已除，牟尼光普照，世智非能譬，如萤对日光。如来三业净，秋月皎空池，世洁喻佛身，俱成尘浊性。如上诸所引，世中殊胜事，佛法逈超过，俗事可哀愍。圣法珍宝聚，佛最居其顶，无上无比中，唯佛与佛等。如来圣智海，随乐叹少分，鄙词赞胜德，对此实多惭。时俗覩降魔，一切咸归伏，观彼同真性，我谓等轻毛。假令大战阵，智勇能摧伏，圣德超世间，降彼非为喻。隣次降魔后，于夜后分中，断诸烦恼习，胜德皆圆满。圣智除众暗，超过千日光，摧伏诸邪宗，希有无能比。三善根圆满，永灭贪恚痴，种习悉已除，清净无能喻。妙法尊恒赞，不正法恒非，于斯邪正处，心无有憎爱。于圣弟子众，及外道师徒，于彼违顺中，佛心初无二。于德情无著，德者亦非贪，善哉极无垢，圣智恒圆洁。诸根常湛寂，永离迷妄心，于诸境界中，现量由亲覩。念慧穷真际，非凡愚所测，善安立语言，证彼亡言处。寂静无碍光，皎洁逾辉映，妙色世希有，孰不怀敬心？若有暂初观，或复恒瞻覩，妙相曾无二，前后悉同欢。最胜威德身，观者心无厌，纵经无量劫，欣仰似初观。所依之德体，能依之德心，性相二俱融，能所初无异。如斯善逝德，总集如来躬，离佛相好身，余非所安处。我因先世福，幸遇调御师，仰赞功德山，远酬尊所记。一切有情类，皆因烦恼持，唯佛能善除，由悲久住世。谁当先敬礼，唯佛大悲尊，圣德超世间，悲愿处生死。尊居寂静乐，处浊为群生，永劫久精勤，慈心为一切。从真还利俗，由悲所引生，如呪出潜龙，兴云注甘雨。恒居胜定位，等观以怨亲，凶崄倡聒人，投身归圣德。神通师子吼，宣言三界尊，久已厌名闻，由悲自称赞。常修利他行，曾无自利心，慈念遍众生，于己偏无爱。悲愿无边际，逐器化群生，随处皆饶益，犹如散祭食。深心念一切，恒不舍须臾，利彼反遭辱，由咎非佛作。慈音演妙义，诚谛非虚说，广略任机缘，半满随时转。若闻尊演说，孰不叹希奇，纵令怀恶心，有智咸归信。义词恒善巧，或复出麁言，利益悉不虚，故并成真妙。柔软及麁犷，随事化众生，圣智无碍心，一味皆平等。胜哉无垢业，善巧喻良工，成此微妙身，演斯珍宝句。覩者皆欢喜，闻说并心开，美颜宣妙词，如月流甘露。慈云洒法雨，能清染欲尘，如彼金翅王，吞灭诸龙毒，能殄无明暗，喻如千日光，摧碎我慢山，譬犹天帝杵。现证非虚谬，静虑除乱心，如实善修行，三事皆圆满。创闻佛所说，心喜已开明，从此善思惟，消除诸垢染。遭苦能安慰，放逸令生怖，著乐劝厌心，随事皆开诱。上智证法喜，中根胜解生，浅劣发信心，尊言遍饶益。善拔诸邪见，引之趣涅槃，罪垢能洗除，由尊降法雨。一切智无碍，恒住正念中，如来所记莂，一向非虚谬。无非处非时，亦无非器转，尊言不虚发，闻者悉勤修。一路胜方便，无杂可修学，初中后尽善，余教所皆无。如斯一向善，狂愚起谤心，此教若生嫌，无怨与斯等。历劫为群迷，备经众苦毒，此教纵非善，念佛尚应修。况能大饶益，复宣深妙义，纵使头被焚，先应救此教。自在菩提乐，圣德恒淡然，皆由此教生，证彼亡言处。世雄真实教，邪宗闻悉惊，魔王怀恼心，人天生胜喜。大地无分别，平等普能持，圣教利群生，邪正俱蒙益。暂闻佛所说，金刚种已成，纵未出樊笼，终超死行处。闻法方思义，如实善修行，次第三慧圆，余教皆无此。唯独牛王仙，妙契真圆理，斯教不勤修，宁有怨过此？暂闻除渴爱，邪见信心生，听者发喜心，依斯具净戒。诞应时咸喜，成长世皆欢，大化利群生，示灭兴悲感。赞咏除众毒，忆念招欣庆，寻求发慧明，解悟心圆洁。遇者令尊贵，恭侍胜心生，承事感福因，亲奉除忧苦。尸罗具清洁，静虑心澄寂，般若圆智融，恒沙福所集。尊容及尊教，及尊所证法，见闻思觉中，此宝最殊胜。漂流作洲渚，害己恒为护，怖者作归依，引之令解脱。净戒成妙器，良田生胜果，善友能饶益，慧命由此成。行恩及和忍，见者咸欣悦，广集仁慈心，功德无边际。身口无过恶，爱敬由之生，吉祥众义利，咸依善逝德。导师能善诱，堕慢使翘勤，等持调曲心，迷途归正道。善根成熟者，驾驭以三乘，𢘙悷不调人，由悲故暂舍。于遭厄能设，安乐劝善修，悲愍苦众生，利乐诸群品。违害兴慈念，失行者生忧，暴虐起悲心，圣德无能赞。恩深于罔极，举世所咸知，于此返生怨，尊恒起慈愍。亡身救一切，自事不生忧，于诸崩堕人，亲能为援护。二世行恩造，超过诸世间，于暗常照明，尊为慧灯炷。人天所受用，随类有差殊，唯尊正法味，平等无差别。不观于氏族，色力及年华，随有善根人，求者皆蒙遂。广现诸希有，无缘起大慈，圣众及人天，合掌咸亲近。呜呼生死畏，佛出乃光晖，饶益诸众生，皆能满其愿。恶人与共处，推乐取忧危，谤恼害其身，犹如受胜德。为物行勤苦，曾无染著心，世尊希有德，难以名言说。尊游崄恶道，马麦及牛锵，苦行经六年，安受心无退。尊居最胜位，悲愍化群生，纵遇轻贱人，身语逾谦敬，或位尊贵主，曾无憍慢心，屈己事众生，卑恭如仆使。机情亿万种，论难百千端，如来慈善音，一答疑皆断。恩深过覆载，背德起深怨，尊观怨极境，犹如极重恩。怨于尊转害，尊于怨转亲，彼恒求佛过，佛以彼为恩。邪宗妬心请，毒饭与火坑，悲愿化清池，变毒成甘露。以忍调恚怒，真言销谤毁，慈力伏魔怨，正智降邪毒。群迷从旷劫，习恶以性成，唯尊妙行圆，一念翻令善。温柔降暴虐，惠施破悭贪，善语伏麁言，唯尊胜方便。难提摧巨慢，鸯掘起慈心，难调能善调，谁不赞希有？唯尊圣弟子，法味自怡神，草座以为安，金床非所贵。善知根欲性，摄化任机缘，或有待其请，或无问自说。初陈施戒等，渐次净心生，后谈真实法，究竟令圆证。怖畏漂流处，唯佛可归依，勇猛大悲尊，拯济诸群品。身云遍法界，法雨洒尘方，应现各不同，随机故有异。善净无违诤，唯尊可承奉，广利诸人天，咸应兴供养。身口无起作，善化遍群方，所说妙相应，此德唯尊有。久修三业净，妙瑞现无边，普观诸世间，曾无此胜德。况于极恶者，纯行最上悲，广利诸众生，勇猛勤精进。声闻知法者，于尊恒奉事，设使证涅槃，终名为负债。彼等诸圣众，为己而修学，由舍利生心，不名还债者。无明睡已觉，悲观遍群方，荷负起翘勤，圣善宜亲近。魔怨兴恼害，佛力已能除，无畏功德中，斯但显少分。悲心化一切，圣意绝希求，利乐无不施，能事斯皆毕。如来胜妙法，若或可迁移，调达与善星，不应投此教。无始流转中，互为不饶益，由斯佛出世，开示化众生。鹿苑度俱隣，坚林化须跋，此土根缘尽，更无余债牵。法轮久已转，觉悟诸群迷，恒沙受学人，皆能利三有。以胜金刚定，自碎坚牢身，不舍于大悲，自化犹分布。二利行已满，色法两身圆，救摄一阐提，双林显佛性。悲心贯三有，色像应群方，粟粒以分身，尔乃居圆寂。善哉奇特行，希有功德身，大觉诸法门，世所未曾有。流恩遍含识，身语恒寂然，凡愚背圣恩，于尊兴谤怒。法聚宝藏真无际，德源福海实难量，若有众生曾礼尊，礼彼亦名为善礼。圣德神功无有尽，我今智劣喻微尘，欲赞如来功德山，望崖怯退由斯止。无量无数无边境，难思难见难证理，唯佛圣智独了知，岂是凡愚所能赞。一毫一相充法界，一行一德遍心源，清净广大喻芳池，能疗众生烦恼渴。我赞牟尼功德海，凭斯善业趣菩提，普愿含生发胜心，永离凡愚虚妄识。

一百五十赞佛颂