佛说五恐怖世经
佛说五恐怖世经
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：「有五当来恐怖，未到未成，且来不久，可畏。当善思惟，以方便远离之。何谓五？
「一者、谓后当来比丘身无行无戒、意不拘、无慧从身。自无行无戒、意不拘至无慧内。彼人为学至与大戒，从其学以师之，自可戒、自从意、自明慧。本从上学类，至后学者，法先头学如上，从后毁律，言谤法经，真慧所远。比丘！是为第一未来恐怖可畏，且来不久。当善思惟，方便避之。
「二者、谓后当来比丘，身无行无戒、意不拘、无慧，为彼称说有藏宝，以非次、内无戒、违尊令彼学，谓从是可到岸，为以远流。是为第二未来可畏，且来不久。当善思惟，方便避之。
「三者、谓后当来比丘，身无行无戒、意不拘、无慧，本无明师，受不正法，比丘从受法，失法律义。是为第三未来可畏，且来不久。当善思惟，方便避之。
「四者、后当来比丘，身无行无戒、意不拘、无慧，从身无行无戒、意不拘、无慧，比丘聚会讲律说义，后语现之在中，中语现之在后，从是失明就冥，不能自觉，远离正法。是为第四未来可畏，且来不久。当善思惟，方便避之。
「五者、后当来比丘，身无行无戒、意不拘、无慧，从身无行无戒、意不拘、无慧，世之所造巧言放语悉受意善，见彼诵之意为悦乐；尊所说合十二因缘、苦、空、非常，意态不乐，悉舍不受，闻彼之说意疑不然，亦不悦喜。是为第五未来可畏，且来不久。当善思惟，方便避之。」
佛说如是。
佛说五恐怖世经
佛說五恐怖世經
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「有五當來恐怖，未到未成，且來不久，可畏。當善思惟，以方便遠離之。何謂五？
「一者、謂後當來比丘身無行無戒、意不拘、無慧從身。自無行無戒、意不拘至無慧內。彼人為學至與大戒，從其學以師之，自可戒、自從意、自明慧。本從上學類，至後學者，法先頭學如上，從後毀律，言謗法經，真慧所遠。比丘！是為第一未來恐怖可畏，且來不久。當善思惟，方便避之。
「二者、謂後當來比丘，身無行無戒、意不拘、無慧，為彼稱說有藏寶，以非次、內無戒、違尊令彼學，謂從是可到岸，為以遠流。是為第二未來可畏，且來不久。當善思惟，方便避之。
「三者、謂後當來比丘，身無行無戒、意不拘、無慧，本無明師，受不正法，比丘從受法，失法律義。是為第三未來可畏，且來不久。當善思惟，方便避之。
「四者、後當來比丘，身無行無戒、意不拘、無慧，從身無行無戒、意不拘、無慧，比丘聚會講律說義，後語現之在中，中語現之在後，從是失明就冥，不能自覺，遠離正法。是為第四未來可畏，且來不久。當善思惟，方便避之。
「五者、後當來比丘，身無行無戒、意不拘、無慧，從身無行無戒、意不拘、無慧，世之所造巧言放語悉受意善，見彼誦之意為悅樂；尊所說合十二因緣、苦、空、非常，意態不樂，悉捨不受，聞彼之說意疑不然，亦不悅喜。是為第五未來可畏，且來不久。當善思惟，方便避之。」
佛說如是。
佛說五恐怖世經