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  "traditional_text": "佛說戒消災經一卷\n吳月支優婆塞支謙譯\n聞如是：\n一時佛在舍衛國。\n爾時有一縣，皆奉行佛五戒、十善，一縣界無釀酒者。中有大姓家子，欲遠賈販，臨行父母語其子言：「汝勤持五戒，奉行十善，慎莫飲酒，犯佛重戒。」受教而行。往到他國，見故同學、親友，相得歡喜。將歸，出蒲萄酒，欲共飲之。辭曰：「吾國土奉佛五戒，無敢犯者。飲酒後生為人愚癡，不值見佛。且辭親行，父母相誡，以酒蒸仍違教犯戒，罪莫大也。知識區區，別久會同，心雖悅喜，不宜使吾犯戒，違親教也。」\n主人言：「吾與卿同師，恩則兄弟，吾親則是子親，父母相欽，豈可違之！若吾在卿家，必順子親。」事不獲已，乃聽飲之。醉臥三日，醒悟，心悔怖懼。\n事訖還家，具首於親，父母報言：「汝違吾教，加復犯戒，亂法之漸，非孝子也。無得說之，為國作先。」便以所得物逐令出國，無宜留此。\n子以犯戒，為親所逐，乃到他國，住客舍家。主人所事三鬼神能作人，現對面飲食、與人語言。主人事之，積年疲勞，居財空盡，而家疾病、死喪不絕，患厭此鬼，私共論之。\n鬼知人意而患苦之，鬼自相共議：「此人財產空訖，正為吾耳，未曾有益，令相厭患。宜求珍寶以施與之，令其心悅！」便行盜他方國王庫藏好寶，積置園中，報言：「汝事吾歷年，勤苦甚久，今欲福汝，使得饒富，此乃快乎？」主人言：「受大神恩。」鬼曰：「汝園中有金銀，可往取之，方有大福，令得汝願。」主人欣然入園，見物奇異，負摙歸舍，辭謝受恩：「明日欲設飲食，願屈顧下。」施設餚饌皆辦，鬼神來詣門，見舍衛國人在主人舍，便奔走而去。主人追呼請還：「今設微供皆已辦具，大神既已顧下，委去何為？」神曰：「卿舍尊客，吾焉得前。」重復驚走。\n主人還歸坐自思惟：「吾舍之中無有異人，正有此人耳！」即出語言，恭設所有，極相娛樂。飲食已竟，因問之曰：「卿有何功德於世，有此吾所事神畏子而走？」客具說佛功德、五戒、十善；實犯酒戒，為親所逐，尚餘四戒，故為天神所營護，卿神不敢當之。主人言：「吾雖事此神，久厭之，今欲奉持佛五戒。」因從客受三自歸、五戒、十善，一心精進，不敢懈怠。問佛所在，可得見不？客曰：「佛在舍衛國給孤獨園中，往立可見。」\n主人一心到彼，經歷一亭。中有一女人端正，是噉人鬼婦也。男子行路逈遠，時日逼暮，從女人寄止一宿，女即報言：「慎勿留此，宜急前去。」男子問曰：「用何等故，將有意乎？」女人報曰：「吾已語卿，用復問為？」男子自念：「前舍衛國人，完佛四戒，我神尚為畏之乃爾。我已受三自歸、五戒、十善，心不懈怠，何畏懼乎？」遂自留宿。噉人鬼見護戒威神徘徊其旁，去亭四十里，一宿不歸。\n明日男子進路，見鬼所噉人骸骨狼藉，衣毛為起，心怖而悔，退自思惟：「我在本國，家居衣食極快足用，空為此人所化，言佛在舍衛國，未覩奇妙，反見骸骨縱橫。」惡意更生，自念：「不如還彼女人，將歸本土，共居如故，不亦樂乎？」即時迴還，還至亭所，因從女人，復求留宿。女人謂男子：「何復還耶？」答曰：「行計不成，故迴還耳，復寄一宿。」女言：「卿死矣！吾夫是噉人鬼，方來不久，卿急去。」此男子不信，遂止不去，心更迷惑，婬意復生，不復信佛三自歸之德、五戒十善之心，天神即去，無復護之。鬼得來還，女人恐鬼食此男子，哀愍藏之瓮中。鬼聞人氣謂婦言：「爾得肉耶？吾欲噉之。」婦言：「我不行，何從得肉？」婦問鬼：「卿昨夜何以不歸？」鬼言：「坐汝所為而舍尊客宿，令吾見逐。」甕中男子踰益恐怖，不復識三自歸意。婦言：「卿何以不得肉乎？」鬼言：「正為汝舍佛弟子，天神逐我出四十里外，露宿震怖，于今不安，故不得肉。」婦聞默喜，因問其夫：「佛戒云何悉所奉持？」鬼言：「我大飢極，急以肉來，不須問此。此是無上正真之戒，非吾所敢說也。」婦言：「為說之，我當與卿肉。」\n鬼類貪殘，欲食無止，婦迫問之，因便為說三自歸，五重戒：一曰慈仁不殺；二曰清信不盜；三曰守貞不婬；四曰口無妄言；五曰孝順不醉。鬼初說一戒時婦輒受之，五戒心執口誦，男子於甕中識五戒，隨受之。天帝釋知此二人心自歸佛，即選善神五十人擁護兩人，鬼遂走去。\n到明日，婦問男子：「怖乎？」答曰：「大怖！蒙仁者恩，心悟識佛。」婦言男子：「昨何以迴還？」答曰：「吾見新久死人骸骨縱橫，恐畏故，屈還耳。」婦言：「骨是吾所棄者也。吾本良家之女，為鬼所掠，取吾作妻，悲窮無訴。今蒙仁恩，得聞佛戒，得離此鬼。」婦言：「賢者今欲到何所？」男子報言：「吾欲到舍衛國見佛。」婦曰：「善哉！吾置本國及父母，隨賢者見佛。」便俱前行。逢四百九十八人，因相問訊：「諸賢者！從何所來，欲到何所？」答曰：「吾等從佛所來。」問言：「卿等已得見佛，何為復去？」報言：「佛日說經，意中罔罔，故尚不解，今還本國。」\n兩賢者具說本末，以鬼畏戒高行之人，意乃開解，俱還見佛。\n佛遙見之，則笑，口中五色光出。阿難長跪：「佛不妄笑，將有所說。」佛語阿難：「汝見是四百九十八人還不？」對曰：「見之。」佛言：「此四百九十八人今得其本師，來見佛者，皆當得道。」五百人至佛所前，為佛作禮，一心聽經，心開意解，皆作沙門，得阿羅漢道。\n佛言：「犯酒戒者，則是客舍主人，與此女人累世兄弟也；然此二人是四百九十八人前世之師也。世人求道，要當得其本師及其善友，爾乃解耳。」\n佛說經竟，諸比丘皆大歡喜，前為佛作禮而去。\n佛說戒消災經一卷",
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        "text": "主人还归坐自思惟：「吾舍之中无有异人，正有此人耳！」即出语言，恭设所有，极相娱乐。饮食已竟，因问之曰：「卿有何功德于世，有此吾所事神畏子而走？」客具说佛功德、五戒、十善；实犯酒戒，为亲所逐，尚余四戒，故为天神所营护，卿神不敢当之。主人言：「吾虽事此神，久厌之，今欲奉持佛五戒。」因从客受三自归、五戒、十善，一心精进，不敢懈怠。问佛所在，可得见不？客曰：「佛在舍卫国给孤独园中，往立可见。」"
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        "text": "主人一心到彼，经历一亭。中有一女人端正，是噉人鬼妇也。男子行路逈远，时日逼暮，从女人寄止一宿，女即报言：「慎勿留此，宜急前去。」男子问曰：「用何等故，将有意乎？」女人报曰：「吾已语卿，用复问为？」男子自念：「前舍卫国人，完佛四戒，我神尚为畏之乃尔。我已受三自归、五戒、十善，心不懈怠，何畏惧乎？」遂自留宿。噉人鬼见护戒威神徘徊其旁，去亭四十里，一宿不归。"
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        "text": "明日男子进路，见鬼所噉人骸骨狼藉，衣毛为起，心怖而悔，退自思惟：「我在本国，家居衣食极快足用，空为此人所化，言佛在舍卫国，未覩奇妙，反见骸骨纵横。」恶意更生，自念：「不如还彼女人，将归本土，共居如故，不亦乐乎？」即时回还，还至亭所，因从女人，复求留宿。女人谓男子：「何复还耶？」答曰：「行计不成，故回还耳，复寄一宿。」女言：「卿死矣！吾夫是噉人鬼，方来不久，卿急去。」此男子不信，遂止不去，心更迷惑，婬意复生，不复信佛三自归之德、五戒十善之心，天神即去，无复护之。鬼得来还，女人恐鬼食此男子，哀愍藏之瓮中。鬼闻人气谓妇言：「尔得肉耶？吾欲噉之。」妇言：「我不行，何从得肉？」妇问鬼：「卿昨夜何以不归？」鬼言：「坐汝所为而舍尊客宿，令吾见逐。」瓮中男子逾益恐怖，不复识三自归意。妇言：「卿何以不得肉乎？」鬼言：「正为汝舍佛弟子，天神逐我出四十里外，露宿震怖，于今不安，故不得肉。」妇闻默喜，因问其夫：「佛戒云何悉所奉持？」鬼言：「我大饥极，急以肉来，不须问此。此是无上正真之戒，非吾所敢说也。」妇言：「为说之，我当与卿肉。」"
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        "text": "鬼类贪残，欲食无止，妇迫问之，因便为说三自归，五重戒：一曰慈仁不杀；二曰清信不盗；三曰守贞不婬；四曰口无妄言；五曰孝顺不醉。鬼初说一戒时妇辄受之，五戒心执口诵，男子于瓮中识五戒，随受之。天帝释知此二人心自归佛，即选善神五十人拥护两人，鬼遂走去。"
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        "text": "到明日，妇问男子：「怖乎？」答曰：「大怖！蒙仁者恩，心悟识佛。」妇言男子：「昨何以回还？」答曰：「吾见新久死人骸骨纵横，恐畏故，屈还耳。」妇言：「骨是吾所弃者也。吾本良家之女，为鬼所掠，取吾作妻，悲穷无诉。今蒙仁恩，得闻佛戒，得离此鬼。」妇言：「贤者今欲到何所？」男子报言：「吾欲到舍卫国见佛。」妇曰：「善哉！吾置本国及父母，随贤者见佛。」便俱前行。逢四百九十八人，因相问讯：「诸贤者！从何所来，欲到何所？」答曰：「吾等从佛所来。」问言：「卿等已得见佛，何为复去？」报言：「佛日说经，意中罔罔，故尚不解，今还本国。」"
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        "text": "佛言：「犯酒戒者，则是客舍主人，与此女人累世兄弟也；然此二人是四百九十八人前世之师也。世人求道，要当得其本师及其善友，尔乃解耳。」"
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