{ "id": "T22n1426", "code": "T", "traditional_title": "摩訶僧祇律大比丘戒本", "simplified_title": "摩诃僧祇律大比丘戒本", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T22/T22n1426.xml", "source_sha256": "f0aa5bf62d74e268cae5c2d81211f2b3dfd5698d42ad513ff449e59d2a8a5929", "traditional_text": "摩訶僧祇律大比丘戒本\n東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯\n六念法\n「一者，當知日數，月一日、二日，乃至十四日、十五日，月大、月小悉應知。\n「二者，清旦當作施食法：『今日得食施某甲，某甲於我不計意，我當食。』如是三說\n「三者，日日自憶若干臘數。\n「四者，當憶念受持衣及淨施者。\n「五者，當念不別眾食。\n「六者，當念病不病。」\n摩訶僧祇律波羅提木叉大比丘戒本\n「大德僧聽！冬時一月過，少一夜，餘有一夜三月在，老死至近、佛法欲滅。諸大德！為得道故一心勤精進。所以者何？諸佛一心勤精進故得阿耨多羅三藐三菩提，何況餘助道法！」\n「未受具戒者已出。」\n「僧今和合先作何事？」一人答言：「布薩說戒。」「諸大德！不來諸比丘說欲及清淨。」「誰與比丘尼取欲？」\n「合十指爪掌，供養釋師子；\n我今欲說戒，僧當一心聽。\n乃至小罪中，心應大怖畏；\n有罪一心悔，後更莫復犯。\n心馬馳惡道，放逸難禁制；\n佛說切戒行，亦如利轡勒。\n佛口說教誡，善者能信受；\n是人馬調順，能破煩惱軍。\n若不受教勅，亦不愛樂戒；\n是人馬不調，沒在煩惱軍。\n若人守護戒，如𤛆牛愛尾；\n繫心不放逸，亦如猴著鎖。\n日夜常精進，求實智慧故；\n是人佛法中，能得清淨命。」\n「大德僧聽！今十五日布薩說波羅提木叉。若僧時到僧忍聽，僧一心共作布薩說波羅提木叉。如是白。」\n「諸大德！今布薩說波羅提木叉，僧一心善聽。有罪者應發露、無罪者默然，默然故當知諸大德清淨。如一一比丘問答，是比丘眾中三唱。若比丘如是比丘眾中三唱，憶有罪應發露，不發露得故妄語罪。諸大德！故妄語罪，佛說障道法，是故比丘欲求清淨故，憶有罪應發露，發露則安隱，不發露罪益深。」\n「諸大德！已說波羅提木叉序。今問諸大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」\n「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」\n「諸大德！是四波羅夷法，半月半月次說波羅提木叉。\n「若比丘，於和合僧中受具足戒，不還戒、戒羸不出、相行婬法乃至共畜生，是比丘波羅夷不共住。\n「佛在毘舍離城，成佛五年冬分第五半月十二日，食後東向坐一人半影，為長老耶奢伽蘭陀子制此戒。已制當隨順行，是名隨順法。\n「若比丘，於聚落中、若空地，不與取隨盜物，王或捉、或殺、或縛、或擯出，『咄男子！汝是賊！汝愚癡。』比丘如是不與取，是比丘波羅夷不共住。\n「佛在王舍城，成佛六年冬分第二半月十日，食後東向坐兩人半影，為瓦師子長老達膩伽，因洴沙王及糞掃衣比丘制此戒。已制當隨順行，是名隨順法。\n「若比丘，自手奪人命，求持刀與殺者，教死、歎死：『咄！人用惡活為？死勝生。』作是意作是想，方便歎譽死快，因是死非餘者，是比丘波羅夷不共住。\n「佛在毘舍離城，成佛六年冬分第三半月九日，食前北向坐一人半影，為眾多看病比丘因鹿杖外道制此戒。已制當隨順行，是名隨順法。\n「若比丘，未知未見，自稱得過人聖法、知見殊勝：『我如是知、如是見。』彼於後時若檢校、若不檢校犯罪，欲求清淨故作是言：『長老！我不知言知、不見言見，虛誑不實語。』除增上慢，是比丘波羅夷不共住。\n「佛在舍衛國，成佛六年冬分第四半月十三日，食後東向坐三人半影，為聚落中眾多比丘及增上慢比丘制此戒。已制當隨順行，是名隨順法。」\n「諸大德！已說四波羅夷法。今問諸大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」\n「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」四事竟\n「諸大德！是十三僧伽婆尸沙法，半月半月次說波羅提木叉。\n「若比丘故出精，除夢中，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，婬欲變心，與女人身身相摩觸，若捉手、若捉髮及餘身分，摩觸受樂者，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，婬欲變心，與女人說作醜惡語，隨順婬欲法，如年少男女，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，婬欲變心，於女人前歎自供養己身：『姊妹！如我沙門持淨戒、行善法、修梵行，以婬欲法供養第一。』僧伽婆尸沙。\n「若比丘，受使行和合男女，若娶婦若私通，乃至須臾，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，自乞作房，無主為身，應量作：長十二修伽陀磔手內、廣七磔手。應將諸比丘示作房處無難處、非妨處。若難處、妨處自乞作房，無主為身，亦不將諸比丘示作房處，而過量作，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，作大房，有主為身，應將諸比丘指授處無難處、非妨處。若難處、妨處，有主為身，亦不將諸比丘指授處者，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，瞋恨不喜故，於清淨無罪比丘以無根波羅夷法謗，欲破彼比丘淨行。此於後時若檢校、若不檢校，便言：『是事無根，我住瞋恨故說。』僧伽婆尸沙。\n「若比丘，瞋恨不喜故，於異分中小小事非波羅夷，以波羅夷法謗，欲壞彼比丘梵行。此於後時若檢校若不檢校，便言：『我以異分中小小事，住瞋恨故說。』僧伽婆尸沙。\n「若比丘，為破和合僧故，勤方便執破僧事故共諍。諸比丘應諫言：『長老！莫為破和合僧故勤方便執破僧事故共諍，當與僧同事。何以故？僧和合歡喜不諍，共一學如水乳合，如法說法照明安樂住。』如是諫時捨者善；若不捨應第二、第三諫，捨是事善；若不捨，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，同意相助，若一、若二、若眾多，同語、同見欲破和合僧。諸比丘諫時，是同意比丘言：『長老！莫說是比丘好惡事。何以故？是法語比丘、律語比丘，是比丘所說所見欲忍可事，我等亦欲忍可。是比丘知說、非不知說。』諸比丘應諫言：『長老！莫作是語：「是法語比丘、律語比丘。」何以故？此非法語比丘、律語比丘。諸長老！莫助破僧事，當樂助和合僧。何以故？僧和合歡喜不諍，共一學如水乳合，如法說法照明安樂住。』如是諫時捨者善；若不捨應第二、第三諫，捨是事善；若不捨，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，自用戾語，諸比丘共法中如法、如律教時，便自用意言：『長老！汝莫語我好惡事。我亦不語汝好惡事。』諸比丘應諫言：『長老！諸比丘共法中如法、如律教時，汝莫不受，汝亦應如法、如律教諸比丘。何以故？如來弟子眾展轉相教、展轉相諫，共罪中出故，善法得增長。』如是諫時捨者善；若不捨應第二、第三諫，捨是事善；若不捨，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，依城邑聚落中住，污他家、行惡行，污他家亦見亦聞、行惡行亦見亦聞。諸比丘應諫言：『長老！汝等污他家、行惡行，污他家亦見亦聞、行惡行亦見亦聞。汝等出去，不應此中住。』是比丘言：『僧隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡。何以故？有如是同罪比丘，有驅者、有不驅者。』諸比丘應諫言：『長老！如是莫言：「僧隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡。有同罪比丘，有驅者、有不驅者。」何以故？僧不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨癡。長老！汝等污他家、行惡行，污他家亦見亦聞、行惡行亦見亦聞。汝等出去，莫此中住。』如是諫時捨者善；若不捨應第二、第三諫，捨是事善；若不捨，僧伽婆尸沙。」\n「諸大德！以說十三僧伽婆尸沙法，九初罪、四乃至三諫。若比丘犯一一罪，隨知覆藏時應與波利婆沙。波利婆沙已，應僧中六日六夜行摩那埵。行摩那埵已，應二十僧中出罪。若少一人不滿二十，是比丘不得出罪，諸比丘應被訶，是事法爾。今問諸大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」\n「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」十三事竟\n「諸大德！是二不定法，半月半月次說波羅提木叉。\n「若比丘，與女人獨屏覆處可婬處坐，可信優婆夷於三法中一一如法說，若波羅夷、若僧伽婆尸沙、若波夜提。比丘自言：『我坐是處。』於三法中一一如法治，若波羅夷、若僧伽婆尸沙、若波夜提，應隨可信優婆夷所說法治彼比丘。是初不定法。\n「若比丘，與女人獨露現處不可婬處坐，可信優婆夷於二法中一一如法說，若僧伽婆尸沙、若波夜提。比丘自言：『我坐是處。』於二法中一一如法治，若僧伽婆尸沙、若波夜提，應隨可信優婆夷所說法治彼比丘。是二不定法。」\n「諸大德！已說二不定法。今問諸大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」\n「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」二不定竟\n「諸大德！是三十尼薩耆波夜提法，半月半月次說波羅提木叉。\n「若比丘，衣竟，迦絺那衣已捨，若得長衣十日畜，若過者，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，衣竟，迦絺那衣已捨，三衣中若離一一衣餘處宿，除僧羯磨，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，衣竟，迦絺那衣已捨，若得非時衣，比丘若須，應取疾作衣受。若不足，有望處，為滿故聽一月畜。若過者，足不足，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，取非親里比丘尼衣，除貿易，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，使非親里比丘尼浣故衣，若染若打，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，從非親里居士、居士婦乞衣，除餘時，尼薩耆波夜提。餘時者，失衣時。\n「若比丘，失衣時，得從非親里居士、居士婦乞衣，若自恣與得取上下衣。若過受，尼薩耆波夜提。\n「若居士、居士婦，為比丘辦衣價言：『我辦如是衣價，買如是衣與某甲比丘。』是比丘先不請，為好故便往勸言：『善哉居士！如是衣價，買如是色衣與我。』若得衣，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，居士、居士婦各辦如是衣價言：『我等辦如是衣價，買如是衣與某甲比丘。』是比丘先不請，為好故便往勸言：『善哉居士！各辦如是衣價，共作一如是色衣與我。』若得衣，尼薩耆波夜提。\n「為比丘故，若王、大臣遣使送衣直與是比丘，使到言：『如是衣直，若王、大臣送，尊者應受。』比丘言：『我不得受是衣直，送淨衣來者應受。』使言：『尊者有執事人不？』比丘若須衣，應示使若薗民、若優婆塞言：『是人能為比丘執事。』使到勸言：『善哉執事！如是衣價，買如是淨衣與某甲比丘，是比丘來取衣時與。』使勸喻已，還到比丘所言：『尊者所示執事人，我已勸作已，須衣時往取。』比丘若須衣，應到執事所言：『我須衣！我須衣！』第二、第三亦如是說；若得衣者好，若不得應第四、第五、第六在執事人前默然立，得衣者善；若不得，過是求，若得衣，尼薩耆波夜提。若不得，隨衣直來處，若自去、若遣使言：『汝為某甲比丘送衣直，是比丘於汝衣直竟不得用，汝自知莫令失，是事法爾。』十事\n「若比丘，純黑羺羊毛作新敷具，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，作新敷具，應用二分純黑羺羊毛、三分白、四分下。若過分，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，憍奢耶雜純黑羺羊毛作新敷具，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，作新敷具，應至六年持。若減六年，故敷具若捨若不捨，作新敷具，除僧羯磨，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，作新敷具氈尼師壇，應著故敷具氈方一修伽陀磔手，為壞色故。若不著，作新敷具氈尼師壇，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，道行得羊毛，若須得取至三由旬。若過者，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，使非親里比丘尼浣染擘羊毛，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，自手捉生色似色，若使人捉舉染著者，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，種種賣買，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，種種販賣生色似色，尼薩耆波夜提。二十竟\n「若比丘，長鉢得十日畜。若過者，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，所用鉢減五綴，更乞新鉢為好故，尼薩耆波夜提。是鉢應眾中捨。眾中最下鉢應與，作是言：『長老！是鉢受持，破乃止。是事法爾。』\n「若比丘，病應服酥、油、蜜、石蜜、生酥及脂，一受七日服。若過七日，有殘不捨而服，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，與比丘衣已，後瞋恨不喜，若自奪、若使人奪，得衣者，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，春殘一月在，當求雨浴衣，半月在當作成受用。若未至求雨浴衣，作成受用者，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，自行乞縷，使非親里織作衣，尼薩耆波夜提。\n「若居士、居士婦使織師為比丘織作衣，是比丘先不請，為好故便往勸織師言：『善哉居士！此衣為我作，汝當好織令緻長廣，當與汝錢直、若食直。』如是勸，得衣者，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，十日未至自恣得急施衣，須者得取畜至衣時。若過時畜，尼薩耆波夜提。\n「夏三月未至，夏末月比丘在阿練若處住，有疑恐怖有因緣事，三衣中若一一衣得寄家內離六宿。若過者，除僧羯磨，尼薩耆波夜提。\n「若比丘，知物向僧自迴向己，尼薩耆波夜提。」三十事竟\n「諸大德！已說三十尼薩耆波夜提法。今問諸大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」\n「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」\n「諸大德！是九十二波夜提法，半月半月次說波羅提木叉。\n「若比丘，知而故妄語，波夜提。\n「若比丘，種類形相語，波夜提。\n「若比丘，兩舌語，波夜提。\n「若比丘，知僧如法如律滅諍已，更發起言：『此羯磨不了，當更作。』作是因緣不異，波夜提。\n「若比丘，為女人說法過五六語，除有智男子，波夜提。\n「若比丘，教未受具戒人說句法，波夜提。\n「若比丘，自稱向未受具戒人說得過人法：『我如是知、如是見。』說實者，波夜提。\n「若比丘，知比丘麁罪，向未受具戒人說，除僧羯磨，波夜提。\n「若比丘，僧應分物，先聽與而後遮言：『長老！汝親厚意，迴僧物與人。』波夜提。\n「若比丘，僧半月誦波羅提木叉經時，作是言：『長老！用誦是雜碎戒為？使諸比丘生疑悔。』作是輕呵戒因緣不異，波夜提。十事竟\n「若比丘，壞種子破鬼村，波夜提。\n「若比丘，異語惱他，波夜提。\n「若比丘，嫌責語，波夜提。\n「若比丘，僧住處露地敷臥床、坐床褥枕，若自敷、若使人敷，去時不自舉、不使人舉，波夜提。\n「若比丘，僧房內敷床褥，若自敷、若使人敷、去時不自舉、不使人舉，波夜提。\n「若比丘，瞋恨不喜，僧房內牽比丘出、若自牽、若使人牽，下至言：『汝出去！』波夜提。\n「若比丘，知僧房內比丘先敷床褥，後來敷欲擾亂令去，作是因緣不異，波夜提。\n「若比丘，僧房閣屋上敷尖脚床，若坐若臥，波夜提。\n「若比丘，知水有蟲，澆草泥、若使人澆，波夜提。\n「若比丘，經營作大房，施戶牖，齊再三覆，當於少草地中住教。若過者，波夜提。二十竟\n「若比丘，僧不差而教誡比丘尼，波夜提。\n「若比丘，僧差教誡比丘尼，從日沒乃至明相未出，波夜提。\n「若比丘，往尼住處教誡，不白善比丘，除餘時，波夜提。餘時者，病時。\n「若比丘語比丘言：『長老！為食故教誡比丘尼。』波夜提。\n「若比丘，共一比丘尼空靜處坐，波夜提。\n「若比丘，與比丘尼期共道行，下至聚落間，除疑怖畏估客伴時，波夜提。\n「若比丘，與比丘尼期共載船，上水下水，除直渡，波夜提。\n「若比丘，與非親里比丘尼衣，除貿易，波夜提。\n「若比丘，與非親里比丘尼作衣，波夜提。\n「若比丘，知比丘尼讚歎食，除舊檀越，波夜提。三十事竟\n「若比丘，施一食處，不病比丘過一食，波夜提。\n「若比丘，處處食，除病時、衣時，波夜提。\n「若比丘，食已足離坐處，不作殘食法食者，波夜提。\n「若比丘，知彼比丘食已足離坐處，不作殘食法，欲惱故勸言：『長老！食此食。』食者，波夜提。\n「若比丘，不與不受著口中，除水及楊枝，波夜提。\n「若比丘，非時食，波夜提。\n「若比丘，停食食，波夜提。\n「若比丘，往白衣家自恣與餅󰉓，得受兩三鉢出外共不病比丘食。若過受不共食，波夜提。\n「若比丘，不病，為身乞酥、油、蜜、石蜜、乳酪、魚、肉，如是乞美食食者，波夜提。\n「若比丘，別眾食，除餘時，波夜提。餘時者，病時、衣時、行時、船上時、大眾會時、外道施食時。四十事竟\n「若比丘，無病，自為身然草木牛屎，若自然、若使人然，除因緣，波夜提。\n「若比丘，與未受具戒人同屋過三宿，波夜提。\n「若比丘，與羯磨欲已，後瞋恨不喜作是言：『我不與欲、不好與，此羯磨不成就，我不與此欲。』波夜提。\n「若比丘語比丘言：『長老！共汝入聚落，到彼當與汝食，若自與、若使人與。』後欲驅故便言：『汝去！我共汝住不樂，我獨住樂。』作是因緣不異，波夜提。\n「若比丘作是語：『長老！我知世尊說障道法，習此法不能障道。』諸比丘應諫言：『長老！汝莫謗世尊！謗世尊者不善，世尊不作是語。世尊說障道法實障道。汝捨此惡事。』如是諫時，若堅持不捨，應第二、第三諫，捨者善；若不捨，僧應作舉羯磨。是比丘，波夜提。\n「若比丘，知比丘惡見不捨，僧如法、如律作舉羯磨。未作如法、如律，共食、共同屋住，波夜提。\n「若沙彌作是言：『如來說婬欲是障道法，我知習婬欲不能障道。』諸比丘應諫言：『汝沙彌莫謗世尊！謗世尊者不善，世尊不作是語。世尊說婬欲實障道法。汝捨此惡見。』如是諫時，若堅持不捨，應第二、第三諫，捨者善；若不捨應驅出，言：『汝從今已後不應言：「佛是我師。」亦不得共比丘三宿。汝去，不得此中住。』若比丘知沙彌惡見不捨驅出，未作如法，誘喚畜養共食、共住，波夜提。\n「若比丘，得新衣當三種壞色，若一一壞色青、黑、木蘭。若不壞色受用者，波夜提。\n「若比丘，僧住處內寶、若名寶，若自取、若使人取，除內取為主來求者與，波夜提。\n「若比丘，減半月浴，除餘時，波夜提。餘時者，春後一月半、夏初一月。此二月半，是熱時、病時、風時、雨時、作時、行時。五十事竟\n「若比丘，知水有虫飲者，波夜提。\n「若比丘，自手與無衣出家男女食，波夜提。\n「若比丘，知食家婬處坐，波夜提。\n「若比丘，知食家屏處坐，波夜提。\n「若比丘，看軍發行，波夜提。\n「若比丘，有因緣事得到軍中三宿，若過者，波夜提。\n「若比丘，有因緣事得到軍中三宿，若看軍發行牙旗鬪勢，波夜提。\n「若比丘，瞋恨不喜打比丘，波夜提。\n「若比丘，瞋恨不喜掌刀擬比丘，波夜提。\n「若比丘，知比丘麁罪覆藏者，波夜提。六十事竟\n「若比丘，故奪畜生命，波夜提。\n「若比丘，故令他比丘起疑悔須臾不樂，作是因緣不異，波夜提。\n「若比丘，淨施五眾衣，後不捨而受用者，波夜提。\n「若比丘，戲笑藏比丘衣鉢尼師壇針筒、若使人藏，波夜提。\n「若比丘，恐怖比丘，波夜提。\n「若比丘，水中戲，波夜提。\n「若比丘，以指相指，波夜提。\n「若比丘，與女人期共道行，下至聚落中，波夜提。\n「若比丘，與女人同屋宿，波夜提。\n「若比丘，與女人獨屏處坐，波夜提。七十事竟\n「若比丘，知人不滿二十，與受具足戒，是人不名受具足。諸比丘應被呵，波夜提。\n「若比丘，知賊眾期共道行，下至聚落中，波夜提。\n「若比丘，自手掘地、若使人掘，若指授語：『掘是地。』波夜提。\n「若比丘，四月別請應受。過受，波夜提。除更請、長請。\n「若比丘語比丘言：『長老！當學，莫犯五眾罪。』是比丘言：『我不隨汝語，若見餘長老寂根多聞、持法深解，我當從諮問，彼有所說我當受行。』除餘時，波夜提。餘時者，比丘欲得法利應學，亦應問餘比丘。\n「若比丘，飲酒，咽咽波夜提。\n「若比丘，輕他比丘，波夜提。\n「若比丘，諸比丘諍訟時默然立聽，彼有所說我當憶持，作是因緣不異，波夜提。\n「若比丘，僧斷事不與欲，出去不白，波夜提。\n「若比丘，阿蘭若處住，非時入聚落，不白善比丘，除急事，波夜提八十事竟\n「若比丘同食處，食前、食後不白善比丘，行至餘處，除衣時，波夜提。\n「若比丘入王宮，夫人未藏寶，下至過門限，波夜提。\n「若比丘，骨牙角作針筒，破已，波夜提。\n「若比丘，作床脚應高佛八指，除入梐。若過，截已，波夜提。\n「若比丘，兜羅綿紵褥，若坐、若臥，出已，波夜提。\n「若比丘，作尼師壇應量作：長二修伽陀磔手、廣一磔手半，更益一磔手。若過，截已，波夜提。\n「若比丘，作覆瘡衣應長四修伽陀磔手、廣二磔手。若過，截已，波夜提。\n「若比丘，作雨浴衣應長六修伽陀磔手、廣二磔手半。若過，截已，波夜提。\n「若比丘，與如來衣量等作衣。若過，截已，波夜提。如來衣長九修伽陀磔手、廣六磔手。\n「若比丘，瞋恨不喜，以無根僧伽婆尸沙法謗，波夜提。\n「若比丘，知物向僧迴與餘人，波夜提。\n「若比丘，僧半月說波羅提木叉經時，作是言：『長老！我今始知是法入修多羅，半月波羅提木叉中說。』諸比丘知彼比丘本若二、若三，說《波羅提木叉經》中坐，況復多！彼比丘不以不知故無罪。隨所犯罪一一如法治，應呵責言：『長老！汝失善利，半月說《波羅提木叉經》時，汝不尊重、不一心念、不攝耳聽法。』呵已，波夜提。」九十二事竟\n「諸大德！已說九十二波夜提法。今問諸大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」\n「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」\n「諸大德！是四波羅提提舍尼法，半月半月次說波羅提木叉。\n「若比丘，阿練若處住，先不語不病，外不受、於內受，若噉、若食，應向餘比丘悔過言：『長老！我墮可呵法。此法悔過。』\n「若比丘，不病在白衣家內，從非親里比丘尼邊受食，若噉、若食，應向餘比丘悔過言：『長老！我墮可呵法。此法悔過。』\n「若比丘，受白衣家請食，比丘尼在前立，指示言：『與是比丘飯，與是比丘羹、若魚、若肉。』諸比丘應語是比丘尼言：『姊妹小住！待諸比丘食竟。』若無一比丘呵者，是諸比丘應向餘比丘悔過言：『長老！我墮可呵法。此法悔過。』\n「有學家，僧作學家羯磨，比丘先不請而往自手受食，若噉、若食，是比丘應向餘比丘悔過言：『長老！我墮可呵法。此法悔過。』」\n「諸大德！已說四波羅提提舍尼法。今問諸大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」\n「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」\n「諸大德！是眾學法，半月半月次說波羅提木叉。\n「齊整著內衣，應當學。\n「齊整被衣，應當學。\n「好覆身入家內，應當學。\n「諦視入家內，應當學。\n「小聲入家內，應當學。\n「不笑入家內，應當學。\n「不覆頭入家內，應當學。\n「不反抄衣入家內，應當學。\n「不脚指行入家內，應當學。\n「不叉腰入家內，應當學。十事\n「不搖身入家內，應當學。\n「不搖頭入家內，應當學。\n「不掉臂入家內，應當學。\n「好覆身家內坐，應當學。\n「諦視家內坐，應當學。\n「小聲家內坐，應當學。\n「不笑家內坐，應當學。\n「不覆頭家內坐，應當學。\n「不反抄衣家內坐，應當學。\n「不抱膝家內坐，應當學。二十事\n「不交脚家內坐，應當學。\n「不叉腰家內坐，應當學。\n「不動手足家內坐，應當學。\n「一心受食，應當學。\n「羹飯等食，應當學。\n「不偏刳食，應當學。\n「不口中頰食食，應當學。\n「不吐舌食，應當學。\n「不大團飯食，應當學。\n「不張口待食，應當學。三十事\n「不挑團食，應當學。\n「不齧半食，應當學。\n「不含食語，應當學。\n「不指抆鉢食，應當學。\n「不舐手食，應當學。\n「不𠲿指食，應當學。\n「不㗘㗱作聲食，應當學。\n「不吸食食，應當學。\n「不全吞食，應當學。\n「不落飯食，應當學。四十事\n「不振手食，應當學。\n「不嫌心看比坐鉢食，應當學。\n「端心視鉢食，應當學。\n「不病不得為己索食，應當學。\n「不以飯覆羹上更望得，應當學。\n「不以膩手受飯器，應當學。\n「不以鉢中殘食棄地，應當學。\n「己立不為坐人說法，除病，應當學。\n「己坐不為臥人說法，除病，應當學。\n「己在下不為高床上人說法，除病，應當學。五十事\n「不為著革屣人說法，除病，應當學。\n「不為著屐人說法，除病，應當學。\n「不為覆頭人說法，除病，應當學。\n「不為纏頭人說法，除病，應當學。\n「不為抱膝蹲人說法，除病，應當學。\n「不為翹脚人說法，除病，應當學。\n「不為捉刀人說法，除病，應當學。\n「不為捉弓箭人說法，除病，應當學。\n「不為捉杖人說法，除病，應當學。\n「不為捉蓋人說法，除病，應當學。六十事\n「在後不為在前人說法，除病，應當學。\n「不為騎乘人說法，除病，應當學。\n「在道外不為道中人說法，除病，應當學。\n「不生草上大小便涕唾，除病，應當學。\n「不水中大小便涕唾，除病，應當學。\n「不立大小便，除病，應當學。」眾學六十六事竟\n「諸大德！已說眾學法。今問諸大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」\n「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」\n「諸大德！是七滅諍法，半月半月次說波羅提木叉。\n「若隨事隨順人，應與現前比尼人，與現前比尼。\n「應與憶念比尼人，與憶念比尼。\n「應與不癡比尼人，與不癡比尼。\n「應與自言治比尼人，與自言治比尼。\n「應與覓罪相比尼人，與覓罪相比尼。\n「應與多覓罪相比尼人，與多覓罪相比尼。\n「應與如草敷地比尼人，與如草敷地比尼。」\n「諸大德！已說七滅諍法。今問諸大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」\n「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」七滅諍竟\n「諸大德！是隨順法，半月半月次說波羅提木叉。二部比尼隨順者，隨順行此法。」\n「諸大德！已說隨順法。今問諸大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」\n「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」\n「諸大德！已說戒經序法已、說四波羅夷法已、說十三僧伽婆尸沙法已、說二不定法已、說三十尼薩耆波夜提法已、說九十二波夜提法已、說四波羅提提舍尼法已、說眾學法已、說七滅諍法已、說法隨順法，是名如來、應供、正遍知法比尼法，入《波羅提木叉經》中，是法隨順法，一切學莫犯。」\n「佛言：『毘婆尸佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧，略說波羅提木叉：\n「『「忍辱第一道，涅槃佛稱最；\n出家惱他人，不名為沙門。」\n「『尸棄佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧，略說波羅提木叉：\n「『「譬如明眼人，能避嶮惡道；\n世有聰明人，能遠離諸惡。」\n「『毘葉婆佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧，略說波羅提木叉：\n「『「不惱不說過，如戒所說行；\n飯食知節量，常樂在閑處；\n心淨樂精進，是名諸佛教。」\n「『拘留孫佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧，略說波羅提木叉：\n「『「譬如蜂採華，不壞色與香，\n但取其味去；比丘入聚落，\n不破壞他事，不觀作不作，\n但自觀身行，諦視善不善。」\n「『拘那含牟尼佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧，略說波羅提木叉：\n「『「欲得好心莫放逸，聖人善法當懃學；\n若有知寂一心人，爾乃無復憂愁患。」\n「『迦葉佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧，略說波羅提木叉：\n「『「一切惡莫作，當具足善法；\n自淨其志意，是則諸佛教。」\n「『釋迦牟尼佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧，略說波羅提木叉：\n「『「護身為善哉！能護口亦善；\n護意為善哉！護一切亦善。\n比丘護一切，便得離眾苦；\n比丘守口意，身不犯諸惡，\n是三業道淨，得聖所得道。\n若人打罵不還報，於嫌恨人心不恨，\n於瞋人中心常淨，見人為惡自不作。」\n七佛為世尊，能救護世間；\n所可說戒經，我已廣說竟。\n諸佛及弟子，恭敬是戒經；\n恭敬戒經已，各各相恭敬。\n慚愧得具足，能得無為道。』」\n已說波羅提木叉經竟。僧一心得布薩。\n摩訶僧祇戒\n「持戒淨身口，攝心正憶念；\n多聞生實智，斯由戒為本。\n戒為妙寶藏，亦為七財寶；\n戒為大船師，能渡生死海。\n戒為清涼池，澡浴諸煩惱；\n戒為無畏術，消伏邪毒害。\n戒為究竟伴，能過嶮惡道；\n戒為甘露門，眾聖之所由。\n持戒心不動，專精不放逸；\n不毀正戒相，亦無邪命心。\n是名清淨戒，諸佛之所讚；\n是故歡喜持，清淨之戒身。」\n摩訶僧祇律大比丘戒本", "simplified_text": "摩诃僧祇律大比丘戒本\n东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译\n六念法\n「一者，当知日数，月一日、二日，乃至十四日、十五日，月大、月小悉应知。\n「二者，清旦当作施食法：『今日得食施某甲，某甲于我不计意，我当食。』如是三说\n「三者，日日自忆若干腊数。\n「四者，当忆念受持衣及净施者。\n「五者，当念不别众食。\n「六者，当念病不病。」\n摩诃僧祇律波罗提木叉大比丘戒本\n「大德僧听！冬时一月过，少一夜，余有一夜三月在，老死至近、佛法欲灭。诸大德！为得道故一心勤精进。所以者何？诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提，何况余助道法！」\n「未受具戒者已出。」\n「僧今和合先作何事？」一人答言：「布萨说戒。」「诸大德！不来诸比丘说欲及清净。」「谁与比丘尼取欲？」\n「合十指爪掌，供养释师子；\n我今欲说戒，僧当一心听。\n乃至小罪中，心应大怖畏；\n有罪一心悔，后更莫复犯。\n心马驰恶道，放逸难禁制；\n佛说切戒行，亦如利辔勒。\n佛口说教诫，善者能信受；\n是人马调顺，能破烦恼军。\n若不受教勅，亦不爱乐戒；\n是人马不调，没在烦恼军。\n若人守护戒，如𤛆牛爱尾；\n系心不放逸，亦如猴著锁。\n日夜常精进，求实智慧故；\n是人佛法中，能得清净命。」\n「大德僧听！今十五日布萨说波罗提木叉。若僧时到僧忍听，僧一心共作布萨说波罗提木叉。如是白。」\n「诸大德！今布萨说波罗提木叉，僧一心善听。有罪者应发露、无罪者默然，默然故当知诸大德清净。如一一比丘问答，是比丘众中三唱。若比丘如是比丘众中三唱，忆有罪应发露，不发露得故妄语罪。诸大德！故妄语罪，佛说障道法，是故比丘欲求清净故，忆有罪应发露，发露则安隐，不发露罪益深。」\n「诸大德！已说波罗提木叉序。今问诸大德！是中清净不？是中清净不？是中清净不？」\n「诸大德！是中清净，默然故，是事如是持。」\n「诸大德！是四波罗夷法，半月半月次说波罗提木叉。\n「若比丘，于和合僧中受具足戒，不还戒、戒羸不出、相行婬法乃至共畜生，是比丘波罗夷不共住。\n「佛在毘舍离城，成佛五年冬分第五半月十二日，食后东向坐一人半影，为长老耶奢伽兰陀子制此戒。已制当随顺行，是名随顺法。\n「若比丘，于聚落中、若空地，不与取随盗物，王或捉、或杀、或缚、或摈出，『咄男子！汝是贼！汝愚痴。』比丘如是不与取，是比丘波罗夷不共住。\n「佛在王舍城，成佛六年冬分第二半月十日，食后东向坐两人半影，为瓦师子长老达腻伽，因洴沙王及粪扫衣比丘制此戒。已制当随顺行，是名随顺法。\n「若比丘，自手夺人命，求持刀与杀者，教死、叹死：『咄！人用恶活为？死胜生。』作是意作是想，方便叹誉死快，因是死非余者，是比丘波罗夷不共住。\n「佛在毘舍离城，成佛六年冬分第三半月九日，食前北向坐一人半影，为众多看病比丘因鹿杖外道制此戒。已制当随顺行，是名随顺法。\n「若比丘，未知未见，自称得过人圣法、知见殊胜：『我如是知、如是见。』彼于后时若检校、若不检校犯罪，欲求清净故作是言：『长老！我不知言知、不见言见，虚诳不实语。』除增上慢，是比丘波罗夷不共住。\n「佛在舍卫国，成佛六年冬分第四半月十三日，食后东向坐三人半影，为聚落中众多比丘及增上慢比丘制此戒。已制当随顺行，是名随顺法。」\n「诸大德！已说四波罗夷法。今问诸大德！是中清净不？是中清净不？是中清净不？」\n「诸大德！是中清净，默然故，是事如是持。」四事竟\n「诸大德！是十三僧伽婆尸沙法，半月半月次说波罗提木叉。\n「若比丘故出精，除梦中，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，婬欲变心，与女人身身相摩触，若捉手、若捉发及余身分，摩触受乐者，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，婬欲变心，与女人说作丑恶语，随顺婬欲法，如年少男女，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，婬欲变心，于女人前叹自供养己身：『姊妹！如我沙门持净戒、行善法、修梵行，以婬欲法供养第一。』僧伽婆尸沙。\n「若比丘，受使行和合男女，若娶妇若私通，乃至须臾，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，自乞作房，无主为身，应量作：长十二修伽陀磔手内、广七磔手。应将诸比丘示作房处无难处、非妨处。若难处、妨处自乞作房，无主为身，亦不将诸比丘示作房处，而过量作，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，作大房，有主为身，应将诸比丘指授处无难处、非妨处。若难处、妨处，有主为身，亦不将诸比丘指授处者，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，瞋恨不喜故，于清净无罪比丘以无根波罗夷法谤，欲破彼比丘净行。此于后时若检校、若不检校，便言：『是事无根，我住瞋恨故说。』僧伽婆尸沙。\n「若比丘，瞋恨不喜故，于异分中小小事非波罗夷，以波罗夷法谤，欲坏彼比丘梵行。此于后时若检校若不检校，便言：『我以异分中小小事，住瞋恨故说。』僧伽婆尸沙。\n「若比丘，为破和合僧故，勤方便执破僧事故共诤。诸比丘应谏言：『长老！莫为破和合僧故勤方便执破僧事故共诤，当与僧同事。何以故？僧和合欢喜不诤，共一学如水乳合，如法说法照明安乐住。』如是谏时舍者善；若不舍应第二、第三谏，舍是事善；若不舍，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，同意相助，若一、若二、若众多，同语、同见欲破和合僧。诸比丘谏时，是同意比丘言：『长老！莫说是比丘好恶事。何以故？是法语比丘、律语比丘，是比丘所说所见欲忍可事，我等亦欲忍可。是比丘知说、非不知说。』诸比丘应谏言：『长老！莫作是语：「是法语比丘、律语比丘。」何以故？此非法语比丘、律语比丘。诸长老！莫助破僧事，当乐助和合僧。何以故？僧和合欢喜不诤，共一学如水乳合，如法说法照明安乐住。』如是谏时舍者善；若不舍应第二、第三谏，舍是事善；若不舍，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，自用戾语，诸比丘共法中如法、如律教时，便自用意言：『长老！汝莫语我好恶事。我亦不语汝好恶事。』诸比丘应谏言：『长老！诸比丘共法中如法、如律教时，汝莫不受，汝亦应如法、如律教诸比丘。何以故？如来弟子众展转相教、展转相谏，共罪中出故，善法得增长。』如是谏时舍者善；若不舍应第二、第三谏，舍是事善；若不舍，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，依城邑聚落中住，污他家、行恶行，污他家亦见亦闻、行恶行亦见亦闻。诸比丘应谏言：『长老！汝等污他家、行恶行，污他家亦见亦闻、行恶行亦见亦闻。汝等出去，不应此中住。』是比丘言：『僧随爱、随瞋、随怖、随痴。何以故？有如是同罪比丘，有驱者、有不驱者。』诸比丘应谏言：『长老！如是莫言：「僧随爱、随瞋、随怖、随痴。有同罪比丘，有驱者、有不驱者。」何以故？僧不随爱、不随瞋、不随怖、不随痴。长老！汝等污他家、行恶行，污他家亦见亦闻、行恶行亦见亦闻。汝等出去，莫此中住。』如是谏时舍者善；若不舍应第二、第三谏，舍是事善；若不舍，僧伽婆尸沙。」\n「诸大德！以说十三僧伽婆尸沙法，九初罪、四乃至三谏。若比丘犯一一罪，随知覆藏时应与波利婆沙。波利婆沙已，应僧中六日六夜行摩那埵。行摩那埵已，应二十僧中出罪。若少一人不满二十，是比丘不得出罪，诸比丘应被诃，是事法尔。今问诸大德！是中清净不？是中清净不？是中清净不？」\n「诸大德！是中清净，默然故，是事如是持。」十三事竟\n「诸大德！是二不定法，半月半月次说波罗提木叉。\n「若比丘，与女人独屏覆处可婬处坐，可信优婆夷于三法中一一如法说，若波罗夷、若僧伽婆尸沙、若波夜提。比丘自言：『我坐是处。』于三法中一一如法治，若波罗夷、若僧伽婆尸沙、若波夜提，应随可信优婆夷所说法治彼比丘。是初不定法。\n「若比丘，与女人独露现处不可婬处坐，可信优婆夷于二法中一一如法说，若僧伽婆尸沙、若波夜提。比丘自言：『我坐是处。』于二法中一一如法治，若僧伽婆尸沙、若波夜提，应随可信优婆夷所说法治彼比丘。是二不定法。」\n「诸大德！已说二不定法。今问诸大德！是中清净不？是中清净不？是中清净不？」\n「诸大德！是中清净，默然故，是事如是持。」二不定竟\n「诸大德！是三十尼萨耆波夜提法，半月半月次说波罗提木叉。\n「若比丘，衣竟，迦𫄨那衣已舍，若得长衣十日畜，若过者，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，衣竟，迦𫄨那衣已舍，三衣中若离一一衣余处宿，除僧羯磨，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，衣竟，迦𫄨那衣已舍，若得非时衣，比丘若须，应取疾作衣受。若不足，有望处，为满故听一月畜。若过者，足不足，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，取非亲里比丘尼衣，除贸易，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，使非亲里比丘尼浣故衣，若染若打，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，从非亲里居士、居士妇乞衣，除余时，尼萨耆波夜提。余时者，失衣时。\n「若比丘，失衣时，得从非亲里居士、居士妇乞衣，若自恣与得取上下衣。若过受，尼萨耆波夜提。\n「若居士、居士妇，为比丘办衣价言：『我办如是衣价，买如是衣与某甲比丘。』是比丘先不请，为好故便往劝言：『善哉居士！如是衣价，买如是色衣与我。』若得衣，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，居士、居士妇各办如是衣价言：『我等办如是衣价，买如是衣与某甲比丘。』是比丘先不请，为好故便往劝言：『善哉居士！各办如是衣价，共作一如是色衣与我。』若得衣，尼萨耆波夜提。\n「为比丘故，若王、大臣遣使送衣直与是比丘，使到言：『如是衣直，若王、大臣送，尊者应受。』比丘言：『我不得受是衣直，送净衣来者应受。』使言：『尊者有执事人不？』比丘若须衣，应示使若薗民、若优婆塞言：『是人能为比丘执事。』使到劝言：『善哉执事！如是衣价，买如是净衣与某甲比丘，是比丘来取衣时与。』使劝喻已，还到比丘所言：『尊者所示执事人，我已劝作已，须衣时往取。』比丘若须衣，应到执事所言：『我须衣！我须衣！』第二、第三亦如是说；若得衣者好，若不得应第四、第五、第六在执事人前默然立，得衣者善；若不得，过是求，若得衣，尼萨耆波夜提。若不得，随衣直来处，若自去、若遣使言：『汝为某甲比丘送衣直，是比丘于汝衣直竟不得用，汝自知莫令失，是事法尔。』十事\n「若比丘，纯黑羺羊毛作新敷具，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，作新敷具，应用二分纯黑羺羊毛、三分白、四分下。若过分，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，憍奢耶杂纯黑羺羊毛作新敷具，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，作新敷具，应至六年持。若减六年，故敷具若舍若不舍，作新敷具，除僧羯磨，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，作新敷具毡尼师坛，应著故敷具毡方一修伽陀磔手，为坏色故。若不著，作新敷具毡尼师坛，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，道行得羊毛，若须得取至三由旬。若过者，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，使非亲里比丘尼浣染擘羊毛，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，自手捉生色似色，若使人捉举染著者，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，种种卖买，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，种种贩卖生色似色，尼萨耆波夜提。二十竟\n「若比丘，长钵得十日畜。若过者，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，所用钵减五缀，更乞新钵为好故，尼萨耆波夜提。是钵应众中舍。众中最下钵应与，作是言：『长老！是钵受持，破乃止。是事法尔。』\n「若比丘，病应服酥、油、蜜、石蜜、生酥及脂，一受七日服。若过七日，有残不舍而服，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，与比丘衣已，后瞋恨不喜，若自夺、若使人夺，得衣者，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，春残一月在，当求雨浴衣，半月在当作成受用。若未至求雨浴衣，作成受用者，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，自行乞缕，使非亲里织作衣，尼萨耆波夜提。\n「若居士、居士妇使织师为比丘织作衣，是比丘先不请，为好故便往劝织师言：『善哉居士！此衣为我作，汝当好织令致长广，当与汝钱直、若食直。』如是劝，得衣者，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，十日未至自恣得急施衣，须者得取畜至衣时。若过时畜，尼萨耆波夜提。\n「夏三月未至，夏末月比丘在阿练若处住，有疑恐怖有因缘事，三衣中若一一衣得寄家内离六宿。若过者，除僧羯磨，尼萨耆波夜提。\n「若比丘，知物向僧自回向己，尼萨耆波夜提。」三十事竟\n「诸大德！已说三十尼萨耆波夜提法。今问诸大德！是中清净不？是中清净不？是中清净不？」\n「诸大德！是中清净，默然故，是事如是持。」\n「诸大德！是九十二波夜提法，半月半月次说波罗提木叉。\n「若比丘，知而故妄语，波夜提。\n「若比丘，种类形相语，波夜提。\n「若比丘，两舌语，波夜提。\n「若比丘，知僧如法如律灭诤已，更发起言：『此羯磨不了，当更作。』作是因缘不异，波夜提。\n「若比丘，为女人说法过五六语，除有智男子，波夜提。\n「若比丘，教未受具戒人说句法，波夜提。\n「若比丘，自称向未受具戒人说得过人法：『我如是知、如是见。』说实者，波夜提。\n「若比丘，知比丘麁罪，向未受具戒人说，除僧羯磨，波夜提。\n「若比丘，僧应分物，先听与而后遮言：『长老！汝亲厚意，回僧物与人。』波夜提。\n「若比丘，僧半月诵波罗提木叉经时，作是言：『长老！用诵是杂碎戒为？使诸比丘生疑悔。』作是轻呵戒因缘不异，波夜提。十事竟\n「若比丘，坏种子破鬼村，波夜提。\n「若比丘，异语恼他，波夜提。\n「若比丘，嫌责语，波夜提。\n「若比丘，僧住处露地敷卧床、坐床褥枕，若自敷、若使人敷，去时不自举、不使人举，波夜提。\n「若比丘，僧房内敷床褥，若自敷、若使人敷、去时不自举、不使人举，波夜提。\n「若比丘，瞋恨不喜，僧房内牵比丘出、若自牵、若使人牵，下至言：『汝出去！』波夜提。\n「若比丘，知僧房内比丘先敷床褥，后来敷欲扰乱令去，作是因缘不异，波夜提。\n「若比丘，僧房阁屋上敷尖脚床，若坐若卧，波夜提。\n「若比丘，知水有虫，浇草泥、若使人浇，波夜提。\n「若比丘，经营作大房，施户牖，齐再三覆，当于少草地中住教。若过者，波夜提。二十竟\n「若比丘，僧不差而教诫比丘尼，波夜提。\n「若比丘，僧差教诫比丘尼，从日没乃至明相未出，波夜提。\n「若比丘，往尼住处教诫，不白善比丘，除余时，波夜提。余时者，病时。\n「若比丘语比丘言：『长老！为食故教诫比丘尼。』波夜提。\n「若比丘，共一比丘尼空静处坐，波夜提。\n「若比丘，与比丘尼期共道行，下至聚落间，除疑怖畏估客伴时，波夜提。\n「若比丘，与比丘尼期共载船，上水下水，除直渡，波夜提。\n「若比丘，与非亲里比丘尼衣，除贸易，波夜提。\n「若比丘，与非亲里比丘尼作衣，波夜提。\n「若比丘，知比丘尼赞叹食，除旧檀越，波夜提。三十事竟\n「若比丘，施一食处，不病比丘过一食，波夜提。\n「若比丘，处处食，除病时、衣时，波夜提。\n「若比丘，食已足离坐处，不作残食法食者，波夜提。\n「若比丘，知彼比丘食已足离坐处，不作残食法，欲恼故劝言：『长老！食此食。』食者，波夜提。\n「若比丘，不与不受著口中，除水及杨枝，波夜提。\n「若比丘，非时食，波夜提。\n「若比丘，停食食，波夜提。\n「若比丘，往白衣家自恣与饼󰉓，得受两三钵出外共不病比丘食。若过受不共食，波夜提。\n「若比丘，不病，为身乞酥、油、蜜、石蜜、乳酪、鱼、肉，如是乞美食食者，波夜提。\n「若比丘，别众食，除余时，波夜提。余时者，病时、衣时、行时、船上时、大众会时、外道施食时。四十事竟\n「若比丘，无病，自为身然草木牛屎，若自然、若使人然，除因缘，波夜提。\n「若比丘，与未受具戒人同屋过三宿，波夜提。\n「若比丘，与羯磨欲已，后瞋恨不喜作是言：『我不与欲、不好与，此羯磨不成就，我不与此欲。』波夜提。\n「若比丘语比丘言：『长老！共汝入聚落，到彼当与汝食，若自与、若使人与。』后欲驱故便言：『汝去！我共汝住不乐，我独住乐。』作是因缘不异，波夜提。\n「若比丘作是语：『长老！我知世尊说障道法，习此法不能障道。』诸比丘应谏言：『长老！汝莫谤世尊！谤世尊者不善，世尊不作是语。世尊说障道法实障道。汝舍此恶事。』如是谏时，若坚持不舍，应第二、第三谏，舍者善；若不舍，僧应作举羯磨。是比丘，波夜提。\n「若比丘，知比丘恶见不舍，僧如法、如律作举羯磨。未作如法、如律，共食、共同屋住，波夜提。\n「若沙弥作是言：『如来说婬欲是障道法，我知习婬欲不能障道。』诸比丘应谏言：『汝沙弥莫谤世尊！谤世尊者不善，世尊不作是语。世尊说婬欲实障道法。汝舍此恶见。』如是谏时，若坚持不舍，应第二、第三谏，舍者善；若不舍应驱出，言：『汝从今已后不应言：「佛是我师。」亦不得共比丘三宿。汝去，不得此中住。』若比丘知沙弥恶见不舍驱出，未作如法，诱唤畜养共食、共住，波夜提。\n「若比丘，得新衣当三种坏色，若一一坏色青、黑、木兰。若不坏色受用者，波夜提。\n「若比丘，僧住处内宝、若名宝，若自取、若使人取，除内取为主来求者与，波夜提。\n「若比丘，减半月浴，除余时，波夜提。余时者，春后一月半、夏初一月。此二月半，是热时、病时、风时、雨时、作时、行时。五十事竟\n「若比丘，知水有虫饮者，波夜提。\n「若比丘，自手与无衣出家男女食，波夜提。\n「若比丘，知食家婬处坐，波夜提。\n「若比丘，知食家屏处坐，波夜提。\n「若比丘，看军发行，波夜提。\n「若比丘，有因缘事得到军中三宿，若过者，波夜提。\n「若比丘，有因缘事得到军中三宿，若看军发行牙旗鬪势，波夜提。\n「若比丘，瞋恨不喜打比丘，波夜提。\n「若比丘，瞋恨不喜掌刀拟比丘，波夜提。\n「若比丘，知比丘麁罪覆藏者，波夜提。六十事竟\n「若比丘，故夺畜生命，波夜提。\n「若比丘，故令他比丘起疑悔须臾不乐，作是因缘不异，波夜提。\n「若比丘，净施五众衣，后不舍而受用者，波夜提。\n「若比丘，戏笑藏比丘衣钵尼师坛针筒、若使人藏，波夜提。\n「若比丘，恐怖比丘，波夜提。\n「若比丘，水中戏，波夜提。\n「若比丘，以指相指，波夜提。\n「若比丘，与女人期共道行，下至聚落中，波夜提。\n「若比丘，与女人同屋宿，波夜提。\n「若比丘，与女人独屏处坐，波夜提。七十事竟\n「若比丘，知人不满二十，与受具足戒，是人不名受具足。诸比丘应被呵，波夜提。\n「若比丘，知贼众期共道行，下至聚落中，波夜提。\n「若比丘，自手掘地、若使人掘，若指授语：『掘是地。』波夜提。\n「若比丘，四月别请应受。过受，波夜提。除更请、长请。\n「若比丘语比丘言：『长老！当学，莫犯五众罪。』是比丘言：『我不随汝语，若见余长老寂根多闻、持法深解，我当从咨问，彼有所说我当受行。』除余时，波夜提。余时者，比丘欲得法利应学，亦应问余比丘。\n「若比丘，饮酒，咽咽波夜提。\n「若比丘，轻他比丘，波夜提。\n「若比丘，诸比丘诤讼时默然立听，彼有所说我当忆持，作是因缘不异，波夜提。\n「若比丘，僧断事不与欲，出去不白，波夜提。\n「若比丘，阿兰若处住，非时入聚落，不白善比丘，除急事，波夜提八十事竟\n「若比丘同食处，食前、食后不白善比丘，行至余处，除衣时，波夜提。\n「若比丘入王宫，夫人未藏宝，下至过门限，波夜提。\n「若比丘，骨牙角作针筒，破已，波夜提。\n「若比丘，作床脚应高佛八指，除入梐。若过，截已，波夜提。\n「若比丘，兜罗绵纻褥，若坐、若卧，出已，波夜提。\n「若比丘，作尼师坛应量作：长二修伽陀磔手、广一磔手半，更益一磔手。若过，截已，波夜提。\n「若比丘，作覆疮衣应长四修伽陀磔手、广二磔手。若过，截已，波夜提。\n「若比丘，作雨浴衣应长六修伽陀磔手、广二磔手半。若过，截已，波夜提。\n「若比丘，与如来衣量等作衣。若过，截已，波夜提。如来衣长九修伽陀磔手、广六磔手。\n「若比丘，瞋恨不喜，以无根僧伽婆尸沙法谤，波夜提。\n「若比丘，知物向僧回与余人，波夜提。\n「若比丘，僧半月说波罗提木叉经时，作是言：『长老！我今始知是法入修多罗，半月波罗提木叉中说。』诸比丘知彼比丘本若二、若三，说《波罗提木叉经》中坐，况复多！彼比丘不以不知故无罪。随所犯罪一一如法治，应呵责言：『长老！汝失善利，半月说《波罗提木叉经》时，汝不尊重、不一心念、不摄耳听法。』呵已，波夜提。」九十二事竟\n「诸大德！已说九十二波夜提法。今问诸大德！是中清净不？是中清净不？是中清净不？」\n「诸大德！是中清净，默然故，是事如是持。」\n「诸大德！是四波罗提提舍尼法，半月半月次说波罗提木叉。\n「若比丘，阿练若处住，先不语不病，外不受、于内受，若噉、若食，应向余比丘悔过言：『长老！我堕可呵法。此法悔过。』\n「若比丘，不病在白衣家内，从非亲里比丘尼边受食，若噉、若食，应向余比丘悔过言：『长老！我堕可呵法。此法悔过。』\n「若比丘，受白衣家请食，比丘尼在前立，指示言：『与是比丘饭，与是比丘羹、若鱼、若肉。』诸比丘应语是比丘尼言：『姊妹小住！待诸比丘食竟。』若无一比丘呵者，是诸比丘应向余比丘悔过言：『长老！我堕可呵法。此法悔过。』\n「有学家，僧作学家羯磨，比丘先不请而往自手受食，若噉、若食，是比丘应向余比丘悔过言：『长老！我堕可呵法。此法悔过。』」\n「诸大德！已说四波罗提提舍尼法。今问诸大德！是中清净不？是中清净不？是中清净不？」\n「诸大德！是中清净，默然故，是事如是持。」\n「诸大德！是众学法，半月半月次说波罗提木叉。\n「齐整著内衣，应当学。\n「齐整被衣，应当学。\n「好覆身入家内，应当学。\n「谛视入家内，应当学。\n「小声入家内，应当学。\n「不笑入家内，应当学。\n「不覆头入家内，应当学。\n「不反抄衣入家内，应当学。\n「不脚指行入家内，应当学。\n「不叉腰入家内，应当学。十事\n「不摇身入家内，应当学。\n「不摇头入家内，应当学。\n「不掉臂入家内，应当学。\n「好覆身家内坐，应当学。\n「谛视家内坐，应当学。\n「小声家内坐，应当学。\n「不笑家内坐，应当学。\n「不覆头家内坐，应当学。\n「不反抄衣家内坐，应当学。\n「不抱膝家内坐，应当学。二十事\n「不交脚家内坐，应当学。\n「不叉腰家内坐，应当学。\n「不动手足家内坐，应当学。\n「一心受食，应当学。\n「羹饭等食，应当学。\n「不偏刳食，应当学。\n「不口中颊食食，应当学。\n「不吐舌食，应当学。\n「不大团饭食，应当学。\n「不张口待食，应当学。三十事\n「不挑团食，应当学。\n「不啮半食，应当学。\n「不含食语，应当学。\n「不指抆钵食，应当学。\n「不舐手食，应当学。\n「不𠲿指食，应当学。\n「不㗘㗱作声食，应当学。\n「不吸食食，应当学。\n「不全吞食，应当学。\n「不落饭食，应当学。四十事\n「不振手食，应当学。\n「不嫌心看比坐钵食，应当学。\n「端心视钵食，应当学。\n「不病不得为己索食，应当学。\n「不以饭覆羹上更望得，应当学。\n「不以腻手受饭器，应当学。\n「不以钵中残食弃地，应当学。\n「己立不为坐人说法，除病，应当学。\n「己坐不为卧人说法，除病，应当学。\n「己在下不为高床上人说法，除病，应当学。五十事\n「不为著革屣人说法，除病，应当学。\n「不为著屐人说法，除病，应当学。\n「不为覆头人说法，除病，应当学。\n「不为缠头人说法，除病，应当学。\n「不为抱膝蹲人说法，除病，应当学。\n「不为翘脚人说法，除病，应当学。\n「不为捉刀人说法，除病，应当学。\n「不为捉弓箭人说法，除病，应当学。\n「不为捉杖人说法，除病，应当学。\n「不为捉盖人说法，除病，应当学。六十事\n「在后不为在前人说法，除病，应当学。\n「不为骑乘人说法，除病，应当学。\n「在道外不为道中人说法，除病，应当学。\n「不生草上大小便涕唾，除病，应当学。\n「不水中大小便涕唾，除病，应当学。\n「不立大小便，除病，应当学。」众学六十六事竟\n「诸大德！已说众学法。今问诸大德！是中清净不？是中清净不？是中清净不？」\n「诸大德！是中清净，默然故，是事如是持。」\n「诸大德！是七灭诤法，半月半月次说波罗提木叉。\n「若随事随顺人，应与现前比尼人，与现前比尼。\n「应与忆念比尼人，与忆念比尼。\n「应与不痴比尼人，与不痴比尼。\n「应与自言治比尼人，与自言治比尼。\n「应与觅罪相比尼人，与觅罪相比尼。\n「应与多觅罪相比尼人，与多觅罪相比尼。\n「应与如草敷地比尼人，与如草敷地比尼。」\n「诸大德！已说七灭诤法。今问诸大德！是中清净不？是中清净不？是中清净不？」\n「诸大德！是中清净，默然故，是事如是持。」七灭诤竟\n「诸大德！是随顺法，半月半月次说波罗提木叉。二部比尼随顺者，随顺行此法。」\n「诸大德！已说随顺法。今问诸大德！是中清净不？是中清净不？是中清净不？」\n「诸大德！是中清净，默然故，是事如是持。」\n「诸大德！已说戒经序法已、说四波罗夷法已、说十三僧伽婆尸沙法已、说二不定法已、说三十尼萨耆波夜提法已、说九十二波夜提法已、说四波罗提提舍尼法已、说众学法已、说七灭诤法已、说法随顺法，是名如来、应供、正遍知法比尼法，入《波罗提木叉经》中，是法随顺法，一切学莫犯。」\n「佛言：『毘婆尸佛如来、应供、正遍知，为寂静僧，略说波罗提木叉：\n「『「忍辱第一道，涅槃佛称最；\n出家恼他人，不名为沙门。」\n「『尸弃佛如来、应供、正遍知，为寂静僧，略说波罗提木叉：\n「『「譬如明眼人，能避崄恶道；\n世有聪明人，能远离诸恶。」\n「『毘叶婆佛如来、应供、正遍知，为寂静僧，略说波罗提木叉：\n「『「不恼不说过，如戒所说行；\n饭食知节量，常乐在闲处；\n心净乐精进，是名诸佛教。」\n「『拘留孙佛如来、应供、正遍知，为寂静僧，略说波罗提木叉：\n「『「譬如蜂采华，不坏色与香，\n但取其味去；比丘入聚落，\n不破坏他事，不观作不作，\n但自观身行，谛视善不善。」\n「『拘那含牟尼佛如来、应供、正遍知，为寂静僧，略说波罗提木叉：\n「『「欲得好心莫放逸，圣人善法当懃学；\n若有知寂一心人，尔乃无复忧愁患。」\n「『迦叶佛如来、应供、正遍知，为寂静僧，略说波罗提木叉：\n「『「一切恶莫作，当具足善法；\n自净其志意，是则诸佛教。」\n「『释迦牟尼佛如来、应供、正遍知，为寂静僧，略说波罗提木叉：\n「『「护身为善哉！能护口亦善；\n护意为善哉！护一切亦善。\n比丘护一切，便得离众苦；\n比丘守口意，身不犯诸恶，\n是三业道净，得圣所得道。\n若人打骂不还报，于嫌恨人心不恨，\n于瞋人中心常净，见人为恶自不作。」\n七佛为世尊，能救护世间；\n所可说戒经，我已广说竟。\n诸佛及弟子，恭敬是戒经；\n恭敬戒经已，各各相恭敬。\n惭愧得具足，能得无为道。』」\n已说波罗提木叉经竟。僧一心得布萨。\n摩诃僧祇戒\n「持戒净身口，摄心正忆念；\n多闻生实智，斯由戒为本。\n戒为妙宝藏，亦为七财宝；\n戒为大船师，能渡生死海。\n戒为清凉池，澡浴诸烦恼；\n戒为无畏术，消伏邪毒害。\n戒为究竟伴，能过崄恶道；\n戒为甘露门，众圣之所由。\n持戒心不动，专精不放逸；\n不毁正戒相，亦无邪命心。\n是名清净戒，诸佛之所赞；\n是故欢喜持，清净之戒身。」\n摩诃僧祇律大比丘戒本", 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"有罪一心悔，後更莫復犯。", "心馬馳惡道，放逸難禁制；", "佛說切戒行，亦如利轡勒。", "佛口說教誡，善者能信受；", "是人馬調順，能破煩惱軍。", "若不受教勅，亦不愛樂戒；", "是人馬不調，沒在煩惱軍。", "若人守護戒，如𤛆牛愛尾；", "繫心不放逸，亦如猴著鎖。", "日夜常精進，求實智慧故；", "是人佛法中，能得清淨命。」" ] }, { "type": "p", "text": "「大德僧聽！今十五日布薩說波羅提木叉。若僧時到僧忍聽，僧一心共作布薩說波羅提木叉。如是白。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！今布薩說波羅提木叉，僧一心善聽。有罪者應發露、無罪者默然，默然故當知諸大德清淨。如一一比丘問答，是比丘眾中三唱。若比丘如是比丘眾中三唱，憶有罪應發露，不發露得故妄語罪。諸大德！故妄語罪，佛說障道法，是故比丘欲求清淨故，憶有罪應發露，發露則安隱，不發露罪益深。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！已說波羅提木叉序。今問諸大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是四波羅夷法，半月半月次說波羅提木叉。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，於和合僧中受具足戒，不還戒、戒羸不出、相行婬法乃至共畜生，是比丘波羅夷不共住。" }, { "type": "p", "text": "「佛在毘舍離城，成佛五年冬分第五半月十二日，食後東向坐一人半影，為長老耶奢伽蘭陀子制此戒。已制當隨順行，是名隨順法。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，於聚落中、若空地，不與取隨盜物，王或捉、或殺、或縛、或擯出，『咄男子！汝是賊！汝愚癡。』比丘如是不與取，是比丘波羅夷不共住。" }, { "type": "p", "text": "「佛在王舍城，成佛六年冬分第二半月十日，食後東向坐兩人半影，為瓦師子長老達膩伽，因洴沙王及糞掃衣比丘制此戒。已制當隨順行，是名隨順法。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自手奪人命，求持刀與殺者，教死、歎死：『咄！人用惡活為？死勝生。』作是意作是想，方便歎譽死快，因是死非餘者，是比丘波羅夷不共住。" }, { "type": "p", "text": "「佛在毘舍離城，成佛六年冬分第三半月九日，食前北向坐一人半影，為眾多看病比丘因鹿杖外道制此戒。已制當隨順行，是名隨順法。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，未知未見，自稱得過人聖法、知見殊勝：『我如是知、如是見。』彼於後時若檢校、若不檢校犯罪，欲求清淨故作是言：『長老！我不知言知、不見言見，虛誑不實語。』除增上慢，是比丘波羅夷不共住。" }, { "type": "p", "text": "「佛在舍衛國，成佛六年冬分第四半月十三日，食後東向坐三人半影，為聚落中眾多比丘及增上慢比丘制此戒。已制當隨順行，是名隨順法。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！已說四波羅夷法。今問諸大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」四事竟" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是十三僧伽婆尸沙法，半月半月次說波羅提木叉。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘故出精，除夢中，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，婬欲變心，與女人身身相摩觸，若捉手、若捉髮及餘身分，摩觸受樂者，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，婬欲變心，與女人說作醜惡語，隨順婬欲法，如年少男女，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，婬欲變心，於女人前歎自供養己身：『姊妹！如我沙門持淨戒、行善法、修梵行，以婬欲法供養第一。』僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，受使行和合男女，若娶婦若私通，乃至須臾，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自乞作房，無主為身，應量作：長十二修伽陀磔手內、廣七磔手。應將諸比丘示作房處無難處、非妨處。若難處、妨處自乞作房，無主為身，亦不將諸比丘示作房處，而過量作，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作大房，有主為身，應將諸比丘指授處無難處、非妨處。若難處、妨處，有主為身，亦不將諸比丘指授處者，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，瞋恨不喜故，於清淨無罪比丘以無根波羅夷法謗，欲破彼比丘淨行。此於後時若檢校、若不檢校，便言：『是事無根，我住瞋恨故說。』僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，瞋恨不喜故，於異分中小小事非波羅夷，以波羅夷法謗，欲壞彼比丘梵行。此於後時若檢校若不檢校，便言：『我以異分中小小事，住瞋恨故說。』僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，為破和合僧故，勤方便執破僧事故共諍。諸比丘應諫言：『長老！莫為破和合僧故勤方便執破僧事故共諍，當與僧同事。何以故？僧和合歡喜不諍，共一學如水乳合，如法說法照明安樂住。』如是諫時捨者善；若不捨應第二、第三諫，捨是事善；若不捨，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，同意相助，若一、若二、若眾多，同語、同見欲破和合僧。諸比丘諫時，是同意比丘言：『長老！莫說是比丘好惡事。何以故？是法語比丘、律語比丘，是比丘所說所見欲忍可事，我等亦欲忍可。是比丘知說、非不知說。』諸比丘應諫言：『長老！莫作是語：「是法語比丘、律語比丘。」何以故？此非法語比丘、律語比丘。諸長老！莫助破僧事，當樂助和合僧。何以故？僧和合歡喜不諍，共一學如水乳合，如法說法照明安樂住。』如是諫時捨者善；若不捨應第二、第三諫，捨是事善；若不捨，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自用戾語，諸比丘共法中如法、如律教時，便自用意言：『長老！汝莫語我好惡事。我亦不語汝好惡事。』諸比丘應諫言：『長老！諸比丘共法中如法、如律教時，汝莫不受，汝亦應如法、如律教諸比丘。何以故？如來弟子眾展轉相教、展轉相諫，共罪中出故，善法得增長。』如是諫時捨者善；若不捨應第二、第三諫，捨是事善；若不捨，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，依城邑聚落中住，污他家、行惡行，污他家亦見亦聞、行惡行亦見亦聞。諸比丘應諫言：『長老！汝等污他家、行惡行，污他家亦見亦聞、行惡行亦見亦聞。汝等出去，不應此中住。』是比丘言：『僧隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡。何以故？有如是同罪比丘，有驅者、有不驅者。』諸比丘應諫言：『長老！如是莫言：「僧隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡。有同罪比丘，有驅者、有不驅者。」何以故？僧不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨癡。長老！汝等污他家、行惡行，污他家亦見亦聞、行惡行亦見亦聞。汝等出去，莫此中住。』如是諫時捨者善；若不捨應第二、第三諫，捨是事善；若不捨，僧伽婆尸沙。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！以說十三僧伽婆尸沙法，九初罪、四乃至三諫。若比丘犯一一罪，隨知覆藏時應與波利婆沙。波利婆沙已，應僧中六日六夜行摩那埵。行摩那埵已，應二十僧中出罪。若少一人不滿二十，是比丘不得出罪，諸比丘應被訶，是事法爾。今問諸大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」十三事竟" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是二不定法，半月半月次說波羅提木叉。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與女人獨屏覆處可婬處坐，可信優婆夷於三法中一一如法說，若波羅夷、若僧伽婆尸沙、若波夜提。比丘自言：『我坐是處。』於三法中一一如法治，若波羅夷、若僧伽婆尸沙、若波夜提，應隨可信優婆夷所說法治彼比丘。是初不定法。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與女人獨露現處不可婬處坐，可信優婆夷於二法中一一如法說，若僧伽婆尸沙、若波夜提。比丘自言：『我坐是處。』於二法中一一如法治，若僧伽婆尸沙、若波夜提，應隨可信優婆夷所說法治彼比丘。是二不定法。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！已說二不定法。今問諸大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」二不定竟" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是三十尼薩耆波夜提法，半月半月次說波羅提木叉。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，衣竟，迦絺那衣已捨，若得長衣十日畜，若過者，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，衣竟，迦絺那衣已捨，三衣中若離一一衣餘處宿，除僧羯磨，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，衣竟，迦絺那衣已捨，若得非時衣，比丘若須，應取疾作衣受。若不足，有望處，為滿故聽一月畜。若過者，足不足，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，取非親里比丘尼衣，除貿易，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，使非親里比丘尼浣故衣，若染若打，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，從非親里居士、居士婦乞衣，除餘時，尼薩耆波夜提。餘時者，失衣時。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，失衣時，得從非親里居士、居士婦乞衣，若自恣與得取上下衣。若過受，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若居士、居士婦，為比丘辦衣價言：『我辦如是衣價，買如是衣與某甲比丘。』是比丘先不請，為好故便往勸言：『善哉居士！如是衣價，買如是色衣與我。』若得衣，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，居士、居士婦各辦如是衣價言：『我等辦如是衣價，買如是衣與某甲比丘。』是比丘先不請，為好故便往勸言：『善哉居士！各辦如是衣價，共作一如是色衣與我。』若得衣，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「為比丘故，若王、大臣遣使送衣直與是比丘，使到言：『如是衣直，若王、大臣送，尊者應受。』比丘言：『我不得受是衣直，送淨衣來者應受。』使言：『尊者有執事人不？』比丘若須衣，應示使若薗民、若優婆塞言：『是人能為比丘執事。』使到勸言：『善哉執事！如是衣價，買如是淨衣與某甲比丘，是比丘來取衣時與。』使勸喻已，還到比丘所言：『尊者所示執事人，我已勸作已，須衣時往取。』比丘若須衣，應到執事所言：『我須衣！我須衣！』第二、第三亦如是說；若得衣者好，若不得應第四、第五、第六在執事人前默然立，得衣者善；若不得，過是求，若得衣，尼薩耆波夜提。若不得，隨衣直來處，若自去、若遣使言：『汝為某甲比丘送衣直，是比丘於汝衣直竟不得用，汝自知莫令失，是事法爾。』十事" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，純黑羺羊毛作新敷具，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作新敷具，應用二分純黑羺羊毛、三分白、四分下。若過分，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，憍奢耶雜純黑羺羊毛作新敷具，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作新敷具，應至六年持。若減六年，故敷具若捨若不捨，作新敷具，除僧羯磨，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作新敷具氈尼師壇，應著故敷具氈方一修伽陀磔手，為壞色故。若不著，作新敷具氈尼師壇，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，道行得羊毛，若須得取至三由旬。若過者，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，使非親里比丘尼浣染擘羊毛，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自手捉生色似色，若使人捉舉染著者，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，種種賣買，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，種種販賣生色似色，尼薩耆波夜提。二十竟" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，長鉢得十日畜。若過者，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，所用鉢減五綴，更乞新鉢為好故，尼薩耆波夜提。是鉢應眾中捨。眾中最下鉢應與，作是言：『長老！是鉢受持，破乃止。是事法爾。』" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，病應服酥、油、蜜、石蜜、生酥及脂，一受七日服。若過七日，有殘不捨而服，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與比丘衣已，後瞋恨不喜，若自奪、若使人奪，得衣者，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，春殘一月在，當求雨浴衣，半月在當作成受用。若未至求雨浴衣，作成受用者，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自行乞縷，使非親里織作衣，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若居士、居士婦使織師為比丘織作衣，是比丘先不請，為好故便往勸織師言：『善哉居士！此衣為我作，汝當好織令緻長廣，當與汝錢直、若食直。』如是勸，得衣者，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，十日未至自恣得急施衣，須者得取畜至衣時。若過時畜，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「夏三月未至，夏末月比丘在阿練若處住，有疑恐怖有因緣事，三衣中若一一衣得寄家內離六宿。若過者，除僧羯磨，尼薩耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知物向僧自迴向己，尼薩耆波夜提。」三十事竟" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！已說三十尼薩耆波夜提法。今問諸大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是九十二波夜提法，半月半月次說波羅提木叉。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知而故妄語，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，種類形相語，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，兩舌語，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知僧如法如律滅諍已，更發起言：『此羯磨不了，當更作。』作是因緣不異，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，為女人說法過五六語，除有智男子，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，教未受具戒人說句法，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自稱向未受具戒人說得過人法：『我如是知、如是見。』說實者，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知比丘麁罪，向未受具戒人說，除僧羯磨，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧應分物，先聽與而後遮言：『長老！汝親厚意，迴僧物與人。』波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧半月誦波羅提木叉經時，作是言：『長老！用誦是雜碎戒為？使諸比丘生疑悔。』作是輕呵戒因緣不異，波夜提。十事竟" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，壞種子破鬼村，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，異語惱他，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，嫌責語，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧住處露地敷臥床、坐床褥枕，若自敷、若使人敷，去時不自舉、不使人舉，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧房內敷床褥，若自敷、若使人敷、去時不自舉、不使人舉，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，瞋恨不喜，僧房內牽比丘出、若自牽、若使人牽，下至言：『汝出去！』波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知僧房內比丘先敷床褥，後來敷欲擾亂令去，作是因緣不異，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧房閣屋上敷尖脚床，若坐若臥，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知水有蟲，澆草泥、若使人澆，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，經營作大房，施戶牖，齊再三覆，當於少草地中住教。若過者，波夜提。二十竟" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧不差而教誡比丘尼，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧差教誡比丘尼，從日沒乃至明相未出，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，往尼住處教誡，不白善比丘，除餘時，波夜提。餘時者，病時。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘語比丘言：『長老！為食故教誡比丘尼。』波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，共一比丘尼空靜處坐，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與比丘尼期共道行，下至聚落間，除疑怖畏估客伴時，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與比丘尼期共載船，上水下水，除直渡，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與非親里比丘尼衣，除貿易，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與非親里比丘尼作衣，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知比丘尼讚歎食，除舊檀越，波夜提。三十事竟" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，施一食處，不病比丘過一食，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，處處食，除病時、衣時，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，食已足離坐處，不作殘食法食者，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知彼比丘食已足離坐處，不作殘食法，欲惱故勸言：『長老！食此食。』食者，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，不與不受著口中，除水及楊枝，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，非時食，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，停食食，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，往白衣家自恣與餅󰉓，得受兩三鉢出外共不病比丘食。若過受不共食，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，不病，為身乞酥、油、蜜、石蜜、乳酪、魚、肉，如是乞美食食者，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，別眾食，除餘時，波夜提。餘時者，病時、衣時、行時、船上時、大眾會時、外道施食時。四十事竟" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，無病，自為身然草木牛屎，若自然、若使人然，除因緣，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與未受具戒人同屋過三宿，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與羯磨欲已，後瞋恨不喜作是言：『我不與欲、不好與，此羯磨不成就，我不與此欲。』波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘語比丘言：『長老！共汝入聚落，到彼當與汝食，若自與、若使人與。』後欲驅故便言：『汝去！我共汝住不樂，我獨住樂。』作是因緣不異，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘作是語：『長老！我知世尊說障道法，習此法不能障道。』諸比丘應諫言：『長老！汝莫謗世尊！謗世尊者不善，世尊不作是語。世尊說障道法實障道。汝捨此惡事。』如是諫時，若堅持不捨，應第二、第三諫，捨者善；若不捨，僧應作舉羯磨。是比丘，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知比丘惡見不捨，僧如法、如律作舉羯磨。未作如法、如律，共食、共同屋住，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若沙彌作是言：『如來說婬欲是障道法，我知習婬欲不能障道。』諸比丘應諫言：『汝沙彌莫謗世尊！謗世尊者不善，世尊不作是語。世尊說婬欲實障道法。汝捨此惡見。』如是諫時，若堅持不捨，應第二、第三諫，捨者善；若不捨應驅出，言：『汝從今已後不應言：「佛是我師。」亦不得共比丘三宿。汝去，不得此中住。』若比丘知沙彌惡見不捨驅出，未作如法，誘喚畜養共食、共住，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，得新衣當三種壞色，若一一壞色青、黑、木蘭。若不壞色受用者，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧住處內寶、若名寶，若自取、若使人取，除內取為主來求者與，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，減半月浴，除餘時，波夜提。餘時者，春後一月半、夏初一月。此二月半，是熱時、病時、風時、雨時、作時、行時。五十事竟" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知水有虫飲者，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自手與無衣出家男女食，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知食家婬處坐，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知食家屏處坐，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，看軍發行，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，有因緣事得到軍中三宿，若過者，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，有因緣事得到軍中三宿，若看軍發行牙旗鬪勢，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，瞋恨不喜打比丘，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，瞋恨不喜掌刀擬比丘，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知比丘麁罪覆藏者，波夜提。六十事竟" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，故奪畜生命，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，故令他比丘起疑悔須臾不樂，作是因緣不異，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，淨施五眾衣，後不捨而受用者，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，戲笑藏比丘衣鉢尼師壇針筒、若使人藏，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，恐怖比丘，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，水中戲，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，以指相指，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與女人期共道行，下至聚落中，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與女人同屋宿，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與女人獨屏處坐，波夜提。七十事竟" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知人不滿二十，與受具足戒，是人不名受具足。諸比丘應被呵，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知賊眾期共道行，下至聚落中，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自手掘地、若使人掘，若指授語：『掘是地。』波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，四月別請應受。過受，波夜提。除更請、長請。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘語比丘言：『長老！當學，莫犯五眾罪。』是比丘言：『我不隨汝語，若見餘長老寂根多聞、持法深解，我當從諮問，彼有所說我當受行。』除餘時，波夜提。餘時者，比丘欲得法利應學，亦應問餘比丘。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，飲酒，咽咽波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，輕他比丘，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，諸比丘諍訟時默然立聽，彼有所說我當憶持，作是因緣不異，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧斷事不與欲，出去不白，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，阿蘭若處住，非時入聚落，不白善比丘，除急事，波夜提八十事竟" }, { "type": "p", "text": "「若比丘同食處，食前、食後不白善比丘，行至餘處，除衣時，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘入王宮，夫人未藏寶，下至過門限，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，骨牙角作針筒，破已，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作床脚應高佛八指，除入梐。若過，截已，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，兜羅綿紵褥，若坐、若臥，出已，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作尼師壇應量作：長二修伽陀磔手、廣一磔手半，更益一磔手。若過，截已，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作覆瘡衣應長四修伽陀磔手、廣二磔手。若過，截已，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作雨浴衣應長六修伽陀磔手、廣二磔手半。若過，截已，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與如來衣量等作衣。若過，截已，波夜提。如來衣長九修伽陀磔手、廣六磔手。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，瞋恨不喜，以無根僧伽婆尸沙法謗，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知物向僧迴與餘人，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧半月說波羅提木叉經時，作是言：『長老！我今始知是法入修多羅，半月波羅提木叉中說。』諸比丘知彼比丘本若二、若三，說《波羅提木叉經》中坐，況復多！彼比丘不以不知故無罪。隨所犯罪一一如法治，應呵責言：『長老！汝失善利，半月說《波羅提木叉經》時，汝不尊重、不一心念、不攝耳聽法。』呵已，波夜提。」九十二事竟" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！已說九十二波夜提法。今問諸大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是四波羅提提舍尼法，半月半月次說波羅提木叉。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，阿練若處住，先不語不病，外不受、於內受，若噉、若食，應向餘比丘悔過言：『長老！我墮可呵法。此法悔過。』" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，不病在白衣家內，從非親里比丘尼邊受食，若噉、若食，應向餘比丘悔過言：『長老！我墮可呵法。此法悔過。』" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，受白衣家請食，比丘尼在前立，指示言：『與是比丘飯，與是比丘羹、若魚、若肉。』諸比丘應語是比丘尼言：『姊妹小住！待諸比丘食竟。』若無一比丘呵者，是諸比丘應向餘比丘悔過言：『長老！我墮可呵法。此法悔過。』" }, { "type": "p", "text": "「有學家，僧作學家羯磨，比丘先不請而往自手受食，若噉、若食，是比丘應向餘比丘悔過言：『長老！我墮可呵法。此法悔過。』」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！已說四波羅提提舍尼法。今問諸大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是眾學法，半月半月次說波羅提木叉。" }, { "type": "p", "text": "「齊整著內衣，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「齊整被衣，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「好覆身入家內，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「諦視入家內，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「小聲入家內，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不笑入家內，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不覆頭入家內，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不反抄衣入家內，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不脚指行入家內，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不叉腰入家內，應當學。十事" }, { "type": "p", "text": "「不搖身入家內，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不搖頭入家內，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不掉臂入家內，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「好覆身家內坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「諦視家內坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「小聲家內坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不笑家內坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不覆頭家內坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不反抄衣家內坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不抱膝家內坐，應當學。二十事" }, { "type": "p", "text": "「不交脚家內坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不叉腰家內坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不動手足家內坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「一心受食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「羹飯等食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不偏刳食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不口中頰食食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不吐舌食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不大團飯食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不張口待食，應當學。三十事" }, { "type": "p", "text": "「不挑團食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不齧半食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不含食語，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不指抆鉢食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不舐手食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不𠲿指食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不㗘㗱作聲食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不吸食食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不全吞食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不落飯食，應當學。四十事" }, { "type": "p", "text": "「不振手食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不嫌心看比坐鉢食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「端心視鉢食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不病不得為己索食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不以飯覆羹上更望得，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不以膩手受飯器，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不以鉢中殘食棄地，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「己立不為坐人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「己坐不為臥人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「己在下不為高床上人說法，除病，應當學。五十事" }, { "type": "p", "text": "「不為著革屣人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不為著屐人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不為覆頭人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不為纏頭人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不為抱膝蹲人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不為翹脚人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不為捉刀人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不為捉弓箭人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不為捉杖人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不為捉蓋人說法，除病，應當學。六十事" }, { "type": "p", "text": "「在後不為在前人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不為騎乘人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「在道外不為道中人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不生草上大小便涕唾，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不水中大小便涕唾，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不立大小便，除病，應當學。」眾學六十六事竟" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！已說眾學法。今問諸大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是七滅諍法，半月半月次說波羅提木叉。" }, { "type": "p", "text": "「若隨事隨順人，應與現前比尼人，與現前比尼。" }, { "type": "p", "text": "「應與憶念比尼人，與憶念比尼。" }, { "type": "p", "text": "「應與不癡比尼人，與不癡比尼。" }, { "type": "p", "text": "「應與自言治比尼人，與自言治比尼。" }, { "type": "p", "text": "「應與覓罪相比尼人，與覓罪相比尼。" }, { "type": "p", "text": "「應與多覓罪相比尼人，與多覓罪相比尼。" }, { "type": "p", "text": "「應與如草敷地比尼人，與如草敷地比尼。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！已說七滅諍法。今問諸大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」七滅諍竟" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是隨順法，半月半月次說波羅提木叉。二部比尼隨順者，隨順行此法。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！已說隨順法。今問諸大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！已說戒經序法已、說四波羅夷法已、說十三僧伽婆尸沙法已、說二不定法已、說三十尼薩耆波夜提法已、說九十二波夜提法已、說四波羅提提舍尼法已、說眾學法已、說七滅諍法已、說法隨順法，是名如來、應供、正遍知法比尼法，入《波羅提木叉經》中，是法隨順法，一切學莫犯。」" }, { "type": "p", "text": "「佛言：『毘婆尸佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧，略說波羅提木叉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『「忍辱第一道，涅槃佛稱最；", "出家惱他人，不名為沙門。」" ] }, { "type": "p", "text": "「『尸棄佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧，略說波羅提木叉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『「譬如明眼人，能避嶮惡道；", "世有聰明人，能遠離諸惡。」" ] }, { "type": "p", "text": "「『毘葉婆佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧，略說波羅提木叉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『「不惱不說過，如戒所說行；", "飯食知節量，常樂在閑處；", "心淨樂精進，是名諸佛教。」" ] }, { "type": "p", "text": "「『拘留孫佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧，略說波羅提木叉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『「譬如蜂採華，不壞色與香，", "但取其味去；比丘入聚落，", "不破壞他事，不觀作不作，", "但自觀身行，諦視善不善。」" ] }, { "type": "p", "text": "「『拘那含牟尼佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧，略說波羅提木叉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『「欲得好心莫放逸，聖人善法當懃學；", "若有知寂一心人，爾乃無復憂愁患。」" ] }, { "type": "p", "text": "「『迦葉佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧，略說波羅提木叉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『「一切惡莫作，當具足善法；", "自淨其志意，是則諸佛教。」" ] }, { "type": "p", "text": "「『釋迦牟尼佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧，略說波羅提木叉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『「護身為善哉！能護口亦善；", "護意為善哉！護一切亦善。", "比丘護一切，便得離眾苦；", "比丘守口意，身不犯諸惡，", "是三業道淨，得聖所得道。", "若人打罵不還報，於嫌恨人心不恨，", "於瞋人中心常淨，見人為惡自不作。」", "七佛為世尊，能救護世間；", "所可說戒經，我已廣說竟。", "諸佛及弟子，恭敬是戒經；", "恭敬戒經已，各各相恭敬。", "慚愧得具足，能得無為道。』」" ] }, { "type": "p", "text": "已說波羅提木叉經竟。僧一心得布薩。" }, { "type": "p", "text": "摩訶僧祇戒" }, { "type": "verse", "lines": [ "「持戒淨身口，攝心正憶念；", "多聞生實智，斯由戒為本。", "戒為妙寶藏，亦為七財寶；", "戒為大船師，能渡生死海。", "戒為清涼池，澡浴諸煩惱；", "戒為無畏術，消伏邪毒害。", "戒為究竟伴，能過嶮惡道；", "戒為甘露門，眾聖之所由。", "持戒心不動，專精不放逸；", "不毀正戒相，亦無邪命心。", "是名清淨戒，諸佛之所讚；", "是故歡喜持，清淨之戒身。」" ] }, { "type": "juan", "text": "摩訶僧祇律大比丘戒本" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "摩诃僧祇律大比丘戒本" }, { "type": "byline", "text": "东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译" }, { "type": "p", "text": "六念法" }, { "type": "p", "text": "「一者，当知日数，月一日、二日，乃至十四日、十五日，月大、月小悉应知。" }, { "type": "p", "text": "「二者，清旦当作施食法：『今日得食施某甲，某甲于我不计意，我当食。』如是三说" }, { "type": "p", "text": "「三者，日日自忆若干腊数。" }, { "type": "p", "text": "「四者，当忆念受持衣及净施者。" }, { "type": "p", "text": "「五者，当念不别众食。" }, { "type": "p", "text": "「六者，当念病不病。」" }, { "type": "p", "text": "摩诃僧祇律波罗提木叉大比丘戒本" }, { "type": "p", "text": "「大德僧听！冬时一月过，少一夜，余有一夜三月在，老死至近、佛法欲灭。诸大德！为得道故一心勤精进。所以者何？诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提，何况余助道法！」" }, { "type": "p", "text": "「未受具戒者已出。」" }, { "type": "p", "text": "「僧今和合先作何事？」一人答言：「布萨说戒。」「诸大德！不来诸比丘说欲及清净。」「谁与比丘尼取欲？」" }, { "type": "verse", "lines": [ "「合十指爪掌，供养释师子；", "我今欲说戒，僧当一心听。", "乃至小罪中，心应大怖畏；", "有罪一心悔，后更莫复犯。", "心马驰恶道，放逸难禁制；", "佛说切戒行，亦如利辔勒。", "佛口说教诫，善者能信受；", "是人马调顺，能破烦恼军。", "若不受教勅，亦不爱乐戒；", "是人马不调，没在烦恼军。", "若人守护戒，如𤛆牛爱尾；", "系心不放逸，亦如猴著锁。", "日夜常精进，求实智慧故；", "是人佛法中，能得清净命。」" ] }, { "type": "p", "text": "「大德僧听！今十五日布萨说波罗提木叉。若僧时到僧忍听，僧一心共作布萨说波罗提木叉。如是白。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！今布萨说波罗提木叉，僧一心善听。有罪者应发露、无罪者默然，默然故当知诸大德清净。如一一比丘问答，是比丘众中三唱。若比丘如是比丘众中三唱，忆有罪应发露，不发露得故妄语罪。诸大德！故妄语罪，佛说障道法，是故比丘欲求清净故，忆有罪应发露，发露则安隐，不发露罪益深。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！已说波罗提木叉序。今问诸大德！是中清净不？是中清净不？是中清净不？」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！是中清净，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！是四波罗夷法，半月半月次说波罗提木叉。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，于和合僧中受具足戒，不还戒、戒羸不出、相行婬法乃至共畜生，是比丘波罗夷不共住。" }, { "type": "p", "text": "「佛在毘舍离城，成佛五年冬分第五半月十二日，食后东向坐一人半影，为长老耶奢伽兰陀子制此戒。已制当随顺行，是名随顺法。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，于聚落中、若空地，不与取随盗物，王或捉、或杀、或缚、或摈出，『咄男子！汝是贼！汝愚痴。』比丘如是不与取，是比丘波罗夷不共住。" }, { "type": "p", "text": "「佛在王舍城，成佛六年冬分第二半月十日，食后东向坐两人半影，为瓦师子长老达腻伽，因洴沙王及粪扫衣比丘制此戒。已制当随顺行，是名随顺法。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自手夺人命，求持刀与杀者，教死、叹死：『咄！人用恶活为？死胜生。』作是意作是想，方便叹誉死快，因是死非余者，是比丘波罗夷不共住。" }, { "type": "p", "text": "「佛在毘舍离城，成佛六年冬分第三半月九日，食前北向坐一人半影，为众多看病比丘因鹿杖外道制此戒。已制当随顺行，是名随顺法。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，未知未见，自称得过人圣法、知见殊胜：『我如是知、如是见。』彼于后时若检校、若不检校犯罪，欲求清净故作是言：『长老！我不知言知、不见言见，虚诳不实语。』除增上慢，是比丘波罗夷不共住。" }, { "type": "p", "text": "「佛在舍卫国，成佛六年冬分第四半月十三日，食后东向坐三人半影，为聚落中众多比丘及增上慢比丘制此戒。已制当随顺行，是名随顺法。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！已说四波罗夷法。今问诸大德！是中清净不？是中清净不？是中清净不？」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！是中清净，默然故，是事如是持。」四事竟" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！是十三僧伽婆尸沙法，半月半月次说波罗提木叉。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘故出精，除梦中，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，婬欲变心，与女人身身相摩触，若捉手、若捉发及余身分，摩触受乐者，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，婬欲变心，与女人说作丑恶语，随顺婬欲法，如年少男女，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，婬欲变心，于女人前叹自供养己身：『姊妹！如我沙门持净戒、行善法、修梵行，以婬欲法供养第一。』僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，受使行和合男女，若娶妇若私通，乃至须臾，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自乞作房，无主为身，应量作：长十二修伽陀磔手内、广七磔手。应将诸比丘示作房处无难处、非妨处。若难处、妨处自乞作房，无主为身，亦不将诸比丘示作房处，而过量作，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作大房，有主为身，应将诸比丘指授处无难处、非妨处。若难处、妨处，有主为身，亦不将诸比丘指授处者，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，瞋恨不喜故，于清净无罪比丘以无根波罗夷法谤，欲破彼比丘净行。此于后时若检校、若不检校，便言：『是事无根，我住瞋恨故说。』僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，瞋恨不喜故，于异分中小小事非波罗夷，以波罗夷法谤，欲坏彼比丘梵行。此于后时若检校若不检校，便言：『我以异分中小小事，住瞋恨故说。』僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，为破和合僧故，勤方便执破僧事故共诤。诸比丘应谏言：『长老！莫为破和合僧故勤方便执破僧事故共诤，当与僧同事。何以故？僧和合欢喜不诤，共一学如水乳合，如法说法照明安乐住。』如是谏时舍者善；若不舍应第二、第三谏，舍是事善；若不舍，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，同意相助，若一、若二、若众多，同语、同见欲破和合僧。诸比丘谏时，是同意比丘言：『长老！莫说是比丘好恶事。何以故？是法语比丘、律语比丘，是比丘所说所见欲忍可事，我等亦欲忍可。是比丘知说、非不知说。』诸比丘应谏言：『长老！莫作是语：「是法语比丘、律语比丘。」何以故？此非法语比丘、律语比丘。诸长老！莫助破僧事，当乐助和合僧。何以故？僧和合欢喜不诤，共一学如水乳合，如法说法照明安乐住。』如是谏时舍者善；若不舍应第二、第三谏，舍是事善；若不舍，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自用戾语，诸比丘共法中如法、如律教时，便自用意言：『长老！汝莫语我好恶事。我亦不语汝好恶事。』诸比丘应谏言：『长老！诸比丘共法中如法、如律教时，汝莫不受，汝亦应如法、如律教诸比丘。何以故？如来弟子众展转相教、展转相谏，共罪中出故，善法得增长。』如是谏时舍者善；若不舍应第二、第三谏，舍是事善；若不舍，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，依城邑聚落中住，污他家、行恶行，污他家亦见亦闻、行恶行亦见亦闻。诸比丘应谏言：『长老！汝等污他家、行恶行，污他家亦见亦闻、行恶行亦见亦闻。汝等出去，不应此中住。』是比丘言：『僧随爱、随瞋、随怖、随痴。何以故？有如是同罪比丘，有驱者、有不驱者。』诸比丘应谏言：『长老！如是莫言：「僧随爱、随瞋、随怖、随痴。有同罪比丘，有驱者、有不驱者。」何以故？僧不随爱、不随瞋、不随怖、不随痴。长老！汝等污他家、行恶行，污他家亦见亦闻、行恶行亦见亦闻。汝等出去，莫此中住。』如是谏时舍者善；若不舍应第二、第三谏，舍是事善；若不舍，僧伽婆尸沙。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！以说十三僧伽婆尸沙法，九初罪、四乃至三谏。若比丘犯一一罪，随知覆藏时应与波利婆沙。波利婆沙已，应僧中六日六夜行摩那埵。行摩那埵已，应二十僧中出罪。若少一人不满二十，是比丘不得出罪，诸比丘应被诃，是事法尔。今问诸大德！是中清净不？是中清净不？是中清净不？」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！是中清净，默然故，是事如是持。」十三事竟" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！是二不定法，半月半月次说波罗提木叉。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与女人独屏覆处可婬处坐，可信优婆夷于三法中一一如法说，若波罗夷、若僧伽婆尸沙、若波夜提。比丘自言：『我坐是处。』于三法中一一如法治，若波罗夷、若僧伽婆尸沙、若波夜提，应随可信优婆夷所说法治彼比丘。是初不定法。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与女人独露现处不可婬处坐，可信优婆夷于二法中一一如法说，若僧伽婆尸沙、若波夜提。比丘自言：『我坐是处。』于二法中一一如法治，若僧伽婆尸沙、若波夜提，应随可信优婆夷所说法治彼比丘。是二不定法。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！已说二不定法。今问诸大德！是中清净不？是中清净不？是中清净不？」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！是中清净，默然故，是事如是持。」二不定竟" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！是三十尼萨耆波夜提法，半月半月次说波罗提木叉。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，衣竟，迦𫄨那衣已舍，若得长衣十日畜，若过者，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，衣竟，迦𫄨那衣已舍，三衣中若离一一衣余处宿，除僧羯磨，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，衣竟，迦𫄨那衣已舍，若得非时衣，比丘若须，应取疾作衣受。若不足，有望处，为满故听一月畜。若过者，足不足，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，取非亲里比丘尼衣，除贸易，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，使非亲里比丘尼浣故衣，若染若打，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，从非亲里居士、居士妇乞衣，除余时，尼萨耆波夜提。余时者，失衣时。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，失衣时，得从非亲里居士、居士妇乞衣，若自恣与得取上下衣。若过受，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若居士、居士妇，为比丘办衣价言：『我办如是衣价，买如是衣与某甲比丘。』是比丘先不请，为好故便往劝言：『善哉居士！如是衣价，买如是色衣与我。』若得衣，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，居士、居士妇各办如是衣价言：『我等办如是衣价，买如是衣与某甲比丘。』是比丘先不请，为好故便往劝言：『善哉居士！各办如是衣价，共作一如是色衣与我。』若得衣，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「为比丘故，若王、大臣遣使送衣直与是比丘，使到言：『如是衣直，若王、大臣送，尊者应受。』比丘言：『我不得受是衣直，送净衣来者应受。』使言：『尊者有执事人不？』比丘若须衣，应示使若薗民、若优婆塞言：『是人能为比丘执事。』使到劝言：『善哉执事！如是衣价，买如是净衣与某甲比丘，是比丘来取衣时与。』使劝喻已，还到比丘所言：『尊者所示执事人，我已劝作已，须衣时往取。』比丘若须衣，应到执事所言：『我须衣！我须衣！』第二、第三亦如是说；若得衣者好，若不得应第四、第五、第六在执事人前默然立，得衣者善；若不得，过是求，若得衣，尼萨耆波夜提。若不得，随衣直来处，若自去、若遣使言：『汝为某甲比丘送衣直，是比丘于汝衣直竟不得用，汝自知莫令失，是事法尔。』十事" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，纯黑羺羊毛作新敷具，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作新敷具，应用二分纯黑羺羊毛、三分白、四分下。若过分，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，憍奢耶杂纯黑羺羊毛作新敷具，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作新敷具，应至六年持。若减六年，故敷具若舍若不舍，作新敷具，除僧羯磨，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作新敷具毡尼师坛，应著故敷具毡方一修伽陀磔手，为坏色故。若不著，作新敷具毡尼师坛，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，道行得羊毛，若须得取至三由旬。若过者，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，使非亲里比丘尼浣染擘羊毛，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自手捉生色似色，若使人捉举染著者，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，种种卖买，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，种种贩卖生色似色，尼萨耆波夜提。二十竟" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，长钵得十日畜。若过者，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，所用钵减五缀，更乞新钵为好故，尼萨耆波夜提。是钵应众中舍。众中最下钵应与，作是言：『长老！是钵受持，破乃止。是事法尔。』" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，病应服酥、油、蜜、石蜜、生酥及脂，一受七日服。若过七日，有残不舍而服，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与比丘衣已，后瞋恨不喜，若自夺、若使人夺，得衣者，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，春残一月在，当求雨浴衣，半月在当作成受用。若未至求雨浴衣，作成受用者，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自行乞缕，使非亲里织作衣，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若居士、居士妇使织师为比丘织作衣，是比丘先不请，为好故便往劝织师言：『善哉居士！此衣为我作，汝当好织令致长广，当与汝钱直、若食直。』如是劝，得衣者，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，十日未至自恣得急施衣，须者得取畜至衣时。若过时畜，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「夏三月未至，夏末月比丘在阿练若处住，有疑恐怖有因缘事，三衣中若一一衣得寄家内离六宿。若过者，除僧羯磨，尼萨耆波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知物向僧自回向己，尼萨耆波夜提。」三十事竟" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！已说三十尼萨耆波夜提法。今问诸大德！是中清净不？是中清净不？是中清净不？」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！是中清净，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！是九十二波夜提法，半月半月次说波罗提木叉。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知而故妄语，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，种类形相语，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，两舌语，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知僧如法如律灭诤已，更发起言：『此羯磨不了，当更作。』作是因缘不异，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，为女人说法过五六语，除有智男子，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，教未受具戒人说句法，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自称向未受具戒人说得过人法：『我如是知、如是见。』说实者，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知比丘麁罪，向未受具戒人说，除僧羯磨，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧应分物，先听与而后遮言：『长老！汝亲厚意，回僧物与人。』波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧半月诵波罗提木叉经时，作是言：『长老！用诵是杂碎戒为？使诸比丘生疑悔。』作是轻呵戒因缘不异，波夜提。十事竟" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，坏种子破鬼村，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，异语恼他，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，嫌责语，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧住处露地敷卧床、坐床褥枕，若自敷、若使人敷，去时不自举、不使人举，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧房内敷床褥，若自敷、若使人敷、去时不自举、不使人举，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，瞋恨不喜，僧房内牵比丘出、若自牵、若使人牵，下至言：『汝出去！』波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知僧房内比丘先敷床褥，后来敷欲扰乱令去，作是因缘不异，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧房阁屋上敷尖脚床，若坐若卧，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知水有虫，浇草泥、若使人浇，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，经营作大房，施户牖，齐再三覆，当于少草地中住教。若过者，波夜提。二十竟" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧不差而教诫比丘尼，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧差教诫比丘尼，从日没乃至明相未出，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，往尼住处教诫，不白善比丘，除余时，波夜提。余时者，病时。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘语比丘言：『长老！为食故教诫比丘尼。』波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，共一比丘尼空静处坐，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与比丘尼期共道行，下至聚落间，除疑怖畏估客伴时，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与比丘尼期共载船，上水下水，除直渡，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与非亲里比丘尼衣，除贸易，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与非亲里比丘尼作衣，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知比丘尼赞叹食，除旧檀越，波夜提。三十事竟" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，施一食处，不病比丘过一食，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，处处食，除病时、衣时，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，食已足离坐处，不作残食法食者，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知彼比丘食已足离坐处，不作残食法，欲恼故劝言：『长老！食此食。』食者，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，不与不受著口中，除水及杨枝，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，非时食，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，停食食，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，往白衣家自恣与饼󰉓，得受两三钵出外共不病比丘食。若过受不共食，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，不病，为身乞酥、油、蜜、石蜜、乳酪、鱼、肉，如是乞美食食者，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，别众食，除余时，波夜提。余时者，病时、衣时、行时、船上时、大众会时、外道施食时。四十事竟" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，无病，自为身然草木牛屎，若自然、若使人然，除因缘，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与未受具戒人同屋过三宿，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与羯磨欲已，后瞋恨不喜作是言：『我不与欲、不好与，此羯磨不成就，我不与此欲。』波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘语比丘言：『长老！共汝入聚落，到彼当与汝食，若自与、若使人与。』后欲驱故便言：『汝去！我共汝住不乐，我独住乐。』作是因缘不异，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘作是语：『长老！我知世尊说障道法，习此法不能障道。』诸比丘应谏言：『长老！汝莫谤世尊！谤世尊者不善，世尊不作是语。世尊说障道法实障道。汝舍此恶事。』如是谏时，若坚持不舍，应第二、第三谏，舍者善；若不舍，僧应作举羯磨。是比丘，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知比丘恶见不舍，僧如法、如律作举羯磨。未作如法、如律，共食、共同屋住，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若沙弥作是言：『如来说婬欲是障道法，我知习婬欲不能障道。』诸比丘应谏言：『汝沙弥莫谤世尊！谤世尊者不善，世尊不作是语。世尊说婬欲实障道法。汝舍此恶见。』如是谏时，若坚持不舍，应第二、第三谏，舍者善；若不舍应驱出，言：『汝从今已后不应言：「佛是我师。」亦不得共比丘三宿。汝去，不得此中住。』若比丘知沙弥恶见不舍驱出，未作如法，诱唤畜养共食、共住，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，得新衣当三种坏色，若一一坏色青、黑、木兰。若不坏色受用者，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧住处内宝、若名宝，若自取、若使人取，除内取为主来求者与，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，减半月浴，除余时，波夜提。余时者，春后一月半、夏初一月。此二月半，是热时、病时、风时、雨时、作时、行时。五十事竟" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知水有虫饮者，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自手与无衣出家男女食，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知食家婬处坐，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知食家屏处坐，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，看军发行，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，有因缘事得到军中三宿，若过者，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，有因缘事得到军中三宿，若看军发行牙旗鬪势，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，瞋恨不喜打比丘，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，瞋恨不喜掌刀拟比丘，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知比丘麁罪覆藏者，波夜提。六十事竟" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，故夺畜生命，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，故令他比丘起疑悔须臾不乐，作是因缘不异，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，净施五众衣，后不舍而受用者，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，戏笑藏比丘衣钵尼师坛针筒、若使人藏，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，恐怖比丘，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，水中戏，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，以指相指，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与女人期共道行，下至聚落中，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与女人同屋宿，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与女人独屏处坐，波夜提。七十事竟" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知人不满二十，与受具足戒，是人不名受具足。诸比丘应被呵，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知贼众期共道行，下至聚落中，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自手掘地、若使人掘，若指授语：『掘是地。』波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，四月别请应受。过受，波夜提。除更请、长请。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘语比丘言：『长老！当学，莫犯五众罪。』是比丘言：『我不随汝语，若见余长老寂根多闻、持法深解，我当从咨问，彼有所说我当受行。』除余时，波夜提。余时者，比丘欲得法利应学，亦应问余比丘。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，饮酒，咽咽波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，轻他比丘，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，诸比丘诤讼时默然立听，彼有所说我当忆持，作是因缘不异，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧断事不与欲，出去不白，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，阿兰若处住，非时入聚落，不白善比丘，除急事，波夜提八十事竟" }, { "type": "p", "text": "「若比丘同食处，食前、食后不白善比丘，行至余处，除衣时，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘入王宫，夫人未藏宝，下至过门限，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，骨牙角作针筒，破已，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作床脚应高佛八指，除入梐。若过，截已，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，兜罗绵纻褥，若坐、若卧，出已，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作尼师坛应量作：长二修伽陀磔手、广一磔手半，更益一磔手。若过，截已，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作覆疮衣应长四修伽陀磔手、广二磔手。若过，截已，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作雨浴衣应长六修伽陀磔手、广二磔手半。若过，截已，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与如来衣量等作衣。若过，截已，波夜提。如来衣长九修伽陀磔手、广六磔手。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，瞋恨不喜，以无根僧伽婆尸沙法谤，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知物向僧回与余人，波夜提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧半月说波罗提木叉经时，作是言：『长老！我今始知是法入修多罗，半月波罗提木叉中说。』诸比丘知彼比丘本若二、若三，说《波罗提木叉经》中坐，况复多！彼比丘不以不知故无罪。随所犯罪一一如法治，应呵责言：『长老！汝失善利，半月说《波罗提木叉经》时，汝不尊重、不一心念、不摄耳听法。』呵已，波夜提。」九十二事竟" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！已说九十二波夜提法。今问诸大德！是中清净不？是中清净不？是中清净不？」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！是中清净，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！是四波罗提提舍尼法，半月半月次说波罗提木叉。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，阿练若处住，先不语不病，外不受、于内受，若噉、若食，应向余比丘悔过言：『长老！我堕可呵法。此法悔过。』" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，不病在白衣家内，从非亲里比丘尼边受食，若噉、若食，应向余比丘悔过言：『长老！我堕可呵法。此法悔过。』" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，受白衣家请食，比丘尼在前立，指示言：『与是比丘饭，与是比丘羹、若鱼、若肉。』诸比丘应语是比丘尼言：『姊妹小住！待诸比丘食竟。』若无一比丘呵者，是诸比丘应向余比丘悔过言：『长老！我堕可呵法。此法悔过。』" }, { "type": "p", "text": "「有学家，僧作学家羯磨，比丘先不请而往自手受食，若噉、若食，是比丘应向余比丘悔过言：『长老！我堕可呵法。此法悔过。』」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！已说四波罗提提舍尼法。今问诸大德！是中清净不？是中清净不？是中清净不？」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！是中清净，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！是众学法，半月半月次说波罗提木叉。" }, { "type": "p", "text": "「齐整著内衣，应当学。" }, { "type": "p", "text": "「齐整被衣，应当学。" }, { "type": "p", "text": "「好覆身入家内，应当学。" }, { "type": "p", "text": "「谛视入家内，应当学。" }, { "type": "p", "text": "「小声入家内，应当学。" }, { "type": "p", "text": "「不笑入家内，应当学。" }, { "type": "p", "text": "「不覆头入家内，应当学。" }, { "type": "p", "text": "「不反抄衣入家内，应当学。" }, { "type": "p", "text": "「不脚指行入家内，应当学。" }, { "type": "p", "text": "「不叉腰入家内，应当学。十事" }, { "type": "p", "text": 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