{ "id": "T22n1422a", "code": "T", "traditional_title": "彌沙塞五分戒本", "simplified_title": "弥沙塞五分戒本", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T22/T22n1422a.xml", "source_sha256": "0421ddab36767d8fb30a95311bacfa0ee5c84cc0595e951c29fac977f0ee26cd", "traditional_text": "彌沙塞五分戒本一卷\n宋罽賓三藏佛陀什等譯\n「大德僧聽！春時一月過少一夜，餘有一夜三月在，老死至近，佛法欲滅。諸大德！為得道故一心勤精進。所以者何？諸佛一心勤精進故得阿耨多羅三藐三菩提，何況餘善道法！未受具戒者已出，僧今和合先作何事？」一人答言：「布薩說戒。」「諸大德！不來諸比丘說欲及清淨。」一人答言：「說欲訖。」\n合十指爪掌，供養釋師子，\n我今欲說戒，僧當一心聽。\n乃至小罪中，心應大怖畏，\n有罪一心悔，後更莫復犯。\n心馬馳惡道，放逸難禁制，\n佛說切戒行，亦如利轡勒。\n佛口說教誡，善者能信受，\n是人馬調順，能破煩惱軍。\n若不受教勅，亦不愛樂戒，\n是人馬不調，沒在煩惱軍。\n若人守護戒，如犛牛愛尾，\n繫心不放逸，亦如猴著鎖。\n日夜常精進，求實智慧故，\n是人佛法中，能得清淨命。\n「大德僧聽！今十五日布薩說戒，僧一心作布薩說戒。若僧時到僧忍聽，一心共作布薩。白如是。」「諸大德！今布薩說波羅提木叉，一切共聽，善思念之。若有罪應發露，無罪者嘿然。嘿然故，當知我及諸大德清淨。如聖嘿然，我及諸大德亦如是。若比丘如是眾中乃至三唱，憶有罪不發露，得故妄語罪。故妄語罪，佛說遮道法。發露者得安樂，不發露罪益深。」\n「諸大德已說戒經序。今問諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是說\n「諸大德是中清淨，嘿然故，是事如是持。」\n「諸大德！是四波羅夷法，半月半月戒經中說。\n「若比丘共諸比丘同學戒法，戒羸不捨，行婬法乃至共畜生，是比丘得波羅夷不共住。\n「若比丘，若聚落、若空地，盜心不與取。若王、若大臣，若捉、若縛、若殺、若擯，語言：『汝賊、汝小、汝癡。』是比丘得波羅夷不共住。\n「若比丘，若人、若似人，若自殺、若與刀藥殺、若教人殺、若教自殺，譽死讚死：『咄人用惡活為？死勝生。』作是心隨心殺，如是種種因緣，彼因是死。是比丘得波羅夷不共住。\n「若比丘，不知不見過人法聖利滿足，自稱：『我如是知、如是見。』是比丘後時若問若不問，為出罪求清淨故，作是言：『我不知言知、不見言見，空誑妄語。』除增上慢，是比丘得波羅夷不共住。」\n「諸大德！已說四波羅夷法。若比丘犯一一戒，不得共住，如前後亦如是。是比丘得波羅夷罪，不應共住。今問諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是說「諸大德是中清淨，嘿然故，是事如是持。」\n「諸大德！是十三僧伽婆尸沙法，半月半月戒經中說。\n「若比丘，故出不淨，除夢中，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，欲盛變心，觸女人身，若捉手、若捉髮、若捉一一身分摩著細滑，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，欲盛變心，向女人麁惡語，隨婬欲法說，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，欲盛變心，向女人自讚身言：『姊妹！婬欲供養是第一供養。』僧伽婆尸沙。\n「若比丘行媒法，若為私通事，持男意至女邊、持女意至男邊，乃至一交會，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，自乞作房，無主為身，應如量作，長佛十二搩手、廣七搩手。應將諸比丘求作處，諸比丘應示作處，無難處、有行處。若不將諸比丘求作處、若過量作，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，有主為身作房，應將諸比丘求作處。諸比丘應示作處，無難處、有行處。若不將諸比丘求作處，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，自不如法惡瞋故，以無根波羅夷謗無波羅夷比丘，欲破彼梵行。是比丘後時，若問若不問，言：『我是事無根，住瞋故謗。』僧伽婆尸沙。\n「若比丘，自不如法惡瞋故，於異分中取片若似片，作波羅夷謗無波羅夷比丘，欲破彼梵行。是比丘後時，若問若不問，言：『我是事異分中取片若似片，住瞋故謗。』僧伽婆尸沙。\n「若比丘，為破和合僧勤方便。諸比丘語彼比丘：『汝莫為破和合僧勤方便，當與僧和合。僧和合故，歡喜無諍，一心一學如水乳合，共弘師教，安樂行。』如是諫，堅持不捨，應第二、第三諫。第二、第三諫捨是事善；若不捨者，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，助破和合僧，若二若三若眾多，語諸比丘言：『是比丘所說，是知說非不知說、說法不說非法、說律不說非律，皆是我等心所忍樂。』諸比丘語彼比丘：『汝莫作是語：「是比丘所說，是知說非不知說、說法不說非法、說律不說非律，皆是我等心所忍樂。」何以故？是比丘非知說、不說法、不說律。汝莫樂助破和合僧，當樂助和合僧。僧和合故，歡喜無諍，一心一學如水乳合，共弘師教，安樂行。』如是諫，堅持不捨，應第二、第三諫。第二、第三諫捨是事善；不捨者，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，惡性難共語，與諸比丘同學經戒，數數犯罪。諸比丘如法如律諫其所犯，答言：『大德！汝莫語我若好若惡，我亦不以好惡語汝。』諸比丘復語言：『汝莫作自我不可共語。汝當為諸比丘說如法，諸比丘亦當為汝說如法。如是展轉相教、轉相出罪，成如來眾。』如是諫，堅持不捨，應第二、第三諫。第二、第三諫捨是事善；不捨者，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，依聚落住，行惡行、污他家。行惡行皆見聞知，污他家亦見聞知。諸比丘語彼比丘：『汝行惡行、污他家。行惡行皆見聞知，污他家亦見聞知。汝出去，不應此中住。』彼比丘言：『諸大德隨愛、恚、癡、畏。何以故？有如是等同罪比丘，有驅者、有不驅者。』諸比丘復語言：『汝莫作是語：「諸大德隨愛、恚、癡、畏。有如是等同罪比丘，有驅者、有不驅者。」汝行惡行、污他家。行惡行皆見聞知，污他家亦見聞知。汝捨是隨愛恚癡畏語。汝出去，不應此中住。』如是諫，堅持不捨，應第二、第三諫。第二、第三諫捨是事善；不捨者，僧伽婆尸沙。」\n「諸大德！已說十三僧伽婆尸沙法，九初罪、四乃至三諫。若比丘犯一一戒，知故覆藏，隨幾時應與波利婆沙。行波利婆沙已，六夜行摩那埵，次到阿浮呵那。如法作已，應二十僧中出罪，若少一人不滿二十，是比丘不得出罪，諸比丘應如法呵。是法應爾。今問，諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是說「諸大德是中清淨，默然故，是事如是持。」\n「諸大德！是二不定法，半月半月戒經中說。\n「若比丘，共一女人獨屏處可婬處坐。可信優婆夷見，於三法中一一法說，若波羅夷、若僧伽婆尸沙、若波逸提。若比丘言：『如優婆夷所說。』應三法中隨所說治。是初不定法。\n「若比丘，共一女人獨露處坐，說麁惡婬欲語。可信優婆夷見，於二法中一一法說，若僧伽婆尸沙、若波逸提。若比丘言：『如優婆夷所說。』應二法中隨所說治。是二不定法。」\n「諸大德。已說二不定法。今問，諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是說\n「諸大德是中清淨，默然故，是事如是持。」\n「諸大德！是三十尼薩耆波逸提法，半月半月戒經中說。\n「若比丘，三衣竟，捨迦絺那衣已，長衣乃至十日。若過，尼薩耆波逸提。\n「若比丘，三衣竟，捨迦絺那衣已，三衣中離一一衣宿，過一夜，除僧羯磨，尼薩耆波逸提。\n「若比丘，三衣竟，捨迦絺那衣已，得非時衣，若須應受，速作受持。若足者善，若不足望更有得處，令具足成，乃至一月。若過，尼薩耆波逸提。\n「若比丘，從非親里比丘尼取衣，除貿易，尼薩耆波逸提。\n「若比丘，使非親里比丘尼浣故衣，若染、若打，尼薩耆波逸提。\n「若比丘，從非親里居士居士婦乞衣，除因緣，尼薩耆波逸提。因緣者，奪衣、失衣、燒衣、漂衣、衣壞，是名因緣。\n「若比丘，奪衣、失衣、燒衣、漂衣、衣壞，從非親里居士居士婦乞衣。若居士居士婦欲多與衣，是比丘應受二衣，若過是受，尼薩耆波逸提。\n「若比丘，非親里居士居士婦共議，當以如是衣直作衣，與某甲比丘。是比丘先不自恣請，便往問居士居士婦言：『汝為我以如是衣直作衣不？』答言：『如是。』便言：『善哉居士居士婦！可作如是衣與我，為好故。』尼薩耆波逸提。\n「若非親里居士居士婦共議：『我當各以如是衣直作衣，與某甲比丘。』是比丘先不自恣請，便往問居士居士婦言：『汝各為我以如是衣直作衣不？』答言：『如是。』便言：『善哉居士居士婦！可合作一衣與我，為好故。』尼薩耆波逸提。\n「若王、若大臣、婆羅門、居士，為比丘故，遣使送衣直。使到比丘所言：『大德！彼王、大臣送此衣直，大德受之。』是比丘言：『我不應受衣直。若得淨衣，當手受持。』使言：『大德！有執事人不？』比丘即指示處。使便到執事所語言：『某王、大臣送此衣直，與某甲比丘。汝為受作取。』便與之。使既與已，還比丘所，白言：『大德！所示執事人，我已與竟。大德須衣，便可往取。』是比丘二返三返到執事所語言：『我須衣。我須衣。』若得者善。若不得，四返五返六返到執事前，默然立。若得者善。若過求得者，尼薩耆波逸提。若不得衣，隨使來處，若自往、若遣信語言：『汝為某甲比丘送衣直，是比丘竟不得。汝還自索，莫使失。是事應爾。』\n「若比丘，自行乞縷，雇織師織作衣，尼薩耆波逸提。\n「若居士居士婦，為比丘，使織師織作衣。是比丘先不自恣請，便到織師所作是言：『汝知不？此衣為我作。汝好為我織，令極緻廣，當別相報。』後若與一食、若一食直，得者，尼薩耆波逸提。\n「若比丘，與比丘衣後瞋不喜，若自奪、若使人奪，作是語：『還我衣，不與汝。』尼薩耆波逸提。\n「若比丘，知檀越欲與僧物，迴以入己，尼薩耆波逸提。\n「若比丘病，得服四種含消藥：酥、油、蜜、石蜜。一受乃至七日。若過，尼薩耆波逸提。\n「若比丘住阿鍊若處。安居三月未滿八月，若處有恐怖，聽寄一一衣著界內白衣家。若有因緣出界，離此衣宿乃至六夜。若過，尼薩耆波逸提。\n「若比丘，春餘一月應求雨浴衣，餘半月應持。若未至一月求、先半月持，尼薩耆波逸提。\n「若比丘，前後安居十日未至自恣，得急施衣，若須應受。乃至衣時若過，尼薩耆波逸提。\n「若比丘，鉢未滿五綴，更乞新鉢，為好故，尼薩耆波逸提。是鉢應僧中捨。僧應取眾中最下鉢與之，語言：『汝受是鉢乃至破。是法應爾。』\n「若比丘，長鉢乃至十日，若過，尼薩耆波逸提。\n「若比丘。新憍賒耶作臥具。尼薩耆波逸提。\n「若比丘，純黑羺羊毛作新臥具，尼薩耆波逸提。\n「若比丘，作新臥具，應用二分純黑羺羊毛、第三分白、第四分下。若過是作，尼薩耆波逸提。\n「若比丘，作新臥具，應六年畜。未滿六年，若捨若不捨，更作新臥具，除僧羯磨，尼薩耆波逸提。\n「若比丘，純黑羺羊毛作新尼師壇，應用故尼師壇一修伽陀搩手壞好色。若不壞，尼薩耆波逸提。\n「若比丘，得羊毛須持，有所至，若自持乃至三由旬。若過，尼薩耆波逸提。\n「若比丘，使非親里比丘尼浣、染、擘羺羊毛，尼薩耆波逸提。\n「若比丘，種種販賣求利，尼薩耆波逸提。\n「若比丘，以金銀及錢種種賣買，尼薩耆波逸提。\n「若比丘，自捉金銀及錢，若使人捉、若發心受，尼薩耆波逸提。」\n「諸大德！已說三十尼薩耆波逸提法。今問，諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是說\n「諸大德是中清淨，默然故，是事如是持。」\n「諸大德！是九十一波逸提法，半月半月戒經中說。\n「若比丘故妄語，波逸提。\n「若比丘，毀呰比丘，波逸提。\n「若比丘，兩舌鬪亂比丘，波逸提。\n「若比丘，為女人說法過五六語，除有別知善惡語男子，波逸提。\n「若比丘，知僧如法斷事竟還發起，波逸提。\n「若比丘，教未受具戒人經並誦者，波逸提。\n「若比丘，與未受具戒人宿過三夜，波逸提。\n「若比丘，向未受具戒人自說得過人法，言：『我如是知、如是見。』實者，波逸提。\n「若比丘，知他比丘麁罪，向未受具戒人說，除僧羯磨，波逸提。\n「若比丘，作是語：『何用是雜碎戒為？說是戒時令人憂惱作。』如是毀呰戒者，波逸提。\n「若比丘，自伐鬼村、若使人伐，波逸提。\n「若比丘，故不隨問答，波逸提。\n「若比丘，誣說僧所差人，波逸提。\n「若比丘，於露地自敷僧臥具、若使人敷、若他敷，若坐若臥，去時不自舉、不教人舉、不囑舉，若見僧臥具敷在露地而不舉者，波逸提。\n「若比丘，於僧房內自敷僧臥具、若使人敷、若他敷，若坐若臥，去時不自舉、不教人舉、不囑舉，波逸提。\n「若比丘，瞋不喜，於僧房中自牽比丘出、若使人牽，作是語：『出去、滅去，莫此中住。』波逸提。\n「若比丘，知他先敷臥具，後來強自敷、若使人敷，作是念：『若不樂者自當出去。』波逸提。\n「若比丘，僧重閣上尖脚繩床木床用力坐臥，波逸提。\n「若比丘作大房舍，從平地壘，留窓戶處，極令堅牢，再三重覆。若過，波逸提。\n「若比丘，知水有蟲，若取澆泥、若飲食諸用，波逸提。\n「若比丘，僧不差教誡比丘尼，波逸提。\n「若比丘，僧差教誡比丘尼，至日沒，波逸提。\n「若比丘，僧不差，為教誡故入比丘尼住處，除病因緣，波逸提。\n「若比丘，作是語：『諸比丘為供養利故教誡比丘尼。』波逸提。\n「若比丘，與比丘尼、式叉摩那、沙彌尼獨屏處坐，波逸提。\n「若比丘，與非親里比丘尼衣，除貿易，波逸提。\n「若比丘，與非親里比丘尼作衣，波逸提。\n「若比丘，與比丘尼先期共道行，從此聚落到彼聚落，除因緣，波逸提。因緣者，若多伴、有疑畏處，是名因緣。\n「若比丘，與比丘尼先期共船行，若上水、若下水，除直渡，波逸提。\n「若比丘，知比丘尼讚歎因緣得食食，除檀越先發心作，波逸提。\n「若比丘，數數食，除因緣，波逸提。因緣者，病時、衣時、施衣時，是名因緣。\n「若比丘，受別請眾食，波逸提，除因緣。因緣者，病時、衣時、施衣時、作衣時、行路時、船上行時、大會時、沙門會時，是名因緣。\n「若比丘，無病施一食處過一食，波逸提。\n「若比丘，到白衣家自恣多與飲食，若餅、若󰉓。若不住其家食，須二三鉢應受，出外與餘比丘共食。若無病，過是受及不與餘比丘共食，波逸提。\n「若比丘，食竟不作殘食法，波逸提。\n「若比丘，知他比丘食竟，不作殘食法強勸令食，欲使犯罪，波逸提。\n「若比丘，不受食著口中，除甞食、楊枝及水，波逸提。\n「若比丘，非時食，波逸提。\n「若比丘，食殘宿食，波逸提。\n「若比丘，自手與外道裸形若男若女食，波逸提。\n「若諸家中有如是美食：乳、酪、酥油、魚、肉。若比丘無病，為己索得食者，波逸提。\n「若比丘，食家中與女人坐，波逸提。\n「若比丘，與女人獨屏處坐，波逸提。\n「若比丘，與女人獨露處坐，波逸提。\n「若比丘，觀軍發行，波逸提。\n「若比丘，有因緣到軍中乃至二三宿。若過，波逸提。\n「若比丘，有因緣到軍中二三宿，觀軍陣合戰，波逸提。\n「若比丘，作是語：『如我解佛所說，障道法不能障道。』諸比丘語彼比丘：『汝莫作是語，莫謗佛、莫誣佛。佛說障道法實能障道。汝捨是惡邪見。』如是諫，堅持不捨，應第二、第三諫。捨是事善，不捨者波逸提。\n「若比丘，知彼比丘不如法悔、不捨惡邪見，共坐共語、共宿共事，波逸提。\n「若沙彌作是語：『如我解佛所說，受五欲不能障道。』諸比丘語是沙彌：『汝莫作是語，莫謗佛、莫誣佛。佛說五欲障道實能障道。汝沙彌捨是惡邪見。』如是教，堅持不捨，應第二、第三教。第二、第三教捨是事善。若不捨，諸比丘應語是沙彌：『汝出去。從今莫言佛是我師，莫在比丘後行，如餘沙彌得共比丘二宿，汝亦無是事。癡人出去、滅去，莫此中住。』若比丘知如法擯沙彌，畜使共住共語，波逸提。\n「若比丘，故奪畜生命，波逸提。\n「若比丘，故令比丘生疑悔，作是念：『令彼比丘乃至少時惱。』波逸提。\n「若比丘，僧斷事時不與欲起去，波逸提。\n「若比丘，擊攊比丘，波逸提。\n「若比丘，水中戲，波逸提。\n「若比丘，與女人同室宿，波逸提。\n「若比丘，飲酒，波逸提。\n「若比丘，輕師及戒，波逸提。\n「若比丘，自掘地、若使人掘、言：『掘。』者，波逸提。\n「若比丘共諍，己默聽，作是念：『諸比丘所說我憶持。』波逸提。\n「若比丘，知不滿二十歲與受具足戒，波逸提。是人不得戒，諸比丘亦可呵。是法應爾。\n「若比丘，受四月自恣請藥，若過是受，除更請、自送請、長請，波逸提。\n「若比丘，數數犯罪。諸比丘如法諫，作是語：『我不學是戒，當問餘比丘持法持律者。』波逸提。比丘欲求解，應問持法持律者。是法應爾。\n「若比丘，說戒時作是語：『我今始知是法半月布薩戒經中說。』諸比丘知是比丘已再三說戒中坐，是比丘不以不知故得脫，隨所犯罪如法治。應呵其不知、所作不善。說戒時不一心聽、不著心中，波逸提。\n「若比丘，王未出、未藏寶，若入過後宮門限，波逸提。\n「若比丘，與賊期共道行，從此聚落到彼聚落，波逸提。\n「若比丘，與女人期共道行，從此聚落到彼聚落，波逸提。\n「若比丘，無病，為炙故自然火、若使人然，波逸提。\n「若比丘，若寶、若寶等物，若自取、若教人取，除僧坊內及宿處，波逸提。若僧坊內及宿處取寶等物，後有主索，應還。是事應爾。\n「若比丘，半月內浴，除因緣，波逸提。因緣者，病時、作時、行時、風雨時、熱時，是名因緣。\n「若比丘，瞋故打比丘，波逸提。\n「若比丘，瞋故以手擬比丘，波逸提。\n「若比丘，故恐怖比丘，波逸提。\n「若比丘，知比丘犯麁罪，覆藏過一宿，波逸提。\n「若比丘，以無根僧伽婆尸沙謗比丘，波逸提。\n「若比丘，語彼比丘：『共到諸家，與汝多美飲食。』既到不與，作是言：『汝出去，共汝若坐若語不樂，我獨坐獨語樂。』欲令彼惱，波逸提。\n「若比丘，新得衣應三種色作幟，若青、若黑、若木蘭。若不以三色作幟，波逸提。\n「若比丘，為戲笑故，藏比丘若衣若鉢、坐具針筒。如是一一生活具，若使人藏，波逸提。\n「若比丘。僧斷事時如法與欲竟後更呵。波逸提。\n「若比丘，作是語：『諸比丘隨知識迴僧物與。』波逸提。\n「若比丘，與比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼淨施衣，還奪，波逸提。\n「若比丘，受他請食前食後食，行詣餘家，不近白餘比丘，除因緣。波逸提。因緣者，衣時，是名因緣。\n「若比丘，非時入聚落，不近白善比丘，除因緣，波逸提。因緣者，難時，是名因緣。\n「若比丘，以兜羅貯坐臥具，波逸提。\n「若比丘，自作坐臥繩床木床，足應高修伽陀八指，除入梐。若過，波逸提。\n「若比丘，用骨牙角作針筒，波逸提。\n「若比丘，作尼師壇應如量作，長二修伽陀搩手、廣一搩手半，若續方一搩手。若過，波逸提。\n「若比丘，作覆瘡衣應如量作，長四修伽陀搩手、廣二搩手。若過，波逸提。\n「若比丘，作雨浴衣應如量作，長五修伽陀搩手、廣二搩手半。若過，波逸提。\n「若比丘，作修伽陀衣量衣、若過，波逸提。修伽陀衣量者，長九修伽陀搩手、廣六搩手，是名修伽陀衣量。\n「若比丘，知檀越欲與僧物，迴與餘人，波逸提。」\n「諸大德！已說九十一波逸提法。今問，諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是說\n「諸大德是中清淨，默然故，是事如是持。」\n「諸大德！是四波羅提提舍尼法，半月半月戒經中說。\n「若比丘，無病，在街巷中從非親里比丘尼自手受食。是比丘應向諸比丘悔過：『我墮可呵法，今向諸大德悔過。』是名悔過法。\n「若比丘，白衣家請食。有比丘尼教益食人：『與是比丘飯、與是比丘羹。』諸比丘應語是比丘尼：『姊妹！小却待諸比丘食竟。』若眾中乃至無一人語者，是諸比丘應向諸比丘悔過：『我墮可呵法，今向諸大德悔過。』是名悔過法。\n「有諸學家，僧作學家羯磨。若比丘無病，先不受請，於是學家自手受食。是比丘應向諸比丘悔過：『我墮可呵法，今向諸大德悔過。』是名悔過法。\n「若比丘，住阿鍊若處有疑恐怖，先不伺視，在僧坊內自手受食、不出外受。是比丘應向諸比丘悔過：『我墮可呵法，今向諸大德悔過。』是名悔過法。」\n「諸大德！已說四波羅提提舍尼法。今問，諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是說\n「諸大德是中清淨，默然故，是事如是持。」\n「諸大德！是眾學法，半月半月戒經中說。\n「不高著內衣，應當學。\n「不下著內衣，應當學。\n「不參差著內衣，應當學。\n「不如多羅葉著內衣，應當學。\n「不如象鼻著內衣，應當學。\n「不如圓㮈著內衣，應當學。\n「不細攝著內衣，應當學。\n「不高披衣，應當學。\n「不下披衣，應當學。\n「不參差披衣，應當學。\n「好覆身入白衣舍，應當學。\n「好覆身入白衣舍坐，應當學。\n「不反抄衣著右肩上入白衣舍，應當學。\n「不反抄衣著右肩上白衣舍坐，應當學。\n「不反抄衣著左肩上入白衣舍，應當學。\n「不反抄衣著左肩上白衣舍坐，應當學。\n「不左右反抄衣著兩肩上入白衣舍，應當學。\n「不左右反抄衣著兩肩上入白衣舍坐，應當學。\n「不搖身入白衣舍，應當學。\n「不搖身白衣舍坐，應當學。\n「不搖頭入白衣舍，應當學。\n「不搖頭白衣舍坐，應當學。\n「不搖肩入白衣舍，應當學。\n「不搖肩白衣舍坐，應當學。\n「不携手入白衣舍，應當學。\n「不携手白衣舍坐，應當學。\n「不隱人入白衣舍，應當學。\n「不隱人白衣舍坐，應當學。\n「不叉腰入白衣舍，應當學。\n「不叉腰白衣舍坐，應當學。\n「不拄頰入白衣舍，應當學。\n「不拄頰白衣舍坐，應當學。\n「不掉臂入白衣舍，應當學。\n「不掉臂白衣舍坐，應當學。\n「不高視入白衣舍，應當學。\n「不高視白衣舍坐，應當學。\n「不左右顧視入白衣舍，應當學。\n「不左右顧視白衣舍坐，應當學。\n「不蹲行入白衣舍，應當學。\n「不蹲行白衣舍坐，應當學。\n「不企行入白衣舍，應當學。\n「不企行白衣舍坐，應當學。\n「不覆頭入白衣舍，應當學。\n「不覆頭白衣舍坐，應當學。\n「不戲笑入白衣舍，應當學。\n「不戲笑白衣舍坐，應當學。\n「不高聲入白衣舍，應當學。\n「不高聲白衣舍坐，應當學。\n「庠序入白衣舍，應當學。\n「庠序白衣舍坐，應當學。\n「一心受食，應當學。\n「不溢鉢受食，應當學。\n「羹飯俱食，應當學。\n「不於鉢中處處食，應當學。\n「不刳中央食，應當學。\n「不曲指抆鉢食，應當學。\n「不嗅食食，應當學。\n「諦視鉢食，應當學。\n「不棄飯食，應當學。\n「不以食手捉淨飯器，應當學。\n「不吸食食，應當學。\n「不嚼食作聲食，應當學。\n「不舐取食，應當學。\n「不滿手食，應當學。\n「不大張口食，應當學。\n「飯未至不大張口待，應當學。\n「不縮鼻食，應當學。\n「不含食語，應當學。\n「不脹頰食，應當學。\n「不齧半食，應當學。\n「不舒臂取食，應當學。\n「不振手食，應當學。\n「不吐舌食，應當學。\n「不全吞食，應當學。\n「不摶飯遙擲口中，應當學。\n「不以鉢中有食水灑白衣屋內，應當學。\n「不以飯覆羹更望得，應當學。\n「不嫌呵食，應當學。\n「不為己索益食，應當學。\n「不嫌心視比坐鉢，應當學。\n「不立大小便，除病，應當學。\n「不大小便淨水中，除病，應當學。\n「不大小便生草菜上，除病，應當學。\n「人著屐，不應為說法，除病，應當學。\n「不為著革屣人說法，除病，應當學。\n「人現胸，不應為說法，除病，應當學。\n「人坐、比丘立，不應為說法，除病，應當學。\n「人在高坐、比丘在下，不應為說法，除病，應當學。\n「人臥、比丘坐，不應為說法，除病，應當學。\n「人在前、比丘在後，不應為說法，除病，應當學。\n「人在道中、比丘在道外，不應為說法，除病，應當學。\n「不為覆頭人說法，除病，應當學。\n「不為反抄衣人說法，除病，應當學。\n「不為左右反抄衣人說法，除病，應當學。\n「不為持蓋覆身人說法，除病，應當學。\n「不為騎乘人說法，除病，應當學。\n「不為拄杖人說法，除病，應當學。\n「不為捉刀人說法，除病，應當學。\n「不為捉弓箭人說法，除病，應當學。\n「樹過人不得上，除大因緣，應當學。」\n「諸大德！已說眾學法。今問，諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是說\n「諸大德是中清淨，默然故，是事如是持。」\n「諸大德！是七滅諍法，半月半月戒經中說。\n「應與現前比尼，與現前比尼。\n「應與憶念比尼，與憶念比尼。\n「應與不癡比尼，與不癡比尼。\n「應與本言，與本言治。\n「應與自言，與自言治。\n「應與多人語，與多人語。\n「應與草布地，與草布地。」\n「諸大德！已說七滅諍法。今問，諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是說\n「諸大德是中清淨，默然故，是事如是持。」\n「諸大德！已說戒經序、已說四波羅夷法、已說十三僧伽婆尸沙法、已說二不定法、已說三十尼薩耆波逸提法、已說九十一波逸提法、已說四波羅提提舍尼法、已說眾學法、已說七滅諍法。是法入佛戒經中，半月半月波羅提木叉中說，及餘隨道戒法。是中諸大德一心和合歡喜不諍，如水乳合，安樂行，應當學。」\n比婆尸如來、應、正遍知，為寂靜僧略說波羅提木叉：\n「『忍辱第一道，涅盤佛稱最，\n出家惱他人，不名為沙門。』\n「尸棄如來、應、正遍知，為寂靜僧略說波羅提木叉：\n「『譬如明眼人，能避險惡道，\n世有聰明人，能遠離諸惡。』\n「比葉婆如來、應、正遍知，為寂靜僧略說波羅提木叉：\n「『不惱不說過，如戒所說行，\n飯食知節量，常樂在閑處，\n心寂樂精進，是名諸佛教。』\n「拘留孫如來、應、正遍知，為寂靜僧略說波羅提木叉：\n「『譬如蜂採花，不壞色與香，\n但取其味去。比丘入聚落，\n不破壞他事，不觀作不作，\n但自觀身行，諦視善不善。』\n「拘那含牟尼如來、應、正遍知，為寂靜僧略說波羅提木叉：\n「『欲得好心莫放逸，聖人善法當勤學，\n若有知寂一心人，爾乃無復憂愁患。』\n「迦葉如來、應、正遍知，為寂靜僧略說波羅提木叉：\n「『一切惡莫作，當具足善法，\n自淨其志意，是則諸佛教。』\n「釋迦牟尼如來、應、正遍知，為寂靜僧略說波羅提木叉：\n「『護身為善哉，能護口亦善，\n護意為善哉，護一切亦善，\n比丘護一切，便得離眾苦。\n比丘守口意，身不犯眾惡，\n是三業道淨，得聖所得道。\n若人打罵不還報，於嫌恨人心不恨，\n於瞋人中心常靜，見人為惡自不作。』」\n「七佛為世尊，能救護世間，\n所可說戒經，我已廣說竟。\n諸佛及弟子，恭敬是戒經，\n恭敬戒經已，各各相恭敬，\n慚愧得具足，能得無為道。」\n「諸大德！已說波羅提木叉竟，僧一心得布薩。」\n彌沙塞五分戒本一卷\n按此戒本，國本同於宋本，丹本獨異。如何去取？今以本律撿之，此丹本乃正也。彼國、宋兩本，即此「隨」函中十誦比丘波羅提木叉戒本，鳩摩羅什譯者。錯重寫為五分戒本，而云佛陀什譯。其間雖有小不同處，但是寫筆之錯耳，故今取此丹本入藏。", "simplified_text": "弥沙塞五分戒本一卷\n宋罽宾三藏佛陀什等译\n「大德僧听！春时一月过少一夜，余有一夜三月在，老死至近，佛法欲灭。诸大德！为得道故一心勤精进。所以者何？诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提，何况余善道法！未受具戒者已出，僧今和合先作何事？」一人答言：「布萨说戒。」「诸大德！不来诸比丘说欲及清净。」一人答言：「说欲讫。」\n合十指爪掌，供养释师子，\n我今欲说戒，僧当一心听。\n乃至小罪中，心应大怖畏，\n有罪一心悔，后更莫复犯。\n心马驰恶道，放逸难禁制，\n佛说切戒行，亦如利辔勒。\n佛口说教诫，善者能信受，\n是人马调顺，能破烦恼军。\n若不受教勅，亦不爱乐戒，\n是人马不调，没在烦恼军。\n若人守护戒，如牦牛爱尾，\n系心不放逸，亦如猴著锁。\n日夜常精进，求实智慧故，\n是人佛法中，能得清净命。\n「大德僧听！今十五日布萨说戒，僧一心作布萨说戒。若僧时到僧忍听，一心共作布萨。白如是。」「诸大德！今布萨说波罗提木叉，一切共听，善思念之。若有罪应发露，无罪者嘿然。嘿然故，当知我及诸大德清净。如圣嘿然，我及诸大德亦如是。若比丘如是众中乃至三唱，忆有罪不发露，得故妄语罪。故妄语罪，佛说遮道法。发露者得安乐，不发露罪益深。」\n「诸大德已说戒经序。今问诸大德是中清净不？」第二、第三亦如是说\n「诸大德是中清净，嘿然故，是事如是持。」\n「诸大德！是四波罗夷法，半月半月戒经中说。\n「若比丘共诸比丘同学戒法，戒羸不舍，行婬法乃至共畜生，是比丘得波罗夷不共住。\n「若比丘，若聚落、若空地，盗心不与取。若王、若大臣，若捉、若缚、若杀、若摈，语言：『汝贼、汝小、汝痴。』是比丘得波罗夷不共住。\n「若比丘，若人、若似人，若自杀、若与刀药杀、若教人杀、若教自杀，誉死赞死：『咄人用恶活为？死胜生。』作是心随心杀，如是种种因缘，彼因是死。是比丘得波罗夷不共住。\n「若比丘，不知不见过人法圣利满足，自称：『我如是知、如是见。』是比丘后时若问若不问，为出罪求清净故，作是言：『我不知言知、不见言见，空诳妄语。』除增上慢，是比丘得波罗夷不共住。」\n「诸大德！已说四波罗夷法。若比丘犯一一戒，不得共住，如前后亦如是。是比丘得波罗夷罪，不应共住。今问诸大德是中清净不？」第二、第三亦如是说「诸大德是中清净，嘿然故，是事如是持。」\n「诸大德！是十三僧伽婆尸沙法，半月半月戒经中说。\n「若比丘，故出不净，除梦中，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，欲盛变心，触女人身，若捉手、若捉发、若捉一一身分摩著细滑，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，欲盛变心，向女人麁恶语，随婬欲法说，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，欲盛变心，向女人自赞身言：『姊妹！婬欲供养是第一供养。』僧伽婆尸沙。\n「若比丘行媒法，若为私通事，持男意至女边、持女意至男边，乃至一交会，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，自乞作房，无主为身，应如量作，长佛十二搩手、广七搩手。应将诸比丘求作处，诸比丘应示作处，无难处、有行处。若不将诸比丘求作处、若过量作，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，有主为身作房，应将诸比丘求作处。诸比丘应示作处，无难处、有行处。若不将诸比丘求作处，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，自不如法恶瞋故，以无根波罗夷谤无波罗夷比丘，欲破彼梵行。是比丘后时，若问若不问，言：『我是事无根，住瞋故谤。』僧伽婆尸沙。\n「若比丘，自不如法恶瞋故，于异分中取片若似片，作波罗夷谤无波罗夷比丘，欲破彼梵行。是比丘后时，若问若不问，言：『我是事异分中取片若似片，住瞋故谤。』僧伽婆尸沙。\n「若比丘，为破和合僧勤方便。诸比丘语彼比丘：『汝莫为破和合僧勤方便，当与僧和合。僧和合故，欢喜无诤，一心一学如水乳合，共弘师教，安乐行。』如是谏，坚持不舍，应第二、第三谏。第二、第三谏舍是事善；若不舍者，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，助破和合僧，若二若三若众多，语诸比丘言：『是比丘所说，是知说非不知说、说法不说非法、说律不说非律，皆是我等心所忍乐。』诸比丘语彼比丘：『汝莫作是语：「是比丘所说，是知说非不知说、说法不说非法、说律不说非律，皆是我等心所忍乐。」何以故？是比丘非知说、不说法、不说律。汝莫乐助破和合僧，当乐助和合僧。僧和合故，欢喜无诤，一心一学如水乳合，共弘师教，安乐行。』如是谏，坚持不舍，应第二、第三谏。第二、第三谏舍是事善；不舍者，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，恶性难共语，与诸比丘同学经戒，数数犯罪。诸比丘如法如律谏其所犯，答言：『大德！汝莫语我若好若恶，我亦不以好恶语汝。』诸比丘复语言：『汝莫作自我不可共语。汝当为诸比丘说如法，诸比丘亦当为汝说如法。如是展转相教、转相出罪，成如来众。』如是谏，坚持不舍，应第二、第三谏。第二、第三谏舍是事善；不舍者，僧伽婆尸沙。\n「若比丘，依聚落住，行恶行、污他家。行恶行皆见闻知，污他家亦见闻知。诸比丘语彼比丘：『汝行恶行、污他家。行恶行皆见闻知，污他家亦见闻知。汝出去，不应此中住。』彼比丘言：『诸大德随爱、恚、痴、畏。何以故？有如是等同罪比丘，有驱者、有不驱者。』诸比丘复语言：『汝莫作是语：「诸大德随爱、恚、痴、畏。有如是等同罪比丘，有驱者、有不驱者。」汝行恶行、污他家。行恶行皆见闻知，污他家亦见闻知。汝舍是随爱恚痴畏语。汝出去，不应此中住。』如是谏，坚持不舍，应第二、第三谏。第二、第三谏舍是事善；不舍者，僧伽婆尸沙。」\n「诸大德！已说十三僧伽婆尸沙法，九初罪、四乃至三谏。若比丘犯一一戒，知故覆藏，随几时应与波利婆沙。行波利婆沙已，六夜行摩那埵，次到阿浮呵那。如法作已，应二十僧中出罪，若少一人不满二十，是比丘不得出罪，诸比丘应如法呵。是法应尔。今问，诸大德是中清净不？」第二、第三亦如是说「诸大德是中清净，默然故，是事如是持。」\n「诸大德！是二不定法，半月半月戒经中说。\n「若比丘，共一女人独屏处可婬处坐。可信优婆夷见，于三法中一一法说，若波罗夷、若僧伽婆尸沙、若波逸提。若比丘言：『如优婆夷所说。』应三法中随所说治。是初不定法。\n「若比丘，共一女人独露处坐，说麁恶婬欲语。可信优婆夷见，于二法中一一法说，若僧伽婆尸沙、若波逸提。若比丘言：『如优婆夷所说。』应二法中随所说治。是二不定法。」\n「诸大德。已说二不定法。今问，诸大德是中清净不？」第二、第三亦如是说\n「诸大德是中清净，默然故，是事如是持。」\n「诸大德！是三十尼萨耆波逸提法，半月半月戒经中说。\n「若比丘，三衣竟，舍迦𫄨那衣已，长衣乃至十日。若过，尼萨耆波逸提。\n「若比丘，三衣竟，舍迦𫄨那衣已，三衣中离一一衣宿，过一夜，除僧羯磨，尼萨耆波逸提。\n「若比丘，三衣竟，舍迦𫄨那衣已，得非时衣，若须应受，速作受持。若足者善，若不足望更有得处，令具足成，乃至一月。若过，尼萨耆波逸提。\n「若比丘，从非亲里比丘尼取衣，除贸易，尼萨耆波逸提。\n「若比丘，使非亲里比丘尼浣故衣，若染、若打，尼萨耆波逸提。\n「若比丘，从非亲里居士居士妇乞衣，除因缘，尼萨耆波逸提。因缘者，夺衣、失衣、烧衣、漂衣、衣坏，是名因缘。\n「若比丘，夺衣、失衣、烧衣、漂衣、衣坏，从非亲里居士居士妇乞衣。若居士居士妇欲多与衣，是比丘应受二衣，若过是受，尼萨耆波逸提。\n「若比丘，非亲里居士居士妇共议，当以如是衣直作衣，与某甲比丘。是比丘先不自恣请，便往问居士居士妇言：『汝为我以如是衣直作衣不？』答言：『如是。』便言：『善哉居士居士妇！可作如是衣与我，为好故。』尼萨耆波逸提。\n「若非亲里居士居士妇共议：『我当各以如是衣直作衣，与某甲比丘。』是比丘先不自恣请，便往问居士居士妇言：『汝各为我以如是衣直作衣不？』答言：『如是。』便言：『善哉居士居士妇！可合作一衣与我，为好故。』尼萨耆波逸提。\n「若王、若大臣、婆罗门、居士，为比丘故，遣使送衣直。使到比丘所言：『大德！彼王、大臣送此衣直，大德受之。』是比丘言：『我不应受衣直。若得净衣，当手受持。』使言：『大德！有执事人不？』比丘即指示处。使便到执事所语言：『某王、大臣送此衣直，与某甲比丘。汝为受作取。』便与之。使既与已，还比丘所，白言：『大德！所示执事人，我已与竟。大德须衣，便可往取。』是比丘二返三返到执事所语言：『我须衣。我须衣。』若得者善。若不得，四返五返六返到执事前，默然立。若得者善。若过求得者，尼萨耆波逸提。若不得衣，随使来处，若自往、若遣信语言：『汝为某甲比丘送衣直，是比丘竟不得。汝还自索，莫使失。是事应尔。』\n「若比丘，自行乞缕，雇织师织作衣，尼萨耆波逸提。\n「若居士居士妇，为比丘，使织师织作衣。是比丘先不自恣请，便到织师所作是言：『汝知不？此衣为我作。汝好为我织，令极致广，当别相报。』后若与一食、若一食直，得者，尼萨耆波逸提。\n「若比丘，与比丘衣后瞋不喜，若自夺、若使人夺，作是语：『还我衣，不与汝。』尼萨耆波逸提。\n「若比丘，知檀越欲与僧物，回以入己，尼萨耆波逸提。\n「若比丘病，得服四种含消药：酥、油、蜜、石蜜。一受乃至七日。若过，尼萨耆波逸提。\n「若比丘住阿炼若处。安居三月未满八月，若处有恐怖，听寄一一衣著界内白衣家。若有因缘出界，离此衣宿乃至六夜。若过，尼萨耆波逸提。\n「若比丘，春余一月应求雨浴衣，余半月应持。若未至一月求、先半月持，尼萨耆波逸提。\n「若比丘，前后安居十日未至自恣，得急施衣，若须应受。乃至衣时若过，尼萨耆波逸提。\n「若比丘，钵未满五缀，更乞新钵，为好故，尼萨耆波逸提。是钵应僧中舍。僧应取众中最下钵与之，语言：『汝受是钵乃至破。是法应尔。』\n「若比丘，长钵乃至十日，若过，尼萨耆波逸提。\n「若比丘。新憍赊耶作卧具。尼萨耆波逸提。\n「若比丘，纯黑羺羊毛作新卧具，尼萨耆波逸提。\n「若比丘，作新卧具，应用二分纯黑羺羊毛、第三分白、第四分下。若过是作，尼萨耆波逸提。\n「若比丘，作新卧具，应六年畜。未满六年，若舍若不舍，更作新卧具，除僧羯磨，尼萨耆波逸提。\n「若比丘，纯黑羺羊毛作新尼师坛，应用故尼师坛一修伽陀搩手坏好色。若不坏，尼萨耆波逸提。\n「若比丘，得羊毛须持，有所至，若自持乃至三由旬。若过，尼萨耆波逸提。\n「若比丘，使非亲里比丘尼浣、染、擘羺羊毛，尼萨耆波逸提。\n「若比丘，种种贩卖求利，尼萨耆波逸提。\n「若比丘，以金银及钱种种卖买，尼萨耆波逸提。\n「若比丘，自捉金银及钱，若使人捉、若发心受，尼萨耆波逸提。」\n「诸大德！已说三十尼萨耆波逸提法。今问，诸大德是中清净不？」第二、第三亦如是说\n「诸大德是中清净，默然故，是事如是持。」\n「诸大德！是九十一波逸提法，半月半月戒经中说。\n「若比丘故妄语，波逸提。\n「若比丘，毁呰比丘，波逸提。\n「若比丘，两舌鬪乱比丘，波逸提。\n「若比丘，为女人说法过五六语，除有别知善恶语男子，波逸提。\n「若比丘，知僧如法断事竟还发起，波逸提。\n「若比丘，教未受具戒人经并诵者，波逸提。\n「若比丘，与未受具戒人宿过三夜，波逸提。\n「若比丘，向未受具戒人自说得过人法，言：『我如是知、如是见。』实者，波逸提。\n「若比丘，知他比丘麁罪，向未受具戒人说，除僧羯磨，波逸提。\n「若比丘，作是语：『何用是杂碎戒为？说是戒时令人忧恼作。』如是毁呰戒者，波逸提。\n「若比丘，自伐鬼村、若使人伐，波逸提。\n「若比丘，故不随问答，波逸提。\n「若比丘，诬说僧所差人，波逸提。\n「若比丘，于露地自敷僧卧具、若使人敷、若他敷，若坐若卧，去时不自举、不教人举、不嘱举，若见僧卧具敷在露地而不举者，波逸提。\n「若比丘，于僧房内自敷僧卧具、若使人敷、若他敷，若坐若卧，去时不自举、不教人举、不嘱举，波逸提。\n「若比丘，瞋不喜，于僧房中自牵比丘出、若使人牵，作是语：『出去、灭去，莫此中住。』波逸提。\n「若比丘，知他先敷卧具，后来强自敷、若使人敷，作是念：『若不乐者自当出去。』波逸提。\n「若比丘，僧重阁上尖脚绳床木床用力坐卧，波逸提。\n「若比丘作大房舍，从平地垒，留窓户处，极令坚牢，再三重复。若过，波逸提。\n「若比丘，知水有虫，若取浇泥、若饮食诸用，波逸提。\n「若比丘，僧不差教诫比丘尼，波逸提。\n「若比丘，僧差教诫比丘尼，至日没，波逸提。\n「若比丘，僧不差，为教诫故入比丘尼住处，除病因缘，波逸提。\n「若比丘，作是语：『诸比丘为供养利故教诫比丘尼。』波逸提。\n「若比丘，与比丘尼、式叉摩那、沙弥尼独屏处坐，波逸提。\n「若比丘，与非亲里比丘尼衣，除贸易，波逸提。\n「若比丘，与非亲里比丘尼作衣，波逸提。\n「若比丘，与比丘尼先期共道行，从此聚落到彼聚落，除因缘，波逸提。因缘者，若多伴、有疑畏处，是名因缘。\n「若比丘，与比丘尼先期共船行，若上水、若下水，除直渡，波逸提。\n「若比丘，知比丘尼赞叹因缘得食食，除檀越先发心作，波逸提。\n「若比丘，数数食，除因缘，波逸提。因缘者，病时、衣时、施衣时，是名因缘。\n「若比丘，受别请众食，波逸提，除因缘。因缘者，病时、衣时、施衣时、作衣时、行路时、船上行时、大会时、沙门会时，是名因缘。\n「若比丘，无病施一食处过一食，波逸提。\n「若比丘，到白衣家自恣多与饮食，若饼、若󰉓。若不住其家食，须二三钵应受，出外与余比丘共食。若无病，过是受及不与余比丘共食，波逸提。\n「若比丘，食竟不作残食法，波逸提。\n「若比丘，知他比丘食竟，不作残食法强劝令食，欲使犯罪，波逸提。\n「若比丘，不受食著口中，除甞食、杨枝及水，波逸提。\n「若比丘，非时食，波逸提。\n「若比丘，食残宿食，波逸提。\n「若比丘，自手与外道裸形若男若女食，波逸提。\n「若诸家中有如是美食：乳、酪、酥油、鱼、肉。若比丘无病，为己索得食者，波逸提。\n「若比丘，食家中与女人坐，波逸提。\n「若比丘，与女人独屏处坐，波逸提。\n「若比丘，与女人独露处坐，波逸提。\n「若比丘，观军发行，波逸提。\n「若比丘，有因缘到军中乃至二三宿。若过，波逸提。\n「若比丘，有因缘到军中二三宿，观军阵合战，波逸提。\n「若比丘，作是语：『如我解佛所说，障道法不能障道。』诸比丘语彼比丘：『汝莫作是语，莫谤佛、莫诬佛。佛说障道法实能障道。汝舍是恶邪见。』如是谏，坚持不舍，应第二、第三谏。舍是事善，不舍者波逸提。\n「若比丘，知彼比丘不如法悔、不舍恶邪见，共坐共语、共宿共事，波逸提。\n「若沙弥作是语：『如我解佛所说，受五欲不能障道。』诸比丘语是沙弥：『汝莫作是语，莫谤佛、莫诬佛。佛说五欲障道实能障道。汝沙弥舍是恶邪见。』如是教，坚持不舍，应第二、第三教。第二、第三教舍是事善。若不舍，诸比丘应语是沙弥：『汝出去。从今莫言佛是我师，莫在比丘后行，如余沙弥得共比丘二宿，汝亦无是事。痴人出去、灭去，莫此中住。』若比丘知如法摈沙弥，畜使共住共语，波逸提。\n「若比丘，故夺畜生命，波逸提。\n「若比丘，故令比丘生疑悔，作是念：『令彼比丘乃至少时恼。』波逸提。\n「若比丘，僧断事时不与欲起去，波逸提。\n「若比丘，击攊比丘，波逸提。\n「若比丘，水中戏，波逸提。\n「若比丘，与女人同室宿，波逸提。\n「若比丘，饮酒，波逸提。\n「若比丘，轻师及戒，波逸提。\n「若比丘，自掘地、若使人掘、言：『掘。』者，波逸提。\n「若比丘共诤，己默听，作是念：『诸比丘所说我忆持。』波逸提。\n「若比丘，知不满二十岁与受具足戒，波逸提。是人不得戒，诸比丘亦可呵。是法应尔。\n「若比丘，受四月自恣请药，若过是受，除更请、自送请、长请，波逸提。\n「若比丘，数数犯罪。诸比丘如法谏，作是语：『我不学是戒，当问余比丘持法持律者。』波逸提。比丘欲求解，应问持法持律者。是法应尔。\n「若比丘，说戒时作是语：『我今始知是法半月布萨戒经中说。』诸比丘知是比丘已再三说戒中坐，是比丘不以不知故得脱，随所犯罪如法治。应呵其不知、所作不善。说戒时不一心听、不著心中，波逸提。\n「若比丘，王未出、未藏宝，若入过后宫门限，波逸提。\n「若比丘，与贼期共道行，从此聚落到彼聚落，波逸提。\n「若比丘，与女人期共道行，从此聚落到彼聚落，波逸提。\n「若比丘，无病，为炙故自然火、若使人然，波逸提。\n「若比丘，若宝、若宝等物，若自取、若教人取，除僧坊内及宿处，波逸提。若僧坊内及宿处取宝等物，后有主索，应还。是事应尔。\n「若比丘，半月内浴，除因缘，波逸提。因缘者，病时、作时、行时、风雨时、热时，是名因缘。\n「若比丘，瞋故打比丘，波逸提。\n「若比丘，瞋故以手拟比丘，波逸提。\n「若比丘，故恐怖比丘，波逸提。\n「若比丘，知比丘犯麁罪，覆藏过一宿，波逸提。\n「若比丘，以无根僧伽婆尸沙谤比丘，波逸提。\n「若比丘，语彼比丘：『共到诸家，与汝多美饮食。』既到不与，作是言：『汝出去，共汝若坐若语不乐，我独坐独语乐。』欲令彼恼，波逸提。\n「若比丘，新得衣应三种色作帜，若青、若黑、若木兰。若不以三色作帜，波逸提。\n「若比丘，为戏笑故，藏比丘若衣若钵、坐具针筒。如是一一生活具，若使人藏，波逸提。\n「若比丘。僧断事时如法与欲竟后更呵。波逸提。\n「若比丘，作是语：『诸比丘随知识回僧物与。』波逸提。\n「若比丘，与比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼净施衣，还夺，波逸提。\n「若比丘，受他请食前食后食，行诣余家，不近白余比丘，除因缘。波逸提。因缘者，衣时，是名因缘。\n「若比丘，非时入聚落，不近白善比丘，除因缘，波逸提。因缘者，难时，是名因缘。\n「若比丘，以兜罗贮坐卧具，波逸提。\n「若比丘，自作坐卧绳床木床，足应高修伽陀八指，除入梐。若过，波逸提。\n「若比丘，用骨牙角作针筒，波逸提。\n「若比丘，作尼师坛应如量作，长二修伽陀搩手、广一搩手半，若续方一搩手。若过，波逸提。\n「若比丘，作覆疮衣应如量作，长四修伽陀搩手、广二搩手。若过，波逸提。\n「若比丘，作雨浴衣应如量作，长五修伽陀搩手、广二搩手半。若过，波逸提。\n「若比丘，作修伽陀衣量衣、若过，波逸提。修伽陀衣量者，长九修伽陀搩手、广六搩手，是名修伽陀衣量。\n「若比丘，知檀越欲与僧物，回与余人，波逸提。」\n「诸大德！已说九十一波逸提法。今问，诸大德是中清净不？」第二、第三亦如是说\n「诸大德是中清净，默然故，是事如是持。」\n「诸大德！是四波罗提提舍尼法，半月半月戒经中说。\n「若比丘，无病，在街巷中从非亲里比丘尼自手受食。是比丘应向诸比丘悔过：『我堕可呵法，今向诸大德悔过。』是名悔过法。\n「若比丘，白衣家请食。有比丘尼教益食人：『与是比丘饭、与是比丘羹。』诸比丘应语是比丘尼：『姊妹！小却待诸比丘食竟。』若众中乃至无一人语者，是诸比丘应向诸比丘悔过：『我堕可呵法，今向诸大德悔过。』是名悔过法。\n「有诸学家，僧作学家羯磨。若比丘无病，先不受请，于是学家自手受食。是比丘应向诸比丘悔过：『我堕可呵法，今向诸大德悔过。』是名悔过法。\n「若比丘，住阿炼若处有疑恐怖，先不伺视，在僧坊内自手受食、不出外受。是比丘应向诸比丘悔过：『我堕可呵法，今向诸大德悔过。』是名悔过法。」\n「诸大德！已说四波罗提提舍尼法。今问，诸大德是中清净不？」第二、第三亦如是说\n「诸大德是中清净，默然故，是事如是持。」\n「诸大德！是众学法，半月半月戒经中说。\n「不高著内衣，应当学。\n「不下著内衣，应当学。\n「不参差著内衣，应当学。\n「不如多罗叶著内衣，应当学。\n「不如象鼻著内衣，应当学。\n「不如圆㮈著内衣，应当学。\n「不细摄著内衣，应当学。\n「不高披衣，应当学。\n「不下披衣，应当学。\n「不参差披衣，应当学。\n「好覆身入白衣舍，应当学。\n「好覆身入白衣舍坐，应当学。\n「不反抄衣著右肩上入白衣舍，应当学。\n「不反抄衣著右肩上白衣舍坐，应当学。\n「不反抄衣著左肩上入白衣舍，应当学。\n「不反抄衣著左肩上白衣舍坐，应当学。\n「不左右反抄衣著两肩上入白衣舍，应当学。\n「不左右反抄衣著两肩上入白衣舍坐，应当学。\n「不摇身入白衣舍，应当学。\n「不摇身白衣舍坐，应当学。\n「不摇头入白衣舍，应当学。\n「不摇头白衣舍坐，应当学。\n「不摇肩入白衣舍，应当学。\n「不摇肩白衣舍坐，应当学。\n「不携手入白衣舍，应当学。\n「不携手白衣舍坐，应当学。\n「不隐人入白衣舍，应当学。\n「不隐人白衣舍坐，应当学。\n「不叉腰入白衣舍，应当学。\n「不叉腰白衣舍坐，应当学。\n「不拄颊入白衣舍，应当学。\n「不拄颊白衣舍坐，应当学。\n「不掉臂入白衣舍，应当学。\n「不掉臂白衣舍坐，应当学。\n「不高视入白衣舍，应当学。\n「不高视白衣舍坐，应当学。\n「不左右顾视入白衣舍，应当学。\n「不左右顾视白衣舍坐，应当学。\n「不蹲行入白衣舍，应当学。\n「不蹲行白衣舍坐，应当学。\n「不企行入白衣舍，应当学。\n「不企行白衣舍坐，应当学。\n「不覆头入白衣舍，应当学。\n「不覆头白衣舍坐，应当学。\n「不戏笑入白衣舍，应当学。\n「不戏笑白衣舍坐，应当学。\n「不高声入白衣舍，应当学。\n「不高声白衣舍坐，应当学。\n「庠序入白衣舍，应当学。\n「庠序白衣舍坐，应当学。\n「一心受食，应当学。\n「不溢钵受食，应当学。\n「羹饭俱食，应当学。\n「不于钵中处处食，应当学。\n「不刳中央食，应当学。\n「不曲指抆钵食，应当学。\n「不嗅食食，应当学。\n「谛视钵食，应当学。\n「不弃饭食，应当学。\n「不以食手捉净饭器，应当学。\n「不吸食食，应当学。\n「不嚼食作声食，应当学。\n「不舐取食，应当学。\n「不满手食，应当学。\n「不大张口食，应当学。\n「饭未至不大张口待，应当学。\n「不缩鼻食，应当学。\n「不含食语，应当学。\n「不胀颊食，应当学。\n「不啮半食，应当学。\n「不舒臂取食，应当学。\n「不振手食，应当学。\n「不吐舌食，应当学。\n「不全吞食，应当学。\n「不抟饭遥掷口中，应当学。\n「不以钵中有食水洒白衣屋内，应当学。\n「不以饭覆羹更望得，应当学。\n「不嫌呵食，应当学。\n「不为己索益食，应当学。\n「不嫌心视比坐钵，应当学。\n「不立大小便，除病，应当学。\n「不大小便净水中，除病，应当学。\n「不大小便生草菜上，除病，应当学。\n「人著屐，不应为说法，除病，应当学。\n「不为著革屣人说法，除病，应当学。\n「人现胸，不应为说法，除病，应当学。\n「人坐、比丘立，不应为说法，除病，应当学。\n「人在高坐、比丘在下，不应为说法，除病，应当学。\n「人卧、比丘坐，不应为说法，除病，应当学。\n「人在前、比丘在后，不应为说法，除病，应当学。\n「人在道中、比丘在道外，不应为说法，除病，应当学。\n「不为覆头人说法，除病，应当学。\n「不为反抄衣人说法，除病，应当学。\n「不为左右反抄衣人说法，除病，应当学。\n「不为持盖覆身人说法，除病，应当学。\n「不为骑乘人说法，除病，应当学。\n「不为拄杖人说法，除病，应当学。\n「不为捉刀人说法，除病，应当学。\n「不为捉弓箭人说法，除病，应当学。\n「树过人不得上，除大因缘，应当学。」\n「诸大德！已说众学法。今问，诸大德是中清净不？」第二、第三亦如是说\n「诸大德是中清净，默然故，是事如是持。」\n「诸大德！是七灭诤法，半月半月戒经中说。\n「应与现前比尼，与现前比尼。\n「应与忆念比尼，与忆念比尼。\n「应与不痴比尼，与不痴比尼。\n「应与本言，与本言治。\n「应与自言，与自言治。\n「应与多人语，与多人语。\n「应与草布地，与草布地。」\n「诸大德！已说七灭诤法。今问，诸大德是中清净不？」第二、第三亦如是说\n「诸大德是中清净，默然故，是事如是持。」\n「诸大德！已说戒经序、已说四波罗夷法、已说十三僧伽婆尸沙法、已说二不定法、已说三十尼萨耆波逸提法、已说九十一波逸提法、已说四波罗提提舍尼法、已说众学法、已说七灭诤法。是法入佛戒经中，半月半月波罗提木叉中说，及余随道戒法。是中诸大德一心和合欢喜不诤，如水乳合，安乐行，应当学。」\n比婆尸如来、应、正遍知，为寂静僧略说波罗提木叉：\n「『忍辱第一道，涅盘佛称最，\n出家恼他人，不名为沙门。』\n「尸弃如来、应、正遍知，为寂静僧略说波罗提木叉：\n「『譬如明眼人，能避险恶道，\n世有聪明人，能远离诸恶。』\n「比叶婆如来、应、正遍知，为寂静僧略说波罗提木叉：\n「『不恼不说过，如戒所说行，\n饭食知节量，常乐在闲处，\n心寂乐精进，是名诸佛教。』\n「拘留孙如来、应、正遍知，为寂静僧略说波罗提木叉：\n「『譬如蜂采花，不坏色与香，\n但取其味去。比丘入聚落，\n不破坏他事，不观作不作，\n但自观身行，谛视善不善。』\n「拘那含牟尼如来、应、正遍知，为寂静僧略说波罗提木叉：\n「『欲得好心莫放逸，圣人善法当勤学，\n若有知寂一心人，尔乃无复忧愁患。』\n「迦叶如来、应、正遍知，为寂静僧略说波罗提木叉：\n「『一切恶莫作，当具足善法，\n自净其志意，是则诸佛教。』\n「释迦牟尼如来、应、正遍知，为寂静僧略说波罗提木叉：\n「『护身为善哉，能护口亦善，\n护意为善哉，护一切亦善，\n比丘护一切，便得离众苦。\n比丘守口意，身不犯众恶，\n是三业道净，得圣所得道。\n若人打骂不还报，于嫌恨人心不恨，\n于瞋人中心常静，见人为恶自不作。』」\n「七佛为世尊，能救护世间，\n所可说戒经，我已广说竟。\n诸佛及弟子，恭敬是戒经，\n恭敬戒经已，各各相恭敬，\n惭愧得具足，能得无为道。」\n「诸大德！已说波罗提木叉竟，僧一心得布萨。」\n弥沙塞五分戒本一卷\n按此戒本，国本同于宋本，丹本独异。如何去取？今以本律捡之，此丹本乃正也。彼国、宋两本，即此「随」函中十诵比丘波罗提木叉戒本，鸠摩罗什译者。错重写为五分戒本，而云佛陀什译。其间虽有小不同处，但是写笔之错耳，故今取此丹本入藏。", 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"p", "text": "「諸大德是中清淨，嘿然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是四波羅夷法，半月半月戒經中說。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘共諸比丘同學戒法，戒羸不捨，行婬法乃至共畜生，是比丘得波羅夷不共住。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，若聚落、若空地，盜心不與取。若王、若大臣，若捉、若縛、若殺、若擯，語言：『汝賊、汝小、汝癡。』是比丘得波羅夷不共住。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，若人、若似人，若自殺、若與刀藥殺、若教人殺、若教自殺，譽死讚死：『咄人用惡活為？死勝生。』作是心隨心殺，如是種種因緣，彼因是死。是比丘得波羅夷不共住。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，不知不見過人法聖利滿足，自稱：『我如是知、如是見。』是比丘後時若問若不問，為出罪求清淨故，作是言：『我不知言知、不見言見，空誑妄語。』除增上慢，是比丘得波羅夷不共住。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！已說四波羅夷法。若比丘犯一一戒，不得共住，如前後亦如是。是比丘得波羅夷罪，不應共住。今問諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是說「諸大德是中清淨，嘿然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是十三僧伽婆尸沙法，半月半月戒經中說。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，故出不淨，除夢中，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，欲盛變心，觸女人身，若捉手、若捉髮、若捉一一身分摩著細滑，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，欲盛變心，向女人麁惡語，隨婬欲法說，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，欲盛變心，向女人自讚身言：『姊妹！婬欲供養是第一供養。』僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘行媒法，若為私通事，持男意至女邊、持女意至男邊，乃至一交會，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自乞作房，無主為身，應如量作，長佛十二搩手、廣七搩手。應將諸比丘求作處，諸比丘應示作處，無難處、有行處。若不將諸比丘求作處、若過量作，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，有主為身作房，應將諸比丘求作處。諸比丘應示作處，無難處、有行處。若不將諸比丘求作處，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自不如法惡瞋故，以無根波羅夷謗無波羅夷比丘，欲破彼梵行。是比丘後時，若問若不問，言：『我是事無根，住瞋故謗。』僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自不如法惡瞋故，於異分中取片若似片，作波羅夷謗無波羅夷比丘，欲破彼梵行。是比丘後時，若問若不問，言：『我是事異分中取片若似片，住瞋故謗。』僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，為破和合僧勤方便。諸比丘語彼比丘：『汝莫為破和合僧勤方便，當與僧和合。僧和合故，歡喜無諍，一心一學如水乳合，共弘師教，安樂行。』如是諫，堅持不捨，應第二、第三諫。第二、第三諫捨是事善；若不捨者，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，助破和合僧，若二若三若眾多，語諸比丘言：『是比丘所說，是知說非不知說、說法不說非法、說律不說非律，皆是我等心所忍樂。』諸比丘語彼比丘：『汝莫作是語：「是比丘所說，是知說非不知說、說法不說非法、說律不說非律，皆是我等心所忍樂。」何以故？是比丘非知說、不說法、不說律。汝莫樂助破和合僧，當樂助和合僧。僧和合故，歡喜無諍，一心一學如水乳合，共弘師教，安樂行。』如是諫，堅持不捨，應第二、第三諫。第二、第三諫捨是事善；不捨者，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，惡性難共語，與諸比丘同學經戒，數數犯罪。諸比丘如法如律諫其所犯，答言：『大德！汝莫語我若好若惡，我亦不以好惡語汝。』諸比丘復語言：『汝莫作自我不可共語。汝當為諸比丘說如法，諸比丘亦當為汝說如法。如是展轉相教、轉相出罪，成如來眾。』如是諫，堅持不捨，應第二、第三諫。第二、第三諫捨是事善；不捨者，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，依聚落住，行惡行、污他家。行惡行皆見聞知，污他家亦見聞知。諸比丘語彼比丘：『汝行惡行、污他家。行惡行皆見聞知，污他家亦見聞知。汝出去，不應此中住。』彼比丘言：『諸大德隨愛、恚、癡、畏。何以故？有如是等同罪比丘，有驅者、有不驅者。』諸比丘復語言：『汝莫作是語：「諸大德隨愛、恚、癡、畏。有如是等同罪比丘，有驅者、有不驅者。」汝行惡行、污他家。行惡行皆見聞知，污他家亦見聞知。汝捨是隨愛恚癡畏語。汝出去，不應此中住。』如是諫，堅持不捨，應第二、第三諫。第二、第三諫捨是事善；不捨者，僧伽婆尸沙。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！已說十三僧伽婆尸沙法，九初罪、四乃至三諫。若比丘犯一一戒，知故覆藏，隨幾時應與波利婆沙。行波利婆沙已，六夜行摩那埵，次到阿浮呵那。如法作已，應二十僧中出罪，若少一人不滿二十，是比丘不得出罪，諸比丘應如法呵。是法應爾。今問，諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是說「諸大德是中清淨，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是二不定法，半月半月戒經中說。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，共一女人獨屏處可婬處坐。可信優婆夷見，於三法中一一法說，若波羅夷、若僧伽婆尸沙、若波逸提。若比丘言：『如優婆夷所說。』應三法中隨所說治。是初不定法。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，共一女人獨露處坐，說麁惡婬欲語。可信優婆夷見，於二法中一一法說，若僧伽婆尸沙、若波逸提。若比丘言：『如優婆夷所說。』應二法中隨所說治。是二不定法。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德。已說二不定法。今問，諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是說" }, { "type": "p", "text": "「諸大德是中清淨，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是三十尼薩耆波逸提法，半月半月戒經中說。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，三衣竟，捨迦絺那衣已，長衣乃至十日。若過，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，三衣竟，捨迦絺那衣已，三衣中離一一衣宿，過一夜，除僧羯磨，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，三衣竟，捨迦絺那衣已，得非時衣，若須應受，速作受持。若足者善，若不足望更有得處，令具足成，乃至一月。若過，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，從非親里比丘尼取衣，除貿易，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，使非親里比丘尼浣故衣，若染、若打，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，從非親里居士居士婦乞衣，除因緣，尼薩耆波逸提。因緣者，奪衣、失衣、燒衣、漂衣、衣壞，是名因緣。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，奪衣、失衣、燒衣、漂衣、衣壞，從非親里居士居士婦乞衣。若居士居士婦欲多與衣，是比丘應受二衣，若過是受，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，非親里居士居士婦共議，當以如是衣直作衣，與某甲比丘。是比丘先不自恣請，便往問居士居士婦言：『汝為我以如是衣直作衣不？』答言：『如是。』便言：『善哉居士居士婦！可作如是衣與我，為好故。』尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若非親里居士居士婦共議：『我當各以如是衣直作衣，與某甲比丘。』是比丘先不自恣請，便往問居士居士婦言：『汝各為我以如是衣直作衣不？』答言：『如是。』便言：『善哉居士居士婦！可合作一衣與我，為好故。』尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若王、若大臣、婆羅門、居士，為比丘故，遣使送衣直。使到比丘所言：『大德！彼王、大臣送此衣直，大德受之。』是比丘言：『我不應受衣直。若得淨衣，當手受持。』使言：『大德！有執事人不？』比丘即指示處。使便到執事所語言：『某王、大臣送此衣直，與某甲比丘。汝為受作取。』便與之。使既與已，還比丘所，白言：『大德！所示執事人，我已與竟。大德須衣，便可往取。』是比丘二返三返到執事所語言：『我須衣。我須衣。』若得者善。若不得，四返五返六返到執事前，默然立。若得者善。若過求得者，尼薩耆波逸提。若不得衣，隨使來處，若自往、若遣信語言：『汝為某甲比丘送衣直，是比丘竟不得。汝還自索，莫使失。是事應爾。』" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自行乞縷，雇織師織作衣，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若居士居士婦，為比丘，使織師織作衣。是比丘先不自恣請，便到織師所作是言：『汝知不？此衣為我作。汝好為我織，令極緻廣，當別相報。』後若與一食、若一食直，得者，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與比丘衣後瞋不喜，若自奪、若使人奪，作是語：『還我衣，不與汝。』尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知檀越欲與僧物，迴以入己，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘病，得服四種含消藥：酥、油、蜜、石蜜。一受乃至七日。若過，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘住阿鍊若處。安居三月未滿八月，若處有恐怖，聽寄一一衣著界內白衣家。若有因緣出界，離此衣宿乃至六夜。若過，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，春餘一月應求雨浴衣，餘半月應持。若未至一月求、先半月持，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，前後安居十日未至自恣，得急施衣，若須應受。乃至衣時若過，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，鉢未滿五綴，更乞新鉢，為好故，尼薩耆波逸提。是鉢應僧中捨。僧應取眾中最下鉢與之，語言：『汝受是鉢乃至破。是法應爾。』" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，長鉢乃至十日，若過，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘。新憍賒耶作臥具。尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，純黑羺羊毛作新臥具，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作新臥具，應用二分純黑羺羊毛、第三分白、第四分下。若過是作，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作新臥具，應六年畜。未滿六年，若捨若不捨，更作新臥具，除僧羯磨，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，純黑羺羊毛作新尼師壇，應用故尼師壇一修伽陀搩手壞好色。若不壞，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，得羊毛須持，有所至，若自持乃至三由旬。若過，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，使非親里比丘尼浣、染、擘羺羊毛，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，種種販賣求利，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，以金銀及錢種種賣買，尼薩耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自捉金銀及錢，若使人捉、若發心受，尼薩耆波逸提。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！已說三十尼薩耆波逸提法。今問，諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是說" }, { "type": "p", "text": "「諸大德是中清淨，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是九十一波逸提法，半月半月戒經中說。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘故妄語，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，毀呰比丘，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，兩舌鬪亂比丘，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，為女人說法過五六語，除有別知善惡語男子，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知僧如法斷事竟還發起，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，教未受具戒人經並誦者，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與未受具戒人宿過三夜，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，向未受具戒人自說得過人法，言：『我如是知、如是見。』實者，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知他比丘麁罪，向未受具戒人說，除僧羯磨，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作是語：『何用是雜碎戒為？說是戒時令人憂惱作。』如是毀呰戒者，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自伐鬼村、若使人伐，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，故不隨問答，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，誣說僧所差人，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，於露地自敷僧臥具、若使人敷、若他敷，若坐若臥，去時不自舉、不教人舉、不囑舉，若見僧臥具敷在露地而不舉者，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，於僧房內自敷僧臥具、若使人敷、若他敷，若坐若臥，去時不自舉、不教人舉、不囑舉，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，瞋不喜，於僧房中自牽比丘出、若使人牽，作是語：『出去、滅去，莫此中住。』波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知他先敷臥具，後來強自敷、若使人敷，作是念：『若不樂者自當出去。』波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧重閣上尖脚繩床木床用力坐臥，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘作大房舍，從平地壘，留窓戶處，極令堅牢，再三重覆。若過，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知水有蟲，若取澆泥、若飲食諸用，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧不差教誡比丘尼，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧差教誡比丘尼，至日沒，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧不差，為教誡故入比丘尼住處，除病因緣，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作是語：『諸比丘為供養利故教誡比丘尼。』波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與比丘尼、式叉摩那、沙彌尼獨屏處坐，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與非親里比丘尼衣，除貿易，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與非親里比丘尼作衣，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與比丘尼先期共道行，從此聚落到彼聚落，除因緣，波逸提。因緣者，若多伴、有疑畏處，是名因緣。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與比丘尼先期共船行，若上水、若下水，除直渡，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知比丘尼讚歎因緣得食食，除檀越先發心作，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，數數食，除因緣，波逸提。因緣者，病時、衣時、施衣時，是名因緣。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，受別請眾食，波逸提，除因緣。因緣者，病時、衣時、施衣時、作衣時、行路時、船上行時、大會時、沙門會時，是名因緣。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，無病施一食處過一食，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，到白衣家自恣多與飲食，若餅、若󰉓。若不住其家食，須二三鉢應受，出外與餘比丘共食。若無病，過是受及不與餘比丘共食，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，食竟不作殘食法，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知他比丘食竟，不作殘食法強勸令食，欲使犯罪，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，不受食著口中，除甞食、楊枝及水，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，非時食，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，食殘宿食，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自手與外道裸形若男若女食，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若諸家中有如是美食：乳、酪、酥油、魚、肉。若比丘無病，為己索得食者，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，食家中與女人坐，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與女人獨屏處坐，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與女人獨露處坐，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，觀軍發行，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，有因緣到軍中乃至二三宿。若過，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，有因緣到軍中二三宿，觀軍陣合戰，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作是語：『如我解佛所說，障道法不能障道。』諸比丘語彼比丘：『汝莫作是語，莫謗佛、莫誣佛。佛說障道法實能障道。汝捨是惡邪見。』如是諫，堅持不捨，應第二、第三諫。捨是事善，不捨者波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知彼比丘不如法悔、不捨惡邪見，共坐共語、共宿共事，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若沙彌作是語：『如我解佛所說，受五欲不能障道。』諸比丘語是沙彌：『汝莫作是語，莫謗佛、莫誣佛。佛說五欲障道實能障道。汝沙彌捨是惡邪見。』如是教，堅持不捨，應第二、第三教。第二、第三教捨是事善。若不捨，諸比丘應語是沙彌：『汝出去。從今莫言佛是我師，莫在比丘後行，如餘沙彌得共比丘二宿，汝亦無是事。癡人出去、滅去，莫此中住。』若比丘知如法擯沙彌，畜使共住共語，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，故奪畜生命，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，故令比丘生疑悔，作是念：『令彼比丘乃至少時惱。』波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧斷事時不與欲起去，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，擊攊比丘，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，水中戲，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與女人同室宿，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，飲酒，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，輕師及戒，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自掘地、若使人掘、言：『掘。』者，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘共諍，己默聽，作是念：『諸比丘所說我憶持。』波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知不滿二十歲與受具足戒，波逸提。是人不得戒，諸比丘亦可呵。是法應爾。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，受四月自恣請藥，若過是受，除更請、自送請、長請，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，數數犯罪。諸比丘如法諫，作是語：『我不學是戒，當問餘比丘持法持律者。』波逸提。比丘欲求解，應問持法持律者。是法應爾。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，說戒時作是語：『我今始知是法半月布薩戒經中說。』諸比丘知是比丘已再三說戒中坐，是比丘不以不知故得脫，隨所犯罪如法治。應呵其不知、所作不善。說戒時不一心聽、不著心中，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，王未出、未藏寶，若入過後宮門限，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與賊期共道行，從此聚落到彼聚落，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與女人期共道行，從此聚落到彼聚落，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，無病，為炙故自然火、若使人然，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，若寶、若寶等物，若自取、若教人取，除僧坊內及宿處，波逸提。若僧坊內及宿處取寶等物，後有主索，應還。是事應爾。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，半月內浴，除因緣，波逸提。因緣者，病時、作時、行時、風雨時、熱時，是名因緣。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，瞋故打比丘，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，瞋故以手擬比丘，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，故恐怖比丘，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知比丘犯麁罪，覆藏過一宿，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，以無根僧伽婆尸沙謗比丘，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，語彼比丘：『共到諸家，與汝多美飲食。』既到不與，作是言：『汝出去，共汝若坐若語不樂，我獨坐獨語樂。』欲令彼惱，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，新得衣應三種色作幟，若青、若黑、若木蘭。若不以三色作幟，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，為戲笑故，藏比丘若衣若鉢、坐具針筒。如是一一生活具，若使人藏，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘。僧斷事時如法與欲竟後更呵。波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作是語：『諸比丘隨知識迴僧物與。』波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，與比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼淨施衣，還奪，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，受他請食前食後食，行詣餘家，不近白餘比丘，除因緣。波逸提。因緣者，衣時，是名因緣。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，非時入聚落，不近白善比丘，除因緣，波逸提。因緣者，難時，是名因緣。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，以兜羅貯坐臥具，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自作坐臥繩床木床，足應高修伽陀八指，除入梐。若過，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，用骨牙角作針筒，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作尼師壇應如量作，長二修伽陀搩手、廣一搩手半，若續方一搩手。若過，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作覆瘡衣應如量作，長四修伽陀搩手、廣二搩手。若過，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作雨浴衣應如量作，長五修伽陀搩手、廣二搩手半。若過，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作修伽陀衣量衣、若過，波逸提。修伽陀衣量者，長九修伽陀搩手、廣六搩手，是名修伽陀衣量。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知檀越欲與僧物，迴與餘人，波逸提。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！已說九十一波逸提法。今問，諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是說" }, { "type": "p", "text": "「諸大德是中清淨，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是四波羅提提舍尼法，半月半月戒經中說。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，無病，在街巷中從非親里比丘尼自手受食。是比丘應向諸比丘悔過：『我墮可呵法，今向諸大德悔過。』是名悔過法。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，白衣家請食。有比丘尼教益食人：『與是比丘飯、與是比丘羹。』諸比丘應語是比丘尼：『姊妹！小却待諸比丘食竟。』若眾中乃至無一人語者，是諸比丘應向諸比丘悔過：『我墮可呵法，今向諸大德悔過。』是名悔過法。" }, { "type": "p", "text": "「有諸學家，僧作學家羯磨。若比丘無病，先不受請，於是學家自手受食。是比丘應向諸比丘悔過：『我墮可呵法，今向諸大德悔過。』是名悔過法。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，住阿鍊若處有疑恐怖，先不伺視，在僧坊內自手受食、不出外受。是比丘應向諸比丘悔過：『我墮可呵法，今向諸大德悔過。』是名悔過法。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！已說四波羅提提舍尼法。今問，諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是說" }, { "type": "p", "text": "「諸大德是中清淨，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是眾學法，半月半月戒經中說。" }, { "type": "p", "text": "「不高著內衣，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不下著內衣，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不參差著內衣，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不如多羅葉著內衣，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不如象鼻著內衣，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不如圓㮈著內衣，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不細攝著內衣，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不高披衣，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不下披衣，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不參差披衣，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「好覆身入白衣舍，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「好覆身入白衣舍坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不反抄衣著右肩上入白衣舍，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不反抄衣著右肩上白衣舍坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不反抄衣著左肩上入白衣舍，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不反抄衣著左肩上白衣舍坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不左右反抄衣著兩肩上入白衣舍，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不左右反抄衣著兩肩上入白衣舍坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不搖身入白衣舍，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不搖身白衣舍坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不搖頭入白衣舍，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不搖頭白衣舍坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不搖肩入白衣舍，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不搖肩白衣舍坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不携手入白衣舍，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不携手白衣舍坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不隱人入白衣舍，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不隱人白衣舍坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不叉腰入白衣舍，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不叉腰白衣舍坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不拄頰入白衣舍，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不拄頰白衣舍坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不掉臂入白衣舍，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不掉臂白衣舍坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不高視入白衣舍，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不高視白衣舍坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不左右顧視入白衣舍，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不左右顧視白衣舍坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不蹲行入白衣舍，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不蹲行白衣舍坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不企行入白衣舍，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不企行白衣舍坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不覆頭入白衣舍，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不覆頭白衣舍坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不戲笑入白衣舍，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不戲笑白衣舍坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不高聲入白衣舍，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不高聲白衣舍坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「庠序入白衣舍，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「庠序白衣舍坐，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「一心受食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不溢鉢受食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「羹飯俱食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不於鉢中處處食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不刳中央食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不曲指抆鉢食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不嗅食食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「諦視鉢食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不棄飯食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不以食手捉淨飯器，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不吸食食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不嚼食作聲食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不舐取食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不滿手食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不大張口食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「飯未至不大張口待，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不縮鼻食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不含食語，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不脹頰食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不齧半食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不舒臂取食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不振手食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不吐舌食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不全吞食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不摶飯遙擲口中，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不以鉢中有食水灑白衣屋內，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不以飯覆羹更望得，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不嫌呵食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不為己索益食，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不嫌心視比坐鉢，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不立大小便，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不大小便淨水中，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不大小便生草菜上，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「人著屐，不應為說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不為著革屣人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「人現胸，不應為說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「人坐、比丘立，不應為說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「人在高坐、比丘在下，不應為說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「人臥、比丘坐，不應為說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「人在前、比丘在後，不應為說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「人在道中、比丘在道外，不應為說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不為覆頭人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不為反抄衣人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不為左右反抄衣人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不為持蓋覆身人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不為騎乘人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不為拄杖人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不為捉刀人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「不為捉弓箭人說法，除病，應當學。" }, { "type": "p", "text": "「樹過人不得上，除大因緣，應當學。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！已說眾學法。今問，諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是說" }, { "type": "p", "text": "「諸大德是中清淨，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！是七滅諍法，半月半月戒經中說。" }, { "type": "p", "text": "「應與現前比尼，與現前比尼。" }, { "type": "p", "text": "「應與憶念比尼，與憶念比尼。" }, { "type": "p", "text": "「應與不癡比尼，與不癡比尼。" }, { "type": "p", "text": "「應與本言，與本言治。" }, { "type": "p", "text": "「應與自言，與自言治。" }, { "type": "p", "text": "「應與多人語，與多人語。" }, { "type": "p", "text": "「應與草布地，與草布地。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！已說七滅諍法。今問，諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是說" }, { "type": "p", "text": "「諸大德是中清淨，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「諸大德！已說戒經序、已說四波羅夷法、已說十三僧伽婆尸沙法、已說二不定法、已說三十尼薩耆波逸提法、已說九十一波逸提法、已說四波羅提提舍尼法、已說眾學法、已說七滅諍法。是法入佛戒經中，半月半月波羅提木叉中說，及餘隨道戒法。是中諸大德一心和合歡喜不諍，如水乳合，安樂行，應當學。」" }, { "type": "p", "text": "比婆尸如來、應、正遍知，為寂靜僧略說波羅提木叉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『忍辱第一道，涅盤佛稱最，", "出家惱他人，不名為沙門。』" ] }, { "type": "p", "text": "「尸棄如來、應、正遍知，為寂靜僧略說波羅提木叉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『譬如明眼人，能避險惡道，", "世有聰明人，能遠離諸惡。』" ] }, { "type": "p", "text": "「比葉婆如來、應、正遍知，為寂靜僧略說波羅提木叉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『不惱不說過，如戒所說行，", "飯食知節量，常樂在閑處，", "心寂樂精進，是名諸佛教。』" ] }, { "type": "p", "text": "「拘留孫如來、應、正遍知，為寂靜僧略說波羅提木叉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『譬如蜂採花，不壞色與香，", "但取其味去。比丘入聚落，", "不破壞他事，不觀作不作，", "但自觀身行，諦視善不善。』" ] }, { "type": "p", "text": "「拘那含牟尼如來、應、正遍知，為寂靜僧略說波羅提木叉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『欲得好心莫放逸，聖人善法當勤學，", "若有知寂一心人，爾乃無復憂愁患。』" ] }, { "type": "p", "text": "「迦葉如來、應、正遍知，為寂靜僧略說波羅提木叉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『一切惡莫作，當具足善法，", "自淨其志意，是則諸佛教。』" ] }, { "type": "p", "text": "「釋迦牟尼如來、應、正遍知，為寂靜僧略說波羅提木叉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『護身為善哉，能護口亦善，", "護意為善哉，護一切亦善，", "比丘護一切，便得離眾苦。", "比丘守口意，身不犯眾惡，", "是三業道淨，得聖所得道。", "若人打罵不還報，於嫌恨人心不恨，", "於瞋人中心常靜，見人為惡自不作。』」", "「七佛為世尊，能救護世間，", "所可說戒經，我已廣說竟。", "諸佛及弟子，恭敬是戒經，", "恭敬戒經已，各各相恭敬，", "慚愧得具足，能得無為道。」" ] }, { "type": "p", "text": "「諸大德！已說波羅提木叉竟，僧一心得布薩。」" }, { "type": "juan", "text": "彌沙塞五分戒本一卷" }, { "type": "p", "text": "按此戒本，國本同於宋本，丹本獨異。如何去取？今以本律撿之，此丹本乃正也。彼國、宋兩本，即此「隨」函中十誦比丘波羅提木叉戒本，鳩摩羅什譯者。錯重寫為五分戒本，而云佛陀什譯。其間雖有小不同處，但是寫筆之錯耳，故今取此丹本入藏。" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "弥沙塞五分戒本一卷" }, { "type": "byline", "text": "宋罽宾三藏佛陀什等译" }, { "type": "p", "text": "「大德僧听！春时一月过少一夜，余有一夜三月在，老死至近，佛法欲灭。诸大德！为得道故一心勤精进。所以者何？诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提，何况余善道法！未受具戒者已出，僧今和合先作何事？」一人答言：「布萨说戒。」「诸大德！不来诸比丘说欲及清净。」一人答言：「说欲讫。」" }, { "type": "verse", "lines": [ "合十指爪掌，供养释师子，", "我今欲说戒，僧当一心听。", "乃至小罪中，心应大怖畏，", "有罪一心悔，后更莫复犯。", "心马驰恶道，放逸难禁制，", "佛说切戒行，亦如利辔勒。", "佛口说教诫，善者能信受，", "是人马调顺，能破烦恼军。", "若不受教勅，亦不爱乐戒，", "是人马不调，没在烦恼军。", "若人守护戒，如牦牛爱尾，", "系心不放逸，亦如猴著锁。", "日夜常精进，求实智慧故，", "是人佛法中，能得清净命。" ] }, { "type": "p", "text": "「大德僧听！今十五日布萨说戒，僧一心作布萨说戒。若僧时到僧忍听，一心共作布萨。白如是。」「诸大德！今布萨说波罗提木叉，一切共听，善思念之。若有罪应发露，无罪者嘿然。嘿然故，当知我及诸大德清净。如圣嘿然，我及诸大德亦如是。若比丘如是众中乃至三唱，忆有罪不发露，得故妄语罪。故妄语罪，佛说遮道法。发露者得安乐，不发露罪益深。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德已说戒经序。今问诸大德是中清净不？」第二、第三亦如是说" }, { "type": "p", "text": "「诸大德是中清净，嘿然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！是四波罗夷法，半月半月戒经中说。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘共诸比丘同学戒法，戒羸不舍，行婬法乃至共畜生，是比丘得波罗夷不共住。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，若聚落、若空地，盗心不与取。若王、若大臣，若捉、若缚、若杀、若摈，语言：『汝贼、汝小、汝痴。』是比丘得波罗夷不共住。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，若人、若似人，若自杀、若与刀药杀、若教人杀、若教自杀，誉死赞死：『咄人用恶活为？死胜生。』作是心随心杀，如是种种因缘，彼因是死。是比丘得波罗夷不共住。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，不知不见过人法圣利满足，自称：『我如是知、如是见。』是比丘后时若问若不问，为出罪求清净故，作是言：『我不知言知、不见言见，空诳妄语。』除增上慢，是比丘得波罗夷不共住。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！已说四波罗夷法。若比丘犯一一戒，不得共住，如前后亦如是。是比丘得波罗夷罪，不应共住。今问诸大德是中清净不？」第二、第三亦如是说「诸大德是中清净，嘿然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！是十三僧伽婆尸沙法，半月半月戒经中说。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，故出不净，除梦中，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，欲盛变心，触女人身，若捉手、若捉发、若捉一一身分摩著细滑，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，欲盛变心，向女人麁恶语，随婬欲法说，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，欲盛变心，向女人自赞身言：『姊妹！婬欲供养是第一供养。』僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘行媒法，若为私通事，持男意至女边、持女意至男边，乃至一交会，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自乞作房，无主为身，应如量作，长佛十二搩手、广七搩手。应将诸比丘求作处，诸比丘应示作处，无难处、有行处。若不将诸比丘求作处、若过量作，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，有主为身作房，应将诸比丘求作处。诸比丘应示作处，无难处、有行处。若不将诸比丘求作处，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自不如法恶瞋故，以无根波罗夷谤无波罗夷比丘，欲破彼梵行。是比丘后时，若问若不问，言：『我是事无根，住瞋故谤。』僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自不如法恶瞋故，于异分中取片若似片，作波罗夷谤无波罗夷比丘，欲破彼梵行。是比丘后时，若问若不问，言：『我是事异分中取片若似片，住瞋故谤。』僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，为破和合僧勤方便。诸比丘语彼比丘：『汝莫为破和合僧勤方便，当与僧和合。僧和合故，欢喜无诤，一心一学如水乳合，共弘师教，安乐行。』如是谏，坚持不舍，应第二、第三谏。第二、第三谏舍是事善；若不舍者，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，助破和合僧，若二若三若众多，语诸比丘言：『是比丘所说，是知说非不知说、说法不说非法、说律不说非律，皆是我等心所忍乐。』诸比丘语彼比丘：『汝莫作是语：「是比丘所说，是知说非不知说、说法不说非法、说律不说非律，皆是我等心所忍乐。」何以故？是比丘非知说、不说法、不说律。汝莫乐助破和合僧，当乐助和合僧。僧和合故，欢喜无诤，一心一学如水乳合，共弘师教，安乐行。』如是谏，坚持不舍，应第二、第三谏。第二、第三谏舍是事善；不舍者，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，恶性难共语，与诸比丘同学经戒，数数犯罪。诸比丘如法如律谏其所犯，答言：『大德！汝莫语我若好若恶，我亦不以好恶语汝。』诸比丘复语言：『汝莫作自我不可共语。汝当为诸比丘说如法，诸比丘亦当为汝说如法。如是展转相教、转相出罪，成如来众。』如是谏，坚持不舍，应第二、第三谏。第二、第三谏舍是事善；不舍者，僧伽婆尸沙。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，依聚落住，行恶行、污他家。行恶行皆见闻知，污他家亦见闻知。诸比丘语彼比丘：『汝行恶行、污他家。行恶行皆见闻知，污他家亦见闻知。汝出去，不应此中住。』彼比丘言：『诸大德随爱、恚、痴、畏。何以故？有如是等同罪比丘，有驱者、有不驱者。』诸比丘复语言：『汝莫作是语：「诸大德随爱、恚、痴、畏。有如是等同罪比丘，有驱者、有不驱者。」汝行恶行、污他家。行恶行皆见闻知，污他家亦见闻知。汝舍是随爱恚痴畏语。汝出去，不应此中住。』如是谏，坚持不舍，应第二、第三谏。第二、第三谏舍是事善；不舍者，僧伽婆尸沙。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！已说十三僧伽婆尸沙法，九初罪、四乃至三谏。若比丘犯一一戒，知故覆藏，随几时应与波利婆沙。行波利婆沙已，六夜行摩那埵，次到阿浮呵那。如法作已，应二十僧中出罪，若少一人不满二十，是比丘不得出罪，诸比丘应如法呵。是法应尔。今问，诸大德是中清净不？」第二、第三亦如是说「诸大德是中清净，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！是二不定法，半月半月戒经中说。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，共一女人独屏处可婬处坐。可信优婆夷见，于三法中一一法说，若波罗夷、若僧伽婆尸沙、若波逸提。若比丘言：『如优婆夷所说。』应三法中随所说治。是初不定法。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，共一女人独露处坐，说麁恶婬欲语。可信优婆夷见，于二法中一一法说，若僧伽婆尸沙、若波逸提。若比丘言：『如优婆夷所说。』应二法中随所说治。是二不定法。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德。已说二不定法。今问，诸大德是中清净不？」第二、第三亦如是说" }, { "type": "p", "text": "「诸大德是中清净，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！是三十尼萨耆波逸提法，半月半月戒经中说。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，三衣竟，舍迦𫄨那衣已，长衣乃至十日。若过，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，三衣竟，舍迦𫄨那衣已，三衣中离一一衣宿，过一夜，除僧羯磨，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，三衣竟，舍迦𫄨那衣已，得非时衣，若须应受，速作受持。若足者善，若不足望更有得处，令具足成，乃至一月。若过，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，从非亲里比丘尼取衣，除贸易，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，使非亲里比丘尼浣故衣，若染、若打，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，从非亲里居士居士妇乞衣，除因缘，尼萨耆波逸提。因缘者，夺衣、失衣、烧衣、漂衣、衣坏，是名因缘。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，夺衣、失衣、烧衣、漂衣、衣坏，从非亲里居士居士妇乞衣。若居士居士妇欲多与衣，是比丘应受二衣，若过是受，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，非亲里居士居士妇共议，当以如是衣直作衣，与某甲比丘。是比丘先不自恣请，便往问居士居士妇言：『汝为我以如是衣直作衣不？』答言：『如是。』便言：『善哉居士居士妇！可作如是衣与我，为好故。』尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若非亲里居士居士妇共议：『我当各以如是衣直作衣，与某甲比丘。』是比丘先不自恣请，便往问居士居士妇言：『汝各为我以如是衣直作衣不？』答言：『如是。』便言：『善哉居士居士妇！可合作一衣与我，为好故。』尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若王、若大臣、婆罗门、居士，为比丘故，遣使送衣直。使到比丘所言：『大德！彼王、大臣送此衣直，大德受之。』是比丘言：『我不应受衣直。若得净衣，当手受持。』使言：『大德！有执事人不？』比丘即指示处。使便到执事所语言：『某王、大臣送此衣直，与某甲比丘。汝为受作取。』便与之。使既与已，还比丘所，白言：『大德！所示执事人，我已与竟。大德须衣，便可往取。』是比丘二返三返到执事所语言：『我须衣。我须衣。』若得者善。若不得，四返五返六返到执事前，默然立。若得者善。若过求得者，尼萨耆波逸提。若不得衣，随使来处，若自往、若遣信语言：『汝为某甲比丘送衣直，是比丘竟不得。汝还自索，莫使失。是事应尔。』" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自行乞缕，雇织师织作衣，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若居士居士妇，为比丘，使织师织作衣。是比丘先不自恣请，便到织师所作是言：『汝知不？此衣为我作。汝好为我织，令极致广，当别相报。』后若与一食、若一食直，得者，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与比丘衣后瞋不喜，若自夺、若使人夺，作是语：『还我衣，不与汝。』尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知檀越欲与僧物，回以入己，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘病，得服四种含消药：酥、油、蜜、石蜜。一受乃至七日。若过，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘住阿炼若处。安居三月未满八月，若处有恐怖，听寄一一衣著界内白衣家。若有因缘出界，离此衣宿乃至六夜。若过，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，春余一月应求雨浴衣，余半月应持。若未至一月求、先半月持，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，前后安居十日未至自恣，得急施衣，若须应受。乃至衣时若过，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，钵未满五缀，更乞新钵，为好故，尼萨耆波逸提。是钵应僧中舍。僧应取众中最下钵与之，语言：『汝受是钵乃至破。是法应尔。』" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，长钵乃至十日，若过，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘。新憍赊耶作卧具。尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，纯黑羺羊毛作新卧具，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作新卧具，应用二分纯黑羺羊毛、第三分白、第四分下。若过是作，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作新卧具，应六年畜。未满六年，若舍若不舍，更作新卧具，除僧羯磨，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，纯黑羺羊毛作新尼师坛，应用故尼师坛一修伽陀搩手坏好色。若不坏，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，得羊毛须持，有所至，若自持乃至三由旬。若过，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，使非亲里比丘尼浣、染、擘羺羊毛，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，种种贩卖求利，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，以金银及钱种种卖买，尼萨耆波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自捉金银及钱，若使人捉、若发心受，尼萨耆波逸提。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！已说三十尼萨耆波逸提法。今问，诸大德是中清净不？」第二、第三亦如是说" }, { "type": "p", "text": "「诸大德是中清净，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！是九十一波逸提法，半月半月戒经中说。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘故妄语，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，毁呰比丘，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，两舌鬪乱比丘，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，为女人说法过五六语，除有别知善恶语男子，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知僧如法断事竟还发起，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，教未受具戒人经并诵者，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与未受具戒人宿过三夜，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，向未受具戒人自说得过人法，言：『我如是知、如是见。』实者，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知他比丘麁罪，向未受具戒人说，除僧羯磨，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作是语：『何用是杂碎戒为？说是戒时令人忧恼作。』如是毁呰戒者，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自伐鬼村、若使人伐，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，故不随问答，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，诬说僧所差人，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，于露地自敷僧卧具、若使人敷、若他敷，若坐若卧，去时不自举、不教人举、不嘱举，若见僧卧具敷在露地而不举者，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，于僧房内自敷僧卧具、若使人敷、若他敷，若坐若卧，去时不自举、不教人举、不嘱举，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，瞋不喜，于僧房中自牵比丘出、若使人牵，作是语：『出去、灭去，莫此中住。』波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知他先敷卧具，后来强自敷、若使人敷，作是念：『若不乐者自当出去。』波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧重阁上尖脚绳床木床用力坐卧，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘作大房舍，从平地垒，留窓户处，极令坚牢，再三重复。若过，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知水有虫，若取浇泥、若饮食诸用，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧不差教诫比丘尼，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧差教诫比丘尼，至日没，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧不差，为教诫故入比丘尼住处，除病因缘，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作是语：『诸比丘为供养利故教诫比丘尼。』波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与比丘尼、式叉摩那、沙弥尼独屏处坐，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与非亲里比丘尼衣，除贸易，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与非亲里比丘尼作衣，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与比丘尼先期共道行，从此聚落到彼聚落，除因缘，波逸提。因缘者，若多伴、有疑畏处，是名因缘。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与比丘尼先期共船行，若上水、若下水，除直渡，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知比丘尼赞叹因缘得食食，除檀越先发心作，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，数数食，除因缘，波逸提。因缘者，病时、衣时、施衣时，是名因缘。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，受别请众食，波逸提，除因缘。因缘者，病时、衣时、施衣时、作衣时、行路时、船上行时、大会时、沙门会时，是名因缘。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，无病施一食处过一食，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，到白衣家自恣多与饮食，若饼、若󰉓。若不住其家食，须二三钵应受，出外与余比丘共食。若无病，过是受及不与余比丘共食，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，食竟不作残食法，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知他比丘食竟，不作残食法强劝令食，欲使犯罪，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，不受食著口中，除甞食、杨枝及水，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，非时食，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，食残宿食，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自手与外道裸形若男若女食，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若诸家中有如是美食：乳、酪、酥油、鱼、肉。若比丘无病，为己索得食者，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，食家中与女人坐，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与女人独屏处坐，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与女人独露处坐，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，观军发行，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，有因缘到军中乃至二三宿。若过，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，有因缘到军中二三宿，观军阵合战，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作是语：『如我解佛所说，障道法不能障道。』诸比丘语彼比丘：『汝莫作是语，莫谤佛、莫诬佛。佛说障道法实能障道。汝舍是恶邪见。』如是谏，坚持不舍，应第二、第三谏。舍是事善，不舍者波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知彼比丘不如法悔、不舍恶邪见，共坐共语、共宿共事，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若沙弥作是语：『如我解佛所说，受五欲不能障道。』诸比丘语是沙弥：『汝莫作是语，莫谤佛、莫诬佛。佛说五欲障道实能障道。汝沙弥舍是恶邪见。』如是教，坚持不舍，应第二、第三教。第二、第三教舍是事善。若不舍，诸比丘应语是沙弥：『汝出去。从今莫言佛是我师，莫在比丘后行，如余沙弥得共比丘二宿，汝亦无是事。痴人出去、灭去，莫此中住。』若比丘知如法摈沙弥，畜使共住共语，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，故夺畜生命，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，故令比丘生疑悔，作是念：『令彼比丘乃至少时恼。』波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，僧断事时不与欲起去，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，击攊比丘，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，水中戏，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与女人同室宿，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，饮酒，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，轻师及戒，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自掘地、若使人掘、言：『掘。』者，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘共诤，己默听，作是念：『诸比丘所说我忆持。』波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知不满二十岁与受具足戒，波逸提。是人不得戒，诸比丘亦可呵。是法应尔。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，受四月自恣请药，若过是受，除更请、自送请、长请，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，数数犯罪。诸比丘如法谏，作是语：『我不学是戒，当问余比丘持法持律者。』波逸提。比丘欲求解，应问持法持律者。是法应尔。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，说戒时作是语：『我今始知是法半月布萨戒经中说。』诸比丘知是比丘已再三说戒中坐，是比丘不以不知故得脱，随所犯罪如法治。应呵其不知、所作不善。说戒时不一心听、不著心中，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，王未出、未藏宝，若入过后宫门限，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与贼期共道行，从此聚落到彼聚落，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与女人期共道行，从此聚落到彼聚落，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，无病，为炙故自然火、若使人然，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，若宝、若宝等物，若自取、若教人取，除僧坊内及宿处，波逸提。若僧坊内及宿处取宝等物，后有主索，应还。是事应尔。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，半月内浴，除因缘，波逸提。因缘者，病时、作时、行时、风雨时、热时，是名因缘。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，瞋故打比丘，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，瞋故以手拟比丘，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，故恐怖比丘，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知比丘犯麁罪，覆藏过一宿，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，以无根僧伽婆尸沙谤比丘，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，语彼比丘：『共到诸家，与汝多美饮食。』既到不与，作是言：『汝出去，共汝若坐若语不乐，我独坐独语乐。』欲令彼恼，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，新得衣应三种色作帜，若青、若黑、若木兰。若不以三色作帜，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，为戏笑故，藏比丘若衣若钵、坐具针筒。如是一一生活具，若使人藏，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘。僧断事时如法与欲竟后更呵。波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作是语：『诸比丘随知识回僧物与。』波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，与比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼净施衣，还夺，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，受他请食前食后食，行诣余家，不近白余比丘，除因缘。波逸提。因缘者，衣时，是名因缘。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，非时入聚落，不近白善比丘，除因缘，波逸提。因缘者，难时，是名因缘。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，以兜罗贮坐卧具，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，自作坐卧绳床木床，足应高修伽陀八指，除入梐。若过，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，用骨牙角作针筒，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作尼师坛应如量作，长二修伽陀搩手、广一搩手半，若续方一搩手。若过，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作覆疮衣应如量作，长四修伽陀搩手、广二搩手。若过，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作雨浴衣应如量作，长五修伽陀搩手、广二搩手半。若过，波逸提。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，作修伽陀衣量衣、若过，波逸提。修伽陀衣量者，长九修伽陀搩手、广六搩手，是名修伽陀衣量。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，知檀越欲与僧物，回与余人，波逸提。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！已说九十一波逸提法。今问，诸大德是中清净不？」第二、第三亦如是说" }, { "type": "p", "text": "「诸大德是中清净，默然故，是事如是持。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！是四波罗提提舍尼法，半月半月戒经中说。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，无病，在街巷中从非亲里比丘尼自手受食。是比丘应向诸比丘悔过：『我堕可呵法，今向诸大德悔过。』是名悔过法。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，白衣家请食。有比丘尼教益食人：『与是比丘饭、与是比丘羹。』诸比丘应语是比丘尼：『姊妹！小却待诸比丘食竟。』若众中乃至无一人语者，是诸比丘应向诸比丘悔过：『我堕可呵法，今向诸大德悔过。』是名悔过法。" }, { "type": "p", "text": "「有诸学家，僧作学家羯磨。若比丘无病，先不受请，于是学家自手受食。是比丘应向诸比丘悔过：『我堕可呵法，今向诸大德悔过。』是名悔过法。" }, { "type": "p", "text": "「若比丘，住阿炼若处有疑恐怖，先不伺视，在僧坊内自手受食、不出外受。是比丘应向诸比丘悔过：『我堕可呵法，今向诸大德悔过。』是名悔过法。」" }, { "type": "p", "text": "「诸大德！已说四波罗提提舍尼法。今问，诸大德是中清净不？」第二、第三亦如是说" }, { "type": "p", "text": 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