{ "id": "T21n1321", "code": "T", "traditional_title": "佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經", "simplified_title": "佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T21/T21n1321.xml", "source_sha256": "e5addcfdf6c008d786ca4cd48776141aeefbbf9a446fd6b6448648fbde9b986e", "traditional_text": "佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經\n大德跋馱木阿譯出\n如是：\n一時，釋迦牟尼如來在海會說法，住孤陀山金剛輪峯嚧鷄舍婆羅道場中，與阿僧祇不可說四眾圍繞，安處金剛八楞師子之座，為諸菩薩說方廣法垂欲竟時，爾時世尊愍念惡趣諸眾生類，將欲演說「嚫那畢利哆摩陀羅二合般遮陀羅尼」唐云「施餓鬼甘露味大道場會陀羅尼」勝大悲曰祕密善門故，於其心中，密放月精摩尼色光，名「曰月愛慈光」——上至有頂，下至阿鼻地獄，其中所有，悉皆明徹，如頗梨鏡，照見而像，乃至十方，靡不周遍——告諸大眾言：「善男子！汝等且觀六趣受身，種種苦惱。」\n於是，大眾承佛威神，見是事已，俱發聲言：「唯然！已見！」\n佛言：「世間八苦，蓋不足言。六趣諸殃，甚可怖畏。所以然者，其世間人不信罪福、謗無因果、顛倒無知、慳貪嫉妬。命終之後，殃墜無間，具足受眾苦，不可思議。從地獄出，生餓鬼中，具諸惡業，受報差別。以惡業故，受三十六種餓鬼之身，所謂：薜荔多鬼唐云餓鬼、車耶鬼唐云影鬼、健馱鬼唐云食香鬼、布瑟波鬼唐云食花餓鬼、偈婆耶鬼云食胎藏鬼、阿輸遮鬼食不淨鬼、婆哆鬼云食風鬼、烏馱訶羅鬼食精氣鬼、馱羅質多鬼嗔惡心鬼、質多鬼惡心鬼、皤嚕耶鬼食祭祀鬼、視尾哆鬼食人壽命鬼、𦬊莎鷄馱鬼食肉食脂等鬼、蛇底鬼云食初產子鬼、羯吒布單那鬼云奇臭鬼，其身如燒骨臭、鳩盤荼鬼守宮鬼、畢舍遮鬼廁神，云守廁，伺人不淨食。如是，乃至輕重孔穴等，以深惡業故，飢渴盛火，嫉妬熾然，常貪飲食，但念漿水，餘無所知，種種苦切，不可言說。感得此身，如大火聚，狀釐里羸瘦枯槁、脚臂細弱、足如覆盆。皮肉乾燥、血脈燋竭，猶如𦢊脯。腹大𪼷脹，其狀如鼓。咽如針鋒，不通氣息，常有猛火燒燃其中。頭顱縱橫五彌樓山，猛火赫焰，不曾暫廢。動身之時，洞燃火起，常為飢渴、大火逼切，燒惱身心。東西馳走，鳴鳴叫喚，求索飲食。設見美食，欲往趣之，以惱貪力，上妙美味變成膿血，臭惡流溢。雖見大河、清涼泉水，欲往取飲，為諸水神以鐵杖打之。設無守者，清涼冷水變為火焰。復為鵰、鷲、烏、鵄、𮭙、鶚……鐵嘴諸禽，留啄其眼。毒惡猛獸，飢虎、餓狼、莽蛇、銅狗，爬攫搏撮，苦不可言。身體窊䆘，毛髮𣮲𣭱上答，於一毛端有萬八千毒惡小蟲之所唼食。諸餓鬼飢大逼故，瞋心轉盛，更相殘害，破腦出髓，互共噉食。五百劫中，尚不聞有漿水之名，何況得見？如是苦惱，不可為喻，非算數所知。以要而言，百千億劫，具足受身，黑業薄劣，爾乃得脫。離彼已，又作種種虫獸，常處囿廁，或伏下流身諸惡臭處不淨。\n「諸善男子！是諸餓鬼，皆由前世愚癡顛覆、惱貪縛著、心剛如鐵，但樂規求、剝削他人，不知厭足。父母、妻、子，悉不給與。師長教誨，視如糞穢。婢親友不施。如是慳人，不慮無常，護惜財物，言作百年，加復教他，貪求藏積；不知無常，老、病相逐，身遇惡病，自知不久，常默念：『我在生時，勤苦求財。我若死後，是諸惡人，食我財物，如吞猛火，居我屋宅，如處闇室。』作是念時，以惡業故，羅剎、獄卒變為惱人，收其資生，至罪人所，以火焚之，罪人歡喜。以此因緣，惡業道中，中陰相現。風大先動，失熅煖相，黃冷諸風，因便發動。惡風動故，筋脈痑𭤿痑音他但反，口中乾燥，面目狐齒，遍體萎黃，腹脹麁錆，青黃脈現，飲食不消，身體羸瘦，口苦尿黃，目視脫精，唯見光焰，喉痺腫急，逆氣噫滿，心頭惡臭，上衡其咽，聲噤短氣，遍身瘡癩，膿血臭爛，受大苦楚。臨欲終時，復作此念：『得一鐵丸，爍開咽喉；得大火聚，入中而坐；又得一黑闇處，令離光焰，及除冷病。不亦快乎！』是時，獄卒化作良醫，幻提鐵丸，如大藥丸，著其口中，令急含口。又化大車，作金蓮花，上有童子，執拂鼓舞。病人見已，心生愛著：『此化熱煖，必除我冷。』即前往趣，氣絕命終，生鐵丸窟無間。\n「此地獄中，是餓鬼道極苦惱處。有一鐵山，縱廣正等二十五由旬。彼山東向有一小孔，如摩伽陀斗，但出黑煙。既入彼中，釰虫、刀虫唼食其身，煙動其眼，不見火焰。周障馳走，頭打鐵山，腦碎髓出，如破酪瓶，鐵丸頂入，從足而出，乃至略說，一念頃死，一念頃生。罪畢，食涕唾鬼中、食膿血鬼中，從是展轉，生廁神中，伺求不淨，取而飲食。是中罪畢，生畜生中，多受諸狗等身。從是畢已，復生貧窮，孤露、疽癩、惡瘡、哆病消癁，一切諸衰，以為嚴飾。人所惡見，寒餓而死。如是相貌，受報好醜，聞說之時，身毛皆竪，而況眼見！是故，汝等當起大悲，救其苦難。所以爾者？諸餓鬼等，皆是過去，汝等父母、兄弟、姊妹，以顛倒愚癡，不肯求出世之樂，戀著三界，具造眾罪。業力所感，生餓鬼中，苦惱交煎，無時出離，永失人身。以失人身，遠離善友。遠善友故，重翳疑網，永不得阿耨多羅三藐三菩提。是故當知，甚可愍傷，拔苦厄爾得解脫。」\n爾時，會中有一菩薩，名曰月愛，曾已薰一習大悲行海。見是事已，身體捍動、筋脈抽切、悲感勢惱，從坐而趣，頭面作禮，悲淚滿目，前白佛言：「嗚呼！婆伽婆！願教我等救護之法，多所安穩！」\n爾時，世尊告月愛菩薩：「善哉！大士！真是大悲，修大悲者。愍傷一切故，問我此事。汝當善聽。善男子！我有勝大悲曰陀羅尼門，名曰『嚫那畢唎多大道場會甘露味法』，不可思議，具大慈悲，有大威勢，能碎地獄、畜生、餓鬼廣大業山，亦能令菩薩速得如來一子之地，復得成就一百一十種大慈悲心，能令持者現身證得大悲輪頂王陀羅尼大悲不壞藏三昧門。善男子！此大神呪，能滅餓鬼餓渴劇火，施與清涼甘露美味，畢定速得阿耨多羅三藐三菩提。譬如夜月，能除欝蒸，此陀羅尼亦復如是。汝當繫念，一心諦聽，勿令忘失。我今說之。\n「善男子！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾。當作是念：『南無佛陀耶！南無達摩耶！南無僧伽耶！南無本尊釋迦牟尼如來！南無安住大地菩薩眾！南無一切龍天善神！願以威神加哀護助。我今召請十方剎土盡虛空界一切六趣餓鬼有情類，以三寶威神力故，悉至我所。』作是說已，面向東方，即誦召請神呪七遍。」\n爾時，世尊即為月愛宣說召請陀羅尼呪。即說呪曰：\n「那謨　菩布哩一　怛他伽哆耶二」\n佛告月愛：「召請彼已，爾時十方一切六趣餓鬼鬼神悉赴集，瞻仰行者，如見父母。行者爾時應當起大悲心，而語之言：『汝當善聽！我今以此陀羅尼開汝咽喉，施汝清涼、柔軟快樂，欲令汝等，自恣飲食甘露美味。』」\n爾時，世尊說開咽喉陀羅尼呪曰：\n「唵一　菩布哩二　迦怛哩三　怛哆伽哆四\n「誦此陀羅尼神呪滿七遍已，是諸鬼等，以此呪力，咽喉通息、猛火息滅，無復痛惱、身心泰然。爾時，行者當先施水。欲施水者，每於晨朝或日中時，取一掬淨水，面向東方，呪之七遍，向東散灑，著於空中。其水以此陀羅尼力，一渧墮地，變成十斛天甘露漿。諸鬼神等，充足飽滿、歡喜無量。」\n爾時，世尊為月愛故即說呪水陀羅尼呪曰：\n「那謨　蘇盧婆曳一　怛伽他哆耶二　怛鐵他三　蘇嚧蘇嚧四　波囉蘇嚕　莎婆呵五」\n佛告月愛菩薩言：「善男子！是名『施甘露漿陀羅尼神呪』。復次，若諸人天，欲施其食者，每日要於齋前時，以好最勝器鉢，或金銀器，或銅器、鐵器、鍮、石、鉛、錫，或琉璃、頗梨、貝、玉等器，若無上者，但得木、石、瓦器，實清淨者，或瓢瓠亦得用，盛滿乳酪。若無乳酪，淨水亦得。取所有飲食，或乳飯，若粳米、大麥飯，若餅、麴、粥等，著於器中，勿著菜茹。於一陰涼樹下，先誦召請呪，次誦開咽呪，如向所說；呪器中食七遍已，瀉著樹下。是時，十方一切餓鬼，以陀羅尼威德力故，皆得食喫，亦不變化作膿血，亦無遮禁，自恣啖食，充足飽滿，滅飢湯火、身體安樂、無諸痛惱。復有清涼柔軟微風，來觸其身，慳垢除滅，身無熱苦、泰然快樂。身諸長毛、惡虫墮落，亦無一切毒惡禽獸來相殘毀，心意勇悅。以此因緣，罪畢得出，生人天中，受天尊勝微妙快樂，殊勝自在。當知是人，唯佛與佛乃能稱讚。」\n爾時，世尊即便宣說施甘露食陀羅尼呪曰：\n「那謨　娑婆　怛他伽哆一　南嚩揭帝二　三沫羅　三沫羅三」\n爾時，釋迦牟尼佛說是勝大悲曰陀羅尼神呪已，是時，天地六種震動。於此三千大千世界，皆悉光明，雨天寶花，紛雲而下，及天寶香、瓔珞、伎樂，如雨亂墜。即時，六趣一切無間，治罪苦具，更相堂觸，其音演暢無常、苦、空、解脫之音。鑊湯、爐炭，摧折破壞。一切罪人，自識宿命，釋然快樂，如入三禪。於此會中，有得初果乃至阿羅漢果，無量人天發阿耨多羅三藐三菩提心。\n爾時，世尊告月愛菩薩及諸大眾：「此陀羅尼難可得聞，而況得見！過去、未來俱胝如來皆共宣說，我今釋迦牟尼亦復為汝開示宣說。善男子！若諸天人如法受持，若為諸鬼神及飢渴所逼、非分橫死者，則不得名為『勝大悲曰陀羅尼』也。何以故？此陀羅尼譬如摩尼寶王，能滿有一切意願，亦明月，能令優曇鉢花映媚開敷。善男子！若有菩薩，不著己樂，救於彼苦，薰修大悲，一切利安，如法施行，此人真是大悲菩薩。是人已為行觀音行，一切諸佛授手摩頂，諸尊菩薩所苦愛護，一切賢聖視之如子，諸天龍神隨侍衛護。月愛！當知此人功德與彌勒菩薩等。所以者何？是善男子，若能振發丈夫之人日日修行，一日施食，一天下餓鬼皆得食喫，多日施食，十方六趣一切餓鬼盡得飽滿。如是菩薩所得福聚，不可思議、難可測量，不覺不知自然而得阿耨多羅三藐三菩提。善男子！此陀羅尼若但讚、誦、寫、書，是人超越世間六十億劫微細生死，何況如法修行、無時間斷者。善男子！我今分明語汝：是持呪者，於彌勒佛前，若不得授決定阿耨多羅三藐三菩提記，於此賢劫次第成佛者，我則墮於欺誑眾生，成道已來所說經法，一無是處。是故，月愛！當知末後諸人等，聞此呪已，深心信解，彼人轉身得轉輪王位，百千萬劫常攝梵福；值佛出世，作無量供養；修於梵行，遠到一切神通之岸；所可受生，身體堅固，如那羅延，壽命長遠，彼身金色，以三十二大丈夫相，而自莊嚴；得梵音聲，一切世間威德自在。善男子！誰有智者，見如是利而不受持，當知此人失大利益。」\n爾時，月愛菩薩聞佛說已，歡喜無量，重白佛言：「善哉！世尊！願賜閑靜，聽我更問此陀羅尼大悲祕藏，云何方法？云何受持？唯願說之。」\n爾時，世尊觀察大眾，舒顏含笑，讚月愛言：「善哉！大士！能問此事。一心諦受，當為汝說。」\n佛告月愛：「若有人天，意樂受行我大悲法門者，彼人應當於白月八日或十五日，香湯沐浴、塗諸妙香，著白淨衣、食三白食謂乳、酪、粳米食，或云大麥，起悲傷心，於諸眾生，願誓安樂。於東方日出時，或夜月圓滿時，於清淨處，或月夜露地，當作三肘香水曼荼羅云壇地也，以香泥塗地，除去惡磠。壇開四門若用日初出時，當作四方壇。若以月夜盛時，當作滿月形，須四鉢乳，安其四角。又須四瓶，盛滿香水，亦著四門，以隨時五色草、木、花，安其瓶口。須五鑪香，四角布列，一爐安中心。又以一燈，其燈用蘇，安著中座。復取四鉢，盛花、水及粳米飯。於壇中心，作一蓮花座，雜色綩綖，敷其臺上，安置佛形或觀世音像。此門安置閻羅等，東門安置天主等，略說。以種種幡蓋，交映嚴飾。燒香唯得用阿迦嚕香唐云沈水香。如法結已，行者向西門，面向南，於座前置一火爐，燒竪勒炭。先取蘇、酪、蜜，和著器中。行者先請十方佛及住大地菩薩、金剛、天龍鬼神已，繫心不亂，想六趣眾生種種苦惱，如向所說。既見此已，悲泣盛徹欲救護。復想己身乘寶花臺，飛到其所，調身按摩，流淚如雨，欲滅其火，陪復悲哽，痛徹骨髓若心不相應者，當想一切餓鬼如己所愛父、妻、子。如是作觀十四遍已，即於定中，得如來極愛一子之地。想了出觀，面對東方，召請十方一切餓鬼。誦此召請呪滿十四遍已，復想諸鬼遍滿閻浮，次為開咽，令得解脫。即呪壇中香水、乳飯、香、花等，用食呪，還著本處。行者爾時，即取一撮乳酪，誦施食呪，呪三遍，一擲火中。如是滿足千遍已，爾時，此處有無量百千那由他十方餓鬼，一切集聚，間無空缺，歡喜飲食。即現其身，與行者語，隨行者意，一切施與不違逆。行者即為示教利喜，令得解脫。當爾之時。十方剎土現在諸佛遙讚行者，復與遙授菩提之記，一切菩薩歡喜愛念，一切天龍各各將香、花、瓔珞、種種妓樂遙施行者。行者由行威神力故，不起于座，即得百千那由他陀羅尼門、百千俱胝三昧門。善男子！舉要而言，是人現身火不能燒、水不能溺、毒不能害、刀不能傷，轉坐受身，即十住成如來地。」\n佛告月愛言：「是名『施甘露味大壇場法』。若欲速疾一子地、三昧陀羅尼等及阿耨菩提者，要須入大曼荼羅。若為事弊，不能成辦者，但如上所說，依法受行，一切成驗也。」\n爾時，世尊即為月愛菩薩摩訶薩而說偈言：\n「是陀羅尼門，諸佛先已說，\n我今亦演說，饒益人天故。\n若人信樂者，聞持如此呪，\n汝聽其功德，我今當略說：\n若於千億劫，廣造不善業，\n誦持此呪故，七日能令淨；\n菩薩於億劫，積集諸福德，\n誦持此呪故，七日能令勝。\n當知諸佛法，方便不思議，\n得者乃能知，佛言無有二。」\n爾時，世尊復告月愛菩薩言：「善男子！當知此人，說其功德，不可窮盡。汝應憶念，如法受持。何以故？我於處處經中，說世間、出世間由，偏說悲田最為第一。復次月愛！我於一時，為諸比丘說：『若人以深敬心，施我飲食，未授我，中間迴以施狗，我讚此人得福無量。』是故，月愛！雖施阿羅漢、辟支佛，現受其報，有限有量，但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福壽不可限量。汝今諦聽，我復為汝說此陀羅尼功能所作之事：\n「若復有重罪、惡業、累障，難可除斷者，每日呪乳粥，以施餓鬼，滿足七日，一切罪障悉滅無餘。又復一法，若人遇大重病及諸鬼病等，當作麵粥三器，呪之七遍，於曠野中施諸餓鬼，如是二七日，所遇病痛即得除癒。又復國土中，惡業毒流行，人民疾疫、畜生夭橫者，當作火爐，取薩利殺波子唐云白芥子和蘇蜜等，呼諸畢利哆等，然後取一撮一呪一投火中，如是日日各一百八遍，七日已，惡鬼歡喜，收攝惡毒，疾患除滅。又復若人橫遭口舌者，當作蜜漿，呪之七遍，灑著四方，一切口舌自然殄滅。又復若有怨家讐心，欲相謀害者，當於晨朝，為諸鬼等設美飲食，稱前怨名，是諸餓鬼便令彼人預遭衰禍。又復有法，若飢儉劫時，當呪五穀、乳、酪等一百八遍，投著湫池中，即得國土人民豐樂。又復有法，若欲悉底唎摩耶者，取牛蘇、乳、酪等，面向此方，呪之千遍，施諸餓鬼，呼舍提馱藍婆等：『為我取彼。』彼即得來，若欲令去，呼令將去便將去。又復有法，若欲使取種種財寶者，如上設食，呪滿萬遍，呼名語之，即得金銀七寶來施行者。又復一法，取胡粳米、蘇、蜜等，指撮呪之，一遍一燒，滿一千八遍，必得大財物，一切所求，皆得如意。又復有法，若欲滿足檀那，行者每日施餓鬼飲食，滿其百日，即得具足。又法，若欲求壽命延長者，如上作法，滿其百日，即得長壽。又法，若欲現身色力美感、見者歡喜者，當施餓鬼，滿足百日，必得如意。如是略說，但有一切求事、種種衰患、舉意對治，一切皆得。是故，我今略說少耳。」\n爾時，世尊復告月愛菩薩摩訶薩言：「此陀羅尼經不可思議，說其功德，若復一劫，若減一劫，亦不能盡。若當來世，能持此經，當知是人已為便攝二十種大福德聚。何謂二十？一者，現在不為飢渴、窮厄、疾病、衰禍，惱嬈身心；二者，人有所食噉若美不，皆成上味；三者，其人所入野道，虫、毒、和合草藥終不能傷；四者，其人鬼神、羅剎、精魅、魍魎觀之如佛；五者，其人諸佛菩薩、天仙、龍神護如眼精；六者，其人所有疫病，若業若模不能近身；七者，其人壽命增進、臥安覺妄、觸事吉祥；八者，其人隘曠野，乏少水草，自然稱適；九者，其人頭貌怡悅、膚體光澤、無有惡色；十者，其人常逢善友，乃至菩薩現為侶；復次一者，其人未來常生剎利王家；二者，其人具足色力、壽樂、辭辯；三者，其人常生諸佛菩薩前；四者，其人所在之處，伏藏自現；五者，其人恒得他人恭敬侍接；六者，其人所有財寶，無能奪者；七者，其人意欲所願，悉得稱遂；八者，其人不隨飢儉劫難生；九者，常生天上，受尊勝樂；十者，常以法喜、禪悅，無飢渴。是為二十種大福德聚。善男子！此陀羅尼威德自在。若視飢渴人，面誦之，即得飽滿；若呪枯樹，尚得生枝；何呪有情，不蒙其福？是故，我今慇懃三說，囑累於汝。汝當憶持，為眾生說，勿便忘失。」\n爾時，月愛菩薩從佛得聞此方便法，歡喜踊躍，即以毘楞伽摩尼珠、瓔珞，及諸花、香，而散佛上。即於佛前以偈讚曰：\n「大悲觀世音，迦陵頻伽音，\n以眾巧言辭，開示甘露法。\n為欲悉摧伏，廣大業山故，\n以此方便門，慇懃付屬我。\n我依佛嚴教，堪能廣流布，\n唯願法中生，草復以為盧。」\n佛說此經已，一切眾菩薩摩訶薩、金剛力士、釋梵四鎮、天龍鬼神，聞佛如來讚說此「親那畢利多甘露味法陀羅尼」，皆悉歡喜，奉教修行。\n施餓鬼甘露味陀羅尼神呪經\n南無　步補利一　怛他羯哆耶二　唵三　薩婆辟唎多羯羅耶四　阿伽叉五　莎訶\n其契法：起立以兩脚作十字立。先以左手仰垂於膝間，作施無畏相。次，右手大母指屬入掌中，四指把舉於右耳璫著，以莫頭相來去。即誦念妙言三遍。時，觀一切餓鬼等三十六部鬼神，悉集誦呪人邊，合掌瞻仰觀者行者。\n此𫰭羅尼妙言，若有善男子、女人、童男、童女受持讀誦者，現身行十種福聚。何等為十？一毒藥不能中，二毒蛇不敢螫，三刀仗不能害，四王官不敢嗔，五眾人皆愛敬，六天龍常隨護，七衣食悉豐足，八者顏貌端正，九永離毛竪畏，十不受三塗身。\n唵　步補唎一　伽怛唎二　怛他羯哆耶\n其契相法：准上召喚契法。並足立，以十指合掌，頭各相著，其間令相去一寸，開腕當心上著。此名「大悲心輪𫰭羅尼法」。結此契時，誦念妙言七遍。時，觀想契上有一水精摩尼寶珠，放水精光，照觸諸鬼，一切猛火皆悉不燃；此水精光明，入諸鬼口，諸鬼烟喉皆得通息，離諸苦惱。\n南無　素嚕波曳　怛他羯哆耶三　怛姪他二　蘇嚕蘇嚕波羅蘇嚕四　莎婆訶\n其契相法：半跏坐，如轉輪王坐法。先以右手如托頸狀，去頸一寸許，以肘安右膝上。次以右仰側舒五指垂右膝上，作施乳狀。作此契時，誦念妙言七遍，想觀左手十指端出白色乳潼，色踰白銀，流出不絕。是諸鬼等，皆張口承乳，皆得飽滿。\n作契者，彼善男子現身當得十六種功德。何者為十六？一者壽命長遠，二顏色姝美，三氣力充盛，四心常歡樂，五辯才無滯，六者恒無飢想，七口中香潔，八人皆敬仰，九天神侍衛，十毘舍遮鬼現形供給，十一身無疾患，十二威德如王，十三惡人惡鬼見皆生喜，十四得千輪王福，十五夢見諸菩薩羅漢，十六所生之處世界震動。", "simplified_text": "佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经\n大德跋驮木阿译出\n如是：\n一时，释迦牟尼如来在海会说法，住孤陀山金刚轮峰𠰷鸡舍婆罗道场中，与阿僧祇不可说四众围绕，安处金刚八楞师子之座，为诸菩萨说方广法垂欲竟时，尔时世尊愍念恶趣诸众生类，将欲演说「嚫那毕利哆摩陀罗二合般遮陀罗尼」唐云「施饿鬼甘露味大道场会陀罗尼」胜大悲曰秘密善门故，于其心中，密放月精摩尼色光，名「曰月爱慈光」——上至有顶，下至阿鼻地狱，其中所有，悉皆明彻，如颇梨镜，照见而像，乃至十方，靡不周遍——告诸大众言：「善男子！汝等且观六趣受身，种种苦恼。」\n于是，大众承佛威神，见是事已，俱发声言：「唯然！已见！」\n佛言：「世间八苦，盖不足言。六趣诸殃，甚可怖畏。所以然者，其世间人不信罪福、谤无因果、颠倒无知、悭贪嫉妬。命终之后，殃坠无间，具足受众苦，不可思议。从地狱出，生饿鬼中，具诸恶业，受报差别。以恶业故，受三十六种饿鬼之身，所谓：薜荔多鬼唐云饿鬼、车耶鬼唐云影鬼、健驮鬼唐云食香鬼、布瑟波鬼唐云食花饿鬼、偈婆耶鬼云食胎藏鬼、阿输遮鬼食不净鬼、婆哆鬼云食风鬼、乌驮诃罗鬼食精气鬼、驮罗质多鬼嗔恶心鬼、质多鬼恶心鬼、皤噜耶鬼食祭祀鬼、视尾哆鬼食人寿命鬼、𦬊莎鸡驮鬼食肉食脂等鬼、蛇底鬼云食初产子鬼、羯咤布单那鬼云奇臭鬼，其身如烧骨臭、鸠盘荼鬼守宫鬼、毕舍遮鬼厕神，云守厕，伺人不净食。如是，乃至轻重孔穴等，以深恶业故，饥渴盛火，嫉妬炽然，常贪饮食，但念浆水，余无所知，种种苦切，不可言说。感得此身，如大火聚，状厘里羸瘦枯槁、脚臂细弱、足如覆盆。皮肉干燥、血脉燋竭，犹如𦢊脯。腹大𪼷胀，其状如鼓。咽如针锋，不通气息，常有猛火烧燃其中。头颅纵横五弥楼山，猛火赫焰，不曾暂废。动身之时，洞燃火起，常为饥渴、大火逼切，烧恼身心。东西驰走，鸣鸣叫唤，求索饮食。设见美食，欲往趣之，以恼贪力，上妙美味变成脓血，臭恶流溢。虽见大河、清凉泉水，欲往取饮，为诸水神以铁杖打之。设无守者，清凉冷水变为火焰。复为雕、鹫、乌、鵄、𮭙、鹗……铁嘴诸禽，留啄其眼。毒恶猛兽，饥虎、饿狼、莽蛇、铜狗，爬攫搏撮，苦不可言。身体窊䆘，毛发𣮲𣭱上答，于一毛端有万八千毒恶小虫之所唼食。诸饿鬼饥大逼故，瞋心转盛，更相残害，破脑出髓，互共噉食。五百劫中，尚不闻有浆水之名，何况得见？如是苦恼，不可为喻，非算数所知。以要而言，百千亿劫，具足受身，黑业薄劣，尔乃得脱。离彼已，又作种种虫兽，常处囿厕，或伏下流身诸恶臭处不净。\n「诸善男子！是诸饿鬼，皆由前世愚痴颠覆、恼贪缚著、心刚如铁，但乐规求、剥削他人，不知厌足。父母、妻、子，悉不给与。师长教诲，视如粪秽。婢亲友不施。如是悭人，不虑无常，护惜财物，言作百年，加复教他，贪求藏积；不知无常，老、病相逐，身遇恶病，自知不久，常默念：『我在生时，勤苦求财。我若死后，是诸恶人，食我财物，如吞猛火，居我屋宅，如处暗室。』作是念时，以恶业故，罗刹、狱卒变为恼人，收其资生，至罪人所，以火焚之，罪人欢喜。以此因缘，恶业道中，中阴相现。风大先动，失煴煖相，黄冷诸风，因便发动。恶风动故，筋脉痑𭤿痑音他但反，口中干燥，面目狐齿，遍体萎黄，腹胀麁锖，青黄脉现，饮食不消，身体羸瘦，口苦尿黄，目视脱精，唯见光焰，喉痺肿急，逆气噫满，心头恶臭，上衡其咽，声噤短气，遍身疮癞，脓血臭烂，受大苦楚。临欲终时，复作此念：『得一铁丸，烁开咽喉；得大火聚，入中而坐；又得一黑暗处，令离光焰，及除冷病。不亦快乎！』是时，狱卒化作良医，幻提铁丸，如大药丸，著其口中，令急含口。又化大车，作金莲花，上有童子，执拂鼓舞。病人见已，心生爱著：『此化热煖，必除我冷。』即前往趣，气绝命终，生铁丸窟无间。\n「此地狱中，是饿鬼道极苦恼处。有一铁山，纵广正等二十五由旬。彼山东向有一小孔，如摩伽陀斗，但出黑烟。既入彼中，釰虫、刀虫唼食其身，烟动其眼，不见火焰。周障驰走，头打铁山，脑碎髓出，如破酪瓶，铁丸顶入，从足而出，乃至略说，一念顷死，一念顷生。罪毕，食涕唾鬼中、食脓血鬼中，从是展转，生厕神中，伺求不净，取而饮食。是中罪毕，生畜生中，多受诸狗等身。从是毕已，复生贫穷，孤露、疽癞、恶疮、哆病消癁，一切诸衰，以为严饰。人所恶见，寒饿而死。如是相貌，受报好丑，闻说之时，身毛皆竖，而况眼见！是故，汝等当起大悲，救其苦难。所以尔者？诸饿鬼等，皆是过去，汝等父母、兄弟、姊妹，以颠倒愚痴，不肯求出世之乐，恋著三界，具造众罪。业力所感，生饿鬼中，苦恼交煎，无时出离，永失人身。以失人身，远离善友。远善友故，重翳疑网，永不得阿耨多罗三藐三菩提。是故当知，甚可愍伤，拔苦厄尔得解脱。」\n尔时，会中有一菩萨，名曰月爱，曾已薰一习大悲行海。见是事已，身体捍动、筋脉抽切、悲感势恼，从坐而趣，头面作礼，悲泪满目，前白佛言：「呜呼！婆伽婆！愿教我等救护之法，多所安稳！」\n尔时，世尊告月爱菩萨：「善哉！大士！真是大悲，修大悲者。愍伤一切故，问我此事。汝当善听。善男子！我有胜大悲曰陀罗尼门，名曰『嚫那毕唎多大道场会甘露味法』，不可思议，具大慈悲，有大威势，能碎地狱、畜生、饿鬼广大业山，亦能令菩萨速得如来一子之地，复得成就一百一十种大慈悲心，能令持者现身证得大悲轮顶王陀罗尼大悲不坏藏三昧门。善男子！此大神呪，能灭饿鬼饿渴剧火，施与清凉甘露美味，毕定速得阿耨多罗三藐三菩提。譬如夜月，能除欝蒸，此陀罗尼亦复如是。汝当系念，一心谛听，勿令忘失。我今说之。\n「善男子！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此方便法者，应须召请尽十方界一切六趣诸饿鬼神众。当作是念：『南无佛陀耶！南无达摩耶！南无僧伽耶！南无本尊释迦牟尼如来！南无安住大地菩萨众！南无一切龙天善神！愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。』作是说已，面向东方，即诵召请神呪七遍。」\n尔时，世尊即为月爱宣说召请陀罗尼呪。即说呪曰：\n「那谟　菩布哩一　怛他伽哆耶二」\n佛告月爱：「召请彼已，尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集，瞻仰行者，如见父母。行者尔时应当起大悲心，而语之言：『汝当善听！我今以此陀罗尼开汝咽喉，施汝清凉、柔软快乐，欲令汝等，自恣饮食甘露美味。』」\n尔时，世尊说开咽喉陀罗尼呪曰：\n「唵一　菩布哩二　迦怛哩三　怛哆伽哆四\n「诵此陀罗尼神呪满七遍已，是诸鬼等，以此呪力，咽喉通息、猛火息灭，无复痛恼、身心泰然。尔时，行者当先施水。欲施水者，每于晨朝或日中时，取一掬净水，面向东方，呪之七遍，向东散洒，著于空中。其水以此陀罗尼力，一渧堕地，变成十斛天甘露浆。诸鬼神等，充足饱满、欢喜无量。」\n尔时，世尊为月爱故即说呪水陀罗尼呪曰：\n「那谟　苏卢婆曳一　怛伽他哆耶二　怛铁他三　苏𠰷苏𠰷四　波啰苏噜　莎婆呵五」\n佛告月爱菩萨言：「善男子！是名『施甘露浆陀罗尼神呪』。复次，若诸人天，欲施其食者，每日要于斋前时，以好最胜器钵，或金银器，或铜器、铁器、𨱎、石、铅、锡，或琉璃、颇梨、贝、玉等器，若无上者，但得木、石、瓦器，实清净者，或瓢瓠亦得用，盛满乳酪。若无乳酪，净水亦得。取所有饮食，或乳饭，若粳米、大麦饭，若饼、曲、粥等，著于器中，勿著菜茹。于一阴凉树下，先诵召请呪，次诵开咽呪，如向所说；呪器中食七遍已，泻著树下。是时，十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食吃，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火、身体安乐、无诸痛恼。复有清凉柔软微风，来触其身，悭垢除灭，身无热苦、泰然快乐。身诸长毛、恶虫堕落，亦无一切毒恶禽兽来相残毁，心意勇悦。以此因缘，罪毕得出，生人天中，受天尊胜微妙快乐，殊胜自在。当知是人，唯佛与佛乃能称赞。」\n尔时，世尊即便宣说施甘露食陀罗尼呪曰：\n「那谟　娑婆　怛他伽哆一　南嚩揭帝二　三沫罗　三沫罗三」\n尔时，释迦牟尼佛说是胜大悲曰陀罗尼神呪已，是时，天地六种震动。于此三千大千世界，皆悉光明，雨天宝花，纷云而下，及天宝香、璎珞、伎乐，如雨乱坠。即时，六趣一切无间，治罪苦具，更相堂触，其音演畅无常、苦、空、解脱之音。镬汤、炉炭，摧折破坏。一切罪人，自识宿命，释然快乐，如入三禅。于此会中，有得初果乃至阿罗汉果，无量人天发阿耨多罗三藐三菩提心。\n尔时，世尊告月爱菩萨及诸大众：「此陀罗尼难可得闻，而况得见！过去、未来俱胝如来皆共宣说，我今释迦牟尼亦复为汝开示宣说。善男子！若诸天人如法受持，若为诸鬼神及饥渴所逼、非分横死者，则不得名为『胜大悲曰陀罗尼』也。何以故？此陀罗尼譬如摩尼宝王，能满有一切意愿，亦明月，能令优昙钵花映媚开敷。善男子！若有菩萨，不著己乐，救于彼苦，薰修大悲，一切利安，如法施行，此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行，一切诸佛授手摩顶，诸尊菩萨所苦爱护，一切贤圣视之如子，诸天龙神随侍卫护。月爱！当知此人功德与弥勒菩萨等。所以者何？是善男子，若能振发丈夫之人日日修行，一日施食，一天下饿鬼皆得食吃，多日施食，十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚，不可思议、难可测量，不觉不知自然而得阿耨多罗三藐三菩提。善男子！此陀罗尼若但赞、诵、写、书，是人超越世间六十亿劫微细生死，何况如法修行、无时间断者。善男子！我今分明语汝：是持呪者，于弥勒佛前，若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记，于此贤劫次第成佛者，我则堕于欺诳众生，成道已来所说经法，一无是处。是故，月爱！当知末后诸人等，闻此呪已，深心信解，彼人转身得转轮王位，百千万劫常摄梵福；值佛出世，作无量供养；修于梵行，远到一切神通之岸；所可受生，身体坚固，如那罗延，寿命长远，彼身金色，以三十二大丈夫相，而自庄严；得梵音声，一切世间威德自在。善男子！谁有智者，见如是利而不受持，当知此人失大利益。」\n尔时，月爱菩萨闻佛说已，欢喜无量，重白佛言：「善哉！世尊！愿赐闲静，听我更问此陀罗尼大悲秘藏，云何方法？云何受持？唯愿说之。」\n尔时，世尊观察大众，舒颜含笑，赞月爱言：「善哉！大士！能问此事。一心谛受，当为汝说。」\n佛告月爱：「若有人天，意乐受行我大悲法门者，彼人应当于白月八日或十五日，香汤沐浴、涂诸妙香，著白净衣、食三白食谓乳、酪、粳米食，或云大麦，起悲伤心，于诸众生，愿誓安乐。于东方日出时，或夜月圆满时，于清净处，或月夜露地，当作三肘香水曼荼罗云坛地也，以香泥涂地，除去恶硵。坛开四门若用日初出时，当作四方坛。若以月夜盛时，当作满月形，须四钵乳，安其四角。又须四瓶，盛满香水，亦著四门，以随时五色草、木、花，安其瓶口。须五𬬻香，四角布列，一炉安中心。又以一灯，其灯用苏，安著中座。复取四钵，盛花、水及粳米饭。于坛中心，作一莲花座，杂色綩𫄧，敷其台上，安置佛形或观世音像。此门安置阎罗等，东门安置天主等，略说。以种种幡盖，交映严饰。烧香唯得用阿迦噜香唐云沈水香。如法结已，行者向西门，面向南，于座前置一火炉，烧竖勒炭。先取苏、酪、蜜，和著器中。行者先请十方佛及住大地菩萨、金刚、天龙鬼神已，系心不乱，想六趣众生种种苦恼，如向所说。既见此已，悲泣盛彻欲救护。复想己身乘宝花台，飞到其所，调身按摩，流泪如雨，欲灭其火，陪复悲哽，痛彻骨髓若心不相应者，当想一切饿鬼如己所爱父、妻、子。如是作观十四遍已，即于定中，得如来极爱一子之地。想了出观，面对东方，召请十方一切饿鬼。诵此召请呪满十四遍已，复想诸鬼遍满阎浮，次为开咽，令得解脱。即呪坛中香水、乳饭、香、花等，用食呪，还著本处。行者尔时，即取一撮乳酪，诵施食呪，呪三遍，一掷火中。如是满足千遍已，尔时，此处有无量百千那由他十方饿鬼，一切集聚，间无空缺，欢喜饮食。即现其身，与行者语，随行者意，一切施与不违逆。行者即为示教利喜，令得解脱。当尔之时。十方刹土现在诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记，一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香、花、璎珞、种种妓乐遥施行者。行者由行威神力故，不起于座，即得百千那由他陀罗尼门、百千俱胝三昧门。善男子！举要而言，是人现身火不能烧、水不能溺、毒不能害、刀不能伤，转坐受身，即十住成如来地。」\n佛告月爱言：「是名『施甘露味大坛场法』。若欲速疾一子地、三昧陀罗尼等及阿耨菩提者，要须入大曼荼罗。若为事弊，不能成办者，但如上所说，依法受行，一切成验也。」\n尔时，世尊即为月爱菩萨摩诃萨而说偈言：\n「是陀罗尼门，诸佛先已说，\n我今亦演说，饶益人天故。\n若人信乐者，闻持如此呪，\n汝听其功德，我今当略说：\n若于千亿劫，广造不善业，\n诵持此呪故，七日能令净；\n菩萨于亿劫，积集诸福德，\n诵持此呪故，七日能令胜。\n当知诸佛法，方便不思议，\n得者乃能知，佛言无有二。」\n尔时，世尊复告月爱菩萨言：「善男子！当知此人，说其功德，不可穷尽。汝应忆念，如法受持。何以故？我于处处经中，说世间、出世间由，偏说悲田最为第一。复次月爱！我于一时，为诸比丘说：『若人以深敬心，施我饮食，未授我，中间回以施狗，我赞此人得福无量。』是故，月爱！虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报，有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。汝今谛听，我复为汝说此陀罗尼功能所作之事：\n「若复有重罪、恶业、累障，难可除断者，每日呪乳粥，以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无余。又复一法，若人遇大重病及诸鬼病等，当作面粥三器，呪之七遍，于旷野中施诸饿鬼，如是二七日，所遇病痛即得除愈。又复国土中，恶业毒流行，人民疾疫、畜生夭横者，当作火炉，取萨利杀波子唐云白芥子和苏蜜等，呼诸毕利哆等，然后取一撮一呪一投火中，如是日日各一百八遍，七日已，恶鬼欢喜，收摄恶毒，疾患除灭。又复若人横遭口舌者，当作蜜浆，呪之七遍，洒著四方，一切口舌自然殄灭。又复若有怨家讐心，欲相谋害者，当于晨朝，为诸鬼等设美饮食，称前怨名，是诸饿鬼便令彼人预遭衰祸。又复有法，若饥俭劫时，当呪五谷、乳、酪等一百八遍，投著湫池中，即得国土人民丰乐。又复有法，若欲悉底唎摩耶者，取牛苏、乳、酪等，面向此方，呪之千遍，施诸饿鬼，呼舍提驮蓝婆等：『为我取彼。』彼即得来，若欲令去，呼令将去便将去。又复有法，若欲使取种种财宝者，如上设食，呪满万遍，呼名语之，即得金银七宝来施行者。又复一法，取胡粳米、苏、蜜等，指撮呪之，一遍一烧，满一千八遍，必得大财物，一切所求，皆得如意。又复有法，若欲满足檀那，行者每日施饿鬼饮食，满其百日，即得具足。又法，若欲求寿命延长者，如上作法，满其百日，即得长寿。又法，若欲现身色力美感、见者欢喜者，当施饿鬼，满足百日，必得如意。如是略说，但有一切求事、种种衰患、举意对治，一切皆得。是故，我今略说少耳。」\n尔时，世尊复告月爱菩萨摩诃萨言：「此陀罗尼经不可思议，说其功德，若复一劫，若减一劫，亦不能尽。若当来世，能持此经，当知是人已为便摄二十种大福德聚。何谓二十？一者，现在不为饥渴、穷厄、疾病、衰祸，恼娆身心；二者，人有所食噉若美不，皆成上味；三者，其人所入野道，虫、毒、和合草药终不能伤；四者，其人鬼神、罗刹、精魅、魍魉观之如佛；五者，其人诸佛菩萨、天仙、龙神护如眼精；六者，其人所有疫病，若业若模不能近身；七者，其人寿命增进、卧安觉妄、触事吉祥；八者，其人隘旷野，乏少水草，自然称适；九者，其人头貌怡悦、肤体光泽、无有恶色；十者，其人常逢善友，乃至菩萨现为侣；复次一者，其人未来常生刹利王家；二者，其人具足色力、寿乐、辞辩；三者，其人常生诸佛菩萨前；四者，其人所在之处，伏藏自现；五者，其人恒得他人恭敬侍接；六者，其人所有财宝，无能夺者；七者，其人意欲所愿，悉得称遂；八者，其人不随饥俭劫难生；九者，常生天上，受尊胜乐；十者，常以法喜、禅悦，无饥渴。是为二十种大福德聚。善男子！此陀罗尼威德自在。若视饥渴人，面诵之，即得饱满；若呪枯树，尚得生枝；何呪有情，不蒙其福？是故，我今慇懃三说，嘱累于汝。汝当忆持，为众生说，勿便忘失。」\n尔时，月爱菩萨从佛得闻此方便法，欢喜踊跃，即以毘楞伽摩尼珠、璎珞，及诸花、香，而散佛上。即于佛前以偈赞曰：\n「大悲观世音，迦陵频伽音，\n以众巧言辞，开示甘露法。\n为欲悉摧伏，广大业山故，\n以此方便门，慇懃付属我。\n我依佛严教，堪能广流布，\n唯愿法中生，草复以为卢。」\n佛说此经已，一切众菩萨摩诃萨、金刚力士、释梵四镇、天龙鬼神，闻佛如来赞说此「亲那毕利多甘露味法陀罗尼」，皆悉欢喜，奉教修行。\n施饿鬼甘露味陀罗尼神呪经\n南无　步补利一　怛他羯哆耶二　唵三　萨婆辟唎多羯罗耶四　阿伽叉五　莎诃\n其契法：起立以两脚作十字立。先以左手仰垂于膝间，作施无畏相。次，右手大母指属入掌中，四指把举于右耳珰著，以莫头相来去。即诵念妙言三遍。时，观一切饿鬼等三十六部鬼神，悉集诵呪人边，合掌瞻仰观者行者。\n此𫰭罗尼妙言，若有善男子、女人、童男、童女受持读诵者，现身行十种福聚。何等为十？一毒药不能中，二毒蛇不敢螫，三刀仗不能害，四王官不敢嗔，五众人皆爱敬，六天龙常随护，七衣食悉丰足，八者颜貌端正，九永离毛竖畏，十不受三涂身。\n唵　步补唎一　伽怛唎二　怛他羯哆耶\n其契相法：准上召唤契法。并足立，以十指合掌，头各相著，其间令相去一寸，开腕当心上著。此名「大悲心轮𫰭罗尼法」。结此契时，诵念妙言七遍。时，观想契上有一水精摩尼宝珠，放水精光，照触诸鬼，一切猛火皆悉不燃；此水精光明，入诸鬼口，诸鬼烟喉皆得通息，离诸苦恼。\n南无　素噜波曳　怛他羯哆耶三　怛姪他二　苏噜苏噜波罗苏噜四　莎婆诃\n其契相法：半跏坐，如转轮王坐法。先以右手如托颈状，去颈一寸许，以肘安右膝上。次以右仰侧舒五指垂右膝上，作施乳状。作此契时，诵念妙言七遍，想观左手十指端出白色乳潼，色逾白银，流出不绝。是诸鬼等，皆张口承乳，皆得饱满。\n作契者，彼善男子现身当得十六种功德。何者为十六？一者寿命长远，二颜色姝美，三气力充盛，四心常欢乐，五辩才无滞，六者恒无饥想，七口中香洁，八人皆敬仰，九天神侍卫，十毘舍遮鬼现形供给，十一身无疾患，十二威德如王，十三恶人恶鬼见皆生喜，十四得千轮王福，十五梦见诸菩萨罗汉，十六所生之处世界震动。", 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"佛言：「世間八苦，蓋不足言。六趣諸殃，甚可怖畏。所以然者，其世間人不信罪福、謗無因果、顛倒無知、慳貪嫉妬。命終之後，殃墜無間，具足受眾苦，不可思議。從地獄出，生餓鬼中，具諸惡業，受報差別。以惡業故，受三十六種餓鬼之身，所謂：薜荔多鬼唐云餓鬼、車耶鬼唐云影鬼、健馱鬼唐云食香鬼、布瑟波鬼唐云食花餓鬼、偈婆耶鬼云食胎藏鬼、阿輸遮鬼食不淨鬼、婆哆鬼云食風鬼、烏馱訶羅鬼食精氣鬼、馱羅質多鬼嗔惡心鬼、質多鬼惡心鬼、皤嚕耶鬼食祭祀鬼、視尾哆鬼食人壽命鬼、𦬊莎鷄馱鬼食肉食脂等鬼、蛇底鬼云食初產子鬼、羯吒布單那鬼云奇臭鬼，其身如燒骨臭、鳩盤荼鬼守宮鬼、畢舍遮鬼廁神，云守廁，伺人不淨食。如是，乃至輕重孔穴等，以深惡業故，飢渴盛火，嫉妬熾然，常貪飲食，但念漿水，餘無所知，種種苦切，不可言說。感得此身，如大火聚，狀釐里羸瘦枯槁、脚臂細弱、足如覆盆。皮肉乾燥、血脈燋竭，猶如𦢊脯。腹大𪼷脹，其狀如鼓。咽如針鋒，不通氣息，常有猛火燒燃其中。頭顱縱橫五彌樓山，猛火赫焰，不曾暫廢。動身之時，洞燃火起，常為飢渴、大火逼切，燒惱身心。東西馳走，鳴鳴叫喚，求索飲食。設見美食，欲往趣之，以惱貪力，上妙美味變成膿血，臭惡流溢。雖見大河、清涼泉水，欲往取飲，為諸水神以鐵杖打之。設無守者，清涼冷水變為火焰。復為鵰、鷲、烏、鵄、𮭙、鶚……鐵嘴諸禽，留啄其眼。毒惡猛獸，飢虎、餓狼、莽蛇、銅狗，爬攫搏撮，苦不可言。身體窊䆘，毛髮𣮲𣭱上答，於一毛端有萬八千毒惡小蟲之所唼食。諸餓鬼飢大逼故，瞋心轉盛，更相殘害，破腦出髓，互共噉食。五百劫中，尚不聞有漿水之名，何況得見？如是苦惱，不可為喻，非算數所知。以要而言，百千億劫，具足受身，黑業薄劣，爾乃得脫。離彼已，又作種種虫獸，常處囿廁，或伏下流身諸惡臭處不淨。" }, { "type": "p", "text": "「諸善男子！是諸餓鬼，皆由前世愚癡顛覆、惱貪縛著、心剛如鐵，但樂規求、剝削他人，不知厭足。父母、妻、子，悉不給與。師長教誨，視如糞穢。婢親友不施。如是慳人，不慮無常，護惜財物，言作百年，加復教他，貪求藏積；不知無常，老、病相逐，身遇惡病，自知不久，常默念：『我在生時，勤苦求財。我若死後，是諸惡人，食我財物，如吞猛火，居我屋宅，如處闇室。』作是念時，以惡業故，羅剎、獄卒變為惱人，收其資生，至罪人所，以火焚之，罪人歡喜。以此因緣，惡業道中，中陰相現。風大先動，失熅煖相，黃冷諸風，因便發動。惡風動故，筋脈痑𭤿痑音他但反，口中乾燥，面目狐齒，遍體萎黃，腹脹麁錆，青黃脈現，飲食不消，身體羸瘦，口苦尿黃，目視脫精，唯見光焰，喉痺腫急，逆氣噫滿，心頭惡臭，上衡其咽，聲噤短氣，遍身瘡癩，膿血臭爛，受大苦楚。臨欲終時，復作此念：『得一鐵丸，爍開咽喉；得大火聚，入中而坐；又得一黑闇處，令離光焰，及除冷病。不亦快乎！』是時，獄卒化作良醫，幻提鐵丸，如大藥丸，著其口中，令急含口。又化大車，作金蓮花，上有童子，執拂鼓舞。病人見已，心生愛著：『此化熱煖，必除我冷。』即前往趣，氣絕命終，生鐵丸窟無間。" }, { "type": "p", "text": "「此地獄中，是餓鬼道極苦惱處。有一鐵山，縱廣正等二十五由旬。彼山東向有一小孔，如摩伽陀斗，但出黑煙。既入彼中，釰虫、刀虫唼食其身，煙動其眼，不見火焰。周障馳走，頭打鐵山，腦碎髓出，如破酪瓶，鐵丸頂入，從足而出，乃至略說，一念頃死，一念頃生。罪畢，食涕唾鬼中、食膿血鬼中，從是展轉，生廁神中，伺求不淨，取而飲食。是中罪畢，生畜生中，多受諸狗等身。從是畢已，復生貧窮，孤露、疽癩、惡瘡、哆病消癁，一切諸衰，以為嚴飾。人所惡見，寒餓而死。如是相貌，受報好醜，聞說之時，身毛皆竪，而況眼見！是故，汝等當起大悲，救其苦難。所以爾者？諸餓鬼等，皆是過去，汝等父母、兄弟、姊妹，以顛倒愚癡，不肯求出世之樂，戀著三界，具造眾罪。業力所感，生餓鬼中，苦惱交煎，無時出離，永失人身。以失人身，遠離善友。遠善友故，重翳疑網，永不得阿耨多羅三藐三菩提。是故當知，甚可愍傷，拔苦厄爾得解脫。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，會中有一菩薩，名曰月愛，曾已薰一習大悲行海。見是事已，身體捍動、筋脈抽切、悲感勢惱，從坐而趣，頭面作禮，悲淚滿目，前白佛言：「嗚呼！婆伽婆！願教我等救護之法，多所安穩！」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊告月愛菩薩：「善哉！大士！真是大悲，修大悲者。愍傷一切故，問我此事。汝當善聽。善男子！我有勝大悲曰陀羅尼門，名曰『嚫那畢唎多大道場會甘露味法』，不可思議，具大慈悲，有大威勢，能碎地獄、畜生、餓鬼廣大業山，亦能令菩薩速得如來一子之地，復得成就一百一十種大慈悲心，能令持者現身證得大悲輪頂王陀羅尼大悲不壞藏三昧門。善男子！此大神呪，能滅餓鬼餓渴劇火，施與清涼甘露美味，畢定速得阿耨多羅三藐三菩提。譬如夜月，能除欝蒸，此陀羅尼亦復如是。汝當繫念，一心諦聽，勿令忘失。我今說之。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾。當作是念：『南無佛陀耶！南無達摩耶！南無僧伽耶！南無本尊釋迦牟尼如來！南無安住大地菩薩眾！南無一切龍天善神！願以威神加哀護助。我今召請十方剎土盡虛空界一切六趣餓鬼有情類，以三寶威神力故，悉至我所。』作是說已，面向東方，即誦召請神呪七遍。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊即為月愛宣說召請陀羅尼呪。即說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「那謨　菩布哩一　怛他伽哆耶二」" }, { "type": "p", "text": "佛告月愛：「召請彼已，爾時十方一切六趣餓鬼鬼神悉赴集，瞻仰行者，如見父母。行者爾時應當起大悲心，而語之言：『汝當善聽！我今以此陀羅尼開汝咽喉，施汝清涼、柔軟快樂，欲令汝等，自恣飲食甘露美味。』」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊說開咽喉陀羅尼呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　菩布哩二　迦怛哩三　怛哆伽哆四" }, { "type": "p", "text": "「誦此陀羅尼神呪滿七遍已，是諸鬼等，以此呪力，咽喉通息、猛火息滅，無復痛惱、身心泰然。爾時，行者當先施水。欲施水者，每於晨朝或日中時，取一掬淨水，面向東方，呪之七遍，向東散灑，著於空中。其水以此陀羅尼力，一渧墮地，變成十斛天甘露漿。諸鬼神等，充足飽滿、歡喜無量。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊為月愛故即說呪水陀羅尼呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「那謨　蘇盧婆曳一　怛伽他哆耶二　怛鐵他三　蘇嚧蘇嚧四　波囉蘇嚕　莎婆呵五」" }, { "type": "p", "text": "佛告月愛菩薩言：「善男子！是名『施甘露漿陀羅尼神呪』。復次，若諸人天，欲施其食者，每日要於齋前時，以好最勝器鉢，或金銀器，或銅器、鐵器、鍮、石、鉛、錫，或琉璃、頗梨、貝、玉等器，若無上者，但得木、石、瓦器，實清淨者，或瓢瓠亦得用，盛滿乳酪。若無乳酪，淨水亦得。取所有飲食，或乳飯，若粳米、大麥飯，若餅、麴、粥等，著於器中，勿著菜茹。於一陰涼樹下，先誦召請呪，次誦開咽呪，如向所說；呪器中食七遍已，瀉著樹下。是時，十方一切餓鬼，以陀羅尼威德力故，皆得食喫，亦不變化作膿血，亦無遮禁，自恣啖食，充足飽滿，滅飢湯火、身體安樂、無諸痛惱。復有清涼柔軟微風，來觸其身，慳垢除滅，身無熱苦、泰然快樂。身諸長毛、惡虫墮落，亦無一切毒惡禽獸來相殘毀，心意勇悅。以此因緣，罪畢得出，生人天中，受天尊勝微妙快樂，殊勝自在。當知是人，唯佛與佛乃能稱讚。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊即便宣說施甘露食陀羅尼呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「那謨　娑婆　怛他伽哆一　南嚩揭帝二　三沫羅　三沫羅三」" }, { "type": "p", "text": "爾時，釋迦牟尼佛說是勝大悲曰陀羅尼神呪已，是時，天地六種震動。於此三千大千世界，皆悉光明，雨天寶花，紛雲而下，及天寶香、瓔珞、伎樂，如雨亂墜。即時，六趣一切無間，治罪苦具，更相堂觸，其音演暢無常、苦、空、解脫之音。鑊湯、爐炭，摧折破壞。一切罪人，自識宿命，釋然快樂，如入三禪。於此會中，有得初果乃至阿羅漢果，無量人天發阿耨多羅三藐三菩提心。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊告月愛菩薩及諸大眾：「此陀羅尼難可得聞，而況得見！過去、未來俱胝如來皆共宣說，我今釋迦牟尼亦復為汝開示宣說。善男子！若諸天人如法受持，若為諸鬼神及飢渴所逼、非分橫死者，則不得名為『勝大悲曰陀羅尼』也。何以故？此陀羅尼譬如摩尼寶王，能滿有一切意願，亦明月，能令優曇鉢花映媚開敷。善男子！若有菩薩，不著己樂，救於彼苦，薰修大悲，一切利安，如法施行，此人真是大悲菩薩。是人已為行觀音行，一切諸佛授手摩頂，諸尊菩薩所苦愛護，一切賢聖視之如子，諸天龍神隨侍衛護。月愛！當知此人功德與彌勒菩薩等。所以者何？是善男子，若能振發丈夫之人日日修行，一日施食，一天下餓鬼皆得食喫，多日施食，十方六趣一切餓鬼盡得飽滿。如是菩薩所得福聚，不可思議、難可測量，不覺不知自然而得阿耨多羅三藐三菩提。善男子！此陀羅尼若但讚、誦、寫、書，是人超越世間六十億劫微細生死，何況如法修行、無時間斷者。善男子！我今分明語汝：是持呪者，於彌勒佛前，若不得授決定阿耨多羅三藐三菩提記，於此賢劫次第成佛者，我則墮於欺誑眾生，成道已來所說經法，一無是處。是故，月愛！當知末後諸人等，聞此呪已，深心信解，彼人轉身得轉輪王位，百千萬劫常攝梵福；值佛出世，作無量供養；修於梵行，遠到一切神通之岸；所可受生，身體堅固，如那羅延，壽命長遠，彼身金色，以三十二大丈夫相，而自莊嚴；得梵音聲，一切世間威德自在。善男子！誰有智者，見如是利而不受持，當知此人失大利益。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，月愛菩薩聞佛說已，歡喜無量，重白佛言：「善哉！世尊！願賜閑靜，聽我更問此陀羅尼大悲祕藏，云何方法？云何受持？唯願說之。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊觀察大眾，舒顏含笑，讚月愛言：「善哉！大士！能問此事。一心諦受，當為汝說。」" }, { "type": "p", "text": "佛告月愛：「若有人天，意樂受行我大悲法門者，彼人應當於白月八日或十五日，香湯沐浴、塗諸妙香，著白淨衣、食三白食謂乳、酪、粳米食，或云大麥，起悲傷心，於諸眾生，願誓安樂。於東方日出時，或夜月圓滿時，於清淨處，或月夜露地，當作三肘香水曼荼羅云壇地也，以香泥塗地，除去惡磠。壇開四門若用日初出時，當作四方壇。若以月夜盛時，當作滿月形，須四鉢乳，安其四角。又須四瓶，盛滿香水，亦著四門，以隨時五色草、木、花，安其瓶口。須五鑪香，四角布列，一爐安中心。又以一燈，其燈用蘇，安著中座。復取四鉢，盛花、水及粳米飯。於壇中心，作一蓮花座，雜色綩綖，敷其臺上，安置佛形或觀世音像。此門安置閻羅等，東門安置天主等，略說。以種種幡蓋，交映嚴飾。燒香唯得用阿迦嚕香唐云沈水香。如法結已，行者向西門，面向南，於座前置一火爐，燒竪勒炭。先取蘇、酪、蜜，和著器中。行者先請十方佛及住大地菩薩、金剛、天龍鬼神已，繫心不亂，想六趣眾生種種苦惱，如向所說。既見此已，悲泣盛徹欲救護。復想己身乘寶花臺，飛到其所，調身按摩，流淚如雨，欲滅其火，陪復悲哽，痛徹骨髓若心不相應者，當想一切餓鬼如己所愛父、妻、子。如是作觀十四遍已，即於定中，得如來極愛一子之地。想了出觀，面對東方，召請十方一切餓鬼。誦此召請呪滿十四遍已，復想諸鬼遍滿閻浮，次為開咽，令得解脫。即呪壇中香水、乳飯、香、花等，用食呪，還著本處。行者爾時，即取一撮乳酪，誦施食呪，呪三遍，一擲火中。如是滿足千遍已，爾時，此處有無量百千那由他十方餓鬼，一切集聚，間無空缺，歡喜飲食。即現其身，與行者語，隨行者意，一切施與不違逆。行者即為示教利喜，令得解脫。當爾之時。十方剎土現在諸佛遙讚行者，復與遙授菩提之記，一切菩薩歡喜愛念，一切天龍各各將香、花、瓔珞、種種妓樂遙施行者。行者由行威神力故，不起于座，即得百千那由他陀羅尼門、百千俱胝三昧門。善男子！舉要而言，是人現身火不能燒、水不能溺、毒不能害、刀不能傷，轉坐受身，即十住成如來地。」" }, { "type": "p", "text": "佛告月愛言：「是名『施甘露味大壇場法』。若欲速疾一子地、三昧陀羅尼等及阿耨菩提者，要須入大曼荼羅。若為事弊，不能成辦者，但如上所說，依法受行，一切成驗也。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊即為月愛菩薩摩訶薩而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「是陀羅尼門，諸佛先已說，", "我今亦演說，饒益人天故。", "若人信樂者，聞持如此呪，", "汝聽其功德，我今當略說：", "若於千億劫，廣造不善業，", "誦持此呪故，七日能令淨；", "菩薩於億劫，積集諸福德，", "誦持此呪故，七日能令勝。", "當知諸佛法，方便不思議，", "得者乃能知，佛言無有二。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊復告月愛菩薩言：「善男子！當知此人，說其功德，不可窮盡。汝應憶念，如法受持。何以故？我於處處經中，說世間、出世間由，偏說悲田最為第一。復次月愛！我於一時，為諸比丘說：『若人以深敬心，施我飲食，未授我，中間迴以施狗，我讚此人得福無量。』是故，月愛！雖施阿羅漢、辟支佛，現受其報，有限有量，但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福壽不可限量。汝今諦聽，我復為汝說此陀羅尼功能所作之事：" }, { "type": "p", "text": "「若復有重罪、惡業、累障，難可除斷者，每日呪乳粥，以施餓鬼，滿足七日，一切罪障悉滅無餘。又復一法，若人遇大重病及諸鬼病等，當作麵粥三器，呪之七遍，於曠野中施諸餓鬼，如是二七日，所遇病痛即得除癒。又復國土中，惡業毒流行，人民疾疫、畜生夭橫者，當作火爐，取薩利殺波子唐云白芥子和蘇蜜等，呼諸畢利哆等，然後取一撮一呪一投火中，如是日日各一百八遍，七日已，惡鬼歡喜，收攝惡毒，疾患除滅。又復若人橫遭口舌者，當作蜜漿，呪之七遍，灑著四方，一切口舌自然殄滅。又復若有怨家讐心，欲相謀害者，當於晨朝，為諸鬼等設美飲食，稱前怨名，是諸餓鬼便令彼人預遭衰禍。又復有法，若飢儉劫時，當呪五穀、乳、酪等一百八遍，投著湫池中，即得國土人民豐樂。又復有法，若欲悉底唎摩耶者，取牛蘇、乳、酪等，面向此方，呪之千遍，施諸餓鬼，呼舍提馱藍婆等：『為我取彼。』彼即得來，若欲令去，呼令將去便將去。又復有法，若欲使取種種財寶者，如上設食，呪滿萬遍，呼名語之，即得金銀七寶來施行者。又復一法，取胡粳米、蘇、蜜等，指撮呪之，一遍一燒，滿一千八遍，必得大財物，一切所求，皆得如意。又復有法，若欲滿足檀那，行者每日施餓鬼飲食，滿其百日，即得具足。又法，若欲求壽命延長者，如上作法，滿其百日，即得長壽。又法，若欲現身色力美感、見者歡喜者，當施餓鬼，滿足百日，必得如意。如是略說，但有一切求事、種種衰患、舉意對治，一切皆得。是故，我今略說少耳。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊復告月愛菩薩摩訶薩言：「此陀羅尼經不可思議，說其功德，若復一劫，若減一劫，亦不能盡。若當來世，能持此經，當知是人已為便攝二十種大福德聚。何謂二十？一者，現在不為飢渴、窮厄、疾病、衰禍，惱嬈身心；二者，人有所食噉若美不，皆成上味；三者，其人所入野道，虫、毒、和合草藥終不能傷；四者，其人鬼神、羅剎、精魅、魍魎觀之如佛；五者，其人諸佛菩薩、天仙、龍神護如眼精；六者，其人所有疫病，若業若模不能近身；七者，其人壽命增進、臥安覺妄、觸事吉祥；八者，其人隘曠野，乏少水草，自然稱適；九者，其人頭貌怡悅、膚體光澤、無有惡色；十者，其人常逢善友，乃至菩薩現為侶；復次一者，其人未來常生剎利王家；二者，其人具足色力、壽樂、辭辯；三者，其人常生諸佛菩薩前；四者，其人所在之處，伏藏自現；五者，其人恒得他人恭敬侍接；六者，其人所有財寶，無能奪者；七者，其人意欲所願，悉得稱遂；八者，其人不隨飢儉劫難生；九者，常生天上，受尊勝樂；十者，常以法喜、禪悅，無飢渴。是為二十種大福德聚。善男子！此陀羅尼威德自在。若視飢渴人，面誦之，即得飽滿；若呪枯樹，尚得生枝；何呪有情，不蒙其福？是故，我今慇懃三說，囑累於汝。汝當憶持，為眾生說，勿便忘失。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，月愛菩薩從佛得聞此方便法，歡喜踊躍，即以毘楞伽摩尼珠、瓔珞，及諸花、香，而散佛上。即於佛前以偈讚曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「大悲觀世音，迦陵頻伽音，", "以眾巧言辭，開示甘露法。", "為欲悉摧伏，廣大業山故，", "以此方便門，慇懃付屬我。", "我依佛嚴教，堪能廣流布，", "唯願法中生，草復以為盧。」" ] }, { "type": "p", "text": "佛說此經已，一切眾菩薩摩訶薩、金剛力士、釋梵四鎮、天龍鬼神，聞佛如來讚說此「親那畢利多甘露味法陀羅尼」，皆悉歡喜，奉教修行。" }, { "type": "juan", "text": "施餓鬼甘露味陀羅尼神呪經" }, { "type": "p", "text": "南無　步補利一　怛他羯哆耶二　唵三　薩婆辟唎多羯羅耶四　阿伽叉五　莎訶" }, { "type": "p", "text": "其契法：起立以兩脚作十字立。先以左手仰垂於膝間，作施無畏相。次，右手大母指屬入掌中，四指把舉於右耳璫著，以莫頭相來去。即誦念妙言三遍。時，觀一切餓鬼等三十六部鬼神，悉集誦呪人邊，合掌瞻仰觀者行者。" }, { "type": "p", "text": "此𫰭羅尼妙言，若有善男子、女人、童男、童女受持讀誦者，現身行十種福聚。何等為十？一毒藥不能中，二毒蛇不敢螫，三刀仗不能害，四王官不敢嗔，五眾人皆愛敬，六天龍常隨護，七衣食悉豐足，八者顏貌端正，九永離毛竪畏，十不受三塗身。" }, { "type": "p", "text": "唵　步補唎一　伽怛唎二　怛他羯哆耶" }, { "type": "p", "text": "其契相法：准上召喚契法。並足立，以十指合掌，頭各相著，其間令相去一寸，開腕當心上著。此名「大悲心輪𫰭羅尼法」。結此契時，誦念妙言七遍。時，觀想契上有一水精摩尼寶珠，放水精光，照觸諸鬼，一切猛火皆悉不燃；此水精光明，入諸鬼口，諸鬼烟喉皆得通息，離諸苦惱。" }, { "type": "p", "text": "南無　素嚕波曳　怛他羯哆耶三　怛姪他二　蘇嚕蘇嚕波羅蘇嚕四　莎婆訶" }, { "type": "p", "text": "其契相法：半跏坐，如轉輪王坐法。先以右手如托頸狀，去頸一寸許，以肘安右膝上。次以右仰側舒五指垂右膝上，作施乳狀。作此契時，誦念妙言七遍，想觀左手十指端出白色乳潼，色踰白銀，流出不絕。是諸鬼等，皆張口承乳，皆得飽滿。" }, { "type": "p", "text": "作契者，彼善男子現身當得十六種功德。何者為十六？一者壽命長遠，二顏色姝美，三氣力充盛，四心常歡樂，五辯才無滯，六者恒無飢想，七口中香潔，八人皆敬仰，九天神侍衛，十毘舍遮鬼現形供給，十一身無疾患，十二威德如王，十三惡人惡鬼見皆生喜，十四得千輪王福，十五夢見諸菩薩羅漢，十六所生之處世界震動。" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经" }, { "type": "byline", "text": "大德跋驮木阿译出" }, { "type": "p", "text": "如是：" }, { "type": "p", "text": "一时，释迦牟尼如来在海会说法，住孤陀山金刚轮峰𠰷鸡舍婆罗道场中，与阿僧祇不可说四众围绕，安处金刚八楞师子之座，为诸菩萨说方广法垂欲竟时，尔时世尊愍念恶趣诸众生类，将欲演说「嚫那毕利哆摩陀罗二合般遮陀罗尼」唐云「施饿鬼甘露味大道场会陀罗尼」胜大悲曰秘密善门故，于其心中，密放月精摩尼色光，名「曰月爱慈光」——上至有顶，下至阿鼻地狱，其中所有，悉皆明彻，如颇梨镜，照见而像，乃至十方，靡不周遍——告诸大众言：「善男子！汝等且观六趣受身，种种苦恼。」" }, { "type": "p", "text": "于是，大众承佛威神，见是事已，俱发声言：「唯然！已见！」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「世间八苦，盖不足言。六趣诸殃，甚可怖畏。所以然者，其世间人不信罪福、谤无因果、颠倒无知、悭贪嫉妬。命终之后，殃坠无间，具足受众苦，不可思议。从地狱出，生饿鬼中，具诸恶业，受报差别。以恶业故，受三十六种饿鬼之身，所谓：薜荔多鬼唐云饿鬼、车耶鬼唐云影鬼、健驮鬼唐云食香鬼、布瑟波鬼唐云食花饿鬼、偈婆耶鬼云食胎藏鬼、阿输遮鬼食不净鬼、婆哆鬼云食风鬼、乌驮诃罗鬼食精气鬼、驮罗质多鬼嗔恶心鬼、质多鬼恶心鬼、皤噜耶鬼食祭祀鬼、视尾哆鬼食人寿命鬼、𦬊莎鸡驮鬼食肉食脂等鬼、蛇底鬼云食初产子鬼、羯咤布单那鬼云奇臭鬼，其身如烧骨臭、鸠盘荼鬼守宫鬼、毕舍遮鬼厕神，云守厕，伺人不净食。如是，乃至轻重孔穴等，以深恶业故，饥渴盛火，嫉妬炽然，常贪饮食，但念浆水，余无所知，种种苦切，不可言说。感得此身，如大火聚，状厘里羸瘦枯槁、脚臂细弱、足如覆盆。皮肉干燥、血脉燋竭，犹如𦢊脯。腹大𪼷胀，其状如鼓。咽如针锋，不通气息，常有猛火烧燃其中。头颅纵横五弥楼山，猛火赫焰，不曾暂废。动身之时，洞燃火起，常为饥渴、大火逼切，烧恼身心。东西驰走，鸣鸣叫唤，求索饮食。设见美食，欲往趣之，以恼贪力，上妙美味变成脓血，臭恶流溢。虽见大河、清凉泉水，欲往取饮，为诸水神以铁杖打之。设无守者，清凉冷水变为火焰。复为雕、鹫、乌、鵄、𮭙、鹗……铁嘴诸禽，留啄其眼。毒恶猛兽，饥虎、饿狼、莽蛇、铜狗，爬攫搏撮，苦不可言。身体窊䆘，毛发𣮲𣭱上答，于一毛端有万八千毒恶小虫之所唼食。诸饿鬼饥大逼故，瞋心转盛，更相残害，破脑出髓，互共噉食。五百劫中，尚不闻有浆水之名，何况得见？如是苦恼，不可为喻，非算数所知。以要而言，百千亿劫，具足受身，黑业薄劣，尔乃得脱。离彼已，又作种种虫兽，常处囿厕，或伏下流身诸恶臭处不净。" }, { "type": "p", "text": "「诸善男子！是诸饿鬼，皆由前世愚痴颠覆、恼贪缚著、心刚如铁，但乐规求、剥削他人，不知厌足。父母、妻、子，悉不给与。师长教诲，视如粪秽。婢亲友不施。如是悭人，不虑无常，护惜财物，言作百年，加复教他，贪求藏积；不知无常，老、病相逐，身遇恶病，自知不久，常默念：『我在生时，勤苦求财。我若死后，是诸恶人，食我财物，如吞猛火，居我屋宅，如处暗室。』作是念时，以恶业故，罗刹、狱卒变为恼人，收其资生，至罪人所，以火焚之，罪人欢喜。以此因缘，恶业道中，中阴相现。风大先动，失煴煖相，黄冷诸风，因便发动。恶风动故，筋脉痑𭤿痑音他但反，口中干燥，面目狐齿，遍体萎黄，腹胀麁锖，青黄脉现，饮食不消，身体羸瘦，口苦尿黄，目视脱精，唯见光焰，喉痺肿急，逆气噫满，心头恶臭，上衡其咽，声噤短气，遍身疮癞，脓血臭烂，受大苦楚。临欲终时，复作此念：『得一铁丸，烁开咽喉；得大火聚，入中而坐；又得一黑暗处，令离光焰，及除冷病。不亦快乎！』是时，狱卒化作良医，幻提铁丸，如大药丸，著其口中，令急含口。又化大车，作金莲花，上有童子，执拂鼓舞。病人见已，心生爱著：『此化热煖，必除我冷。』即前往趣，气绝命终，生铁丸窟无间。" }, { "type": "p", "text": "「此地狱中，是饿鬼道极苦恼处。有一铁山，纵广正等二十五由旬。彼山东向有一小孔，如摩伽陀斗，但出黑烟。既入彼中，釰虫、刀虫唼食其身，烟动其眼，不见火焰。周障驰走，头打铁山，脑碎髓出，如破酪瓶，铁丸顶入，从足而出，乃至略说，一念顷死，一念顷生。罪毕，食涕唾鬼中、食脓血鬼中，从是展转，生厕神中，伺求不净，取而饮食。是中罪毕，生畜生中，多受诸狗等身。从是毕已，复生贫穷，孤露、疽癞、恶疮、哆病消癁，一切诸衰，以为严饰。人所恶见，寒饿而死。如是相貌，受报好丑，闻说之时，身毛皆竖，而况眼见！是故，汝等当起大悲，救其苦难。所以尔者？诸饿鬼等，皆是过去，汝等父母、兄弟、姊妹，以颠倒愚痴，不肯求出世之乐，恋著三界，具造众罪。业力所感，生饿鬼中，苦恼交煎，无时出离，永失人身。以失人身，远离善友。远善友故，重翳疑网，永不得阿耨多罗三藐三菩提。是故当知，甚可愍伤，拔苦厄尔得解脱。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，会中有一菩萨，名曰月爱，曾已薰一习大悲行海。见是事已，身体捍动、筋脉抽切、悲感势恼，从坐而趣，头面作礼，悲泪满目，前白佛言：「呜呼！婆伽婆！愿教我等救护之法，多所安稳！」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊告月爱菩萨：「善哉！大士！真是大悲，修大悲者。愍伤一切故，问我此事。汝当善听。善男子！我有胜大悲曰陀罗尼门，名曰『嚫那毕唎多大道场会甘露味法』，不可思议，具大慈悲，有大威势，能碎地狱、畜生、饿鬼广大业山，亦能令菩萨速得如来一子之地，复得成就一百一十种大慈悲心，能令持者现身证得大悲轮顶王陀罗尼大悲不坏藏三昧门。善男子！此大神呪，能灭饿鬼饿渴剧火，施与清凉甘露美味，毕定速得阿耨多罗三藐三菩提。譬如夜月，能除欝蒸，此陀罗尼亦复如是。汝当系念，一心谛听，勿令忘失。我今说之。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此方便法者，应须召请尽十方界一切六趣诸饿鬼神众。当作是念：『南无佛陀耶！南无达摩耶！南无僧伽耶！南无本尊释迦牟尼如来！南无安住大地菩萨众！南无一切龙天善神！愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。』作是说已，面向东方，即诵召请神呪七遍。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊即为月爱宣说召请陀罗尼呪。即说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「那谟　菩布哩一　怛他伽哆耶二」" }, { "type": "p", "text": "佛告月爱：「召请彼已，尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集，瞻仰行者，如见父母。行者尔时应当起大悲心，而语之言：『汝当善听！我今以此陀罗尼开汝咽喉，施汝清凉、柔软快乐，欲令汝等，自恣饮食甘露美味。』」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊说开咽喉陀罗尼呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　菩布哩二　迦怛哩三　怛哆伽哆四" }, { "type": "p", "text": "「诵此陀罗尼神呪满七遍已，是诸鬼等，以此呪力，咽喉通息、猛火息灭，无复痛恼、身心泰然。尔时，行者当先施水。欲施水者，每于晨朝或日中时，取一掬净水，面向东方，呪之七遍，向东散洒，著于空中。其水以此陀罗尼力，一渧堕地，变成十斛天甘露浆。诸鬼神等，充足饱满、欢喜无量。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊为月爱故即说呪水陀罗尼呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「那谟　苏卢婆曳一　怛伽他哆耶二　怛铁他三　苏𠰷苏𠰷四　波啰苏噜　莎婆呵五」" }, { "type": "p", "text": "佛告月爱菩萨言：「善男子！是名『施甘露浆陀罗尼神呪』。复次，若诸人天，欲施其食者，每日要于斋前时，以好最胜器钵，或金银器，或铜器、铁器、𨱎、石、铅、锡，或琉璃、颇梨、贝、玉等器，若无上者，但得木、石、瓦器，实清净者，或瓢瓠亦得用，盛满乳酪。若无乳酪，净水亦得。取所有饮食，或乳饭，若粳米、大麦饭，若饼、曲、粥等，著于器中，勿著菜茹。于一阴凉树下，先诵召请呪，次诵开咽呪，如向所说；呪器中食七遍已，泻著树下。是时，十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食吃，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火、身体安乐、无诸痛恼。复有清凉柔软微风，来触其身，悭垢除灭，身无热苦、泰然快乐。身诸长毛、恶虫堕落，亦无一切毒恶禽兽来相残毁，心意勇悦。以此因缘，罪毕得出，生人天中，受天尊胜微妙快乐，殊胜自在。当知是人，唯佛与佛乃能称赞。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊即便宣说施甘露食陀罗尼呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「那谟　娑婆　怛他伽哆一　南嚩揭帝二　三沫罗　三沫罗三」" }, { "type": "p", "text": "尔时，释迦牟尼佛说是胜大悲曰陀罗尼神呪已，是时，天地六种震动。于此三千大千世界，皆悉光明，雨天宝花，纷云而下，及天宝香、璎珞、伎乐，如雨乱坠。即时，六趣一切无间，治罪苦具，更相堂触，其音演畅无常、苦、空、解脱之音。镬汤、炉炭，摧折破坏。一切罪人，自识宿命，释然快乐，如入三禅。于此会中，有得初果乃至阿罗汉果，无量人天发阿耨多罗三藐三菩提心。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊告月爱菩萨及诸大众：「此陀罗尼难可得闻，而况得见！过去、未来俱胝如来皆共宣说，我今释迦牟尼亦复为汝开示宣说。善男子！若诸天人如法受持，若为诸鬼神及饥渴所逼、非分横死者，则不得名为『胜大悲曰陀罗尼』也。何以故？此陀罗尼譬如摩尼宝王，能满有一切意愿，亦明月，能令优昙钵花映媚开敷。善男子！若有菩萨，不著己乐，救于彼苦，薰修大悲，一切利安，如法施行，此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行，一切诸佛授手摩顶，诸尊菩萨所苦爱护，一切贤圣视之如子，诸天龙神随侍卫护。月爱！当知此人功德与弥勒菩萨等。所以者何？是善男子，若能振发丈夫之人日日修行，一日施食，一天下饿鬼皆得食吃，多日施食，十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚，不可思议、难可测量，不觉不知自然而得阿耨多罗三藐三菩提。善男子！此陀罗尼若但赞、诵、写、书，是人超越世间六十亿劫微细生死，何况如法修行、无时间断者。善男子！我今分明语汝：是持呪者，于弥勒佛前，若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记，于此贤劫次第成佛者，我则堕于欺诳众生，成道已来所说经法，一无是处。是故，月爱！当知末后诸人等，闻此呪已，深心信解，彼人转身得转轮王位，百千万劫常摄梵福；值佛出世，作无量供养；修于梵行，远到一切神通之岸；所可受生，身体坚固，如那罗延，寿命长远，彼身金色，以三十二大丈夫相，而自庄严；得梵音声，一切世间威德自在。善男子！谁有智者，见如是利而不受持，当知此人失大利益。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，月爱菩萨闻佛说已，欢喜无量，重白佛言：「善哉！世尊！愿赐闲静，听我更问此陀罗尼大悲秘藏，云何方法？云何受持？唯愿说之。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊观察大众，舒颜含笑，赞月爱言：「善哉！大士！能问此事。一心谛受，当为汝说。」" }, { "type": "p", "text": "佛告月爱：「若有人天，意乐受行我大悲法门者，彼人应当于白月八日或十五日，香汤沐浴、涂诸妙香，著白净衣、食三白食谓乳、酪、粳米食，或云大麦，起悲伤心，于诸众生，愿誓安乐。于东方日出时，或夜月圆满时，于清净处，或月夜露地，当作三肘香水曼荼罗云坛地也，以香泥涂地，除去恶硵。坛开四门若用日初出时，当作四方坛。若以月夜盛时，当作满月形，须四钵乳，安其四角。又须四瓶，盛满香水，亦著四门，以随时五色草、木、花，安其瓶口。须五𬬻香，四角布列，一炉安中心。又以一灯，其灯用苏，安著中座。复取四钵，盛花、水及粳米饭。于坛中心，作一莲花座，杂色綩𫄧，敷其台上，安置佛形或观世音像。此门安置阎罗等，东门安置天主等，略说。以种种幡盖，交映严饰。烧香唯得用阿迦噜香唐云沈水香。如法结已，行者向西门，面向南，于座前置一火炉，烧竖勒炭。先取苏、酪、蜜，和著器中。行者先请十方佛及住大地菩萨、金刚、天龙鬼神已，系心不乱，想六趣众生种种苦恼，如向所说。既见此已，悲泣盛彻欲救护。复想己身乘宝花台，飞到其所，调身按摩，流泪如雨，欲灭其火，陪复悲哽，痛彻骨髓若心不相应者，当想一切饿鬼如己所爱父、妻、子。如是作观十四遍已，即于定中，得如来极爱一子之地。想了出观，面对东方，召请十方一切饿鬼。诵此召请呪满十四遍已，复想诸鬼遍满阎浮，次为开咽，令得解脱。即呪坛中香水、乳饭、香、花等，用食呪，还著本处。行者尔时，即取一撮乳酪，诵施食呪，呪三遍，一掷火中。如是满足千遍已，尔时，此处有无量百千那由他十方饿鬼，一切集聚，间无空缺，欢喜饮食。即现其身，与行者语，随行者意，一切施与不违逆。行者即为示教利喜，令得解脱。当尔之时。十方刹土现在诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记，一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香、花、璎珞、种种妓乐遥施行者。行者由行威神力故，不起于座，即得百千那由他陀罗尼门、百千俱胝三昧门。善男子！举要而言，是人现身火不能烧、水不能溺、毒不能害、刀不能伤，转坐受身，即十住成如来地。」" }, { "type": "p", "text": "佛告月爱言：「是名『施甘露味大坛场法』。若欲速疾一子地、三昧陀罗尼等及阿耨菩提者，要须入大曼荼罗。若为事弊，不能成办者，但如上所说，依法受行，一切成验也。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊即为月爱菩萨摩诃萨而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「是陀罗尼门，诸佛先已说，", "我今亦演说，饶益人天故。", "若人信乐者，闻持如此呪，", "汝听其功德，我今当略说：", "若于千亿劫，广造不善业，", "诵持此呪故，七日能令净；", "菩萨于亿劫，积集诸福德，", "诵持此呪故，七日能令胜。", "当知诸佛法，方便不思议，", "得者乃能知，佛言无有二。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊复告月爱菩萨言：「善男子！当知此人，说其功德，不可穷尽。汝应忆念，如法受持。何以故？我于处处经中，说世间、出世间由，偏说悲田最为第一。复次月爱！我于一时，为诸比丘说：『若人以深敬心，施我饮食，未授我，中间回以施狗，我赞此人得福无量。』是故，月爱！虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报，有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。汝今谛听，我复为汝说此陀罗尼功能所作之事：" }, { "type": "p", "text": "「若复有重罪、恶业、累障，难可除断者，每日呪乳粥，以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无余。又复一法，若人遇大重病及诸鬼病等，当作面粥三器，呪之七遍，于旷野中施诸饿鬼，如是二七日，所遇病痛即得除愈。又复国土中，恶业毒流行，人民疾疫、畜生夭横者，当作火炉，取萨利杀波子唐云白芥子和苏蜜等，呼诸毕利哆等，然后取一撮一呪一投火中，如是日日各一百八遍，七日已，恶鬼欢喜，收摄恶毒，疾患除灭。又复若人横遭口舌者，当作蜜浆，呪之七遍，洒著四方，一切口舌自然殄灭。又复若有怨家讐心，欲相谋害者，当于晨朝，为诸鬼等设美饮食，称前怨名，是诸饿鬼便令彼人预遭衰祸。又复有法，若饥俭劫时，当呪五谷、乳、酪等一百八遍，投著湫池中，即得国土人民丰乐。又复有法，若欲悉底唎摩耶者，取牛苏、乳、酪等，面向此方，呪之千遍，施诸饿鬼，呼舍提驮蓝婆等：『为我取彼。』彼即得来，若欲令去，呼令将去便将去。又复有法，若欲使取种种财宝者，如上设食，呪满万遍，呼名语之，即得金银七宝来施行者。又复一法，取胡粳米、苏、蜜等，指撮呪之，一遍一烧，满一千八遍，必得大财物，一切所求，皆得如意。又复有法，若欲满足檀那，行者每日施饿鬼饮食，满其百日，即得具足。又法，若欲求寿命延长者，如上作法，满其百日，即得长寿。又法，若欲现身色力美感、见者欢喜者，当施饿鬼，满足百日，必得如意。如是略说，但有一切求事、种种衰患、举意对治，一切皆得。是故，我今略说少耳。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊复告月爱菩萨摩诃萨言：「此陀罗尼经不可思议，说其功德，若复一劫，若减一劫，亦不能尽。若当来世，能持此经，当知是人已为便摄二十种大福德聚。何谓二十？一者，现在不为饥渴、穷厄、疾病、衰祸，恼娆身心；二者，人有所食噉若美不，皆成上味；三者，其人所入野道，虫、毒、和合草药终不能伤；四者，其人鬼神、罗刹、精魅、魍魉观之如佛；五者，其人诸佛菩萨、天仙、龙神护如眼精；六者，其人所有疫病，若业若模不能近身；七者，其人寿命增进、卧安觉妄、触事吉祥；八者，其人隘旷野，乏少水草，自然称适；九者，其人头貌怡悦、肤体光泽、无有恶色；十者，其人常逢善友，乃至菩萨现为侣；复次一者，其人未来常生刹利王家；二者，其人具足色力、寿乐、辞辩；三者，其人常生诸佛菩萨前；四者，其人所在之处，伏藏自现；五者，其人恒得他人恭敬侍接；六者，其人所有财宝，无能夺者；七者，其人意欲所愿，悉得称遂；八者，其人不随饥俭劫难生；九者，常生天上，受尊胜乐；十者，常以法喜、禅悦，无饥渴。是为二十种大福德聚。善男子！此陀罗尼威德自在。若视饥渴人，面诵之，即得饱满；若呪枯树，尚得生枝；何呪有情，不蒙其福？是故，我今慇懃三说，嘱累于汝。汝当忆持，为众生说，勿便忘失。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，月爱菩萨从佛得闻此方便法，欢喜踊跃，即以毘楞伽摩尼珠、璎珞，及诸花、香，而散佛上。即于佛前以偈赞曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「大悲观世音，迦陵频伽音，", "以众巧言辞，开示甘露法。", "为欲悉摧伏，广大业山故，", "以此方便门，慇懃付属我。", "我依佛严教，堪能广流布，", "唯愿法中生，草复以为卢。」" ] }, { "type": "p", "text": "佛说此经已，一切众菩萨摩诃萨、金刚力士、释梵四镇、天龙鬼神，闻佛如来赞说此「亲那毕利多甘露味法陀罗尼」，皆悉欢喜，奉教修行。" }, { "type": "juan", "text": "施饿鬼甘露味陀罗尼神呪经" }, { "type": "p", "text": "南无　步补利一　怛他羯哆耶二　唵三　萨婆辟唎多羯罗耶四　阿伽叉五　莎诃" }, { "type": "p", "text": "其契法：起立以两脚作十字立。先以左手仰垂于膝间，作施无畏相。次，右手大母指属入掌中，四指把举于右耳珰著，以莫头相来去。即诵念妙言三遍。时，观一切饿鬼等三十六部鬼神，悉集诵呪人边，合掌瞻仰观者行者。" }, { "type": "p", "text": "此𫰭罗尼妙言，若有善男子、女人、童男、童女受持读诵者，现身行十种福聚。何等为十？一毒药不能中，二毒蛇不敢螫，三刀仗不能害，四王官不敢嗔，五众人皆爱敬，六天龙常随护，七衣食悉丰足，八者颜貌端正，九永离毛竖畏，十不受三涂身。" }, { "type": "p", "text": "唵　步补唎一　伽怛唎二　怛他羯哆耶" }, { "type": "p", "text": "其契相法：准上召唤契法。并足立，以十指合掌，头各相著，其间令相去一寸，开腕当心上著。此名「大悲心轮𫰭罗尼法」。结此契时，诵念妙言七遍。时，观想契上有一水精摩尼宝珠，放水精光，照触诸鬼，一切猛火皆悉不燃；此水精光明，入诸鬼口，诸鬼烟喉皆得通息，离诸苦恼。" }, { "type": "p", "text": "南无　素噜波曳　怛他羯哆耶三　怛姪他二　苏噜苏噜波罗苏噜四　莎婆诃" }, { "type": "p", "text": "其契相法：半跏坐，如转轮王坐法。先以右手如托颈状，去颈一寸许，以肘安右膝上。次以右仰侧舒五指垂右膝上，作施乳状。作此契时，诵念妙言七遍，想观左手十指端出白色乳潼，色逾白银，流出不绝。是诸鬼等，皆张口承乳，皆得饱满。" }, { "type": "p", "text": "作契者，彼善男子现身当得十六种功德。何者为十六？一者寿命长远，二颜色姝美，三气力充盛，四心常欢乐，五辩才无滞，六者恒无饥想，七口中香洁，八人皆敬仰，九天神侍卫，十毘舍遮鬼现形供给，十一身无疾患，十二威德如王，十三恶人恶鬼见皆生喜，十四得千轮王福，十五梦见诸菩萨罗汉，十六所生之处世界震动。" } ] }, "special_structures": { "l": 16, "juan": 2, "space": 0, "lg": 2, "byline": 1, "lb": 367, "head": 3, "form": 0, "p": 47, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 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