瑜伽集要焰口施食仪
瑜伽集要熖口施食仪
夫欲遍供普济者，虞恳至诚严饰道场，随力备办香花，供养饮食净水等已，依位敷坐竟。归依上师三宝，发菩提心云：「归依上师，归依佛，归依法，归依僧。
「我今发心，不为自求人天福报、声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心。愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。」三白已，用右手无名指揾取香水涂二手掌，表敬仰故。无坛略作，详之可见。或加不空羂索经内真言。净水涂掌时，念净手真言曰
唵哑穆渴拶辣弥麻迎苏噜苏噜莎诃
默念大轮明王呪：七遍。其呪印者，《甘露军茶利菩萨念诵仪》云：二手内相叉，直竖二头指相并，以二中指缠二头指初节前，各头相拄，二大指并伸直。结印当心，诵呪曰
捺麻斯得哩三合野一脱夷二合葛喃二萨哩斡二合怛塔葛达喃三唵四微啰积五微啰积六麻诃拶葛啰二合七斡资哩二合斡资哩二合八萨怛萨怛九萨啰谛十萨啰谛十一得啰二合夷十二得啰二合夷十三微驮麻尼十四三攀拶纳祢十五得啰二合麻祢的十六席塔讫哩二合得兰二合颜席提脱夷二合莎诃十七
《杂呪经》云：诵此陀罗尼三七遍，即当入一切曼拏罗，所作皆成。《阿閦如来念诵法》云：安印于心，诵一七遍。犹诵此真言，如再入坛轮，失念破三昧，菩萨与声闻，身口二律仪，四重五无间，是等诸罪障，悉皆得清净。此补文中，须依师授则可矣
众等发广大心即应洁净身心，虔恳苦祷：归依三宝，南无佛、南无法、南无僧。我今发广大心，不为自求人天福报，缘觉声闻乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。即召请三宝云。
「一心奉请十方遍法界微尘刹土中诸佛法僧、金刚密迹、卫法神王、天龙八部、婆罗门仙、一切圣众。唯愿不违本誓，怜愍有情，降临道场众等和香花请。」
印现坛仪据《建坛仪》云：若无坛佛，应结才发意转法轮菩萨印，印现坛仪。《千手眼修行仪》云：二手各作金刚拳，进力檀慧相钩。诵真言曰
唵斡资啰二合拶械啰二合吽一拶二吽三𠳐四斛五
以印置身前，即遍虚空界成大曼拏罗。今应随宗，想满虚空界五部主伴等忽尔明现。此当文中建坛请圣已，举三十五佛、般若心经、七支加行毕，首座秉炉胡跪白佛
南无归依十方尽虚空界一切诸佛
南无归依十方尽虚空界一切尊法
南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊
南无释迦牟尼佛
南无金刚不坏佛
南无宝光佛
南无龙尊王佛
南无精进军佛
南无精进喜佛
南无宝火佛
南无宝月光佛
南无现无愚佛
南无宝月佛
南无无垢佛
南无离垢佛
南无勇施佛
南无清净佛
南无清净施佛
南无娑留那佛
南无水天佛
南无坚德佛
南无栴檀功德佛
南无无量掬光佛
南无光德佛
南无无忧德佛
南无那罗延佛
南无功德花佛
南无莲华光游戏神通佛
南无财功德佛
南无德念佛
南无善名称功德佛
南无红炎帝幢王佛
南无善游步功德佛
南无鬪战胜佛
南无善游步佛
南无周匝庄严功德佛
南无宝华游步佛
南无宝莲华善住娑罗树王佛
南无法界藏身阿弥陀佛
如是等一切世界诸佛世尊常住在世，是诸世尊当慈念我。若我此生、若我前生，从无始生死已来所作重罪，若自作、若教他作、见作随喜；若塔、若僧、若四方僧物，若自取、若教他取、见取随喜；五无间罪，若自作、若教他作、见作随喜；十不善道，若自作、若教他作、见作随喜。所作罪障，或有覆藏或不覆藏，应堕地狱、饿鬼、畜生、诸余恶趣、边地下贱及篾戾车如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我、当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言：若我此生、若我余生，曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟之食，或修净行所有善根，成就众生所有善根，修行菩提所有善根，及无上智所有善根，一切合集校计筹量，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去未来现在诸佛所作回向，我亦如是回向。
启告十方一切诸佛、般若菩萨、金刚天等及诸业道无量圣贤，我今某甲以大慈悲、乘佛神力，召请十方尽虚空界三涂地狱诸恶趣中旷劫饥虚一切饿鬼、阎罗诸司、天曹地府、业道冥官、婆罗门仙、久远先亡、旷野冥灵、虚空诸天及诸眷属、异类鬼神。唯愿诸佛、般若菩萨、金刚天等无量圣贤及诸业道，愿赐威光悲增护念，普愿十方尽虚空界，天曹地府业道冥官、无量饿鬼、多生父母、先亡久远、婆罗门仙、一切冤结负于财命、种种类族异类鬼神各及眷属，乘如来力，于此时中决定降临，得受如来上妙法味，清净甘露饮食充足，滋润身田福德智慧，发菩提心永离邪行，归敬三宝行大慈心，利益有情求无上道，不受轮回诸恶苦果，常生善家离诸怖畏，身常清净证无上道如是三白。
运心供养《苏悉地羯罗供养法》下卷中说：运心供养者，想水陆诸华无主所摄，遍满十方尽虚空界，及与人天妙涂香云、娆香灯明、幢幡伞盖、种种鼓乐、歌舞妓唱、真珠罗网、悬诸宝铃、华鬘白拂、微妙磬铎、矜羯尼网、如意宝树、衣服之云、天诸厨食上妙香美、种种楼阁宝柱庄严、天诸严身头冠璎珞如是等云，行者运心想满虚空，以志诚心如是供养，最为胜妙。依法诵此真言及作手印，如上所想供养悉皆成就。真言曰。
那麻萨哩斡二合答塔葛的毘牙二合月说穆契毘牙二合唵引萨哩斡二合引塔龛乌忒葛二合的斯发二合啰纳兮慢葛葛捺龛莎诃
诵之七遍。其手印相，两手相叉合掌，以右压左，置于顶上。凡作供养，应具此法。及奉瑜伽，皆依真言手印，持诵成就及以运心，合掌置顶，方成圆满供养之法。运心已云
三宝施食将奉三宝施食，先结三尖印。禅押施度头，戒忍进疎伸。诵真言。
唵引斡资啰二合拽屹彻二合吽
念此真言三七遍。想三指尖出大火光，手动似扇，遍诸魔已，诵变空呪。
唵一莎发斡秫塔二萨哩斡二合塔哩麻二合三莎发斡秫徒㰠四
诵此三遍，想食器皆空。于其空处想大宝器满成甘露。诵
唵引哑吽二七遍，摄受成智甘露
即结奉食印。仰二手二掌，向前侧相著，二无名指头侧相著，微屈二头指博著中指侧，二大指博著头指侧，小似掬水相。诵奉食呪
唵引哑葛噜穆看萨哩斡二合塔哩麻二合喃哑牒耶引二合奴忒二合班纳奴忒唵哑吽发咤莎诃
想诸佛圣众遍奉受用生欢喜心，求索愿事必蒙允许。或广迎圣入坛，委伸供赞已然后施食。即以香华灯涂种种供养毕，默念奉食偈
众等念三宝赞：
次入观音定。
即入观自在菩萨三摩地。闭目澄心，观想自身圆满洁白犹如净月，在心净月上想字放大光明，其字变成八叶莲华，于华台上有观自在菩萨，相好分明，左手持莲华、右手作开敷叶势。是菩萨作是思惟：一切有情身中，各具有此觉悟之华，清净法界不染烦恼。于莲华八叶上，各有如来入定跏趺而坐，面向观自在菩萨，项佩圆光，身如金色，光明晃耀。想此八叶莲华，渐舒渐大量等虚空，即作如是思惟：以此觉华照触如来海会，愿成广大供养。若心不移此定，则于无边有情深起悲愍。以此觉华蒙照触者，于诸苦恼悉得解脱，等同观自在菩萨相好。即想莲华渐渐收敛量等己身，则结观自在菩萨印加持四处，所为心、额、喉、顶，每于印处成𠶹哩字。其印以二手外相叉，二头指相拄如莲华叶，二大指并竖。即诵观自在菩萨真言曰
唵引斡资啰二合塔啰麻二合纥哩二合
由结此印诵真言，加持心额喉顶故，即自身等同观自在菩萨。正入定时念赞叹
次结破地狱印二羽金刚拳，檀慧两相钩，进力竖侧合，心想开地狱，三诵三掣开。真言曰。
那麻阿瑟咤二合瑟咤二合摄谛喃三藐三勃塔俱胝喃唵引撮引辣引纳嚩婆细提哩提哩吽
此破地狱印呪，出《破阿毘地狱智炬陀罗尼经》。又准《灭恶趣王本续》说，从印流出火光。口诵神呪，口出无量火光，心月轮上红色字放赤色火光，三光同照阿毘地狱等。三诵三掣，关锁自开，所有罪人悉皆得出。此举难破偏云地狱，若准下文，理应光照通余五趣，意令专注，故偏举此
由此印呪威神力故，所有诸趣地狱之门随此印呪豁然自开
一心奉请，众生度尽方证菩提、地狱未空誓不成佛，大圣地藏王菩萨摩诃萨。唯愿不违本誓怜愍有情，此夜今时来临法会大众和香花请。
一心奉请，法界六道十类孤魂，面然所统薜荔多众，尘沙种类依草附木，魑魅魍魉滞魄孤魂，自他先亡家亲眷属等众。唯愿承三宝力、仗秘密言，此夜今时来临法会如是三请。
次结召请饿鬼印左羽作无畏相，右羽向前竖，四度微曲，进度钩召。真言曰。
唵即纳即葛移希曳二合歇莎诃
今此印呪，出《焰炽饿鬼母本续》。自身想观自在菩萨，心月轮上想红色字印及字母，流出光明照彼罪人。口诵神呪，随光来至行者面前，大众赞善安慰云。
既召请已，普皆云集。以愍念心赞叹慰喻，令欢喜已渴仰于法。
既至道场，遶佛三匝，投身布礼至回向已，还礼圣众退坐一面。从坛东门至于南门地狱众居，复从南门至西南隅饿鬼众居，自西南隅至于西门畜生趣居，自西门起至西北隅人趣宫室，从西北隅至北方门修罗所居，自北方门遶至东门天众居位。或无坛室，自上至下胜劣居之亦得。重坐色印，如《开合录》说
次结召罪印二羽金刚缚，忍愿伸如针，进力曲如钩。召罪真言曰
唵引萨哩斡二合巴钵一羯哩二合沙拏二合二月戍驮纳三斡资啰二合萨埵四萨麻耶五吽六拶七
此上印呪出《钩罪经》。自身成观自在菩萨，心月轮上想白色字出钩火光，口诵心密言，钩摄一切有情三恶趣业并自身三恶趣业，黑色如云雾。众罪召入掌，变成诸鬼形。又《金刚顶瑜伽念诵法》云：于进力度端各想有一字，以钩拽彼自他身中所有罪障。诵密语已，想彼罪形如鬼，黑色发竖。即以二羽诸度各齐，想钩入掌内，以进力二度钩，想彼罪令入掌中
次结摧罪印八度内相叉，忍愿如前竖。摧罪真言曰。
唵斡资啰二合巴尼月斯普二合咤耶萨哩斡二合阿巴耶班塔拏尼二不啰二合穆恰耶三萨哩斡二合阿巴耶葛谛毘药二合四萨哩斡二合萨埵喃五萨哩斡二合答塔葛达六斡资啰二合三麻耶七吽八怛啰二合咤九
今此印呪出《钩罪经》。身想观音，或准《钩罪经》自身想成四面八臂青色观音，正面青色、右面黄色、左面绿色、后面红色，二手结摧罪印，右第二手持杵、第三手箭、第四手剑，左第二手钩、第三手弓、第四手羂索，身出火光，莲华日轮上坐，足踏乌麻怖畏。如是想已，心月轮上想青色字，出光照前罪业相应，将忍愿三拍，摧前众罪形。口诵状密言，罪相悉摧尽，令灭无有余。又《金刚顶瑜伽念诵法》云：于愿度端想一答啰二合字，忍度端想一咤字，复于字上想生火焰，夹取彼罪，诵摧罪呪。诵密语已，用力撚之，如弹指法左上右下。或准《金刚顶经》，身作降三世印，观独股杵，厉声念真言，忍愿应三拍。约文中云，业报有二，业中复有现行种子，成就现行中有定不定。今此印中灭不定业也
次结定业印二羽金刚掌，进力屈二节，禅智押二度。定业真言曰。
唵斡资啰二合葛哩麻二合一月束塔耶二萨哩斡二合阿咓啰拏儞三菩塔萨底曳二合纳四三麻耶吽五
此上印呪出《不动本续》。有十二种诸佛不通忏悔定业印。文云，手结定业印，自身想观自在菩萨，心月轮上想一青色𠶹哩二合字出光，口诵心密言，照前诸鬼等。所有诸佛不通忏悔之业，并自身三恶趣业，转重为轻。重即定业，此中转灭麁重决定业故。已上二印净现行竟，轻微种子灭罪印除
次结忏悔灭罪印二羽金刚缚，进力屈二节，禅智押二度。
唵萨哩斡二合巴钵一月斯普二合咤二怛贺纳三斡资啰二合耶四莎诃
此出《灭恶趣王本续》，云：自心月轮上，想白色𠶹哩二合字出光，遍照法界一切有情，并前轻业悉皆消灭。此中正灭轻微种子之业。上来召请，至此通灭罪障，向下甘露开咽喉，共除报障加持已云
诸佛子等既忏悔已。
次结妙色身如来施甘露印或云施清凉印。即以左羽转腕向前，力智作声。施甘露真言曰。
那麻苏噜巴耶一答塔葛达耶怛牒塔三唵四酥噜酥噜五钵罗二合酥噜六钵啰二合酥噜七莎诃
诵真言时，想于忍度上有一𮢥字，流出般若甘露法水，弹洒空中，一切饿鬼异类鬼神普得清凉，猛火息灭、身田润泽，离饥渴想。此出《月密明点本续》。并须噜巴本续云：自身想观自在菩萨心月轮上，想白色字出光，照前诸鬼神等。并忍度上有一月轮，上想𮢥字，流出般若智甘露水，力智弹洒至空中时，如细雨而下，著鬼神身上，猛火息灭、普得清凉，离饥渴想，灭心报障之业
次结开咽喉印。
唵那谟发葛咓谛一月补辣葛得啰二合耶二答塔葛达耶三
此广博身如来开咽喉印。依唧怛哩法师说，师是加行位菩萨知之。自身想观自在菩萨，心月轮上想一白色字出光，照前鬼神等。手结施清凉印，口诵心密言，并忍禅开左手莲花时，想鬼神等咽喉自开，通达无碍，便得出声接得名号。《随闻记》云：右禅度上想一月轮，轮上想一白色阿字，流出般若甘露法水，以忍禅弹时，左手莲花开拆，甘露满中，想诸鬼神咽隔开通，清凉润泽无所障碍。
语诸佛子：「今为汝等作印呪已，咽喉自开，通达无碍，离诸障难。诸佛子等！我今为汝称赞如来吉祥名号，能令汝等永离三涂八难之苦，常为如来真净佛子。」
南无宝胜如来次与鬼神同称圣号，若有大众一切同称
二羽金刚掌，六度内相叉，进力头相拄，禅智侧竖立
那谟啰怛讷二合怛啰耶答塔葛达耶
「诸佛子等！若闻宝胜如来名号，能令汝等尘劳业火悉皆消灭。」
南无离怖畏如来右羽胸前竖，忍禅指相捻，掌覆指垂下，左掌向上振
那谟微葛怛得啰二合纳耶答塔葛达耶
「诸佛子等！若闻离怖畏如来名号，能令汝等常得安乐，永离惊怖，清净快乐。」
南无广博身如来左羽曲如拳，力智对肩弹，右羽金刚拳，进禅对胸弹
那谟发葛咓谛一月补辣葛得啰二合耶答塔葛达耶二
「诸佛子等！若闻广博身如来名号，能令汝等饿鬼针咽业火停烧，清凉通达，所受饮食得甘露味。」
南无妙色身如来左羽竖胸前，力智指相捻，右羽曲舒展，手掌皆仰下
那谟苏噜八耶答塔葛达耶
「诸佛子等！若闻妙色身如来名号，能令汝等不受丑陋、诸根具足，相好圆满、殊胜端严，天上人间最为第一。」
南无多宝如来双羽虚合掌，胸前莲华状
那谟波虎啰怛纳二合耶答塔葛达耶
「诸佛子等！若闻多宝如来名号，能令汝等具足财宝，称意所须，受用无尽。」
南无阿弥陀如来右羽压左，禅智相拄
那谟阿弥怛婆耶答塔葛达耶
「诸佛子等！若闻阿弥陀如来名号，能令汝等往生西方极乐净土，莲华化生，入不退地。」
南无世间广大威德自在光明如来
右羽曲仰拳，忍禅度相弹，左掌仰上五指舒。诵密呪
那谟卢迦委斯谛二合呤捺二合弟唧说啰不啰二合发耶答塔葛达耶
「诸佛子等！若闻世间广大威德自在光明如来名号，能令汝等获得五种功德：一者于诸世间最为第一；二者得菩萨身端严殊胜；三者威德广大超过一切外道天魔，如日照世、显于大海，功德巍巍；四者得大自在所向如意，似鸟飞空而无阻碍；五者得大坚固智慧光明，身心明彻如瑠璃珠。」
「诸佛子等！此七如来以誓愿力拔济众生，永离烦恼、脱三涂苦，安隐常乐。一称其名，千生离苦，证无上道称赞七佛由二益故，一则总能除灭诸业报障，二乃庄严彼等令成法器也。」
「次与汝等归依三宝即以二手虚心合掌，意想佛前作礼受戒云。
「汝等佛子！归依佛竟、归依法竟、归依僧竟。
次结三宝印左羽作拳相，竖力度当胸，右手握力度，心想诵真言。
唵婆重呼龛
「次与汝等发菩提心。汝等谛。」
次结发菩提心印二手金刚掌，忍愿如莲花，以印于心上，应起三心四愿，或自发菩提心。发愿文云。
「南无佛、南无法、南无僧。我今发心，不为自求人天福报、缘觉声闻乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心。愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提三说。」
前偈三说，诵发菩提心真言曰
唵补提节答一没怛巴二合二达野弭三
心想月轮皎洁净无瑕翳，放光照诸鬼神。口诵密言，想前鬼神得菩提戒，或想阿字遍入身心亦得。云
「今与汝等发菩提心竟。诸佛子等！当知菩提心者从大悲起，成佛正因、智慧根本，能破无明烦恼恶业，不被染坏。」
「次与汝等受三昧耶戒既成大器，堪受宝戒。三昧耶者，准《大乐金刚三昧经》云：三昧名为本誓，亦名时、亦名期契、亦名曼茶罗，乃异名也，故有四种：一大、二三昧耶、三法、四羯磨。曼茶罗者，此四总摄一切曼茶罗。又三昧耶，亦四智印，即大智印、三昧耶智印、法智印、羯磨智印。又《神变义释》云：三昧耶者，是平等义、是本誓义、是除障义、是警觉义。言平等者，谓如来现证此三昧时，一切众生种种身语意皆悉与如来等，禅定智慧与实相身亦毕竟等，初发心时与地波罗密满时亦毕竟等。是故出诚谛言以告众生：若我所言必定不虚者，亦令一切众生发此忱谛之言时，亦蒙三密加持无尽庄严与如来等。以是因缘故，能作金刚事业，故名三昧耶也。言本誓者，如来现证此三昧时，见一切众生悉有成佛义故，即将立大誓愿：我今要从普门，以无量方便，令一切众生皆至无上菩提。剂众生界未尽已来，我之事业终不休息。若有众生随我本誓发此忱实言时，亦令彼所为事业皆悉成金刚性。故名三昧耶也。言除障者，如来见一切众生悉有如来法界，但由一念无明故，常在其前而不觉知。是故发诚实言：我今要当设种种方便，普为一切众生决除眼膜。若我誓愿必当成就者，令诸众生随我方便说此忱实言时，乃至于一众生获无垢眼障盖都尽。故名三昧耶也。言警觉义者，如来以一切众生皆在无明睡故，于如是功德不自觉知。故以诚言感动令得醒悟，亦以此警觉诸菩萨等今发起禅定窟，学师子频伸三昧。若直言行人说此三昧耶者，我等诸佛亦当忆持本誓不得违越，犹如国王自制法已遂自敬顺行之。故名三昧耶也。具如是等广大甚深微妙义，故名三昧耶也。」
次结三昧耶印二羽金刚缚，忍愿伸如针。诵真言曰。
唵三摩耶萨埵鑁
据本文意无别观想，但如印呪自成受戒。如《金刚顶经》说：若诵此呪一遍，如入坛轮证三摩提，一切善法皆悉满足，三聚净戒俱时圆满，身仝普贤坐大月轮，一切诸佛忆昔本誓观察护念。设有人曾受佛戒，恶心破毁不复清净者，若诵此呪一七遍已，破戒罪垢悉得清净，一切戒品还得如故。一切坛法未经师受，诵呪七遍即许行作，不成盗法。或准《神变经》及义释中，以离念观智乃当意密。即《神变经》云：若族姓子住是戒者，当以身语意合而为一。义释三解：一是共缘共成此戒之义，所谓以方便等之所集成故。二是平等义，佛以三业合为一者，即是住平等法门，是故得名三世无障碍智戒也，令此持明略戒。若行人三业方便悉皆正顺三平等处，当知即具一切诸佛律仪也。三裂诸相网，是住此实相平等法界本性戒时，无量三业皆同一相，诸见相网皆悉除灭，是故得名住无戏论金刚戒也。或阙上深信解者，拟加想念。如《随闻记》文云：若付戒时，印中想有白色鑁字，放大光明普照所请一切有情。彼诸有情蒙光照及，三世诸佛戒波罗蜜一时圆满。法界善法想为光明，流光灌顶贮彼身中，身仝普贤坐大月轮，绍诸佛职为佛嫡子。
「今与汝等受三昧耶戒竟。从今已去，能令汝等入如来位，是真佛子，从法化生，得佛法分。」
次结无量威德自在光明如来印左手想持器。《随闻记》云：想字有据，作如字理甚允，当思之。右羽弹忍禅，想于左羽掌中有一鑁字，流出种种无尽甘露法食印。说施食真言曰。
唵萨哩斡二合答塔葛达一阿咓卢揭谛鑁二婆啰婆啰三三婆啰三婆啰四吽五
语诸佛子：「今为汝等作印呪已，变此一食为无量食，大如须弥、量同法界，终无能尽。」
复结前印，诵乳海真言。
那麻萨鬘答勃塔喃鑁
语诸佛子：「今为汝等作印呪已，由此印呪加持威力，想于印中流出甘露成于乳海，流注法界普济汝等，一切有情充足饱满前呪印中流多物食，增此成广。此乳海呪，唯流甘露，通济六道。详此二呪意通广略，广则双用，即是此文；略唯用前，故有略仪。随文记意，前呪七遍增成广大，记句甘露；后呪三七遍流智甘露。与记不二理亦可通。此后可入障施鬼施食。或名一弹指施食，先洗漱口。甲中食气及施器中食器气，或未经用净器内满盛净水已，展右手。」
诵障施鬼真言：
唵哑吽拶辣弥担萨哩斡二合不哩二合的毘牙二合莎诃
呪一遍或七遍，障施鬼等饱满懽喜，弹指一下，是时行者即以右羽持甘露器，面向东立泻于坛前、或净地上、或于石上、或新净瓦盆亦名于兰盆，生台亦得，或泉池江海长流水中，不得泻于石榴、桃树之下，鬼神惧怕不得食之。若圣众坛中明王诸天，若施饮食置生台上，是本法也。若供养诸佛圣众，于上五更晨朝日出是供养时。若鬼神法，于人定时，子时亦得，本人定时。阿阇梨法，若于斋时尽于一日，但加持饮食水等布施飞空鸟兽水族之类，不拣时节但用施之。若作饿鬼施食之法，当于亥时。若于斋时施饿鬼食者，徒设功劳终无効也。不是时节妄生虚诳，鬼神不得食也。不从师受，自招殃咎，成盗法罪
「诸佛子等！虽复方以类聚、物以群分，然我所施一切无碍，无高无下平等普遍不择冤亲。今日勿得以贵轻贱、以强凌弱，拥遏孤幼令不得食，使不均平越佛慈济。必须互相爱念，犹如父母一子之想。」语诸佛子：「汝等各有父母兄弟姊妹、妻子眷属、善友亲戚，或有事缘来不得者，汝等佛子慈悲爱念，各各赍持饮食钱财物等，递相布施充足饱满，无有乏少令发道意，永离三涂长越四流，当舍此身速超道果。又为汝等将此净食分为三分：一施水族令获人空，二施毛群令获法寂，三施他方禀识陶形悉令充足获无生忍。」
次结普供养印二中指屈者，两指尖上想白色唵字，流出种种七宝楼阁宫殿、幢幡宝盖、香花饮食，无量七宝自己内外之财布施无量诸佛圣贤并诸有情等，诵普供养真言曰。
唵一葛葛纳三婆斡斡资啰二合解二
想从印流出诸供具物，普供三宝及六道众生。详普供意，上来到此，法事周圆，故以生佛普平伸供。供毕索愿，意在奉送。文从下索，影上必然矣。或名普通供养
「诸佛子等！从来所受饮食，皆是人间贩鬻生命酒脯钱财，血肉腥膻荤辛臭秽，虽复受得如是饮食，譬如毒药损坏于身，但增苦本沈沦苦海，无解脱时。我某甲依如来教精诚罄舍，设此无遮广大法会。汝等今日遇兹胜事，戒品沾身，于过去世广事诸佛、亲近善友、供养三宝，由此因缘值善知识、发菩提心誓愿成佛，不求余果，先得道者递相度脱。又愿汝等昼夜恒常拥护于我，满我所愿。以此施食所生功德，普将回施法界有情，共诸有情同将此福尽皆回施无上菩提一切智智，勿招余果，愿速成佛。」
次结奉送印二羽金刚拳，进力二相钩，随诵而掣开。金刚解脱真言曰
唵斡资啰二合穆一意想佛等各归本位，六道众生悦乐超升为上，良因普皆回施，如常可知矣
佛顶尊胜陀罗尼神呪
唵普二合莎引诃引唵捺谟发葛斡谛萨哩斡二合的唻二合卢结不啰二合牒月摄瑟咤二合耶勃塔耶谛捺麻答爹塔唵普二合普二合普二合菽塔耶菽塔耶月菽塔耶月菽塔耶哑萨麻萨蛮达斡发萨斯发二合啰纳葛牒葛葛捺莎发斡月说提哑撇膻赞多𤚥萨哩斡二合怛塔葛达莎葛达斡啰斡拶纳美哩二合达撇释该摩诃抹的啰二合瞒的啰二合巴代阿诃啰阿诃啰摩麻犹伞塔啰聂菽塔耶菽塔耶月菽塔耶月菽塔耶葛葛捺莎发斡月说提乌瑟𤤗二合摄月拶耶八哩说提萨诃斯啰二合啰释咩二合伞祖牒敌萨哩斡二合怛塔葛达引斡卢结聂沙翅巴二合啰咩达八咧补啰聂萨哩斡二合怛塔葛达麻谛答舍普咩不啰二合牒瑟咤二合敌萨哩斡二合怛塔葛达赫啰二合答牙铁瑟咤二合纳铁瑟咤二合敌摩的哩二合摩的哩二合麻诃摩的哩二合斡资哩二合斡资哩二合麻诃斡资哩二合斡资啰二合葛耶三诃怛捺八咧说提萨哩斡二合葛哩麻二合斡啰捺月说提不罗牒尼斡哩怛二合耶摩麻犹哩二合月说提萨哩斡二合怛塔葛达萨摩牙铁瑟咤二合纳铁瑟咤二合敌唵摩𤤗摩𤤗麻诃摩𤤗月摩𤤗月摩𤤗麻诃月摩𤤗麻牒麻牒麻诃麻牒摩摩牒莎麻牒怛塔达普怛孤宅八咧说提月斯蒲二合咤勃铁说提兮兮拶耶拶耶月拶耶月拶耶斯麻二合啰斯麻二合啰斯发二合啰斯发二合啰斯发二合啰耶斯发二合啰耶萨哩斡二合勃塔铁瑟咤二合纳铁瑟咤二合○○敌说提说提勃提勃提斡资哩二合斡资哩二合麻诃斡资哩二合莎斡资哩二合斡资啰二合葛哩毘二合拶耶葛哩毘二合月拶耶葛哩毘二合斡资啰二合佐辣葛哩毘二合斡卒噜二合忒发二合微斡资啰二合参发微斡资哩二合斡即哩二合聂斡资囕二合发斡多摩摩摄哩囕萨哩斡二合萨埵喃拶葛耶八咧说铁发斡多萨埵弥萨哩斡二合达萨哩斡二合葛爹八哩说提实哲二合萨哩斡二合答塔葛达实哲二合𤚥萨麻刷萨颜多勃铁勃铁薛铁薛铁谱塔耶谱塔耶月谱塔耶月谱塔耶谟拶耶谟拶耶月谟拶耶月谟拶耶菽塔耶菽塔耶月菽塔耶月菽塔耶萨蛮达谟拶耶谟拶耶萨蛮怛啰释迷二合八咧说提萨哩斡二合怛塔葛达赫啰二合答牙铁瑟咤纳铁瑟咤二合敌摩特哩二合摩特哩二合麻诃摩特哩二合麻诃摩特啰二合瞒的啰二合芭谛莎引诃引
六趣偈
承斯善利，地狱受苦有情者，刀山剑树变化皆成如意树，火团铁丸变成莲华而为宝吉祥，地狱解脱而能成正觉。
承斯善利，饿鬼受苦有情者，口中烟焰烧身速愿得清凉，观音手内甘露自然长饱满吉祥，饿鬼解脱而能成正觉。
承斯善利，畜生受苦有情者，杀害烧煮楚毒等苦皆远离，远离乘骑愚痴，速得大智慧吉祥，畜生解脱而能成正觉。
承斯善利，人间受苦有情者，生时犹如摩耶右脇而降诞，愿具六根，永离八难，修福慧吉祥，人间解脱而能成正觉。
承斯善利，修罗受苦有情者，我慢颠狂拙朴速疾令柔善，恶心嫉妬嗔恚鬪战自调伏吉祥，修罗解脱而能成正觉。
承斯善利，天中受乐有情者，欲乐策懃速发广大菩提心，天中受尽忧苦自然生欢悦吉祥，天中解脱而能成正觉。
承斯善利，十方独觉声闻者，弃舍小乘四谛十二因缘行，进趣大乘修四摄六度万应吉祥，二乘解脱而能成正觉。
承斯善利，初地菩萨勇识者，百福庄严一切行愿皆圆满，顿超十地证入一生补处位吉祥，三乘速证究竟成正觉。
发愿回向偈
现世之中未证菩提间，愿无内外障难恶缘等，恒常遇逢最妙善知识，所修善事行愿速成就 最上三宝。
临命终时识性无迷惑，愿生西方净土如来前，依于慧日发光闻思修，断惑证真愍念于有情 最上三宝。
若或随业净土佛会前，若无善根不生圣会中，随业轮回世世所生处，恒修善根熏习无间断 最上三宝。
愿生中国勤修于正法，无病长寿受用悉具足，相好殊胜辩才智慧等，具七功德获得丈夫身 最上三宝。
幼年出家愿逢贤圣师，即得三种修学守护持，一切时中正念与正定，承侍微妙上师愿欢喜 最上三宝。
七种胜财殊胜善知识，如日与光刹那不舍离，亦无我慢疑惑具知足，恶缘犹如蛊毒愿舍离 最上三宝。
功德本愿最上三宝处，愿能恒常归依而供养，贪欲嗔恚愚痴三种毒，犹如大地恒常勿应起 最上三宝。
观见六尘境界色等法，犹如阳焰幻化而悟解，五欲自性境处无染著，愿我恒不忘失菩提心 最上三宝。
一切大乘甚深微妙法，如救头然精进常修学，证得无比究竟菩提时，以四摄法能救于六趣 最上三宝。
能救五浊大悲观世音，末劫之时弘愿地藏王，所有一切贤圣护法神，证明护念法灯覆炽然 最上三宝。
护国护法塔庙诸护神，威德炽盛回遮大结界，怨魔外道毒类悉摧坏，龙鬼星辰毒类心惊怖 最上三宝。
三灾五浊速愿得消除，七难八怖一念皆消灭，百谷丰饶万物而茂盛，七宝充足五味悉具足 最上三宝。
四事供养受用无乏少，修八福田吉祥获安乐，普国兴隆佛事转法轮，增长有情福慧皆圆满 最上三宝。
我等善根缘起法性力，上师本尊空行摄受力，三宝真谛密呪威神力，所发愿时行愿速成就 最上三宝。
能回施人回施回施善，所获一切一切诸功德，犹如幻化幻化似梦境，三轮体空体空悉清宁 最上三宝。
吉祥偈
愿昼吉祥夜吉祥 ┌──○上师愿摄受
昼夜六时恒吉祥 ┌─○愿诸├○─○三宝愿摄受
一切时中吉祥者○─┘ └──○护法恒拥护
南无西方无量寿如来、诸大菩萨海会圣众，唯愿法界存亡等罪消除，同生净土至此随意回施已。次念金刚萨埵百字呪。
金刚萨埵百字呪
唵一斡资啰二合萨埵苏萨麻耶麻纳巴辣耶二斡资啰二合萨埵谛奴钵谛瑟劄二合三得哩二合锄弥发咓四苏度束弥发咓五阿奴啰屹都二合弥发咓六苏布束弥发咓七萨哩咓二合些提弥不啰二合耶擦八萨哩斡葛哩麻二合苏拶弥九穆达释哩二合杨郭噜十吽十一诃诃诃诃斛十二发葛湾萨哩咓二合答塔葛达斡资啰二合麻弥扪拶十三斡资哩二合发咓十四麻诃萨摩耶萨埵阿引十五
此呪求愿补阙功德无量，散在诸经。又名句中随宗回转，诵者知之。
瑜伽集要焰口施食仪竟。
十类孤魂文
南无十方三世尽虚空界常住佛法僧宝、上师本尊临时应入佛名、猛母明王、世出世间护法善神，慈悲广大誓愿弘深，威力难量尽知尽见，愿作证明哀愍护念。
法界地府狱中阎罗天子、十八狱帝、三十大王、三十三王、三十六王、十八狱主、牛头阿傍、马头罗刹、主命主摄无毒鬼王、九位二十四司助王、小臣掌部、首领执杖、主净主水主铁主土主火、善恶童子、一切功曹狱吏、騬马执鎗一切罗叉。又地上检察者、帝释、四王、太子、诸将、六斋八王、三十二忍臣、四忍大王、五道大神，又十类孤魂者：
第一、法界一切守疆护界，陈力委命军阵相持，为国亡身官员将士兵卒孤魂众。
第二、法界一切负财欠命，情识拘系生产致命，冤家债主堕胎孤魂众。
第三、法界一切轻薄三宝、不孝父母、十恶五逆邪见孤魂众。
第四、法界一切江河水溺，大海为商风浪飘沈采宝孤魂众。
第五、法界一切边地邪见致命蛮夷孤魂众。
第六、法界一切抛离乡并客死他州，无依无托游荡孤魂众。
第七、法界一切河井刀索赴火投崖、墙崩屋倒树折嵓摧、兽咬虫伤横死孤魂众。
第八、法界一切狱中致命，不遵王法贼寇劫盗、抱屈㘅冤、大辟分尸犯法孤魂众。
第九、法界一切奴婢给使，懃劳陈力，委命贫贱孤魂众。
第十、法界一切盲聋瘖痖足跛手𤷄，疾病缠绵痈疽残害，鳏寡孤独无靠孤魂众。
又法界面然鬼王所统薜荔部多百亿河沙饿鬼，非我见闻有名无名尘沙种族人间，依于草木附彼城隍、㘅冤魂识品物精灵、自残自尽军阵亡身、无依无托遣骸暴骨、乏祭馁魂魑魅魍魉、幽魂滞魄灵响等众，又有大力鬼妖魅鬼恼人鬼、内障鬼外障鬼无碍鬼，又有九类十类三十六类鬼众。惟愿佛法僧宝力、法界缘起力、大悲观音力、深愿地藏力、今我所观功德力、秘密呪印加持力、称七如来名号力、诵经法会善根力，今皆召请法界孤魂饿鬼种类一切眷属如云而集，变此饮食于虚空中遍满法界，一切山原大地涌出清冷之池，所有碧沼江河变成广大乳海。十二类生法食饱满，二十五有乐具资圆，三业澄明六根清净，身心轻安清凉快乐，福智增辉所求愿满，归依三宝发菩提心，修菩萨行得成佛道众等应和随愿所成。
盖以冥关路渺、苦海波深，若非密呪之功，曷荐沈沦之魄？由是特建法筵、虔集僧众，讽演秘密真言，加持上妙法食。如斯胜利，普施无边。伏愿镬汤滚滚变八德之莲池，炉炭炎炎成六铢之香盖，森森剑树为三会之龙华，岌岌刀山作五天之鹫岭，铜汁铜柱化甘露之法幢，铁磨铁丸作摩尼之宝座，牛头狱卒持三善而证三身，债主冤家解十缠而离十恶，多生父母从兹而入圣超凡，一切众生自此而获安获乐。修习道友、随喜檀那，悟本性之弥陀、了唯心之净土。普同法界，遍及有情，俱沐良缘，齐成佛道者矣。
三归依赞
志心信礼佛陀耶两足尊，三觉圆、万德具，天人调御师哑吽，凡圣大慈父。从真界、腾应质，悲化普，竖穷三际时、横遍十方处，震法雷、鸣法鼓，广演权实教哑吽，大开方便路。若归依，能消灭地狱苦。
志心信礼达摩耶离欲尊，宝藏收、玉函轴，结集于西域哑吽，翻译传东土。祖师弘、贤哲判，成章疏。三乘分顿渐、五教定宗趣，鬼神钦、龙天护，导迷标月指哑吽，除热真甘露。若归依，能消灭饿鬼苦。
志心信礼僧伽耶众中尊，五德师、六和侣，利生为事业哑吽、弘法是家务。避嚣尘、常宴坐寂静处，遮身服毳衣、充腹采新茹。钵降龙、锡解虎，法灯常遍照哑吽，祖印相传付。若归依，能消灭傍生苦。
瑜伽集要熖口施食儀
夫欲遍供普濟者，虞懇至誠嚴飾道場，隨力備辦香花，供養飲食淨水等已，依位敷坐竟。歸依上師三寶，發菩提心云：「歸依上師，歸依佛，歸依法，歸依僧。
「我今發心，不為自求人天福報、聲聞緣覺乃至權乘諸位菩薩，唯依最上乘發菩提心。願與法界眾生，一時同得阿耨多羅三藐三菩提。」三白已，用右手無名指搵取香水塗二手掌，表敬仰故。無壇略作，詳之可見。或加不空羂索經內真言。淨水塗掌時，念淨手真言曰
唵啞穆渴拶辣彌麻迎蘇嚕蘇嚕莎訶
默念大輪明王呪：七遍。其呪印者，《甘露軍茶利菩薩念誦儀》云：二手內相叉，直竪二頭指相並，以二中指纏二頭指初節前，各頭相拄，二大指並伸直。結印當心，誦呪曰
捺麻斯得哩三合野一脫夷二合葛喃二薩哩斡二合怛塔葛達喃三唵四微囉積五微囉積六麻訶拶葛囉二合七斡資哩二合斡資哩二合八薩怛薩怛九薩囉諦十薩囉諦十一得囉二合夷十二得囉二合夷十三微馱麻尼十四三攀拶納禰十五得囉二合麻禰的十六席塔訖哩二合得蘭二合顏席提脫夷二合莎訶十七
《雜呪經》云：誦此陀羅尼三七遍，即當入一切曼拏羅，所作皆成。《阿閦如來念誦法》云：安印於心，誦一七遍。猶誦此真言，如再入壇輪，失念破三昧，菩薩與聲聞，身口二律儀，四重五無間，是等諸罪障，悉皆得清淨。此補文中，須依師授則可矣
眾等發廣大心即應潔淨身心，虔懇苦禱：歸依三寶，南無佛、南無法、南無僧。我今發廣大心，不為自求人天福報，緣覺聲聞乃至權乘諸位菩薩，唯依最上乘發菩提心，願與法界眾生一時同得阿耨多羅三藐三菩提。即召請三寶云。
「一心奉請十方遍法界微塵剎土中諸佛法僧、金剛密跡、衛法神王、天龍八部、婆羅門仙、一切聖眾。唯願不違本誓，憐愍有情，降臨道場眾等和香花請。」
印現壇儀據《建壇儀》云：若無壇佛，應結纔發意轉法輪菩薩印，印現壇儀。《千手眼修行儀》云：二手各作金剛拳，進力檀慧相鉤。誦真言曰
唵斡資囉二合拶械囉二合吽一拶二吽三𠳐四斛五
以印置身前，即遍虛空界成大曼拏羅。今應隨宗，想滿虛空界五部主伴等忽爾明現。此當文中建壇請聖已，舉三十五佛、般若心經、七支加行畢，首座秉爐胡跪白佛
南無歸依十方盡虛空界一切諸佛
南無歸依十方盡虛空界一切尊法
南無歸依十方盡虛空界一切賢聖僧
南無如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊
南無釋迦牟尼佛
南無金剛不壞佛
南無寶光佛
南無龍尊王佛
南無精進軍佛
南無精進喜佛
南無寶火佛
南無寶月光佛
南無現無愚佛
南無寶月佛
南無無垢佛
南無離垢佛
南無勇施佛
南無清淨佛
南無清淨施佛
南無娑留那佛
南無水天佛
南無堅德佛
南無栴檀功德佛
南無無量掬光佛
南無光德佛
南無無憂德佛
南無那羅延佛
南無功德花佛
南無蓮華光遊戲神通佛
南無財功德佛
南無德念佛
南無善名稱功德佛
南無紅炎帝幢王佛
南無善遊步功德佛
南無鬪戰勝佛
南無善遊步佛
南無周匝莊嚴功德佛
南無寶華遊步佛
南無寶蓮華善住娑羅樹王佛
南無法界藏身阿彌陀佛
如是等一切世界諸佛世尊常住在世，是諸世尊當慈念我。若我此生、若我前生，從無始生死已來所作重罪，若自作、若教他作、見作隨喜；若塔、若僧、若四方僧物，若自取、若教他取、見取隨喜；五無間罪，若自作、若教他作、見作隨喜；十不善道，若自作、若教他作、見作隨喜。所作罪障，或有覆藏或不覆藏，應墮地獄、餓鬼、畜生、諸餘惡趣、邊地下賤及篾戾車如是等處。所作罪障，今皆懺悔。今諸佛世尊，當證知我、當憶念我。我復於諸佛世尊前，作如是言：若我此生、若我餘生，曾行布施或守淨戒，乃至施與畜生一摶之食，或修淨行所有善根，成就眾生所有善根，修行菩提所有善根，及無上智所有善根，一切合集校計籌量，皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛所作回向，我亦如是回向。
啟告十方一切諸佛、般若菩薩、金剛天等及諸業道無量聖賢，我今某甲以大慈悲、乘佛神力，召請十方盡虛空界三塗地獄諸惡趣中曠劫飢虛一切餓鬼、閻羅諸司、天曹地府、業道冥官、婆羅門仙、久遠先亡、曠野冥靈、虛空諸天及諸眷屬、異類鬼神。唯願諸佛、般若菩薩、金剛天等無量聖賢及諸業道，願賜威光悲增護念，普願十方盡虛空界，天曹地府業道冥官、無量餓鬼、多生父母、先亡久遠、婆羅門仙、一切冤結負於財命、種種類族異類鬼神各及眷屬，乘如來力，於此時中決定降臨，得受如來上妙法味，清淨甘露飲食充足，滋潤身田福德智慧，發菩提心永離邪行，歸敬三寶行大慈心，利益有情求無上道，不受輪迴諸惡苦果，常生善家離諸怖畏，身常清淨證無上道如是三白。
運心供養《蘇悉地羯羅供養法》下卷中說：運心供養者，想水陸諸華無主所攝，遍滿十方盡虛空界，及與人天妙塗香雲、嬈香燈明、幢幡傘蓋、種種鼓樂、歌舞妓唱、真珠羅網、懸諸寶鈴、華鬘白拂、微妙磬鐸、矜羯尼網、如意寶樹、衣服之雲、天諸厨食上妙香美、種種樓閣寶柱莊嚴、天諸嚴身頭冠瓔珞如是等雲，行者運心想滿虛空，以志誠心如是供養，最為勝妙。依法誦此真言及作手印，如上所想供養悉皆成就。真言曰。
那麻薩哩斡二合答塔葛的毘牙二合月說穆契毘牙二合唵引薩哩斡二合引塔龕烏忒葛二合的斯發二合囉納兮慢葛葛捺龕莎訶
誦之七遍。其手印相，兩手相叉合掌，以右壓左，置於頂上。凡作供養，應具此法。及奉瑜伽，皆依真言手印，持誦成就及以運心，合掌置頂，方成圓滿供養之法。運心已云
三寶施食將奉三寶施食，先結三尖印。禪押施度頭，戒忍進疎伸。誦真言。
唵引斡資囉二合拽屹徹二合吽
念此真言三七遍。想三指尖出大火光，手動似扇，遍諸魔已，誦變空呪。
唵一莎發斡秫塔二薩哩斡二合塔哩麻二合三莎發斡秫徒㰠四
誦此三遍，想食器皆空。於其空處想大寶器滿成甘露。誦
唵引啞吽二七遍，攝受成智甘露
即結奉食印。仰二手二掌，向前側相著，二無名指頭側相著，微屈二頭指博著中指側，二大指博著頭指側，小似掬水相。誦奉食呪
唵引啞葛嚕穆看薩哩斡二合塔哩麻二合喃啞牒耶引二合奴忒二合班納奴忒唵啞吽發吒莎訶
想諸佛聖眾遍奉受用生歡喜心，求索願事必蒙允許。或廣迎聖入壇，委伸供讚已然後施食。即以香華燈塗種種供養畢，默念奉食偈
眾等念三寶讚：
次入觀音定。
即入觀自在菩薩三摩地。閉目澄心，觀想自身圓滿潔白猶如淨月，在心淨月上想字放大光明，其字變成八葉蓮華，於華臺上有觀自在菩薩，相好分明，左手持蓮華、右手作開敷葉勢。是菩薩作是思惟：一切有情身中，各具有此覺悟之華，清淨法界不染煩惱。於蓮華八葉上，各有如來入定跏趺而坐，面向觀自在菩薩，項佩圓光，身如金色，光明晃耀。想此八葉蓮華，漸舒漸大量等虛空，即作如是思惟：以此覺華照觸如來海會，願成廣大供養。若心不移此定，則於無邊有情深起悲愍。以此覺華蒙照觸者，於諸苦惱悉得解脫，等同觀自在菩薩相好。即想蓮華漸漸收斂量等己身，則結觀自在菩薩印加持四處，所為心、額、喉、頂，每於印處成𠶹哩字。其印以二手外相叉，二頭指相拄如蓮華葉，二大指並竪。即誦觀自在菩薩真言曰
唵引斡資囉二合塔囉麻二合紇哩二合
由結此印誦真言，加持心額喉頂故，即自身等同觀自在菩薩。正入定時念讚歎
次結破地獄印二羽金剛拳，檀慧兩相鉤，進力竪側合，心想開地獄，三誦三掣開。真言曰。
那麻阿瑟吒二合瑟吒二合攝諦喃三藐三勃塔俱胝喃唵引撮引辣引納嚩婆細提哩提哩吽
此破地獄印呪，出《破阿毘地獄智炬陀羅尼經》。又准《滅惡趣王本續》說，從印流出火光。口誦神呪，口出無量火光，心月輪上紅色字放赤色火光，三光同照阿毘地獄等。三誦三掣，關鎖自開，所有罪人悉皆得出。此舉難破偏云地獄，若准下文，理應光照通餘五趣，意令專注，故偏舉此
由此印呪威神力故，所有諸趣地獄之門隨此印呪豁然自開
一心奉請，眾生度盡方證菩提、地獄未空誓不成佛，大聖地藏王菩薩摩訶薩。唯願不違本誓憐愍有情，此夜今時來臨法會大眾和香花請。
一心奉請，法界六道十類孤魂，面然所統薜荔多眾，塵沙種類依草附木，魑魅魍魎滯魄孤魂，自他先亡家親眷屬等眾。唯願承三寶力、仗祕密言，此夜今時來臨法會如是三請。
次結召請餓鬼印左羽作無畏相，右羽向前竪，四度微曲，進度鉤召。真言曰。
唵即納即葛移希曳二合歇莎訶
今此印呪，出《焰熾餓鬼母本續》。自身想觀自在菩薩，心月輪上想紅色字印及字母，流出光明照彼罪人。口誦神呪，隨光來至行者面前，大眾讚善安慰云。
既召請已，普皆雲集。以愍念心讚歎慰喻，令歡喜已渴仰於法。
既至道場，遶佛三匝，投身布禮至回向已，還禮聖眾退坐一面。從壇東門至於南門地獄眾居，復從南門至西南隅餓鬼眾居，自西南隅至於西門畜生趣居，自西門起至西北隅人趣宮室，從西北隅至北方門脩羅所居，自北方門遶至東門天眾居位。或無壇室，自上至下勝劣居之亦得。重坐色印，如《開合錄》說
次結召罪印二羽金剛縛，忍願伸如針，進力曲如鉤。召罪真言曰
唵引薩哩斡二合巴鉢一羯哩二合沙拏二合二月戍馱納三斡資囉二合薩埵四薩麻耶五吽六拶七
此上印呪出《鉤罪經》。自身成觀自在菩薩，心月輪上想白色字出鉤火光，口誦心密言，鉤攝一切有情三惡趣業并自身三惡趣業，黑色如雲霧。眾罪召入掌，變成諸鬼形。又《金剛頂瑜伽念誦法》云：於進力度端各想有一字，以鉤拽彼自他身中所有罪障。誦密語已，想彼罪形如鬼，黑色髮竪。即以二羽諸度各齊，想鉤入掌內，以進力二度鉤，想彼罪令入掌中
次結摧罪印八度內相叉，忍願如前竪。摧罪真言曰。
唵斡資囉二合巴尼月斯普二合吒耶薩哩斡二合阿巴耶班塔拏尼二不囉二合穆恰耶三薩哩斡二合阿巴耶葛諦毘藥二合四薩哩斡二合薩埵喃五薩哩斡二合答塔葛達六斡資囉二合三麻耶七吽八怛囉二合吒九
今此印呪出《鉤罪經》。身想觀音，或准《鉤罪經》自身想成四面八臂青色觀音，正面青色、右面黃色、左面綠色、後面紅色，二手結摧罪印，右第二手持杵、第三手箭、第四手劍，左第二手鉤、第三手弓、第四手羂索，身出火光，蓮華日輪上坐，足踏烏麻怖畏。如是想已，心月輪上想青色字，出光照前罪業相應，將忍願三拍，摧前眾罪形。口誦狀密言，罪相悉摧盡，令滅無有餘。又《金剛頂瑜伽念誦法》云：於願度端想一答囉二合字，忍度端想一吒字，復於字上想生火焰，夾取彼罪，誦摧罪呪。誦密語已，用力撚之，如彈指法左上右下。或准《金剛頂經》，身作降三世印，觀獨股杵，厲聲念真言，忍願應三拍。約文中云，業報有二，業中復有現行種子，成就現行中有定不定。今此印中滅不定業也
次結定業印二羽金剛掌，進力屈二節，禪智押二度。定業真言曰。
唵斡資囉二合葛哩麻二合一月束塔耶二薩哩斡二合阿咓囉拏儞三菩塔薩底曳二合納四三麻耶吽五
此上印呪出《不動本續》。有十二種諸佛不通懺悔定業印。文云，手結定業印，自身想觀自在菩薩，心月輪上想一青色𠶹哩二合字出光，口誦心密言，照前諸鬼等。所有諸佛不通懺悔之業，并自身三惡趣業，轉重為輕。重即定業，此中轉滅麁重決定業故。已上二印淨現行竟，輕微種子滅罪印除
次結懺悔滅罪印二羽金剛縛，進力屈二節，禪智押二度。
唵薩哩斡二合巴鉢一月斯普二合吒二怛賀納三斡資囉二合耶四莎訶
此出《滅惡趣王本續》，云：自心月輪上，想白色𠶹哩二合字出光，遍照法界一切有情，并前輕業悉皆消滅。此中正滅輕微種子之業。上來召請，至此通滅罪障，向下甘露開咽喉，共除報障加持已云
諸佛子等既懺悔已。
次結妙色身如來施甘露印或云施清涼印。即以左羽轉腕向前，力智作聲。施甘露真言曰。
那麻蘇嚕巴耶一答塔葛達耶怛牒塔三唵四酥嚕酥嚕五鉢羅二合酥嚕六鉢囉二合酥嚕七莎訶
誦真言時，想於忍度上有一𮢥字，流出般若甘露法水，彈洒空中，一切餓鬼異類鬼神普得清涼，猛火息滅、身田潤澤，離飢渴想。此出《月密明點本續》。并須嚕巴本續云：自身想觀自在菩薩心月輪上，想白色字出光，照前諸鬼神等。并忍度上有一月輪，上想𮢥字，流出般若智甘露水，力智彈洒至空中時，如細雨而下，著鬼神身上，猛火息滅、普得清涼，離飢渴想，滅心報障之業
次結開咽喉印。
唵那謨發葛咓諦一月補辣葛得囉二合耶二答塔葛達耶三
此廣博身如來開咽喉印。依唧怛哩法師說，師是加行位菩薩知之。自身想觀自在菩薩，心月輪上想一白色字出光，照前鬼神等。手結施清涼印，口誦心密言，并忍禪開左手蓮花時，想鬼神等咽喉自開，通達無礙，便得出聲接得名號。《隨聞記》云：右禪度上想一月輪，輪上想一白色阿字，流出般若甘露法水，以忍禪彈時，左手蓮花開拆，甘露滿中，想諸鬼神咽隔開通，清涼潤澤無所障礙。
語諸佛子：「今為汝等作印呪已，咽喉自開，通達無礙，離諸障難。諸佛子等！我今為汝稱讚如來吉祥名號，能令汝等永離三塗八難之苦，常為如來真淨佛子。」
南無寶勝如來次與鬼神同稱聖號，若有大眾一切同稱
二羽金剛掌，六度內相叉，進力頭相拄，禪智側竪立
那謨囉怛訥二合怛囉耶答塔葛達耶
「諸佛子等！若聞寶勝如來名號，能令汝等塵勞業火悉皆消滅。」
南無離怖畏如來右羽胸前竪，忍禪指相捻，掌覆指垂下，左掌向上振
那謨微葛怛得囉二合納耶答塔葛達耶
「諸佛子等！若聞離怖畏如來名號，能令汝等常得安樂，永離驚怖，清淨快樂。」
南無廣博身如來左羽曲如拳，力智對肩彈，右羽金剛拳，進禪對胸彈
那謨發葛咓諦一月補辣葛得囉二合耶答塔葛達耶二
「諸佛子等！若聞廣博身如來名號，能令汝等餓鬼針咽業火停燒，清涼通達，所受飲食得甘露味。」
南無妙色身如來左羽竪胸前，力智指相捻，右羽曲舒展，手掌皆仰下
那謨蘇嚕八耶答塔葛達耶
「諸佛子等！若聞妙色身如來名號，能令汝等不受醜陋、諸根具足，相好圓滿、殊勝端嚴，天上人間最為第一。」
南無多寶如來雙羽虛合掌，胸前蓮華狀
那謨波虎囉怛納二合耶答塔葛達耶
「諸佛子等！若聞多寶如來名號，能令汝等具足財寶，稱意所須，受用無盡。」
南無阿彌陀如來右羽壓左，禪智相拄
那謨阿彌怛婆耶答塔葛達耶
「諸佛子等！若聞阿彌陀如來名號，能令汝等往生西方極樂淨土，蓮華化生，入不退地。」
南無世間廣大威德自在光明如來
右羽曲仰拳，忍禪度相彈，左掌仰上五指舒。誦密呪
那謨盧迦委斯諦二合呤捺二合弟唧說囉不囉二合發耶答塔葛達耶
「諸佛子等！若聞世間廣大威德自在光明如來名號，能令汝等獲得五種功德：一者於諸世間最為第一；二者得菩薩身端嚴殊勝；三者威德廣大超過一切外道天魔，如日照世、顯於大海，功德巍巍；四者得大自在所向如意，似鳥飛空而無阻礙；五者得大堅固智慧光明，身心明徹如瑠璃珠。」
「諸佛子等！此七如來以誓願力拔濟眾生，永離煩惱、脫三塗苦，安隱常樂。一稱其名，千生離苦，證無上道稱讚七佛由二益故，一則總能除滅諸業報障，二乃莊嚴彼等令成法器也。」
「次與汝等歸依三寶即以二手虛心合掌，意想佛前作禮受戒云。
「汝等佛子！歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。
次結三寶印左羽作拳相，竪力度當胸，右手握力度，心想誦真言。
唵婆重呼龕
「次與汝等發菩提心。汝等諦。」
次結發菩提心印二手金剛掌，忍願如蓮花，以印於心上，應起三心四願，或自發菩提心。發願文云。
「南無佛、南無法、南無僧。我今發心，不為自求人天福報、緣覺聲聞乃至權乘諸位菩薩，唯依最上乘發菩提心。願與法界眾生，一時同得阿耨多羅三藐三菩提三說。」
前偈三說，誦發菩提心真言曰
唵補提節答一沒怛巴二合二達野弭三
心想月輪皎潔淨無瑕翳，放光照諸鬼神。口誦密言，想前鬼神得菩提戒，或想阿字遍入身心亦得。云
「今與汝等發菩提心竟。諸佛子等！當知菩提心者從大悲起，成佛正因、智慧根本，能破無明煩惱惡業，不被染壞。」
「次與汝等受三昧耶戒既成大器，堪受寶戒。三昧耶者，准《大樂金剛三昧經》云：三昧名為本誓，亦名時、亦名期契、亦名曼茶羅，乃異名也，故有四種：一大、二三昧耶、三法、四羯磨。曼茶羅者，此四總攝一切曼茶羅。又三昧耶，亦四智印，即大智印、三昧耶智印、法智印、羯磨智印。又《神變義釋》云：三昧耶者，是平等義、是本誓義、是除障義、是警覺義。言平等者，謂如來現證此三昧時，一切眾生種種身語意皆悉與如來等，禪定智慧與實相身亦畢竟等，初發心時與地波羅密滿時亦畢竟等。是故出誠諦言以告眾生：若我所言必定不虛者，亦令一切眾生發此忱諦之言時，亦蒙三密加持無盡莊嚴與如來等。以是因緣故，能作金剛事業，故名三昧耶也。言本誓者，如來現證此三昧時，見一切眾生悉有成佛義故，即將立大誓願：我今要從普門，以無量方便，令一切眾生皆至無上菩提。劑眾生界未盡已來，我之事業終不休息。若有眾生隨我本誓發此忱實言時，亦令彼所為事業皆悉成金剛性。故名三昧耶也。言除障者，如來見一切眾生悉有如來法界，但由一念無明故，常在其前而不覺知。是故發誠實言：我今要當設種種方便，普為一切眾生決除眼膜。若我誓願必當成就者，令諸眾生隨我方便說此忱實言時，乃至於一眾生獲無垢眼障蓋都盡。故名三昧耶也。言警覺義者，如來以一切眾生皆在無明睡故，於如是功德不自覺知。故以誠言感動令得醒悟，亦以此警覺諸菩薩等今發起禪定窟，學師子頻伸三昧。若直言行人說此三昧耶者，我等諸佛亦當憶持本誓不得違越，猶如國王自制法已遂自敬順行之。故名三昧耶也。具如是等廣大甚深微妙義，故名三昧耶也。」
次結三昧耶印二羽金剛縛，忍願伸如針。誦真言曰。
唵三摩耶薩埵鑁
據本文意無別觀想，但如印呪自成受戒。如《金剛頂經》說：若誦此呪一遍，如入壇輪證三摩提，一切善法皆悉滿足，三聚淨戒俱時圓滿，身仝普賢坐大月輪，一切諸佛憶昔本誓觀察護念。設有人曾受佛戒，惡心破毀不復清淨者，若誦此呪一七遍已，破戒罪垢悉得清淨，一切戒品還得如故。一切壇法未經師受，誦呪七遍即許行作，不成盜法。或准《神變經》及義釋中，以離念觀智乃當意密。即《神變經》云：若族姓子住是戒者，當以身語意合而為一。義釋三解：一是共緣共成此戒之義，所謂以方便等之所集成故。二是平等義，佛以三業合為一者，即是住平等法門，是故得名三世無障礙智戒也，令此持明略戒。若行人三業方便悉皆正順三平等處，當知即具一切諸佛律儀也。三裂諸相網，是住此實相平等法界本性戒時，無量三業皆同一相，諸見相網皆悉除滅，是故得名住無戲論金剛戒也。或闕上深信解者，擬加想念。如《隨聞記》文云：若付戒時，印中想有白色鑁字，放大光明普照所請一切有情。彼諸有情蒙光照及，三世諸佛戒波羅蜜一時圓滿。法界善法想為光明，流光灌頂貯彼身中，身仝普賢坐大月輪，紹諸佛職為佛嫡子。
「今與汝等受三昧耶戒竟。從今已去，能令汝等入如來位，是真佛子，從法化生，得佛法分。」
次結無量威德自在光明如來印左手想持器。《隨聞記》云：想字有據，作如字理甚允，當思之。右羽彈忍禪，想於左羽掌中有一鑁字，流出種種無盡甘露法食印。說施食真言曰。
唵薩哩斡二合答塔葛達一阿咓盧揭諦鑁二婆囉婆囉三三婆囉三婆囉四吽五
語諸佛子：「今為汝等作印呪已，變此一食為無量食，大如須彌、量同法界，終無能盡。」
復結前印，誦乳海真言。
那麻薩鬘答勃塔喃鑁
語諸佛子：「今為汝等作印呪已，由此印呪加持威力，想於印中流出甘露成於乳海，流注法界普濟汝等，一切有情充足飽滿前呪印中流多物食，增此成廣。此乳海呪，唯流甘露，通濟六道。詳此二呪意通廣略，廣則雙用，即是此文；略唯用前，故有略儀。隨文記意，前呪七遍增成廣大，記句甘露；後呪三七遍流智甘露。與記不二理亦可通。此後可入障施鬼施食。或名一彈指施食，先洗漱口。甲中食氣及施器中食器氣，或未經用淨器內滿盛淨水已，展右手。」
誦障施鬼真言：
唵啞吽拶辣彌擔薩哩斡二合不哩二合的毘牙二合莎訶
呪一遍或七遍，障施鬼等飽滿懽喜，彈指一下，是時行者即以右羽持甘露器，面向東立瀉於壇前、或淨地上、或於石上、或新淨瓦盆亦名于蘭盆，生臺亦得，或泉池江海長流水中，不得瀉於石榴、桃樹之下，鬼神懼怕不得食之。若聖眾壇中明王諸天，若施飲食置生臺上，是本法也。若供養諸佛聖眾，於上五更晨朝日出是供養時。若鬼神法，於人定時，子時亦得，本人定時。阿闍梨法，若於齋時盡於一日，但加持飲食水等布施飛空鳥獸水族之類，不揀時節但用施之。若作餓鬼施食之法，當於亥時。若於齋時施餓鬼食者，徒設功勞終無効也。不是時節妄生虛誑，鬼神不得食也。不從師受，自招殃咎，成盜法罪
「諸佛子等！雖復方以類聚、物以群分，然我所施一切無礙，無高無下平等普遍不擇冤親。今日勿得以貴輕賤、以強凌弱，擁遏孤幼令不得食，使不均平越佛慈濟。必須互相愛念，猶如父母一子之想。」語諸佛子：「汝等各有父母兄弟姊妹、妻子眷屬、善友親戚，或有事緣來不得者，汝等佛子慈悲愛念，各各齎持飲食錢財物等，遞相布施充足飽滿，無有乏少令發道意，永離三塗長越四流，當捨此身速超道果。又為汝等將此淨食分為三分：一施水族令獲人空，二施毛群令獲法寂，三施他方稟識陶形悉令充足獲無生忍。」
次結普供養印二中指屈者，兩指尖上想白色唵字，流出種種七寶樓閣宮殿、幢幡寶蓋、香花飲食，無量七寶自己內外之財布施無量諸佛聖賢并諸有情等，誦普供養真言曰。
唵一葛葛納三婆斡斡資囉二合解二
想從印流出諸供具物，普供三寶及六道眾生。詳普供意，上來到此，法事周圓，故以生佛普平伸供。供畢索願，意在奉送。文從下索，影上必然矣。或名普通供養
「諸佛子等！從來所受飲食，皆是人間販鬻生命酒脯錢財，血肉腥羶葷辛臭穢，雖復受得如是飲食，譬如毒藥損壞於身，但增苦本沈淪苦海，無解脫時。我某甲依如來教精誠罄捨，設此無遮廣大法會。汝等今日遇茲勝事，戒品霑身，於過去世廣事諸佛、親近善友、供養三寶，由此因緣值善知識、發菩提心誓願成佛，不求餘果，先得道者遞相度脫。又願汝等晝夜恒常擁護於我，滿我所願。以此施食所生功德，普將回施法界有情，共諸有情同將此福盡皆回施無上菩提一切智智，勿招餘果，願速成佛。」
次結奉送印二羽金剛拳，進力二相鉤，隨誦而掣開。金剛解脫真言曰
唵斡資囉二合穆一意想佛等各歸本位，六道眾生悅樂超昇為上，良因普皆回施，如常可知矣
佛頂尊勝陀羅尼神呪
唵普二合莎引訶引唵捺謨發葛斡諦薩哩斡二合的唻二合盧結不囉二合牒月攝瑟吒二合耶勃塔耶諦捺麻答爹塔唵普二合普二合普二合菽塔耶菽塔耶月菽塔耶月菽塔耶啞薩麻薩蠻達斡發薩斯發二合囉納葛牒葛葛捺莎發斡月說提啞撇羶贊多𤚥薩哩斡二合怛塔葛達莎葛達斡囉斡拶納美哩二合達撇釋該摩訶抹的囉二合瞞的囉二合巴代阿訶囉阿訶囉摩麻猶傘塔囉聶菽塔耶菽塔耶月菽塔耶月菽塔耶葛葛捺莎發斡月說提烏瑟𤤗二合攝月拶耶八哩說提薩訶斯囉二合囉釋咩二合傘祖牒敵薩哩斡二合怛塔葛達引斡盧結聶沙翅巴二合囉咩達八咧補囉聶薩哩斡二合怛塔葛達麻諦答舍普咩不囉二合牒瑟吒二合敵薩哩斡二合怛塔葛達赫囉二合答牙鐵瑟吒二合納鐵瑟吒二合敵摩的哩二合摩的哩二合麻訶摩的哩二合斡資哩二合斡資哩二合麻訶斡資哩二合斡資囉二合葛耶三訶怛捺八咧說提薩哩斡二合葛哩麻二合斡囉捺月說提不羅牒尼斡哩怛二合耶摩麻猶哩二合月說提薩哩斡二合怛塔葛達薩摩牙鐵瑟吒二合納鐵瑟吒二合敵唵摩𤤗摩𤤗麻訶摩𤤗月摩𤤗月摩𤤗麻訶月摩𤤗麻牒麻牒麻訶麻牒摩摩牒莎麻牒怛塔達普怛孤宅八咧說提月斯蒲二合吒勃鐵說提兮兮拶耶拶耶月拶耶月拶耶斯麻二合囉斯麻二合囉斯發二合囉斯發二合囉斯發二合囉耶斯發二合囉耶薩哩斡二合勃塔鐵瑟吒二合納鐵瑟吒二合○○敵說提說提勃提勃提斡資哩二合斡資哩二合麻訶斡資哩二合莎斡資哩二合斡資囉二合葛哩毘二合拶耶葛哩毘二合月拶耶葛哩毘二合斡資囉二合佐辣葛哩毘二合斡卒嚕二合忒發二合微斡資囉二合參發微斡資哩二合斡即哩二合聶斡資囕二合發斡多摩摩攝哩囕薩哩斡二合薩埵喃拶葛耶八咧說鐵發斡多薩埵彌薩哩斡二合達薩哩斡二合葛爹八哩說提實哲二合薩哩斡二合答塔葛達實哲二合𤚥薩麻刷薩顏多勃鐵勃鐵薛鐵薛鐵譜塔耶譜塔耶月譜塔耶月譜塔耶謨拶耶謨拶耶月謨拶耶月謨拶耶菽塔耶菽塔耶月菽塔耶月菽塔耶薩蠻達謨拶耶謨拶耶薩蠻怛囉釋迷二合八咧說提薩哩斡二合怛塔葛達赫囉二合答牙鐵瑟吒納鐵瑟吒二合敵摩特哩二合摩特哩二合麻訶摩特哩二合麻訶摩特囉二合瞞的囉二合芭諦莎引訶引
六趣偈
承斯善利，地獄受苦有情者，刀山劍樹變化皆成如意樹，火團鐵丸變成蓮華而為寶吉祥，地獄解脫而能成正覺。
承斯善利，餓鬼受苦有情者，口中煙焰燒身速願得清涼，觀音手內甘露自然長飽滿吉祥，餓鬼解脫而能成正覺。
承斯善利，畜生受苦有情者，殺害燒煮楚毒等苦皆遠離，遠離乘騎愚癡，速得大智慧吉祥，畜生解脫而能成正覺。
承斯善利，人間受苦有情者，生時猶如摩耶右脇而降誕，願具六根，永離八難，修福慧吉祥，人間解脫而能成正覺。
承斯善利，修羅受苦有情者，我慢顛狂拙朴速疾令柔善，惡心嫉妬嗔恚鬪戰自調伏吉祥，修羅解脫而能成正覺。
承斯善利，天中受樂有情者，欲樂策懃速發廣大菩提心，天中受盡憂苦自然生歡悅吉祥，天中解脫而能成正覺。
承斯善利，十方獨覺聲聞者，棄捨小乘四諦十二因緣行，進趣大乘修四攝六度萬應吉祥，二乘解脫而能成正覺。
承斯善利，初地菩薩勇識者，百福莊嚴一切行願皆圓滿，頓超十地證入一生補處位吉祥，三乘速證究竟成正覺。
發願回向偈
現世之中未證菩提間，願無內外障難惡緣等，恒常遇逢最妙善知識，所修善事行願速成就 最上三寶。
臨命終時識性無迷惑，願生西方淨土如來前，依於慧日發光聞思修，斷惑證真愍念於有情 最上三寶。
若或隨業淨土佛會前，若無善根不生聖會中，隨業輪迴世世所生處，恒修善根熏習無間斷 最上三寶。
願生中國勤修於正法，無病長壽受用悉具足，相好殊勝辯才智慧等，具七功德獲得丈夫身 最上三寶。
幼年出家願逢賢聖師，即得三種修學守護持，一切時中正念與正定，承侍微妙上師願歡喜 最上三寶。
七種勝財殊勝善知識，如日與光剎那不捨離，亦無我慢疑惑具知足，惡緣猶如蠱毒願捨離 最上三寶。
功德本願最上三寶處，願能恒常歸依而供養，貪欲嗔恚愚癡三種毒，猶如大地恒常勿應起 最上三寶。
觀見六塵境界色等法，猶如陽焰幻化而悟解，五欲自性境處無染著，願我恒不忘失菩提心 最上三寶。
一切大乘甚深微妙法，如救頭然精進常修學，證得無比究竟菩提時，以四攝法能救於六趣 最上三寶。
能救五濁大悲觀世音，末劫之時弘願地藏王，所有一切賢聖護法神，證明護念法燈覆熾然 最上三寶。
護國護法塔廟諸護神，威德熾盛迴遮大結界，怨魔外道毒類悉摧壞，龍鬼星辰毒類心驚怖 最上三寶。
三災五濁速願得消除，七難八怖一念皆消滅，百穀豐饒萬物而茂盛，七寶充足五味悉具足 最上三寶。
四事供養受用無乏少，修八福田吉祥獲安樂，普國興隆佛事轉法輪，增長有情福慧皆圓滿 最上三寶。
我等善根緣起法性力，上師本尊空行攝受力，三寶真諦密呪威神力，所發願時行願速成就 最上三寶。
能迴施人迴施迴施善，所獲一切一切諸功德，猶如幻化幻化似夢境，三輪體空體空悉清寧 最上三寶。
吉祥偈
願晝吉祥夜吉祥 ┌──○上師願攝受
晝夜六時恒吉祥 ┌─○願諸├○─○三寶願攝受
一切時中吉祥者○─┘ └──○護法恒擁護
南無西方無量壽如來、諸大菩薩海會聖眾，唯願法界存亡等罪消除，同生淨土至此隨意迴施已。次念金剛薩埵百字呪。
金剛薩埵百字呪
唵一斡資囉二合薩埵蘇薩麻耶麻納巴辣耶二斡資囉二合薩埵諦奴鉢諦瑟劄二合三得哩二合鋤彌發咓四蘇度束彌發咓五阿奴囉屹都二合彌發咓六蘇布束彌發咓七薩哩咓二合些提彌不囉二合耶擦八薩哩斡葛哩麻二合蘇拶彌九穆達釋哩二合楊郭嚕十吽十一訶訶訶訶斛十二發葛灣薩哩咓二合答塔葛達斡資囉二合麻彌捫拶十三斡資哩二合發咓十四麻訶薩摩耶薩埵阿引十五
此呪求願補闕功德無量，散在諸經。又名句中隨宗迴轉，誦者知之。
瑜伽集要焰口施食儀竟。
十類孤魂文
南無十方三世盡虛空界常住佛法僧寶、上師本尊臨時應入佛名、猛母明王、世出世間護法善神，慈悲廣大誓願弘深，威力難量盡知盡見，願作證明哀愍護念。
法界地府獄中閻羅天子、十八獄帝、三十大王、三十三王、三十六王、十八獄主、牛頭阿傍、馬頭羅剎、主命主攝無毒鬼王、九位二十四司助王、小臣掌部、首領執杖、主淨主水主鐵主土主火、善惡童子、一切功曹獄吏、騬馬執鎗一切羅叉。又地上檢察者、帝釋、四王、太子、諸將、六齋八王、三十二忍臣、四忍大王、五道大神，又十類孤魂者：
第一、法界一切守疆護界，陳力委命軍陣相持，為國亡身官員將士兵卒孤魂眾。
第二、法界一切負財欠命，情識拘繫生產致命，冤家債主墮胎孤魂眾。
第三、法界一切輕薄三寶、不孝父母、十惡五逆邪見孤魂眾。
第四、法界一切江河水溺，大海為商風浪飄沈採寶孤魂眾。
第五、法界一切邊地邪見致命蠻夷孤魂眾。
第六、法界一切拋離鄉并客死他州，無依無托游蕩孤魂眾。
第七、法界一切河井刀索赴火投崖、牆崩屋倒樹折嵓摧、獸咬虫傷橫死孤魂眾。
第八、法界一切獄中致命，不遵王法賊寇劫盜、抱屈㘅冤、大辟分屍犯法孤魂眾。
第九、法界一切奴婢給使，懃勞陳力，委命貧賤孤魂眾。
第十、法界一切盲聾瘖瘂足跛手𤷄，疾病纏綿癰疽殘害，鰥寡孤獨無靠孤魂眾。
又法界面然鬼王所統薜荔部多百億河沙餓鬼，非我見聞有名無名塵沙種族人間，依於草木附彼城隍、㘅冤魂識品物精靈、自殘自盡軍陣亡身、無依無托遣骸暴骨、乏祭餒魂魑魅魍魎、幽魂滯魄靈響等眾，又有大力鬼妖魅鬼惱人鬼、內障鬼外障鬼無礙鬼，又有九類十類三十六類鬼眾。惟願佛法僧寶力、法界緣起力、大悲觀音力、深願地藏力、今我所觀功德力、祕密呪印加持力、稱七如來名號力、誦經法會善根力，今皆召請法界孤魂餓鬼種類一切眷屬如雲而集，變此飲食於虛空中遍滿法界，一切山原大地涌出清冷之池，所有碧沼江河變成廣大乳海。十二類生法食飽滿，二十五有樂具資圓，三業澄明六根清淨，身心輕安清涼快樂，福智增輝所求願滿，歸依三寶發菩提心，修菩薩行得成佛道眾等應和隨願所成。
蓋以冥關路渺、苦海波深，若非密呪之功，曷薦沈淪之魄？由是特建法筵、虔集僧眾，諷演祕密真言，加持上妙法食。如斯勝利，普施無邊。伏願鑊湯滾滾變八德之蓮池，爐炭炎炎成六銖之香蓋，森森劍樹為三會之龍華，岌岌刀山作五天之鷲嶺，銅汁銅柱化甘露之法幢，鐵磨鐵丸作摩尼之寶座，牛頭獄卒持三善而證三身，債主冤家解十纏而離十惡，多生父母從茲而入聖超凡，一切眾生自此而獲安獲樂。修習道友、隨喜檀那，悟本性之彌陀、了唯心之淨土。普同法界，遍及有情，俱沐良緣，齊成佛道者矣。
三歸依讚
志心信禮佛陀耶兩足尊，三覺圓、萬德具，天人調御師啞吽，凡聖大慈父。從真界、騰應質，悲化普，竪窮三際時、橫遍十方處，震法雷、鳴法鼓，廣演權實教啞吽，大開方便路。若歸依，能消滅地獄苦。
志心信禮達摩耶離欲尊，寶藏收、玉函軸，結集於西域啞吽，翻譯傳東土。祖師弘、賢哲判，成章疏。三乘分頓漸、五教定宗趣，鬼神欽、龍天護，導迷標月指啞吽，除熱真甘露。若歸依，能消滅餓鬼苦。
志心信禮僧伽耶眾中尊，五德師、六和侶，利生為事業啞吽、弘法是家務。避囂塵、常宴坐寂靜處，遮身服毳衣、充腹採新茹。鉢降龍、錫解虎，法燈常遍照啞吽，祖印相傳付。若歸依，能消滅傍生苦。