摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法
尔时摩醯首罗天王于大自在天上，与诸天女前后围绕，神通游戏作诸伎乐。忽然之间于发际中化出一天女，颜容端正伎艺第一，一切诸天无能胜者。于大众中而作是言：「我今为欲利益一切，有所祈愿丰饶吉祥富乐之事，随心悕求悉能满足，于诸业艺速能成就。我有秘密陀罗尼法要，今当说之。」即说陀罗尼曰：
「曩谟引榅支摩貌施佉地尾钵罗二合钵地野二合引试引迦啰者噜啉二合怛儞野二合他去引湿嚩二合惹底㘑吠啰摩惹哩儞吽引发咤半音娑嚩二合引贺引」
是时众伎艺天女说此陀罗尼已，告诸天众：「若欲诵持我此陀罗尼者，先须建立道场，如法严饰，种种香花以为供养。于二七日或一七日，受持斋戒，断其婬欲，诵此陀罗尼满其万遍或十万遍。于其中间勿食酒肉薰秽，至心诵持，天女现前种种加备，一切愿求皆悉满足，从此已后无有障碍。乃至妻子薰秽亦不制断，若能净持最为速验，后有所用应令成就。
「若持诵时先须结界，或水或灰加持七遍，散洒四方，随心远近即成结界地，一切鬼神莫能博近。若诵至一千遍，能令天龙人及非人见即欢喜。若诵至二千遍，一切鬼神皆悉卫护。若诵至三千遍，草药精灵悉现其前，华菓林神欢喜随从。若诵至四千遍，一切毘多罗鬼深生恭敬。若诵至五千遍，一切龙神眷属男女欢喜敬仰爱念无厌。若诵至六千遍，一切药叉眷属男女欢喜随逐，任其所使。若诵至七千遍，一切天王摩达噜等并其眷属以给侍，种种驱役不以为倦。若诵至八千遍，一切持明五通仙人等深生欢喜仰无尽。若诵满一万遍乃至十万遍，一切天、龙、药叉、干闼婆、阿修罗、紧那罗、摩呼罗伽、人非人等，乃至塞干陀天一切鬼神，生大欢喜，随逐侍卫，常令行者丰饶吉祥。
「又法若欲祈止，不以为难。若天旱时，如法结界坛，护摩念诵，诵此真言满一万遍，其雨应时即下。若雨过多恶欲止者，加持净灰一百八遍，空中掷之，其雨即止。
「又法若有怨家兴起恶意，以用朱砂或其赤土，书名或书形，于左脚下踏之念诵，夜后作之，一百八遍，无问远近彼怨自来求解怨结，心生和顺转生爱敬。
「又法若欲使役一切鬼神，皆当召集，生愍念心，随分饮食加持一百八遍而散施之，然后驱使，速疾成办，常生欢喜终不离人。
「又法若欲钩召一切人民，随心所念无问远近，加持水七遍散于四方，望彼称诵一百八遍，无问识与不识悉来奔就，随心所为不敢违逆。
「又法若有怨家来欲相害，至心诵明一百八遍，彼即被打身契如火。若回心相伏，即与解之，时诵明七遍云放即放，其身即平复如本。
「又法若有夫妇外心相背不相喜见，犹如火水相憎者，密书其名勿令知觉，一依前法左脚踏之，称名诵一千八遍，即相和顺转相怜爱如同胶漆，永更不生憎背之意。
「又法若有所爱宣妇，乃至诸天女婇及天帝释妃后眷属心所爱者，一依前法念诵召之，应时即至自来求之请为给侍。若不违之，终不舍离。
「又法若欲钩召药叉女等求其财宝，随心召之迅疾即至，一切所须悉皆奉献，请为妻妾或为给侍。
「又法若欲得一切贵人爱敬，称名念诵一千八遍，自来归敬以为仆使。
「又法若入官府，至心诵明七遍而至，遥仰善相使得随心。若见面时喜悦无量，有事求之即能相为。
「又法若有所爱女人或其男子意相乐者，以加持胡燕脂或红蓝花汁，涂其二脚掌下，以火炙之，二手掩上，称名念诵，彼即立至，自来相求，乃至深隐之处直来相来见，乃至命终不肯相舍每称名时于娑婆二合贺句上加之，除其发咤二字。若是女人为求男子者，并依前法作之，随心即至。
「又法若欲得令见诸鬼神身者，取尸陀林烧死人柴护摩，一明一烧乃至一百八遍，一切鬼神悉自现身，即得相见。
「又法若有所有一切财宝，随心所须，至心持诵自然获得。
「又法若欲缚人问事，无问大小净与不净，心想本尊至心念诵，应时即缚，问知三世之事，一切皆说无所不知。非但能缚一人，乃至百千万人，至心诵之，随心应念一时即缚。
「又法若有家人逃走极远处去者，准前书名，踏之念诵，其人回还奔走立至。若来迟者，即以灰书彼形，每日三时作法，每诵真言一遍打之一下，乃至三七遍已，彼即恐怖，如风即至。
「又法若欲疗治一切病者，取佉陀罗木截作二十一段，诵明一投火中烧之。遍已，但是疾病即得除差。
「又法若有患神病者，取阿魏药、安悉香、雄黄、白芥子、青木香、若练叶等，并捣节相和作四十九丸，一诵明一投火中，其病即差。
「又法若患狐魅病者，取雄黄、白芥子、芎䓖、独头萩、犀角、羖羊尿、白马悬蹄、驴马夜眼，并捣筛为丸，加持一百八遍，烧薰鼻孔之中并涂身上，狐魅消灭，其病即差。
「如上所说利益之法悉皆神验，速疾成就。凡欲作法必须至诚，若不至心、轻慢，诵者无益，法亦不成。若至诚心，一遍便获効验。我今略说少耳，余法莫能穷尽。若欲持诵求其证验，先画我坛并画我像安置坛中，如法供养，即疾证验，即疾成就。」
「大自在天女画像法：
「先画摩醯首罗天王，三面六臂，颜貌奇特，端正可畏。从其发际化生一天女，殊妙可喜，天上人间无能胜者。著天衣服，璎珞严身，两手腕上各有镮钏，左手向上捧一天花、右手向下作捻裙势。身形可长三尺，或随大小任取称量。画像了已，如法安置坛中供养。」
「祈愿坛法：
「量高四指肘量，随其处所大小。坛开四门，于东门内烧安悉香，南门内烧沈水香，西门烧薰陆香，北门烧兜楼婆香。于坛中心安本尊像。于四角安刀一口，悬明镜。于四门各须安箭两只。于南门两边安尾那夜迦位。于坛四缘周回，随其力分安置甜脆华果等以为供养。」
「次说火坛法：
「作护摩炉深十二指，炉可横量一肘。于坛傍作彼怨家形貌，以刀之割，护摩念诵，以用皂夹刺柴烧诸毒药，一诵明一烧之，满四十九遍或一百八遍，即大验耳，彼怨家即便消灭。若疗一切疾病，亦如上法。作彼鬼神形状，断截烧之，决死之病应时得愈。」
「摩醯首罗大自在天神通游戏变化顶生众伎艺天女成就法印。
「二手合掌，二名指二中指外相叉指面著其手背，二头指微蹙头似宝，二大指头并来去即成。诵请召明曰：
「曩谟引摩醯湿嚩二合罗引野一　榅支摩冒引试佉野曀醯去引呬娑嚩二合引贺引」
「结此印已，随诵此明七遍，请召本天与诸眷属悉皆降至，种种加备。
「次结神通摄召一切印。以右手中指直竖，次以名指苾在中指后，以头指钩召指头，以大指横押头小二指甲，以中指如钩势向外钩向身来去即是。诵根本明，于娑嚩二合贺字上加所召者名请之。
「若结此印诵明，摄召一切悉皆立至。是神通摄召印亦通一切处用。
「若逢怨恶人欲相刑害，结印展其中指，望彼㧑之，自然散坏。诸恶鬼神，指之消灭。
「结此印诵根本明，印心、额、喉、顶即成护身，一切鬼魅不敢亲近。其法必须从师亲授，净室密持。每念诵了，以净缯帛覆天形像，不得辄说此法向余人，若妄泄之终身无効。慎之慎之。
「其天像或画或素总得。于坛中心安置本天形像，于天左右各安二女天，若坛中安坐位，形貌可喜，如天女形状。其像后又置二侍从女天位，唯于前面留火炉处所，烧诸香药奉献本天。如不能安火炉，著一宝盆，盛其香水著诸妙花献之亦得。于坛四角四门不能安其刀箭，但于坛外画之亦得。唯移镜安于坛内四角，如余部坛法安羯磨杵处即得仰安之。
「若画坛时，于坛四面地上画作五色彩云，如捧坛从地踊出势。」
摩醯首罗顶生天女法