金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经

金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第一

西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译

尔时金刚萨埵说：「此最上第一仪轨，能于一切众生作种种成就利益之事，乃至息灾、增益、敬爱、调伏等无不成就。于意云何？此大金刚萨埵秘要法门有大威德，志心依法必得成就。」金刚萨埵言：「若持明者降伏设咄噜，造频那夜迦天像，用芥子油涂彼天像，以羊毛合绳系彼像项。持明者以身裸形，于木架上悬彼天像，下焚尸柴火炙彼天像，即诵大明，称设咄噜名。午时作法至日没，彼冤速得禁缚，一切所为随行人意。若欲止息，解下天像，彼得如常。

「复用前像，以尼俱陀树乳浸过，复用阿㗚迦树乳涂彼天像，即诵大明及称设咄噜名，彼冤不久速患疥癞疾病。若欲除病，用浆水净洗像身，以酥涂之，烧安悉香薰彼天像，速得除差。

「复次成就法，用𩕳摩木作频那夜迦天像，长三指，二臂三目，顶戴冠，发髻清润，坐于莲华。用生产衣裹彼天像，将往大自在天祠内，幡竿上以索系悬。持明者称彼人名，即诵大明已，彼人速离本国，乃至百岁更不还家，首至命终。若欲令归，用酥蜜洗彼天像，即得如故。

「复用前像，持明者依观自在教法先作观想，然后用摩度迦花粖涂天像身，复用毒药、芥子、盐及曼陀罗花等和合一处烧薰彼像已，埋设咄噜舍内或彼聚落之中。持明者即诵大明，彼设咄噜悉得身心迷闷。若欲救彼，用金刚净水沐浴彼像，即得如故。

「复用前像，持明者往大自在天祠前作一坑，以像合面埋之，即诵大明，称设咄噜名已，彼得瘖痖。若欲救彼，取出天像，彼复如故。

「复用前像，用脂麻、粳米、𩕳摩树叶同入酒内细研，涂彼天像。以五净水洒净，用毛绳系于天像，将往空舍中。持明者裸形被发，即诵大明，称彼人名，用左手牵拽天像，彼设咄噜速得系缚，枷锁在身作大怖畏。若人如是作法，假使帝释天主亦须惊怖，何况常人！若欲止息，以酒潠像，复得如故。

「复用前像，用桦皮缠于像身，持明者密藏身中往彼啰惹处，得大供养及财宝等。若密戴身中常日受持，于一切之处经行往来如捧王勅，见者恭敬承事供养。复用前像，于白月八日对天像前，依本法受三昧法，以饮食供养已，持明者左膝著地合掌供养，即诵大明，求一切事随意成就。如是天像，行人顶戴入于啰惹仡哩贺时，彼啰惹及与眷属恭敬瞻仰生大敬爱。

「复次成就法，用烧尸柴作频那夜迦天像，长十二指，二臂三目，顶戴头冠，髑髅严身，以齿𫜪唇作忿怒相，著人皮衣，右手执利剑、左手作奇克印。复用必隷多萎花鬘缠天像身。持明者以尸灰涂自身中，于卧床头边，用摩贺啰讫多作曼拏罗，烧摩贺满娑香，即诵大明，时彼天人现于人前。持明人献阏伽酒，天人欢喜，即说过去未来现在之事。行人告曰：『于某甲人令生重病。』如是言已，于三日内彼得疾病，乃至杀害、发遣、句召、降伏等，随行人意皆得成就。若欲止息，用酥涂像，烧安悉香薰，复得如故。

「复用前像，掘地坑深至膝，以像面合下埋之。持明者著黄色衣及黄络腋，持诵大明，称设咄噜名，彼处聚落人皆鬪战。若欲止息，取出天像，鬪战自止。

「复用前像安置于酒肆幡竿之上，若人遥见彼竿，其酒悉坏。持明者于幡竿上书彼人名，执往聚落次第循行，竿到之处其酒皆坏。若欲止息，用羖羊角洗彼天像，复得如故。若欲求端正童女，以彼天像埋童女门前，彼之童女不乐嫁于别人。

「复用前像，以芥子油涂彼天像，以尸火烧佉儞啰柴炙于天像。时彼童女生大热病，梦嫁彼人，行人以乳汁沐像而得成就。

「复用前像，以俱舍草绳系像安彼牛栏内，以绳牵拽，所有牛畜悉皆生病。若欲止息，用一器物满盛乳汁，安像在中，复得如故。

「复用前像，以绳系像，于市肆牵行，所有街市人民悉皆裸形被发作舞。

「复用前像，持明者以左手密持，见负水女人，时自作舞旋转。彼女见之，裸形负水及作舞旋，转经两个月。若欲止息，用水浴像，即得如故。

「复用前像，以尸衣缠裹，用尸火炙，称彼人名及诵大明，彼人速得大病，无人救得。若以金刚净水沐浴天像，即得平复。

「复次成就法，持明者用佉儞啰木作频那夜迦天像，四面八臂，右第一手执利剑、第二手执钺斧、第三手执金刚杵、第四手执箭，左第一手执三叉、第二手执契咤迦、第三手执拏摩噜迦、第四手执弓。如是作此像已，于二阵交战之时以水沐浴天像，兵战自止。

「复用前像，以佉儞啰木粖为埿彼天像已，用羖羊乳煮彼天像，即诵大明，告所求之事。而彼天像于城邑聚落一切人民悉皆托梦：『有某甲持明人今来此处，宜应迎待恭敬供养。』如是言已，悉皆承迎如法供养。

「复用前像，用萝卜枝叶捣如泥，涂彼天像已，复用浆水浸彼天像，即诵大明，得一切婆罗门敬爱。

「复用前像，用脂麻粖、白粳米、讷哩嚩草同和合如泥，涂彼天像已，用钵罗舍木烧火炙，即诵大明，得刹帝利及啰惹等皆生敬爱尊重供养。

「复用前像，用粆糖涂像，以火炙，即诵大明，复用鱼烟薰，即得吠舍首陀等悉皆敬爱。

「复次成就法，用𩕳摩树上寄生木作频那夜迦天像，长如大拇指，四臂三目，右第一手执利剑、第二手执钺斧，左第一手执羂索、第二手执欢喜抟食，蛇作络腋，口出千牙。如是作已，用黑豆粖为泥涂彼天像，即诵大明已，以此像密埋他人门前，所有二足四足等见于大恶之相，蹴蹋惊怖无人可止。持明人得大财利，即与止住。

「复用前像，持明者加持已，密埋寺门外，令苾刍众作大恶梦悉皆惊怖。若取天像，以浆水洗净，即得如故。

「复用前像加持已，密埋牛栏内，令彼牛畜等见怖畏相终不入栏内。取出彼像，即得如故。

「复用前像悬木架，下用荞麦秆火炙彼天像，即诵大明，令诸寡女皆生敬爱。

「复次成就法，用吉祥果树上寄生木作频那夜迦天像，二臂三目，安牛角内。用毒药、盐、芥子及五种甘露药涂之，以帛缠裹，诵大明加持已，密埋于婬舍门前，一切人民并皆不入。

「复用前像加持已，密埋于酒肆门前，并无一人入彼酒肆。乃至油醋店等一切行铺门首埋此天像，顿无买卖人皆不来。若取出天像，即得如故。

「复次成就法，用签木作频那夜迦天像，用毒药、盐、芥子及五种甘露药同和如泥，涂彼天像，即诵大明已，复用尸衣上画八叶莲花，安天像于莲花内。于他人舍下安置已，持明者未还本处，彼人速来敬爱。

「复用前像，以尸衣裹，用佉儞啰木火炙彼天像，诵大明加持，经须臾间起大风雨。若欲止息，用金刚水沐浴彼像，燃于酥灯，即复如故。

「复用前像，以毒药涂之。持明者裸形被发，于木架上悬挂天像，以麦糠火炙已，用佉儞啰木橛钉彼天像，即诵大明，称彼人名。须臾之间彼人速来，随行人意所欲成就。

「复用前像，用杀羊毛为绳，系彼像项。持明者以绳牵像，或行或坐，称彼人名，诵大明一百八遍，彼人速得热病。复以火炙彼天像，于八时中经一时间即得命终。

「复用前像，以俱舍草为绳系彼天像，悬于木架，下以煎油炙彼天像，即诵大明，称彼人名。至一时已来，彼人速得禁缚，身心惊怖。以水洗像，即得如故。

「复用前像，持明者用牛骨为橛，橛上作穴，以毒药、芥子及天像同入橛内。或出行时系于臂上，即诵大明，得一切人见者欢喜。若入军阵，禁彼器仗皆无作用。若有诤讼，论其公理常得胜他，乃至诸恶之人见者适悦。

「复次成就法，用苏伴惹曩木根作频那夜迦天像，以胡椒粖为泥涂彼天像，用末罗木津及芥子油灌于像口，以尸火炙已，用三辣味及芥子、盐、尸灰、曼陀罗花果同和如泥涂彼天像。于四衢道路深埋彼像，持明者观想焰鬘得迦明王，立作右舞势。用芥子油涂自身，左足蹋像，诵此大明曰：

「唵引仡哩二合引瑟致哩三合引尾讫哩二合多引曩曩阿母迦摩引啰野吽疟」

「诵此大明已，复诵大明曰：

「唵引迦引噜波吽发咤半音」

「诵此大明已，于七日至半月内发遣，彼冤速得大病，不久命终。持明者运慈悲心，取出彼像，复得如故。

「复用前像安置枯髑髅内，复用毒药填满已，用一枯髑髅盖之，以绳系缚悬木架，下用火炙像。持明者入于河内，即诵大明，以前髑髅欿水，所有设咄噜等或自走去或得重病，悉皆除灭并无踪迹。诵此大明曰：

「唵引迦引罗努帝吽发咤半音」

「诵大明已，时持明者志心依法，必得成就。或持明者用烧瓦器灰涂自身，以尸衣裹头，往入海者江河内，以右手持前天像，左手持人骨数珠，诵大明一阿庾，多持明者得为地主，或为啰惹或为军主等。

「复用前像，持明者用俱舍草作指环，安像于环中。复坐俱舍草，持大明一阿庾多，得啰惹迦儞也敬爱，或与大富贵。若彼不依，用苇绳系彼天像，煎浆水淋之。持诵者观想自身作焰鬘得迦明王，得啰惹惊怖，与前迦儞也随行人意。如未成就，用黄腊裹彼天像，以针钉像，用佉儞啰木火炙彼像身，三日之内王与迦儞也同获快乐。

「复次成就法，用华铁作频那夜迦天像，用芥子油、毒药和如泥涂彼天像，以钳挟像于枯木火上炙，即诵大明，令彼冤人得大疾病。若持明者将于天像往他舍中，经须臾时却还本舍，于一日中供养，句召彼人速来现前，承事供给一切随意。

「复次成就法，用衢摩夷作频那夜迦天像，持明者安于枕而睡之，所有城隍聚落过去未来现在之事悉能说之。若持明者以手持像入大军阵，枪剑器仗等悉不能伤，乃至一切恶人皆不能害。

「复用前像安于尸灰中，持明者以金刚水洒净己身及饮彼水已，即诵此大明曰：

「唵引迦引罗噜波吽发咤半音」

「诵此大明已及称所求之事。时彼聚落人民一切心乱，如患风瘨罔知善恶。持明者若取出彼像，即得如故。

「复次成就法，用骚伴惹曩木作频那夜迦天像，十二臂四足，手执种种器仗，麁忖捺哩虫皮为衣，以齿𫜪唇作大恶相。作此像已，用水牛肉于尸火内，诵大明作护摩一万遍已，持明者食五种甘露药及涂自身，以左手持酒、右手持水牛肉，观想自身如甘露军茶利明王，诸相具足交足而立，以利剑截断彼像，即时设咄噜等身皆两段。此成就法亦能于彼交战之处托梦和劝速令息诤。

「复用前像，持明者以绳系像左足，悬于木架之下，即诵大明，亦能降伏设咄噜等随行人意，若解前像即得如故。

「复用前像，用铁索系缚，密埋啰惹门前，彼舍仆从皆如绳缚而不能动。取出彼，像即得如故。

「复次成就法，用菩提树上寄生木作频那夜迦天像，长八指，四臂三目，顶戴头冠，右第一手执金刚杵、第二手持数珠，左第一手摸捺迦、第二手执建捺迦。作此像已，用瞿摩夷作四方曼拏罗，于曼拏罗内覆面安置天像。持明者以左足蹋像，一日三时持诵大明。至一月已，复取天像安库藏内，能令库藏财宝盈满。复用左足蹋像，称名持诵，得成无尽藏，永世受用无所乏少。若不用足蹋，作于灾难。持明者即告像言：『若不依我教，令焰鬘得迦明王大金刚杵破碎汝头。』如是言已，复于库藏内一日三时献阏伽香花等如法供养，复告像言：『休三昧住，此如劫火不得超越。』如是言已，行人持此天像往田野中谷麦场内，乃至市肆行铺等所到之处，常念焰鬘得迦明王，一切财宝悉皆丰足受用无尽。

「复用前像，持明者若随身受持，将往诸处城邑聚落，乃至乘船江海经营求利，倍获财利，无诸障难一切随心。如还于本舍，常以香花饮食及阏伽等如法供养，保护敬重如父母等。若不供养敬重，必作灾难。

「复用前像，以绳系像悬木架，下用豆箕火炙。持明者裸形被发，作大忿怒相，用毛绳打像，所求之事必得成就。

「复用前像，用麦󱡏火炙。从此后日日能得上味饮食，乃至所有眷属悉得充足。若不随意，必为灾难，越于三昧成就之法。

「复次成就法，持明人用佉儞啰木作彼天像，长十指，身有一十二臂，手执种种器仗，立作舞势，二手持苏啰摩娑。如是作已，持明者往尸陀林或空舍内或大自在天祠内，用左足蹋彼天像，一日三时持诵大明曰：

「唵引纥哩二合瑟窒哩三合引一　尾讫哩二合多引曩曩二　阿目岗三　摩引啰野四　满驮野五　输沙野六　乌蹉引那野七　誐啰二合娑八　誐啰二合娑野九　唵引吽吽疟十」

「持明者诵此大明加持天像满三个月，所有百由旬外设咄噜速令除灭，持明者所作成就。

「复用前像，用毒药、芥子、盐、曼陀罗子同和如泥涂于像身。持明者用尸灰涂自身，饮酒少许，作忿怒明王大无畏相，以青石两片合像石中。行人如甘露军拏利明王安住其身，诵大明满三个月，所有设咄噜等如帝释威力者亦须灭亡。

「复用前像，用毛绳系彼像项，以物盖像头目已，覆面埋于尸灰之内，持诵大明，称设咄噜名。持明者观想自身如焰鬘得迦明王立于像前，刹那之间四大洲界所有人民默然如痖，禁闭眼目都无所见，乃至啰左所有恶人杀其妻子亦不能言如被禁缚。若欲止息，取出天像即得如故。

「复用前像，于黑月十四日或八日，持明者往尸陀林中，用一髑髅满盛酒，以口潠像，一日三时，即诵大明。至第七日，啰惹及与眷属悉来，供给种种供养及财宝等。

「复用前像，用桦皮缠裹，以像揾于乳蜜，即诵大明，彼啰惹等作大敬爱如父无异。

「复用前像，用米粉涂像，入酥内煎已，用佉儞啰木烧火炙彼天像，得啰惹女承事供给。

「复用前像，持明者用铁针遍针像身，以芥子油灌彼像，悬一竿上，诵大明已，持明者以此像竿立于他军阵前，彼军众等见大烟雾罔知方隅。

「复次成就法，用娑罗多迦木作一臼盛满乳汁，用佉儞啰木作杵，于杵头作童女相端正装严，以杵捣乳即诵此梵赞曰：

「阿三摩佐罗引一　萨摩多二　娑啰达哩弭二合拏三　迦噜拏引怛摩二合引迦引四　惹誐底耨佉贺引哩拏五　阿三满多六　萨哩嚩二合虞拏七　悉地那引曳儞八　阿三摩引左罗引九　萨摩嚩啰引誐啰二合达哩弭二合拏十」

「诵此赞已，即捣乳至一日二日，降大风雨昼夜不绝满七日。若欲止息，烧安悉香，其雨自止。

「复次成就法，用前天像，令童女合线，用系天像头髻，以乳灌像及涂像身。持明者以其梵音诵钵逻罗龙王、得叉迦龙王等名已，用水、乳、毒药一处和合，复令数人童男童女涂药身上入江河内，手执铁棒打于水面，称前龙王名。即诵大明，每日三时。如是作法，十方世界闻大雷声，降澍大雨充满国界。若欲止息，解彼天像发髻，用灰涂之，须臾即止。

「复次成就法，用阿波摩哩誐木作频那夜迦天像，长如拇指，二臂三目，右手执秆捺迦、左手执谟捺刚。用阿罗讫多迦叶裹彼天像，以浆水煮，即诵大明已。持明者于道路行时，见有人来即自下路，以手旋转天像，彼路上人速得迷惑，罔知天地至于七日。若欲止息，沐浴彼像即得如故。

「复用前像，以牛皮裹之掷于井内，一切聚落皆有大水悉皆漂没。若欲止息，取出天像，其水自止。

「复用前像，埋于酤酒家酒瓮之下，忽有水入漂流酒瓮，人救不及。若取出彼像，其水自止。」

金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第一

金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第二

西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译

「复次成就法，用白檀香作频那夜迦天像，长四指，八臂三目六足，右第一手执剑、第二手执金刚杵、第三手执箭、第四手执剑，左第一手作奇克印、第二手执弓、第三手执朅桩誐、第四手执拏摩噜迦。如是天像，用上好色装画。持明者以左手持像，往流至海者江河内水至项颈已，即诵大明一洛叉，得见祥瑞；复诵吽字，能引河水随行人流。

「复次成就法，持明者或见聚落内及山野中有大火起，持明者作奇克印，即诵大明，彼火速移别处。

「复次成就法，所有诸恶象马等伤害于人难以禁止，持明者作奇克印克于彼舌，彼恶象等速自驰走，如鼠入穴更不可见。

「复次前像系于猨猴项上，即诵大明已，放往州城之内及彼野外。如是一切人民，各见没啰贺摩罗刹，皆悉驰走作大惊怖。若解下天像，即得如故。复用前像，系麁恶人项上，游行城邑一切人民，皆见必舍佐遍于舍宅。若解下彼像，即得如故。

「复次成就法，用水牛角作频那夜迦天像，长四指，四臂三目，右第一手持数珠、第二手执捍难迦，左第一手执三叉、第二手执谟那刚，面如满月白色。如法装画已，用猪毛为绳穿天像鼻，选一旃陀罗童子，以像系童子右足上，令彼经行城邑。所有人民悉皆禁口，如彼痖人扃户不出。经八日后方得出门，皆作悲泣。

「复用前像安于船头，其船旋转犹如水轮终不前行。若去彼天像，即得如故。

「复用前像，以绳系于象马项上，乃至有千里脚者悉不能动，如彼塐像。若解去彼像，即得如故。

「复用前像，如两阵交战之时，以像系于马项，击大鼓声，他兵闻者皆不能动，如彼痴人。

「复用前像，用芥子油涂像，持明者收不落地瞿摩夷，作四方曼拏罗。于曼拏罗内烧猛火炙彼天像已，用热水洒像，即诵大明，称彼人名『某甲速得热病。』如是言已，速得重病。若取天像，以水沐浴，即得如故。即诵此大明曰：

「唵引呬囕摩娑嚩二合引弭儞引一　摩贺引誐拏钵多曳引二　酷酷三　尾酷酷四　仡啰二合悉仡啰二合五　悉疟吽发咤半音六　纥哩二合引瑟窒哩二合七　尾仡哩二合多引八　曩曩九　吽发咤半音娑嚩二合引贺引十」

「如是诵大明已，悉得息灾。若诵发字，当作杀冤法。诵吽字，当作惊怖及禁冤，求雨止雨等悉皆同用。

「复次成就法，持明者用吉祥木作频那夜迦天像，长四指，三目，顶戴头冠，右第一手执金刚杵、第二手持数珠，左第一手执谟捺刚、第二手执萝卜。如是作已，用猫儿皮系像，悬于木架上，用水牛血涂彼天像。至黑月八日或十四日，于四衢道中掘土一肘，深埋彼天像，即诵大明，所有女鬼行过此路悉皆禁住。若欲止息，取出天像，复得如故。

「复次成就法，持明者于尸衣上画四方曼拏罗，分为九位，每一位上书一誐字，中位书一誐字及书彼人名，外画揭摩杵以为结界，外复画须弥卢山围遶，用黄色粉填于像腹。持明者依法观想摩呬捺啰摩拏罗已，埋像于四衢道中。若他军至此，悉能禁住，所有随身器仗并不能用。

「复次成就法，用米粉为抟作频那夜迦天像，以水牛生酥填于像腹，复用𡁠逾二合底瑟摩油煎彼天像，即诵大明已。持明者食彼天像，诵此大明曰：

「唵引疟摩摩目契底一　摩摩噜儞底二　摩摩嚩舍摩引曩野三　阿目刚疟娑嚩二合引贺引」

「若依此法志心持诵，能杀一切魔冤，决定成就。

「复次成就法，用荞麦及三种蜜同作频那夜迦天像，以芥子油煎彼天像，取仆从脚下土与像同埋于四衢道中，所有百由旬外或男或女句召速来，永不还于住处。持明人如是依法，亦能去除虎狼恶兽等难。

「复次成就法，用红粳米作频那夜迦天像，用蜜灌于像腹，复用红粳米作自妻形已，即诵大明。用水牛生酥涂彼天像及自妻形已，持明者即食彼二像，常得自妻爱敬亲近承事而不暂离。

「复用前像，用进唧迦果填满像腹，即诵大明已，用油煎像，亦自食之。或与他人论义，常得胜他。

「复用前像，以酥煎，复用米粉作一瓠子，用芥子油煎已，诵此大明。即用米粉像入瓠子内，埋于灰中，称彼人名，经须臾间得大腹痛。若欲止息，取出彼像即得如故。

「复次成就法，用萨惹啰娑药作频那夜迦天像，用粆糖涂彼像已，于瓦器内画八叶莲花，于莲花上书大明连一吽字及誐字，书彼人名，用前天像安于莲花器内，复用一瓦器盖覆天像。持明者持此天像入于水内，至项颈已来，于泥下埋彼天像。所有彼人或在本国或在外方，悉禁彼口而不能言，如彼痖人。

「复用前像及盐捣罗为粖，以芥子油煎，所有男子女人等狂乱放逸。用前药粖入于饮食内令彼食已，即宁静身心调柔。

「复次成就法，用白俱枳罗叉药根、迦羯惹伽药、啰惹树皮及白粳米同捣罗为粖，用肉裹以酥煎已，持明人自食其药。若有痖者令彼能言，乃至罗刹、部多、毘舍佐等所作执魅亦能去除，令彼远离一切所作，随行人意。

「复次成就法，用一人尸脚腨骨作一穴，入前四味合和之药，即诵大明，用左手执此腨骨之药昼夜经行，以药于自头上旋转，得隐身法，无人能见。

「复次成就法，用尾毘多枳满惹药、酥嚩啰拏祖拏颇罗满惹药及噏铁同捣罗，用虾蟇脂和，作频那夜迦天像如一药丸，复用蛇血和前药粖，别作一频那夜迦天像，亦如药丸。持明者用二手各执天像一丸，复用瞿摩夷相并作二曼拏罗，广阔四肘或五肘，第一曼拏罗于四隅各安剑一口，第二曼拏罗内安四剑鞘。持明者手执二像，渐渐起立作左舞势已，渐渐相并，二手所有第一曼拏罗四剑飞入第二曼拏罗内剑鞘之中。以像药为香，烧薰㡧像，像乃震动。法既成就，持明者能作广大希有之事。此成就法有大威力，一切所为皆得随意。

「复用前药及用毒柴药，依法句召无不来者，乃至江河大水亦须逆流而来，何况常人。

「复次成就法，用稗子作频那夜迦天像，于彼像腹填三辣药，以铁签签像用火炙热。以进佐药重裹塑前像，即诵大明，称彼人名，令彼有情闻于自身大臭秽气。或用芥子油煎彼天像，称名：『某甲我当食汝。』言已即食。至一时之间，彼人速自降伏供给承事。若不降伏，速得命终。

「复次成就法，用粟米或荞麦或稗子作频那夜迦天像，即诵大明，以利剑切断，于尸火内作护摩，称彼人名，速得身分疼痛。此名下品成就法。

「复次成就法，用钵罗舍木烧火，以阿湿嚩他树枝两头揾于三蜜作护摩一千八遍，得啰惹敬爱，乃至转轮圣亦生敬爱尊重供养。

「复次用阿哩瑟咤树枝烧火，以白芥子、白粳米作护摩一百遍，亦得刹帝利降伏及敬爱等。

「复次用阿波摩哩誐药树枝烧火，以荞麦、盐同作护摩一万遍，得吠舍降伏。

「复次用惹衍帝药树枝及粳米、盐同作护摩一万遍，得首陀降伏。

「复次成就法，持明人于白月一日起首持诵，至白月八日，用五种甘露作曼拏罗。持明者观想自身在曼拏罗中间睡，即持诵大明，至七日内，时频那夜迦天现身而来，告持明人言：『汝起，与汝成就法。』时持明人寻时起已，用五种甘露药献阏伽。后第二日，以上味饮食斋同三昧，持诵者三五人已求于成就。先择鬼宿直日或太阳太阴直日，用独牙象豗出白阿㗚迦药根，作频那夜迦天像，长如拇指节，二臂三目，蛇为络腋，右手执萝卜、左手执椀器，身作金色，鼻赤色，坐宝莲华，顶戴头冠，发髻青润，腹形广大，诸相具足。安前曼拏罗内。持明者坚持斋戒，即诵大明六洛叉，如是精熟，得一切所愿皆获成就。

「复用前像，持明者以自顶戴，入啰惹舍中，速得敬爱。或奉王事远出往来，一切所为常得已胜。乃至道路所有狼虎贼盗等，见此行人悉皆惊怖避路远去。如是持明者，能离一切怖畏，得啰惹等一切敬爱供给承事悉皆丰足。若持明者依法仪轨令法精熟，必得成就；若不精熟，终不能成。

「复次成就法，用杀羊肉作频那夜迦天像，用三辣药涂像以酥煎，即观想观自在菩萨已，食彼天像，复饮于酒，所有阎浮提内一切人民悉皆狂乱。若用此法，经刹那之间一时止住至十二年。

「复用前像，用鹿肉、猪肉，以三辣药揾过，用芥子油煎已，作八大龙王。用人脂细研涂彼龙王，复用芥子油煎已，书彼名入像腹内。持明者用云母石贴己身上，观想己身如大力明王，即食彼天像及饮甘露药，不久之间降澍大雨。

「复依前法，持明者选于旃陀罗女，往尸陀林中如前食像，亦降大雨。

「复用前像，持明者往龙潭内或山中有龙神居处，先观想自身如焰鬘得迦明王已，即称彼龙名：『我今食汝。』如是言已，不久之间即降大雨。

「复用前像，以水牛肉作一龙王，入天像腹内。持明者往深山寂静之处，铺俱舍草安坐持诵已，观想自身如甘露军茶利明王，即食天像及饮甘露药，不久之间降大风雨。

「复用前像，用噜呬鱼肉裹阿波逻罗龙王像，入天像腹内，用酥煎。持明者于舍利塔前或佛像，用五种甘露药作曼拏罗，以彼天像安曼拏罗中，用香华饮食如法供养，恭敬旋遶。至七日内，降大风雨，摧山拔树等。若依此法及诵吽字，能枯竭江海。如是频那夜迦天像秘密仪轨能成一切事，乃至那罗延天、大自在天悉能禁缚令彼降伏。若持明者于斯仪轨寡识虚谬不善法教，设用志诚供养持诵，终不成就，复生灾难。是故持明之人通达秘密，持法精熟依教修习，无不成就。

「复次成就法，持明者于白月八日或十四日，收不到地瞿摩夷，作四方曼拏罗，以香华供养已，用白阿㗚迦根作频那夜迦天像，安曼拏罗内。复安阏伽瓶，插华果绿枝。复献上妙饮食种种名华。持明者敷俱舍草座，持斋三日，诵大明三洛叉。然后不食，诵大明四洛叉。如是精熟，必得现前所求成就。若彼行人无我人分别，依法所作无不满愿。

「复次成就法，用赤檀香作频那夜迦天像，长如拇指节，用桦皮裹，密藏身内志心受持，得大敬爱众人恭敬，乃至彼人亲眷悉皆归仰。持明者观想自身如太虚空，观想虚空即是我身，我与虚空不一不异，凡所作法无诸魔难。于意云何？既观色空平等，离诸分别无我无著，是名真持明者，成就一切微妙之法，纯一无杂不缺不賸，于最上道究竟解脱。如此行人设不依法及持诵印相，亦得一切所欲满愿。如佛说言：无为大智，体离分别，无有二法。若分别取相，即为外法。今此仪轨引发观智，能与众生出生胜行。是故行人依法仪则作曼拏罗㡧像及彼护摩，二种圆满皆获成就。

「复次成就法，用尸骨作频那夜迦天像，长八指，四臂三目，右第一手作施愿印、第二手执满髑髅血，左第一手执朅桩誐、第二手执人头。如是作像已，用三辣、毒药、芥子、盐、曼陀罗子同和如埿涂彼天像。作三角护摩炉，烧佉儞啰木火，以人肉作护摩。于此火上炙彼天像，不久之间所有他军，自各驰走悉皆除灭。

「复用前像，用毒药涂像，以尸火炙，称彼名字，得吠多拏鬼执魅，彼人受大苦恼。

「复用前像，用猨猴皮裹，于尸火中炙，称彼名者，即得执魅。

「复用前像，以粆糖、芥子油涂，悬木架上。持明者称彼名字，令得大怖而自降伏。若欲止息，取像用乳及水洗浴，即得如故。

「复用前像，用人脂油涂已，烧天祠内萎华薰彼像，或男或女等速得敬爱。

「复用前像，用鸡肉裹，煎脂麻油薰彼像已，于彼人门前埋于天像。彼人于舍内裸形被发，东西驰走如风狂人。复取出像，即得如故。

「复用前像，用黑鸱枭肉裹，烧人尸薰。持诵者于纸上书彼名字及书大明，然后裸形被发，以左手执彼天像，称彼人名，用稗草秆打于天像已，至半夜中金刚拏吉儞于设咄噜身作大灾害，令彼惊怖受大苦恼，至明旦时未能除愈。若沐浴天像，即得如故。

「复次前像以绳系彼像项，用三辣药涂已，用油煎。持明者于黑月内，以皂帛皂线缠裹天像，用左手持像往诣诸处，得隐身法，令一切人不能得见。

「复用前像，于白月内用白檀香粖涂彼天像，持明者身著白衣随意经行，亦得隐身，无人能见。乃至天像不盖衣服，亦不能见。持明者依频那夜迦天，如是作法必得成就。

「复用前像，用五种甘露沐浴及涂像身，复用象马牛驴馲驼五种肉为香烧薰彼天像，或用狗肉为香亦得。如是香薰已，安像于曼拏罗内，持明者用左足蹋，即诵大明，称彼人名『某甲为我作如是如是事。』三称述已，随行人意作一切事。

「复次成就法，用人骨作频那夜迦天像，以八大龙王为严饰，复用不落地瞿摩夷及吠噜左曩裹塑彼像，次用七处白蚁土裹塑，后用净土裹塑，以金刚净水洒净，用干吠噜左曩烧薰天像，以旃陀罗萎华献阏伽，即诵大明。于龙潭前作大音乐，用天像掷于潭内，经须臾间潭内出大音声犹如雷震，空中赞言：『善哉善哉。』持明人闻是语已即还本处，未至之间降大风雨充满大地。时彼龙女化作人形，来问：『持明者善解妙法，有何所欲我当随意。』持明者言：『如我所欲，愿施成就。』龙女复言：『满汝所愿。』言已不现。

「复用前像，用尸陀林中土涂彼天像，以逆刺棘针打于彼像，称彼人名『所有象马等当生疾病。』如是言已，彼象马等即生疾病。若以酥人肉作护摩，即得如故。

「复用前像，用蜜涂像，于木架上倒悬，以猛火炙，称彼人名而能息灾。若用乳煮，得大增益。若用咸水煮，得爱别离。用蜜粆糖煮，得降伏敬爱。

「复次成就法，用人肋骨作频那夜迦天像，长八指，八臂三目四足，右第一手执钩、第二手执髑髅、第三手执拏摩噜刚、第四手作施愿印，左第一手执朅桩誐、第二手执髑髅、第三手执钺斧、第四手执惹誐罗。如是作像已，持明人用五种药涂自身上，即诵大明一洛叉，随意所欲无不满愿。若持明者口诵大明，心冥真理依理起行离诸法相，能作一切出世间事，何况世间之事。所有众生见者恭敬，尊重承事犹如仆从。如是真实最上甘露广济有情，诸持明者如实了知。

「复次成就法，用人肋骨作频那夜伽天像，二臂一足一目，髑髅为严饰，右手执三股金刚杵、左手作奇克印。如是作像已，持明者以右手持像，观想自身如虚空界，即诵誐字，能令大海离此岸地五牛吼远。持明者复往彼海诵于贺字，彼海转离远处。依如是法或遇狂象，即诵誐字，象作恶声怖畏驰走。或遇虎狼贼难，当诵誐字，亦复恐怖自然远去。复依前法，持明者入江河内，观想空想大智、想无尽智。作此观时，彼河上面有水，于水下面广五由旬地无水流。持明者复入河内如前作观，河即干枯，水流别处。

「复用前法，持明者入大自在天祠中，以左足蹋于天像，作大恶声诵于吽字。时彼天像即离本位，如虾蟇窜驰走而去。

「复次如前依法，持明人入于母鬼舍中作奇克印，于母鬼头上旋转已作奇克相，彼母鬼等即离本舍驰走十方。如前依法持明人入那罗延天祠中，用左手作奇克相，以左足蹋彼天像，像之身分自然破裂。如前依法，持明人入于佛殿内作观想法已。佛及菩萨各自转身相背而坐。

「复次持明者入频那夜迦天祠内，不得速出，至得成就。以手持天像出于舍外，入啰惹舍诵呬呬字，彼啰惹及其眷属䠒跪合掌恭敬承事如仆从等。持明者言：『啰惹谛听。自从今后归依三宝信重佛法，于苾刍僧莫生轻慢。』啰惹白言：『我依教旨。凡有所作，随行人意。』

「复次持明者如前作法，或遇大雨，手持天像于自头上旋转已，顾视虚空，所降大雨忽然顿止。

「复次持明者欲要降雨，作龙王像，以五种甘露药及五种三昧药、白蚁子土作百头龙王，亦是频那夜迦天化。以此龙王安自卧床头边，烧人肉薰，刹那中间即降大雨。持明者作是念言：『请龙王于某处地中降大风雨流澍漂溺。』作是念已，是时龙王即往彼处降大风雨，随行人意。如是南阎浮提作法，余三洲中皆得降雨。此成就法能作一切事。频那夜迦天变化甘露军拏利明王，行菩萨行，见诸有情少闻小智少福少慧，于大秘密持明法门未能晓了，以慈悲利益故说最上成就法真实不虚。不得越此三昧。此大明法亦不得于愚痴邪见人中为他宣说，彼得闻已心生疑惑而怀轻慢，彼人不久得大疾病，盲聋瘖痖不可医救。」

金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第二

金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第三

西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译

「复次成就法，用五种甘露药、五种三昧药同和一处用涂自身，飡五味食，然后持明者观想自身本尊已。至黑月八日或十四日，用前天像入于酒器内，将往尸陀林中，三度白言：『尸陀林中诸鬼神等当来买酒。』如是言已，时彼林中所有鬼神必舍佐、罗刹及罗刹女等，各现本形悉来买酒。持明者见彼恶相不得惊怖，于酒内取出天像，罗刹鬼等见此天像，一切倒地而即问言：『持明者有何所欲？』行人即问过去未来现在之事，或言：『随我所欲皆得成就。』罗刹等言：『满汝所愿。』

「复用前像，以芥子油涂及用洒净，用佉儞啰木火炙，称彼人名，即诵发咤字。除佛像功德，其余所有一切庙宇鬼神及大自在天祠等，悉皆下泪、遍身出汗，乃至龙神、尼干天等塑画之像，作大哭声不住本舍，往彼修像施主处，托梦而言：『有某甲持明人，今来我舍破坏于我。我今驰走，远避大难。』

「复次用前像，于国城中间掘坑深至膝，以像覆面埋之。经一时之间，持明者得为城邑之主。若取埋像，长为彼主。

「复用前像，持明者作一地坑安莲华座，用彼天像仰面安莲华上。如是天像常在坑内，持明者子孙等常为城邑之主。

「复次成就法，持明者以桦皮裹于天像，于啰惹门外掘坑埋之。时啰惹所有国事，不问他人唯问持明者。如是一切人间天上，悉为行人作成就事。持明者如是依法持诵，所有夜叉女等献阏伽已，当日即得成就法。若持明者了知频那夜迦天本像成就法，不久即得大持明天。

「复次成就法，用前天像，持明者面向天像持诵满一洛叉、心念一洛叉，是名洛叉数。持明者先须冥契真理入秘密门，于一切明无不成就，长得作为世间之主。是故持明人了知出世真法，依频那夜迦天最上仪轨出世妙法行大乘行必得成就。若有毁本三昧、谤阿阇梨、少闻少智心不真实轻慢三宝，如是下劣人等不得为说此法。若复有人持本三昧达无相际、持戒坚固、喜舍慈悲，除小根声闻及阐提补特伽罗，依法修习无不成就。

「复次成就法，持明者用瓦师轮上泥作频那夜迦天像，十二臂十二目六足，髑髅为装严，人皮为衣，乘必隷多，作大恶相，右第一手执输罗、第二手执钺斧、第三手执拏摩噜迦、第四手执刚迦罗、第五手执人头、第六手执剑，左第一手执剑、第二手执三叉、第三手执人肉、第四手执髑髅、第五手执骨朵、第六手作奇克印。如是频那夜迦天像，用六种色装画，诸天覩之怖畏，如来见之欢喜。持明者至黑月八日或十四日，用五种三昧药及五种甘露药，持明者即观想诸法唯一真理体离分别，然后以此药作大供养，安像于自卧床头边，以饮食献于天像已，即自之决定成就而无虚谬。

「复次成就法，用人骨作频那夜迦天像，四臂三面，面各三目，顶戴头冠，发髻青润，人皮为衣，现大恶相奇克十方。持明者于彼像前，用吠噜左曩药作曼拏罗，用羖羊肉以芥子油煎已，而自作念：『我今当食某甲及彼眷属血肉。』如是念已，即食羖羊肉等。一日三时如是作法，三日之内彼人速得身分干枯不久命终。如是成就之法，诸持明者志心修习所求随意。

「复次成就法，若有狂恶象马等奔冲伤人，及他军兵欲来侵害，用前频那夜迦天像悬挂竿上，即得禁止不敢伤害，获得安隐。

「复用前像，持明者见彼国城聚落有大灾难人民不安，用一器物满盛其乳，以三蜜涂像入此乳器内，用尸灰外画羯磨杵围界，以香华供养如法持诵。至第二日，国城聚落所有诸恶灾难悉得消除。

「复用前像，持明者以酥涂像用乳内煮，彼啰惹及其眷属皆生敬爱。

「复用前像，持明者用钵罗舍木为臼满盛酥蜜，复用阿罗羯多叶裹彼天像安此臼内。经一宿已取彼天像，称啰惹名，埋像泥中，时啰惹及彼眷属常作恭敬种种供养。

「复用前像，持明者用尸衣及人皮裹彼天像，入于军阵作奇克相，他军见己心生恐怪，四散驰走无所禁止。

「复次成就法，持明者作于二象用头相对，心自作念：『今令二象鬪战，令此象鬪退彼象。』作念之间象自相鬪，彼象即退，随行人意。

「复次成就法，持明者令二童男或二童女使彼鬪战。持明者心自作念：『令彼童男为二啰惹相对鬪战，愿此啰惹鬪退彼人。』作念之间彼人即败、此人得胜，随行人意。

「复次成就法，用前天像，以脂麻油涂，用末度梨虫皮缠裹天像，以麦󱡏火炙，当称名者得必舍左执魅。

「复次成就法，持明人用水牛肉作油饼子，以酥煎，称设咄噜名而作心念：『令拏吉儞母鬼食彼设咄噜。』如是念已，食于油饼及饮于酒。所有百由旬外设咄噜等，至半月内必得命终。

「复次成就法，用鸡肉作天像如乌形，以芥子油煎，称设咄噜名。第一日彼得热病，第二日作喘息大哭声，第三日即彼命终。

「复次成就法，持明者用人肉作频那夜迦天像，如鹫鸟形。用芥子油煎已，持明者先食像右手，时设咄噜双手自落。次食像头腹脐轮等，彼人速得命终。

「复次成就法，持明者用杂肉作频那夜迦天像八个，皆如雀形。至黑月八日或十四日，持明者食彼天像及少饮酒，至七日内彼设咄噜有大势力如天帝释亦须命终。若欲止息，用粆糖水洒设咄噜身，即得如故。

「复用前像，以素摩啰油涂，用猛火炙，所称名者即得癞病。若欲止息，用乳洗像即得如故。

「复用前像，以猫儿血涂，用童子衣系像，安浆水器内悬挂架上，彼人即得鬼魅所执。若欲止息，以乳洗像即得如故。

「复次成就法，持明者用没啰憾摩野瑟致药根作大自在天像，四臂二目，顶戴天冠垂发髻，右第一手持数珠、第二手执满髑髅血，左第一手执三叉、第二手执朅桩誐。作此像已，用前频那夜迦天像乘大自在天背，用三辣药涂之。持明者以迦啰尾啰树枝打彼天像，称设咄噜名，令彼得大疾病。

「复次成就法，用孔雀肉作频那夜迦天像，如鲤鱼形。用盐及三辣药填像腹内，用芥子油煎。持明者裸形被发涂芥子油，独往四衢道中，食前天像、饮酒少许，观想虚空大智遍满。如是作法至三日内，所有百由旬外设咄噜速得命终。

「复次成就法，持明者用人肉作频那夜迦天像如鱼形，用酥煎，以芥子填满像腹。持明者裸形被发，食前天像、饮酒少许，称名者至二日内速得命终。

「复次成就法，用鸽肉作频那夜迦天像，如猫儿形，作二十一抟，用芥子油煎。持明者当自食之，随抟饮酒少许，所称名者速得破坏。

「复次成就法，用鸠肉作二十一频那夜迦天像，如雀形，用红色麻油煎彼天像。至黑月八日或十四日，持明者往旃陀罗舍中，裸形被发行绕旃陀罗，食彼天像及饮酒，所称名者即自驰走不能还于本处，于三日内速得命终。

「复次成就法，用马肉作频那夜迦天像。至黑月八日或十四日，持明者著青色衣及青络腋，往设咄噜门前左脇而卧，食前天像及饮酒，所称名者经须臾之间速得命终。

「复次成就法，用旃陀罗等下贱人肉作频那夜迦天像，长一磔手，用苦辣药填彼像腹。持明者于黑月八日或十四日，用尸灰涂身，裸形被发往尸陀林中，观想一切众生如彼虚空，然后食彼天像。五百由旬内所有设咄噜，经须臾间速得命终。持明者若作此法，乃至设咄噜居大海底深山中隔大恒河亦须命终，勿生疑惑。

「复次成就法，用染师肉及皮作人肉作频那夜迦天像，长一磔手，用辣油涂像，以芥子油煎。于黑月八日或十四日，持明者以吠噜左曩药涂于自身，往皮作人舍内，左手持天像，于口左腮食彼天像，称设咄噜名而作是念：『我今食某血肉。』作念已即食彼像，所有设咄噜须臾之间即得命终。

「复次成就法，如前人肉作频那夜迦天像，长一磔手，四臂，如狗形。持明者用左手小指甲掐破天像脐轮，以三辣药填像脐中。于黑月八日或十四日，往尸陀林中，用红麻油煎彼天像，持诵大明及称大恶设咄噜名。持明者渐渐食天像及饮酒，所有轻慢三宝、谤阿阇梨、断善根灭佛法者，须臾中间速令命终。此无解法。

「复次成就法，用边方人肉作频那夜迦天像，长八指，用盐芥子涂像，以辣油煎。持明者往四衢道中，裸形被发，用辣油涂身而作是念：『我今食彼某甲设咄噜血肉。』作是念已，即食天像及饮血。经一夜内，彼设咄噜身血肉都尽唯有骨锁，至日出时即得命终。彼设咄噜在一由旬外，当作此法。

「复次成就法，用前肉作七个频那夜迦天像，如油饼形。第一像用粆糖芥子涂，第二像用水牛生酥涂，第三像用羖羊生酥涂，第四像用黄牛生酥涂，第五像用欝金自然汁涂，第六像用酥糖滓涂，第七像用阿罗讫怛迦药自然汁涂。复次第一像用辣油煎，第二像用麻油煎，第三像用黄牛生酥煎，第四像用熟酥煎，第五像用羖羊生酥煎，第六像用红麻油煎，第七像前酥油内随取一般煎彼天像。持明者往四衢道中而自作念：『我今当食某甲设咄噜。』作是念已即食第一像，彼设咄噜经一时中命终。持明者裸形乘象，以二足展舒手持第二像，顾视设咄噜方位，作是念云：『我今令彼设咄噜怖畏驰走。』作念已食第二像，经七日内彼设咄噜怖畏驰走。持明者于月四日或五日八日，以一足而立作念云：『我今当食某甲设咄噜。』作念已即用二足立地食第三像，至三日内能破坏设咄噜。持明者复作念云：『我今当食某甲设咄噜，令得大病。』如是念已往彼舍中，裸形被发食第四像，于当日内得大疾病。持明者往四衢道中，并足正立作念云：『我令禁缚某甲设咄噜。』作是念已，刹那中间即得禁缚。持明者用不到地瞿摩夷，于婬女门前作曼拏罗，持明者作曼拏罗步，作是念云：『我今当与某甲人作于息灾。』如是念已即食第六像，当日即得息灾。持明者用吠噜左曩药及五种三昧药作曼拏罗，用香华等供养曼拏罗贤圣已，持明者发寂静心作念云：『我今一日内作降伏敬爱法。』如是念已，食第七像及饮酒已，当日得一切见者降伏敬爱供给供养。

「复次频那夜迦天持明者，随意作息灾增益等法。内心观想护摩无性之火有大势力，是故教中所说内心护摩能禁他军。

「复次持明者先观想他军象马人物甲仗等，然后以右手无名指与拇指安自舌尖上，复想彼军人马等入自腹内。如是想已，彼军人马等悉皆禁止，一无施勇。

「复次成就法，持明者欲破他军，用髑髅满盛尾谟怛罗室隷沙摩僧贺拏及酒肉等。持明者裸形被发乘独牙象，用右手持此髑髅，往奔他军处面向军住。以左手取髑髅内物，掷自舌上，以舌上物唾向他军。不过二十五唾，彼军人马等各见五股金刚杵来打己身，悉皆倒地。

「复次成就法，用象马牛驴及人肉等，持明者食此肉已及饮酒。复用前肉涂于自身，往彼阵前面向他军作舞，彼军见已悉皆禁止不能征战，自军获胜还归已，持明者复更作舞，以二手不住相拍，彼军自相交战驰走远去。

「复次成就法，用甘露药及钵啰他摩布瑟鞞多赞拏隷迦啰设多画频那夜迦天像，四臂，右第一手作施愿、第二手持啰讫多，左第一手执三叉、第二手执髑髅。复用净行人啰讫多画一天像，二臂三目，与前天像同挂竿上，立彼阵前。彼军见者悉皆惊怖四散驰走，经六个月不能归还本国。

「复次成就法，持明者见二军列阵将欲交战，如前作法。画二㡧像，用头发为绳，以二㡧相背缚之挂一竿上。于两阵中间掘坑，深一人量，埋立㡧竿。彼军若见此竿，可一箭地悉皆驱走。或持明者执㡧竿右旋转之，时彼二军自然鬪战，㡧竿若住二军亦止。

「复次成就法，用前药法画频那夜迦天像，一头四身，各有四臂，四手执设咄噜头，余手执种种器仗作破坏相。持明者于黑月十四日，如前用甘露药及三昧药等涂自身已，用物裹此㡧像。持明者手持㡧像随意经行，得隐身法，乃至诸天亦不能见，何况凡人。持明者于此法中勿生疑惑。若生疑者，是人破金刚萨埵勅。此成就法是频那夜迦亲说，有大威力。

「复次成就法，持明者用猫儿肉鸡肉同作频那夜迦天像，依前法煎已，食彼天像。于竟夜中思惟所作善恶之事，复观想自身作甘露军拏利。频那夜迦天依金刚萨埵勅，能作一切事。

「复次成就法，持明者于㡧像前，用尸灰辣油涂自身两乳，用尸火熨，当称名者即得疟病。

「复次成就法，持明者用吠噜左曩药涂于自身已，取前㡧像用帛裹已，称啰惹名，心念句召于彼，复用尸火熨二十二遍。至须臾时，得啰惹等速来供给随行人意。

「复次成就法，依法如前用牛血画频那夜迦天像。持明者用甘露药及三昧药涂于自身手，持㡧像食于牛肉，次以手旋肉，夜至明旦，所有见者悉皆敬爱。

「复次成就法，用牛肉及五种甘露药、三昧药同和作曼拏罗。用前㡧像铺展曼拏罗内，持明者㡧像上坐，食獯狐及乌肉已，称童女名，顾视十方心作观想，从夜至旦法得成就，彼之童女不欲事于他人，爱敬持明者。

「复次持明者用人血于尸衣上画频那夜迦天像，八臂四面四足，面各两目，被头发。于天像一边画啰惹形天像，右第一手执金刚杵、第二手执剑、第三手覩摩啰、第四手作无畏印，左第一手执髑髅、第二手执弓、第三手执羂索、第四手执契咤迦。如是画已，用童女血出眼光。持明者于寂静处安彼㡧像，如法供养已，裸形被发加持红华，以华打像，得啰惹等尊重敬爱。持明者如前作法，用白华打像速得息灾，用黄华打像能作禁法，用青华打像能作调伏，用烟色华打像能作发遣，用黑色华打像能作观想。若以前法杀冤，乃至有大威力如帝释天亦须命终。

「复次成就法，持明者用羊肉、安悉香及五种甘露药同和作丸。持明者口含药丸，手持㡧像随意经行，他人见者皆得魑魅，眼不见物耳不闻声，心无分别如憨痴者，乃至自家妻子男女，他人取去亦不顾录。

「复次成就法，持明者作频那夜迦天像，十二臂六足独髻，右第一手执拶噜迦、第二手执钺斧、第三手执输罗、第四手执箭、第五手作施愿、第六手执拏摩噜迦，左第一手执三叉、第二手执剑、第三手执朅桩誐、第四手执人头沥血、第五手执髑髅、第六手执人皮。如是画已，持明者安寂静无人处，乃至父母妻子男女及一切人皆不得令见方得成就。持明者观想食于人肉及火已，复言：『我令于某处聚落舍宅等悉皆焚烧。』如是言已，彼人舍宅悉皆焚烧。

「复次持明者于㡧像前食于人肉、牛肉已，及饮酒二十口，称设咄噜舍以火焚烧。言已即作哭声，经须臾间即得焚烧，此名火难成就法。

「复次水难成就法，持明者令旃陀罗童女合线，净去除毛发等，织成匹帛，长三肘、阔一肘半，具茸头者当作㡧像。用旃陀罗童女血，于㡧四边画三重金刚杵为界，中间画频那夜迦天像，六臂六面，一面如焰鬘得迦明王作大忿怒相，一面作甘露军拏利明王相，一面作大黑神相，一面作频那夜迦天相，余二面作头明王相，口出利牙。复作一㡧，亦用童女血画呬噜迦相。如是二㡧内书名字，相并悬挂。持明者于㡧像前，观想十方有大水漂溺。如是想已，食水牛肉及人肉、饮酒。如是此法于黑月八日起首，至后月八日法成，能作大水漂溺人物，水不能竭。

「复次成就法，用羖羊肉及鸡猪兔肉等作频那夜迦天像，或二个或四个。持明者同前，肉及乳同研涂于自身，以辣油洗于手足及涂头上。至黑月八日或十四日，持明者行次食前天像。至七日内，所有大水悉皆干枯。

「复次成就法，持明者于黑月十四日，持一狗头往尸陀林中埋之，于埋狗地上种白芥子，候熟收子，及曩泥左子、红华子、麻罗钵怛啰药、毋娑多药，后用哩覩嚩底逾泥多同合为眼药。若人得此药点眼，速得隐身，能作种种事，有大势力，犹如王子随意自在，所欲句召一切皆来，见者欢喜。」

金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第三

金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第四

西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译

「复次成就法，持明者用牛肉、人肉同和为第一分，鸡肉、羖羊、猫儿、馲驼等肉为第二分，象、马、驴、狗、鹫、狐、狼、鼠、牛肉等为第三分，弩摩赞拏拶哩摩迦罗肉等为第四分。如是等肉得周备已，持明者观想自身即作五如来之体或四亲近菩萨身，若依频那夜迦天法，我身即是一切如来之体，心离二相如虚空界。持明者无复疑惑，如是观想真实空法，人法俱无绝诸戏论，是名善作法者。若持明人乐大乘法心身寂静，三业相应无二智相，所作之法无不成就。依诸佛如来大智教相，用前四分药及吠噜左曩药同作频那夜迦天像，为四面，以酥煎。持明者著白衣，于其舍内就一隅坐，食此天像，当称名者速得息灾。若用前药作一人形，长一磔手，于舍内经行之次即食彼像，当称名者速得增益。复用前药别入一分金刚水作于天像，用麻油、三辣药同和涂彼天像，复用三辣油煎，持明者当称国城聚落人民婆罗门等名已，持明者作是念云：『我今当食噉彼等。』作是念已，以右顋牙嚼噉天像，如是一切所欲随持明人意。

「复次用前药，别入一分血同作天像，如鸡形。后用干姜及荜茇粖填于像腹，用芥子油煎。持明者对佛像前食彼天像及饮酒，所称名者得阿波娑摩啰病。若欲止息，令童男童女饮此乳，即得如故。

「复次用前药及甘露药同和，作男子女人二像，长一磔手，一像用酥煎，一像用辣油煎。持明者作念云：『我今于某甲二人作爱别离苦。』作是念已，从头食噉彼像，未食一半即得爱别离苦。

「复次成就法，持明者先作观想，观自心为匹帛，想帛为八辐轮，于轮中间有毘卢遮那如来及八大明，能作一切事。如是想已，然后依观画轮㡧像。持明者用街道中人弃故帛，及生产衣或尸陀林中依。得此衣已作八辐轮，同啰惹娑嚩㘑啰讫多，用吠噜左曩及甘露，于前帛上画毘卢遮那如来及八大明。如是画已，能作一切事。若用此㡧安曼拏罗南方作法能除设咄噜，若安西方能作息灾，若安北方能发遣设咄噜，若安东方能作爱别离苦，若安东南隅能作一切事，若安西南隅能作魑魅。于此曼拏罗方隅等安前轮像，持明者所作之法决定成就。诸持明者随仪作法，须要了知二种曼拏罗，内心观空为出世法，外画作法即世间法。如是二谛真俗等观，是则善解如来最上大乘仪轨，能作一切方便利益之事。

「复次成就法，持明者用摩蹬伽女尸，行人于黑月十四日，往尸陀林中作八个佉儞啰木橛，以油及牛皮裹于木橛，打于八方。用尸坑内瓦砾、尸灰、尸炭，作三角曼拏罗，每角上画一三叉竖立。于曼拏罗中间画必㘑多主，三面六臂，眉赤黄色，眼目莹净利牙𫜪唇，作惊畏十方相。复于曼拏罗中依法安前摩蹬伽女已，持明者以五如来三昧药及吠噜左曩等药涂自身已，起首作成就法。持明者用五个鱼、羖羊肉、人肉，于曼拏罗前安坐，食鱼肉等及饮酒已，即诵大明求随意成就法，时摩蹬伽女经一时间作于大笑。时有鬼等所化鹫鸟野狐獯狐及鼠等，围遶曼拏罗作种种恶声。持明者见闻如是大恶祥瑞，不得怖畏，即告彼言：『善来汝女。』持明者用五种三昧药及五甘露献阏伽。彼女受阏伽已，现本相而住。持明者告彼女言：『施我一切成就。所有圣剑、圣钺斧、羂索、骨朵、频尼波罗轮、羯拏野枪、捣杵、旗幡、华鬘、圣药、眼药、吠噜左曩药，涂足药及啰惹位，乃至降伏夜叉夜叉女、部多部多女、𪩘驮哩嚩女、天女龙女及罗刹女等。』如是一切愿得成就。

「尔时持明者复献阏伽已，所欲之事悉得随意。诸持明人得成就已，勿为自身利益，安乐一切众生。如是持明者清净勇猛心无畏者，于诸佛前安慰称赞唯发菩提心。诸佛见已赞美行人：『善哉善哉！汝能得于最上成就之法，世间无有能破汝者。』

「复次成就法，持明者先收一端正福相不捐坏者人尸，然后于黑月八日或十四日，往尸陀林中或寺院内，用尸炭、尸灰、瓦砾、人骨同为粉画一曼拏罗，作四方四隅，安四门楼，用必㘑多鬘为严饰，以人肉为幢，安前人尸，以红色华供养，然后求最上成就。持明者于黑月八日或十四日，裸形被发，用油及前药等涂于自身，即内观空智不生不灭离于取舍，外观仪轨依法具足。如是于黑月八日或十四日起首作法，持明者手执利剑作大无畏相，以左足蹋前尸胁上专心顾视，如前持诵已食于酒肉，内心志求成就。或半时一时二时中，于曼拏罗四门次第出现必隷多，及必隷多鬘内亦有诸必隷多各各现自本形，作大恶贺贺等声，白持明者言：『汝于此处求何成就？当为我说。』时持明者闻是语已，作念所求中间，时诸必隷多悉皆起立，身长百千多罗树高，作大恶相。持明者见此恶相不得恐怖，但依三时而住，告彼频那夜迦天言：『汝今善来！依我所愿当施成就。所有十方夜叉罗刹鬼神等降伏承事，皆随我意。乃至啰惹之位，及彼圣剑、宝棒、箭钩、种种圣药、隐身、通入大龙宫、降阿苏啰女、𪩘驮哩嚩女、夜叉女、天女、持明天女等，种种所求之事与我成就。』作是语已，时持明者所愿圆满，悉能句召降伏阿苏啰等一切鬼神、一切天女及圣药等，皆得自在无有难作，如金刚萨埵而无有异。

「复次成就法，持明者先择作法成就之地，或尸陀林中鬪战之地，或努摩舍旃陀罗舍，或四衢道三衢道，或大自在天神祠内，如是等处当须寂静。持明者画一最上曼拏罗已，求一无损坏摩蹬伽女尸，装严其身。用尾目怛啰涂彼女尸，安于曼拏罗中心。于曼拏罗东西二方安拶噜迦，南北二方安贺娑多，周匝安乌那啰鬘，外画金刚界，围四隅安立四箭。持明者如是作曼拏罗已，食五种三昧药及饮酒已，独自作法。若用同伴人，依法拣择心无怖畏、断除疑惑、言行真实、乐行布施、坚固不退、具大智慧、明了秘密、先受灌顶住此三昧者，可得同作成就之法。若不具前行、非三昧住者、终不成就。譬如食风而无所济，因行既亏、果报宁有？是故持明者依此轨仪，持法精熟必得成就。时持明人于摩蹬伽女前起首作法，先用荤辛饮食为十方鬼神出生已，即用毘卢遮那五如来等五种三昧药以为饮食及涂自身已，发清净心勇猛无畏，裸形被发于摩蹬伽女左边而坐，食人肉、羖羊肉、饮酒。持明者于此饮食，心无二相离妄分别，食如非食，作成就法。彼摩蹬伽女心思驰走。时持明者知此法成，复作仪法。彼摩蹬伽女忽然而立，告持明者言：『善哉善哉！善解妙法。』持明者闻已不得共语。时同作法人作大无畏相，问彼女言：『汝作何事？』彼女答言：『持明者未有教旨，我无所作。』时摩蹬伽女见彼默然，作大戏笑。所有十方必隷多鬘一切亦作大笑，告持明者言：『何不与意旨？』如是言时，同伴作法者手执人骨剑亦作大笑，作金刚步经行十方，以剑盘旋。时一切鬼神等见大圣剑满虚空界，从空来下各断本身，作大怖畏。时持明者即诵发咤，当食人肉及羖羊肉饮酒已，前一切鬼神等告持明者言：『救护我等。』时持明者面向鬼神，以左手抚背而作安慰，如前复食。时摩蹬伽女言：『汝得成就法，一切所欲随行人意。』持明者即诵三吽字已，复食如前。时摩蹬伽女欢喜亲近推拓行人。持明者发菩提心，安住三昧心无二相。作此法已告同伴人言：『汝持座来。』彼人闻已诵纥哩纥哩字而作欢喜之间，现自本身带甲骑马以手执剑，即取剑出鞘，作大忿怒利牙𫜪唇。诵三吽字时，持明者即舒右手向前接剑，剑既入手具大神通，腾空往复一切自在。所有眷属及同伴人俱得神通，随持明者往诸天界，入彼八十俱胝持明天女宫中。彼诸天女与同伴人为眷属承事，当得灌顶王位，及其眷属当受快乐，腾空自在，于瞬息间从阎浮提界往西瞿耶尼、北俱卢洲、东胜身洲已，复过七重大海及七金山，日宫月宫至妙高山上，乃至他化自在天、那罗延天。如是复至昆仑山中，入补陀落迦山，见观自在菩萨。于菩萨处听闻妙法因缘成熟，得于世间最上成就。所有世间虚空界内圣剑持明天中，此持明人得为彼主。

「复次成就法，持明者用佉儞啰木为剑，或人骨为剑，以手执剑及婆哩也同三布咤已，于黑月八日或十四日，选风雨日作成就法，令持明者速得成就。若复有人杀十婆罗门，及屠杀牛羊等，乃至猎师种种杀害，如是罪恶之人或遇善缘见闻佛教回心向善，依法仪轨作成就者，于半时中即得成就，除小根众生，不见佛不闻法：邪魔外道少智寡闻，不受佛勅不受灌顶，妄言我受灌顶及得师旨，不乐大乘毁谤真理。如是等人于此一切智智甚深秘密成就之法，不得见闻及随喜等。

「复次说成就法，持明者于黑月八日或十四日起首作法，用染家女或皮作家女或旃陀罗家女或拏摩等女，所用皆得。持明者往摩蹬伽舍中，用吠噜左曩等五种药，及酒人肉狗肉猪鸡等肉，复用啰惹莎隷啰讫多，如是同和作曼拏罗，阔五弓量，形如圆月。用前具相摩蹬伽女安曼拏罗中，令彼女手执利刀及满髑髅血，于曼拏罗周匝作人肉幢，于四方各安一酒瓶，复用前肉安曼拏罗五处。持明者裸形被发，诵于吽字绕曼拏罗，次食于前肉，及饮酒潠彼女口，高声唱言：『此地国城聚落所住鬼神等，我今请召饮食供养。』如是三召已，持明者作舞，时国城聚落所有部多及部多女、唧咤唧致罗刹罗刹女、刚冒𡁠儞必舍唧夜叉女等悉来告言：『童女！汝今速起，食此饮食。』如是言已，童女即起与彼众会同食饮馔，皆生欢喜告持明人言：『呼我何作？』复言：『汝为惊怖耶？求童女耶？汝即小根，无上品成就法，即得下品法。』时持明者即作是念：『我身即是频那夜迦天，依法承事作成就法，云何与我下品法？』作是念已即诵吽字，献彼阏伽，即皆惊怖所有夜叉女、𪩘驮哩嚩女、部多及部多女、必舍左如是鬼神等，悉皆施与持明行人成就之法。各还本位已，持明者发大无畏心，坐摩蹬伽女身上，食于酒肉。至须臾间闻空中言：『当求何事？』持明者闻已，观想所求之事，用左手小指按彼女身。时频那夜迦天白持明者言：『汝得成就法。』时持明者闻是语已，用左手抱彼女身，即得腾空神通自在，往𪩘驮哩嚩城。彼有无数百千那由多𪩘驮哩嚩，持明者得为彼王。此成就法若有不持斋戒、福德尠薄、作大罪业、不得师教者，但能了知三昧通善仪轨者，作频那夜迦天成就法所作皆成，何况受持禁戒达师教旨岂不成耶！

「复次成就法，持明者用产衣，于衣上画频那夜迦天像，八臂三目，顶戴冠，发髻青润，右第一手持金刚杵、第二手执金刚锁、第三手执箭、第四手执钩，左第一手执输罗、第二手执弓、第三手执钺斧、第四手执羂索及骨朵，坐必隷多身上食于冤家，作惊怖三界大恶相，能守护诸佛三昧，能施行人一切成就。除小根众生不得成就，非此大乘仪轨之器。若持明者画前像已，于此像前依本法仪轨，著红色衣以红香涂身，献红色花。先于内心作护摩，求降伏敬爱。然后用阿钵摩哩誐木烧火，用阿罗讫多迦叶八百，以酥揾过，作护摩八百遍，所称名者至三日内速得降伏敬爱。若用钵罗舍木如前作护摩，所称名者即得热病。若要止息，用蜜作护摩，速得如故。若用烧尸柴揾芥子油作护摩八千遍，所称名者速自驰走，不久除灭。复用酥作护摩，复得如故。

「复次用𩕳摩木烧火，以獯狐乌及曼陀罗子、辣油同和作护摩，所称名者即得心风，身分干枯，东西驰走不久命终。

「复次用尸柴烧火，以酥满杓作护摩一百遍。后用毒药、盐、芥子、曼陀罗子、𩕳摩树叶同和作护摩，至七日满，所称名者得爱别离苦。

「复次用骨揾芥子油作护摩，至七日内彼得命终。

「复次用阿说他木烧火，以油麻、荞麦用毒药、水同和已，作护摩八百遍，彼设咄噜速得恶疮疾病。若用象皮为粖，以酪同和作护摩，亦得前病。此护摩仪是中成就法。诸持明者欲作此法，以慈悲为本、利乐为先，饶益有情方便摄化可作成就。若用冤亲之见、取舍之情而作此法，定不成就，复招重罪。

「复次护摩成就法，为持明者出世之行。持明者先受五如来五种三昧药，当自食及涂身已，用前药于尸火内作护摩，所称名者速来敬爱。若用羖羊肉，持明者自食及涂身已，复用余肉作护摩，所称名者乃至啰惹与其眷属及人民等，皆悉降伏尊重敬爱。复用人肉，持明者自食及涂身已，余者为香烧及作护摩，所称名者当得敬爱。

「复次持明者食象肉及作护摩，所称名者得于魑魅，家财堕散，人物别离都无顾视。

「复次持明者食于马肉及涂身，余为香烧及作护摩，所称名者速得敬爱。如是作法若满七日，得设咄噜速离本国永不得还。

「复次持明者用驴牛等肉，自食涂身及作护摩，心所求愿悉得满足。

「复次持明者用猪血鸡肉及五种三昧药同和作护摩，所称名者得大怖畏，来求意旨欲作何事，随行人意。

「复次持明者用孔雀鸡鸽头及指爪，及马胆水牛舌，同以尸柴烧为灰，当用涂身，得天人夜叉等降伏敬爱。

「复用松脂、必哩焰虞香、雄黄、娑哩惹啰娑香、象脂酥，以羖羊尿和合，阴干为香，烧熏疟病者。所有隔一日二日三日四日，乃至隔一月者疟，及常发者疟速得消除。如是等香，是频那夜迦天秘密仪法作大利益，覩闻之者勿生疑惑。

「复次隐身成就法，用苏噜多惹曩药、侃惹哩咤及频婆果、兔眼、马汗沫同和为香，用尸火烧。香烟初起而得隐身，乃至天眼亦不能见，何况凡人。

「复次隐身法，于黑月内用黑水牛胎衣、黑沈香、黑牛、马胆，用浆水和为香，以尸火烧。于黑月内游行，即得隐身如前无异。

「复次白月内隐身法，于白月内用白水牛胆及衣及白沈香，亦用浆水和为香，如前法烧。持明者于白月内而自游行，速得隐身。

「复次成就法，用黄牛胎衣阴干，以麻油和为五丸。复用五种三昧药，揾彼五丸药，后用旃陀罗迦儞也切钵啰他摩布瑟波啰讫多，以燕脂揾过，复用三铁裹前药丸。持明者含药一丸随意游行，所在之处而得隐身，无人能见唯闻语声。若以药丸戴在身边，得啰惹心生敬爱。

「复次持明者，此频那夜迦天成就之法，若人不依仪轨受持我法，自非了知而生谤毁，非是上法得不成就。此是愚痴寡学根器浅劣非法器者。我于千界所说经法，种种性相皆归一义，一义湛然入真实际，非世间心思量所及。是无上法，与一切诸佛所说妙法不增不减本来无二。是故佛说无上金刚萨埵频那夜迦天成就仪轨。」

金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第四