{ "id": "T21n1260", "code": "T", "traditional_title": "大藥叉女歡喜母并愛子成就法", "simplified_title": "大药叉女欢喜母并爱子成就法", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T21/T21n1260.xml", "source_sha256": "72bcb13ada09aca177efd47278bde7ed648262201920ced005f829a8e57e7343", "traditional_text": "大藥叉女歡喜母并愛子成就法亦名訶哩底母經\n開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯\n爾時佛住王舍城竹林精舍，為諸人天演說法要。時有大藥叉女名曰歡喜，容貌端嚴，有五千眷屬，常住支那國護持世界。是娑多大藥叉將之女，娉半支迦大藥叉將昔云散脂者訛，生五百子，有大威力，與諸眷屬來詣佛所，退坐一面。佛告歡喜母：「汝今可受如來教勅。我欲令汝捨除暴惡、護諸有情。此王舍城及贍部洲一切女人所生男女皆施無畏。」時歡喜母白佛言：「世尊！若如是者，我及諸子當於何食？」佛言：「汝但慈心不害有情，我當勅諸聲聞弟子，每於食次常與汝食，并於行末置一分食，呼汝名字并諸子等皆令飽滿。若有餘食，汝可迴施一切鬼神，皆悉運心令其飽足。」時歡喜母白佛言：「世尊！我今歸命如來，奉佛教勅不敢違越。王舍大城及諸國土一切人民所生男女，我皆擁護令其安樂，不令一切諸惡鬼神得其便也。惟願如來護念於我。」佛言：「善哉善哉！歡喜母！汝今可於如來善法律中受持三歸五戒，令汝長夜解脫諸苦獲大安樂。所謂歸佛法僧不殺生命，乃至不飲諸酒是汝學處。汝當受持。」時歡喜母既受三歸并五學處，歡喜踊躍遶佛三匝，白佛言：「世尊！我今已蒙如來加護。我有自心陀羅尼，能除一切災難恐怖。若有受持此章句者，我諸眷屬常為守護令獲安樂。唯願如來聽我宣說。」佛言：「恣汝意說。」時歡喜母即於佛前說陀羅尼曰：\n「曩謨引囉怛曩二合怛囉二合夜引耶一　娜莫賀引哩底曳二合引二　摩賀藥乞史二合抳尼整反三　訶謨伽去引曳四　薩底曳二合嚩引儞泥以反𩕳五　沒馱鉢哩二合野引曳六　惹多賀引哩抳曳二合七　半左補怛囉一合八　捨多鉢哩二合嚩曳九　畢哩二合迦囉引曳十　麼呬多引薩嚩薩怛嚩二合引十一　曩麼塞訖哩三合跢引曳十二　婆去誐鑁賀引哩底曳二合十三訖哩二合乃野麼引𮧬跢以灑引銘十四　沒駄帝惹自攞反婆去引爾底丁以反十五　薩麼二合囉多引曳十六　婆去誐鑁補囉囉引乞灑二合枲十七　婆去誐鑁母引紫精以反多引枲十八　跛囉補怛囉二合十九　尾覲曩二合尾曩引野迦二十　沒哩二合跛三去麼儞引多怛囉二合拏鼻引羅二十一　滿怛囉二合跛娜補娜引攞二十二　賀引囉灑引曳二十三　怛儞野二合他去引二十四　枲嚩𪘨二十五　跛哩嚩𪘨二十六寗引怛囉二合曷底二十七　薩嚩羯麼迦囉拏曳娑嚩二合引賀引二十八」\n「世尊！我此陀羅尼有大威力，猶如真多摩尼寶，能滿一切諸有意願。唯有如來及諸菩薩當證知我。」佛言：「歡喜母！汝能饒益有情、護持我法說此陀羅尼。未來世中我諸弟子，付汝守護，悉令安樂。」時歡喜母白佛言：「如佛聖旨，我當奉行。世尊！若欲成就此陀羅尼法者，先於白㲲上或絹素上，隨其大小畫我歡喜母，作天女形極令妹麗，身白紅色天繒寶衣，頭冠耳璫、白螺為釧，種種瓔珞莊嚴其身，坐寶宣臺垂下右足。於宣臺兩邊，傍膝各畫二孩子。其母左手於懷中抱一孩子名畢哩二合孕迦，極令端正；右手近乳掌吉祥果。於其左右并畫侍女眷屬，或執白佛或莊嚴具。其畫像人清淨澡浴、著新淨衣、受持八戒。如法畫已，於一密室清淨掃洒作四肘方壇。應取純色牸牛瞿摩夷，以物承取以香相和，如法塗拭，又以白檀香埿。於方壇上作一圓壇，安像於中，上施天蓋，懸諸綵幡，以種種時花散於壇上。又以乳糜酪飯甘脆飲食，及諸果子閼伽香水，燒好沈香而為供養。像面向西，其持誦者壇西面東對像念誦，或四時三時乃至一時不應間闕，若有間斷法即難成。亦不得誦金剛部真言及諸雜念誦，恐難成就。每時誦一百八遍為常。正念誦時，不應雜共人語令真言間斷，不成遍數虛費功力。若欲成就此法，從白月一日、五日及十六日、二十日起首，依前儀軌對此像前誦滿一萬遍，即成先行。必須慎密勿使人知，勿對人前誦此真言。若能依教專注密修，歡喜母必現其身，滿修行者所願。作此念誦，必不得與人結怨，恐損彼人成不饒益。若得成就已，所獲財寶應須廣行檀施，不應慳悋。若欲令歡喜母速來現身，修行者專想此母常不離心。又於念誦處及所居處，必須清淨不用燈明，又常燒沈香，唯自獨處無間念誦，亦不應恐怖，歡喜母必來現身。若得來已，漏泄人知必招其禍。若來現身亦不應共語，但至心念誦，更加如法供養，後必數來，告行者言：『令我何所作為？』或留瓔珞環釧寶莊嚴具。若留，必須便用，不得停留，亦不與語。如是久久淳熟，方可與語，即請為母或為姊妹。不應於彼生貪染心。設彼聖者有染欲意，必不應受；若受，必生彼族難得解脫。持誦者每於自所食物，先減一分淨食，以心真言加持七遍，食了持於淨處瀉之，常得擁護不離左右。誦心真言曰：\n「唵弩弩麼鼻引里迦引呬諦娑嚩二合賀引」\n「持誦者既先行功滿，擇吉宿日或日月蝕時如法供養，取好沈香搵酥護摩一千八十遍，必獲成就，或現本身。或即加持數珠、或供養具，祈上中下等成就。或得所居處地動、或見光明，當知已獲成就。從此已後所作皆得如意，方用已後諸成就法。\n「若求伏藏者，取一有童女，澡浴清淨著鮮潔衣，取有香氣花令童女兩手捧花，掩面立於壇邊。持誦者誦前真言，加持欝金香水一百八遍，灑童女身上。於真言句中加求願事，須臾頃彼童女即說伏藏所在。或即專心念誦，請聖者現身，問其所在，或但祈請令歡喜母每日供給所須。若得如願，所獲財寶廣修功德及行檀施饒益有情；不應蓄積，必失成就。\n「又法欲得貴人歡喜，取彼人門下土，以唾和作丸，加持一百八遍置於廁中，彼人必相敬順歡喜。\n「又法欲得女人敬愛，加持果子二十一遍與彼人喫，即相敬愛。\n「又法若有疑事，准前加持童女問之，所疑事意種種皆說。\n「又法或但念誦乞願邀祈，或聞空中語聲相報，或於夢寐中必相告語，疑事悉知。\n「又法若有鬼魅所持怕怖不安者，取安息香、阿魏藥、白芥子和酥，護摩一千八十遍，一切精魅悉皆殄滅。\n「又法若有惡人作留難者，取嚕地囉和土，加持二十一遍或一百八遍，密埋彼家門閫下，其作留難人必病。欲令差者，收却彼土，其病即除。\n「又法夫妻不和者，彼所受用衣服等物或所食之物，密加持二十一遍與彼人受用，勿令知覺，必得相順。\n「又法有人被毒中者，加持白鴿糞和水與喫即差。\n「又法若有被囚禁枷鎖、種種口舌者，取五月五日桃木，密書彼怨人名字，加持一百八遍。又於真言句中稱彼人名，加持求願語釘入地，即得官府口舌解散無事。\n「又法欲得論議勝者，取野葛一片加持二十一遍，手把與彼論議，彼便杜口。\n「又法女人難婚者，作一灰人加持一百八遍，令彼女人每日拜此灰人七拜，其婚即合，萬不失一。\n「又法欲遠召所愛人者，應作一灰人，或作鹽人亦得，以刀安彼心上稱彼姓名，每日三時結召請印誦真言一百八遍加持，不踰七日彼人即至。如或不來，其人必遭重病。\n「又法若有負債不還者，當以鹽末作彼人形，結降伏印誦陀羅尼一百八遍，於真言句中稱彼人姓名，以刀劃之，其人即自來叩頭乞命。\n「又法若人患鬼魅病者，准前加持一童女問之。知其病祟所作，即以法發遣彼鬼魅，病人無不除差。\n「又法若欲治病去時，先燃燈一盞安於竈下，以真言加持二十一遍即蓋竈門。明日平旦檢看，若油盡即去；若不盡，即不須與治，必難得差，此法甚險。\n「又法若日月蝕時，於像前以熟銅椀盛酥加持乃至復滿。食此加持酥，即獲聞持，日誦千言。\n「又法若有不和順者，密誦真言加持果子或飲食，方便與彼人食，必得敬愛。\n「又法凡有死亡家令人恐怖者，以忿怒心誦此陀羅尼二十一遍或一百八遍，恐怖即除。不往死亡家最善。\n「又法若經官論訟，持此真言一百八遍，或但密誦真言，必得道理。\n「又法若欲謁見大人官長，誦真言一百八遍，見時必得歡喜。\n「又法若有難產者，加持牛酥一百八遍或二十一遍，與產婦喫及塗產門，必得易產。\n「若持誦者一心專誦此真言更不雜修，歡喜母常隨擁護不離左右，不久必現其身。若修行此歡喜母法欲令速驗者，當別置靜室極須慎密，不得於佛堂精舍中作法，恐難成就。又不得使人見此像及知作法，必失効驗。\n「又法若有冤讐欲來相害者，取胡麻和酥，於像前護摩一千八十遍，於真言句中稱彼人姓名，必得歡喜。\n「又法若欲令前人相憶念者，書彼人姓名安自床脚下，彼人必相憶念。\n「又法若欲令彼怨人家驚恐不安者，取髑髏骨一片加持二十一遍或一百八遍，密安彼怨宅內，其家必驚恐不安。凡欲取髑髏骨時，先以真言加持自身二十一遍，即結召印然後取之。密加持用，無不應驗。若欲却令彼人無恐怖者，誦此真言二十一遍，收取髑髏骨作發遣，却送本處，彼家即得無畏。此骨一度用，更不堪重用，無驗。凡經供養竟食及果子等，一切不得食，令持真言者無効。\n「凡欲供養歡喜母食，皆須創新別造，不得用經宿殘食。每下供養食，皆須自送，不得使人送，必無効驗。\n「又法欲成就役使法者，先持誦真言令功業成已，然後揀取一髑髏。若知此髑髏是了事強幹人，必易得成驗。先於所見處加持自身。又以真言加持彼髑髏一百八遍，結請召印召彼，令隨密裹將來。先以淨水洗，又以香水浴，以銀為舌，於歡喜像前加持一千八十遍，於壇側以甑蓋頭。即於其夜自通姓名，或現其身請為給使。從此以後驅使無不應驗，疑事問之必能先知。此法極須慎密，若漏泄非但不成亦反招殃咎。凡使髑髏往彼人處，先須料挍前人。彼怨若是持誦金剛部法或精持禁戒解法人，必不得惱亂，反損自身，不爾必効。次說印契。先結請召印，以右手指於左手背叉入把左手掌，左手向身三招，其印相即成。次結降伏印，二手內相叉，二小指相鉤，二無名指各左右入虎口，二中指豎合，二頭指各捻中指背，二大指各捻中指中節，其印相即成。次結擲惡人印，以右手大指捻無名指甲上，每誦真言一遍，一度向彼惡人擲之，其印相即成。\n「次結發遣聖者印，即結前召請印，以右手向外擲之，其印即以成矣。」\n爾時歡喜母於大會中說此陀羅尼法已，白佛言：「世尊！我今已蒙如來護念於我，我及眷屬奉佛教勅，於未來世護諸有情，令獲安樂離諸恐怖。若有能依此法清淨受持此陀羅尼者，一切求者皆得滿足。」\n時歡喜母復白佛言：「世尊！我今復說愛子畢哩二合孕迦陀羅尼法，為利益護持諸有求者。真言曰：\n「唵致尾致𩕳娑嚩二合引賀引」\n「其印以二手合掌，二大指並屈入掌中即成。此印一切處用，獲身、請召、奉送並皆用之。以印加持自身五處，所謂頂、右左肩、心、喉等，即成護身。以二大指招之，名請召。開出之，名奉送。若有受持此陀羅尼法者，我及愛子畢哩二合孕迦并諸眷屬等擁護是人，不令一切諸惡鬼神有所侵擾。\n「若有持此陀羅尼，必須清淨不食熏穢，誦真言滿三十萬遍，并施愛子畢哩二合孕迦食，即成先行。其施食法，先於露地淨處，以瞿摩夷塗一圓壇，壇上散以時花，或但於淨石上施之亦得。每欲食時，先取所食之物各少許，共置一淨器中，以前真言加持七遍，於彼壇上施之，并呼畢哩二合孕迦名，告言：『受我此食，願垂加護。』如是不闕滿六箇月，即得愛子常隨加護。\n「又法或乞食或喫乳，誦真言滿三十萬遍，已然後取牛肉作丸，一加持一燒，日日三時，時別一千八十遍，滿四十九日，畢哩二合孕迦即現其身，滿修行者所願。又法修行者食三白食，以牛肉和安悉香作丸護摩。從白月一日起首滿足一月，每日三時，時別一千八十遍，至月滿日廣陳供養，一日一夜斷食斷雜言語。如上依教護摩，無間至誠念誦，愛子畢哩孕迦必現，與持誦者常為親伴，所須皆應。\n「又法取明淨好安息香，搵酥護摩，每日三時，時別准上。如是護摩不間不斷，即常送金錢供其所用。\n「又法欲求伏藏者，如前作先行法。成已，然後以蘇合香和酥護摩。每日三時，時別一千八十遍。如是不間不斷，其伏藏即現，取用一無障礙。若常持誦此陀羅尼兼施食者，能令財物豐盈，所求無不隨意，當得此畢哩二合孕迦衛護。\n「又法若欲降伏怨敵者，書彼怨人名，於持誦者左脚下踏，而以勵聲忿怒想誦於真言，句中加彼怨人名。誦滿十萬遍，一切怨對無不隨順。\n「又法若被囚禁者，常誦此陀羅尼，即得解脫。\n「又法欲得安隱者，取菴末羅樹葉和乳，加持護摩十萬遍，即得安隱。\n「我今復說畢哩二合孕迦刻像法。取好白栴檀香木無瑕隙者，長六指或一磔手，令巧匠雕作童子形，頂上有五朱紫髻子，相好圓滿，以種種瓔珞莊嚴其身，於荷葉上交脚而坐。右手掌吉祥果作與人勢，左手揚掌向外垂展五指，此名滿願手。作此像已，於一淨室密處以安悉香水和泥，作一肘或三肘方壇，以瞿摩夷如法塗拭。又以白檀香塗一圓座，安像於中，以種種時花散於壇上，乳糜酪飯甜脆果子及歡喜團等如法供養。燒沈水香，對此像前誦陀羅尼滿十萬遍，愛子畢哩二合孕迦必來現身，問行者言：『喚我有何所求？』修行者隨所願求，皆得如意。從次已後，作法無不成驗。\n「又法欲知未來善惡事者，取瞿摩夷如前塗壇，如前供養，燒安悉香，以胡麻一加持一燒滿一千八十遍，即於此處安寢勿使雜語，一心思惟畢哩二合孕迦聖天乞境界。須臾頃夢見畢哩二合孕迦，所有疑事問之皆說。乞夢真言曰：\n「唵一　馱囉馱囉二　昝婆昝婆三𪾼引醯引呬四　畢哩二合孕迦囉五　薩嚩薩怛嚩二合𩕳嚩引囉野六　賀引賀引呬呬引護引護引娑嚩二合引賀」\n爾時歡喜母說此自心陀羅尼并愛子畢哩二合孕迦成就法已，五體投地禮佛雙足，白言：「世尊！我今以此陀羅尼及成就法饒益有情。唯願如來及諸聖眾當證知我。」佛言：「善哉善哉！歡喜母！我今又復付囑於汝。汝等於我法中，若諸伽藍出家弟子所住之處，一切人民汝及眷屬，勤心守護，勿令諸惡鬼神作其障難，令得安樂。乃至我法未滅已來，於贍部洲應如是行。」時歡喜母及五百子，并諸眷屬藥叉等眾，聞佛教勅皆大歡喜，作禮而去。\n大藥叉女歡喜母并愛子成就法一卷", 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"大药叉女欢喜母并爱子成就法亦名诃哩底母经\n开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译\n尔时佛住王舍城竹林精舍，为诸人天演说法要。时有大药叉女名曰欢喜，容貌端严，有五千眷属，常住支那国护持世界。是娑多大药叉将之女，娉半支迦大药叉将昔云散脂者讹，生五百子，有大威力，与诸眷属来诣佛所，退坐一面。佛告欢喜母：「汝今可受如来教勅。我欲令汝舍除暴恶、护诸有情。此王舍城及赡部洲一切女人所生男女皆施无畏。」时欢喜母白佛言：「世尊！若如是者，我及诸子当于何食？」佛言：「汝但慈心不害有情，我当勅诸声闻弟子，每于食次常与汝食，并于行末置一分食，呼汝名字并诸子等皆令饱满。若有余食，汝可回施一切鬼神，皆悉运心令其饱足。」时欢喜母白佛言：「世尊！我今归命如来，奉佛教勅不敢违越。王舍大城及诸国土一切人民所生男女，我皆拥护令其安乐，不令一切诸恶鬼神得其便也。惟愿如来护念于我。」佛言：「善哉善哉！欢喜母！汝今可于如来善法律中受持三归五戒，令汝长夜解脱诸苦获大安乐。所谓归佛法僧不杀生命，乃至不饮诸酒是汝学处。汝当受持。」时欢喜母既受三归并五学处，欢喜踊跃遶佛三匝，白佛言：「世尊！我今已蒙如来加护。我有自心陀罗尼，能除一切灾难恐怖。若有受持此章句者，我诸眷属常为守护令获安乐。唯愿如来听我宣说。」佛言：「恣汝意说。」时欢喜母即于佛前说陀罗尼曰：\n「曩谟引啰怛曩二合怛啰二合夜引耶一　娜莫贺引哩底曳二合引二　摩贺药乞史二合抳尼整反三　诃谟伽去引曳四　萨底曳二合嚩引儞泥以反𩕳五　没驮钵哩二合野引曳六　惹多贺引哩抳曳二合七　半左补怛啰一合八　舍多钵哩二合嚩曳九　毕哩二合迦啰引曳十　么呬多引萨嚩萨怛嚩二合引十一　曩么塞讫哩三合跢引曳十二　婆去誐鑁贺引哩底曳二合十三讫哩二合乃野么引𮧬跢以洒引铭十四　没駄帝惹自攞反婆去引尔底丁以反十五　萨么二合啰多引曳十六　婆去誐鑁补啰啰引乞洒二合枲十七　婆去誐鑁母引紫精以反多引枲十八　跛啰补怛啰二合十九　尾觐曩二合尾曩引野迦二十　没哩二合跛三去么儞引多怛啰二合拏鼻引罗二十一　满怛啰二合跛娜补娜引攞二十二　贺引啰洒引曳二十三　怛儞野二合他去引二十四　枲嚩𪘨二十五　跛哩嚩𪘨二十六寗引怛啰二合曷底二十七　萨嚩羯么迦啰拏曳娑嚩二合引贺引二十八」\n「世尊！我此陀罗尼有大威力，犹如真多摩尼宝，能满一切诸有意愿。唯有如来及诸菩萨当证知我。」佛言：「欢喜母！汝能饶益有情、护持我法说此陀罗尼。未来世中我诸弟子，付汝守护，悉令安乐。」时欢喜母白佛言：「如佛圣旨，我当奉行。世尊！若欲成就此陀罗尼法者，先于白㲲上或绢素上，随其大小画我欢喜母，作天女形极令妹丽，身白红色天缯宝衣，头冠耳珰、白螺为钏，种种璎珞庄严其身，坐宝宣台垂下右足。于宣台两边，傍膝各画二孩子。其母左手于怀中抱一孩子名毕哩二合孕迦，极令端正；右手近乳掌吉祥果。于其左右并画侍女眷属，或执白佛或庄严具。其画像人清净澡浴、著新净衣、受持八戒。如法画已，于一密室清净扫洒作四肘方坛。应取纯色牸牛瞿摩夷，以物承取以香相和，如法涂拭，又以白檀香埿。于方坛上作一圆坛，安像于中，上施天盖，悬诸彩幡，以种种时花散于坛上。又以乳糜酪饭甘脆饮食，及诸果子阏伽香水，烧好沈香而为供养。像面向西，其持诵者坛西面东对像念诵，或四时三时乃至一时不应间阙，若有间断法即难成。亦不得诵金刚部真言及诸杂念诵，恐难成就。每时诵一百八遍为常。正念诵时，不应杂共人语令真言间断，不成遍数虚费功力。若欲成就此法，从白月一日、五日及十六日、二十日起首，依前仪轨对此像前诵满一万遍，即成先行。必须慎密勿使人知，勿对人前诵此真言。若能依教专注密修，欢喜母必现其身，满修行者所愿。作此念诵，必不得与人结怨，恐损彼人成不饶益。若得成就已，所获财宝应须广行檀施，不应悭悋。若欲令欢喜母速来现身，修行者专想此母常不离心。又于念诵处及所居处，必须清净不用灯明，又常烧沈香，唯自独处无间念诵，亦不应恐怖，欢喜母必来现身。若得来已，漏泄人知必招其祸。若来现身亦不应共语，但至心念诵，更加如法供养，后必数来，告行者言：『令我何所作为？』或留璎珞环钏宝庄严具。若留，必须便用，不得停留，亦不与语。如是久久淳熟，方可与语，即请为母或为姊妹。不应于彼生贪染心。设彼圣者有染欲意，必不应受；若受，必生彼族难得解脱。持诵者每于自所食物，先减一分净食，以心真言加持七遍，食了持于净处泻之，常得拥护不离左右。诵心真言曰：\n「唵弩弩么鼻引里迦引呬谛娑嚩二合贺引」\n「持诵者既先行功满，择吉宿日或日月蚀时如法供养，取好沈香揾酥护摩一千八十遍，必获成就，或现本身。或即加持数珠、或供养具，祈上中下等成就。或得所居处地动、或见光明，当知已获成就。从此已后所作皆得如意，方用已后诸成就法。\n「若求伏藏者，取一有童女，澡浴清净著鲜洁衣，取有香气花令童女两手捧花，掩面立于坛边。持诵者诵前真言，加持欝金香水一百八遍，洒童女身上。于真言句中加求愿事，须臾顷彼童女即说伏藏所在。或即专心念诵，请圣者现身，问其所在，或但祈请令欢喜母每日供给所须。若得如愿，所获财宝广修功德及行檀施饶益有情；不应蓄积，必失成就。\n「又法欲得贵人欢喜，取彼人门下土，以唾和作丸，加持一百八遍置于厕中，彼人必相敬顺欢喜。\n「又法欲得女人敬爱，加持果子二十一遍与彼人吃，即相敬爱。\n「又法若有疑事，准前加持童女问之，所疑事意种种皆说。\n「又法或但念诵乞愿邀祈，或闻空中语声相报，或于梦寐中必相告语，疑事悉知。\n「又法若有鬼魅所持怕怖不安者，取安息香、阿魏药、白芥子和酥，护摩一千八十遍，一切精魅悉皆殄灭。\n「又法若有恶人作留难者，取噜地啰和土，加持二十一遍或一百八遍，密埋彼家门阃下，其作留难人必病。欲令差者，收却彼土，其病即除。\n「又法夫妻不和者，彼所受用衣服等物或所食之物，密加持二十一遍与彼人受用，勿令知觉，必得相顺。\n「又法有人被毒中者，加持白鸽粪和水与吃即差。\n「又法若有被囚禁枷锁、种种口舌者，取五月五日桃木，密书彼怨人名字，加持一百八遍。又于真言句中称彼人名，加持求愿语钉入地，即得官府口舌解散无事。\n「又法欲得论议胜者，取野葛一片加持二十一遍，手把与彼论议，彼便杜口。\n「又法女人难婚者，作一灰人加持一百八遍，令彼女人每日拜此灰人七拜，其婚即合，万不失一。\n「又法欲远召所爱人者，应作一灰人，或作盐人亦得，以刀安彼心上称彼姓名，每日三时结召请印诵真言一百八遍加持，不逾七日彼人即至。如或不来，其人必遭重病。\n「又法若有负债不还者，当以盐末作彼人形，结降伏印诵陀罗尼一百八遍，于真言句中称彼人姓名，以刀划之，其人即自来叩头乞命。\n「又法若人患鬼魅病者，准前加持一童女问之。知其病祟所作，即以法发遣彼鬼魅，病人无不除差。\n「又法若欲治病去时，先燃灯一盏安于灶下，以真言加持二十一遍即盖灶门。明日平旦检看，若油尽即去；若不尽，即不须与治，必难得差，此法甚险。\n「又法若日月蚀时，于像前以熟铜椀盛酥加持乃至复满。食此加持酥，即获闻持，日诵千言。\n「又法若有不和顺者，密诵真言加持果子或饮食，方便与彼人食，必得敬爱。\n「又法凡有死亡家令人恐怖者，以忿怒心诵此陀罗尼二十一遍或一百八遍，恐怖即除。不往死亡家最善。\n「又法若经官论讼，持此真言一百八遍，或但密诵真言，必得道理。\n「又法若欲谒见大人官长，诵真言一百八遍，见时必得欢喜。\n「又法若有难产者，加持牛酥一百八遍或二十一遍，与产妇吃及涂产门，必得易产。\n「若持诵者一心专诵此真言更不杂修，欢喜母常随拥护不离左右，不久必现其身。若修行此欢喜母法欲令速验者，当别置静室极须慎密，不得于佛堂精舍中作法，恐难成就。又不得使人见此像及知作法，必失効验。\n「又法若有冤讐欲来相害者，取胡麻和酥，于像前护摩一千八十遍，于真言句中称彼人姓名，必得欢喜。\n「又法若欲令前人相忆念者，书彼人姓名安自床脚下，彼人必相忆念。\n「又法若欲令彼怨人家惊恐不安者，取髑髅骨一片加持二十一遍或一百八遍，密安彼怨宅内，其家必惊恐不安。凡欲取髑髅骨时，先以真言加持自身二十一遍，即结召印然后取之。密加持用，无不应验。若欲却令彼人无恐怖者，诵此真言二十一遍，收取髑髅骨作发遣，却送本处，彼家即得无畏。此骨一度用，更不堪重用，无验。凡经供养竟食及果子等，一切不得食，令持真言者无効。\n「凡欲供养欢喜母食，皆须创新别造，不得用经宿残食。每下供养食，皆须自送，不得使人送，必无効验。\n「又法欲成就役使法者，先持诵真言令功业成已，然后拣取一髑髅。若知此髑髅是了事强干人，必易得成验。先于所见处加持自身。又以真言加持彼髑髅一百八遍，结请召印召彼，令随密裹将来。先以净水洗，又以香水浴，以银为舌，于欢喜像前加持一千八十遍，于坛侧以甑盖头。即于其夜自通姓名，或现其身请为给使。从此以后驱使无不应验，疑事问之必能先知。此法极须慎密，若漏泄非但不成亦反招殃咎。凡使髑髅往彼人处，先须料挍前人。彼怨若是持诵金刚部法或精持禁戒解法人，必不得恼乱，反损自身，不尔必効。次说印契。先结请召印，以右手指于左手背叉入把左手掌，左手向身三招，其印相即成。次结降伏印，二手内相叉，二小指相钩，二无名指各左右入虎口，二中指竖合，二头指各捻中指背，二大指各捻中指中节，其印相即成。次结掷恶人印，以右手大指捻无名指甲上，每诵真言一遍，一度向彼恶人掷之，其印相即成。\n「次结发遣圣者印，即结前召请印，以右手向外掷之，其印即以成矣。」\n尔时欢喜母于大会中说此陀罗尼法已，白佛言：「世尊！我今已蒙如来护念于我，我及眷属奉佛教勅，于未来世护诸有情，令获安乐离诸恐怖。若有能依此法清净受持此陀罗尼者，一切求者皆得满足。」\n时欢喜母复白佛言：「世尊！我今复说爱子毕哩二合孕迦陀罗尼法，为利益护持诸有求者。真言曰：\n「唵致尾致𩕳娑嚩二合引贺引」\n「其印以二手合掌，二大指并屈入掌中即成。此印一切处用，获身、请召、奉送并皆用之。以印加持自身五处，所谓顶、右左肩、心、喉等，即成护身。以二大指招之，名请召。开出之，名奉送。若有受持此陀罗尼法者，我及爱子毕哩二合孕迦并诸眷属等拥护是人，不令一切诸恶鬼神有所侵扰。\n「若有持此陀罗尼，必须清净不食熏秽，诵真言满三十万遍，并施爱子毕哩二合孕迦食，即成先行。其施食法，先于露地净处，以瞿摩夷涂一圆坛，坛上散以时花，或但于净石上施之亦得。每欲食时，先取所食之物各少许，共置一净器中，以前真言加持七遍，于彼坛上施之，并呼毕哩二合孕迦名，告言：『受我此食，愿垂加护。』如是不阙满六个月，即得爱子常随加护。\n「又法或乞食或吃乳，诵真言满三十万遍，已然后取牛肉作丸，一加持一烧，日日三时，时别一千八十遍，满四十九日，毕哩二合孕迦即现其身，满修行者所愿。又法修行者食三白食，以牛肉和安悉香作丸护摩。从白月一日起首满足一月，每日三时，时别一千八十遍，至月满日广陈供养，一日一夜断食断杂言语。如上依教护摩，无间至诚念诵，爱子毕哩孕迦必现，与持诵者常为亲伴，所须皆应。\n「又法取明净好安息香，揾酥护摩，每日三时，时别准上。如是护摩不间不断，即常送金钱供其所用。\n「又法欲求伏藏者，如前作先行法。成已，然后以苏合香和酥护摩。每日三时，时别一千八十遍。如是不间不断，其伏藏即现，取用一无障碍。若常持诵此陀罗尼兼施食者，能令财物丰盈，所求无不随意，当得此毕哩二合孕迦卫护。\n「又法若欲降伏怨敌者，书彼怨人名，于持诵者左脚下踏，而以励声忿怒想诵于真言，句中加彼怨人名。诵满十万遍，一切怨对无不随顺。\n「又法若被囚禁者，常诵此陀罗尼，即得解脱。\n「又法欲得安隐者，取庵末罗树叶和乳，加持护摩十万遍，即得安隐。\n「我今复说毕哩二合孕迦刻像法。取好白栴檀香木无瑕隙者，长六指或一磔手，令巧匠雕作童子形，顶上有五朱紫髻子，相好圆满，以种种璎珞庄严其身，于荷叶上交脚而坐。右手掌吉祥果作与人势，左手扬掌向外垂展五指，此名满愿手。作此像已，于一净室密处以安悉香水和泥，作一肘或三肘方坛，以瞿摩夷如法涂拭。又以白檀香涂一圆座，安像于中，以种种时花散于坛上，乳糜酪饭甜脆果子及欢喜团等如法供养。烧沈水香，对此像前诵陀罗尼满十万遍，爱子毕哩二合孕迦必来现身，问行者言：『唤我有何所求？』修行者随所愿求，皆得如意。从次已后，作法无不成验。\n「又法欲知未来善恶事者，取瞿摩夷如前涂坛，如前供养，烧安悉香，以胡麻一加持一烧满一千八十遍，即于此处安寝勿使杂语，一心思惟毕哩二合孕迦圣天乞境界。须臾顷梦见毕哩二合孕迦，所有疑事问之皆说。乞梦真言曰：\n「唵一　驮啰驮啰二　昝婆昝婆三𪾼引醯引呬四　毕哩二合孕迦啰五　萨嚩萨怛嚩二合𩕳嚩引啰野六　贺引贺引呬呬引护引护引娑嚩二合引贺」\n尔时欢喜母说此自心陀罗尼并爱子毕哩二合孕迦成就法已，五体投地礼佛双足，白言：「世尊！我今以此陀罗尼及成就法饶益有情。唯愿如来及诸圣众当证知我。」佛言：「善哉善哉！欢喜母！我今又复付嘱于汝。汝等于我法中，若诸伽蓝出家弟子所住之处，一切人民汝及眷属，勤心守护，勿令诸恶鬼神作其障难，令得安乐。乃至我法未灭已来，于赡部洲应如是行。」时欢喜母及五百子，并诸眷属药叉等众，闻佛教勅皆大欢喜，作礼而去。\n大药叉女欢喜母并爱子成就法一卷", 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"「持誦者既先行功滿，擇吉宿日或日月蝕時如法供養，取好沈香搵酥護摩一千八十遍，必獲成就，或現本身。或即加持數珠、或供養具，祈上中下等成就。或得所居處地動、或見光明，當知已獲成就。從此已後所作皆得如意，方用已後諸成就法。" }, { "type": "p", "text": "「若求伏藏者，取一有童女，澡浴清淨著鮮潔衣，取有香氣花令童女兩手捧花，掩面立於壇邊。持誦者誦前真言，加持欝金香水一百八遍，灑童女身上。於真言句中加求願事，須臾頃彼童女即說伏藏所在。或即專心念誦，請聖者現身，問其所在，或但祈請令歡喜母每日供給所須。若得如願，所獲財寶廣修功德及行檀施饒益有情；不應蓄積，必失成就。" }, { "type": "p", "text": "「又法欲得貴人歡喜，取彼人門下土，以唾和作丸，加持一百八遍置於廁中，彼人必相敬順歡喜。" }, { "type": "p", "text": "「又法欲得女人敬愛，加持果子二十一遍與彼人喫，即相敬愛。" }, { "type": "p", "text": "「又法若有疑事，准前加持童女問之，所疑事意種種皆說。" }, { "type": "p", "text": "「又法或但念誦乞願邀祈，或聞空中語聲相報，或於夢寐中必相告語，疑事悉知。" }, { "type": "p", "text": "「又法若有鬼魅所持怕怖不安者，取安息香、阿魏藥、白芥子和酥，護摩一千八十遍，一切精魅悉皆殄滅。" }, { "type": "p", "text": "「又法若有惡人作留難者，取嚕地囉和土，加持二十一遍或一百八遍，密埋彼家門閫下，其作留難人必病。欲令差者，收却彼土，其病即除。" }, { "type": "p", "text": "「又法夫妻不和者，彼所受用衣服等物或所食之物，密加持二十一遍與彼人受用，勿令知覺，必得相順。" }, { "type": "p", "text": "「又法有人被毒中者，加持白鴿糞和水與喫即差。" }, { "type": "p", "text": "「又法若有被囚禁枷鎖、種種口舌者，取五月五日桃木，密書彼怨人名字，加持一百八遍。又於真言句中稱彼人名，加持求願語釘入地，即得官府口舌解散無事。" }, { "type": "p", "text": "「又法欲得論議勝者，取野葛一片加持二十一遍，手把與彼論議，彼便杜口。" }, { "type": "p", "text": "「又法女人難婚者，作一灰人加持一百八遍，令彼女人每日拜此灰人七拜，其婚即合，萬不失一。" }, { "type": "p", "text": "「又法欲遠召所愛人者，應作一灰人，或作鹽人亦得，以刀安彼心上稱彼姓名，每日三時結召請印誦真言一百八遍加持，不踰七日彼人即至。如或不來，其人必遭重病。" }, { "type": "p", "text": "「又法若有負債不還者，當以鹽末作彼人形，結降伏印誦陀羅尼一百八遍，於真言句中稱彼人姓名，以刀劃之，其人即自來叩頭乞命。" }, { "type": "p", "text": "「又法若人患鬼魅病者，准前加持一童女問之。知其病祟所作，即以法發遣彼鬼魅，病人無不除差。" }, { "type": "p", "text": "「又法若欲治病去時，先燃燈一盞安於竈下，以真言加持二十一遍即蓋竈門。明日平旦檢看，若油盡即去；若不盡，即不須與治，必難得差，此法甚險。" }, { "type": "p", "text": "「又法若日月蝕時，於像前以熟銅椀盛酥加持乃至復滿。食此加持酥，即獲聞持，日誦千言。" }, { "type": "p", "text": "「又法若有不和順者，密誦真言加持果子或飲食，方便與彼人食，必得敬愛。" }, { "type": "p", "text": "「又法凡有死亡家令人恐怖者，以忿怒心誦此陀羅尼二十一遍或一百八遍，恐怖即除。不往死亡家最善。" }, { "type": "p", "text": "「又法若經官論訟，持此真言一百八遍，或但密誦真言，必得道理。" }, { "type": "p", "text": "「又法若欲謁見大人官長，誦真言一百八遍，見時必得歡喜。" }, { "type": "p", "text": "「又法若有難產者，加持牛酥一百八遍或二十一遍，與產婦喫及塗產門，必得易產。" }, { "type": "p", "text": "「若持誦者一心專誦此真言更不雜修，歡喜母常隨擁護不離左右，不久必現其身。若修行此歡喜母法欲令速驗者，當別置靜室極須慎密，不得於佛堂精舍中作法，恐難成就。又不得使人見此像及知作法，必失効驗。" }, { "type": "p", "text": "「又法若有冤讐欲來相害者，取胡麻和酥，於像前護摩一千八十遍，於真言句中稱彼人姓名，必得歡喜。" }, { "type": "p", "text": "「又法若欲令前人相憶念者，書彼人姓名安自床脚下，彼人必相憶念。" }, { "type": "p", "text": "「又法若欲令彼怨人家驚恐不安者，取髑髏骨一片加持二十一遍或一百八遍，密安彼怨宅內，其家必驚恐不安。凡欲取髑髏骨時，先以真言加持自身二十一遍，即結召印然後取之。密加持用，無不應驗。若欲却令彼人無恐怖者，誦此真言二十一遍，收取髑髏骨作發遣，却送本處，彼家即得無畏。此骨一度用，更不堪重用，無驗。凡經供養竟食及果子等，一切不得食，令持真言者無効。" }, { "type": "p", "text": "「凡欲供養歡喜母食，皆須創新別造，不得用經宿殘食。每下供養食，皆須自送，不得使人送，必無効驗。" }, { "type": "p", "text": "「又法欲成就役使法者，先持誦真言令功業成已，然後揀取一髑髏。若知此髑髏是了事強幹人，必易得成驗。先於所見處加持自身。又以真言加持彼髑髏一百八遍，結請召印召彼，令隨密裹將來。先以淨水洗，又以香水浴，以銀為舌，於歡喜像前加持一千八十遍，於壇側以甑蓋頭。即於其夜自通姓名，或現其身請為給使。從此以後驅使無不應驗，疑事問之必能先知。此法極須慎密，若漏泄非但不成亦反招殃咎。凡使髑髏往彼人處，先須料挍前人。彼怨若是持誦金剛部法或精持禁戒解法人，必不得惱亂，反損自身，不爾必効。次說印契。先結請召印，以右手指於左手背叉入把左手掌，左手向身三招，其印相即成。次結降伏印，二手內相叉，二小指相鉤，二無名指各左右入虎口，二中指豎合，二頭指各捻中指背，二大指各捻中指中節，其印相即成。次結擲惡人印，以右手大指捻無名指甲上，每誦真言一遍，一度向彼惡人擲之，其印相即成。" }, { "type": "p", "text": "「次結發遣聖者印，即結前召請印，以右手向外擲之，其印即以成矣。」" }, { "type": "p", "text": "爾時歡喜母於大會中說此陀羅尼法已，白佛言：「世尊！我今已蒙如來護念於我，我及眷屬奉佛教勅，於未來世護諸有情，令獲安樂離諸恐怖。若有能依此法清淨受持此陀羅尼者，一切求者皆得滿足。」" }, { "type": "p", "text": "時歡喜母復白佛言：「世尊！我今復說愛子畢哩二合孕迦陀羅尼法，為利益護持諸有求者。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵致尾致𩕳娑嚩二合引賀引」" }, { "type": "p", "text": "「其印以二手合掌，二大指並屈入掌中即成。此印一切處用，獲身、請召、奉送並皆用之。以印加持自身五處，所謂頂、右左肩、心、喉等，即成護身。以二大指招之，名請召。開出之，名奉送。若有受持此陀羅尼法者，我及愛子畢哩二合孕迦并諸眷屬等擁護是人，不令一切諸惡鬼神有所侵擾。" }, { "type": "p", "text": "「若有持此陀羅尼，必須清淨不食熏穢，誦真言滿三十萬遍，并施愛子畢哩二合孕迦食，即成先行。其施食法，先於露地淨處，以瞿摩夷塗一圓壇，壇上散以時花，或但於淨石上施之亦得。每欲食時，先取所食之物各少許，共置一淨器中，以前真言加持七遍，於彼壇上施之，并呼畢哩二合孕迦名，告言：『受我此食，願垂加護。』如是不闕滿六箇月，即得愛子常隨加護。" }, { "type": "p", "text": "「又法或乞食或喫乳，誦真言滿三十萬遍，已然後取牛肉作丸，一加持一燒，日日三時，時別一千八十遍，滿四十九日，畢哩二合孕迦即現其身，滿修行者所願。又法修行者食三白食，以牛肉和安悉香作丸護摩。從白月一日起首滿足一月，每日三時，時別一千八十遍，至月滿日廣陳供養，一日一夜斷食斷雜言語。如上依教護摩，無間至誠念誦，愛子畢哩孕迦必現，與持誦者常為親伴，所須皆應。" }, { "type": "p", "text": "「又法取明淨好安息香，搵酥護摩，每日三時，時別准上。如是護摩不間不斷，即常送金錢供其所用。" }, { "type": "p", "text": "「又法欲求伏藏者，如前作先行法。成已，然後以蘇合香和酥護摩。每日三時，時別一千八十遍。如是不間不斷，其伏藏即現，取用一無障礙。若常持誦此陀羅尼兼施食者，能令財物豐盈，所求無不隨意，當得此畢哩二合孕迦衛護。" }, { "type": "p", "text": "「又法若欲降伏怨敵者，書彼怨人名，於持誦者左脚下踏，而以勵聲忿怒想誦於真言，句中加彼怨人名。誦滿十萬遍，一切怨對無不隨順。" }, { "type": "p", "text": "「又法若被囚禁者，常誦此陀羅尼，即得解脫。" }, { "type": "p", "text": "「又法欲得安隱者，取菴末羅樹葉和乳，加持護摩十萬遍，即得安隱。" }, { "type": "p", "text": "「我今復說畢哩二合孕迦刻像法。取好白栴檀香木無瑕隙者，長六指或一磔手，令巧匠雕作童子形，頂上有五朱紫髻子，相好圓滿，以種種瓔珞莊嚴其身，於荷葉上交脚而坐。右手掌吉祥果作與人勢，左手揚掌向外垂展五指，此名滿願手。作此像已，於一淨室密處以安悉香水和泥，作一肘或三肘方壇，以瞿摩夷如法塗拭。又以白檀香塗一圓座，安像於中，以種種時花散於壇上，乳糜酪飯甜脆果子及歡喜團等如法供養。燒沈水香，對此像前誦陀羅尼滿十萬遍，愛子畢哩二合孕迦必來現身，問行者言：『喚我有何所求？』修行者隨所願求，皆得如意。從次已後，作法無不成驗。" }, { "type": "p", "text": "「又法欲知未來善惡事者，取瞿摩夷如前塗壇，如前供養，燒安悉香，以胡麻一加持一燒滿一千八十遍，即於此處安寢勿使雜語，一心思惟畢哩二合孕迦聖天乞境界。須臾頃夢見畢哩二合孕迦，所有疑事問之皆說。乞夢真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　馱囉馱囉二　昝婆昝婆三𪾼引醯引呬四　畢哩二合孕迦囉五　薩嚩薩怛嚩二合𩕳嚩引囉野六　賀引賀引呬呬引護引護引娑嚩二合引賀」" }, { "type": "p", "text": "爾時歡喜母說此自心陀羅尼并愛子畢哩二合孕迦成就法已，五體投地禮佛雙足，白言：「世尊！我今以此陀羅尼及成就法饒益有情。唯願如來及諸聖眾當證知我。」佛言：「善哉善哉！歡喜母！我今又復付囑於汝。汝等於我法中，若諸伽藍出家弟子所住之處，一切人民汝及眷屬，勤心守護，勿令諸惡鬼神作其障難，令得安樂。乃至我法未滅已來，於贍部洲應如是行。」時歡喜母及五百子，并諸眷屬藥叉等眾，聞佛教勅皆大歡喜，作禮而去。" }, { "type": "juan", "text": "大藥叉女歡喜母并愛子成就法一卷" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "大药叉女欢喜母并爱子成就法亦名诃哩底母经" }, { "type": "byline", "text": "开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译" }, { "type": "p", "text": "尔时佛住王舍城竹林精舍，为诸人天演说法要。时有大药叉女名曰欢喜，容貌端严，有五千眷属，常住支那国护持世界。是娑多大药叉将之女，娉半支迦大药叉将昔云散脂者讹，生五百子，有大威力，与诸眷属来诣佛所，退坐一面。佛告欢喜母：「汝今可受如来教勅。我欲令汝舍除暴恶、护诸有情。此王舍城及赡部洲一切女人所生男女皆施无畏。」时欢喜母白佛言：「世尊！若如是者，我及诸子当于何食？」佛言：「汝但慈心不害有情，我当勅诸声闻弟子，每于食次常与汝食，并于行末置一分食，呼汝名字并诸子等皆令饱满。若有余食，汝可回施一切鬼神，皆悉运心令其饱足。」时欢喜母白佛言：「世尊！我今归命如来，奉佛教勅不敢违越。王舍大城及诸国土一切人民所生男女，我皆拥护令其安乐，不令一切诸恶鬼神得其便也。惟愿如来护念于我。」佛言：「善哉善哉！欢喜母！汝今可于如来善法律中受持三归五戒，令汝长夜解脱诸苦获大安乐。所谓归佛法僧不杀生命，乃至不饮诸酒是汝学处。汝当受持。」时欢喜母既受三归并五学处，欢喜踊跃遶佛三匝，白佛言：「世尊！我今已蒙如来加护。我有自心陀罗尼，能除一切灾难恐怖。若有受持此章句者，我诸眷属常为守护令获安乐。唯愿如来听我宣说。」佛言：「恣汝意说。」时欢喜母即于佛前说陀罗尼曰：" }, { "type": "p", "text": "「曩谟引啰怛曩二合怛啰二合夜引耶一　娜莫贺引哩底曳二合引二　摩贺药乞史二合抳尼整反三　诃谟伽去引曳四　萨底曳二合嚩引儞泥以反𩕳五　没驮钵哩二合野引曳六　惹多贺引哩抳曳二合七　半左补怛啰一合八　舍多钵哩二合嚩曳九　毕哩二合迦啰引曳十　么呬多引萨嚩萨怛嚩二合引十一　曩么塞讫哩三合跢引曳十二　婆去誐鑁贺引哩底曳二合十三讫哩二合乃野么引𮧬跢以洒引铭十四　没駄帝惹自攞反婆去引尔底丁以反十五　萨么二合啰多引曳十六　婆去誐鑁补啰啰引乞洒二合枲十七　婆去誐鑁母引紫精以反多引枲十八　跛啰补怛啰二合十九　尾觐曩二合尾曩引野迦二十　没哩二合跛三去么儞引多怛啰二合拏鼻引罗二十一　满怛啰二合跛娜补娜引攞二十二　贺引啰洒引曳二十三　怛儞野二合他去引二十四　枲嚩𪘨二十五　跛哩嚩𪘨二十六寗引怛啰二合曷底二十七　萨嚩羯么迦啰拏曳娑嚩二合引贺引二十八」" }, { "type": "p", "text": "「世尊！我此陀罗尼有大威力，犹如真多摩尼宝，能满一切诸有意愿。唯有如来及诸菩萨当证知我。」佛言：「欢喜母！汝能饶益有情、护持我法说此陀罗尼。未来世中我诸弟子，付汝守护，悉令安乐。」时欢喜母白佛言：「如佛圣旨，我当奉行。世尊！若欲成就此陀罗尼法者，先于白㲲上或绢素上，随其大小画我欢喜母，作天女形极令妹丽，身白红色天缯宝衣，头冠耳珰、白螺为钏，种种璎珞庄严其身，坐宝宣台垂下右足。于宣台两边，傍膝各画二孩子。其母左手于怀中抱一孩子名毕哩二合孕迦，极令端正；右手近乳掌吉祥果。于其左右并画侍女眷属，或执白佛或庄严具。其画像人清净澡浴、著新净衣、受持八戒。如法画已，于一密室清净扫洒作四肘方坛。应取纯色牸牛瞿摩夷，以物承取以香相和，如法涂拭，又以白檀香埿。于方坛上作一圆坛，安像于中，上施天盖，悬诸彩幡，以种种时花散于坛上。又以乳糜酪饭甘脆饮食，及诸果子阏伽香水，烧好沈香而为供养。像面向西，其持诵者坛西面东对像念诵，或四时三时乃至一时不应间阙，若有间断法即难成。亦不得诵金刚部真言及诸杂念诵，恐难成就。每时诵一百八遍为常。正念诵时，不应杂共人语令真言间断，不成遍数虚费功力。若欲成就此法，从白月一日、五日及十六日、二十日起首，依前仪轨对此像前诵满一万遍，即成先行。必须慎密勿使人知，勿对人前诵此真言。若能依教专注密修，欢喜母必现其身，满修行者所愿。作此念诵，必不得与人结怨，恐损彼人成不饶益。若得成就已，所获财宝应须广行檀施，不应悭悋。若欲令欢喜母速来现身，修行者专想此母常不离心。又于念诵处及所居处，必须清净不用灯明，又常烧沈香，唯自独处无间念诵，亦不应恐怖，欢喜母必来现身。若得来已，漏泄人知必招其祸。若来现身亦不应共语，但至心念诵，更加如法供养，后必数来，告行者言：『令我何所作为？』或留璎珞环钏宝庄严具。若留，必须便用，不得停留，亦不与语。如是久久淳熟，方可与语，即请为母或为姊妹。不应于彼生贪染心。设彼圣者有染欲意，必不应受；若受，必生彼族难得解脱。持诵者每于自所食物，先减一分净食，以心真言加持七遍，食了持于净处泻之，常得拥护不离左右。诵心真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵弩弩么鼻引里迦引呬谛娑嚩二合贺引」" }, { "type": "p", "text": "「持诵者既先行功满，择吉宿日或日月蚀时如法供养，取好沈香揾酥护摩一千八十遍，必获成就，或现本身。或即加持数珠、或供养具，祈上中下等成就。或得所居处地动、或见光明，当知已获成就。从此已后所作皆得如意，方用已后诸成就法。" }, { "type": "p", "text": "「若求伏藏者，取一有童女，澡浴清净著鲜洁衣，取有香气花令童女两手捧花，掩面立于坛边。持诵者诵前真言，加持欝金香水一百八遍，洒童女身上。于真言句中加求愿事，须臾顷彼童女即说伏藏所在。或即专心念诵，请圣者现身，问其所在，或但祈请令欢喜母每日供给所须。若得如愿，所获财宝广修功德及行檀施饶益有情；不应蓄积，必失成就。" }, { "type": "p", "text": "「又法欲得贵人欢喜，取彼人门下土，以唾和作丸，加持一百八遍置于厕中，彼人必相敬顺欢喜。" }, { "type": "p", "text": "「又法欲得女人敬爱，加持果子二十一遍与彼人吃，即相敬爱。" }, { "type": "p", "text": "「又法若有疑事，准前加持童女问之，所疑事意种种皆说。" }, { "type": "p", "text": "「又法或但念诵乞愿邀祈，或闻空中语声相报，或于梦寐中必相告语，疑事悉知。" }, { "type": "p", "text": "「又法若有鬼魅所持怕怖不安者，取安息香、阿魏药、白芥子和酥，护摩一千八十遍，一切精魅悉皆殄灭。" }, { "type": "p", "text": "「又法若有恶人作留难者，取噜地啰和土，加持二十一遍或一百八遍，密埋彼家门阃下，其作留难人必病。欲令差者，收却彼土，其病即除。" }, { "type": "p", "text": "「又法夫妻不和者，彼所受用衣服等物或所食之物，密加持二十一遍与彼人受用，勿令知觉，必得相顺。" }, { "type": "p", "text": "「又法有人被毒中者，加持白鸽粪和水与吃即差。" }, { "type": "p", "text": "「又法若有被囚禁枷锁、种种口舌者，取五月五日桃木，密书彼怨人名字，加持一百八遍。又于真言句中称彼人名，加持求愿语钉入地，即得官府口舌解散无事。" }, { "type": "p", "text": "「又法欲得论议胜者，取野葛一片加持二十一遍，手把与彼论议，彼便杜口。" 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"「又法若有冤讐欲来相害者，取胡麻和酥，于像前护摩一千八十遍，于真言句中称彼人姓名，必得欢喜。" }, { "type": "p", "text": "「又法若欲令前人相忆念者，书彼人姓名安自床脚下，彼人必相忆念。" }, { "type": "p", "text": "「又法若欲令彼怨人家惊恐不安者，取髑髅骨一片加持二十一遍或一百八遍，密安彼怨宅内，其家必惊恐不安。凡欲取髑髅骨时，先以真言加持自身二十一遍，即结召印然后取之。密加持用，无不应验。若欲却令彼人无恐怖者，诵此真言二十一遍，收取髑髅骨作发遣，却送本处，彼家即得无畏。此骨一度用，更不堪重用，无验。凡经供养竟食及果子等，一切不得食，令持真言者无効。" }, { "type": "p", "text": "「凡欲供养欢喜母食，皆须创新别造，不得用经宿残食。每下供养食，皆须自送，不得使人送，必无効验。" }, { "type": "p", "text": "「又法欲成就役使法者，先持诵真言令功业成已，然后拣取一髑髅。若知此髑髅是了事强干人，必易得成验。先于所见处加持自身。又以真言加持彼髑髅一百八遍，结请召印召彼，令随密裹将来。先以净水洗，又以香水浴，以银为舌，于欢喜像前加持一千八十遍，于坛侧以甑盖头。即于其夜自通姓名，或现其身请为给使。从此以后驱使无不应验，疑事问之必能先知。此法极须慎密，若漏泄非但不成亦反招殃咎。凡使髑髅往彼人处，先须料挍前人。彼怨若是持诵金刚部法或精持禁戒解法人，必不得恼乱，反损自身，不尔必効。次说印契。先结请召印，以右手指于左手背叉入把左手掌，左手向身三招，其印相即成。次结降伏印，二手内相叉，二小指相钩，二无名指各左右入虎口，二中指竖合，二头指各捻中指背，二大指各捻中指中节，其印相即成。次结掷恶人印，以右手大指捻无名指甲上，每诵真言一遍，一度向彼恶人掷之，其印相即成。" }, { "type": "p", "text": "「次结发遣圣者印，即结前召请印，以右手向外掷之，其印即以成矣。」" }, { "type": "p", "text": "尔时欢喜母于大会中说此陀罗尼法已，白佛言：「世尊！我今已蒙如来护念于我，我及眷属奉佛教勅，于未来世护诸有情，令获安乐离诸恐怖。若有能依此法清净受持此陀罗尼者，一切求者皆得满足。」" }, { "type": "p", "text": "时欢喜母复白佛言：「世尊！我今复说爱子毕哩二合孕迦陀罗尼法，为利益护持诸有求者。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵致尾致𩕳娑嚩二合引贺引」" }, { "type": "p", "text": "「其印以二手合掌，二大指并屈入掌中即成。此印一切处用，获身、请召、奉送并皆用之。以印加持自身五处，所谓顶、右左肩、心、喉等，即成护身。以二大指招之，名请召。开出之，名奉送。若有受持此陀罗尼法者，我及爱子毕哩二合孕迦并诸眷属等拥护是人，不令一切诸恶鬼神有所侵扰。" }, { "type": "p", "text": "「若有持此陀罗尼，必须清净不食熏秽，诵真言满三十万遍，并施爱子毕哩二合孕迦食，即成先行。其施食法，先于露地净处，以瞿摩夷涂一圆坛，坛上散以时花，或但于净石上施之亦得。每欲食时，先取所食之物各少许，共置一净器中，以前真言加持七遍，于彼坛上施之，并呼毕哩二合孕迦名，告言：『受我此食，愿垂加护。』如是不阙满六个月，即得爱子常随加护。" }, { "type": "p", "text": "「又法或乞食或吃乳，诵真言满三十万遍，已然后取牛肉作丸，一加持一烧，日日三时，时别一千八十遍，满四十九日，毕哩二合孕迦即现其身，满修行者所愿。又法修行者食三白食，以牛肉和安悉香作丸护摩。从白月一日起首满足一月，每日三时，时别一千八十遍，至月满日广陈供养，一日一夜断食断杂言语。如上依教护摩，无间至诚念诵，爱子毕哩孕迦必现，与持诵者常为亲伴，所须皆应。" }, { "type": "p", "text": "「又法取明净好安息香，揾酥护摩，每日三时，时别准上。如是护摩不间不断，即常送金钱供其所用。" }, { "type": "p", "text": "「又法欲求伏藏者，如前作先行法。成已，然后以苏合香和酥护摩。每日三时，时别一千八十遍。如是不间不断，其伏藏即现，取用一无障碍。若常持诵此陀罗尼兼施食者，能令财物丰盈，所求无不随意，当得此毕哩二合孕迦卫护。" }, { "type": "p", "text": "「又法若欲降伏怨敌者，书彼怨人名，于持诵者左脚下踏，而以励声忿怒想诵于真言，句中加彼怨人名。诵满十万遍，一切怨对无不随顺。" }, { "type": "p", "text": "「又法若被囚禁者，常诵此陀罗尼，即得解脱。" }, { 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